Penatua Naum. Archimandrite Naum Bayborodin: foto, biografi, khotbah

Praktik keagamaan di Rusia modern Tim penulis

Mekanisme karya seorang bapa pengakuan modern: kasus Archimandrite Naum

Praktik bimbingan rohani di pihak Archimandrite Naum, menurut bukti yang ada, umum terjadi pengakuan dosa. Ini terdiri dari lima tahap, dengan jumlah pengikut yang relatif kecil mencapai tahap keempat dan kelima.

Tahap satu – akses sulit. Untuk swasta pria tua, yang belum mengumpulkan cukup anak rohani, Tidak sulit untuk mendekatinya. Sesepuh magnitudo pertama selalu hampir tidak dapat diakses. Archimandrite Kirill telah tinggal dalam beberapa tahun terakhir di kediaman Patriarkat di Peredelkino, di mana saja anak-anak rohani tingkat tinggi - keuskupan, kepala biara besar, pendeta terkenal. Archimandrite John sepenuhnya diblokir dari pengunjung luar oleh penghuni biara, dan miliknya anak-anak rohani mereka tidak dapat mendekatinya, bahkan ketika dia pergi dari kuil ke selnya. Imam Agung Nikolai Guryanov yang baru saja meninggal menghabiskan lima tahun terakhir hidupnya di ruang tertutup di gubuknya, di bawah kendali dua orang. petugas sel, hanya mengizinkan tamu berpangkat tinggi untuk melihatnya.

Alasan dari ketertutupan dan penerimaan yang sangat selektif ini mungkin karena jumlah pelamar yang terlalu banyak, masalah kesehatan (semua ini pengakuan dosa– orang yang sangat lanjut usia) atau keinginan hierarki gereja untuk mengambil pengakuan dosa terkendali. Namun, Archimandrite Naum juga menggunakan tahap menunggu di depan pintu untuk memilih kategori pengunjung yang paling tertarik menerima nasehat dan cenderung tidak hanya mendengarkannya, tetapi juga menganggapnya sebagai panduan untuk bertindak.

Ada banyak bukti mengenai hal ini. Salah satu miliknya anak rohani, pengusaha, mengatakan: “Saya datang kepadanya beberapa tahun yang lalu. Sangat sulit untuk mencapainya - ratusan, bahkan ribuan orang dari seluruh negeri, dari Ukraina, yang secara khusus datang menemuinya. Penatua menerimanya di Lavra, di mana sebuah rumah sementara dari kayu khusus telah dibangun untuknya di samping, pintu masuk non-turis. Tersedia mulai pukul 06.30 hingga 13.00. Namun, tidak peduli berapa lama dia berdiri, dia tidak bisa masuk ke dalam rumah. Faktanya, tidak ada antrian seperti itu. Ini seperti Anda berdiri dan berdiri, sudah berada di dekat pintu, tetapi mereka tidak mengizinkan Anda masuk - sepanjang waktu beberapa orang mengelilingi Anda dan - melewati pintu. Akhirnya saya ketemu dia sekali, sampai di sana dua kali, ketiga kalinya, terbuka padanya, dia memperhatikan saya dan sekarang saya sudah memasuki rumah ini tanpa antri - melewati yang lain” 37 . Pendeta muda: “Setelah seminari saya masuk Akademi Teologi Moskow, tetapi tidak lulus. Saya disarankan untuk menemui Penatua Naum untuk meminta nasihat. Saya harus menunggu sangat lama, tetapi saya berhasil menemukannya” 38. Guru Ortodoks terkenal Fr. Anatoly Garmaev berbicara tentang awal mula pengembangan skema resepsi ini pada tahun 1970-an, ketika jumlah pengunjung belum begitu banyak: “Dia selalu memiliki banyak orang. Tidak ada antrian. Orang-orang duduk atau berdiri di sepanjang dinding di depan ruang tamunya, dan juga berdiri di jalan. Mereka menunggu dalam diam. Tidak ada percakapan. Keheningan menyelimuti udara. Pendeta itu akan meninggalkan kamarnya dan mendekati salah satu dari mereka yang berdiri. Terkadang dia langsung pergi ke jalan. Menerima orang-orang yang berdiri di sana.<…>Kebetulan beberapa orang yang datang dari jauh, berdiri menganggur selama lima hari berturut-turut dari pagi hingga sore, dan pendeta tidak menerimanya. Mereka bingung, dan menggerutu, dan merana, dan dikutuk. Sampai mereka benar-benar hening dan berdoa, mereka berdiri di sepanjang tembok. Seseorang tidak menunggu dan pergi. Tapi jumlahnya sedikit. Dari pendatang baru" 39.

Seorang “Archimandrite Savvaty”, seorang peserta dalam forum online Ortodoks, melaporkan tentang bentuk resepsi modern: “Aneh bahwa di sekitar para tetua akan selalu ada seorang wanita yang pasti akan berusaha “menjadikan” kehidupan para tetua. Tuhan. Dengan demikian merusak otoritas penatua dan gereja. Banyak dari kita mengenal Archimandrite Naum. Ketika dia mengadakan resepsi, dua atau tiga orang “dermawan” ini selalu berdiri di dekat pintunya dan memberi perintah: “Kamu lewat dulu, dan tunggu sebentar lagi.” 40

Meskipun ada kemarahan dari peserta forum (serta banyak pengunjung biasa Archimandrite Naum) dengan kontrol seperti itu, kehadiran satu atau lebih petugas sel (petugas sel) - mengatur arus pengunjung dan menyediakan kebutuhan sehari-hari orang lanjut usia (mencuci, membersihkan, memasak, mengumpulkan sumbangan) - aksesori yang tak terelakkan orang tua sebagai fenomena dan tercatat dalam semua kumpulan memoar tentang tokoh terkenal lainnya sesepuh Dan danau oxbow

Tahap kedua adalah tindakan inisiasi. Sabar menunggu pertemuan dengan seorang yang terkenal pria tua pengunjung jarang mendapat kesempatan untuk membuat pengakuan penuh. Dia menceritakan permintaannya, yang bermuara pada keinginan untuk menerima pria tua penyelesaian keraguan atau nasihat tentang apa yang harus dilakukan dalam situasi kehidupan yang sulit. Profesionalisme dan kemuliaan pria tua terletak pada kemampuan untuk segera memberikan nasehat yang diperlukan. Keterampilan ini didasarkan pada pengalaman bertahun-tahun dalam menghadapi situasi kehidupan standar, dan pria tua bertindak di sini dari posisi seorang psikoanalis, meskipun variasi genre teknik dan perannya cukup besar.

Uskup Agung Gomel Aristarkh (Stankevich) saat ini mengenang pengalaman kerjanya sebagai berikut: penerima pengakuan dosa di Trinity-Sergius Lavra: “Saya mengalami kejadian seperti itu dalam hidup saya. Seorang gadis mengaku sambil menangis: “Saya orang yang kasar, saya bisa bersikap kasar di tempat kerja, saya bertobat, saya tidak tahu harus berbuat apa.” Saya menasihatinya sesuatu. Lalu saya berpikir: izinkan saya bertanya kepada para tetua apa yang akan mereka katakan kepada saya. Saya menemui mendiang Uskup Agung Sergius (Golubtsov), yang tinggal dalam masa pensiun di Lavra. “Vladyka, hal seperti itu, seorang gadis telah datang.” - “Kita harus memberinya penebusan dosa.” - "Oke terima kasih." Saya pergi ke Naum (Baiborodin): "Ayah, ini masalahnya." “Tahukah Anda, kita perlu memikirkan, melihat siapa orang tuanya, di mana dia dibesarkan, bagaimana dia dibesarkan. Mungkin ini, mungkin itu…” - “Oke, terima kasih.” Saya menemui Pastor Kirill (Pavlov): “Pastor Kirill, ini masalahnya, gadis itu telah datang…” - “Suruh dia membaca Mazmur.” Semua. Singkat dan jelas" 41.

Priest Anatoly Garmaev menceritakan secara detail pengalamannya berkomunikasi dengan Archimandrite Naum: “Saya mengalaminya sendiri - ketika pendeta mendekat, Anda melupakan orang-orang di sekitar Anda, Anda ditinggalkan sendirian bersamanya. Dan mudah dan sederhana. Dia tidak akan lama bersamamu. Sekarang dia menutupinya dengan epitrachelion, mengampuni dosa dan memberkati. Anda berlari pulang seolah-olah dengan sayap. Anda tidak pernah tahu jam berapa hal itu akan terjadi.

Anda akan tiba pada pukul sembilan atau bahkan delapan pagi dan berpikir bahwa pada pukul sebelas Anda akan bebas. Tapi sekarang sudah jam dua belas, sudah makan siang, dan pendeta sudah pergi ke ruang makan, dan Anda masih menunggu. Segala sesuatu di dalam dirimu akan mendidih, menjadi gelisah. Dan hanya ketika Anda sudah tenang, benar-benar pasrah, dia tiba-tiba mendatangi Anda - cerdas, baik hati: "Nah, apa yang kamu punya?" 42.

Jika situasinya tidak biasa atau tidak tersedia cukup informasi, pria tua merespons dengan serangkaian narasi dan metafora yang ambigu. Profesionalisme dan tingkat ketenaran pria tua terletak pada keberhasilan penulis dalam mengembangkan pernyataan-pernyataan tersebut, sehingga memungkinkan penafsiran seluas mungkin oleh orang yang dituju. Seseorang yang menerima jawaban seperti itu akan merasa puas dengan jawaban tersebut untuk menyelesaikan masalahnya sendiri, atau akan mengingatnya, mengingat semua peristiwa yang terjadi padanya dari sudut pandang “mungkin yang lebih tua sedang membicarakan hal ini.” Logika dalam hal ini surut ke latar belakang. Orang yang percaya pada prediksi tersebut tidak menyadari adanya ketidakkonsistenan kecil.

Di sini, misalnya, adalah catatan singkat di bawah judul karakteristik “Prediksi Menjadi Kenyataan” dalam publikasi Ortodoks:

Pastor Naum, Archimandrite dari Trinity-Sergius Lavra, meramalkan runtuhnya Uni Soviet 10 tahun sebelum peristiwa ini. Ini terjadi pada tahun 1979. Sepasang suami istri, Alexander dan Natalia, asal Rusia, orang Ortodoks dan cerdas, datang menemui pendeta dari Paris: mereka meminta restu Pastor Naum untuk menikah. Saat berpisah, mereka bertanya kepadanya kapan mereka masih bisa datang.

– Datanglah ketika Rusia akan menjadi seperti di bawah pemerintahan Ivan yang Mengerikan. Tanpa negara-negara Baltik, Asia, Kaukasus dan Krimea. Tanpa segalanya.

Mereka bingung: bagaimana memahami hal ini?

Pendeta menunjukkan ruang terbatas dengan tangannya dan menjelaskan:

– Ketika Rusia menjadi kecil, dalam perbatasan yang sama seperti di bawah pemerintahan Ivan yang Mengerikan, maka datanglah.

Pada masa itu, Uni Soviet adalah kekuatan yang sangat kuat, dan tidak ada seorang pun yang mempercayai prediksi tersebut. Dan sekarang semua ini telah menjadi kenyataan 43.

Di sini, bahkan tingkat keandalan peristiwa tersebut tidak penting (yaitu, apakah prediksi itu dalam bentuk ini, pada saat tertentu dan kepada orang-orang tertentu). Penting bagi pembaca teks ini di surat kabar untuk yakin akan keberadaannya pria tua karunia pandangan ke depan, yang memungkinkan dia memprediksi keruntuhan Uni Soviet terlebih dahulu. Dan tidak masalah baginya bahwa Rusia belum kembali ke perbatasan negara Moskow pada paruh kedua abad ke-16.

Saya perhatikan bahwa keruntuhan negara ini persis berada dalam batasan yang saya bicarakan pria tua, telah diramalkan oleh A. Amalrik dalam buku “Will the Soviet Union Survive Until 1984?” yang diterbitkan pada tahun 1970. 44 - sebuah buku yang dikenal luas dari samizdat dan radio asing, yang diam-diam didengarkan oleh para biarawan Trinity-Sergius Lavra di sel mereka 45. Dan dari segi prediksi, A. Amalrik ternyata lebih spesifik dibandingkan Archimandrite Naum. Frase: “... mungkin pemberian kemerdekaan kepada masing-masing masyarakat Soviet akan terjadi secara damai dan sesuatu seperti federasi akan dibentuk, seperti... Komunitas Ekonomi Eropa... Bahkan mungkin saja Ukraina, republik-republik Baltik, dan negara-negara Eropa Rusia akan masuk sebagai unit independen ke dalam Federasi Seluruh Eropa,” - izinkan saya mengingatkan Anda, ditulis oleh seorang humas sekuler pada akhir tahun 1960-an 46 .

Kembali ke Archimandrite Naum, kami melihat bahwa sebagian besar pengunjung menolak narasinya, dengan fokus pada pemahaman mereka sendiri tentang rahmat dan keselamatan. Bukan tanpa alasan teks-teks itu didedikasikan sesepuh, penuh dengan contoh-contoh di mana penulis mengunjungi banyak orang yang dihormati pengakuan dosa, sampai mereka menemukan apa yang “benar” dari sudut pandang mereka. Salah satu cerita yang ada adalah tentang nasib seorang laki-laki yang menolak suatu berkah pria tua, bukan hanya narasi, tetapi juga membangun, mungkin karena diposting di situs salah satu biara fundamentalis paling radikal: “Abbess Irina... tumbuh dalam keluarga Ortodoks, menghadiri gereja sejak kecil. Sepulang sekolah saya bekerja sebagai penata rambut, namun timbul keraguan apakah ini tempat yang tepat untuknya. Dia pergi ke Trinity Lavra St. Sergius untuk berkonsultasi dengan seorang pendeta berpengalaman, dan di sana Archimandrite Naum memberkati dia untuk bekerja di taman kanak-kanak atau rumah sakit. Karena masih muda, dia tidak mendengarkan, kembali ke penata rambut dan langsung jatuh sakit. Karena alasan kesehatan, saya tidak bekerja di mana pun selama setahun, dan kemudian saya mulai bernyanyi di paduan suara di Katedral Ascension di Novosibirsk” 47 .

Tahap ketiga adalah tindakan menggabungkan jumlah anak rohani. Jika dari sudut pandang orang yang dituju pria tua,“menurut doanya” atau “ramalannya” terjadi sesuatu yang sesuai dengan harapannya, kemudian terjadi permohonan banding yang berulang-ulang. Mulai saat ini orang tersebut bergabung keluarga rohani orang tua dan mulai menghubungkan solusi untuk masalahnya yang semakin kecil (rencana perjalanan liburan, pembelian besar, pergi ke dokter) dengan anugerah- izin dan doa pria tua Pada tahap ini, jumlah informasi tentang aktivitas berkurang tajam. pria tua atau tentang petunjuk dan ajaran khusus yang dia berikan kepadanya anak-anak rohani. Mereka sangat menghargai nasihatnya sehingga mereka memilih untuk tidak membicarakannya kepada orang luar dan orang yang belum tahu. Bahkan, hubungan menjadi mesra sebagaimana seharusnya dalam sebuah keluarga.

Tahap keempat - pemenuhan ketaatan. Setelah dimasukkan ke dalam nomor anak-anak rohani pengikut pria tua mungkin melewati tahap lain. Sesepuh dengan suara bulat mengatakan bahwa untuk keselamatan sejati melalui mediasi mereka hal itu perlu ketaatan nasihat dan petunjuknya, serta untuk mengatasi ujian yang diberikannya. Pada tahap ini, seseorang dari “klien” berkunjung pria tua, untuk mengatasi keraguan yang menyiksanya (dan memberinya semacam sumbangan), dia berubah menjadi siswa yang patuh, "memotong keinginannya", atau menjadi seorang anak - putra rohani (putri), menenangkan dirinya sendiri dalam ketaatan yang sangat rendah hati terhadap yang ketat, tetapi adil dan maha tahu ayah rohani.

Sentimen ini terekam dengan sangat rinci dalam kumpulan memoar salah satu murid Archimandrite Naum - Archimandrite Jerome (Verendyakin), di mana para pengikutnya mengakui bahwa semua persoalan - mulai dari saat menanam kubis hingga perlunya pergi ke desa tetangga - diselesaikan hanya dengan restu dari pria tua Para penulis memoar tersebut dengan hati-hati mencatat konsekuensi menyedihkan dari kegagalan mengikuti instruksinya dan, sebaliknya, betapa besarnya imbalan bagi mereka atas kepatuhan bahkan dalam kondisi yang tidak menguntungkan 48 .

Siswa lain pria tua Nauma - Archimandrite Ambrose (Yurasov), yang menghabiskan sepuluh tahun di TSL dan menciptakan klan pengagumnya sendiri, tanpa memihak mencatat dalam memoarnya bahwa pada tahun 1980-an ia mengirimkan kecerdasannya putri rohani membersihkan toilet jalanan, dan kemudian, tanpa mengizinkannya mencuci, dia mengirimnya dengan kereta yang penuh sesak ke Moskow 49 .

Mungkin ini adalah episode paling mencolok yang kita ketahui bimbingan rohani, tapi ini memberi kita gambaran tentang metode tindakan pengikut Archimandrite Naum sehubungan dengan anak-anak rohani. Mereka tidak hanya harus setiap hari menundukkan kemauannya sesuai dengan petunjuk pria tua, tetapi juga untuk bereaksi terhadap provokasi yang tidak terduga dan seringkali memalukan, yang dirancang untuk menguji tingkat ketundukan mereka.

Beberapa penggalan teks karya Archimandrite Ambrose didedikasikan untuk pendidikan ketaatan, memungkinkan kita untuk mendapatkan beberapa wawasan tentang narasi moral dan dongeng itu sesepuh siaran kuat dalam iman pengikutnya: “Di sebuah vihara, seorang bhikkhu tinggal ketaatan, Saya terlambat ke ruang makan, masuk, dan semua saudara sudah duduk dan makan. Kepala biara mengambil sepotong roti dan melemparkannya kepadanya: “Makan!” Potongan itu jatuh ke lantai. Biksu itu berlutut, mengambil sepotong roti dengan giginya, merangkak ke sudut dan mulai makan. Jangan tersinggung, jangan iritasi. Mereka melemparkannya seperti anjing - dia berperilaku seperti anjing. Ini sudah kesempurnaan, keadaan ini masih perlu dicapai”50. Alasannya adalah sebagai berikut: “Para Bapa Suci berkata: jika ketaatan diberikan melebihi kekuatan seseorang, seseorang dapat memberitahukan hal ini kepada bapa pengakuan, dan bapa pengakuan akan memberitahukannya kepada kepala biara. Jika kepala biara tetap tidak membatalkan pemberkatan ini, dan jika samanera meninggal dalam ketaatan, dia akan menerima Kerajaan Surga dan mahkota kemartiran dari Tuhan" 51 .

Kasus kemartiran terus berlanjut ketaatan Saya belum tahu, tapi dengan latar belakang ini, ada cerita bahwa di salah satu biara di wilayah Ivanovo yang sama, para biksu dan pekerja(yaitu, pekerja sukarela di biara-biara) karena pelanggaran dikuburkan dalam peti mati di dalam tanah selama beberapa jam 52. Archimandrite Naum sendiri hanya merekomendasikan kepada beberapa orang saja anak-anak rohani beli peti mati, letakkan di pintu masuk dan habiskan di sana setengah jam sehari memikirkan hari ke 53. Namun ketaatan dapat memberikan pernyataan yang cukup kasar dari sudut pandang humanistik - misalnya Pdt. Anatoly Garmaev, suatu kali berkunjung kepada yang lebih tua untuk meminta berkah 54, secara tak terduga menerimanya dalam bentuk perintah untuk pergi bersama seorang wanita yang sebelumnya tidak dikenalnya ke suatu tempat di provinsi tersebut dan membuat kompor di rumahnya (yang dia tidak tahu caranya). Apalagi dalam waktu dua hingga tiga bulan ketaatan untuk dia tidak diberkati bahkan menelepon istrinya dan melaporkan keberadaannya 55.

Alasan mengapa orang dewasa, yang seringkali memiliki anak sendiri, membangun hubungan sosialnya dengan cara ini terletak pada bidang psikologi praktis dan psikoanalisis dan tidak kami pertimbangkan dalam penelitian ini. Kami hanya akan mencatatnya pada tahap keempat dari berkah- nasihat pria tua pergi ke berkah pesanan. Mereka mungkin menyangkut masalah yang sangat penting - tempat tinggal, perubahan pekerjaan, status keluarga (berkah/berkah untuk pernikahan - bentuk kontrol paling ringan dalam kasus ini). Keunikan Archimandrite Naum adalah ia sering dengan cepat melewati tahap kedua hingga keempat dalam hubungannya dengan para pengikutnya. Seseorang yang datang kepadanya untuk meminta nasihat menerima rujukan praktis ke salah satu struktur yang berada di bawah kendali atau perawatan spiritual orang tua. Rupanya, sebagian besar pengunjung mengabaikan tips ini, namun sebagian lagi tidak tahu cara menolak influencer pria tua, dan mengambil arah ini sebagai ketaatan.

Pengusaha: “Properti unik pria tua adalah dia sangat pandai menghubungkan orang dan mengingat semuanya dengan sangat baik. Dia tidak pernah secara khusus mencari saya, tetapi, seperti yang dikatakan orang-orang Ortodoks “dengan pemeliharaan Tuhan,” pada suatu saat saya mengerti bahwa saya perlu datang kepadanya. Saya akan berkendara dan berbicara, dan dia sudah melambaikan tangannya, menelepon seseorang dan memberi tahu saya - menurut saya orang ini membutuhkan bantuan. Beginilah cara dia mengikat simpul. Jika Anda mengetahui kegiatan perekonomian seperti apa yang terjadi disekitarnya. Betapa pekerja kerasnya dia. Di sini, misalnya, adalah sebuah biara di Novosibirsk, tempat ia mengirimkan banyak anak - kurang mampu dan kehilangan diri mereka sendiri. Berapa banyak truk berisi bawang yang datang dari sana ke Moskow, berapa banyak bahan bangunan yang dikirim ke sana. Itu sebabnya banyak orang datang kepadanya tanpa mengantri - bukan hanya seperti itu, tetapi untuk menyelesaikan masalah tertentu. Apa, dimana dan bagaimana” 56.

Pendeta: “Dia memberkati saya [pada kunjungan pertama saya] untuk tinggal dan bekerja di Biara Savvo-Storozhevsky di Zvenigorod. Saya menghabiskan hampir satu tahun di sana. Mereka mendekati saya dengan segala cara untuk memotong rambut saya

[untuk menjadi biksu], namun yang paling mengejutkan saya adalah mereka tahu persis apa yang akan saya lakukan nanti: Anda akan pergi, kata mereka, untuk memetik anggur di dekat Bakhchisarai [Republik Krimea, Ukraina]" 57 .

Situs web Gereja Semua Orang Suci, di Tanah Yang Bersinar Rusia (Dubna, Wilayah Moskow), berisi korespondensi indikatif antara seorang pendeta dan seorang wanita yang meminta nasihat kepadanya, yang putranya, dengan restu pria tua Nauma masuk Seminari Teologi Moskow (dan sebelumnya, segera setelah sekolah, dia dikirim ke pekerjaan pertanian di sebuah biara di wilayah Ivanovo). Dia bertanya-tanya apakah dia bisa, dengan melanggar anugerah dan setelah setuju dengan rektor Institut Teologi Ortodoks St. Tikhon, untuk memindahkan putranya ke universitas baru 58.

Tahap lima - amandel sebagai biksu. Suatu bentuk keanggotaan yang ekstrim dalam suatu bilangan anak-anak rohani adalah berkah pria tua untuk menjadi biksu atau menerima perintah suci. Secara alami, berkah seperti itu paling sering diberikan sesepuh, sudah tinggal di biara, seperti Archimandrite Naum, meskipun sebagian besar pengikutnya (dalam kasus yang saya ketahui) menjadi biarawan, tetapi bukan pendeta. Dalam hal ini, ada penilaian umum tentang keadaan psikologis penghuni biara di masa depan, tetapi itu sangat tergantung pada suasana hati pribadi. pria tua, jadi rupanya dari kebutuhan biara-biara yang berada di dalamnya komunikasi doa dengan orang tua.

Jurnalis dari surat kabar Ortodoks Syktyvkar Vera-Eskom menemukan ayah dan anak keluarga Gribov di salah satu biara dekat Yaroslavl. Kisah sang ayah dijelaskan dengan cukup detail pertumbuhan rohani anak: “Dia mulai membaca, berdoa, kemudian mulai pergi ke gereja, dan menginvestasikan seribu rubel untuk restorasi kuil. Saya tidak keberatan, karena itu lebih baik daripada merokok... Saya bertemu dengan seorang gadis, lalu putus, pergi ke Archimandrite Naum di Trinity-Sergius Lavra. Penatua memberkati dia untuk mengajar matematika di Toporkovo, di sekolah asrama demonstrasi Ortodoks (lebih tua pada tahun 2003 dia menerima penghargaan gereja atas perwaliannya atas dirinya. – NM). Di sana ia menerima 7.500 rubel ditambah makanan dan pakaian. Yah, menurutku setidaknya itu akan membantu kita. Dan kemudian mereka mulai mengatakan sesuatu tentang uang, dia kembali menemui Pastor Naum - dan dia memberikan restunya untuk datang ke sini, ke biara. Sekarang di biara, saya dan istri saya datang mengejar putra kami. Istri saya ada di dekatnya, di biara wanita. Semua orang tiba-tiba menemukan diri mereka di sini” 59.

Namun inilah cerita tentang objek ruang keagamaan yang lebih independen - diberkati 60 Lyubushka Lazareva (1912–1997), yang tinggal di wilayah Leningrad dari tahun 1974–1996: “Dalam beberapa tahun terakhir, tidak ada hari dimana orang tidak datang kepada kami, itu terjadi pada malam hari, dan tidak hanya kaum awam, tetapi juga para biarawan dan pendeta. Pastor Naum, Archimandrite dari Trinity-Sergius Lavra, sering mengirimkan anak-anaknya kepada kami. Dia sendiri mengunjungi kami di Susanino lebih dari sekali. Saya ingat menawarkan penjahitan Lyubushka sebagai seorang biarawan; suatu hari dia mengirimi saya boneka dengan pakaian biara. Namun Lyuba dengan keras kepala menolak. Dia selalu berkata: “Saya seorang pengembara. Jadi ingatlah aku…” 61

Archimandrite Naum secara teratur melakukan perjalanan ke beberapa keuskupan (misalnya, Ivanovo, Novosibirsk dan Alma-Ata) untuk memantau aktivitas para pengikutnya. Pegawai tinggi administrasi keuskupan Novosibirsk mengatakan kepada saya bahwa Pdt. Naum tidak hanya mendirikan sebuah biara di tanah airnya, tetapi juga mengangkat kepala biara di biara-biara di keuskupan - meskipun secara formal hal ini harus dilakukan oleh Sinode Suci, sesuai dengan usulan uskup yang berkuasa 62.

Mengambil posisi sebagai sosiolog agama, kita dapat menyatakan bahwa di Gereja Ortodoks Rusia modern sebenarnya telah terbentuk komunitas ekstrateritorial anak-anak rohani Archimandrite Naum - dengan ideologi, koneksi politik dan ekonominya sendiri. Hal ini didasarkan pada otoritas yang ada pria tua, yang tampaknya masih menjadi satu-satunya pemegang “kunci” yang mengizinkan penggunaan mekanisme ini. Alasan mengapa komunitas ini ada, pada tingkat yang lebih besar, adalah karena otoritas pribadi Archimandrite Naum, yang membantu memecahkan masalah sehari-hari dan membimbing orang-orang yang ragu-ragu untuk melayani kebaikan bersama (mengabdikan hidup mereka kepada Tuhan), dan bakat administratifnya, membantu untuk mengelola ribuan anak rohani, dan bukan kesatuan pandangan para pengikutnya tentang masalah gereja atau sosial politik. Pada saat yang sama, komunitas ini merupakan bagian organik dari koalisi fundamentalis luas yang ada di dalam Gereja Ortodoks Rusia dan mempunyai pengaruh serius terhadap kebijakan-kebijakannya.

Di sisi lain, menilai aktivitas Archimandrite Naum dan kawan-kawan anak-anak rohani dari sudut pandang seorang ulama, menerimanya sebagai manifestasi yang khas (walaupun skalanya sangat signifikan). orang tua, kita melihat itu orang tua di Gereja Ortodoks Rusia tidak berbeda dengan jenis bantuan psikologis, komunikasi antar umat dan transfer pengetahuan eksistensial di denominasi agama lain. Kita dapat menemukan analoginya bahkan di ruang pasca-Soviet, mengingat guru Buddha, syekh sufi, dan dukun.

Ciri-ciri umum dari semua guru spiritual ini adalah:

– non-hierarki (tidak dapat dikontrol oleh hierarki agama yang formal dan diakui negara);

– kepatuhan terhadap tradisi lisan (“rakyat”) dalam menyebarkan pengetahuan (berlawanan dengan tradisi tertulis dari “agama resmi”);

– fokus pada komunikasi individu dengan seorang ahli atau sekelompok kecil pengikut (dibandingkan dengan khotbah massal);

- menawarkan

– menawarkan resep bantuan khusus dalam situasi kehidupan yang sulit (berbeda dengan prinsip moral umum yang dinyatakan dan dikendalikan oleh pengusung religiusitas resmi).

Kedewasaan dalam Gereja Ortodoks Rusia modern, termasuk “pengalaman sub-Soviet”, belum tercermin secara tepat dalam kesadaran gereja dan merupakan masalah yang belum berkembang bagi sosiolog agama. Serangkaian karya ilmiah dan teologis yang ditujukan untuk fenomena ini belum dibuat. Aktivitas politik Archimandrite Naum dan para pengikutnya saat ini serta kebutuhan otoritas gerejawi dan sekuler serta komunitas ahli untuk menanggapi hal ini, mungkin, akan meningkatkan minat para spesialis dalam pengembangan topik ini.

Dari buku Mitos atau Realitas. Argumen Sejarah dan Ilmiah untuk Alkitab pengarang Yunak Dmitry Onisimovich

MEKANIKA ATOM (GELOMBANG) dan KUANTUM Kami baru saja menyelesaikan perjalanan melalui galeri gua bawah tanah. Sekarang mari kita “melihat” jauh ke dalam dunia mikro. “Mari kita lihat” apa yang terjadi di “ruang” materi - dalam sebuah molekul, sebuah atom. Namun, ini adalah area yang tidak dapat diakses untuk observasi dengan bantuan

Dari buku Dunia Iman yang Tidak Diketahui pengarang penulis tidak diketahui

Mekanika langit dan bumi Igor Ivanovich Sikorsky, pionir aeronautika di Rusia, perancang pesawat terbang dan helikopter, menerbitkan sebuah buku dalam bahasa Inggris di Amerika Serikat tentang Doa Bapa Kami.Seorang insinyur, teknisi, penemu sekaligus seorang yang sangat religius Kristen,

Dari buku 1115 pertanyaan kepada seorang pendeta pengarang bagian dari situs web OrthodoxyRu

Bagaimana cara memilih bapa pengakuan Anda? Pekerjaan Hieromonk (Gumerov) Tidak perlu mencari atau memilih secara khusus. Kita harus berdoa agar Tuhan memberi kita seorang bapa pengakuan. Segala sesuatu yang buatan itu rapuh dan tidak menghasilkan buah. Jika Tuhan membawa Anda ke kuil tertentu, dan Anda menjadi umat paroki, maka jangan mencarinya

Dari buku Wawancara tentang kehidupan para ayah Italia dan keabadian jiwa oleh penulis

4. Tentang kata-kata Sulaiman: kasus (akhir) anak manusia dan kasus binatang, kasusnya sama bagi mereka, Gregory. Kitab Salomo yang memuat kata-kata ini disebut Pengkhotbah. Sebenarnya, Pengkhotbah berarti pengkhotbah. Sebuah khotbah biasanya menawarkan suatu pemikiran itu

Dari buku Cara mengatasi sifat lekas marah dan marah: nasehat dari seorang bapa pengakuan pengarang Filimonov Sergius

Bagian satu. Nasihat dari seorang bapa pengakuan Untuk tutup mulut, para Bapa Suci mengajarkan bahwa kita tidak boleh terburu-buru mengatakan apa pun, karena kita harus menjawab setiap kata pada Penghakiman Terakhir. Siapapun yang bertengkar dengan sesamanya, menyebabkan dia tersinggung. atau duka, hendaknya tidak berani menerima komuni.

Dari buku Kata III. Perjuangan rohani pengarang Penatua Paisiy Svyatogorets

Bab empat. Tentang pekerjaan seorang bapa pengakuan pada jiwa manusia Kemampuan menangani jiwa adalah masalah yang rumit - Geronda, bagaimana Anda dapat membantu orang yang memiliki karakter yang sulit, pantang menyerah, "miring"? - Sebagai seorang tukang kayu, saya bekerja dengan warped , papan dan balok “miring”. Namun

Dari buku Wawancara tentang kehidupan para ayah Italia dan keabadian jiwa pengarang Dvoeslov Gregory

Bab empat. Tentang perkataan Sulaiman: kasus (akhir) anak manusia dan kasus binatang, kasusnya sama bagi mereka, Gregory. Kitab Salomo yang memuat kata-kata ini disebut Pengkhotbah. Sebenarnya, Pengkhotbah berarti pengkhotbah. Dalam sebuah khotbah biasanya dikemukakan sebuah pemikiran,

Dari buku Kehidupan Penatua Paisius Gunung Suci pengarang Isaac Hieromonk

KESAKSIAN PARA PILGRIM Kesaksian bapa pengakuan Pastor Pavel Zisakis, progumate Lavra Agung Athanasius Agung, bersaksi: “Saya bertemu Pastor Paisios ketika masih kecil di sekolah dasar di Konitsa. Meski begitu, dia bekerja dengan penuh semangat dan semangat demi hal itu

Dari buku Keajaiban Pengakuan. Kisah nyata tentang sakramen pertobatan pengarang Tim penulis

Dari buku Persembahan Doa Penatua Sophrony pengarang Sakharov Sofroniy

Doa kepala biara atau bapa pengakuan TUHAN YESUS KRISTUS, Allah Juru Selamat kita, yang telah mengangkatku dari kesia-siaan dunia, menempatkanku dalam pelayanan Misteri surgawi-Mu dan memanggilku untuk melakukan prestasi mewartakan kepada saudara-saudaraku jalan keselamatan-Mu; Aku berdoa kepada-Mu, Raja yang tak bermula: sembuhkan aku

Dari buku Sabda Primata (2009-2011). Koleksi karya. Seri 1. Volume 1 oleh penulis

Doa lainnya kepada kepala biara atau bapa pengakuan KUNJUNGI ya TUHAN, semua saudara dan saudari kami, dalam penyakit dan kesedihan mereka, dan sembuhkan mereka dengan kuasa-Mu Ingatlah, ya Tuhan, mereka yang berada dalam penjara dan belenggu di seluruh muka bumi ; pemeliharaan bagi mereka yang lapar dan haus; yang lain menyukai kerja keras; yang lainnya dalam penganiayaan demi Nama

Dari buku Misi Kristus. Misteri cerita alkitabiah penulis Yakovin Diomede

Doa seorang pendeta, kepala biara atau bapa pengakuan kepada YESUS TERKASIH, Tuhan dan Allahku, yang telah mencabut aku dari kesia-siaan dunia, dan memerdekakan aku dari segala macam perbudakan; Sebab Engkaulah yang menyembuhkan aku, penderita kusta, orang yang terguling dan orang miskin; Anda dengan murah hati membuka jalan menuju pengetahuan bagi saya

Dari buku Praktik Keagamaan di Rusia Modern pengarang Tim penulis

Ciri-ciri konteks sosial modern dari karya pastoral Krisis ekonomi global melanda Rusia pada akhir tahun lalu. Banyak bisnis yang menutup atau mengurangi aktivitasnya seminimal mungkin. Yang lain terpaksa melakukan pengurangan atau penundaan

Dari buku Letters (edisi 1-8) pengarang Feofan si Pertapa

Bagian 1: Mekanisme Sejarah Suci Mari kita mulai dengan membicarakan keanehan Sejarah Suci. Bukan, bukan tentang pertengkaran-pertengkaran kecil itu – “kontradiksi-kontradiksi” terkenal yang kadang-kadang dicoba ditemukan oleh para atheis dalam Alkitab, dengan harapan dapat mengungkap “penemuan orang-orang gereja.”

Dari buku penulis

Anak-anak rohani Archimandrite Naum Siapakah kawanan Archimandrite Naum yang memutuskan untuk menyerahkan nyawanya ke tangannya? Menurut pengamatan saya, pertama-tama, mereka adalah orang-orang baru yang datang ke Gereja dalam dua dekade terakhir, tetapi berusaha untuk menaatinya dengan ketat.

Dari buku penulis

50. Tidak perlu mengganti bapa pengakuanmu, rahmat Tuhan menyertaimu! N.N. Selamat berlibur! Terima kasih atas ucapan selamat ulang tahun dan harapan baik Anda. Untuk menjawab pertanyaan Anda, saya akan berkata: jangan ubah bapa pengakuan Anda. Andai saja dia terbaring di ranjang kematiannya dan berada dalam ingatannya. dan kemudian Anda bisa mengaku dan mengaku

Pada tanggal 13 Oktober 2017, pada tahun ke-90 hidupnya, biksu tertua dari Tritunggal Mahakudus Sergius Lavra, penatua dan bapa pengakuan Archimandrite Naum (Bayborodin), yang dikenal di seluruh Rusia, beristirahat di dalam Tuhan. Anak-anak rohani dan rekan kerjanya mengingat seperti apa Pastor Naum dan bagaimana dia memengaruhi kehidupan mereka.

Mewarisi semangat membara Romo Naum

, penduduk Biara Donskoy Moskow:

Saatnya telah tiba untuk berangkat kepada Tuhan, saya tidak takut dengan kata-kata ini, dari salah satu pilar penatua abad kedua puluh, Pastor Naum (Baiborodin).

Jumlah anak-anak rohaninya, yang tersebar di seluruh ruang pasca-Soviet di kedua sisi Ural, di antaranya adalah umat awam, biarawan, kepala biara, dan kepala biara di biara-biara suci, tidak terhitung banyaknya.

Hari ini, dini hari, bahkan sebelum pemberitahuan resmi di media tentang berita duka tersebut, semua rumah sakit di Sergiev Posad sudah terisi penuh.

Almarhum memiliki karunia wawasan dan penyembuhan yang ajaib.

Bakat dan semangatnya yang membara bertemu dengan hasrat yang kuat akan Kebenaran, yang merupakan ciri khas generasi muda setelah kematian Stalin, “sebuah suku muda, asing” bagi para veteran CPSU...

Pastor Naum dengan cepat melibatkan kaum muda dalam kehidupan gereja. Dia memiliki karunia untuk mempertobatkan bahkan orang-orang yang jauh dari Gereja menjadi beriman.

Pada suatu waktu, dia mengirim orang-orang yang berkomunikasi dengannya, satu demi satu, ke Perpustakaan Lenin, di mana, dengan restunya, mereka harus menemukan sebuah buku tertentu; ketika orang-orang mulai membacanya, mereka memahami bahwa buku itu menjelaskan secara rinci cara memasang kompor Rusia. Pastor Naum memberkati mereka yang mampu kembali ke bumi. Dan di daerah kami, hal utama di desa adalah jangan membeku. Di kota-kota penduduknya bahkan tidak memikirkan dari mana datangnya panas di rumah mereka di musim dingin, tetapi di desa-desa mereka perlu menjaga perapian.

Pastor Naum, bahkan sebelum pertumbuhan gereja selama beberapa dekade, mengatakan bahwa banyak biara akan segera dibuka

Saya juga ingat bahwa Pastor Naum memberkati anak-anaknya untuk menyiapkan literatur rohani; kami menyalinnya pada mesin fotokopi di mana pun orang bisa. Dan saya melakukan ini dengan restunya. Pastor Naum, bahkan sebelum pertumbuhan gereja selama beberapa dekade, mengatakan bahwa banyak biara akan segera dibuka, dan mencoba, dengan bantuan umatnya, untuk menyediakan bacaan yang bermanfaat secara spiritual bagi biara-biara di masa depan.

Ada banyak kasus penyembuhan melalui doanya. Dia dapat mengirim orang-orang yang membutuhkan kesembuhan jiwa ke apotik-apotik tertentu untuk bekerja sehingga orang-orang dapat mengetahui apa yang terjadi ketika seseorang menjalani kehidupan yang tidak saleh. Contoh visual ini mempunyai dampak yang kuat.

Saat berkomunikasi, dia mengetahui spesialisasi apa yang dimiliki seseorang untuk memahami bagaimana orang tersebut dapat berguna bagi biara, bagi Gereja. Dia memberkati para peminat muda untuk belajar sebagai saudari pengasih yang memiliki pendidikan pedagogis - untuk mengajar Hukum Tuhan kepada anak-anak dan orang dewasa. Kaum muda - pelajari solfeggio dan vokal untuk menjadi anggota paduan suara dan diaken. Dia membakar dirinya sendiri dan menyulut kaum muda dengan semangat "pikun" yang membara...

Pembuat Jam Kehidupan Gereja

Imam Besar Sergius Tkachenko, rektor Gereja Kelahiran Santa Perawan Maria di Vladykino:

Pada tahun 1977, saya kembali dari militer, saya harus memutuskan bagaimana untuk terus hidup. Beginilah akhir hubunganku dengan Pastor Naum. Dia masih menjadi kepala biara saat itu. Tidak banyak orang yang datang menemuinya. Meskipun sudah jelas bahwa dia adalah orang yang luar biasa. Seorang ilmuwan yang menjadi biksu. Peramal. Saat pertama kali dia melihat saya, dia langsung memberi saya Injil. Saya meninggalkan dia dengan Injil ini di tangan saya, dan ada seorang biarawati yang duduk di bangku di pintu masuk dan berkata:

– Jika Anda menjadi seminaris, Anda akan menjadi pendeta.

- Mengapa? - Aku bertanya.

– Dan Bapa memberikan Injil hanya kepada mereka yang ditahbiskan.

“Saya tidak akan menjadi pendeta,” saya mengangkat bahu dan melanjutkan…

Namun jalan hidupku sudah terbuka bagi pandangan Pastor Naum.

Ketika dia memberi saya Injil, dia membuat janji. Saya datang. Dia berbicara kepada saya dan memberi saya banyak nasihat berharga mengenai kehidupan batin saya. Mereka kemudian berguna sebagai penggembala. Dan kemudian dia bertanya:

- Kamu ingin menjadi siapa?

“Ya,” jawab saya, “Saya mempunyai pola pikir teknis...

- Ayo pergi ke seminari!

- Aku tidak bisa!

- Lalu ke medis.

- Ya, saya tidak punya dokter di keluarga saya.

- Silakan, saya akan membantu.

Belakangan saya mengetahui bahwa dia mempunyai banyak teman medis. Dan kemudian dia bertanya padaku:

-Kemana kamu berencana pergi?

“Di MPEI,” jawabku. Ini adalah Institut Energi.

“Silakan,” dia memberkati, “Saya akan berdoa.”

Saya masuk. Kembali padanya. Dan dia bercerita tentang sisa musim panas sebelum sekolah dimulai:

- Pergi ke Pyukhtitsa, disana kamu bisa berbicara dengan Pastor Tavrion (Batozsky) di Riga Hermitage.

Dan setelah wajib militer, saya bahkan tidak punya uang untuk melakukan perjalanan sejauh itu. Dia memberi saya 30 rubel, dan kami bertiga serta teman-teman kami menggunakannya untuk pergi ke sana. Saya kemudian menghembuskan banyak semangat pengakuan dosa ke dalam diri saya, berkomunikasi dengan mereka yang tidak meninggalkan kuil Tuhan di bawah kekuasaan Soviet, mengalami penganiayaan, pengasingan, dan kamp.

Sesampainya di gurun Riga, kami menyadari bahwa di sana dibutuhkan kekuatan laki-laki: banyak kerja keras. Kami tinggal di sana untuk bekerja. Pastor Tavrion membimbing kami selama ini. Kemudian, ketika kami hendak kembali ke Moskow, dia tiba-tiba datang dan membawa, seperti Pastor Naum, 30 rubel. Tindakan yang sangat tepat. Lalu saya membawa uang kepada Pastor Naum untuk mengembalikannya, tapi dia tidak pernah mengambilnya kembali. Dan bagi saya maka perjalanan ini menjadi tonggak penting dalam perjalanan batin saya.

Kemudian, ketika saya sudah belajar di institut, saya terus-menerus mendatangi Pastor Naum dan dirawat olehnya. Juga setelahnya - sudah bekerja di Academy of Sciences. Saya membawa banyak rekan saya menjadi pendeta, orang-orang bertobat dan menjadi anggota gereja.

Apa yang luar biasa dari Pastor Naum? Dia mengisi hidup Anda dengan makna dan memberinya arahan.

Ada dua pilar dalam Tritunggal Mahakudus Sergius Lavra: Pastor Kirill dan Pastor Naum. Pastor Kirill adalah gembala cinta. Anda akan mengatakan kepadanya bahwa ketika belajar di institut, sangat sulit untuk membaca doa pagi dan sore secara lengkap, sehingga Anda harus bangun pagi, Anda terus-menerus menulis beberapa pekerjaan di malam hari... “Baiklah, persingkat aturanmu ,” kata Pastor Kirill. Dan jika Anda mendekati Pastor Naum dengan hal yang sama, dia akan langsung: “Kalau begitu hafal.” Pastor Naum sangat menuntut.

Dulu Anda datang kepadanya dan dia berkata:

- Ayo bersiap-siap, ada kebakaran di antara orang-orang di sana, kita harus pergi membantu.

Dan ini berarti pergi ke suatu tempat di wilayah Moskow yang jauh. Anda mulai menolak:

- Ayah, aku perlu mengerjakan pekerjaan rumahku...

Itu saja, keesokan harinya dia tidak memperhatikanmu lagi. Jika Anda belum dewasa, maka Anda belum dewasa, Anda masih perlu menyadari sesuatu. Secara internal terbuka bagi para penatua apakah seseorang siap untuk menaati kehendak Tuhan atau belum siap, berpegang teguh pada kehendaknya sendiri.

Dia mengajari kita untuk berdoa sedemikian rupa agar tidak meminta apa pun untuk diri kita sendiri: tidak ada uang, tidak ada jabatan, tidak ada kemakmuran - hanya berdoa, dan itu saja.

Dia mengajari kita untuk berdoa sedemikian rupa agar tidak meminta apa pun untuk diri kita sendiri: tidak ada uang, tidak ada jabatan, tidak ada kemakmuran - berdoa saja, itu saja. Mengajarkan Doa Yesus. Tampaknya siapa kita? Anak-anak muda yang sederhana, bukan pertapa, yang mau berbagi hadiah seperti itu dengan kami.

Pastor Naum adalah seorang patriot hebat Rusia. Dia sangat mencintainya dan entah bagaimana merasakan kisahnya secara intim. Dia sering berbicara tentang Pertempuran Kulikovo. Sekarang adalah hari raya Syafaat - dia entah bagaimana merasakan Syafaat atas Rusia. Saya secara mental dapat mengingat masa Santo Antonius dan Theodosius, yang diberkati Bunda Allah karena mendirikan Kiev Pechersk Lavra dan mengirim pembangun untuk mendirikan kuil pertama. Ayah tanpa pamrih mencintai Bunda Allah. Dia sangat menghormati St. Sergius. Saya merasakan perantaraan mereka bagi rakyat Rusia.

Di seluruh Rusia, di semua biara dan gereja, ke mana pun Anda pergi, Anda bertemu dengan anak-anak Pastor Naum yang melayani di sana. Berapa banyak kepala biara yang dia besarkan di biara!

Saya sering pergi menemui Pastor Naum. Dan kemudian, ketika aku menjadi seorang pastor, rektor sebuah paroki besar, kadang-kadang keadaan menjadi begitu rumit sehingga aku tidak bisa melarikan diri. Terlebih lagi, saya ingat, Anda datang ke Pastor Naum, dan dia memiliki banyak orang di sana, Anda duduk di lemari ini, menunggunya. Suatu ketika, Pastor Venedikt, gubernur Optina Pustyn saat ini, sedang menunggu resepsi. Jadi saya sudah tidak mengunjunginya selama beberapa tahun. Dan kemudian saya datang ke Pastor Naum setahun yang lalu. Dia sudah sangat lemah. Saya membawa serta anak-anak rohani saya. Dan dia meletakkan tangannya di kepalaku dan bertanya:

- Mengapa kamu tidak mengunjungiku selama empat tahun?

Dia tentu saja mempunyai wawasan.

Saya tahu bahwa suatu hari seorang wanita datang kepadanya, membawa wanita lain bersamanya, dan mulai bercerita tentang dia:

“Ayah, dia sangat tidak bahagia, dia tidak bisa berbuat apa-apa, dia sakit, dia tidak punya uang.

Dan pendeta itu melihat apa yang dibawanya dan berkata:

- Mengapa kamu membawa wanita kaya seperti itu kepadaku?

- Yang kaya mana?! Aku bahkan membelikannya tiket kereta api di sini...

Ternyata wanita itu sangat kaya raya, dia hanya menyembunyikan penghasilan dan tabungannya. Dan lelaki tua itu, seperti rontgen, melihat semuanya.

Pastor Naum dengan pandangan batinnya menutupi seluruh mekanisme kehidupan spiritual di seluruh gereja, melihat di mana segala sesuatunya rusak, di mana perlu dilumasi, di mana seseorang perlu diganti. Ia segera mengirimkan orang ke tempat kegagalan terjadi. Setelah berdiri di tempat perlengkapan rusak yang Anda ganti ini, Anda mungkin tidak dapat menahannya, Anda sendiri mungkin patah - tetapi Anda akan diselamatkan jika Anda mendengarkan yang lebih tua dan berdiri dalam formasi ini. Pastor Naum adalah orang yang kuat dan tegas, semacam pemimpin militer di bidang spiritual. Dia mengirim anak-anaknya ke tempat Anda harus menunjukkan kekuatan maksimal Anda: siapa pun Anda di sana - kepala biara, kepala biara, atau sekadar biara, Anda dibutuhkan.

Hal ini agaknya sudah hilang dalam kehidupan gereja kami, namun bagi kami semua Pastor Naum adalah seorang bapa yang benar-benar rohani. Kemudian, ketika imam lemah, dia memberkati kami masing-masing untuk memilih seseorang yang lebih muda sebagai bapa pengakuan kami, sehingga kami dapat terus mengaku dosa, dan kemudian datang kepadanya untuk menyelesaikan masalah-masalah mendasar.

Dua tetua agung pergi satu demi satu: Pastor Kirill, Pastor Naum.

Kami membahas keduanya. Pastor Naum hanya mengatakan tentang ini:

– Anda tidak akan menemukan semuanya sekaligus, Anda tidak akan mendapatkan semuanya dari satu orang. Di mana Anda melihat ceri, petiklah di sana.

Artinya, Anda merasakan pertolongan yang penuh rahmat, partisipasi Tuhan? – Tuhan sendirilah yang bertindak sekarang melalui bapa pengakuan ini atau itu. Dia memiliki pengalaman mendalam tentang Gereja sebagai satu Tubuh Kristus. Dia masih bersama kita dalam doanya hari ini.

“Apakah Pendeta memilikinya?”

, pendeta Gereja St. Nicholas dari Myra di Zayaitsky:

Saya bertemu Pastor Naum di awal mula saya bergereja. Saya ingat saya menemukan diri saya di Tritunggal Mahakudus Sergius Lavra pada tahun 1983. Dan mereka bertanya kepada saya:

- Apakah kamu melihat Pendeta?

- Pergi.

- Apa yang akan dia katakan padaku? - Saya bertanya, berpikir bahwa kita sedang membicarakan St. Sergius.

“Dia akan mengatakan sesuatu,” jawab mereka padaku, artinya ternyata Pastor Naum.

Dia berbicara kepada saya. Dia menasihati saya literatur spiritual apa yang harus saya baca. Dia memberkati saya pada saat itu untuk terus melakukan sains. Aku memberitahunya tentang pekerjaanku. Kemudian kami bahkan mendatanginya dengan supervisor saya. Dia sendiri adalah seorang ilmuwan, dan orang-orang dari civitas akademika sering berpaling kepadanya. Saya tahu bahwa dia mengirim banyak orang ke biara, beberapa menjadi kepala biara atau kepala biara dengan restunya.

“Orang-orang seperti Pastor Naum menunjukkan pada zaman kita jalan asketisme sejati”

, Doktor Sejarah Gereja, Profesor Akademi Teologi Moskow dan Seminari Teologi Sretensky:

Tuhan menunjukkan belas kasihan yang besar kepada saya: Dia mengirimi saya seorang penatua yang luar biasa dari tanah Rusia - ayah kami, Pastor Naum. Saya bertemu dengannya pada tahun 1980, ketika masih seorang yang sepenuhnya sekuler, yaitu seorang ilmuwan yang relatif muda, bangga, agak sombong dan memamerkan pengetahuannya. Patut dicatat bahwa dia sudah lama tidak menerima saya: dia hanya lewat dan menatap saya sebentar. Mungkin sifat keras kepala alami saya memaksa saya untuk datang lagi dan lagi ke ruang tamunya yang lembap di ruang bawah tanah.

Benar, selama ini langkah pertama dalam kehidupan gereja telah diambil: kami pergi ke Pechory, dan Pastor John (Krestyankin) bersama Pastor Adrian (Kirsanov) memberkati saya dan istri untuk pernikahan kami. Gubernur Optina Pustyn saat ini, Pastor Venedikt (Penkov), juga melakukan banyak hal untuk kami, yang “mengecilkan semangat” saya untuk rajin mempelajari Gnostisisme dan Manikheisme (disertasi doktoral saya dalam banyak hal sudah siap), menarik perhatian saya pada karya St. Maximus Sang Pengaku. Pada awalnya, tentu saja, saya menolak (ini hampir seperti “memulai hidup baru,” pikir saya), tetapi kemudian, setelah mulai menerjemahkan karya-karya ayah Pendeta, saya menyadari betapa besarnya harta karun yang terkandung di dalamnya.

Dan ketika Pastor Naum akhirnya mulai berbicara dengan saya, awalnya saya bahkan tidak menyadari bagaimana hidup saya mulai berubah secara dramatis. Proses menjadi anggota gereja cukup menyakitkan bagi saya: setiap langkah diberikan oleh “darah jiwa”. Satu kenangan tentang bagaimana saya berhenti merokok masih membuat saya kagum: bagaimana pendeta bertengkar dengan saya, dan betapa dia berdoa agar saya memutuskan hubungan dengan “orang yang tidak bersalah” ini, seperti yang kemudian saya anggap, dosa! Betapa banyak usaha yang dia perlukan untuk menyampaikan kepada saya apa itu kehidupan spiritual yang sebenarnya! Saya ingat bagaimana dia mengajari saya berdoa: dia menundukkan kepalanya ke arah saya dan diam-diam berbisik: “Tuhan Yesus Kristus, Anak Allah, kasihanilah aku, orang berdosa.”

Melalui doa Pastor Naum, cucu kami, yang mengejutkan para dokter, tidak hanya terbebas dari penyakitnya yang tidak dapat disembuhkan, tetapi juga kebutaannya.

Secara umum, seluruh kehidupan gereja keluarga kami berada di bawah kepemimpinannya. Dia memberkati anak-anak kami dan membantu mereka memutuskan jalan hidup mereka. Putrinya menikah dengan calon pendeta. Melalui doa Pastor Naum, cucu-cucu kami lahir, dan ketika sang cucu jatuh sakit parah pada usia tiga tahun (dokter memberinya waktu satu atau dua tahun untuk hidup), dan kemudian menjadi buta, pendetalah yang memintanya. Melalui doanya, yang mengejutkan para dokter, dia tidak hanya terbebas dari penyakitnya yang tidak dapat disembuhkan, tetapi juga kebutaannya (sekarang dia memiliki penglihatan 100 persen).

Namun hal terpenting yang saya lihat dalam diri pendeta adalah bahwa dia tidak pernah memaksakan apa pun, tetapi hanya menjelaskan bahwa kehendak Tuhan adalah untuk Anda, dan kemudian membiarkan Anda memutuskan sendiri apakah akan mengatur hidup Anda sesuai dengan kehendak Tuhan. atau menurut Anda sendiri. Saya mulai memahami dengan jelas bahwa jika saya condong ke arah keinginan saya, maka entah bagaimana semuanya menjadi serba salah. Dan saya sampai pada kesimpulan yang jelas: jika kita selalu menaati gembala kita, hidup kita akan jauh lebih dalam dan benar.

Saat lelaki tua itu sakit baru-baru ini, kami seperti menjadi yatim piatu, ditinggalkan tanpa perawatannya. Aku bahkan bermimpi tentang dia:

- Nah, sekarang kamu sendirian...

- Bagaimana kita? - Memikirkan.

Tapi aku yakin Bapa tidak akan meninggalkan kita, dia bersama kita secara roh. Terakhir kali aku mengaku kepada pendeta adalah ketika dia sudah tidak bisa bereaksi lagi, bahkan hanya memberitahuku apakah dia mendengarku atau tidak, padahal aku yakin dia mendengar dan memahamiku. Saya melihat betapa buruknya dia, tertutupi tabung. Dan dia dengan jelas menyadari: imam kita yang terkasih menderita demi kita, anak-anaknya, yang banyak dia miliki di biara-biara di seluruh Rusia dan di kalangan umat awam. Dia, seperti Rasul Paulus, juga demikian semuanya semuanya(1 Kor. 9:22).

Jadi musuh membalas dendam padanya karena fakta bahwa dia mengubah orang menjadi beriman, menyerahkan dirinya sepenuhnya: ada begitu banyak serangan dan segala jenis sindiran terhadapnya. Namun saya sangat yakin dan teguh bahwa imam adalah pembawa tradisi spiritual yang berasal dari abad pertama Kekristenan melalui St. Anthony the Great, Maximus the Confessor dan lain-lain, serta para tetua besar Rusia kita. Faktanya, dia adalah tetua terhebat di tanah Rusia. Orang-orang seperti Pastor Naum, Pastor John (Krestyankin), dan Pastor Kirill (Pavlov) yang baru saja meninggal menunjukkan pada zaman kita jalan asketisme sejati. Selama 36 tahun ini, saya mungkin tidak pernah berduka untuk siapa pun, bahkan ayah saya sendiri, sebanyak yang saya rasakan sekarang, setelah mengetahui kematian Pastor Naum yang kami cintai.

Kerajaan Surga, ayah kami tersayang Naum!

Archimandrite Naum - biksu Dia adalah hamba setia Gereja Ortodoks dan Tuhan. Dia dikenal di seluruh negeri dan sekitarnya - baik di kalangan pendeta maupun penduduk biasa. Biografi, kehidupan, kematian dan pelayanan kepada Tuhan akan dibahas di bawah ini.

Dari biografi Archimandrite Naum

Archimandrite Naum dari Trinity-Sergius Lavra lahir pada tahun 1927 pada tanggal 19 Desember (omong-omong, 19 Desember adalah nama Nikolai Aleksandrovich Baiborodin di dunia. Biografi Archimandrite Naum dari Trinity-Sergius Lavra berasal dari desa Siberia di Shubinka, wilayah Novosibirsk Sekarang disebut desa Malirmenka.

Dari Trinity-Sergius Lavra dia adalah putra seorang petani: ayahnya adalah Alexander Evfimovich, dan ibunya adalah Pelageya Maksimovna. Selain Nikolai, 7 anak lagi lahir dalam keluarga tersebut, namun sayangnya, mereka semua meninggal saat masih bayi.

Belakangan, keluarganya pindah ke Wilayah Primorsky, dan Nikolai bersekolah, tetapi pecahnya perang tidak memungkinkannya menerima pendidikan menengah (Nahum menyelesaikan 9 kelas).

Tentara dan studi

Seperti yang Anda ketahui, Ortodoks tidak dilahirkan, tetapi menjadi. Jalan Nicholas menuju gereja panjang.

Sejak 1944, Nikolai, seperti semua pria pada masa itu, direkrut menjadi tentara Soviet. Pemuda itu tidak bertugas di garis depan, tetapi menjalankan tugas militer di unit teknis penerbangan (selain itu, mereka adalah pasukan komando; Nikolai seharusnya menjadi militer karier). Kebaktian berlangsung di kota Riga, Kaliningrad, Siauliai (Lithuania). Pada tahun 1952, Nikolai didemobilisasi dengan pangkat sersan senior, dengan dorongan - sebuah foto peringatan di sebelah spanduk unit.

Setelah demobilisasi, ia melanjutkan studinya di sekolah, dan pada tahun 1953 ia terdaftar sebagai mahasiswa di Institut Politeknik kota Frunze, fakultas: fisika dan matematika.

Saat bertugas di ketentaraan dan belajar di lembaga pendidikan tinggi, Nikolai aktif menghadiri gereja, dan setelah lulus dari institut tersebut (1957) ia pindah ke kota Zagorsk, di mana ia masuk seminari teologi. Rektor katedral di kota Frunze menandatangani surat rekomendasi kepada Nicholas; dia melihat dalam diri pemuda itu seorang pendeta gereja dan Tuhan Allah dan berkata kepada pendetanya: “Waktu akan berlalu, dan Nicholas sendiri akan mengajarimu untuk baca Rasul.” Dan pada tahun yang sama (di bulan Oktober) Nicholas terdaftar di saudara-saudara Trinity-Sergius Lavra. Hampir setahun kemudian (1958, 14 Agustus), Nicholas diangkat menjadi biarawan dan diberi nama Naum (untuk menghormati Naum dari Radonezh).

cara gereja

Pengakuan Tritunggal-Sergius Lavra, Archimandrite Naum Baiborodin, ditahbiskan menjadi hierodeacon pada tanggal 8 Oktober 1958 oleh Metropolitan Nestor dari Novosibirsk dan Barnaul, dan tepat setahun kemudian Naum ditahbiskan menjadi hieromonk. Sakramen berlangsung di Katedral Assumption di Lavra, dipimpin oleh Metropolitan Odessa dan Kherson - Boris.

Pada tahun 1960, Naum lulus dari seminari teologi dengan kategori pertama dan masuk Akademi Teologi di Moskow, lulus dengan gelar kandidat teologi (gelar akademik yang hanya diakui oleh Gereja Ortodoks Rusia).

Tahun 1970 penting bagi Naum karena pada tanggal 25 April ia diangkat menjadi kepala biara oleh Uskup Agung Philaret Dmitrovsky, rektor Akademi Teologi. Pada tahun 1979, Naum diangkat ke martabat archimandrite (sakramen dilakukan sebelum hari raya Paskah).

Menolong orang

Archimandrite Naum dari Trinity-Sergius Lavra pada tahun 1996 secara aktif berkontribusi pada pembangunan Biara Malaikat Tertinggi Michael untuk wanita. Konstruksi dilakukan di desa asal Naum, Shubenka. Biara ini dibangun di lokasi kuil yang hancur.

Pada tahun 2000, Naum menjadi anggota Dewan Spiritual Trinity-Sergius Lavra.

Tahun 2001 menjadi tahun yang penting bagi Naum karena sejak saat itu ia diberi kehormatan menjadi wali sekolah berasrama Lavra untuk anak-anak di wilayah Moskow (kota Toporkovo). Pondok pesantren ini dirancang untuk 250 orang.

Ini adalah orang yang dibicarakan dengan hangat oleh banyak orang percaya - baik umat paroki biasa maupun selebriti, khususnya artis Nadezhda Babkina. Dalam ulasan tentang Archimandrite Naum dari Trinity-Sergius Lavra, dia menggambarkannya sebagai seorang pria dengan mata yang dalam di mana Anda tenggelam. Setelah percakapan yang tulus antara yang lebih tua dan penyanyi, jiwa penyanyi itu terasa hangat dan ringan, banyak masalah terselesaikan dan peluang baru terbuka.

Selain selnya, Archimandrite Naum memiliki ruang terpisah untuk menerima dan berbicara dengan pengunjung – mereka yang membutuhkan bantuan. Orang-orang yang membutuhkan nasihat datang kepadanya dari seluruh Rusia dan sekitarnya. Naum, mengatasi rasa sakit dan kesehatan yang buruk, selalu menemukan kata-kata bantuan dan penghiburan. Dan karya doanya selalu menjadi teladan bagi seluruh saudara di gereja.

Selama kehidupan penatua, banyak yang ingin bertemu dengannya, tetapi tidak semua orang tahu bagaimana menuju ke Archimandrite Naum dari Trinity-Sergius Lavra. Untuk melakukan ini, perlu datang ke Lavra, dan kemudian Tuhan sendiri yang akan mengatur segalanya. Secara umum, ia mencurahkan waktunya kepada umat paroki setiap hari setelah kebaktian (kecuali hari libur Kedua Belas) hingga pukul 13.00, namun jadwalnya sering berubah. Yang lebih tua pertama-tama menerima biksu, pendeta, kepala biara, dan kemudian - orang biasa. Dan jika Anda berdiri dan menunggu sebentar, Anda bisa bertemu dan berbicara, meminta restu Nahum, dan jika Anda benar-benar beruntung, Anda juga bisa memberikan catatan berisi doa. Ada kalanya archimandrite menjawab secara tertulis.

Ulasan tentang Archimandrite Naum dari Trinity-Sergius Lavra sebagian besar positif. Dia membantu banyak orang, melihat banyak hal. Kisah seorang wanita adalah contoh nyata dari hal ini. Dia datang ke Pastor Naum di musim dingin, ada banyak orang, dan dia berdiri dan berpikir: "Saya tidak akan menemui ayah saya, ada banyak orang, dan pertanyaan saya tidak terlalu serius ..." . Namun dia tetap berdiri, berdoa dan memandang dengan penuh nafsu ke pintu, di belakangnya terdapat lelaki tua itu sendiri. Dan tiba-tiba Lefty masuk ke dalam sel, berpakaian tidak rapi, bisa dikatakan, sampah masyarakat. Kemudian pintu terbuka dan Naum keluar. Melihat Lefty, dia berkata: "Nah, Lefty, kamu tidak pergi ke gereja, tetapi kamu suka tidur, dan apa yang telah kamu lakukan - kamu sudah mengumpulkan puntung rokok ..." Dan pergi. Dan seluruh barisan membeku. Dan Lefty mendekati wanita ini dan berkata: “Tetapi ayah benar. Saya tiba pagi ini, semuanya tutup. Tidak ada tempat untuk membeli rokok. Ya, saya menembak banteng ke arah orang yang lewat. Anda lihat bagaimana Pastor Naum, dia melihat hal sekecil itu… ” Dan wanita itu benar-benar tersiram air panas dengan air mendidih - Tuhan tidak memiliki detail kecil. Dan Lefty mempermalukannya. Seperti, ini bukan pertama kalinya Anda pergi ke Lavra dan masih belum memahami hal-hal dasar, seperti burung pelatuk.

Tentu saja, tidak mungkin bersikap baik kepada semua orang, meskipun Anda adalah orang saleh atau Orang Suci. Pasti akan ada orang yang tidak puas. Misalnya ada yang mengatakan Nahum memusnahkan beberapa jiwa manusia. Sepertinya dia menghalangi mereka untuk melakukan perawatan yang mereka butuhkan. Namun seberapa benar hal ini sulit untuk dinilai. Mungkin dalam kasus seperti itu tidak ada yang bisa membantu, yang tersisa hanyalah berdoa dan bertobat sebelum kematiannya.

Ramalan

Menurut beberapa laporan (belum dikonfirmasi), ada informasi bahwa Naum adalah salah satu orang bodoh dan memiliki karunia melihat ke depan. Dia tahu bagaimana mendekati seseorang, apa yang harus dikatakan kepadanya agar dia tenang dan menemukan solusi untuk masalahnya sendiri. Dan Nahum hanya memberi instruksi. Dia adalah seorang psikolog yang sangat halus dan sensitif.

Archimandrite tidak membuat prediksi seperti itu. Namun dia mengatakan satu hal, yang bagaimanapun juga merupakan prediksi. Archimandrite Naum dari Trinity-Sergius Lavra mengatakan bahwa akhir dunia sudah dekat, tetapi bukan karena, misalnya, meteorit akan jatuh, tetapi karena ada banyak kekuatan gelap di dunia yang memuja iblis, dan bukan kekuatan gelap. gereja, Tuhan dan Injil. Menurut Naum, ada 4 organisasi yang menguasai dunia - yaitu orang kaya (Rockefeller dan Rothschilds), sebuah pemerintahan rahasia dunia yang bercirikan keserakahan, sinisme, kemampuan merampok dan membunuh, dan juga mempunyai hak untuk mengontrol kehidupan dan kematian bangsa - rakyat ("Komite - 300"), sebuah konferensi rahasia struktur rahasia, yang terdiri dari politisi berpengaruh yang mampu memaksakan gagasannya tentang perkembangan politik dunia, yang pada gilirannya dapat menghancurkan umat manusia ("Klub Bilderberg"). Dan jika kekuatan ini menyebar di Rusia, maka akhir dunia tidak bisa dihindari.

Archimandrite Naum dari Trinity-Sergius Lavra mengatakan bahwa jika orang Saduki modern, orang Farisi, pencuri, pembunuh dan orang yang tidak bermoral menarik tali itu sendiri, maka doa orang benar dan orang yang berdoa tidak lagi menyelamatkan. Kejahatan akan menang. Bencana tidak bisa dihindari. Dan tali itu adalah nyawa kita, amal baik dan buruk kita.

Kematian

Kematian Archimandrite Naum dari Trinity-Sergius Lavra terjadi pada 13 Oktober 2017. Selama setahun terakhir, Naum berada dalam kondisi koma. Kematiannya tidak terduga dan terjadi pada usia 89 tahun (lelaki tua itu tidak hidup cukup lama untuk merayakan ulang tahunnya yang kesembilan puluh). Penyebab kematiannya tidak disebutkan, tetapi dapat diasumsikan bahwa Archimandrite Naum dari Trinity-Sergius Lavra meninggal karena usia tua. Pria itu berumur panjang, dan segala isinya ada. Dan sekarang dia berada di Kerajaan Tuhan, dimana tidak ada penyakit dan kejahatan.

Perpisahan dengan Archimandrite Naum dari Trinity-Sergius Lavra berlangsung di Gereja Ruang Makan, upacara pemakaman berlangsung di Katedral Assumption. Usai liturgi pemakaman, penguburan Naum dilangsungkan.

Pemakaman Archimandrite Naum dari Trinity-Sergius Lavra dilakukan dalam upacara katedral-monastik. Semua anak rohani para penatua dari berbagai wilayah di Rusia dan luar negeri, seluruh saudara biara, pelajar, umat paroki, dan peziarah berkumpul.

Ibadah istirahat dipimpin oleh Arseniy, Metropolitan Istra.

Layanan pemakaman

Upacara pemakaman Archimandrite Naum dari Trinity-Sergius Lavra berlangsung pada pukul 07:30 tanggal lima belas Oktober, di Lavra yang sama, di Katedral Assumption.

Metropolitan membacakan pesan belasungkawa yang dikirim oleh Patriark Kirill dari Moskow dan Seluruh Rusia, ditujukan kepada vikaris Lavra - seluruh saudara biara dan anak-anak rohani archimandrite sendiri.

Di akhir kebaktian istirahat, peti mati beserta jenazah almarhum Pastor Naum dibawa berkeliling Katedral Assumption, diiringi bunyi lonceng.

Upacara pemakaman Archimandrite Naum dari Trinity-Sergius Lavra dilayani oleh:

  • metropolitan: Nikolaevsky dan Ochakovsky - Pitirim, Ekaterinburg dan Verkhotursky - Kirill, Astrakhan dan Kamyzyaksky - Nikon;
  • uskup agung Sergiev Posad - Feognost, raja muda Lavra, Petropavlovsk dan Kamchatka - Artemy, Salekhard dan Novy Urengoy - Nikolai;
  • Uskup Podolsk - Tikhon, Karaganda dan Shakhtinsky - Sevastian, Arsenyevsky dan Dalnegorsky - Gury, Iskitimsky dan Cherepanovsky - Luka, Karasuksky dan Ordynsky - Philip, Kainsky dan Barabinsky - Theodosius, Kineshma dan Palekhsky - Hilarion, Tara dan Tyukalinsky - Savvaty, Kalachevsky dan Pallasovsky - John, Anadyr dan Chukotka - Matthew, Kolyvansky - Paul; Vorkutinsky dan Usinsky - John, Vaninsky dan Pereyaslavsky - Savvaty, Shuisky dan Teikovsky - Matthew;
  • Archimandrites Pavel (Krivonogov), Dekan Lavra, Ilia (Reizmir), Sergius (Voronkov);
  • Protopresbiter Vladimir Divakov - Sekretaris Patriark Moskow dan Seluruh Rusia untuk Moskow;
  • Imam Besar Vladimir Chuvikin, rektor Seminari Teologi Pererva;
  • penghuni Trinity-Sergius Lavra dalam ordo suci dan sejumlah pendeta.

Kepala Distrik Metropolitan Asia Tengah, Metropolitan Tashkent dan Uzbekistan - Vincent, dan kepala biara juga berdoa untuk Naum.

Pastor Naum dimakamkan di belakang altar Gereja Spiritual Lavra di sebelah Cyril (Paulus). Ngomong-ngomong, salah satu biksu saat ini dahulu kala (sebelum penusukannya) bermimpi di mana, setelah penusukannya, dua biksu berbaring di altar... Dan sekarang ada dua orang tergeletak di belakang altar - Cyril dan Tidak.

Beberapa kata dari Naum pada peringatan seratus tahun revolusi

Archimandrite Naum dari Trinity-Sergius Lavra adalah orang yang cerdas dan berwawasan luas, mampu menyampaikan informasi kepada setiap (atau hampir setiap) orang. Tentang peristiwa seratus tahun yang lalu (tentang revolusi), dia berkata: “Menurut khotbah salah satu nabi Yunus, seluruh penduduk Niniwe bertobat dan diselamatkan, tetapi kota mereka harus binasa. Sebelum revolusi, ada banyak orang suci di negara kita! Ini adalah John dari Kronstadt, dan Beato Pasha dan Pelageya dari Diveyevo dan banyak lainnya. Bagaimanapun, setiap orang memiliki kesempatan untuk berdoa kepada Tuhan Allah untuk mencegah revolusi. Saat itu, banyak seminari dan sekolah gereja yang beroperasi di negara tersebut. Tetapi…. Negara ini tidak lagi dipimpin oleh umat Kristen Ortodoks, namun oleh para pemuja setan. Penganut Ortodoks dipecat dari posisi kepemimpinan dan dicopot dari posisi mengajar. Sebelumnya, mereka mengajarkan Hukum Tuhan.” Menurut Naum, ibunya bersekolah pada tahun 1908 dan setelah beberapa hari mengatakan bahwa tidak ada gunanya bersekolah seperti itu. Para guru pada masa itu berkata: “Sekarang kita akan membangun kehidupan bahagia tanpa pendeta dan raja!” Naum sangat marah karena orang-orang visioner tidak mengurus rakyat, mengapa mereka membiarkan revolusi (kudeta di negara bagian). Dan, seperti yang ditunjukkan oleh praktik, sering kali ada pengkhianat di ketentaraan.

Menurut Naum, pemerintah saat ini memuja setan, orang-orang yang sama mengizinkan revolusi 100 tahun yang lalu, dan orang-orang seperti mereka telah mencoba mengorganisir kudeta lebih dari satu kali di abad ke-21 saat ini. Namun presiden negara tersebut mampu mengambil tindakan untuk mencegah perang saudara. Untungnya tidak terjadi penembakan.

Untuk mengalahkan para pemuja setan, perlu menjaga persatuan masyarakat. Bagi masyarakat Eropa, masih menjadi misteri bagaimana Uni Soviet bertahan dan memenangkan perang paling mengerikan di abad ke-20. Terlepas dari segalanya, rakyat Soviet dengan cepat memproduksi tank dan pesawat terbang, yang sangat diperlukan untuk garis depan, dan di masa sulit bagi negara ini, ilmu pengetahuan tidak berhenti, tetapi secara aktif berkembang. Pihak berwenang, dihadapkan pada keajaiban di garis depan, memerintahkan pemulihan Patriarkat di negara tersebut, serta pembukaan kuil dan gereja. Gereja dan kapel dibuka dengan sangat aktif di wilayah pendudukan.

Pada tanggal 4 September 1943, sebuah pertemuan terjadi di Kremlin antara Stalin dan Sergius (Stragorodsky), Leningrad dan Novgorod Alexy dan Nikolai (Yarushevich). Dan pada saat itu diputuskan untuk membuka Lavra dan melanjutkan kursus teologi.

Archimandrite Naum percaya bahwa negara kita membutuhkan penguasa yang baik. Dengan siapa bisa berkonsultasi dan tidak menghujat nama Tuhan, maka manusia akan menjadi lebih baik hati. Dan setiap orang Kristen harus menaati perintah-perintah itu, karena perintah-perintah itu diberikan kepada semua orang. Ketaatan terhadap Hukum Tuhan harus dimulai dengan mempelajari hukum-hukum ini, Anda perlu membaca Alkitab, Injil, pergi ke gereja, berdoa, mengambil komuni dan mengaku dosa.

Semakin sering seseorang mengaku, semakin banyak dosa yang dilihatnya. Dan mereka yang pergi ke gereja dari waktu ke waktu atau tidak pergi sama sekali tidak menyadari dosa-dosanya. Dan bagaimana orang seperti itu bisa hidup bahagia...?

Dan pengakuan atas pernikahan sesama jenis pada umumnya tidak dapat diterima oleh umat manusia, begitu pula dengan perubahan gender. Naum menentang penjualan tanah negara Rusia, menentang pembunuhan anak-anak, termasuk anak-anak yang belum lahir, menentang sodomi dan percabulan. Jika fenomena seperti itu terjadi di tanah Rusia, maka akhir dunia tidak lama lagi.

Nahum bersikap positif terhadap perubahan yang terjadi di Afrika. Di benua ini, banyak orang menerima Ortodoksi, meninggalkan Islam dan memberitakan Yesus Kristus dan Perawan Maria.

Sebelum revolusi di bawah Tsar, masyarakat percaya pada Tuhan, gereja bersatu dengan negara. Sekolah-sekolah tersebut adalah sekolah gereja, dan orang-orang di sana diajari perintah-perintah Kristus. Mereka mengajarkan bagaimana membesarkan generasi yang bermoral, menghargai dan melestarikan keluarga. Aborsi dilarang pada saat itu, dan bangsa Rusia dilestarikan dan berkembang biak. Selama dua puluh tahun masa pemerintahan Nikolay II, jumlah penduduk negara ini bertambah sebesar 50 juta jiwa, dan setelah revolusi, jumlah penduduknya mulai menyusut dengan sangat cepat. Aborsi di zaman kita tidak dilarang, bayi yang belum lahir dibunuh dan dibunuh, tetapi negara ini sangat membutuhkan manusia (pejuang, ilmuwan, dan guru).

Foto archimandrite

Foto Archimandrite Naum dari Trinity-Sergius Lavra disajikan dalam materi ini. Tentu saja, ada sedikit foto dimana dia masih muda dan belum menjadi pendeta gereja, tapi ada lebih banyak materi dari masa sekarang.

Akhirnya

Archimandrite Naum dari Trinity-Sergius Lavra - penatua, biarawan, bapa pengakuan di akhir abad ke-20 dan awal abad ke-21. Bisa dibilang, kontemporer. Sekalipun tidak seluruh dunia mengenalnya, sebagian besar dunia mengenalnya. Ayah saya menjalani hidup dalam status seorang militer, dan sekarang, setelah kematiannya, dia memperoleh status seorang pejuang Kristus.

Dia mempunyai karunia mendidik para biarawan. Tidak mungkin menghitung berapa banyak kepala biara, kepala biara, dan uskup yang ia latih untuk melayani Gereja Ortodoks Rusia dan Tuhan. Faktanya, semua yang menghadiri pemakaman dan pemakamannya adalah biksu yang dia ambil sendiri.

Tapi itu bukan hanya untuk saudara-saudara biara, tetapi juga untuk orang-orang biasa, para peziarah. Beliau memberikan instruksi kepada mereka yang menderita dan membutuhkan bantuan, memberi mereka kesempatan untuk menganalisa diri mereka sendiri, tindakan mereka, dan membuat pilihan yang tepat, yang kemudian memberikan efek menguntungkan pada kehidupan masyarakat.

Pastor Naum berkata kepada semua orang yang datang kepadanya: “Bacalah Hukum Tuhan - Injil,” dan memberkati semua orang yang mempelajarinya. Memang, membaca literatur ini membantu memecahkan banyak masalah kehidupan. Ada kalanya dia memberikan berbagai literatur ilahi kepada orang-orang.

Pastor Naum berjuang agar hidupnya menjadi Injil. Dan omong-omong, di dalam buku ini, di semua bagiannya, terdapat 89 bab, yang persis sama dengan usia orang tua itu ketika dia meninggal.

Bagi saudara-saudara biara, Pastor Naum mempersonifikasikan konsep itu - “Kristus ada di pangkuannya.” Apapun keributan yang ada, di Lavra dekat Naum selalu ada kedamaian dan kegembiraan dalam jiwa.

Nahum tidak bertele-tele, tetapi setiap kata yang diucapkannya diucapkan pada saat dibutuhkan. Hanya satu kata - dan orang-orang punya banyak pemikiran.

Romo Naum meninggalkan warisan berupa karya-karyanya. Para biksu dan biara saat ini, baik perempuan maupun laki-laki, yang dipulihkan dengan restu dari sesepuh, telah belajar dari alfabet patristik multi-volume miliknya. Dan selain biara, mereka memiliki gimnasium, sekolah paroki, dan panti asuhan. Secara umum, Nahum selalu menginginkan kehidupan gereja tetap hidup, dan kini kehidupan gereja mulai hidup.

Beristirahatlah dalam damai, hamba Kristus yang setia...

1Pada tanggal 5 Oktober 2017, pada hari Minggu ke-19 setelah Pentakosta, Tritunggal Mahakudus Lavra St. Sergius mengadakan upacara pemakaman dan penguburan sesepuh dan pengakuan terkenal Archimandrite Naum (Bayborodin) di seluruh Rusia, yang meninggal pada 13 Oktober, 2017 pada usia 90 tahun.

Di akhir Liturgi Ilahi, upacara pemakaman di Katedral Assumption di biara dipimpin oleh Metropolitan Arseny dari Istra, vikaris Yang Mulia Patriark.

Berkonselerasi dengan Yang Mulia adalah: Metropolitan Pitirim dari Nikolaev dan Ochakovsk; Metropolitan Kirill dari Yekaterinburg dan Verkhoturye; Metropolitan Nikon dari Astrakhan dan Kamyzyak; Uskup Agung Feognost dari Sergiev Posad, Raja Muda Lavra, Ketua Departemen Sinode Biara dan Monastisisme; Uskup Agung Petropavlovsk dan Kamchatka Artemy; Uskup Agung Nikolay dari Salekhard dan Novo-Urengoy; Uskup Tikhon dari Podolsk; Uskup Karaganda dan Shakhty Sevastian; Uskup Arsenyevsk dan Dalnegorsk Gury; Uskup Iskitim dan Cherepanovsky Luka; Uskup Philip dari Karasuk dan Horde; Uskup Kain dan Barabinsk Theodosius; Uskup Hilarion dari Kineshma dan Palekh; Uskup Tara dan Tyukalinsky Savvaty; Uskup Kalachevsky dan Pallasovsky John; Uskup Matthew dari Anadyr dan Chukotka; Uskup Pavel dari Kolyvan; Uskup John dari Vorkuta dan Usinsk; Uskup Savvaty dari Vanino dan Pereyaslavl; Uskup Shuisky dan Teikovsky Matthew; Archimandrite Pavel (Krivonogov), dekan Lavra; Protopresbiter Vladimir Divakov, sekretaris Patriark Moskow dan Seluruh Rusia untuk Moskow; Archimandrite Elijah (Reizmir), biarawan Lavra; Archimandrite Sergius (Voronkov), kepala biara stauropegial Joseph-Volotsk; Imam Besar Vladimir Chuvikin, rektor Seminari Teologi Pererva; penghuni Trinity-Sergius Lavra dalam ordo suci dan sejumlah pendeta.

Kepala Distrik Metropolitan Asia Tengah, Metropolitan Tashkent dan Uzbekistan Vikenty, dan kepala biara wanita berdoa selama kebaktian.

Banyak anak rohaninya dari seluruh Rusia dan luar negeri, saudara-saudara Lavra, siswa sekolah teologi Moskow, biarawan, umat paroki dan peziarah biara berkumpul untuk mengucapkan selamat tinggal kepada mendiang pendeta.

Sebelum dimulainya upacara pemakaman, Metropolitan Arseny membacakan kepada mereka yang berkumpul belasungkawa dari Yang Mulia Patriark Kirill dari Moskow dan Seluruh Rusia, yang dikirimkan kepada vikaris Tritunggal Mahakudus Lavra St. Sergius, Uskup Agung Feognost dari Sergiev Posad, saudara-saudara dari biara dan anak-anak rohani dari Archimandrite Naum (Baiborodin) yang selalu dikenang:

“Kepada Yang Mulia Yang Mulia Theognostus, kepala biara Tritunggal Mahakudus Sergius Lavra, saudara-saudara biara dan anak-anak rohani mendiang Archimandrite Naum (Baiborodin).

Yang Mulia! Ayah yang terhormat, saudara dan saudari terkasih!

Berita meninggalnya Archimandrite Naum, salah satu penghuni tertua Tritunggal Mahakudus Sergius Lavra, yang terkenal, dihormati dan dicintai oleh banyak anak rohaninya, bergema dengan kepedihan di hati saya.

Mengangkat doa kepada Tuhan untuk ketenangan jiwanya di desa-desa orang benar, saya menyampaikan belasungkawa yang mendalam kepada Yang Mulia, saudara-saudara di biara St. Sergius dan semua orang yang berkumpul di makam almarhum.

Sekarang Tuhan telah memanggil hamba-Nya yang setia dan bersemangat, yang selama bertahun-tahun menghangatkan hati orang-orang yang datang kepadanya dalam jumlah besar untuk meminta nasihat dan penghiburan rohani.

Saat kita mengantar Pastor Naum dalam perjalanan terakhirnya, marilah kita berdoa kepada Tuhan agar Dia dapat mengistirahatkan hamba-Nya yang setia di desa-desa Surga, di mana tidak ada penyakit, tidak ada kesedihan, tidak ada keluh kesah, tetapi kehidupan tanpa akhir.

Kenangan abadi baginya.

+KIRILL, PATRIARCH MOSKOW DAN SELURUH Rus'"

Metropolitan Nikon dari Astrakhan dan Kamyzyak membacakan doa izin atas mendiang penatua.

Di akhir upacara pemakaman, peti mati bersama mendiang ayah Naum dibawa berkeliling Katedral Assumption diiringi bunyi lonceng.

Pemakaman dilakukan dengan upacara biara konsili. Metropolitan Nikon dari Astrakhan melakukan litiya di lokasi pemakaman. Pastor Naum dimakamkan di belakang altar Gereja Spiritual Lavra di sebelah makam Archimandrite Kirill (Pavlov) yang selalu dikenang.

Informasi singkat

Archimandrite Naum (di dunia - Nikolai Aleksandrovich Bayborodin) lahir pada 19 Desember 1927, pada pesta St. Nicholas the Wonderworker, di desa. Malo-Irmenka, distrik Ordynsky, wilayah Novosibirsk, dalam keluarga petani Alexander Efimovich dan Pelageya Maksimovna Bayborodin. Pada hari Minggu tanggal 25 Desember tahun yang sama, ia dibaptis di Gereja Sergius di desa asalnya. Segera orang tuanya pindah ke Sovetskaya Gavan, Wilayah Primorsky, tempat anak laki-laki itu bersekolah. Namun karena pecahnya permusuhan di negara tersebut, Nikolai, setelah menyelesaikan kelas 9, terpaksa menghentikan studinya.

Pada bulan Oktober 1944, Nikolai Bayborodin direkrut menjadi tentara Soviet dan bertugas di unit penerbangan militer: pertama di sekolah teknik radio penerbangan di Frunze, kemudian dipindahkan ke Riga (Latvia), bertugas di unit militer No. 49722 (Kaliningrad) dan No. 53972 (Šiauliai), menyediakan pemeliharaan lapangan terbang. Berpartisipasi dalam perang dengan Nazi Jerman dan Jepang. Selanjutnya, ia dianugerahi medali “Untuk Kemenangan atas Jerman” dan medali “30 Tahun Tentara Soviet.” Pada November 1952, ia dibebastugaskan dengan pangkat sersan senior. Di akhir pengabdiannya sebelum demobilisasi, Nikolai Bayborodin dianugerahi foto peringatan di depan spanduk unit, yang merupakan penyemangat tinggi bagi seorang prajurit. Sekembalinya ke rumah, Nikolai menyelesaikan studinya yang terputus, belajar pada tahun 1952–1953 di sekolah menengah malam No. 26 Seni. Pishpek (Frunze) dari Kereta Api Turkestan-Siberia dari SSR Kirghiz, dan pada tahun yang sama ia masuk ke Fakultas Fisika dan Matematika Universitas Negeri Kyrgyzstan (sekarang KSTU dinamai I. Razzakov).

Pada tahun 1957 ia masuk Seminari Teologi Moskow. Pada tanggal 14 Oktober tahun yang sama, pada Pesta Syafaat Theotokos Yang Mahakudus, Nikolai Alexandrovich diterima sebagai samanera dalam Tritunggal Mahakudus Sergius Lavra. Pada tanggal 14 Agustus 1958, di Katedral Tritunggal Lavra, kepala biara, Archimandrite Pimen (Khmelevsky), mengangkat calon Nicholas menjadi monastisisme dengan nama Naum untuk menghormati Yang Mulia Naum dari Trinitas, seorang murid dari Yang Mulia Sergius (19 Juli). Dua bulan kemudian, pada tanggal 8 Oktober tahun yang sama, pada pesta St. Sergius, hegumen Radonezh dan pekerja ajaib seluruh Rusia, di Gereja Sergius dari Trinity-Sergius Lavra (Gereja Ruang Makan) oleh Metropolitan Nestor (Anisimov) dari Novosibirsk dan Barnaul, biksu Naum (Bayborodin) ditahbiskan sebagai hierodeacon. Tepat satu tahun kemudian, hingga hari ini, 8 Oktober 1959, di Katedral Assumption di Lavra, Metropolitan Odessa dan Kherson Boris (Vic) menahbiskan Hierodeacon Naum ke pangkat hieromonk. Pada tahun 1960, Pastor Naum berhasil lulus seminari pada kategori pertama. Pada tanggal 25 April 1970, rektor Akademi dan Seminari Teologi Moskow, Uskup Agung Philaret dari Dmitrov, mengangkat Hieromonk Naum menjadi kepala biara.

Pada tahun 1979, pada hari Paskah Suci, Kepala Biara Naum diangkat ke pangkat archimandrite.

Archimandrite Naum adalah seorang hamba Gereja yang berbakti dan tidak mementingkan diri sendiri, mengabdikan seluruh kekuatannya untuk bekerja demi kemuliaan Tuhan. Selama beberapa dekade, ia menerima peziarah setiap hari setelah kebaktian doa persaudaraan untuk pengakuan dosa dan bimbingan spiritual. Aliran orang ke pendeta tidak berhenti: orang-orang datang kepadanya dari seluruh Rusia dan negara-negara lain, dan Pastor Naum, tanpa menyayangkan dirinya sendiri, menerimanya, mengatasi penyakit dan penyakit. Pada masalah yang paling sulit, imam menemukan kata-kata yang membangun dan menghibur dalam semangat patristik. Kerja doanya yang tak kenal lelah dan semangatnya dalam pelayanan memberikan teladan yang baik bagi saudara-saudara biara.

Pada tanggal 13 Oktober 2017, pada tahun ke-90 hidupnya, biksu tertua dari Tritunggal Mahakudus Sergius Lavra, penatua dan bapa pengakuan Archimandrite Naum (Bayborodin), yang dikenal di seluruh Rusia, beristirahat di dalam Tuhan.
Anda dapat mengucapkan selamat tinggal kepada almarhum penatua di Gereja St. Sergius dengan Ruang Makan (Refectory Church of the Lavra).
Liturgi Ilahi dan upacara pemakaman akan berlangsung di Katedral Assumption di Trinity-Sergius Lavra pada hari Minggu, 15 Oktober, pukul 07.30. Di akhir upacara pemakaman, akan dilakukan upacara penguburan.
Kami menerbitkan pesan dari para sesepuh tentang esensi dari apa yang terjadi di Rusia 100 tahun yang lalu, dan tentang esensi masa kini.

Menurut khotbah salah satu nabi Yunus, Niniwe dan seluruh penduduknya bertobat dan diselamatkan pada saat kota mereka akan binasa. Dan sebelum revolusi kita mempunyai begitu banyak orang suci! Yohanes dari Kronstadt yang saleh, Pasha yang terberkati dan Pelageya dari Diveyevo... Bagaimanapun, mereka semua bisa berdoa kepada Tuhan agar Dia tidak membiarkan revolusi. Berapa banyak seminari dan sekolah paroki yang masih beroperasi di seluruh negeri pada saat itu! Tapi negara itu sudah diperintah oleh para pemuja setan. Penganut Ortodoks dipecat dari berbagai posisi kepemimpinan dan pengajar. Mereka memasang beberapa orang Perancis. Sebelumnya, para pendeta mengajarkan Hukum Tuhan, tetapi pada awal abad ke-20, para pezina mulai mengajar di kelas. Ibu saya bersekolah pada tahun 1908. Saya bersekolah sekali, dua kali... Kemudian dia datang dan berkata: “Tidak ada gunanya bersekolah di sekolah seperti itu.” - “Apa yang diajarkan di sana?” “Para guru berkata: “Kami sekarang akan membangun kehidupan yang bahagia tanpa pendeta dan tanpa raja!”” Pada saat yang sama ada begitu banyak visioner, mengapa mereka tidak peduli pada rakyat? Mengapa revolusi dibiarkan terjadi? Dan hampir semua orang di tentara ternyata pengkhianat.

Ada banyak orang berkuasa di dunia saat ini yang menyembah iblis. Mereka membenci Injil, Gereja dan Ortodoksi. Bagi para pemuja setan, semuanya sesat. Merekalah yang mengorganisir revolusi di Rusia pada awal abad ke-20, dan pada abad ini mereka juga berulang kali mencoba mengorganisir kudeta. Tapi V.V. Namun Putin mengambil tindakan dan mencegah perang saudara. Tidak ada kudeta, tidak ada penembakan.

Yang utama adalah menjaga persatuan umat. Masih menjadi misteri: bagaimana seluruh Eropa berupaya menghancurkan Rusia selama Perang Dunia II, namun kita selamat. Kita masih bisa dengan cepat membangun produksi tank dan pesawat dalam jumlah yang cukup, bahkan ilmu pengetahuan berkembang pada masa perang. Ketika, pada awal perang, pemerintah Soviet dihadapkan pada keajaiban yang terjadi di garis depan, pemerintah diperintahkan untuk membuka gereja dan memulihkan Patriarkat. Gereja-gereja juga dibuka di wilayah pendudukan.

Pertanyaan tentang iman menjadi hal yang menentukan pada saat itu. Pada tanggal 4 September 1943, Stalin bertemu di Kremlin dengan locum tenens Tahta Patriarkat, Metropolitan Sergius (Stragorodsky), Metropolitan Leningrad dan Novgorod Alexy (Simansky) dan Metropolitan Kyiv Nikolai (Yarushevich). Pada saat yang sama, keputusan dibuat untuk membuka Lavra dan melanjutkan kursus teologi.

Saat ini di Rusia perlu untuk mendefinisikan orang sehingga setiap orang mempunyai tempatnya masing-masing. Anda tidak bisa mempercayai apa pun kepada penyabot atau orang bodoh. Kita perlu melakukan mobilisasi sekarang dan menyingkirkan pejabat dan atasan yang memiliki moral buruk dari posisi kepemimpinan. 100 tahun telah berlalu sejak kudeta di Rusia. Para pemuja setan tidak meninggalkan rencana mereka untuk negara kita. Dan sekarang musuh-musuh Kristus, yang sangat membenci Gereja, sedang dipromosikan ke tampuk kekuasaan. Jika Anda mulai serius membicarakan kebenaran tentang Kristus di suatu tempat di sekolah atau perguruan tinggi, Anda mungkin akan dipecat. Jabatan kepemimpinan tidak boleh dipegang oleh orang-orang yang tidak bermoral. Hal ini berlaku untuk manajemen masing-masing perusahaan, pemerintah kota, dan pemerintah federal - kursi menteri.

Rakyat saat ini membutuhkan penguasa yang baik di semua tingkatan. Penting untuk menarik orang-orang tua dan bijaksana untuk berkonsultasi dengan mereka dan agar Nama Tuhan tidak dihujat melalui penguasa yang bodoh. Penting bagi manusia sendiri, yang merasakan keteraturan Tuhan dalam segala hal dalam hidup, untuk menjadi baik hati. Tuhan telah menginvestasikan bakat-bakat tertentu pada setiap orang. Dan setiap orang harus menaati perintah-perintah. Mereka diberikan untuk semua orang. Bagaimana seseorang dapat menjalankan Hukum Tuhan jika ia tidak diketahui? Alkitab harus dibaca. Selain itu, lebih baik membaca bahkan dalam bahasa Slavonik Gereja. Akulah Tuhan, Allahmu, janganlah ada tuhan bagimu selain Aku.(Kel. 20:2-3).

Dan kini dunia sedang membangun sistem pengakuan hukum atas pernikahan sesama jenis, dan undang-undang tentang perubahan gender sedang dipromosikan. Di Gereja Anglikan mereka menikah dengan orang seperti itu, bahkan ada uskup seperti itu. Penting untuk mengecualikan sodomi, pembunuhan bayi yang belum lahir, dan penjualan tanah dan properti negara Rusia. Di provinsi-provinsi, kata mereka, orang asing sering membeli hasil produksi di distrik tersebut, orang-orang Rusia dipecat dan dirampok, mereka menyedot sumber daya, dan mengirim uang ke luar negeri. Jika ini terus berlanjut, Anda akan mendatangi pemilik tanah Rusia: “Apakah Anda berasal dari monyet?” - "Saya dari Tuhan!" - “Jadi pergilah bersama Tuhan, makanlah.”

Jika kejahatan terus menyebar di Rusia, akhir dunia akan semakin dekat. Mungkin akan terjadi perang besar. Jika Anda mengambil seutas tali besar dan salah satu ujungnya ditarik oleh seseorang, dan ujung lainnya oleh orang lain, maka jelas pada akhirnya seseorang akan menariknya. Sekarang, jika orang Saduki dan Farisi modern, pezina, pembunuh, pencuri dan orang bejat menang, maka doa orang beriman tidak akan lagi menghentikan bencana. Ia harus meneguhkan Injil, menegakkan Kebenaran, kebaikan dan kekudusan. Perempuan khususnya perlu ditertibkan dan dihentikannya percabulan. Iman kepada Tuhan harus dibangun, bukan dihancurkan. Rusia akan binasa jika penistaan ​​​​agama tidak dihentikan.

Rupanya kiamat sudah dekat. Ada banyak keajaiban yang terjadi di Afrika saat ini. Banyak yang dibaptis. Mereka berpindah agama dari Islam dan mengaku Kristus, Bunda Allah. Ada kasus yang diketahui ketika seseorang membunuh istri dan anak perempuannya yang beragama Kristen, menguburkan mereka, dan salah satu gadis itu muncul dan berkata: “Ibu menyusui kami, Tuhan membesarkan kami semua.” Atau ada juga kasus seorang Muslim Arab di Suriah: sudah lama ia dan istrinya tidak mempunyai anak, dan orang tuanya sudah menuntut agar ia menceraikan istrinya dan mengambil orang lain yang bisa melahirkan ahli waris. Tapi dia mencintai istrinya, berdoa kepada Bunda Allah, dan Dia mengiriminya seorang anak. Kemudian dia mengumpulkan uangnya dan pergi ke vihara untuk memberikan sumbangan ke vihara suci yang didedikasikan untuk Dermawannya. Orang-orang Muslim, setelah mengetahui hal ini, merampoknya dan, setelah memotong-motong tubuhnya, menyembunyikannya di bagasi mobil. Kami berkendara selama beberapa waktu, dan mobil mereka berhenti. Tidak melangkah lebih jauh, itu saja. Polisi lewat dan berhenti. Polisi memutuskan untuk memeriksanya. Mereka menyuruhku membuka bagasi. Tidak ada lagi yang bisa dilakukan selain melakukannya. Mereka membukanya dan melihat bahwa dia masih hidup! Berdarah, tapi hidup! “Bunda Allah,” katanya, “memberiku kehidupan, Dia menjahitku.” Orang Arab ini dibaptis. Umat ​​Islam sengaja melakukan segalanya untuk bungkam tentang cerita ini.

Pada suatu waktu, orang-orang Yahudi - putra Kerajaan - meletus. Orang-orang kafir, keturunan Yafet, dan bangsa-bangsa Eropa, yang kini semakin menyimpang ke dalam kejahatan, dipanggil. Dan sama seperti orang-orang Yahudi di masa lalu, orang-orang Eropa kini diusir karena ketidakpercayaan mereka, dan keturunan Ham – terutama mereka yang tinggal di Afrika – diketahui Yu dan mereka mengakui Kristus.

Sebelumnya, di Kekaisaran Rusia, Hukum Tuhan diajarkan di sekolah-sekolah. Orang-orang menjalankan puasa, Aturan Apostolik dipertahankan. Biara adalah benteng iman. Dan menurut kepercayaan masyarakat, betapa banyak keajaiban yang terjadi! Gereja mencerahkan masyarakat, ada banyak sekolah paroki. Mereka mengajarkan bagaimana hidup demi keselamatan jiwa, bagaimana menjaga keluarga, bagaimana membesarkan anak agar kuat secara moral dan mampu bertahan. Segalanya dilakukan untuk menjamin adanya keharmonisan dalam masyarakat, keluarga dan jiwa. Gereja bersekutu dengan negara. Bagaimana persatuan ini terjadi? Gereja mengajarkan bahwa aborsi adalah pembunuhan, dan negara melarang aborsi. Bangsa ini tidak mati. Jumlah kita seharusnya hampir satu miliar saat ini! Selama 20 tahun masa pemerintahan Kaisar Yang Berdaulat Nicholas II, populasinya meningkat sebesar 50 juta orang. Setelah periode ateistik, populasinya berkurang hampir satu juta per tahun. Berapa banyak aborsi yang masih terjadi? Mereka membunuh dan membunuh bayi. Dan negara ini sangat membutuhkan pejuang, ilmuwan...