Penggunaan
Runeberg Johan Ludwig. Kontak antaretnis cerita rakyat-linguistik

Runeberg Johan Ludwig. Kontak antaretnis cerita rakyat-linguistik

Sastra Finlandia adalah hutan gelap bagi kebanyakan orang yang tinggal di luar Skandinavia. Dan ini tidak mengherankan: di antara warisan budaya negara Suomi hampir tidak ada karya yang setenar, misalnya, “Faust” atau “Decameron”. Namun, ini tidak berarti bahwa sastra Finlandia tidak pantas mendapat perhatian dari mereka yang tertarik dengan budaya negeri seribu danau: banyak mahakarya khas dan orisinal yang tidak ada bandingannya di dunia ditulis di sini.

Sastra Finlandia. Foto: flickr.com

Mutiara sastra Finlandia

Mungkin salah satu karya paling terkenal yang ditulis oleh orang Finlandia adalah Kalevala, sebuah epik puisi Karelian-Finlandia. Ini adalah kumpulan lagu yang tidak dihubungkan oleh satu plot: mereka menceritakan tentang penciptaan dunia, tentang kelahiran karakter utama Väinämöinen dari putri udara dan tentang eksploitasinya, tentang petualangan penyihir dan penggoda Lemminkäinen , tentang pencarian harta karun Finlandia dan tentang kelahiran seorang anak luar biasa dari perawan Maryatta yang menjadi penguasa Karelia.

Di Finlandia bahkan ada hari libur nasional khusus - Hari epik rakyat Kalevala. Dirayakan setiap tahun pada tanggal 28 Februari dengan parade kostum jalanan dan pertunjukan tematik.

Kalevala masih memiliki apa yang disebut "adik perempuan" dalam sastra Finlandia: ini adalah koleksi "Kanteletar", yang menyatukan lagu-lagu daerah Karelia. Lagu-lagu tersebut direkam oleh peneliti Elias Lönnrot: banyak lagu yang diberikan kepadanya oleh pemain Mateli Kuivalatar, yang tinggal di dekat Danau Koitere.

Salah satu penyair paling terkenal dan dihormati di negeri seribu danau adalah Johan Ludwig Runeberg, seorang kelahiran Swedia. Dia adalah penulis lagu Finlandia, yang didasarkan pada puisi “Tanah Kita”, yang pada awalnya tidak diciptakan untuk tujuan ini. Omong-omong, ulang tahun Runeberg, 5 Februari, juga dirayakan di Finlandia sebagai hari libur nasional.

Semacam "Eugene Onegin" di Finlandia dapat disebut novel "Seven Brothers" karya penulis Finlandia Alexis Kivi: karya ini dianggap sebagai simbol nasional, dan penciptanya dikenal sebagai pendiri realisme dalam sastra Suomi. Buku tersebut bercerita tentang tujuh bersaudara yatim piatu yang memutuskan untuk menantang tatanan sosial dan pergi untuk tinggal di hutan.

Dan, tentu saja, kami tidak bisa tidak menyebutkan seri buku tentang Moomin yang terkenal - karakter legendaris dari dongeng bagus Tove Jansson, yang telah menaklukkan seluruh dunia. Secara total, dari pena penulis dari tahun 1945 hingga 1970, sembilan buku tentang makhluk lucu diterbitkan: "Troll Kecil dan Banjir Besar", "Moomintroll dan Komet", "Topi Penyihir", "Memoirs of Moominpappa", “Musim Panas Berbahaya”, “Musim Dingin Ajaib”, “Anak Tak Terlihat”, “Ayah dan Laut”, “Di Akhir November”.

Sastra Finlandia: bagaimana semuanya berkembang

Sastra Finlandia berkembang dalam dua bahasa, Finlandia dan Swedia. Yang terakhir ini ditulis oleh salah satu penulis paling terkenal di Suomi - Tove Jansson.

Selain itu, karya yang ditulis dalam bahasa Sami terkadang diklasifikasikan sebagai sastra Finlandia. Penulis Finlandia yang menulis atau sedang menulis dalam bahasa Sami antara lain Marjut Aikio, Matti Aikio (1872-1929), dan penulis kontemporer Rauna Paadar-Leivo dan Kirsti Paltto. Selain itu, buku Kirsti Paltto Guhtos̀et dearvan min bohccot diterjemahkan ke dalam bahasa Finlandia (Voijaa minun poroni, 1987) dan dianugerahi penghargaan sastra.

Romantis dan realis

Perasaan nasional orang Finlandia sangat terbangun pada awal abad kesembilan belas: saat itulah sastra negara Suomi mulai aktif berkembang. Pada saat ini, para pejuang identitas nasional menulis buku sejarah, mengumpulkan puisi dan adat istiadat rakyat, dan banyak menerbitkan karya dalam bahasa Finlandia. Kemudian muncul apa yang disebut Romantisisme Helsinki - sebuah asosiasi penulis dan penyair terbaik di negeri seribu danau. Kemudian datanglah era realisme, sebagian besar berkat Alexis Kivi: ia juga dianggap sebagai bapak drama Finlandia. Kaum romantis akhirnya digantikan oleh kaum realis pada tahun delapan puluhan abad ke-19, dan pada pergantian abad, era neo-romantisisme dimulai di Finlandia (juga di Rusia). Perwakilan realisme terkemuka di Finlandia juga adalah penulis drama Minna Kant, yang mengkritik kelemahan masyarakat, penderitaan perempuan dan pekerja, dan penulis cerita pendek yang produktif Juhani Aho (1861-1921). Novelnya “The Railway” (1884) segera muncul dalam terjemahan ke berbagai bahasa. Dia mungkin adalah penulis Finlandia paling terkenal pada masanya di Skandinavia dan seluruh Eropa.

Neo-romantisisme

Pada pergantian abad ke-19 dan ke-20, realisme digantikan oleh neo-romantisisme nasional. Penyair lirik brilian Eino Leino (1878-1926), yang juga menulis novel dan drama, Pentti Saarikoski (1937-1983) dan Paavo Haavikko (lahir 1931) bekerja dalam semangatnya. Leino juga menulis dengan gaya romantis nasional. Saarikoski memiliki bakat sastra yang serba bisa, dan pada tahun 1960 ia menjadi salah satu tokoh radikal terkemuka di negara itu. Sulit untuk mengkategorikan Paavo Haavikko sebagai seorang penulis, ia telah banyak menerbitkan kumpulan puisi, resensi, kumpulan kata-kata mutiara dan libretto opera. Pada tahun 1984, Haavikko dianugerahi Penghargaan Sastra Internasional Neustadt. Di antara perang dunia, sastra Finlandia ditentukan oleh prosa yang kuat, yang bercirikan realisme kritis dan karya sejarah. Ilmari Kianto, yang debut menulisnya terjadi pada masa otonomi, terus menulis setelah Finlandia merdeka. Dalam novel “Garis Merah” (1909) ia menunjukkan pemilihan parlemen pertama pada tahun 1908 dan sikap masyarakat pedalaman terhadap pemilihan tersebut, dan dalam novel “Ryusyuranna Josep” (1924) ia mengkaji kehidupan miskin masyarakat. pedalaman dan masalah masyarakat Finlandia, khususnya minuman keras dan mabuk-mabukan.

Kritik diri nasional menandai novel karya Joel Lehtonen “Putkinotko” (1919-1920), yang temanya tidak hanya kemiskinan, tetapi juga ketidakadilan sosial yang menjadi akar perang saudara tahun 1918. Voltaire Quilpi, yang dimulai sebagai seorang romantis di masa otonomi, beralih ke kehidupan sehari-hari di tahun 30-an, khususnya menggambarkan kehidupan asli di pulau-pulau. Lambatnya perkembangan aksi dalam novel Alastalo's Visit (1933), perhatian terhadap detail, dan frasa yang sangat panjang membuat Kilpi terkenal dengan James Joyce dari Finlandia.

Satu-satunya penulis Finlandia yang dianugerahi Hadiah Nobel adalah Frans Emil Sillanpää (1888-1964). Novelnya Righteous Poverty (1919) didasarkan pada pengalamannya selama Perang Saudara. Penulis bercirikan humanisme yang tinggi dan keahlian khusus dalam menggambarkan hubungan antara manusia dan alam.

Modernisme

Modernisme pertama kali masuk ke Finlandia dalam puisi orang Swedia Finlandia, yang dipengaruhi oleh kaum Simbolis dan Ekspresionis, serta kaum Imagist dan Surealis. Penyair ingin memperbarui bahasa dan mengungkapkan ritmenya. Penyair modernis Finlandia berbahasa Swedia yang hebat adalah Edith Södergran, Elmer Diktonius, Gunnar Björling dan Hagar Ohlsson.

Dalam sastra berbahasa Finlandia, inovasi serupa diperkenalkan oleh kelompok Pembawa Api yang dibentuk pada tahun 20-an. Para Pembawa Api lebih menyukai meteran bebas dalam puisi dan mengabaikan sajak di akhir baris. Sebagai penafsir zamannya, mereka mengambil materi dari negeri-negeri jauh dan romantisme industri kota-kota industri. Slogan “Buka jendela ke Eropa!” menyatakan keinginan mereka untuk menginternasionalkan sastra Finlandia. Kelompok Pembawa Api terdiri dari penyair lirik dan penulis prosa terkenal. Yang paling penting: penulis lirik Uuno Kailas dan Katri Vala dan penulis prosa Olavi Paavolainen (“In Search of Modernity”, 1929), yang dianggap sebagai andalan para Pembawa Api, dan salah satu penulis Finlandia paling terkenal di luar Finlandia, Mika Valtari (1908-1976) .). Valtari memulai karir sastranya yang sangat beragam dengan merefleksikan aliran kehidupan tahun 20-an dan masyarakat urban (novel The Grand Illusion, 1928). Belakangan, Valtari berhasil menggarap genre novel sejarah. Novelnya tahun 1945 Sinuhe Mesir telah diterjemahkan ke lebih dari 20 bahasa.

Tempat sastra di Finlandia

Negara Suomi memiliki banyak atraksi yang entah bagaimana terhubung dengan warisan sastra Finlandia. Salah satu yang paling terkenal adalah monumen penulis realis Alexis Kivi, yang terletak di Station Square di Helsinki. Penulis, tenggelam dalam pikirannya, duduk di atas alas dengan baris-baris timbul puisinya “Tosca.”

Tentu saja, orang Finlandia mau tidak mau mengabadikan kenangan penulis lagu kebangsaan di ibu kota: sebuah patung yang didedikasikan untuk Johan Ludwig Runeberg terletak di Esplanade Boulevard. Anehnya, namanya tidak tertera di monumen - implikasinya sudah jelas. Di bawah, di alas tempat penulis berdiri, Anda dapat melihat seorang gadis muda bertelanjang kaki - ini adalah personifikasi Finlandia. Anda juga akan menemukan monumen penyair di kota Porvoo di Runeberg Square. Di sini Anda juga dapat mengunjungi Museum Rumah Runeberg, tempat ia tinggal bersama keluarganya dari tahun 1852 hingga 1877. Baca lebih lanjut tentang ini di artikel kami.

Di ibu kota Finlandia, Anda juga dapat melihat patung berjudul “Topelius and the Children”. Ini didedikasikan untuk pendongeng terkenal, sejarawan dan peneliti Zacharias Topelius. Anda akan menemukan monumen tersebut di Taman Koulupuisto.

Selain itu, rumah Tove Jannson yang terletak di Pulau Klovharun, bagian dari kepulauan Pellinki, bisa disebut sebagai salah satu tempat paling sastra di Finlandia. Di sinilah, dikelilingi oleh ombak Laut Baltik, ditulislah dongeng menakjubkan tentang Moomin, yang kemudian menaklukkan seluruh dunia. Pondok menyambut tamu selama satu minggu di bulan Juli dan satu minggu di bulan Agustus. Daya tarik menarik lainnya dikaitkan dengan Tove Jansson - batu Morra, tempat penulis melukis mata dan mulut. Terletak di pulau Great Pellinka di sebelah toko Söderby Boden.

Jika Anda sedang berlibur di Kouvola, maka saat berjalan-jalan keliling kota Anda bisa menjumpai sebuah monumen bergambar seorang pria bertubuh pendek kekar. Ini adalah penulis Finlandia Unto Seppänen, yang tinggal di Tanah Genting Karelia dan menggambarkan kehidupan Karelia dalam karya-karyanya.

Maaf untuk kata itu, tapi itu bukan kata makian. Foto itu diambil di pusat kota Helsinki. Saya sedang berjalan di sepanjang Jalan Aleksanterinkatu, saya melihat dua goblin. Saya tertarik dengan tulisan POHJOLA - apa maksudnya?

Pohjola adalah negara Sami yang keras dalam epos Finlandia "Kalevala". Di dunia nyata, ini adalah bagian dari Lapland dan wilayah kuno Kainuu. Menurut legenda, Pohjola bertentangan dengan Väinola (tanah Kalevala). Dipercaya bahwa penyakit berasal dari sana, pilek dan segala macam kesulitan datang dari sana. Dalam hal ini yang kami maksud adalah perusahaan asuransi "Pohjola". Sebuah bangunan terkenal, saya tidak mengetahuinya. Rumah itu dibangun dengan gaya romantisme Finlandia. Modern utara dan sebagainya. Di bawah ini adalah monumen Eino Leino di Taman Esplanade.

Eino Leino adalah seorang penyair Finlandia, penulis prosa, dramawan dan penerjemah, pembaharu bahasa sastra Finlandia. Penulis lebih dari 70 buku dan terjemahan bahasa Finlandia pertama dari Divine Comedy Dante. Di balik alasnya ada tulisan tentang Ankara. Saya harus melakukan penelitian lagi. Ternyata ini adalah baris-baris dari puisinya “The Song of Väinämöinen.” Monumen ini dibuka pada tahun 1953.

Di dekatnya ada monumen Topelius. Ini adalah seorang penulis dan penyair Finlandia yang menulis dalam bahasa Swedia. Komposisi pahatannya melambangkan dua gadis: saga menghadap ke Esplanade Selatan, sebenarnya menghadap ke Utara. Di alasnya ada profil Topelius. Apa yang ingin penulis katakan tidak diketahui.

Ada monumen lain di tengah Esplanade, tapi sulit menuju ke sana

Lentera di jalan Mikonkatu. Difilmkan untuk komunitas tematik, ada satu di LiveJournal.

Omong kosong yang tidak diketahui. Saya akan menyebutnya demikian. Ternyata itu ayam jago Fazer - Fazerin kukko! Patung ini didedikasikan untuk peringatan 100 tahun berdirinya perusahaan gula-gula FAZER & Co.

Jadi, sekali lagi, paman. Bersikeras untuk mengenal satu sama lain. Tidak, aku tidak akan pergi.

Ada orang-orang seperti ini yang tersebar di seluruh Helsinki. Jumlahnya sangat banyak, di setiap alun-alun dan di semua jalan pusat. Siapa ini? Militer? Apa yang mereka serukan, apa yang mereka kumpulkan?

Di tengah kota Helsinki, di atas papan nama jalan, terdapat papan dengan gambar binatang yang berbeda-beda. Apalagi hewan-hewannya eksotik.

Bangunan ini berada di persimpangan jalan Kalevankatu dan Yrjönkatu. Di dekat .

Senat Square dan Katedral Helsinki yang terkenal. Dekorasi interiornya cukup sederhana, seperti yang ditunjukkan. Hingga tahun 1917, katedral ini disebut St. Nicholas, baik untuk menghormati St. Nicholas, santo pelindung para pelaut, dan sebagai penghormatan kepada Kaisar Nicholas I. Monumen itu bukan untuknya, seperti yang mungkin dipikirkan, tetapi untuk Alexander II . Pada tahun 1863, Kaisar Rusia memperkenalkan merek Finlandia ke dalam peredaran, dan menjadikan bahasa Finlandia sebagai bahasa resmi bersama dengan bahasa Swedia. Di sekitar alasnya terdapat patung: “Hukum”, “Perdamaian”, “Cahaya” dan “Buruh”.

Monumen ini didirikan pada tahun 1894. Karena Alexander II memberikan otonomi kepada Finlandia, mereka mencintainya.

Ayo pindah ke tanggul Eteläranta. Sundmans adalah salah satu dari tiga restoran Finlandia yang menerima bintang Michelin.

Hewan di dekat restoran Goodwin. Duduk untuk menarik perhatian. Mirip dengan kita.

Lihat betapa gigihnya dia! Masih menghalangi jalanku. Ini orang yang sama dari Esplanade Park.

Monumen Johan Ludwig Runeberg didirikan pada tahun 1885. Ini adalah penyair besar Finlandia yang menulis dalam bahasa Swedia dan memuliakan orang-orang Finlandia yang sederhana, pekerja keras dan tidak mengeluh tentang kehidupan yang sulit. Inilah yang tertulis di Wikipedia. Beberapa puisinya menjadi paling terkenal dan, bersama dengan Kalevala, dianggap sebagai bagian dari epik nasional Finlandia.

Sejarahtinjauan logisFtintaAduhliteraturS

Sastra Finlandia di Finlandia sebelum tahun 1918

Pada Abad Pertengahan, terdapat kesenian rakyat yang kaya di Finlandia - cerita rakyat dalam bahasa Finlandia, tetapi tidak ada monumen tertulis yang bertahan dari era ini. Karya sastra pertama diterbitkan pada pertengahan abad ke-16. Uskup Abo Mikael Agricola (1506-1557) menerbitkan buku dasar bahasa Finlandia (ABCkiria, 1542) dan sejumlah buku agama (Rucouskiria Bibliasta, 1544, dll.).

Setelah edisi pertama ini terjadi jeda panjang. Pada masa feodalisme di F. l. tidak ada hal penting yang muncul. Finlandia, baik secara ekonomi, politik dan budaya, sepenuhnya berada di bawah kekuasaan Swedia. Selain itu, gereja dan sistem feodal menghambat perkembangan budaya. Hanya literatur keagamaan yang diterbitkan oleh gereja, biara, dan kaum bangsawan.

F.l. mulai berkembang hanya pada abad ke-19, pada masa tumbuhnya hubungan kapitalis di dalam negeri. Saat itu berkembang gerakan nasional di Finlandia yang tercermin dalam sastra yang berperan aktif dalam perjuangan tersebut. Gaya sastra F.l. paruh pertama abad ke-19 ada romantisme yang diresapi dengan kecenderungan pembebasan nasional. Ideino F.l. kali ini ditujukan terhadap kaum bangsawan Swedia, yang menduduki posisi istimewa di negara tersebut, dan melawan hambatan yang dibuat oleh tsarisme. (Pada tahun 1809, Finlandia menjadi bagian dari Rusia.) Di antara para penulis romantis, terdapat minat yang signifikan terhadap masa lalu nasional, serta kesenian rakyat. Pengumpulan dan penerbitan materi cerita rakyat dimulai. Di usia 30-an dan 40-an. Berikut ini yang diterbitkan: epik Karelian “Kalevala”, “Kanteletar”, kumpulan dongeng, mantra, teka-teki, peribahasa, dll., yang menciptakan dasar linguistik dan artistik untuk pengembangan fiksi.

G. G. Porthan (Henrik Gabriel Porthan, 1739--1804) sudah membangkitkan minat pada seni rakyat Finlandia, dan Z. Topelius the Elder (Zachris Topelius, 1781--1831) menerbitkan koleksi sampel seni rakyat yang pertama. Para pengikut E. Lonnrot (Elias Lonnrot, 1702-1884), yang menerbitkan Kalevala (1835), Kanteletar (1840-1841) dan lain-lain, fokus pada kajian filsafat kuno. dan cerita rakyat. Untuk mempromosikan ide-ide patriotik-nasional, kalender “Aura” (1817-1818) dan majalah “Mehiläinen” (1819-1823) mulai diterbitkan, di mana ada tuntutan untuk menjadikan bahasa Finlandia sebagai bahasa negara. Namun, era reaksi yang terjadi setelah ledakan revolusioner tahun 1848 dan juga melanda Finlandia, memperlambat perkembangan sastra, yang jatuh ke dalam cengkeraman sensor Tsar yang kejam. Saat itu, pemerintah Tsar mengizinkan pencetakan buku dalam bahasa Finlandia hanya yang berisi konten keagamaan atau pertanian. Di antara para penulis yang berupaya membangun bahasa Finlandia, kita dapat menyebutkan Jaakko Juteini (Jude), 1781-1855, seorang pendukung cita-cita pendidikan dan patriotik; penulis lirik Samuel Gustav Berg (Bergh S.K. Kallio (Kallio, 1803--1852)), serta P. Korhonen (Paavo Korhonen, 1775--1840), Olli Kymäläinen, Antti Puhakka (A. Puhakka, 1816--?), yang menggambarkan kehidupan masyarakat di Finlandia timur.

Masa kejayaan sastra patriotik nasional di Finlandia terjadi pada tahun 60an. Abad XIX, setelah beberapa pelonggaran pembatasan sensor. Kekuatan sastra progresif terbaik di negara ini dikelompokkan di sekitar lingkaran Runeberg - Topelius - Snellman. Di antara para penulis yang terinspirasi oleh cita-cita puitis era ini, kami sebutkan A. E. Ahlqvist, nama pena A. Oksanen (1826-1889), yang ikut serta dalam pendirian surat kabar politik pertama dalam bahasa Finlandia - “Suometar” ( Suometar, 1847). Ahlqvist melakukan perjalanan secara ekstensif ke seluruh Finlandia dan Rusia, mengumpulkan rune Finlandia, saga, dan mempelajari bahasa Finlandia. Beberapa perjalanannya keliling Rusia dijelaskan dalam “Muistelmia matkoilta Venäjällä vuasina, 1854--1858 (1859). Dalam puisi lirisnya yang diterbitkan dengan judul “Säkenia” (1860-1868), ia dengan terampil menggunakan berbagai bentuk syair baru dalam bahasa Finlandia, sekaligus mengungkapkan perasaan tulus yang mendalam.

J. Krohn (Julius Krohn (nama samaran Suonio), 1835--1888) - penulis puisi lirik dan cerita pendek “Kuun tarinoita, 1889 (“Stories of the Moon”), memiliki prestasi besar di bidang kritik sastra Finlandia. Dalam sejarah Suomalaisen kirjallisuuden yang dipahami secara luas, ia melakukan analisis rinci tentang Kalevala. Karyanya dilanjutkan oleh putranya Kaarle Krohn, yang memberikan penelitian berharga tentang Kanteletar dan mengedit ceramah ayahnya tentang sejarah sastra dalam bahasa Finlandia.

