Աստվածածնի ուղղափառ հարգանք. Աստծո զորության և մարդու հավատքի ավետարանը

I. Աստվածածնի պաշտամունքը Նրա երկրային կյանքի օրերին

Առաքելական ժամանակներից մինչև մեր օրերը բոլոր նրանք, ովքեր իսկապես սիրում են Քրիստոսին, հարգում են Նրան, ով ծնել, դաստիարակել և պաշտպանել է Նրան մանկության օրերին: Եթե ​​Հայր Աստված ընտրեց Նրան, Սուրբ Հոգին իջավ Նրա վրա, Որդին Աստված բնակվեց Նրա մեջ, հնազանդվեց Նրան իր մանկության օրերին, խնամեց Նրան, կախված խաչից, ապա չպետք է խոնարհվի բոլոր նրանք, ովքեր խոստովանում են Սուրբ Երրորդություն. նրան?

Նույնիսկ Իր երկրային կյանքի օրերին Քրիստոսի ընկերները՝ առաքյալները, մեծ հոգատարություն և նվիրվածություն էին ցուցաբերում Տիրոջ մոր հանդեպ, հատկապես Հովհաննես Ավետարանիչ Աստվածաբանին, ով, կատարելով Իր Աստվածային Որդու կամքը, առավ իրեն և խնամեց Նրան որպես մայր, այն ժամանակվանից, երբ Տերը խոսեց նրան խաչից. «Ահա քո մայրը».

Ավետարանիչ Ղուկասը նկարել է Նրա մի քանի պատկեր, ոմանք Հավերժական Երեխայի հետ, մյուսները՝ առանց Նրա: Երբ նա բերեց դրանք և ցույց տվեց Սուրբ Կույսին, նա հավանություն տվեց նրանց և ասաց. «Իմ Որդու շնորհը նրանց հետ կլինի», և նա մի անգամ Եղիսաբեթի տանը կրկնեց իր երգած երգը. «Իմ հոգին մեծացնում է Տիրոջը, և իմ հոգին ցնծում է Աստծուն՝ իմ Փրկիչին».

Այնուամենայնիվ, Մարիամ Աստվածածինը Իր երկրային կյանքի ընթացքում խույս տվեց փառքից, որը պատկանում է Իրեն որպես Տիրոջ Մայր: Նա նախընտրեց իր կյանքը անցկացնել լռության մեջ և պատրաստվել իր անցմանը հավերժական կյանքին: Մինչև Իր երկրային կյանքի վերջին օրը Նա հոգ էր տանում Որդու Թագավորությանը արժանի լինելու մասին, և մահից առաջ աղոթում էր, որ Նա ազատի իր հոգին չար ոգիներից, որոնք հանդիպեցին մարդկային հոգիներին դեպի երկինք տանող ճանապարհին և ձգտում էին գրավել նրանց։ նրանց դժոխք տանելու համար։ Տերը կատարեց Իր մոր աղոթքը և նրա մահվան ժամին Ինքը եկավ երկնքից բազմաթիվ հրեշտակների հետ՝ ընդունելու Նրա հոգին:

Քանի որ Աստվածամայրը դեռ աղոթում էր, որ հրաժեշտ տա առաքյալներին, Տերը իր մահվան համար հավաքեց բոլոր առաքյալներին, բացառությամբ Թովմասի, որոնք անտեսանելի զորությամբ այդ օրը Երուսաղեմ բերվեցին տիեզերքի բոլոր անկյուններից, որտեղ նրանք էին։ ներկա Նրա օրհնյալ անցման ժամանակ դեպի հավերժական կյանք:

Առաքյալները սուրբ երգերով թաղեցին Նրա Ամենամաքուր Մարմինը, իսկ երրորդ օրը բացեցին դագաղը՝ կրկին խոնարհվելու Աստվածածնի աճյունի առաջ՝ Թովմաս առաքյալի հետ միասին, ով այնուհետև ժամանեց Երուսաղեմ։ Բայց նրանք դիակը չգտան դագաղի մեջ և տարակուսած վերադարձան իրենց տեղը, և ճաշի ժամանակ Աստվածամայրն ինքը հայտնվեց նրանց օդում՝ փայլելով երկնային լույսով և ասաց, որ Իր Որդին փառավորել է իր մարմինը, և Նա, հարություն առած, գտնվում էր Նրա Գահի առաջ: Նա խոստացավ միշտ լինել նրանց հետ:

Առաքյալները մեծ ուրախությամբ ողջունեցին Աստվածամորը և սկսեցին պատվել Նրան ոչ միայն որպես իրենց սիրելի Ուսուցչի և Տիրոջ Մայր, այլ նաև որպես իրենց երկնային օգնական, քրիստոնյաների հովանավոր և ողջ մարդկային ցեղի բարեխոս Արդար Դատավորի առջև: Եվ ուր էլ քարոզվում էր Քրիստոսի Ավետարանը, Նրա Ամենասուրբ Մայրը սկսեց փառաբանվել։

II. Աստվածածնի պաշտամունքի առաջին թշնամիները

Որքան տարածվեց Քրիստոսի հավատքը, այնքան երկրի վրա փառավորվեց աշխարհի Փրկչի անունը, և Նրա հետ, ով արժանի էր Աստվածամարդու մայր լինելուն, այնքան ավելի մեծացավ Քրիստոսի թշնամիների ատելությունը նրա հանդեպ։ ավելացել է։ Մարիամը Հիսուսի մայրն էր: Նա ցույց տվեց մաքրության և արդարության աննախադեպ օրինակ, բացի այդ, Նա, գաղթելով այս կյանքից, քրիստոնյաների հզոր, թեև մարմնի աչքերի համար անտեսանելի աջակցությունն էր: Ուստի բոլոր նրանք, ովքեր ատեցին Հիսուս Քրիստոսին և չհավատացին Նրան, չհասկացան Նրա ուսմունքները, ավելի ճիշտ՝ չուզեցին հասկանալ, ինչպես Եկեղեցին էր հասկացել, ովքեր ուզում էին Քրիստոսի քարոզչությունը փոխարինել իրենց մարդկային փիլիսոփայությամբ. Ավետարանը և Եկեղեցին, փոխանցվել է Սուրբ Կույս Մարիամ Աստվածածնին: Նրանք ցանկանում էին նվաստացնել մորը, որպեսզի ոչնչացնեն հավատը Նրա Որդու հանդեպ, մարդկանց մեջ նրա մասին կեղծ պատկերացում ձևավորեն, որպեսզի կարողանան այլ հիմքերով վերականգնել ողջ քրիստոնեական ուսմունքը: Մարիամի արգանդում Աստված և մարդ միավորվեցին, Նա էր, Ով սանդուղք ծառայեց Աստծո Որդու համար, ով իջավ երկնքից: Հարվածել Նրա պաշտամունքին, նշանակում է հարվածել քրիստոնեությանը արմատից, ոչնչացնել այն հենց իր հիմքում:

Եվ Նրա երկնային փառքի հենց սկիզբը երկրի վրա նշանավորվեց անհավատների կողմից Նրա հանդեպ չարության և ատելության պոռթկումով: Երբ Նրա սուրբ մահից հետո Առաքյալները Նրա մարմինը տարան թաղման համար Գեթսեմանի նրա ընտրած վայրը, Հովհաննես Աստվածաբանը առջևից տարավ դրախտի ճյուղը, որը երեք օր առաջ Գաբրիել հրեշտակապետը բերել էր Սուրբ Կույսի մոտ՝ գալով. երկնքից հայտնելու Նրան դեպի երկնային բնակավայրեր Իր առաջիկա անցման մասին:

«Իսրայելի Եգիպտոսից ելքի ժամանակ, Հակոբի տունը՝ բարբարոսների ժողովրդից», - Պետրոս առաքյալը սկսեց 113-րդ սաղմոսը, և «Ալելուիա»-ն վերցրեց առաքյալների և նրանց աշակերտների ողջ ժողովը, ինչպես օրինակ Դիոնիսիոս Արեոպագացին, որը նույնպես հրաշքով բերվեց Երուսաղեմ այն ​​ժամանակ: Եվ երբ երգվում էր այս սուրբ երգը, որը հրեաների մեջ կոչվում է «մեծ ալելուիա», այսինքն. մեծ «փառք Աստծուն», հրեա քահանա Աթոսը վեր թռավ պատգարակի մոտ և ցանկացավ շրջել այն և գետնին գցել Աստվածամոր մարմինը:

Աթոսի հանդգնությունն անմիջապես պատժվեց՝ Միքայել հրեշտակապետը անտեսանելի սրով կտրեց նրա ձեռքերը, որը մնաց պատգարակից կախված։ Ապշած Աթոսը, տանջալից ցավ ապրելով, իր մեղքի գիտակցության մեջ, աղոթքով դիմեց Հիսուսին, մինչ այդ ատելի էր նրա կողմից և անմիջապես բժշկվեց։ Նա չվարանեց ընդունել քրիստոնեությունը և դա խոստովանել իր նախկին դավանակիցների առաջ, ինչի համար էլ նրանցից նահատակություն ընդունեց։ Այսպիսով, Աստվածածնի պատիվը վիրավորելու փորձը ծառայեց Նրա ավելի մեծ փառաբանմանը:

Քրիստոսի թշնամիները չհամարձակվեցին բիրտ ուժով ցույց տալ իրենց անհարգալից վերաբերմունքը Ամենամաքուրի մարմնի նկատմամբ, բայց նրանց չարությունը չդադարեց: Տեսնելով, որ քրիստոնեությունը տարածվում է ամենուր, նրանք սկսեցին տարբեր ստոր զրպարտություններ տարածել քրիստոնյաների մասին։ Նրանք չխնայեցին անգամ Քրիստոսի մոր անունը և հորինեցին, որ Հիսուս Նազովրեցին եկել է ցածր ու անբարոյական միջավայրից, իսկ նրա մայրը ընկերացել է հռոմեացի մի զինվորի հետ։

Բայց այստեղ սուտը չափազանց ակնհայտ էր, որպեսզի այս հորինվածքը լուրջ ուշադրություն գրավեր: Նշանված Հովսեփի ողջ ընտանիքը և ինքը՝ Մարիամը, լավ հայտնի էին Նազարեթի և նրա շրջակայքի ժամանակակից բնակիչների կողմից: «Որտեղի՞ց է գալիս այս իմաստությունն ու զորությունը։ Մի՞թե սա տեկտոնը չէ, տեկտոնների որդին՝ Հովսեփը՝ Մարիամի որդին, և Հակոբի և Հովսիայի, Հուդայի և Սիմոնի եղբայրը։ Եվ չէ՞ որ Նրա քույրերն այստեղ՝ մեր մեջ»։ - ասացին Նազարեթի Նրա հայրենակիցները, երբ Քրիստոս ժողովարանում բացահայտեց Իր երկրային իմաստությունը: Փոքր քաղաքներում բոլորի ընտանեկան մանրամասները հայտնի են. ամուսնական կյանքի մաքրությունն այն ժամանակ շատ խստորեն պահպանվում էր:

Արդյո՞ք Հիսուսին հարգանքով կվերաբերվեին և թույլ կտար քարոզել ժողովարանում, եթե նա ծնվեր անօրինական համատեղ կյանքից: Մովսեսի օրենքը կկիրառվեր Մարիամի նկատմամբ, որը պատվիրում էր քարկոծել այդպիսի մարդկանց. մեկ անգամ չէ, որ փարիսեցիները կօգտվեին առիթից՝ հանդիմանելու Քրիստոսին Իր մոր վարքի համար: Մինչդեռ հակառակն էր. Մերին մեծ հարգանք էր վայելում, Կանայում նա հարսանիքի պատվավոր հյուր էր, և նույնիսկ երբ Նրա Որդուն դատապարտեցին, ոչ ոք իրեն թույլ չտվեց ծաղրել կամ մեղադրել Նրա մորը։

III. Մարիամի հավիտենական կույսը վարկաբեկելու հրեաների և հերետիկոսների փորձերը

Հրեա զրպարտողները շուտով համոզվեցին, որ գրեթե անհնար է արատավորել Հիսուսի մորը, և իրենց ունեցած տեղեկությունների հիման վրա շատ ավելի հեշտ էր ապացուցել Նրա գովելի կյանքը: Ուստի նրանք թողնում են իրենց այս զրպարտությունը, որն արդեն վերցրել են հեթանոսները, և փորձում են գոնե ցույց տալ, որ Մարիամը կույս չէր, երբ ծնեց Քրիստոսին։ Նրանք նույնիսկ ասում են, որ Մեսիայի որպես կույս ծննդյան կանխատեսումը երբեք չի եղել, այդ իսկ պատճառով իզուր են քրիստոնյաները մտածում Հիսուսին մեծարել նրանով, որ մարգարեությունը կատարվել է Նրա մեջ։

Եղել են հրեա թարգմանիչներ, ովքեր հունարեն են կազմել Հին Կտակարանի նոր թարգմանությունները, որոնցում թարգմանել են Եսայիայի հայտնի մարգարեությունը. «Ահա մի երիտասարդ կին կհղիանա» (Եսայի 7, 14); նրանք պնդում էին, որ եբրայերեն բառը «ալմա»նշանակում է երիտասարդ կին, ոչ թե կույս, ինչպես դա եղել է 70 թարգմանիչների սուրբ թարգմանության մեջ, որտեղ այդ տեղը թարգմանված է. «Ահա արգանդում գտնվող կույսը կստանա».

Նրանք ցանկանում էին նոր թարգմանությամբ ցույց տալ, որ քրիստոնյաները, սխալ բառի հիման վրա «ալմա»Նրանք կարծում են Մարիամին վերագրել բացարձակապես անհնարինը` ծնունդն առանց ամուսնու, մինչդեռ իրականում Քրիստոսի ծնունդը ոչնչով չի տարբերվում մարդկային մյուս ծնունդներից։

Սակայն նոր թարգմանիչների չարությունը պարզ բացահայտվեց, ինչպես Աստվածաշնչի տարբեր վայրերի համեմատությունից պարզ է դառնում, որ խոսքը «ալմա»նշանակում է «կույս»: Եվ ոչ միայն հրեաները, այլև հեթանոսները, իրենց ավանդույթների և տարբեր կանխատեսումների հիման վրա, սպասում էին, որ Կույսից կծնվի աշխարհի Քավիչը։ Ավետարանը հստակ ասում էր, որ Տեր Հիսուսը ծնվել է կույսից:

«Ինչպե՞ս կլինի, երբ ես նույնիսկ ամուսնուս չեմ ճանաչում», Մարիամը, որ կուսության երդում էր տվել, հարցրեց Գաբրիել հրեշտակապետին, ով Նրան հայտնեց Քրիստոսի ծննդյան մասին։ Եվ հրեշտակը պատասխանեց. «Սուրբ Հոգին կգա քո վրա, և Բարձրյալի զորությունը կհովանի քեզ. ուստի Սուրբը, որ պիտի ծնվի, կկոչվի Աստծո Որդի»։(Ղուկաս 1:34-35):

Ավելի ուշ Հրեշտակը հայտնվեց նաև Արդար Հովսեփին, ով ուզում էր Մարիամին տնից դուրս թողնել՝ իմանալով, որ նա հղիացել է՝ առանց նրա հետ ամուսնական հարաբերությունների մեջ մտնելու։ Գաբրիել հրեշտակապետն ասաց Ջոզեֆին. «Մի՛ վախեցիր Մարիամին քո կին վերցնելուց, որովհետև նրա մեջ ծնվածը Սուրբ Հոգուց է»։, և հիշեցրեց նրան կույսի հղիության մասին Եսայիայի մարգարեությունները (Մատթ. 1, 21-25):

Ահարոնի սառած գավազանը, առանց ձեռքերի քարը, որը նահանջում է սարից, տեսել է Նաբուգոդոնոսորը երազում, որը մեկնաբանել է Դանիել մարգարեն, փակ դարպասները, որոնք տեսել է Եզեկիել մարգարեն, և շատ այլ բաներ Հին Կտակարանում նախանշել են մի ծնունդը։ Կույս. Ինչպես Ադամը ստեղծվեց Աստծո Խոսքով անմշակ և կույս երկրից, այնպես էլ Աստծո Խոսքը կույս արգանդից իր համար մարմին ստեղծեց, երբ Աստծո Որդին դարձավ նոր Ադամ՝ առաջին Ադամի անկումը շտկելու համար:

Միայն նրանք, ովքեր մերժում են Ավետարանը, կարող են և կարող էին մերժել Քրիստոսի անսերմ ծնունդը, մինչդեռ Քրիստոսի Եկեղեցին անհիշելի ժամանակներից խոստովանում է Քրիստոսին «Սուրբ Հոգուց և Մարիամ Աստվածածնի մարմնացած»: Բայց Աստծո ծնունդը Հավերժ Կույսից գայթակղություն էր այն մարդկանց համար, ովքեր ցանկանում էին քրիստոնյա կոչվել, բայց չէին ուզում խոնարհել իրենց միտքը և նախանձել կյանքի մաքրությանը: Մարիամի մաքուր կյանքը նախատինք էր նրանց համար, ովքեր անմաքուր են իրենց մտքերում: Որպես քրիստոնյա երևալ, նրանք համարձակվեցին ժխտել, որ Քրիստոսը ծնվել է Կույսից, բայց սկսեցին պնդել, որ Մարիամը միայն կույս է մնացել. « մինչևծնեց իր անդրանիկ որդուն՝ Հիսուսին»։.

«Հիսուսի ծնունդից հետո,- ասում է կեղծ ուսուցիչ Հելվիդիուսը 4-րդ դարում, ինչպես նաև նրանից առաջ և հետո շատերը,- Մարիամը ամուսնական կյանք մտավ Հովսեփի հետ և նրանից երեխաներ ունեցավ, որոնք կոչվում են Քրիստոսի եղբայրներ և քույրեր: Ավետարանը»։ Բայց խոսքը «մինչև»չի նշանակում, որ Մարիամը կույս մնաց միայն մինչև որոշակի ժամանակ։ Խոսք «մինչև»իսկ նրա նմանները հաճախ նշանակում են հավերժություն: Սուրբ Գիրքն ասում է Քրիստոսի մասին. «Նրա օրերում արդարությունը և խաղաղության առատությունը կփայլեն, մինչև լուսինն անհետանա»(Սաղմ. 71, 7), բայց դա չի նշանակում, որ երբ լուսինը անհետանա աշխարհի վերջում, Աստծո ճշմարտությունը չի լինի. ընդհակառակը, այդ դեպքում նա է, ով կհաղթի: Կամ ինչ է դա նշանակում. «Նրան վայել է թագավորել, «մինչև»Նա իր բոլոր թշնամիներին կդնի իր ոտքերի տակ»։? Արդյո՞ք Տերն իսկապես այդքան ժամանակ ունի թագավորելու այնքան ժամանակ, քանի դեռ Նրա թշնամիները չեն հայտնվել Նրա ոտքերի տակ: Փրկիչն Ավետարանում ասում է առաքյալներին. «Ահա ես ձեզ հետ կլինեմ բոլոր օրերում՝ մինչև աշխարհի վերջը»։Այսպիսով, դարի վերջում Տերը կհեռանա Իր աշակերտներից: Հնարավո՞ր է, որ երբ նրանք դատեն Իսրայելի տասներկու ցեղերին տասներկու գահերի վրա, նրանք չունենան խոստացված ընկերակցությունը Տիրոջ հետ:

Սխալ է նաև կարծել, թե Քրիստոսի եղբայրներն ու քույրերը Նրա Ամենասուրբ Մոր զավակներն էին։ Վերնագրեր «Եղբայր»Եվ «քույր»ունեն ամենատարբեր նշանակությունը. Նշելով մարդկանց միջև որոշակի փոխհարաբերությունները կամ նրանց հոգևոր մտերմությունը՝ այս բառերն այժմ օգտագործվում են ավելի լայն, հետո՝ նեղ իմաստով։ Ամեն դեպքում, եղբայրները կամ քույրերը այն մարդիկ են, ովքեր ունեն ընդհանուր հայր և մայր, կամ միայն ընդհանուր հայր կամ մայր, նույնիսկ սերված տարբեր հայրերից և մայրերից, եթե նրանց ծնողները հետագայում (այրիացել են) ամուսնացել են (կես եղբայրներ), կամ եթե նրանց. սերտ ազգակցական կապերով կապված ծնողներ (եղբայր եղբայրներ).

Ավետարանից ոչ մի տեղ չի երևում, որ այնտեղ անունով Հիսուսի եղբայրները եղել են կամ համարվում են Նրա մոր զավակներ: Ընդհակառակը, հայտնի էր, որ Հակոբը և մյուսները Մարիամի նշանված Հովսեփի որդիներն էին, ով այրի էր և իր առաջին կնոջից երեխաներ ուներ։ Նաև նրա մոր (հորեղբոր) քույրը ՝ Մարիա Կլեոպովան, ով նրա հետ կանգնեց Տիրոջ խաչի մոտ, նույնպես ուներ երեխաներ, որոնք լիարժեք իրավունքով, նման մտերիմ հարաբերությունների պատճառով, կարող էին կոչվել Տիրոջ եղբայրներ: Այն, որ Տիրոջ այսպես կոչված եղբայրներն ու քույրերը Նրա Մոր զավակները չէին, պարզ երևում է նաև այն փաստից, որ Տերն Իր Մորը Իր մահից առաջ վստահել է Իր սիրելի աշակերտ Հովհաննեսին: Ինչո՞ւ պիտի Նա դա աներ, եթե Նա բացի Իրենից ավելի շատ երեխաներ ունենար: Նրանք իրենք կհոգան նրա մասին։ Հիսուսի երևակայական հոր՝ Հովսեփի որդիներն իրենց պարտավոր չէին համարում հոգ տանել իրենց խորթ մոր մասին կամ, ամեն դեպքում, չունեին այնպիսի սեր նրա հանդեպ, որով հայրենի երեխաները վերաբերվում են իրենց ծնողներին, և որը. որդեգրված Ջոնն ուներ նրա համար:

Այսպիսով, Սուրբ Գրությունների մանրակրկիտ ուսումնասիրությունը լիովին պարզությամբ բացահայտում է Մարիամի հավիտենական կույսի դեմ առարկությունների անհիմն լինելը և ամաչեցնում նրանց, ովքեր այլ կերպ են սովորեցնում:

IV. Նեստորական հերետիկոսությունը, որը հռչակում էր միայն Աստվածամայրը
Քրիստոսի մայրը ևIIIՏիեզերական ժողով.

Երբ պետք էր լռեցնել նրանց, ովքեր համարձակվել էին խոսել Սուրբ Կույս Մարիամի սրբության և անմեղության դեմ, ապա փորձ արվեց ոչնչացնել Նրա պաշտամունքը, ինչպես. Աստվածածին. 5-րդ դարում Կոստանդնուպոլսի Նեստորի արքեպիսկոպոսը սկսեց քարոզել, որ Մարիամից ծնվել է միայն Հիսուս մարդը, որի մեջ աստվածությունը բնակվել և բնակվել է Նրա մեջ, ինչպես տաճարում: Նա նախ թույլ տվեց իր պրեսբիտեր Անաստասիին, իսկ հետո ինքը սկսեց բացահայտորեն ուսուցանել եկեղեցում, որ Մարիամը չպետք է անվանվի Աստծո մայր, քանի որ. Նա չի ծնել Աստվածամարդուն: Նա իր համար նվաստացուցիչ էր համարում բարուրներով փաթաթված ու մսուրի մեջ պառկած մանուկին երկրպագելը։

Նման քարոզները համընդհանուր շփոթություն և մտահոգություն առաջացրին հավատքի մաքրության համար, նախ Կոստանդնուպոլսում, ապա բոլոր մյուս վայրերում, ուր հասան նոր ուսմունքի մասին խոսակցությունները։ Սուրբ Պրոկլոսը՝ Հովհաննես Ոսկեբերանի աշակերտը, որն այն ժամանակ Կիսիայի եպիսկոպոս էր, իսկ ավելի ուշ՝ Կոստանդնուպոլսի արքեպիսկոպոս, Նեստորիոսի ներկայությամբ եկեղեցում քարոզեց, որում խոստովանեց մարմնից ծնված Աստծո Որդուն. Կույսի, որն իսկապես Աստվածամայրն է, քանի որ արդեն Նրա արգանդում, բեղմնավորման ժամանակ, Աստվածությունը միացավ Սուրբ Հոգուց հղիացած Մանուկին, Ով թեև Մարիամ Աստվածածնից է ծնվել մարդկային բնությամբ, բայց արդեն իսկական է ծնվել. Աստված և ճշմարիտ մարդ:

Նեստորիուսը համառեց և չհամաձայնեց փոխել իր ուսմունքը, ասելով, որ անհրաժեշտ է տարբերակել Հիսուսին և Աստծո Որդուն, որ Մարիամը կոչվի ոչ թե Աստվածածին, այլ Քրիստոսի մայր, քանի որ. Մարիամից ծնված Հիսուսը միայն մարդ էր՝ Քրիստոս (որ նշանակում է Մեսիա, օծյալ), նման էր Աստծո նախկին օծյալներին՝ մարգարեներին, միայն գերազանցելով նրանց Աստծո հետ հաղորդակցության լրիվությամբ: Նեստորիուսի ուսմունքը, հետևաբար, Աստծո ողջ տնտեսության ժխտումն էր, քանի որ եթե Մարիամից միայն մարդ է ծնվել, ապա Աստված չէր, որ տառապեց մեզ համար, այլ մարդը:

Ալեքսանդրիայի Սուրբ Կիրիլ արքեպիսկոպոսը, իմանալով Նեստորիոսի ուսմունքի և նրա կողմից Կոստանդնուպոլսում արթնացած եկեղեցական զգացմունքների մասին, նամակ գրեց Նեստորիոսին, որտեղ նա հորդորեց նրան հավատարիմ մնալ այն ուսմունքին, որը Եկեղեցին դավանել էր իր հիմնադրման օրվանից, և ոչ մի նոր բան չմտցնել դրա մեջ: Բացի այդ, Սբ. Կիրիլը գրեց Կոստանդնուպոլսի հոգևորականներին և ժողովրդին, որպեսզի հաստատակամ լինեն ուղղափառ հավատքի մեջ և չվախենան Նեստորիուսի հալածանքներից, ովքեր համաձայն չեն նրա հետ: Սուրբ Կյուրեղն ամեն ինչ հաղորդում է Հռոմին, Սբ. Սելեստին պապը, որն իր ողջ հոտով այն ժամանակ հաստատուն էր ուղղափառության մեջ:

Սուրբ Կելեստինը, իր հերթին, գրեց Նեստորիոսին և հորդորեց քարոզել ուղղափառներին, և ոչ թե իր սեփական հավատքը: Նեստորիուսը խուլ մնաց բոլոր համոզմունքների համար և պատասխանեց, որ այն, ինչ նա քարոզում է, ուղղափառ հավատքն է, իսկ իր հակառակորդները հերետիկոսներ են։ Սուրբ Կիրիլը դեռ գրել է Նեստորիոսին և կազմել 12 անաթեմատիզմ, այսինքն. 12 տերմիններով ուրվագծեց ուղղափառ ուսմունքի և Նեստորիուսի քարոզած հիմնական տարբերությունները՝ ճանաչելով որպես վտարված յուրաքանչյուրին, ով կմերժեր իր կողմից կազմված տերմիններից գոնե մեկը։

Նեստորիուսը լիովին մերժեց այն ամենը, ինչ ասում էր Սբ. Կիրիլը, և գրեց իր քարոզած ուսմունքի իր շարադրանքը, նաև 12 մասով, անատեմ, այսինքն. եկեղեցուց հեռացում, նրանց, ովքեր չեն ընդունում: Հավատի մաքրության վտանգը գնալով մեծանում էր: Սուրբ Կիրիլը նամակներ է գրում Թեոդոսիոս Փոքր, այնուհետև թագավորող ցարին, նրա կնոջը՝ Եվդոկիային և ցար Պուլխերիայի քրոջը՝ խնդրելով նրանց հոգալ նաև եկեղեցական գործերը և զսպել հերետիկոսությունը։

Որոշվեց գումարել Տիեզերական ժողով, որի ժամանակ տիեզերքի տարբեր ծայրերից հավաքված երաժիշտները կորոշեին, թե արդյոք Նեստորիուսի քարոզած հավատքը ուղղափառ է։ Նրանց կողմից ընտրվել է Եփեսոս քաղաքը որպես այս III Տիեզերական ժողովի վայր, որտեղ ժամանակին Սուրբ Կույս Մարիամը բնակվել է Հովհաննես Աստվածաբան առաքյալի հետ: Սուրբ Կիրիլը Եգիպտոսում հավաքեց իր համեպիսկոպոսներին և նրանց հետ նավերով գնաց Եփեսոս։ Անտիոքի արքեպիսկոպոս Հովհաննեսը Անտիոքից ցամաքով ճանապարհորդեց Արեւելքի եպիսկոպոսների հետ։ Հռոմեացի եպիսկոպոս Սբ. Սելեստինը չկարողացավ ինքն իրեն գնալ և խնդրեց Սբ. Կիրիլը՝ պաշտպանելու ուղղափառ հավատքը, և բացի այդ, նա ուղարկեց նաև երկու եպիսկոպոսների և հռոմեական եկեղեցու վարդապետ Ֆիլիպին, որոնց նա նույնպես հրահանգներ տվեց, թե ինչ պետք է ասեն։ Եփեսոս են ժամանել նաև Նեստորիոսը և Կոստանդնուպոլսի շրջանի եպիսկոպոսները, Պաղեստինի, Փոքր Ասիայի և Կիպրոսի եպիսկոպոսները։

Հուլիսի տասներորդ Կալենդներում ըստ հռոմեական հաշվարկի, այսինքն. 431 թվականի հունիսի 22-ին Եփեսիայի Մարիամ Աստվածածին եկեղեցում եպիսկոպոսները՝ Ալեքսանդրիայի Կիրիլի եպիսկոպոսի և Եփեսոսի Մեմնոնի եպիսկոպոսի գլխավորությամբ, հավաքվեցին և նստեցին իրենց տեղերը։ Մեջտեղում դրված էր Ավետարանը՝ ի նշան Քրիստոսի կողմից Տիեզերական ժողովի անտեսանելի գլխի։ Սկզբում նրանք կարդացին I և II Տիեզերական ժողովների կողմից կազմված հավատամքը, իսկ հետո սկսեցին կարդալ փաստաթղթերը և կարդալ Կիրիլի և Կելեստինի նամակները Նեստորիոսին և Նեստորիոսի պատասխանները, որոնք նախորդել էին ժողովին: Խորհուրդը Նեստորիուսի ուսմունքները ճանաչեց որպես ամբարիշտ և դատապարտեց նրան՝ Նեստորիոսին ճանաչելով որպես ամբիոնից և քահանայությունից զրկված: Այսպիսով, Խորհրդի որոշումը հստակ արտահայտեց իր համոզմունքը, որ Կույսից ծնված Քրիստոսը մարմնացած ճշմարիտ Աստվածն է, և քանի որ Մարիամը ծնեց կատարյալ մարդու, որը միևնույն ժամանակ կատարյալ Աստված էր, նա իրավամբ պետք է հարգվի որպես Աստված: Աստվածածին.

Նիստի ավարտին Խորհրդի որոշումը անմիջապես հաղորդվել է դրան սպասող մարդկանց։ Ամբողջ Եփեսոսը ուրախացավ, երբ իմացավ, որ Սուրբ Կույսի պաշտամունքը պաշտպանված է, հատկապես հարգված այս քաղաքում, որի բնակիչն էր Նա իր երկրային կյանքի ընթացքում, իսկ հովանավորը հավիտենական կյանքին անցնելուց հետո: Ամենուր լսվում էր Հավերժ Կույսի ուրախ փառաբանությունը և նրա անունը հերետիկոսներից պաշտպանած հայրերի փառաբանությունը:

Խորհուրդն ունեցել է ևս 5 ժողով, որոնցում հաստատվել է պելագիական հերետիկոսության դատապարտումը, որն ուսուցանում է, որ մարդը կարող է փրկվել ինքնուրույն՝ առանց Աստծո շնորհն ունենալու անհրաժեշտության։ Ժողովը նաև ընդունեց, որ Ուղղափառ Տիեզերական Եկեղեցու ուսմունքը բավականաչափ ամբողջությամբ և հստակորեն ամրագրված է Երկրորդ Տիեզերական ժողովում հաստատված Հավատո հանգանակում, այդ իսկ պատճառով նա ինքը չի կազմել նոր դավանանք և այսուհետ արգելել է այլ հավատքներ կազմել կամ փոփոխություններ կատարել։ եղածին։

Վերջինս մի քանի դար անց խախտվեց արևմտյան քրիստոնյաների կողմից, երբ անջատված հռոմեական եկեղեցում լրացում արվեց խորհրդանիշում, որ Սուրբ Հոգին բխում է «և Որդուց», որը հավանության է արժանացել հռոմեական պապերի կողմից 11-րդ դարից, չնայած. մինչ այդ նրանց նախորդները՝ սկսած Սբ. Սելեստինը, հաստատապես հավատարիմ մնաց III Տիեզերական ժողովի որոշմանը և կատարեց այն։

Նեստորի կողմից խախտված խաղաղությունն այսպես հաստատվեց Եկեղեցում։ Ճշմարիտ հավատքը պաշտպանվեց և կեղծ ուսմունքները դատապարտվեցին: Երրորդ Տիեզերական ժողովում հաստատապես և հստակորեն խոստովանվեց Եկեղեցու ուսմունքը Աստվածածնի մասին։ Նախկինում նրանք, ովքեր զրպարտում էին Մարիամ Աստվածածնի անարատ կյանքը, դատապարտում էին սուրբ հայրերը, իսկ այժմ նրանք բոլորին հայտարարում էին Նրա պատիվը նսեմացնողների մասին. Նա մարմնով ծնեց Խոսքը, որը գոյություն ունի Հայր Աստծուց, և մարմին դարձավ. թող դա անատեմ լինի» (այսինքն՝ եկեղեցուց հեռացված - Սուրբ Կիրիլ Ալեքսանդրացու 1-ին անատեմատիզմ):

V. Սրբապատկերների փորձերը նվազեցնելու Երկնքի թագուհու փառքը և նրանց ամոթը

Երրորդ Տիեզերական ժողովից հետո քրիստոնյաները, ինչպես Կոստանդնուպոլսում, այնպես էլ այլ վայրերում, սկսեցին էլ ավելի եռանդով դիմել Աստվածածնի բարեխոսությանը, և Նրա բարեխոսության հույսերն իզուր չէին: Նա ցույց տվեց Իր օգնությունը բազմաթիվ հիվանդ, անօգնական և վշտացած մարդկանց: Նա բազմիցս հանդես է եկել որպես Կոստանդնուպոլսի պաշտպան արտաքին թշնամիներից, մի անգամ նույնիսկ տեսանելի կերպով ցույց տալով վերապատվելին։ Անդրեյ սուրբ հիմարը Նրա զարմանահրաշ պաշտպանությունն այն մարդկանց վրա, ովքեր գիշերը աղոթում էին Բլախերնե եկեղեցում:

Երկնքի թագուհին հաղթանակ է տարել բյուզանդական թագավորներին մարտերում, ինչի պատճառով նրանք իրենց հետ տանում էին Նրա «Հոդեգետրիա» (ուղեցույց) պատկերակը: Նա զորացրեց քրիստոնեական կյանքի ասկետներին ու մոլեռանդներին մարդկային կրքերի ու թուլությունների դեմ պայքարում։ Նա լուսավորել և խրատել է Եկեղեցու հայրերին և ուսուցիչներին, այդ թվում՝ Ս. Կյուրեղ Ալեքսանդրացին, երբ նա վարանեց ընդունել Հովհաննես Ոսկեբերանի անմեղությունն ու սրբությունը։

Սուրբ Աստվածածինը երգեր է դրել եկեղեցական շարականներ կազմողների բերանում՝ երբեմն անկարող դարձնելով հայտնի երգիչներին և չունենալով երգի նվեր, բայց բարեպաշտ աշխատողներ, ինչպիսիք են Սբ. Ռոման քաղցր երգիչ. Արդյո՞ք զարմանալի է, որ քրիստոնյաները փորձում էին բարձրաձայնել իրենց հավիտենական բարեխոսի անունը։ Նրա պատվին տոներ էին հաստատվում, Նրան էին նվիրված սքանչելի երգեր, հարգվում էին Նրա կերպարները։

«Այս աշխարհի իշխանի» չարամտությունը կրկին զինեց «ուրացության որդիներին»՝ պայքար մղելու Էմանուելի և Նրա մոր դեմ նույն Կոստանդնուպոլսում, որն այժմ, ինչպես նախկինում, հարգում էր Եփեսոսին՝ Աստծո մայրը որպես իր բարեխոս: Սկզբում չհամարձակվելով բացեիբաց խոսել ընտրված կառավարչի դեմ, նրանք ցանկանում էին նվազեցնել Նրա փառաբանությունը՝ արգելելով Քրիստոսի և Նրա սրբերի սրբապատկերների պաշտամունքը, այն անվանելով կռապաշտություն: Այստեղ նույնպես Աստվածամայրը զորացրեց բարեպաշտության նախանձախնդիրներին պատկերների պաշտամունքի համար մղվող պայքարում՝ բացահայտելով բազմաթիվ նշաններ Իր սրբապատկերներից և բժշկելով Հովհաննես Դամասկոսի կտրված ձեռքը, ով գրում էր ի պաշտպանություն սրբապատկերների:

Սրբապատկերների և սրբերի հալածանքները կրկին ավարտվեցին Ուղղափառության հաղթանակով և հաղթանակով, քանի որ սրբապատկերների հանդեպ ակնածանքը վերադառնում է նրանց վրա պատկերվածներին. Աստուծոյ սուրբ սուրբերը կը յարգուին որպէս Աստուծոյ բարեկամներ, հանուն Աստուծոյ շնորհքին, որ հաստատուած է անոնց մէջ, ըստ սաղմոսի խօսքերուն. «Ես շատ անկեղծ եմ ձեր ընկերների մասին». Ամենամաքուր Աստվածամայրը առանձնահատուկ պատվով փառավորվեց երկնքում և երկրի վրա, նույնիսկ սուրբ սրբապատկերների պղծման օրերին, նա ցույց տվեց նրանց միջոցով այնպիսի սքանչելի հրաշքներ, որ նույնիսկ հիմա մենք քնքշությամբ ենք հիշում նրանց: «Ամեն արարած ուրախանում է քեզանով, ողորմած» երգը և «Երեք ձեռքով» պատկերակը հիշեցնում են Հովհաննես Դամասկոսի բժշկության մասին այս պատկերակի առջև. Աստվածածնի Իբերիական պատկերակի պատկերը - այս պատկերակի թշնամիներից հրաշագործ փրկության մասին, որը ծովը նետվեց մի այրու կողմից, ով չկարողացավ փրկել նրան:

Ոչ մի հալածանք նրանց նկատմամբ, ովքեր հարգում են Աստվածամորը, և այն ամենը, ինչ կապված է Նրա հիշատակի հետ, չէր կարող նվազեցնել քրիստոնյաների սերը իրենց Բարեխոսի հանդեպ: Սահմանվեց կանոն, որ պատարագային երգերի յուրաքանչյուր շարք ավարտվում է Աստվածամոր պատվին երգով կամ ոտանավորով։ Տարին շատ անգամ Տիեզերքի տարբեր ծայրերում գտնվող քրիստոնյաները, ինչպես նախկինում, հավաքվում են տաճարում՝ գովաբանելու Նրան, շնորհակալություն հայտնելու բարի գործերի համար և ողորմություն խնդրելու։

Բայց քրիստոնյաների հակառակորդը սատանան է, որը «Մռնչող առյուծի նման քայլում է, փնտրում է մեկին, ով կուլ տա»(Ա Պետրոս 5, 8), ինչպե՞ս կարող էր նա մնալ Ամենաանբիծի փառքի անտարբեր հանդիսատես։ Կարո՞ղ էր նա իրեն պարտված ընդունել և դադարեցնել ճշմարտության դեմ պայքարել այն մարդկանց միջոցով, ովքեր կատարում են իր կամքը: Եվ այսպես, երբ ողջ տիեզերքը թնդաց քրիստոնեական հավատքի ավետարանով, երբ ամենուր կանչվում էր Ամենասուրբի անունը, երկիրը լցվեց տաճարներով, քրիստոնյաների տները զարդարվեցին Նրա սրբապատկերներով, այնուհետև նոր կեղծ ուսմունք. Աստվածածնի մասին հայտնվեց և սկսեց տարածվել. Այս կեղծ ուսմունքը վտանգավոր է, քանի որ շատերը չեն կարող անմիջապես հասկանալ, թե որքանով է դա խաթարում Աստվածածնի իսկական պաշտամունքը:

VI. «Խանդը բանականության համաձայն չէ»։Լատինների այլասերումը Սուրբ Կույս Մարիամի ճշմարիտ պաշտամունքի «Անարատ Հղության» նոր հորինված դոգմայի մեջ:

Երբ բացահայտվեցին նրանք, ովքեր դատապարտում էին Սուրբ Կույսի անարատ կյանքը, ժխտում էին Նրա հավիտենական կույսությունը, ժխտում էին Նրա արժանապատվությունը որպես Աստվածամոր, ատում էին Նրա սրբապատկերները, երբ Աստվածածնի փառքը լուսավորում էր ողջ տիեզերքը, այնուհետև հայտնվեց մի ուսմունք, կարծես Մարիամ Աստվածածնին բարձրացնում էր, բայց իրականում մերժում էր Նրա բոլոր առաքինությունները:

Այս ուսմունքը կոչվում է Մարիամ Աստվածածնի անարատ հղիության մասին, սակայն ընդունվել է հռոմեական պապության հետեւորդների կողմից։ Այն կայանում է նրանում, որ «Օրհնյալ Կույս Մարիամը, իր հղիության առաջին իսկ պահին, Ամենակարող Աստծո հատուկ շնորհով և առանձնահատուկ արտոնությամբ, հանուն մարդկային ցեղի Փրկչի Հիսուս Քրիստոսի ապագա արժանիքների. զերծ է բնօրինակ մեղքի բոլոր աղտոտվածությունից» (Պիոս IX Բուլ նոր դոգմայի մասին): Այսինքն՝ Աստվածամայրը հենց իր բեղմնավորման ժամանակ պահպանվել է սկզբնական մեղքից, և Աստծո շնորհով անհնար է դարձել անձնական մեղքեր ունենալը։

Քրիստոնյաներն այս մասին չեն լսել մինչև 9-րդ դարը, երբ առաջին անգամ վանահայր Պաշազի Ռադբերտը կարծիք հայտնեց, որ Սուրբ Կույսը հղիացել է առանց նախնական մեղքի։ XII դարից սկսած այս գաղափարը սկսեց տարածվել Արևմտյան Եկեղեցու հոգևորականների և հոտի մեջ, որոնք արդեն հեռացել էին Ընդհանրական եկեղեցուց և այդպիսով զրկվել Սուրբ Հոգու շնորհից։

Սակայն Հռոմեական եկեղեցու անդամները ոչ բոլորն էին համաձայն նոր ուսմունքի հետ։ Բաժանված կարծիքներով նույնիսկ Արևմուտքի ամենահայտնի աստվածաբանները, այսպես ասած, Լատինական եկեղեցու սյուները: Թոմաս Աքվինացին և Բեռնար Կլերվոյից խստորեն դատապարտեցին նրան, իսկ Դանս Սքոթը պաշտպանեց նրան։ Ուսուցիչներից բաժանումն անցավ նրանց ուսանողներին. լատինական դոմինիկյան վանականները, հետևելով իրենց ուսուցիչ Թոմաս Աքվինացին, քարոզում էին Անարատ Հղիության վարդապետության դեմ, իսկ Դունս Սքոթի հետևորդները՝ ֆրանցիսկացիները, փորձում էին այն ամենուր տնկել: Այս երկու հոսանքների պայքարը շարունակվեց մի քանի դար։ Եվ մի կողմից և մյուս կողմից կային անհատներ, ովքեր կաթոլիկների մեջ համարվում էին ամենամեծ հեղինակությունները։ Հարցի լուծմանը չօգնեց, որ ոմանք հայտնեցին, թե այս մասին բացահայտում ունեն վերեւից։ Միանձնուհի Բրիժիտը, որը հայտնի էր 14-րդ դարում կաթոլիկների շրջանում, իր գրառումներում խոսում էր Աստվածամոր տեսքի մասին, ով ինքն ասաց նրան, որ հղիացել է անարատ, առանց նախնական մեղքի. և նույնիսկ ավելի հայտնի ժամանակակից ասկետիկ Եկատերինա Սիենացին պնդում էր, որ Սբ. Կույսը ներգրավված էր սկզբնական մեղքի մեջ, և նա հայտնություններ է ստանում հենց Քրիստոսից:

Այսպիսով, ոչ աստվածաբանական գրվածքների հիման վրա, ոչ էլ միմյանց հակասող հրաշագործ երևույթների հիման վրա լատինական հոտը երկար ժամանակ չէր կարողանում հասկանալ, թե որտեղ է ճշմարտությունը։ Հռոմի պապերը մինչև Սիքստոս IV (15-րդ դարի վերջ) զերծ մնացին այս վեճերից, միայն այս Պապը 1475 թվականին հաստատեց մի ծառայություն, որտեղ հստակ արտահայտված էր անարատ հղիության վարդապետությունը, և մի քանի տարի անց արգելեց դատապարտել նրանց, ովքեր հավատում են. անարատ հղիության մեջ: Այնուամենայնիվ, նույնիսկ Սիքստոս IV-ը չհամարձակվեց պնդել, որ այդպիսին է Եկեղեցու անսասան ուսմունքը, ինչու, արգելելով դատապարտել նրանց, ովքեր հավատում են Անարատ Հղմանը, նա չդատապարտեց նրանց, ովքեր այլ կերպ են հավատում:

Անարատ Հղության վարդապետությունը, մինչդեռ, ավելի ու ավելի շատ կողմնակիցներ էր ձեռք բերում Հռոմեա-Պապիստական ​​եկեղեցու անդամների շրջանում։ Սրա պատճառն այն էր, որ Աստվածամորը շատ բարեպաշտ ու հաճելի թվաց Նրան հնարավորինս փառք տալը։ Երկնային բարեխոսին փառաբանելու ժողովրդի ցանկությունը մի կողմից, իսկ մյուս կողմից՝ արևմտյան աստվածաբանների շեղումը դեպի վերացական դատողություն՝ հանգեցնելով միայն առերեւույթ ճշմարտության (սխոլաստիկայի) և, վերջապես, Հռոմի պապերի հովանավորությանը։ Սիքստոս IV - այս ամենը հանգեցրեց նրան, որ իններորդ դարում Պասխասիուս Ռադբերտի կողմից արտահայտված անարատ բեղմնավորման կարծիքը արդեն տասնիններորդ դարում Լատինական եկեղեցու համընդհանուր համոզմունքն էր: Մնում էր միայն դա վերջնականապես հռչակել որպես եկեղեցական վարդապետություն, որն արեց Պիոս IX պապը, ով 1854 թվականի դեկտեմբերի 8-ին հանդիսավոր ծառայության ժամանակ հայտարարեց, որ Սուրբ Կույսի անբասիր գաղափարը հռոմեական եկեղեցու դոգմա է:

Այսպիսով, Հռոմեական եկեղեցին ավելացրեց ևս մեկ շեղում այն ​​ուսմունքից, որը դավանում էր կաթոլիկ առաքելական եկեղեցու անդամ լինելու ժամանակ, որը հավատքը անսասան է և անփոփոխ, և մինչ այժմ պահպանվում է Ուղղափառ եկեղեցու կողմից: Նոր դոգմայի հռչակումը բավարարեց հռոմեական եկեղեցուն պատկանող ժողովրդի լայն շրջանակներին, ովքեր իրենց սրտի պարզությամբ կարծում էին, որ Եկեղեցում նոր ուսմունքի հռչակումը կծառայի Աստվածամոր ավելի մեծ փառքին. ում նրանք, կարծես, նվեր են անում. բավարարվեց նաև այն պաշտպանող և զարգացնող արևմտյան աստվածաբանների հավակնությունները. և ամենից շատ, նոր դոգմայի հռչակումը ձեռնտու էր հռոմեական տեսլականին, քանի որ իր հեղինակությամբ հռչակելով նոր դոգման՝ Հռոմի Պապը դրանով բացահայտորեն ինքն իրեն վերագրեց Հռոմեական եկեղեցու ուսմունքը փոխելու իրավունքը և դրեց իր. ձայն Սուրբ Գրքի և Ավանդության վկայությունից վեր։ Այստեղից էլ ուղղակի եզրակացությունն այն էր, որ հռոմեական պապերը անսխալական են հավատքի հարցում, ինչը նույն Պիոս IX Պապը նույնպես հռչակեց որպես կաթոլիկ եկեղեցու դոգմա 1870 թվականին։

Այսպիսով փոխվեց Արևմտյան Եկեղեցու ուսմունքը, որը հեռացել էր Ճշմարիտ Եկեղեցու հետ հաղորդակցությունից: Այն ներմուծում է նոր ու նոր ուսմունքներ՝ ավելի շատ մտածելով Ճշմարտությունը փառաբանելու համար, բայց իրականում խեղաթյուրելով այն: Մինչ ուղղափառ եկեղեցին խոնարհաբար խոստովանում է այն, ինչ ստացել է Քրիստոսից և առաքյալներից, Հռոմեական եկեղեցին համարձակվում է լրացնել դա, այնուհետև «Խանդը հասկանալի չէ»(Հռոմ. 10:2), ապա շեղվելով կեղծ մտքի սնահավատությունների ու հակասությունների մեջ (1 Տիմոթ. 4:20): Այլ կերպ չէր էլ կարող լինել՝ ինչ «Դժոխքի դռները չեն հաղթի Եկեղեցուն»(Մատթ. 16:18) խոստացված է միայն ճշմարիտ, համընդհանուր Եկեղեցին, և խոսքերը իրականանում են նրանից հեռացածների վրա. «Ինչպես որ ճյուղն ինքնիրեն չի կարող պտուղ տալ, եթե որթատունկի վրա չլինի, այնպես էլ դուք, եթե Իմ մեջ չլինեք»:(Հովհաննես 15։4)։

Ճիշտ է, հենց նոր դոգմայի սահմանման մեջ ասվում է, որ նոր վարդապետություն չի հաստատվում, այլ միայն հռչակվում է, որպես եկեղեցական, այն, ինչը միշտ եղել է Եկեղեցում, որին հավատարիմ են եղել հոր շատ սրբեր, հատվածներ որոնց աշխատանքները տրված են. Այնուամենայնիվ, վերը նշված բոլոր ասացվածքները խոսում են միայն Մարիամ Աստվածածնի բարձր պատվի, Նրա մաքրության մասին, տալիս են Նրան բազմաթիվ անուններ, որոնք որոշում են Նրա մաքրությունն ու հոգևոր ուժը, բայց ոչ մի տեղ չի ասվում բեղմնավորման մեջ մաքրության մասին: Մինչդեռ նույն սուրբ հայրերը այլ վայրերում ասում են, որ միայն Հիսուս Քրիստոսն է բոլորովին մաքուր բոլոր մեղքերից. այնուհանդերձ, մարդիկ, որպես Ադամից ծնված, մարմին են ծնել՝ ենթարկվելով մեղքի օրենքին:

Հին սուրբ հայրերից ոչ ոք չի ասում, որ Աստված հրաշքով մաքրեց Մարիամ Աստվածածնին նույնիսկ արգանդում, և շատերն ուղղակիորեն նշում են, որ Մարիամ Աստվածածինը, ինչպես բոլոր մարդիկ, դիմացավ մեղքի դեմ պայքարին, բայց հաղթեց գայթակղություններին և փրկվեց նրա կողմից: Աստվածային Որդի.

Լատինական դավանանքի մեկնաբանները նաև ասում են, որ Մարիամ Աստվածածինը փրկվել է Քրիստոսի կողմից, բայց նրանք դա հասկանում են այնպես, որ Մարիամը պաշտպանված էր սկզբնական մեղքի կեղտից՝ ելնելով Քրիստոսի ապագա արժանիքներից (Բուլլա դոգմայի մասին. Անբասիր հղիություն): Մարիամ Աստվածածինը, ըստ նրանց ուսմունքի, ասես նախօրոք ստացավ այն պարգեւը, որը Քրիստոսը բերեց մարդկանց Իր չարչարանքներով և խաչի վրա մահով։ Ավելին. Խոսելով Աստվածամոր տանջանքների մասին, որոնք նա կրեց՝ կանգնելով Իր սիրելի Որդու խաչի մոտ, և ընդհանրապես այն վշտերի մասին, որոնցով լցված էր Աստվածամոր կյանքը, նրանք դրանք համարում են հավելում չարչարանքներին. Քրիստոսի, իսկ Մարիամը մերն է համափրկիչ. Լատինական աստվածաբանների մեկնաբանության համաձայն՝ Մարիամ Աստվածածինը Քավության գործում կանգնած է հենց Քրիստոսի կողքին և բարձրանում է գրեթե Աստծո հետ հավասարության աստիճանի։ Ուրիշ գնալու տեղ չկա։ Եթե ​​այս ամենը դեռ վերջնական տեսքի չի բերվել որպես հռոմեական եկեղեցու դոգմա, ապա Պիոս IX Պապը, այս առնչությամբ առաջին քայլն անելով, մատնանշեց իր Եկեղեցու ընդհանուր ճանաչված դոգմայի հետագա զարգացման ուղղությունը։

Այսպիսով, Հռոմեական եկեղեցին, Սուրբ Կույսին բարձրացնելու իր ցանկությամբ, գնում է Նրա ամբողջական աստվածացման ճանապարհով, և եթե նույնիսկ այժմ նրա իշխանությունները Մարիամին անվանում են Սուրբ Երրորդության լրացում, ապա շուտով մենք կարող ենք սպասել, որ Կույսը հարգվի որպես Աստված.

Մի խումբ մտածողներ, ովքեր դեռևս պատկանում են Ուղղափառ եկեղեցուն, ձեռնամուխ են եղել նույն ճանապարհին, բայց կառուցում են նոր աստվածաբանական համակարգ՝ հիմնվելով այն Սոֆիայի Իմաստության փիլիսոփայական վարդապետության վրա՝ որպես աստվածայինը և ստեղծագործությունը կապող հատուկ ուժ: Նաև, զարգացնելով Աստվածամոր արժանապատվության վարդապետությունը, նրանք ցանկանում են Նրա մեջ տեսնել Աստծո և մարդու միջև եղած մի էակ: Որոշ կետերում նրանք ավելի չափավոր են, քան լատին աստվածաբանները, բայց որոշ կետերում նրանք գուցե արդեն առաջ են նրանցից: Հերքելով Անարատ Հղիության և սկզբնական մեղքից ազատվելու վարդապետությունը, նրանք, այնուամենայնիվ, ուսուցանում են Նրա լիակատար ազատության մասին բոլոր անձնական մեղքերից՝ Նրա մեջ տեսնելով մարդկանց և Աստծո միջև միջնորդ, ինչպես Քրիստոսը: Աստվածածնի աստվածացման այս ցանկությունը նկատվում է հիմնականում Արևմուտքում, միևնույն ժամանակ, երբ այնտեղ, մյուս կողմից, բողոքական բնույթի տարբեր աղանդներ, բողոքականության հիմնական ճյուղերի հետ միասին՝ լյութերականությունը և կալվինիզմը, ընդհանրապես ժխտում են. Աստվածածնի պաշտամունքը և Նրա աղոթքը:

Բայց կարելի է ասել Սբ. Եպիփանիոս Կիպրացին. «Այս երկու հերետիկոսությունների մեջ էլ նույն վնասը, և երբ Կույսը նվաստացվում է, և երբ, ընդհակառակը, նրանք փառաբանում են Նրան իր իրավունքից վեր»: Սուրբ Հայրը դատապարտում է նրանց, ովքեր գրեթե աստվածային երկրպագություն են մատուցում Նրան. «Պարտքից ավելին պետք է ոչ թե հարգել սրբերին, այլ պատվել նրանց Տիրոջը: Մարիամը Աստված չէ և երկնքից մարմին չստացավ, բայց խոստման համաձայն նա պատրաստ էր մասնակցել Աստծո տնտեսությանը: Բայց, մյուս կողմից, թող ոչ ոք չհամարձակվի և խելագարորեն վիրավորի Սուրբ Կույսին։

Ուղղափառ եկեղեցին, բարձր գնահատելով Աստվածամորը իր գովասանքի երգերում, չի համարձակվում Նրան վերագրել այն, ինչը Նրա մասին չի հաղորդվում Սուրբ Գրքով կամ Ավանդույթով: «Ճշմարտությունը խորթ է բոլոր չափազանցություններին և նսեմացմանը. այն ամեն ինչին տալիս է պատշաճ չափ ու տեղ» (եպիսկոպոս Իգնատիուս Բրիանչանինով): Փառաբանելով Մարիամ Աստվածածնի կուսությունը և նրա երկրային կյանքում վշտերին քաջաբար դիմանալը, Եկեղեցու հայրերը, սակայն, մերժում են այն միտքը, որ Նա միջնորդ է եղել Աստծո և մարդկանց միջև՝ մարդկային ցեղի համատեղ փրկագնման իմաստով։ . Խոսելով Իր Որդու հետ մահանալու և Նրա հետ միասին տառապելու պատրաստակամության մասին՝ Արևմտյան եկեղեցու նշանավոր հայրը՝ Միլանի եպիսկոպոս Սուրբ Ամբրոսիսը, ավելացնում է. «Բայց Քրիստոսի տառապանքը օգնության կարիք չուներ, քանի որ. Տերն Ինքը վաղուց էր կանխագուշակել»։ Նույն սուրբ հայրը ուսուցանում է սկզբնական մեղքի համընդհանուր լինելու մասին, որից բացառություն է միայն Քրիստոսը։ «Բոլոր կանանցից ծնվածներից մեկը լիովին սուրբ չկա, բացառությամբ Տեր Հիսուս Քրիստոսի, որը կույս ծննդի հատուկ նոր կերպարով չի ապրել երկրային վնաս»: «Միայն Աստված է առանց մեղքի. Բոլոր նրանք, ովքեր ծնվել են կնոջից և ամուսնուց, այսինքն. մարմնական միություն, մեղավոր են մեղքի մեջ: Ուստի, ով մեղք չունի, այդպես չի հղիացել»։ «Միայն մարդը՝ Աստծո և մարդկանց բարեխոսը, զերծ է մեղավոր ծննդյան կապանքներից, որովհետև Նա ծնվել է Կույսից և որովհետև ծնվելով՝ մեղքի վարակը չի ապրել»։

Եկեղեցու հնագույն ուսուցիչների մեջբերված խոսքերը վկայում են, որ հենց Արևմուտքում այն ​​ուսմունքը, որն այժմ տարածված է այնտեղ, նախկինում մերժվել է այնտեղ։ Նույնիսկ Արևմտյան եկեղեցու անկումից հետո Բեռնարը, ճանաչված այնտեղ որպես մեծ հեղինակություն, գրում էր.

«Ես սարսափում եմ տեսնելով, որ այժմ ձեզանից ոմանք ցանկացել են փոխել ամենակարևոր բաների վիճակը՝ ներկայացնելով եկեղեցուն անհայտ, բանականությամբ չընդունված, հին ավանդույթներով չարդարացված մի նոր տոն: Իսկապե՞ս մենք մեր հայրերից ավելի գիտակ ու բարեպաշտ ենք... Կասեք, որ պետք է որքան հնարավոր է փառաբանենք Տիրոջ մայրը։ Սա ճիշտ է; բայց Երկնքի թագուհուն տրված փառաբանությունը խորաթափանցություն է պահանջում: Այս արքայական Կույսը կեղծ փառաբանությունների կարիք չունի՝ ունենալով փառքի իսկական պսակներ և արժանապատվության նշաններ: Գովաբանե՛ք նրա մարմնի մաքրությունը և նրա կյանքի սրբությունը. զարմացեք այս Կույսի նվերների առատությամբ. երկրպագել Նրա Աստվածային Որդուն; բարձրացրո՛ւ նրան, ով հղիացել է առանց ցանկությունների իմանալու և ծննդաբերել է՝ առանց հիվանդություն իմանալու: Էլ ի՞նչ պետք է ավելացնել այս առաքինություններին։ Ասում են, որ պետք է հարգել այն բեղմնավորումը, որը նախորդել է փառավոր ծնունդին. քանզի եթե հղիությունը նախորդած չլիներ, ապա ծնունդը չէր փառավորվի: Բայց ի՞նչ կարելի է ասել, եթե ինչ-որ մեկը նույն պատճառով պահանջել է Սուրբ Մարիամի հոր և մոր նույն հարգանքը։ Նույնը կարող են պահանջել պապերի և նախապապերի համար՝ անվերջ: Թող չասեն, որ Սբ. Կույսը հղիացել է Սուրբ Հոգով, ոչ թե մարդու. Ես հաստատապես ասում եմ, որ Սուրբ Հոգին իջավ Նրա վրա, և ոչ թե այն, որը եկավ Նրա հետ:

«Ես ասում եմ, որ Մարիամ Աստվածածինը չէր կարող սրբագործվել մինչև Իր հղիանալը, քանի որ նա գոյություն չուներ. եթե, առավել ևս, Նա չէր կարող սրբագործվել Իր հղիության պահին, մեղքի պատճառով անբաժանելի հղիության հետ, ապա մնում է հավատալ, որ Նա սրբացվել է իր մոր արգանդում հղիանալուց հետո: Այս սրբացումը, եթե այն ոչնչացնում է մեղքը, սուրբ է դարձնում նրա ծնունդը, բայց ոչ նրա բեղմնավորումը: Ոչ մեկին սրբության մեջ հղիանալու իրավունք չի տրվում։ Միայն Տեր Քրիստոսը բեղմնավորված է Սուրբ Հոգով, և միայն Նա է սուրբ Իր բեղմնավորումից: Բացառելով Նրան, այն, ինչ նրանցից մեկն ասում է իր մասին, վերաբերում է Ադամի բոլոր հետնորդներին՝ թե՛ խոնարհության զգացումից և թե՛ ճշմարտության գիտակցումից. «Ահա ես անիրավության մեջ եմ հղիացել»(Սաղմ. 50, 7)։ Ինչպե՞ս կարելի է պահանջել, որ այս հայեցակարգը սուրբ լինի, երբ դա Սուրբ Հոգու գործը չէր, էլ ուր մնաց, որ այն բխեց ցանկությունից: Սուրբ Կույսը, իհարկե, կմերժի այդ փառքը, որն ակնհայտորեն փառաբանում է մեղքը. Այն ոչ մի կերպ չի արդարացնի Եկեղեցու ուսմունքին հակառակ հորինված նորությունը, նորությունը, որը անխոհեմության մայրն է, անհավատության քույրը և անլուրջության դուստրը:

Վերոնշյալ խոսքերը հստակորեն բացահայտում են Հռոմեական եկեղեցու նոր դոգմայի թե՛ նորությունը, թե՛ անհեթեթությունը։ Աստվածածնի ամբողջական անմեղության (անարատ հղիության) վարդապետությունը. 1) Չի համապատասխանում Սուրբ Գրքին, որը բազմիցս խոսում է անմեղության մասին «Աստծո և մարդկանց միակ պաշտպանը՝ մարդը Հիսուս Քրիստոսը».(1 Տիմ. 11, 5), սակայն մնացած մարդկանց մասին ասվում է. «Ո՞վ է մաքուր կեղտից. Ոչ ոք, նույնիսկ եթե միայն մեկ օր ապրի երկրի վրա»(Հոբ 14։4)։

2) Այս ուսմունքը հակասում է նաև սուրբ ավանդությանը, որը պարունակվում է բազմաթիվ հայրապետական ​​գրություններում, որոնք խոսում են Մարիամ Աստվածածնի բարձր սրբության մասին Նրա ծնունդից ի վեր և Սուրբ Հոգով Նրա մաքրագործման մասին՝ Քրիստոսի բեղմնավորման ժամանակ, բայց ոչ՝ Աննայի կողմից իր հայեցողության ժամանակ:

3) Անիմաստ է այն ուսմունքը, թե Աստվածամայրը նախքան իր ծնունդը մաքրվել է, որպեսզի Նրանից ծնվի մաքուր Քրիստոսը, քանի որ. եթե մաքուր Քրիստոսը կարող էր ծնվել միայն այն դեպքում, եթե Կույսը մաքրվեր դեռևս իր ծնողների արգանդում, ապա որպեսզի Կույսը մաքուր ծնվեր, անհրաժեշտ կլիներ, որ Նրա ծնողները նույնպես մաքուր լինեին սկզբնական մեղքից, և նրանք պետք է. նորից պետք է ծնվել մաքրված ծնողներից, և այսպես շարունակ, պետք է գալ այն եզրակացության, որ Քրիստոսը չէր կարող մարմնավորվել, եթե Նրա բոլոր նախնիները՝ ըստ մարմնի, ներառյալ հենց Ադամը, չմաքրվեին բնօրինակից։ առաջին մեղքը; բայց այդ դեպքում Քրիստոսի հենց մարմնավորման կարիքը չէր լինի, քանի որ Քրիստոսը երկիր եկավ մեղքը ոչնչացնելու համար:

4) Այն ուսմունքը, որ Աստվածամայրը պահպանվել է սկզբնական մեղքից, ինչպես նաև այն, որ Նա պահպանվել է անձնական մեղքերից Աստծո շնորհով, Աստծուն ներկայացնում է որպես անողորմ և անարդար, քանի որ. եթե Աստված կարող էր փրկել Մարիամին մեղքից և մաքրել նույնիսկ ծնվելուց առաջ, ապա ինչո՞ւ չի մաքրում այլ մարդկանց մինչև ծնվելը, այլ թողնում է նրանց մեղքի մեջ: Պարզվում է նաև, որ Աստված փրկում է մարդկանց և ի լրումն նրանց կամքի, ոմանց նախասահմանում է փրկության նույնիսկ ծնվելուց առաջ:

5) Այս ուսմունքը, որը, ըստ երևույթին, ուղղված է Աստվածամոր բարձրացմանը, իրականում լիովին ժխտում է Նրա բոլոր առաքինությունները: Ի վերջո, եթե Մարիամը, դեռ մոր արգանդում, երբ դեռ չէր կարող որևէ բարի կամ չար ցանկանալ, Աստծո շնորհով պաշտպանված էր բոլոր անմաքրությունից, ապա այդ շնորհով նա պաշտպանված էր մեղքից նույնիսկ ծնվելուց հետո, ապա ինչ. նրա վաստակն է? Եթե ​​նա մեղանչելու անհնարինության մեջ էր դրված և մեղք չգործեց, ապա ինչո՞ւ Աստված փառավորեց Նրան: Եթե ​​Նա մաքուր մնաց առանց որևէ ջանքի կամ մեղք գործելու որևէ դրդապատճառի, ապա ինչո՞ւ է Նա ամեն ինչից բարձր պսակվում: Չկա հաղթանակ առանց թշնամու.

Դրանում դրսևորվեց Մարիամ Աստվածածնի արդարությունն ու սրբությունը, որ Նա, լինելով «մեզ նման մարդ», այնքան սիրեց Աստծուն և հանձնվեց Նրան, որ Իր մաքրությամբ նա բարձրացավ մնացած մարդկային ցեղի վրա: Դրա համար, նախանշված և նախապես ընտրված, Նա պատիվ ունեցավ, որ Իր վրա եկող Սուրբ Հոգով մաքրվեց և հղիացավ Նրանից՝ աշխարհի Փրկիչից։ Մարիամ Աստվածածնի շնորհքով լցված անմեղության վարդապետությունը ժխտում է Նրա հաղթանակը գայթակղությունների նկատմամբ, և հաղթողից, որն արժանի է փառքի պսակներով պսակվելուն, Նրան դարձնում է Աստծո Նախախնամության կույր գործիք:

Ոչ թե վեհացումն ու մեծ փառքը, այլ Նրա նվաստացումը այն «պարգևն» է, որը Պիոս IX Պապը մատուցեց Նրան և բոլոր մյուսներին, ովքեր կարծում են, որ կարող են փառաբանել Աստվածամորը՝ գտնելով նոր ճշմարտություններ։ Ամենասուրբ Մարիամն այնքան է փառավորվում Աստծո կողմից, այնքան բարձրացված Իր կյանքով երկրի վրա և Իր փառքով երկնքում, որ մարդկային գյուտերը ոչինչ չեն կարող ավելացնել Նրա պատվին և փառքին: Այն, ինչ մարդիկ իրենք են հորինում, միայն խավարում է Նրա դեմքը նրանց աչքերից: «Եղբայրնե՛ր, զգույշ եղեք, որ ոչ ոք ձեզ չխաբի փիլիսոփայությամբ և ունայն շողոքորթությամբ, մարդկային ավանդության համաձայն, աշխարհի տարրերի համաձայն և ոչ թե Քրիստոսի համաձայն»:- գրել է Պողոս Առաքյալը Սուրբ Հոգով (Կող. 2, 8):

Ահա այսպիսի «զուր շողոքորթություն» է Աննայի կողմից Մարիամ Աստվածածնի անարատ հղիության վարդապետությունը, որն առաջին հայացքից բարձրացնում է, բայց իրականում նվաստացնում Նրան։ Ինչպես ցանկացած սուտ, դա էլ «ստի հոր»՝ սատանայի սերմն է, որին հաջողվեց խաբել շատերին, ովքեր չեն հասկանում, որ հայհոյում են Մարիամ Աստվածածնին։ Դրա հետ մեկտեղ պետք է մերժվեն դրանից բխող կամ դրան հարող բոլոր մյուս ուսմունքները: Սուրբ Կույսին Քրիստոսի հետ հավասարության հասնելու ցանկությունը, նրա մայրական տանջանքները խաչի վրա հավասար նշանակություն տալով Քրիստոսի չարչարանքներին, ըստ պապիստների ուսմունքի, կամ որ «Աստվածամոր մարդ արարածի հետ միասին. Աստվածամարդ Հիսուս, միասին ներկայացրեք մարդու ամբողջական պատկերը», ըստ Սոփիացիների ուսմունքի, նույնքան զուր շողոքորթություն է և փիլիսոփայության գայթակղություն: Քրիստոս Հիսուսի մասին «արջը, ոչ էլ իգականը»(Գաղ. 3, 28), և Քրիստոս փրկագնեց ողջ մարդկային ցեղը, այդ իսկ պատճառով Իր հարության ժամանակ «ուրախացավ Ադամը և ցնծաց Եվան», և Իր համբարձմամբ Տերը բարձրացրեց ողջ մարդկային բնությունը:

Նաև, որ Աստվածամայրը «Սուրբ Երրորդության լրացումն է», կամ «չորրորդ հիպոստասը», կամ որ Մարիամ Աստվածածինը «արարած է, բայց այլևս արարած չէ», այս ամենը կեղծ մտածողության պտուղ է, դժգոհ է այն ամենից, ինչ պարունակում է Եկեղեցին առաքյալների ժամանակներից և փորձում է ավելի շատ փառաբանել Սուրբ Կույսին, քան Աստված փառավորել նրան:

Խոսքերը Սբ. Եպիփանիոս Կիպրացին. «Ոմանք, ովքեր խելագարված են Սուրբ Կույսի մասին իրենց կարծիքով, փորձել են և փորձում են նրան դնել Աստծո փոխարեն»: Բայց խելագարության մեջ Կույսին բերվածը, Նրան գովաբանելու փոխարեն, հայհոյանք է ստացվում, իսկ Անարատը մերժում է սուտը՝ լինելով Ճշմարտության Մայրը։

VII. Աստվածածնի ուղղափառ հարգանք

Ուղղափառ եկեղեցին Աստվածածնի մասին պարունակում է այն, ինչ Սուրբ Ավանդությունն ու Սուրբ Գիրքը հաղորդում են Նրա մասին, և ամեն օր փառաբանում է Նրան իր եկեղեցիներում՝ խնդրելով Նրան օգնություն և պաշտպանություն: Ավանդույթից հայտնի է, որ Մարիամը տարեց Հովակիմի և Աննայի դուստրն էր, ընդ որում՝ Հովակիմը սերում էր Դավթի թագավորական ընտանիքից, իսկ Աննան՝ քահանայական ընտանիքից։ Չնայած նման ազնվական ծագմանը, նրանք աղքատ էին։ Այնուամենայնիվ, դա տխրեց ոչ թե այս արդար մարդկանց, այլ այն, որ նրանք երեխաներ չունեին և չէին կարող հույս ունենալ, որ իրենց սերունդը կտեսնի Մեսիան: Եվ այսպես, երբ մի օր հրեաների կողմից արհամարհված իրենց ամուլության համար, երկուսն էլ հոգու վշտով աղոթեցին Աստծուն՝ Հովակիմին լեռան վրա, որտեղ նա թոշակի անցավ այն բանից հետո, երբ քահանան չցանկացավ իր զոհը մատուցել տաճարում, իսկ Աննան իր այգում, ողբալով իր ամուլության համար, հրեշտակ հայտնվեց նրանց և ասաց, որ դուստր են ունենալու: Անչափ ուրախացած նրանք խոստացան իրենց երեխային նվիրել Աստծուն։

9 ամսից հետո ծնվեց նրանց դուստրը՝ Մարիա անունով, որը վաղ մանկությունից դրսևորեց լավագույն հոգևոր որակները։ Երբ նա երեք տարեկան էր, նրա ծնողները, կատարելով իրենց խոստումը, հանդիսավոր կերպով Երուսաղեմի տաճար տարան փոքրիկ Մարիամին, ով ինքն էլ բարձրացավ բարձր աստիճաններով, և Աստծո հայտնությամբ, ով հանդիպեց նրան, տարվեց Սրբությունների Սրբություններ։ Քահանայապետի կողմից՝ իր հետ բերելով Աստծո շնորհը, որը հանգչել էր Նրա վրա մինչ այժմ անշնորհք տաճարում: (Դա նորակառույց տաճար էր, որի մեջ Աստծո փառքը չէր իջել, ինչպես խորանում կամ Սողոմոնների մոտ): Նա բնակություն հաստատեց տաճարում գոյություն ունեցող կույսերի համար նախատեսված տարածքներում, բայց այնքան ժամանակ անցկացրեց աղոթելու մեջ: Սրբոց Սուրբը, որ, կարելի է ասել, նա ապրում էր դրա մեջ: Զարդարված բոլոր առաքինություններով՝ Նա օրինակ հանդիսացավ անսովոր մաքուր կյանքի: Բոլորին հնազանդ ու հնազանդ, Նա ոչ մեկին չէր վիրավորում, ոչ մեկին կոպիտ խոսք չէր ասում, բոլորի հետ ընկերասեր էր, նույնիսկ վատ միտք թույլ չէր տալիս։

Չնայած Աստծո Մայր կյանքի արդարությանը և մաքրությանը, մեղքը և հավերժական մահը դրսևորեցին իրենց ներկայությունը Նրա մեջ: Նրանք չէին կարող իրենց չդրսևորել. այսպիսին է Ուղղափառ Եկեղեցու ճշգրիտ և ճշմարիտ ուսմունքը Աստվածամոր մասին նախնական մեղքի և մահվան հետ կապված: Նա խորթ չէր մեղավոր գայթակղություններին: Ի վերջո, միայն Աստված է առանց մեղքի, և մարդն իր մեջ միշտ կունենա այն, ինչ դեռ պետք է ուղղել և կատարելագործել Աստծո պատվիրանը կատարելու համար. «Սուրբ եղիր, ինչպես ես՝ քո Տեր Աստվածը, սուրբ եմ».(Ղևտացոց 19։2)։ Ինչքան մաքուր և կատարյալ մարդ է, այնքան ավելի շատ է նկատում իր անկատարությունը և իրեն ավելի անարժան է համարում:

Մարիամ Աստվածածինը, ով իրեն ամբողջությամբ նվիրեց Աստծուն, թեև ինքն իրենից պաշտպանեց մեղքի ամեն մի հակում, բայց մյուսներից ավելի զգաց մարդկային բնության թուլությունը և եռանդով փափագեց Փրկչի գալուստը: Նա խոնարհության մեջ իրեն անարժան էր համարում լինել Կույսի ծառան, ով պետք է ծներ Նրան: Որպեսզի ոչինչ չշեղի Նրան աղոթքից և իր հանդեպ ուշադրությունից, Մարիամը Աստծուն կուսակրոնության երդում տվեց, որպեսզի ողջ կյանքում միայն Նրան գոհացնի: Նշանված լինելով Երեց Ջոզեֆի հետ, երբ Նրա տարիները թույլ չտվեցին այլևս մնալ տաճարում, Նա բնակություն հաստատեց Նազարեթի նրա տանը: Այստեղ Կույսը մեծարվեց Գաբրիել հրեշտակապետի գալուստով, ով հայտարարեց Նրան Նրանից Բարձրյալի ծննդյան մասին: «Ուրախացիր, օրհնյալ! Տերը ձեզ հետ է. Օրհնյալ ես դու կանանց մեջ... Սուրբ Հոգին կգա քեզ վրա, և Բարձրյալի զորությունը կհովանի քեզ, ուստի Սուրբը, որ պիտի ծնվի, կկոչվի Աստծո Որդի»:(Ղուկաս 1:28-35):

Մարիամը խոնարհաբար և հնազանդորեն ընդունեց հրեշտակային ավետարանը: «Այնուհետև Բանը, ինչպես Ինքը գիտի, իջավ և ինչպես Ինքն էր կամենում, շարժվեց, մտավ Մարիամի մեջ և բնակվեց Նրա մեջ... Ինչպես կայծակը լուսավորում է թաքնվածը, այնպես էլ Քրիստոսը մաքրում է թաքնված բնությունը: Նա մաքրեց Կույսին, իսկ հետո ծնվեց, որպեսզի ցույց տա, որ այնտեղ, որտեղ Քրիստոսն է, մաքրությունը դրսևորվում է իր ողջ ուժով: Նա մաքրեց Կույսին՝ Սուրբ Հոգով պատրաստելով այն, իսկ հետո արգանդը, մաքուր դառնալով, հղիանում է Նրան։ Նա մաքրեց Կույսին Իր մաքրությամբ, և, հետևաբար, ծնվելով, հեռացավ Կույսից: Ես չեմ ասում, որ Մարիամն անմահացավ, այլ որ, շնորհքով շողացող, Նա չէր վրդովվում մեղավոր ցանկություններից... Լույսը նստեց Նրա մեջ, լվաց Նրա միտքը, մաքրեց Նրա մտքերը, սրբացրեց կուսությունը» (Սբ. Եփրեմ Ա. սիրիական):

Մարիամը ոչ ոքի չասաց Հրեշտակի հայտնվելու մասին, բայց Հրեշտակն ինքը հայտարարեց Հովսեփին Սուրբ Հոգուց Մարիամի հրաշագործ հղիության մասին, և Քրիստոսի ծնունդից հետո, երկնային զորքերի բազմության հետ, ավետարանեց ավետարանը. հովիվներ. Հովիվները, գալով նորածինին երկրպագելու, ասացին, որ լսել են Նրա մասին։ Մարիամը լուռ լսեց և իր սրտում պահեց խոսքերը իր Որդու մեծության մասին։ 40 օր հետո Նա լսեց Սիմեոնի գովասանքի աղոթքը և կանխատեսումը զենքի մասին, որը կանցնի Նրա հոգով: Դրանից հետո նա տեսավ, թե ինչպես է Հիսուսը առաջադիմում իմաստության մեջ, 12 տարեկանում լսեց Նրան տաճարում սովորեցնելու մասին և ամեն ինչ պահեց իր սրտում:

Չնայած շնորհքով լի, Նա դեռ լիովին չէր հասկանում, թե ինչից է բաղկացած լինելու Իր Որդու ծառայությունն ու մեծությունը: Մեսիայի մասին հրեական պատկերացումները դեռ մոտ էին Նրան, և նրա բնական զգացմունքները ստիպեցին Նրան հոգ տանել Նրա մասին՝ պաշտպանելով Նրան, ինչպես կարող էր թվալ, չափից դուրս աշխատանքից և վտանգներից: Ինչպես ոչ մի մարդ, Նա ուներ նույն զգացմունքները, ինչ Քրիստոսը, հեզորեն դիմանալով մայրական վիշտին, երբ տեսավ Իր Որդուն հալածված և տանջված: Ուրախացաւ Յարութեան օրը, Պենտեկոստէի օրը վերէն զօրութիւն հագաւ։ Սուրբ Հոգին իջավ Նրա վրա և սովորեցրեց Նրան ամեն ինչ և առաջնորդեց նրան դեպի ողջ ճշմարտությունը: Լուսավորված՝ Նա սկսեց ավելի եռանդով աշխատել՝ անելու այն, ինչ լսեց Իր Որդու և Քավիչից, որպեսզի բարձրանա Նրա մոտ և լինի Նրա հետ:

Ամենասուրբ Աստվածածնի երկրային կյանքի ավարտը Նրա մեծության սկիզբն էր: Զարդարված աստվածային փառքով՝ Նա կանգնած է, կկանգնի թե՛ դատաստանի օրը, թե՛ հաջորդ դարում, Իր Որդու գահի աջ կողմում, թագավորում է Նրա հետ և համարձակություն ունի Նրա հանդեպ, որպես Իր մոր՝ ըստ մարմնի և մարմնի։ որպես հոգով մեկ հոգով, քանի որ ստեղծել է Աստծո կամքը և ուրիշները սովորեցրել են: Սիրող և ողորմած՝ Նա Իր Որդու և Իր Աստծո հանդեպ իր սերը դրսևորում է մարդկային ցեղի հանդեպ սիրով, բարեխոսում նրա համար Ողորմածի առջև և, շրջանցելով երկիրը, օգնում է մարդկանց։ Փորձելով երկրային կյանքի բոլոր դժվարությունները՝ քրիստոնեական ցեղի բարեխոսը տեսնում է ամեն արցունք, լսում է Նրան ուղղված յուրաքանչյուր հառաչանք և աղոթք: Նրան հատկապես մոտ են նրանք, ովքեր աշխատում են կրքերի դեմ պայքարում և նախանձախնդիր են բարեգործական կյանքին։ Բայց նույնիսկ առօրյա հոգսերում Նա անփոխարինելի օգնական է։

«Բոլոր նրանք, ովքեր վշտանում են ուրախությամբ, և վիրավորված բարեխոսը և քաղցած դայակը, տարօրինակ մխիթարություն, խորտակված ապաստան, այցելող հիվանդներին, թույլ ծածկույթին և բարեխոսին, ծերության գավազանին, Ամենաբարձրյալ Աստծո մայրը, Ամենա Մաքուր» (stichira Hodegetria): «Քրիստոնյաների հույսն ու բարեխոսությունն ու ապավենը», «Անքնած Աստվածածինը աղոթքներում», «աշխարհը փրկելով իր անդադար աղոթքով», «ցերեկ ու գիշեր նա աղոթում է մեզ համար, և Նրա թագավորության գավազանները հաստատվում են աղոթքներով»: (Տարբեր Աստվածածնի աղոթքներից):

Մտք ու խոսքեր չկան արտահայտելու Նրա մեծությունը, Ով ծնվել է մեղավոր մարդկային ցեղի մեջ, բայց դարձել է ամենաազնիվ Քերովբեները և ամենափառապանծ Սերաֆիմը:

"Մարիամի Ավետարան 2-րդ դարում գրված ապոկրիֆ տեքստ ղպտերենով, որը հայտնաբերվել է Կահիրեում 1850 թվականին դոկտոր Կարլ Ռայնհարդտի (անգլերեն) ռուսերենի կողմից, բայց առաջին անգամ հրապարակվել է միայն 1955 թվականին: Ձեռագիրը պարունակում է երեք տեքստերի հատվածներ՝ Մարիամի Ավետարան (Մագդաղենացի), Հովհաննեսի Ապոկրիֆոն և Հիսուս Քրիստոսի Սոֆիա (Պիստիս Սոֆիա), առաջինից մինչև վեցերորդը և 11-ից մինչև 14-րդը:

Մեր ժամանակներից միայն մի փոքր հատված է պահպանվել։

...(1-6 էջերը բացակայում են)

7. ...այդ դեպքում գործը կկործանվի, թե ոչ: Փրկիչն ասել է. «Բոլոր էակները, բոլոր արարածները, բոլոր արարածները մնում են միմյանց մեջ և միմյանց հետ, և նրանք նորից կլուծվեն իրենց իսկ արմատներում: Որովհետև նյութի բնույթը լուծվում է նրանում, ինչ կազմում է նրա միակ բնույթը: Նա, ով ականջներ ունի՝ լսիր, թող լսի»։ Պետրոս ըսաւ անոր. «Եթէ մեզի ամէն բան պարզեցուցիր, դարձեալ ասա՛ մեզ. ո՞րն է աշխարհի մեղքը»։ Փրկիչն ասաց. «Մեղք չկա, բայց դուք նրանք եք, ովքեր մեղք են գործում, երբ անում եք այլասերվածության բնույթի նման բաներ, որը կոչվում է «մեղք»: Ահա թե ինչու բարին եկել է ձեր մեջ ամեն բնույթի բաների համար, որպեսզի. ուղղել այն իր արմատին»։ Ապա շարունակեց ու ասաց. «Դրա համար էլ հիվանդանում ես ու մեռնում, որովհետև

8. դու [սիրում ես] այն, ինչ խաբում է [քեզ]: Ով հասկանում է, այո հասկանում է։ Նյութը ծնեց մի կիրք, որը նմանություն չունի, որը ծագեց ավելորդությունից: Հետո ամբողջ մարմնում շփոթություն է առաջանում։ Ահա թե ինչու ես ասացի քեզ՝ ուժեղ եղիր, և եթե թույլ ես, զորացրո՛ւ քեզ բնության տարբեր ձևերի առաջ։ Ով լսելու ականջ ունի, թող լսի։
Այս ասելով՝ երանելին արձակեց բոլորին և ասաց.
«Խաղաղություն (...) քեզ, իմ խաղաղություն (...), 15 ստացիր այն քեզ համար։ Զգույշ եղիր, որ որևէ մեկը քեզ չմոլորեցնի՝ ասելով. «Ահա՛, ահա՛»։ Նրանք, ովքեր փնտրում են նրան, կգտնեն նրան: Դուրս եկեք և քարոզեք թագավորության ավետարանը:

9. այլ սահման դրեք, քան ես հաստատել եմ ձեզ համար, և օրենքը մի տվեք որպես օրենսդիր, որպեսզի ձեզ չբռնեն։
Այս ասելով՝ նա հեռացավ։ Նրանք վշտի մեջ էին, առատ արցունքներ թափեցին և ասացին. «Ինչպե՞ս գնանք, մենք հեթանոսների մոտ ենք և քարոզում ենք մարդու Որդու թագավորության ավետարանը։ Եթե նրանք չփրկեցին նրան, ինչպե՞ս կփրկեն մեզ»։ Այնուհետև Մարիամը վեր կացավ, ողջունեց բոլորին և ասաց իր եղբայրներին. «Մի՛ լացե՛ք, 15 մի՛ տրտմեք և մի՛ կասկածեք, որովհետև նրա շնորհը ձեզ բոլորիդ հետ կլինի և պաշտպանություն կլինի ձեզ համար։ Ավելի շուտ գովաբանենք նրա մեծությունը։ որովհետև նա մեզ պատրաստեց և մարդ դարձրեց»:
Այս ասելով՝ Մարիամը նրանց սրտերը դեպի բարին դարձրեց, և նրանք սկսեցին մտածել Փրկչի խոսքերի մասին:

10. Պետրոսն ասաց Մարիամին. «Քույր, դու գիտես, որ Փրկիչը սիրում էր քեզ ավելի շատ, քան մյուս կանայք։ Ասա մեզ Փրկչի խոսքերը, որոնք հիշում ես, որ դու գիտես, ոչ թե մենք, և որոնք մենք չենք լսել»։ Մարիամը պատասխանեց և ասաց. Եվ նա սկսեց նրանց ասել 10 այս խոսքերը. «Ես, - ասաց նա, - ես տեսա Տիրոջը տեսիլքի մեջ, և ես ասացի նրան. «Տե՛ր, ես քեզ այսօր տեսա տեսիլքում»: ես. «Երանի քեզ, որովհետև դու չերկնչեցիր իմ աչքից: Որովհետև ուր միտքն է, այնտեղ գանձ կա»։ Ես ասացի նրան. «Տե՛ր, հիմա ասա ինձ. Նա չի մտածում իր հոգով և ոչ թե իր հոգով, այլ մտքով, որը գտնվում է երկուսի միջև, և [նա, ով տեսնում է տեսիլքը, և նա [որ ...

... (11 - 14 էջերը բացակայում են)

15. ... նրան. «Ես քեզ չտեսա իջնելիս, բայց հիմա տեսնում եմ քեզ բարձրանալիս, ինչո՞ւ ես ստում, որ իմն ես»: Հոգին պատասխանեց և ասաց. «Ես քեզ տեսա, դու ինձ չտեսար և չճանաչեցիր, ես քեզ համար հագուստի պես էի, և դու ինձ չճանաչեցիր»: Այս ասելով՝ նա մեծ ցնծությամբ հեռացավ։
Կրկին նա եկավ երրորդ իշխանության, որը կոչվում էր «Տգիտություն»: Նա հարցրեց հոգուն՝ ասելով. «Ո՞ւր ես գնում, խաբեությունը բռնել է քեզ, բայց դու բռնվել ես, մի՛ դատիր»: Եվ հոգին ասաց. թեև ես չեմ գրավել, բայց ես գիտեի, որ ամեն ինչ ենթակա է լուծման, լինի դա երկրային,

16. եղիր երկնային»։ Երրորդ զորությունը վերացնելով՝ հոգին բարձրացավ և չորրորդ ուժը տեսավ յոթ ձևով։ Առաջինը խավարն է, երկրորդը՝ ցանկասիրությունը, երրորդը՝ տգիտությունը, չորրորդը՝ մահկանացու խանդը, հինգերորդը՝ մարմնի թագավորությունը, վեցերորդը խաբեության մարմինն է, յոթերորդը՝ կատաղի իմաստությունը։ Սրանք ցասման յոթ տիրապետություններն են։ Նրանք հոգուն հարցնում են՝ «Ո՞ւր ես գնում՝ մարդ սպանելով», կամ՝ «Ո՞ւր ես գնում, տարածություն կուլ տալու? այն, ինչ ինձ խճճում է, կործանվում է. իմ ցանկասիրությունը վերջացել է, և տգիտությունը մահացել է: [աշխարհում] ինձ թույլ տվեցին

17. աշխարհից (վար.՝ աշխարհ) և վերևից դրոշմի դրոշմում։ Մոռացության կապերը ժամանակավոր են։ Այսուհետ ես կհասնեմ մնացած ժամանակին, հավերժությանը, լռության մեջ»: Այս ասելուց հետո Մարիամը լռեց, երբ Փրկիչը խոսեց նրա հետ մինչև այս կետը:
Անդրեյը պատասխանեց և ասաց եղբայրներին. «Ասա ինձ, ի՞նչ կարող եք ասել նրա ասածի մասին։ Ինչ վերաբերում է ինձ, ես չեմ հավատում, որ Փրկիչը դա ասել է։ Ի վերջո, այս ուսմունքները այլ մտքեր են»։
Պետրոսը պատասխանեց և ասաց հենց այս բաների մասին. Նա հարցրեց նրանց Փրկչի մասին. «Արդյո՞ք նա խոսեց մի կնոջ հետ մեզանից թաքուն, ոչ բացահայտ: Պե՞տք է բոլորս դառնանք և լսե՞նք նրան: Նա գերադասեց նրան մեզանից»:

18. Այնուհետև Մարիամը լաց եղավ և ասաց Պետրոսին. «Իմ եղբայր Պետրոս, ի՞նչ ես կարծում, ի՞նչ ես կարծում, որ ես ինքս եմ դա հորինել իմ մտքում, թե՞ ստում եմ Փրկչի մասին»:
Ղևին պատասխանեց և ասաց Պետրոսին. «Պետրո՛ս, դու միշտ բարկացած ես։ Հիմա ես տեսնում եմ, որ դու մրցում ես կնոջ հետ որպես հակառակորդ։ Բայց եթե Փրկիչը նրան արժանի համարեց, դու ո՞վ ես, որ մերժես նրան։ Իհարկե, Փրկիչը շատ լավ գիտեր նրան։ Ահա թե ինչու նա մեզանից ավելի սիրեց։ Ավելի լավ է, որ ամաչենք։ Եվ կատարյալ մարդ հագնելով՝ գնանք, ինչպես նա պատվիրեց և քարոզենք ավետարանը՝ չդնելով այլ սահման, ոչ մի այլ օրենք, քան այն Փրկիչն ասել է»։

19. Երբ [...] և նրանք սկսեցին հեռանալ, [որպեսզի] հռչակեն և քարոզեն: Մարիամի Ավետարան.

	Ֆավորիտներ	Նամակագրություն	Օրացույց	Կանոնադրություն	Աուդիո
	Աստծո անունը	Պատասխանները	աստվածային ծառայություններ	Դպրոց	Տեսանյութ
	Գրադարան	Քարոզներ	Սուրբ Հովհաննեսի առեղծվածը	Պոեզիա	Լուսանկարը
	Հրապարակախոսություն	Քննարկումներ	Աստվածաշունչը	Պատմություն	Ֆոտոգրքեր
	Ուրացություն	Ապացույցներ	Սրբապատկերներ	Հայր Օլեգի բանաստեղծությունները	Հարցեր
	Սրբերի կյանքը	Հյուրերի գիրք	Խոստովանություն	Արխիվ	Կայքի քարտեզ
	Աղոթքներ	Հոր խոսքը	Նոր նահատակներ		Կոնտակտներ

Հարց #1920

Դեմոնների հետ շփվող Սերգեյ Ցվիլևի «Ավետարանների» մասին

Ալեքսեյ , Կրեմենչուգ, Ուկրաինա
17/06/2005

Բարի օր, հայր Օլեգ:
Շատ շնորհակալ եմ թիվ 1912 հարցին պատասխանելու համար։ Հիմա ամեն ինչ սկսում է պարզվել։
Որպեսզի վերջնականապես որոշեմ իմ վերաբերմունքը այս թեմային, թույլ տվեք տալ վերջին հարցը՝ արդյոք Աստվածածնի վերափոխման Ավետարանը (http://oris.chat.ru/map.htm) և Քրիստոսից Պայծառակերպության Ավետարան (http ://www.oris-light.net/)՝ թելադրված Աստվածամոր և Հիսուս Քրիստոսի կողմից։ Դուք ասացիք, որ հնարավորություն ունեք Տիրոջից պատասխան ստանալու։
Կանխավ շնորհակալություն, Ալեքսեյ:

Հայր Օլեգ Մոլենկոյի պատասխանը.

Ալեքսեյ, թող Տերը և Նրա Ամենամաքուր Մայրը լուսավորեն քեզ:

Ձեր նշած հղումները տանում են դեպի ոմն Սերգեյ Ցվելևի կայք, ով իրեն «Օրիս» էր անվանում, ով օկուլտիստ է և դիվային գաղափարների ու ազդեցությունների հաղորդավար։ Նրա բոլոր խոսքերը Քրիստոսի, Աստվածածնի մասին, ապաշխարությունը և նմանատիպ այլ բաները ոչ այլ ինչ են, քան խորամանկ ծածկոց նրա թունավոր, կեղծ ու հայհոյական ուսմունքի համար։ Նրա այսպես կոչված «Ավետարանները» թելադրված էին ոչ թե Աստվածամոր և ոչ թե Հիսուս Քրիստոսի կողմից, այլ նրա թիկունքում գտնվող խորամանկ դևերի կողմից։ Նույնիսկ Քրիստոսի առաջին առաքյալները նշել են, որ նրանց հետ միասին չար ոգիներն ուղարկեցին կեղծ առաքյալներ, հայտնվեցին մարդկանց պայծառ հրեշտակների և նույնիսկ Քրիստոսի տեսքով: Որ բացահայտեն մի կեղծ «Ավետարան»՝ պատված բազմաթիվ վեհ խոսքերով ու «հոգեւոր» մտքերով ու գաղափարներով։

Ես ժամանակ ծախսեցի և կարդացի «Ավետարանը», որը հայհոյաբար վերագրում էր Ցվելևը Աստվածամորը, և այս ստեղծագործության մասին կարող եմ ասել հետևյալը. Չնայած բազմաթիվ արժանահավատ հայտարարություններին և նույնիսկ ձևական համընկնումներին ճշմարտությունների հետ, այս «ավետարանը» վերաբերում է նրանց, որոնց սուրբ Պողոս առաքյալը իրավացիորեն անաստված է համարում.

Gal.1:
" 6 զարմանալոր դուք այնքան արագ եք անցնում Նրանից, ով կանչեց ձեզ Քրիստոսի շնորհով տարբեր ավետարան,
7 որը, սակայն, այլ կերպ չէ, այլ միայն կան մարդիկ, ովքեր շփոթեցնում են քեզ և ցանկանում են շրջել Քրիստոսի ավետարանը.
8 Բայց նույնիսկ եթե մենք կամ երկնքից մի հրեշտակ սկսենք ձեզ քարոզել ոչ թե այն, ինչ մենք ձեզ քարոզեցինք, թող նա անատեմ լինի..
9 Ինչպես նախկինում ասացինք, հիմա էլ եմ ասում. Ով ձեզ այլ բան է քարոզում, քան այն, ինչ ստացել եք, թող վիրավորվի".

Ոչ մի տեղ և ոչ ոք մեզ չասաց մարդկանց հետ Աստծո ևս մեկ նորագույն Ուխտի մասին: Քրիստոսի առաջինից մինչև երկրորդ գալստյան բոլոր իրադարձությունները տեղավորվում են Նոր Կտակարանի պայմանների մեջ: Աստված չի կարող լինել ստախոս կամ ուխտախախտ: Նոր Կտակարանում Նա մեծապես պատվում էր Աստվածամորը և շնորհում Նրան որպես մեծ օգնական, բարեխոս և բարեխոս մարդկանց համար, բայց նրան չդրեց Նոր Կտակարանից կամ այս Կտակարանից դուրս: Նոր Կտակարանի բոլոր պահանջները, պայմանները, պատվիրանները, սպառնալիքները և խոստումները գտնվում են Նոր Կտակարանի գրքերում: Եկեղեցին բոլոր դարերի համար ընդունել է միայն չորս Ավետարաններ, որոնք արտացոլում են Քրիստոսի և Նրա առաջին առաքյալների ավետարանը: Չի կարող լինել նոր ավետարան:

Ավետարանի համաշխարհային քարոզչությունը, որի մասին խոսեց Տերը, կլինի նույն Ավետարանի քարոզչությունը, որը քարոզեցին գլխավոր առաքյալները. Մատթեոս 24։14«Եվ կքարոզվի արքայության այս ավետարանը (և ոչ այլ կամ նոր)ամբողջ աշխարհում՝ որպես վկայություն բոլոր ազգերի համար. և այդ ժամանակ կգա վերջը»:

Գիտելիքները կբազմապատկվեն, փաստեր կավելացվեն և հաշվի կառնվեն նոր պայմանները, բայց այս ամենը կլինի Նոր Կտակարանի և Սուրբ Գրքի մարգարեություններին համապատասխան: Ահա թե ինչու դևերն այդքան ջանում են տարբեր կեղծ քրիստոսների, սուտ ուսուցիչների և սուտ մարգարեների միջոցով իրենց նոր ուսմունքներով և «ավետարանով», որպեսզի իրենց հավատացյալներին դուրս բերեն Նոր Կտակարանի պայմաններից և, այդպիսով, նրանց տանեն առաքելական անթեմայի տակ: , նրանց դարձնելով Աստծո թշնամիներ։

Այս բոլոր և նմանատիպ նովոսլովնիկներին (նոր «ավետարանիչներ») մենք Քրիստոս Աստծո անունից ասում ենք.

Հովհաննես 12:
48 Ով որ մերժում է ինձ և չի ընդունում իմ խոսքերը, նա իր համար դատավոր ունի. այն բառը, որը ես ասացի (նա արդեն խոսել է Իր երկրային կյանքում և այլևս չի խոսի որոշ նոր Ավետարաններում կամ նոր բառով, որը չի կարող դատել մարդկանց վերջին օրը), դա նրան դատելու է վերջին օրը.
49 Որովհետև ես ինքս ինձանից չխոսեցի. Բայց Հայրը, ով ինձ ուղարկեց, նա ինձ պատվիրեց՝ ինչ ասել և ինչ ասել.
50 Եվ ես գիտեմ, որ Նրա պատվիրանը հավերժական կյանք է: Այսպիսով, ինչ որ ասում եմ, ասում եմ ինչպես Հայրն ինձ ասաց".

Մարկոս ​​13։23.«Ահա ես ձեզ նախապես ասացի Բոլորը".

Ամեն ինչ ասել է Քրիստոսը, և ավելանալու կարիք չկա։

Հայր Աստված բոլորից բարձր և մեծ է: Նրա խոսքը մեզ և մեկընդմիշտ կրկնեց Նրա Որդին՝ Հիսուս Քրիստոսը: Դրա համար ոչ ոք չի կարող մեկ այլ բառ ասել կամ փոխել առաջինը։

Բոլոր մարդիկ, ովքեր ապրել են Աստծո նախախնամությամբ Տեր Հիսուս Քրիստոսի առաջին և երկրորդ գալստյան սահմաններում, կդատվեն ըստ սկզբում քարոզված մեկ Ավետարանի, որը ժամանակի վերջում նորից կքարոզվի. Հայտն. 10.11:"դու պետք է կրկինմարգարեանալ».

Ահա թե ինչու Նոր Կտակարանի շրջանի բոլոր մարդիկ կդատվեն այս Ավետարանով (Ավետարան): Ցանկացած նոր «ավետարան», անկախ նրանից, թե ում է վերագրվում, մարդկանց բաժանում է ավելի ու ավելի «ավետարանվածների»։ Պարզվում է, որ բոլոր նրանք, ովքեր ապրել են «Օրիս»-Ցվիլևից առաջ (այսինքն՝ մինչև 21-րդ դարի սկիզբը), զրկվել են Աստվածամոր «բարի լուրից» և Քրիստոսի «նոր» «ավետարանից»։ Նրանք, ովքեր Ցվիլևի շնորհքով «բախտ են ունեցել» ընդունել այդ «Ավետարանները», մի տեսակ «նորագույն» Ուխտ են կնքում Աստծո հետ։ Ճիշտ է, Ցվիլևի համակարգում Աստծո Վերջին դատաստանը չի համապատասխանում ուղղափառ ավանդույթին և եկեղեցու ուսմունքներին:

«Ծնվել է 25.01.1954թ (Հանուն հորոսկոպի սիրահարներ- ժամը 13: 30 րոպե Մոսկվայի ժամանակով)Դոնեցկի մարզի Մարինկա գյուղում։ Այժմ նա ապրում է Յալթայում։

1978 թվականին ավարտել է Ղրիմի գյուղատնտեսական ինստիտուտը։ Երկար տարիներ նա լրջորեն և խորությամբ ուսումնասիրել է արևելյան մարտարվեստը.կարատե, ձյուդո, կունգ ֆու, դիմ մակ(«հետաձգված մահվան արվեստը»):Գրված է իր սեփականի հիման վրա երկար տարիների վերապատրաստման փորձերեք մեծ գրքեր, որոնք կազմում էին հավաքածուն «Կարատեի ճանապարհը՝ ուսանողից վարպետ»,որը լույս է տեսել 1992 թվականին Մոսկվայում։

1990 թ գրքերի շարք գրելիսընդհանուր անվան տակ «Մարտիկի սկիզբը կամ ոգին», առաջին անգամ ակամա շփվեց իր Առաջատար մտավոր հարթության հետ, որից հետո նա պարբերաբար սկսել է տեղեկատվություն ստանալ, որը հիմք է հանդիսացել ընդհանուր վերնագրով եզակի գրքերի շարքի «Կյանքը կյանքի միջև կամ Ջրհոսի հայտնությունները»,նվիրված մեռնելու գործընթացի առավել մանրամասն նկարագրությանը, մարդու հոգու հետմահու ճակատագրին, նրա հարաբերություններին Տիեզերական հիերարխիաներև դրա համար հոգու պատրաստման առանձնահատկությունները ևս մեկ մարմնավորում Երկրի վրա. Այս ցիկլը հոգու հետմահու գոյության մասին ամենամանրամասն և մանրամասն էպոսն է:

Պայծառակերպության Ավետարան
-ից
Աստվածածին

Պայծառակերպության Ավետարան
Ուրախացեք, ասում եմ ձեզ:

Ես բացում եմ Ավետարանը ձեզ համար -

Իմ Խոսքի հայտնությունը -

որպես դրախտի մոտալուտ բացման ծանուցում:

Հոգեպես մաքրվիր քեզ Իմ սուրբ «Ավետարանի» միջոցով:

Սուրբ Հոգին խոսում է Հոգով և կընդունվի Հոգու կողմից:

Կատարյալ Հոգին ասում է նրան, ով հայտնում է.

իսկ դրսևորվածը՝ բացումը,

և այս -

Իմ տրանսցենդենտալ «Ավետարանի» ընկալման խորհուրդը.

Մտե՛ք և թող բացահայտվի ձեզ։ Լսեք ամեն ինչ!

Ամեն, ասում եմ քեզ.

Նախատեսված է ամբողջ աշխարհի համար
արդեն իրականացել է սրտի խորքում,
և այժմ Աստծո սուրբ խորհուրդները,
բաց է միայն ընտրյալների համար
Քրիստոսի խորհուրդները,
իմ խոսքի միջոցով հայտարարվի
ողջ աշխարհին և Երկրի մարդկանց:

Եկել է ժամանակը, որ Խոսքն ամենուր բացահայտվի
և, հետևաբար, ես՝ Կենդանի Սոֆիա Իմաստունը,
կրկին բացեք ամբողջ աշխարհի համար:

Թող Քրիստոսի Ճշմարտության լույսը պատի բոլորին:

Պարակլետի խոսքը, Խոստովանողը բոլոր նրանց, ովքեր փնտրում են Աստծո Մայրի պաշտպանությունը և Պայծառակերպությունը գալիք դարում: Թաքուն ու ծածուկ ասված իմ խոսքը թող բոլորի սեփականությունը դառնա։ Սրբացե՛ք և օրհնված եղե՛ք և լցվե՛ք սրբի աշխարհով՝ Իմ կրակոտ տրանսցենդենտալ «Ավետարանի» բայով: Ահա, ես ասում եմ ձեզ, Ինքնիշխան Տիրակալը և Բացարձակ Ճշմարտության Խոսքը:
Եվ թող ամեն մարմին այլակերպվի
շնորհքի շունչ,
և թող ամեն բջիջ տոգորվի Սիրով,
և թող ձեր սրտերը լցվեն օրհնյալ ուրախությամբ,
և հրճվի՛ր քո մահկանացու մարմնով,
կերպարանափոխվել է Փառքի գահին:
ԱՄԵՆ։

Այն կարգադրված է բացահայտվելու Իմ Խոսքին հենց այս օրը և ժամին, և այս օրը գրվելու է Կյանքի Գրքում որպես սկիզբ Ամենամաքուրի վերջին հայտնությունըմարդկային ցեղի պատրաստման համար մյուռոնի տրանսցենդենտալ օծման և Պարակլետի կնիքների ընդունման համար: Ահա, երեխաներ, լսեք Ինձ՝ Օրհնյալ և Ողորմածիս:

Երկնքում գրված ժամանակի իմաստը վերջին Ապաշխարության օրերն են:

Ախ իմ երեխաներ։ Երբեք նախկինում ես այնքան մոտ չեմ եղել քեզ, որքան հիմա, Ինձ հետ հաղորդակցությունը միշտ մեծ ջանք ու հոգևոր թռիչք է պահանջել քեզնից: Հիմա ես՝ Աստվածամայրն ինքը, ով աշխարհին տվեց իմ Աստվածային Որդուն Հիսուս Քրիստոսին, ձեր կողքին եմ, զավակներս, և հեշտ է բացելՀուզված սիրտ, Քրիստոսի սիրո լույս, կարոտ և մանկական մաքուր:

Ախ իմ երեխաներ։ Ես խոսում եմ շատ պարզ բոլոր ճշմարիտների համար, ովքեր փնտրել են Ճշմարտությունը, և Իմ Խոսքն անհասանելի է նրանց համար, ովքեր մերժել են Ինձ:և դեռ շարունակում եմ խաչել իմ Որդուն: Ես՝ Երկնքի թագուհիս, գալիս եմ քեզ մոտ հիմնականում երազներով, որպեսզի խորհրդավոր, երազի մեջ օծեմ նրա Սրտի քնած Աչքը։ Հակառակ դեպքում, թշնամու առաջ կույր ու անօգնական, վաղուց կորած կլինեիր։ Ես Ինքս խոսում եմ ձեզանից յուրաքանչյուրի հետ՝ առանձին և առանձին, բայց ոչ բոլորն են լսում Ինձ, քանի որ նրանք կույր են և խուլ:
Իմ սիրելինե՛ր, իմ հրաշքներ:
Ընդունիր Խոսքը, որը կփրկի քեզ:
Մի՛ մերժիր Ճշմարտության ձայնը,
մի հրաժարվեք Աստվածային լույսից:
Այժմ Իմ Խոսքը հրաշքով բացահայտվում է միաժամանակ աշխարհի բոլոր ծայրերում, հրաշքով տրվում է Իմ ընտրյալներին և նույնքան անսովոր կերպով կընդունվի յուրաքանչյուրի կողմից, ով ցանկանում է արթնանալ քնկոտ քնից: Սրբի՛ր քո հոգու կոպերը և սթափի՛ր մտքերդ,որպեսզի ուսումնասիրեք ձեր հոգիները և այնտեղից դուրս գցեք ստերը, որոնք կարող են ստվերել ձեր միտքն ու հոգևոր տեսլականը վճռական ընտրության ժամին:

Ես կասեմ՝ Սուրբ Հոգին պետք է տիրապետի յուրաքանչյուրըձեզանից, զավակներս, քանզի ոչինչ այնքան արժեքավոր չէ Բարձրյալի աչքում, որքան բացարձակը, զոհաբերականը, ամբողջական հանձնում Նրա Կամքին. Քայքայման կնիքները, ապականող հանգույցները և նզովքի նախնիների կապերը անմիջապես վերացվում են: Ձեզանից յուրաքանչյուրի հետ Ես կխոսեմ բավականին պարզ, որպեսզի բոլորը լսեն Ինձ, քանզի Իմ վիրավոր և սիրող Սիրտը չի հանգստանա այնքան ժամանակ, մինչև Իմ վերջին զավակները վերջնականապես չմաքրվեն այս աշխարհի կեղտից և կերպարանափոխվեն այլ հարթություններում:

Այս քայքայվող աշխարհին պետք է Ճշմարտության Խոսքը և Կենարար Խաչի կրակոտ վկայությունը: Եվ ահա ես, Լույսերի թագուհի, ես տալիս եմ ձեզ Խաչը, զավակներս: Ահա Խաչի նշանը և նրանց Պաշտպանությունը, ովքեր սկսել են ձեզնից առաջ և փառավոր կերպով կատարել իրենց գործը: Ընդունիր այս Խաչը Իմ ձեռքից և ուրախ քայլիր դրանով և հրաշքով սրբագործվիր նոր մկրտվածների մաքուր ջրամբարներում:

Ամեն ոք, ով լսում է Իմ Խոսքը, թող ներքուստ պատրաստ լինի Սարսափելի Բայի հոգևոր ընկալմանը. Ճշմարտություն, որովհետև ձեր մեջ շատերը կլինեն, ովքեր մահացու հարված կստանան «Վերափոխման Ավետարանի» ընթերցման ժամանակ - Աստծո բարկությունը կթափվի նրանց վրա Իմ Խոսքի միջոցով՝ իրենց մեղքերի բաժակի առատ հորդելու պատճառով:և նրանք կհարվածվեն որպես կայծակի հարված։ Մյուսներին՝ նվիրված Ինձ և Իմ Որդուն, Ես կսփոփեմ Խոսքով, կմաքրեմ և կբարձրացնեմ Հոգով:

Բայց ամեն ոք, ով լսեց և չլսեց Հայտարարության Խոսքը, եռակի խելագար է. այսօր խելագարության ավելի դժվար ըմբռնում չկա: աղաչում եմ հրաժարվել մտքից՝ հօգուտ Սրտի , քանզի հիմա քեզնից՝ քո հին մարմնի հրաշափառ կերպարանափոխության համար, միայն բաց և խաչված սիրտ է պահանջվում Ճշմարտության կողմից:Քանի դեռ սատանայի սուտը ձեր սրտում աճեցնում է իր թունավոր պտուղները և դրա մեջ թմրանյութի և ափիոնի ամբողջ դաշտեր է ցանում, խելագարությունը կմնա ձեր բաժինը: Միայն ապաշխարության կենդանարար Խաչն է բուժում հոգևոր վերքերը- և լավացիր, և Տերը ողորմի քեզ:

Բոլոր ամսաթվերը մոտեցել են, և եթե չաղոթեք և չապաշխարեք ձեր մեղքերի համար, ապա բոլորը կկործանվեն: Ով կփրկվի, նա արդեն արթնանում է , և ով չի արթնանում, կկորչի առանց ծնվելու, ինչպես որովայնում փշրված երեխա: Ո՞վ է Ճշմարիտ Հոգին - մենք միշտ հալածված ենք և ունենք Նրա կնիքը, ում մենք ամբողջովին նվիրված ենք՝ պարզ, բաց, ջերմեռանդ և զոհաբերող: Այն բխում է հոգևոր Կրակի որակը ձգտումների մաքրության և խանդի համարձակության միջոցով:

Հետևեք Խոսքին հավատքով, քանզի Ես քեզ հետ երկիմաստ չեմ խոսում, այլ ուղիղ. Արեք այն, ինչ ասում եմստուգելով իմ կրակոտ խոսքը քո խղճի ձայնով . Եվ փառաբանեք Փրկչին: Օրհնեցե՛ք նրան, Երկրի բոլոր որդիներ։ Քանզի փորձության ժամը շատ մոտ է, որից հետո Հավերժական ուրախության դարաշրջանն է մոտենում.
Ամեն։
Եվ Սուրբ Կույս Մարիամի վկայությունը.
Զգայուն հոգիները հեզորեն լսում են Տիրոջը
և խոնարհել նրանց գլուխները
Իմ Ճշմարտության Խոսքի առաջ:
Փառք լսողին
և վա՜յ լքվածներին։

Ժամանակի արկղը բացվում է, և ժամկետների չափը կատարվում է, և Սուրբ Հոգին թափանցում է երկնակամար: Լսեք Իմ ամեն ասված և օրհնված Խոսքը, որը բացահայտված է մարդկային բոլոր լեզուներով և տրանսցենդենտալ կերպով վերափոխված ողջ երկրով մեկ: Ընկած մարդկային ցեղին տրվում է ուղղվելու վերջին հնարավորությունը:

Տերը խոսեց Սինայի վրա, խորհրդավոր կերպով հայտնվեց մարգարեներին, դրոշմվեց բարի ասկետների և աշակերտ-առաքյալների գործերի մեջ, Աայժմ Նրա Խոսքը բացահայտվել է Իմ՝ Նրա երկրային Մոր միջոցով , ողջ երկրով մեկ՝ հավատացյալների սրտերում սեր բողբոջելու համար: Թող արդարների հոգիները ստանան Հոր և Որդու ձեռագիրը և Սուրբ Հոգին իրենց սրտերում: Ամեն։

Այժմ, Իմ՝ Երկնային Թագուհուս միջոցով, Տերը զորացնում է հավատացյալներին և ավետարանը հռչակում անվախներին, և Սուրբ Հոգին առաջնորդում է բոլոր նրանց, ովքեր քաղցած են դեպի Քրիստոսի Ճշմարտությունը: Ես կբացահայտեմ ձեզ ամեն ինչ, զավակնե՛րս, ինչ, ինչպես և երբ պետք է անեք, որպեսզի սուրբ Խոսքը գտնի բոլոր նրանց, ովքեր լսում և տեսնում են, սրտի լուսավորության և Հոգու բերկրանքի համար, որի համար նախատեսված է: բացահայտվել է առեղծվածային կերպով, Իմ խոսքը հավիտյան չի դադարի, մինչև չլցնի ամբողջ երկիրը և բոլոր սրտերը,ինչպես աղբյուրի ջուրը, որը հոսում է ջրամբարի մեջ, շուտով լցվում է այն մինչև գագաթը: Ամեն և օրհնություններ Աստվածածնի:

Ամեն ոք, ով ընդունում է Խոսքը, ընդունում է Քրիստոսին իր սրտում:: սկզբում Աստված՝ որպես շունչ և ցանկություն, այնուհետև՝ որպես Սուրբ Հոգի, Կրակի շունչ և, վերջապես, Ձեռքով Չստեղծված Դեմքը հրաշքով դրոշմվում է մարդու վրա հենց սրտում: Այսպիսով, «Վերափոխման Ավետարանի» միջոցով դուք ընդունում եք Լույսերի Հոր որդիությունը. մամուլի միջոցով.

Նրանք, ովքեր խավարի առաջնորդությամբ
և կեղծ սադրանքի թշնամին,
կպնդի, որ իմ Խոսքը
ենթադրաբար կահմայքը ",
Անաթեմա կգա ինձ վրա
և նրանց կտրվի տոկունության համար
o r b-ով և վախեցնող է,
չդիմադրել
Աստծո նախախնամություն!

Հարցրեք այդպիսին, չարի հագուստով խորամանկորեն հագած, զավակներս, կարո՞ղ է չարության ոգին և Քրիստոսի թշնամին կամավոր բացահայտել մարդկանց Խաչի խորհուրդները, կոչ անել դեպի Սիրո և վշտեր, մինչև վերջին աղոթքային ապաշխարություն և հոգևոր սթափություն: Կարո՞ղ է Քրիստոսի Ճշմարտությունը մոլորություն լինել:

Ո՜վ դժբախտ և որբեր։ Միայն խորամանկ և քաղցր սուտն է հմայիչ, հետևաբար անմաքուր սիրտը, մարդկային ցեղի թշնամու հետ ունեցած ուխտի համաձայն, ատում է Ճշմարտության Հոգին: Այսպես ասեք, երեխաներ, և Միշտ վարվիր քո խղճի համաձայն՝ փորձելով միայն սիրտդ և չվախենալով ոչ մեկից:

Ամեն։
Ըստ հավատքի, բոլորը կպարգևատրվեն:
Տեր օգնական

Եկել է հռչակման ժամը, եկել է Հռչակման տարիք- ձիթենու ճյուղ Միքայել հրեշտակապետի ձեռքում: Յուրաքանչյուր ոք, ով մասնակցում է Իմ Խոսքին, օրհնված է. Երանի նրանց, ովքեր իրենց ափերը մեկնում են աղոթքով դեպի Պարակլետը՝ ամենաքաղցր Հոգին, դեպի Քրիստոս, Ով բացվում է: Ասում եմ ձեզ: գալիս է Նոր Դարը, և առաջ - հնի արագ ապամոնտաժում:

Կարդալով Իմ Խոսքը և հավատալով Իմ Աստվածային Անփոփոխ Էգիսին, փնտրեք նշաններ և նախանշաններ , Թող Սրտերը դողան, և այդ ժամանակ կենդանի, բոցավառ, սրտաբուխ աղոթք կտրվի փնտրողին: Թող բացվեն Անարար Կրակը և Աստվածային Լույսը Ճշմարտության երեք Գահերից, և թող ձեր սրտերը փայլեն Սիրով, և թող վառվի հին հագուստի մոխիրը և լուսավորվի ձեր միտքը Սուրբ Երրորդություն Հավիտենական Սոփիական Իմաստությամբ:

Թող չխուլանան, չկուրանան։ Ես ինքս՝ Երկնքի Կենդանի Թագուհին, կօգնեմ քեզ խախտել ուխտը չարի հետ: Ես իմ սուր սրերը կտամ շատերին, և թող կտրեն հին հանգույցներն ու կապերը, որոնք այլ կերպ չեն կարող կոտրվել: Եվ այդ ժամանակ Սատանայի կողմից կառուցված տաճարի պատերը կփլվեն: Ամեն։ Կույսի խոսք!

Իմ զորությամբ ես արդեն փոխարինել եմ մահվան տանջանքները շատ մարդկանց այստեղ՝ երկրի վրա: Ես իմ զավակներից ոչ մեկին չեմ թողնի դժոխքում, բայց նրանց համար, ովքեր անմտության կամ անտեղյակության պատճառով մեղավոր են եղել այստեղ, և այնտեղ ես թույլ չեմ տա չափազանց մեծ տանջանքներ. և կհիանա մինչև Իմ Հրեշտակներ: Բայց լսեք. դժոխքի կրակը բոցավառվում է նաև Իմ Սրտում, երեխաներ, որովհետև տանջվածներից յուրաքանչյուրի ցավը հարյուրապատիկ արձագանքում է Իմ մեջ, ճիշտ ինչպես Խաչի վրա Իմ Որդու վիշտը: Փրկիր, Տեր, և ողորմիր:

Շատերն արդեն մկրտվել են Եկեղեցում Հոգով և ջրով: Եկել է ժամը, որ մարդկային հոգիներն անցնեն Անարար Լույսի հրեղեն հնոցով,ապաշխարությամբ բնաջնջելու ապաշխարության սկիզբը , ընդունվել է Ադամի ողջ ընտանիքի կողմից այս աշխարհի իշխանի հետ հին ուխտի համաձայն: Մարդու մեջ ապականող արմատի գործողությունն ընդհատվում է միայն Սուրբ Հոգու կրակով: Կերպարանափոխության կարասի մեջ կվառվի քո թշվառության արմատըև հավերժական Հոգին կխոնարհվի Տիրոջ Փառքի հաստատման համար:

Ձեզանից ոչ ոք, երեխաներ, Իմ Խոսքի միջոցով "Ավետարան"տրանսցենդենտալ, չի խուսափում ճշմարտության գիտությունից, և հետևաբար բոլորը կփորձվեն Տիրոջ կողմից մինչև վերջ. Ես գիտեմ, որ Ապաշխարության շնորհը շուտով առատորեն կհեղի աշխարհով մեկ. հոգիները կսկսեն բացվել՝ ապաշխարելով իրենց մեղքերից և ընդունելով ճշմարիտ հավատքը: Դրա համար էլ կոչվում է Աստծո դատաստան ողորմածԵվ արդարև դա ոչ մի կերպ չի կարող կոչվել դատողություն սովորական իմաստով, քանի որ ամեն ինչ կկատարվիսահմանված ժամանակների հավերժական օրենքով , ամփոփելով երկրագնդի ողջ պատմությունը:

Թող ձեր աչքերը բացվեն՝ տեսնելու Աստծո Շնորհը, որը համբերում է մինչև վերջ, հանում է հանցավոր Հոգին դժոխքի հատակից և վերաբերվում նրան նույնքան ուշադիր, որքան միայն մայրն է վերաբերվում իր դստերը: Երանի նրան, ով լսում է Ճշմարտության Խոսքը այս աշխարհում:Որովհետև այնքան աննշան են նրա ծանր, անարժեք տառապանքների հառաչներն ու փոքրիկ խաչերը՝ համեմատած այն զարմանալի ուրախության հետ, որը նրան սպասվում է այլակերպված դարերում։ Նրանք, ովքեր ընդունել են Իմ հավատարիմ Խոսքն իրենց սրտերում, հազարապատիկ կմխիթարվեն:

Սիրտը պետք է զգայուն լինի, քանի որ Իմ ձայնը հանդարտ է և խոնարհ. Ում առջեւ Տերը բացում է իր լսողությունը, նա կլսի, բայց վա՜յ խուլերին ու հիմարներին։ Նրանք, ովքեր ուշադրություն չդարձրին, շուտով կկործանվեն սարսափելի տանջանքների մեջ, քանի որ Տերը երկար ժամանակ բոլորին հորդորում էր և կանչում Իր մոտ: Շատերը մերժեցին և մահացան,քանի որ մեղքը ծանր է գիտելիքով, ոչ ոք չի հայցում անգիտությունը: Բոլորին զգուշացրել են՝ լսելով և կարդալով "Ավետարան"Իմը կամ կռահելը, քանի որ ես խոսում եմ ոչ միայն տեսանելի, այլև անտեսանելի՝ յուրաքանչյուրի հետ առանձին։
Ամեն։
Կույսի խոսք!
Օրհնյալ է այս Խոսքը, Ճշմարտության Անմնացորդ Աղբյուրը.
Հոգիները ջրվում են ապաշխարության ուրախությամբ,
սրտերը կլցվեն հրեշտակային շնորհով
և դրախտը կվերականգնվի ամբողջ երկրի վրա:
Բայց վա՜յ նրանց, ովքեր ականջ չեն դնում։ Համար Նրան սպասում են հարկահավաքների ծանր տառապանքները և դժոխային տանջանքների շղարշի տակ երկար լուսավորություն,մինչև որ նա տեսնի ճշմարտությունը և զղջալով չհայտնվի Աստծո դատարանի առաջ, ընկճված աչքերով. Հետեւաբար գովաբանիր Փրկչինձեր փոքրիկ խաչերի և վշտերի համար, որովհետև դուք նույնիսկ չգիտեք, թե ինչի եք արժանի ձեր ծանր մեղքերի համար:

Վա՜յ այն դժբախտին, ով մերժեց և՛ Ինձ, և՛ Իմ Կենդանի Խոսքը: Դողացեք, Կայենի ցեղի հետնորդներ, որովհետև ստի վարագույրը ծածկում է ձեր հոգիների աչքերը, և ձեր սրտերը խրված են Բելզեբուբի ստերի մեջ և սնվում են դրանով: Խեղդվի՛ր քո չարության մեջ։ Նվերների քողի տակ խավարի իշխանից դիակային թույներ կուտեք և թունավորված ծխերին շնորհք կկոչեք։ Սատանան ազատորեն շնչում է եղևնիի գարշահոտը: Այսպիսով, դուք, ստանալով Սատանայի ոգին, գոհ կլինեք գարշելի գոլորշիներով, և ձեր օձի բերանը այս անարգանքը «շնորհք» կանվանի:

Ահա, ես ասում եմ՝ և՛ նրանցից, ովքեր ընդունեցին, և՛ նրանցից, ովքեր մերժեցին Իմ Խոսքը, կրկնակի պահանջ կլինի: դու, նրանք, ովքեր լսում են Խոսքը, պատրաստ եղեք ապրել դրան: Մի՞թե դրա համար չէ, որ ես այդքան շատ եմ խոսում և մխիթարում, որպեսզի աշխարհի մյուս հոգսերը մոռացվեն, և նրանք սկսեն ապրել Իմ Խոսքով:
Երանի նրանց, ովքեր ապրում են Քրիստոսի Ճշմարտությամբ - նրանց բերանները խոսում են Ճշմարտությունը և իրենց անոթներում լուծում են Փրկչի զոհաբերական արյունը:
Երանի՜ Քրիստոսի համար երկայնամիտներին - մխիթարվեց օրերի վերջում:
Վայ նրանց, ովքեր պատվում են Ինձ, բայց շարունակում են ապրել կրքերի մեջ- Ոչ մի ինդուլգենցիա մի ակնկալիր, որովհետև մեկ հիշատակությամբ պղծում ես Իմ Ամենամաքուր Դեմքը:
Վա՜յ մխացող, հոգեպես քայքայվող, Հոգու մեջ մարողին- Ոչ Աստծուն, ոչ սատանային պետք չեն այդպիսիք:Նրանք, ովքեր գնում են արտաքին ճանապարհով, ընկնում են Հոգու ամբողջական նեկրոզի սարսափելի վիճակի մեջ:
Վայ վախկոտին ու տատանվողին- լավ կլիներ, որ նրանք չծնվեին ու աշխարհ չգային։Նրանց սրտերը մեռած են դառնում, քանի որ պարզ չեն տեսնում, չեն բռնկվում։ Նրանք խոնարհություն չգիտեին, խղճի ձայնին ականջ չդրեցին և գնացին ստի ճանապարհով։
Վայ նրանց, ովքեր իրենց գործը պոռնկության մեջ են դնում- նրանց հոգիները, ինչպես իրենց պտուղները, փոշի կդառնան և կցրվեն անապատում:

Վայ նրանց, ովքեր չեն ճանաչում ինձ և Աստծո Որդուն- նրանք ընդհանրապես չեն էլ ծնվել աշխարհում, քանի որ նրանք նման են արգանդում փշրված երեխաների:

Վայ նրանց, ովքեր քար հող են կրում իրենց սրտում,որի մեջ Աստծո սերմը չի կարող ներքուստ աճել՝ զորանալու և օգտակար պտուղ տալու համար:Ճշմարտության ճանապարհը նեղ ճանապարհ է, և նրանք, ովքեր չեն գնում դրան, մնում են թշնամու հնազանդ ստրուկները, սատանայի որջում ծառայում են սև զանգվածին:
Ամենամաքուր և սուրբ Տեր,
մաքրիր այս կեղտոտ ջրափոսը -
մեղքի, արատավորության և խելագարության հավաքածու:
Ահա, ասում եմ ձեզ, ամեն տեսակ անիծյալ խաբեբաներ, ովքեր չեն ճանաչում ճշմարիտ Աստծուն և չեն ընդունում Նրան իրենց սրտերում: Թողեք ձեր չար ու մութ գործերը, և թող ձեր խիղճը դատապարտի ձեզ: Ապաշխարե՛ք, արագ ապաշխարե՛ք, քանի որ ձեր մեղավոր աշխարհի վերջին ժամերը սպառվում են:

ձեր օրերը արդեն յուրաքանչյուրը համարակալված է: Շուտով դուք կտեսնեք և կընդունեք Իմ Որդու Փառքը, և ահա Իմ Օմոֆորը՝ տառապանքը թեթևացնելու համար. ապաշխարությամբ աղոթե՛ք և զորացե՛ք Հոգով և ավելացրե՛ք ձեր նախանձախնդրությունը,որովհետև քո ուժը դեռևս չի բավականացնում՝ հաղթահարելու այն, ինչ քեզ սպասվում է: Յուրաքանչյուր ոք պետք է ծնվի Տեր Քրիստոսով, որի պատճառով նա պետք է ծնվի իր սրտում Նրանից: Այդ ծնունդները սուրբ են ու հեշտ, բայց նրանց մոտ գալիս են վշտերով ու հիվանդություններով։

Ամեն։
Եվ երկնքի թագուհու օգնությունը:
Ապրիր Տիրոջ մեջ
Քրիստոսը գալիս է!
Աշխարհը բաժանված է քեզանով, բայց ոչ Ինձանով: Ասա ինձ իմ երեխաներին Մի՞թե ողջ աշխարհը ուղղափառ չէ նրանց համար, ովքեր կլանել են բոլոր մարդկանց վիշտերը:Չէ՞ որ բոլորը Նրա որդին են, և բոլորը չէ՞ որ դուստր են։ Իսկապես այդպես է։ Ահա վշտերն իմ լիությունն են, Իմ շունչը վշտերի մեջ է։ վշտերով կհագնես դու, որ ընդունեցիր Քրիստոսին և քո վշտերի կտորներից դու քեզ համար կկարես հրեշտակների ոսկե զգեստներ։Միևնույն ժամանակ, գաղտնի ձգտեք Հոգու ձեռքբերմանը, բացեք հոգիները ձեր մերձավորների առաջ և ապրեք աղոթքի մաքրության մեջ:

Միայն սրտով մաքուրները չեն վախենա Ճշմարտության Աստծուց և Ժամանակների դատաստանը նրանց համար նման է երկար սպասված սպասումի երկար սպասված ավարտին,ինչպես մահը, որում նրանք ակնկալում են լուծել Քրիստոսի հետ և գնալ դեպի Հավիտենական կյանք: Մեռնելով՝ մարդն ըմբռնում է անցյալի ու ներկայի ողջ իմաստը։

Հետևաբար, մի վախեցեք. Մահը հոգևոր ծնունդ է, մինչդեռ երկրային կյանքը միայն հոգևոր պտղի խորհրդածություն է։Այրվե՛ք հավատքով Տիրոջ Սիրո մաքրության համար, որպեսզի առնեն Փեսայի Հարսի կերպարը և ապաշխարության մեջ մտնել Աստծո Արքայություն:
Կույսի օրհնություն։
Հիսուս, հանգիստ լույս,
ծածկիր բոլոր նրանց, ովքեր խնդրում և ապաշխարում են:
Աստված, ողորմած Աստված,
մեկնիր քո աջ ձեռքը կործանվողի վրա,
հոգեպես կույր և տրտնջացող!
Այն փաստը, որ Ես սկսեցի ամենուր բացվել Իմ սրբապատկերներից շատերի վրա, նշան է ողջ երկրային նյութի մոտալուտ Այլակերպության: Այսպիսով և Այսուհետ Քրիստոսի դեմքը հրաշքով կդրոշմվի բոլոր կենդանի էակների վրա՝ բույսերի, ծառերի, հանքանյութերի...Որովհետև Իմ Տարիքը գալիս է և Իմ Անվան մասին Տերն ինքը օրհնեց հազարամյակը Աստվածածին, Աշխարհի Մայրերը՝ որպես արդարների փառավոր դրախտային կյանք Երկնքում՝ Լույսերի և Սրբերի Աստվածային քաղաքում։

Լսեք, երեխաներ, ես չե՞մ բերել Պայծառակերպության լույսը Տիրոջ հետևից: Մի՞թե ես չհայտնեցի ձեզ կյանքի ուրախությունը գալիք դարաշրջանում՝ ապաշխարության լույսով կերպարանափոխվածների տեսքով: Ով իմ անհնազանդ զավակներ։ Վերաբերվեք թեւավոր մտքերով և հիացած սրտերով վերափոխման գալիք դարաշրջանին: Սուրբ Հոգին շրջում է ամբողջ երկրով մեկ և բնակվում է հավատացյալների մեջ:Ստացեք Հոգին, որը նախատեսված է աշխարհի համար:

Ով երեխա, տեսանելիորեն և անտեսանելիորեն ես շուտով կբացեմ ամբողջ աշխարհում,քանզի ճշմարիտ Աստված փրկություն է ուզում բոլորի համար: Այսօր սրբավայրերը հստակ խոսել են, հնագույն սրբապատկերները սկսել են հրաշքով վերափոխվել, իսկ վաղը ձեզ հետ կխոսեն անտառներն ու քարերը: Եվ դուք կլսեք ծառերի ձայնը, և կիմանաք թռչունների լեզուն, և ծովի հատակից արարածը կհայտնվի ձեզ, և բոլոր կենդանիներն ու թռչունները, որոնք բերվել են Ադամի մոտ և ստացել անուններ. նա կդառնա ձեր ընկերները:

Եվ Երկնքում ձեզ համար արդեն կառուցվել է Լույսերի անդրսահմանային պայծառ քաղաքը՝ լուսավոր պատեր և ոսկեգմբեթ տաճարներ՝ խաչերով, և լայն փողոցներ՝ օծված սաթով ու լազուրով, և դարպասներ՝ զարդարված մարգարիտներով, զմրուխտներով և սուտակներով:

Ամբողջ աշխարհում արդեն բացվել էՆոր դար, - Լույսի սուրբ հեղեղումները, օրհնված տաճարները բարձրանում են, հիանում, և բոլոր յոթ դրախտներն այժմ բաց են երկրային թափառականի համար: Բարձրացրեք ձեր ձեռքերը դեպի լեռը և ցածր աղեղով նշան արեք: Ահա, Հիսուս, Աստծո Որդին ձգվում է դեպի քեզ և ընդունում է արդարների հոգիները Իր հավերժական գրկում ամուսնության համար:

Ադամն ընկավ, իսկ դու բարձրացար: Լյուցիֆերը գցվեց դժոխք, և դուք վեր եք բարձրացել: Ընկած, փրկագնված ցեղը գրավեց իր ընտրած տեղերը և բարձրացավ Երկինք: Սե, ձեռքը մեկնեց - դժոխք և փակվեց: Ահա, Իր մեկ հայացքով Նա կրակ իջեցրեց երկրի վրա և փշրեց փոշին ու հին փոշին չորացած մարմիններից:

Ուրախացեք, ուրախացեք, զավակներս: Ուրախացեք ձեր սրտերում, քանի որ սա ոչ թե վերջն է, այլ Պայծառակերպությունը: Մի մեռնիր, այլ փոխվիր: Աստծո շնորհն այնպիսին է, որ բոլորն այժմ հնարավորություն ունեն փրկվելու, անկախ նրանից, թե որքանով է նրա անկումը:Եվ բոլոր ճշմարիտ զավակները, ովքեր դարեր շարունակ գտել են Նրան, փառաբանում են Տիրոջը:

Գալիս են Աստվածածնի օրերը, Ամենամաքուրի Լույսը տարածվում է ամբողջ Տիեզերքում: Սթափ աչքը պարզ կտեսնի, զգոն սիրտը կտեսնի, ողորմած հոգին կընկալի, անուշահոտ միտքը կպայծառանա, իսկ թեւավոր կերպարանափոխված մարդը կհիանա վշտով:

Ես՝ Լույսերի թագուհիս, օրհնում եմ նոր աշխարհը, նոր երկիրը և փոխակերպված ժամանակը: Մաքուր սրտով Տիրոջ տաճարը կառուցվեց, խունկը բուրավետ էր, և Լույսի հրեշտակները իջան Ճշմարտության Աստծո փառքով: Ահա, Ես բարձրացնում եմ Իմ նոր ստեղծագործությունը Իմ Աչքերին:

Երեխաներ, իմ հեզ! Անցեք հավերժական շեմերը սրտի ուրախության մեջ և հիացեք զմուռսի, զմուռսի, խունկի և վարդերի բուրմունքով: Ես կօծեմ ձեր տկար մարմինները սքանչելի յուղերով, Նովոգրադսկայայի տառատեսակով կլվանամ իմ բոլոր ճշմարիտներին՝ մաքրված ապաշխարության արցունքներով։ Արի ինձ մոտ, սուրբ և արժանի, բարի և հավատացյալ:Դժոխքի հենց հատակից Տերը ձեզ բերեց դեպի Լույսը:

Բայց Աստված իմ, Աստված իմ: Ինձ համար սարսափելի է և զզվելի տեսնել երկնային լույսերի քաղաքից ձեր մեծ քաղաքների ահավոր հավաքույթները։ Ձեր Հոգին ձախողվեց, շնորհքը գնաց, այս աշխարհը կործանվեց: Ծանր է երկրային ճակատագիրը՝ թափված արյուն, արցունքներ և ողբալի խաչեր…

Ահա ես ձեր բոլոր սոդոմներն ու գոմորները կվերացնեմ երկրի երեսից, երկիրը կխառնեմ դժոխքի հետ Կրակի բոցի մեջ և կբնակեցնեմ դժոխքի նահատակներին։ Ո՜վ ձեր պիղծ քաղաքներ, թշվառ բորոտ պզուկներ, հսկա արյունահոսող վերքեր՝ թունավոր պարսերով և գարշելի կույտերով:

Եվ փոշին կթափի նրանից, և ամբողջը կվերածվի։ Եվ Իմ ամենատես և այրող աչքով Ես կթափանցեմ, Ես կփորձեմ յուրաքանչյուր Հոգի, և դժվար թե չար ընտանիքից որևէ մեկը կարողանա դիմակայել Իմ հայացքին, միայն ճշմարտություն որոնողները: Ահա, այն ժամանակ ես բուժիչ յուղ կթափեմ նրանց հաշմանդամ հոգիների վրա, և նրանց խոցերը շուտով կբուժվեն, և նրանք կդադարեն տենդալ:

Այսպիսով, հին Ադամի կիսաքայքայված մարմինը շուտով կբարձրանա և հրաշքով կվերափոխվի Անստեղծ Լույսի մեջ: Պայծառ Լույսը պատում և կերպարանափոխում է արդեն ապրողներից շատերին, նրանց հավատարիմ սրտերը լցված են երանելի ուրախությամբ: Մեծ կլինի փրկվածների ուրախությունը, վա՜յ կույրերին ու խաբվածներին։
Փրկիր ինձ, Աստված,
այս մեղավոր երկրի բոլոր մարդիկ:
Սուրբ կրակի հոգին իջնի քեզ վրա,
թող իմ հրեղեն կառքերի բոցերը այրեն քո քայքայումը
և լույսի լույսի շողքը:
Բայց ի՞նչ եք անում դուք բոլորդ, ժողովուրդ, լինելով ձեր մահվան եզրին։ Որքա՜ն մեծամտություն ու հպարտություն, որքա՜ն թշվառ ու անարժեք հոգսեր։ Արդեն անցել է երկու հազար տարի, և ձեր մեղքը դեռ նույնն է՝ ձգտեք Քրիստոսին համատեղել մամոնայի հետ, երկրպագեք Քրիստոսին և Կեսարին:Բայց ոչ ոք չի կարող աշխատել երկու վարպետի համար: Ասում եմ ձեզ՝ երկուսից մեկը։ Ամեն։ Աստվածածնի վկայություն.

Արդյո՞ք աշխարհի ծայրահեղ անկումը Աստվածային Գառան շուրթերին մոտեցող «Ավարտվեց...»-ի նշան չէ: Ուրեմն պատրաստվիր արյուն թափելու, եթե դու Աբրահամի սերնդից ես, և Իսահակի տոհմից ես, Դավթի տնից և երանելի Քրիստոսից, բարի են կոչվում։

Դողա՛, դողի՛ր Կայենի ցեղը։ Ինձ, Դատաստանի Հրեշտակներ: Ինձնից աջ և ձախ կողմում են Ամենամաքուրի մարտիկները, Զորքերի բանակը, Եղիայի թեւավոր հեծելազորը: Բաց թողեք ձեր ձիերի սանձերը, կրակ շնչող մարտիկներ։ Սուրերդ հանիր նրանց պատյաններից, ցած իջեցրու երեսկալները և ամրացրու սաղավարտներդ, քանի որ ընկած աշխարհի իշխանի հետ վերջին ճակատամարտի ժամը արդեն եկել է:

Ես ինքս՝ Մարտական ​​Տիրակալը և Երկնքի Կենդանի Թագուհին, կանգնած եմ սրով ջախջախելով երկնքի ողջ սուրբ զորքի առջև: Ուժն անդիմադրելի է։ Նիզակները Հրեշտակապետերի ձեռքում։ Կրակով ջարդվող երկսայրի թուրը կտրում է թշնամու միջով, և արյունոտ թունավոր օձերը սողում են նրանց մութ անցքերի մեջ:

Շուտով ես երկնքից մաքրող կրակ կիջեցնեմ, և անմիջապես աղբը կքաշվի երկրի երեսից: Եվ վրեժխնդրության ահեղ հրեշտակները Ճշմարտության մանգաղով կքայլեն այս ու այն կողմ՝ անխղճորեն արմատախիլ անելով դատարկ որոմները: Իսկ Պայծառակերպության դարը մոտ է ևեկավ Երկրի հին կարգի վերջը:

Ժամանակի նախկին կարգը հնացել է, մինչդեռ նորը մինչ այժմ միայն հռչակվել է, բայց դեռ չի բացահայտվել իր ամբողջականությամբ և ուժով։ Նախկինում տրված է երկար տարիների և Կյանքի ջանքերով, այժմ կտրվի մի քանի օրից և շաբաթներից: Որովհետև ես ասում եմ ձեզ. ժամանակի տարբեր կարգ։

Ամեն։
Կույսի մխիթարություն.
Ուրախացեք, անմխիթար.
ՀիմաՀամբերության մեկ ժամը նման է շարունակական պատերազմի տարվա, իսկ գայթակղության հաղթահարման մեկ րոպեն ավելի թանկ է, քան տասնամյակների լավ սնված կյանքը, և նույնիսկ դառը վիշտը շատ ավելի քաղցր է, քան հարբած ուրախության մեղրը: Վշտերի ծառը Սիրո և Գիտելիքի ծառն է:Եթե ​​դուք դիմում եք Տիրոջը ոչ վախերով և սպառնալիքներով, ապա սարսափելի ամենուրեք նշաններ և ջախջախիչ առաջարկներ. Քրիստոսի իսկական աշակերտը չի վախենում աղետներից, կատակլիզմներից, ցնցումներից և նույնիսկ աշխարհի վերջից, քանզի Տիրոջ փառքը միշտ կանգնած է նրա սրտի աչքի առաջ և պաշտպանում է նրան ամեն ինչից ավելի հուսալի, քան ցանկացած վահան:

Տիրոջ քարոզը սկսվեց հետևյալ խոսքերով. «Ապաշխարեցե՛ք, որովհետև Երկնքի Արքայությունը մոտեցել է»։Վեր կենալով՝ նա միայն ասաց. «Ես շուտով այնտեղ կլինեմ». Այսպիսով, Ես կրճատում եմ Իմ Խոսքը մեկի միասնական համընդհանուր ապաշխարություն և նրա յուրաքանչյուր մեղքի խորաթափանցություն.

Ես այլ բանի մասին չեմ ուզում խոսել, բացի Անկեղծ ապաշխարություն, քանի որ ձեր ամբողջ ընտանիքն արդեն մտել է ապաշխարողների երկիր, ապաշխարության և լացի աշխարհ, տառապանքի և աղոթողների անապատ:Ապաշխարության ճանապարհին մաքսավոր նահատակը վերածնվում է, և իր խաչի վրա տեսնելով սրտի դժոխքը, բարձրանում է սրբերի ձորերը: Ներքին մարդու տաճարը խաչված Քրիստոսի առաջ կանգնելու վայրն է։ Ահա, երեխաներ, կարճ ճանապարհ՝ ծառայեք Տիրոջը:

Հիմա եկել է խիստ մարդկանց՝ շնորհքով հարուստ, մտքով սթափ և հավերժական Իմաստությամբ լի մարդկանց ժամանակը: Եվ դուք ինքներդ կիմանաք. քանի որ խզված երկրային կապերը խզվում են, և ձեր սրտերը դառնում են դեպի Իմ Որդին՝ Հավերժական սերը, դուք կսկսեք մեծ զորացում ստանալ՝ պարուրված չստեղծված Լույսով: Մյուսներն ազատորեն կտեղափոխվեն օդով - Ես հրեշտակի թեւեր կտամ շատ ընտրյալների և ամենուր մեծ հրաշքներ կստեղծեմ։

Օգնիր քեզ, Տե՛ր, այնքան ուժասպառ լինել Քրիստոսով, որ արցունքներից բացի ոչինչ չմնա: Կցանկանայի ասել, որ - և արցունքները կարկուտ; եթե նրանք ձեռքերը մեկնեին, որ գրկեն իրենց մերձավորին, և նրանց սրտերը ապաշխարության արցունքներ կթափեին... Այսօր շատ զոհեր կլինեն՝ ըստ թագերի. Ձեր զոհաբերությունը վշտերի համբերությունից է: Աստված բարեխիղճ է!

Նայեք. Ես՝ Ամենամաքուր Աստվածածինը և Լույսերի Թագուհին, հայտնվել ենք ամբողջ Երկրով մեկ երկար տարիներ՝ բացվելով հարյուրավոր եկեղեցիներում, վանքերում, հարյուր հազարավոր մարդիկ տեսանելիորեն տեսել են Ինձ, բայց նրանցից քանիսը ապաշխարե՞լ եք Արդյո՞ք շատերի սրտերը հուզվել և լացել են:

Արդյո՞ք չափազանց շատ է ձեզանից խնդրելը: Պարզապես. բացեք ձեր սրտերը Աստծո Որդու առաջ և ներկա եղեք ինձ հետ այս ժամին,երբ ամբողջ աշխարհի ճակատագրերը որոշվում են աշխարհից վեր։ Ձեր սրտերի հայացքը դարձրեք վշտի և ձգտեք Մայր տաճարի հաղթանակին, որտեղ Եկեղեցին հավերժ է, և ճրագները վառվում են Լույսերի քաղաքի տաճարներում:
Սիրեք Տիրոջը բոլորին
Իմ ամբողջ սրտով,
հանգստացեք և ծալեք ձեր ծնկները,
կոտրեք, սգացեք և աղաղակեք բոլորին,
տեսնելով նրանց ծանր մեղքերը:

Այսուհետ Աստվածային Խոսքի միջոցով աշխարհում Իմ ամենուր հայտնության օգնությամբ» Վերափոխման Ավետարաններ«Ես՝ Կենդանի և կերպարանափոխվող Աստվածածինը, գոյություն ունեմ ոչ միայն սրբապատկերների վրա, եկեղեցիներում և վանքերում, այլ նաև բոլոր նրանց սրտերում, ովքեր անկեղծորեն ակնկալում և սիրում են Ինձ և Իմ Որդուն՝ որպես գալիք Աստծո Մայր: Երբ շատ սրբապատկերներ սկսում են հրաշքով կերպարանափոխվել և բուրավետ հոտ ունենալ,սա նշան կլինի ձեզ համար այն փաստին, որ Եղիայի զինվորները շուտով կիջնեն, և Համընդհանուր պատերազմում կսկսվի վճռական ճակատամարտը՝ հոգևոր պատերազմը։

Սրբապատկերների իրական գաղտնիքը, Իմ երեխաները, քեզնից թաքնված, որովհետեւ Սրբապատկերների առեղծվածը վերադառնում է Խաչի ծառի առեղծվածին:Շատ առեղծվածներ կան, զավակներ, որոնք դուք դեռ կարիք չունեք իմանալու՝ որպես Քրիստոսով անպատրաստ և անհաս: Սրբապատկերի կողմերից մեկը նյութի վերածնունդն է . Հասկացեք սրբապատկերը որպես Սուրբ Հոգու դարաշրջանից բերված սրբագործված ծառ, որը պատրաստվում է գալ Նոր Երկիր և հաստատվել Նոր Երկնքում:Այնուհետև շնորհը կլինի բոլոր առարկաների վրա, որպեսզի նույնիսկ քարերը կսկսեն աստվածաբանել.և օդն ինքնին առատորեն կլցվի Աստվածային տեքստերի հիանալի բուրմունքով:

Վերջին օրերին սրբապատկերները կկենդանանան, և սրբերը կիջնեն դրանցից: Մասունքները կցրվեն, տաճարները կպղծվեն և կկործանվեն, իսկ սրտի ազնիվ սրբապատկերները, որոնք ձեռքով չեն արվել, ավելի կսրբագործվեն: Արժանապատիվ երեցների և սուրբ նահատակների մասունքները կվերականգնվեն անապական,ով ընդունեց մահը հանուն Քրիստոսի, իսկ հետո Տերը կշրջի Իր տաճարների ճրագները սուրբ մարտի դաշտում և Իր կնիքով կնշի բոլոր նրանց, ովքեր խոնարհաբար պատարագ են մատուցում դրանցում։

Բոլոր նրանց համար, ովքեր ուխտ են կապել ինձ հետ, Ես բացում եմ կենդանի և ընդմիշտ մտնում սրտի գաղտնիքները,և Ամենամաքուրի յուրաքանչյուր հավատարիմ մարտիկ լցված է շնորհով: Եվ միայն նա, ով կարող է մտածել Իմ մասին որպես այդպիսին՝ կենդանի և դողդոջուն, լացակումած և ծակված բարեխոս Ադամի ընտանիքի փրկության համար, Իմ Հոգու և Իմ Ուխտի մեկն է, Մոր խոստման որդին։ Աստված.

Որդու միջոցով՝ ճանապարհ դեպի Հոր,
և Նրա Մոր միջոցով է դեպի Որդին տանող ճանապարհը:
Ահա Ուխտի խորհուրդներից մեկը.
բացվել է հիմա
անկեղծորեն ապաշխարող սրտեր:
Երբ ես ինքս՝ Կենդանիս, շուտով նույնպես գամ քո աշխարհ, այն ժամանակ ես նույնպես ստիպված կլինեմ դիմանալ քո կողմից սարսափելի նվաստացմանը:Ես շատ կխոսեմ նրանց հետ, ովքեր Իմ լացող Սրտով են, պարզ բառերով Ես կկանչեմ Ապաշխարության, խոնարհության և աղոթքով զգոնության: Գոռոզ և բարձրամիտ կույրերը՝ փարիսեցիները, ստի իշխանի կողմից գրգռված, շղթայված շների պես, կատաղի ատելությամբ ատելու են ինձ և վերջին խոսքերով կկանչեն ինձ, զզվանքով երես կդարձնեն և ծաղրական խոսքեր կշպրտեն. հրեշավոր հայհոյանք. «Սա Աստվածամայր չէ, այլ պարզ միանձնուհի»: Կամ նույնիսկ ավելի վատ:

Բայց ես դեռ կգամ ձեզ մոտ, զավակներս, հագնված հեզության և համբերության հագուստով, և կսովորեցնեմ ձեզ, թե ինչպես փրկել ձեր հոգին գալիք աղետների ժամանակ և շատերին կկրկնեմ Իմ պատմությունները Տիրոջ երկրային օրերի և Տիրոջ մասին: Իմ մասին նույնպես։ Եվ մեկ առ մեկ շատերը կմերժեն Ինձ:

Եվ ես կկանգնեմ տաճարի մուտքի մոտ, ինչպես հասարակ թափառական, և կգիշեմ տնակներում և հարուստ տների շեմին, որովհետև սրտիս ականջին չեմ հասնի։ Եվ եթե ինչ-որ մեկը բացում է այն, ապա նա, տեսնելով թափառականին, նրան գիշերը իր տուն չի թողնում, արհամարհանքով։ Եվ դա կլինի վերջին փորձությունը ողջ ընկած մարդկային ցեղի համար, քանի որ, ըստ երևույթին, ես միաժամանակ կհայտնվեմ ամբողջ աշխարհում:

ԵՎ երբ բոլորն արդեն մերժեն ինձ, Աստծո մեծ բարկությունը կընկնի,Մետաղական կարկուտ կտեղա, և կրակոտ կայծակները կփայլեն առատությամբ, երկնակամարներ կբացվեն, և ամբողջ քաղաքներ կջնջվեն երկրի երեսից, և այդ ժամանակ սրտերում կլինի անտանելի տագնապ և անտանելի այրոց, որն անհրաժեշտ է Աչքի ողբալի ծակելու համար: սրտի.

Տես, ես տեսնում եմ.
քուն, քուն, առողջ քուն երկրի վրա ամենուր...
Կախարդվածները, անիծվածները և սրտով մահացածները քնում են
իմ բոլոր երեխաները!
Վերափոխման ճանապարհը դժվար է, բայց ի՜նչ ուրախություններ: Սգալի երկրային վիճակ, բայց ի՜նչ այլմոլորակային երանություն: Ամաչկոտ տարիներ՝ համբերության ժամեր: 1 րդ, 3 րդ, 6 -րդ և 9 -րդ - ըստ խաչված Քրիստոսի ժամանակի! Եղեք դեռ սպասման մեջ և դողացեք և հանդիսավոր ուրախացեք Հոգով: Տեսեք, ես ձեզ խոստանում եմ. չափից դուրս ցավ ընդունելը ցավ չի ապրի, բայց ամեն ոք, ով վախենում է անտանելի խաչից և վշտերից, գիտի տառապանքի ամբողջ չափը. Ուստի ասում եմ ձեզ, մի վախեցեք, եթե դուք Քրիստոսի ճշմարիտ Հոգին եք:

Այստեղ , արդեն այս դարում , մեղաւոր երկրի վրայ, սրբուի՛ր ու ծածկուի՛ր հրեշտակների հագուստով,իսկ ներսի անոթները բուրավետ են մաքրությամբ, և հռչակում են Լույսերի Աստծուն օրհնյալ Օսաննան բոլոր երկնայինների, սրբերի և արդարների հետ: Սպառեք, զավակնե՛րս, ձեր թարթած անոթները և դատարկե՛ք դրանք ապականվածից ու մահկանացուից, և թող հավիտենական լիությունը և երկնային դրախտի բույրը մտնեն դրանց մեջ:

Ձեր մարմնին հանգիստ մի տվեք, քանի որ հանգիստ և լավ սնված մարմինը իդեալական թիրախ է դևերի և դևերի հմայքի և խորամանկության համար: Այժմ, երեխաներ, բոլոր կենդանիներն ու մեռելները թռչել են այստեղ, որովհետև այստեղից կսկսվի Տիրոջ արդար դատաստանը, այստեղ ձեր բոլոր հոգիները կկանգնեն Նրա առջև, ահա հիմա դժոխքն է, և դրախտը և երկիրը, հավաքված միասին:

Հույսեր մի՛ կապեք երկրային, անցողիկ բաների հետ։ Թշնամու ամենավտանգավոր առաջարկը արտաքին ասկետիզմի անհրաժեշտության մասին է։ Նրանք, ովքեր նվիրված են արտաքին ճանապարհին, թշվառ կեղծավորներ և խորամանկներ են Աստծո առաջ, որովհետև նրանք գնում են դեպի Հոգիները աղվեսի գաղտնի ուղիներով և հույս ունեն ծածկել իրենց հանցավոր հետքերը:
Հիշեք.
յուրաքանչյուր միտք և հոգատարություն
ծերունու բարօրության մասին
վրաչվերափոխված երկիր -
հակաքրիստոսի հոգին .

Մտածեք, զավակներս, և լսեք. իսկական հոգևոր կարեկցանքը հնարավոր է միայն այն դեպքում, եթե դուք լիովին կտրված եք որևէ մեկից և ոչնչից:Քանի դեռ ձեր բոլոր հին կապերը չեն խզվել, ձեր ողջ խղճահարությունը կմնա բացառապես արտաքին, թերի և խոցելի, որովհետև չե՞ք ընտրում ոմանց կրքոտ սրտով և միևնույն ժամանակ մերժում եք մյուսներին:

Մերձավորներից սեր մի փնտրիր, ստացիր Եվ այդ վերքերը թշնամիներից: Եվ քո մերձավորները կդավաճանեն քեզ, և նրանք իրենց խաչերը կդնեն քեզ վրա, իսկ քո թշնամիները կմխիթարեն քեզ վշտերով։

Այժմ աշխարհում շատ չար հոգիներ կան, որոնք լի են գաղտնի ատելությամբ իրենց մերձավորների հանդեպ: Փառքի ոգին, չարի ու մահվան ցանկությունները գերակշռում էին ապրողների մեծ մասում: Յուրաքանչյուր այդպիսի Հոգի սև արքայազնի քարանձավի անմիջական «ծխականն» է։ Եվ ներքին մարդու կողմից չարության յուրաքանչյուր ցանկություն ուղարկվում է նրա երեք գարշելի զոհասեղաններից մեկը՝ «հայհոյանք», «հայհոյանք» կամ «ատելություն», իսկ երբեմն էլ՝ երեքը:

Թշնամին երեք ուխտ է կապում Հոգու հետ. Առաջին կտակարան- գաղտնի և, կարծես, անգիտակից: Նրա կապերը ամուր չեն և Սուրբ Հոգու գործողության ներքո դրանք պատռվում են ապաշխարության կրակով:

Երկրորդ կտակարանԹշնամին գրեթե ակնհայտորեն մոտենում է, և Հոգին վայելում է մութ ուժը՝ գիտակցելով իր համագործակցությունը դևերի հետ և մեղսակցությունը նրանց գործողություններում: Թշնամին հատուկ զորացնող ուժ է տալիս այն Հոգուն, որը նրա հետ ուխտ է կնքել: Նման Հոգու հատուկ պահանջ կա՝ այն անմիջապես իջնում ​​է՝ անցնելով դժոխքի հիսուն աստիճաններով: Հիսունմեկերորդին՝ գարշելի լիճ:

Եթե ​​մարդկային ցեղի մեծամասնության համար, ովքեր ուխտ են կապել սատանայի հետ, ասես բարակ երազի մեջ, դիվային չարությունը անհայտ է, ապա նա, ով երկրորդ ուխտ է կապել չարի հետ, դատարանում դատվում է որպես դիտավորյալ. Նրան վաճառեց իր հոգին, և նրանց ճակատագիրը ողբալի է. հավերժական մահ, քայքայում:

Օ՜, օ՜ երրորդ փուլծառայելով սատանային և չեմ ուզում նշել. Սրանք անկեղծ կախարդներ և կախարդներ են, որոնց մեջ մտնում և գործում է խավարի խորամանկ իշխանը: Սա Սուրբ Հոգու ձեռքբերման մի տեսակ հակառակ կողմն է:

Այսպիսով նրանք ձեռք են բերում Բելզեբուբին, Լևիաթանին կամ մեկ այլ սարսափելի հրեշի։ Եվ նա մտնում է նրանց մեջ, և անում է իր սև գործերը՝ կրակ է վառում, մոտենում, գայթակղում և կատարում այն ​​բոլոր գործողությունները, որոնք Տերը թույլ է տալիս գայթակղիչ-ոգուն։

Եվ ահա ես ասում եմ ձեզ. Ադամն ու Եվան և նրանց տեսակը տանջվում էին թույլ դևերի կողմից, որոնք հովանավորում էին անդրաշխարհի վերին աստիճանում: Եվ ժամանակի ընթացքում ավելի ու ավելի ծանր մեղքեր էին լինում այս կարգի, ու դարից դար ու տարեցտարի բաժակը դառնում էր ավելի թունավոր։ Այժմ դժոխքի հենց հատակից դևերը գայթակղում են դժբախտ ցեղին: Ես ուղարկում եմ Փրկչի բանակը՝ Մաքրության և Սրբության մեծ հրեշտակապետներին, և թող նրանք հրաշքով զորացնեն Իմ հավատացյալներին:

Ամենուր ես խոսում եմ ամենակարևոր բաների մասին, բայց ընդհանուր անպատվելու պատճառով գրեթե ոչ ոք չի լսում։ Սրտերը մեռած են Տիրոջ համար, և երկնային կանչերն անպատասխան են...

Մի քանի խոսք թշնամիների մասին

Լսե՛ք, զավակնե՛րս, և հիշե՛ք. ոչ միայն ընկերներն ու մերձավորները, այլև ձեր թշնամիները տրված են ձեզ՝ հոգու շտկման և հինը մաքրելու, սիրտը սրբացնելու համար Քրիստոսի ամենամաքուր Սիրով, միևնույն է և անաչառ. Քանզի, երբ դուք ձեռք բերեք խորաթափանցություն և մաքրվեք թուլությունից, ձեր վերաբերմունքը նույնպես կփոխվի ուրիշների հանդեպ:

Ներված թշնամիները թեթեւացնում են ձեր մեղքերի բաժակը, իսկ դժբախտն ինքն է հավաքում իր գլխին վառվող ածուխներ, որովհետև Աստծո թույլտվությամբ նույն չարության ոգին է մտնում ձեր դեմ կռվող թշնամու մեջ, որը ձեզ տառապանք և վիշտ պատճառելով՝ կմաքրի և կխոնարհեցնի ձեզ իսկապես, ինչպես պարտված եք։ Տերը, և ոչ քո կողմից:

Լսիր. չկան մարդիկ, չկան թշնամիներ, չկան ընկերներ, և կա միայն դու և Աստված. Շփոթվելով և փորձելով ինչ-որ բան փոխել, դուք վիրավորում եք ամենաբարի Նախախնամությունը. Փոխիր ինքդ քեզ - քո շրջապատում բոլորը կփոխվեն:Ուստի ես ասում եմ. Նայեք բոլոր մարդկանց այնպես, կարծես նրանք երեխաներ և հիվանդներ լինեն:

Սովորիր սիրել քեզ ատողներին,Տերն Ինքը կդատապարտի և ամաչելու է Ճշմարտության ամենասուրբ Աջով: Տիրոջը ձեր առջև ունեցեք օր ու գիշեր, և վկայության զորությունը կբազմապատկվի փորձության ժամին: Թող Լույսն իջնի ձեզանից յուրաքանչյուրի վրա, զավակներս, Իմ Որդու փայլից: Ամեն և Աստվածածնի օրհնությունը դարերի ընթացքում:

Մինչև կարդաք Քրիստոսի առաքյալի թշնամու մեջ , դուք չեք կարողանա հարգել ձեր մերձավորին, էլ չեմ խոսում Սիրո մասին: Երբ խոնարհաբար ընդունես խաչը և քեզ զոհաբերես, այն ժամանակ Սիրո ոգով լցված, կդադարես տարբերել սիրելիներին, ընկերներին և թշնամիներին:

Իմ երեխաները! Ձեզ համար դժվար է նույնիսկ պատկերացնել, թե աշխարհում քանի գաղտնի կախարդներ զգայական տուրք են հավաքում անդրաշխարհի համար: Նրանցից ամենավտանգավորները չեն, որոնք հատուկ զբաղված են սև մոգությամբ. կան հարյուր հազարավոր անտեսանելի «չար աչքեր»՝ բոլոր տեսակի մարդիկ այնքան հիվանդ, որ իրենց համար անհայտ, նրանք կապված են դժոխային աղբյուրների հետ: Նման մարդկանց հետ «անմեղ» շփման դեպքում դժոխային հոսանքները . Հասկացեք ողջ հաղորդակցության պատասխանատվությունը.ոչ թե մարդ, այլ նրա միջոցով:

Մի՛ դատեք նրանց, մի՛ նախատեք նրանց։ Հեռացե՛ք խոնարհաբար՝ գլուխներդ խոնարհելով խորը ապաշխարությամբ, ինչպես վերջին դատաստանի ժամանակ:Մերկացված թշնամու համար գաղտնի չի դանդաղի նետեր արձակել և սարսափելի վնաս պատճառել նրանց: Ուստի խոնարհ եղեք բոլորի, այդ թվում՝ Սատանայի ծառաների առաջ: Եվ շատ ուրիշներ կա՞ն այս աշխարհում:

Ճշմարտությունը կարեկցանքի, ողորմած ներման մեջ է: Ներիր բոլորին և քո թշնամիներին, ինչպես Տերը ներեց բոլորին Իր Խաչի վրա: Զենք մի վերցրու թշնամիների դեմ, այլ աղոթիր նրանց համար,որ չխստացնեք ձեր սրտերը ! Մի ուրախացեք այս երկրի ճշմարտությամբ: Աստծո ճշմարտությունն անբացատրելի Դատաստանն է:

Լացե՛ք ոչ այնքան մեղքի վրա, երեխաներ, որքան սրտի կարծրության վրա։ Նա, ով դատապարտում և ատում է բոլորին, ավելի վատ է, քան վերջին պոռնիկը, ավելի վատ է, քան մարդասպանը, զրպարտիչը, գողը, ավազակը:Եվ որքան շատ եմ տեսնում, ի սարսափ ինձ, բարեպաշտների մեջ, ովքեր նախանձով գնում են եկեղեցիներ, ովքեր իրենց արդար են համարում և սառը սրտեր ունեն՝ անտարբեր մերձավորների տառապանքների հանդեպ։

Դե, ես ասում եմ. Սիրտը Փրկչի գահն է: Աստծո Որդին խաչված է ներքուստ: Ահա թե որտեղ է իսկական գանձը և գանձը: Սիրտ, որը լաց է լինում ապաշխարության մեջ բացահայտում է Աստծուն իր մեջ , նա սկսում է պարզ տեսնել և սկսում է լսել հրեշտակային երգչախմբեր, և նրբանկատորեն կարեկցում է իր մերձավորի տառապանքին և սգում է նրան, իր վրա վերցնում է իր բեռի մի մասը և տեսնում Աստծուն, աշխարհը և իրեն:

Արդյո՞ք Իմ Խոսքը կյանքի փորձություն չէ և հավատքի դող. լսել Ինքը Կենդանի Աստծո Մայրը: Արդյո՞ք Սրտի սուտը թույլ կտա կանգնել Այդ Որն է Ճշմարտության Սուրբ Ջուրը:

Ուրեմն, սիրե՛ք, զավակնե՛ր, ձեր թշնամիները որպես Աստծո բարի սուրհանդակներ, որպեսզի, գայթակղությամբ և խաչով մաքրվելով, Սուրբ Հոգուց ստանաք համամարդկային և ամենաարարված Սիրո պարգևը, որին Տերը կանչեց. , ասելով. «Սիրիր քո մերձավորին քո անձի պես». Օգնիր քեզ, Տե՛ր, ապաշխարության միջոցով պարզ տեսնել Հոգու մեջ, խոնարհությամբ խոնարհել քո հոգին և բացել քո սիրտը Տիրոջ առաջ՝ սիրելով Նրա Սուրբ Նախախնամությունը:

Իսկ երբ թշնամին քեզ հուշում է վեր կենալ, ատել, վրդովվել, մտածիր, որ ԱՄԵՆ ԻՆՉ ԿԱՆՑՆԻ։ Ամեն ինչ կանցնի, զավակներս, ասում եմ ձեզ, ամեն ինչ կանցնի, բացի Քրիստոսից։ Այն, ինչ Աստված տվել է, Նրա կամքն է: Ինչ եք ուղարկել, ուրեմն ընդունեք։ Ինչ կերակրեց, դրա համար և շնորհակալություն հայտնեք: Իսկ եթե դառը դեղ է տալիս, ուրեմն դա քո խաչն է։

Ուստի պատրաստ եղեք վճռական ճակատամարտին և սիրեք ձեր հարևաններին, որոնք որոտ և կայծակ են նետում ձեզ վրա. ոչ նրանքև դևերը նրանց միջոցով. ոչ թե դուք, այլ Հոգին ձեր միջոցով, զավակնե՛ր: Թշնամին խոսում է չար ոգով, մարգարեանում է միայն չարություն և ատելություն, բայց դու հեզ լսում ես և խոնարհությամբ հարվածում. սա է իմաստունների բաժինը:

Նայեք ձեզ ոտնահարող ու հալածող բոլորի ճակատագրին՝ որպես ամբողջ աշխարհի սարսափելի ու կնքված գաղտնիքի։ Պետք է սովորել, երեխաներ, պարզ և թաքնված տեսնել, հեզությամբ դատապարտել քնածին, խոնարհությամբ անհանգստացնել քնկոտին, գտնել անկեղծությամբ թաքնվածին, և այս ամենը ձեր մեջ է, ձեր մեջ, զավակներս: Աստծո որդիների խոնարհ հավատքի լիությունը կայանում է նրանում, որ բավարարված լինեն Աստծու ուղարկածով:

Մարիամ Աստվածածնի մասին շատ լեգենդներ կան, որոնք երբեմն տարբերվում են այն լեգենդներից, որոնց սովոր են Աստվածաշունչ ընթերցողները: Ըստ ուղղափառ տարբերակի՝ Աստվածամայրը հրեա է։ Այնուամենայնիվ, Արևելքի և Արևմուտքի շատ միստիկներ կարծում են, որ իրականում Մարիամ Աստվածածինը պարթևական ազնվական ընտանիքից է: Բազմաթիվ լեգենդներում տեղեկություններ են պահպանվում Աստվածամոր՝ Հիսուս Քրիստոսի հետ այցելած երկրների, ինչպես նաև նրա կատարած հրաշքների մասին։

Մարիամ Աստվածածնի ծնունդն ու երիտասարդությունը

Քրիստոնեական աղանդներից մեկը՝ բոգոմիլները, կարծում են, որ Սուրբ Մարիամը ծնվել է պարթևական դեսպոսինների թագավորական ընտանիքում։ Հին պարթևական մարգարեությունում ասվում էր, որ մարմնացած Աստվածուհին կգա երկիր: Կույսի առաքելությունն է ծնել թագավորների թագավորին, աստվածների աստվածությանը, անարատ հղիությամբ օծված երկնային:

Մոգերի կանխատեսումն իրականացավ՝ աստվածային երեխան ծնվեց: Աստվածային լույսի (ֆարրա) ամպը փայլեց փոքրիկ Մարիամի վրա: Աստվածամայրը Պարթենոնում մեծացել է ծեր աղախինների կողմից, ովքեր իրենց նվիրել են Աստծուն։ Աստիճանաբար Մարիամ Աստվածածինը մեկը մյուսի հետևից անցավ նախաձեռնությունների միջով, նա իմացավ մարդու և հենց տիեզերքի գաղտնիքները: Նախաձեռնության ամենաբարձր կետը պետք է լիներ Աստծուց կույս ծնունդը: Ինչպես գիտենք, հենց այդպես էլ եղավ՝ Աստվածամայրը հղիացավ և ծնեց աշխարհի ապագա Փրկչին:

Ըստ լեգենդի՝ Քրիստոսն ու իր մայրիկը այցելել են բազմաթիվ երկրներ, որտեղ մարդկանց համոզել են նոր հոգեւոր ճանապարհի ճշմարտացիության մեջ: Հարկ է նշել, որ նահանգների մեծ մասում պարթև քարոզիչները բավական բարեհաճ էին ընկալվում, և միայն ուղղափառ Իսրայելում նրանց թշնամաբար էին վերաբերվում: Հիսուսին ձերբակալեցին, իսկ նրա հետևորդները ենթարկվեցին ամենադաժան հալածանքների։

Հանգստություն Nightingale լեռան վրա

Մարիամը ստիպված էր թաքնվել Երուսաղեմից։ Նա և երկու զմուռս կրող կանայք ապաստան գտան Նայթինգեյլ լեռան վրա, որը գտնվում է հունական Եփեսոս քաղաքի մոտ։ Nightingale Mountain-ի ապոկրիֆային նշանակությունը շատ մեծ է. ենթադրվում է, որ սա Հորուս լեռն է՝ Ատլանտիսի սուրբ մայրաքաղաքը:

Իր կյանքի վերջին 15 տարիների ընթացքում Մարիամը մեկուսի մարդ էր՝ թելադրելով մագաղաթներ իր որդու՝ Հիսուս Քրիստոսի կյանքի, խորհուրդների և ուսմունքների մասին: Հասարակ մարդկանց շրջանում այս տեքստերը շատ տարածված էին և կոչվում էին Կույսի Ավետարան:

Ինկվիզիցիան ոչնչացրեց այս Ավետարանները, ինչպես նաև նրանց, ովքեր պահում էին սուրբ գրքերը: Լեգենդների նման «մաքրման» արդյունքում գործնականում հետքեր չմնացին։

Միստիկները ամբողջ աշխարհից եկան Nightingale Mountain - Սիբիր, Սոլովկի, Կիևյան Ռուսաստան, Եվրոպա և Ասիա: Սինեդրիոնի սուրհանդակներն ապարդյուն փորձում էին գտնել, թե որտեղ է թաքնված Աստվածամայրը. Տերն ինքը պաշտպանեց իր ընտրյալին:

Սերաֆ Ռոուզ

Մարիամ Աստվածածինը պատմեց մատենագիրներին իր և իր Որդու հոգևոր փորձառությունը, որպեսզի պահպանի անգնահատելի փորձառությունը գալիք սերունդների համար: Այստեղից է ծագում «Սերաֆիտների վարդը» գիրքը կամ Աստվածածնի բոգոմիլական ավետարանը։

Գրքի գլուխներից մեկը պատմում է Հիպերբորեացի Քրիստոսի մասին, ով հայտնվել է որպես հարսանեկան ճաշի Փեսա։ Նրա ձեռքում Սուրբ Գրաալն էր։ Ավետարանը պարունակում է բազմաթիվ մարգարեություններ և աստվածային հայտնություններ ողջ մարդկային քաղաքակրթության ապագայի, ընդհանուր վերափոխման, նոր աստվածամարդկության առաջացման մասին:

Ինչպես գիտեք, ուղղափառները չեն ընդունում Աստվածածնի Ավետարանը: Գիրքը մեծ ճանաչում է ձեռք բերել քրիստոնյաների, սիկհերի, սուֆիների, հեսիխաթների և այլնի շրջանում։ Մարիամ Աստվածածինը բոլոր ազգերը տարբեր կերպ են անվանում. Օրինակ՝ սլավոնների մոտ Լադան է, սկանդինավցիների մոտ՝ Դիանան, հրեաների մոտ՝ Աշերան, սիրիացիների մոտ՝ Իշտարը։

Հենց Նայթինգեյլ լեռան վրա, ըստ բոգոմիլական հավատալիքների, տեղի է ունեցել Սուրբ Մարիամ Աստվածածնի Վերափոխումը: Հանգեցումը մահ չէ, այլ միություն երկնային Սիրելի հետ: Անտեսանելի կերպով Աստվածամայրը ողջ մարդկության լավ պաշտպանն է: