Ինչու՞ պետք է աղոթել: Ինչի՞ համար է աղոթքը:

Ինչու՞ պետք է աղոթել
Երբ աղոթել
Ի՞նչ տեսակի աղոթքներ կան:

Ինչու՞ պետք է աղոթել:

Պետք է անընդհատ և զգոն հսկել ձեր սրտին: Նույնիսկ եթե որևէ մեղսավոր միտք ծագի մտքում (անհնար է մեզ պաշտպանել դրանցից), բայց եթե մենք դա սրտին մոտ չընդունենք և չարժանանանք ցանկանալ, այն կթռչի քամու պես, կթռչի և ոչ: վերադարձ. Սա պահանջում է անկեղծ, սրտանց, որդիական աղոթք առ Աստված: Սբ. Բառնաբաս Գեթսեմանի

Մեր սրտի ամենամեծ, մշտական ​​մոլորությունը, որի հետ մենք պետք է շարունակաբար պայքարենք՝ ամբողջ կյանքում, նրա գաղտնի միտքն է, որ մենք կարող ենք լինել առանց Աստծու և Աստծուց դուրս ինչ-որ տեղ, մի օր, թեկուզ մի պահ... Սուրբ, ճիշտ է։ Հովհաննես Կրոնշտադցի

Միայն մի բան փնտրեք շտապ և անողոք (աղոթքի մեջ), որպեսզի չհեռանաք Աստծուց: Սբ. Մաքսիմ Խոստովանող

Ինչպես հրեշտակները միշտ Աստծո երեսի առաջ են, այնպես էլ մենք պետք է փորձենք: Նրանք գովասանքի զոհ են մատուցում, իսկ մենք՝ զղջման։ Սբ. Ֆեոֆան մեկուսին

Աղոթքի միջոցով մենք քավում ենք մեր մեղքերը: Սբ իրավունքներ Հովհաննես Կրոնշտադցի

Աղոթքը զրույց կամ զրույց է մեր և Աստծո միջև: Դա մեզ անհրաժեշտ է ինչպես օդն ու սնունդը։ Մենք Աստծուց ունենք ամեն ինչ և սեփական ոչինչ չունենք՝ կյանքը, կարողությունները, առողջությունը, սնունդը և ամեն ինչ մեզ Աստված է տվել։ Ուստի ուրախության և տխրության մեջ և երբ ինչ-որ բանի կարիք ունենք, պետք է աղոթքով դիմենք Աստծուն: Եվ Տերը շատ բարի և ողորմած է մեր հանդեպ. և եթե մաքուր սրտով, հավատքով և եռանդով Նրանից խնդրենք մեր կարիքները, նա անպայման կկատարի մեր ցանկությունը և կտա այն ամենը, ինչ մեզ անհրաժեշտ է: Այս դեպքում մենք պետք է լիովին ապավինենք Նրա սուրբ կամքին և համբերատար սպասենք, քանի որ միայն Տերը գիտի, թե ինչ և երբ մեզ տալ՝ ինչն է մեզ օգտակար և ինչը՝ վնասակար: Աստծո օրենքը

Երբեմն մեր խնդրանքը անմիջապես լսվում է. երբեմն, ըստ Փրկչի, Աստված երկայնամիտ է մեզ համար (Ղուկաս 18:7), այսինքն. Նա արագ չի կատարում մեր խնդրանքը. Նա տեսնում է, որ մենք պետք է որոշ ժամանակով դադարեցնենք այս կատարումը մեր խոնարհության համար, որ մենք պետք է հոգնենք, տեսնենք մեր թուլությունը, որը միշտ բացահայտվում է շատ կտրուկ, երբ մենք ինքներս ենք թողնում:
Աղոթքը, որպես Աստծո հետ զրույց, ինքնին բարձր բարիք է, հաճախ շատ ավելի մեծ, քան մարդը խնդրում է, և ողորմած Աստված, չկատարելով խնդրանքը, թողնում է խնդրողին իր աղոթքով, որպեսզի նա չկորցնի այն. չի հրաժարվում այս ամենաբարձր ապրանքից, երբ կստանա պահանջվող նպաստը, շատ ավելի քիչ:
Սբ. Իգնատի Բրիանչանինով

Նա, ով անընդհատ հենվում է աղոթքի գավազանին, չի սայթաքի, և եթե նույնիսկ դա տեղի ունենա, նա ընդհանրապես չի ընկնի: Քանի որ աղոթքը Աստծո բարեպաշտ պարտադրանքն է: Սբ. Ջոն Կլիմակուս

Թեև Աստված գիտի մեր կարիքները, աղոթքն անհրաժեշտ է մեր հոգին մաքրելու և լուսավորելու համար: Լավ է կանգնել արևի տակ. տաք է ու թեթև, իսկ Աստծո՝ մեր հոգևոր Արևի առաջ աղոթքի ժամանակ տաքանում ես և լուսավորվում: Սբ իրավունքներ Հովհաննես Կրոնշտադցի

Աստված մեր աղոթքների կարիքը չունի։ Նա գիտի, նույնիսկ նախքան մենք հարցնելը, թե մեզ ինչ է պետք. Նա՝ Ամենաողորմածը, առատ բարիքներ է թափում նրանց վրա, ովքեր չեն խնդրում Նրան: Մեզ աղոթք է պետք. այն մարդուն յուրացնում է Աստծուն։ Առանց դրա մարդը օտար է Աստծուն, և որքան շատ է նա աղոթք անում, այնքան ավելի է մոտենում Աստծուն: Սբ. Իգնատի Բրիանչանինով

Աղոթքը հոգևոր բարոմետր և ջերմաչափ է... Բարոմետրը որոշում է, թե որքան ծանր կամ թեթև է օդը, իսկ աղոթքը ցույց է տալիս, թե որքան բարձր է մեր հոգին Աստծո հետ հաղորդակցվելու մեջ: Սբ. Ֆեոֆան մեկուսին

Աղոթքով մարգարեն կանգնեցրեց առյուծների բերանը, և երեք երիտասարդները հանգցրին կրակոտ հնոցը։ Սբ. Սարովի Սերաֆիմ

Ցանկացած գործ սկսելուց առաջ աղոթեք առ Աստված, ձեր գործերին ներգրավեք Աստծո օրհնությունը և դրանով դատեք ձեր գործերը. աղոթքի միտքը ձեզ հետ է պահում այն ​​գործերից, որոնք հակասում են պատվիրաններին:
Ով ամեն գործից ու խոսքից առաջ դիմում է Աստծուն խրատի, օգնության և օրհնության համար աղոթքով, իր կյանքն ապրում է ասես Աստծո հայացքի ներքո, Նրա առաջնորդության ներքո: Նման վարքագծի սովորությունը հարմար է. Չկա ավելի արագ բան, քան միտքը, ասաց Մեծ Բարսանուֆիոսը, ոչինչ ավելի հարմար չէ, քան ամեն կարիքի մեջ միտքը բարձրացնելը դեպի Աստված:
Սբ. Իգնատի Բրիանչանինով

Աղոթքի զորությունը մեծ է, և այն ամենից շատ բերում է Աստծո Հոգին և ամենից հարմար է ուղղել որևէ մեկին: Աղոթքով մենք արժանի ենք զրուցելու Ամենայն բարի և Կենարար Աստծո և մեր Փրկչի հետ... Դա, ասես, միշտ մեր ձեռքերում է, որպես Հոգու շնորհը ձեռք բերելու գործիք։ Օրինակ, դուք կցանկանայիք գնալ եկեղեցի, բայց կամ եկեղեցի չկա, կամ ծառայությունն անցել է. կուզենայիք տալ մուրացկանին, բայց մուրացկան չկա, կամ էլ ոչինչ չկա տալու. դուք կցանկանայիք պահպանել կուսությունը, բայց ձեր սահմանադրության կամ թշնամու մեքենայությունների ջանքերի շնորհիվ, որոնց չեք կարող դիմակայել մարդկային թուլության պատճառով, դուք ուժ չունեք դա իրականացնելու. Նրանք կցանկանային ինչ-որ այլ առաքինություն անել հանուն Քրիստոսի, բայց նրանք նույնպես ուժ չունեն կամ չեն կարողանում գտնել հնարավորություն: Բայց սա կապ չունի աղոթքի հետ՝ դա անելու միշտ հնարավորություն ունի բոլորը՝ հարուստը, աղքատը, ազնվականը, պարզը, ուժեղը, թույլը, առողջը, հիվանդը, արդարը և մեղավորը: Սբ. Սարովի Սերաֆիմ

Ինչ-որ երեց շնորհվեց տեսնելու անտեսանելին: Նա ասաց. «Ես տեսա համայնքային վանքում, որ եղբայրներից մեկն իր խցում հոգեկան (Հիսուսի) աղոթքով էր զբաղվում, իսկ դևը, որը եկավ, կանգնած էր խցից դուրս։ Մինչ եղբայրը մտավոր աղոթքով էր զբաղվում, դևը չկարողացավ խուց մտնել. բայց հենց որ եղբայրս դադարեց աշխատել նրա վրա, դևը ներս մտավ։ «Հայրենիք»

Թույլ տալ, որ դևերը գայթակղեն մեզ, անհրաժեշտ է մեր հաջողության համար. հակառակվելով մեր աղոթքին, նրանք ստիպում են մեզ սովորել այս թրի հատկապես հմուտ գործածությունը: Աղոթքի սուրը ջախջախում է քերովբեի հրեղեն սուրը՝ հսկելով կյանքի ծառի ճանապարհը, իսկ հաղթողը դառնում է հավիտենական կյանքի մասնակիցը։ Սբ. Իգնատի Բրիանչանինով

Թշնամին, իմանալով Աստծո բարությունն ու աղոթքների զորությունը, ամեն կերպ փորձում է մեզ հեռացնել աղոթքից, կամ աղոթքի ժամանակ ցրում է մեր միտքը՝ գայթակղելով մեզ կյանքի տարբեր կրքերով ու հակումներով։ Սբ իրավունքներ Հովհաննես Կրոնշտադցի

Աղոթքը մարդուն յուրացնում է Աստծուն: Անարտահայտելի նախանձով և ատելությամբ՝ ընկած հրեշտակները նայում են նրա արարքին՝ Աստծուն ձուլվելուց ընկնելով Նրա հանդեպ սարսափելի, խելագար թշնամանքի։ Տարբեր գայթակղություններով նրանք փորձում են օրորել աղոթողին, հեռացնել նրան ամենափրկիչ սխրանքից, խլել նրանից այն բարգավաճումն ու երանությունը, որն անկասկած կբերի սխրանքը։ Հետևաբար, յուրաքանչյուր ոք, ով ցանկանում է նվիրվել աղոթքի գործադրմանը, պետք է ժամանակին պատրաստվի վշտերին, որպեսզի չշփոթվի և շփոթվի, երբ դրանք պատահեն իրեն, որպեսզի հավատքի և համբերության զորությամբ քաջաբար դիմադրեն դրանց: Սբ. Նիլ Սինայից

Բոլոր տեսակի դիվային մոլորությունները... ծագում են նրանից, որ ապաշխարությունը աղոթքի հիմքը չէ: Սբ. Իգնատի Բրիանչանինով

Ապաշխարությունը սանդուղք է, որը մեզ հետ է տանում այնտեղ, որտեղ մենք ընկել ենք: Սբ. Եփրեմ Սիրին

Մեղքը վերք է, ապաշխարությունը՝ դարման։ Սբ. Հովհաննես Քրիզոստոմ

Դուք պետք է լվացվեք կեղտից, իսկ աղոթքը լվացում է հոգևոր կեղտից, այսինքն՝ մեղքերից, հատկապես արցունքներից։ Սբ իրավունքներ Հովհաննես Կրոնշտադցի

Քրիստոսը մեզ երաշխավոր էր ապաշխարության պայմանով. նա, ով մերժում է ապաշխարությունը, մերժում է Փրկչին: Սբ. Մարկոս ​​Ասկետիկին

Առաջին հայտնագործությունը, ապաշխարության առաջին շարժումը սրտի ճիչն է։ Սա սրտի աղոթքի ձայնն է, որը նախորդում է մտքի աղոթքին: Եվ շուտով միտքը, տարված սրտի աղոթքով, սկսում է ծնել աղոթական մտքեր։
Աղոթքը պատվիրված է Տիրոջ կողմից, ինչպես և ապաշխարությունը: Աղոթքի, ինչպես նաև ապաշխարության ավարտը ցույց է տալիս մեկ բան՝ մուտքը Երկնքի Արքայություն, Աստծո Արքայություն, որը մեր ներսում է: Ապաշխարեք, որովհետև Երկնքի Արքայությունը մոտենում է (Մատթեոս 4.17):
Սբ. Իգնատի Բրիանչանինով

Եկեք շտապենք ապաշխարության արցունքներ սերմանել, որպեսզի քաղենք փրկության բերկրանքը: Բլժ. Օգոստինոս

Մի հապաղիր, մեղավոր, դիմել Տիրոջը, որպեսզի Աստծո ողորմության փոխարեն չզգաս Աստծո դատաստանը քո վրա: Սբ. Տիխոն Զադոնսկի

Նա, ով մեղքերի թողություն խոստացավ ապաշխարողին, վաղը չխոստացավ մեղավորին: Սբ. Գրիգորի Դվոեսլով

Ինչպես որ մեղանչում ենք մեր հոգու ողջ ուժով, այնպես էլ ապաշխարությունը պետք է լինի համահոգի: Զղջումը միայն խոսքով, առանց ուղղելու մտադրության և առանց զղջման զգացման, կոչվում է կեղծավոր: Սբ իրավունքներ Հովհաննես Կրոնշտադցի

Իսկական ապաշխարությունը պահանջում է ոչ թե տարիներ կամ օրեր, այլ մեկ պահ: Սբ. Ամբրոս Օպտինսկի

Հիմա բարենպաստ ժամանակ է ապաշխարելու և մեղքերի համար լաց լինելու, աղոթելու, բարիք անելու բոլորին. բայց հաջորդ դարում այս ամենը կդադարի։ Սբ. Տիխոն Զադոնսկի

Երբ աղոթել.

Ե՞րբ և որքան ժամանակ պետք է աղոթել: Պողոս առաքյալն ասում է. «Անդադար աղոթեք» (Ա Թեսաղ. 5.17): Սուրբ Գրիգոր Աստվածաբանը գրում է. «Աստծուն պետք է ավելի հաճախ հիշել, քան շնչել»։ Իդեալում, քրիստոնյայի ողջ կյանքը պետք է ներծծվի աղոթքով:
Շատ անախորժություններ, վիշտեր ու դժբախտություններ տեղի են ունենում հենց այն պատճառով, որ մարդիկ մոռանում են Աստծուն: Չէ՞ որ հանցագործների մեջ կան հավատացյալներ, բայց հանցանք գործելու պահին Աստծո մասին չեն մտածում։ Դժվար է պատկերացնել մի մարդու, ով սպանություն կամ գողություն կկատարի ամենատես Աստծո մտքով, որից ոչ մի չարություն չի կարող թաքնվել։ Եվ ամեն մեղք մարդու կողմից կատարվում է հենց այն ժամանակ, երբ նա չի հիշում Աստծուն։
Մարդկանց մեծամասնությունն ի վիճակի չէ աղոթել ողջ օրվա ընթացքում, ուստի մենք պետք է որոշ ժամանակ գտնենք, նույնիսկ եթե այն կարճ է, Աստծուն հիշելու համար:
Առավոտյան արթնանում ես՝ մտածելով, թե ինչ պետք է անես այդ օրը։ Նախքան աշխատանքի անցնելը և անխուսափելի եռուզեռի մեջ ընկղմվելը, գոնե մի քանի րոպե նվիրեք Աստծուն: Կանգնիր Աստծո առջև և ասա. «Տե՛ր, դու ինձ տվեցիր այս օրը, օգնիր ինձ մի դարաշրջան անցկացնել առանց մեղքի, առանց արատների, փրկիր ինձ բոլոր չարիքներից և դժբախտություններից»: Եվ Աստծո օրհնությունը կանչեք օրվա սկզբի համար:
Ողջ օրվա ընթացքում փորձեք ավելի հաճախ հիշել Աստծուն: Եթե ​​վատ ես զգում, դիմիր Նրան աղոթքով. «Տեր, ես վատ եմ զգում, օգնիր ինձ»: Եթե ​​լավ ես զգում, ասա Աստծուն. «Տե՛ր, փառք քեզ, ես շնորհակալ եմ Քեզ այս ուրախության համար»: Եթե ​​ինչ-որ մեկի համար անհանգստանում ես, ասա Աստծուն. «Տե՛ր, ես անհանգստանում եմ նրա համար, ցավում եմ նրա համար, օգնիր նրան»: Եվ այսպես, ողջ օրվա ընթացքում, ինչ էլ որ պատահի ձեզ, դարձրեք այն աղոթքի:
Երբ օրն ավարտվում է, և դուք պատրաստվում եք քնելու, հիշեք անցած օրը, շնորհակալություն հայտնեք Աստծուն կատարված բոլոր լավ բաների համար և ապաշխարեք բոլոր անարժան արարքների և մեղքերի համար, որոնք կատարել եք այդ օրը: Խնդրեք Աստծուն օգնություն և օրհնություններ գալիք գիշերվա համար: Եթե ​​դուք սովորեք ամեն օր այսպես աղոթել, շուտով կնկատեք, թե որքան ավելի հագեցած կլինի ձեր ողջ կյանքը:
Մարդիկ հաճախ աղոթելու իրենց դժկամությունը հիմնավորում են՝ ասելով, որ իրենք չափազանց զբաղված են և ծանրաբեռնված անելիքներով: Այո, մեզանից շատերն ապրում են այնպիսի ռիթմով, որով չեն ապրել հին մարդիկ: Երբեմն մենք ստիպված ենք լինում շատ բաներ անել օրվա ընթացքում։ Բայց կյանքում միշտ լինում են որոշ դադարներ։ Օրինակ, մենք կանգնում ենք կանգառում և սպասում ենք տրամվայի՝ երեքից հինգ րոպե: Քսանից երեսուն րոպեով գնում ենք մետրո, հավաքում ենք հեռախոսահամար և ևս մի քանի րոպե լսում զբաղված ձայներ։ Եկեք գոնե այս դադարներն օգտագործենք աղոթքի համար, թող ժամանակ չկորցնենք։

Ի՞նչ տեսակի աղոթքներ կան:

Մենք արթնանում ենք քնից և շնորհակալություն ենք հայտնում Տիրոջը, որ պահում է մեզ ամբողջ գիշերը, առաջադրանքն ավարտելուց հետո շնորհակալություն ենք հայտնում օգնության համար, ուտելուց հետո այն մեզ տալու համար, իսկ երեկոյան՝ քնելու, երախտագիտության խոսքեր ենք ասում. մեր անցկացրած օրվա համար: Մենք շնորհակալություն ենք հայտնում և փառաբանում Տիրոջը, երբ մեր կյանքում ամեն ինչ լավ է ընթանում: – Այդպիսի աղոթքները կոչվում են գոհություն, իսկ աղոթքն ինքնին կոչվում է գոհություն:

Վշտերի, նեղությունների, վշտերի ու վշտերի մեջ մեր աղոթքն ավելի է ուժեղանում։ Արցունքները նրա հաճախակի ուղեկիցներն են։ Մենք Տիրոջն ենք դիմում՝ օգնություն խնդրելով։ Խնդրում ենք մեզ վշտի մեջ չթողնել, այլ խրատել ու մխիթարել։ Եվ որքան կարևոր և անհրաժեշտ է աղոթքը, երբ դժբախտություն է պատահում մեր սիրելիների՝ հարազատների կամ ընկերների հետ: «Եվ սիրելիների աղոթքը հատկապես ուժեղ է, մոր աղոթքը, ընկերոջ աղոթքը, մեծ ուժ ունի»:

Աղոթքները, որոնցում մենք Տիրոջից ինչ-որ բան ենք խնդրում, կոչվում են խնդրանք, իսկ ինքնին աղոթքը կոչվում է խնդրանք:

Մարդն անընդհատ մեղք է գործում և մեղավոր է Աստծո առաջ: Ուստի նա պետք է աղոթի ներման համար և զղջա իր գործած մեղքերի համար:

Նման աղոթքները կոչվում են ապաշխարող աղոթքներ: Ինչ էլ որ խնդրենք Տիրոջից, դիմելով Նրան, նախ պետք է ապաշխարենք, ապա խնդրենք մեր կարիքները: Այսինքն՝ ցանկացած խնդրանքով աղոթք սկսվում է ապաշխարությամբ:

Աղոթել սկսելիս պետք է հաշտություն կնքել նրանց հետ, ում վիրավորել կամ վիրավորել է, ապա ուշադրությամբ և ակնածանքով կանգնել աղոթքի համար: Որովհետև ինչպե՞ս ենք Աստծուց որևէ բան խնդրելու՝ ունենալով անմաքուր սիրտ, ինչպե՞ս ենք ներողություն խնդրելու, եթե մենք ինքներս չենք ներել մեր մերձավորին նույնիսկ փոքր վիրավորանքները:

Առաքյալը ըստ առարկայի առանձնացնում է չորս տեսակի աղոթքներ՝ աղոթք, աղաչանք, խնդրանք, գոհություն (Ա Տիմոթ. 2։1)։ Աղոթքը մեղքերի համար աղաչանք կամ աղաչանք է, երբ ինչ-որ մեկը, զղջալով ներկա կամ անցյալի իր գործած մեղքերի համար, ներում է խնդրում նրանց համար. Աղոթքը տեղի է ունենում, երբ ինչ-որ մեկը, աղոթելով, ինչ-որ բան է բերում կամ խոստանում Աստծուն՝ ասելով. խնդրանքը տեղի է ունենում, երբ ոգու եռանդով մենք աղոթքներ ենք ուղարկում ուրիշների, նրանց համար, ում սիրում ենք, կամ ողջ աշխարհի խաղաղության համար. երախտագիտություն - երբ միտքը երախտագիտություն և փառք է բերում Աստծուն, հիշելով Աստծո անցյալի օրհնությունները, կամ տեսնելով ներկան, կամ տեսնելով, թե ինչ լավ բաներ է Աստված պատրաստել նրանց համար, ովքեր սիրում են Իրեն ապագայում: Սբ. Հովհաննես Կասիան հռոմեացի

Եթե ​​մենք և մեր սիրելիները առողջ ու բարեկեցիկ ենք, ապրելու տեղ ունենք, հագնելու, ուտելու բան ունենք, ապա մեր աղոթքներում պետք է փառաբանել և շնորհակալություն հայտնել Աստծուն։ Նման աղոթքները կոչվում են գովասանք և գոհություն:
Եթե ​​մեզ հետ պատահի որևէ դժբախտություն, հիվանդություն, անախորժություն կամ կարիք, մենք պետք է Աստծուց օգնություն խնդրենք: Նման աղոթքները կոչվում են խնդրանքային աղոթքներ:
Իսկ եթե մենք ինչ-որ վատ բան ենք անում (մեղք) և մեղավոր ենք Աստծո առաջ, ապա պետք է ներում խնդրենք Նրանից՝ ապաշխարենք: Նման աղոթքները կոչվում են ապաշխարող աղոթքներ:
Քանի որ մենք Աստծո առաջ մեղավոր ենք (մենք անընդհատ մեղանչում ենք), հետևաբար, միշտ, Աստծուց որևէ բան խնդրելուց առաջ, նախ պետք է ապաշխարենք, ապա Աստծուց խնդրենք մեր կարիքները: Սա նշանակում է, որ ապաշխարության աղոթքը միշտ պետք է նախորդի խնդրանքի աղոթքին:
Աստծո օրենքը

Ի՞նչ է նշանակում եկեղեցում հաճախ երգում են՝ Տեր, ողորմիր։ Սա ողորմություն հայցող մեղավոր և դատապարտված մարդու ճիչն է։ Մենք բոլորս մեղավոր ենք մեր անհամար մեղքերի համար հավիտենական անեծքի և հավերժական կրակի մեջ, և միայն Տեր Հիսուս Քրիստոսի շնորհը, բարեխոսելով մեզ համար Երկնային Հոր առջև, փրկում է մեզ հավիտենական պատժից... Սա ապաշխարողի և արտահայտող ճիչն է. ինքն իրեն ուղղելու և քրիստոնյային վայել նոր կյանք սկսելու հաստատակամ մտադրություն: Սա զղջացող մեղավորի ճիչն է, ով պատրաստ է ողորմություն ցուցաբերել ուրիշների հանդեպ, որպես Աստծո՝ իր գործերի Դատավորի կողմից անչափ ներված և ողորմած մեկը։ Սբ իրավունքներ Հովհաննես Կրոնշտադցի

Աստված օրհնի!

Մենք ասում ենք այս աղոթքը յուրաքանչյուր առաջադրանքի սկզբում:

Փա՛ռք Քեզ, մեր Աստված, փառք Քեզ։

Այս աղոթքում մենք Աստծուց ոչինչ չենք խնդրում, այլ միայն փառավորում ենք Նրան: Կարելի է կարճ ասել՝ «Փառք Աստծուն» (կամ, ինչպես ընդունված է նաև՝ «Փա՛ռք Քեզ, Տե՛ր»): Այն արտասանվում է առաջադրանքի վերջում՝ որպես մեր երախտագիտության նշան Աստծուն՝ մեզ հանդեպ Նրա ողորմածության համար:

Աստված, ողորմիր ինձ՝ մեղավորիս։

Սա մաքսավորի (մաքսավորի) աղոթքն է, ով զղջացել է իր մեղքերից և ներում է ստացել, ինչպես երևում է մաքսավորի և փարիսեցիի առակից (Ղուկաս 18.10-14):

Գնացեք մաքսավորի ճանապարհով, և դուք կփրկվեք... Սբ. Ամբրոս Օպտինսկի

Հայր մեր, որ երկնքում ես. Սուրբ լինի քո անունը, գա քո թագավորությունը, թող լինի քո կամքը, ինչպես որ երկնքում և երկրի վրա է: Տո՛ւր մեզ այսօր մեր հանապազօրյա հացը. և ներիր մեզ մեր պարտքերը, ինչպես որ մենք ենք ներում մեր պարտապաններին. և մի՛ տանիր մեզ փորձության մեջ, այլ փրկիր մեզ չարից։

Այս աղոթքը կոչվում է Տերունական աղոթք, քանի որ Տեր Հիսուս Քրիստոսն Ինքն է տվել այն Իր աշակերտներին, երբ նրանք խնդրեցին Նրան սովորեցնել նրանց, թե ինչպես աղոթել: Ուստի այս աղոթքն ամենակարևորն է բոլոր աղոթքներից:

Ամեն կերպ փորձիր, որ քո միջոցով փառավորվի քո Հայրը, որ երկնքում է: Սբ. Անտոնի Մեծ

Տեր Հիսուս Քրիստոս, Աստծո Որդի, աղոթքներ հանուն Քո Ամենասուրբ Մոր և բոլոր սրբերի, ողորմիր մեզ: Ամեն.

Եկեղեցին բացառիկ նշանակություն է տալիս Հիսուսի աղոթքին... Վանականները պետք է անընդհատ կրկնեն այն, իսկ աշխարհում ապրողներին կոչ է արվում օգտագործել այն հոգու յուրաքանչյուր վատ շարժում վանելու և ամեն պատասխանատու գործ կատարելիս։ Ուղղափառ կաթեխիզիս

Հիսուսի աղոթքը մարդկանց և հրեշտակների միջև ընդհանուր արարք է. այս աղոթքով մարդիկ արագորեն մոտենում են հրեշտակային կյանքին... չկա այլ զենք, որը կարող է դրանից ավելի կտրել դևերին; այն խանձում է նրանց, ինչպես կրակը խոցում է փշերը: Այս աղոթքը կրակի պես վառում է ողջ մարդուն և բերում նրան անասելի ուրախություն և ուրախություն, որ նա ուրախությամբ ու քաղցրությամբ մոռանում է այս կյանքի մասին և այս դարում ամեն ինչ համարում է աղբ ու մոխիր։ Սբ. Պաիսի Վելիչկովսկի

Հիսուսից լավ օգնություն չես գտնի քո ողջ կյանքում, որովհետև միայն Նա՝ Տերը միայն, Աստծո նման գիտի դիվային հնարքները, շեղումները և խաբեությունները: Սբ. Հեսիքիոս

Երկնային Թագավոր, Մխիթարիչ, ճշմարտության հոգի, Ով ամենուր է և կատարում է ամեն ինչ, Գանձ բարի և կյանք տվող, արի և բնակվիր մեր մեջ և մաքրիր մեզ ամեն կեղտից և փրկիր, ով Բարի, մեր հոգիները:

Այս աղոթքում մենք աղոթում ենք Սուրբ Հոգուն՝ Սուրբ Երրորդության երրորդ Անձին:

Սուրբ Աստված, Սուրբ Հզոր, Սուրբ Անմահ, ողորմիր մեզ:

Այս աղոթքը (Ամենասուրբ Երրորդության հրեշտակային օրհներգը կամ «Տրիսագիոն») պետք է կարդալ երեք անգամ՝ ի պատիվ Սուրբ Երրորդության երեք անձանց:

Ամենասուրբ Երրորդություն, ողորմիր մեզ. Տեր, մաքրիր մեր մեղքերը. Վարպետ, ներիր մեր անօրինությունները. Սուրբ, այցելի՛ր և բուժի՛ր մեր տկարությունները՝ հանուն Քո անվան։

Այս աղոթքը խնդրանքից մեկն է: Դրանում մենք առաջին հերթին դիմում ենք բոլոր երեք Անձանց միասին, իսկ հետո՝ Երրորդության յուրաքանչյուր Անձին առանձին։ «Հանուն քո անվան» բառերը կրկին վերաբերում են Սուրբ Երրորդության բոլոր երեք Անձերին միասին, և քանի որ Աստված Մեկ է, Նա ունի մեկ անուն, և, հետևաբար, մենք ասում ենք «Քո անունը», և ոչ թե «Քո անունները»:

Կույս Մարիամ, ուրախացի՛ր։ Օրհնյալ Մարիամ, Տերը քեզ հետ է. Օրհնյալ ես դու կանանց մեջ և օրհնյալ է քո որովայնի պտուղը, որովհետև Նա ծնեց մեր հոգիների Փրկչին:

Այս աղոթքն ուղղված է Ամենասուրբ Աստվածածնին, որին մենք անվանում ենք շնորհով լցված, այսինքն՝ լցված Սուրբ Հոգու շնորհով և օրհնված բոլոր կանանցից, քանի որ մեր Փրկիչ Հիսուս Քրիստոսը՝ Աստծո Որդին, հաճեց կամ ցանկացավ. ծնվել նրանից,

Փորձեք ոչ թե աղոթքի ժամին, այլ ազատ ժամանակներում մտածել և զգալ սահմանված աղոթքները: Դա անելով, նույնիսկ աղոթքի ժամանակ դուք որևէ դժվարության չեք հանդիպի ձեր մեջ վերարտադրելու ընթերցվող աղոթքի բովանդակությունը: Սբ. Նիկոդիմ Սվյատոգորեց

Աստծո սուրբ ժողովուրդը սրտի լուսավոր աչքեր ունեին (Սաղմ. 49:15) և այդ աչքերով նրանք հստակորեն խորհրդածում էին մեղքից ապականված մեր բնության կարիքների մասին, պարզ տեսնում էին, թե ինչի համար պետք է աղոթել, ինչ խնդրել, ինչ. շնորհակալություն հայտնելու համար, թե ինչպես փառավորել Տիրոջը, և թողել մեզ ամեն տեսակի աղոթքների լավագույն օրինակները: - Օ՜, որքան լավն են այս աղոթքները: Մենք երբեմն չենք զգում և չգիտենք դրանց գները, մինչդեռ հիանալի գիտենք ուտելիքի և խմիչքի գինը, նորաձև հագուստի գինը, լավ կահավորված բնակարանը, թատրոնների գինը, երաժշտության գինը, աշխարհիկը: գրականությունը, մասնավորապես վեպի գինը, այս խոսուն, դատարկ խոսակցությունը, և, ավա՜ղ։ – մեր ոտքերի տակ տրորում ենք աղոթքի թանկարժեք ուլունքները. և մինչ աշխարհիկ ամեն ինչ ընդարձակ ապաստան է գտնում մեծամասնության սրտերում, աղոթքը – ավա՜ղ: - նրանց մեջ նույնիսկ նեղ անկյուն չի գտնում: Եվ երբ նա խնդրում է գալ մեզ մոտ և գալիս է թեկուզ մեկ ոտքով, նրան անմիջապես դուրս են մղում մուրացկանի պես, հարսանեկան հագուստ չունեցող մարդու նման։ Սբ իրավունքներ Հովհաննես Կրոնշտադցի

Ինչպես պատրաստվել ձեզ տաճար այցելելու համար: Տաճարը Աստծո տունն է, դրախտը երկրի վրա, այն վայրը, որտեղ կատարվում են մեծագույն խորհուրդները: Ուստի հարկավոր է միշտ պատրաստվել սրբավայրեր ընդունելուն, որպեսզի Տերը չդատապարտի մեզ Մեծի հետ շփվելու անփութության համար։* Տաճար այցելելուց առաջ սնունդ ուտելը խորհուրդ չի տրվում, արգելվում է կանոններով, դա միշտ է։ արվում է դատարկ ստամոքսի վրա: Որոշ նահանջներ հնարավոր են թուլության պատճառով՝ սեփական անձի պարտադիր կշտամբանքով։
Հագուստը մեծ նշանակություն ունի, այս մասին նշում է Պողոս առաքյալը՝ պատվիրելով կանանց ծածկել իրենց գլուխները։ Նա նշում է, որ կնոջ ծածկված գլուխը դրական նշան է հրեշտակների համար, քանի որ դա համեստության նշան է։ Լավ չէ տաճար այցելել կարճ, վառ կիսաշրջազգեստով, սադրիչ բացահայտող զգեստով կամ սպորտային կոստյումով։ Այն ամենը, ինչ ստիպում է ուրիշներին ուշադրություն դարձնել ձեզ վրա և շեղում է ձեզ ծառայությունից և աղոթքից, համարվում է վատ: Տաճարի մեջ տաբատով կինը նույնպես անընդունելի երեւույթ է։ Աստվածաշնչում կա նաև Հին Կտակարանի արգելքը, որ կանայք հագնվեն տղամարդու հագուստով, իսկ տղամարդիկ՝ կանացի հագուստով: Հարգեք հավատացյալների զգացմունքները, նույնիսկ եթե սա ձեր առաջին այցն է տաճար:

Առավոտյան, անկողնուց վեր կենալով, շնորհակալություն հայտնեք մեր Տիրոջը, ով մեզ հնարավորություն է տվել գիշերել խաղաղության մեջ և երկարացրել է մեզ ապաշխարության օրերը։ Դանդաղ լվացեք ձեր դեմքը, կանգնեք պատկերակի առջև, վառեք ճրագը (պարտադիր մոմից)՝ աղոթքի ոգի հաղորդելու համար, ձեր մտքերը լռության և կարգի բերեք, ներեք բոլորին և միայն դրանից հետո սկսեք կարդալ առավոտյան աղոթքները աղոթքի գրքից: . Եթե ​​ժամանակ ունեք, կարդացեք մեկ գլուխ Ավետարանից, Գործք Առաքյալներից, մեկ կաթիսմա Սաղմոսարանից կամ մեկ սաղմոս: Միևնույն ժամանակ, հարկ է հիշել, որ միշտ ավելի լավ է մեկ աղոթք կարդալ անկեղծ զգացումով, քան բոլոր աղոթքներն ավարտել մոլուցքային մտքով: Մեկնելուց առաջ մի աղոթք ասեք. «Ես ուրանում եմ քեզ, Սատանա, քո հպարտությունն ու ծառայությունդ, և ես միանում եմ քեզ, Քրիստոս Աստված մեր, Հոր և Որդու և Սուրբ Հոգու անունով: Ամեն»: Այնուհետև խաչվեք և հանգիստ քայլեք դեպի տաճար: Փողոցում անցեք ձեր դիմացի ճանապարհը՝ «Տեր, օրհնիր իմ ճանապարհները և փրկիր ինձ ամեն չարիքից» աղոթքով։ Տաճար տանող ճանապարհին կարդացեք ինքներդ ձեզ աղոթքը. «Տեր Հիսուս Քրիստոս, Աստծո Որդի, ողորմիր ինձ՝ մեղավորիս»:

*Տաճար մտնելու կանոններ.
Տաճար մտնելուց առաջ խաչակնքվեք, երեք անգամ խոնարհվեք՝ նայելով Փրկչի պատկերին և առաջին աղեղի առաջ ասեք. «Աստված, ողորմիր ինձ՝ մեղավորիս»։ երկրորդ աղեղին. «Աստված, մաքրիր իմ մեղքերը և ողորմիր ինձ»:
Երրորդին. «Ես անհամար մեղք եմ գործել, Տեր, ներիր ինձ»:
Այնուհետև, անելով նույնը, մտնելով տաճարի դռները, խոնարհվեք երկու կողմից և ասեք ինքներդ ձեզ. «Ներիր ինձ, եղբայրներ և քույրեր»:
*Եկեղեցում սրբապատկերները համբուրելու ճիշտ ձևը հետևյալն է.
Փրկչի սուրբ պատկերակը համբուրելիս պետք է համբուրել ոտքերը,
Աստծո մայր և սրբեր - ձեռք,
իսկ Փրկչի հրաշափառ պատկերն ու Սուրբ Հովհաննես Մկրտչի գլուխը ծածկված են մազերով։
Եվ հիշիր!!! Եթե ​​դուք գալիս եք ծառայության, ուրեմն Ծառայությունը պետք է պաշտպանված լինի սկզբից մինչև վերջ։ Ծառայությունը պարտականություն չէ, այլ զոհաբերություն Աստծուն:
ԾԱՆՈԹՈՒԹՅՈՒՆ. Եթե դուք ուժ չունեք ոտքի կանգնելու ամբողջ ծառայության համար, ապա կարող եք նստել, քանի որ ինչպես ասում էր Մոսկվայի Սուրբ Ֆիլարետը. «Ավելի լավ է նստած մտածել Աստծո մասին, քան կանգնելիս ոտքերի մասին»:
Սակայն Ավետարան կարդալիս պետք է կանգնել!!!

Ինչպես Մկրտվել ՃԻՇՏ.
Խաչի նշանը կատարվում է հետեւյալ կերպ.
Մենք դնում ենք աջ ձեռքի մատները՝ բթամատը, ցուցիչը և միջինը՝ միասին (մի պտղունց), մատանի և փոքր մատները՝ թեքված միասին, սեղմված դեպի ափը:

Երեք ծալված մատները նշանակում են մեր հավատքն առ Աստված, որը երկրպագում ենք Երրորդությանը, իսկ երկու մատը նշանակում է հավատ առ Հիսուս Քրիստոս՝ որպես ճշմարիտ Աստված և ճշմարիտ մարդ: Այնուհետև երեք ծալված մատների ծայրերով դիպչում ենք մեր ճակատին՝ մեր մտքերը սրբացնելու համար. փորը մեր մարմինը սրբացնելու համար; աջ ու ձախ ուսերը՝ մեր ձեռքի գործերը սրբացնելու համար։ Այս կերպ մենք մեր վրա խաչ ենք պատկերում։

Սրանից հետո մենք խոնարհվում ենք։ Աղեղները կարող են լինել գոտկատեղից մինչև գետնին: Գոտկատեղի աղեղը բաղկացած է խաչի նշան անելուց հետո մարմնի վերին մասը առաջ թեքելուց: Գետնին խոնարհվելիս հավատացյալը ծնկի է գալիս, կռանալով, ճակատը հպում է հատակին, ապա կանգնում։

Կան որոշակի ընդարձակ եկեղեցական կանոններ այն մասին, թե ինչ աղեղներ պետք է կատարվեն և երբ: Օրինակ՝ Զատիկից մինչև Սուրբ Երրորդություն ընկած ժամանակահատվածում, ինչպես նաև կիրակի օրերին և մեծ տոներին խոնարհումներ չեն կատարվում։

Մկրտվել առանց խոնարհվելու. 1. «Ալելուիայի» վեց սաղմոսների մեջտեղում երեք անգամ:
2. Սկզբում «Ես հավատում եմ»:
3. Արձակուրդում «Քրիստոս մեր ճշմարիտ Աստվածը»։
4. Սուրբ Գրքի ընթերցման սկզբում՝ Ավետարան, Առաքյալ և առածներ:

Խաչեք ինքներդ աղեղով.
1. Տաճար մտնելիս և դրանից դուրս գալու ժամանակ՝ երեք անգամ։
2. Յուրաքանչյուր խնդրանքում՝ «Տեր, ողորմիր», «Տո՛ւր, Տե՛ր», «Քեզ, Տե՛ր» երգերից հետո։
3. Հոգեւորականի բացականչությամբ՝ փառք տալով Սուրբ Երրորդությանը.
4. «Վերցրու, կեր», «Խմիր այդ ամենից», «Քոնը քոնից» բղավելիս:
5. «Ամենապատիվ քերովբե» բառերի վրա.
6. «Եկեք խոնարհվենք», «երկրպագենք», «իջնենք» յուրաքանչյուր բառի հետ:
7. «Ալելուիա», «Սուրբ Աստված» և «Եկ, երկրպագենք» բառերի ժամանակ և «Փառք Քեզ, Քրիստոս Աստված» բացականչության ժամանակ՝ աշխատանքից ազատվելուց առաջ՝ երեք անգամ։
8. 1-ին և 9-րդ երգերի կանոնի վրա Տիրոջ, Աստվածածնի կամ սրբերի առաջին կոչման ժամանակ:
9. Յուրաքանչյուր stichera-ից հետո (ավելին, երգչախումբը, որն ավարտում է երգը, մկրտվում է):
10. Լիտիայի ժամանակ, լիտանիայի առաջին երեք խնդրանքներից հետո՝ 3 աղեղ, մյուս երկուսից հետո՝ մեկական։

Մկրտվել աղեղով գետնին:
1. Պահքի ժամանակ, տաճար մտնելիս և դրանից դուրս գալու ժամանակ՝ 3 անգամ։
2. Պահքի ժամանակ յուրաքանչյուր երգչախմբից հետո Աստվածածնի «Մենք մեծացնում ենք քեզ» երգը:
3. «Արժանի է եւ արդար է ուտել» երգելու սկզբում.
4. «Քեզ համար երգենք» հետո:
5. «Արժանի է ուտել» կամ Զադոստոյնիկից հետո.
6. «Եվ շնորհիր մեզ, Վարպետ» բղավելիս:
7. Սուրբ Ընծաները կատարելիս «Աստծո երկյուղով և հավատքով մոտեցեք» բառերով, իսկ երկրորդ անգամ՝ «Միշտ, այժմ և միշտ» բառերով։
8. Մեծ Պահքի ժամանակ, Մեծ Համերգին, «Ամենասուրբ տիկինը» երգելիս՝ յուրաքանչյուր հատվածի վրա. «Աստվածամայր, ուրախացիր» երգելիս և այլն։ Մեծ Պահքի Երեկոյան կատարվում է երեք խոնարհում.
9. Պահքի ժամանակ «Տեր և Տեր իմ կյանքի» աղոթքի ժամանակ.
10. Պահքի ժամանակ՝ վերջին երգեցողության ժամանակ՝ «Հիշիր ինձ, Տեր, երբ գաս Քո Թագավորությունում»։ Ընդամենը 3 խոնարհում.

Կես աղեղ առանց խաչի նշանի
1. Քահանայի «Խաղաղություն բոլորին» խոսքերով.
2. «Տիրոջ օրհնությունը ձեզ վրա լինի»,
3. «Մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի շնորհը»,
4. «Եւ ողորմութիւնս Մեծի Աստուծոյ» եւ
5. «Եվ հավիտյանս հավիտենից» սարկավագի խոսքերով (Տրիսագիոնի երգեցողությունից առաջ քահանայի «Ինչ սուրբ ես դու, Աստված մեր» բացականչությունից հետո):

Դուք չպետք է մկրտվեք:
1. Սաղմոսների ժամանակ.
2. Ընդհանրապես երգելիս.
3. Լիտանիաների ժամանակ երգչախմբին, ով երգում է լիտանիաների խմբերգերը
4. Պետք է մկրտվել և խոնարհվել երգի ավարտին, այլ ոչ թե վերջին խոսքերին։

Չի թույլատրվում խոնարհվել գետնին.
Կիրակի օրերին՝ Քրիստոսի Սուրբ Ծննդից մինչև Աստվածահայտնություն, Զատիկից մինչև Հոգեգալստյան, Պայծառակերպության և Վեհափառի տոնին (այս օրը կատարվում է երեք խոնարհում դեպի Խաչ): Խոնարհումը կանգ է առնում տոնին նախորդող երեկոյան մուտքից մինչև «Տե՛ր, շնորհիր», հենց տոնի օրը Վեհաժողովին:

Սրբապատկերներ ՏԱՆԸ
Փրկիչը ձեռքով չի ստեղծվել

Icon-ը հունարեն բառ է և թարգմանվում է որպես «պատկեր»։ Սուրբ Գիրքն ասում է, որ Հիսուս Քրիստոսն ինքը առաջինն էր, ով մարդկանց տվեց Իր տեսանելի պատկերը։
Աբգար թագավորը, ով Տեր Հիսուս Քրիստոսի երկրային կյանքի ընթացքում իշխում էր Սիրիայի Եդեսիա քաղաքում, ծանր հիվանդ էր բորոտությամբ։ Իմանալով, որ Պաղեստինում կա մեծ «մարգարե և հրաշագործ» Հիսուսը, ով ուսուցանում էր Աստծո Արքայության մասին և բուժում էր մարդկանց ցանկացած հիվանդությունից, Աբգարը հավատաց Նրան և ուղարկեց իր պալատական ​​նկարիչ Անանիային, որ Հիսուսին տա Աբգարից նամակ՝ խնդրելով. ապաքինումը և նրա ապաշխարությունը: Բացի այդ, նա հրամայեց նկարչին նկարել Հիսուսի դիմանկարը։ Բայց նկարիչը չկարողացավ դիմանկար անել «Նրա դեմքի պայծառ փայլի պատճառով»: Տերն ինքը եկավ նրան օգնության։ Նա վերցրեց մի կտոր և քսեց այն Իր Աստվածային դեմքին, այդ իսկ պատճառով Նրա աստվածային պատկերը դրոշմվեց կտորի վրա՝ շնորհի զորությամբ: Ստանալով այս Սուրբ Պատկերը՝ Տիրոջ կողմից ստեղծված առաջին պատկերակը, Աբգարը հավատքով հարգեց այն և բժշկություն ստացավ իր հավատքի համար:
Այս հրաշագործ պատկերին տրվել է անուն՝ *Փրկիչ, որը չի ստեղծվել ձեռքերով*:

Սրբապատկերի նպատակը
Սրբապատկերի հիմնական նպատակն է օգնել մարդկանց վեր կանգնել աշխարհի ունայնությունից և օգնություն ցուցաբերել աղոթքում: «Սրբապատկերը մարմնավորված աղոթք է: Այն ստեղծվում է աղոթքի մեջ և հանուն աղոթքի, որի շարժիչ ուժը սերն է Աստծո հանդեպ, ցանկությունը Նրա հանդեպ որպես կատարյալ Գեղեցկության»:
Սրբապատկերը կոչված է արթնացնելու իր առջև դրված հոգևոր կարիքն աղոթելու, Աստծո առաջ ընկնելու ապաշխարության մեջ, մխիթարություն փնտրելու վշտերի և աղոթքների մեջ:

Ի՞նչ սրբապատկերներ պետք է լինեն ուղղափառ քրիստոնյայի տանը:
Տանը դուք պետք է ունենաք Փրկչի և Աստվածածնի սրբապատկերներ: Փրկչի պատկերներից տնային աղոթքի համար սովորաբար ընտրվում է Ամենակարող Տիրոջ կիսաերկար պատկերը: Այս պատկերագրական տիպի բնորոշ գիծն է օրհնության ձեռքով Տիրոջ պատկերը և բաց կամ փակ գրքով։ Բացի այդ, հաճախ տան համար գնում են Փրկչի՝ ոչ ձեռքով ստեղծված պատկերակը:
Աստվածածնի պատկերակը առավել հաճախ ընտրվում է հետևյալ պատկերագրական տեսակներից.
«Քնքշություն» («Էլեուսա») - Վլադիմիրսկայա, Դոնսկայա, Պոչաևսկայա, Ֆեոդորովսկայա, Տոլգսկայա, «Մահացածների վերականգնում» և այլն;
«Ուղեցույց» («Հոդեգետրիա») - Կազանսկայա, Տիխվինսկայա, «Արագ լսել», Իվերսկայա, Գրուզինսկայա, «Երեք ձեռքով» և այլն:
Սովորաբար Ռուսաստանում ընդունված է յուրաքանչյուր տան պատկերապատում տեղադրել Սուրբ Նիկողայոսի, Լիկիայի Միրայի եպիսկոպոսի (Նիկողայոս Հաճելի) սրբապատկերը: Ռուսական սրբերից ամենից հաճախ հանդիպում են Ռադոնեժի մեծարգո Սերգիուսի և Սարովի Սերաֆիմի պատկերները. Նահատակների սրբապատկերների շարքում շատ հաճախ տեղադրվում են Սուրբ Գեորգի Հաղթանակի և բուժիչ Պանտելեյմոնի սրբապատկերները: Եթե ​​տարածքը թույլ է տալիս, խորհուրդ է տրվում ունենալ Սուրբ Ավետարանիչների, Սուրբ Հովհաննես Մկրտչի և Գաբրիել և Միքայել հրեշտակապետերի պատկերները:
Ցանկության դեպքում կարող եք ավելացնել հովանավորների պատկերակները: Օրինակ՝ ընտանիքի հովանավորները՝ սուրբ հավատարիմ Արքայազն Պետրոսը (վանական Դավիթ) և Արքայադուստր Ֆևրոնիան
Սուրբ Պետրոսը և Ֆևրոնիան քրիստոնեական ամուսնության օրինակ են: Նրանք իրենց աղոթքներով իջեցնում են Երկնային օրհնությունները նրանց վրա, ովքեր ամուսնանում են:
- սուրբ նահատակներ և խոստովանողներ Գուրին, Սամոնը և Ավիվը - ուղղափառ քրիստոնյաների մեջ հայտնի են որպես ամուսնության, ամուսնության և երջանիկ ընտանիքի հովանավորներ. Նրանց աղոթում են «եթե ամուսինն անմեղորեն ատում է իր կնոջը», նրանք դժվար ամուսնության մեջ գտնվող կնոջ բարեխոսներն են: ԵՐԵԽԱՆԵՐԻ ՀԵՎԱՆ. - Սուրբ Մանուկ-նահատակ Գաբրիել Բիալիստոկացին:

Ինչպես ճիշտ աղոթել. Աղոթքները կարդացվում են ըստ որոշակի ԿԱՆՈՆՆԵՐԻ. Կանոն է Եկեղեցու սահմանած աղոթքների ընթերցման կարգը, դրանց բաղադրությունն ու հաջորդականությունը։ Կան՝ առավոտյան, կեսօրին և երեկոյան կանոններ, Սուրբ Հաղորդության կանոններ։
Կանոններից յուրաքանչյուրն ունի գրեթե նույն սկիզբը՝ բացման աղոթքները.

«Հոր և Որդու և Սուրբ Հոգու անունով. Ամեն.

Երկնային Թագավոր...
Սուրբ Աստված, Սուրբ Հզոր, Սուրբ Անմահ, ողորմիր մեզ (երեք անգամ):
Փա՛ռք Հորը և Որդուն և Սուրբ Հոգուն, այժմ և հավիտյանս, և հավիտյանս հավիտենից: Ամեն.
Ամենասուրբ Երրորդություն, ողորմիր մեզ...
Տեր, ողորմիր... (երեք անգամ).
Փա՛ռք Հորը և Որդուն...
Մեր հայրը …"
այս սկզբնական աղոթքներին հաջորդում են մնացածը:

Եթե ​​ժամանակով սահմանափակված եք, ապա օգտագործեք Սարովի Սերաֆիմի կանոնը.
Քնելուց հետո, լվացվելով, նախ և առաջ պետք է կանգնել սրբապատկերների առջև և, ակնածանքով խաչակնքվելով, երեք անգամ կարդալ Տերունական աղոթքը *Հայր մեր*: Այնուհետև երեք անգամ *Աստվածածին Աստվածածին ցնծա* և վերջապես Հավատամքը։

Հնարավո՞ր է աղոթել ձեր իսկ խոսքերով: Հնարավոր է, բայց որոշակի սահմանափակումների շրջանակներում։
Եկեղեցին չի արգելում աղոթել սեփական խոսքերով. Ավելին, նա մատնանշում է դա և սահմանում, ասենք, առավոտյան կանոնը. «Համառոտ աղոթք արեք ձեր հոգևոր հոր, ձեր ծնողների, հարազատների, շեֆերի, բարերարների, ձեր ճանաչած հիվանդների կամ վշտի փրկության համար»: Այսպիսով, մենք կարող ենք մեր խոսքերով պատմել Տիրոջը այն մասին, թե ինչ է վերաբերում մեր ընկերներին կամ անձամբ մեզ, այն մասին, թե ինչ չի ասվել աղոթագրքում ներառված աղոթքներում:
Այնուամենայնիվ, առանց հոգևոր կատարելության հասնելու, մտքում եկող բառերով աղոթելով, նույնիսկ եթե դրանք հոգու խորքից են, մենք կարող ենք մնալ միայն մեր հոգևոր մակարդակի վրա: Միանալով սրբերի աղոթքներին, փորձելով խորանալ նրանց խոսքերի մեջ, ամեն անգամ մենք հոգեպես մի փոքր ավելի բարձր ու ավելի լավ ենք դառնում։
Տերն Ինքը մեզ օրինակ է տվել, թե ինչպես պետք է աղոթել: Աղոթքը, որը Նա թողեց Իր աշակերտների համար, կոչվում է Տերունական աղոթք: Այն առկա է բոլոր աղոթագրքերում և ներառված է եկեղեցական ծառայություններում: Այս աղոթքը *Հայր մեր* է։

Տերունական աղոթքը (տրված մեզ Հիսուս Քրիստոսի կողմից) -
Հայր մեր, որ երկնքում ես. Սուրբ լինի քո անունը, գա քո թագավորությունը,
Քո կամքը թող լինի երկրի վրա, ինչպես որ երկնքում է: Մեր հանապազօրյա հացը տուր մեզ այս օրվա համար.
և ներիր մեզ մեր պարտքերը, ինչպես մենք ենք ներում մեր պարտապաններին.
և մի՛ թող մեզ փորձության մեջ ընկնենք, այլ փրկի՛ր մեզ չարից։
**********

ՀԱՎԱՏԻ ԽՈՐՀՐԴԱՆԻՇ.
Ես հավատում եմ մեկ Աստծուն, Հորը, Ամենակարողին, Արարչին երկնքի և երկրի, տեսանելի և անտեսանելի ամեն ինչի: Եվ մեկ Տեր Հիսուս Քրիստոսում, Աստծո Միածին Որդին, Հորից ծնված ժամանակների սկզբից առաջ. Լույս Լույսից, ճշմարիտ Աստված ճշմարիտ Աստծուց, ծնված, չստեղծված, նույնական Հոր հետ, ում միջոցով ստեղծվել է ամեն ինչ:
Մեզ համար, հանուն մարդկանց և հանուն մեր փրկության, նա իջավ երկնքից և մարմնացավ Սուրբ Հոգուց և Մարիամ Աստվածածնի կողմից և դարձավ մարդ, խաչվեց մեզ համար Պոնտացի Պիղատոսի օրոք, չարչարվեց և թաղվեց, և երրորդ օրը հարություն առավ, ինչպես որ Աստվածաշունչն էր կանխագուշակել: Եվ բարձրացավ երկինք և թագավորում է Հոր հետ: Եվ նա նորից կգա փառքով՝ դատելու ողջերին ու մեռելներին, Նրա թագավորությունը վերջ չի ունենա։ Եվ Սուրբ Հոգով Տերը՝ Կենարարը, ով բխում է Հորից, հավասարապես երկրպագեց և փառավորվեց Հոր և Որդու հետ, որոնք խոսեցին մարգարեների միջոցով։
Մեկ Սուրբ, Կաթոլիկ և Առաքելական Եկեղեցու մեջ: Ես խոստովանում եմ մեկ մկրտություն՝ մեղքերի թողության համար: Ես հույս ունեմ մեռելների հարության և գալիք դարի կյանքի համար: Ամեն.
Հավատքի խորհրդանիշը ուղղափառ հավատքի հիմքերի համառոտ շարադրանքն է, որը կազմվել է 4-րդ դարի I և II Տիեզերական ժողովներում; կարդալ առավոտյան որպես ամենօրյա աղոթք:

Սաղմոս 50.
Ողորմիր ինձ, Աստված, ըստ Քո մեծ ողորմության, և ըստ քո ողորմության շատության, մաքրիր իմ անօրինությունները։ Լվացի՛ր ինձ իմ բոլոր անօրինություններից և մաքրի՛ր ինձ իմ մեղքից։ Որովհետև ես գիտեմ իմ անօրինությունները, և իմ մեղքը միշտ իմ առաջ է: Ես մեղանչեցի միայն Քո առջև, և ես չարություն գործեցի Քո առջև, ուստի դու իրավացի ես քո դատաստանում և արդարացի քո դատաստանում: Իմ ծնունդից ի վեր ես մեղավոր եմ քո առջև. Ես մեղավոր եմ մորս արգանդում իմ հղիությունից: Բայց դու սիրում ես սրտով անկեղծներին և բացահայտում նրանց իմաստության գաղտնիքները: Շաղ տվեք ինձ զոպով, և ես մաքուր կլինեմ, լվացեք ինձ, և ես կդառնամ ավելի սպիտակ, քան ձյունը։ Ուրախություն և ուրախություն վերադարձրու իմ հոգուն, և իմ ոսկորները՝ կոտրված Քեզանով, կուրախանան: Քո երեսը դարձրու իմ մեղքերից և մաքրիր իմ բոլոր անօրինությունները: Ստեղծիր իմ մեջ մաքուր սիրտ, ով Աստված, և նորոգիր իմ մեջ ուղիղ հոգի: Ինձ մի՛ հեռացրու քո ներկայությունից և մի՛ վերցրու քո Սուրբ Հոգին ինձանից: Վերադարձրո՛ւ ինձ Քո փրկության ուրախությունը և զորացրո՛ւ ինձ Քո Գերիշխան Հոգով: Ես ամբարիշտներին կսովորեցնեմ քո ճանապարհները, և ամբարիշտները կդիմեն քեզ։ Ազատիր ինձ վաղաժամ մահից, ով Աստված, Աստված է իմ փրկությունը, և իմ լեզուն կփառաբանի քո արդարությունը: Աստված! Բաց բեր իմ բերանը, և իմ բերանը կհայտնի քո փառքը: Որովհետև դու զոհ չես ուզում, ես կուզեի, և ողջակեզ չես սիրում։ Աստծուն զոհաբերելը փշրված հոգի է, Աստված չի արհամարհի փշրված և խոնարհ սիրտը: Նորացրո՛ւ, Աստված, Քո ողորմությամբ Սիոն, կանգնեցրո՛ւ Երուսաղեմի պարիսպները։ Այն ժամանակ արդար զոհերը ընդունելի կլինեն քեզ համար. ապա նրանք զոհեր կդնեն քեզ քո զոհասեղանի վրա։

*Ամենասուրբ Աստվածածնի երգը.
Կույս Մարիամ, Ուրախացիր, Ով օրհնյալ Մարիամ, Տերը քեզ հետ է. Օրհնյալ ես դու կանանց մեջ և օրհնյալ է քո որովայնի պտուղը, որովհետև դու ծնեցիր մեր հոգիների Փրկչին:

*Աղոթքներ Սուրբ Կույս Մարիամին.
Ով Ամենասուրբ տիկին Թեոտոկոս: Բարձրացրեք մեզ, Աստծո ծառա (անուններ), մեղքի խորքից և ազատեք մեզ հանկարծակի մահից և բոլոր չարիքներից: Տո՛ւր մեզ, ո՛վ Տիրամայր, խաղաղություն և առողջություն և լուսավորի՛ր մեր միտքն ու մեր սրտի աչքերը դեպի փրկություն, և շնորհի՛ր մեզ՝ Քո մեղավոր ծառաներին, Քո Որդու՝ Քրիստոս Աստծո Արքայությունը, որովհետև Նրա զորությունը օրհնված է Հոր և Նրա հետ։ Ամենասուրբ Հոգին.

*Ավելի պարզ աղոթք.
Ամենասուրբ Աստվածածին, աղոթիր Քո Որդուն և Աստծուն իմ մտքի հայտնության և իմ ձեռնարկումների օրհնության և իմ գործերում ի վերևից օգնություն ուղարկելու և իմ մեղքերի թողության և հավերժական օրհնությունների համար: Ամեն.

ԱՂՈԹՔՆԵՐ ՈՒՏԵԼՈՒՑ ԵՎ ՈՒՏԵԼՈՒՑ ՀԵՏՈ
Ուտելիքի օրհնությունը կամ Գոհաբանության աղոթքն ասվում է ճաշի մեկնարկից առաջ:
Աղոթքը կարելի է կարդալ նստած կամ կանգնած: Բայց եթե կան մարդիկ, ովքեր այլ հավատք են դավանում, ապա ավելի լավ է աղոթքը բարձրաձայն չասել։
Աղոթքի բովանդակությունը կարող է լինել կարճ կամ երկար: Ստորև տրված ուտելուց առաջ աղոթքի երեք տարբերակները ամենատարածվածն են, քանի որ դրանք ամենակարճն են.

1. Տեր, օրհնիր մեզ և Քո այս պարգևները, որոնցից մենք ճաշակում ենք:
Ձերը։ Մեր Տիրոջ Քրիստոսի անունով, ամեն։

2. Օրհնի՛ր, Տե՛ր, այս կերակուրը, որ մեզ օգուտ տա ու տա
ուժ՝ ծառայելու քեզ և օգնելու նրանց, ովքեր դրա կարիքն ունեն: Ամեն.

3. Եկեք շնորհակալություն հայտնենք Տիրոջը մեզ տրված ճաշի համար: Ամեն.

Մենք ձեզ ենք ներկայացնում ուտելուց առաջ աղոթքի այլ տարբերակներ.

1. Հա՛յր մեր... Կամ՝ բոլորի աչքը դեպի Քեզ է ուղղված, Տե՛ր, և բոլորին ճիշտ ժամանակին կերակուր ես տալիս.
Դու բացում ես քո առատաձեռն ձեռքը և բավարարում բոլոր կենդանի էակներին:

2. Մենք շնորհակալ ենք Քեզ, Քրիստոս մեր Աստված, որ դու մեզ լցրել ես Քո երկրային օրհնություններով: Մի զրկեք մեզ
Քո Երկնային Արքայությունը, բայց ինչպես մի անգամ եկար քո աշակերտների մոտ՝ խաղաղություն տալով նրանց, արի մեզ մոտ և փրկիր մեզ:

Հաճախ հավատացյալները ուտելուց առաջ և հետո պարզապես երեք աղոթք են կարդում. «Փառք Հորը և Որդուն և Սուրբ Հոգուն, այժմ և հավիտյանս հավիտենից: Ամեն»: «Տեր, ողորմիր» (երեք անգամ): «Քո Ամենամաքուր Մոր և Քո բոլոր սրբերի աղոթքներով, Տեր Հիսուս Քրիստոս, Աստված մեր, ողորմիր մեզ: Ամեն»:

Եվ եթե ուզում եք, օրինակ, խնձոր կամ սենդվիչ ուտել, ապա հոգևորականները խորհուրդ են տալիս պարզապես խաչակնքել կամ խաչակցել այն, ինչ ուտում եք:

ԱՂՈԹՔՆԵՐ ԳԱԼԻՔ ՔՆԻ ՀԱՄԱՐ.
Հոր և Որդու և Սուրբ Հոգու անունով: Ամեն.
Տեր Հիսուս Քրիստոս, Աստծո Որդի, աղոթքներ հանուն Քո Ամենասուրբ Մոր, մեր մեծապատիվ և աստվածապաշտ հայրերի և բոլոր սրբերի, ողորմիր մեզ: Ամեն.
Փա՛ռք Քեզ, մեր Աստված, փառք Քեզ։
Երկնային Թագավոր, Մխիթարիչ, ճշմարտության հոգի, Ով ամենուր է և կատարում է ամեն ինչ, Գանձ բարի և կյանք տվող, արի և բնակվիր մեր մեջ և մաքրիր մեզ ամեն կեղտից և փրկիր, ով Բարի, մեր հոգիները:
Սուրբ Աստված, Սուրբ Հզոր, Սուրբ Անմահ, ողորմիր մեզ: (երեք անգամ)
Փա՛ռք Հորը և Որդուն և Սուրբ Հոգուն, այժմ և միշտ և հավիտյանս հավիտենից: Ամեն.
Ամենասուրբ Երրորդություն, ողորմիր մեզ. Տեր, մաքրիր մեր մեղքերը. Վարպետ, ներիր մեր անօրինությունները. Սուրբ, այցելի՛ր և բուժի՛ր մեր տկարությունները՝ հանուն Քո անվան։
Աստված բարեխիղճ է. (երեք անգամ)

Փա՛ռք Հորը և Որդուն և Սուրբ Հոգուն, այժմ և միշտ և հավիտյանս հավիտենից: Ամեն.
Հայր մեր, որ երկնքում ես. Սուրբ լինի քո անունը, գա քո թագավորությունը, թող լինի քո կամքը, ինչպես որ երկնքում և երկրի վրա է: Տո՛ւր մեզ այսօր մեր հանապազօրյա հացը. և ներիր մեզ մեր պարտքերը, ինչպես որ մենք ենք ներում մեր պարտապաններին. և մի՛ տանիր մեզ փորձության մեջ, այլ փրկիր մեզ չարից։

*Աղոթք սուրբ Մակարիոս Մեծի, առ Աստված Հայր
Հավերժական Աստված և բոլոր արարածների Թագավորը, ով երաշխավորել է ինձ նույնիսկ այս գալիք ժամին, ներիր ինձ այն մեղքերը, որոնք ես գործեցի այսօր՝ գործով, խոսքով և մտքով, և մաքրիր, Տե՛ր, իմ խոնարհ հոգին մարմնի բոլոր կեղտերից: և հոգին. Եվ տո՛ւր ինձ, Տե՛ր, գիշերը խաղաղությամբ անցնեմ այս երազի միջով, որպեսզի, իմ խոնարհ անկողնից վեր կենալով, հաճոյանամ Քո ամենասուրբ անունը կյանքիս բոլոր օրերում և ոտնահարեմ մարմնավոր ու անմարմին թշնամիներին, որոնք կռվում են ինձ հետ։ . Եվ ազատիր ինձ, Տե՛ր, ինձ պղծող սին մտքերից և չար ցանկություններից։ Որովհետև քոնն է Հոր և Որդու և Սուրբ Հոգու թագավորությունը և զորությունն ու փառքը, այժմ և հավիտյանս հավիտենից և հավիտյանս հավիտենից: Ամեն.

*Աղոթք Սուրբ Հոգուն
Տե՛ր, Երկնային Թագավոր, Մխիթարիչ, ճշմարտության հոգի, ողորմիր և ողորմիր ինձ, քո մեղավոր ծառային, և ներիր ինձ անարժաններին և ներիր ինձ այն ամենը, ինչ այսօր մեղանչել ես որպես մարդ, և առավել եւս՝ ոչ որպես մարդ, այլ նաև անասուններից ավելի վատ, իմ ազատ մեղքերը և ակամա, հայտնի և անհայտ. նրանք, ովքեր չար են երիտասարդությունից և գիտությունից, և նրանք, ովքեր չար են լկտիությունից և հուսահատությունից: Եթե ​​ես երդվեմ քո անունով, կամ հայհոյեմ իմ մտքերում. կամ ում ես նախատեմ. կամ ինչ-որ մեկին զրպարտել եմ իմ բարկությամբ, կամ տխրել եմ մեկին կամ ինչ-որ բանի համար զայրացել եմ. կա՛մ ստեց, կա՛մ իզուր քնեց, կա՛մ ինձ մոտ եկավ որպես մուրացկան և արհամարհեց նրան; կամ տխրեցրեց իմ եղբորը, կամ ամուսնացավ, կամ որին ես դատապարտեցի. կամ հպարտացավ, կամ հպարտացավ, կամ զայրացավ. կամ կանգնելով աղոթքի մեջ՝ միտքս շարժվում է այս աշխարհի չարությունից, կամ մտածում եմ ապականության մասին. կա՛մ շատ է կերել, կա՛մ հարբած, կա՛մ խելագար ծիծաղում; կա՛մ չարություն էի մտածում, կա՛մ տեսնում էի ուրիշի բարությունը, և իմ սիրտը վիրավորվեց դրանից. կամ տարբեր բայեր, կամ ծիծաղեցի եղբորս մեղքի վրա, բայց իմը անթիվ մեղքեր են. Կամ ես դրա համար չէի աղոթում, կամ չէի հիշում, թե ինչ այլ չար բաներ եմ արել, որովհետև ես ավելի ու ավելի շատ էի անում այդ բաները: Ողորմիր ինձ, իմ Արարիչ Վարդապետ, քո տխուր և անարժան ծառային, և թողիր ինձ, և թույլ տուր, որ գնամ և ներիր ինձ, որովհետև ես բարի եմ և մարդասեր, որպեսզի հանգիստ պառկեմ, քնեմ և հանգստանամ, անառակ, մեղավոր և անիծյալ, և ես կխոնարհվեմ և երգեմ, և ես կփառավորեմ Քո ամենապատիվ անունը Հոր և Նրա Միածին Որդու հետ, այժմ և հավիտյանս հավիտենից: Ամեն.

*Աղոթք
Տեր մեր Աստված, որ այս օրերին մեղք գործեցիր խոսքով, գործով և մտքով, քանի որ Նա բարի է և մարդասեր, ներիր ինձ: Տուր ինձ հանգիստ և հանգիստ քուն: Ուղարկիր քո պահապան հրեշտակին, որը ծածկում և պահում է ինձ ամեն չարիքից, որովհետև դու մեր հոգիների և մարմինների պահապանն ես, և մենք փառք ենք ուղարկում Քեզ՝ Հորը և Որդուն և Սուրբ Հոգուն, այժմ և հավիտյանս հավիտենից և հավիտյանս հավիտենից: . Ամեն.

*Աղոթք մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսին
Տեր Հիսուս Քրիստոս, Աստծո Որդի, հանուն Քո ամենապատիվ Մոր և Քո անմարմին Հրեշտակների, Քո Մարգարեի և Առաջավորի և Մկրտչի, Աստվածախոս Առաքյալների, Պայծառ ու հաղթական նահատակների, մեծապատիվ և աստվածապաշտ հայրերի և բոլոր սրբերը աղոթքների միջոցով, ազատիր ինձ իմ ներկա դիվային վիճակից: Նրան, իմ Տեր և Արարիչ, մի՛ կամենա մեղսավորի մահը, այլ որպես դարձի եկած և ապրիր, դարձի՛ր ինձ՝ անիծյալին և անարժանին. տար ինձ կործանիչ օձի բերանից, որը հորանջում է ինձ կուլ տալու և ողջ-ողջ դժոխք բերելու համար։ Նրան է, Տեր իմ, իմ մխիթարությունը, Ով հանուն անիծյալի, հագցրեց իրեն ապականված մարմին, հանիր ինձ անիծությունից և մխիթարություն տուր իմ ավելի անիծյալ հոգուն։ Իմ սրտում տնկիր, որ կատարեմ քո պատվիրանները, թողնես չար գործերը և ընդունես քո օրհնությունը, որովհետև, Տեր, ես ապավինեցի քեզ, փրկիր ինձ:

*Աղոթք Սուրբ Կույս Մարիամին
Թագավորի բարի մայր, ամենամաքուր և օրհնյալ Աստվածամայր Մարիամ, թափիր Քո Որդու և մեր Աստծո ողորմությունը իմ կրքոտ հոգու վրա և Քո աղոթքներով խրատիր ինձ բարի գործեր, որպեսզի անցնեմ իմ մնացած կյանքի միջով: անարատ և Քո միջոցով ես կգտնեմ դրախտը, ով Աստվածամայր, միակ մաքուր և օրհնյալ:

*Աղոթք սուրբ պահապան հրեշտակին
Քրիստոսի հրեշտակ, իմ սուրբ պահապան և իմ հոգու և մարմնի պահապան, ներիր ինձ բոլոր նրանց, ովքեր այսօր մեղանչել են, և ազատիր ինձ թշնամու ամեն չարությունից, որը հակառակվում է ինձ, որպեսզի ոչ մի մեղքով չբարկացնեմ իմ Աստծուն. բայց աղօթեցէ՛ք ինծի համար՝ մեղաւոր ու անարժան ծառայիս, որպէսզի արժանի ցուցնէք զիս Ամենասուրբ Երրորդութեան եւ իմ Տէր Յիսուս Քրիստոսի Մօր եւ բոլոր սուրբերուն բարութեան ու ողորմութեան։ Ամեն.

Աղոթք ազնիվ կյանք տվող խաչին.
Թող Աստված վեր կենա, և Նրա թշնամիները ցրվեն, իսկ Նրան ատողները փախչեն Նրա ներկայությունից: Քանի որ ծուխը անհետանում է, թող անհետանան; ինչպես մոմը հալվում է կրակի առաջ, այնպես էլ դևերը թող կորչեն նրանց երեսից, ովքեր սիրում են Աստծուն և իրենց խաչի նշանով են նշում և ովքեր ուրախությամբ ասում են. Վտարե՛ք դևերին ուժով մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի ձեր վրա, ով իջավ դժոխք և ոտնահարեց սատանայի զորությունը, և ով մեզ տվեց Իր ազնիվ խաչը, որ քշի ամեն հակառակորդ: Ո՛վ Տիրոջ ամենաազնիվ և կյանք տվող Խաչ: Օգնիր ինձ Սուրբ Կույս Մարիամի և բոլոր սրբերի հետ հավիտյան: Ամեն.
Կամ հակիրճ.
Պահպանի՛ր ինձ, Տե՛ր, Քո ազնիվ և կյանք տվող Խաչի զորությամբ և փրկի՛ր ինձ ամեն չարիքից:

*Աղոթք
Թուլացրո՛ւ, թողի՛ր, ներիր, ո՛վ Աստված, մեր մեղքերը՝ կամավոր և ակամա, նույնիսկ խոսքով և գործով, նույնիսկ գիտությամբ և անգիտությամբ, նույնիսկ օրերով և գիշերներով, նույնիսկ մտքով և մտքով. ներիր մեզ ամեն ինչ, դրա համար: բարի է և մարդասեր:
*Աղոթք
Ներիր նրանց, ովքեր ատում և վիրավորում են մեզ, Մարդասեր Տեր: Լավություն արեք նրանց, ովքեր բարիք են գործում: Տո՛ւր մեր եղբայրներին ու հարազատներին փրկության և հավերժական կյանքի նույն խնդրանքները: Այցելեք նրանց, ովքեր թույլ են և բժշկություն շնորհեք: Կառավարեք նաև ծովը: Ճանապարհորդների համար ճանապարհորդեք: Մեղքերի թողություն շնորհիր նրանց, ովքեր ծառայում և ներում են մեզ: Ողորմիր նրանց, ովքեր պատվիրել են մեզ անարժան աղոթել նրանց համար ըստ Քո մեծ ողորմության: Հիշիր, Տե՛ր, մեր հայրերին ու եղբայրներին, ովքեր ընկել են մեր առջև, և հանգստացրո՛ւ նրանց, ուր քո երեսի լույսն է փայլում։ Հիշիր, Տեր, մեր գերի եղբայրներին և ազատիր ինձ ամեն իրավիճակից։ Հիշիր, Տե՛ր, նրանց, ովքեր պտուղ են տալիս և բարիք են գործում Քո սուրբ եկեղեցիներում, և խնդրանքներ տուր նրանց փրկության և հավիտենական կյանքի համար: Հիշիր, Տե՛ր, մեզ՝ խոնարհ, մեղավոր և անարժան Քո ծառաներին, և լուսավորի՛ր մեր միտքը Քո մտքի լույսով և առաջնորդի՛ր մեզ Քո պատվիրանների ճանապարհով, մեր Ամենամաքուր տիկնոջ՝ Աստվածածնի և Հավերժ Կույս Մարիամի աղոթքներով։ Քո բոլոր սուրբերը, որովհետև օրհնյալ ես դու հավիտյանս հավիտենից: Ամեն.

*ԽՈՍՏՈՎԱՆՈՒԹՅՈՒՆ ՄԵՂՔՆԵՐԻ ՕՐ.
Ես խոստովանում եմ Քեզ, Տեր իմ Աստված և Արարիչ, մեկ Սուրբ Երրորդության մեջ, փառավորված և երկրպագված, Հայր և Որդի և Սուրբ Հոգի, իմ բոլոր մեղքերը, որոնք ես գործեցի իմ կյանքի բոլոր օրերում և ամեն ժամի համար, և այժմ. և անցած օրերում, և գիշերները, գործով, խոսքով, մտքով, շատակերությամբ, հարբեցողությամբ, թաքուն ուտելով, պարապ խոսակցություններով, հուսահատությամբ, ծուլությամբ, կռիվով, անհնազանդությամբ, զրպարտությամբ, դատապարտմամբ, անտեսումով, հպարտությամբ, ագահությամբ, գողությամբ, չխոսելով պիղծություն, փող հափշտակություն, խանդ, նախանձ, զայրույթ, հիշողության չարություն, ատելություն, ագահություն և իմ բոլոր զգացմունքները՝ տեսողություն, լսողություն, հոտ, համ, շոշափում և իմ մյուս մեղքերը՝ թե՛ մտավոր և թե՛ ֆիզիկական, իմ Աստծո պատկերով և Արարիչ, ես զայրացրել եմ քեզ, և իմ մերձավորին` սուտ խոսելու համար. զղջալով դրանց համար, ես ինձ մեղադրում եմ քեզ համար, իմ պատկերացրած Աստված, և կամք ունեմ ապաշխարելու: Այնուհետև, Տեր Աստված իմ, օգնիր ինձ, արցունքներով ես խոնարհաբար աղոթում եմ: Քո ողորմությամբ ներիր ինձ իմ մեղքերի համար և ներիր ինձ այս բոլոր բաներից, որոնք ասվել են քո առջև, որովհետև դու բարի ես և մարդասեր:

Երբ գնում եք քնելու, անպայման ասեք.

*Ձեռքերիդ մէջ, Տէր Յիսուս Քրիստոս, Աստուած իմ, գովում եմ իմ հոգին, օրհնում ես ինձ, ողորմիր ինձ և հավիտենական կյանք շնորհիր: Ամեն.*

Տերը փրկի և պահպանի քեզ!!!

(52 ձայն՝ 4,6 5-ից)

Մուրմանսկի և Մոնչեգորսկի եպիսկոպոս Գերաշնորհ Սիմոնի օրհնությամբ

Տրիֆոնով Պեչենգա վանք
«Տապանը»
Մոսկվա
2004

Ինչ է աղոթքը

Քրիստոնեական կատեխիզմում, այսինքն՝ քրիստոնեական հավատքի մասին հրահանգում, աղոթքի մասին ասվում է այսպես. Աղոթքը եկեղեցական մարմնի կենդանի հյուսվածքի թելերն են, որոնք գնում են բոլոր ուղղություններով. Աղոթքի կապը թափանցում է Եկեղեցու ողջ մարմինը:

Աղոթքը Եկեղեցու յուրաքանչյուր անդամի կապում է Երկնային Հոր հետ, երկրային Եկեղեցու անդամներին միմյանց հետ, իսկ երկրի անդամներին՝ երկնքում գտնվողների հետ:
Աղոթքի բովանդակությունն է՝ գովասանք, կամ փառք. շնորհակալություն; ապաշխարություն; Աստծո ողորմության, մեղքերի թողության, մտավոր և ֆիզիկական օրհնությունների շնորհման խնդրանք՝ երկնային և երկրային: Աղոթքը կատարվում է իր և ուրիշների համար: Իրար համար աղոթելը արտահայտում է Եկեղեցու անդամների փոխադարձ սերը:

Հոգևոր պաշտամունքը պարտադիր կերպով ուղեկցվում է ֆիզիկական պաշտամունքով՝ հոգու և մարմնի սերտ կապի պատճառով։ Աղոթքը արտահայտվում է տարբեր արտաքին ձևերով: Սա ներառում է ցնծություն, խաչի նշան, ձեռք բարձրացնելը, տարբեր պատարագի առարկաների օգտագործումը և հանրային քրիստոնեական պաշտամունքի բոլոր արտաքին գործողությունները:
Աղոթքը արտասովոր ուժ ունի։ «Աղոթքը ոչ միայն տապալում է բնության օրենքները, ոչ միայն անհաղթահարելի վահան է տեսանելի և անտեսանելի թշնամիների դեմ, այլ նաև հետ է պահում Ինքը՝ Ամենակարող Աստծո ձեռքը, որը բարձրացել է մեղավորներին հաղթելու համար»,- գրում է սուրբը։

Բայց աղոթքի խոսքերը հիշողությունից կամ աղոթագրքից կարդալը, տանը կամ տաճարում սրբապատկերի առջև կանգնելը, աղեղներ պատրաստելը դեռևս աղոթք չէ: «Աղոթք կարդալը, աղոթքի մեջ կանգնելը և խոնարհվելը միայն աղոթքով կանգնել են,- գրում է սուրբը,- իսկ աղոթքն իրականում սրտից է բխում: Երբ այս մեկը չկա, չկա: Աղոթքն առանց զգացմունքների նույնն է, ինչ մահացած վիժումը»: Աղոթքն ինքնին, ինչպես գրում է Սուրբ Թեոփան Անջատիչը, «մեր սրտում Աստծո հանդեպ ակնածալից զգացմունքների առաջացումն է մեկը մյուսի հետևից՝ նվաստացման, նվիրվածության, երախտագիտության, փառաբանության, ներողամտության, ջանասեր խոնարհում, զղջում, կամքին ենթարկվելու զգացում: Աստծո և այլն»:

Ամենից շատ, աղոթքի ժամանակ պետք է հոգ տանել, որ այս և նմանատիպ զգացմունքները լցնեն մեր հոգին, որպեսզի աղոթքները բարձրաձայն կամ ներքուստ կարդալիս՝ աղեղների ժամանակ, մեր սիրտը դատարկ չմնա, որ շտապի դեպի Աստված։ Երբ մենք ունենք այս զգացմունքները, ապա մեր աղոթքը, մեր աղեղները աղոթք են...

Ինչու՞ պետք է աղոթել ըստ աղոթքի գրքի

Եկեղեցու հայրերը շատ զգույշ էին այդ աղոթքների նկատմամբ, որոնք կազմված էին հենց հավատացյալների կողմից:

«Մի՛ համարձակվեք Աստծուն բերել ձեր կողմից կազմված բազմամիտ ու պերճախոս աղոթքները... դրանք ընկած մտքի արդյունք են և... չեն կարող ընդունվել Աստծո հոգևոր զոհասեղանի վրա»,- գրել է նա։ Ուրիշների խոսքերով աղոթելու մեր օրինակը հենց Տեր Հիսուս Քրիստոսն է: Նրա աղոթական բացականչությունները խաչի տառապանքների ժամանակ սաղմոսներից տողեր են ():

Տնային աղոթքների գրքերը պարունակում են բազմաթիվ աղոթքներ, որոնք գրվել են Եկեղեցու սուրբ հայրերի կողմից:
Այս աղոթքները գրվել են շատ դարեր առաջ Եգիպտոսի վանականների և Մակարիոսի, Ռոման Քաղցր երգիչի, սրբերի և այլ մեծ աղոթքների գրքերի կողմից: Աղոթքի ոգով լցված՝ նրանք բառերով շարադրեցին այն, ինչ այս ոգին էր ներշնչել և այս խոսքերը փոխանցեցին մեզ։ Աղոթքի մեծ զորություն է շարժվում նրանց աղոթքներում, և ով ուշադրությամբ և ջանասիրությամբ հետևում է դրանց, անշուշտ, աղոթքի զգացում կունենա: Աղոթքներ կարդալը մարդուն կապում է դրանց ստեղծողների՝ սաղմոսերգուների և ասկետների հետ: Սա օգնում է ձեռք բերել հոգեւոր տրամադրություն, որը նման է նրանց սրտաբուխ այրմանը:

Ինչ աղոթքներ են ներառված աղոթագրքում

Տնային աղոթքների գրքերը, որոնք առավել հաճախ կոչվում են, շատ նմանություններ ունեն միմյանց հետ, քանի որ դրանք պարունակում են նույն աղոթքները: Աղոթագրքերը պարունակում են աղոթքներ քնելու և առավոտյան աղոթքներ անողների համար, ամենաքաղցր Հիսուսի ակաթիստը, Ամենասուրբ Աստվածածնի ակաթիստը, Սուրբ Նիկոլաս Հրաշագործի ակաթիստը, մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի ապաշխարության կանոնը, կանոն. Աղոթք դեպի Ամենասուրբ Աստվածածին, երգված յուրաքանչյուր հոգևոր վշտի և իրավիճակում, կանոն Պահապան հրեշտակին, որը հետևում է Սուրբ Հաղորդությանը և աղոթքներին Սուրբ Հաղորդության համար:

Ակաթիստ բառն առաջացել է հունարեն akathistos gymnos-ից՝ «չնստած օրհներգ», օրհներգ, որը երգվում է կանգնած վիճակում: Ակաթիստը հրաշքի մասին խորհրդածություն է, դա, կարծես, սրբազան մարդու բանավոր պատկերակ է կամ օրհնված իրադարձություն, որը բացատրում է դրա ստատիկ բնույթը: The Akathist-ը բաղկացած է 12 կրկնակի երգերից՝ հաջորդաբար փոխարինող ikos և kontakia: Կոնդակիոնը կարճ ուղղափառ երգ է, որը սահմանում է նշվող իրադարձության կամ անձի դոգմատիկ կամ պատմական նշանակությունը, կոնտակիոնում բացահայտվում է Աստծո խորհուրդներից մեկի մասին Եկեղեցու ուսմունքի ցանկացած պահ: Յուրաքանչյուր կոնդակ ավարտվում է «Ալելուիա» բացականչությամբ։ Կոնդակին հաջորդում է ikos-ը, որը բացահայտում է կոնտակի բովանդակությունը և ավարտում է կոնտակիում պարունակվող թեմայի ավելի ընդարձակ զարգացումը։

Կանոնը ուղղափառ օրհներգի ձևերից մեկն է։ Կանոնը բաղկացած է ինը երգերից, որոնք դասավորված են ի գոհություն և փառք առ Աստված։ Կանոնի երգը բաժանվում է irmos (հունարեն «կապում եմ», «միավորում եմ» բայից) և մի քանի տրոպարիա (սուրբի ապրելակերպը կամ տոնը նշելը պատկերող երգ)։ Պահապան հրեշտակի կանոնը պարունակում է աղոթքի ծառայություն Պահապան հրեշտակին, աղոթքի կանոն Ամենասուրբ Աստվածածնին - աղոթք ներքին հոգեկան և ֆիզիկական հիվանդություններից զզվելու և, մասնավորապես, հոգու վրա ազդող մեղավոր խոցերի բուժման համար: , ինչպես ցույց է տալիս կանոնի երգերի ու տաղերի բուն բովանդակությունը։

Ի՞նչ աղոթքներից պետք է բաղկացած լինի դասականի աղոթքի կանոնը:

Աշխարհականի աղոթքի կանոնը բաղկացած է առավոտյան և երեկոյան աղոթքներից, որոնք կատարվում են ամեն օր։ Այս ռիթմը անհրաժեշտ է, քանի որ հակառակ դեպքում հոգին հեշտությամբ դուրս է ընկնում աղոթքի կյանքից, կարծես միայն ժամանակ առ ժամանակ արթնանում է: Աղոթքի մեջ, ինչպես ցանկացած մեծ ու դժվար հարցում, ոգեշնչումը, տրամադրությունն ու իմպրովիզը բավարար չեն։
Աղոթքի երեք հիմնական կանոն կա.

1) ամբողջական աղոթքի կանոն, որը նախատեսված է վանականների և հոգեպես փորձառու աշխարհականների համար, որը տպագրված է Ուղղափառ աղոթքի գրքում.

2) կարճ աղոթքի կանոն, որը նախատեսված է բոլոր հավատացյալների համար. առավոտյան՝ «Երկնային Թագավոր», Տրիսագիոն, «Հայր մեր», «Աստվածածին Աստվածածին», «Քնից հարություն առած», «Ողորմիր ինձ, Աստված», «Ես հավատում եմ», «Աստված, մաքրիր», «Քեզ, Վարպետ», «Սուրբ Հրեշտակ», «Ամենասուրբ Տիրամայր», սրբերի կոչում, աղոթք ողջերի և մեռելների համար. երեկոյան՝ «Երկնային Թագավոր», Տրիսագիոն, «Հայր մեր», «Ողորմիր մեզ, Տեր», «Հավիտենական Աստված», «Բարի Թագավոր», «Քրիստոսի հրեշտակ», «Ընտրված կառավարիչից» մինչև «Այն. արժանի է ուտելու»; այս աղոթքները պարունակվում են ցանկացած աղոթքի գրքում.

3) կարճ աղոթքի կանոն սրբի համար. երեք անգամ «Հայր մեր», երեք անգամ «Աստվածածին Աստվածամայր» և մեկ անգամ «Ես հավատում եմ» - այն օրերի և հանգամանքների համար, երբ մարդը չափազանց հոգնած է կամ ժամանակի մեջ շատ սահմանափակ:

Աղոթքների տեւողությունն ու դրանց քանակը որոշում են հոգեւոր հայրերն ու քահանաները՝ հաշվի առնելով յուրաքանչյուրի ապրելակերպն ու հոգևոր փորձը։

Դուք չեք կարող ամբողջությամբ բաց թողնել աղոթքի կանոնը: Եթե ​​անգամ աղոթքի կանոնը կարդացվում է առանց պատշաճ ուշադրության, աղոթքների խոսքերը, հոգու մեջ թափանցելով, մաքրող ազդեցություն են ունենում։
Սուրբ Թեոֆանը գրում է ընտանիքի մեկ անձի. Երբեք չգիտես, թե որքան պատահականություններ կան ընտանեկան կյանքում։ Երբ բաները ձեզ թույլ չեն տալիս ամբողջությամբ կատարել աղոթքի կանոնը, ապա կատարեք այն կրճատ:

Բայց երբեք չպետք է շտապել... Կանոնը աղոթքի էական մասը չէ, այլ միայն նրա արտաքին կողմն է։ Գլխավորը մտքի ու սրտի աղոթքն է առ Աստված՝ մատուցված փառաբանությամբ, գոհությամբ ու խնդրանքով... և վերջապես Տիրոջը կատարյալ նվիրումով։ Երբ սրտում նման շարժումներ են լինում, այնտեղ աղոթք է լինում, իսկ երբ ոչ՝ աղոթք չկա, նույնիսկ եթե կանոնի վրա ես կանգնել ամբողջ օրեր»։

Խոստովանության և Հաղորդության խորհուրդներին նախապատրաստվելու ժամանակ կատարվում է աղոթքի հատուկ կանոն: Այս օրերին (դրանք կոչվում են պահք և տևում են առնվազն երեք օր), ընդունված է ավելի ջանասիրաբար կատարել ձեր աղոթքի կանոնը. կանոնները թող կարդա գոնե այս օրերին.մեկ կանոն. Հաղորդության նախօրեին դուք պետք է լինեք երեկոյան ժամերգության և կարդաք տանը, բացի քնելու համար սովորական աղոթքներից, ապաշխարության կանոնից, կանոնից Աստծո մայրիկին և կանոնը պահապան հրեշտակին: Կարդացվում է նաև հաղորդության կանոնը և ցանկացողների համար՝ ակաթիստ ամենաքաղցր Հիսուսին։ Առավոտյան կարդում են առավոտյան աղոթքները և ընթերցվում սուրբ հաղորդության բոլոր աղոթքները:

Պահքի ժամանակ աղոթքները հատկապես երկար են, որպեսզի, ինչպես գրում է արդար սուրբը, «որպեսզի ջերմեռանդ աղոթքի տեւողությամբ մենք կարողանանք ցրել մեր սառը սրտերը՝ կարծրացած երկար եռուզեռում։ Որովհետև տարօրինակ է մտածել, առավել ևս պահանջել, որ կյանքի ունայնության մեջ հասունացած սիրտը կարող է շուտով տոգորվել հավատքի և Աստծո հանդեպ սիրո ջերմությամբ աղոթքի ժամանակ: Ոչ, սա աշխատանք և ժամանակ է պահանջում։ Երկնքի Արքայությունը բռնությամբ է վերցվում, և նրանք, ովքեր ուժ են գործադրում, ուրախանում են դրանով (): Աստծո Թագավորությունը շուտով չի գալիս սրտին, երբ մարդիկ այդքան ջանասիրաբար փախչում են դրանից: Ինքը՝ Տեր Աստվածն արտահայտեց Իր կամքը, որ մենք կարճ չաղոթենք, երբ Նա օրինակ է բերում մի այրի կնոջ, ով երկար ժամանակ գնաց դատավորի մոտ և երկար ժամանակ (երկար ժամանակ) անհանգստացրեց նրան իր խնդրանքներով ():

Երբ կատարել ձեր աղոթքի կանոնը

Ժամանակակից կյանքի պայմաններում, հաշվի առնելով ծանրաբեռնվածությունն ու արագացված տեմպերը, աշխարհականների համար հեշտ չէ որոշակի ժամանակ հատկացնել աղոթքի համար։ Մենք պետք է մշակենք աղոթքի կարգապահության խիստ կանոններ և խստորեն պահպանենք մեր աղոթքի կանոնները:

Առավոտյան աղոթքները ավելի լավ է կարդալ ցանկացած գործ սկսելուց առաջ: Որպես վերջին միջոց՝ դրանք արտասանվում են տնից ճանապարհին։ Երեկոյան աղոթքի կանոնը աղոթքի ուսուցիչների կողմից խորհուրդ է տրվում կարդալ անվճար րոպեներով ճաշից առաջ կամ նույնիսկ ավելի վաղ՝ ուշ երեկոյան հաճախ դժվար է կենտրոնանալ հոգնածության պատճառով:

Ինչպես պատրաստվել աղոթքին

Առավոտյան և երեկոյան կանոնները կազմող հիմնական աղոթքները պետք է անգիր իմանան, որպեսզի դրանք ավելի խորը թափանցեն սրտի մեջ և կարողանան կրկնվել ցանկացած պարագայում: Առաջին հերթին, ձեր ազատ ժամանակ խորհուրդ է տրվում կարդալ ձեր կանոնում ներառված աղոթքները, թարգմանել աղոթքների տեքստը ձեզ համար եկեղեցական սլավոներենից ռուսերեն, որպեսզի հասկանաք յուրաքանչյուր բառի իմաստը և ոչ մի բառ անիմաստ չարտաբերեք: կամ առանց ճշգրիտ հասկանալու: Ահա թե ինչ են խորհուրդ տալիս եկեղեցու հայրերը. «Ձեռք բերեք նեղություն,- գրում է վանականը,- ոչ թե աղոթքի ժամին, այլ մեկ այլ, ազատ ժամանակ՝ մտածելու և զգալու սահմանված աղոթքները: Դա անելով, նույնիսկ աղոթքի ժամանակ դուք որևէ դժվարության չեք հանդիպի ընթերցվող աղոթքի բովանդակությունը վերարտադրելու հարցում»:

Շատ կարևոր է, որ նրանք, ովքեր սկսում են աղոթել, պետք է վտարեն իրենց սրտից դժգոհությունը, գրգռվածությունը և դառնությունը: Սուրբը ուսուցանում է. «Աղոթքներից առաջ չպետք է բարկանաս որևէ մեկի վրա, չբարկանաս, այլ թողնես ամեն վիրավորանք, որպեսզի Աստված ինքը ների քո մեղքերը»:

«Բարեգործին մոտենալիս ինքդ բարերար եղիր. Բարիին մոտենալիս ինքդ լավ եղիր. Արդարին մոտենալով՝ ինքդ արդար եղիր. Երբ մոտենում ես Հիվանդին, ինքդ համբերատար եղիր. երբ մոտենում ես Մարդկայինին, եղիր մարդասեր. և նաև եղիր մնացած ամեն ինչ՝ մոտենալով բարեսիրտին, բարերարին, բարի գործերում մարդասերին, ողորմածին բոլորի հանդեպ և, եթե որևէ այլ բան երևում է Աստվածայինից, կամքով նմանվելով այս ամենին՝ դրանով իսկ ձեռք բերելով համարձակություն. աղոթիր»,- գրում է սուրբը։

Ինչպես կատարել ձեր սեփական աղոթքի կանոնը տանը

Աղոթքի ժամանակ խորհուրդ է տրվում թոշակի անցնել, լամպ կամ մոմ վառել և կանգնել պատկերակի առջև: Կախված ընտանեկան հարաբերությունների բնույթից, մենք կարող ենք խորհուրդ տալ կարդալ աղոթքի կանոնը միասին, ամբողջ ընտանիքի հետ կամ ընտանիքի յուրաքանչյուր անդամի համար առանձին: Ընդհանուր աղոթքը խորհուրդ է տրվում հիմնականում հատուկ օրերին, տոնական ճաշից առաջ և նմանատիպ այլ առիթներով: Ընտանեկան աղոթքը եկեղեցու տեսակ է, հանրային աղոթք (ընտանիքը տնային եկեղեցու տեսակ է) և հետևաբար չի փոխարինում անհատական ​​աղոթքին, այլ միայն լրացնում է այն։

Աղոթքը սկսելուց առաջ դուք պետք է ստորագրեք ձեզ խաչի նշանով և մի քանի աղեղներ անեք՝ գոտկատեղից կամ գետնին, և փորձեք ներդաշնակվել Աստծո հետ ներքին խոսակցությանը: «Լուռ մնացեք, մինչև ձեր զգացմունքները հանդարտվեն, դրեք ձեզ Աստծո ներկայության մեջ՝ Նրա գիտակցությանն ու զգացմանը ակնածալից վախով և ձեր սրտում վերականգնեք կենդանի հավատքը, որ Աստված լսում և տեսնում է ձեզ», - ասվում է աղոթագրքի սկզբում: Աղոթքը բարձրաձայն կամ ցածր ձայնով ասելն օգնում է շատերին կենտրոնանալ:

«Աղոթել սկսելիս,- խորհուրդ է տալիս սուրբը,- առավոտյան կամ երեկոյան մի փոքր կանգնեք, նստեք կամ քայլեք և փորձեք այս պահին սթափեցնել ձեր մտքերը՝ շեղելով այն բոլոր երկրային գործերից և առարկաներից: Այնուհետև մտածեք, թե ով է նա, ում դուք կդիմեք աղոթքով, և ով եք դուք, ով այժմ պետք է սկսեք այս աղոթական կոչը Նրան, և ձեր հոգում արթնացնեք ինքնանվաստացման համապատասխան տրամադրությունը և Աստծո առաջ կանգնելու ակնածալից վախը: ձեր սիրտը. Սա է ամբողջ նախապատրաստությունը՝ ակնածանքով կանգնել Աստծո առաջ, փոքր, բայց ոչ աննշան: Այստեղից է սկսվում աղոթքը, իսկ լավ սկիզբը գործի կեսն է:
Այսպես հաստատվելով ներքուստ, ապա կանգնիր պատկերակի առջև և մի քանի խոնարհվելով, սկսիր սովորական աղոթքը. ճշմարտություն» և այլն։ Կարդացեք դանդաղ, խորամուխ եղեք յուրաքանչյուր բառի մեջ և ձեր սրտին մոտ բերեք յուրաքանչյուր բառի միտքը՝ այն ուղեկցելով աղեղներով: Սա է Աստծուն հաճելի և պտղաբեր աղոթք կարդալու ամբողջ իմաստը: Խորացեք յուրաքանչյուր բառի մեջ և մտցրեք բառի միտքը ձեր սրտին, այլապես հասկացեք կարդացածը և զգացեք այն, ինչ հասկանում եք: Այլ կանոններ չեն պահանջվում: Այս երկուսը` հասկանալ և զգալ, երբ պատշաճ կերպով կատարվում են, զարդարում են ամեն մի աղոթք ամբողջ արժանապատվությամբ և տալիս դրան իր ողջ արգասաբեր ազդեցությունը: Դուք կարդում եք. «Մաքրե՛ք մեզ ամեն պղծությունից» - զգացե՛ք ձեր պղծությունը, ցանկացե՛ք մաքրություն և փնտրե՛ք այն Տիրոջից հույսով: Դուք կարդում եք. «Ներիր մեզ մեր պարտքերը, ինչպես մենք ենք ներում մեր պարտապաններին» - և քո հոգում ներիր բոլորին, և քո սրտում, որը ներել է բոլորին, ներողություն խնդրիր Տիրոջից: Դուք կարդում եք. «Քո կամքը կատարվի» - և քո սրտում ամբողջովին հանձնիր քո ճակատագիրը Տիրոջը և անառարկելի պատրաստակամություն հայտնեցիր ողորմությամբ ընդառաջելու այն ամենին, ինչ Տերն ուզում է ուղարկել քեզ:
Եթե ​​ձեր աղոթքի յուրաքանչյուր համարի հետ այսպես վարվեք, ապա կունենաք պատշաճ աղոթք»:

Իր մեկ այլ հրահանգում սուրբ Թեոֆանն այսպես համառոտ կերպով համակարգում է աղոթքի կանոնը կարդալու խորհուրդը.

«ա) երբեք հապճեպ մի կարդա, այլ կարդա ասես երգի մեջ... Հնում կարդացած բոլոր աղոթքները վերցված էին սաղմոսներից... Բայց ոչ մի տեղ ես չեմ տեսնում «կարդալ» բառը, այլ ամենուր «երգել»: ..

բ) խորասուզվել յուրաքանչյուր բառի մեջ և ոչ միայն վերարտադրել քո կարդացածի միտքը քո մտքում, այլ նաև առաջացնել համապատասխան զգացողություն...

գ) հապճեպ կարդալու մղում առաջացնելու համար նպատակ դարձրեք՝ ոչ թե սա-նրա կարդալ, այլ քառորդ ժամ, կես ժամ, մեկ ժամ կարդալու աղոթքի կանգնել... ինչքա՞ն եք սովորաբար կանգնիր... և հետո մի անհանգստացիր... քանի աղոթք ես կարդում, և ինչպես է եկել ժամանակը, եթե ոչ Եթե ուզում ես ավելին կանգնել, դադարիր կարդալ...

դ) ցած դնելով սա, սակայն, մի նայիր ժամացույցին, այլ կանգնիր այնպես, որ կարողանաս անվերջ կանգնել. մտքերդ առաջ չեն գնա...

ե) նպաստել ձեր ազատ ժամանակ աղոթքային զգացմունքների շարժմանը, վերընթերցել և վերանայել բոլոր այն աղոթքները, որոնք ներառված են ձեր կանոնում, և վերապրել դրանք, որպեսզի երբ սկսեք դրանք կարդալ կանոնի համաձայն, իմանաք. նախապես ինչ զգացողություն պետք է արթնացնել սրտում...

զ) երբեք մի՛ կարդացեք աղոթքները առանց ընդհատումների, այլ միշտ բաժանեք դրանք անձնական աղոթքով, խոնարհումներով, լինի դա աղոթքի մեջտեղում, թե վերջում: Հենց որ ինչ-որ բան գա ձեր սրտին, անմիջապես դադարեցրեք կարդալ և խոնարհվեք: Այս վերջին կանոնն ամենաանհրաժեշտն ու ամենաանհրաժեշտն է աղոթքի ոգին զարգացնելու համար... Եթե որևէ այլ զգացում շատ սպառող է, պետք է նրա հետ լինեք և խոնարհվեք, բայց թողեք ընթերցանությունը... այսպես մինչև հատկացվածի վերջը. ժամանակ»։

Ինչ անել, երբ շեղվել աղոթքի ժամանակ

Աղոթելը շատ դժվար է: Աղոթքն առաջին հերթին հոգևոր աշխատանք է, հետևաբար դրանից պետք չէ անմիջական հոգևոր հաճույք ակնկալել։ «Աղոթքի մեջ հաճույքներ մի փնտրեք,- գրում է նա,- դրանք բնավ բնորոշ չեն մեղավորին։ Հաճույք զգալու մեղավորի ցանկությունն արդեն ինքնախաբեություն է... Վաղաժամ մի՛ փնտրիր հոգևոր բարձր վիճակներ և աղոթական հաճույքներ»։

Որպես կանոն, հնարավոր է մի քանի րոպե պահել ուշադրությունը աղոթքի խոսքերի վրա, և հետո մտքերը սկսում են թափառել, աչքը սահում է աղոթքի խոսքերի վրա, և մեր սիրտն ու միտքը հեռու են:
Եթե ​​ինչ-որ մեկը աղոթում է Տիրոջը, բայց մտածում է այլ բանի մասին, ապա Տերը նման աղոթք չի լսի»,- գրում է վերապատվելին։

Այս պահերին եկեղեցու հայրերը խորհուրդ են տալիս հատկապես ուշադիր լինել. Սուրբ Թեոփան Անջատիչը գրում է, որ մենք պետք է նախապես պատրաստվենք այն փաստին, որ աղոթքներ կարդալիս մենք շեղվում ենք, հաճախ մեխանիկորեն կարդալով աղոթքի խոսքերը: «Երբ աղոթքի ժամանակ միտքը փախչում է, վերադարձրեք այն: Եթե ​​նորից փախչի, էլի հետ արի։ Ամեն անգամ այդպես է։ Ամեն անգամ, երբ ինչ-որ բան կարդում եք, մինչդեռ ձեր մտքերը փախչում են և, հետևաբար, առանց ուշադրության և զգացմունքի, մի մոռացեք վերընթերցել: Եվ նույնիսկ եթե ձեր միտքը մի քանի անգամ թափառում է մեկ տեղում, կարդացեք այն մի քանի անգամ, մինչև կարդաք այն գաղափարով և զգացողությամբ: Մի անգամ հաղթահարես այս դժվարությունը, մեկ ուրիշ անգամ, գուցե, այլեւս չկրկնվի, կամ էլ նման ուժով չկրկնվի։

Եթե ​​կանոնը կարդալիս ձեր իսկ խոսքերով աղոթքը ճեղքում է, ապա, ինչպես ասում է սուրբ Նիկոդեմոսը, «թույլ մի տվեք, որ այս հնարավորությունն անցնի, այլ մտածեք դրա վրա»։
Նույն միտքը մենք գտնում ենք Սուրբ Թեոփանի մոտ. «Մի այլ խոսք այնքան ուժեղ ազդեցություն կունենա հոգու վրա, որ հոգին չի ցանկանա ավելի երկար տարածվել աղոթքի ժամանակ, և թեև լեզուն կարդում է աղոթքները, միտքը շարունակում է վազել դեպի այն վայրը, որտեղ. նման ազդեցություն ունեցավ նրա վրա: Այս դեպքում կանգ առեք, մի կարդացեք ավելին, այլ կանգնեք ուշադրությամբ և զգացումով այդ տեղում, սնուցեք ձեր հոգին դրանցով կամ այն ​​մտքերով, որոնք այն կառաջացնի։ Եվ մի շտապեք ձեզ պոկել այս վիճակից, այնպես որ, եթե ժամանակը սեղմում է, ավելի լավ է թողնել անավարտ կանոնը և մի փչացրեք այս վիճակը: Այն կստվերի ձեզ, գուցե ամբողջ օրը, ինչպես Պահապան հրեշտակը: Աղոթքի ժամանակ հոգու վրա նման բարերար ազդեցությունը նշանակում է, որ աղոթքի ոգին սկսում է արմատավորվել, և, հետևաբար, այս վիճակի պահպանումը ամենահուսալի միջոցն է մեր մեջ սնուցելու և ամրապնդելու աղոթքի ոգին»:

Ինչպես ավարտել ձեր աղոթքի կանոնը

Լավ է աղոթքն ավարտել Աստծուն շնորհակալություն հայտնելով հաղորդակցվելու պարգևի համար և զղջալով սեփական անուշադրության համար:

«Երբ ավարտեք ձեր աղոթքը, անմիջապես մի անցեք ձեր այլ գործունեությանը, այլ նաև, գոնե մի փոքր ժամանակ, սպասեք և մտածեք, որ դուք դա արել եք և ինչ է դա ձեզ պարտավորեցնում, փորձելով, եթե ձեզ տրված է. ինչ-որ բան զգալ աղոթքի ժամանակ, պահպանել այն աղոթքներից հետո», - գրում է Սուրբ Թեոփան Խնջույքը: «Անմիջապես մի շտապեք առօրյա գործերի մեջ,- սովորեցնում է սուրբ Նիկոդեմոսը,- և երբեք մի մտածեք, որ ավարտելով ձեր աղոթքի կանոնը, ավարտել եք ամեն ինչ Աստծո հետ կապված»:

Գործին անցնելիս նախ պետք է մտածեք այն մասին, թե ինչ ունեք ասելու, անեք, տեսնեք օրվա ընթացքում և Աստծուց օրհնություններ և ուժ խնդրեք՝ հետևելու Նրա կամքին:

Ինչպես սովորել անցկացնել ձեր օրը աղոթքով

Ավարտելով մեր առավոտյան աղոթքները՝ չպետք է մտածենք, որ ամեն ինչ ավարտված է Աստծո առնչությամբ, և միայն երեկոյան՝ երեկոյան կանոնի ժամանակ, պետք է նորից վերադառնանք աղոթքին։
Առավոտյան աղոթքի ժամանակ առաջացող լավ զգացմունքները կխեղդվեն օրվա եռուզեռի և զբաղվածության մեջ: Դրա պատճառով երեկոյան աղոթքին մասնակցելու ցանկություն չկա:

Մենք պետք է փորձենք այնպես անել, որ հոգին Աստծուն դիմի ոչ միայն այն ժամանակ, երբ կանգնում ենք աղոթքի, այլ ամբողջ օրվա ընթացքում:

Ահա, թե ինչպես է Սուրբ Թեոփան Մեկուսիչը խորհուրդ տալիս սովորել սա.

«Նախ՝ անհրաժեշտ է ողջ օրվա ընթացքում ավելի հաճախ սրտից աղաղակել առ Աստված՝ կարճ խոսքերով, դատելով հոգու կարիքից և ընթացիկ գործերից։ Դուք սկսում եք ասելով, օրինակ. «Օրհնի՛ր, Տե՛ր»: Աշխատանքն ավարտելուց հետո ասա՝ «Փա՛ռք քեզ, Տե՛ր», և ոչ միայն լեզվով, այլև սրտիդ զգացումով։ Ցանկացած կիրք, որ առաջանում է, ասա. «Փրկիր ինձ, Տե՛ր, ես կորչում եմ»: Անհանգստացնող մտքերի խավարը հայտնվում է, բացականչիր. «Հոգիս հանիր բանտից»։ Սխալ գործեր են գալիս, և մեղքը տանում է դեպի նրանց, աղոթիր՝ «Տե՛ր, առաջնորդի՛ր ինձ ճանապարհով» կամ «Թույլ մի՛ տուր, որ ոտքերս շփոթվեն»: Մեղքերը ճնշում են և տանում են դեպի հուսահատություն, մաքսավորի ձայնով աղաղակեք. «Աստված, ողորմիր ինձ՝ մեղավորիս»։ Այսպիսով, ամեն դեպքում: Կամ պարզապես հաճախ ասեք. «Տեր, ողորմիր. Տիկին Աստվածածին, ողորմիր ինձ: Աստծո հրեշտակ, իմ սուրբ պահապան, պաշտպանիր ինձ», կամ այլ կերպ գոչիր: Պարզապես հնարավորինս հաճախ արեք այս կոչերը՝ ամեն կերպ ջանալով, որ դրանք սրտից բխեն, ասես քամված լինեն: Երբ դուք դա անեք, մենք հաճախ սրտանց խելամիտ վերելքներ կանենք դեպի Աստված, հաճախակի դիմել Աստծուն, հաճախակի աղոթքներ, և այս հաճախականությունը կհաղորդի Աստծո հետ խելացի զրույցի հմտությունը:

Բայց որպեսզի հոգին սկսի այսպես աղաղակել, նախ պետք է ստիպել նրան ամեն ինչ վերածել Աստծո փառքի՝ իր ամեն մի գործ՝ մեծ ու փոքր։ Եվ սա հոգուն սովորեցնելու երկրորդ միջոցն է օրվա ընթացքում ավելի հաճախ դիմել Աստծուն: Որովհետև եթե մենք օրենք դարձնենք այս առաքելական պատվիրանը կատարելը, որպեսզի ամեն ինչ անենք Աստծո փառքի համար, թեկուզ ուտեք, խմեք կամ ինչ էլ որ անեք, ամեն ինչ անեք Աստծո փառքի համար (), ապա մենք կանենք. անկասկած, հիշեք Աստծուն յուրաքանչյուր գործողության մեջ, և մենք ոչ թե պարզապես կհիշենք, այլ զգուշությամբ, որպեսզի ոչ մի դեպքում սխալ չգործենք և որևէ կերպ չվիրավորենք Աստծուն: Սա ձեզ կստիպի վախով դիմել Աստծուն և աղոթքով օգնություն և խրատ խնդրել: Ինչպես մենք գրեթե անընդհատ ինչ-որ բան ենք անում, մենք գրեթե անընդհատ կդիմենք Աստծուն աղոթքով և, հետևաբար, գրեթե շարունակաբար կանցնենք մեր հոգիներում աղոթքը դեպի Աստված բարձրացնելու գիտության միջով:

Բայց որպեսզի հոգին դա կատարի, այսինքն՝ ամեն ինչ անել Աստծո փառքի համար, ինչպես որ պետք է, դրա համար պետք է ստեղծվի վաղ առավոտից՝ օրվա սկզբից, մինչև մարդ դուրս գա։ անել իր գործը և իր գործն անել մինչև երեկո: Այս տրամադրությունն առաջանում է Աստծո մտքով: Եվ սա հոգին սովորեցնելու երրորդ միջոցն է՝ հաճախակի դիմել Աստծուն: Աստծո մասին միտքը ակնածալից արտացոլում է Աստվածային հատկությունների և գործողությունների և այն մասին, թե ինչ է մեզ պարտավորեցնում դրանց իմացությունը և նրանց հարաբերությունները, սա արտացոլում է Աստծո բարության, արդարության, իմաստության, ամենազորության, ամենաներկայության, ամենագիտության, արարչագործության և նախախնամությունը, Տեր Հիսուս Քրիստոսով փրկության տնտեսության մասին, Աստծո բարության և խոսքի, սուրբ խորհուրդների, Երկնքի Արքայության մասին:
Այս թեմաներից որի՞ մասին չմտածեք, այս արտացոլումը, անշուշտ, ձեր հոգին կլցնի Աստծո հանդեպ ակնածալից զգացումով: Սկսեք մտածել, օրինակ, Աստծո բարության մասին, և կտեսնեք, որ շրջապատված եք Աստծո ողորմությամբ և՛ ֆիզիկապես, և՛ հոգևորապես, և քանի դեռ քար չեք, դուք Աստծո առաջ չեք ընկնի երախտագիտության նվաստացուցիչ զգացմունքների հեղեղում: Սկսեք մտածել Աստծո ամենուր ներկայության մասին, և դուք կհասկանաք, որ դուք ամենուր եք Աստծո առջև, և Աստված ձեր առջև է, և դուք չեք կարող չլցվել ակնածալից վախով: Սկսեք խորհել Աստծո ամենագիտության մասին. դուք կհասկանաք, որ ձեր մեջ ոչինչ թաքնված չէ Աստծո աչքից, և դուք, անշուշտ, կորոշեք խստորեն ուշադիր լինել ձեր սրտի և մտքի շարժումների նկատմամբ, որպեսզի չվիրավորեք բոլորին: Աստծուն ամեն կերպ տեսնելով. Սկսեք տրամաբանել Աստծո ճշմարտության մասին, և դուք կհամոզվեք, որ ոչ մի վատ արարք անպատիժ չի մնա, և դուք, անշուշտ, մտադիր եք մաքրել ձեր բոլոր մեղքերը սրտանց զղջումով և ապաշխարությամբ Աստծո առաջ: Այսպիսով, անկախ նրանից, թե Աստծո որ սեփականության և գործողության մասին եք սկսում մտածել, յուրաքանչյուր նման արտացոլում հոգին կլցնի Աստծո հանդեպ ակնածալից զգացմունքներով և տրամադրվածությամբ: Այն մարդու ողջ էությունն ուղղակիորեն ուղղում է դեպի Աստված և, հետևաբար, ամենաուղղակի միջոցն է՝ հոգին սովորեցնելու դեպի Աստված բարձրանալը:

Դրա համար ամենահարմար, ամենահարմար ժամանակը առավոտն է, երբ հոգին դեռ ծանրաբեռնված չէ բազմաթիվ տպավորություններով և գործնական մտահոգություններով, և հենց առավոտյան աղոթքից հետո: Երբ ավարտեք ձեր աղոթքը, նստեք և աղոթքի մեջ սրբացված մտքերով, սկսեք այսօր խորհել մի բանի, վաղը մեկ այլ Աստծո հատկությունների և արարքների մասին, և ըստ այդմ տրամադրություն ստեղծեք ձեր հոգում: «Գնա, - ասաց սուրբը, - գնա, սուրբ միտք Աստծո, և եկեք խորասուզվենք Աստծո մեծ գործերի մասին խորհրդածության մեջ», և նրա մտքերն անցան կամ արարչագործության և նախախնամության, կամ Տիրոջ հրաշքների միջով: Փրկիչը, կամ Նրա տառապանքը, կամ ինչ-որ այլ բան, դրանով դիպչելով նրա սրտին և սկսեց թափել իր հոգին աղոթքով: Յուրաքանչյուրը կարող է դա անել: Աշխատանքը քիչ է, անհրաժեշտ է միայն ցանկություն և վճռականություն. և շատ պտուղ կա:

Այսպիսով, ահա երեք եղանակ, ի լրումն աղոթքի կանոնին, հոգուն սովորեցնելու աղոթքով բարձրանալ առ Աստված, այն է՝ առավոտյան որոշ ժամանակ հատկացնել Աստծո մասին խորհրդածությանը, ամեն հարց դարձնել Աստծո փառքին և հաճախ դիմել Աստված կարճ կոչերով.

Երբ առավոտյան Աստծո մասին միտքը լավ իրագործվի, այն խոր տրամադրություն կթողնի Աստծո մասին մտածելու համար: Աստծո մասին մտածելը կստիպի հոգուն խնամքով կատարել յուրաքանչյուր գործողություն՝ թե՛ ներքին, թե՛ արտաքին, և այն վերածել Աստծո փառքի: Եվ երկուսն էլ հոգին այնպիսի դրության մեջ կդնեն, որ Աստծուն ուղղված աղոթքները հաճախ դուրս կհանվեն դրանից:
Այս երեքը՝ Աստծո մասին մտածելը, Աստծո փառքի համար ողջ ստեղծագործությունը և հաճախակի կոչերը մտավոր և սրտանց աղոթքի ամենաարդյունավետ գործիքներն են: Նրանցից յուրաքանչյուրը հոգին բարձրացնում է դեպի Աստված: Ով ձեռնամուխ կլինի դրանք կիրառելու, շուտով իր սրտում ձեռք կբերի դեպի Աստված բարձրանալու հմտությունը: Այս աշխատանքը նման է սար բարձրանալուն։ Ինչքան մարդ բարձրանում է սարը, այնքան ավելի ազատ ու հեշտ է շնչում: Այսպիսով, այստեղ, որքան մարդ վարժվի ցուցադրված վարժություններին, այնքան հոգին կբարձրանա, և որքան հոգին բարձրանա, այնքան ավելի ազատորեն կգործի նրա մեջ աղոթքը: Մեր հոգին իր էությամբ Աստվածային երկնային աշխարհի բնակիչն է: Այնտեղ նա պետք է անմնացորդ լիներ և՛ մտքով, և՛ սրտով. բայց երկրային մտքերի ու կրքերի բեռը քաշում ու ծանրացնում է նրան: Ցուցադրված մեթոդները քիչ-քիչ պոկում են այն գետնից, իսկ հետո ամբողջությամբ պոկում։ Երբ դրանք բոլորովին պոկվեն, այն ժամանակ հոգին կմտնի իր տարածքը և քաղցրորեն կբնակվի վշտի մեջ - այստեղ սրտանց և մտքով, և այնուհետև իր էությամբ Աստծո երեսի առաջ կպատվի բնակվել հրեշտակների դեմքերով և Սրբեր. Թող Տերը ապահովի բոլորիդ Իր շնորհով։ Ամեն»:

Ինչպես ստիպել ինքներդ ձեզ աղոթել

Երբեմն աղոթքն ընդհանրապես չի գալիս մտքիս: Այս դեպքում սուրբ Թեոֆանը խորհուրդ է տալիս անել այսպես.
«Եթե սա տանը աղոթք է, ապա կարող եք մի փոքր հետաձգել այն, մի քանի րոպեով... Եթե դրանից հետո դա տեղի չունենա... ստիպեք ինքներդ ձեզ կատարել աղոթքի կանոնը ստիպողաբար, լարվելով և հասկանալ, թե ինչ է. ասելով, ու զգա... ոնց որ երեխան չի ուզում կռանալ, առջևից բռնում են ու կռանում... Հակառակ դեպքում, սա կարող է լինել... հիմա չես ուզում. , վաղը չես ուզում, և հետո աղոթքը լրիվ ավարտված է։ Զգուշացեք սրանից... և ստիպեք ինքներդ ձեզ պատրաստակամորեն աղոթել: Ինքնահարկադրանքի աշխատանքը հաղթահարում է ամեն ինչ»։

Այն, ինչ ձեզ հարկավոր է հաջող աղոթքի համար

«Երբ դուք ցանկանում եք և հաջողություն եք փնտրում ձեր աղոթքի գործում, մնացած ամեն ինչ հարմարեցրեք դրան, որպեսզի մի ձեռքով չկործանեք այն, ինչ ստեղծում է մյուսը:

1. Խստորեն պահպանեք ձեր մարմինը սննդի, քնի և հանգստի մեջ. մի տվեք նրան ոչինչ միայն այն պատճառով, որ նա ուզում է, ինչպես պատվիրում է առաքյալը. Հանգիստ մի՛ տվեք մարմնին.

2. Ձեր արտաքին հարաբերությունները հասցրեք ամենաանխուսափելիին։ Սա ձեզ աղոթել սովորեցնելու ժամանակն է: Այնուհետև ձեր մեջ գործող աղոթքը ցույց կտա, որ առանց դրան վնասելու այն կարող է ավելացվել: Հատուկ ուշադրություն դարձրեք ձեր զգայարաններին, և ամենաշատը ձեր աչքերին, ձեր ականջներին և ձեր լեզվին: Առանց սա դիտարկելու, դուք ոչ մի քայլ առաջ չեք գնա աղոթքի հարցում։ Ինչպես մոմը չի կարող վառվել քամու և անձրևի տակ, այնպես էլ աղոթքը չի կարող ջերմանալ դրսից եկող տպավորությունների ներհոսքով:

3. Աղոթքից հետո ձեր ամբողջ ազատ ժամանակը օգտագործեք ընթերցանության և մեդիտացիայի համար: Ընթերցանության համար ընտրեք հիմնականում գրքեր, որոնք գրում են աղոթքի և, ընդհանրապես, ներքին հոգևոր կյանքի մասին: Մտածեք բացառապես Աստծո և Աստվածային բաների մասին, մեր փրկության Մարմնավոր Տնտեսության և հատկապես Տեր Փրկչի տառապանքների և մահվան մասին: Դրանով դուք կսուզվեք Աստվածային լույսի ծովը: Դրան ավելացրեք եկեղեցի գնալը հենց որ հնարավորություն ունենաք: Տաճարում մեկ ներկայությունը կստվերի ձեզ աղոթքի ամպով: Ի՞նչ կստանաք, եթե ամբողջ ծառայությունն անցկացնեք իսկապես աղոթքի տրամադրությամբ:

4. Իմացիր, որ չես կարող հաջողության հասնել աղոթքի մեջ՝ առանց ընդհանուր քրիստոնեական կյանքում հաջողության: Անհրաժեշտ է, որ ապաշխարությամբ չմաքրված հոգու վրա մի մեղք չլինի. իսկ եթե աղոթական աշխատանքի ժամանակ խիղճդ անհանգստացնող բան ես անում, ապա շտապիր ապաշխարությամբ մաքրվել, որպեսզի համարձակորեն նայես Տիրոջը։ Միշտ պահեք խոնարհ զղջումը ձեր սրտում: Բաց մի թողեք որևէ լավություն անելու կամ որևէ լավ տրամադրություն դրսևորելու ոչ մի գալիք հնարավորություն, հատկապես խոնարհություն, հնազանդություն և ձեր կամքից հրաժարում: Բայց անկասկած, որ փրկության նախանձախնդրությունը պետք է անշեջ բոցավառվի և, լցնելով ողջ հոգին, ամեն ինչում՝ փոքրից մինչև մեծ, պետք է լինի գլխավոր շարժիչ ուժը՝ Աստծո երկյուղով և անսասան հույսով:

5. Այսպես լարվելով, անհանգստացրո՛ւ քեզ աղոթքի գործի մեջ՝ աղոթելով. այժմ պատրաստի աղոթքներով, այժմ քո սեփական, այժմ կարճ կոչերով դեպի Տերը, այժմ՝ Հիսուսի աղոթքով, բայց առանց որևէ բան բաց թողնելու, կարող է օգնել այս գործում, և դուք կստանաք այն, ինչ փնտրում եք: Թույլ տվեք հիշեցնել ձեզ, թե ինչ է ասում Եգիպտոսի սուրբ Մակարիոսը. «Աստված կտեսնի ձեր աղոթքի աշխատանքը, և որ դուք անկեղծորեն ցանկանում եք հաջողության հասնել աղոթքում, և ձեզ կաղոթի: Որովհետև իմացեք, որ թեև սեփական ջանքերով արված և ձեռք բերված աղոթքը հաճելի է Աստծուն, իրական աղոթքն այն է, որ նստում է սրտում և դառնում համառ: Նա Աստծո պարգեւն է, Աստծո շնորհի գործը: Ուստի, երբ աղոթում եք ամեն ինչի մասին, մի մոռացեք աղոթել աղոթքի մասին» (Հայտն.):

Ինչպես սովորել ընկնել Աստծո առաջ աղոթքով

Սուրբ արդար Հովհաննես Կրոնշտադացին գրում է.

«Աղոթքի մեջ գլխավորը, ինչի մասին նախ և առաջ պետք է հոգալ, կենդանի, պայծառ հավատքն է առ Տերը. պատկերացրեք Նրան ձեր առջև և ձեր մեջ, ապա, եթե ցանկանում եք, խնդրեք Քրիստոս Հիսուսին Ս. Հոգի, և դուք կունենաք այն: Պարզապես, առանց վարանելու հարցրեք, և ձեր Աստվածն ամեն ինչ կլինի ձեզ համար՝ մի ակնթարթում կատարելով մեծ ու սքանչելի գործեր, ինչպես խաչի նշանն է իրագործում մեծ զորություններ: Խնդրիր ոչ միայն քեզ համար, այլ բոլոր հավատացյալներին, Եկեղեցու ողջ մարմնի համար հոգևոր և նյութական օրհնություններ, չբաժանվելով քեզ այլ հավատացյալներից, այլ լինելով նրանց հետ հոգևոր միասնության մեջ, որպես մի մեծ մարմնի անդամ: Քրիստոսի Եկեղեցի - և սիրելով բոլորին, ինչպես ձեր զավակներին Քրիստոսում, Երկնային Հայրը ձեզ կլցնի մեծ խաղաղությամբ և համարձակությամբ:
Եթե ​​ցանկանում եք Աստծուց Աստծուց ինչ-որ բարիք խնդրել աղոթքի միջոցով, ապա աղոթելուց առաջ պատրաստվեք անկասկած, ամուր հավատքի և նախօրոք միջոցներ ձեռնարկեք կասկածի և անհավատության դեմ: Վատ է, եթե հենց աղոթքի ժամանակ սիրտդ թուլանա հավատքի մեջ և չկանգնի դրան, ապա նույնիսկ չմտածես, որ դու կստանաս այն, ինչ խնդրեցիր Աստծուց կասկածի տակ, քանի որ դու վիրավորել ես Աստծուն, իսկ Աստված՝ ոչ։ տո՛ւր Նրա նվերները սաստողի։ Ինչ որ խնդրեք աղոթքով հավատքով, կստանաք (), և, հետևաբար, եթե խնդրեք անհավատությամբ կամ կասկածով, չեք ընդունի: Եթե ​​հավատ ունենաս և չկասկածես, ոչ միայն կանես այն, ինչ արվեց թզենու հետ, այլ եթե այս լեռանն էլ ասես՝ վեր կաց և ծովը գցիր, դա կլինի (): Սա նշանակում է, որ եթե կասկածում եք և չեք հավատում դրան, չեք անի դա: Թող (յուրաքանչյուր մարդ) հարցնի հավատով, ամենևին չկասկածելով, քանի որ նա, ով կասկածում է, նման է ծովի ալիքին, որը բարձրացնում և շպրտում է քամուց։ Թող այդպիսի մարդը չմտածի Տիրոջից որևէ բան ստանալու մասին։ Կրկնակի մտքեր ունեցող մարդը հաստատակամ չէ իր բոլոր ճանապարհներում, ասում է Հակոբոս առաքյալը ():

Սիրտը, որը կասկածում է, որ Աստված կարող է տալ այն, ինչ խնդրվում է, պատժվում է կասկածի համար. ցավալիորեն թուլանում է և ամաչում կասկածից: Մի՛ բարկացրեք Ամենակարող Աստծուն նույնիսկ կասկածի ստվերով, հատկապես դուք, որ շատ ու շատ անգամներ զգացել եք Աստծո ամենակարողությունը: Կասկածը հայհոյանք է Աստծո դեմ, սրտի համարձակ սուտ կամ ստի ոգի, որը բույն է դրել սրտում ճշմարտության Հոգու դեմ: Թունավոր օձի պես վախեցեք նրանից, թե չէ, ինչ եմ ասում, արհամարհեք նրան, չնչին ուշադրություն մի դարձրեք նրան։ Հիշիր, որ Աստված, քո խնդրանքի պահին, ակնկալում է դրական պատասխան այն հարցին, որ Նա ներքուստ առաջարկում է քեզ. Հավատո՞ւմ ես, որ ես կարող եմ դա անել: Այո, դուք պետք է պատասխանեք ձեր սրտի խորքից. Ես հավատում եմ, Տե՛ր: (Ամուսնացնել:). Եվ հետո դա կլինի ձեր հավատքի համաձայն: Թող հետևյալ պատճառաբանությունը օգնի ձեր կասկածին կամ անհավատությանը. Ես խնդրում եմ Աստծուն.

1) գոյություն ունեցող, և ոչ միայն երևակայական, ոչ երազային, ոչ ֆանտաստիկ բարիք, այլ այն ամենը, ինչ գոյություն ունի, գոյություն է ստացել Աստծուց, քանի որ ամեն ինչ սկսեց լինել Նրա միջոցով, և առանց Նրա ոչինչ սկսեց լինել (), և, հետևաբար, ոչինչ գոյություն չունի առանց Նրան, այն, ինչ տեղի է ունենում, և ամեն ինչ կա՛մ Նրանից ստացել է գոյություն, կա՛մ Նրա կամքով կամ թույլտվությամբ տեղի է ունենում և կատարվում Նրա զորությունների և կարողությունների միջոցով, որոնք տրված են արարածներին Նրանից, և այն ամենում, ինչ կա և տեղի է ունենում, Տերն է գերիշխանը: Քանոն. Բացի այդ, Նա կոչ է անում ոչ թե գոյություն ունեցող, այլ գոյություն ունեցող (); Սա նշանակում է, որ եթե ես խնդրեի մի բան, որը գոյություն չունի, Նա կարող էր տալ ինձ՝ ստեղծելով այն;

2) Ես խնդրում եմ հնարավորը, իսկ Աստծո համար մեր անհնարինը հնարավոր է. Սա նշանակում է, որ այս կողմում ոչ մի խոչընդոտ չկա, քանի որ Աստված կարող է ինձ համար անել նույնիսկ այն, ինչ, ըստ իմ պատկերացումների, անհնար է։ Մեր դժբախտությունն այն է, որ մեր հավատքին խանգարում է կարճատես բանականությունը, այս սարդը, որը որսում է ճշմարտությունը իր դատողությունների, եզրակացությունների և անալոգիաների ցանցերում: Հավատքը հանկարծ ընդգրկում է, տեսնում և բանականությունը հասնում է ճշմարտությանը շրջանաձև ճանապարհով. հավատքը ոգու և ոգու միջև հաղորդակցության միջոց է, իսկ բանականությունը՝ հոգեպես զգայականը հոգևոր զգայականի և պարզապես նյութականի հետ. այդ մեկը հոգի է, իսկ սա՝ մարմին»։

Ասում եք՝ ես բազմիցս խնդրել եմ ու չեմ ստացել։ Անկասկած, դա այն պատճառով է, որ դուք վատ եք խնդրել. եթե հաճախ և օգտակար բան ես խնդրել, ապա ոչ համառությամբ... Եթե չես խնդրում ջանք ու մեծ համառությամբ, ուրեմն չես ստանում։ Նախ պետք է ցանկանաս, և ցանկանալով, իսկապես հավատքով և համբերությամբ խնդրես այն, ինչ օգտակար է բոլորին, և որպեսզի քո խիղճը չդատապարտի քեզ ոչ մի բանում որպես անզգույշ կամ անլուրջ խնդրելու, և հետո կստանաս, եթե Աստված դա կամենա: Չէ՞ որ Նա ձեզնից լավ գիտի, թե ինչն է ձեզ համար լավ, և, հնարավոր է, դրա արդյունքում հետաձգում է խնդրանքի կատարումը՝ խելամտորեն ստիպելով ձեզ ջանասեր լինել Իր հանդեպ, որպեսզի իմանաք, թե որն է Աստծո պարգևը։ նշանակում և վախով պահպանիր տրվածը։ Ի վերջո, նրանք փորձում են պահպանել այն ամենը, ինչ ձեռք են բերվել մեծ ջանքերով, որպեսզի կորցնելով ստացածը, չկորցնեն անգամ մեծ ջանքերը և, մերժելով Տիրոջ շնորհը, չգտնվեն հավիտենական անարժան. Կյանքը...

Ինչ խնդրել Աստծուն ձեր աղոթքներում

«Մեզ արգելված է աղոթքի մարմնավոր խոսակցությունն ու աշխույժությունը,- գրում է սուրբ Իգնատիուս Բրիանչանինովը,- արգելված են երկրային օրհնությունների և առավելությունների խնդրանքները, խնդրանքներ, որոնցով լցված են միայն հեթանոսների և հեթանոսների նման մարմնավոր մարդկանց աղոթքները»:

Ի՞նչ պետք է խնդրի քրիստոնյան Աստծուց իր աղոթքներում:

«Եթե մեզ պատվիրված է զերծ մնալ աշխարհիկ բարիքներից, նույնիսկ երբ դրանք ունենք, ապա որքան ողորմելի և դժբախտ ենք դառնում, եթե Աստծուց խնդրենք այն, ինչ Նա պատվիրել է մեզ մերժել», - գրում է սուրբը: - Աստված կլսի մեզ, եթե.

Նախ, մենք արժանի ենք ստանալու այն, ինչ խնդրում ենք.
երկրորդ, եթե մենք աղոթենք Աստծո պատվիրաններին համապատասխան.
երրորդ, եթե մենք անդադար աղոթենք.
չորրորդ, եթե մենք աշխարհիկ ոչինչ չխնդրենք.
հինգերորդ, եթե մենք խնդրում ենք ինչ-որ օգտակար բան.
վեցերորդ, եթե մենք կատարենք մեր պարտքը և, լինելով մահկանացու, Աստծո հետ հաղորդակցվելու միջոցով մենք բարձրանում ենք դեպի Անմահ կյանք»:

«Աղոթքի մեջ խնդրեք միայն ճշմարտությունը և Արքայությունը, այսինքն՝ առաքինությունն ու գիտելիքը, և մնացած ամեն ինչ կավելացվի ձեզ ()...
Աղոթիր
նախ՝ կրքերից մաքրվելու մասին.
երկրորդ՝ տգիտությունից ազատվելու և երրորդ՝ ամեն գայթակղությունից ու լքվածությունից փրկվելու մասին» (Հայտն.):

«Մեր աղոթքի առարկաները պետք է լինեն հոգևոր և հավերժական, այլ ոչ թե ժամանակավոր և նյութական: Հիմնական և սկզբնական աղոթքը պետք է բաղկացած լինի մեղքերի թողության խնդրանքներից... Անխոհեմ մի եղեք ձեր խնդրանքների մեջ, որպեսզի չբարկացնեք Աստծուն ձեր վախկոտությամբ. այն, ինչ ձեզ համար անհրաժեշտ և օգտակար եք համարում, բայց կատարում և ձեր խնդրանքը թողեք Աստծո կամքին...»,- գրում է սուրբ Իգնատիոս Բրիանչանինովը։

Երբ մտադիր եք խնդրել (ինչ-որ բան Տիրոջից), նախքան Տվողին դիմելը, հաշվի առեք ձեր խնդրանքը, թե արդյոք այն մաքուր է, ուշադիր խորացեք խնդրանքը դրդող պատճառի մեջ: Եթե ​​դրդապատճառը, որի համար մենք խնդրում ենք, վնաս է պատճառում, ապա (Տերը)... թող նա փակի մեր խնդրանքների աղբյուրները... Եթե Աստծուց ձեր սեփական բան եք խնդրում, ապա մի խնդրեք այնպես, որ անպայման ստանալ Նրանից, բայց դա թողնելով Նրան և Նրա կամքին: Օրինակ՝ վատ մտքերը հաճախ ճնշում են քեզ, և դու տխրում ես դրա համար և ուզում ես աղաչել Աստծուն, որ քեզ ազատի չարաշահումից: Բայց հաճախ դա ձեզ լավ է ծառայում: Որովհետև դա հաճախ է պատահում քեզ, որպեսզի չգոռոզանաս, այլ խոնարհ լինես քո իմաստության մեջ... Նաև, եթե ինչ-որ վիշտ կամ նեղություն է պատահել քեզ, մի խնդրիր անպայման ազատվել դրանցից, քանի որ. սա, եղբայրս, հաճախ օգտակար է. Ասում եմ ձեզ, հաճախ է պատահում, որ աղոթքի ժամանակ անտեսում եք ձեր փրկությունը, ինչպես դա եղավ իսրայելացիների դեպքում... Եվ նաև, եթե ինչ-որ բան եք խնդրում, մի խնդրեք, որպեսզի այն անպայման ստանաք։ Որովհետև ես ասում եմ՝ դու, որպես մարդ, հաճախ քեզ համար օգտակար բան ես համարում, որն անօգուտ է։ Բայց եթե դու թողնես քո կամքը և որոշես քայլել Աստծո կամքի համաձայն, դու ապահով կլինես: Նա, ով կանխագուշակում է ամեն ինչ նախքան դրա կատարումը, Իր զիջումով հովվում է մեզ, բայց մենք չգիտենք, թե արդյոք այն, ինչ խնդրում ենք, օգտակար է մեզ: Շատերը, հասնելով իրենց ուզածին, հետագայում զղջացին և հաճախ ընկան մեծ դժվարությունների մեջ. առանց ուշադիր քննելու, թե արդյոք դա Աստծո կամքն է, բայց մտածելով, որ դա լավ է իրենց համար, և ինչ-որ պատրվակներով, որոնք ճշմարտության տեսք ունեն, սատանայի կողմից խաբված, նրանք ենթարկվեցին ծայրահեղ վտանգների: Շատ նման արարքներ ուղեկցվում են ապաշխարությամբ, քանի որ դրանցում մենք հետևել ենք մեր իսկ ցանկություններին: Լսեք, թե ինչ է ասում առաքյալը. մենք չգիտենք, թե ինչի համար աղոթենք, ինչպես պետք է (): Որովհետև ինձ համար ամեն ինչ թույլատրելի է, բայց ամեն ինչ չէ, որ օգտակար է. ինձ համար ամեն ինչ թույլատրելի է, բայց ամեն ինչ չէ, որ շենացնում է (): Ուրեմն, թե ինչն է մեզանից յուրաքանչյուրի համար օգտակար և շինիչ, Աստված ինքն էլ գիտի, ուստի թողեք Նրան։ Սա ասում եմ ոչ թե ձեզ խանգարելու համար, որ ձեր խնդրանքներով դիմեք Աստծուն. Ընդհակառակը, ես նաև աղաչում եմ, որ խնդրեք Նրանից ամեն ինչ՝ փոքրից մինչև մեծ։ Եվ սա այն է, ինչ ես ասում եմ ձեզ. երբ աղոթում եք, բացահայտում եք Նրան այն, ինչ ձեր սրտում է, ասեք Նրան. եթե դա օգտակար է, ինչպես ինքներդ գիտեք, արեք դա: Որովհետև այսպես է գրված. «Ձեր ճանապարհը հանձնեք Տիրոջը և վստահեք Նրան, և Նա կկատարի (): Նայեք մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսին՝ Շինարարին, ով աղոթում է և ասում. եթե հնարավոր է, թող այս բաժակն անցնի Ինձնից. սակայն, ոչ թե ինչպես ես եմ ուզում, այլ ինչպես Դու (): Հետևաբար, եթե Աստծուց ինչ-որ բան եք խնդրում, հաստատակամ մնացեք ձեր խնդրանքի մեջ՝ բացվելով Նրա առաջ և ասելով. Եվ եթե դա քո կամքը չէ, թույլ մի տուր, որ դա տեղի ունենա, իմ Աստված: Ինձ մի՛ դավաճանիր իմ ցանկությանը, որովհետև դու գիտես իմ հիմարությունը... բայց ինչպես դու գիտես, այնպես էլ փրկիր ինձ Քո խոնարհությամբ»: Եթե ​​աղոթում ես վշտի և մտքերի պատճառով, ապա ասա. Մի՛ հանդիմանիր ինձ քո բարկության մեջ և մի՛ պատժիր ինձ քո բարկության մեջ։ Ողորմիր ինձ, Տեր, որովհետև ես թույլ եմ (): Տես, թե ինչ է ասում մարգարեն. Քեզ, Տե՛ր, ես աղաղակում եմ, իմ ամրոցը. մի՛ լռիր ինձ համար, որպեսզի քո լռության մեջ ես չնմանվեմ նրանց, ովքեր գերեզման են իջնում ​​(); բայց փառք տուր քո անվանը, ով անմոռանալի, մի հիշիր իմ մեղքերը և մի լսիր ինձ։ Եվ, եթե հնարավոր է, թող վիշտը անցնի իմ կողքով, բայց ոչ թե իմ կամքը, այլ քոնը կատարվի, միայն զորացրու և պահպանիր իմ հոգին, և ես կկարողանամ համբերել դրան, որպեսզի ես շնորհ գտնեմ քո առջև երկուսիս մեջ: ներկա տարիքում և ապագայում»։ Եվ քո վիշտը հանձնիր Տիրոջը, և Նա կանի այն, ինչ լավ է քեզ համար: Որովհետև իմացեք, որ Նա, որպես Բարի, ցանկանում է այն, ինչ անհրաժեշտ է մեր փրկության համար: Ահա թե ինչու այս բարի Հովիվն իր հոգին դրեց...

«Մի՛ բարկացիր քեզ աղոթքով, այլ խնդրի՛ր այն, ինչ արժանի է Աստծուն։ Իսկ երբ ինչ-որ արժանի բան ես խնդրում, մի հանձնվիր, քանի դեռ չես ստանում այն... Աղոթքի մեջ պետք է խնդրել ոչ թե սեփական կամքի կատարումը, այլ ամեն ինչ թողնել Աստծուն, որն օգտակար է տուն կառուցելու գործում»,- գրում է. սուրբը.

«Եթե ձեր գործերը հաճելի չեն Աստծուն, ապա մեծ պարգեւներ մի խնդրեք Նրանից, որպեսզի չհայտնվեք Աստծուն գայթակղող մարդու կարգավիճակում: Աղոթքդ պետք է համապատասխանի քո ապրելակերպին... Յուրաքանչյուր մարդու ցանկությունը դրսևորվում է նրա ակտիվությամբ։ Ինչին էլ ուղղված լինեն նրա ջանքերը, նա պետք է դրան ձգտի աղոթքով։ Նա, ով ցանկանում է մեծ բաներ, չպետք է զբաղվի անկարևորով: Մի խնդրեք Աստծուն այն, ինչ Ինքն է տալիս մեզ առանց մեր խնդրանքի, ըստ Նրա նախախնամության, որը տալիս է ոչ միայն իր և սիրելիներին, այլև օտարներին» (Հայտն.):

Ինչո՞ւ են մեր աղոթքներն անլսելի։

Եթե ​​աղոթքն այդքան զորեղ է, ապա ինչո՞ւ բոլորը չեն ստանում այն, ինչ խնդրում են: Սրան սուրբ Հակոբ առաքյալը տալիս է հետևյալ պատասխանը. Դուք խնդրում եք և չեք ստանում, քանի որ սխալ եք խնդրում (): Նա, ով ուզում է ստանալ, պետք է լավ խնդրի։ Եթե ​​նրանք, ովքեր խնդրում են, միշտ չէ, որ ստանում են, ապա մեղավորը ոչ թե աղոթքն է, այլ նրանք, ովքեր լավ չեն աղոթում: Ինչպես լավ նավը լավ կառավարել չգիտի մեկը, չի նավարկում դեպի նախատեսված նպատակակետը, այլ բազմիցս ջարդվում է ժայռերի վրա, և մեղավորը ոչ թե նավն է, այլ դրա վատ կառավարումը, այնպես որ աղոթքը, երբ Նա, ով աղոթում է, չի ստանում այն, ինչ խնդրում է, դրա համար մեղավոր չէ, այլ նա, ով լավ չի աղոթում:
Միակ մարդիկ, ովքեր չեն ստանում իրենց խնդրածը, նրանք են, ովքեր կամ իրենք չար են և չեն ցանկանում խուսափել չարից՝ բարին անելու համար, կամ Աստծուց չար բան են խնդրում, կամ, վերջապես, թեև բարին են խնդրում։ բան, նրանք հարցնում են ոչ լավ, ոչ այնպես, ինչպես պետք է: Աղոթքը զորեղ է, բայց ոչ միայն ցանկացած աղոթք, այլ կատարյալ աղոթք՝ լավ աղոթողների աղոթքը:

Ինչպիսի՞ աղոթք է սա: Այս մասին խոսելը պահանջում է ավելի քան մեկ օր, և, հետևաբար, ես հակիրճ գոնե մի բան կհիշեմ։

Տիրոջը հնազանդվողի աղոթքը լսելի է և Աստծուն հաճելի: Ով հնազանդվում է Տիրոջ խոսքերին, ինչպես Տերն Ինքն է մեզ ասել. Ոչ բոլոր նրանց, ովքեր ասում են ինձ. Տեր», կմտնի Երկնքի Արքայությունը, բայց նա, ով կատարում է Իմ Երկնային Հոր կամքը (), ով քայլում է Տիրոջ օրենքով () և կատարում Նրա կամքը, Տերը կկատարի իր ցանկությունը և կլսի աղոթքը։ նրանք, ովքեր հնազանդվում են Նրան: Խոնարհ աղոթքը, ոչ փարիսեցիական, բարձրանում է բարձր, Երրորդ երկինք, հենց Բարձրյալի գահը, խոնարհների աղոթքը կանցնի ամպերի միջով: Սա, օրինակ, խոնարհ մաքսավորի աղոթքն էր. ողորմի՛ր ինձ, մեղաւորիս. (), և Մանասեն՝ Երուսաղեմի թագավորը։ Աղոթքի թևերը, որոնց վրա նա թռչում է դեպի Բարձրյալը, նստած վեցաթև Սերաֆիմի վրա, բոլոր տեսակի առաքինություններ են, հատկապես խոնարհություն, ծոմապահություն և ողորմություն, ինչպես որ հրեշտակապետ Ռաֆայելն ասաց, որ երկնքից թռավ Թոբիասին. գործը աղոթք է ծոմապահությամբ և ողորմությամբ և արդարությամբ... Ավելի լավ է ողորմություն տալ, քան ոսկի հավաքել (): Ինչպես ցանկացած առաքինության մեջ, այնպես էլ հատկապես աղոթքի մեջ, ջանասիրություն և նախանձախնդրություն են անհրաժեշտ. Արդարների բուռն աղոթքը կարող է շատ բան անել (): «Իզուր չէր, որ մեր Փրկիչն ասաց. Խնդրեք, և կտրվի ձեզ. փնտրիր և կգտնես; բախեցե՛ք, և այն կբացվի ձեզ համար ()»,- գրում է սուրբ Դեմետրիոս Ռոստովացին (103, 361-362):

«Տերը երբեք չի հրաժարվում նվերներից: Եթե ​​նա երբեմն հրաժարվում է ժամանակից շուտ, նա հրաժարվում է, որպեսզի նվերն ավելի թանկ դառնա ստացողների համար, և որպեսզի ստացողն ավելի ջանասեր լինի աղոթքի մեջ... Բերանը կարող է ամեն ինչ խնդրել, բայց Աստված կատարում է միայն այն, ինչ օգտակար է... Տերն է իմաստուն Բաշխողը: Նա մտածում է խնդրողի օգուտի մասին և, եթե տեսնում է, որ խնդրածն իրեն վնասակար է կամ, համենայն դեպս, անօգուտ, չի կատարում խնդրանքը և հրաժարվում է երևակայական օգուտից։ Նա լսում է յուրաքանչյուր աղոթք, և նա, ում աղոթքը չի կատարվում, Տիրոջից ստանում է նույն փրկարար պարգևը, ինչ նա, ում աղոթքը կատարվում է... Աստված բոլոր հնարավոր ձևերով ցույց է տալիս, որ Նա ողորմած Տվող է, Նա մեզ տալիս է Իր սիրիր և ողորմություն ցույց տուր մեզ Քո: Եվ ուրեմն նա չի պատասխանում ոչ մի սխալ աղոթքի, որի կատարումը մեզ մահ ու կործանում կբերի։ Այնուամենայնիվ, նույնիսկ այս դեպքում մեր խնդրածից հրաժարվելը մեզ առանց շատ օգտակար նվերի չի թողնում. հենց այն փաստով, որ Նա հեռացնում է այն, ինչ վնասակար է մեզանից, Նա արդեն բացում է մեզ համար Իր բարիքների դուռը: Այս Տվողի մեջ տեղ չկա խնդրողի հիմարության համար. անխոհեմին, ով իր պարզությամբ, հակառակ բանականության, ինքն իրեն վնասակար բան է խնդրում, Աստված իմաստուն է տալիս: Նա հրաժարվում է նվերներից նրանց, ովքեր չեն կատարում Նրա պատվիրանները: Գործողության ցանկացած այլ վարքագիծ անհիմն կլինի Տվողի ամենագիտության համար: Ուստի վստահ եղեք, որ չկատարվող ցանկացած խնդրանք, անկասկած, վնասակար է, բայց լսված խնդրանքը շահավետ է։ Տվողն արդար է և բարի և անկատար չի թողնի ձեր խնդրանքները, որովհետև Նրա բարության մեջ չարություն չկա և Նրա արդարության մեջ չկա նախանձ: Եթե ​​Նա ուշանում է դրա կատարումը, դա այն պատճառով չէ, որ նա զղջում է խոստումից, ընդհակառակը: Նա ցանկանում է տեսնել ձեր համբերությունը» (Վեհափառ):

Ինչպես աղոթել այլ մարդկանց համար

Աղոթքը այլ մարդկանց համար աղոթքի անբաժանելի մասն է: Աստծո առաջ կանգնելը մարդուն չի հեռացնում մերձավորներից, այլ ավելի սերտ կապերով կապում է նրան նրանց հետ:

«Երբ աղոթում եմ ողջերի և մահացածների համար և նրանց անուններով կանչում, - գրում է սուրբ արդար Հովհաննես Կրոնշտադցին, - պետք է այս անուններն արտասանել ամբողջ սրտով, սիրով, կարծես հոգուս մեջ կրելով այն դեմքերը, որոնց անունները հիշում ես. , ինչպես կթվորուհին է տանում ու ջերմացնում իր զավակներին (), - հիշելով, որ նրանք Քրիստոսի Մարմնի մեր անդամներն ու անդամներն են (անդամները - Խմբ.) (հմմտ.:): -Աստծո ներկայության մեջ լավ չէ միայն լեզվով անցնել նրանց անունները, առանց սրտի մասնակցության և սիրո: Մենք պետք է մտածենք, որ Աստված նայում է սրտին, որ այն մարդիկ, ում համար մենք աղոթում ենք, նույնպես պահանջում են մեզանից քրիստոնեական սիրո, եղբայրական կարեկցանքի և սիրո պարտականությունից ելնելով: Մեծ տարբերություն կա անունների անզգույշ ցանկի և դրանց սրտանց հիշողության միջև. մեկը մյուսից բաժանված է, ինչպես երկինքն է երկրից: Բայց Ինքը՝ Տիրոջ, Նրա Ամենամաքուր Մոր, Սուրբ Հրեշտակների և Աստծո սուրբ մարդկանց անունը պետք է միշտ կանչել առաջին հերթին մաքուր սրտից, հավատքով և ջերմեռանդ սիրով. Ընդհանրապես, աղոթքի խոսքերը պետք չէ դասավորել միայն լեզվով, կարծես գրքի մեջ մատով թղթի թերթիկներ շրջելով կամ մետաղադրամ հաշվելով. Պետք է, որ բառերը կենդանի ջրի աղբյուրի պես դուրս գան նրա աղբյուրից, որ դրանք լինեն սրտի անկեղծ ձայնը, այլ ոչ թե լինեն ուրիշի փոխառած հագուստը, ուրիշի ձեռքերը»։

Ինչպես աղոթել վիրավորողների և թշնամիների համար

Մենք չպետք է սահմանափակվենք միայն մեզ հարազատ և հարազատ մարդկանց համար աղոթելով: Մեզ վիշտ պատճառածների համար աղոթելը հոգու հանգստություն է բերում, ազդեցություն է ունենում այս մարդկանց վրա և մեր աղոթքը դարձնում զոհաբերական:

«Երբ մերձավորիդ մեջ տեսնում ես թերություններ և կրքեր,- գրում է սուրբ արդար Հովհաննես Կրոնշտադացին,- աղոթիր նրա համար. աղոթիր բոլորի համար, նույնիսկ քո թշնամու համար: Եթե ​​տեսնես հպարտ և կամակոր եղբայրը քեզ կամ ուրիշների հետ հպարտորեն խոսում է, աղոթիր նրա համար, որպեսզի Աստված լուսավորի նրա միտքը և ջերմացնի նրա սիրտն Իր շնորհի կրակով, ասա. սատանայի հպարտությունը, հեզությունն ու խոնարհությունը, և քշել (քշել-Խմբ.) նրա սրտից սատանայական հպարտության խավարն ու բեռը։ Եթե ​​տեսնում ես չարին, աղոթիր. Տեր, բարություն արա քո ծառային Քո շնորհով:

Եթե ​​դու փողասեր ես և ագահ, ասա. Տո՛ւր այս Քո ծառային՝ ստեղծված Քո պատկերով և նմանությամբ, որպեսզի ճանաչի հարստության շողոքորթությունը, և թե ինչպես են բոլոր երկրային բաները ունայնություն, ստվեր և քուն: Յուրաքանչյուր մարդու օրերը նման են խոտի կամ սարդի, և ինչպես միայն Դու ես մեր հարստությունը, խաղաղությունն ու ուրախությունը:

Երբ տեսնում ես նախանձող մարդուն, աղոթիր. Տեր, լուսավորիր Քո այս ծառայի միտքն ու սիրտը Քո մեծ, անթիվ ու անքննելի պարգևների իմացությամբ, և դրանք կընդունվեն Քո անհամար առատաձեռնություններից, որովհետև ես իմ կրքի կուրության մեջ եմ։ մոռացել եմ Քո հարուստ պարգևները և խեղճացրել իմ կյանքը: Ով հարուստ է Քո օրհնություններով, և այդ պատճառով նա հմայիչ նայում է Քո ծառաների բարությանը, նրանցով, ով ամենաանասելի օրհնություն, նա բոլորին պարգևատրում է ամեն կերպ՝ հակառակ իր ուժերին: և ըստ Քո կամքի մտադրության: Հեռացրո՛ւ, ո՛վ ողորմած Վարդապետ, սատանայի վարագույրը Քո ծառայի սրտի աչքից և շնորհի՛ր նրան սրտանց զղջում և ապաշխարության ու երախտագիտության արցունքներ, որպեսզի թշնամին չուրախանա նրանից՝ ողջ-առողջ բռնված նրանից։ նրա կամքը, և թող նա չպոկի նրան Քո ձեռքից:

Երբ տեսնում ես հարբածին, սրտով ասա. Տեր, ողորմած նայիր քո ծառային, գայթակղված որովայնի շողոքորթությամբ և մարմնական ուրախությամբ, շնորհիր նրան իմանալու ժուժկալության և պահքի քաղցրությունը և ոգու պտուղները, որոնք բխում են: այն.

