Bagi telinga orang Rusia yang tidak terlatih, bahasa Ibrani dan Yiddish adalah konsep yang dapat dipertukarkan, bahkan bisa dikatakan sinonim. Tapi apakah ini benar dan apa bedanya? Ibrani dan Yiddish adalah dua bahasa yang digunakan oleh orang Yahudi, tetapi keduanya berbeda satu sama lain dalam hal usia, asal, wilayah penggunaan, dan banyak lagi. Artikel ini berfokus pada perbedaan utama antara kedua sistem linguistik. Namun pertama-tama kita perlu memberikan gambaran umum tentang kedua bahasa tersebut.

Ibrani: asal

Perbedaan

Nah, berdasarkan semua fakta di atas mengenai kedua bahasa ini, apa bedanya? Bahasa Ibrani dan Yiddish memiliki beberapa perbedaan mendasar. Di sini mereka:

• Bahasa Ibrani beberapa ribu tahun lebih tua dari bahasa Yiddish.
• Bahasa Ibrani mengacu secara eksklusif pada bahasa Semit, dan bahasa Yiddish, selain bahasa Semit, juga memiliki akar bahasa Jermanik dan Slavia.
• Teks dalam bahasa Yiddish ditulis tanpa vokal.
• Bahasa Ibrani jauh lebih umum.

Penutur asli yang menguasai kedua bahasa tersebut dapat menjelaskan perbedaannya dengan lebih baik. Bahasa Ibrani dan Yiddish memiliki banyak kesamaan, tetapi perbedaan utamanya kemungkinan besar bukan terletak pada kosa kata atau tata bahasa, tetapi pada tujuan penggunaannya. Berikut adalah pepatah yang ada di kalangan Yahudi Eropa 100 tahun yang lalu tentang hal ini: “Tuhan berbicara bahasa Yiddish pada hari kerja, dan bahasa Ibrani pada hari Sabtu.” Pada saat itu, bahasa Ibrani hanyalah bahasa untuk tujuan keagamaan, dan semua orang berbicara bahasa Yiddish. Nah, sekarang situasinya berubah justru sebaliknya.

Penelitian para ahli bahasa telah menghasilkan kesimpulan bahwa bahasa-bahasa itu dikelompokkan menjadi satu. Bahasa Ibrani adalah bagian dari kelompok Semit dan merupakan fondasinya. Menurut legenda dianggap suci karena:

— di sanalah Allah berbicara dengan nabi-Nya Musa;

- 10 perintah ditulis dalam bahasa ini pada loh batu;

— Kitab Suci, di banyak negara disebut Perjanjian Lama atau Tanakh, ditulis dalam bahasa ini (dan juga sebagian dalam bahasa Aram yang terkait).

Asal Usul Bahasa Ibrani Kuno

New Encyclopædia Britannica tahun 1985 (halaman 567, volume 22) menyatakan bahwa catatan tertua dalam bahasa-bahasa utama berasal dari milenium ke-2 atau paling lambat ke-3 SM. Sumber ilmiah lain juga menyatakan bahwa bahasa kuno bahkan lebih kompleks daripada bahasa modern (Science Illustrated, 1948). Para ahli bahasa-bahasa Timur, setelah menelusuri asal usulnya, juga sampai pada kesimpulan bahwa negeri Syinar yang disebutkan dalam Alkitablah yang menjadi titik tolak munculnya kelompok-kelompok bahasa tersebut.

Kesalahpahaman: “Semua bahasa berasal dari bahasa Ibrani.” Ini tidak benar, karena Alkitab sendiri (dalam Kejadian 11) dengan jelas menunjukkan bahwa banyak bahasa berbeda secara ajaib muncul di Babel kuno, tetapi sebelum itu orang berbicara dalam satu bahasa - yang kemudian digunakan oleh Abraham dan keturunannya. Oleh karena itu, bahasa ini disebut bahasa Ibrani, meskipun digunakan oleh banyak kelompok orang.

Sumber bahasa Ibrani yang dapat diakses

Sumber informasi paling awal dalam bahasa Ibrani adalah Alkitab. Awal penulisannya dimulai pada zaman Musa dan keluarnya bangsa Israel dari perbudakan Mesir - akhir abad ke-16 SM. e. Meskipun banyak tablet dalam bahasa ini telah ditemukan, sulit untuk memastikan asal muasalnya. Seperti bahasa kuno lainnya, bahasa Ibrani muncul dalam bentuk lengkap dan berisi alfabet, aturan tata bahasa, dan kosakata yang kaya yang memungkinkan Anda mengekspresikan keseluruhan perasaan manusia dan menggambarkan dunia di sekitar Anda.

