Posisi dan pendapat para pemimpin dan perwakilan gereja Ortodoks lokal mengenai autocephaly Ukraina. Berapa jumlah gereja yang ada di Rusia dan tokoh lainnya yang menarik untuk diketahui?

Lima Belas Patriarkat.
Ortodoksi (dari bahasa Yunani, penilaian yang benar) adalah sebuah aliran dalam agama Kristen yang terbentuk pada milenium pertama setelah kelahiran Yesus Kristus. Gereja Ortodoks pertama adalah Konstantinopel. Didirikan oleh Rasul Andrew sekitar tahun 38 dan menerima status Keuskupan Agung autocephalous pada tahun 381. Sejak tahun 451 menjadi Patriarkat. Penyebutan Ortodoksi pertama kali di wilayah Rus disebutkan dalam “Khotbah tentang Hukum dan Kasih Karunia” tahun 1037-1050. Tahun resmi pembagian menjadi Ortodoks dan Katolik dianggap 1054.
Saat ini, 15 gereja autocephalous milik patriarkat Gereja Ortodoks. Salah satu yang paling signifikan, meskipun secara resmi semuanya setara, adalah Gereja Ortodoks Rusia (Patriarkat Moskow). Ini adalah yang terbesar di dunia. Kemunculannya dikaitkan dengan Pembaptisan Rus pada tahun 988. Setelah kemunduran Kyiv akibat kekalahan pada tahun 1240. Tatar-Mongol, Metropolitan Maxim dari Kiev memindahkan kediamannya ke Vladimir-on-Klyazma, dan dari tahun 1325. dan sampai hari ini kehormatan itu menjadi milik Moskow. Dalam hal jumlah penganutnya, Patriarkat Moskow melebihi gabungan semua lainnya - sekitar 80 juta orang. Di 14 gereja Ortodoks autocephalous yang tersisa, jumlah penganutnya bervariasi sekitar 50-60 juta.
Gereja Ortodoks Konstantinopel (Patriarkat Ekumenis). Itu muncul setelah kaisar memindahkan ibu kota dari Roma ke kota kecil menurut standar lokal - Konstantinopel. Salah satu yang pertama menerima status patriarkat Gereja Ortodoks. Setelah pendudukan Turki pada tahun 1453, kediaman sang patriark dipindahkan ke kota Phanar. Saat ini, umat paroki Gereja Konstantinopel berpraktik di banyak negara di dunia. Jumlah total mereka lebih dari 2 juta orang.
Gereja Ortodoks Aleksandria. Secara umum diterima bahwa didirikan oleh Rasul Markus sekitar tahun 42 Masehi. Sejak tahun 451, uskup menerima gelar patriark. Akibat perpecahan yang terjadi pada akhir abad ke-5, terbentuklah Gereja Koptik. Patriarki Alexandria menyebarkan pengaruhnya hampir ke seluruh Afrika. Kediaman ini terletak di Alexandria. Jumlah orang percaya adalah sekitar 7 juta orang.
Gereja Ortodoks Antiokhia. Didirikan pada tahun 30an Masehi. rasul Petrus dan Paulus di Antiokhia. 18 keuskupan yang berlokasi di Suriah, Turki, Iran, Irak dan negara-negara lain berada di bawah yurisdiksinya. Kediaman Patriark Antiokhia terletak di Damaskus.
Gereja Ortodoks Yerusalem. Menurut legenda, ini pertama kali dipimpin oleh kerabat Yesus Kristus, yang didirikan pada tahun 60an. Rasul Yakobus dianggap sebagai uskup pertama. Pada masa Perang Salib, pada abad ke-11, Gereja Ortodoks mengalami tekanan yang besar. Para Patriark Yerusalem terpaksa meninggalkan kediaman mereka dan memerintah dari Konstantinopel. Wilayah Israel, Yordania dan Palestina berada di bawah yurisdiksi. Jumlah pengikutnya terbilang sedikit, saat ini jumlahnya tidak lebih dari 130 ribu orang.
Gereja Ortodoks Georgia. Salah satu gereja Ortodoks tertua. Pada tahun 1811 memasuki Patriarkat Moskow dengan hak eksarkat. Autocephaly baru diakui pada tahun 1943. Wilayah Georgia dan Turki utara berada di bawah yurisdiksi. Jumlah penganutnya mencapai 4 juta orang.
Gereja Ortodoks Serbia. Kepala gereja menyandang gelar Patriark Serbia. Menerima autocephaly pada tahun 1219. Jumlah orang percaya adalah sekitar 10 juta orang. Memperluas pengaruhnya ke Serbia, Makedonia dan Kroasia.
Gereja Ortodoks Rumania. Pada abad ke-3, agama Kristen lahir di Rumania. Kediaman itu berlokasi di Bukares, dipimpin oleh Patriark Rumania. Pada tahun 1885 secara resmi menerima autocephaly. Ini adalah yang kedua setelah Patriarkat Moskow dalam hal jumlah penganutnya - 16 juta orang. Selain Rumania, sebagian mempengaruhi Moldova dan Ukraina.
Gereja Ortodoks Bulgaria. Kekristenan muncul di wilayah Bulgaria segera setelah kelahirannya. Pada tahun 870, setelah perselisihan selama empat tahun dengan Gereja Roma, mereka memperoleh otonomi. Baru pada tahun 1953 ia diakui sebagai patriarki. Terlepas dari kenyataan bahwa hanya wilayah Bulgaria yang berada di bawah yurisdiksi, jumlah penganutnya sekitar 8 juta orang.
Gereja Ortodoks Siprus. Didirikan oleh rasul Paulus dan Barnabas pada tahun 47. Pada mulanya merupakan keuskupan Gereja Antiokhia. Menerima autocephaly pada tahun 431. Karena kuk Arab dan seringnya pendudukan, Ortodoksi di Siprus belum tersebar luas; saat ini jumlah pengikutnya sekitar 400 ribu orang.
Gereja Ortodoks Yunani. Salah satu patriarki terbaru. Autocephaly diperoleh pada tahun 1850. Yunani, dengan kedudukannya di Athena, berada di bawah yurisdiksinya. Jumlah penganutnya tidak melebihi 8 juta orang.
Gereja Ortodoks Albania dan Polandia memperoleh otonomi masing-masing pada tahun 1926 dan 1921. Jumlah total orang percaya adalah sekitar 1 juta orang.
Gereja Ortodoks Cekoslowakia. Baptisan massal dimulai pada awal abad ke-10. Pada tahun 1951 menerima autocephaly dari Patriarkat Moskow, tetapi hanya pada tahun 1998. diakui oleh Gereja Konstantinopel. Kediamannya terletak di Praha, jumlah pemeluknya tidak melebihi 200 ribu orang.
Gereja Ortodoks terakhir yang menerima patriarki adalah Gereja Ortodoks di Amerika. Didistribusikan ke seluruh Amerika dan Kanada. Pada tahun 1906, ketuanya, Tikhon Belavin, membuka pertanyaan tentang penetapan autocephaly, tetapi karena pengunduran dirinya pada tahun 1907, masalah tersebut tidak pernah terselesaikan. Isu ini baru diangkat kembali pada tahun 1970. Jumlah umatnya sekitar 1 juta orang.

