Բավական է մի քանի բոլիվուդյան ֆիլմ դիտել՝ հասկանալու համար՝ ռեինկառնացիա հասկացությունը հինդուիզմի հիմքերից մեկն է։ Այնուամենայնիվ, Հնդկաստանը միակ երկիրը չէ, որը հավատում է հոգիների վերաբնակեցմանը: Եվ ոչ միայն այն պատճառով, որ հինդուիզմը կիրառվում է աշխարհի տարբեր մասերում ապրող մարդկանց կողմից, այլ նաև այն պատճառով, որ հենց ռեինկառնացիա հասկացությունը բնորոշ է բազմաթիվ կրոնների: Այն հատկապես տարածված է աշխարհի տարբեր ավանդական ցեղերի հավատալիքներում:

Սա ի՞նչ բան է, ռեինկառնացիա։ «Ռեինկառնացիա» տերմինն ինքնին գալիս է լատիներենից և բառացիորեն նշանակում է «վերամարմնավորում»։ Հինդուիզմում այս գործընթացը հայտնի է որպես Պունարջանմա: Դուք կարող եք ավելին իմանալ ռեինկառնացիայի մասին հինդուիստական ​​տեսլականի մասին՝ կարդալով տարբեր առասպելներ այն մասին, թե ինչպես է աստված Վիշնուն վերամարմնավորվել տարբեր արարածների մեջ՝ մարդկանց օգնելու համար: Պարզ ասած՝ վերամարմնավորումը հոգու վերափոխումն է: Մարդիկ, ովքեր հավատում են ռեինկառնացիային, մարդուն դիրքավորում են ոչ թե որպես հոգով մարմին, այլ որպես մարմնով հոգի: Մարմնի մահից հետո հոգին կարող է փոխել այն, ինչպես մենք ենք հագուստը փոխում, երբ դրանք մաշվում են: Այնուամենայնիվ, հոգին չի կարող ընտրել բացարձակապես որևէ մարմին, որը «սիրում է», քանի որ յուրաքանչյուր հաջորդ ռեինկառնացիա կախված է նրանից, թե ինչպես է մարդը ապրել իր նախորդ կյանքը՝ իր կարմայից: Այսպիսով, եթե մարդ իրեն անարժան վարք դրեց, նա կարող է վերածնվել թռչունի, կենդանու կամ կյանքի ցանկացած այլ ձևի:

Ինչպե՞ս են դրան հավատացող մարդիկ տեսնում այս ամենը։ Ահա ռեինկառնացիայի մասին ամենահետաքրքիր յոթը փաստերը, որոնք դուք կարող եք իմանալ:

Չավարտված գործեր և չկատարված ցանկություններ

Եթե ​​հանգուցյալը ինչ-որ կիսատ գործեր կամ չկատարված ցանկություններ ունի, հոգին չի կարող վերածնվել նոր մարմնի մեջ: Նա կշարունակի թափառել երկու աշխարհների միջև, մինչև իր ցանկությունները կատարվեն և գործերը ավարտվեն:

Մահացածներին ծեծելը

Ահա թե ինչպիսին է դրսից սովորույթը, որն անհրաժեշտ է հոգու բոլոր հիշողությունները հանգուցյալ մարմնի կյանքի մասին ջնջելու համար: Փաստն այն է, որ, ըստ հինդուիստական ​​հավատալիքների, հոգին պետք է ազատվի իր անցյալի կյանքի հիշողություններից: Այդ իսկ պատճառով հետմահու ծեսերից մեկի ժամանակ հինդուները ուժեղ հարվածում էին հանգուցյալի գլխին՝ անհրաժեշտ է, որ հոգին մոռանա իր կյանքը։ Հոգու նախորդ կյանքի հիշողությունները կարող են բացասաբար ազդել նրա հաջորդ կյանքի վրա:

Հիշողությունը պահպանվում է

Չնայած բոլոր ջանքերին, հիշողությունները չեն կարող ամբողջությամբ ջնջվել. դրանք պահպանվում են, բայց մնում են նոր էակի ենթագիտակցության մեջ: Ընդհանուր առմամբ, հինդուիստները կարծում են, որ մեր ենթագիտակցական միտքը տեղեկատվություն է պահում այն ​​բոլոր իրադարձությունների մասին, որոնք տեղի են ունեցել մեր հոգու հետ նրա ողջ երկրային կյանքի ընթացքում: Բայց քանի որ մեր հոգին բավականաչափ մաքուր չէ, մենք չենք կարող կապվել Բրահմայի հետ (հիմնական Աստծո հինդու անունը) և հիշել մեր ամբողջ կյանքը: Միայն մի քանի հոգի, ովքեր զբաղվում են մեդիտացիայով և սադհանայով, կարող են հիշել իրենց նախորդ կյանքը:

Կատուները միակը չեն, ովքեր ունեն բազմաթիվ կյանքեր:

Հինդուիզմի համաձայն՝ յուրաքանչյուր կենդանի արարած ունի 7 կյանք։ Այս յոթ կյանքի ընթացքում հոգին նորից ու նորից կվերածնվի՝ կախված իր կարմայից: Յոթերորդ կյանքից հետո հոգին ձեռք է բերում ազատություն (հինդուիզմում դա կոչվում է Մոկշա):

Սամսարայի անիվը

Ծնունդը, մահը և վերածնունդը հոգու գոյության բնական փուլերն են: Հենց որ նա ստանում է նոր մարմնի ձև, նա նաև նոր էգո է ընդունում: Եթե ​​հոգին չարաշահում է այն լավ բաները, որոնք ստացել է նոր մարմնի հետ, ապա կորցնում է իր մաքրությունը: Այսպիսով, երբ մարմինը մահանում է, անմահ հոգին մենակ է մնում իր մեղքերի հետ, ինչը նշանակում է, որ հաջորդ կյանքում այն ​​մաքրվելու կարիք կունենա (դա սովորաբար տեղի է ունենում տառապանքի միջոցով): Ահա թե ինչու հինդուները հավատում են, որ այս կյանքի բոլոր օրհնությունները (կամ դժբախտությունները) իրենց անցյալի կյանքի արդյունքն են:

Ռեինկառնացիան ակնթարթային չէ

Հոգին անմիջապես նոր մարմին չի գտնում: Կարող է տևել մեկ տարի կամ նույնիսկ տասնյակ տարիներ, մինչև նա կարողանա նոր կյանք սկսել նոր մարմնում, քանի որ այն պետք է համապատասխանի հոգուն՝ ըստ իր կարմայական պարամետրերի:

Երրորդ աչք

Հինդու տեքստերն ու նկարազարդումները հուշում են, որ մենք բոլորս ունենք երրորդ աչք. մենք պարզապես չենք կարողացել բացել այն: Դրա պատճառով մենք չենք կարող տեսնել մեր կարման: Երրորդ աչքը լուսավորության աչքն է: Այն կարող է «բացվել» սադհանայի և դհյանայի պրակտիկաների միջոցով, որոնք կարող են նաև օգնել մեր հոգուն նոր մակարդակի բարձրանալ: Հենց այս կերպ Գաուտամա Բուդդան հասավ լուսավորության:

ՌԵԻՆԿԱՐՆԱՑԻԱՅԻ ՀԱՇՎԱՐԿ ԱՂՅՈՒՍԱԿ

ZODIAC & I.E.B.V.
ԿԱՐՄԻԿ ԱՎԵՍՏԱՆԱԿԱՆ ԱՍՏՂԱԳԻՏՈՒԹՅՈՒՆ
կօգնի ձեզ հասկանալ ոչ միայն, թե ինչ է կարման
և ինչպես է դա կապված ձեր կյանքի հետ, բայց մենք նաև կօգնենք ձեզ պարզել, թե կոնկրետ ինչ է դա
Ձեր անձնական կարման բնութագրվում է և ինչ կարելի է անել այն բարելավելու համար:

ՌԵԻՆԿԱՐՆԱՑԻԱՅԻ ՀԱՇՎԱՐԿ ԱՂՅՈՒՍԱԿ

ՀՈԳԻ - ՀՈԳԻ - ՄԱՐՄԻՆ

ՈԳԻՆ ՍՏԵՂԾՈՂԻ ԱՆԳԻՆ ՆՎԵՐՆ Է։ ՄԱՐԴՈՒ ՄԵՋ ԴԱ ԱՐՏԱՀԱՅՏՎՈՒՄ Է ԳԻՏԱԿՑԱԿԱՆ ԵՎ ԵՆԹԱԳԻՏԱԿՑԻՑ ԿԱԶՄՎԱԾ ԱՆՀԱՏ ՄԻՏՔՈՎ։
ՀՈԳԻՆ ԱՇԽԱՐՀՈՒՄ ՄԱՐԴՈՒ ՈԳՈՒ ԵՎ ՄԱՐՄՆԻ ԿՅԱՆՔՆ Է: ԱՅՆ ԱԿՏԻՎԱՑՎՈՒՄ Է ՀԱՅԱՍՏԱՆՈՒԹՅԱՆ ՊԱՀԻՆ ԵՎ ԿԱՐՄԱՅԻ ԱԶԴԵՑՈՒԹՅԱՆ ՏԱԿ ՍՏԵՂԾՎՈՒՄ ԵՆ ՀԵՏԵՎԱՆՔԱՅԻՆ ՀԱՐԱԲԵՐՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐ՝ ԿԱԶՄՈՎ ՄԱՐԴՈՒ ԱՆՁԻ ՃԱԿԱՏԱԳԻՐԸ ԵՎ ԱՅԴՊԵՍ ՊԱՏՐԱՍՏՈՒՄ ԵՆ ՈԳԻՆ ԲԱՐՁՐ ՈԳԻՆ։