Persamaan dan perbedaan

Kesamaan utama antara bahasa Ibrani kuno dan bahasa lain adalah kemampuan untuk bertukar pikiran dan perasaan, tetapi metode pertukaran, alfabet, penulisan karakter, konstruksi frasa, dan banyak lagi sangat berbeda:

• Bahasa Ibrani itu “singkat”: hanya memiliki 22 huruf, tidak ada huruf vokal dalam penulisan kata, cara menyampaikan pikiran sangat sederhana dan ringkas. Pada saat yang sama, emosi dan keindahan tidak hilang karena keragaman dan kekuatan kata kerja.
• Pengucapan bunyinya juga berbeda-beda (“r” parau, beberapa varian pengucapan huruf “x” dan “g”).
• Perumpamaan: alih-alih kata "pantai" dalam bahasa Ibrani, misalnya, ungkapan "bibir laut" digunakan, alih-alih "kemarahan" - "lubang hidung lebar". Tidak mungkin membuat terjemahan harafiah dari bahasa seperti itu.

Pengaruh waktu?

Faktanya adalah bahwa semua bahasa berubah seiring waktu, tetapi tidak semuanya pada tingkat yang sama. Sedangkan untuk bahasa Ibrani, hampir tidak ada perubahan selama sekitar 1.500 tahun sejak Musa menulis Taurat dan bagian lain dari Kitab Suci. Oleh karena itu, kita dapat berbicara tentang “stabilitas” yang tinggi dari bahasa ini. Dan kehidupan orang Yahudi kemudian berkisar pada Kitab Suci, sehingga bahasa inilah yang menjadi dasar komunikasi mereka. Pada tahun 1982, disimpulkan bahwa tata bahasa dan kosa kata dari kitab-kitab terakhir dalam Alkitab hampir sama dengan yang pertama (International Standard Encyclopedia of the Bible, diedit oleh J. Bromley).

Ada beberapa teks kuno non-Alkitab: kalender Gezer, pecahan tembikar Samaria, prasasti Siloam, ostracon dari Lachish, Mishnah, gulungan non-agama dari Qumran (Gulungan Laut Mati) dan beberapa lainnya. Saat ini, minat terhadap bahasa Ibrani kuno sangat tinggi dan studinya telah membawa dan akan terus membawa banyak penemuan menarik terkait dengan budaya paling kuno.

Sejarah bahasa Ibrani
תּוֹלְדוֹת הַלָּשוֹן הָעִבְרִית

Nama “Ibrani” sebenarnya berarti “Ibrani (bahasa).” Nama “Ibrani” relatif baru, muncul sekitar seratus tahun yang lalu, kemungkinan besar sebagai terjemahan dari istilah Eropa Ibrani, dari kata עברי - Yahudi. Sampai saat itu, untuk waktu yang lama, orang Yahudi menyebut bahasa Ibrani לשון קדש - bahasa suci. Dalam Tanakh, dalam kitab Nehemia, bahasa Yahudi disebut יהודית - Yahudi.
Bahasa Ibrani termasuk dalam rumpun bahasa Semit. Dari bahasa-bahasa modern, kelompok Semit meliputi bahasa Arab (dialek timur dan Maghreb), Aram (berbagai dialek), Malta (sebenarnya merupakan dialek bahasa Arab), Amharik (bahasa resmi Etiopia, juga bahasa sebagian besar orang Yahudi Etiopia), dan berbagai dialek Ethiopia.

4000 - 3000 tahun yang lalu

Menurut para teolog Yahudi dan Kristen yang paling berani, dalam bahasa Ibrani Tuhan berbicara kepada Adam di Taman Eden - hampir 6.000 tahun yang lalu. Para ilmuwan lebih berhati-hati dalam penilaian mereka. Namun menurut para ilmuwan, bahasa Ibrani adalah bahasa yang sangat kuno.

Setidaknya dimulai dari abad 20 – 21. SM, tanah Israel disebut Kanaan - כנען (Kna'an), dan penduduknya disebut Kanaan - כנענים (Kna'anim). Di sebelah utara Kanaan terletak sebuah negara yang kemudian disebut Phoenicia; Rupanya, orang Fenisia adalah orang Kanaan yang sama, yang memiliki kota yang lebih kuat (Ban - צור, Sidon - צידון, dll.). Mengenai bahasa, tampaknya orang Fenisia, dan secara umum semua orang Kanaan, berbicara dalam bahasa yang hampir sama dengan orang Yahudi. (Dalam hal kebutuhan untuk menerjemahkan dari satu bahasa ke bahasa lain, Tanakh menyebutkan hal ini; namun, tidak ada satupun yang menyebutkan perlunya penerjemah ketika berkomunikasi antara orang Yahudi dan Kanaan atau penduduk Tirus - orang Fenisia).