Apa yang kita ketahui sebagai Ortodoks tentang diri kita sendiri? Berapa banyak dari kita yang ada di sana? Gereja-Gereja Lokal manakah yang terdiri dari satu Gereja Kristus? Apa yang mereka lakukan pada masing-masingnya? Publikasi ini dimaksudkan untuk sedikit memperjelas masalah ini.

Di sini Anda tidak akan menemukan laporan rinci tentang keadaan di Gereja tertentu, namun beberapa statistik dan fakta menarik akan memberi Anda gambaran tentang apa dan bagaimana Gereja Ortodoks hidup di berbagai negara di dunia.

Gereja Kristus

Secara historis, satu Gereja yang didirikan oleh Juruselamat dibagi menjadi beberapa komunitas Ortodoks menurut prinsip teritorial. Komunitas-komunitas ini berkomunikasi satu sama lain melalui ibadah, doa satu sama lain dan kontak diplomatik. Mereka mengakui satu sama lain sebagai orang yang benar-benar setara dan menyelesaikan segala kesulitan yang timbul melalui diskusi bersama di Dewan Gereja.

Setiap bagian Gereja yang bersatu yang diakui secara kanonik mempunyai hierarkinya sendiri (uskup), yang rantai penahbisannya tidak terputus dimulai dari para rasul sendiri, dan tomos autocephaly (dokumen khusus kemerdekaan), yang dikeluarkan oleh Gereja induk atau sebuah tahta kuno yang didirikan langsung oleh para rasul.

Saat ini, di dunia ada 15 Gereja Ortodoks Lokal: Gereja Konstantinopel, Gereja Aleksandria, Gereja Antiokhia, Gereja Yerusalem, Gereja Rusia, Gereja Georgia, Gereja Serbia, Gereja Bulgaria, Gereja Rumania, Gereja Siprus, Gereja Yunani, Gereja Albania, Gereja Polandia, Gereja Tanah Ceko dan Slovakia dan Gereja Amerika.

Secara total, jumlah umat Kristen Ortodoks di dunia saat ini diperkirakan mencapai 225-300.000.000 orang.

Gereja terbesar adalah Gereja Rusia (180.000.000 umat), yang tertua adalah Gereja Yerusalem (didirikan pada hari Pentakosta oleh rasul Petrus dan Yohanes), yang termuda adalah Gereja Amerika (menerima autocephaly pada tahun 1970), dan yang pertama di kehormatannya adalah Gereja Konstantinopel (setelah jatuhnya Roma pada tahun 1054), pemimpin dalam pekerjaan misionaris adalah Alexandria (sejak akhir tahun 1930-an, kawanannya telah bertambah ratusan kali lipat).

Salah satu masalah terbesar Gereja modern adalah kehadiran beberapa patriarkat dengan keuskupan di diaspora. Hal ini mengarah pada keberadaan uskup dari dua, tiga atau bahkan enam Gereja Lokal yang berbeda di wilayah yang sama (misalnya, di Amerika Serikat, Kanada, Eropa Barat atau Australia) secara bersamaan, yang menciptakan lahan subur bagi konflik.

gereja Rusia

Wilayah kanonik Gereja Ortodoks Rusia mencakup 16 negara bagian: Rusia, Ukraina, Belarus, Moldova, Azerbaijan, Kazakhstan, Kyrgyzstan, Tajikistan, Turkmenistan, Uzbekistan, Estonia, Latvia, Lituania, Cina, Jepang, dan Mongolia.

Patriarkat Moskow mencakup sejumlah Gereja dengan pemerintahan sendiri: Gereja Ortodoks Rusia di Luar Negeri, Gereja Ortodoks Ukraina, Gereja Ortodoks Jepang, dan Gereja Ortodoks Tiongkok.

Gereja Rusia memiliki sekitar 300 keuskupan, 1.000 biara, 35.000 paroki, 40.500 pendeta, dan sekitar 180.000.000 umat.

Sejak akhir abad ke-20, upaya Gereja telah difokuskan pada pendidikan penduduk di wilayah bekas Uni Soviet, terutama kaum muda, yang, selama tahun-tahun kekuasaan Soviet, sebagian besar telah kehilangan tradisi dan iman Kristen. Dalam beberapa tahun terakhir, Gereja juga telah mengambil langkah-langkah untuk menghidupkan kembali Ortodoksi di Tiongkok dan terlibat dalam pekerjaan misionaris di Asia Tenggara.

Pada tahun 2009, perpecahan panjang dengan ROCOR teratasi, akibatnya ROCOR menjadi bagian dari Gereja Ortodoks Rusia. Dalam beberapa tahun terakhir, Gereja Rusia telah berhasil mencapai kehadiran yang signifikan di ketentaraan, menghidupkan kembali institusi pendeta penjara dan persaudaraan belas kasihan di rumah sakit, dan juga memperkenalkan kursus “Dasar-dasar Kebudayaan Ortodoks” di sekolah-sekolah.

Gereja secara aktif menggunakan media (termasuk miliknya sendiri: saluran TV “Spas” dan “Soyuz”, radio “Vera”, publikasi online “Pravoslavie.ru”, “Sedmitsa.ru”, “Orthodoxy and the World”, “Foma” " dan sebagainya.).

Gereja Konstantinopel

Patriarkat Konstantinopel telah lama berusaha memperluas wilayah kanoniknya ke seluruh wilayah yang tidak termasuk dalam wilayah kanonik Gereja Lokal lainnya. Patriark Konstantinopel bahkan mengadopsi gelar “Ekumenis”.

Namun nyatanya wilayah Gereja Konstantinopel meliputi wilayah Turki di Asia Kecil, Istanbul dengan pinggirannya, beberapa pulau di Laut Aegea, semenanjung Athos, pulau Kreta dan keuskupan diaspora Yunani yang ada. di negara-negara tertentu, serta Finlandia. Gereja Finlandia dan Keuskupan Agung Kreta menikmati otonomi luas. Juga memiliki yurisdiksi yang disengketakan di Estonia.

Gereja memiliki sekitar 5.255.000 umat di seluruh wilayah yang dikuasai, 63 keuskupan, sekitar 60 biara, 3.200 paroki dan 130 uskup. Gereja dipimpin oleh Patriark Konstantinopel ke-232, Bartholomew.

Setelah jatuhnya Gereja Roma ke dalam ajaran sesat, Patriark Konstantinopel mendapat keuntungan kehormatan di antara para Primat Gereja Lokal. Keuntungan kehormatan memberikan Patriark Konstantinopel hak untuk mengadakan dan memimpin acara-acara pan-Ortodoks, berpidato di seluruh dunia atas nama semua Gereja, asalkan dia diberi wewenang untuk melakukannya oleh semua Gereja Ortodoks lokal, serta menyelesaikan perselisihan antar Gereja-Gereja Lokal jika keduanya mengajukan banding kepadanya, seperti kepada wasit.

Karena situasi keuangannya yang sulit, Gereja ini tidak mengakui autocephaly Gereja Ortodoks Amerika, karena menerima sebagian besar dananya dari paroki-paroki di AS dan Kanada.

Gereja Aleksandria

Patriark Aleksandria, seperti Imam Besar Roma, sering disebut Paus. Aleksandria adalah tahta kuno, yang didirikan oleh para rasul sendiri, serta tempat lahirnya monastisisme, yang dikaitkan dengan otoritas tinggi Gereja di dunia.

Selama beberapa abad Gereja berjuang melawan perpecahan Monofisit, kemudian berada di bawah pemerintahan yang tidak bersahabat dari berbagai pemerintahan Muslim dan baru menerima kebebasan relatif dalam tindakannya pada abad ke-20.

Wilayah kanonik Patriarkat Aleksandria adalah seluruh negara Afrika. Sejak tahun 1930-an, Gereja telah mempunyai misi aktif di antara penduduk benua ini dan saat ini jumlah umatnya lebih dari 6.800.000 orang di 31 keuskupan.

Para misionaris Gereja berkhotbah dan beribadah dalam bahasa Yunani, Arab, Perancis dan Inggris, serta dalam bahasa masyarakat adat Afrika. Di antara para imam dan uskup patriarki ada banyak orang kulit hitam. Komunitas Ortodoks yang besar telah berkembang di Uganda, Kenya, Tanzania, Nigeria, Afrika Selatan, Zimbabwe, Kamerun, Zaire, Ghana dan Madagaskar.

Selain dakwah Kristen, Patriarkat juga terlibat dalam pembangunan lembaga pendidikan dan rumah sakit, serta organisasi aksi kemanusiaan. Di antara upaya-upaya penting Gereja baru-baru ini kita dapat menyebutkan pembukaan sebuah universitas Ortodoks di Madagaskar.

Gereja Antiokhia

Juga tahta apostolik kuno, yang berpusat di Damaskus dan memperluas yurisdiksi ke Suriah, Lebanon, Irak, Iran, Kuwait, UEA, Oman, Bahrain, Qatar, serta beberapa komunitas Ortodoks di Amerika Serikat dan Eropa Barat.

Selama beberapa abad, Gereja berada dalam kondisi dominasi resmi Islam di wilayah kanonik dan larangan pemberitaan agama Kristen. Baru-baru ini, karena destabilisasi situasi di kawasan dan aktivitas kelompok teroris, negara ini berada dalam kondisi kehidupan yang sangat sulit.

Terlepas dari penganiayaan dan genosida terhadap umat Kristen yang dilakukan oleh kelompok Islam, Gereja memiliki sekitar 7.500.000 umat, yang tergabung dalam 22 keuskupan dan lebih dari 400 paroki. Bahasa liturgi utama adalah Arab dan Yunani, serta Inggris.

Ciri perkembangan kehidupan Gereja Antiokhia dalam dua puluh tahun terakhir adalah misi di antara penduduk Amerika Serikat dan Kanada dan peningkatan yang signifikan dalam jumlah patriarkat karena perpindahan besar-besaran Anglikan dan Protestan ke Ortodoksi. komunitas, di mana kota metropolitan khusus dengan ritus Barat diciptakan. Selain itu, paroki Gereja Antiokhia di AS telah diisi kembali dengan pengungsi Ortodoks dari Timur Tengah selama beberapa dekade.

Patriarkat Yerusalem

Patriarkat Yerusalem adalah komunitas Kristen pertama di dunia, yang diciptakan oleh rasul Petrus dan Yohanes Sang Teolog di tempat di mana Tuhan Yesus Kristus berkhotbah dan tinggal secara langsung. Sebagian besar tempat suci paling penting di seluruh dunia Kristen terletak di wilayah patriarkat.

Wilayah kanonik patriarkat terdiri dari Israel, Palestina dan Yordania, serta Semenanjung Sinai. Gereja Otonom Sinai unik karena terdiri dari satu biara St. Catherine sang Martir Agung, dipimpin oleh seorang uskup agung yang ditahbiskan oleh Patriark Yerusalem.

Patriarkat memiliki sekitar 130.000 orang percaya, kebanyakan orang Yunani dan Arab, yang bahasanya digunakan untuk melakukan kebaktian. Terdapat 65 paroki dan 25 biara di 4 keuskupan Patriarkat. Katedral Patriark adalah Gereja Makam Suci.

Patriarkat memiliki sekitar 18% dari seluruh wilayah di Yerusalem. Salah satu bidang terpenting dalam kegiatan Gereja Yerusalem adalah pelestarian dan pemeliharaan tempat-tempat suci Kristen, serta mengatur akses ke sana dan tempat tinggal di Israel bagi para peziarah dari seluruh dunia.

Gereja Georgia

Wilayah kanonik patriarkat ini cukup kecil - Georgia dan Abkhazia. Selain itu, keuskupan di Eropa, Amerika Utara, dan Australia berada di bawah Catholicos-Patriarch of All Georgia.

Gereja Georgia memiliki sekitar 3.500.000 orang percaya. 45 keuskupan bersatu di bawah omoforionnya, 170 biara dan 550 paroki, di mana sekitar 1.300 pendeta melayani. Ini adalah salah satu Gereja paling kuno di dunia. Tradisi mengatakan bahwa wilayah Georgia-lah yang menjadi tempat pemberitaan Bunda Allah.

Kebaktian di Gereja dilakukan dalam bahasa Georgia, yang merupakan salah satu klaim orang Abkhazia dan Ossetia, yang telah lama menerjemahkan kebaktian dan Injil ke dalam bahasa mereka. Paroki-paroki di Abkhazia saat ini telah mendeklarasikan autocephaly mereka (yang memiliki dasar sejarah berupa keberadaan patriarkat mereka sendiri) dan berada dalam perpecahan dengan Gereja Georgia.

Patriark Georgia Ilia II datang dengan langkah orisinal untuk mendukung angka kelahiran di negara tersebut - ia secara pribadi menjadi ayah baptis bagi setiap anak ketiga dan selanjutnya.

Gereja Serbia

Pembaptisan massal pertama orang Serbia yang menetap di Semenanjung Balkan terjadi pada masa Kaisar Bizantium Heraclius, dan pada tahun 869, atas permintaan Pangeran Muntimir, Kaisar Bizantium Basil dari Makedonia mengirim pendeta Yunani ke Serbia.

Wilayah kanonik Patriarkat Serbia meluas ke beberapa negara bagian: Serbia, Bosnia dan Herzegovina, Makedonia, Slovenia, Kroasia dan Montenegro, serta beberapa keuskupan di Hongaria, Amerika Utara, Australia dan Selandia Baru.

Gereja ini terdiri dari lebih dari 3.500 paroki, tergabung dalam 46 keuskupan dan memiliki 47 uskup aktif, sekitar 1.900 imam, dan 1.300 biarawan. Gereja ini dipimpin oleh seorang patriark yang bertempat tinggal di Beograd. Bahasa Slavonik Gereja dan Serbia digunakan dalam ibadah.

Sejak tahun 1967, beberapa keuskupan Patriarkat Serbia telah mengalami perpecahan, menyatakan diri mereka sebagai Gereja Ortodoks Makedonia, yang tidak diakui oleh Gereja lain. Situasi ini sangat menyakitkan bagi Gereja Serbia dan sedang bernegosiasi dengan keuskupan yang terpisah mengenai reunifikasi.

Gereja Rumania

Kekristenan pertama kali muncul di wilayah Rumania, yang dulu bernama Dacia, pada abad ke-1. Tradisi mengatakan bahwa khotbah Injil pertama dibawakan ke sini oleh Rasul Andreas yang Dipanggil Pertama.

Kebaktian di Patriarkat Rumania dilakukan dalam bahasa Rumania dan Ukraina. Gereja ini memiliki lebih dari 18.800.000 orang percaya. Gereja ini terdiri dari 38 keuskupan, 11.674 paroki dan 475 biara, yang menampung lebih dari 14.600 pendeta. Ketua Patriarkat berada di Bukares.

Ortodoksi di Rumania berstatus agama negara, dan pendeta serta pendeta Rumania dibayar oleh pihak berwenang. Di sekolah-sekolah negara, Hukum Tuhan secara resmi diajarkan oleh para pendeta.

Gereja Rumania memiliki yurisdiksi atas Rumania sendiri, serta keuskupan di Amerika Utara dan Eropa Barat, yang sebagian besar terdiri dari diaspora Rumania. Patriarkat juga berupaya memperluas wilayah kanoniknya dengan mengorbankan wilayah kanonik Gereja Rusia di Moldova dan Ukraina.

Gereja Bulgaria

Ada lebih dari 8.000.000 umat Kristen Ortodoks di Bulgaria. Di 15 keuskupan Patriarkat Bulgaria, lebih dari 1.500 pendeta melayani di 120 biara dan 2.600 paroki. Kediaman sang patriark terletak di ibu kota negara, Sofia.

Wilayah kanonik Patriarkat Bulgaria adalah Bulgaria sendiri dan keuskupan di Eropa Barat, Amerika Utara, dan Australia. Penyebaran agama Kristen di Bulgaria dimulai pada abad ke-1 oleh murid-murid pertama para rasul.

Sejak tahun 1992, perpecahan besar telah terjadi di Gereja, melalui mediasi pihak berwenang, yang hanya dapat disembuhkan melalui sebuah dewan dengan partisipasi Primata dari tujuh Gereja Lokal. Hirarki skismatis terakhir baru bertobat pada tahun 2012, setelah itu perpecahan dapat dianggap akhirnya sembuh.

Selama kebaktian di semua Gereja Ortodoks di Bulgaria, selama Pintu Masuk Besar, Kaisar Alexander II dan tentara Rusia yang tewas demi pembebasan Bulgaria dalam perang dengan Turki tahun 1877-1878 masih dikenang.

Gereja Siprus

Di pulau Siprus, firman Allah diberitakan oleh rasul Paulus, Barnabas dan Markus, dan kemudian Lazarus Empat Hari, yang dibangkitkan oleh Juruselamat, menjadi uskup di salah satu kota di Siprus.

Pada tahun 1960, Republik Siprus memproklamirkan kemerdekaan, dan Primata Gereja Siprus menjadi presidennya. Namun, pada tahun 1974, lebih dari sepertiga pulau itu diduduki oleh pasukan Turki dan masih dikuasai Turki. Pada saat yang sama, keuskupan di wilayah pendudukan dihapuskan, pendeta diusir, dan gereja ditutup, dibakar atau diubah menjadi masjid.

Gereja Siprus, yang berpusat di Nikosia, dipimpin oleh Uskup Agung Justiniana Baru dan seluruh Siprus dan tidak memiliki wilayah kanonik di luar pulau. Di 9 keuskupan Gereja terdapat lebih dari 500 paroki dan lebih dari 40 biara (karena pendudukan, 6 keuskupan dan 9 biara beroperasi). 600 pendeta melayani sekitar 450.000 penganut Ortodoks.

Gereja Yunani

Wilayah kanonik Gereja Yunani mencakup wilayah Yunani modern dan beberapa pulau di Laut Aegea, yang secara historis merupakan bagian dari Patriarkat Konstantinopel, tetapi pada abad ke-19 menerima autocephaly karena munculnya kerajaan Yunani yang merdeka.

Status kanonik beberapa wilayah pada akhirnya belum ditetapkan dan dianggap “sementara dialihkan” ke Gereja Yunani oleh Patriarkat Konstantinopel.

Gereja di Yunani didukung oleh negara, dan di sekolah-sekolah di negara tersebut mata pelajaran “Hukum Tuhan” diajarkan secara resmi. Ortodoksi di Yunani adalah agama negara, yang dianut oleh sekitar 85% penduduk negara itu.

Kawanan Gereja berjumlah lebih dari 9.245.000 orang. Gereja Yunani memiliki 81 keuskupan, 200 biara dan sekitar 9.300 pendeta. Layanan dilakukan dalam bahasa Yunani. Gereja menganut kalender Julian Baru. Gereja dipimpin oleh Uskup Agung Athena dan Seluruh Yunani.

Gereja Albania

Informasi pertama tentang keberadaan agama Kristen di Albania berasal dari abad ke-3. Namun, tahta episkopal pertama Gereja Albania didirikan pada abad ke-10 berkat karya misionaris murid-murid saudara suci Cyril dan Methodius - Clement dan Naum

Hanya ada 4 keuskupan di Gereja Albania dan dipimpin oleh 4 uskup, yang tertua di antaranya adalah Primata Gereja dan menyandang gelar Uskup Agung Tirana dan seluruh Albania. Gereja ini memiliki sekitar 100 paroki, sekitar 100 imam dan diakon, dan sekitar 700.000 umat Kristen Ortodoks.

Wilayah kanonik Gereja hanya mencakup Albania, di mana populasi Ortodoks terutama tinggal di bagian selatan negara itu. Layanan diadakan dalam bahasa Albania, Yunani dan Vlach. Gereja menerima autocephaly relatif baru - pada tahun 1937 dari Patriarkat Konstantinopel.

Pada tahun 1991, setelah penganiayaan brutal oleh pemerintah komunis, hanya ada 15 imam di Albania. Metropolitan Anastassy, ​​​​yang berasal dari Patriarkat Konstantinopel, harus melakukan upaya besar-besaran untuk memulihkan kehidupan gereja di negara tersebut.

Sebuah seminari teologi dibuka, tiga uskup lagi dan beberapa imam ditahbiskan, piagam baru Gereja Albania disusun, dan beberapa gereja dipulihkan dan ditahbiskan. Saat ini, kehidupan gereja di Albania masih dipulihkan.

Gereja Polandia

Gereja Ortodoks Polandia dipimpin oleh Metropolitan Warsawa dan Seluruh Polandia. Yurisdiksi Gereja mencakup wilayah Polandia, serta keuskupan di Portugal dan Brasil.

Setelah pemisahan Polandia dari Kekaisaran Rusia pada tahun 1918, keuskupan Gereja Ortodoks Rusia di Polandia tidak dapat berfungsi dengan baik karena adanya oposisi ganda dari otoritas Bolshevik di Rusia dan pemerintah nasionalis di Polandia. Akibatnya, selama masa tahanan rumah Patriark Tikhon yang suci di Rusia, Patriark Konstantinopel secara sewenang-wenang memberikan autocephaly kepada Gereja Polandia. Tomos non-kanonik tidak diakui oleh Gereja Rusia, dan baru pada tahun 1948 Gereja Rusia untuk kedua kalinya, secara kanonik, memberikan autocephaly kepada Gereja Polandia.

Saat ini Gereja Polandia memiliki sekitar 600.000 umat awam di 8 keuskupan, 11 biara dan lebih dari 230 paroki. Gereja memiliki 11 uskup aktif dan lebih dari 410 imam dan diakon. Mayoritas umat beriman tinggal di Polandia Tenggara.

Pada tahun 1990, beberapa keuskupan dan paroki Ortodoks di Portugal dan Brasil bergabung dengan Gereja Polandia dengan hak otonomi luas. Kebaktian dilakukan tidak hanya dalam bahasa Polandia dan Slavonik Gereja, tetapi juga dalam bahasa Ukraina dan Portugis.

Sejak tahun 1996, Gereja telah mengabdikan banyak pekerjaannya pada pelayanan sosial, membuka pusat-pusat untuk membantu orang miskin, mengorganisir aksi kemanusiaan dan menciptakan persaudaraan di rumah sakit. Lembaga persaudaraan kuno dengan spesialisasi sempit tertentu (kegiatan penerbitan, pekerjaan misionaris, pekerjaan dengan kaum muda, dll.), yang beroperasi baik di tingkat paroki maupun di tingkat keuskupan atau bahkan Gereja secara keseluruhan, juga telah dihidupkan kembali. .

Gereja Tanah Ceko dan Slovakia

Pencerah bangsa Slavia dianggap sebagai pendiri Gereja Ortodoks di Republik Ceko dan Slovakia, saudara Setara dengan Para Rasul, Cyril dan Methodius, yang berkhotbah pada abad ke-9. Belakangan, umat Katolik hampir sepenuhnya menggulingkan atau menundukkan pendeta Ortodoks lokal, dan Ortodoksi mengalami kelahiran kembali di Republik Ceko dan Slovakia pada abad ke-19, ketika beberapa keuskupan Gereja Serbia muncul di wilayah ini.

Selama Perang Dunia Kedua, Gereja Cekoslowakia membantu masyarakat melawan penjajah Jerman, sehingga banyak pendeta ditembak atau dipenjarakan. Setelah perang, Gereja Cekoslowakia berada di bawah yurisdiksi Gereja Rusia, dan menerima autocephaly pada tahun 1951. Autocephaly tidak diakui oleh Patriark Konstantinopel sampai tahun 1998.

Wilayah kanonik Gereja Tanah Ceko dan Slovakia meliputi Republik Ceko dan Slovakia. Kediaman Metropolitan terletak di Praha. Bahasa ibadahnya adalah Slavonik Gereja, Slovakia, dan Ceko.

Sekitar 100.000 umat Kristen Ortodoks menganggap diri mereka anggota Gereja Cekoslowakia. Gereja ini dibagi menjadi 4 keuskupan dan memiliki sekitar 250 paroki dan lebih dari 200 pendeta. Dalam dua dekade terakhir, Gereja di Republik Ceko dan Slovakia telah berkembang sangat pesat karena masuknya perwakilan denominasi Kristen lainnya ke Ortodoksi. Keunikan lain dari Gereja adalah hampir tidak adanya monastisisme. Biara-biara Ortodoks mulai muncul hanya dalam beberapa tahun terakhir.

Sejak 2013, perpecahan dimulai di Gereja dengan intervensi aktif dari Patriarkat Konstantinopel, akibatnya Primata baru, Metropolitan Rostislav, yang dipilih oleh Dewan Lokal Gereja Cekoslowakia, mulai ditentang oleh Uskup Agung Simeon dari Olomouc , berusaha untuk menciptakan sinode alternatif dan memimpin Gereja. Perpecahan tersebut belum terselesaikan.

Gereja Amerika

Gereja Ortodoks Amerika menerima autocephaly dari induk Gereja Rusia pada tahun 1970. Bahasa utama ibadah adalah bahasa Inggris. Gereja dipimpin oleh Uskup Agung Washington, Metropolitan seluruh Amerika dan Kanada.

Autocephaly Gereja Amerika diakui oleh Gereja Rusia, Gereja Bulgaria, Gereja Georgia, Gereja Polandia, Gereja Tanah Ceko dan Slovakia.

Ortodoksi di Amerika mulai menyebar berkat upaya para misionaris Gereja Ortodoks Rusia pada abad ke-18, di antara penduduk Alaska, Kepulauan Aleutian, California, dan Hawaii. Pada abad ke-20, sejumlah besar umat Kristen Ortodoks dari negara-negara bekas Kekaisaran Rusia berimigrasi ke Amerika Serikat, yang dirawat oleh hierarki yang sebelumnya dikirim ke departemen Gereja Ortodoks Rusia, serta hierarki ROCOR. Segera, berkat pekerjaan misionaris yang aktif, jumlah jemaat Gereja meningkat secara signifikan dengan mengorbankan penduduk setempat yang berbahasa Inggris.

Gereja Amerika memiliki 14 keuskupan, 25 biara, sekitar 650 paroki dan empat lembaga pendidikan besar. Komunitas Ortodoks Gereja Amerika berjumlah lebih dari 1.000.000 orang dan berkembang cukup pesat. Wilayah kanonik meliputi Amerika Serikat, Kanada, serta beberapa paroki di Meksiko, Amerika Selatan dan Australia.

Andrey Szegeda

Dalam kontak dengan

Apa itu Gereja dan apa bedanya dengan kuil? Oleh siapa dan kapan Gereja didirikan dan mengapa disebut “Gereja Lokal”?

Ketika kata “Gereja” diucapkan, yang paling sering diartikan adalah sebuah bangunan tempat berkumpulnya umat beriman untuk beribadah. "Apakah kamu pergi ke gereja?" - tanya nenek pada temannya di bangku jalan. Dalam buku-buku Anda dapat membaca ungkapan-ungkapan seperti “Gereja abad ke-19.”

Namun akan lebih tepat jika menyebut bangunan seperti itu sebagai “kuil”. “Bait suci adalah rumah Allah,” kita membaca dalam literatur gereja. Pada saat yang sama, kuil-kuil besar dengan arsitektur khusus, seringkali merupakan kuil utama di suatu area tertentu, disebut “katedral”. Dan karena komunitas yang erat tercipta dari umat yang mengunjungi kuil tertentu, kuil ini dapat disebut “paroki”.

Lalu apa yang disebut Ortodoksi sebagai “Gereja”? Ini adalah masyarakat orang-orang yang percaya kepada Kristus. Dengan kata lain, kuil adalah sebuah bangunan; Gereja adalah umat Ortodoks. Itu didirikan oleh Yesus Kristus sendiri, itulah sebabnya disebut "Kristen", dan hari lahirnya dianggap sebagai Hari Turunnya Roh Kudus pada Para Rasul - hari ke-50 setelah kebangkitan Kristus yang bercahaya.

Setiap kota memiliki komunitas penganut Ortodoksnya sendiri, dan setiap gereja memiliki komunitasnya sendiri. Ternyata jumlah “Gereja” sama banyaknya dengan jumlah kota atau jumlah kuil?.. Ternyata hal tersebut tidak sepenuhnya benar! Hanya ada 15 Gereja Ortodoks Lokal (Autocephalous) di dunia, dan Gereja Ortodoks Rusia, yang mencakup Eksarkat Belarusia, hanyalah salah satunya!

Masing-masing Gereja Ortodoks ini adalah komunitas besar umat beriman di wilayah tertentu di planet ini. Nama-nama mereka adalah sebagai berikut:

1. Konstantinopel (Turki dan sebagian Yunani; pada Konsili Ekumenis tahun 381 diakui sebagai keutamaan, dan Patriarknya diakui sebagai Patriark pertama di antara yang lainnya, yaitu yang pertama di antara yang sederajat).
2. Alexandria (mencakup seluruh wilayah Afrika).
3. Antiokhia (Suriah, Lebanon, Irak, Kuwait dan negara-negara Jazirah Arab).
4. Yerusalem (Israel, Yordania dan Palestina).
5. Rusia (negara-negara CIS).
6. Georgia (Georgia).
7. Serbia (negara yang merupakan bagian dari Republik Federal Sosialis Yugoslavia).
8. Rumania (Rumania).
9. Bulgaria (Bulgaria).
10. Siprus (O. Siprus, Gereja Lokal terkecil).
11. Helladik (Yunani) (Yunani).
12. Albania (Albania).
13. Polandia (6 keuskupan di Polandia).
14. Tanah Ceko dan Slovakia (Republik Ceko dan Slovakia).
15. Gereja Ortodoks di Amerika (AS dan beberapa paroki di Kanada, Meksiko dan Amerika Selatan).

Di peta Anda dapat melihat lokasi pusat semua Gereja Ortodoks Lokal. Kediaman para kepala Gereja - Patriark (kadang - Uskup Agung atau Metropolitan) terletak di pusat yang sama.

Pembaca yang penuh perhatian akan melihat Gereja Lokal mana yang sengaja tidak kami tandai di peta.

Setiap Gereja mempunyai sejarah, tradisi, dan karakteristik tersendiri yang membedakannya dari yang lain. Jadi di Gereja Rusia mereka menyanyikan lagu-lagu Natal saat Natal dan Natal, di Gereja Siprus mereka memanggang "Vasilopita" - kue Tahun Baru (Tahun Baru bertepatan dengan Hari Peringatan St. Basil Agung), dan di Gereja Aleksandria hampir semua pendeta berkulit gelap, seperti orang-orang kudus pada ikon Gereja ini.

Secara psikologis, perbedaan-perbedaan kecil ini dapat dimengerti - semua negara berbeda, dan mereka melihat hal yang sama melalui “kacamata” yang berbeda. Lagi pula, lebih mudah bagi ras berkulit gelap untuk berdoa di depan ikon Kristus yang berkulit gelap, meskipun setiap orang secara mental memahami bahwa Dia berasal dari keluarga etnis yang sama sekali berbeda.

Meskipun ada beberapa perbedaan, semua Gereja Lokal bersatu dalam doktrin dan iman kepada satu Tuhan, Tritunggal. Meskipun dalam bahasa yang berbeda, mereka membaca Alkitab yang sama di semua Gereja, mengikuti kanon Gereja yang sama untuk semua, memiliki banyak orang suci yang sama (misalnya, tabib Panteleimon, Nicholas the Wonderworker) dan membaca karya-karya mereka.

Terlepas dari kenyataan bahwa ada 15 Gereja Lokal, mereka semua hidup berdasarkan Alkitab, keyakinan dan kanon gereja yang sama dan bersama-sama membentuk Gereja Ortodoks Ekumenis. Gereja Kristen hanya ada satu, tetapi terdiri dari 15 bagian regional.

Hal utama bagi umat beriman di semua Gereja Ortodoks adalah perintah cinta yang tulus kepada Tuhan dan manusia (Injil Matius, 18) dan kehidupan yang aktif sesuai dengan iman ini.

09 Oktober 2007, 10:32

Materi media: "Sepuluh pertanyaan tentang bapa bangsa. Pertanyaan dan jawaban"

Apa arti kata "patriark"?

Kata "patriarchos" terdiri dari dua akar kata Yunani: "pator" - ayah dan "archo" - dominasi, permulaan, kekuasaan. Dalam kehidupan publik, kata “patriark” berfungsi untuk menunjuk seseorang yang menonjol dalam bidang profesional apa pun dan digunakan dalam arti kiasan. Namun, di Gereja istilah ini selalu memiliki arti yang sangat berbeda.

Pertama, ini adalah nama yang diberikan kepada beberapa orang suci Perjanjian Lama yang tidak hanya berpartisipasi dalam sejarah keselamatan, tetapi juga merupakan nenek moyang langsung Juruselamat. Para leluhur kuno juga disebut leluhur atau nenek moyang; Di antara mereka, Abraham, Ishak dan Yakub yang paling terkenal.

Dan kedua, kepala beberapa Gereja lokal Ortodoks disebut patriark. Dalam pengertian ini, kata “patriark” tidak berarti suatu tingkatan hierarki imamat yang terpisah dan tertinggi, tetapi suatu status dan gelar gereja yang khusus. Itu ditugaskan oleh Gereja kepada uskup yang paling berwibawa, yang, pada umumnya, mengepalai tahta utama negara.

Siapakah patriark Kristen pertama?

Patriark pertama dianggap sebagai Santo Yakobus, seorang rasul dari antara tujuh puluh murid Juruselamat dan uskup pertama dari senioritas pertama Gereja Yerusalem. Menurut legenda, Yakub adalah anak Yusuf yang Bertunangan dari pernikahan pertamanya, oleh karena itu dalam Injil ia juga disebut saudara Tuhan, meskipun Yesus Kristus tidak memiliki hubungan darah dengan Yakub.

Perjanjian Baru berisi satu surat yang ditulis oleh Rasul Yakobus, dan karena rasul ini memimpin komunitas Kristen pertama, surat ini terdaftar pertama kali dalam Alkitab, bahkan sebelum surat-surat Rasul Petrus.

