Բանաստեղծությունն էժամանակակից իմաստով ցանկացած մեծ կամ միջին չափի բանաստեղծական ստեղծագործություն։ Սկզբում տերմինը կիրառվել է դիցաբանական հերոսական և դիդակտիկ էպոսի (Հոմերոս, Հեսիոդոս), բայց արդեն հնությունը գիտեր իրոկոմիկական պոեմը («Մկների և գորտերի պատերազմը»), որից հետագայում ծագել են բուրլեսկային և երգիծական բանաստեղծությունները։ Ըստ անալոգիայի՝ «Իգորի արշավի հեքիաթը» հաճախ համարվում է բանաստեղծություն, որը ոչ բանաստեղծական է և ժանրային առումով եզակի։ Ասպետական ​​սիրավեպերը, որոնք առաջացել են որպես բանաստեղծական, բանաստեղծություն չէին համարվում և հետագայում նույնիսկ հակադրվեցին որպես ոչ բավարար լրջության գործեր։ Սակայն դրանց հետ կապված Շոթա Ռուսթավելիի «Վագրի մորթով ասպետը» (12-րդ դար) համաշխարհային գրականության պատմության մեջ մտավ որպես բանաստեղծություն։ Միջնադարյան բանաստեղծությունների տարատեսակները ունեին իրենց ժանրային անվանումները։ Ֆրանսիայում հերոսական բանաստեղծական ստեղծագործությունները (դրանցից մոտ հարյուրը պահպանվել են 11-14-րդ դարերի գրառումներում, որոշները գերազանցում են Հոմերոսի ծավալը) կոչվում էին chansons de geste (տես) - երգեր գործերի մասին. ամենամեծը՝ ուշները (13-14 դդ.) կրել են պալատական ​​գրականության ազդեցությունը։ Միջնադարի և Վերածննդի շեմին առաջացավ վերնագրով բանաստեղծություն, որն այն ժամանակ պարզապես երջանիկ ավարտ էր նշանակում, Դանթեի «Կատակերգությունն» է, որը նրա խանդավառ երկրպագուների կողմից կոչվում էր «Աստվածային»: Այնուամենայնիվ, Վերածննդից մինչև կլասիցիզմ, ​​հնագույն բանաստեղծությունը օրինակ է ծառայել բանաստեղծների համար՝ ոչ այնքան Իլիականը, որքան Էնեիդան (մ.թ.ա. 1-ին դար) Վիրգիլիոսի կողմից, ով, իբր, պարզեցրել և կատարելագործել է Հոմերոսի պոետիկան:

Անփոխարինելի պահանջ էր պոեմի արտաքին կառուցվածքին համապատասխանելը, ընդհուպ մինչև մուսային ուղղված կոչը և սկզբում երգելու թեմայի մասին հայտարարությունը: Բիարդոյի «Սիրահարված Ռոլանդը» (1506) և Լ. Արիստոյի «Կատաղած Ռոլանդ» սյուժեի շարունակությունը (15-16-րդ դարերի վերջում) բռնի հեքիաթային գեղարվեստական ​​գրականության վրա հիմնված Վերածննդի բանաստեղծությունները դասակարգվել են ըստ. ժամանակակիցները և ավելի ուշ տեսաբանները որպես վեպ։ 17-րդ դարում ամենաօրիգինալ բանաստեղծությունը «Կորուսյալ դրախտը» (1667) էր, որը գրված էր Ջ. Միլթոնի դատարկ հատվածով: 18-րդ դարում անտիկ մոդելով ստեղծվել է բանաստեղծություն՝ վերափոխված ըստ կլասիցիստական ​​ըմբռնման. Որոշակի սահմանից դուրս նորարարությունը հաճախ դատապարտվում էր: Վ.Կ.Տրեդիակովսկին չափազանց կոշտ գնահատեց Վոլտերի «Հենրիադը» (1728)՝ հայտնի պատմական գործչի՝ Հենրիխ IV-ի (ներկայացված որպես փիլիսոփա արքա, լուսավոր միապետ) գեղարվեստական ​​գործողությունների անհավանական համակցության և նրա մասին վավերագրական տեղեկությունների պատճառով: 18-րդ դարի ռուս բանաստեղծները, ովքեր էպիկական պոեմը համարում էին ամենաբարձր ժանրը (Արևմուտքում այն ​​հաճախ նախընտրում էին ողբերգությունից), բազմիցս, բայց անհաջող, փորձեցին փառաբանել Պետրոս I-ին այս ժանրում: Մ.Մ. Խերասկովը, ով գրել է մի քանի բանաստեղծություն ուրիշների հիման վրա ճանաչվել է ռուսական էպիկական պոեմի ստեղծող Թեմաներ; Չափանիշ համարվեց ծանր քաշային «Ռոսիյադան» (1779), որը պարունակում էր ակնարկներ Թուրքիայի հետ վերջին պատերազմի մասին՝ Իվան Ահեղի կողմից Կազանը գրավելու մասին։ Հիրոկոմիկ պոեմը նույնպես ոչ պաշտոնապես ճանաչվեց («Եղիշե, կամ գրգռված Բակուս» Վ.Ի. Մայկովի, 1771 թ.): Շատ ռուսներ սիրում էին Վոլտերի «Օռլեանի կույսը» (1735) հեգնական և անլուրջ բանաստեղծությունը, որը հրատարակվել է 1755 թվականին: Առանց դրա ազդեցության, Ա.Ս. Պուշկինի «Գաբրիելիադան» (1821) չէր հայտնվի: Պուշկինի «Ռուսլան և Լյուդմիլա» պոեմը (1820) ուղղված էր մի քանի ավանդույթների, հատկապես Արիստոյի ավանդույթին։

Կլասիցիզմի կողմնակիցները չհամաձայնեցին այն բանաստեղծություն համարել։ Բանաստեղծն իր հետագա բանաստեղծությունները թողել է առանց ժանրային ենթավերնագրի կամ դրանք անվանել պատմություններ։ Համատարած ռոմանտիկ պոեմը՝ վարագույրի հիմնադիր Ջ.Բայրոնը, դարձավ քնարական-էպիկական, սյուժեն դրանում կտրուկ թուլացավ, ինչպես «Չայլդ Հարոլդի ուխտագնացությունը» (1809–18): Մասամբ Բայրոնի «Դոն Ժուանի» (1818-23) մոդելով այն սկսվեց և կոչվեց չափածո վեպ՝ Եվգենի Օնեգին (1823-31): Ժանրային այդպիսի սահմանումը այն ժամանակ օքսիմորոն էր, այն սինթեզում էր «ցածր», գրեթե չօրինականացված վեպը և բանաստեղծության ամենաբարձր ժանրը. վեպը մտցվեց բարձր գրականություն։ Վ.Գ.Բելինսկին նախընտրեց «Եվգենի Օնեգինին» բանաստեղծություն անվանել։ Մ.Յու.Լերմոնտովից հետո ռոմանտիկ բանաստեղծությունը էպիգոնների վիճակն է։ Տուրգենևն իր վաղ բանաստեղծություններում հարգանքի տուրք է մատուցել ինչպես ռոմանտիզմին, այնպես էլ «բնական դպրոցին»: Նեկրասովը արմատապես թարմացրեց բանաստեղծական պատմվածքը. նա «արձանագրեց», ներմուծեց ժողովրդական գյուղացիական թեմաներ և կյանքի վերջում նա գրեց եզակի գյուղացիական էպիկական բանաստեղծություն «Ով լավ է ապրում Ռուսաստանում» (1863-77): Նա նաև ստեղծողն է ռուս առաջին քնարական առանց սյուժեի «Լռություն» (1857) և «Ասպետ մեկ ժամով» (1860): Բանաստեղծությունների քնարականացումը տեղի է ունեցել նաև Արևմուտքում։ Ս. Թի Քոլերիջը սկզբում ներառել է իր «Հին ծովայինի ծաղրանկարը» «Լիրիկական բալլադներ» ժողովածուի մեջ (1798), բայց հետո այն զտել է որպես բանաստեղծություն։ Ամերիկյան գրականության մեջ բանաստեղծությունների քնարականացումը տեղի է ունեցել Վ. Ուիթմենի ստեղծագործություններում, չնայած արդեն Է. Ա. Պոյի «Ագռավը» (1845 թ.), ըստ էության, փոքրիկ քնարերգություն է: Այս ժանրը հասնում է իր գագաթնակետին ռուսական արծաթե դարում և օգտագործվում է ավելի ուշ. «Հիշողության իրավունքով» (1969) Ա.Տ. Տվարդովսկու, «Ռեքվիեմ» (1935-40) Ա.Ա.Ախմատովայի կողմից կազմված են քնարական բանաստեղծությունների ցիկլերից, որոնք կազմում են էպիկական պոեմներ։ բանաստեղծություն ոգուն.

«Բանաստեղծություն» բառը պահպանել է հանդիսավորության և «վսեմության» իմաստը։ Երբ Ն.Վ.Գոգոլն այն կիրառեց երգիծական արձակի վրա, դա մասամբ հեգնանք էր, մասամբ՝ վեհաշուք ծրագրի ցուցում։ Ֆ.Մ. Դոստոևսկին նույնպես սիրում էր այս բառը՝ այն նաև հեգնանքով և լուրջ գործածելով (Կարամազով եղբայրների գրքում Մեծ ինկվիզիտորի մասին բանաստեղծությունը): Խորհրդային գրողներ Ն.Ֆ. Պոգոդինը, Ա.Ս. Մակարենկոն և այլք իրենց ստեղծագործությունների վերնագրերում ներառել են «Պոեմ» բառը ոչ ժանրային իմաստով, որպեսզի «բարձրացնեն» ձայնը։

Բանաստեղծություն բառը գալիս էՀունարեն poiema, poieo-ից, որը նշանակում է - անում եմ, ստեղծում եմ:

Բաժինը շատ հեշտ է օգտագործել: Պարզապես մուտքագրեք ցանկալի բառը տրամադրված դաշտում, և մենք ձեզ կտրամադրենք դրա իմաստների ցանկը: Նշեմ, որ մեր կայքը տրամադրում է տվյալներ տարբեր աղբյուրներից՝ հանրագիտարանային, բացատրական, բառակազմական բառարաններից։ Այստեղ կարող եք տեսնել նաև ձեր մուտքագրած բառի օգտագործման օրինակներ։

Բանաստեղծություն բառի իմաստը

բանաստեղծությունը խաչբառ բառարանում

Ռուսաց լեզվի բացատրական բառարան. Դ.Ն. Ուշակովը

բանաստեղծություն

(ըստ), բանաստեղծությունները, w. (հունարեն poiema - ստեղծում):

Պատմական արվեստի գործ չափածո (լիտ.). Էպիկական պոեմ (պատկերում է մարդկության, ժողովրդի կամ սոցիալական մեծ խմբի կյանքի որոշ կարևոր իրադարձություններ): Լիրիկական պոեմ (պատմվածքը քնարական շեղումներով փոխելը). Մինչդեռ ես կորցրի ինձ հյուսիսային բանաստեղծություններից հատվածներ կարդալով։ Պուշկին.

Մեծ չափերով կամ գաղափարական բովանդակությամբ առանձին գրական ստեղծագործությունների անվանումը չափածո կամ արձակ (լիտ.)։ Գոգոլի «Մեռած հոգիներ» բանաստեղծությունը։ Դոստոևսկու Պետերբուրգյան բանաստեղծությունը «Կրկնակի». «Պատերազմ և խաղաղություն» վեպը տասներկուերորդ տարվա մասին հերոսական բանաստեղծություն է։

տրանս. Ինչ-որ բանի մասին. արտասովոր, աչքի է ընկնում իր գեղեցկությամբ, վեհությամբ, արժանիքներով (խոսակցական, հումորային, հնացած): Կովկասյան լեռնաշղթայի տեսարանը արևածագին մի ամբողջ բանաստեղծություն է։

Որոշ երաժշտական ​​ստեղծագործությունների անվանումը (երաժշտություն). Սկրյաբինի «Էքստազի բանաստեղծություն». Լիստի սիմֆոնիկ բանաստեղծություններ.

Ռուսաց լեզվի բացատրական բառարան. Ս.Ի.Օժեգով, Ն.Յու.Շվեդովա.

բանաստեղծություն

Պատմական հերոսական կամ վեհ քնարական թեմայով մեծ բանաստեղծական ստեղծագործություն։ Հոմերոսի էպիկական բանաստեղծությունները և այլն։ Պուշկինի «Գնչուներ».

տրանս. Ինչ-որ բանի մասին. վեհ, գեղեցիկ: Պ. սեր. P. գարուն.

կց. բանաստեղծական, -այա, -ոե (մինչ 1 իմաստ):

Ռուսաց լեզվի նոր բացատրական բառարան, T. F. Efremova.

բանաստեղծություն

1. Գեղարվեստական ​​պատմողական ստեղծագործություն չափածո.

   Բովանդակության խորությամբ և իրադարձությունների լայն ընդգրկմամբ առանձնանում են չափածո կամ արձակ հիմնական ստեղծագործությունների անվանումը։

Երաժշտական ​​ստեղծագործություն նվագախմբի (կամ նվագախմբի և երգչախմբի) կամ առանձին գործիքի համար՝ բանաստեղծական և փոխաբերական բովանդակությամբ։

տրանս. Մի բան, որը հիացնում է իր գեղեցկությամբ, վեհությամբ և առաքինություններով:

Հանրագիտարանային բառարան, 1998 թ

բանաստեղծություն

ԲԱՆԱՍՏԵՂԾՈՒԹՅՈՒՆ (հունարեն poiema)

մեծ ծավալի բանաստեղծական ժանր, հիմնականում քնարական էպոս։ Հին ժամանակներում և միջնադարում մոնումենտալ հերոսական էպոսը (էպոսը)՝ «Իլիական», «Ոդիսական», «Ռոլանդի երգը» կոչվում է բանաստեղծություն, որը գենետիկորեն ցույց է տալիս բանաստեղծության ժանրի էպիկական բնույթը և բացատրում է մի շարք. նրա «ժառանգական» հատկանիշները (պատմականություն և հերոսական բովանդակություն, առասպելական, պաթետիկ): Ռոմանտիզմի ժամանակներից ի վեր հատուկ «պոեմ» իրադարձությունը լիրիկական և էպիկական սկզբունքների բուն բախումն է, որպես անհատի ճակատագիր և դիրք, անանձնական (պատմական, սոցիալական կամ տիեզերական) ուժերի հետ (Ա. Ս. Պուշկինի «Բրոնզե ձիավորը»): . Ժամանակակից բանաստեղծության մեջ «տեսանելի» իրադարձությունների էպիկական պահանջը համահունչ է բացահայտ արտահայտված քնարական պաթոսին. հեղինակը միջոցառման մասնակից կամ ոգեշնչված մեկնաբան է (Վ.Վ. Մայակովսկի, Ա.Տ. Տվարդովսկի): 20-րդ դարում հաստատված է նաև սյուժետ չունեցող քնարական պոեմը (Ա. Ա. Ախմատովայի «Պոեմ առանց հերոսի»)։

Երաժշտության մեջ՝ ազատ կառուցվածքի փոքրիկ քնարական ստեղծագործություն, մեծ մեկ շարժումով սիմֆոնիկ ստեղծագործություն, սովորաբար ծրագիր (սիմֆոնիկ պոեմ), երբեմն՝ երգչախմբային կամ վոկալ-գործիքային ստեղծագործություն։

Բանաստեղծություն

(հունարեն póiema), մեծ բանաստեղծական ստեղծագործություն՝ պատմողական կամ քնարական սյուժեով։ Պ.-ն կոչվում է նաև հին և միջնադարյան էպոս (տես նաև Էպոս), անանուն և հեղինակային, որը կազմվել է կա՛մ քնարական-էպիկական երգերի և հեքիաթների ցիկլացման միջոցով (Ա. Ն. Վեսելովսկու տեսակետը), կա՛մ «ուռածության» միջոցով (Ա. Հոյսլեր) մեկ կամ մի քանի ժողովրդական լեգենդներ կամ բանահյուսության պատմական գոյության գործընթացում հնագույն սյուժեների բարդ ձևափոխումների օգնությամբ (Ա. Լորդ, Մ. Պարրի)։ Ազգային պատմական նշանակություն ունեցող իրադարձություն պատկերող էպոսից (Իլիական, Մահաբհարատա, Ռոլանդի երգը և այլն) զարգացած Պ. Հայտնի են թատրոնի բազմաթիվ ժանրային տարատեսակներ՝ հերոսական, դիդակտիկ, երգիծական, բուրլեսկային, այդ թվում՝ հերոսական-կոմիկական, ռոմանտիկ սյուժեով պոեզիա և քնարական-դրամատիկական։ Երկար ժամանակ ժանրի առաջատար ճյուղը համարվում էր ազգային պատմական կամ աշխարհապատմական (կրոնական) թեմայով գրականությունը (Վիրգիլիոսի «Էնեիդա», Դանթեի «Աստվածային կատակերգություն», «Լուսիադներ» Լ. Դի Կամոենս, «Ազատագրված Երուսաղեմը»՝ Տ. Տասսոյի, «Կորուսյալ դրախտ»՝ Ջ. Միլթոնի, «Հենրիադ»՝ Վոլտերի, «Մեսիադ»՝ Ֆ. Գ. Կլոպստոկ, «Ռոսիյադ»՝ Մ. Ն. Խերասկով և այլն): Միևնույն ժամանակ, ժանրի պատմության մեջ շատ ազդեցիկ ճյուղ էր ռոմանտիկ սյուժետային գծերով գրականությունը (Շոթա Ռուսթավելիի «Հովազի մորթով ասպետը», Ֆերդուսիի «Շահնամե», որոշ չափով «Կատաղած Ռոլանդ» Լ. Արիոստո), այս կամ այն ​​չափով կապված միջնադարյան, հիմնականում ասպետական, վեպի ավանդույթի հետ։ Աստիճանաբար Պ.-ում առաջ են գալիս անձնական, բարոյական և փիլիսոփայական խնդիրները, ամրապնդվում են քնարական և դրամատիկական տարրերը, բացահայտվում և յուրացվում է բանահյուսական ավանդույթ՝ նախառոմանտիկ Պ.-ին արդեն բնորոշ հատկանիշներ (Ֆաուստ՝ Ջ. Վ. Գյոթե, բանաստեղծություններ՝ Ջ. Մակֆերսոն, Վ. Սքոթ): Ժանրի ծաղկումը տեղի է ունենում ռոմանտիզմի դարաշրջանում, երբ տարբեր երկրների մեծագույն բանաստեղծները դիմեցին Պ.

Ռոմանտիկ պոեզիայի ժանրի էվոլյուցիայի «գագաթնակետը» ստեղծագործությունները ձեռք են բերում սոցիալ-փիլիսոփայական կամ խորհրդանշական-փիլիսոփայական բնույթ («Չայլդ Հարոլդի ուխտագնացությունը»՝ Ջ. Բայրոնի, «Բրոնզե ձիավորը»՝ Ա. Ս. Պուշկինի, «Ձիադի»՝ Ա. Միցկևիչ, Մ. Յու. Լերմոնտովի «Դևը», Գ. Հայնեի «Գերմանիա, ձմեռային հեքիաթ»):

19-րդ դարի 2-րդ կեսին։ ակնհայտ է ժանրի անկումը, ինչը չի բացառում առանձին ակնառու ստեղծագործությունների ի հայտ գալը (Գ. Լոնգֆելոյի «Հիավաթայի երգը»)։ Նեկրասովի բանաստեղծություններում («Կարմիր քիթը սառնամանիք», «Ով լավ է ապրում Ռուսաստանում») դրսևորվում են ռեալիստական ​​գրականության մեջ պոեզիայի զարգացմանը բնորոշ ժանրային միտումներ (բարոյական նկարագրական և հերոսական սկզբունքների սինթեզ):

Պ–ում 20-րդ դ. ամենաինտիմ փորձառությունները փոխկապակցված են պատմական մեծ ցնցումների հետ՝ ներծծված դրանցով ասես ներսից («Ամպ շալվարով»՝ Վ. Վ. Մայակովսկու, «Տասներկուսը»՝ Ա. Ա. Բլոկի, «Առաջին ժամադրություն»՝ Ա. Բելի):

Սով. Պոեզիայում կան պոեզիայի տարբեր ժանրային տարատեսակներ. հերոսական սկզբունքի վերածնունդ (Մայակովսկու «Վլադիմիր Իլյիչ Լենին» և «Լավ», Բ. Լ. Պաստեռնակի «Ինը հարյուր հինգերորդ», Ա. Տ. Տվարդովսկու «Վասիլի Տերկին»); քնարական-հոգեբանական (Մայակովսկու «Այս մասին», Ս. Ա. Եսենինի «Աննա Օնեգին»), փիլիսոփայական (Ն. Ա. Զաբոլոցկի, Է. Մեժելաիտիս), պատմական (Լ. Մարտինովի «Տոբոլսկի մատենագիր») կամ զուգակցող բարոյական և սոցիալ-պատմական. համարներ (Վ. Լուգովսկու «Դարի կեսեր»)։

Պ., որպես սինթետիկ, քնարական-էպիկական և մոնումենտալ ժանր, որը թույլ է տալիս համատեղել սրտի էպոսն ու «երաժշտությունը», համաշխարհային ցնցումների, մտերիմ զգացմունքների և պատմական հասկացությունների «տարրը», մնում է աշխարհի արդյունավետ ժանր: պոեզիա՝ Ռ. Ֆրոստի «Քանդելով պատը» և «Փոթորիկի մեջ», Սեն-Ջոն Պերսի «Ուղենիշներ», Տ. Էլիոթի «Սնամեջ մարդիկ», Պ. Ներուդայի «Համընդհանուր երգը», «Նիոբ» Կ. Ի. Գալչինսկու, Պ. Էլյուարի «Շարունակական պոեզիա», Նազիմ Հիքմեթի «Զոե»:

Լիտ.՝ Հեգել, Էսթետիկա, հատոր 3, Մ., 1971: Veselovsky A. N., Պատմական պոետիկա, Լենինգրադ, 1940; Ժիրմունսկի Վ.Մ., Բայրոն և Պուշկին, Լ., 1924; Գոլենիշչև-Կուտուզով Ի.Ն., Դանթեի ստեղծագործությունը և համաշխարհային մշակույթը, Մ., 1971; Սոկոլով Ա.Ն., Էսսեներ 18-րդ և առաջին կեսի ռուսական բանաստեղծությունների պատմության վերաբերյալ. 19-րդ դարեր, Մ., 1956; Գրականության տեսություն..., [գիրք. 2], Մ., 1964; Բովրա Ս., Հերոսական պոեզիա, Լ., 1952։

E. M. Պուլխրիտուդովա.

Վիքիպեդիա

Բանաստեղծություն (այլ կերպ ասած)

Բանաստեղծություն:

• Բանաստեղծությունը մեծ բանաստեղծական ստեղծագործություն է՝ պատմողական կամ քնարական սյուժեով։
• Բանաստեղծությունը քնարական-դրամատիկական բնույթի գործիքային ստեղծագործություն է։

Բանաստեղծություն

Բանաստեղծություն- գրական ժանր.

Քնարական-էպիկական բնույթի մեծ կամ միջին չափի բանաստեղծական ստեղծագործություն, որը պատկանում է կոնկրետ հեղինակին, մեծ բանաստեղծական պատմողական ձև։ Կարող է լինել հերոսական, ռոմանտիկ, քննադատական, երգիծական և այլն:

Գրականության պատմության ընթացքում պոեմի ժանրը ենթարկվել է զանազան փոփոխությունների, հետևաբար զուրկ է կայունությունից։ Այսպիսով, Հոմերոսի «Իլիականը» էպիկական ստեղծագործություն է, իսկ Ախմատովայի «Պոեմն առանց հերոսի»՝ բացառապես քնարական։ Չկա նաև նվազագույն ծավալ (օրինակ՝ Պուշկինի «Ավազակ եղբայրները» բանաստեղծությունը 5 էջ է)։

Երբեմն արձակ ստեղծագործությունները կարելի է անվանել բանաստեղծություն (օրինակ, Ն.Վ. Գոգոլի «Մեռած հոգիներ», Վ.Վ. Էրոֆեևի «Մոսկվա - Պետուշկի», Ա.Ս. Մակարենկոյի «Մանկավարժական պոեմ»):

Բանաստեղծություն (երաժշտություն)

Նիկոլաևիչ Սկրյաբին Բանաստեղծության նախատիպը սիմֆոնիկ պոեմ էր, որն առաջին անգամ գրվել է Ֆրանց Լիստի կողմից 1848 թվականին։ Բանաստեղծությունները հաճախ ունենում են ծրագրային վերնագրեր և սահմանումներ։ Ալեքսանդր Սկրյաբինի ամենահայտնի բանաստեղծություններն են՝ «Դեպի կրակ», «Պրոմեթևս», «Սատանայական պոեմ», «Էքստազի պոեմ» և այլն։

Ընդունված է նաև մեկ շարժումով նվագախմբային մեծ ստեղծագործությունները բանաստեղծություն անվանել։ Այս սահմանման բանաստեղծությունը որոշ կոմպոզիտորների կողմից օգտագործվել է սիմֆոնիկ պոեմին փոխարինելու համար: Նման ստեղծագործության օրինակ են Ռիխարդ Շտրաուսի բանաստեղծությունները։ 20-րդ դարում որոշ վոկալ ստեղծագործություններ սկսեցին անվանվել բանաստեղծություն, օրինակ՝ Դմիտրի Շոստակովիչի «10 բանաստեղծություն երգչախմբի համար» (1951), Գեորգի Սվիրիդովի «Բանաստեղծություն Սերգեյ Եսենինի հիշատակին» (1956 թ.) և այլն։

Գրականության մեջ բանաստեղծություն բառի օգտագործման օրինակներ.

Վերջին պահին Աբրամովին հաջողվել է լցոնումներ անել բանաստեղծությունպայուսակի մեջ, բայց նրանք դեռ երկար քննարկում էին, թե արդյոք Բելուգան բավականաչափ խելացի կլինի՝ վերծանելու ակրոստիքոսը և պարզելու Էմելյային։

Տաո, Կունդալինի - արևելյան միստիկայի հասկացություններ Ագրամանտ - կերպար բանաստեղծություններԼ.

Անհայտ բանաստեղծությունՆիզամին սենսացիա առաջացրեց մասնագետների և պարզապես պոեզիայի սիրահարների շրջանում՝ մարդկությանը բացահայտելով ադրբեջանցի մեծ բանաստեղծի տաղանդի նոր կողմերը։

Զարմիկ Ակվիտանին, իր իսկ խոստովանությամբ, չի կարող նույնիսկ երկու տող գրել, էլ չեմ ասում էպիկական: բանաստեղծություններ.

Այս ակինը իր յուրտում կաղնին շատ խմեցրեց, այսինքն՝ մեռավ, մեռավ, բայց մինչ դառը լուրը հասավ Մոսկվա, իմ ծանոթ թարգմանիչը ևս հինգ տարի ավելի ու ավելի նոր լեգենդներ էր գրում հանգուցյալի համար և բանաստեղծություններ, իսկ թերթերը գովաբանում էին ակինին, չիմանալով, որ շեյթանը նրան տարել է։

Այստեղ բառի ճիշտ իմաստն եմ տալիս, քանի որ շատերը հավատում են, որ Ալաստորը հերոսի անունն է բանաստեղծություններ.

Ալկուինը խոսում է նաև իր ժամանակի մասին, ապա վերջին մասի մասին բանաստեղծություններպատմական տեսանկյունից այն հատկապես արժեքավոր է. այստեղից մենք շատ հետաքրքիր բաներ ենք սովորում Ալկուինի ուսուցիչների, Յորքի դպրոցի վիճակի, գրադարանի, ուսուցման մեթոդների մասին և այլն:

Սակայն միևնույն ժամանակ տեքստից շատ կարևոր ստորակետ են շպրտել, ինչի պատճառով իմաստը որոշող ակնարկը վերանում է. բանաստեղծություններ.

Բազմաթիվ ակնարկներ ցույց են տալիս, որ այս լրացուցիչ վերջաբան բանաստեղծության հեղինակը նկարագրում է Բելվուարի Ռաթլենդ ամրոցը և տխուր է դրա տիրոջ՝ Էլիզաբեթ Սիդնի-Ռութլենդի բացակայության համար, ով ավելի վաղ դիմումներ է գրել թագուհուն և ազնվական տիկնանց՝ իր ընկերներին և ինքն իրեն։ բանաստեղծությունՔրիստոսի չարչարանքների մասին, որը գրքին տվել է իր անվանումը։

Բակում նա տեսավ հենց Անսարիին, մի կռացած ծերուկի, որը զբաղված էր գրելով բանաստեղծություններ.

Ըստ այսմ բանաստեղծությունԱմեն ինչի սկզբում տիրում էր քաոսը, մեկ ջրային անդունդ, որի մեջ պտտվում էին երեք տիեզերական հրեշներ՝ Ափսուն, Թիամաթը և նրանց որդի Մումմուն:

Սերյոժան մի անգամ այցելել է նրան և տեղեկություններ բերել նրա մասին բանաստեղծություն, որից հիշում եմ միայն մի հատված՝ Քանի որ տարբեր մասերում լեզուն նույնը չէ, Այլ փոփոխական ու բազմազան, - Նա, այստեղի դեղատան խանութից դուրս գալով, այնտեղ բացեց Արսկի դեղատան խանութը։

Մալորին որպես արթուրյան շրջանի գրվածքների առավել ամբողջական օրինակ՝ նրան նախապատվություն տալով ավելի վաղ ուելսերենից բանաստեղծություններև լեգենդներ:

Հստակորեն հայտնի է նաև, որ արքսարկավագը բորբոքված էր հատուկ կրքով Տիրամոր տաճարի խորհրդանշական պորտալի նկատմամբ, սև գրքի իմաստության այս էջի համար, որը դրված էր քարե արձանագրություններով և մակագրված Փարիզի եպիսկոպոս Գիյոմի ձեռքով, ով. անկասկած փչացրեց նրա հոգին` համարձակվելով կցել այս հավերժական շինությանը, այս աստվածայինին բանաստեղծությունհայհոյական կոչում.

Հրահանգներ

Բացեք գիրք արվեստի գործով: Հարցրեք ինքներդ ձեզ, թե ինչ ձևով է գրված տեքստը. Սա օգտակար կլինի, քանի որ... Այս երկու հիմնական տեսակների ամբողջ գեղարվեստական ​​գրականությունը տեղի է ունենում ոչ միայն ֆորմալ չափանիշների հիման վրա, այլև իմաստային: Արձակը ամենից հաճախ պարունակում է պատմվածք ինչ-որ իրադարձությունների կամ իրադարձությունների մասին՝ պատասխանելով ի՞նչ, որտե՞ղ հարցերին։ եւ երբ? Բանաստեղծական ստեղծագործությունը ձգտում է փոխանցել քնարական հերոսի ապրումները, հույզերը, տպավորությունները և, որպես կանոն, չունի սյուժե։

Խնդրում ենք նկատի ունենալ, որ այս կապակցությամբ օգտագործվում է «գրական ժանր» տերմինը, և վերը նշված երկու տեսակի ստեղծագործությունները վերաբերում են համապատասխանաբար էպիկական և քնարական ժանրերին:

Բացեք Ա.Ս. Պուշկինի «Ռուսլան և Լյուդմիլա» աշխատանքը: Համոզվեք, որ այն գրված է չափածո և փորձեք բացահայտել քնարական հերոսի արտահայտած զգացմունքներն ու հույզերը: Կասկած չկա, որ դա ձեզ համար դժվարություններ է առաջացրել։ Զարմանալի չէ, քանի որ բանաստեղծության մեջ ընդհանրապես չկա քնարական հերոս՝ իր ապրումներով։ Բայց կա սյուժե, և ձեզ համար դժվար չի լինի բոլոր մանրամասներով վերապատմել Ռուսլանի ճակատագրի շրջադարձերը Լյուդմիլայի սիրտը տանող ճանապարհին: Ակնհայտ է, որ պոեմում երկու ցեղ՝ քնարականն ու էպիկականը, զուգակցվում են իրար և կազմում միջանկյալ, սահմանային մի ցեղ, որը կոչվում է քնարական-էպիկական։ Այսպիսով, կարելի է եզրակացնել, որ բանաստեղծության տարբերակիչ առանձնահատկությունը բանաստեղծական ձևն է՝ համակցված մանրամասն պատմվածքի հետ։

Տեսանյութ թեմայի վերաբերյալ

Նշում

Գրականության պատմության մեջ այս քնարական-էպիկական ստեղծագործությունները՝ բանաստեղծությունները, վաղուց հայտնի են և բավական հաճախ են հանդիպում։ Նույնիսկ անտիկ ժամանակներում գրական արտահայտչության տիտանները՝ Հոմերոսը և Վիրգիլիոսը, գրել են իրենց էպիկական բանաստեղծությունները՝ հայտնի «Իլիականը» և «Ոդիսականը»:

Բանաստեղծությունները հատկապես տարածված էին ռոմանտիզմի դարաշրջանում, երբ գրողները ձգտում էին գտնել նոր, սինթետիկ ժանրեր, որոնք թույլ կտան ոչ միայն պատմել, այլև զգայական կերպով նկարագրել կյանքը: Այնուհետև Ջ. Բայրոնը գրել է իր «Չայլդ Հարոլդի ուխտագնացությունը» բանաստեղծությունը, Ս. Քոլրիջը՝ «Հին ծովայինի պոեմը», Վ. Ուորդսվորթը՝ «Մայքլ»։

Բանաստեղծություններն են նաև ռուս հեղինակների այնպիսի հայտնի ստեղծագործություններ, ինչպիսիք են Մ. Լերմոնտովի «Դևը», Ն. Նեկրասովի «Ով լավ է ապրում Ռուսաստանում», Ա. Ախմատովայի «Ռեքվիեմ», Վ. «Ամպը շալվարով»։ Մայակովսկի, Ս. Եսենինի «Աննա Սնեգինա», Ա. Տվարդովսկու «Վասիլի Տերկին»:

Բանաստեղծություն։

Բանաստեղծություն ( Հին հուն Փոիմա) բանաստեղծական ժանր է։ Կոնկրետ հեղինակին պատկանող մեծ էպիկական բանաստեղծական ստեղծագործություն, մեծ բանաստեղծական ձև։ Կարող է լինել հերոսական, ռոմանտիկ, քննադատական, երգիծական և այլն:

Բանաստեղծությունը բանաստեղծական կամ քնարական բովանդակությամբ ստեղծագործություն է՝ գրված չափածո։ Պոեմ են կոչվում նաև ժողովրդական հեքիաթների, լեգենդների, էպիկական պատմվածքների հիման վրա ստեղծված ստեղծագործությունները։ Բանաստեղծության դասական տեսակը համարվում է էպոս։ Հունարենից թարգմանված բանաստեղծությունը ստեղծագործություն է։

Երգերի տեսքով առաջանալով պարզունակ ցեղային հասարակության մեջ՝ բանաստեղծությունը ամուր ձևավորվեց և լայնորեն զարգացավ հետագա դարաշրջաններում: Բայց շուտով բանաստեղծությունը կորցրեց իր նշանակությունը որպես առաջատար ժանր։

Տարբեր դարաշրջանների բանաստեղծություններն ունեն որոշ ընդհանուր առանձնահատկություններ. դրանցում պատկերի թեման որոշակի դարաշրջան է, որի մասին դատողությունները տրվում են ընթերցողին անհատի կյանքի նշանակալի իրադարձությունների մասին պատմվածքի տեսքով (էպիկական և քնարական- էպոս) կամ աշխարհայացքի նկարագրության տեսքով (քնարերգությունում)։

Ի տարբերություն բանաստեղծությունների, բանաստեղծությունները բնութագրվում են ուղերձով, քանի որ դրանք հռչակում կամ գնահատում են սոցիալական իդեալները: Բանաստեղծությունները գրեթե միշտ սյուժետային են, և նույնիսկ քնարական բանաստեղծություններում առանձին հատվածները հակված են վերածվել մեկ պատմվածքի:

Բանաստեղծությունները հին գրչության ամենավաղ պահպանված հուշարձաններն են։ Դրանք եղել և մնում են անցյալի օրիգինալ «հանրագիտարաններ»։

Էպիկական բանաստեղծությունների վաղ օրինակներ. Հնդկաստանում՝ ժողովրդական «Մահաբհարատա» էպոսը (մ.թ.ա. 4-րդ դարից ոչ շուտ), Հունաստանում՝ Հոմերոսի «Իլիական» և «Ոդիսական» (ոչ ուշ, քան մ.թ.ա. 8-րդ դար), Հռոմում՝ Էնեիդա» Վիրգիլիոսը (մ.թ.ա. 1-ին դար) և այլն։

Պոեմն իր ամենամեծ ամբողջականությունը ստացել է Հոմերոսի Իլիականում և Ոդիսականում, այս ժանրի դասական օրինակներ՝ էպոսներ։ Նրանք արտացոլում էին մեծ իրադարձություններ, և իրականության լուսաբանման ամբողջականությունը թույլ տվեց կանգ առնել մանրուքների վրա և ստեղծել կերպարների բարդ համակարգ: Դյուցազներգությունները հաստատում էին ազգային լայն իմաստ՝ պայքարը հանուն ժողովրդի ուժի ու նշանակության։

Քանի որ հին հունական բանաստեղծությունների ձևավորման պայմանները չէին կարող կրկնվել, բանաստեղծություններն իրենց սկզբնական տեսքով չէին կարող նորից հայտնվել՝ բանաստեղծությունը դեգրադացվում է՝ ստանալով մի շարք տարբերություններ։

Հին Եվրոպայում ի հայտ են եկել պարոդիական-երգիծական (անանուն «Բատրախոմիոմախիա», մ.թ.ա. 5-րդ դարից ոչ շուտ) և դիդակտիկ (Հեսիոդոսի «Աշխատանքներ և օրեր, մ.թ.ա. 8-7 դդ.) բանաստեղծություններ։ Զարգացել են միջնադարում, Վերածննդի դարաշրջանում և ավելի ուշ։ Հերոսական էպիկական պոեմը վերածվեց հերոսական «երգի»՝ նվազագույն թվով կերպարներով և սյուժետային տողերով («Բեովուլֆ», «Ռոլանդի երգը», «Նիբելունգների երգը»):

Նրա հորինվածքն արտացոլվել է իմիտացիոն պատմական բանաստեղծություններում (Ֆ. Պետրարկայի «Աֆրիկա», Տ. Տասսոյի «Ազատագրված Երուսաղեմը»)։ Դիցաբանական էպոսի սյուժեն փոխարինվել է ասպետի պոեմի ավելի թեթեւ սյուժեով (դրա ազդեցությունը նկատելի է Լ. Արիոստոյի Օրլանդո Ֆուրիոսոյում և Սպենսերի «Հեքիաթների թագուհին» երկերում)։ Դիդակտիկ էպոսի ավանդույթները պահպանվել են այլաբանական պոեմներում (Դանտեի «Աստվածային կատակերգությունում», Ֆ. Պետրարկայի «Հաղթանակներ»)։ Նոր ժամանակներում կլասիցիստ բանաստեղծներն առաջնորդվել են պարոդիա–երգիծական էպոսով, ստեղծելով հեգնական բանաստեղծություններ (Ն. Բուալոյի «Նալոյ»)։

Բանաստեղծություն։ Բանաստեղծությունը չափածո մեջ հաճախ անվանում են վեպ։

Բանաստեղծության ժանրի ծաղկման շրջանը տեղի է ունենում ռոմանտիզմի դարաշրջանում, երբ տարբեր երկրների մեծագույն բանաստեղծները դիմեցին բանաստեղծությունների ստեղծմանը: Բանաստեղծությունները ստանում են սոցիալ-փիլիսոփայական կամ խորհրդանշական-փիլիսոփայական բնույթ («Չայլդ Հարոլդի ուխտագնացությունը»՝ Ջ. Բայրոնի, «Բրոնզե ձիավորը»՝ Ա. Ս. Պուշկինի, «Դևը»՝ Մ. Յու. Լերմոնտովի, «Գերմանիա, ձմեռային հեքիաթ» Գ. Հայնեի կողմից):

20-րդ դարասկզբի ռուս գրականության մեջ միտում է առաջացել քնարական-էպիկական պոեմը քնարականի վերածելու։ Ամենաինտիմ փորձառությունները փոխկապակցված են պատմական ցնցումների հետ (Վ.Վ. Մայակովսկու «Ամպը շալվարով», Ա.Ա. Բլոկի «Տասներկուսը», Ա. Բելի «Առաջին ժամադրություն»): Ախմատովայի «Ռեքվիեմ» բանաստեղծության մեջ էպիկական սյուժեն թաքնված է քնարական հայտարարությունների փոփոխության հետևում:

Խորհրդային պոեզիայում կային բանաստեղծությունների տարբեր ժանրային տարատեսակներ՝ հերոսական սկզբունքի վերակենդանացում (Մայակովսկու «Լավ», Ա.Տ. Տվարդովսկու «Վասիլի Տերկին»), քնարական-հոգեբանական բանաստեղծություններ (Վ.Վ. Մայակովսկու «Այս մասին», «Աննա Սնեգինա» Ս. Ա. Եսենինի կողմից), փիլիսոփայական, պատմական և այլն:

Պոեմը որպես քնարական-էպիկական և մոնումենտալ ժանր, որը թույլ է տալիս համատեղել սրտի էպոսն ու «երաժշտությունը», համաշխարհային ցնցումների, մտերիմ զգացմունքների և պատմական իրադարձությունների «տարրը», շարունակում է մնալ համաշխարհային պոեզիայի արդյունավետ ժանր, թեև կա. ժամանակակից աշխարհում այս ժանրի հեղինակները քիչ են։

Այս բաժնի այլ հոդվածներ.

• Լեզվական հաղորդակցման համակարգեր! Լեզուները՝ որպես գիտելիքի զարգացման համակարգի հիմնական գործոն:
• Ավանդույթներ. Ի՞նչ է ավանդույթը: Ավանդույթը հասարակության դիալեկտիկական զարգացման մեջ.
• Տարածություն և ժամանակ. Տիեզերքի օրենքները. Բաց տարածություն. Շարժում. Աշխարհների տարածություն.
• Էվոլյուցիա և համաէվոլյուցիա. Էվոլյուցիան և համաէվոլյուցիան ժամանակակից գիտելիքի համակարգում. Էվոլյուցիայի և համաէվոլյուցիայի սկզբունքները. Կենդանի բնության կենսաբանական էվոլյուցիան և համաէվոլյուցիան:
• Սիներգետիկա և բնության օրենքներ. Սիներգետիկան որպես գիտություն. Սիներգետիկան որպես գիտական ​​մոտեցում և մեթոդ. Էվոլյուցիայի համընդհանուր տեսությունը սիներգետիկ է:
• Հնարավոր է, թե ոչ։ Իրադարձությունների և գործողությունների կալեիդոսկոպը պրիզմայով անհնար է և հնարավոր:
• Կրոնի աշխարհ! Կրոնը որպես մարդկային գիտակցության ձև շրջապատող աշխարհի իրազեկման մեջ:
• Արվեստ - Արվեստ! Արվեստը հմտություն է, որը կարող է հիացմունք առաջացնել:
• Ռեալիզմ. Ռեալիզմը արվեստում. Իրատեսական արվեստ!
• Աբստրակտ արվեստ! Աբստրակցիան արվեստում! Աբստրակտ նկարչություն! Աբստրակցիոնիզմ!
• Ոչ պաշտոնական արվեստ! ԽՍՀՄ ոչ պաշտոնական արվեստ.
• Թրաշ – Թրաշ։ Աղբարկղ արվեստի մեջ: Աղբարկղ ստեղծագործության մեջ: Աղբը գրականության մեջ. Կինոյի աղբ! Cybertrash! Թրաշ մետալ! Teletrash!
• Նկարչություն! Նկարչությունը արվեստ է! Նկարչությունը նկարչի արվեստն է։ Գեղանկարչության կանոններ. Նկարչության վարպետներ.
• Վերնիսաժ՝ «վերնիսաժ»՝ արվեստի ցուցահանդեսի հանդիսավոր բացում։
• Փոխաբերական ռեալիզմը նկարչության մեջ. Նկարչության մեջ «փոխաբերական ռեալիզմ» հասկացությունը.
• Ժամանակակից նկարիչների նկարների արժեքը. Ինչպե՞ս գնել նկար:

Բանաստեղծությունը (հունարեն póiēma, poieo-ից՝ անում եմ, ստեղծագործում եմ) մեծ բանաստեղծական ստեղծագործություն է՝ պատմողական կամ քնարական սյուժեով։ Հին և միջնադարյան էպոսը (Մահաբհարատա, Ռամայանա, Իլիական, Ոդիսական) կոչվում է նաև բանաստեղծություն։ Հայտնի են բազմաթիվ ժանրային սորտեր՝ հերոսական, դիդակտիկ, երգիծական, բուրլեսկային, ռոմանտիկ, քնարական-դրամատիկական։ Բանաստեղծությունները կոչվում են նաև համաշխարհային պատմական թեմայով ստեղծագործություններ (Վիրգիլիոսի «Էնեիդա», Դանթեի «Աստվածային կատակերգություն», Լ. դի Կամոեսի «Լուսիադներ», Տ. Տասոյի «Ազատագրված Երուսաղեմը», Տ. Տասոյի «Կորուսյալ դրախտ» Ջ. Միլթոն, Վոլտերի «Հենրիադ», Ֆ. Գ. Կլոպստոկի «Մեսիադ», Մ. Նախկինում մեծ տարածում են գտել ռոմանտիկ սյուժեով բանաստեղծությունները (Շ. Ռուսթավելի «Վագրի մորթով ասպետը», Ֆերդուսիի «Շահնամե», Լ. Արիստոյի «Կատաղած Ռոլանդը»)։

Ռոմանտիզմի դարաշրջանում բանաստեղծությունները ձեռք են բերել սոցիալ-փիլիսոփայական և սիմվոլիկ-փիլիսոփայական բնույթ (Ջ. Բայրոնի «Չայլդ Հարոլդի ուխտագնացությունը», Ա. Ս. Պուշկինի «Բրոնզե ձիավորը», Ա. Միցկևիչի «Ձիադի», Ա. Միցկևիչի «Դևը» Մ. Յու. Լերմոնտով, «Գերմանիա, ձմեռային հեքիաթ» Գ. Հայնե): Ռոմանտիկ բանաստեղծությունը բնութագրվում է անսովոր ճակատագրով հերոսի կերպարով, որը, անշուշտ, արտացոլում է հեղինակի հոգևոր աշխարհի որոշ կողմեր: 19-րդ դարի երկրորդ կեսին, չնայած ժանրի անկմանը, հայտնվեցին որոշ ակնառու գործեր, օրինակ՝ Գ. Լոնգֆելլոյի «Հիավատայի երգը»՝ Ի. Ստեղծագործությունը հիմնված է հնդկական ցեղերի հեքիաթների վրա կիսալեգենդար առաջնորդի՝ իմաստուն ու սիրելի Հիավաթայի մասին։ Նա ապրել է 15-րդ դարում, նախքան առաջին վերաբնակիչների հայտնվելը ամերիկյան հողերում։

Բանաստեղծությունը խոսում է այն մասին, թե ինչպես

Հիավաթան աշխատում էր
որպեսզի նրա ժողովուրդը երջանիկ լինի,
որպեսզի նա գնա դեպի բարությունն ու ճշմարտությունը...
«Ձեր ուժը միայն համաձայնության մեջ է,
և անզորությունը տարաձայնությունների մեջ:
Հաշտեցե՛ք, ո՛վ երեխաներ։
Եղե՛ք միմյանց եղբայրներ»։

Բանաստեղծությունը բարդ ժանր է, հաճախ դժվար հասկանալի: Սրանում համոզվելու համար բավական է մի քանի էջ կարդալ Հոմերոսի «Իլիականը», Դանթեի «Աստվածային կատակերգությունը» կամ Ջ.Վ. Գյոթեի «Ֆաուստը» կամ փորձել պատասխանել Ա.Ս.Պուշկինի «Բրոնզե ձիավորի» էությանը վերաբերող հարցին։ կամ Ա.Ա. Բլոկի «Տասներկուսը»:

Բանաստեղծությունը պահանջում է պատմական համատեքստի իմացություն, ստիպում է մտածել մարդկային կյանքի իմաստի, պատմության իմաստի մասին։ Առանց դրա անհնար է ամբողջությամբ ընկալել դպրոցից բոլորին հայտնի այնպիսի բանաստեղծություններ, ինչպիսիք են «Սառնամանիք, կարմիր քիթ», Ն. Ա. Նեկրասովի «Ով լավ է ապրում Ռուսաստանում», Ա. Տ. Տվարդովսկու «Վասիլի Տերկին» և այլն:

Ինչը թույլ է տալիս մեզ շատ տարբեր ստեղծագործություններ համարել բանաստեղծություններ, երբեմն հեղինակային ենթագրերով, որոնք չեն համապատասխանում այս սահմանմանը: Այսպիսով, Գյոթեի «Ֆաուստը» ողբերգություն է, Ա. Նրանց միավորում է իրականության երևույթների լուսաբանման լայնությունը, այդ երևույթների նշանակությունը և խնդիրների մասշտաբները։ Մշակված պատմողական պլանը բանաստեղծության մեջ համակցված է խորը քնարականությամբ։ Խորհրդային շրջանի պոեմին բնորոշ է քնարական և էպիկական սկզբունքների հատկապես ամբողջական փոխներթափանցումը (Վ.Վ. Մայակովսկու «Վլադիմիր Իլյիչ Լենին», Ա.Տ. Տվարդովսկու «Վասիլի Տերկին» և այլն)։

Բանաստեղծության մեջ մտերիմ փորձառությունները փոխկապակցված են պատմական մեծ ցնցումների հետ, մասնավոր իրադարձությունները բարձրացված են տիեզերական մասշտաբի: Օրինակ՝ «Բրոնզե ձիավոր»-ում կոնկրետ քաղաքի՝ Սանկտ Պետերբուրգի տարածքը վերածվում է համաշխարհային ջրհեղեղի անվերջ, անսահման տարածության՝ «վերջին կատակլիզմի».

Պաշարում. հարձակում! չար ալիքներ,
Գողերի պես նրանք բարձրանում են պատուհանների մեջ։ Չելնի
Վազքից պատուհանները փշրվում են ետևից։
Սկուտեղներ թաց շղարշի տակ,
Խրճիթների, գերանների, տանիքների բեկորներ,
Ֆոնդային առևտրային ապրանքներ.
Գունատ աղքատության իրերը,
Ամպրոպից քանդված կամուրջներ,
Դագաղներ լվացված գերեզմանոցից
Լողում փողոցներով!
Ժողովուրդ
Նա տեսնում է Աստծո բարկությունը և սպասում է մահապատժի:

Բանաստեղծության ժամանակն ու տարածությունը հսկայական են ու անսահման։

«Աստվածային կատակերգությունում» սկզբում Դժոխքի, ապա Քավարանի շրջաններով բանաստեղծության հեղինակին ուղեկցում է հռոմեացի մեծ բանաստեղծ Վերգիլիոսը, որն ապրել է Դանթեից տասներեք դար առաջ։ Եվ դա չի խանգարում Դանթեին և նրա ուղեցույցին շփվել «Աստվածային կատակերգության» նույն ժամանակի և տարածության մեջ, շփվել բոլոր ժամանակների ու ժողովուրդների մեղավորների ու արդար մարդկանց հետ։ Ինքը՝ Դանթեի կոնկրետ, իրական ժամանակը պոեմում գոյակցում է վիթխարի հետմահու ժամանակի և տարածության բոլորովին այլ տեսակի հետ։

Ամեն բանաստեղծության մեջ շոշափվում են ամենաընդհանուրի, հավիտենականի խնդիրները՝ մահն ու անմահությունը, վերջավորն ու հավերժականը, նրանց հանդիպումն ու բախումը, ահա այն սերմը, որից առաջանում է բանաստեղծությունը։

«Մահը և ռազմիկը» գլուխը կենտրոնական է Ա.Տ. Տվարդովսկու «Վասիլի Տերկին» բանաստեղծության մեջ: Դա նման է բանաստեղծության բանաստեղծության մեջ, ճիշտ այնպես, ինչպես Եվգենիի և Պետրոս I-ի հուշարձանի «բախման» տեսարանը Ա. Ս. Պուշկինի «Բրոնզե ձիավորը» ֆիլմում: Բանաստեղծության հեղինակը աշխարհին նայում է հատուկ տեսանկյունից, որը թույլ է տալիս նրան՝ որոշակի դարաշրջանի մարդուն, նայել իր ժամանակի իրադարձություններին՝ դրանցում տեսնելու մի բան, որը կարող է օգնել ընդգծելու էությունը։ դարաշրջանը և գեղարվեստորեն ձևակերպել այս էությունը՝ Յուջինը և Պյոտր I-ի, Վասիլի Տերկինի և Մահվան շրջող հուշարձանը:

Այսպիսով, ի տարբերություն չափածո պատմությունների, չափածո վեպերի, բազմաթիվ իմիտացիոն բանաստեղծությունների և նախնական և լաբորատոր բանաստեղծությունների (օրինակ, Լերմոնտովի վաղ բանաստեղծությունները), բանաստեղծությունը միշտ արդիության գեղարվեստական ​​ըմբռնում է ընթացիկ ժամանակի համատեքստում:

Բազմաթիվ սյուժեներ, հաճախ բազմակի կերպարներ, կոմպոզիցիոն բարդություն, ինչպես ամբողջ, այնպես էլ առանձին դրվագների իմաստային հարստություն, սիմվոլիզմ, լեզվի և ռիթմի ինքնատիպություն, բազմակողմանիություն.