Ada bukti tentang bahasa orang Kanaan yang berasal dari abad 13-14. SM. - Tablet runcing Tel Amarna. Tablet-tablet tersebut melambangkan surat-surat dari Kanaan hingga Mesir, dan ditulis dalam bahasa Akkadia (Assyro-Babilonia). Namun di sana-sini dalam teks seperti komentar, penjelasan, dan sebagainya. kata-kata bahasa lokal (Kanaan) disisipkan - kata-kata yang digunakan dalam bahasa Ibrani sampai hari ini: עפר, חומה, אניה, כלוב, שער, שדה, סוס, מס (lihat Abram Solomonik, “From the History of Hebrew”). Jadi, kata-kata ini (saat itu masih dalam bahasa orang Kanaan) praktis ada dalam bentuknya yang sekarang - setidaknya dua ratus tahun sebelum penaklukan Kanaan oleh orang Yahudi.
Catatan alkitabiah tentang perjalanan Abraham dari Ur ke Kanaan ditegaskan dalam loh-loh paku yang digali di Irak; tapi tentu saja, sulit untuk mengatakan bahasa apa yang digunakan Yakub dan putra-putranya, dan bahasa apa yang digunakan orang-orang Yahudi ketika mereka keluar dari perbudakan Mesir. Satu hal yang pasti - bahasa yang kita sebut bahasa Ibrani saat ini mirip dengan bahasa orang Kanaan, dan mungkin merupakan salah satu cabangnya. Fenisia dan Ibrani (serta beberapa dialek lainnya) umumnya dianggap sebagai anggota rumpun bahasa Kanaan (seperti bahasa Rusia dan Ukraina yang berasal dari Slavonik Gereja Lama).
Perlu dicatat di sini bahwa pada era ini bunyi vokal tidak ditunjukkan sama sekali. Kata-kata modern מים, ארון, מלכים ditulis sebagai מם, ארן, מלכם. (L. Zeliger, “Ibrani”) Oleh karena itu, sulit untuk menilai kapan dan bagaimana bahasa Ibrani kuno dan Fenisia kuno berbeda, dan bagaimana tepatnya perbedaan mereka. Kata שמים kemudian ditulis oleh orang Fenisia sebagai שמם, namun bagaimana cara mengetahui apakah perbedaan tersebut hanya pada penulisannya saja, ataukah pengucapannya sangat berbeda.
Prasasti Ibrani tertua yang ditemukan di Israel berasal dari hampir 3.000 tahun yang lalu ("kalender Gezer"). Namun para ilmuwan percaya bahwa teks tertua Tanakh disusun lebih awal, pada abad ke-12 SM. Tanggal ini dianggap sebagai awal dari sejarah bahasa Ibrani itu sendiri.

Contoh tulisan Samaria modern.

Ibrani Surat (Fenisia). Surat itu rupanya diadopsi oleh orang-orang Yahudi dari bangsa Kanaan. Rupanya, bangsa Kanaanlah yang pertama kali menggunakan tulisan alfabet. Diasumsikan bahwa huruf Fenisia berasal dari hieroglif Mesir. (Variasi tertua dari aksara ini disebut Proto-Kanaan). Hampir semua alfabet modern, termasuk Ibrani modern, Arab, Yunani, dan Latin, berasal dari alfabet ini. (Abjad lain, yang bentuk hurufnya didasarkan pada tulisan paku, digunakan di kota Ugarit di utara Phoenicia - tetapi alfabet ini tidak berakar, dan menghilang seiring kehancuran kota.) Saat ini, alfabet aksara Ibrani kuno (walaupun dalam bentuk yang sangat dimodifikasi) digunakan untuk menulis gulungan Taurat mereka, orang Samaria adalah negara yang pernah terpisah dari orang Yahudi (saat ini ada sekitar 600-700 orang).

2500 tahun yang lalu

Setelah banyak kontak dengan Asyur dan Babilonia, khususnya setelah penghancuran Kuil Pertama dan Pengasingan ke Babilonia (~2500 tahun yang lalu), bahasa Ibrani secara signifikan dipengaruhi oleh bahasa Aram. Hal ini diungkapkan baik dalam pinjaman (yang kemudian diperkuat dalam bahasa) dan dalam berbagai frasa, banyak di antaranya kemudian menghilang dan hanya dilestarikan dalam monumen sastra.
Menariknya, melalui bahasa Aram (lebih tepatnya, melalui bahasa Aram versi Babilonia), tidak hanya kata-kata Aram murni, tetapi juga kata-kata Sumeria (!) yang merambah ke dalam bahasa Ibrani. (Bangsa Sumeria adalah penduduk pertama Mesopotamia yang kita kenal, lebih kuno dari bangsa Babilonia dan Asiria.) Jadi, kata היכל dan תרנגול, yang berakar sepenuhnya hingga saat ini, berasal dari bahasa Ibrani dari bahasa Aram, ke dalam bahasa Aram dari bahasa Akkadia, dan ke dalam bahasa Akkadia dari bahasa Sumeria (lihat Baruch Podolsky, “Percakapan dalam bahasa Ibrani”). Nama-nama bulan dalam penanggalan Yahudi juga berasal dari Babilonia.

Bentuk huruf Ibrani modern juga tampaknya berasal dari Babilonia - aksara kita disebut aksara "persegi" atau "Asiria". Namun, aksara Ibrani (alias Fenisia) juga digunakan oleh orang Yahudi hingga terjadinya pemberontakan Bar Kokhba. Prasasti pada koin yang dicetak oleh Bar Kochba merupakan prasasti terakhir yang dibuat dalam aksara Ibrani kuno.
Setelah kembalinya umat Yahudi ke Tanah Israel dari penawanan Babilonia, perjuangan kebangkitan nasional dimulai, termasuk kebangkitan linguistik. Nehemia menulis:

Selain itu, banyak orang Yahudi yang masih berada di Babilonia beralih ke bahasa Aram. Kitab Ezra setengahnya ditulis dalam bahasa Aram; tetapi kitab Nehemia seluruhnya ditulis dalam bahasa Ibrani. Perjuangan bahasa nasional berhasil. Setelah pembuangan di Babel, masih ada orang Yahudi yang bisa berbahasa Ibrani; Meskipun bahasa Aram tersebar di seluruh Timur Tengah, seluruh penduduk Yudea kembali berbicara bahasa Ibrani - dan berbicara bahasa itu selama hampir seribu tahun.

Surat persegi (Asyur). Dari Babilonia, orang-orang Yahudi kuno membawa surat-surat yang kita gunakan sekarang. Dalam tradisi Yahudi, surat-surat ini disebut “surat Asiria” - כתב אשורי (ktav Ashuri), berbeda dengan surat kuno - כתב דעץ (ktav da'ats). Arti sebenarnya dari kata דעץ tidak diketahui; kita hanya tahu bahwa Talmud menggunakan kata ini untuk menggambarkan aksara Ibrani. Meskipun demikian, tidak ada keraguan bahwa “huruf Asiria” juga berkembang dari huruf Fenisia. (Abjad Asiria modern lebih mirip dengan tulisan Arab, dan hanya sedikit menyerupai huruf Ibrani.)

2000 tahun yang lalu

Setelah penghancuran Kuil Kedua dan hilangnya status kenegaraan oleh orang Yahudi, bahasa Ibrani secara bertahap mulai digantikan oleh bahasa Aram. Sebagai akibat dari dua pemberontakan melawan Roma (Perang Yahudi dan pemberontakan Bar Kochba), Yudea memperoleh reputasi sebagai "provinsi pemberontak". Bangsa Romawi terus melakukan penindasan lama setelah pemberontakan terakhir berakhir dengan pertumpahan darah, dan populasi Yahudi di Yudea terus menurun. Orang-orang Yahudi melarikan diri ke negara-negara tetangga di mana penduduknya sebagian besar berbicara bahasa Aram. Pada saat itu, terjemahan literatur Yahudi tertua ke dalam bahasa Aram dibuat (misalnya, Targum Onkelos). Pada saat yang sama, kode undang-undang Yahudi - Mishnah - ditulis. Mishnah dan komentar pertamanya ditulis dalam bahasa Ibrani; namun semakin jauh perkembangannya, bahasa Ibrani semakin banyak digantikan oleh bahasa Aram. Mishnah dan komentarnya (Gmara, Tosefta) bersama-sama membentuk Talmud - kode undang-undang Yahudi (ada dalam dua versi: Babilonia dan Yerusalem.) Jika bahasa Ibrani disebut leshon kodesh (bahasa suci), maka orang Yahudi Aram mulai menyebutnya leshon ha-hahamim (bahasa orang bijak ) - karena sebagian besar Talmud ditulis dalam bahasa Aram.
Setelah penaklukan Arab, mengikuti para ahli tata bahasa Arab, upaya pertama dilakukan untuk menganalisis tata bahasa Ibrani: Saadia Gaon (abad ke-8 - ke-9 M) dan muridnya Menachem ben Saruk mulai melakukan ini.

Vokalisasi. Bahasa Ibrani akhirnya tidak lagi menjadi bahasa yang hidup sekitar abad ke-4. IKLAN Ada bahaya kehilangan pengucapan yang benar dari teks-teks suci, dan pada abad ke-6, sistem vokal dikembangkan untuk memperjelas pengucapan. Pada awalnya, beberapa sistem vokalisasi muncul (yaitu, “Tiveriad,” “Babylonian,” dan “Palestina”). Pada abad ke-10, dinasti Ben Asher dari Tiberias akhirnya mengkanonisasi sistem vokal, yang didasarkan pada sistem Tiberian - sistem ini diterima secara umum. (Sistem vokal Babilonia masih digunakan oleh orang Yahudi Yaman untuk menyuarakan beberapa buku.)
Tulisan penuh. Secara bertahap, “ibu pembaca” diperkenalkan ke dalam ortografi kuno - huruf א, ה, ו, י untuk menunjuk beberapa vokal. Namun penggunaan “ibu yang membaca” pada awalnya terbatas pada fenomena tata bahasa tertentu, dan dalam banyak kasus hanya bergantung pada keinginan juru tulis. Beberapa saat kemudian, di era Talmud, “ibu-ibu membaca” sudah digunakan secara sistematis.

Dari situs web “Virtual Ulpan”.

Dua dialek yang paling umum digunakan oleh orang Yahudi modern adalah Ibrani dan Yiddish, yang meskipun memiliki kesamaan linguistik, masih mewakili dua unit independen yang terpisah. Sejarah kemunculan dan perkembangan masing-masing bahasa perlu dikaji lebih detail untuk melihat ciri-cirinya, mengapresiasi kekayaan masing-masing dialek dan memahami bagaimana dan di bawah pengaruh faktor apa saja bahasa-bahasa tersebut berubah. Jadi, apa perbedaan antara bahasa Ibrani dan Yiddish?

Sejarah bahasa Ibrani

Bahasa Ibrani modern berasal dari bahasa Ibrani tempat kitab suci Taurat ditulis. Bahasa ini merdeka sekitar abad ke-13 SM, memisahkan diri dari subcabang bahasa Semit di barat laut. Bahasa Ibrani mengalami perjalanan perkembangan yang panjang sebelum menjadi seperti sekarang.

Ternyata karena nasibnya yang sulit, masyarakat Yahudi yang seringkali berada di bawah kekuasaan negara lain dan tidak memiliki negara sendiri harus menjalani gaya hidup nomaden. Pada saat yang sama, karena tidak memiliki dialek sendiri, mereka berbicara dalam bahasa negara tempat mereka tinggal dan membesarkan anak-anak mereka. Bahasa Ibrani dianggap sebagai bahasa suci, hanya digunakan untuk mempelajari Talmud dan menulis ulang gulungan Taurat. Baru pada awal abad ke-20, berkat upaya sekelompok peminat yang dipimpin oleh Eliezer Ben-Yehuda, bahasa Ibrani menjadi bahasa lisan sehari-hari banyak orang Yahudi. Itu telah dimodifikasi dan disesuaikan dengan realitas modern. Sejak tahun 1949 bahasa ini telah menjadi bahasa resmi Israel.

Bagaimana sejarah bahasa Yiddish?

Dipercaya bahwa bahasa Yahudi Yiddish berasal dari Jerman Selatan pada Abad Pertengahan (kira-kira abad X - XIV). Pada awal abad ke-18, penutur bahasa Yiddish (Yahudi asal Ashkenazi) menetap di seluruh Eropa Tengah dan Timur dan menyebarkan bahasa tersebut. Pada abad ke-20, sekitar 11 juta orang Yahudi di seluruh dunia menggunakan bahasa Yiddish dalam kehidupan sehari-hari.

Terlepas dari kenyataan bahwa alfabet Yiddish dipinjam dari bahasa Ibrani, alfabet ini didasarkan pada dialek Jerman. Berkat banyak pinjaman dari dialek Ibrani, Aram, Jerman, dan beberapa dialek Slavia, bahasa Yiddish memiliki tata bahasa asli yang secara menakjubkan menggabungkan alfabet Ibrani, kata-kata dengan akar kata Jerman, dan elemen sintaksis bahasa Slavia. Untuk memberikan jawaban yang jelas atas pertanyaan: “Apa perbedaan antara bahasa Ibrani dan Yiddish?” - Anda harus mempelajari fitur masing-masing bahasa. Kajian hendaknya dimulai dengan sejarah kemunculan bahasa, serta struktur dan morfologinya. Anda harus mencurahkan cukup waktu untuk belajar menulis, karena melaluinya Anda dapat menelusuri sejarah perkembangan dan perubahan bahasa.

Bahasa Yiddish dan Ibrani: alfabet dan tata bahasa

Mungkin kesamaan utama antara kedua bahasa ini adalah kesamaan alfabetnya. Terdiri dari 22 huruf yang masing-masing mempunyai garis besar khusus dan mempunyai arti tertentu tergantung letaknya pada kata (utama atau akhir). Kedua bahasa tersebut menggunakan aksara persegi Ibrani, yang sebagian besar terdiri dari konsonan.

