Ընկալման պաշտպանության հայեցակարգը. Անդրեևա Գ.Մ.

• Ընկալման պաշտպանությունը մարդու մոտիվացիայի բացասական ազդեցության ազդեցությունն է ընկալման վրա՝ անհատի կողմից որոշակի առարկայի ընկալման շեմի բարձրացման միջոցով, որում նա չի նկատում իր գիտակցությանը սպառնացող խթաններ: Ընկալման պաշտպանության ժամանակ մարդը փորձում է խոչընդոտ ստեղծել տհաճ իրադարձությունների, փաստերի և փորձառությունների ազդեցության համար:

  Ընկալման պաշտպանությունը Ջ. Բրունների և Լ. Փոստմանի կողմից ձևակերպված ընկալման ընտրողականության սկզբունքներից մեկն է, որը ներառում է նաև զգոնության (զգոնության) սկզբունքը, ինչը նշանակում է, որ անհատի ամբողջականությանը սպառնացող գրգռիչները ճանաչվում են ավելի արագ, քան մյուսները:

Հարակից հասկացություններ

Ինքնընկալման տեսությունը շրջանակային գնահատում է, որը մշակվել է հոգեբան Դերիլ Բեմի կողմից: Նա պնդում է, որ մարդիկ զարգացնում են իրենց վերաբերմունքը (երբ նախկին վերաբերմունքը չկա փորձի բացակայության պատճառով և այլն, և հուզական արձագանքը միանշանակ չէ)՝ դիտարկելով նրանց վարքը և եզրակացնելով, թե որ վերաբերմունքը պետք է պատճառ հանդիսանա դրան։ Տեսությունը մրցակցային չէ, քանի որ ավանդական իմաստությունն այն է, որ վերաբերմունքը որոշում է վարքագիծը: Բացի այդ, տեսությունը ենթադրում է, որ մարդիկ առաջացնում են...

Եսակենտրոն կողմնակալությունը սեփական ընկալումների վրա չափազանց մեծապես ապավինելու և/կամ սեփական ընկալումների վրա ավելի բարձր կարծիք ունենալու միտում է, քան իրականում կա: Սա, ըստ երևույթին, էգոն բավարարելու և հիշողության ամրապնդման համար օգտակար լինելու հոգեբանական անհրաժեշտության արդյունք է: Հետազոտությունները ցույց են տվել, որ փորձառությունները, գաղափարները և համոզմունքները ավելի հեշտ է հիշել, երբ դրանք համահունչ են սեփական սեփականին՝ առաջացնելով եսակենտրոն հեռանկար: Մայքլ Ռոսն ու Ֆիորե Սիկոլին առաջին անգամ բացահայտեցին այս ճանաչողական...

Էվրիստիկ աֆեկտը ենթագիտակցական գործընթաց է, որն արտահայտվում է որոշումների կայացման արագության և արդյունավետության վրա հույզերի ազդեցությամբ։ Այն թույլ է տալիս որոշումներ կայացնել առանց տեղեկատվության լայնածավալ որոնման անհրաժեշտության և օգտագործվում է ինչ-որ բանի ռիսկերի և օգուտների մասին պատճառաբանելիս՝ կախված այն դրական կամ բացասական զգացմունքներից, որոնք մարդը կապում է տվյալ թեմայի հետ:

Ռեակտանսը մոտիվացիոն վիճակ է, որն առաջանում է մի իրավիճակում, երբ ինչ-որ արտաքին պայման (մեկ այլ անձ, առաջարկ կամ կանոն) սահմանափակում է ազատությունը կամ սպառնալիք է ստեղծում՝ սահմանափակելու անհատի դրսևորումները: հիմնական խնդիրընման վարքագիծը կորցրած կամ սահմանափակ ազատության վերականգնումն է։

Պոլյանայի սկզբունքը հոգեբանական երևույթ է, ըստ որի մարդիկ հակված են համաձայնվել հիմնականում իրենց վրա վերաբերվող դրական հայտարարությունների հետ: Այս երևույթը շատ ընդհանրություններ ունի Բարնումի էֆեկտի հետ, որը կարելի է անվանել նաև Ֆորերի էֆեկտ։ Ամերիկացի կրկեսային հայտնի ձեռնարկատեր և շոումեն Ֆինես Թեյլոր Բարնումի անունով այս էֆեկտը, կարծես, հոգեբանորեն ներառում է Պոլյանայի սկզբունքը։

Հանդիսատեսի էֆեկտը (Zajonc effect, հեշտացման էֆեկտ) արտաքին ներկայության ազդեցությունն է մարդու վարքի վրա: Այս էֆեկտը պետք է հաշվի առնել, օրինակ, հոգեբանական հետազոտություն անցկացնելիս. լսարանի էֆեկտը կարելի է համարել ներքին վավերականությանը սպառնացող գործոններից մեկը:

Սեփական տեսակետը հաստատելու կամ հաստատման կողմնակալության միտումը մարդու հակումն է՝ փնտրելու և մեկնաբանելու այդպիսի տեղեկատվություն կամ նախապատվությունը տալու այնպիսի տեղեկատվությանը, որը համահունչ է իր տեսակետին, համոզմունքին կամ վարկածին:

Զգացմունքների երկգործոն տեսությունը սոցիալ-հոգեբանական տեսություն է, որը հույզերը դիտարկում է որպես երկու բաղադրիչների (գործոնների) համադրություն՝ ֆիզիոլոգիական գրգռում և այս գրգռման ճանաչողական մեկնաբանություն։

Ճանաչողական գիտության մեջ ընտրության կողմնակալությունը մարդու կողմից ընտրված առարկայի կամ գործունեությանը հետադարձ դրական հատկություններ վերագրելու միտումն է: Սա ճանաչողական աղավաղում է: Այն, ինչ հիշվում է որոշման վերաբերյալ, կարող է նույնքան կարևոր լինել, որքան որոշումներն իրենք, հատկապես որոշելու համար, թե որքան ափսոսանք կամ բավարարվածություն է զգում մարդը: ընդունված որոշումը. Հետազոտությունները ցույց են տալիս, որ ընտրությունների ստեղծման և հիշելու գործընթացը առաջացնում է հիշողություններ, որոնք հակված են աղավաղվել կանխատեսելի...

Ինքնարդյունավետությունը սեփական գործողությունների արդյունավետության նկատմամբ հավատն է և դրանց իրականացումից հաջողության ակնկալիքը, Ալբերտ Բանդուրայի սոցիալ-ճանաչողական ուսուցման տեսության հիմնական հասկացություններից մեկը: Ընդհանուր ինքնարդյունավետությունը բաղկացած է մասնավոր ինքնաարդյունավետություններից, որոնք գոյություն ունեն տարբեր ոլորտներմարդկային գործունեություն. Ինքնարդյունավետությանը մոտ է ինքնավստահության հասկացությունը:

Էգոյի պառակտումը (կամ պարզապես պառակտումը) հոգեբանական պաշտպանական մեխանիզմների հետ կապված հոգեբանական գործընթաց է, որը կարելի է համառոտ նկարագրել որպես «սևի և սպիտակի» մտածողություն, այլ կերպ ասած ծայրահեղությունների առումով՝ «լավ» կամ «վատ», «ամենազոր»: կամ «անօգնական» և այլն:

Սպասումների խախտման տեսությունը հաղորդակցման տեսություն է, որը վերլուծում է, թե ինչպես են մարդիկ արձագանքում սոցիալական նորմերի և սպասումների անսպասելի խախտումներին: Տեսությունը մշակվել է Ջուդի Կ. Բուրգունի կողմից 1970-ականների վերջին: Սկզբում Բերգունը վերլուծում էր մարդկանց անձնական հեռավորության ակնկալիքները մեկ այլ անձի հետ շփվելիս, և թե ինչպես է նման հեռավորության խախտումը կապված որոշակի անձի նկատմամբ վերաբերմունքի հետ: 1980-ական և 1990-ական թվականներին այն կոչվում էր «ոչ խոսքի ակնկալիքների խախտման տեսություն» և հիմնված էր. ...

Ռոզենտալի էֆեկտը կամ Պիգմալիոնի էֆեկտը հոգեբանական երևույթ է, որի դեպքում մարդու ակնկալիքները մարգարեության կատարման վերաբերյալ մեծապես որոշում են նրա գործողությունների բնույթը և ուրիշների արձագանքների մեկնաբանությունը, ինչը հրահրում է մարգարեության ինքնիրագործումը: Սա ներքին վավերականությանը սպառնացող գործոններից մեկն է։ Այն կարող է դրսևորվել հետազոտության ցանկացած փուլում և ցանկացած գիտության մեջ՝ փորձարարական ընթացակարգի ընթացքում, արդյունքները մշակելիս և հետազոտության արդյունքները մեկնաբանելիս և այլն...

Հոգեբանական մանիպուլյացիան սոցիալական ազդեցության կամ սոցիալ-հոգեբանական երևույթի տեսակ է, որն այլ մարդկանց ընկալումը կամ վարքագիծը փոխելու ցանկությունն է՝ օգտագործելով թաքնված, խաբուսիկ և բռնի մարտավարությունը:

Ծանոթության էֆեկտը առարկայի նկատմամբ համակրանք արտահայտելու հոգեբանական երևույթ է միայն դրա հետ առկա ծանոթության հիման վրա: Սոցիալական հոգեբանության մեջ այս ազդեցությունը երբեմն անվանում են ծանոթության սկզբունք: Միջանձնային գրավչությունն ուսումնասիրելիս նրանք պարզել են, որ որքան հաճախ մարդ տեսնում է ինչ-որ մեկին, այնքան այդ մարդն իրեն ավելի հաճելի և գրավիչ է թվում։

Qualia (լատիներեն qualia (հոգնակի) - հատկություններ, որակներ, որակ (եզակի) - ինչ տեսակի կամ ինչ տեսակի) տերմին է, որն օգտագործվում է փիլիսոփայության մեջ, հիմնականում գիտակցության անգլիալեզու վերլուծական փիլիսոփայության մեջ, ցանկացած զգայական, զգայական երևույթներ նշելու համար։ բարի. Ներկայացրել է ամերիկացի փիլիսոփա C. I. Lewis-ը 1929 թ.

Պրոսոցիալական վարքագիծը կամ «կամավոր վարքագիծը, որը նախատեսված է օգուտ բերելու մեկ այլ անձի», սոցիալական վարք է, որը «օգտվում է այլ մարդկանց կամ ամբողջ հասարակությանը»: Պրոսոցիալական վարքագծի օրինակները ներառում են օգնելը, կիսվելը, տալը, համագործակցելը և կամավոր լինելը: Այս գործողությունները կարող են դրդված լինել ուրիշների բարեկեցության և իրավունքների նկատմամբ կարեկցանքով կամ մտահոգությամբ, ինչպես նաև եսասիրական կամ գործնական նկատառումներով: Պրոֆեսիոնալությունը շատ...

Անհատականացումը սոցիալ-հոգեբանական երևույթ է, որը նշանակում է սեփական ես-ի, ինքնագիտակցության կորուստ, որի պատճառով մարդն ավելի ենթակա է դառնում ամբոխի նորմերին: Առաջանում է խմբային իրավիճակներում, որոնք երաշխավորում են անանունությունը և չեն կենտրոնանում անհատի վրա: Տերմինը ստեղծվել է Լեոն Ֆեստինգերի, Ալբերտ Պեպիոնի և Թեոդոր Նյուքոմի կողմից 1952 թվականին։

Ընտրովի ընկալումը մարդկանց հակումն է՝ ուշադրություն դարձնելու շրջակա միջավայրի այն տարրերին, որոնք համահունչ են իրենց ակնկալիքներին և անտեսում մնացածը։ Այս երևույթի օրինակ կարող է լինել փաստերի ընտրովի ընկալումը լրատվական հաղորդումներից: Տերմինը նաև օգտագործվում է բոլոր մարդկանց պահվածքը նկարագրելու համար, երբ նրանք հակված են «իրերը տեսնել» միայն իրենց անձնական տեսանկյունից: Ընտրովի ընկալումը կարող է վերաբերել բոլոր ճանաչողական կողմնակալություններին, որոնցում ակնկալիքները ազդում են ընկալման վրա: Մարդ...

Հետադարձ հայացքի սխալ (անգլերեն հետին հայացքի կողմնակալություն; ռուսալեզու գրականության մեջ «հետադարձ հայացք» ուղղագրությունը տարածված է) (այլ անուններ. «Ես դա գիտեի հենց սկզբից» երևույթը / «Ես դա գիտեի» / «Ուրեմն ես գիտեի դա» ( Անգլերեն I- գիտեի ամեն ինչ), հետադարձ հայացք, հետահայաց դետերմինիզմ, հետադարձ խեղաթյուրում) արդեն տեղի ունեցած իրադարձությունները կամ արդեն հաստատված փաստերն ընկալելու միտումն է որպես ակնհայտ և կանխատեսելի, չնայած բավարար բացակայությանը: նախնական տեղեկություններ...

Հասանելիության էվրիստիկը ինտուիտիվ գործընթաց է, որի ժամանակ մարդը «դատում է իրադարձության հաճախականությունը կամ հնարավորությունը այն հեշտությամբ, որով օրինակները կամ դեպքերը գալիս են մտքում», այսինքն՝ ավելի հեշտ է հիշել: Նման գնահատական ​​տալիս մարդը հիմնվում է սահմանափակ թվով օրինակների կամ դեպքերի վրա: Սա պարզեցնում է իրադարձության հավանականությունը գնահատելու և իրադարձության նշանակությունը կանխատեսելու բարդ խնդիրը սեփական հիշողությունների վրա հիմնված պարզ դատողությունների մեջ, ուստի գործընթացը կողմնակալ է...

Անհանգստությունը բացասական երանգավորված հույզ է, որն արտահայտում է անորոշության զգացում, բացասական իրադարձությունների ակնկալիք և դժվար սահմանել կանխազգացումներ: Ի տարբերություն վախի պատճառների, անհանգստության պատճառները սովորաբար գիտակցված չեն, բայց դա խանգարում է մարդուն պոտենցիալ վնասակար վարքագծին կամ դրդում է նրան քայլեր ձեռնարկել իրադարձությունների բարենպաստ ելքի հավանականությունը մեծացնելու համար: Անհանգստությունը կապված է մարմնի մտավոր ուժերի ենթագիտակցական մոբիլիզացման հետ՝ պոտենցիալ վտանգավոր իրավիճակը հաղթահարելու համար:

Կեղծ եզակիության էֆեկտը հոգեբանական երևույթ է, որը բաղկացած է անհատի հակումից՝ թերագնահատելու այլ անհատների շրջանում իրեն բնորոշ ունակությունների և ցանկալի կամ հաջողակ վարքագծի տարածվածությունը:

Սոցիալական ապացույցը կամ տեղեկատվական սոցիալական ազդեցությունը հոգեբանական երևույթ է, որը տեղի է ունենում, երբ որոշ մարդիկ չեն կարողանում որոշել դժվար իրավիճակներում վարվելու նախընտրելի ձևը: Ենթադրելով, որ մյուսներն ավելի ծանոթ են իրավիճակին, նման մարդիկ նախընտրելի են համարում իրենց պահվածքը։ Այս երեւույթը հաճախ օգտագործվում է ուրիշների վարքագիծը գիտակցաբար շահարկելու համար:

Բեմական վախը (վախ հանրային ելույթից, վախ հանդիսատեսից) հասարակության մեջ խոսելու պաթոլոգիական վախ է: Դա տարածված սոցիալական վախերից է։ Բեմական վախի ախտանիշները ներառում են բաբախում, քրտնարտադրություն, ձայնի դող, շրթունքների և վերջույթների դող, ձայնալարերի սեղմում, սրտխառնոց և այլն: Որոշ դեպքերում բեմի վախը կարող է լինել ավելի ընդհանուր հոգեբանական խնդիրների (ֆոբիաների) մի մասը, սակայն շատ մարդիկ ապրել բեմական վախ առանց որևէ այլ հոգեբանական...

Հոլդինգային թերապիան (անգլ. hold – “to hold”, “to hold”) մեթոդ է, որի էությունը հոլդինգով բուժումն է։ Օգտագործվում է ծնողների կողմից՝ աուտիզմ ախտորոշված ​​ծնողի և երեխայի միջև կապ հաստատելու համար: Դրա գյուտը վերագրվում է Մարթա Ուելչին՝ «Նյու Յորքի Մայրության կենտրոնը հիմնած բժշկին»: Հոլդինգային թերապիայի քննադատները մեթոդը անվանում են շոկ և այն համեմատում բացասական ամրապնդման, իրականում պատժի հետ: Մտահոգություն կա, որ բռնելը կարող է երեխայի մոտ անհարմարություն առաջացնել...

Նույնականացված զոհի էֆեկտը ճանաչողական կողմնակալության մի տեսակ է, որի ժամանակ մարդկանց մեջ հակված է ավելի առատաձեռն օգնություն ցույց տալու անհատին (զոհին), որի կյանքի դժվարին հանգամանքները կարող են ուղղակիորեն դիտարկվել, քան նմանատիպ խնդիրներ ունեցող մարդկանց չճշտված խմբին: Նմանատիպ սկզբունքով այս էֆեկտը նկատվում է նաև հանցագործին, ում ինքնությունը հաստատված է, պատասխանատվության ավելի մեծ չափով նշանակելիս, նույնիսկ եթե նրա ինքնությունը որևէ էական նշանակություն չունի...

Ուշադրության էֆեկտը հոգեբանական էֆեկտ է, որը ենթադրում է գերագնահատելու միտում, թե որքան նկատելի են մարդու գործողությունները և արտաքին տեսքը ուրիշների համար:

Գենդերային կարծրատիպերը հասարակության մեջ տարածված գաղափարներ են տարբեր սեռերի ներկայացուցիչների, առաջին հերթին տղամարդկանց և կանանց բնութագրերի և վարքագծի վերաբերյալ: Գենդերային կարծրատիպերը սերտորեն կապված են տվյալ հասարակության մեջ առկա գենդերային դերերի հետ և ծառայում են դրանց պահպանմանն ու վերարտադրմանը: Մասնավորապես, գենդերային կարծրատիպերը օգնում են պահպանել գենդերային անհավասարությունը:

Կարծրատիպավորում («կարծրատիպից») - օբյեկտների, իրադարձությունների, անհատների ընկալում, դասակարգում և գնահատում` նրանց վրա տարածելով որևէ բնութագրիչ սոցիալական խումբկամ որոշակի գաղափարների վրա հիմնված սոցիալական երեւույթներ, զարգացած կարծրատիպեր։ Հիմնվելով ընդհանուր հոգեբանական մեխանիզմների վրա՝ կարծրատիպավորումը բարդ սոցիալ-հոգեբանական երևույթ է, որն իրականացնում է այնպիսի գործառույթներ, ինչպիսիք են՝ աջակցել անհատի, խմբի կամ երևույթի նույնականացմանը՝ արդարացնելով դրանց հնարավոր բացասական...

Մարդկային հոգեկանի մոդել (անգլ.՝ Theory of Mind (ToM): Գրականության մեջ կարելի է գտնել այս տերմինի այլ թարգմանություններ, օրինակ՝ ուրիշի գիտակցության ըմբռնում, մտադրությունների տեսություն, գիտակցության տեսություն, մտքի տեսություն և այլն։ («Բի-Բի-Սի»-ն «մտքի տեսություն» ֆիլմերում) հոգեկան երևույթների ներկայացման համակարգ է (մետարներկայացումներ), որն ինտենսիվորեն զարգանում է մանկության տարիներին։ Ունենալ հոգեկան վիճակի մոդել՝ նշանակում է կարողանալ ընկալել որպես սեփականը։ փորձառություններ (հավատ...

Շրջանակային էֆեկտը (անգլերեն շրջանակից՝ շրջանակում) ճանաչողական աղավաղում է, որի դեպքում տեղեկատվության ներկայացման ձևն ազդում է անձի կողմից դրա ընկալման վրա: Այսպիսով, նույն հայտարարությունը, կախված ձևակերպումից և իմաստային շեշտադրումներից, կարող է ներկայացվել ինչպես բացասական, այնպես էլ դրական լույսի ներքո («Բաժակը կիսով չափ դատարկ է կամ կիսով չափ լի»), որպես օգուտ կամ վնաս։

Դառը քաղցրավենիքի ֆենոմենը մի երևույթ է, որը ցույց է տալիս անձի առաջին ծնունդը օնտոգենեզում՝ համաձայն Ա.Ն. Լեոնտևի անձի տեսության: Երևույթը ցույց է տալիս, որ խնդրի լուծման հաջողությունը կախված է ոչ միայն դրա բովանդակությունից, այլ առաջին հերթին երեխայի համար առաջադրանք ձևավորող շարժառիթից (երեխան կարիք ունի ապացուցելու առարկան ստանալու իր իրավունքը ջանքերով, որոնցից նա կարող էր խուսափել): . Երևույթը նկատվում է հատուկ ստեղծված իրավիճակում՝ երեխային բարդ առաջադրանք է...

Affluenza-ն տերմին է, որն օգտագործվում է սպառողականության քննադատների կողմից՝ նկարագրելու վարքագիծը, որի դեպքում մարդը շատ է աշխատում և պարտքերի մեջ է մտնում՝ անընդհատ բարձրացնելու իր սպառման մակարդակը: Տերմինն առաջին անգամ օգտագործվել է 1954 թվականին, սակայն դրանից հետո այն սկսել է ավելի խորը դիտարկվել վավերագրական ֆիլմ 1997 թվականին, իսկ ավելի ուշ՝ «Սպառում. Հիվանդություն, որը սպառնում է աշխարհին» (2001, վերանայված 2005, 2014): Այս աշխատությունները սպառողականությունը սահմանում են որպես «հիվանդագին, վարակիչ...

Աննկատ կուրությունը կամ ընկալման կուրությունը (նաև հաճախ սխալ թարգմանվում է որպես կեղծ կուրություն) հոգեբանական անկարողություն է՝ ուշադրություն դարձնելու որևէ առարկայի, որը կապված չէ տեսողության խնդիրների հետ և ունի զուտ հոգեբանական բնույթ: Երևույթը կարող է սահմանվել նաև որպես անհատի՝ տեսողական դաշտում հանկարծակի հայտնված գրգռիչ տեսնելու անկարողություն:

Քնած էֆեկտը հոգեբանական երևույթ է, որը կապված է համոզման հետ։ Սա հաղորդագրության ազդեցության հետաձգված աճ է, որն ուղեկցվում էր արժեզրկող խթանով (օրինակ՝ հակափաստարկ կամ անվստահելի աղբյուրից հաղորդագրություն ստանալը): Երևույթի էությունը հաղորդագրության բովանդակության և տեղեկատվության աղբյուրի ուշացած տարանջատումն է։

Հսկայական փոքրամասնությունը ( ֆր. ՝ La minorité réprimant ) սոցիալական հոգեբանության փորձերի շարք է, որն անցկացվել է ֆրանսիացի հայտնի հոգեբան Սերժ Մոսկովիչիի կողմից 1969 թվականին՝ հիմնվելով Asch-ի մի շարք ուսումնասիրությունների վրա, սակայն հակառակ արդյունքների հետևանքով։ Փորձերի նպատակն էր բացահայտել ակտիվ փոքրամասնության սոցիալական ազդեցության հայեցակարգը:

(գերմ. Schweigespirale) հայեցակարգ է քաղաքագիտության և զանգվածային հաղորդակցության մեջ, որն առաջարկվել է գերմանացի քաղաքագետ Էլիզաբեթ Նոել-Նոյմանի կողմից։ Վճռում է, որ մարդն ավելի քիչ հավանական է կարծիք հայտնել թեմայի վերաբերյալ, եթե զգում է, որ փոքրամասնություն է կազմում, քանի որ վախենում է հաշվեհարդարից կամ մեկուսացումից (անտեսվում է): Էլիզաբեթ Նոել-Նոյմանը «լռության պարույրը» համարում է դրսևորման հատկանիշ. հանրային կարծիք«Հասարակական կարծիքի բոլոր դրսևորումները միավորված են մեկուսացման սպառնալիքի հետ կապված...

Լավը (անգլերեն լավ) հատուկ հոգեբանական և հոգեվերլուծական տերմին է, որը նշանակում է ներքին օբյեկտների որոշակի և շոշափելի դաս, որոնք սուբյեկտի մտքում բարենպաստորեն են տրամադրված նրա նկատմամբ՝ ի տարբերություն առարկաների անընդհատ փոխլրացնող դասի՝ «վատ»: որոնք նրա նկատմամբ ներկայացվում են անբարյացակամ, թշնամական կամ նույնիսկ վտանգավոր:222-223

Անտինատալիզմը (հին հունարեն ἀντί - «դեմ», լատ. natalis - «ծնունդ») փիլիսոփայական և էթիկական դիրքորոշումների մի շարք է, որը բացասաբար է գնահատում վերարտադրությունը և այն համարում է ոչ էթիկական որոշակի իրավիճակներում, ներառյալ վերարտադրության բացասական գնահատականը ցանկացած պայմաններում (օրինակ . , սա բիոէթիկ փիլիսոփա Դեյվիդ Բենատարի դիրքորոշումն է)։ Հակածննդաբերությունը պետք է տարբերվի գերբնակեցման խնդրի և ծնելիության վերահսկման քաղաքականության գործնական լուծումներից, ինչպես նաև երեխաներ չունեցող մարդկանց կյանքի ընտրությունից, որոնք հիմնականում պայմանավորված են...

The Evil World Quotient-ը տերմին է, որն առաջին անգամ ստեղծվել է Ջորջ Գերբների կողմից: Նա նկարագրում է այն երևույթը, երբ մեդիա բովանդակությունը հեռուստադիտողներին ստիպում է մտածել, որ իրենք ապրում են մի աշխարհում, որն ավելի վտանգավոր և բռնի է, քան իրականում կա:

Հավատքն արդար աշխարհին կամ արդար աշխարհի վարկածը կամ արդար աշխարհի ֆենոմենը Մելվին Լերների կողմից ձևակերպված սոցիալ-հոգեբանական ֆենոմեն է՝ արտահայտված այն համոզմունքով, որ աշխարհն արդար է աշխատում, և մարդիկ կյանքում ստանում են այն, ինչին արժանի են։ իրենց անձնական որակներին և գործողություններին համապատասխան. լավ մարդիկպարգևատրվում են, իսկ վատերը՝ պատժվում։

Կարծրատիպը (հին հունարեն στερεός - պինդ + τύπος - դրոշմ) մարդու կողմից նախկինում ձևավորված մի բանի մտավոր գնահատականն է, որը կարող է արտացոլվել համապատասխան կարծրատիպային վարքագծում։

Կախվածության տեսությունը հոգեբանական մոդել է, որը փորձում է նկարագրել երկարաժամկետ և կարճաժամկետ միջանձնային հարաբերությունների դինամիկան: Այնուամենայնիվ, «կցվածության տեսությունը ձևակերպված չէ որպես ընդհանուր տեսությունհարաբերություններ. Դա ազդում է նրանց միայն որոշակի ասպեկտի վրա». ինչպես են մարդիկ արձագանքում հարաբերություններում ցավին, օրինակ, երբ վտանգ է սպառնում սիրելիներին կամ նրանցից բաժանվելիս: Իր հիմքում կապվածությունը կախված է մարդու կարողությունից՝ հիմնարար վստահություն զարգացնելու իրենց և կարևոր ուրիշների նկատմամբ: Նորածիններն ունեն կապվածություն...

Շեղումների ուժեղացման պարույրը տերմին է, որը նշանակում է սոցիալական որևէ բացասական երևույթի կամ այլ անցանկալի իրադարձության վերաբերյալ լրատվամիջոցների հաղորդումների քանակի ավելացում, որն օգնում է ուռճացնել այս խնդրի իրական մասշտաբը և հանգեցնում է հասարակության մեջ բարոյական խուճապի ստեղծմանը: .

Լեոն Ֆեստինգերի փորձը սոցիալական հոգեբանության փորձերի շարք է, որն իրականացվել է ամերիկացի հոգեբաններ Լեոն Ֆեստինգերի և Ջեյմս Մերիլ Կարլսմիթի կողմից 1956 թվականին և մանրամասն նկարագրված է «Հարկադիր համապատասխանության ճանաչողական հետևանքները» հոդվածում (J. Abnorm): Soc. Psychol., 1959 թ. )

Առցանց ապազարգացման էֆեկտը հոգեբանական արգելքների թուլացման ազդեցությունն է, որը սահմանափակում է թաքնված զգացմունքների և կարիքների ազատումը, ինչը մարդկանց ստիպում է ինտերնետում վարվել այնպես, որ նրանք սովորաբար չեն գործում իրական կյանքում: Այս թուլացումը կախված է բազմաթիվ գործոններից, ներառյալ՝ դիսոցիատիվ անանունությունը, անտեսանելիությունը, ասինխրոնությունը, սոլիպսիստական ​​ինտրոյեկցիան, դիսոցիատիվ երևակայությունը, ուժի նվազագույնի հասցնելը և օգտագործողի անձնական որակները: Էֆեկտ...

Ժերոմ Բրուներ, սկսած 1947 թվականից, իր համահեղինակների հետ միասին մի շարք աշխատություններ է կատարել մարդկանց մոտ «ընկալման պաշտպանության» ուսումնասիրության վերաբերյալ (Bruner J. S., Postman, L., Tension and tension-release as organizing factor in perception. Journal of Անհատականություն, 1947, N 15, էջ 300-308):

Հետազոտողները ելնում էին այն վարկածից, որ խաղում է արտաքին ազդանշաններն ընկալող մարդը ակտիվ դերը և սենսացիաների պասիվ գրանցող չէ:

Առաջին փորձերում օգտագործվել է ասոցիացիայի մեթոդը:

«Ի սկզբանե բացահայտվել և նկարագրվել է ընկալման պաշտպանության ֆենոմենը Ջ.Բրուներև մյուսները՝ որպես միջոց, որով մարդն իրեն պաշտպանում է իրեն սպառնացող գրգռիչների ընկալումից և նրա փորձառությունները տրավմատացնող գրգռիչներից: Նման «ցանկապատումը» չի նշանակում, որ անհատը հակված է ամբողջությամբ շրջանցել իր համար վտանգ ներկայացնող խթանը։ Մենք այլ բանի մասին ենք խոսում։

Նախ, պարզվեց, որ մարդիկ ունեն տարբեր գրգռիչները տարբերելու շեմերի հիերարխիա, երկրորդը, ապացուցվեց, որ ընկալման պաշտպանության ֆենոմենը կարևոր է ընկալման գործընթացի մոտիվացիան հասկանալու համար: Հետևաբար, ընկալման պաշտպանությունը այս դեպքում կարող է մեկնաբանվել որպես ընկալվող օբյեկտի որոշ առանձնահատկություններ անտեսելու փորձ և որպես ճանաչողության առարկայի վրա դրա ազդեցության համար որոշակի արգելք կառուցելու փորձ:

Դա անելու համար կարևոր է հաշվի առնել ընդհանուր հոգեբանության մեջ նկարագրված ընկալման պաշտպանության երեք կարևոր բնութագրերը.

1) էմոցիոնալ անհանգստացնող կամ վախեցնող գրգռիչները ունեն ավելի բարձր ճանաչման կարգ, քան չեզոքները.

2) այս դեպքում փոխարինող ճանաչողությունները կարծես թե «դուրս են քաշված», որոնք խոչընդոտում են սպառնացող ազդանշանների ճանաչմանը.

3) հաճախ պաշտպանություն է կառուցվում, նույնիսկ եթե ազդանշանը չի ճանաչվում. անհատը կարծես «փակվում է» դրանից:

Սրանից ԲրուներըԵվ Փոստատարձևակերպել է ընկալման ընտրողականության սկզբունքները, որոնցից երկուսը պետք է նշել մեր համատեքստում. պաշտպանության սկզբունքը (խթանները, որոնք հակասում են սուբյեկտի ակնկալիքներին կամ կրում են պոտենցիալ թշնամական տեղեկատվություն, ավելի վատ են ճանաչվում և ենթակա են ավելի մեծ աղավաղման) և սկզբունքը. զգոնություն (խթանները, որոնք սպառնում են անհատի ամբողջականությանը, որոնք կարող են հանգեցնել մտավոր գործունեության լուրջ խախտումների, ճանաչվում են ավելի արագ, քան մյուսները):

Առօրյա կյանքում նման մեխանիզմների առկայությունը ապացուցվում է այսպես կոչված «տաբու բառերի» առկայությամբ։ Դրա լավ օրինակը գտնվում է Լ.Ն. ՏոլստոյըԱննա Կարենինայում, երբ իր համար դժվարին իրավիճակում նա նախընտրում է չխոսել Վրոնսկու հետ այն մասին, ինչն իսկապես խորապես անհանգստացնում է իրեն և անկասկած վտանգ է ներկայացնում նրա համար՝ նրա հետ բաժանվելու մասին («Չենք խոսի, չենք խոսի. դա...»): Այստեղ կա որոշակի թեմայի վերաբերյալ «տաբուի» ներդրում, այսինքն. սպառնացող խթանից «փակվելու» փորձ»։

Անդրեևա Գ.Մ., Սոցիալական ճանաչողության հոգեբանություն, Մ., «Aspect Press», 2000, էջ. 156.

Ընկալման շեմը սերտորեն կապված է ուղեղի ակտիվացման մակարդակի հետ։ Արթուն և ուշադիր անհատի դեպքում այն ​​կարող է իջեցվել՝ ազդանշանների ստացումն ու վերծանումը հեշտացնելու համար: Բայց այն կարող է բարձրանալ քնելու կամ գիտակցության որոշ այլ վիճակների ժամանակ, երբ տեղեկատվության հոսքը զտվում է և ընկալումը թուլանում է:

Բացի այդ, ուղեղը, և մենք դա նկատել ենք, նույնիսկ լիովին արթուն մարդու մոտ, ըստ երևույթին, ունակ է փոխել շեմը ցանկացած պահի. ամեն ինչ կախված է նրանից, թե ստացված տեղեկատվությունը կարևոր է նրա համար, թե ոչ: Դա տեղի է ունենում, երբ հաղորդագրություններ են ստացվում դրսից, որոնց հուզական լիցքը դժվար է տանել (McGinnies, 1949): Նշվել է, որ այդ բառը սեքսի հետ կապված տաբու բառ է, օրինակ. հեշտոց 1-ը, որը ակնթարթորեն ներկայացվում էր տախիստոսկոպի միջոցով գրավոր ձևով, ավելի դժվար էր ճանաչել, քան հաճախ օգտագործվող բառերը, ինչպիսիք են. անորոշ 2 կամ մատին 3, թեև դրանք ունեն նույն թվով տառեր և դրանց ընդհանուր կառուցվածքը նման է: Սովորական կարճ բառը ճանաչելու համար միջինում վայրկյանի տասներորդը բավական է, բայց «տաբու» բառի համար այս անգամ պետք է կրկնապատկել կամ երբեմն եռապատկել:

Որոշ հեղինակներ կասկածի տակ են դրել այդպիսի մի ընկալման պաշտպանությունոչ տեղին համարվող բառերից. Նրանք կարծում են, որ որոշ բառեր պարզապես ավելի քիչ են օգտագործվում, և, հետևաբար, ավելի դժվար են ընկալվում, քան մյուս, ավելի տարածվածները: Սա կարող է վերաբերել նաև այն բառերին, որոնք շատ տարածված են խոսակցական լեզվում, բայց հազվադեպ են օգտագործվում գրավոր լեզվով: Բայց ինչպե՞ս կարող ենք բացատրել պոլիգրաֆի միջոցով գրանցված ակնհայտ զգացմունքային արձագանքը այն դեպքերում, երբ առարկաները դժվարանում են կարդալ տաբու բառը: Իրոք, քրտինքի հատիկները կարող են հայտնվել հետազոտվողի մաշկի վրա, և սրտի զարկերը կարող են աճել նույնիսկ այն դեպքում, երբ տեսողական գրգիռի ուժգնությունը զգալիորեն ցածր է եղել ընկալման շեմից: Ըստ որոշ քննադատների՝ սա պարզապես ապացուցում է, որ տաբու բառը, նույնիսկ մեկ անգամ սովորած, միշտ դժվար է բարձրաձայն արտասանել օտարների ներկայությամբ, հատկապես, եթե մարդը վստահ չէ ճիշտ ընթերցման մեջ։ Բայց ինչպե՞ս կարող ենք բացատրել այն փաստը, որ որոշ առարկաներում այս և հենց այս բառերը ճանաչվում են շատ ավելի վաղ, քան մյուսները (նույնիսկ երբ խթանը ցածր է ընկալման շեմից), ինչը հստակորեն ցույց է տալիս ինչ-որ մեխանիզմի առկայությունը: ընկալման զգոնություն.

1 հեշտոց (ֆրանսերեն):

2 Անհասկանալի (ֆրանսերեն):

3 առավոտ (ֆրանսերեն).

matin (eng) բանաստեղծ. մատին

matin pl եկեղեցի (համար) Մատինս

Աշխարհի մեր ընկալումը 199

Նման երևույթների բացատրությունները հիմնված են Ֆրեյդի կողմից արդեն ձևակերպված այն գաղափարի վրա, որ գիտակցության մակարդակում գործում է որոշակի գրաքննություն, որը խանգարում է որոշակի սոցիալապես անընդունելի պատկերների կամ ցանկությունների անցնել ընկալման շեմը: Ուղեղի աշխատանքի մասին մեր ներկայիս, դեռևս թերի իմացությունը թույլ է տալիս այս կապակցությամբ մի շարք վարկածներ առաջ քաշել։

Դրանցից մեկը վերաբերում է հիշողության առաջին մակարդակին՝ զգայական հիշողությանը։ Խոսքը մեխանիզմի մասին է, որի շնորհիվ ազդանշանները պահվում են շատ կարճ ժամանակով (1/4 վայրկյան) ընկալիչների մակարդակում (տե՛ս Գլուխ 8), մինչև որոշվի՝ դրանք փոխանցե՞լ այստեղից կարճատև հիշողություն, թե՞ ոչ։ Այս որոշումը կախված է ավելի բարձր, ճանաչողական մակարդակից, որտեղ կարող է գործել գրաքննությունը, որի մասին խոսեց Ֆրոյդը։

Թերևս այդ գրաքննությունն իրականացվում է աջ կիսագնդում, որը, էմոցիոնալ և ավելի գլոբալ արձագանքելով գրգռմանը, ավելի արագ է թափանցում դրա իմաստը, քան ավելի ռացիոնալ ձախ կիսագնդում, և վերջինիս թույլ չի տալիս շարունակել բառի վերծանումը։

Ըստ Դիքսոնի (1971), բոլոր ազդանշանները, որոնք թույլ չեն տալիս գիտակցության մեջ գրաքննության մեխանիզմներով, ակնհայտորեն մշակվում են ավելի պարզունակ համակարգի կողմից. նախագիտակցականմակարդակ. Նրանք կարող են դառնալ ինքնաբերաբար առաջացող պատկերների և ազատ ասոցիացիաների պահուստային աղբյուր, և այդպիսով, իրենց հերթին, դեր խաղալ օրգանիզմի ակտիվացման գործում: Սա կարող է դրսևորվել, օրինակ, երազներում (Դոսյե 4.1), ստեղծագործ աշխատողների մոտ ինտուիցիայի կայծակնային բռնկումներով կամ, ինչպես հետագայում կտեսնենք, զգայական մեկուսացման պայմաններում:

Անձնական հատկություններ, որոնք դրսևորվում են հաղորդակցության մեջ ( հաղորդակցման հմտություններ), նկարագրված են շատ ավելի ամբողջական, հատկապես սոցիալ-հոգեբանական պատրաստվածության ուսումնասիրությունների հետ կապված (Պետրովսկայա, 1982): Այնուամենայնիվ, այս ոլորտում դեռևս կան բավականին մեծ հետազոտական ​​պաշարներ։ Դրանք, մասնավորապես, բաղկացած են սոցիալական հոգեբանության լեզվով ընդհանուր հոգեբանության մեջ ձեռք բերված անհատականության ուսումնասիրության որոշ արդյունքների թարգմանությունից և դրանց հետ փոխկապակցելու ընկալման գործընթացի որոշ հատուկ մեխանիզմներից: Օրինակները ներառում են հետևյալը.

Ընկալման պաշտպանության մեխանիզմ. Լինելով հոգեբանական պաշտպանության տեսակ՝ ընկալման պաշտպանությունը սուբյեկտի շրջապատի հետ փոխգործակցության դրսևորումներից մեկն է և անհատին տրավմատիկ փորձառություններից պաշտպանելու և սպառնացող գրգիռի ընկալումից պաշտպանելու միջոց։ Սոցիալական հոգեբանության մեջ Ջ. Բրուների «Նոր հայացքի» գաղափարների մշակման ժամանակաշրջանում ընկալման պաշտպանության հայեցակարգը ներառվել է սոցիալական ընկալման, մասնավորապես մարդու կողմից մարդու ընկալման խնդիրների մեջ։ Չնայած ընդհանուր հոգեբանության մեջ ձեռք բերված փորձարարական տվյալները՝ կապված ընկալման առարկայի ենթագիտակցական փորձերի հետ՝ «շրջանցելու» վտանգ ներկայացնող խթանը, գաղափարը պահպանվել է փոփոխված ձևով՝ որպես գործընթացներում մոտիվացիայի դերի ճանաչում։ սոցիալական ընկալման. Այլ կերպ ասած, սոցիալական հոգեբանության մեջ ընկալման պաշտպանությունը կարելի է համարել որպես ընկալելիս մեկ այլ անձի որոշ առանձնահատկություններ անտեսելու փորձ և դրանով, կարծես, արգելք կառուցելու նրա ազդեցության համար: Այդպիսի պատնեշ կարելի է կառուցել ողջ խմբի դեմ։ Մասնավորապես, սոցիալական հոգեբանության մեջ նկարագրված մեկ այլ երևույթ՝ այսպես կոչված արդար աշխարհի հավատը, կարող է ծառայել որպես ընկալման պաշտպանության մեխանիզմ։ Մ. Լերների կողմից հայտնաբերված այս երևույթը կայանում է նրանում, որ մարդը հակված է հավատալու, որ կա համապատասխանություն նրա արածի և դրան հաջորդող պարգևների կամ պատիժների միջև: Սա արդարացի է թվում: Համապատասխանաբար, մարդու համար դժվար է հավատալ անարդարությանը, այսինքն. որ նրա հետ կարող է ինչ-որ տհաճ բան պատահել՝ առանց իր կողմից որևէ «մեղքի»։ Անարդարության հետ հանդիպումն իր մեջ ներառում է ընկալման պաշտպանական մեխանիզմ՝ մարդ իրեն պատնեշում է տեղեկատվությունից, որը ոչնչացնում է հավատը «արդար աշխարհի» հանդեպ։ Մեկ այլ անձի ընկալումը, այսպես ասած, կառուցված է այս համոզմունքի մեջ. յուրաքանչյուր ոք, ով վտանգ է ներկայացնում դրա համար, կամ ընդհանրապես չի ընկալվում, կամ ընտրովի է ընկալվում (ընկալման առարկան նրա մեջ տեսնում է միայն կայունությունը հաստատող հատկանիշներ և « կոռեկտություն» շրջապատող աշխարհի և փակվում է այլ հատկանիշների ընկալումից): Իրավիճակը խմբում կարող է լինել կամ բարենպաստ կամ անբարենպաստ «արդար աշխարհի» հավատքի համար, և այս այլընտրանքներից յուրաքանչյուրում խմբի անդամների ընկալումից ակնկալիքները այլ կերպ կձևավորվեն: Այս կերպ առաջացող ընկալման պաշտպանության յուրահատուկ ձևը նույնպես ազդում է խմբում հաղորդակցության և փոխգործակցության բնույթի վրա:

Ի սկզբանե հայտնաբերվել և նկարագրվել է ընկալման պաշտպանության ֆենոմենը Ջ.Բրուներև մյուսները՝ որպես միջոց, որով մարդն իրեն պաշտպանում է իրեն սպառնացող գրգռիչների ընկալումից և նրա փորձառությունները տրավմատացնող գրգռիչներից: Նման «ցանկապատումը» չի նշանակում, որ անհատը հակված է ամբողջությամբ շրջանցել իր համար վտանգ ներկայացնող խթանը. և երկրորդ՝ ապացուցվեց, որ ընկալման պաշտպանության ֆենոմենը կարևոր է ընկալման գործընթացի մոտիվացիան հասկանալու համար։

Ընդհանուր հոգեբանության մեջ նկարագրված ընկալման պաշտպանության երեք կարևոր բնութագրիչները. 2) այս դեպքում փոխարինող ճանաչողությունները կարծես թե «դուրս են քաշված», որոնք խոչընդոտում են սպառնացող ազդանշանների ճանաչմանը. 3) հաճախ պաշտպանություն է կառուցվում, նույնիսկ եթե ազդանշանը չի ճանաչվում. անհատը կարծես «փակվում է» դրանից: Սրանից Բրուները և Փոստմանը ձևակերպեցին ընկալման ընտրողականության սկզբունքները, որոնցից երկուսը պետք է նշել մեր համատեքստում. պաշտպանության սկզբունքը (խթաններ, որոնք հակասում են ակնկալիքներըառարկան կամ կրող պոտենցիալ թշնամական տեղեկատվությունն ավելի քիչ են ճանաչվում և ենթակա են ավելի մեծ աղավաղումների) և զգոնության սկզբունքը (խթանները, որոնք սպառնում են անհատի ամբողջականությանը, որոնք կարող են հանգեցնել մտավոր գործունեության լուրջ խանգարումների, ճանաչվում են ավելի արագ, քան մյուսները):

Սոցիալական ճանաչողության հոգեբանության շրջանակներում ընկալման պաշտպանությունը կարող է սահմանվել որպես իրազեկման շեմի փոփոխություն սոցԻ ոչ մի էական նյութ;Այն դրսևորվում է բավականին անսպասելի ձևերով։ Դրա օրինակն է նշանակված Գ.Օլ-պորտ«Վերջին փորձի սկզբունքը» դժվարին հանգամանքներում գտնվող մարդու ցանկությունն է՝ վերջինից «կառչել» ծանոթ ինչ-որ ճշմարտությունից՝ զսպելով այն դրսից եկող ցանկացած սպառնալիքից։

Սոցիալական ճանաչողության գործընթացում ընկալման պաշտպանության երեւույթի մեկ այլ կոնկրետ դրսեւորում բաց է Մ.Լերներ«Արդար աշխարհին հավատալու» ֆենոմենը։ Դրա էությունը կայանում է նրանում, որ մարդը չի ցանկանում հավատալ, որ «վատ» բան կարող է պատահել անձամբ իր հետ առանց իր մեղքի, քանի որ աշխարհը «արդար» է: Ապրել այն համոզման մեջ, որ առանց մեղքի երբեք չես պատժվի, բնականաբար ավելի հեշտ է: Եվ հոգեբանական հարմարավետության այս զգացումը ստիպում է մեկուսանալ տեղեկատվությունից, որը սպառնում է ոչնչացնել այդ հարմարավետությունը:

Պատճառաբանության այս տրամաբանությունը լրացվում է «հետադարձ հայացք» կոչվող երեւույթով, երբ մարդը հետոծանոթանալով ցանկացած իրադարձության արդյունքին, նա ուրախությամբ հայտարարում է. «Ես դա գիտեի»: Սա օգնում է ամրապնդել վստահությունը սեփական արդարության նկատմամբ:

Նման միամիտ համոզմունքից ելնելով, միտում կա զոհերին վերագրել վայրագությունները, իսկ «դրական» կերպարներին՝ տարբեր դրական (հաջող) գործողություններ։

Արդար աշխարհի նկատմամբ հավատի նշանակությունը՝ որպես ընկալման պաշտպանության տեսակ, մեծ դեր է խաղում վարքագծային ռազմավարության ընտրության հարցում։ Նրանց ավելի բարձր արժեքունի այս հավատքի կործանումը: Սրա կարևոր հետևանքը բացն է Մ.Սելիգմաներեւույթ «Սովորված անօգնականություն» [սմ. 98]։ Այս երևույթն ի սկզբանե հայտնաբերվել է կենդանիների հետ փորձերի ժամանակ (ձիերը ցեղերի ժամանակ, որոնք մշտապես պատժվում են ինչպես վատ, այնպես էլ համեմատաբար լավ արդյունքների համար, կորցրել են իրենց կատարողականությունը բարելավելու ողջ մոտիվացիան): Հետագայում պարզվեց, որ «սովորած անօգնականությունը» կարող է բնորոշ լինել նաև մարդկանց։ Դա տեղի է ունենում, երբ Թակարդը հասկանում է, որ ի վիճակի չէ կանխատեսել կամ վերահսկել իր գործողությունների արդյունքը: Դրսից ստացված ինֆորմացիան անբավարար է ստացվում մեզնից կախված արդյունքի հասնելու համար։ Իսկ եթե ինչ-որ բան անկանխատեսելի է, ապա, անկախ մեր ջանքերից, կարող է անցանկալի բան տեղի ունենալ։ Ստեղծվում է մի իրավիճակ, որը նկարագրել է Լ.Քերոլը հեքիաթում

«Ալիսան հրաշքների աշխարհում». ինչ էլ որ ձեռնարկի Ալիսը, ամեն ինչ ստացվում է «ոչ» այնպես, ինչպես սպասվում էր։ Մարդը, ով հայտնվում է նման իրավիճակում, ներքաշում է «անօգնականությունը». նա սկսում է իրեն զոհի պես պահել՝ պասիվ և էներգիայի պակաս: Սեփական ուժերի հանդեպ հավատի բացակայությունը, լուռ համաձայնությունը, որ ոչինչ հնարավոր չէ անել, նույնպես արդար աշխարհի հանդեպ հավատի կորստի տեսակ է:

Նման վիճակի սկիզբը սերտորեն կապված է արդեն քննարկված մի շարք ճանաչողական գործընթացների հետ: Պարզվեց, որ «սովորած անօգնականությունը» որոշակիորեն կախված է անհատի վերագրման ոճից։ Վերագրման երեք ոճերից՝ հոռետեսական, լավատեսական և անիրատեսական լավատեսական, առաջինը ամենից հաճախ հանգեցնում է նրան, որ մարդը դիմում է վերահսկողության արտաքին կենտրոնի (դառնում է էքստերնալիստ): Սա հանգեցնում է մերժման, ինչ-որ բան փոխելու ցանկության և, ընդհանրապես, որևէ բան փոխելու հիմնարար հնարավորության նկատմամբ հավատի բացակայության: Այս իրավիճակում անձը վարժվում է դրանդեպի անօգնականություն. սոցիալական տեղեկատվության հետ աշխատելու որոշակի ոճը և բացասական տեղեկատվությունից պաշտպանվածության ոչնչացումը առաջացնում են վարքի հատուկ տեսակ:

Արդար աշխարհում հավատքի տարածվածությունը և դրա կործանման հետևանքների ծանր փորձառությունները նույն կարգի երևույթներ են: Հասկանալի է, որ կայուն սոցիալական աշխարհի երազանքը միշտ չէ, որ ապահովվում է իրականությամբ։ Եվ հետո սոցիալական ճանաչողության մեջ այս գործոնների նշանակության երկու տարբերակ կարող է առաջանալ. կա՛մ իրական աշխարհի «պատկերի» էլ ավելի մեծ տարանջատում գլխում կառուցված նրա պատկերից, կա՛մ, ընդհակառակը, ցանկալիին հասնելու ցանկություն: կայունություն իրական աշխարհում. Բայց սա արդեն ճանաչողության և գործողության կապի մասին հարց է, որի լուծման որոշիչը չի կարող լինել միայն զուտ հոգեբանական գործոնների համակցությունը.