Asal usul drama di Finlandia dimulai pada masa ini. Upaya pertama ke arah ini dilakukan oleh J. F. Lagervall (Jakob Fredrik Lagervall, 1787-1865), yang pada tahun 1834 menerbitkan adaptasi dari Macbeth, Ruunulinna karya Shakespeare dan beberapa karya dramatis lainnya. "Silmänkäääää" (1847) oleh Pietar Hannikainen (1813--?) adalah komedi pertama dalam bahasa Finlandia. Joseph Julius Wecksell (1838-1907), penyair, penulis puisi dalam semangat romantis, ditandai oleh pengaruh Heine, pada tahun 1863 menerbitkan drama “Daniel Hjort” dengan tema perjuangan di Finlandia antara Sigismund dan Duke Charles; Gustav Adolf Numers (G. A. Numers, 1848-1913) terkenal sebagai penulis komedi sehari-hari: “For Kuopio” (Kuopion takana, 1904), “Pastori Jussilainen” dan drama sejarah “Klaus Kurki ja Elina” (1891). Namun pendiri drama di Finlandia. adalah Alexis Kivi (A.Kivi) atau Stenwall (1834--1872). Di antara karya-karya dramatisnya adalah tragedi “Kullervo” (Kullervo, 1864), drama “Lea” (Lea, 1869) dan komedi indah dari kehidupan rakyat “Nummisuutarit”, 1864 (“Village Shoemakers”). “Seven Brothers” (“Seitsemän veljestä”, 1870) miliknya adalah novel klasik Finlandia yang ditulis secara realistis dari kehidupan rakyat. Di antara penulis Kiwi modern dan, sampai batas tertentu, pengikut Kiwi, termasuk Kaarlo Juhana Bergbom (1843-1906), pendiri teater dan penulis drama Finlandia; Penerjemah Shakespeare Paavo Cajander (1846--1913) dan Kaarlo Kramsu (1855--1895), yang puisinya dipenuhi dengan sikap keras kepala terhadap sistem sosial modern, tetapi tidak asing dengan nasionalisme.

Di tahun 80an dan 90an. kuatnya perkembangan kapitalisme memperburuk hubungan kelas dan perjuangan politik. Dua kekuatan baru muncul dalam kehidupan politik - gerakan borjuis-demokratis “Nuori Suomi” (“Finlandia Muda”) dan gerakan buruh, yang mulai memainkan peran penting dalam kehidupan negara. Gerakan Muda Finlandia menentang “Finlandia Tua”, perwakilan dari kelompok konservatif masyarakat Finlandia saat itu, dengan mengajukan beberapa tuntutan liberal dan borjuis-demokratis dalam programnya - hak pilih universal, pemikiran bebas dalam masalah agama, dll. Dalam sastra, “Young Finnishness” muncul di era ini dengan kecenderungan yang realistis.

Perwakilan pertama dari gagasan “Finlandia Muda” di F. l. ada Minna Canth (lahir Johnsson, 1844--1897) dan Juhani Aho Brofeldt (Brofeldt, 1861--1921). Dengan kecemerlangan dan kekuatan khasnya, M. Kant dalam cerita pendek dan dramanya menggambarkan situasi sulit kelas bawah, kehidupan borjuasi kecil. Karya-karyanya mengungkap sejumlah kelemahan sistem yang ada (penindasan terhadap pekerja, ketergantungan perempuan, dan lain-lain). Dramanya yang sangat populer adalah “Burglary” (Murtovarkaus, dipentaskan tahun 1882, diterbitkan tahun 1883), “In the House of Roinilan talossa” (dipentaskan tahun 1883, diterbitkan tahun 1885), “The Worker’s Wife” (Työmiehen vaimo, 1885). of Fate” (1888), cerita pendek “Orang Miskin” (Ktsyhdd kansaa, 1866), dll.

Yu.Aho adalah seniman realistis. Karya terbaik era awal karyanya adalah “The Railway” (Bautatie, 1884). Pada tahap berikutnya dalam karyanya, Aho menerapkan teknik dan tema naturalisme Eropa, dengan tegas menentang kejahatan sosial (“Kesepian”) (Rauhan erakko, ditulis tahun 1890). Hal ini juga menyentuh permasalahan pelik dalam cinta dan pernikahan (“The Pastor’s Wife,” Papin rouv, 1893). Di tahun 90an unsur lirik semakin menguat dalam karya Aho. Karya-karyanya semakin diwarnai oleh pengalaman subjektif (“Serutan”, “Lastuja”, 1891--1921). Novel budaya-sejarah Panu (1897) menggambarkan kesenjangan antara paganisme dan Kristen di Finlandia. Belakangan, Aho kembali ke masa kini: novel politik "Kevät ja takatalvi" - "Musim Semi dan Kembalinya Tanah" - menggambarkan gerakan nasional di Finlandia; pada tahun 1911 novel “Juha” diterbitkan, dan pada tahun 1914, “Hati Nurani” (Omatunto). Selama perang saudara di Finlandia, Aho terombang-ambing antara proletariat dan Pengawal Putih (“Refleksi terpisah-pisah selama minggu-minggu pemberontakan” (Hajamietteitä kapinaviikoilta, 1918-1919)), dan kemudian bergabung dengan reaksi Finlandia. Arvid Järnefelt (1861-1932) dikenal dengan novel-novelnya yang bertemakan isu-isu sosial. Di dalamnya ia memberikan gambaran yang jelas tentang kehidupan kelas atas dan bawah, menunjukkan pembusukan masyarakat borjuis, menyerang dogma dan ritual gereja, yang pada dasarnya adalah seorang Tolstoyan yang mengkhotbahkan tidak adanya perlawanan terhadap kejahatan.

Lingkaran “Nuori Suomi”, yang corongnya adalah surat kabar “Paivälehti” dari tahun 1890, juga termasuk Santeri Ivalo (Santeri Ivalo, lahir 1866), yang sebagian besar menulis novel sejarah, serta penulis lirik Kasimir Leino (1866-- 1919) . Teuvo Pakkala (1862-1925) dalam ceritanya menggambarkan kehidupan penduduk proletar di provinsi Finlandia. Kelompok khusus terdiri dari para penulis realis yang berasal dari kalangan rakyat (penulis otodidak). Dari jumlah tersebut, tempat pertama harus diambil oleh Pietari Päivärinta, 1827-1913, yang banyak karyanya telah diterjemahkan ke dalam bahasa asing. Kelebihan para penulis ini adalah bahwa dengan karya-karya mereka mereka menerangi kehidupan orang-orang yang disebut. masyarakat kelas “bawah”, menunjukkan peran penting mereka dalam kehidupan ekonomi dan sosial negara. Banyak perwakilan sekolah ini, kecuali Päivärint, misalnya. dengan Santeri Alkio (1862-1930) dan Kauppis-Heikki (1862-1920), teknik penulisan dan penggambaran artistik karakter mencapai tingkat yang signifikan.

Di ambang abad ke-20. Sejumlah penulis baru bermunculan di Finlandia, menunjukkan kecenderungan sebagian ke arah gerakan naturalistik, sebagian lagi ke arah neo-romantisisme. Sebut saja Eino Leino (1878-1926), yang menonjol dalam banyak bidang sastra, namun paling berpengaruh dalam puisi liris. Dia memperbarui bahasa puisi Finlandia dan memperkenalkan bentuk puisi baru ke dalamnya. Johannes Linnankoski (nama samaran, nama asli Vihtori Peltonen, 1869-1913), neo-romantis yang memuji penetrasi kapitalisme ke provinsi-provinsi; ia dikenal karena novelnya “The Emigrants” (Pakolaiset, 1908) dan “The Song of the Fiery Red Flower” (Laklu tulipuhaisesta kukasta, 1905), diterjemahkan ke dalam banyak bahasa asing. Dalam novel terakhirnya, ia mengidealkan kehidupan tukang rakit kayu dan memberikan gambaran indah tentang alam. Maila Talvio (nama samaran Maila Mikkola, lahir 1871) memiliki gambaran yang jelas tentang alam. Aino Kallas (lahir 1878) menggambarkan secara elegan kehidupan petani Estonia dan penduduk wilayah timur Finlandia. Drama dan cerita pendek Maria Jotuni (lahir 1880) dibedakan oleh naturalisme, diwarnai dengan humor yang lembut. Novel Joel Lehtonen (1881-1935) memiliki sifat yang sama. Karya pertamanya: puisi epik "Perm" (Perm, 1904), novel "The Devil's Violin" (Paholaisen viulu, 1904), serta puisi berikutnya ("Villi" - "Villi", 1905; "Matalena" - "Mataleena" , 1905, dll.) ditandai dengan neo-romantisisme ekstrim dan pengaruh kuat penyair E. Leino. Dimulai dengan koleksi “At the Fair” (Markkinoilta, 1912), dalam karya Leino terdapat bias tertentu terhadap realisme, dan dalam karya utama - novel “Putkinotko” (Putki notko, 1919-1920) - neo-romantisisme adalah digantikan oleh kecenderungan yang murni naturalistik.

Setelah kekalahan revolusi di Finlandia, Lehtonen bergabung dengan para penulis reaksioner Finlandia. Penulis generasi yang sama meliputi: Kyústi Vilkuna, 1879-1922, penulis novel sejarah; Ilmari Kianto (lahir 1874), yang pada karya awalnya menentang gereja resmi dan agama Kristen yang munafik. Kianto membenci budaya borjuasi dan perkotaan dan membandingkannya dengan cita-cita kehidupan pedesaan, di mana ia melihat keselamatan bagi pemilik kecil (novel “Nirvana” (Nirvana, 1907), “Holy Hatred” (Pyhd viha, 1909), “Holy Cinta” (Pyhd rakkaus, 1910) dll.). Yang sangat berbeda dari mereka adalah kisah realistis “Garis Merah” (Punainen viiva, 1909), yang menggambarkan kehidupan lapisan masyarakat miskin di wilayah utara sehubungan dengan sikap mereka terhadap perjuangan politik kelas pekerja. Pada tahun 1918, Kianto bergabung dengan barisan kontra-revolusi dan menyerukan pemusnahan proletariat revolusioner.

Voltaire Kilpi (lahir 1874) adalah penulis cerita simbolik. Di antara para penulis baru, kami akan menyebutkan: F. E. Sillanpää (Frans Eemil Sillanpdd, lahir 1888), seorang pakar kehidupan provinsi, yang secara humanis menggambarkan pertanian pekerja. Dalam kumpulan cerita dan cerita pendeknya (“Kehidupan dan Matahari” (Elämä ja aurinko, 1916, “Hilda dan Ragnar” (Hiltu ja Ragnar, 1923), “Orang melihat kehidupan” (Ihmislapsia elämän ssatossa, 1917), dll .) Sillanpää memberikan gambaran yang jelas dan berkembang secara psikologis. Dalam novel "Bencana Saleh" (Hurskas kurjuus, 1919), Sillanpää memperkenalkan kepada pembaca perkembangan kapitalisme di bidang pertanian pada akhir abad yang lalu. Gerakan buruh digambarkan sebagai sebuah fenomena yang lewat, pemberontakan bersenjata (dalam deskripsi perang saudara) Sillanpää mengutuk. Sillanpää tidak diragukan lagi adalah ahli bahasa yang hebat; dalam cara menulisnya dan, khususnya, dalam penggambaran gambar alam, dia mirip dengan J. Aho. penulis lirik Larin-Kyösti (lahir 1873) menyerupai puisi liris Eino Leino yang ringan Otto Manninen (Otto Manninen, lahir 1872) - penerjemah luar biasa Heine dan karya klasik Eropa Barat lainnya, penulis puisi, lengkap dalam bentuk , dibedakan oleh individualisme yang suram Tentang pandangan dunia penyair V. A. Koskenniemi (b. 1885) dipengaruhi oleh karya klasik Perancis, serta penulis kuno dan Jerman. Karya-karya L. Onerva (lahir 1882) patut untuk disebutkan. Konrad Lehtimäki (1883-1936) adalah seorang pekerja kereta api, kemudian bekerja selama beberapa tahun sebagai sekretaris komite distrik Partai Sosial Demokrat Finlandia dan hingga tahun 1917 menjadi anggota faksi Sosial Demokrat Sejm Finlandia. Ia memulai debutnya pada tahun 1908 dengan kumpulan cerita pendek “Rotkoista” (Dari Ngarai). Dalam drama “Spartakus” (Spartacus), ia menggambarkan pemberontakan budak di Roma kuno berdasarkan materi sejarah. Lakon “Perinto” (Warisan) dan kumpulan cerpen “Kuolema” (Kematian) sarat dengan pesimisme. Selama tahun-tahun perang imperialis, kumpulan ceritanya “Syvyydesta” (Dari Kedalaman) diterbitkan, yang menggambarkan kengerian perang bawah air, dan novel utopis fantastis “Jlos helvetista” (Kebangkitan dari Neraka), di mana ia menimbulkan pertanyaan tentang perlunya mengakhiri perang. Selama revolusi proletar di Finlandia pada tahun 1918, Lehtimäki mengambil bagian dalam revolusi sebagai editor surat kabar, dan ia menghabiskan beberapa waktu di kamp konsentrasi setelah kekalahan revolusi. Setelah tahun 1918, dua bagian dari novelnya yang belum selesai “Taistelija” (Pejuang) diterbitkan, yang menurut penulisnya, seharusnya menggambarkan semua tahapan gerakan buruh Finlandia.

Irmari Rantamala (Algot Tistyaväinen Unhela, 1868-1918) - anak seorang buruh tani. Dia adalah seorang guru sekolah umum, seorang pedagang di Petrograd, seorang koresponden, dll. Dia adalah salah satu penulis paling terkemuka di Finlandia.

Selama revolusi proletar di Finlandia pada tahun 1918, ia berada di pihak proletariat dan pada musim semi tahun 1918 ia ditembak oleh Pengawal Putih.

Karya sastra Rantamala yang pertama adalah novel panjang Harpama yang terbit pada tahun 1909, disusul novel Martva yang merupakan lanjutan novel pertama. Novel-novel ini menampilkan gambaran spekulasi, intrik, pemalsuan dan penipuan yang digunakan untuk mencapai kekayaan kelas penguasa; Bersamaan dengan itu, penulis juga memperhatikan aktivitas kaum revolusioner Rusia, kerja para agitator partai nasional, dll. Pada saat yang sama, ciri-ciri anarkisme, individualisme, semacam pencarian Tuhan dan nasionalisme muncul dalam karya Rantamala. . Selama 9 tahun, ia menulis 26 karya, sebagian besar dengan nama samaran Maiju Lassila; ini adalah cerita dan cerita dari kehidupan petani: “For Match in Debt” (karya terbaik penulis), “At the Crossroads of Life” (1912), “Love” (1912); memainkan “The Love of Widows” (1912), “The Young Miller” (1912), dll. Dengan nama samaran U. Vatanen, bukunya “Helpless” (1916) diterbitkan, yang dengan jelas menggambarkan bagaimana kapitalisme di pedesaan menghancurkan negara. ekonomi dan keluarga petani kecil dan memaksanya pergi ke pabrik.

Majalah sastra paling terkemuka di Finlandia sebelum 1918: “Kirjallinen Kuukauslehti”, 1866--1880; "Valvoja" dari tahun 1880, "Pdivd" (1907-1911), "Aika" (dari tahun 1907), kemudian (1923) digabungkan dengan "Valvoja" - "Valvoja-Aika".

Sastra Finlandia dalam bahasa Swedia

Pusat sastra Swedia pertama di Finlandia adalah biara St. Brigid di Nodendal. Sekitar tahun 1480, biksu Jens Budde (Jöns Budde, wafat 1491) menerjemahkan beberapa buku yang berisi konten keagamaan dan membangun ke dalam bahasa Swedia. Sigfrid Aronius Forsius (c. 1550-1624) - ilmuwan alam, juga menulis puisi dalam bahasa Swedia. Perkembangan puisi Swedia di Finlandia dimulai setelah berdirinya (1640) Akademi di Åbo dan, khususnya, setelah berdirinya percetakan Åbo pada tahun 1642. Para profesor dan mahasiswa Akademi menulis banyak “puisi untuk acara tersebut, ” meniru model puisi Swedia. J. P. Chronander menulis dua drama yang dipentaskan oleh siswa Abos: Surge (1647) dan Belesnack (1649).

Penyair Finlandia terkemuka pertama yang menulis dalam bahasa Swedia adalah Jacob Frese (c. 1690--1729), yang pertama kali menulis puisi santai dan cinta dan kemudian beralih ke tema yang lebih serius; dalam puisi-puisi selanjutnya, cinta yang membara terhadap tanah airnya, tersiksa oleh perang dan perselisihan sipil, terwujud; di dalamnya ia juga mengkritik keburukan masyarakat kontemporernya - kemunafikan, kemunafikan, dll. Andreas Chydenius (Antti Chydenius, 1729-1803) berperan sebagai pejuang ide-ide pembebasan dalam kehidupan politik dan publik.

Tokoh sentral kehidupan budaya Finlandia pada periode Gustavian adalah Henrik Gabriel Porthan (H.G. Porthan, 1739–1804), yang mempunyai pengaruh besar terhadap sastra Finlandia. Dia adalah salah satu penyelenggara masyarakat Aurora, pendiri surat kabar pertama di Finlandia, “Abos News” (“Tidningar, utgifna af ett Söllakap i Abo”) dan majalah sastra “Allmän litaturtidning” (1803). Portan adalah orang pertama yang menerapkan metode ilmiah untuk mempelajari kesenian rakyat Finlandia. Dengan tulisan-tulisannya, ia membuka jalan bagi munculnya gerakan-gerakan pra-Romantis dalam Filsafat. dan dengan segala aktivitasnya berkontribusi pada kebangkitan patriotisme Finlandia. Di antara para penyair yang dipengaruhi oleh Portan, kami sebutkan A. N. Clewberg Edelcrantz (1754--1821), J. Tengström (1755--1832). Dalam karya-karya muda F. M. Franzen (Frans Michael Franzеn, 1772-1847), puisi pra-romantis Swedia mencapai puncaknya. Dia menulis karya liris, puisi epik, dan drama sejarah dalam bentuk syair. Sebagai kepala Akademi Swedia, ia menerbitkan "33 Kata-Kata yang Berkesan"; pada saat yang sama dia adalah penulis mazmur dan khotbah. Di antara pengikut Franzen, sebut saja Michael Choreus (1774-1806), yang puisi-puisinya diselimuti kesedihan yang tenang. Ia juga menulis puisi-puisi yang membangun, bercirikan patriotisme.

Setelah tahun 1809, puisi dalam bahasa Swedia di Finlandia mulai menurun. Karya sastra pada masa itu kebanyakan ditempatkan di kalender Aura (Aura, 1817-1818), majalah Mnemosine (1819-1823) dan berbagai surat kabar. Para penyair yang berpartisipasi di dalamnya tidak menghasilkan karya orisinal apa pun (J. G. Linsen (Johan Gabriel Linsen, 1785--1848), A. G. Sjoström (1794--1846), A. Arvidson (Adolf Ivar Arwidsson, 1791 --1858)); mereka meniru Franzen, “Goth” dan “fosfor” Swedia (lihat “sastra Skandinavia”). Namun generasi penyair ini memberikan kontribusi yang besar terhadap sastra Finlandia dengan memberikan rumusan yang jelas terhadap gagasan kebangsaan Finlandia.

Ekspresi pertama yang cukup jelas dari gagasan ini kita temukan dalam sejumlah artikel oleh I. Ya.Tengström (Johan Jakob Tengström, 1787-1858) dalam kalender “Aura”, dan rumusan paling radikal dalam artikel Arvidson.

Pasca kebakaran Universitas Abos, pusat kebudayaan Finlandia dipindahkan ke Helsingfors, dan era 1830-1863 merupakan masa kejayaan sastra Finlandia-Swedia di Finlandia. Runeberg dan Z. Topelius adalah pemimpin gerakan patriotik nasional Finlandia. Kebangkitan sastra pada era ini tercermin dalam surat kabar Helsingfors Morgonblad (1823-1837) yang diterbitkan oleh Runeberg. Lingkaran Runeberg-Topelius antara lain J. J. Nörvander (Johan Jakob Nörvander, 1805-1848), Fredrik Cygnaeus (1807-1881), kritikus sastra pertama pada masa itu yang menemukan bakat artistik dalam mengenali bakat Kiwi dan Wexell, kemudian baru memasuki dunia arena sastra, - kemudian Lars Stenbeck (Lars Jakob Stanbäck, 1811-1870), patriot dan pietis Finlandia.

Tempat khusus ditempati oleh I. V. Snellman (Johan Vilhelm Snellman, 1806--1881) - humas besar pertama di Finlandia, yang menerbitkan "Saima" (1844--1846) dan "Litteraturblad for allmän meddborgerlig bildnining" (1847--1863 ). Dia menulis bahwa bahasa Swedia mau tidak mau harus digantikan oleh bahasa Finlandia di Finlandia, dan kemudian identitas nasional Finlandia akan terbentuk di Finlandia.

Di tahun 40an abad XIX gagasan ini mendapat dukungan di kalangan pemuda Swedia. Di antara para penyair saat ini, kami menyebut Emil von Qvanten (1827--1903), penulis “Suomi Sang” yang terkenal, pelawak Gabriel Leistenius (J. G. Leistenius, 1821--1858) dan Frederick Berndston dari Swedia (G. F. Berndston, 1854 -- 1895), seorang kritikus yang luar biasa. Bakat puitis yang paling signifikan dimiliki oleh J.J. Wecksell (1838--1907). Sejak awal tahun 60an. Masa kejayaan sastra Finlandia di Swedia berakhir. Dalam dua dekade berikutnya kita hanya bertemu penyair epigonal (W. Nordstrom, Theodor Lindh (Anders Theodor Lindh, 1833--1904), Gabriel Lagus (Wilhelm Gabriel Lagus, 1837--1896)). Corong kepentingan sastra dan budaya negara saat itu adalah majalah "Finsk Gidskrift", yang diterbitkan oleh C. G. Estlander (1834--1910). Ide realisme tahun 80an. menemukan ekspresi dalam karya Tavastshern, perwakilan pertama aliran realistik di F. l. Perwakilan dari naturalisme ekstrim adalah J. Ahrenberg (1847-1915), yang dalam karyanya dengan jujur menggambarkan kehidupan wilayah timur Finlandia dengan populasi campurannya. Dari penulis lain tahun 80an dan 90an. Mari kita tunjukkan Gustav von Nymers (1848--1913), W. K. E. Wichmann, I. Reiter, novelis Helena Westermarck (lahir 1857), penulis lirik dan penulis cerita pendek A. Slotte (Alexander Slotte, 1861--1927), cerita pendek penulis Connie Zilakius, penulis American Pictures dan tulisan politik dan sosial. Di antara para kritikus, Werner Söderhjelm menempati posisi pertama.

Penulis awal abad ke-20. mengambil bagian dalam perjuangan politik pada masanya, memberontak Ch. arr. menentang politik Russophile. Sebut saja Arvid Mörne (lahir 1876), seorang pejuang yang gigih melawan penindasan Tsarisme di Finlandia; dia bersimpati dengan gerakan buruh dan, menurut simpati nasionalnya, menjadi anggota partai Svenoman. Penyair Finlandia Bertel Grippenberg (lahir 1878) menunjukkan bakat khusus dalam menggambarkan alam Finlandia. Sebagian besar karyanya dikhususkan untuk perjuangan Swedia di Abad Pertengahan melawan Finlandia yang berjuang untuk kemerdekaan. Setelah tahun 1918 ia berpihak pada kaum kulit putih dan mulai menyebarkan ide-ide anti-Bolshevik. Tempat khusus dalam karyanya ditempati oleh kumpulan puisi yang diterbitkan dengan nama samaran Ake Erikson, di mana ia menggunakan bentuk dan motif ekspresionisme untuk tujuan parodi. Galaksi penyair yang sama meliputi: Emil Zilliakus (lahir 1878), yang karyanya sangat dipengaruhi oleh puisi kuno dan Parnassians Prancis, serta Joel Rundt (lahir 1879). Richard Malmberg (b. 1878) secara ironis membuat sketsa dalam karyanya gambar-gambar petani kaya dan penduduk kota serta dengan jelas mendefinisikan tipe-tipe penduduk Bothnia bagian timur. Josephine Bengt (1875-1925) dalam ceritanya menggambarkan kehidupan penduduk wilayah Nyland bagian timur. Hugo Ekholm (b. 1880) - kehidupan petani di timur Bothnia dan wilayah Nyland. Gustaf Mattson (1873-1914) menampilkan observasi tajam dan humor segar dalam karya-karyanya. John W. Nylander (lahir 1869) dan Erik Hornberg (lahir 1879) adalah penulis novel dalam negeri dari kehidupan Finlandia dan luar negeri.

Di antara majalah sastra yang diterbitkan di Finlandia dalam bahasa Swedia, kami menunjukkan “Finsk Tidskrift”, majalah “Euterpe” (1902-1905), “Argus” (kemudian berganti nama menjadi “Nya Argus”, dari tahun 1908), dll.

Sastra Finlandia setelah tahun 1918

Perang saudara tahun 1918 sangat mempengaruhi seluruh kehidupan sosial Finlandia. Finlandia menerima penentuan nasib sendiri nasionalnya dari Burung Hantu. kekuasaan pada akhir tahun 1917, namun demikian, kaum borjuis Finlandia berperang dalam perang saudara pada tahun 1918 melawan kelas pekerja di bawah slogan demagog “untuk pembebasan Finlandia dari kekuasaan Rusia.” Perang saudara bagi kaum borjuis Finlandia berarti transisi ke jalur kediktatoran terbuka atas massa rakyat yang luas. Perpecahan terjadi dalam gerakan buruh: sayap revolusioner terbentuk di bawah kepemimpinan Partai Komunis, sedangkan sayap kanan dipimpin oleh b. para pemimpin Partai Sosial Demokrat, menghalangi sebagian pekerja dari perjuangan kelas revolusioner.

Peristiwa tahun 1918 berdampak besar pada F.L. Beberapa penulis lama, yang terbentuk bahkan sebelum perang imperialis, tersesat dalam peristiwa pergolakan tahun 1918. Hal ini terutama dibuktikan dengan jelas oleh karya Juhani Aho (Juhani Aho, 1861-1921) “Refleksi fragmentaris pada minggu ini pemberontakan” (Hajamietteita kapinaviikoilta), “Apakah kamu ingat? » (Muistatko?) dan A. Järnefelt (Arvid Järnefelt, wafat 1932), mengabdi pada cita-cita Tolstoyisme.

S. Ivalo (Santeri Ivalo) dan K. Vilkuna (Kyösti Vilkuna), yang selama beberapa tahun telah mempromosikan chauvinisme Finlandia dalam karya sejarah mereka, setelah perang saudara mendapati diri mereka berada di garis depan para ideolog borjuasi kontra-revolusioner. Perwakilan Pengawal Putih yang paling haus darah F. l. menjadi I. Kianto, yang pada masa perang saudara bahkan menuntut pembunuhan terhadap istri-istri pekerja yang melahirkan pejuang Pengawal Merah.

Segera setelah berakhirnya Perang Saudara, F. E. Sillanpää (F. E. Sillanpdd, lahir 1888) muncul dalam sastra, seorang penulis yang tetap menjadi penulis paling berpengaruh dalam Filsafat selama beberapa tahun. Karyanya mengenai orang miskin Juha Toivola (Hurskas kurjuus, 1919) menarik perhatian khusus. Dengan cukup obyektif, penulis bercerita tentang peristiwa tahun 60an. Abad XIX, ketika pergerakan nasional berkembang pesat. Namun, karena buku tersebut menggambarkan gerakan sosial sebagai semacam kecelakaan sejarah, maka dalam kondisi modern, buku tersebut ternyata ditujukan untuk melawan kelas pekerja dan perjuangan revolusionernya. Basis masyarakat modern menurut penulis adalah desa. Sillanpää mengambil tema karyanya hampir secara eksklusif dari kehidupan luar bandar. Ia melukiskan keseharian para petani, baik orang kaya maupun buruh tani biasa. Latar belakang favorit untuk peristiwa yang digambarkan biasanya adalah lanskap pedesaan yang tenang, direproduksi dengan sangat halus. Namun, ideologi pengarangnya, yang biasa disebut “penulis tani”, asing bagi keprihatinan dan pemikiran massa tani secara luas. Dalam salah satu pidato terakhirnya, Sillanpää menyatakan bahwa ia menentang kaum borjuis reaksioner, tetapi pada saat yang sama menuntut agar kaum buruh tidak memberontak, seperti pada tahun 1918.

I. Lechtonen (Joel Lechtonen, 1881-1936) termasuk penulis generasi tua, namun karya utamanya ditulis pada masa pasca perang. Seperti banyak orang lainnya, Lehtonen menulis tentang perang saudara ("Red Man" - Punainen mies). Secara ideologis dia dekat dengan Sillanpää. Dalam karya utamanya, novel panjang Putkinotko, Lehtonen menggambarkan secara rinci pengalaman keluarga seorang petani penggarap miskin.

Di antara para penyair borjuis lama sebelum perang, V. A. Koskenniemi, O. Manninen dan Eino Leino (w. 1926) mempertahankan ketenaran mereka pada periode setelah Perang Saudara. Semuanya ahli dalam bentuk, dan di bawah Leino, pemujaan terhadap bentuk sering kali bersifat mandiri. Koskenniemi dalam puisinya selalu berupaya mengemukakan persoalan-persoalan besar dalam hidup, yang kerap ia tuangkan dalam bentuk simbolik. Dia terhubung dengan Manninen melalui penyerahan filosofis pada takdir. Sejumlah karya para penulis ini (Koskenniemi, Manninen, dll.) dipenuhi dengan permusuhan terhadap komunisme dan pemahaman borjuis yang sangat terbatas tentang “cita-cita nasional.”

Peristiwa pergolakan pada masa perang saudara juga meninggalkan jejak yang mendalam pada karya penyair Swedia di Finlandia. Di kubu Pengawal Putih adalah A. Merne (Arvid Mörne, lahir 1879), yang puisi-puisinya pernah mengandung motif sosialis radikal, sehingga puisinya sering muncul dalam terjemahan bahasa Finlandia dan pers buruh. Namun, peralihan ke kubu reaksioner masih tidak mudah bagi mantan sosialis tersebut - Merne rupanya masih mengalami krisis, dan pesimisme terhadap karya-karyanya semakin meningkat. Penyair Swedia lainnya, B. Grippenberg (Bertel Grippenberg, lahir 1888), tanpa ragu-ragu, menjadi penyanyi Pengawal Putih. Dalam karya-karyanya selanjutnya ia mengagungkan perang sebagai ekspresi kehidupan tertinggi. Grippenberg adalah penyair kaum borjuis imperialis.

Perang saudara untuk sementara menyatukan faksi borjuasi Finlandia dan Swedia melawan kelas pekerja. Metode perjuangan reaksioner borjuasi Finlandia setelah perang saudara dihidupkan kembali dengan semangat baru agitasi demagogis tidak hanya terhadap Rusia, tetapi juga terhadap Swedia. Jadi misalnya. J. Finne (Jalmari Finne, lahir 1874), seorang penulis yang berkembang pada masa sebelum perang, penulis sejumlah karya lucu dan anak-anak, menulis novel “agitasi” melawan mania Swedia (Sammuva valo, 1931).

Segera setelah berakhirnya perang saudara, lapisan demokrasi masyarakat Finlandia mulai menyadari bahwa tatanan yang ada masih jauh dari memenuhi cita-cita yang mereka perjuangkan selama perang untuk “kemerdekaan nasional” Finlandia. Penulis drama dan novelis Lauri Kaarla (lahir 1890) mencerminkan sentimen ini dalam beberapa karyanya. Dalam novel “War of Shadows” (Varjojen sota, 1932) ia mengemukakan masalah hubungan antar manusia pasca perang saudara. Merupakan ciri khas bahwa Haarla tidak memiliki keberanian untuk secara radikal mengangkat isu perang saudara itu sendiri. Dia membenarkan rekan-rekannya di Front Putih dengan mengatakan bahwa mereka terinspirasi oleh “cita-cita tinggi” tentang kemerdekaan rakyat Finlandia, dll., dan bukan salah mereka jika hasil perang diambil alih oleh orang lain. Haarla mengkhotbahkan pembebasan dari “bayangan” - perang saudara, dari kebencian dan kecurigaan, menuntut pelupaan dan pengampunan. Ingin melepaskan diri dari bayang-bayang masa lalu, penulis berupaya untuk menggambarkan tentara garis depan kulit putih dan merah secara tidak memihak. Namun, upaya Haarl gagal total. Realitas membalas dendam padanya atas kebaikan hatinya yang tak berdaya. Dalam karya-karya terbarunya, Haarla kembali mengembangkan ide-ide yang dekat dengan kaum borjuis chauvinistik dan kaum Lapuan. Perkembangan krisis kapitalisme semakin memukul kaum borjuis kecil dan kaum tani, mendorong mereka untuk mencari jalan keluar nyata dari situasi saat ini. Pergeseran kelas pascaperang, khususnya di kalangan kaum tani dan strata borjuis kecil di kota, tercermin dalam relief kelompok sastra dan seni yang dikenal sebagai “pembawa api” (tulenkantajat). Grup ini dibentuk oleh Ch. arr. dari kaum muda yang karena usianya tidak ikut serta dalam perang saudara. Para pemuda ini memulai dengan melepaskan tanggung jawab atas segala sesuatu yang dicapai oleh generasi tua. Para anggota kelompok melihat tugas mereka adalah menghubungkan seluruh generasi muda, memberikan setiap orang kesempatan untuk berbicara; Mereka percaya, perlu membuka jendela ke Eropa - untuk membangun kembali ikatan budaya dengan dunia yang telah terputus oleh perang, dan juga untuk mengevaluasi kembali semua nilai. Mereka melihat tugas utama mereka dalam pembaruan kehidupan budaya, yang menurut pendapat mereka, bergantung pada kesejahteraan materi masyarakat. Pergerakan “pembawa api” jatuh sekitar tahun 1924-1930. Perwakilan kelompok yang paling menonjol saat itu adalah M. Valtari, E. Vala, O. Paavolainen.

Grup ini memiliki majalahnya sendiri - “Tulenkantajat”. Anggota kelompok “pembawa api” menulis puisi, novel, esai perjalanan, dan artikel sastra dan seni. Walaupun produksi sastra melimpah, hanya sedikit karya mereka yang mampu mengklaim makna artistik sejati. Meski demikian, gerakan “pembawa api” penting bagi kehidupan budaya dan politik Finlandia. Kelompok ini dibubarkan ketika kebijakan reaksioner yang lebih terbuka diambil dalam politik negara pada tahun 1930. Sebagian kelompok terang-terangan menutup barisan dengan pihak Lapuan. Namun, jika sebagian dari “pembawa api” pergi ke kubu reaksi, maka sebagian lainnya mencoba mencari jalan keluar ke arah yang berbeda. Ini adalah bagaimana kelompok intelektual sayap kiri terbentuk, yang menetapkan sendiri sejumlah tugas budaya dan bahkan politik. Bagian dari kelompok ini berupaya menemukan jalan menuju kelas perjuangan, mempopulerkan Uni Soviet dan literaturnya, serta literatur revolusioner internasional. Organ kelompok ini adalah surat kabar mingguan terbitan dengan nama lama “Tulenkantajat” (dipimpin oleh E. Vala) dan “Jurnal Sastra” kritis sastra (Kirjallisuuslehti) yang dipimpin oleh J. Pennanen (Jarno Pennanen).

Dari kalangan intelektual sayap kiri progresif ini muncul sejumlah penulis dan kritikus muda. Inilah para kritikusnya: J. Pennanen, R. Palmgren dan Kapeu Miram Rydberg (K. M. Rutberg), penyair Katri Vala, Viljo Kajava, Arvo Turtiainen, Elvi Sinervo; penulis prosa petani berbakat Pentti Haanpää dan lainnya.

Kumpulan cerita pendek pertama Haanpää, “The Wind Goes Through Them” (Tuuli kдy heidanylitseen), menarik banyak perhatian tidak hanya di Finlandia, tetapi juga di negara-negara Skandinavia, di mana karya-karyanya segera diterjemahkan. Haanpää menggambarkan sifat aslinya dengan sangat terampil; Buku Haanpää berikutnya - "Lapangan dan Barak" (Kenttid ja kasarmi) - menyebabkan badai di kalangan publik di Finlandia; Pers borjuis mulai menganiaya penulisnya. Dalam bukunya, Haanpää menunjukkan sepotong kehidupan sebenarnya tentara Finlandia di ketentaraan, sambil menggambarkan perjuangan tersembunyi namun gigih yang dilakukan di tentara borjuis antara komando dan pangkat dan arsip. Buku tersebut muncul sebagai protes dan seruan perjuangan serta mengungkap sentimen dasar massa tani. Selain buku-buku tersebut di atas, Haanpää juga menulis “Kisah Tiga Pecundang” (Kolmen Ttsdpddn tarika), “Putra Hota-Leni” (Hota Leenan poika) dan lain-lain, di antaranya novel “Isändt ja isäntien varjot ” (Masters and Shadows of the Masters, 1935), di mana Haanpää menunjukkan bagaimana bank, selama krisis ekonomi, melelang pertanian petani dan petani berubah menjadi proletar. Sifat buku ini sangat anti-kapitalis sehingga tidak ada satupun penerbit borjuis yang bersedia menerbitkan buku tersebut. Dalam novel “Syntyyko uusi suku” (Apakah generasi baru sedang lahir?, 1937) dan kumpulan cerita pendek “Laume” (The Herd), ia menggambarkan kebutuhan kaum tani yang bekerja keras dan kaum miskin pedesaan di Finlandia utara; Dalam cerita pendek Haanpää, kecaman terhadap sistem kapitalis semakin banyak bermunculan.

Katri Vala dalam puisi pertamanya bertindak sebagai ahli gaya, memberikan perhatian utama pada masalah bentuk. Ketika krisis ekonomi secara umum sangat mengguncang fondasi negara, dan kaum borjuis reaksioner, bersama dengan organisasi Lapuan, melancarkan serangan terbuka terhadap rakyat pekerja, motif sosial-politik mulai terdengar semakin keras dalam puisi-puisi Val, dia berbicara di dalamnya menentang obskurantisme kaum reaksioner (dari puisi Val yang diterbitkan: “Kaukainen puutarina” (Far Garden, 1924), “Maan laitun” (Dermaga Bumi, 1930), “Paluu” (Kembali, 1934), dll. .).

Penyair Viljo Kajava dekat dengan puisi Val. Kajava mengabdikan kumpulan puisinya “Rakentajat” (Builders, 1936) dan “Murrosvuodet” (Years of Turning Point, 1937) seluruhnya pada episode-episode kehidupan buruh, yang mencerminkan, terutama dalam kumpulan puisi terakhir, pandangan-pandangan para buruh revolusioner. . Kumpulan puisi karya Arvo Turtiainen “Muutos” (Ubah, 1936) merupakan kumpulan lagu dan lirik proletar.

Elvi Sinervo dalam kumpulan cerpennya “Runo Scörndisistä” (Puisi dari Sernäinen, 1937) secara jujur menggambarkan nasib penduduk kawasan pegunungan kelas pekerja. Helsinki. Kita juga harus menunjukkan “Jurnal Sastra” dan apa yang disebut. “Kirjailijaryhmä Kiilan albumissa” (album kelompok sastra Kiilan, 1937), di mana sejumlah penulis muda sayap kiri berbakat berkolaborasi.

Sebagai kesimpulan, kita harus memikirkan karya para penulis yang secara ideologis terkait dengan reformisme Finlandia. Perwakilan mereka yang paling terkenal saat ini adalah Taivo Pekkanen, yang mencerminkan pandangan dunia dari lapisan pekerja yang sangat dipengaruhi oleh para pemimpin sosial demokrat (novel “Di Bawah Bayangan Pabrik” - Tehnaan varjossa, 1933, dll.). Selama krisis kapitalisme, Pekkanen banyak bergerak ke kiri dan mempertahankan kontak dengan kelompok progresif tersebut, namun novel terakhirnya “Kauppiaitten lapset” (Children of Merchants, 1935) dan “Isänmaan ranta” (The Shore of the Motherland, 1937) ) menunjukkan bahwa perubahan ini tidak terlalu signifikan. Jadi misalnya. Dalam novel "The Shore of the Motherland" yang menggambarkan jalannya pemogokan, Pekkanen menunjukkan bagaimana elemen radikal buruh melenyapkan kepemimpinan reformis, namun simpati penulis masih condong ke sisi mantan pemimpin.

Sehubungan dengan perang saudara, beberapa penulis pekerja beremigrasi ke luar negeri dan melanjutkan aktivitas sastra mereka di sana. Di Finlandia setelah perang saudara, karya-karya Kaarlo Valli dan penulis lain muncul, yang aktivitasnya sampai batas tertentu terkait dengan gerakan revolusioner kelas pekerja (Ludvig Kosonen, meninggal tahun 1933 di Uni Soviet, dll.).

Daftarliteratur

1. Alopaens P., Spesimen historiae litariae Fennicae, Aboae, 1793--1795

2. Lillja J.W., Bibliographia hodierna fenniae, 3 vls, Abo, 1846--1859

3. Pipping F.V., Forteckning öfver and tryck utgifna skrifter pe Finska, Helsingissд, 1856--1857

4. Elmgren S.G., Цfversigt af Finlands Litteratur ifran 1542 hingga 1863, Helsingissд, 1861--1865

5. Palmen E.G., L "Oeuvre demi-séculaire de la Suamalaisen Kirjallisuuden Seura, 1831--1881, Helsingfors, 1882

6. 19: lla vuasisadalla, Suomalaisten kirjailijain ja taiteilijain esittämä sanoin ja kuvin, Helsingissä, 1893

7. Vasenius V., Ofversigt dari Finlands Litteraturhistoria..., Helsingfors, 1893

8. Krohn J., Suamalaisen kirjallisuuden vaiheet, Helsingiss, 1897

9. Brausewetter E., Finlandia im Bilde seiner Dichtung und seine Dichter, B., 1899

10. Billson C.J., Puisi populer Finlandia, L., 1900

11. Reuter O.M., Notices sur la Finlande, Helsingfors, 1900

12. His, Finlandia i Ord och Bild, Helsingfors, 1901

13. Godenhjelm B.F., Oppikirja suomalaisen kirjallisuuden historiassa, 5 pain, Helsingissд, 1904 (ada terjemahan bahasa Inggris berjudul: Handbook of the history of Finnish Literature, L., 1896)

14. Tarkiainen V., Kansankirjailigoita ketsomassa, Helsinki, 1904

15. Nya, Suomalaisen kirjallissuuden historia, Helsingissäm, 1934

16. Setäld E.R., Die finnische Literatur, dalam seri: Kultur der Gegenwart, 1, 9, Lpz., 1908

17. Leino E., Suamalaisia kirjailijoita, Helsinki, 1909

18. Scderhjelm W., Utklipp om böcker, Ser. 1--3, Stockholm, 1916--1920

19. Nya, Eboromantiken, Stockholm, 1916

20. Nya, Profiler (Scrifter, III), Stockholm, 1923

21. Hedvall R., Finlandia svenska litatur, Stockholm, 1918

22. Kihlman E., Ur Finlands svenska Lyrik (Antologi), Stockholm, 1923

23. Kallio O. A., Undempi Suamalainen kirjallisuus, 2 vls, Porvoo, 1911--1912, 2 pain, 2 vls, Porvoo, 1928

24. Perret J.L., Littérature de Finlande, P., 1936.

Bahasa Swedia (penutur asli bahasa Swedia, yang disebut “orang Swedia Finlandia”, berjumlah sekitar 7% dari populasi negara tersebut). Sastra dalam bahasa Finlandia merupakan produk dari periode yang relatif terlambat. Meskipun tradisi lisan sudah ada sejak Abad Pertengahan (rune Kalevala, menceritakan tentang mitologi Finlandia pra-Kristen, dan sejumlah besar lagu daerah), monumen tertulis pertama hanya berasal dari era Reformasi. Ini ABC(1542) oleh Uskup M. Agricola (c. 1508 atau 1510-1557) dan terjemahan Perjanjian Baru (1548). Sastra Finlandia tetap terfragmentasi sampai tahun 1831, ketika Masyarakat Sastra Finlandia didirikan di Helsinki, yang bertugas mengumpulkan cerita rakyat dan mendorong perkembangan sastra Finlandia. Sampai saat itu, bahasa sastra, serta bahasa administrasi dan perdagangan, adalah bahasa Swedia, yang dianggap sebagai monumen pertama di Finlandia. Kitab Yonsa Buddha(14871491) kumpulan terjemahan risalah keagamaan Latin yang disusun oleh seorang biarawan dari biara Naantali (Nodendal) dekat Turku (Abo), ibu kota Finlandia selama pemerintahan lama Swedia. Negara ini berada di bawah kekuasaan Swedia sebagai akibat dari “perang salib” (c. 1155), yang dilakukan dengan tujuan mengkristenkan orang Finlandia yang kafir.

Pada abad 17-18. karya-karya yang bersifat meniru diterbitkan puisi “Renaissance”. Fisika(1611) pendeta dan astronom S.A. Forsius (15501624); puisi erotis barok karya profesor dari Abo T. Ruden (16611729); keanggunan oleh J. Frese (c. 16901729). Seperti Frese, tokoh-tokoh seperti diplomat dan penulis puisi rococo G.F. Kreutz (17311785), P. Kalm (17161779), yang meninggalkan catatan dalam perjalanan ke Amerika Utara (17531761), dan penyair berbakat era pra-romantisisme F.M. Franzen (1772-1847), sama-sama menganut budaya Swedia dan Finlandia. Pra-Romantisisme menyukai minat aktif dalam melestarikan warisan lisan Finlandia, dengan pusatnya adalah Akademi di Åbo (didirikan pada tahun 1640), yang saat itu merupakan pusat kehidupan intelektual negara tersebut; risalah H.G. Portan (17391804) tetap mendasar Tentang puisi Finlandia(17661778).

Aneksasi Finlandia ke Rusia setelah perang tahun 1808-1809 hanya mempercepat pembentukan identitas nasional dan sastra nasional yang sesungguhnya.

Selama beberapa dekade, kekuasaan Rusia di Finlandia sepenuhnya liberal. Dalam batas-batas tertentu, nasionalisme Finlandia didorong sebagai penyeimbang tradisi Swedia; raja mendukung pembangunan ibu kota otonomi baru, kota Helsinki (Helsingfors), tempat universitas tersebut dipindahkan pada tahun 1828. Galaksi siswa dan guru yang cemerlang muncul: E. Lönrot (1802-1884), kolektor masa depan cerita rakyat dan lagu-lagu terkenal Kalevala(pertama kali diterbitkan pada tahun 1835–1836, dalam edisi yang diperluas pada tahun 1849; terjemahan Rusia 1888), yang juga menerbitkan kumpulan lirik rakyat Kanteletar(18401841); pembela gigih bahasa Finlandia J.V. Snellman (1806-1881); fisikawan, penyair dan filsuf J. J. Nervander (18051848). Namun nama Yu.L. Runeberg (1804–1877) bersinar paling terang. Lirik Runeberg yang ringkas dan singkat, sebuah puisi epik Pemburu rusa(1832) dan keindahan pedesaan, sebuah puisi dalam semangat Ossian Raja Fjalar(1844) dan memuji kepahlawanan Finlandia dalam perang Rusia-Swedia tahun 18081809 Kisah Ensign Stol(1848, bagian 1; 1860, bagian 2), semua ini membuatnya terkenal sebagai penyair nasional Finlandia, meskipun ia menulis dalam bahasa aslinya, Swedia. Generasi muda termasuk penyair religius L. Stenbeck (1811–1870), orientalis G.A. Wallin (1811–1851), dan peneliti bahasa Finno-Ugric M.A. Kastren (1813–1852) (dua yang terakhir adalah penulisnya esai panduan perjalanan yang sangat baik), serta C. Topelius (1818–1898). "Era Runeberg" berakhir tragis. Ekstremisme Snellman dan para pengikutnya, yang ingin menjadikan Finlandia sebagai negara satu bahasa, menyebabkan perpecahan identitas nasional dan perselisihan bahasa yang tiada akhir, yang baru mereda dengan “Perang Musim Dingin” tahun 1939-1940. Selain itu, Finlandia pada awalnya kehilangan dua talenta terbesarnya: penyair dan penulis drama Swedia J. J. Weksell (1838-1907) dan Alexis Kivi (nama asli: Alexis Stenvall, 1834-1872). Kiwi benar-benar jenius dalam sastra Finlandia, pencipta novel Finlandia pertama yang brilian Tujuh bersaudara(1870), tragedi Finlandia pertama Kullervo(1864), komedi Finlandia pertama Pembuat sepatu Nummi(1864); Warisan puitis kecil Kiwi mencerminkan sifat berani dan kerendahan hati dari karyanya.

Kiwi membuka jalan bagi seluruh aliran sastra dalam bahasa Finlandia, yang, bagaimanapun, sangat dipengaruhi oleh model-model asing. Jadi, dalam lakon Minna Kant (1844-1897) motif Ibsenian terlihat jelas; cerita Juhani Aho (nama asli: Johannes Brufeldt, 1861–1921) dengan gaya kasarnya mirip dengan cerita pendek G. Maupassant; A. Järnefelt (1861-1932) dalam novel pertamanya meniru kronik mahasiswa A. Garborg dari Norwegia, kemudian ia jatuh di bawah pengaruh Tolstoyisme; S. Ivalo (1866–1937) berangkat dari idealisme dalam semangat Topelius hingga realisme cerita sejarah Strindberg; T. Pakkala (1862-1925), yang menggambarkan kehidupan sehari-hari di desa, jelas dipengaruhi oleh orang Norwegia Y. Li, dan kemudian K. Hamsun. Sekali lagi, dengan fokus pada model asing, penulis berbahasa Swedia di Finlandia mendiversifikasi geografi sosial novel mereka. K.A.Tavastsherna (1860-1898) menetapkan sendiri tugas yang paling sulit, menggambar dalam novelnya panorama kehidupan yang luas dari Helsinki dan provinsi Finlandia hingga benua Eropa; dalam puisi, Tavaststjerna pada awalnya adalah penyanyi laut, dan kemudian tema utama puisinya adalah situasi tanpa harapan dari minoritas berbahasa Swedia. J. Arenberg (18471914) berfokus pada masalah Finlandia tenggara, tempat budaya Karelian, Rusia, Swedia, dan Baltik berinteraksi. M. Lübeck (18641925) berbicara tentang nasib kota-kota kecil yang tidak menyenangkan, vila musim panas yang terpencil, dan perkebunan yang sekarat.

Neo-romantisme adalah kekuatan pendorong dalam sastra berbahasa Finlandia pada pergantian abad dan dekade pertama abad ke-20. Perwakilan terbesar era ini adalah E. Leino (1878–1926), penyair lirik paling mendalam di Finlandia. Lingkaran Leino mencakup banyak penyair berbakat: penulis balada sejarah, L. Kiesti (1873–1948); penyair akademis O. Manninen (1872-1950), yang berusaha menerjemahkan semua karya klasik dunia ke dalam bahasa Finlandia; V. Koskenniemi (1885-1962), yang syairnya semakin condong ke arah arkaisme klasik. Yang terkait erat dengan Leino adalah penulis prosa yang sangat indah, khususnya A. Callas (1878–1956) dan L. Onerva (1882–1972). Pada periode yang sama, Maila Talvio (1871–1951), seorang novelis produktif dengan kecenderungan moralisasi, dan J. Linnankoski (1869–1913) bersinar di cakrawala sastra. Kegemaran mereka terhadap melodrama agak mengurangi kepentingannya, sementara beberapa orang sezamannya, sebaliknya, naik ke tingkat yang lebih tinggi, paling tidak karena konsistensi gaya mereka. Mari kita perhatikan singkatnya cerita Maria Jotuni (1880-1943) dan cerita aneh yang sama pahitnya dari I. Kianto (1874-1970), kelonggaran J. Lehtonen (1881-1934) dan penelusuran linguistik V. Kilpi (1874-1939).

Sastra berbahasa Swedia di Finlandia juga telah mengalami penilaian ulang secara kritis. Penyair yang cerdas, seperti J. Prokope (1868-1927), B. Gripenberg (1878-1947) dan J. Hemmer (1893-1944), dengan segala kesempurnaan formalnya, sudah dianggap kuno, namun tajam secara jurnalistik. A. Merne (1876 1946) menjadi terkenal berkat liriknya yang dewasa dan sarkastik, yang sama-sama mengecam Finlandia dan Eropa. Suasana tahun-tahun sebelum perang (ketika despotisme Rusia dan nasionalisme Finlandia “anti-Swedia” memperoleh karakter yang sangat menindas) paling baik diungkapkan dalam bentuk prosa dalam cerita pendek R. Schild (1888-1925) dan pidato polemik G. Mattsson (1873-1914), didukung dalam semangat J.B. Shaw. Orang Swedia Finlandia yang kurang beruntung adalah pahlawan dalam cerita Schild tentang desa-desa di Nyland Timur dan kisah G. Alm (1877-1944), yang menulis tentang pemburu dan nelayan.

Dekade pertama setelah pemulihan kemerdekaan Finlandia pada tahun 1917 ditandai dalam sastra berbahasa Swedia dengan munculnya sekelompok penulis “modernis”. Pendiri dan kemudian idola kelompok ini, yang banyak mengadopsi ekspresionisme Jerman, simbolisme Rusia, Dadaisme Prancis, dan Imagisme Amerika, adalah penyair Edith Södergran (1892-1923). Pemimpin ideologis kelompok ini adalah dramawan dan penulis cerita pendek Hagar Ohlsson (1893-1978), posisi paling radikal ditempati oleh E. Diktunius (1896-1961), penulis puisi, artikel kritis musik, cerita pendek dan eksperimental novel Janne Kube(1932). Di bidang bahasa, G. Björling (1887-1960) membuktikan dirinya sebagai seorang reformis yang berani; ahli ironi yang tidak memihak adalah G. Parland (1908-1930), pembuat selera R. Enkell (1903-1974). Kelompok “pembawa api” (“pembawa obor”) di Finlandia berusaha bersaing dengan kaum modernis, dan dua perwakilannya, penyair U. Kailas (1901–1933) dan Katri Vala (1901–1944), berkat terjemahannya Diktunius dan rekan-rekannya, mendapatkan ketenaran di Swedia. Anggota grup lainnya atau yang berdekatan dengannya, termasuk penyanyi alam A. Hellaakoski (18931952), P. Mustapää yang melankolis (18991973), K. Sarkia yang sangat halus (19021945), peniru barang antik Elina Vaaru (lahir 1903 ) dan intelektual A. Tyuni (lahir 1913), lebih populer di Finlandia sendiri, karena mereka lebih cenderung menyukai nada umum daripada emosi ekstrim Kailash dan Vala, dengan kesedihan sipilnya. Dari perwakilan kelompok ini, penulis esai dan penulis sketsa perjalanan O. Paavolainen (1903-1964) menulis dengan paling jelas. Dua novelis pada tahun-tahun itu, yang asing dengan gaya dan eksperimen lainnya, memperoleh ketenaran di seluruh dunia: peraih Nobel (1939) F.E. Sillanpä (1888–1964) dan M. Valtari (1908–1980), yang buku-bukunya membentuk galeri gambar dari masa lalu. dan dari kehidupan Helsinki modern.

Berakhirnya “perang berkepanjangan” (1941–1944) dengan Uni Soviet berkontribusi pada fakta bahwa sastra lebih mengarah pada pembaca. Sillanpää bukanlah satu-satunya yang beralih ke tema pedesaan: tradisi yang dimulai oleh Kivi dilanjutkan oleh H. Toppila (1885-1963), V. Kojo (1891-1966) dan U. Seppänen (1904-1955). Kini banyak bermunculan buku-buku tentang kehidupan pekerja industri: novel karya T. Pekkanen (1902-1957) tentang pabrik-pelabuhan kota Kotka dan Moraine(1950) L. Viity (1916-1965), kronik Pispala, pinggiran kota Tampere yang miskin. Baik Pekkanen maupun Viita tidak menganut doktrin politik apa pun; seperti novelis dan pendongeng yang luar biasa brilian P. Haapnyaya (1905-1955), minat mereka terfokus terutama pada nasib individu dan keluarga. Dalam hal ini mereka sangat berbeda dengan penulis drama Hella Vuolijoki (1886-1954), seorang pendukung Marxisme, atau dari penulis kelompok kiri “Kiila” (“Wedge” dalam bahasa Finlandia) A. Turtiainen (1904-1980), J. Pennanen (1906-1969) dan Elvi Sinervo (19121986). Tampere secara umum berubah menjadi saingan sastra Helsinki. Sebuah novel telah ditulis tentang dia Masa kecil yang bermasalah(1942) O. Paloheimo (19101973); V. Kayava (b. 1909) menyanyikannya dalam puisinya; penulis terbesar Finlandia pascaperang, V. Linna (lahir 1920), penulis novel klasik, tinggal di sana Prajurit Tak Dikenal(1954) tentang “perang musim dingin” tahun 1939-1940.

Perang saudara dan konflik dengan Uni Soviet menjadi sumber kreativitas yang tiada habisnya bagi para novelis Finlandia; J. Talvi (lahir 1920) yang produktif, ahli “humor hitam” V. Meri (lahir 1928), dan P., dicintai oleh pembaca massal, menulis tentang mereka Rintala (lahir 1930), dan penulis novel petualangan yang dipolitisasi A. Ruut (lahir 1943) dan lain-lain Kecuali Mary, pencipta lukisan epik tentang masa kini masa lalu terutama mementingkan konten, dan bukan gaya dan komposisi. Sekelompok penulis prosa yang peduli dengan masalah kreatif muncul pada tahun 1950-an; sejenis sayap eksperimental diwakili di dalamnya oleh A. Hyuryu (b. 1931) dan P. Holappa (b. 1927). Yang lebih tradisional, meskipun gayanya tidak impersonal, adalah karya Eila Pennanen (lahir 1916), Eva Joenpelto (lahir 1921) dan Maria-Liisa Vartio (1924–1966): penulisnya tidak lupa bahwa tugas mereka adalah menceritakan “ cerita." " Sedangkan untuk puisi, setelah berakhirnya perdamaian, ia mengumumkan dirinya dengan debut sensasional Aili Meriluoto (lahir 1921), yang memperkenalkan Finlandia kepada R. M. Rilke; ia segera dikalahkan oleh para penyair yang berhasil menemukan suara aslinya sendiri: Eva-Liisa Manner (lahir 1921), T. Anhava (lahir 1927), P. Haavikko (lahir 1931) dan P. Saarikoski (lahir 1931) 1937). Dapat diasumsikan bahwa popularitas Saarikoski sebagian disebabkan oleh keahliannya dalam mempublikasikan kehidupan bohemiannya. Zaman tidak banyak berubah sejak tahun 1930-an, ketika kejujuran Iris Urto (lahir 1905) yang mengejutkan menggugah masyarakat pembaca. Memang sejumlah novel kontemporer ternama Tarian Pertengahan Musim Panas(1964) Hannu Salama (lahir 1936), Lagu berdosa bumi(1964) T.Mukki (19441973), Lagu Solveig(1971) dan Solveig dan Jussi(1973) oleh L. Sinkonen (19371976), yang menunjukkan buruknya kualitas hidup dalam masyarakat berkelimpahan, kehilangan ketajamannya, teralihkan oleh diskusi tentang batas-batas kesopanan dalam sastra.

Sastra berbahasa Swedia sepertinya sudah kehabisan tenaga dalam modernisme. Namun, pada tahun 1950-an dan 1960-an terjadi kebangkitan bakat secara menyeluruh. Di antara penulis generasi tua, novelis dan penulis drama V. Korell (lahir 1912) menunjukkan kesuburan yang unik dalam sastra berbahasa Swedia di Finlandia. T. Colliander (lahir 1904) dan Sulvey von Schultz (lahir 1907), yang mendapatkan ketenaran pada tahun 1930-an (yang pertama dengan novel-novel yang bersifat religius dan mistik, yang terakhir sebagai pengikut kaum modernis), berperan dalam sebuah kapasitas baru: Colliander sebagai penulis memoar, von Schulz sebagai penulis cerita pendek kelas satu. Tove Jansson (lahir 1914) menjadi terkenal di seluruh dunia terutama karena buku anak-anaknya tentang Moomin. Dalam puisi, tempat yang menonjol ditempati oleh Bou Carpelan (lahir 1926), yang memulai debutnya pada tahun 1946, yang gaya elegi uniknya mengadopsi warisan modernisme. Karya-karya master permainan kata-kata virtuoso L. Hulden (lahir 1926) dipenuhi dengan humor yang cemerlang, tentunya tidak kalah cemerlang dari karya K. Andersson (lahir 1937), penyair “kesederhanaan baru” dan tokoh masyarakat. Di kalangan novelis, peran utama dimainkan oleh K. Chilman (lahir 1930). Seorang penulis yang tajam dan bijaksana, ia secara khusus merefleksikan tren dekaden dalam masyarakat Finlandia yang berbahasa Swedia. Karpelan dan Chilman, penulis otobiografi H. Tikkanen (lahir 1924), sastrawan “jack of all trades” J. Donner (lahir 1933) dan satiris J. Bargum (lahir 1943) adalah perwakilan dari lembaga sastra berbahasa Swedia di Helsinki .

Sastra provinsi juga berkembang pesat. Jika sebelumnya, misalnya, Österbotten hanya menghasilkan beberapa penulis berbakat, di antaranya kita dapat menyebutkan penyair R.R. Eklund (1894–1946) dan novelis Anna Bundestam (lahir 1907), maka pada tahun 1950-an provinsi Finlandia menjadi provinsi yang benar-benar subur. bidang, yang memupuk seluruh galaksi penulis, dimulai dengan E. Hulden (1895-1968), seorang penyair petani yang memulai debutnya pada usia 56 tahun; ia diikuti, khususnya, oleh feminis Vava Stürmer (lahir 1929), penyair filosofis Inga-Britt Wieck (lahir 1930) dan agitator berisik J. Ögren (lahir 1936). Buku catatan karya seniman J. Pettersson (1892–1937), diterbitkan (1971) oleh novelis dan sejarawan V. Nyman (lahir 1904), ditemukan di Kepulauan Åland. Penulis Åland yang paling populer adalah Anni Blomkvist (lahir 1909), yang menerbitkan novel tentang kehidupan di skerries pada tahun 1966.

Josef Julius Wecksell adalah penyair Finlandia yang nasibnya salah satu yang paling tragis dalam sejarah sastra Finlandia. Karya skala kecil Weksell masih disalahpahami dan diremehkan oleh orang-orang sezamannya.

Faktanya, Weksell menjadi penyair profesional Finlandia pertama: kreativitas sastra adalah keahlian utamanya dan satu-satunya. Hal ini tidak diterima dan, terlebih lagi, tidak mungkin dilakukan di Finlandia pada pertengahan abad ke-19, ketika penulis terkenal seperti J. L. Runeberg dan S. Topelius mencari nafkah dari mengajar dan jurnalisme.

Kumpulan puisi pertama Julius Wexell diterbitkan pada tahun 1860, saat ia berusia 22 tahun. Mereka segera mulai membicarakannya sebagai bakat luar biasa. Namun sang penyair hanya berhasil membenarkan sebagian harapan yang diberikan padanya.

Dua tahun kemudian, pemutaran perdana drama “Daniel Yurt” berlangsung, yang memainkan peran besar dalam perkembangan drama Finlandia. Namun penyair itu sudah menderita penyakit mental yang tidak dapat disembuhkan. Dia menghabiskan sisa hidupnya, hampir 45 tahun, di rumah sakit jiwa.

Julius Wexell lahir di Abo dari keluarga pembuat topi Johan Wexell. Keluarga tersebut memiliki 11 anak, banyak di antaranya memiliki kemampuan kreatif. Tetapi ada juga faktor keturunan yang parah - kecenderungan penyakit mental.

Julius mulai menulis puisi sejak kecil, mengumpulkannya dalam buku catatan khusus. Di sekolah menengah, Weksell sudah dipanggil skald. Pada usia enam belas tahun, ia menulis drama pertamanya, komedi “Three Grooms,” yang dipentaskan oleh rombongan Teater Abos, dan satu abad kemudian, diadaptasi menjadi drama radio.

Pada tahun 1858, Wexell masuk universitas dan terjun ke kehidupan mahasiswa. Ia menjadi anggota asosiasi mahasiswa Finlandia Barat, yang menerbitkan surat kabar dan mengorganisir pembacaan sastra. Isu-isu topikal tentang masa depan Finlandia dan bahasa juga dibahas di sana.

Weksell tidak mendukung pernyataan tentang berakhirnya era bahasa Swedia, namun percaya bahwa meskipun “era kebangsaan Swedia telah berlalu, akan selalu ada sastra nasional Finlandia dalam bahasa Swedia.”

Puisi penyair muda “Swedia dan Finlandia” menjadi terkenal, di mana ia untuk pertama kalinya menyentuh masalah perselisihan antar bahasa, tetapi dalam bentuk yang diidealkan, hanya menampilkan sifat-sifat luhur dari masing-masing lawan dalam dialog panjang mereka. Perjuangan bahasa pada tahun-tahun itu baru saja dimulai.

Pada tahun 1860, kumpulan puisi pertama Weksell, “Puisi Pemuda Terpilih,” diterbitkan. Ini mencakup puisi-puisi yang berbeda dalam gaya dan citra: patriotik, penuh dengan cinta untuk tanah air (“Selamat Tahun Baru”, “Batu-batu di Teluk Finlandia”, “Natal Prajurit Finlandia”), sentimental-romantis (“Burung” , “Berlian di salju bulan Maret”), ditulis dalam tradisi cerita rakyat (“Linden Kering”).

Lirik penyair muda ini sebagian besar bersifat tiruan, ia terinspirasi oleh puisi Heine dan Byron, Runeberg dan Topelius. Tetapi beberapa puisi kemudian diiringi musik oleh Jean Sibelius dan mendapatkan ketenaran selama bertahun-tahun.

Mulai tahun 1861, motif tragis muncul dalam lirik Wexell: kekuatan mengerikan emas atas manusia (“Revenge of the Dwarf”), tema kemalangan dan kematian (“Perpisahan Don Juan dengan Kehidupan”). Pada saat ini, penulis mulai mengerjakan karya utamanya - tragedi "Daniel Yurt".

Pertama, tragedi "Revenge of Shadows" ditulis, yang penulis hancurkan, merasakan ketidaksempurnaannya. Wexell merasa kurangnya pengetahuan dan melahap buku-buku tentang sejarah, filsafat, estetika, dan membaca ulang Shakespeare, yang menjadi rujukan artistik utamanya.

Saat ini, saraf Wexell sudah terganggu, dan gejala penyakit mental mulai muncul. Seolah mengantisipasi malapetaka, penulis banyak bekerja, praktis tidak memberi istirahat pada dirinya sendiri. Hal ini semakin merusak kesehatannya, dan dia menyelesaikan babak terakhir drama tersebut saat sudah sakit parah.

RUU tersebut berharap untuk diselesaikan nanti, tetapi tidak punya waktu. Pada musim semi tahun 1862, drama tersebut selesai, pada bulan November pemutaran perdananya berlangsung di Teater Baru di Helsingfors, dan beberapa bulan kemudian di Teater Kerajaan Besar di Stockholm. Drama itu sukses besar. Kritikus menulis bahwa ini adalah pertama kalinya sebuah drama nasional bersejarah dipentaskan di panggung Finlandia.

Pada tahun 1907, penyair Finlandia Eino Leino menulis: “Ditampilkan berkali-kali baik di panggung kami maupun di panggung Swedia, drama Wexell telah mengungkapkan vitalitas yang lebih besar daripada tragedi lain yang terjadi di Finlandia.” Kata-kata ini masih berlaku sampai sekarang. “Daniel Yurt” belum meninggalkan panggung teater di Finlandia hingga hari ini.

Tak lama setelah pemutaran perdana drama tersebut, Wexell mulai berhalusinasi dan dikirim untuk perawatan ke klinik psikiatri Endenich di Jerman, dekat Bonn. Mungkin di Bonn puisi terakhir Wexell ditulis, yang menonjol dalam karyanya.

Puisi “Kau Naik Bersama Awan” merupakan wahyu puitis yang diberikan kepada Vexkel di bulan-bulan terakhir atau bahkan hari-hari sebelum tahun-tahun kegilaan. Pahlawan liris, seperti sifat buruk alkitabiah, mengalami keinginan untuk lebih dekat dengan Tuhan, untuk mengetahui nafasnya yang tak terlihat dan perasaan tragis dari kesepiannya sendiri dan akhir kehidupan duniawi yang sudah dekat.

Sulit dipercaya bahwa ini ditulis pada awal tahun 1860-an abad ke-19. Pada periode yang sama, tetapi sedikit lebih awal, pada tahun 1862, puisi “Tangan Kosong” ditulis, di mana penulisnya berduka atas kematian kata tersebut.

Karya terakhir Julius Wexell inilah yang ternyata menarik saat ini. Dan penulis yang tampaknya terlupakan itu muncul kembali di hadapan kita, dan dalam gambar seni visual.

Maka, seniman modern Swedia Jan-Anders Eriksson, yang terinspirasi oleh puisi “You ascended with a cloud,” menciptakan lukisan dengan nama yang sama. Dan guru puisi dan sutradara Swedia Jörgen Erkius mempersembahkan pada bulan Februari 2009 di Vasa di Finlandia sebuah film pendek tentang Julius Wexell “Empty Hands”, yang dibuat dalam tradisi realisme simbolik.

Perawatan di Jerman tidak membuahkan hasil, dan Wexell dipulangkan ke Helsingfors. Masih ada harapan bahwa penyakit ini dapat dihentikan. Pada tahun 1865, drama “Daniel Yurt” dipresentasikan untuk Hadiah Negara Finlandia (kompetisi diumumkan oleh Masyarakat Sastra Finlandia).

Kompetisi ini juga menampilkan drama “Kings on Salamis” oleh J. L. Runeberg dan “The Shoemakers of Nummi” oleh A. Kiwi. Permainan Kiwi menang.

Pada bulan September tahun yang sama, Weksell dikirim untuk perawatan ke sebuah klinik di kota Lappvik, Finlandia, di mana ia tetap dalam kondisi putus asa sampai kematiannya pada bulan Agustus 1907.

Begitulah jalur kreatif singkat namun cemerlang dari penyair Finlandia berbakat Julius Weksell. Dia meninggal pada tahun 1907 setelah bertahun-tahun dihabiskan di rumah sakit jiwa. Lirik Wexell telah mengambil tempat dalam sejarah sastra Finlandia dan terus membangkitkan minat hingga saat ini.