Tulisan persegi artinya semua huruf ditulis dengan font khusus yang menyerupai kotak kecil. Selain itu, dalam alfabet ini tidak ada huruf vokal, digantikan dengan ikon bantu yang diletakkan di atas sebutan huruf berupa titik atau guratan.

Tata bahasa dan morfologi bahasa Yiddish dan Ibrani sangat berbeda satu sama lain, oleh karena itu kedua bahasa dianggap berbeda di telinga. Misalnya, kata “terima kasih” dalam bahasa Yiddish dan Ibrani tidak memiliki kesamaan: “a dank” dan “toda!” Seperti yang Anda lihat, versi bahasa Yiddish dari kata tersebut memiliki akar bahasa Jerman, sedangkan bahasa Ibrani memiliki aksen oriental.

Apa perbedaan antara aksara Ibrani dan Yiddish?

Kedua bahasa tersebut hanya menggunakan huruf kecil yang berdiri terpisah, dan kata-katanya ditulis dari kanan ke kiri. Perbedaan utama antara aksara Yiddish dan aksara Ibrani adalah aksara ini tidak menggunakan sistem nekudot (titik ganda dan guratan); huruf vokal ditulis untuk menyampaikan suara lembut, yang membuat teks lebih mudah dibaca. Tidak seperti bahasa Yiddish, bahasa Ibrani (yang juga memiliki alfabet persegi 22 huruf) tidak memiliki vokal, jadi Anda perlu hafal seluruh sistem akar kata atau menghafal fonetik untuk memahami apa yang dikatakan teks. Mari kita analogikan, ambil contoh bahasa Rusia. Jika aturan tata bahasa Ibrani digunakan di dalamnya, maka kata-kata tersebut akan ditulis tanpa vokal, yaitu. "bg" bisa dibaca sebagai "Tuhan" atau "berlari". Itulah sebabnya banyak kata dalam teks yang ditulis dalam bahasa Ibrani dibaca terlebih dahulu dan baru kemudian diterjemahkan tergantung konteksnya.

Ciri-ciri bahasa Ibrani

Sorotan utama bahasa modern adalah tata bahasa dan morfologinya yang khusus. Ada struktur yang jelas di dalamnya, kata-katanya dimodifikasi secara ketat menurut aturan tertentu. Bahasa Ibrani adalah bahasa yang terstruktur secara logis dan praktis tidak ada pengecualian, seperti misalnya dalam bahasa Rusia. Bahasa Yiddish memiliki struktur yang lebih fleksibel, mampu beradaptasi dengan aturan bahasa apa pun (Jerman atau Ibrani). Itulah perbedaannya (Ibrani dan Yiddish).

Selama masa Renaisans, bahasa Ibrani mengalami banyak perubahan. Salah satu hal yang paling mencolok terjadi dalam tata bahasa: jika pada versi kuno urutan kata dalam sebuah kalimat adalah VSO, sekarang menjadi SVO (subjek didahulukan, diikuti kata kerja dan objek). Arti dari banyak kata kuno juga berubah, dan kata-kata baru dibentuk berdasarkan akar kata yang sama.

Struktur bahasa Yiddish

Keunikan bahasa Yiddish adalah bahasa ini mengandung kualitas terbaik dari tiga bahasa: bahasa Jerman mewarisi budaya yang kaya dan keteraturan yang ketat, bahasa Ibrani menambahkan kebijaksanaan dan kecerdasan pedas ke dalamnya, dan dialek Slavia memberinya melodi lembut dan nada sedih.

Bahasa Yiddish tersebar di wilayah yang luas, akibatnya banyak dialek bahasa ini muncul. Mereka dapat dibagi menjadi Barat dan Timur: yang pertama digunakan di Jerman barat dan Swiss (sekarang dialek ini sudah mati), tetapi dialek Timur masih aktif digunakan di negara-negara Baltik, Belarus, Moldova, dan Ukraina.

Perbedaan antar bahasa

Dengan menelaah sejarah munculnya dua bahasa, kita dapat menarik kesimpulan umum tentang keduanya. Jadi, meskipun terdapat kesamaan di antara keduanya, yaitu kesamaan alfabet yang masih memiliki sedikit perbedaan, dan akar kata yang terkait dengan dialek Ibrani dan Aram, kedua bahasa ini sepenuhnya merupakan dua dunia yang berbeda. Jadi, apa perbedaan antara bahasa Ibrani dan Yiddish?

Jika Anda menyusun semua perbedaan antara bahasa-bahasa ini, Anda bisa mendapatkan tabel perbandingan yang cukup besar. Berikut adalah ciri-ciri pembeda yang paling jelas:

• Bahasa Yiddish termasuk dalam kelompok bahasa Jermanik, dan bahasa Ibrani modern adalah versi bahasa Ibrani yang baru dan lebih baik.
• Bahasa Yiddish memiliki struktur pengelolaan kata yang lebih fleksibel, misalnya dalam bahasa Ibrani hanya ada dua cara untuk membentuk jamak dari kata benda tunggal: Anda perlu menambahkan ים (kepada mereka) atau ות (dari) di akhir akar kata kata; dan dalam bahasa Yiddish, semua aturan kemunduran dan pembentukan kata-kata baru bergantung pada akar kata itu sendiri; tampaknya ada banyak pengecualian.
• Tentu saja, mustahil untuk tidak memperhatikan bunyi yang sangat berbeda dari bahasa-bahasa ini. Bahasa Ibrani dianggap lebih lembut di telinga, sedangkan bahasa Yiddish memiliki tekanan ekspirasi, yang memiliki pengaruh kuat pada bahasa tersebut, menjadikannya nyaring dan tegas.

Jika Anda melihat lebih dekat, Anda dapat melihat bahwa bahasa Yiddish adalah penghubung antara Jerman dan Eropa Timur: berkat itu, banyak kata yang berasal dari bahasa Jerman dan sejumlah kecil pinjaman dari bahasa Ibrani kuno merambah ke bahasa Slavia. Sungguh menakjubkan melihat bagaimana bahasa Yiddish menggabungkan kata-kata dengan akar bahasa Jerman dengan pengucapannya yang sangat berbeda dari bahasa Jerman. Banyak kata yang dipinjam dari bahasa Ibrani, berkat panduan bahasa Yiddish, telah mengakar kuat dalam kehidupan sehari-hari penduduk Jerman. Seperti yang pernah dikatakan oleh seorang pakar, “Neo-Nazi terkadang menggunakan kata-kata Ibrani tanpa menyadarinya.”

Bahasa Yiddish memiliki pengaruh nyata pada beberapa bahasa Slavia: Belarusia, Ukraina, Lituania, dan bahkan beberapa kata Rusia diambil dari bahasa tersebut. Berkat dia, dialek kelompok bahasa Slavia memperoleh warna, dan bahasa Yiddish sendiri, pada gilirannya, bepergian ke seluruh Eropa, bersentuhan dengan hampir semua dialek lokal dan menyerap kualitas terbaik dari masing-masing dialek.

Kini seluruh penduduk Yahudi di negara Israel yang berjumlah 8 juta orang berbicara bahasa Ibrani. Bahasa Yiddish digunakan oleh sekitar 250 ribu orang di seluruh dunia, terutama orang lanjut usia dan perwakilan komunitas agama paling kuno: Haredim dan Hasidim.

Bahasa Ibrani adalah bahasa resmi Israel. Itu ditulis, diucapkan dan dibaca. Saat ini, ini adalah fakta biasa, seperti fakta bahwa di Rusia mereka berbicara dan menulis dalam bahasa Rusia. Namun, bahkan pada awal abad ke-18, bahasa Ibrani tetap menjadi bahasa “kutu buku”, yang digunakan dalam kebaktian sinagoga, literatur, dan risalah filosofis.

Bahasa Ibrani adalah bahasa Ibrani kuno, seperti bahasa Latin atau Yunani kuno, digunakan dalam ibadah dan hanya dipahami oleh segelintir orang. Tersebar luas di zaman kuno, bahasa Ibrani sebagai bahasa lisan sudah lama mati.

Sejarah tidak mengetahui kasus kebangkitan “bahasa mati”, atau lebih tepatnya, tidak pernah mengetahuinya. Sejak bahasa Ibrani dari “mati”, dalam waktu yang cukup singkat, telah berubah menjadi bahasa modern yang memenuhi semua kebutuhan sehari-hari, bisnis dan kehidupan spiritual, dan merupakan salah satu faktor penentu kebangkitan nasional Yahudi.

Sejarah bahasa Ibrani dibagi menjadi lima tahap:
- Periode Alkitab (sumber - Panggilan Lama, juga dikenal sebagai Tanakh atau Taurat, abad XII-II SM)
- Periode pasca-Alkitab atau Mishnaic (sumber - Mishnah (kitab hukum lisan) dan manuskrip Qumran, abad ke-1 SM - abad ke-2 M)
Sejak akhir abad ke-2 SM. e. Bahasa Ibrani tidak lagi berfungsi sebagai bahasa lisan, dan menjadi bahasa ibadah.
- Periode Yahudi kuno era Talmud (sumber - piyut (puisi agama), abad III-V)
- Periode abad pertengahan (sumber - puisi, sastra Kabbalistik, literatur ilmiah (filosofis, medis, geografis, filologis, sejarah), abad X-XVIII)
Bahasa Ibrani masih menjadi bahasa sastra dan agama. Pada saat itulah, “saudara” bahasa Ibrani, yaitu bahasa Aram, sudah tidak lagi digunakan lagi.
- Bahasa Ibrani Modern (abad XIX)

Kebangkitan bahasa Ibrani dimungkinkan oleh sekelompok peminat, yang paling terkenal adalah Eliezer Ben Yehuda, “bapak bahasa Ibrani modern”.

Ia dilahirkan pada tahun 1858 di wilayah wilayah Vitebsk modern. Orang tuanya adalah orang beriman dan membaca mazmur dalam bahasa Ibrani. Ben Yehuda adalah seorang ahli bahasa yang sangat berbakat dan “terobsesi” dengan gagasan bahwa bahasa Ibrani, yang di dalamnya bahasa Ibrani didoakan, dibaca dan ditulis, dapat menjadi bahasa lisan. Ungkapannya yang terkenal dikenal: “Ivri, daber Ivrit (“Yahudi, bicaralah bahasa Ibrani!”). Penciptaan kamus Ibrani modern menjadi pekerjaan hidupnya. Dan itu sama sekali tidak mudah, karena bahasa Ibrani mencakup kata-kata yang berhubungan dengan ibadah dan filsafat dan tidak memiliki kata-kata untuk mengungkapkan hal-hal yang paling mendasar (sehari-hari), seperti: boneka, es krim, sepeda, listrik, pasta gigi. Bahkan tidak ada kata “kamus”! (ungkapan yang biasa digunakan adalah “sefer milim,” yang secara harafiah berarti “buku kata-kata”). Ben Yehuda mengambil kata mila (“kata”) sebagai dasar dan berasal dari kata milon (“kamus”).

Kemungkinan pembentukan kata dalam bahasa Ibrani ternyata cukup memadai untuk menghasilkan kata-kata baru, selain itu beberapa kata dipinjam dari bahasa Aram dan Arab yang berhubungan dengan bahasa Ibrani. Secara total, Ben Yehuda menemukan sekitar dua ratus kata baru, dan sekitar seperempat di antaranya tidak pernah digunakan dalam bahasa Ibrani.

Ben Yehuda mengilhami penggunaan bahasa Ibrani lisan tidak hanya melalui karyanya, tetapi juga melalui teladan pribadinya dan keluarganya.
Pada tahun 1881, Eliezer Ben-Yehuda pindah ke Palestina, ia dan istrinya memutuskan untuk hanya berbicara bahasa Ibrani di keluarganya, putra mereka Ben-Zion (lebih dikenal sebagai Itamar Ben-Avi) menjadi anak pertama yang bahasa Ibrani menjadi bahasa ibunya, lebih dari ribuan tahun setelah bahasa Ibrani tidak lagi digunakan sebagai bahasa lisan.
Didirikan pada tahun 1886 di Rishon Lezion, Haviv School adalah sekolah pertama di dunia yang mengajarkan semua mata pelajaran dalam bahasa Ibrani.

Namun, tidak semua orang menerima bahasa yang dihidupkan kembali tersebut. Pada tahun 1913, “perang bahasa” dimulai: ketika, pada saat pendirian lembaga pendidikan teknis pertama di Eretz Israel, diputuskan bahasa mana yang akan diajarkan: Ibrani atau Jerman. Kemudian perdebatan meluas, dan pertanyaan tentang bahasa apa yang diajarkan di semua lembaga pendidikan pun dibahas.

“Perang Bahasa” berakhir dengan kemenangan bagi para pendukung Ibrani. Dan kemenangan lainnya segera menyusul: Mandat Inggris menyatakan bahasa Ibrani sebagai salah satu dari tiga bahasa resmi Wajib Eretz Israel.

Prestasi terpenting lainnya dari Eliezer Ben-Yehuda adalah pendirian Akademi Bahasa Ibrani, yang ada di Israel saat ini; ia memiliki hak untuk menetapkan norma-norma tata bahasa dan memperluas basis leksikal dan terminologisnya.

Bahasa Ibrani modern yang pernah menjadi bahasa buku yang “mati” dalam waktu singkat telah menjadi bahasa ibu bagi beberapa juta orang, memenuhi semua kebutuhan linguistik masyarakat modern yang berkembang pesat. Mengingat fakta bahwa bahasa Ibrani, belum lama ini, tidak memiliki penutur yang masih hidup, fenomena kebangkitannya ke tahap alat komunikasi yang lengkap masih tetap unik dan tidak dapat ditiru.