Kewibawaan Yakobus sebagai bapa bangsa yang pertama tidak dapat disangkal, hal ini terlihat jelas dari gambaran konsili gereja pertama yang diadakan di Yerusalem (Kisah Para Rasul 15). Rasul Yakobus-lah yang mengambil keputusan atas pertanyaan yang paling mengkhawatirkan komunitas umat Kristiani pertama saat itu: haruskah mereka yang masuk Kristen dari paganisme melakukan ritual yang diperintahkan kepada orang Yahudi dalam Perjanjian Lama? Patriark Jacob menasihati jangan mempersulit orang-orang kafir yang berpaling kepada Tuhan(Kisah 15:19), dan sejak itu hampir semua ketetapan ritual Perjanjian Lama tidak lagi mengikat orang Kristen.

Apa yang tidak bisa dilakukan seorang patriark?

Karena patriark bukanlah gelar imamat, melainkan hanya gelar kehormatan, pada hakikatnya pemegangnya tidak mempunyai hak lebih dari uskup lainnya. Patriark ditaati bukan karena dia “lebih unggul” dari yang lain, tetapi karena dia mempunyai otoritas di antara para uskup. Seluruh kekuasaan patriark dibatasi oleh kanon internal Gereja dan otoritas pribadi gembala. Misalnya, patriark tidak dapat sendirian mengangkat uskup baru atau mengambil keputusan yang tidak disetujui oleh anggota berwenang dewan uskup lainnya.

Siapakah patriark pertama di Rus?

Santo Ayub, patriark pertama Gereja Rusia, dilantik pada tahun 1589 oleh Dewan Moskow di bawah kepemimpinan Patriark Yeremia II dari Konstantinopel. Hingga saat ini, Gereja kita dipimpin oleh para metropolitan, dan hingga pertengahan abad ke-15, Gereja Rusia termasuk dalam Patriarkat Konstantinopel dan tidak memiliki pemerintahan yang independen.

Apakah patriark mempunyai tanggung jawab, dan jika ya, apa tanggung jawabnya?

Patriark, sebagai imam besar, mengepalai pelayanan doa Gereja dan hampir selalu secara pribadi melaksanakan kebaktian yang paling khusyuk. Ia juga menentukan hubungan Gereja dengan negara dan organisasi publik, yang berarti bahwa ia harus terus menerus, terkadang sepanjang waktu, menjalankan fungsi perwakilan dan organisasi. Patriark juga wajib memimpin Sinode Suci, yang merupakan otoritas gereja tertinggi dalam periode antar dewan gereja. Dengan keikutsertaannya, terjadi pengangkatan uskup, sehingga ia harus mendalami detail semua urusan internal gereja. Patriark berkewajiban untuk mengambil sendiri penyelesaian semua masalah besar, baik spiritual maupun duniawi, seperti pembiayaan akademi teologi atau penunjukan jabatan penting di Patriarkat.

Selain itu, Patriark Moskow dan Seluruh Rusia adalah kepala keuskupan di ibu kota Moskow. Dan Patriark Moskow dan Seluruh Rusia mengelola metokhion patriarki di seluruh negeri, serta apa yang disebut biara stauropegial, yang tidak berada di bawah uskup lokal, tetapi langsung ke Patriarkat Moskow.

Bisakah Gereja hidup tanpa seorang patriark?

Karena patriark bukanlah pemegang kekuasaan suci khusus atas Gereja, tetapi hanya memiliki otoritas tertinggi di antara para uskup, ada periode dalam sejarah Gereja ketika patriark tidak dipilih. Jadi, setelah kematian Patriark Adrian pada tahun 1700, Tsar Peter I, yang ingin sepenuhnya menundukkan Gereja kepada kekuasaan sekuler, mencegah diadakannya pemilihan primata yang independen dan menunjuk “lokum tenens takhta patriarki” sebagai penggantinya. sang patriark. Dan pada tahun 1721 ia mendirikan Sinode Pemerintahan Suci, yang sejak itu menjadi badan negara tertinggi kekuasaan administratif gereja di Kekaisaran Rusia dan menggantikan patriark dalam hal fungsi umum gereja dan hubungan eksternal.

Sebagai pertemuan para uskup kanonik, Sinode sebagai badan tertinggi pemerintahan gereja diakui oleh semua Patriark Timur dan Gereja otosefalus lainnya. Namun, Sinode tidak dapat mengambil keputusan independen, karena anggotanya ditunjuk secara pribadi oleh kaisar, yang bertanggung jawab atas semua urusan personalia. Kaisar juga memiliki perwakilan pribadi di Sinode Suci, Jaksa Agung, yang sebenarnya memiliki kekuasaan penuh atas kehidupan gereja di negara tersebut. Secara nominal, kepala jaksa penuntut adalah pejabat pemerintah, dan karena itu mungkin bukan seorang Kristen Ortodoks, seperti yang kadang-kadang terjadi.

Periode sinode di Gereja Ortodoks Rusia berlangsung hampir dua ratus tahun, dan baru pada awal abad ke-20 Gereja dapat memilih kembali seorang primata.

Apakah sang patriark akan pensiun?

Berbeda dengan uskup lain, yang, jika kesehatannya memburuk, dapat meminta untuk dicopot dari jabatannya dan dipensiunkan, sang patriark sebenarnya tidak memiliki kesempatan seperti itu. Di Gereja Rusia, pangkat ini diberikan seumur hidup, yang berarti bahwa sampai kematiannya, bapa bangsa wajib mengabdi kepada Gereja, meskipun ia sakit parah atau berada di pengasingan atau penjara.

Apakah sang patriark kaya?

Selama berabad-abad, menurut tradisi, hanya para biarawan yang diangkat menjadi patriark, serta uskup pada umumnya. Dan ketika seorang bhikkhu ditusuk, dia tidak hanya mengambil sumpah kesucian dan ketaatan, tetapi juga sumpah tidak tamak, sehingga sebenarnya sang bapa bangsa tidak memiliki apa pun yang ada di sekitarnya. Semuanya, mulai dari tempat tinggal dan mobil eksekutif hingga jubah liturgi, adalah milik Gereja dan hanya digunakan saja. Satu-satunya sumber pendapatan pribadi Yang Mulia Patriark Alexy II dari Moskow dan Seluruh Rusia adalah pensiun sipil biasa, yang dibayarkan negara kepadanya di hari tua, dan hadiah mahal yang kadang-kadang diberikan kepadanya, sebagai suatu peraturan, berakhir. dalam koleksi museum atau ditransfer untuk kebutuhan Gereja. Kemewahan lingkungannya dimaksudkan agar, dalam menjalankan fungsi perwakilan, Primata Gereja Ortodoks Rusia terlihat sesuai dengan pangkatnya, dan kehidupan pribadinya jauh lebih sederhana.

Apakah sang patriark mengaku, dan jika ya, kepada siapa?

Yang Mulia secara pribadi menjawab pertanyaan ini dalam sebuah wawancara dengan majalah kami, yang diterbitkan dalam Thomas 7(30) tahun 2005: “Ya, seperti umat Kristen Ortodoks lainnya.”

Dan sama seperti orang lain, bapa bangsa mempunyai hak untuk berkonsultasi dengan bapa pengakuannya. Hampir tidak tepat untuk membicarakan siapa sebenarnya bapa pengakuan orang ini atau itu, karena ini adalah masalah yang sangat pribadi.

Berapa banyak patriark Ortodoks yang ada di dunia saat ini?

Sebelum perpecahan tahun 1054 dan pemisahan Gereja Roma, gelar patriark diberikan kepada lima uskup Gereja Ekumenis: Roma, Konstantinopel, Aleksandria, Antiokhia, dan Yerusalem. Dalam Gereja modern, gelar patriark dipegang oleh para primata Gereja Konstantinopel, Aleksandria, Antiokhia, Yerusalem, Rusia, Georgia (Katolik-Patriark), Serbia, Bulgaria, dan Rumania. Merupakan kebiasaan untuk menyebut kepala beberapa Gereja Kristen non-Ortodoks lainnya, serta beberapa uskup Katolik, biasanya kepala Gereja Uniate, sebagai patriark.

Majalah "Foma"
Oktober 2007

Ortodoksi (diterjemahkan dari kata Yunani "ortodoksi") dibentuk sebagai cabang timur agama Kristen setelah Kekaisaran Romawi yang kuat terpecah menjadi dua bagian - Timur dan Barat - pada awal abad ke-5. Cabang ini terbentuk hingga akhir setelah terpecahnya gereja menjadi Ortodoks dan Katolik pada tahun 1054. Terbentuknya berbagai macam organisasi keagamaan hampir berhubungan langsung dengan kehidupan politik dan sosial masyarakat. Gereja-gereja Ortodoks mulai menyebar terutama di Timur Tengah dan Eropa Timur.

Ciri-ciri iman

Ortodoksi didasarkan pada Alkitab dan Tradisi Suci. Yang terakhir mengatur undang-undang Ekumenis yang diadopsi, yang sepanjang waktu hanya ada tujuh, serta karya para bapa suci gereja dan para teolog kanonik. Untuk memahami ciri-ciri iman, Anda perlu mempelajari asal-usulnya. Diketahui pada 325 dan 381 tahun pertama. Pengakuan Iman diadopsi, yang secara singkat menguraikan seluruh esensi doktrin Kristen. Gereja-gereja Ortodoks menyebut semua ketentuan dasar ini abadi, tidak dapat diubah, tidak dapat dipahami oleh pikiran orang biasa dan dikomunikasikan oleh Tuhan sendiri. Menjaga keutuhannya menjadi tanggung jawab utama para pemimpin agama.

Gereja-gereja Ortodoks

Keselamatan pribadi jiwa manusia tergantung pada pemenuhan instruksi ritual Gereja, oleh karena itu, ada pengenalan rahmat Ilahi yang diberikan melalui sakramen: imamat, pengukuhan, baptisan masa bayi, pertobatan, persekutuan, pernikahan, pengudusan minyak. , dll.

Gereja-gereja Ortodoks melaksanakan semua sakramen ini dalam kebaktian dan doa; mereka juga sangat mementingkan hari raya keagamaan dan puasa, mengajarkan ketaatan terhadap perintah-perintah Allah, yang Tuhan sendiri berikan kepada Musa, dan pemenuhan perjanjian-perjanjian-Nya yang dijelaskan dalam Injil.

Isi utama Ortodoksi terletak pada cinta terhadap sesama, belas kasihan dan kasih sayang, penolakan untuk melawan kejahatan melalui kekerasan, yang, secara umum, merupakan norma-norma kehidupan universal yang dapat dipahami. Penekanannya juga ditempatkan pada menanggung penderitaan tanpa mengeluh, yang dikirimkan oleh Tuhan, untuk membersihkan diri dari dosa, lulus ujian dan memperkuat iman. Orang-orang kudus Gereja Ortodoks sangat dihormati oleh Tuhan: penderita, pengemis, orang yang diberkati, orang bodoh yang suci, pertapa dan pertapa.

Organisasi dan peran Gereja Ortodoks

Tidak ada satu pun kepala gereja atau pusat spiritual dalam Ortodoksi. Menurut sejarah agama, terdapat 15 gereja otosefalus, independen dalam pemerintahannya, 9 di antaranya dipimpin oleh para patriark, dan sisanya oleh metropolitan dan uskup agung. Selain itu, terdapat gereja-gereja otonom, independen dari autocephaly menurut sistem pemerintahan internal. Pada gilirannya, mereka dibagi menjadi keuskupan, vikariat, dekanat dan paroki.

Para patriark dan metropolitan menjalani kehidupan gereja bersama dengan Sinode (di bawah patriarki, sebuah badan kolegial yang terdiri dari pejabat senior gereja), dan mereka dipilih seumur hidup di Dewan Lokal.

Kontrol

Gereja-gereja Ortodoks dicirikan oleh prinsip pemerintahan yang hierarkis. Semua pendeta dibagi menjadi rendah, menengah, tinggi, hitam (monastisisme) dan putih (istirahat). Martabat kanonik gereja-gereja Ortodoks ini memiliki daftar resminya sendiri.

Gereja-gereja Ortodoks dibagi menjadi Ortodoksi universal (dunia), yang mencakup empat patriarkat paling kuno: Konstantinopel, Aleksandria, Antiokhia, dan Yerusalem, dan menjadi gereja-gereja lokal yang baru dibentuk: Rusia, Georgia, Serbia, Rumania, Bulgaria, Siprus, Hellenic, Athena, Polandia, Ceko dan Slovakia, Amerika.

Saat ini juga terdapat gereja-gereja otonom: Patriarkat Moskow memiliki Jepang dan Cina, Patriarkat Yerusalem memiliki Sinai, Konstantinopel memiliki yurisdiksi Finlandia, Estonia, Kreta, dan yurisdiksi lain yang tidak diakui oleh Ortodoksi dunia yang dianggap non-kanonik.

Sejarah Ortodoksi Rusia

Setelah Kievan Rus dibaptis pada tahun 988 oleh Pangeran Vladimir, Gereja Ortodoks Rusia yang terbentuk untuk waktu yang lama menjadi milik Patriarkat Konstantinopel dan merupakan kota metropolitannya. Dia menunjuk metropolitan dari Yunani, tetapi pada tahun 1051 seorang Rusia menjadi kepala Gereja Ortodoks Rusia Sebelum jatuhnya Byzantium pada tahun 1448, Gereja Ortodoks Rusia memperoleh kemerdekaan dari Moskow, dan untuk pertama kalinya patriarknya Ayub muncul di Rus'. .

Keuskupan Gereja Ortodoks Rusia di Moskow (juga disebut Gereja Ortodoks Moskow) didirikan pada tahun 1325, saat ini memiliki lebih dari satu setengah ribu gereja. Ada 268 kapel milik biara dan paroki di keuskupan. Banyak distrik di keuskupan digabungkan menjadi 1.153 paroki dan 24 biara. Selain itu, di keuskupan tersebut terdapat tiga paroki dengan keyakinan yang sama, yang sepenuhnya berada di bawah uskup Gereja Ortodoks Rusia Keuskupan Moskow, Metropolitan Juvinal dari Krutitsy dan Kolomna.