ՄԱՐՄԻՆԸ ՏԱՃԱՐ Է, ԱՐԱՐԻՉԻ ՆՄԱՆՈՒԹՅՈՒՆԸ: ԲԵՐԴ - ՈԳՈՒ ԵՎ ՀՈԳՈՒ ՀԱՄԱՐ:

Տարբեր մարմիններում մարդու կրկնվող ծնունդը կոչվում է ռեինկառնացիա:
Այս երևույթը նշանակում է, որ մարդու ինչ-որ մաս, այն է՝ նրա անմահ Հոգին և հոգին, մահից հետո կարող է տեղափոխվել մեկ այլ մարմին: Կան բազմաթիվ վարկածներ այն մասին, թե քանի ռեինկառնացիա ունի մարդու Հոգին և հոգին: Կարիք չկա դրանք թվարկել։ Ես ձեզ կներկայացնեմ իմ տեսակետն այս հարցում։
Մարդու հոգու և հոգու վերամարմնավորումները անվերջ չեն և ունեն սահման:
Դրանք բաղկացած են տասներկու շրջանակներից՝ յուրաքանչյուր շրջանի մեջ տասներկու ռեինկառնացիաներով: Հավաքականորեն, Հոգին մարմնավորվում է տարբեր ազգությունների տարբեր մարդկային մարմիններում՝ արական կամ իգական սեռի, տարբեր աշխարհագրական վայրերում 144 անգամ: Որի մարմնավորման ընթացքում մարդկային Հոգին ձեռք է բերում դրական կամ բացասական կենսափորձ, կատարում է հանձնարարված կարմայական խնդիրները, թե ոչ, հնարավորություն է ստանում ազատվել կարմայից և մտնել Աստվածային պլան և նորից չծնվել Երկրի վրա: Եթե ​​մարդու ոգին տասներկու շրջաններով անցնելուց հետո չի լուծում կարմայական խնդիրներ, ապա, ինչպես հայտնի է գիտելիքի էզոթերիկ աղբյուրներից, այդ Հոգիների նախատիպերը ոչնչացվում են Աստվածային հարթության վրա:
Ռեինկառնացիաները կարող են ընդհատվել միայն երկու պատճառով.
Մարդն ինքը կարող է ընդհատել ռեինկառնացիայի ընթացքը և անորոշ ժամանակով մնալ Նուրբ Աշխարհների (Երկնքի Թագավորության) մակարդակում, բայց դա տեղի է ունենում միայն այն դեպքում, եթե մարդը լուծել է իր բոլոր խնդիրները Երկրի վրա և լիովին համապատասխանում է Բարձրագույնի բոլոր պահանջներին: Լիազորություններ. Մարդը պետք է քավի կարման, ունենա բացարձակ իմաստություն (գիտելիք), տիրապետի հոգևոր կարգապահությանը և ջանքեր գործադրի այդ նպատակին հասնելու համար:
Երկրի վրա Հոգու մարմնավորման անհնարինության երկրորդ պայմանը մարդու անբնական կամ բռնի մահն է: Երկար տարիներ ուսումնասիրելով Սուրբ Գիրքը՝ ԱՍՏՎԱԾԱՇՈՒՆՉԸ և հատուկ ուշադրություն կենտրոնացնելով «Հայտնություն» գլխի վրա, հանգեցի այս եզրակացության. Ուշադրություն դարձնելով 6-րդ գլխին. հատված 8-11:
Մեջբերում. «Եվ ես նայեցի, և ահա մի գունատ ձի, և դրա վրա մի հեծյալ կար, որի անունը մահ էր, և դժոխքը հետևեց նրան, և իշխանություն տրվեց նրան երկրի չորրորդ մասի վրա՝ սպանել սրով և սովով, համաճարակով և երկրի գազաններով»։ Անիմաստ է բացատրել մեր քաղաքակրթության մեջ անբնական բռնի մահվան մասշտաբները՝ պատերազմներ, ալկոհոլիզմ, թմրամոլություն, հանցագործություն, համաճարակներ, մահեր դժվար բուժվող հիվանդություններից, բնական աղետներից, դժբախտ պատահարներից, ինքնասպանություններից, աշխարհի բնակչության մի հսկայական մասը մահանում է: սով և այլն: Մեջբերում. «Եվ երբ նա բացեց հինգերորդ կնիքը, ես զոհասեղանի տակ տեսա նրանց հոգիները, ովքեր սպանվել էին Աստծո խոսքի և իրենց ունեցած վկայության համար»: Ոգին, որը գնում է դեպի հաջորդ ռեինկառնացիա, ունի կյանքի նպատակ:
Մեջբերում. «Եվ նրանք բարձր ձայնով աղաղակեցին՝ ասելով. «Մինչև ե՞րբ, Տե՛ր, սուրբ և ճշմարիտ, չե՞ս դատում և վրեժխնդիր չես առնում մեր արյան վրա երկրի վրա բնակվողներից»: Այս հոգիները դրախտում չեն, դժոխքում չեն, այլ պահանջարկի բացակայության, հավերժական սպասման միջանկյալ վիճակում են և ոչ հարմարավետ պայմաններում։
Մեջբերում. «Եվ նրանցից յուրաքանչյուրին տրվեց սպիտակ հագուստ (դա նշանակում է, որ նախորդ ռեինկառնացիաներում ձեռք բերված ողջ կուտակված կենսափորձը ջնջվել է այս Հոգիներից) և նրանց ասել են, որ կարճ ժամանակով հանգստանան (ինչպես ինձ թվում է. Այս ոգիները պատրաստվում են որոշակի առաքելության համար Երկրի վրա ապագա մարմնավորումների ժամանակ Երեխաները ստի, անարդարության և ժամանակակից կյանքի այլ բացասական կողմերի մերժումն են: Ես այս հարցի վերաբերյալ ունեմ իմ սեփական մեկնաբանությունները, որոնք կներկայացնեմ ավելի ուշ: համարը." (Այստեղ թիվը նշանակում է, որ Արարիչը ստեղծել է որոշակի թվով Հոգիներ, այսինքն՝ որոշակի թիվ: Այն բանից հետո, երբ Հովհաննես Առաքյալին տեսիլքում ցույց տվեցին 144,000 «նշվածներից» բաղկացած մի խումբ, նրան ցույց տվեցին մեկ այլ խումբ: Հովհաննեսը նկարագրում է երկրորդը. խումբը, որպես «մեծ բազմություն, որը ոչ ոք չէր կարող հաշվել բոլոր ազգերից, ցեղերից, ժողովուրդներից և լեզուներից, սա այն մեծ բազմությունն է, որը ապրելու է Քրիստոսի երկնային թագավորության 1000-ամյա երկրային դրախտում»:
Երկար տարիներ ուսումնասիրելով Աստվածաշունչը, ուսումնասիրելով էզոթերիկան ​​և աստղագուշակությունը և ստեղծելով իմ սեփական հայեցակարգը այս ուղղություններով՝ ես եկա այն եզրակացության, որ ռեինկառնացիան բաղկացած է տասներկու շրջանից: Յուրաքանչյուր շրջան բաղկացած է 12 մարմնավորումից: Ընդհանուր առմամբ, մարդկային Հոգին մարմնավորվում է երկրի վրա 144 անգամ՝ մեկ տարուց մինչև հարյուր հազարամյակների ընդմիջումներով: Որքան մեծ է Հոգու ստեղծած վաստակը չափավոր կյանքի ընթացքում, Արարչի առջև մարդկանց և երկրի առնչությամբ, այնքան երկար Հոգին կարող է մնալ նուրբ աշխարհներում և, համապատասխանաբար, հակառակը՝ որքան քիչ վաստակ, այնքան քիչ հանգիստ: Սա հիմնված է այն փաստի վրա, որ արևելյան հորոսկոպը բաղկացած է տասներկու տարեկան ցիկլերից, յուրաքանչյուր տարվա տիեզերական էներգիան որոշվում է կենդանու կողմից և համապատասխանում է էներգիայի բնորոշ որակին՝ առնետի տարին՝ ագրեսիվություն, ցլի տարին՝ համառություն, վագրի տարի՝ էներգիա, կատվի տարի՝ հանգիստ, վիշապի տարի՝ ուժ, օձի տարի՝ իմաստություն, ձիու տարի՝ տոկունություն, այծի տարի՝ քննադատություն, կապիկի տարի՝ հնարամտություն, աքլորի տարի՝ պարապություն, շան տարի՝ արդարություն, վարազի տարի՝ բարություն՝ հարստություն։ Արևելյան հորոսկոպի յուրաքանչյուր տարին անցնում է կենդանակերպի 12 համաստեղություններով՝ Խոյ, Ցուլ, Երկվորյակ, Խեցգետին, Առյուծ, Կույս, Կշեռք, Կարիճ, Աղեղնավոր, Այծեղջյուր, Ջրհոս և Ձկներ: Դուք կարող եք հաշվարկել ձեր ռեինկառնացիան այս շրջանակում (այս կյանքում)՝ կատարելով հետևյալ թվաբանական գործողությունը.