Երբ տեսնում եք մեկին, ով կրքոտ է ուտելիքով և իր երանությունը դնում է դրա մեջ, ասեք. Մաքրիր այս Քո ծառային շատակերության կեղտից, որը ստեղծել է բոլոր մարմինները և խորթ է Քո Հոգուն, և շնորհիր նրան իմանալու Քո կենսատու հոգևոր սննդի քաղցրությունը, որը Քո մարմինն է և արյունը և քո սուրբ, կենդանի և արդյունավետ խոսքը: .

Այս կամ նման կերպ աղոթեք բոլոր նրանց համար, ովքեր մեղանչում են և չեն համարձակվում արհամարհել որևէ մեկին իր մեղքի համար կամ վրեժխնդիր լինել նրանից, քանի որ դա միայն կմեծացնի մեղանչողների խոցերը. ուղղեք խորհուրդներով, սպառնալիքներով և պատիժներով, որոնք կծառայեն որպես միջոց՝ չարությունը չափավորության սահմաններում կանգնեցնելու կամ պահելու համար»։

Ինչպե՞ս ճիշտ աղոթել տանը, որպեսզի Աստված լսի:Երբեմն կյանքում լինում են աղոթքի անդիմադրելի կարիքի պահեր: Ամենից հաճախ այս կարիքն առաջանում է, երբ հասկանում ես, որ ուրիշ մարդ չկա, ով օգնություն խնդրելու է: Երբ ընկերները, ընտանիքը, բժիշկները անզոր են և այլևս չեն կարող օգնել: Երբ հասկանում ես, որ մենակ ես մնացել Աստծո հետ։ Ինձ մոտ այդպես էր։

Բայց ինչ, եթե Դուք չգիտե՞ք մեկ աղոթք, եթե երբեք չեք աղոթել:Ինձ հետ պատահեց այսպես՝ ես վազեցի տաճար, ծնկի եկա Աստվածածնի սրբապատկերի առաջ և սկսեցի աղոթել իմ խոսքերով։

Այդ պահին ես հստակ, անբացատրելի համոզմունք ունեի, որ Աստված կփրկի ինձ, թեև մինչ իմ հիվանդությունը ես ինձ աթեիստ էի համարում և երբեք չեմ գնացել Տաճար։ Բժշկական տեսանկյունից «անբուժելի» հիվանդությունը նահանջել է. Իմ աղօթքի նախանձախնդրութիւն, որը «դուրս է գալիս» սրտից ու շտապում ուղիղ դէպի երկինք, աստիճանաբար հովացավ։

Առօրյա կյանքը եկել է. Բուժումից հետո ես դարձա եկեղեցի այցելող, հավատացյալ և կիրակի օրերին գնում էի Տաճար: Բայց ես ստացա Հարցն այն է, թե ինչպես ճիշտ աղոթել տանը, որպեսզի Աստված լսի:Ես հասկացա, որ այժմ իմ աղոթքը ոչ թե հոգու ճիչ է լինելու, այլ ամենօրյա աշխատանք։

Ես դիմեցի իմ հոգեւոր հորը այն հարցով, թե ինչպես ճիշտ աղոթել. Քահանայի պատասխանը պարզ դարձավ.

«Կարդացեք առավոտԵվ երեկոաղոթքներ աղոթքի գրքից. Եթե ​​դժվար է ինքնուրույն կարդալ, լսիր ( այդ կայքումԴուք կարող եք ներբեռնել քահանաների, սարկավագների և վանականների կարդացած առավոտյան և երեկոյան աղոթքների ձայնագրությունները): Լսեք այնքան ժամանակ, մինչև ընտելանաք դրան կամ մինչև անգիր սովորեք: Երբ սովոր ես լսել, սկսիր ինքդ կարդալ»:

Բայց ի՞նչ անել, երբ առավոտյան և հաճախ երեկոյան, քնելուց առաջ բավարար ժամանակ չունեք: Ի վերջո, մենք բոլորս շտապում ենք առավոտյան աշխատանքի գնալ։ Իսկ երեկոյան՝ աշխատանքից հետո, անելու շատ բան կա։ Ես սա կասեմ՝ երբ մենք խնդիրներ ունենք և Աստծուց ինչ-որ բան ենք խնդրում, միշտ ժամանակ կա։ Եվ հենց ամեն ինչ լավ է, ուրեմն ինչ-ինչ պատճառներով ժամանակը չի բավականացնում։

Ես նկատեցի, որ եթե դուք դեռ ժամանակ եք գտնում և կարդում եք առավոտյան աղոթքները (քնելուց անմիջապես հետո), ապա օրն անցնում է բոլորովին այլ կերպ՝ ուրախ և հեշտ: Թեև աղոթքները կարդալը տեւում է ընդամենը 5-7 րոպե: Համաձայնեք, որ կարող եք արթնանալ ընդամենը 7 րոպե շուտ և դեռ ժամանակ ունեք կարդալու ձեր առավոտյան աղոթքի կանոնը: Իսկ երեկոյան՝ քնելուց առաջ, նույնպես 7-10 րոպե «տվե՛ք» Աստծուն և ինքներդ լսե՛ք կամ կարդացե՛ք երեկոյան աղոթքի կանոնը։

Այլ հոդվածներ.

Երբ կարդաք աղոթքները, կնկատեք, թե որքան դժվար է կենտրոնանալ դրանց իմաստի վրա: Դուք կբռնեք ինքներդ ձեզ մտածելով, որ ձեր աչքերը անցնում են գծերի վրայով, բայց ձեր մտքերը բոլորովին այլ բանի մասին են: Մի կարծեք, թե դուք եք բացակայողը։ Առաջին քրիստոնյաները գիտեին այս խնդրի մասին։ Ահա թե ինչպես է Հովհաննես Ոսկեբերանն ​​այս մասին դիպուկ և վառ գրել իր աղոթքներից մեկում. -ից Ինձ որսալու է մտավոր գայլը».

Ահա հարցի պատասխաններից մեկը՝ ինչպե՞ս ճիշտ աղոթել. Աղոթքի ժամանակ փորձեք վանել մտքերը, պայքարեք մտավոր գայլի դեմ, մտածեք և խորացեք աղոթքի յուրաքանչյուր բառի մեջ։ Եթե ​​դժվար է առավոտյան բոլոր աղոթքներն ամբողջությամբ կարդալ, ավելի լավ է ընտրել ձեր սիրելիներից 1-2-ը։ Եվ երբ ընտելանաք դրանք կարդալուն, հեշտ կլինի կարդալ առավոտյան ամբողջ կանոնը։

Սարովի Սերաֆիմի աղոթքի կանոնը աշխարհականների համար

Բայց եթե, այնուամենայնիվ, հանգամանքները զարգանան այնպես, որ դուք ժամանակ չունեք, կա մի փրկիչ՝ Սարովի Սերաֆիմի աղոթքի կանոնը աշխարհականների համար: Այն մեզ համար սահմանել է բոլոր քրիստոնյաների կողմից սիրված սուրբ Արժանապատիվ Սարովի Սերաֆիմը։

Մոտ երկու հարյուր տարի առաջ Նա կանխագուշակեց, թե որքան արագ է լինելու մեր աշխարհը և որքան քիչ ժամանակ կունենան աշխարհականները աղոթքի համար: Ուստի, Նա սահմանեց կարճ կանոն՝ առավոտյան և երեկոյան աղոթքները կարդալու փոխարեն:

Ահա Սերաֆիմի կանոնը. «Հայր մեր» (երեք անգամ), «Ով Աստվածածին, Կույս, ուրախացիր» (երեք անգամ), «Հավատանք» (1 անգամ)

Ավելի լավ է այս աղոթքները սովորել անգիր, որպեսզի նույնիսկ առանց աղոթագրքի կարողանաք միշտ և ամենուր, ցանկացած հանգամանքներում դրանք կարդալ բարձրաձայն կամ մտովի:

Բայց դուք չպետք է չափից ավելի օգտագործեք Աղոթքի կարճ կանոնը կարդալը: Փորձեք կարդալ այս Կանոնը միայն այն ժամանակ, երբ իսկապես ժամանակ չունեք: Ավելի լավ է ամբողջ երեկոյան և առավոտյան աղոթքները լսել կամ կարդալ աղոթքի գրքից: Ի դեպ, Սուրոժի միտրոպոլիտ Էնթոնի (մեր օրերի աստվածաբան) իր փոքրիկ «Սովորիր աղոթել» գիրքըտալիս է գործնական խորհուրդներ այն մասին, թե ինչպես ճիշտ կարդալ առավոտյան և երեկոյան աղոթքները և ինչպես սովորել ճիշտ աղոթել:

Միրտոպոլիտ Էնթոնի Սուրոժի «Սովորիր աղոթել»

Ես բարձր խորհուրդ եմ տալիս կարդալ այս փոքրիկ գիրքը (կարող եք ուղղակիորեն գնալ այս կայքը) Այն կարդալուց հետո ձեր աղոթքը կլինի ոչ միայն տեքստերի մեխանիկական ընթերցում, այլ կվերածվի Աստծո հետ կենդանի զրույցի: Անտոնին Սուրոժացին հաճախ աղոթքն անվանում է հանդիպում Աստծո հետ

Նա ապրել է մեր ժամանակներում, և կան բազմաթիվ տեսանյութեր, որտեղ նա զրույց է ունեցել հոգևոր զավակների հետ։ Խիստ խորհուրդ եմ տալիս դիտել և լսել նրանց՝ կյանքի, մարդկանց, հավատքի նկատմամբ «այլ» վերաբերմունք ձեռք բերելու համար՝ վառ, ուրախ, ոգեշնչող։

Հիսուսի աղոթք - ինչպե՞ս ճիշտ աղոթել:

Դուք հավանաբար բազմիցս լսել եք այս հրաշալի աղոթքի մասին, որ միայն մի քանի սրբեր կարողացան իսկապես կատարելության հասնել՝ շարունակաբար կրկնելով Հիսուսի աղոթքը:

Անընդհատ աղոթքի գաղտնիքը սովորելն է կրկնել Հիսուսի աղոթքը այնպիսի պահերին, երբ ձեր միտքը զբաղված չէ ինչ-որ գործով, օրինակ՝ երբ դուք աշխատանքի ճանապարհին եք կամ երբ ինչ-որ գործ եք անում ձեր ձեռքերով (օրինակ. վանականները զամբյուղներ հյուսելիս կրկնում էին Հիսուսի աղոթքը):

Ահա այս հրաշալի աղոթքը. Տեր Հիսուս Քրիստոս, Աստծո Որդի, ողորմիր ինձ մեղավորիս: Կրկնեք դա անընդհատ և շատ շուտով կսկսեք նկատել, որ կրկնում եք դա այնպես, ասես անկախ ձեր գիտակցությունից:

ՏԵՍԱՆՅՈՒԹ. Անտոնի Սուրոժսկին աղոթքի մասին

Բոլորին մաղթում եմ ուրախություն, հավատք, փրկության հույս և սեր բոլոր մարդկանց՝ առանց բացառության:

Ի վերջո, նրանցից յուրաքանչյուրում կա Աստծո կայծ, նրանք բոլորն Աստծո ստեղծածն են:

Աստված բոլորին հավասարապես սիրում է, մենք պետք է սիրենք ոչ միայն մեր ընկերներին, այլև բոլոր մարդկանց։

Աղոթքի իրական իմաստի մասին.

Եկեղեցին ի՞նչ դեր է հատկացնում աղոթքին:

Երբ մարդիկ եկան ռուս ասկետիկ քահանա Իպոլիտ Խալինի մոտ և նրանից օգնություն խնդրեցին, նա ասաց, որ կաղոթի։ Եվ ոմանք դժգոհ էին այս պատասխանից, քանի որ ուղղափառությունից հեռու մարդու տեսանկյունից աղոթքը վերջին բանն է, որը կարող է օգնել մարդուն: Իսկ սուրբերն աղոթքն անվանում էին գիտության գիտություն և հավատում էին, որ ցանկացած իրավիճակում ամենաարդյունավետ օգնությունը տրվում է աղոթքով:

Շատ աղանդներ կարծում են, որ Աստված գործել է աշխարհում միայն Ավետարանի օրերին, իսկ հետո, այսպես ասած, գնացել է արձակուրդ: Ուղղափառությունն ասում է, որ Աստված անընդհատ գործում է աշխարհում, և մենք դա սովորում ենք աղոթքի միջոցով:

Բացի այդ, խոսքերի հանդեպ ուշադիր աղոթքը Աստծո ներկայությունը զգալու միջոցներից մեկն է:

Մարդիկ դիմում են Տիրոջը տարբեր խնդրանքներով

Մարդիկ դիմում են Տիրոջը տարբեր խնդրանքներով: Իսկ ոմանք սպասում են, որ ասես կախարդանքով ամեն ինչ իրականություն կդառնա։ Ինչպե՞ս է իրականում գործում աղոթքը:

Աստված լսում է բոլոր մարդկանց, բայց կատարում է աղոթքը, երբ այն օգտակար է մարդուն: Եվ այնպես, որ ամենամոտ է այս մարդուն, նրա հոգու կառուցվածքը, հաճախ նույնիսկ անգիտակից:

Երբ սրտի մտադրությունն ու աղոթքը չեն համընկնում, Աստված խնդրանքը կատարում է ոչ թե ըստ աղոթքի, այլ ըստ սրտի։ Սուրբ Հովհաննես Կասիան հռոմեացին ասաց, որ եթե երկու կամ երեք խնդրեն մի բան, Աստված անպայման կկատարի նրանց աղոթքը: Ընկերներիցս մեկը, իմանալով այս մասին, զարմացավ և հարցրեց, թե ինչու, երբ նա և իր ընկերը միասին խնդրեցին Աստծուն, որ իրենց տղաներ ուղարկի, երկու բոլորովին անբարեխիղճ տղաներ ուղարկվեցին նրանց մոտ: Մենք սկսեցինք ուսումնասիրել այս գործը և պարզվեց հետևյալը. Առաջին ընկերը, որը շատ առումներով աշխարհիկ աղջիկ էր, իրեն աշխարհային, անհավատ տղա էր, ով մեծ ուշադրություն էր ցուցաբերում նրա նկատմամբ: Իսկ երկրորդը ինչ-որ վեհ բան ուզեց և ստացավ մեկին, ով ամեն տեղ վճարում է իր համար, բայց հպարտ է և չգիտի ինչպես զիջել, և նաև խախտում է նրա կամքը: Երկուսն էլ ունեն թերություններ, որոնք համապատասխանում են երկու ընկերներին: Երկուսն էլ իրենց ուզած առաքինություններով։ Բայց աղոթագրքի աղոթքն այն էր, որ փեսան լինի «աստվածասեր և բարեպաշտ»։ Բայց քանի որ երկու աղջիկների համար էլ դրանք միայն խոսքեր էին, և նրանց սրտերը այլ բանի էին տենչում, Աստված նրանց տվեց այն, ինչ նրանք իրականում ուզում էին։

Այնուամենայնիվ, աղոթքի հիմնական բովանդակությունը չպետք է լինի խնդրանք: Իհարկե, Աստված օգնում է մեզ, բայց Նա սպասում է, որ մենք սիրենք Իրեն: Աստված պետք է լինի ոչ թե մեր կյանքի հիմքերից մեկը, այլ դրա հիմնական բովանդակությունը:

Ուստի աղոթքի հիմնական իմաստը Աստծո հետ լինելն է, աղոթքի սրբագործող գործողության մեջ կերպարանափոխվելը՝ Նրա սիրուն մաքուր սրտով արձագանքելու համար:

Մարդիկ հաճախ ասում են, որ իրենց աղոթքները չեն պատասխանվում

Մարդիկ հաճախ ասում են, որ իրենց աղոթքները չեն պատասխանվել. ինչ-որ մեկը աշխատանքի հետ կապված խնդիրներ ունի, ինչ-որ մեկը չի կարող հանդիպել իր զուգընկերոջը: Որո՞նք են առաջացող հիմնական դժվարությունները, ի՞նչ սխալներ են թույլ տալիս ամենից հաճախ աղոթողները։

Իռլանդիայի միջնադարյան ուղղափառ վանականների մեջ ընդունված էր համեմատել աշխարհը և նրանում գտնվող մարդու ճակատագիրը զարմանալի գեղեցկության գորգի հետ: Այս գորգը կարող էր զարմացնել իր նախշերի գեղեցկությամբ և արտասովոր դիզայնով, սակայն փաստն այն է, որ նրանք, ովքեր նայում են գորգին՝ քայլելով դրա վրայով, չեն տեսնում այս ամենը։ Նրա համար տեսանելի են առանձին գծեր և գույներ, բայց նա չի կարող այդ ամենը կապել մեկ ներդաշնակության և գեղեցկության մեջ։ Ամեն ինչ ճիշտ տեսնելու միակ միջոցը գորգին երկնքից նայելն է։ Միայն դրանից հետո պարզ կդառնա, թե ինչ իմաստ ուներ այն ամենն, ինչ տեղի ունեցավ մեզ հետ։

Մենք մեր կյանքը չենք տեսնում դրախտի տեսանկյունից: Մենք կարող ենք ցանկանալ կրքից դրդված, սրտի մեղավոր սիրահարվածությունից: Մենք կարող ենք միայն երկրային բարիքներ ցանկանալ: «Տե՛ր, տուր ինձ մեքենա, բնակարան, աշխատանք, փող, հետո հեռացի՛ր իմ կյանքից և մի՛ արգելիր ինձ մեղք գործել»։

Աստված տեսնում է, որ նման կյանքը պարան է ինքնասպանի ձեռքում։ Եվ Իր ուղարկած տառապանքով մեզ դրախտ է տանում:

Աղոթքի գլխավոր պայմանը պետք է լինի ապաշխարության միջոցով կյանքդ փոխելու ցանկությունը...

Այնուամենայնիվ, մենք պետք է հիշենք, որ եթե Աստված չի կատարում մեր աղոթքը, ապա Նա մեզ համար ավելի լավ բան է պատրաստում, քան մենք խնդրում ենք:

Այսպիսով, ինչպե՞ս ճիշտ աղոթել:

Ճիշտ աղոթելու համար մեր հոգին պետք է համահունչ լինի դրախտին: Այս համահունչությանը կարելի է հասնել միայն ուղղափառ հոգեւոր կյանք վարելով: Գնացեք եկեղեցի, ծոմ պահեք, խոստովանեք և հաղորդություն ստացեք: Եվ կարդացեք, թե ինչպես և ինչի համար են աղոթել սուրբ ժողովուրդը.

Հեշտությամբ կարելի է նկատել, որ Աստծուն զգացող մարդն այլևս չի ցանկանում այն, ինչ ցանկանում է Քրիստոսին չզգացողը: Սրբերը խնդրեցին Աստծուն ներել իրենց: Նրանք խնդրեցին նրան սովորեցնել սիրել, տալ նրան մաքրություն և շատ այլ մարդկանց համար իսկապես մտերիմ և հարազատ լինելու ունակություն: Եվ շատ ավելին:

Բայց ձեր կյանքում Աստծո ներկայության կենդանի զգացումը ձեռք է բերվում աղոթքի միջոցով:

Երբ չես կարող կենտրոնանալ աղոթքի վրա

Հավանաբար բոլորս էլ գիտենք այն զգացումը, երբ չես կարողանում կենտրոնանալ աղոթքի վրա, երբ տարբեր մտքեր են սողում քո գլխում: Ինչպե՞ս կենտրոնանալ հիմնականի վրա:

Փաստն այն է, որ մարդու մտքերը մշտապես գտնվում են այս վիճակում. դրանք վազում են առարկայից առարկա: Աղոթքը միայն բացահայտում է մարդուն, որ մարդն այդպիսին է: Եվ նա այդպիսին է, քանի որ ընկած վիճակում է։

Սուրբ Թեոփան Մեղավորն ասում է, որ եթե մենք չենք նկատել, որ մեր մտքերը շեղված են Աստծուց, դա դեռ մեղք չէ։ Վատ է, եթե նկատել և շարունակել ես շեղվել։

Եվ հնարավոր է կենտրոնանալ աղոթքի վրա այնքան, որքան սիրում ես Աստծուն կամ տառապում: Սիրողը չի շեղվում սիրելիից, ցավացողն իր ցավից է։ Քանի որ սերն աճում է, աղոթքն ավելի քիչ կցրվի:

Աղոթք ձեր իսկ խոսքերով

Եթե ​​մարդ իսկապես դժվարանում է, և նա խնդրում է Տիրոջն ու Սրբերին օգնություն, բայց միայն իր խոսքերով. Ուրեմն կապ ունի՞, թե ինչպիսի աղոթք ենք մենք ասում:

Երբ նրա համար շատ դժվար է, շատ լավ է իր իսկ խոսքերով հարցնել.

Սուրբ մարդիկ ասում են, որ ընդհանրապես Աստծուն պետք է դիմել ուղղակի՝ մոր պես: Սրա համար հատուկ բառեր պետք չեն, երբ ձերն եք խնդրում: Դուք պետք է հարցնեք այն խոսքերով, որոնք այս պահին գալիս են ձեր սրտին:

Եթե, օրինակ, ուզում ես ինչ-որ մեկին վիրավորել կամ ընկնել պոռնկության մեջ, ապա դու այդպես ես ասում. Տեր, ես չեմ կարող ինքս ինձ զսպել, բայց Դու կանգնեցնում ես ինձ:

Մենք այս կարգի աղոթք ենք արել վերականգնված թմրամոլներին: Եվ նրանք ասացին, որ իսկապես, երբ խնդրեցին Քրիստոսին օգնել իրենց, այդ օրը թմրանյութեր չներարկեցին, թեև ուզում էին։ Նրանք բղավում էին. Բայց դու կարող ես ամեն ինչ անել՝ դու օգնում ես ինձ, ազատիր ինձ իմ չարությունից, պաշտպանիր ինձ ինքս ինձանից: Եվ Աստված եկավ օգնության: Ի վերջո, երբ մենք աղոթում ենք. Մենք հրավիրում ենք Նրան մեր կյանքի և մեր սրտի հանգամանքների մեջ:

Սուրբ Հովհաննես Կրոնշտատացին ասում է. «Աստծո ճշմարտությունը պահանջում է, որ սրտանց աղոթողները լսվեն»: