予言の一部としての夢は、イスラム教徒にとって非常に重要です。 夢が良いか悪いか、それが実現するかどうかについて、イスラム教徒の夢の本はクルアーンとスンナに従って教えてくれます。 他の宗教の代表者にとっても有用で興味深いものになる可能性があります.

科学の観点から見ると、夢は人が経験するすべてのことを反映したものにすぎません 日常生活: 彼の行動、思考、計画、夢、感情、感情。 睡眠中に人の心に浮かぶイメージは、特定のより高い力、特に神に触発されていると信じている人もいます。 彼らは過去だけでなく、未来や他の現実にも移ることができます。 夢のイメージは、必ずしも文字どおりに捉えられるとは限りません。 正しい解釈が必要です。 イスラム教を公言する人々は、クルアーンとスンナに関するイスラム教徒の夢の本によって助けられる可能性があります。

イスラム教で眠る

睡眠と夢は、イスラム教において非常に重要です。 真のイスラム教徒が眠りについたときに見るものは、「魂の観察」と見なされます。 偉大なアッラーご自身が彼らに印を送られます。 それらのいくつかは明らかで、意味を理解するために努力する必要はありません。 他のものは、一見無関係な画像のコレクションで構成されています。 そのような夢の意味は、選ばれた通訳者だけに明らかです。

本から学んで通訳者になることは不可能です。 「魂のビジョン」を解き明かす能力は、アッラーによって与えられています。 そのような贈り物を受け取るには、神を恐れ、コーランに従って生き、罪を犯さず、他の人を罪から守らなければなりません。 これらの人々は預言者か聖人です。 そして、あなたは夢の解釈のためにのみ彼らに頼ることができます.

したがって、コーランとスンナによるイスラム教徒の夢の解釈は、むしろ好奇心旺盛な人々のためのガイドです。 これは、イスラム教における睡眠と夢に関する知識の一般化であり、最も信頼できる解釈を集めたものです。 彼のおかげで、人は眠りについた後に現れた視覚的、聴覚的、触覚的なイメージだけでなく、イスラムの文化や宗教についても理解しています。

イスラム教徒の夢の本によると、夢は何を意味するのか

イスラム教の聖典によると、夢はアッラー（神）やシャイタン（悪魔）から人に現れるか、自分の潜在意識によって生まれる可能性があります。 したがって、それらは3つのタイプがあります。

予言的な夢は、男性と女性の両方が夢見ることができます。 これは、夜間と日中の両方で発生する可能性があります。 しかし、朝と朝の祈りに近い夢を見た人は、実現する可能性が最も高いです。

夢をかなえるために何をすべきか？

では、クルアーンとスンナは、あなたが夢見たすべての良いことを共有し、すべての悪いことをあなたと共有することを求めているのはなぜですか? 事実、預言者ムハンマド自身が、眠っている人に現れた予言は、それが公表された場合にのみ実現すると述べています。

イスラム教はまた、信者たちに、夢にますます注意を向け、夢の中で生じたすべてのイメージを解釈しようとするよう警告しています. また、ほとんどの場合、真実を語らないテレビやオンラインの通訳から身を守る必要があります。

イスラム教徒の夢の本と他の既存のものとの違い

睡眠を解釈する科学であるオニロマンシーは、これまで以上に人気があります。 書店やインターネットでは、人が夢見ることができる膨大な数の画像の解釈を提供する膨大な数の夢の本を見つけることができます。 経験以外の方法でそれらの有効性を検証することは非常に困難です。

コーランとスンナによるイスラム教徒の夢の本は、他のすべてのものとは根本的に異なります。

1. 夢の解釈は、クルアーンとスンナ自体で夢に現れるイメージについて言われていることに基づいています。
2. 預言者ムハンマド自身が夢を解釈したことが知られています。夢の本は、彼が夜に現れた何らかの形でそれを見たことを示しています。
3. 解釈は人間の本性と彼の周りの世界の近くで行われ、あいまいでも混乱でもありません。
4. 通常、夜に見られる現象は、夢の本でアルファベット順に配布されます。 イスラム教徒の夢の本には特別な構造があります。画像の順序は、イスラム教の観点からの重要性によって異なります。
5. 他の夢の本によって肯定的または否定的に解釈された画像は、イスラム教徒では正反対の意味を持つ可能性があります。
6. 夢の解釈により、イスラム教徒のライフスタイルと世界観について明確な考えを形成することができます。

クルアーンとスンナに従って夢からイメージを解読する 3 つの実例

神、聖人、預言者

夢の中でアッラー自身を見た人は、自分の夢が真実で良いものであると確信できます。 結局のところ、サタンは自分の姿をとることはできません。 全能者と会うということは、イスラム教徒が規則に従って生活し、義にかなった慈善行為を行うことを意味します。 アッラーはこれらの祝福を受け入れ、それらに報いる準備ができています。 イスラム教徒は、審判の日に自分が楽園にいることを確信できます。

預言者ムハンマドや聖人の夢を見た人は、その人の見た目が重要です。 彼らの顔が満足を表し、彼ら自身が美しく頭が良ければ、イスラム教徒は悲しみや苦難、敵に対する勝利、またはその他の良い出来事から解放されるでしょう. 聖人や預言者が暗く、青ざめているように見えた場合、何か悪いことに備える必要があります。

天使

これらのクリーチャーは常に善のために行動するとは限りません。 たとえば、天使の 1 人との戦いは差し迫った死を意味します。 彼らがどこかの村や都市に集まれば、そのうち誰かが死ぬだろう。 しかし、天使の一人が気分が良く、陽気で満足している夢を見た場合、人は世俗的な事柄で成功し、宗教的な事柄で洞察力を持つでしょう。

死

イスラム教徒の夢の本によると、夢の中で自分の死を見るということは、解放され、長い放浪の後に家に帰ることを意味します。 イスラム教徒の夢の本は主にイスラム教を公言する人々を対象としているという事実にもかかわらず、それは別の信仰の代表者にとって興味深く、役立つ可能性があります。

ビデオ: コーランによれば、イスラム教では夢はどのように解釈されますか?

現在の生活状況について質問がある場合やサポートが必要な場合は、専門家に相談できます。

何千年もの間、人々は常に自分の夢が何を意味するのか知りたいと思ってきました。 暗号化されたメッセージの謎は、最初に賢者によって解決され、その後、時間の経過とともに夢の本が登場しました。 どの宗教も夢の解釈に特別な注意を払いましたが、イスラムの夢の本は特に興味深いものです - による夢の解釈 聖クルアーン. この記事は、まだ完全には解明されていない謎のベールをはがすことができます。

コーランによる夢の本の作成の歴史

今日のイスラム教徒の夢の本は、既存のものの中で最も正確であるという意見があります。 なぜだろう？ それを理解しようとしましょうが、そのためには歴史に目を向ける価値があります。

預言者ムハンマドによると、彼の後は、将来についての予言的な夢であるアル・ムバシュシラットを除いて、世界に予言はありません。 彼らは、人々が全能者のしるしを警告と承認、時には予言的なもので解釈するのを助け始めるでしょう。 これが預言者によって実際に言われたかどうかは定かではありません。 それにもかかわらず、人生の中で私たち一人一人が実際に実現する夢を見ています。

ご存知のように、コーランによると、最初の預言的な夢はアダムのビジョンでした。 アッラーは彼に、自分のような人を見たことがあるかどうか尋ねました。 アダムは会ったことがないと答え、妻が彼と一緒に暮らし、アッラーを敬うために、アッラーにカップルを作るように頼みました。 アダムは言葉を聞いて眠りに落ち、目を覚ますとベッドの頭にイブがいた。

このイスラムの伝説によると、 この夢クルアーンに記述されているアダマは、全能者の恩寵によって夢見られた最初の予言的な夢となりました。 古代から、選民だけが夢を解釈する能力を与えられてきたという仮定があります。 人々がアッラー自身から受け取るこの贈り物。 ほとんどのイスラム学者は、夢の象徴とクルアーンの解釈に一生を捧げました。 最も成功した夢の研究者は、イマーム・ジャファル・アス・サディク、アリム・イマーム・ムハンマド・イブン・シリン・アル・バスリ、アン・ナブルシでした。 彼らの仕事に基づいて、現代のイスラムの夢の本が作成され、人々は今日でもそれを使用しています.

夢の最も正確な解釈は、すべての信者の聖典であるコーランにありますが、他のいくつかの情報源も知られています.

イスラム教徒は、次の夢の本を使用して夢を解釈します。

1. 知識の本体は、ペルシャ語で書かれ、他の言語に翻訳された元のイスラム教徒の夢の本です。
2. さまざまな科学の著名人 - 信者の夢の真の解釈について説明します。
3. Sunnah は、19 世紀の終わりに作成された夢の本です。 預言者の神聖な人生の物語を紹介します。

イスラムの夢の本によると、睡眠とはどういう意味ですか?

クルアーンによると、睡眠は 3 つの異なる形で人にもたらされます。

正しいアプリケーション スンナとコーランによるイスラムの夢の本夢の中で見られたものの分析を含み、主要なものを強調し、それを上記のカテゴリのいずれかに割り当てます。 夢が混乱しているように見えた場合、その解釈は実行されません。

予言的な夢は女性と男性が見ることができますが、それが実現する可能性が最も高いのは、朝の近くで予言を見た人です。

イスラム教徒の夢の本の特徴

イスラムの夢の本は、コーランとスンナによる夢の解釈です。 他の夢の本とは、その特徴が大きく異なります。

1. 画像の解釈はコーランに基づいています。
2. 重要なのは、預言者が見たイメージの解釈と彼の解釈です。
3. 人による自然なイメージの認識に近い、明確でわかりやすい解釈。
4. イスラムの夢の本で肯定的/否定的に解釈される画像は、逆の意味を持つ場合があります。
5. 夢の本に記録された画像の順序は、アルファベットに準拠していませんが、イスラム教徒の学者の観点から重要です。

イスラム教によれば、コーランによる夢の本は人々の正しい行動を形成するため、行動のマニュアルやガイドと呼ばれています。

イスラムの夢の本の使い方は？

スンナとコーランに従って夢を正しく解釈するには、次のニュアンスを実行する必要があります。

1. あなたが見ているものは、アッラーから、シャイタンから、潜在意識からのカテゴリーと相関している必要があります。
2. メインのスリープ ラインが強調表示され、不要な詳細は破棄されます。
3. 画像から最も重要なものを選び、その意味を調べます。

イスラム教徒の信者は、コーランの啓示のプリズムを通して自分の夢を見なければなりません。 夢が一致するなら、彼は信頼されるべきです。

最も人気のあるイスラームの解釈者は、イブン シリンの『夢のタフシル』で、約 1000 の解釈が含まれています。

なぜ良い夢を見るのですか？

イスラム教徒の通訳によると、楽しい夢は、正しい道を示し、人生の問題のある部分に特別な注意を払うために、アッラー自身によって送られます。 通常、彼らと協力することで、近い将来に成功を収めることができます。

良い兆候は、鳥の存在を伴う陰謀であると考えられています。これは、真の始まりを意味します。 親戚に関連する夢は有利です。 これは、強力な一般的な保護が存在することを意味します。 夢に現れた本は成功を約束することができます。これは、知的な能力に関連する大きな機会と可能性を意味します。 クルアーンを読んで聖人に会うことは、本当に良い兆候であると考えられています。 スピリチュアルな文献とスンナによると、悪魔はアッラーの姿をとることはできません。

預言的な夢は良いものです。 混乱を招く夢は、夢を通して人間の魂に到達したい悪魔からのメッセージです。 朝の祈りは負のエネルギーを追い払うことができます。

良い睡眠と悪い睡眠をどうするか.

誰かが夢や預言者からの指示の中でアッラーの印を見た場合、次の手順を実行する必要があります。

ひどい夢が人に送られた場合、次のことを行う必要があります。

• アッラーに祈る悪からの保護を求める。
• 3回 保護を求める悪魔から。
• 左に3回唾を吐きます。
• 寝姿勢を変える必要があります。
• ナマズを実行する.
• 夢について誰にも話さないでください。自分で解釈することさえしないでください。

これらすべての点を行った後、人は、アッラーの意志により、悪いビジョンが実現しないことを確信できます。

イスラムの夢の本によると、いくつかの夢の意味

アラビア語の夢の本には多くの解釈があります。 優先的な注意が必要な最もまれで重要な兆候を検討する価値があります。

• 住居楽園の象徴であり、美しく快適になればなるほど、人間の魂は至福に近づきます。
• カラス-危険で邪悪な人々の象徴。
• スンナとコーランによると、夢の中の悪い兆候と考えられています つや消しの髪の女性. 彼女は病気の発症について警告します。
• どれでも ガラス製品または壊れやすいものは女性を象徴しています。
• 見る 夢の中で ミルクつまり、あなたはすぐに真の知識の所有者になるということです。
• 手に緑の香辛料や野菜を見た人は、悔い改める必要があります。 この夢は、人が良いものと悪いものを交換したことを意味します。
• 灰と灰間違った道への入り口を象徴しています。 夢想家は、意図とガイドラインを再考する必要があります。
• スンナによる夢の本と解釈は、夢の中で水を見るすべての人に試練の準備をするようアドバイスします。 大量の水は、目標への大きな障害を意味します。
• キャメル- 力と偉大さのしるし。
• 馬善と喜びを期待する人の夢。
• 羊- 繁栄のしるしであり、それが多ければ多いほど、夢想家はより早く利益と相続を約束されます。
• 病気の木人やランダムな出来事からの危険を解釈しています。
• パルマそれはアッラーの放棄の象徴と見なされているため、裏切り者は夢の中で見ます。

クルアーンとスンナに従って明確に解釈されている唯一のものはお金です。 夢の中でそれらを見ると、幸福の早期改善が期待できます。 良い兆候銀と金でできた古銭です。 この場合、夢想家はすぐに富とともに幸福を受け取るでしょう。

結論

コーランは、夢の最も正確な解釈で有名であり、最も真実で明確な説明を提供します。 イスラム教の代表者は常にコーランの解釈を使用し、他の人よりも信頼しています。 ビジョンに従い、宗教の基本的なルールを守ることによって、アッラーの祝福を受けることができます。

エキサイティングな夢を解読するために、どのくらいの頻度で夢の本を調べますか? 今日のインターネットの世界では、これは非常に単純です。どの検索エンジンでも、1 分間で 50 を超えるさまざまな夢の解釈のオンライン コレクションが提供されます。 その中には、間違いなく、「イスラムの夢の本-聖クルアーンによる夢の解釈」というタイトルの本があります。

イスラム教徒は長い間自分の夢を非常に重要視しており、夢の本を調べてきました。 夢の解釈は、イスラム教徒の毎日の儀式です。 イスラム教徒のホブノムとその他のホブノムの違いは何ですか? イスラム世界における夢のビジョンの解釈の特徴は何ですか? すべてを順番に話しましょう。

登場の経緯

夢の解釈は私たちの生活のどこから来たのでしょうか? まず第一に、これは私たちの祖先の長期にわたる仕事であり、夢に関連する兆候と前兆を世代から世代へと受け継いでいます。 スラブの夢の本と星占いは、ほとんどの場合、関連付けに基づいていますが、イスラム教徒は人生で最も重要な本である聖クルアーンを解釈に使用しています。

同時に、人が自分のビジョンでこれまたはそのイメージをどのように見たかはまったく問題ではありません。預言者がこのイメージをどのように解釈したかが重要です。 したがって、彼の夢を解読するために、イスラム教徒はまず聖書を開きます。 結局のところ、正しく解釈されたビジョンは、人生の正しい道を選び、罪から救い、与えられた状況でどのように行動するかを教えてくれます。

したがって、イスラム教徒の間で夢を解読するための最も人気のある本は、コーランとスンナによる夢の本です。 それは聖書だけでなく、ペルシャの賢者の収集された作品とイスラム教徒の百科事典「The Body of Knowledge」にも基づいています。 その後、イスラムの夢の本には、ラーメトラとアブドゥル・ケリムの作品が含まれていました。 これらは、1891 年に作成されたボンベイ版のペルシャ語の夢の本です。イスラム教徒は、夢のビジョンを解釈するために、有名なイスラム学者イマーム・ムハンマドのホブヌーンをよく使用します。

コーランによるイスラムの夢の本の特徴

イスラム教徒の夢の本は、この主題に関する他の本とは著しく異なります。 その主な原則は次のとおりです。

• 夢は予言であり、その解釈には常に宗教的な意味合いが含まれています。
• 聖書に述べられているように、画像は解読されます。
• セクションはアルファベット順に配置されていませんが、宗教における重要性に従って配置されています-最初は人間について、次に動物についてです。
• 昼間の夢はより真実であり、夜の夢よりも早く実現します。
• ビジョンの解釈は非常に単純で論理的です。 たとえば、捕食者は危険であり、見知らぬ人は出会いと驚きです。
• 夢のビジョンは、あなたがそれを解釈する方法で実現します。

夢の種類

イスラムの夢の本は、3つの主なタイプの夢を区別しています。 それらをリストしましょう：

• 吉祥または正義;
• 不快または悪い;
• 実生活での人間の行動に関連する夢。

縁起の良い睡眠これはアッラーご自身からの朗報です。 ムスリムが吉夢だけを見たいのなら、毎日寝る前に熱心に祈らなければなりません。 聖書によると、人が最初に見た縁起の良い夢は、イブを見たアダムの夢です。

悪い夢これらはサタンの策略です。 多くの場合、これらは無意味で愚かな悪夢です。 イスラム教の悪魔は、そのようなビジョンを人に送り、彼を嘲笑します。

蛇の誘惑者のように、彼はイスラム教徒に罪とわいせつな行為をさせるよう説得しようとします。 サタンの夢を見た人はどうしたらいいですか？

目を覚まし、アッラーに祈りの保護を求め、ナマズの儀式を行います。 画像を解釈しようとする必要はありません。誰にも言わない方がよいでしょう。 将来悪夢が繰り返されるのを防ぐために、汚れたまま、満腹で、わいせつな考えを持って寝てはいけません。

第三のタイプの夢実生活における人間の活動に直接関係しています。 たとえば、果物売りはオレンジのトレイを持って市場に出ており、若い母親は子供たちに囲まれています。

イスラム教徒の夢の本を使った解釈

夢を正しく解釈するには、特定のルールを守る必要があります。 以下をせよ：

• 視覚のカテゴリ（良い、悪いなど）を決定します。
• メインライン、メインイベントを強調し、不要な詳細を削除します。 これはおそらく、解釈において最も難しい段階です。 結局のところ、あなたが夢の中で見るものは前兆または警告である可能性があります. 事実を並べて、本当に重みのあるものを選ぶことが重要です。
• 夜に見た画像と事実を夢の本の規定と比較してください。

信心深いイスラム教徒は自分の夢をすべて考える 預言者の啓示のプリズムを通して. 彼がたまたまアッラーからの印を見たなら、彼は 夢のために全能者をたたえるそして、彼を愛し、感謝するすべての人に彼が見たことを伝えます.

ご覧のとおり、イスラムの夢の本の助けを借りた夢の解釈 通常のスラブやクリスチャンとは大きく異なります. しかし、夢を解読するためにどの夢の本を使用しても、常に重要なことを覚えておいてください。あなたのビジョンは、解釈されたとおりに実現します。

注意、今日だけ！

睡眠の状態ではかなりの部分を通過します 人間の生活. 睡眠は小さな死であり、休息であり、私たちの心を超えたものとのコミュニケーションの経路です。 ある日、信じられないほどの疲労から眠りに落ち、朝の祈りのために遅く眠りから目覚めた朝、預言者ムハンマド（全能者が彼を祝福し、彼を歓迎してくださいますように）は彼の仲間に目を向けました：「本当に、アッラー（神、主） 彼が望むときにあなたの魂を取り、彼が望むときにそれらを返しました. ビラル、起きて、人々に祈りを呼びかけます[アザンを大声で読み、みんなを目覚めさせます]」.

聖クルアーンは 9 つの場所で睡眠について述べています。 ハディースの本には、この主題に関するセクション全体があります。 預言者ご自身、朝の祈りの後に、後ろで祈っていた人々に顔を向けて、「昨夜、夢を見た人はいますか?」と尋ねることがありました。 一部の科学者は、預言的で真の夢は人間の心の中での主の創造であると言いました。

しかし、「夢の中の人生」にこだわりすぎる人もいます。 以下では、合理性の境界を提示し、この分野の種子とは何か、殻とは何かを理解しようとします。

創造主によって創造されたものはすべて、彼の存在と力を示すしるしであるという事実から始めましょう。 私たちの周りにも、私たちの中にも、膨大な数の兆候があります。 最も印象的で、おそらく最も重要で価値のあるものは、聖書に記載されています。 その中には夢があります：

「そして、彼のしるしの中から - あなたの夜の睡眠 [日中に費やした力とエネルギーを回復する] と、日中の [30 分または 1 時間の睡眠] [体と魂を休ませるために]」 (参照).

クルアーンにおける睡眠とは？

すでに述べたように、これは神の存在を示すしるしであり、神の憐れみの現れの一つでもあります。

「彼[世界の主]は、あなたのために夜を衣服[何かを覆うもの、あなたを何かで包むもの]、休息、そして一日を復活（リバイバル）にする人です. [夜はあなたを別の状態に連れて行き、睡眠は部分的に殺し、体に休息と回復の機会を与え、新しい一日が生き返り、新しい息を吹き込み、まるで意識と物事の認識を更新するかのように、環境の新鮮な見方] "（）。

睡眠は、神の預言者や使者にとって啓示の源でした（たとえば、聖クルアーンを参照）。 そして、最後の預言者の任務が完了した後、それはインスピレーションの源となり、時には警告や脅迫がもたらされることもありました. 睡眠はまた、神の罰が予期せずに下されたときの状態でもあります（聖クルアーンを参照してください）。

預言者ムハンマドは夢について何と言いましたか?

学者たちは次のようにコメントしています。「『いい夢』という言葉の下には、夢そのものの喜びを意味しているのかもしれませんし、解釈の良さ、夢に何が与えられるかの説明かもしれません。 「男」という言葉は、ハディースのテキストによれば「男」とは、男性と女性の両方を意味します。 すべてのイスラム教徒の学者はこれに同意します。

予言的でおそらく本当の夢を見ることができるのは誰ですか？

「最も誠実な夢は、自分の言葉が最も真実である信者と共にあります。」 敬虔で宗教的に実践している人の心、意識、魂に浸透することは、サタンにとって最も難しいことです。 同時に、そのような人々の夢の真実性は明白ではありませんが、おそらく神の原則を伝えているだけです。 明らかな罪人、神や宗教的実践から遠く離れた人々、さらには非信者にとって、真の夢の可能性は最小限ですが、神学者が言ったように、それは除外されません.

明らかに本当の夢はどれ?

「夢の中で私を見た人は、本当に私を見たのです。 確かに、サタンは私の形を取ることはできません」と預言者ムハンマドの口は言いました。 一部の学者は、「ハディースは文字通り解釈することができ、これを妨げるものは何もない」と信じていました。 Imam al-Ghazali は、「彼は本当に私を見た」という言葉に対して別の説明をしました。眠っている人に真実の情報が与えられます。 人が預言者ムハンマドの像を見たとしても、それは彼が預言者自身、彼の魂を見たという意味ではありません。 彼は預言者の姿と似姿を見ました。それは神からのものであり、サタンからのものではありません。

夢と世界の終わり

「世界の終わりが近づくにつれ、信者たちの夢はますます現実のものとなるだろう」.

1 日のどの時間帯に予知夢を見る可能性が最も高くなりますか?

「最も真の夢は夜明け（夜明け）にある」. Ja'far al-Sadiq は次のように述べています。 Ali ibn Abu Talib は次のように述べています。 一日のこれらの時間帯に真の夢を見る機会は同じです。 男の夢も女の夢も変わらない。

睡眠の質をどのように認識し、どのように判断するのですか？

預言者ムハンマドはこう言いました： 良い夢を-神から。 悪い夢- 悪魔から。 人が夢の中で好きなものを見た場合[彼にとって望ましい、良い、楽しい]、彼にアッラー（神、主）に感謝させ、彼が愛する人（尊敬する人）を除いて、それについて誰にも言わないでください。 そして、彼にとって不快なもの（嫌悪感を引き起こす）[非難、不要、恐ろしい、邪魔]を見たら、左肩に3回唾を吐き、「A'uzu bil-lyahi minash-shaytooni rrajiimi wa min sharrih」と言わせてください。 （私はサタンと彼の悪からの神の避難所を探しています）. 彼を反対側に寝かせ、[その後]誰にも言わないでください。 彼はこの夢によって害を受けることはありません。 ハディースを聞いて、アブ・サラマは次のように述べています。

Muhammad ibn Sirin は次のように述べています。 （2）サタンの脅迫と悲しみ、悲しみを彼にもたらす（魂に絶望、混乱、悲しみをもたらすために、悪い夢や恐ろしい夢で人を脅迫しようとするとき）; (3)主からの良い知らせである預言的な夢。 また、予言的な夢は、神の警告、人が動員され、細心の注意を払い、警戒を示すための警告である可能性があります。

預言者ムハンマドの夢の解釈

- 「悪魔が眠っているときにあなたと遊んでいる場合[つまり、目覚めたときに、人が愚かな、奇妙な、または恐ろしい夢を見たことを覚えている場合]、[目覚めたときに、彼が見たものを入れてください。彼の頭から出て、それを無視し、それを忘れて、]誰にも言わない！ これらの言葉は、預言者ムハンマド (彼に平安と祝福あれ) がベドウィンに語ったもので、ベドウィンは彼のところに来て、夢の中で彼が頭を失い、切断された頭をたどった様子を見たと語った. この夢を聞いて、預言者は笑いました。

預言者はかつて仲間たちに次のように語りました。 私はこれを、世俗的な生活と永遠の生活における私たちにとって重要な善（優越性）の前兆と解釈しました。私たちの宗教には完全性（完全性）があります[実践すると、信仰の甘さを感じます]。

ある女性が夢の中で、直前に亡くなった預言者の仲間の 1 人が源を詰まらせているのを見ました。 彼女は至高の使者に尋ね、彼は答えた：「これらは彼の行為です（死後も彼に利益をもたらすでしょう）[他の人々にとって役に立たなくなるまで、永遠に彼の個人的な口座に入金されます]」;

預言者はかつて、ハディージャの親戚であるバラクについて尋ねられました。 Khadija は次のように述べています。 あなたが預言者であるというニュースが広まる前に、彼は亡くなりました。」 預言者ムハンマド (彼に平安と祝福あれ) は次のように述べています。 彼は白い服を着ていた。 もし彼が地獄の住人だったら、彼は違う服を着ていただろう.

夢の解釈にはもっと注意が必要です。 預言者ムハンマドは次のように警告しています。 そして、この夢は、彼らがそれについて話すまで、[説明されるまで、現実にリンクされた明確な意味が与えられるまで] [天と地の間で] 不確定な (中断された) 状態にあります。 彼らが話すとき、それは[それに与えられる形で地面に落ち、それはそのための神の祝福でその実装のためのメカニズムを起動します]. ナレーションの 1 つで、次のように付け加えられています。 良い方向へ]» .

預言者ムハンマド (彼に神の平安と祝福あれ) も次のように述べています。 人が足を上げて[時間]待ってから下げる[つまり、何を踏んでいるかに注意しながらしばらく停止する]ようなものです. あなたがたの誰かが夢[予言的、鮮やか、明晰、記憶に残る]を見た場合、それを誰にも話さないようにしましょう。 [彼は宗教的な知識を持っており、イスラームでは、たとえ驚くべき恐ろしい夢であっても、「地面に落ちる」必要があることをよく知っています。 良い方向へ]» .

ハディースはまた、人が実際に見たことのないものを夢として語るとき、夢を語るときに嘘をつくことの重大な罪深さについて言及しています。

預言者と使者の睡眠は、彼らの啓示の 46 分の 1 の源でした。 平均的な信者にとって、睡眠は将来の出来事に関する情報源というよりは休息のようなものです。 人が生涯を通じて夢の中で見るほとんどすべては、彼の考え、経験、印象、または悪魔のささやき、脅迫の結果です。 神からのものは、出来事の混乱のようなものではありません。私たちが目を覚ますと、雲ひとつない日の太陽のように目の前にあるのです。

神学者は、睡眠や夢に過度に注意を払うことは、人の信仰の弱さと、この人生の現実から逃れたいという願望を示していると繰り返し強調してきました。

睡眠に関する質問への回答

夢は解釈できますか？

規範的に、これは許容され、許容されます (mashru')。

夢はどのように解釈されますか？

この主題に関する神学的資料を分析して、私が個人的に強調したことは、次のように定式化できます。夢を解釈するための単一のシステムはありません。 睡眠を決定する基準があります-それは創造主からのもの、サタンからのもの、または毎日の心配事や不安の結果です. 夢がおそらく最後の2つの理由によって引き起こされたものである場合、注意を払うべきではなく、すぐに忘れるべきです. 最初の場合は、注意を払い、人生に役立つことを学ぶ必要があります。 この場合の最良の通訳者は、それを見た人です。 なぜなら、彼の協会とイメージ（ポジティブとネガティブの両方）、生活のルール、原則、そして考慮に入れている言語で神の啓示が彼に与えられる可能性が最も高いからです。彼が住んでいる状況と時間。 人が手がかりを見つけることができない場合、彼は敬虔で読み書きのできる人々に頼ることができます。

誰かが見たら 予言的な夢預言者ムハンマド自身、これはどのように解釈できますか?

人が夢の中で預言者ムハンマド（彼に平安と祝福あれ）を見た場合、この夢は真実であると明確に述べることができます。 前に引用した本物のハディースから、サタンが預言者ムハンマドの姿をとることはできないことがわかっています。 「そして、人はどのようにして彼が見た正確な人を特定できますか?」 - あなたが尋ねる。 信者が夢の中で主の最後の使者を見た場合、彼は彼を見たことを疑いません。 彼が目を覚ますとき、彼は疑いの余地なくそれを確信するでしょう.

多くの神学者は次のように述べています。 そして、深刻な、怒っている、または病気で、いくつかの欠点がある場合、これはそのような夢を見た人の信仰の弱さ、彼の本質に深刻な欠点があることを示しています。 夢の中の預言者の姿は、光に満ちた鏡のようなものです。 眠っている人は、彼の本質、彼自身の欠点、誤りの真の状態を彼の中に見ています。

また、いくつかの信頼できるハディースでは、次のように追加されています。神学者のコメント。 リヴァヤットは、「... 彼は私を現実にいるかのように見るだろう」と言っています。

私は非常に鮮やかで変化に富んだ夢を見ており、それは私の意識を大きく吸収し、一日中手放すことはありません。 最後の夢の中で、預言者イサ（イエス）の母を見ました。 彼女は私に近づき、手を伸ばして言いました。

夢を見るのは良いことですが、人々は目覚めている夢の中で生きていることがあることを心に留めておいてください。おそらく、ある種の問題や克服できないように見える困難のために、最終的に解決、解決しようとはしません（恐れたり疑ったり）。 夢の中で循環することはお勧めしません。 夢は夢のまま。 イスラム教徒の価値観の観点からそれらから何らかの利益がある場合、これは困難な時期の助けであり、行動への衝動です. 新しい地上の勝利を実現するためにあなたを鼓舞し、自己規律、労働、骨の折れる仕事を鼓舞してください。 あなたは現実に生きる義務があり、知的、肉体的、精神的な日常の発達の人生プロセスに含まれることが義務付けられています. あなたがそれらを持っていることを願っています。

現実の生活があなたの脳に広がり始めたとき、あなたの努力と努力の成果が見え始めたとき、それらを喜び、全能者に感謝すると、あなたの夢の世界が変わると私は信じています。

私は夜に悪夢を見ます。 まるで私が困難な状況で死にかけているかのように、私の近くにいる人、私の親戚が近くにいるようなひどい写真が見えます。 目を覚ましてこの恐怖から逃れようとするが、目を開けると全身が震え、冷や汗をかいていた。 それは私の精神に非常に強い影響を与えます。 精神的にも肉体的にも疲れます。 そのようなことが起こったときに何をすべきか？ どうしてこれなの？ マゴメッド。

テレビを見るのをやめて、インターネットにアクセスする必要があります。つまり、脳を詰まらせて怖がらせるものすべてを見てください。 あなたの頭にはたくさんのゴミ、ひどい連想やイメージが蓄積されていると思います。 Daniel J. Amen の本「Change Your Brain, Change Your Body!」を探してみてください。 質問に関連する推奨事項を少なくとも 5 つ差し引いてください。 少なくとも6か月間は厳密に従ってください。 これは、栄養、移動性、ライフスタイル全般に当てはまります。

次のハディースからの推奨事項の実践を開始します。 預言者ムハンマドは次のように述べています。 悪い夢は悪魔から。 人が夢の中で好きなものを見た場合[彼にとって望ましい、良い、楽しい]、彼にアッラー（神、主）に感謝させ、彼が愛する人（尊敬する人）を除いて、それについて誰にも言わないでください。 そして、彼にとって不快なもの（嫌悪感を引き起こす）[非難、不要、恐ろしい、邪魔]を見たら、左肩に3回唾を吐き、「A'uzu bil-lyahi minash-shaytooni rrajiimi wa min sharrih」と言わせてください。 （私はサタンと彼の悪からの神の避難所を探しています）. 彼を反対側に寝かせ、[その後]誰にも言わないでください. 彼はこの夢によって害を受けることはありません。

また、その状態と必要な物質と要素の存在を最も詳細に分析するために、献血をお勧めします。 私の人とのコミュニケーションの練習では、ある人が数年間悪夢に悩まされ、夜中に汗で目が覚めたというケースがありました。 彼が調査しなかったところ。 しかし、彼が外国のクリニックの1つに行き、詳細な血液検査に合格したときだけ、彼は臓器の1つが体に不可欠な物質を十分に放出していないことを発見しました. 彼はサプリメントの形でそれを取り始めました、そしてそれはなくなりました.

それはもはや夜明けでも夜明けでもありませんでしたが、祈りの祈りが行われていない太陽そのものの上昇でした。

科学者たちは次のようにコメントしています。 死にゆく人から魂を奪うことは、魂と体の間のつながりを完全に止めることです。 参照: al-'Aini B.'Umda al-qari sharh sahih al-bukhari. V 20 t., 1972. T. 4. S. 244, 245.

アブ・カタダのハディース。 セント。 バツ。 al-Bukhari およびその他. See: al-Bukhari M. Sahih al-bukhari. 5 vols. T. 1. S. 193、ハディース No. 595。 al-'Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari。 V 18 t., 2000. T. 3. S. 84–86, ハディス No. 595 とその説明; al-'Aini B.'Umda al-qari sharh sahih al-bukhari. V 20 t., 1972. T. 4. S. 244.

参照: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari。 5 vols. T. 4. S. 2205、ハディース No. 7047。 al-'Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari。 V 18 t., 2000. T. 15. S. 542, ハディス No. 7047; アン・ナイサブリ・M・サヒ・ムスリム。 S. 934、ハディース No. 23–(2275); al-Kurtubi A. Talkhys sahih al-imam イスラム教徒。 T. 2. S. 989、第 32 章、ハディース第 10 号。 at-Tirmizi M. Sunan at-tirmizi。 2002. S. 662、ハディース No. 2299、Hasan Sahih。

「私たちのほとんどは、1 日あたり 7 ～ 8 時間の睡眠が必要です。 Sh.A.）。 睡眠中、脳は回復します。 睡眠は、脳にデバッグして「家事をする」機会を与えます - タンパク質を補充し、シナプスを強化します. これを行うには、ニューロンが足元に入らないように脳をオフにする必要があります。 深い睡眠に伴う脳の温度の低下と代謝率の低下は、酵素が細胞をよりうまく修復および修復するのに役立ちます.<…>一晩十分な睡眠がとれなくても、あまり不快感を感じない人もいます。 しかし、睡眠不足が 1 ～ 2 週間続くと、その影響が累積するため、誰もが苦しみます。 1 週間の睡眠不足は、24 時間の連続した覚醒に相当します。 2 週間 - 48 時間。 参照: アッカーマン J. ショートストーリー人体。 体の寿命から24時間。 サンクトペテルブルク: Amphora, 2008. S. 265, 266, 272.

「適切な量の午後の昼寝は、気分を改善し、活動を増やすのに役立ちます. 最近の調査によると、午後 1 時から午後 2 時 30 分までの 15 分から 20 分で、疲労が解消され、生産性が向上し、バッテリーが再充電されます。 4分の3時間または1時間などのより長い睡眠は、睡眠の慣性を振り払うためにさらに20分を必要とする場合があります. 短い午後の昼寝は、生物学的な休息の必要性に対する自然な反応です。 人体は昼寝をするようにプログラムされています。」 参照: アッカーマン、J. 人体の簡単な歴史。 体の寿命から24時間。 pp.135–137。

例として、聖クルアーン 78:9–11 も参照してください。

このトピックに関するすべてのハディースで言及されているのは予言です。 預言者たちは、隠された、隠された、未知の、未来の人々（アルガイブ）を待っていることを知らされましたが、神の指示が与えられたのは彼らではありませんでした。 規範は、個々の民族または人類全体に伝達されました。 特使神の。

義人や神に近い人々が眠りを通してわずかに半開きになるのは、未知のもの（アルガイブ）の前のベールです。

聖アブ・フライラのハディース バツ。 アル・ブハーリー。 参照: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari。 5 vols. T. 4. S. 2188、ハディース No. 6990。 al-'Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari。 V 18 t., 2000. T. 15. S. 464, ハディス No. 6990; at-Tabrizi M. Mishket al-masabih [ランプのニッチ]。 4 巻、ベイルート: al-Fikr、1991 年、V. 2. S. 519、ハディース No. 4606。

参照: at-Tirmidhi M. Sunan at-tirmidhi. 2002. S. 657、ハディース No. 2277、サヒー。

参照: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari。 5 vols. T. 4. S. 2186、ハディース No. 6983; al-'Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari。 V 18 t., 2000. T. 15. S. 448, ハディス No. 6983; al-'Aini B.'Umda al-qari sharh sahih al-bukhari. V 25 t., 2001. T. 24. S. 197, ハディス No. 6983.

アラビア語の規則に従って、男性を指す場合、生理学的またはその他の理由で意味が保留または不可能でない限り、女性も意味します。 女性に関して言えば、逆に男性は意味がありません。 参照: al-'Aini B.'Umda al-qari sharh sahih al-bukhari. V 20 vol.、1972 年。T. 20。S. 8、24。 al-'Aini B.'Umda al-qari sharh sahih al-bukhari. V 25 vol., 2001. vol. 24. p. 197, ハディース No. 6983 の説明; al-Qari 'A. (1014 AH で死亡)。 Mirkat al-mafatih sharh mishkyat al-masabih。 10 vols. T. 7. S. 2913、ハディス No. 4608。

アブ・フライラのハディース。 セント。 バツ。 イスラム教徒。 参照: an-Naisaburi M. Sahih イスラム教徒。 S. 930、ハディース No. 6–(2263); at-Tirmizi M. Sunan at-tirmizi。 2002. S. 657、ハディース No. 2275、サヒー。

参照: 聖クルアーン、12:36、43。 al-'Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari。 V 18 t., 2000. T. 15. S. 449; Nuzha al-muttakin。 Sharh riad as-salihin。 T. 1. S. 572、ハディース No. 2/839 の解説。

参照: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari。 5 vols. T. 4. S. 2191、ハディース No. 6994。 al-'Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari。 V 18 t., 2000. T. 15. S. 473, ハディス No. 6994; アン・ナイサブリ・M・サヒ・ムスリム。 S. 931、ハディース No. 10–(2266); at-Tirmizi M. Sunan at-tirmizi。 2002. S. 658、ハディース No. 2281、「hasan sahih」; al-Kurtubi A. Talkhys sahih al-imam イスラム教徒。 T. 2. S. 988、第 32 章、ハディース No. 7、8。

参照: al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. In 18 vol., 2000. vol. 15. p. 479, ハディース番号 6994 の説明.

参照: an-Naisaburi M. Sahih イスラム教徒。 S. 930、ハディース No. 6–(2263); at-Tirmizi M. Sunan at-tirmizi。 2002. p. 657, ハディース No. 2275, "sahih"; al-Kurtubi A. Talkhys sahih al-imam イスラム教徒。 T. 2. S. 987、第 32 章、ハディース No. 3。

アブ・サイードのハディース。 セント。 バツ。 Ahmad, at-Tirmizi など. See: al-Suyuty J. Al-jami ‘as-sagyr. S. 71、ハディース第 1083 番、「サヒー」。 at-Tirmizi M. Sunan at-tirmizi。 2002. S. 657、ハディース No. 2279。

参照: al-'Aini B.'Umda al-qari sharh sahih al-bukhari. V 25 vol., 2001. T. 24. S. 213.

一部の学者は、次の基準を規定しました。 サタンと同じように不安定で、混乱とイメージの一貫性がありません。

ここで「唾」とは、唾液ではなく空気を意味します。 この行動は、悪魔の陰謀に対する軽蔑的な態度と、自分自身からの悪魔の汚物（影響）の除去を象徴しています。 参照: Nuzha al-muttakin. Sharh riad as-salihin。 T. 1. S. 573、ハディース No. 4/841、5/842 およびそれらへの説明。

ハディースの1つでは、「... 彼に起きて祈らせてください」と追加されています。 これは、夢の中で非常に怖いものを見た後、眠りにつくのが難しい場合に当てはまると思います。 参照: an-Naisaburi M. Sahih イスラム教徒。 S. 930、ハディース No. 6–(2263); al-Kurtubi A. Talkhys sahih al-imam イスラム教徒。 T. 2. S. 987, 988, Chapter No. 32, Hadith No. 3; at-Tirmizi M. Sunan at-tirmizi。 2002. S. 661、ハディース No. 2296。

参照: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari。 5 vols. T. 4. S. 1835、ハディース No. 5747 の説明メモ。 al-Kurtubi A. Talkhys sahih al-imam イスラム教徒。 T. 2. S. 987、第 32 章、ハディース No. 1。

参照: al-Qari 'A. (1014 AH で死亡)。 Mirkat al-mafatih sharh mishkyat al-masabih。 In 10 vols. T. 7. S. 2918, 2919, hadith No. 4614. ムハンマド イブン シリンのこれらの言葉は、アブ フライラによって伝えられた預言者ムハンマド自身の言葉です。 参照: at-Tirmidhi M. Sunan at-tirmidhi. 2002. S. 657、ハディース No. 2275、サヒー。

参照: Nuzha al-muttakin. Sharh riad as-salihin。 T. 1. S. 572、ハディース No. 1/838 の解説。

ジャビールのハディース。 セント。 バツ。 ムスリムとイブン・マジャ。 例を参照してください。 S. 932、ハディース No. 12–(2268); an-Nawawi Ya. Sahih Muslim bi sharh an-nawawi. T. 8. Ch. 15. S. 27, ハディス No. 12–(2268) とその説明; al-Suyuty J. Al-jami 'as-sagyr。 S. 58、ハディース No. 844、サヒー。

ハディースは言及している いい成績メディナの日付。

アナスのハディース。 セント。 バツ。 イスラム教徒。 参照: an-Naisaburi M. Sahih イスラム教徒。 S. 933、ハディース No. 18–(2270); Nawawi Ya. Sahih Muslim Bi Sharh an-Nawawi. T. 8. Ch. 15. S. 30, 31, ハディス No. 18–(2270) とその説明; al-Kurtubi A. Talkhys sahih al-imam イスラム教徒。 T. 2. S. 990、991、第 32 章、ハディース No. 12; al-Qari 'A. (1014 AH で死亡)。 Mirkat al-mafatih sharh mishkyat al-masabih。 10 vols. T. 7. S. 2922、ハディース No. 4617 とその説明。

Umma al-'Ala' のハディース。 セント。 バツ。 アル・ブハーリー。 参照: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari。 5 vols. T. 4. S. 2197、ハディース No. 7018。 al-'Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari。 V 18 t., 2000. T. 15. S. 507, 508, ハディス No. 7018; al-Qari 'A. (1014 AH で死亡)。 Mirkat al-mafatih sharh mishkyat al-masabih。 10 vols. T. 7. S. 2924、ハディース No. 4620。

Waraqa ibn Nawfal は敬虔で宗教的に読み書きができる人でした。 預言者としての使命が始まる前、ムハンマドはキリスト教徒であり、ヘブライ語で聖書を読み、それをアラビア語に翻訳していました。 彼は神の啓示の始まりを知り、その真実を確認した最初の一人です。

参照: at-Tirmidhi M. Sunan at-tirmidhi. 2002. S. 660、ハディース No. 2293。

このナレーション (私が参照する 2 つのうちの 1 つ) では、「40 分の 1」と言われていますが、信頼できるナレーションの主要部分 (2 つ目のものなど) では、「46 分の 1」について述べられています。 この数の変種に言及したリバヤットの詳細なハディース分析については、次を参照してください。 V 18 vol., 2000. T. 15. S. 450–456.

ウカイリヤのハディース。 セント。 バツ。 ティルミジで。 参照: at-Tirmidhi M. Sunan at-tirmidhi. 2002. S. 659、ハディース No. 2283、2284。

アナスのハディース。 セント。 バツ。 アルハキム。 例を参照してください。 S. 123、ハディース No. 2001、サヒー。

参照: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari。 5 vols. T. 3. S. 1091、ハディス No. 3509。 そこの。 T. 4. S. 2203、ハディース No. 7042; Nuzha al-muttakin。 Sharh riad as-salihin。 T. 1. S. 574、ハディース No. 844 とそれに対する説明。

Nuzha al-muttakin。 Sharh riad as-salihin。 T. 1. S. 575.

参照: 聖クルアーン、12:100、101。

アブ・フライラのハディース。 参照: an-Naisaburi M. Sahih イスラム教徒。 S. 932、ハディース No. 11–(2266); Nawawi Ya. Sahih Muslim Bi Sharh an-Nawawi. T. 8. Ch. 15. S. 26, ハディース No. 11–(2266) とその説明; al-Kurtubi A. Talkhys sahih al-imam イスラム教徒。 T. 2. S. 988、第 32 章、ハディス第 7 号。 al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari。 5 vols. T. 4. S. 2190、ハディース No. 6993。

このハディースの意味の翻訳は、いくつかの補完的な本物のハディースから編集されています。 参照: an-Naisaburi M. Sahih イスラム教徒。 S. 929、ハディース No. 3-(2261)、4-(2261)、5-(2262); al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari。 5 vols. T. 4. S. 1835、ハディス No. 5747; そこの。 T. 4. S. 2187、ハディース No. 6985。

イスラムの夢の本。 聖クルアーンとスンナによる夢の解釈。 - 記事

アッラーの名において、慈悲と
慈悲！
前書き
本当に、アッラーにすべての賛美がありますように。 そして私は、アッラーの他にパートナーを持たない神は存在しないことを証言し、ムハンマドが彼の奴隷であり、s.a.s.のメッセンジャーであることも証言します。
確かに、イスラム教徒の夢の頻繁な真実は、審判の日の小さな兆候の1つであり、今日私たち一人一人がそれに気づきます.
アッラーの使徒、s.a.s.はこう言いました：「審判の日が近づくと、イスラム教徒のほとんどすべての夢が現実になるでしょう。」（ブハーリー、イスラム教徒）
おそらく、これの賢明な正当化は、イスラム教徒によって引用されたハディースがこれについて語っているように、世界の終わりの前に敬虔なイスラム教徒は他の人にとって未知であり、奇妙であるということです。 」 彼を慰め、友情をもって接し、彼のアッラーへの奉仕を助ける人は多くないでしょう。 そして、アッラーは彼に彼の名誉を示し、彼に真の夢を与え、良い知らせで彼を喜ばせ、真の道で彼を強化します。
夢の真の解釈者 最高度特にアッラーが宗教（Iilm）の知識、知恵、夢の巧みな理解を与えられた人はほとんどいません。 アラビア語の夢の解釈に関する本は、大小さまざまですが、ほとんどの人はそれらから利益を得ず、完全に使用していません。 したがって、以下のこれらの控えめな行は、夢を解釈する方法、方法、および倫理を読者に明らかにし、それらのほとんどがクルアーンとs.a.sのメッセンジャーのスンナから選択された最も正確で正確な解釈につながります.
読者に提供される本の資料は、主に偉大なアラブのアリム (学者) イマーム・ムハンマド・イブン・シリン・アル・バスリ、イマーム・ジャファル・アス・サディクとアン・ナブルシ (アッラーの慈悲が覆い隠されますように) の作品に基づいています。彼ら）。
睡眠は3つのタイプに分けられます：

1) 良い睡眠; この夢を見た者にとっては、アッラーからの吉報であり、予言の 46 の部分の一部である。
預言者、s.a.s.はこう言いました：「アル・ムバシラトを除いて、私の後には予言は残らないだろう」そしてアル・ムバシラトとは何かと尋ねられたとき、彼は彼らに答えた：「これらは人が見る正しい夢です。彼らは彼に見られています…」。 全能者はかつてアダムに尋ねました。 そしてアダムは答えた：いいえ、主よ、私に似たカップルを私のために作ってください。そうすれば、彼らは私と一緒に暮らし、あなただけを認識し、私のようにあなただけを崇拝します...寝て、イブを作成し、彼女を頭に置きました。 アダムが目を覚ますと、アッラーは彼に尋ねました：あなたの頭の近くに座っているこの人は誰ですか？ するとアダムは答えました。

2) 寝心地が悪く不快な睡眠。 そして、この夢はシャイタンによってもたらされ、彼の魂に恐怖と恐怖を引き起こし、夢の中で彼を嘲笑します。 預言者はこう言いました：「いくつかの夢はアッラーから来ており、他の夢はシャイタンから来ています。」 シャイタンから来る夢は、アッラーによって非難され、罪を扇動する何か悪いことで飽和しています。 これらは、愚かな夢、悪夢、および夢精を引き起こす夢である可能性があり、その後、儀式の入浴（g1usl）を実行する必要があります。 アッラーからの良い夢が人に訪れるためには、アッラーへの思いと祈り（ドゥア）を唱えながら、清潔に寝る必要があります。 シャイタンからの夢は、人が汚れた状態で就寝したり、わいせつなことを考えたり、お腹がいっぱいになったりしたときに訪れます。

現代の夢の本

夢の本のラムの夢は何ですか -

Martyn Zadekiの夢の解釈

羊の群れ - 喜び; 子羊を食べる - 友人の喪失。

夢の本のラムの夢は何ですか -

羊の群れを夢見ていたなら、長生きする準備をしてください。 群れには何匹の動物がいたので、親愛なる人々の隣で何年も健康で幸せに暮らすでしょう。

雄羊を捕まえて捕まえてみてください-あなたの道に生じた障害を安全に克服してください。

雄羊に乗ることは、影響力のある大金持ちから絶大な信頼を得ることです。

雄羊または雄羊の大群がいる屋台を夢の中で観察することは、あなたの部下があなたを尊重し、愛しているという事実、あなたの最も大切な欲望の実現を示しています。 あなたの仲間や親しい人々は、あなたが成功を収め、社会で良い地位を獲得するのを助けてくれます。

子羊を食べる-敵を倒すことができると言います。

バランが夢を見ているとしたら、それが何を意味するのか調べてください。

夢の中で雄羊が目の前に立っている場合、成功が待っていますが、そのためには小さな障害を克服する必要があります。 あまり頭の良くない友人がいるかもしれません。

雄羊をロープで導くことは幸運を意味します。

追いかけてくる雄羊から逃げるのは残念です。

バッティングラム - 恐怖、虐待、当局の怒り。

雄羊を捕まえて捕まえる - ゴールに向かう途中のすべての障害を首尾よく克服してください。

雄羊に乗ることは、金持ちや有力者の信頼を得ることです。

雄羊のいる納屋や牧草地で放牧されている雄羊の群れを夢見るということは、部下があなたを愛し、あなたの欲望が叶うことを意味します。 あなたの友人は、あなたが成功を収め、社会で高い地位を獲得するのを助けてくれます。

子羊を食べることは、敵を倒すことを意味します。

彼らが夢の中でミカイルが都市や村に現れるのを見ると、これらの場所の住民は大雨と低価格を経験するでしょう。

ミカイルが眠っている人に話しかけたり、何かを与えたりする場合、これは繁栄、幸福、喜びのためです。なぜなら、ミカイルは慈悲の天使であることが知られているからです。 このような夢は、この国における暴政の後の正義の到来と、心のこもった暴君の死を示していると言われています。

誰かが夢の中でイスラフィルを見た場合、悲しい顔をしてトランペットを鳴らし、その音が聞こえると、この夢を見た人によると、彼だけにだけ、この人は死ぬでしょう。

イスラフィルのトランペットの音がこの地域の住民にも聞こえたと彼が信じるなら、差し迫った差し迫った死がそこで起こります。 顔が喜びを表現している死の天使（Azrael、as）との夢の中での出会いは、夢想家が信仰のための闘いに命を捧げることを意味します。 夢の中で怒っている死の天使を見ることは、悔い改めのない死の前兆です。

羊を放牧する- キャリアのはしごを上に移動します。

羊の群れ-状態の増加（夢の中でこの群れがあなたに属している場合）。

たくさんの羊をプレゼント-あなたの差し迫った上昇に貢献する有名で非常に影響力のある人に会うこと。

雄羊に乗る-意地悪な批評家や敵に対する勝利（ラムが夢の中で落ち着いている場合）。

ゆで子羊- 経済的繁栄へ。

ローストラム-不幸と失敗の夢、そして一般的に悲しみの夢。

夢の中で雄羊を屠る- すべての敵を打ち負かし、敵のすべての財産を所有します。

イスラムの夢の本

暴れラム-寛大さと誠実さを象徴し、子羊の叫びは狡猾な使用人の中傷を示しています。

大きな夢の本

雄羊を見た夢-ライブラムを夢見ていた場合、必要かつ便利です。

夢の中で生きている雄羊を見る.-近い将来、あなたはすべての繁栄を達成することを意味します。

子羊を買ったり、売ったり、見たり、料理したりすることを夢見ていたら- トラブルが予想されます。 そのような夢は通常、あなた自身の病気を意味します。 確かに、そのような夢は雄羊についての夢ではないと私たちは信じています。それはあなたが肉と生肉を見た夢です。

でも夢で雄羊の頭を見たら-それなら、この夢は良いものであり、かなり短い時間で受け取る必要がある利益を約束します。

現代の夢の本

• 夢の中で羊の群れが牧草地で平和に放牧されているのを見た場合、近い将来、喜びと繁栄の期間を楽しむことができます。 目の前で雄羊が屠殺されていることを夢見ていた場合、死骸が切られ、羊肉から料理が準備されていれば、幸運があなたに微笑みかけます。 あなたの仕事はそれを巧みに使うことです。

Martyn Zadekiの夢の解釈

羊、子羊も参照してください。

悪い- 叱る、恐れる

夢の中で羊の群れが牧草地で平和に放牧されているのを見た場合、近い将来、喜びと繁栄の期間を楽しむことができます。

目の前で雄羊が屠殺されていることを夢見ていた場合、死骸が切られ、羊肉から料理が準備されていれば、幸運があなたに微笑みかけます。 あなたの仕事はそれを巧みに使うことです。

愚かな友人;

子羊の群れ- 喜び;

夢占いバラン動物の性質を象徴しています。 夢見る雄羊は、あなたの身近にいる、非常に自己主張の強い人物を象徴しています。 彼の感情は非常にありふれたものであり、人生では本能と鈍い感情に支配され、欲望を満たすことだけを目的としています。 彼は、あなたがいつも適切なタイミングでそこにいてくれることに感謝しています。 女性の夢の本

夢占いバラン夢の中で見られる雄羊：成功を象徴し、時には攻撃的です。 彼が角で殴った場合：恐怖、虐待。 多くの羊を見る: 強さ、名誉、繁栄。 夢の中でラムに乗る：混乱した状況から抜け出す方法を探しています。 ラムを恐れて、彼から逃げる：思わず敵や悪意のある人と疑わしい関係に入る。 XXI世紀の夢の解釈

夢占いバラン羊の群れ：子羊を食べる喜び：友を失うこと。 Martyn Zadekiの夢の解釈

夢占いバラン孤独な雄羊のイメージ: あなたやあなたの知っている人が犯す可能性のある間違いについての警告です。 雄羊があなたに対して攻撃的に振る舞う場合、これはあなたの過ちまたは他の誰かの過ちがあなたの人生をより困難にする恐れがあるという兆候です. 同時に、平和に放牧されている雄羊や羊の群れは、多くの場合、穏やかで繁栄する時期の前兆です。 夢の中で受け取ったヒント

ラムを見るには必要です。

アメリカン・ドリーム・ブック。 バランの夢とは

ラム - 男性の力、開拓者の精神。

古代ペルシャの夢の本タフリシ。 バランの夢とは

夢の中で雄羊や羊を見ること-富と繁栄へ。 彼らはあなたが何匹の羊を見たかと言います-あなたは何年も生きます！ ラムが厚くて ロングウールそうすれば、あなたの人生全体が穏やかで幸せになります。

あなたがラムを刈っていることを夢見ていて、刈っている過程でたくさんの羊毛が地面に落ちた場合（そしてそれがあなたのものであることを理解しています！） - あなたは大きなボスになり、多くの人々を管理する運命にあります。

雄羊を放牧する - キャリアのはしごを上に移動します。 羊の群れ - 幸運の増加（夢の中でこの群れがあなたのものである場合）。 贈り物としてたくさんの雄羊を受け取ることは、あなたの差し迫った上昇に貢献する有名で非常に影響力のある人物と知り合うことです。

ラムに乗ることは、意地悪な批評家や敵に対する勝利です（ラムが夢の中で落ち着いている場合）。 子羊の煮物 - 経済的繁栄へ。 ローストラム - 不幸と失敗、そして一般的には悲しみの夢。 夢の中で雄羊を屠殺する-すべての敵を倒し、すべての財産を手に入れる.