Օրինակ թիվ 1. Անձի ծննդյան ամսաթիվը 22.08.74 է:
22.08 - մարդ է ծնվել Առյուծ համաստեղության տակ - աղյուսակի հորիզոնական շարքում թիվ 5:
74 - Վագրի տարվա հովանու ներքո - աղյուսակի ուղղահայաց շարքում թիվ 3:

3 x 5=15 ՌԵԻՆԿԱՐՆԱՑԻԱ

Այս մարմնավորման մեջ աստղագիտական ​​ցուցանիշները համապատասխանում են Վագրի և Առյուծի համաստեղության տարվան: Սա հուշում է, որ այս մարդը (այսինքն՝ նրա Հոգին) փորձություն է անցնում՝ Վագրի տարվա էներգիան (էներգիա): Սա նշանակում է, որ իր վերջին ծննդյան ժամանակ նա նույնպես ծնվել է Վագրի տարում` Խեցգետին համաստեղության տակ, իսկ ապագայում կծնվի Կույս, Կշեռք, Կարիճ, Աղեղնավոր, Այծեղջյուր, Ջրհոս, Ձկներ համաստեղության տակ նաև տարում: վագրի. Վագրի էներգիայի միջով անցնելուց հետո Հոգին մարմնավորվում է տարվա հովանավոր Կատուի էներգիայի մակարդակին (հանգիստ): Եթե ​​վերը նշված երկու պատճառներով, վերամարմնավորման շրջանակը չի բացվում: Աստղագուշակության մեջ Կենդանակերպի վատ կամ լավ նշաններ չկան. դրանք բոլորն անհատական ​​են և մարդուն օժտում են որոշակի հատկանիշներով: Վերոնշյալից հետևում է, որ մարդիկ պետք է լինեն միասնական և հանդուրժող միմյանց նկատմամբ, քանի որ մենք ծնվել ենք կամ ծնվելու ենք Կենդանակերպի բոլոր տարիների և համաստեղությունների հովանու ներքո։

Օրինակ թիվ 2.
Ծննդյան ամսաթիվ՝ 03/12/1971 թ. Նշանակում է տասներկուերորդ շրջան - Վարազի տարի (լավ) Ձկների համաստեղության տակ - 12-րդ մարմնավորում
12 x 12 = 144 ռեինկառնացիա: Մարդու հոգին ապրում է իր վերջին մարմնավորումը Երկրի վրա՝ մարդու մարմնում:
Շրջանակների և ռեինկառնացիաների առկայությունը չի ազդում անհատականության զարգացման վրա և գերակայություն չի տալիս այլ մարդկանց նկատմամբ: Կարևորը միայն անցյալ մարմնավորումներում Հոգու ձեռք բերած դրական կամ բացասական փորձի քանակն է, որի կուտակման և վերամշակման համար Հոգին ուղարկվում է հաջորդ ռեինկառնացիա:

Հատուկ թվեր, որոնք հիշատակված են Աստվածաշնչում, աստղագուշակությունում, էզոտերիզմում և մեր ժամանակի հաշվարկում.
Սրանք -12 -24 -144 թվերն են
Աստվածաշունչ. Հովհաննես Առաքյալը հայտնության մեջ խոսում է Գառան տասներկու առաքյալների տասներկու անունների մասին:
Մեջբերում. «Եվ քսանչորս երեցները, նստելով իրենց գահերի վրա Աստծո առջև, ընկան երեսի վրա և երկրպագեցին Աստծուն»:
Հայտնություն հատված 14.
«Եվ ես նայեցի, և ահա մի Գառ կանգնած էր Սիոն լեռան վրա, և նրա հետ հարյուր քառասունչորս հազար, որոնց ճակատներին գրված էր Նրա Հոր անունը»: Կամ նույն տեղում Երուսաղեմի մեծ քաղաքի մասին Հայտնությունում. «Եվ նա չափեց նրա պարիսպը հարյուր քառասունչորս կանգուն՝ մարդու չափով, որը հրեշտակի չափ է»։

Հիմա եկեք նայենք աստղագուշակության զուգահեռներին:
Արևելյան աստղագուշակի 12 տարի.
Կենդանակերպի 12 համաստեղություններ
12 + 12 = 24 - աստղագիտական ​​ցուցանիշներ:
12 x 12 = 144 - համակցված աստղագիտական ​​արքետիպեր:
144,000 ******* - Հոգիների անսահման թվով մարմնավորումներ 144 աստղաբաշխական արխետիպերի միջոցով, որոնք, ըստ էության, հանդիսանում են մեր երկրային տարածություն Հոգիների մուտքի դարպասները:

Հիմա նայենք էզոթերիկայի զուգահեռներին։
Յոթ մարդկային էներգիայի կենտրոններ.
Չակրաների բոլոր թերթիկները, էներգիայի մինի հոսքերը գումարելիս ստացվում է հետևյալը.
4+6+10+12+16+96=144 բազմապատկած 1000-ով = 144000: Սա նշանակում է, որ մարդը ԼՈՏՈՒՍ է: բաղկացած ՀԱՐՅՈՒՐ ՔԱՌԱՍՈՒՆՉՈՐՍ ՀԱԶԱՐ ծաղկաթերթիկներից (բաղկացած է տիեզերական էներգիայի 144000 հոսքերից) Վեց ստորին չակրաների ներդաշնակ գործառույթները, որոնք միասին կազմում են 144 ծաղկաթերթ, մարդուն ապահովում են 1000-չափ տարածություն մուտք գործելու հնարավորություն: և հանգստացնել նրանց դրական էներգիան դրա մեջ:

Դիտարկենք զուգահեռներ մեր ժամանակի հաշվարկի միավորների հետ։
60 վայրկյանը մեկ րոպեում:
60 րոպե մեկ ժամում.
Օրվա մեջ 24 ժամ:
Ժամանակի միավորները գումարելով՝ ստանում ենք 60 + 60 + 24 = 144 ժամանակի միավոր։
Վերոնշյալը բացատրվում է հետևյալ կերպ. Ամեն վայրկյան, րոպե, ժամ, օր նոր ոգիներ (կյանքի հոգիներ) մտնում են հաջորդ ռեինկառնացիա: Ծնվում է նոր մարդ՝ ապագա անհատականություն, և ամեն պահ Հոգիները հետ են ուղարկվում այնտեղից, որտեղ նրանք եկել են: Եթե ​​պատկերացնեք Մեր մոլորակը կողքից՝ նայելով նրան, ասես տիեզերքից, և ոգիներին, որոնք գալիս են մեզ և հեռանում մեզ՝ թարթող լույսի կետերի տեսքով, ապա այս նկարը նման կլինի աստղերի հեղեղի։ Եվ այս Տիեզերական անձրեւը շարունակական է Տիեզերքի համար, բայց ոչ մարդկային Հոգու համար։

Հարցերը, թե ինչ է տեղի ունենում նրա մահից հետո, անհանգստացրել են մարդկությանը իր ողջ գոյության ընթացքում: Հին ժամանակներում հոգիների փոխադրման կամ հետմահու կյանքի մասին տեսությունների մոտեցումը տեղի էր ունենում համեմատաբար պարզունակ մակարդակով. պարզունակ մարդիկ, երկրպագելով տոտեմներին և կենդանի բնությանը, հավատում էին, որ բարձրագույն ուժերը հոգ կտանեն իրենց մահից հետո:

Նրանք նաև հավատում էին հոգիների նախնիների վերաբնակեցմանը, երբ հոգին թափառում է բացառապես կոնկրետ սերնդի մեջ: Հետագայում առաջացան տարբեր, որոնցից յուրաքանչյուրն ունի իր առանձին կամ նմանատիպ տեսլականը հանդերձյալ կյանքի մասին։ Այս հոդվածում մենք կանդրադառնանք, թե ինչ է ռեինկառնացիա, ինչպես է այս հասկացությունը մեկնաբանվում տարբեր կրոններում, ինչպես են կապված քրիստոնեությունն ու հոգու վերամարմնավորման տեսությունը։

Ռեինկառնացիաանվանել հոգու, հոգևոր էության այլ ձևի փոխադրման գործընթացը, որը տեղի է ունենում մարդու մահից հետո: Նման հայեցակարգ գոյություն ունի միայն արևելյան կրոններում՝ քրիստոնեությունը բացառում է ռեինկառնացիան որպես այդպիսին։

Հատկանշական է, որ վերամարմնավորումը մարդու հոգու փոխադրումը մեկ այլ մարդու մարմին չէ. բոլոր արևելյան կրոններում կա տեսություն, որ անցյալ կամ ապագա կյանքում մարդը եղել է կամ կլինի որևէ մեկը՝ բույս, կենդանի, միջատ, բայց միշտ կենդանի առարկա: Ո՞ւմ մեջ կտեղափոխվի ոգին և ինչպիսի կարգավիճակ կստանաք ապագա կյանքում, կախված է ներկայում կատարված գործերից. կախված նրանից, թե ինչ եք վաստակում, կորոշվի ձեր դիրքը ապագայում:

Դուք գիտեի՞ք։ «Ռեինկառնացիա» հասկացության ծագումը գալիս է մ.թ.ա. 6-րդ դարից: ե. - Սոկրատեսի և Պյութագորասի անունները կապված են նրա հետ: Ըստ լեգենդի՝ հենց Պյութագորասն է արտասանել իր հայտնի արտահայտությունը, որ հոգին շարժվում է անհրաժեշտությամբ որոշված ​​ցիկլով։

Որոշ աստվածաբաններ իրականացնում են «հոգու վերամարմնավորման» հայեցակարգի ավելի առաջադեմ վերծանում. սա հոգու վերափոխումը չէ որպես էներգետիկ սկզբունք, այլ Հոգու վերափոխումը՝ նյութական կառուցվածք, որը գոյություն ունի ժամանակից և շրջակա միջավայրի պայմաններից դուրս: .

Կա նույնիսկ հատուկ գիտություն՝ ռեինկառնացիայի ֆիզիկան, որը հաշվարկներ և պլաններ է տալիս այն մասին, թե ինչպես է ոգին հեռանում մարմնից և տեղափոխվում մեկ այլ առարկա: Օրինակ, նման ֆիզիկայում հաշվարկվում է տեղափոխման ժամանակ սեռի փոփոխության տոկոսային հավանականությունը, անձի պառակտումը կամ կենսական օրենքը, ըստ դրա, մարդու վերամարմնավորումը ավելի ցածր աստիճանի առարկայի, օրինակ՝ միջատի, անհնար է:
Այնուամենայնիվ, շատ կրոնական շարժումներ վիճարկում են այս տեսությունը: Ինչպե՞ս են արևելյան կրոնները բացատրում մահից հետո հոգու ներգաղթը:

Արևելյան կրոնների հիմնական ուսմունքները

Ընդհանուր սկզբունքը, որը միավորում է բոլոր արևելյան կրոնները, մոնիզմն է՝ Աստվածային կամ բարձրագույն ուժերին ամեն ինչում՝ բնության, երկնային մարմինների, առարկաների մեջ տեսնելու կարողությունը: Արևմտյան կրոնների մեծ մասի համար նման հայեցակարգը հերետիկոսություն է:

Կարևոր! Արևելյան կրոնները հիմնված են վերամարմնավորման և ազատագրման տեսության վրա, մինչդեռ արևմտյան կրոնական շարժումները տալիս են տեսություն հոգու և ոգու միակ, երկրային գոյության մասին, ինչը հանգեցնում է հետմահու պարգևի կամ պատժի. սա է նրանց հիմնարար տարբերությունը:

Հոգու վերածնունդն այն առանցքային հասկացություններից մեկն է, որի վրա հիմնված է այս կրոնական շարժման ողջ փիլիսոփայությունը: Վերամարմնավորման գործընթացը նկարագրված է Վեդաներում, այս սուրբ տեքստերում կարելի է հետևել հոգիների գաղափարին: Մեռնում է միայն մահկանացու մարմինը՝ արտաքին պատյանը՝ ոգին անմահ է և ընդունակ է շարժվել ու վերածնվել։ Նման փիլիսոփայությունը անքակտելիորեն կապված է հայեցակարգի հետ։
Հենց այն բանի շնորհիվ է, թե մարդն ինչ կարմա ունի կամ ինչ է վաստակել իր ընթացիկ կյանքում, որը կորոշի, թե ում է վերջնականապես փոխանցվելու մարդը ապագա կյանքում:

Ըստ հինդուիզմի փիլիսոփայության՝ մարդու հոգին անընդհատ թափառման մեջ է, և այն, որ տվյալ պահին ապրում է կոնկրետ մարդու մեջ, նրա ճանապարհորդության մի մասն է, մի տեսակ կանգառ, նախապատրաստություն հաջորդ վերածննդին։ Այս ցիկլը կոչվում է սամսարա: Շղթայված մարդիկ Վեդաներում բնութագրվում են որպես անգրագետ և մեղավոր էակներ, ովքեր չեն հասկանում իրերի իրական իմաստը: Նրանք, ովքեր հասկացել են, նրանք, ովքեր երկար ժամանակ հոգևոր մեդիտացիա են վարում, կարող են հեռանալ սամսարայի շրջանակից: Այս դեպքում դադարում են հոգու թափառումները, նրա բազմաթիվ ծնունդներն ու մահերը։ Սա ցույց է տալիս, որ մարդը հասել է փրկության (մոկշա):

Այս շարժման և այլ արևելյան կրոնների միջև հիմնական տարբերությունն այն է մարդկային հոգին կարող է ներգաղթել կույսերի մեջ- որոշակի աստվածային էակներ: Ըստ էության, մարդը կարող է աստվածություն դառնալ։ Այնուամենայնիվ, դա հնարավոր է միայն բավականաչափ բացառիկ լավ կարմա կուտակելով: Հատկանշական է, որ աստվածության նման վերամարմնավորումը ջայնիզմում անցանկալի է և նույնիսկ բացասական:
Լավ կարմա վաստակելու համար ջայնիզմի փիլիսոփայությունը մշակել է բարոյականության և վարքի խիստ, նույնիսկ ասկետիկ կանոններ (հատկապես քահանաների համար): Ի՞նչ արժեք ունի պարզապես ահինսան՝ ոչ բռնությունը ցանկացած կենդանի արարածի նկատմամբ (օրինակ, մեղքը տեղի է ունենում նույնիսկ եթե պատահաբար մրջյուն եք տրորել): Նման խիստ կանոնները նշանակում են, որ ջայնիզմի ժամանակակից հետևորդներն այսօր հիմնականում ձեռքի աշխատանքներ ունեն։ Ջայնիզմի կրոնի համար մահվան ցիկլից ազատվելու միակ միջոցը հոգու մաքրության հասնելն է (ասկետիկ խիստ կանոնների պահպանմամբ, մշտական ​​մեդիտացիայով, կրքերի ճնշմամբ): Հասարակ մարդիկ չեն կարողանա ազատվել սամսարայից. դա անելու համար նրանք պետք է դառնան ասկետ:

Սիկհերի կրոնը նաև սովորեցնում է հոգու անմահության և վերածննդի մասին: Ի տարբերություն ջայնիզմի, ընտանեկան կյանքը և ամուսնությունը սուրբ են սիկհիզմի համար- նրանց համար սա գոյության հիմքն է, Աստծուն փառաբանելու միջոց՝ ամեն ինչի միակ Արարչին: Սիկհիզմը չունի կարմայի, դրախտի և դժոխքի կամ հետմահու կյանքի ավանդական հասկացություններ: Այս կրոնը հինդուիզմի և իսլամի որոշակի հասկացությունների սինթեզ է, որը մշակել է իր սեփական փիլիսոփայությունը։ քարոզել սեր և բարեկամական հարաբերություններ բոլոր կենդանի էակների նկատմամբ:
Սիկհիզմի փիլիսոփայությունը հիմնված է այն տեսության վրա, որ մարդն այս աշխարհում չի հայտնվել ոչ մի տեղից, նա նախկինում արդեն գոյություն է ունեցել: Հենց նրա անցյալ կյանքն է, հնարավոր ընտանիքն է որոշում նրա յուրահատկությունն ու տարբերությունը այլ մարդկանցից ներկայում: Հոգու հետագա վերածնունդն ամբողջությամբ կախված է գուրուից կամ Աստծուց. վերածննդի մասին աստվածության որոշումը հիմնված է ներկայում մարդու կատարած բարի գործերի վրա: Անցյալ կյանքը, անշուշտ, ազդում է ներկա գոյության վրա, բայց դա չի կանխորոշում սիկհերի կարգավիճակը և նրանց դիրքը հասարակության մեջ ներկա կյանքում:

Դուք գիտեի՞ք։ Պատմության մեջ կան դեպքեր, երբ սիկհերը ազատվել են հոգու վերամարմնավորումից. տասներորդ գուրու Գոբինդ Սինգհը, սիկհերի վրա հաղորդություն կատարելուց հետո, նրանց ազատել է անցյալ կյանքի հետ կապից՝ անցյալ ընտանիք, հավատք, նախասահմանում:

Բուդդիզմի կրոնական շարժման մեջ հոգու անփոփոխության գաղափարը բացակայում է, ընդհակառակը. հոգևոր վիճակը կարող է փոխվել՝ կախված կարմայի օրենքից(ով կամ ինչի մեջ կտեղափոխվի ոգին հաջորդ կյանքում, կախված է մարդու կարմայից): Եթե ​​բուդդիստը կարողանար հասնել երկնային խաղաղության, երանության, նիրվանայի, հոգին նման կլինի երկնային արարածի: Եթե ​​կյանքը լցված է բացասական արարքներով և արարքներով, հոգին վերամարմնավորման ժամանակ դժոխային տանջանք է ապրելու:
Հատկանշական է, որ բուդդիզմում եռակի վերաբերմունք կա հոգու վերամարմնավորման նկատմամբ՝ այն կա, չկա, և կապ չունի՝ կա, թե ոչ։

Փաստն այն է, որ, ըստ բուդդայական ուսմունքի մի կողմի, ոգին թափառում է սամսարայի 6 անիվների մեջ (դժոխքի բնակիչներ, սոված ուրվականներ, կենդանիներ, մարդիկ, ասուրաներ, աստվածներ), հետևաբար, կարմայի վիճակի հետևանքով, հոգին բանտարկվելու է այս 6 նահանգներից մեկում. Բուդդիզմի մեկ այլ ասպեկտ ասում է, որ հոգին որպես անփոփոխ, մի առարկայից մյուսը շարժվելով, գոյություն չունի (սակայն, նախկին գոյության կարմայական միտումները մնում են, որոնք ազդում են մեր հոգու վրա ներկա կյանքում):

Բուդդան ասաց, որ ժամանակի միջև անցած ես ճանապարհորդություն չկա: Միևնույն ժամանակ, նա սովորեցրեց իր հետևորդներին, որ նրանք դեռ կքաղեն անցյալ կյանքի գործողությունների արդյունքները (կամ արձագանքները):
Կարևոր չէ՝ կա վերածնունդ, թե ոչ. լայն իմաստով (ինչպես սովորեցնում էին Բուդդայի որոշ հետևորդներ), մարդն ամեն օր նոր էակ է, ոչ նույնը, ինչ անցյալ շաբաթ կամ մեկ ամիս առաջ էր (փորձը կուտակվում է): , մարդը ծերանում է) - բայց մարդը որևէ դժվարություն կամ անհանգստություն չի զգում։ Հետևաբար, այս հայեցակարգի համաձայն, մարդու համար ամենևին էլ ծանրաբեռնված չէ ապագա օգուտներ ստանալ հիմա, ներկայում կատարվող գործողություններից։

Դաոսիզմը չինական կրոն է, որը հիմնված է անմահության հավատքի վրա: Հատկանշական է, որ աստվածները, որպես այդպիսին, ընդհանրապես բացակայում են այս շարժման մեջ. նրանց տեղը զբաղեցնում են տարբեր էներգիաներ, ուստի շատերը հակված են դաոսիզմը անվանել ավելի շատ գիտություն, քան կրոն: Անմահության թեման լուսաբանվում է չինական բազմաթիվ լեգենդներում և առասպելներում, իսկ երկարակեցության բաղադրատոմսերը պահվում են գաղտնի ձեռագրերում մինչ օրս:

Երկարակեցության այս հավատը ազդեց նաև չինացիների վրա. հոգու անմահությունը, ըստ տաոսիզմի, հնարավոր է բացառիկ առողջ և ֆիզիկապես ուժեղ մարմնում, ուստի երիտասարդության համար բաղադրատոմսեր ընտրվել են դարերի ընթացքում: Այս առումով, դաոիզմն իր վաղ փուլերում հակասության մեջ մտավ բուդդիզմի հետ. գիտակցության անորոշ թափառումը սամսարայի (բուդդիզմ) շրջանակներում հակադրվում է անմահության վերաբերյալ կոնկրետ աշխատանքի տեսությանը (տաոսիզմ):

Սակայն հետագայում, բուդդիզմի ազդեցության տակ, տաոիզմի հետևորդները նույնպես սկսեցին թեքվել դեպի այլ իրականություններ, աշխարհներ և ժամանակաշրջաններ հոգու տեղափոխության տեսությունը, իսկ հիմնական նպատակը՝ ֆիզիկական ուժի պահպանումը, աստիճանաբար զիջեց հոգևորին. ինքնակատարելագործում, մեդիտացիա և կենտրոնացում։
Այնուամենայնիվ, սա չբացառեց «կյանքի էլիքսիրը» հայտնաբերելու Տաոյի ճանապարհի մինիոնների փորձը. չինացիները դեռ հայտնի են իրենց բժշկությամբ, իսկ ավանդական չինական բժշկությունը մնում է ամենատարածվածը այլընտրանքային բժշկական գիտությունների մեջ:

Կարևոր! Չինական բժշկության հիմնական բաղադրիչներն են ասեղնաբուժությունը և ասեղնաբուժությունը: Այնուամենայնիվ, խստիվ խորհուրդ չի տրվում ինքնուրույն կիրառել բուժման նման մեթոդներ. մարդու անատոմիայի անտեղյակությունը և կատարման կամ ասեղնաբուժության սխալ տեխնիկան կարող են հանգեցնել զգալի վատթարացման և նույնիսկ մահվան:

Ճապոնական այս կրոնական շարժումն առանձնանում է իր խաղաղությամբ և որոշակի իդեալականացմամբ. աշխարհը ի սկզբանե կարծես լավ, լուսավոր տուն է հոգիների համար- ինչպես կենդանի էակներ (մարդիկ, կենդանիներ), այնպես էլ մահացածներ: Համաձայն այս համոզմունքի՝ սինտոիզմի հիմնական հատկանիշը բոլոր կենդանի արարածների հետ ներդաշնակ ապրելու ցանկությունն է՝ ոչ միայն կենդանի էակների, այլև քարերի, բնության և այլնի հետ: Նման հասկացությունը, ինչպիսին է անմահությունը, ի հայտ է գալիս նաև սինտոիզմում, բայց համարում էր, որ միայն մահացած նախնիների հոգիները կարող են անմահության հասնել:
Սինտոիզմը համատեղում է և՛ տոտեմիզմը, և՛ մոգությունը՝ լայնորեն կիրառվում են ամուլետներն ու սուրբ առարկաները։ Չկա հստակ բաժանում բարու և չարի միջև. եթե մարդն ապրում է բոլորի հետ ներդաշնակ, ապա, ամենայն հավանականությամբ, նա բարիք է անում և գնում է ճիշտ ճանապարհով։ Մարդու հոգին, ըստ սինտոիզմի, նույնպես անմեղ է և իդեալական, սակայն չար ոգիները կարող են գայթակղել և նսեմացնել նրան:

Սինտոիստները հավատում են ռեինկառնացիային, բայց ենթադրվում է, որ նոր վերածնված հոգին չի կրում որևէ հիշողություն անցյալ գոյությունից: Այնուամենայնիվ, այն կարող է դրսևորել որոշակի տաղանդներ, հակումներ և հմտություններ ներկա մարդու կյանքում: Սինտոյում աստվածային ազդեցության տեղ չկա մարդու ճանապարհի վրա. յուրաքանչյուր ոք կարող է որոշել իր տեղը իր զգացմունքներով, գործողություններով, արարքներով և ուրիշների հետ հարաբերություններով:

Թերևս կրոնում չկան ավելի անտագոնիստական ​​հասկացություններ, քան վերամարմնավորումը, հոգու ցիկլը հինդուիզմում, ոգու թափառումը սամսարայի շրջաններում՝ բուդդիզմում, հոգու անմահությունը մի կողմից՝ տաոիզմում, և քրիստոնեությունը՝ մյուս կողմից։ . Քրիստոնեության համաձայն՝ յուրաքանչյուր մարդ և նրա հոգին ստեղծված են Արարիչ Աստծո կողմից: Մարդու մահով մահանում է նաև նրա ոգին, մինչև որ Աստված իր հավատարիմ և հնազանդ հետևորդներին հարություն կտա դրախտում:
Քրիստոնյա աստվածաբանները (և՛ կաթոլիկ, և՛ բողոքական, և՛ ուղղափառ) ասում են, որ հավատը ռեինկառնացիայի և կարմայի նկատմամբ օգնում է մարդուն բացատրել, թե ինչու է այս կյանքում խնդիրներ ունենում, անձնական կյանքում անախորժություններ և այլն:

Աստվածաբաններն ասում են, որ մարդու համար ավելի հեշտ է իր տառապանքը մեղադրել կարմայի օրենքին, անցյալ կյանքին, փոխարենը ապաշխարելու ներկայում, հավատալու Միակ Աստծուն և հետագա անմեղ կյանք վարելու փոխարեն: Ըստ Աստվածաշնչի, ռեինկառնացիա գոյություն չունի. սա քարոզել են Հիսուս Քրիստոսի հետևորդները, և նրանք նաև պնդում էին, որ մահացածների հոգիները (ինչպես նրանք հավատում են սինտոիզմին) անմահ չեն:

Դուք գիտեի՞ք։Աստվածաշունչն ասում է. «Մեղանչող հոգին պիտի մեռնի» (Եզեկ. 18։4)։ Այս խոսքերը քրիստոնյաների հիմնական փաստարկներն են՝ ընդդիմանալով ռեինկառնացիայի տեսությանը:

Քրիստոնյաները հոգու վերաբնակեցման անհնարինության մասին իրենց փաստարկներում ապավինում են Աստվածաշնչում արձանագրված Աստծո խոսքերին. Նրանք նաև մեջբերում են պարզ վիճակագրություն. եթե արևելյան կրոնների մեծամասնությունը հնագույն ժամանակներից քարոզել է մաքրման անհրաժեշտության և լավ կարմայի ձեռքբերման մասին, ապա լուսավորված, վերածնված մարդիկ այսօր պետք է կազմեն Երկրի բնակչության ավելի քան 70%-ը: Այնուամենայնիվ, գործնականում նկատվում է մարդկանց բարոյական վիճակի գլոբալ վատթարացում, ավելի շատ պատերազմների և հատկապես վերջին տասնամյակների ընթացքում:

Արևելյան կրոնների և քրիստոնեության առճակատումը շարունակվում է մեր թվարկության 1-ին դարից։ ե. (Ժամանակը քրիստոնեությունը բաժանվեց կրոնի առանձին ճյուղի): Ըստ վիճակագրության՝ ժամանակակից աշխարհում 33%-ից ավելի քրիստոնյա կա, իսկ 23%-ը՝ իսլամիստ։ Մնացած 45%-ը բաժանված է արևելյան կրոնների, աթեիստների և տարբեր ոչ ավանդական հավատալիքների միջև։ Այսպիսով, մենք տեսնում ենք, որ հոգու վերամարմնավորման տեսությունն այսօր իր տեղը զիջում է անմահության, կարմայի և սամսարայի բացակայության հավատքին:

Ռեինկառնացիա բուդդիզմում

Բուդդայականությունը համաշխարհային կրոններից է։ Այն հայտնվել է Հին Հնդկաստանում 6-5-րդ դարերում։ մ.թ.ա ե. Զարգացման ընթացքում այս կրոնից առաջացան մի քանի կրոնական և փիլիսոփայական դպրոցներ։ Բուդդիզմի հիմնադիրը արքայազն Սիդհարթա Գաուտաման է, ով հետագայում հայտնի դարձավ որպես Բուդդա, որը նշանակում է «արթնացած», «լուսավորված»:

Բուդդայականությունը առաջացել է ի տարբերություն բրահմանիզմի (հինդուիզմն իր զարգացման վաղ փուլերում), որը Վեդաներում գտավ կենդանիների զոհաբերություններ կատարելու կոչ։ Բուդդայի ուղին համարվում էր հետերոդոքս, չնայած այն հանգամանքին, որ այն շատ ընդհանրություններ ուներ հինդուիզմի հետ: Բուդդայականությունը, ինչպես հինդուիզմը, ընդունում է ռեինկառնացիայի գոյությունը: Միայն բուդդիզմն է առանձնահատուկ նշանակություն տալիս հոգու վերամարմնավորման վարդապետությանը: Վաղ բուդդիզմի մտածողները պնդում էին, որ գերիշխող միտքը, որը մարդը ունենում է մահվան պահին, կանխորոշում է այն կերպարը, որը նա կունենա մեկ այլ մարմնում նոր կյանքի ընթացքում: Ռեինկառնացիայի այս մեկնաբանությունը բուդդիզմ է անցել վաղ հինդուիզմից:

Երկար տարիներ ինքն իրեն դիտարկելուց հետո Բուդդան եկավ այն եզրակացության, որ ասկետիզմը և մեդիտացիան օգնում են հասնել բարձր նպատակի՝ նիրվանային (երկրային կյանքից ազատագրումը՝ ծննդյան և մահվան ցիկլը):

Հոգու և վերամարմնավորման մասին Բուդդայի ուսմունքը միշտ շատ հակասություններ է առաջացրել: Նույնիսկ վարկած կար, որ ինքը՝ Բուդդան, այդ հասկացությունները անհիմն էր համարում։ Բուդդայականության ուղղություններից է հարավային հնդկական Թերավադա դպրոցը։ Այս դպրոցի հետևորդները կարծում են, որ կենդանի էակները չունեն հավերժական հոգի (անա-անատման), հետևաբար նոր ծնվելու նախադրյալներ չկան։ Քանի որ Ես-ը գոյություն չունի, ուրեմն վերածնվելու ոչինչ չկա: Ըստ Theravada դպրոցի ուսմունքների, այն, ինչ կոչվում է Ես, հինգ տարրերի (skandhas) փոփոխական համակցություն է՝ նյութ, մարմնի սենսացիաներ, ընկալումներ, հորդորներ և հույզեր, գիտակցություն: Այս դպրոցի հետևորդները նաև պնդում են, որ անհատն իր կյանքի ցանկացած ժամանակ ավելին է, քան այս հինգ տարրերի համադրությունը: Սակայն մահվան գործընթացում այդ տարրերը քայքայվում են, և Ես-ը դադարում է գոյություն ունենալ:

Այնուամենայնիվ, Theravada դպրոցը դեռ հավատում է, որ Ես-ի անհետացումը բացարձակ մահ չէ, այլ կյանքի նոր փուլի սկիզբ: Կարմայական ինչ-որ բան, հինգ տարրերը կլանելուց հետո, տեղափոխվում է մեկ այլ մարմին: Դրանով այս կարմայական նյութը բերում է հինգ տարրերի նոր համադրություն և այդպիսով մարմնին օժտում նոր կենսափորձով:

Որոշ կրոնական սուրբ գրություններում կարելի է գտնել ցուցումներ, որ «հինգ տարրերի կարման» ներկայացնում է գիտակցության ծիլը: Վերջինս տեղափոխվում է մոր արգանդ։ Սա կարելի է ընկալել որպես ռեինկառնացիայի մասին այլաբանություն։

Ըստ պատմական տվյալների՝ Թերավադայի դպրոցի հոգին հերքող ուսմունքները հայտնվել են այն ժամանակ, երբ Բուդդան դեռ ապրում էր Երկրի վրա։ Այն ժամանակ այն օրիգինալ էր թվում և Սուրբ Գրություններից քիչ աջակցություն ուներ: Վաղ բուդդայական սուրբ գրություններն ուսումնասիրելիս ապացուցվեց, որ Թերավադայի դպրոցի ուսմունքները չեն համապատասխանում վաղ բուդդիզմի դրույթներին: Այնուամենայնիվ, այն ժամանակվա բուդդայականների մեջ կային այնպիսիք, ովքեր կիսում էին այն կարծիքը, որ հավերժական հոգին գոյություն չունի։ Սա շատ հակասությունների տեղիք տվեց հոգու և ռեինկառնացիայի վերաբերյալ Բուդդայի ուսմունքների վերաբերյալ: Այս հարցի մանրակրկիտ ուսումնասիրության արդյունքում հայտնաբերվեցին տեքստեր, որոնցում Բուդդան խոսում էր հոգու գոյությունը ժխտելու մասին:

Բուդդիզմում կա ռեինկառնացիա գաղափարը, քանի որ մեկ կյանքում չի կարելի հասնել լուսավոր գիտակցության: Սա պահանջում է հազարավոր տարիներ: Բուդդիզմն ի սկզբանե ենթադրում էր հոգու գոյությունը և նրա վերամարմնավորումը: Որոշ փիլիսոփաներ կարծում են, որ հոգու գոյությունը ժխտող վարդապետությունը առաջացել է վաղ բուդդայականների մոտ՝ որպես հինդուիզմի հակառակ, միայն բուդդիզմը առանձին կրոն դարձնելու համար։

Բուդդայական կրոնի հետազոտողները տարբեր կարծիքներ ունեն այն մասին, թե ինչպես է Բուդդան վերաբերվել հոգուն. նա ամբողջությամբ հերքել է նրա գոյությունը կամ ճանաչել այն, բայց մի փոքր այլ կերպ, քան հինդուիզմում: Այս հանելուկների մեծ մասը կարելի է գտնել Բուդդայական Գրություններում: Ընդ որում, չպետք է տրվել տարբեր ժամանակների քաղաքական գործիչներին ձեռնտու մեկնաբանությունների։ Այս Սուրբ Գրությունների ճիշտ իմաստը գտնելու համար պետք է ամբողջականորեն ընկալել Բուդդայի ուսմունքները:

Բուդդիզմի հիմքում ընկած են Չորս ազնիվ ճշմարտությունները: Նրանք ցույց են տալիս կենդանի էակների բնածին ցանկությունը, որը տանում է դեպի տառապանք այս նյութական աշխարհում: Սա ուղղակիորեն արձագանքում է Կարմայի և Ռեինկառնացիայի օրենքներին: Ըստ վաղ բուդդիզմի, գոյություն ունի Գոյության հինգ մակարդակ՝ դժոխքի բնակիչներ, կենդանիներ (կոպիտ արարածներ), ոգիներ (ուրվականներ), մարդիկ, երկնային էակներ: Կենդանի էակը ծնվում է Գոյության հինգ մակարդակներից մեկում: Ծննդյան մակարդակի ընտրությունը որոշվում է, ինչպես հինդուիզմը, ցանկությամբ և կարմայով:

Բուդդիզմի դիրքորոշումը ռեինկառնացիայի վերաբերյալ նման է հինդուիզմին: Այնուամենայնիվ, մարդու անհատականությունը դիտվում է ոչ թե որպես անորոշ և ամբողջական մի բան, այլ որպես հինգ տարրերի համադրություն: Հետևաբար, մահից հետո չկա հոգու վերաբնակեցում կամ ռեինկառնացիա, այլ հինգ տարրերի վերախմբավորում: Սա վերածնունդ չէ, այլ անձի փոփոխություն։ Դա տեղի է ունենում նաև կարմայի ազդեցության տակ, սակայն այս դեպքում ծնվում է նոր մարդ, ով չի կարող մեղավոր համարվել իր նախորդի մեղքերի համար։

Հաշվի առնելով բուդդիզմի տեսակետները անհատի վերաբերյալ, կարելի է ենթադրել, որ կրոնն ընդունում է ինքնասպանությունը: Ի վերջո, մարդու «ես»-ը մահից հետո ամբողջովին անհետանում է և դրա օգնությամբ նա կարող է ազատվել աշխարհիկ տառապանքներից: Այնուամենայնիվ, բուդդիզմը դատապարտում է ինքնասպանությունը: Այս հակասությունը ոչ մի կերպ չի բացատրվում բուդդայական գրականության մեջ։

Բուդդայականությունը և հինդուիզմը սամսարայի մասին նմանատիպ ուսմունքներ ունեն: Նրանցից յուրաքանչյուրում չկա այնպիսի հասկացություն, ինչպիսին անհատականություն է։ Կան միայն մարմնավորումներ՝ առաջին դեպքում հինգ տարրերից, երկրորդում՝ հոգու: Սա հակասում է քրիստոնեական հասկացություններին. «Սիրիր մերձավորիդ քո անձի պես»։

Երիտասարդ կախարդ կամ կախարդություն դեռահասների համար գրքից հեղինակ Ravenwolf արծաթ

Ռեինկառնացիա Երկրային մոգության հիմնաքարերից մեկը վերամարմնավորման հավատն է: Մենք հավատում ենք, որ մահից հետո մարդիկ գնում են մի վայր, որը կոչվում է Հավերժական ամառվա երկիր: Գիտելիքի ուրախության այս ոլորտում մենք վերամիավորվում ենք նրանց հետ, ում սիրել ենք և նոր գնահատում ենք մեր

Ստվեր և իրականություն գրքից Սվամի Սուհոտրայի կողմից

Ռեինկառնացիա լատիներեն re – «կրկին» և incarnare – «մարմնավորվել» բառերից: Ռեինկառնացիան մահից հետո հոգու վերադարձ ֆիզիկական մարմին է, որը նաև կոչվում է տրանսմիգրացիա: Տես Կարմա, Կյանք մահից հետո,

Ռազմիկի ոգին գրքից հեղինակ Խոլին Յուրի Եվգենևիչ

Գլուխ 5. Ոչ արիստոտելյան մտածողությունը և սուբյեկտ-օբյեկտ կապը զեն բուդդիզմում Մեր տրամաբանական հիմնավորումը, որը ներկայացված է սիլլոգիզմների տեսքով, ձևակերպել է հին հույն փիլիսոփա Արիստոտելը: Ինդուկտիվ մտքի այս սիլլոգիզմն ունի հիմնական, մինոր և

Theosophical Archives գրքից (հավաքածու) հեղինակ Բլավացկայա Ելենա Պետրովնա

Մեկ թյուրիմացության մասին «էզոթերիկ բուդդիզմ» թարգմանության մեջ. Կ. Լեոնով «Քանի որ «Լյուցիֆերի» երկու խմբագիրներն էլ բազմիցս հայտարարել են իրենց պատրաստակամության մասին անաչառ հրապարակելու նույնիսկ իրենց հասցեին ուղղված «անձնական դիտողությունները», ես կօգտվեմ այս հնարավորությունից։ Մեծի հետ

Հարվարդի դասախոսություններ գրքից Գյացո Տենզինի կողմից

Ներքին պրակտիկաները բուդդիզմում և դաոիզմում (գաղտնի մեթոդներ) գրքից հեղինակ Բոգաչիխին Մայի Միխայլովիչ

Բուդդայականության մեջ ուղղագրության սատարման մեթոդը Ֆոջյաո չի չժոու ֆա Չժոու «հեգել» բառը տրված է բառարաններով: Ռուսաստանում (և ոչ միայն) մանտրա բառն արդեն հաստատվել է։ Իմաստը նույնն է՝ ձայնային թրթիռներ, որոնք ակտիվորեն ազդում են շրջակա միջավայրի վրա՝ փոխելով այն ցանկալի ուղղությամբ։

Բնություն, տղամարդ և կին գրքից. Ազատագրման ուղին. Ուոթս Ալանի կողմից

ԱԶԱՏԱԳՐՈՒԹՅԱՆ ՃԱՆԱՊԱՐՀԸ ԶԵՆ ԲՈՒԴԻԶՄՈՒՄ Բառերը կարող են արտահայտել միայն մարդկային գիտելիքների մի փոքր հատված, քանի որ այն, ինչ մենք ասում և մտածում ենք, շատ սերտորեն արտացոլում է մեր փորձառությունները: Սրա պատճառը միայն այն չէ, որ միշտ կարելի է մի քանի բնութագրում տալ

Տաճարի ուսմունքներ գրքից։ Սպիտակ եղբայրության ուսուցչի հրահանգները. Մաս 2 հեղինակ Սամոխին Ն.

ՌԵԻՆԿԱՐՆԱՑԻԱ Ռեինկառնացիայի թեման ազատորեն քննարկվել է վերջին տարիների գրականության բոլոր հնարավոր ձևերում, այն աստիճան, որ հազիվ թե որևէ արդարացում ունենա նրանց համար, ովքեր դեռևս հստակ կարծիք չեն կազմել հնի, ինչպես աշխարհի, ճշմարտության կամ կեղծիքի վերաբերյալ:

Անձնական իրականություն գրքից. Ծրագրի համակարգում Անանդա Ատմայի կողմից

Այլընտրանքային իրականություն բուդդիզմում «Դատարկ - ամեն ինչ դատարկ է»: «Եթե հանդիպես Բուդդային, սպանիր Բուդդային»: Եթե ​​Վեդանտայի համար «ամեն ինչ լի է», ապա բուդդիզմի համար «ամեն ինչ դատարկ է»: Մենք առաջին մասում մանրամասնորեն ուսումնասիրեցինք նրանց հարաբերությունները՝ որպես իրականության տեսլականի երկու հակադիր օրինակներ: Հենց այստեղ

Մահվան գաղտնիքները և առեղծվածները գրքից հեղինակ Դարիա Պլոտնովա

Գլուխ 3 Մահը բուդդիզմում Շատ հետազոտողներ (օրինակ՝ Գ. Օլդենբերգը) կարծում են, որ «բուդդիզմը հերքում է մարմնի գոյությունը»։ «Բուդդայական աստվածային գրքերում հոգին անհետացավ՝ բաժանվելով 4 տարրի՝ սենսացիաներ, գաղափարներ, ցանկություններ և ճանաչողություն (կամ հասկացողություն)», - նշում է.

Անապանասատի գրքից. Շնչառության իրազեկման պրակտիկա Թերավադայի ավանդույթում հեղինակ Բուդդադասա Աջան

Հավելված Բ Սամադհի-բհավանան բուդդիզմում Ընտրված է 1987թ. մայիսի 5-ի դասախոսությունից Գոյություն ունեն սամադհի-բհավանայի բազմաթիվ տարբեր ձևեր, տեսակներ և համակարգեր (մտավոր զարգացում կենտրոնացման միջոցով, մեդիտացիա): Իսկ այսօր ես կցանկանայի քննարկել սամադհի-բհավանան, որը հատկապես առանձնանում էր և կար

Ներքին լույս գրքից. Օշոյի մեդիտացիայի օրացույց 365 օրվա համար հեղինակ Ռաջնեշ Բհագվան Շրի

302 Ռեինկառնացիա Ռեինկառնացիա արևելյան հայեցակարգը գեղեցիկ է: Բանն այն չէ՝ դա ճիշտ է, թե ոչ։ Նա շատ հանգիստ մոտեցում է ցուցաբերում կյանքին. ահա թե ինչն է ամենաարժեքավորը: Արևմուտքում շատ շտապողականություն կա մեկ կյանքի քրիստոնեական հայեցակարգի պատճառով՝ մահով դու կվերանաս և երբեք

Magic for Every Day A-ից մինչև Z գրքից: Մանրամասն և ոգեշնչող ուղեցույց բնական մոգության աշխարհին Բլեյք Դեբորայի կողմից

Ռեինկառնացիա Վհուկների մեծ մասը չի հավատում դրախտին կամ դժոխքին (բացառությամբ Երկրի վրա, ինչպես լավ շոկոլադե սալիկ կամ սարսափելի ժամադրություն): Սրանք հիմնականում քրիստոնեական հասկացություններ են: Մենք հավատում ենք ծննդյան, կյանքի, մահվան և վերածննդի շարունակական ցիկլին: Մեզանից շատերը

Արևելքի կրիպտոգրամներ գրքից (հավաքածու) հեղինակ Ռերիխ Ելենա Իվանովնա

Արագ նշումներ բուդդիզմի մասին Մահայանան և Հինայանան բուդդիզմի երկու հիմնական դպրոցներն են: Բառացի թարգմանությունն է՝ «Մեծ կառք» և «Փոքր կառք»։ Մահայանան կամ Մեծ մեքենան տարածված է ամբողջ հյուսիսում, օրինակ՝ Տիբեթում, Մոնղոլիայում՝ Կալմիկների շրջանում, Բուրյաթներում; Անշուշտ,

Ինչպես երազներն ու ձեռագիրը կարող են օգնել շտկել անցյալի սխալները գրքից Էնտիս Ջեքի կողմից

Բուդդիզմի մասին Այժմ բուդդիզմի մասին գրքերի մասին: Պետք է ասեմ, որ չնայած բուդդիզմի վերաբերյալ առկա հսկայական գրականությանը, շատ քիչ գրքեր կան, որոնք կարող են բավարարվածություն առաջացնել: Քիչ թարգմանիչներ և կազմողներ են հասկացել այս մեծ Ուսմունքի ոգին: Բացի այդ, դուք պետք է ունենաք

Հեղինակի գրքից

Բուդդիզմում Լամա Օլե Նիդալը երազների մասին. «Գիշերային երազները հատուկ իմաստություն են պարունակում, քանի որ թույլ են տալիս մեզ հասկանալ բոլոր երևույթների դատարկ, պայմանավորված կամ անիրական բնույթը: Նրանք նաև ուղիղ մուտք են տալիս մտքին, եթե երազում գիտենք, որ երազում և երազում ենք, և

Վերականգնել. Նախկին արժեքավոր հատկությունների կորուստ, վատթարացում. Ցորենի դեգեներացիա. Ֆիզիկական դեգեներացիայի նշաններ. Հյուսվածքների դեգեներացիա.

3. տրանս. Բուրժուական միջավայրի ազդեցության տակ նախկին հոգեբանության, գաղափարախոսության, սոցիալական արտաքինի կորուստ (նեոլ. արհամարհանք)։ Գաղափարական վերածնունդ. Կենցաղային վերածնունդ. 1914-18-ի պատերազմի ժամանակ. տեղի ունեցավ Երկրորդ ինտերնացիոնալի կուսակցությունների մեծամասնության այլասերումը իմպերիալիստական ​​բուրժուազիայի բացահայտ մեղսակիցների։

Ուշակովի բացատրական բառարան. Դ.Ն. Ուշակովը։ 1935-1940 թթ.

Հոմանիշներ:

Տեսեք, թե ինչ է «ՎԵՐԱԾՆՈՒՆԴ»-ը այլ բառարաններում.

Սմ … Հոմանիշների բառարան

ՎԵՐԱԾՆՈՒՆԴ, I, տես. 1. տե՛ս վերածնված։ 2. Նախկին աշխարհայացքի, սոցիալական կերպարի կորուստ օտար միջավայրի, գաղափարախոսության ազդեցության տակ։ Օժեգովի բացատրական բառարան. Ս.Ի. Օժեգով, Ն.Յու. Շվեդովա. 1949 1992… Օժեգովի բացատրական բառարան

Ռեինկառնացիա արվեստում Հոգիների վերափոխում, վերամարմնավորում (լատիներեն re, «կրկին» + in, «in» + caro/carnis, «մարմնի», «վերամարմնավորում»), մետեմփսիխոզ (հուն. μετεμψύχωσις, «հոգիների վերաբնակեցում») կրոնական փիլիսոփայական ուսմունք, ըստ որի անմահ... ... Վիքիպեդիա

վերածնունդ- այա, չրք. == Հասարակության կոմունիստական ​​դեգեներացիա. պաթետ. ◘ Դպրոցը հասարակության կոմունիստական ​​այլասերման գործիքի վերածելու խնդիր. Ժակովշչիկով, 175 ... Պատգամավորների խորհրդի լեզվի բացատրական բառարան

Տես Դիստրոֆիա... Բժշկական մեծ բառարան

Որոշ հիվանդությունների հետևանքով բջիջների և հյուսվածքների կառուցվածքի և (կամ) ֆունկցիայի փոփոխություններ. «Պ» տերմինը։ ներմուծվել է ընդհանուր պաթոլոգիայի մեջ (Տե՛ս Պաթոլոգիա) Ռ. Վիրխովի կողմից՝ նշելու գործընթացները, որոնք բնութագրվում են նորմալ բաղադրիչների փոխարինմամբ... ... Խորհրդային մեծ հանրագիտարան

- (Degeneratio) ավելի ընդհանուր իմաստով կարող է վերաբերել ամբողջ անհատներին կամ ընտանիքներին, որոնք ներկայացնում են այլասերման նշաններ. ամենից հաճախ դա նկատվում է ազգակցական ամուսնությունների սերունդների մոտ, որոնք սովորաբար կոչվում են ինցեստ:…… Հանրագիտարանային բառարան Ֆ.Ա. Բրոքհաուսը և Ի.Ա. Էֆրոն

Ամուսնացնել. 1. գործողության ընթացքը ըստ գլխ. վերածնվել, վերածնվել 2. վիճակ՝ ըստ գլխ. վերածնվել, վերածնվել Էփրեմի բացատրական բառարան. Տ. Ֆ. Եֆրեմովա. 2000... Էֆրեմովայի ռուսաց լեզվի ժամանակակից բացատրական բառարան

Վերածնունդ, վերածնունդ, վերածնունդ, վերածնունդ, վերածնունդ, վերածնունդ, վերածնունդ, վերածնունդ, վերածնունդ, վերածնունդ, վերածնունդ, վերածնունդ (Աղբյուր՝ «Լրիվ ընդգծված պարադիգմ ըստ Ա. Ա. Զալիզնյակի») ... Բառերի ձևեր.

վերածնունդ- վերածնունդ, ես... Ռուսերեն ուղղագրական բառարան

Գրքեր

• Վերածնունդ, Սվամի Դաշի, «Վերածնունդ» ինքնակենսագրական գիրքն է Սվամի Դաշիի, կամ, ինչպես ինքն է իրեն անվանում, Ճշմարտության որոնողը: Սա TNT-ի «Հոգեբանների ճակատամարտ» հեռուստաշոուի 17-րդ սեզոնի հաղթողի առաջին գրական նախագիծն է։ Կարգավիճակ՝ Էզոտերիկ գիտելիքներ Սերիա՝ Սվամի Դաշիի հեղինակային շարք Հրատարակիչ՝ Eksmo,
• Վերածնունդ, Սվամի Դաշի, «Վերածնունդ» Սվամի Դաշիի ինքնակենսագրական գիրքն է, կամ, ինչպես ինքն է իրեն անվանում, Ճշմարտության որոնողը: Սա «Հոգեբանների ճակատամարտ» հեռուստաշոուի 17-րդ եթերաշրջանի հաղթողի առաջին գրական նախագիծն է… Կարգավիճակ՝ Էզոտերիկ գիտելիքներ Սերիան՝ Սվամի Դաշայի գրքերըՀրատարակիչ: