Հրեաների խաչը կարևոր սրբավայր է՝ հուդայականություն։ Երուսաղեմի խաչը քրիստոնյաների խորհրդանիշն է

Ո՞վ կարող է անվանել հրեաներին այլ ժողովուրդներից տարբերող գլխավոր նշանը։ Ազգային տարազ. Դրա նկարագրությունը ձեր ուշադրությանը կներկայացվի հոդվածում, քանի որ հենց հագուստն է հրեային միշտ տարբերում ամբոխից։

Հրեաները արաբների և ամհարթների (եթովպացիների) հետ կապված արևմտյան սեմական խմբի ժողովուրդն են: Այո, որքան էլ տարօրինակ թվա, արաբներն ու հրեաները, որոնք միշտ պատերազմի մեջ են և միմյանց չեն սիրում, մերձավոր ազգականներ են, շատ նման են ռուսներին և լեհերին:

Սակայն կրոնը, մշակույթն ընդհանրապես և հագուստը հատկապես այս ժողովուրդների մոտ բոլորովին նման չեն։ Հրեաների ավանդական հագուստը շատ գունեղ է և տարբերում է այս ազգի ներկայացուցիչներին ամբոխից։ Ժամանակակից և կրոնից հեռու մարդկանց համար, և հրեաներին հագնվելու ձևն ամբողջությամբ հիմնված է կրոնական գաղափարների վրա, դա կարող է թվալ ծիծաղելի և ինչ-որ հնաոճ, «անախրոնիկ»: Ինչպիսի՞ն է հրեաների ազգային տարազը: Սև վերարկուներ, գլխարկներ, գոտիներ. հրեական տարազի այս իրերը դարձել են իսկական հրեայի «այցեքարտը»: Մի փոքր ավելի քիչ հայտնի է յարմուլկեն՝ կլոր գլխարկ։ Սակայն սա հրեական զգեստապահարանի բոլոր մանրամասները չեն։ Ինչպիսի՞ն է հրեաների ազգային տարազը: Հոդվածի լուսանկարը մեզ ցույց է տալիս իրական հրեայի կերպարը՝ հագնված իր ժողովրդի բոլոր կանոններով։

Հրեական գաղափարախոսությունը հագուստով

Հրեաների ժողովուրդներն իրենց արմատներն ունեն հին ժամանակներից: Դարերի ընթացքում դրանք անընդհատ փոխվում են, և դրա պատճառը հրեաների՝ քողարկվելու ցանկությունն է (ի վերջո, շատ երկրներում նրանց ընդհանրապես արգելել են ապրել կամ թույլ են տվել բնակություն հաստատել խիստ նշանակված վայրերում) կամ ձուլել. Վերջին միտումը ի հայտ եկավ 19-րդ դարի սկզբին. հրեա ժողովրդի կրթված ներկայացուցիչները որոշեցին փոխել իրենց ավանդական հագուստը եվրոպական հագուստով. նրանք սկսեցին հագնվել այն ժամանակների նորաձևությամբ, ուստի այդ շատ երկար սև բաճկոններն ու գլխարկները մտան հրեական կյանք: Հետագայում այս ոճը «ցեց» դարձավ և դարձավ «ավանդական հրեական» հագուստի տարբերակներից մեկը, իսկ մնացած աշխարհում այն ​​դուրս եկավ նորաձևությունից։

Բայց այս փոխակերպումը որոշակի նշանակություն ունի՝ ազգային, գաղափարական և նույնիսկ կրոնական։ Նրա սկզբունքն արտացոլված է ընդհանուր անեկդոտում. Իբր, 19-րդ դարի սկզբին այս կրթված հրեաներից մեկը մոտեցավ մի ռաբբիի, իբր հնագույն բարեպաշտության պահապանին, և որոշելով «ծակել» նրան, հարցրեց. Ռաբբին հանգիստ պատասխանեց. բայց ես հստակ գիտեմ, թե ինչպես է նա ընտրել իր հագուստը. նա նայեց, թե ինչպես են ոչ հրեաները հագնվում և ինչպես են հագնվում:

Իսկապես, հրեաները ջանում էին տարբերվել բոլոր ժողովուրդներից և դա արեցին ավելի ֆանատիզմով, քան մյուս բոլոր արևելյան ժողովուրդները: Հրեաների հեթանոսական կրոնը դեռ համառորեն մերժվում է «հեթանոսություն» կոչվելուց (չնայած, եթե խստորեն ըստ գիտության, միայն հրեական հավատքը կարող է ճանաչվել որպես իրական «հեթանոսություն», քանի որ այն գործնականում չի խառնվել օտար պաշտամունքների հետ):

Հրեական երաժշտություն, խոհարարություն, վարքագիծ, հագուստ. այս ամենը միշտ պետք է տարբերվի շրջապատից, բայց թե ինչպիսին պետք է լինի, դա տասներորդն է: Նույնիսկ կաշրուտը` խոհարարական (և ոչ միայն) դոգմաների ցանկ, ուղղափառ հրեաներից շատերը մեկնաբանում են միայն այսպես. Նույնը կտրելու դեպքում...

Հետևաբար, զարմանալի չէ, որ անցյալ դարասկզբի արևմտաեվրոպական տարազն այսօր պաշտոնապես համարվում է հրեական ավանդական հագուստ: Ռուսաստանում հրեաների ազգային տարազը կարող է թվալ տարօրինակ և անսովոր բան, բայց այլ ժողովուրդ, որը պետք է հարգել:

Երմոլկա

Նույն կլոր գլխարկն է։ Նախկին ԽՍՀՄ-ի հրեաները սովոր են կարծել, որ իր անունը ծագել է ռուսերեն Երմոլայ անունից։ Բայց երբ նրանք գալիս են Իսրայել, տեղացիները նրանց բացատրում են, որ գլխարկն այսպես են կոչվում «yere malka»՝ «վախ տիրոջից» արտահայտությունից։ Այսինքն՝ յարմուլկե կրելը, տեսականորեն, նշանակում է, որ դրա տերը խորապես և սրբորեն հավատում է Աստծուն։

Ինչպե՞ս ընտրել յարմուլկե:

Յարմուլկե ընտրելն այնքան էլ պարզ խնդիր չէ, որքան թվում է անգիտակիցներին։ Իսրայելական խանութներում դրանք վաճառվում են սովորական գլխարկների նման՝ դարակների վրա դրված են տարբեր չափերի, նյութերի, գույների ու ոճերի յարմուլկեր։ Սակայն, թե գնորդը որ մեկը կընտրի, կախված է նրա կրոնի և մտավոր վերաբերմունքի առանձնահատկություններից: Օրինակ, Հասիդիմները չեն ճանաչում թավշյա և տրիկոտաժե յարմուլկեր։ Կրոնական հրեան ձեռք է բերում իր համայնքում կրած ոճի գլխարկը: Սա նաև հուդայականության սկզբունքների արտացոլումն է. դրսի դիտորդներին այն թվում է միաձույլ, միատեսակ պաշտամունք, բայց իրականում այն ​​բաժանված է տասնյակ շարժումների, որոնք տարբերվում են դոգմայով, կանոններով, հագուստով և այլն: Շատ շարժումների հարաբերությունները հեռու են ընկերական լինելուց:

Կաբո

Հրեաների ազգային տարազը ներառում է թիկնոց։ Եբրայերենում այն ​​կոչվում է «talit katan» կամ «arbekanfes»: Ինչպես յարմուլկեն, սա նույնպես հրեական տարազի պարտադիր հատկանիշն է։ Այն քառանկյուն նյութի կտոր է՝ գլխի համար անցքով, իսկ եզրերին՝ չորս շղարշ (ցիցիտ)։ Կաբոը կարելի է կրել հագուստի տակ կամ վերնաշապիկի պես կրել, բայց շղարշները միշտ դրվում են տաբատի վրա։ Յուրաքանչյուր խոզանակ ունի ութ թել: Այստեղ էլ կան հուդայականության առանձին հոսանքներին բնորոշ տարրեր։

Ամենահետաքրքիր և նույնիսկ առեղծվածային մասը վրձնի մեջ մեկ (կարող է լինել երկու) թել է՝ կապույտ ներկված։ Նշանակում է, որ այս հրվանդանի տերը Ռադզինսկին է կամ Իժբիցկի Հասիդը։ Նման թելերի ծագման մասին լեգենդ կա. Ենթադրվում է, որ կապույտ ներկը՝ «տեյլետը», եղել է հրեական հագուստի վրա հին ժամանակներում, սակայն երկու հազար տարի առաջ դրա պատրաստման բաղադրատոմսը կորել է։ 19-րդ դարի վերջին Հասիդ ռաբբի Գերշոն-Հանոխը նորից ստացավ խալեթը, սակայն նրա բաղադրատոմսը հրեական համայնքի մեծամասնության կողմից չճանաչվեց որպես «նույն» ներկ։ Հետևաբար, այս պոչը մնաց միայն նշված հրեական շարժումների սեփականությունը։

Փաստորեն, հնագույն բաղադրատոմսը վերականգնելու և թայլետ ստանալու փորձեր առաջարկվել են արևմտյան և հրեա շատ գիտնականների կողմից դեռ միջնադարից: Այս հարցում իրենց ներդրումն են ունեցել նաև հնագետները, ովքեր ուսումնասիրել են հին գործարանների մնացորդները, և ժամանակակից քիմիկոսները։

Ցիցիտը, ըստ կրոնական կանոնների, պետք է կրեն 13 տարեկան բոլոր տղամարդիկ։ Սա նշանակում է հասունանալ (Bar Mitzvah): Վրձիններ կրելը ցույց է տալիս, որ տղան արդեն կարողանում է պատասխանատվություն կրել իր արարքների համար և մասնակցել մեծահասակների գործերին, այդ թվում՝ սինագոգում Թորան կարդալն ու քննարկելը:

Զամբյուղ և գլխարկ

Հրեաների ազգային տարազը անպայման ներառում է գլխազարդ։ Յուրաքանչյուր կրոնավոր հրեա պարտավոր է կրել յարմուլկե: Այնուամենայնիվ, այն սովորաբար թաքնված է երկրորդ գլխազարդի տակ: Դա կարող է լինել գլխարկ, գլխարկ կամ «դագաղ» (այսինքն՝ «դաշեկ»)՝ հին ոճի գլխարկ։ Վերջինս հատկապես տարածված է ռուս և լեհ հրեաների, այդ թվում՝ Հասիդիմների շրջանում։

Սակայն ամենահայտնի ավանդականը հրեաները կրում են աշխատանքային օրերին: Չպետք է կարծել, որ բոլոր գլխարկները նույնն են. արտաքին տեսքով կարող եք ավելին պատմել տիրոջ անձի մասին, քան անձնագրով։ Գլխարկի չափը, գլխի դիրքը, ծալքի բնույթը և այլ տարրեր ցույց են տալիս, թե հուդայականության որ հոսքին է պատկանում գլխարկի տերը և նույնիսկ ինչ սոցիալական կարգավիճակ ունի։

Սթրիմբլ

Շրեիմբլը գլխազարդի երրորդ տեսակն է, որը ներառված է հրեաների ազգային տարազի մեջ։ Բայց դա տարածված է միայն հասիդների շրջանում։ Shtreimble - գլանաձեւ մորթյա գլխարկ: Նրանք ունեն նաև երկու տասնյակից ավելի տեսակներ։ Միևնույն ժամանակ, առանձնանում են երեք մեծ խմբեր. շրեյմբլը ինքնին - լայն և ցածր, ճիշտ ձևի; Չեռնոբիլ - պարզապես ցածր, ավելի ազատ ձև; իսկ spodik - շատ բարձր մորթյա գլխարկ: Shtreimble Hasidim-ը կրում են միայն հանդիսավոր առիթներով՝ Շաբաթին, հարսանիքներին և այլ տոներին, ռաբբիի այցելության ժամանակ: Կան նաև շշերի տեսակներ, որոնք կրում են միայն համայնքների ղեկավարները։

Փողկապ և մորուք

Կան հագուստի տարրեր, որոնք ճանաչում են միայն որոշ հրեական համայնքներ: Դրանցից մեկը փողկապն է: Դա միայն Լիտվակների իրավասությունն է։ Բայց Հասիդները կատաղի ատում են կապերը. Սա բացատրում են նրանով, որ փողկապ կապելու առաջին գործողությունը խաչի տեսքով հանգույց կապելն է։ Այն ամենը, ինչ կապված է խաչի հետ, նախանձախնդիր հրեան պետք է ատի։

«Հագուստի» մյուս մասը մորուքն է։ Որոշ հրեաներ սափրված են, մյուսները կոկիկ կտրում են իրենց մորուքը, բայց Հասիդիմները մորուքի ոչ մի փոփոխություն ընդհանրապես չեն ճանաչում, ուստի նրանք ունեն ամենահաստն ու սևը բոլոր հրեաների մեջ:

ֆրակ

Էլ ի՞նչ կարելի է ներառել հրեաների ազգային տարազի մեջ։ Որոշ համայնքներում (օրինակ՝ լիտվականների մոտ) պահպանվել է եվրոպական հայեցակարգով հնաոճ, զգեստապահարանի տարրը՝ որպես ֆրակ։ Նաև սև է, երկար և գրպաններ չունի։ Հետաքրքիր է, որ ֆրակի (և ցանկացած հրեայի) կոճակներն այնպես են ամրացված, որ աջ կեսը ծածկում է ձախը, այսինքն՝ ոչ հրեայի տեսանկյունից՝ «կնոջ նման»։ Հրեաները, որպես կանոն, տոնի ժամանակ ֆրակ են հագնում։

Ինչպիսի՞ն է հրեաների ազգային տարազը: Հոդվածում ներկայացված լուսանկարները մեզ հստակ ցույց են տալիս պարզ եվրոպացու հագուստի գունեղ և անսովոր ոճը: Սա կարող է շատերին տարօրինակ թվալ, բայց սա այն է, ինչ հատուկ են հրեաներին: Նրանք ամուր են իրենց հայացքներում և հավատարիմ են իրենց սովորույթներին: Եվ այս հատկանիշները չեն խանգարի յուրաքանչյուր ազգի:

և ով չի վերցնում իր խաչը և չի հետևում ինձ, արժանի չէ ինձ

Քրիստոնեական սիմվոլիզմում խաչն, իհարկե, զբաղեցնում է ամենակարեւոր տեղերից մեկը։

Խաչը դարձավ Մաշիաչի մահապատժի գործիքը։ Դրա վրա Նա մահացավ նահատակ մահով: Պատահակա՞ն էր, որ Մաշիաչին մահապատժի ենթարկեցին խաչի վրա։ Քրիստոնեական ավանդույթն ասում է, որ դա ի սկզբանե կանխորոշված ​​էր: Որոշ դպիրներ նույնիսկ պնդում են, որ խաչի ծառը տնկվել է Ղովտի կողմից։ Իսկ մյուսներն ասում են, որ այն պատրաստվել է այն կամրջից, որով Սեբայի թագուհին անցել է Հորդանանը։

Այս հարցում մենք չենք խորանա քրիստոնեական ավանդույթի մեջ, այլ կփորձենք պարզել, թե արդյոք խաչը հրեական ավանդույթի մաս է եղել, և արդյոք եղել է ըմբռնում, թե ինչու Մեսիան պետք է մահանա խաչի վրա:

Սկսենք հենց սկզբից.

Ծննդոց 38-ում մենք կարդում ենք Հուդայի և Թամարի պատմությունը: Լևիրական ամուսնության սպասելուց հուսահատ Թամարը, ծպտված պոռնիկի կերպարանքով, ճանապարհի մոտ սպասում է Հակոբի որդի Հուդային: Այնպես եղավ, որ Հուդան գնաց պոռնիկի մոտ, գրավ թողեց նրան և հետագայում չգտավ նրան վճարելու։

Անցավ մոտ երեք ամիս, և նրանք ասացին Հուդային՝ ասելով. Հուդան ասաց՝ հանիր նրան և թող այրվի։

Շատ տարբեր ենթադրություններ են արվել մեկնաբանների կողմից՝ պատասխանելու այն հարցին, թե ինչու է Հուդայի դատավճիռը այդքան խիստ: Միդշրաշ Թալպիոտ Հայաշանում մենք հանկարծակի հանդիպում ենք.

«Իրականում Յեհուդան Թամարին այրելու մտադրություն չի ունեցել։ Նա նկատի ուներ նրա դեմքին բրենդ վառել՝ «Թավ» տառի տեսքով, որպեսզի նրան հանդիպողն իմանա, որ նա պոռնիկ է։ Իսկ խարանը վկայում է, որ նա արդեն պատժվել է։ Այդպես վարվեցին արաբական երկրներում այլասերված կանանց հետ: Եվ սա այն նույն ապրանքանիշն է, որով Սուրբ Երանելին նշանավորեց Կայենին, որպեսզի եկողը չսպանի նրան։

Հիմա մի փոքր հետ գնանք՝ Կայենին։

Պատմության մեջ առաջին մարդասպանը՝ եղբայրասպան Կայենը, շատ էր վախենում պատժից։ Եվ Ամենակարողն Իր ողորմությամբ խոստացավ նրան.

Եվ Տերն ասաց նրան, որ ով սպանի Կայենին, յոթնապատիկ վրեժ կլուծվի։ Եվ Տերը [Աստված] նշան արեց Կայենին, որպեսզի ոչ ոք, ով հանդիպի նրան, չսպանի նրան։

Ինչպես հաճախ է պատահում, Թորան այստեղ օգտագործում է «from» բառը, որն ունի շատ տարբեր իմաստներ և հասկացողություններ: Սա հրաշք է, և նշան և նշան, և պարզապես տառ: Բայց նշանը կարող է տառ լինել, իսկ տառը՝ հրաշք։ Այս հատվածը շատ դժվար է հասկանալ, էլ չեմ խոսում թարգմանելու մասին:

Այս հատվածի առաջարկվող հնարավոր ըմբռնումները կարելի է մոտավորապես բաժանել հինգ մասի.

1. Ամենակարողը Կայենի համար ստեղծեց մի նշան, որն ամրացրեց նրա հավատքը:
2. Նրան մի նշան տվեց մարմնում, որը մշտապես կուժեղացներ նրա հավատքը
3. Ցույց տվեց նրան մի նշան, որը սովորեցնում էր նրան ճիշտ վարվել
4. Նրան մարմնի մեջ նշան է տվել՝ ստիպելով ճիշտ վարվել։
5. Կայենն ինքն իրեն նշան արեց.

Յովսէփ Շոշանացին իր նամակներից մէկում վերջին երկու կէտերը միացնում է մէկի մէջ.

Նրա հենց սրտում դրեց «թավ» տառը՝ նման խաչի։ Որպեսզի այս նամակի միջոցով նա օրենքից չշեղվի ո՛չ աջ, ո՛չ ձախ։ Որովհետև այս նամակը Բարձրյալի կնիքն է։ Ինչպես ասում են. «Բարձրյալ Էմետի կնիքը (ճշմարիտ): Բայց պարզ քուշաններում՝ պայմանագրերում, այս կնիքը դրվում է մեկ տառով «Տավ»։ Եվ նույն նշանը նկարում է արդարների ճակատներին, որը նույնպես «հանդիպել» բառի հապավում է՝ «մահացել է»: Եվ ունենալով իր վրա այս կնիքը, նա կարող էր վարձատրվել ի վերևից բարձրագույն ուղիղ ուղղությունով՝ Նրա կողմից օրհնված, բայց սրա մեջ էլ չկանգնեց։

Մի փոքր շեղում. մի քանի խոսք այբուբենի մասին

Եթե ​​ընթերցողը հաճախել է ուլպանին, և նույնիսկ եթե նա գնացել է յեշիվա լուրջ ուսումնասիրության, նա դեռ կզարմանա, որ «TAV» տառը կարող է ինչ-որ կերպ կապվել խաչի հետ:

Ահա, ահա TAB տառը.

Միգուցե դա ինչ-որ մեկին հիշեցնի շատ հին պարանով կախաղան, բայց, իհարկե, ոչ խաչ:

Եվ այստեղ բանն այն է, որ հրեաները միշտ չէ, որ օգտագործում են այն այբուբենը, որն օգտագործում են այսօր։

Երբ աստվածաշնչյան հերոսները ճանապարհորդում էին աստվածաշնչյան երկիր, նրանք օգտագործում էին այլ այբուբեն: Այսօր այն կոչվում է «պալեո-եբրայերեն այբուբեն» կամ հին եբրայերեն գիր։ Իսկ «Տավ» տառն այսպիսի տեսք ուներ.

Եվ սա բավականին խաչ է: Եվ այստեղ մենք ավարտում ենք մեր շեղումը դեպի այբուբեն:

Ենթագումարներ

Մենք կարողացանք տեսնել, որ խաչը հրեական ավանդույթին խորթ խորհրդանիշ չէ: Այն կարող է մեղքի կնիք լինել մարդու դեմքին, բայց կարող է լինել նաեւ «կողմնացույց» հոգեւոր կյանքում: Սրանից ոգևորված՝ մենք կփորձենք ևս մի քանի քայլ կատարել՝ ավելի լավ հասկանալու խաչի գործածությունը և դրա նշանակությունը:

Նկատի առեք քահանաների օծումը

Ահա թե ինչպես է Ամենազորը պատվիրում Մովսեսին օծել Ահարոնին քահանայության համար.

Վերցրո՛ւ սուրբ հանդերձները, Ահարոնին հագցրո՛ւ զգեստավոր հագուստ և թիկնոց, եփոդ և զրահ, և գոտեպնդի՛ր նրան ըստ վակասի. և կիդար դիր նրա գլխին և սուրբ դիադեմը կապիր կիդարի վրա և վերցրու օծման յուղը և դրիր նրա գլխին և օծիր նրան (Շեմոտ 29):

Մեզ համար այս ամբողջ պատմության մեջ այժմ կարևոր կլինի կենտրոնանալ օծման վրա՝ «և օծել» Ռաշին. Թալմուդի և Թորայի ամենահեղինակավոր մեկնաբաններից մեկը, հենվելով Թալմուդի վրա, բացատրում է այս համարը հետևյալ կերպ.

Նա իր ճակատին կգրի հունարեն «Չի» տառը։

Քանի որ Ռաշիի ժամանակակիցները ծանոթ չեն հունական այբուբենին, Թալմուդի որոշ հրատարակություններում այս տառը գրված է որպես χ կամ պարզապես X.

Երկու ուղղագրություններով էլ նամակը հիշեցնում է վերը նշված պալեո-եբրայերեն «տավը»։ Բայց Ռաշին ակնհայտորեն չցանկացավ այբուբենները փոխելու մասին քննարկման մեջ մտնել։ Սակայն ընդամենը 400 տարի անց, ռաբբի Մոշե Բասոլի հետ մենք գտնում ենք հետաքրքիր մեկնաբանություն:

Մի ձեռագրում տեսա՝ քահանան օծված է, օծվում է «թավ» տառով, որպեսզի, ինչպես Իցխակը, իր խաչը տանի խաչելության։

Բայց ոչ թե անձնական խաչ, այլ ընդհանուր՝ ողջ քահանայության համար: Ճակատի խաչը օծումն է, և ղևտացիները ճիշտ ժամանակին խաչ կհավաքեն օծյալի համար, որի վրա նա կբարձրանա, ինչպես խորանում։ Ուրեմն յուղով օծված քահանան իր արյունով կօծի խաչը։ Սա մեր փրկության ծիլն է: Քահանան «մաշիաչ» է (օծված), կարդացեք (մոշեխ) գրավիչ, ինչպես ասվում է. Մեկին տանելով՝ այն կտանի ողջ ժողովրդին՝ ծառայելու մեր փրկագնման երկրում: Եվ այնտեղ մենք կիմանանք, թե ինչ է օծված մեզանից յուրաքանչյուրը և ինչ է մեզ համար դատաստանը, Եվ ինչ կնիք է դրել ճշմարտությունը մեզ վրա: Ինչ կասեք մարգարեի մեջ. անցեք քաղաքի մեջտեղով

Ներողություն եմ խնդրում նման երկար մեջբերումի համար։ Ռաբբի Մոշեն մեզ միանգամից մի քանի կարևոր բան է ասում.

- Կոենին օծել «տավ» տառով, ենթադրում է օծում խաչով
- սա հիշեցնում է Յիցհակին, ով վերցրեց և տարավ փայտը զոհասեղանի համար, - միդրաշն ասում է այսպես.
— քահանան մահանում է այս խաչի վրա և մեզ հրավիրում է դա անել։

Նրա արյան հեղումը մեր ազատագրման սկիզբն է
-Մենք կարող ենք ունենալ այլ դատարան, ըստ մարգարեի.

Մինչ կփորձենք ամեն ինչ հասկանալ կամ ամբողջովին շփոթվելը, եկեք դիմենք Մարգարեին.

Եվ Տերն ասաց նրան. «Գնա քաղաքի միջով, Երուսաղեմի մեջտեղով, և սգացող ժողովրդի ճակատներին՝ հառաչելով նրա մեջ կատարվող բոլոր պղծությունների համար, նշան արիր (տավ գծիր) . Իսկ նրանց ականջին ասաց. թող ձեր աչքը չխղճա և մի խնայեք. Ծերունին, երիտասարդին, օրիորդին, երեխային, կնոջը մինչև մահ ծեծեք, բայց մի դիպչեք նրա վրա հետք ունեցող մեկին և սկսեք Իմ սրբարանից: Եվ նրանք սկսեցին տան դիմաց գտնվող երեցներից։ Ան ալ ըսաւ անոնց. Եվ նրանք դուրս եկան ու սկսեցին սպանել քաղաքում։ (Եզեկ 9)

Եվս մեկ շեղում նրանց համար, ովքեր դեռ չեն հասկանում.

Ամենակարողի կնիքը EMET է: Գրված է אמת տառերով

Եկեք նայենք Թորայի հենց առաջին համարին.

ברשית ברא אלהים

Ես հատուկ առանձնացրեցի առաջին երեք բառերի վերջին տառերը՝ «Սկզբում Աստված ստեղծեց»: Նույն երեք տառերը, ինչպես EMET բառում, բայց մի փոքր այլ կարգով: Երկրորդ գլխում ամեն ինչ արդեն ֆիքսված է

իր կատարած գործերից։

ברא אלהים לעשות

Այստեղ EMET բառի տառերն արդեն իսկ ճիշտ հերթականությամբ են: Որովհետև մարդն աշխարհ եկավ, և Աստված նախապես կանխատեսել էր մարդուն առաջ գնալ դեպի աշխարհի ուղղումը: Մարդկային խնդիր է աշխարհը դարձնել ճշմարտության աշխարհ: Որպեսզի Ամենակարողը կարողանա «EMET» դրոշմել նրա հետ մեր համատեղ աշխատանքի վրա։

Եվ այս ամենից

Թավ տառը, որը և՛ խաչն է խորհրդանշում, և՛ այն, սկսեց նշանակել ուղղման ավարտը կամ ուղղման փուլերից մեկի ավարտը.

Կայենը ստացավ կնիքը, ինչպես դատապարտված մեղավորը

Թամարը գրեթե նույն կնիքն է ստացել։

Նրանք, ովքեր Երուսաղեմում սգում էին քաղաքը, ստացան թանաքով կնիք

Նրանք, ովքեր չեն սգացել՝ արյան կնիք

Խաչը կարող է լինել այն վայրը, որտեղ քահանան մահանում է ժողովրդի փրկագնման համար:

Նրանք, ովքեր ցանկանում են հետևել նրան, պետք է վերցնեն նաև խաչը:

ԱՄՓՈՓՈՒՄ

Հրեական սիմվոլիզմում խաչը որպես խորհրդանիշ գոյություն է ունեցել Մեսիայի ժամանումից շատ առաջ: Ուստի Ուսուցչի կոչը՝ «վերցնել խաչը և հետևել դրան», հասկանալի է նաև աշակերտներին։ Եվ, թեև պատկերներից շատերը չեն կարող ամբողջությամբ ապամոնտաժվել, գոնե այս հոդվածի շրջանակներում, պարզ է դառնում, որ խաչն ու մեզ հանդիմանելու գործիքը և մեր փրկության սկիզբն է։

ԻՀասկանալոր ինչ-որ բան դեռ պարզ չէ.

Մի անհանգստացեք, այդպես էլ պետք է լինի։ Հրեական սիմվոլիկան շատ բարդ է և բոլորին անմիջապես ներս չի թողնում: Բայց դուք կարող եք ընկերանալ նրա հետ:

Դե, որպեսզի չավարտվենք անհասկանալիի վրա

Հիշո՞ւմ եք բաղնիքի մորուքավոր կատակը. «Դու, Մոշե, կա՛մ խաչդ հանի՛ր, կա՛մ ներքնաշորդ հագի՛ր»:

Այն վաղուց հնացել է: Ցանկանու՞մ եք տեսնել խաչով ուղղափառ ռաբբիի: Իսկ Իսրայելի գլխավոր ռաբբին խաչո՞վ։ - Այո խնդրում եմ:

Սա Իսրայելի գլխավոր ռաբբիներից առաջինն է՝ ռաբբի Յակով Մեյրը (օրհնի նրա հիշատակը): Նա քրիստոնյա չէ, բայց կրում է խաչաձեւ պարգևներ և ոչ ոք քար չի նետում։)

Հարցնում է Լյուդմիլան
Պատասխանել է Ալեքսանդր Դուլգերը, 20.04.2011թ

Լյուդմիլան գրում է. Բարեւ Ձեզ! Ինչպիսի՞ խաչ պետք է կրել՝ այն, որ դնում են Մկրտության ժամանակ, թե գնում են մեկ ուրիշը: Պարզապես ասում են, որ մկրտված մարդը պետք է կախվի երեխայի մահճակալի մոտ, որպեսզի նա չկորչի կամ չկոտրվի: Իսկ մյուսը՝ նվիրել ու հագնել։ Այդպե՞ս է։

Խաղաղություն քեզ հետ, քույր Լյուդմիլա:

Այս կայքում մենք հարցերին պատասխանում ենք միայն Աստվածաշնչի ուսմունքների համաձայն: Աստվածաշունչը սովորեցնում է, որ հավատացյալը պետք է կրի Քրիստոսի խաչը բացառապես իր սրտում:

Քրիստոս Փրկչի խաչելության խորհրդանիշը պարանոցին կամ այլ վայրում կրելը աստվածաշնչյան ուսմունք չէ, այլ մարդկային ավանդույթ, եկեղեցական սովորույթ։

Նաև Աստվածաշնչում ոչ մի տեղ չի նշվում, որ խաչեր են տրվել մկրտության ժամանակ մկրտվողներին։ Սա չկա ո՛չ առաքյալների կյանքի նկարագրության մեջ, ո՛չ էլ առաջին քրիստոնյաների կյանքի նկարագրության մեջ։

Որպես ուղղափառ քրիստոնյա, դուք, իհարկե, կարող եք խաչ կրել որպես ձեր հավատքի խորհրդանիշ կամ ձեր եկեղեցու խորհրդանիշ: Օրինակ՝ շատ հրեաներ իրենց վզին կրում են Դավթի աստղը՝ որպես իրենց հավատքի և ազգային ինքնության խորհրդանիշ: Բայց խորհրդանիշը պարզապես խորհրդանիշ է: Դրանում ոչ մի խորհուրդ կամ սրբություն կամ թաքնված ուժ չկա: Հետևաբար, դուք կորցնում եք այն, թե ոչ, դա կարևոր չէ: Գնեք մեկ այլ խորհրդանիշ:

Եթե ​​ինչ-որ մեկը ձեզ ասում է, որ կրծքային խաչը պաշտպանում է հավատացյալին խավարի ուժերից, չար ոգիներից, սատանայի հարձակումներից և այլն, մի հավատացեք դրան: Նման խոսքերը ոչ միայն աստվածաշնչյան ուսմունք չեն, այլ իրական օկուլտիզմ են։ Հեթանոսության մեջ դա կոչվում է «հմայքը»՝ թալիսման, որը պաշտպանում է կրողին չար ոգիներից:
Ամեն տեսակի թալիսմանները հեթանոս կռապաշտների մեծ մասն են: Աստվածաշնչում նման բան չկա: Հավատացյալները պաշտպանված են Աստծո կողմից, և Նա դա անում է ուղղակիորեն, այլ ոչ թե ինչ-որ թալիսմանների և «սուրբ» առարկաների միջոցով:

Խաչերի և խաչերի մասին այլ պատասխաններ կարող եք գտնել մեր բաժնում

Հարգանքներով՝
Ալեքսանդր

Կարդալ ավելին «Խաչ» թեմայով.

Երուսաղեմն ամբողջ աշխարհի հավատացյալների սիրելի վայրն է։ Ամեն տարի միլիոնավոր ուխտավորներ այցելում են Սուրբ երկիր՝ խոնարհվելու սուրբ վայրերի առաջ, աղոթելու իրենց սիրելիների առողջության համար, աղոթում են մեղքերի համար և պարզապես այցելում են այն վայրը, որտեղ Հիսուս Քրիստոսն էր երկու հազարամյակ առաջ: Երուսաղեմում կան բազմաթիվ խորհրդանշական վայրեր և սրբավայրեր, որոնք իրենց շուրջն են հավաքում մարդկանց ամբողջ աշխարհից: Նրանք բոլորը հույս ունեն ներողություն խնդրել իրենց սխալների համար և ստանալ Տիրոջ օրհնությունը:

Երկրպագության համար ամենակարևոր վայրը այն վայրն է, որը ժամանակին հարուստ է եղել սուրբ վայրերով, բայց սա գլխավորն է: Եկեղեցին կառուցել է Սողոմոն թագավորը, սակայն նրա պատմությունը բավականին ողբերգական է։ Նա տառապում էր կա՛մ նվաճողներից, կա՛մ հրդեհներից: Առաջին տաճարը գետնին ավերվեց, բայց շուտով նրա փոխարեն կառուցվեց Երկրորդ տաճարը: Կառուցված շենքը գեղեցկությամբ զգալիորեն զիջում էր սկզբնական շինությանը, բայց դեռ հարգված էր բոլոր հավատացյալների կողմից: Վերակառուցված սրբավայրը ամբողջությամբ այրվել է հրեական պատերազմի ժամանակ: Մինչ օրս մնում է միայն մի պատ, որին հավատացյալները հավաքվում են Տիրոջից օգնություն խնդրելու համար:

Այցելելով Սուրբ երկիր՝ չի կարելի դատարկաձեռն տուն վերադառնալ։ Այստեղ, ամեն քայլափոխի, առաջարկվում են հսկայական քանակությամբ հուշանվերներ՝ սրբապատկերներ, խաչեր, ապարանջաններ, բանալի մատանիներ, տերողորմյաներ, կարմիր թելեր, հանուկկա և շատ ավելին։ Սակայն զբոսաշրջիկներին ամենաշատը հետաքրքրում է Երուսաղեմի խաչը։ Դուք կարող եք գնել ոսկուց կամ այլ մետաղից պատրաստված խաչ։ Այն կդառնա իսկական ամուլետ և թալիսման՝ պաշտպանելով իր տիրոջը վնասից:

Երուսաղեմի խաչը բաղկացած է մեկ մեծ և չորս փոքր խաչից։ Դրա համար կան մի քանի նշանակումներ. Դրանցից մեկի համաձայն՝ այն խորհրդանշում է Հիսուս Քրիստոսին և նրա չորս առաքյալներին, ովքեր գրել են չորս Ավետարանները։ Ենթադրություն կա, որ այս խորհրդանիշը վերաբերում է հենց Հիսուսին և խաչելության ժամանակ ստացած չորս վերքերը։ Կա նաև երրորդ վարկածը, ըստ որի՝ Երուսաղեմի խաչը խաչելության և Սուրբ երկրում հայտնաբերված չորս մեխերի խորհրդանիշն է։

Շատ հաճախ այս խորհրդանիշը շփոթում են խաչակիրների խաչի հետ, բայց դրանք բոլորովին տարբեր են: Խաչակիրների խորհրդանիշը սպիտակ ֆոնի վրա կարմիր հավասարակողմ խաչի տեսք ունի։ Այն կրում էին բոլորի աչքի առաջ, Ենթադրվում է, որ Երուսաղեմի խաչը Հիսուսի գերեզմանի նշանն է։ Այս կարգը գործում է մինչ օրս։ Նա համագործակցում է կաթոլիկ եկեղեցու հետ, հավատարիմ է մնում Հռոմի պապին, նպաստում է կաթոլիկ հավատքի տարածմանը և ամրապնդմանը։

Երուսաղեմի խաչը օգտագործվում է ոչ միայն որպես զարդ. Այն շատ հաճախ երևում է զոհասեղանի ծածկերի վրա։ Այն պատկերված է նաև Վրաստանի դրոշի վրա։ Թեև այս խորհրդանիշը մեկն է, սակայն կան դրա մի քանի ձևափոխումներ, որոնք տարբեր հոգևոր և ռազմա-վանական կարգերի խորհրդանիշներ են, այդ թվում՝ Սուրբ Գերեզմանի և Տաճարականների (Սողոմոնի տաճար) կարգերը։

Այս խաչը համարվում է առաջին քրիստոնյաների խորհրդանիշը, հետևաբար այն նպաստում է բոլոր քրիստոնեական եկեղեցիների միավորմանը։ Գուցե դա է պատճառը, որ նա պատկերված է որպես խճանկար քաղաքացիական պաշտպանության խմբի ղեկավար Եգոր Լետովի տապանաքարի վրա։ Նա հարգեց այս խորհրդանիշը, անվանելով այն Ընդհանրապես ընդունված է, որ Երուսաղեմի խաչը պաշտպանում է դժբախտություններից, խաղաղություն է պարգեւում: Եվ շատ ավելի շատ եվրոպական մրցանակների պատվերներ ունեն այս ձևը: Թերևս նման ավանդույթ մեզ է հասել խաչակրաց արշավանքների ժամանակներից, երբ արևելքից ասպետները վերադառնում էին նման տարբերիչ նշաններով։

Այժմ շատ մոդայիկ է դարձել դաստակին կարմիր թել կապելը։ Ոմանք ասում են, որ սա չար աչքից ամենահզոր ամուլետն է, մյուսներն ասում են, որ այն օգնում է մարմնական հիվանդություններին, մյուսները հաստատ գիտեն, որ սա պատկանում է Կաբալայի ուսմունքներին: Հայտնիներն ու շոու-բիզնեսի ներկայացուցիչները գրեթե բոլորը կապված են այս թելով, նույնիսկ ամենակարևոր մակարդակի քաղաքական գործիչները նույնպես չեն ամաչում այն ​​կրել, էլ չասած հասարակ մարդկանց, ովքեր, նայելով իրենց կուռքերին, նաև կապում են այն իրենց թեւին։ Տեսնենք ինչո՞վ է հղի այս «թալիսմանը»։

Կարմիր թելը ոչ մի դեպքում անվնաս ամուլետ չէ, դա հրեական կաբալիստական ​​թալիսման է կարմիր բրդյա թելի տեսքով, որը կապված է ձախ ձեռքի դաստակին: Խորհուրդ է տրվում թելը կապել սիրելիի կողմից և անպայման յոթ հանգույց անել՝ հատուկ աղոթք ասելով։ Կարևոր է նաև, որ թելը գնվել է փողով, այլ ոչ թե սեփական ձեռքով հյուսվել։

Ենթադրվում է, որ այս թալիսմանը կարող է պաշտպանել նախանձից և չար աչքից: 21-րդ դարի սկզբին կարմիր թելը ժողովրդականություն ձեռք բերեց ամերիկյան շոու բիզնեսի աստղերի շրջանում (Բրիթնի Սփիրս, Մադոննա) և սկսեց խորհրդանշել կիրքը Կաբալայի նկատմամբ։ Այս հոբբին հասել է նաև Ռուսաստան։

Կաբալիստների համոզմունքների համաձայն՝ մտերիմ ազգականի կամ սիրեկանի կողմից դաստակին կապած կարմիր բրդյա թելը չար աչքի և մարդկային նախանձի դեմ ամենաուժեղ ամուլետն է։ Կաբալիստները կարծում են, որ բացասական էներգիան ձախ ձեռքով ներթափանցում է մարդու մարմին և աուրա։ Ամուլետը ձեր ձախ դաստակին կապելով՝ դուք վախեցնում եք այն ամբողջ չարիքը, որ ուղարկում են ձեզ մարդիկ և գերբնական էակները: Կաբալայի հետևորդների համար այս սովորույթը շատ բան է նշանակում, նրանք իրենց դաստակներին կրում են միայն սրբավայրերից բերված թելեր։

Այս թալիսմանի մասին էլ ավելի անհավանական պատկերացում կա. Կաբալիստները եկել են այն մտքին, որ այս շարանը ծագել է Հին Կտակարանից՝ Ռաքելից՝ Հակոբի սիրելի կնոջից, և պարզվում է, որ երբ նա աղոթում է Աստծուն երեխաների պարգևի համար, հրեշտակ է հայտնվում և ցույց տալիս խնդրի լուծումը։ խնդիր - կարմիր թել: Եվ որ ավելի ուշ, ստանալով այս թելը հրեշտակից, Ռաքելը լուծեց իր բոլոր խնդիրները, նա երկու որդի ծնեց Հակոբին։

Հարկ է անմիջապես նշել, որ սրանք բոլորը կաբալիստների հայտնագործություններն են։ Հին Կտակարանում բացարձակապես նման բան չկա: Յակոբի զաւակներու ծնունդը կատարուեցաւ Աստուծոյ Նախախնամութեամբ, եւ Ռաքէլ ծնաւ, երբ Աստուած յիշեց զայն ու բացաւ անոր արգանդը. ( Ծննդ. 30։22 )։ Այնուամենայնիվ, Ռեյչելի և կարմիր թելի մասին այս սուտը կաբալիստները ամեն կերպ տնկում են մինչ օրս, որպեսզի այս «ավանդույթը» գերհին դառնա:

Ավելին, կաբալիստական ​​թելը, բացի կարմիրից, մի քանի գույն ունի։ Այն կարող է լինել կապույտ, կանաչ, ոսկեգույն, վարդագույն և այլն: Եվ բոլորն էլ «պատասխանատու» են իրենց բարեկեցության համար՝ առողջություն, իմաստություն, հարստություն և այլն։ Հատկանշական է, որ ինչպես վերը նշվեց, որպեսզի այս թելը «գործի», այն պետք է գնել փողով։ Եթե ​​դուք վերցնում եք սովորական բրդյա թել և կապում այն, ապա այդպիսի թալիսման մեջբերված չէ:

Ո՞ւմ է դա պետք: Հարկ է նշել, որ Կաբալայի կենտրոնի ղեկավար ռաբբի Ֆիլիպ Բերգը խելացի ձեռնարկատեր է, ով բաց չի թողնում գումար վաստակելու ոչ մի հնարավորություն։ Հետևաբար, Լոս Անջելեսի Կաբալայի կենտրոնը հզոր առևտրային ձեռնարկություն է: Ամեն ինչի համար փող են վերցնում։ Միայն ներածական դասընթացն արժե 250 դոլար։

Բայց ամենամեծ բիզնեսը կատարվում է Կաբալայի հուշանվերների խանութում (ինչպես գիտեք, կաբալիստները բոլոր տեսակի սիմվոլների և թվաբանության կողմնակիցներ են): Այստեղ շատ «սուրբ» աղբ կա։ Իսկ հայտնի բրդյա թելերը, որոնք իբր պաշտպանում են չար աչքից, ամենալավն են գնվում։ Մեկ թելի համար կարող եք դնել մինչև 30 դոլար: Ու թեև կրոնական կազմակերպությունն ինքը՝ իր 50 կենտրոններով ամբողջ աշխարհում, տասնյակ միլիոնավոր դոլարներ վաստակելով, համարվում է շահույթ չհետապնդող, այն գրանցված է որպես բարեգործական կազմակերպություն և չի հարկվում։ Ինչպես ասում են՝ անձնական ոչինչ, միայն բիզնես։

Միլիոնավոր մարդիկ որպես թալիսման գնում են կարմիր թելեր և առանց գիտակցելու դառնում Կաբալայի ուսմունքի հետևորդներ: Կարմիր թելի կրողների միայն մի փոքր մասն է այն կրում հենց այն պատճառով, որ նրանք հաստատապես հավատում են Կաբալային և ցանկանում են ամբողջ սրտով հետևել այս ուսմունքին:
Բայց եթե հարգարժան հրեաները և հասարակ մարդիկ, ոչ քրիստոնյաները, իրենց երջանկությունն ու պաշտպանությունը փնտրում են սովորական կարմիր բրդյա թելերի մեջ, ապա ինչպե՞ս հասկանալ քրիստոնյաներին, ովքեր մկրտվում են Տիրոջ անունով և նաև խաչ են կրում իրենց վզին:

Ինչու՞ քրիստոնյաներին պետք է որևէ այլ ամուլետ կամ թալիսման, եթե Տերը մեզ տվել է Սատանայի դեմ ամենամեծ զենքը, սա է ԽԱՉԸ: Իմացե՛ք, որ եթե մարդը, լինելով քրիստոնյա, համարձակվում է իր մարմնին դնել կաբալիստական ​​խորհրդանիշ, նա դավաճանում է Խաչին, դավաճանում է հենց Տիրոջը, և հանուն ինչի՞։ Հարստության, փառքի, պատվի, մամոնայի... Մարդը դառնում է սատանայի ծառան, իսկ կարմիր թելը նրա բնորոշ նշանն է։ Շատերը սուտ են կարծում, որ կարմիր թելը օգնում է վերականգնել կորցրած առողջությունը և պաշտպանել չար աչքից։ Բայց, ասա ինձ, ինչպե՞ս կարող է սատանայական խորհրդանիշը պաշտպանել սատանայից: Ցավոք, ոչ ոք այդ մասին չի մտածում։

Որոշ ծնողներ չեն վարանում նույնիսկ կարմիր թելեր դնել նորածին երեխաների վրա՝ իբր պաշտպանելով նրանց չար աչքից, բայց իրականում վստահելով նրանց դիվային ձեռքերին։ Ներկայումս գովազդն աշխատում է կաբալիստների ձեռքում։ Այս թելերով կապված ամբողջ շոու բիզնեսը կրում է Կաբալայի քարոզչությունը։ Երիտասարդները խաչի փոխարեն թել են ընտրում, քանի որ «մոդայիկ է, հիմա բոլորը այդպես են հագնում»։

Վզի շուրջ խաչը դադարել է մարդկանց համար փրկող գործիք լինելուց, այն հաճախ կախված է զարդարելու համար, քանի որ իր վրա նույնիսկ Խաչելություն չունի, փոխարենը՝ խճաքարեր ու նախշեր։ Բայց հրեական կաբալիստական ​​թելը, նրանց կարծիքով, փրկում է չար աչքից, նախանձից և տալիս է հարստություն և իմաստություն։ Սա հերթական ուրացությունն է Աստծուց, ևս մեկ հակառակություն Նրան: Այդ դեպքում ինչո՞ւ պետք է զարմանալ, երբ նման ուրացության համար պատիժ է գալիս:

Հիվանդություններ, պատերազմներ, բնական աղետներ՝ այս ամենը ի վերուստ պատիժ է մեր խրատին. Եվ ինչպես է սատանան ուրախանում՝ տեսնելով Տիրոջ Խաչի ոտնահարումը, որը մարդիկ անտեսում են։ Չէ՞ որ միայն Խաչը կարող է հաղթել սատանային, և Տերն այն տվել է մեզ փրկության համար: Այնուամենայնիվ, մարդը նախընտրում է փնտրել բացասականության դեմ պայքարի այլ միջոցներ:

Արթնացե՛ք, ժողովուրդ։
Թող Աստված վեր գա և ցրվի Նրա դեմ,
և նրան ատողները թող փախչեն նրա մոտից։
Քանի որ ծուխը անհետանում է, թող անհետանան;
ինչպես մոմը հալվում է կրակի երեսից, այնպես էլ դևերը թող կորչեն
նրանց անունից, ովքեր սիրում են Աստծուն և ստորագրում են խաչի նշանը,
և նրանց ուրախության մեջ, ովքեր ասում են.
Տիրոջ Ամենապատիվ և Կենարար Խաչ,
քշեցե՛ք դևերին ձեր վրա խաչված մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի զորությամբ,
ով իջավ դժոխք և ուղղեց սատանայի ուժը,
և ով մեզ տվեց իր պատվավոր խաչը ձեզ
քշել ամեն հակառակորդի։
Ով Տիրոջ Ամենապատիվ և Կենարար Խաչ:
Օգնիր ինձ Սուրբ Կույս Աստվածածնի հետ
և բոլոր սրբերի հետ հավիտյան:
Ամեն.