VI.4. Գլխավոր նահանգապետի Բալթյան փորձը Է.Ա. Գոլովինա Է.Ա. Գոլովինը Բալթյան տարածաշրջանում զբաղեցրել է գլխավոր նահանգապետ երեք տարուց պակաս՝ 1845 թվականի մայիսից մինչև 1848 թվականի փետրվարը:

Բալթյան հարցի ուսումնասիրությունը 16-17-րդ դարերում (1544-1648 թթ.):

Գրքի ակնարկ.

«Հենց որ Կառլ V-ի վտանգը անցավ, Գուստավի ամբողջ ուշադրությունը դարձվեց Դանիայի վրա։ Երկու ժողովուրդների ավանդական թշնամությունը, որն այլևս զսպված չէր արտաքին թշնամիների վախից, չուշացավ դրսևորվել. և եթե Գուստավի և Քրիստիանի օրոք դա չվերածվեց բացահայտ պայքարի, ապա միայն այն պատճառով, որ երկու պետություններն էլ հոգնած էին, և Գուստավը և Քրիստիանը երկար արտաքին և ներքին պատերազմներից հետո իրենց ուշադրությունը դարձրեցին ներքին վերափոխումների և բարեփոխումների վրա։ Մինչդեռ դյուրավառ նյութերը շարունակում էին կուտակվել, և հենց որ երիտասարդ, եռանդուն արքաները գրավեցին սկանդինավյան գահերը, նրանց միջև բախումն անխուսափելի դարձավ»։

Գեորգի Վասիլևիչն իր ջանքերը կենտրոնացրեց բարդ հարաբերությունների խճճվածության վրա, որոնք նշված ժամանակահատվածում հանգեցրին Բալթյան սկանդինավյան պետությունների հեգեմոնիային: Թեև Գուստավուս Ադոլֆի թագավորությունը, որը փառաբանվել է Երեսնամյա պատերազմով, նշանակալի տեղ է հատկացված Ֆորստենի գրքում, շվեդ մեծագույն միապետի փայլուն դարաշրջանը չի ստվերում նախորդ ժամանակների հետազոտողին. Ֆորստենը չէր վախենում ստանձնել փոքրը - ուսումնասիրել է Լիվոնյան պատերազմի ժամանակ Վասայի առաջին որդիների գործունեության հարցը, որը որոշիչ է եղել տարածաշրջանի համար։

Պոլոցկի գրավումը Ստեֆան Բատորիի զորքերի կողմից։ Օգոստոսի 30, 1579. Փորագրություն Ա. Գուագնինիի տարեգրությունից. 1580-ական թթ

Վերջինս առավել ամբողջական ուսումնասիրված է Բալթյան հարցի առաջին հատորում։ Այս շրջանը Հանզայի արագ անկումն է և հարևան պետությունների նույնքան արագ վերելքը, արհմիության ժառանգության համար պայքարը, որը հաղթողին գերիշխող դիրք կհաղորդեր հյուսիսային և արևելյան տերությունների մեջ: Ըստ Ֆորստենի՝ «հյուսիսային պետությունների՝ Ռուսաստանի, Լեհաստանի, Շվեդիայի և Դանիայի, որպես եվրոպական պետությունների, ողջ պատմությունը համընկնում է Բալթյան հիմնախնդրի պատմության հետ՝ նրա զարգացման նոր փուլում. Այս բոլոր պետությունների արտաքին քաղաքականությունը նրանց բալթյան քաղաքականությունն է»։

Պատմաբանի աշխատության երկրորդ մասը նվիրված է Բալթյան հարցի վերլուծությանը 16-րդ դարի վերջից մինչև Վեստֆալիայի խաղաղությունը, երբ դրա լուծումը սերտորեն կապված էր բողոքականության դեմ կաթոլիկական ռեակցիայի պայքարի հետ. Սիգիզմունդի հաստատումը շվեդական գահին և շվեդ-լեհական միության ստեղծումը փոխեցին գործերի վիճակը ողջ Հյուսիսային Եվրոպայում. պատերազմն այստեղ անխուսափելի դարձավ:

Ֆորսթենը առանձնացրեց երկու գործոն, որոնք որոշում էին իրադարձությունների հետագա շարժը: Առաջինը՝ կրոնը, ակնհայտ էր և բոլորի շուրթերին՝ թվում էր ամենակարևորը: Երկրորդը կոմերցիոն է, որը այն ժամանակ քչերն էին լիովին հասկանում։ Այս շահերի միահյուսումը, ըստ էության տրամագծորեն հակադիր, որը բացահայտվել է հեղինակի կողմից պատմվածքի ընթացքում, կազմում է Ֆորստենի կողմից տարբեր աղբյուրներից հավաքած հետաքրքիր տեղեկությունների արտասովոր մասը, բայց հեռու է ամբողջական լինելուց. նույն հետաքրքրությամբ պատմաբանը ուսումնասիրում է. Խաղաղության կուսակցության պայքարը և պատերազմը սկանդինավյան երկրներում, դարաշրջանի նշանավոր դեմքերի գործունեությունը, մարտերը, բանակցությունները և շատ ավելին:

Ֆորստենի աշխատանքը Բալթյան հիմնախնդրի պատմության վերաբերյալ տեղեկատվության անգնահատելի աղբյուր է, իսկ մասշտաբով և լուսաբանման մանրամասնությամբ քիչ մրցակիցներ կան:

Մենք ընդհանուր առումներով հետագծել ենք փոքրիկ ռուս կազակների պատմությունը՝ կապված Լիտվական Ռուսաստանի ճակատագրերի հետ, մինչև 17-րդ դարի սկիզբը, երբ նրանց դիրքերում կարևոր շրջադարձ կատարվեց։ Մենք տեսանք, թե ինչպես է փոխվել կազակների բնավորությունը. տափաստանային արդյունաբերողների խմբերն իրենց միջից առանձնացնում էին մարտական ​​ջոկատներ, որոնք ապրում էին հարևան երկրների արշավանքներով, և այդ ջոկատներից կառավարությունը հավաքագրեց սահմանապահներին: Կազակների այս բոլոր կատեգորիաները հավասարապես նայեցին դեպի տափաստան, այնտեղ թալան փնտրեցին և այս որոնումներով, այս կամ այն ​​չափով, նպաստեցին պետության անընդհատ վտանգված հարավարևելյան ծայրամասերի պաշտպանությանը: Լյուբլինի միության հետ փոքրիկ ռուս կազակները դեմքով շրջում են դեպի այն պետությունը, որը մինչ այժմ պաշտպանում էին: Փոքր Ռուսաստանի միջազգային դիրքորոշումը բարոյալքեց այս ավազակային ու թափառաշրջիկ զանգվածին և թույլ չտվեց նրանում քաղաքացիական զգացողության առաջացումը։ Կազակները սովոր են հարեւան երկրներին՝ Ղրիմին, Թուրքիային, Մոլդովային, նույնիսկ Մոսկվային դիտել որպես գիշատիչ առարկա՝ որպես «կազակական հաց»։ Նրանք սկսեցին այս տեսակետը փոխանցել իրենց պետությանը, քանի որ նրա հարավ-արևելյան ծայրամասերում սկսեցին հաստատվել թավայի և ազնվական հողատիրությունը իրենց ճորտատիրությամբ: Հետո իրենց պետության մեջ տեսան Ղրիմից կամ Թուրքիայից էլ ավելի վատ թշնամի, իսկ 16-րդ դարի վերջից. սկսեց կրկնակի կատաղությամբ հարձակվել նրա վրա։ Այսպիսով, փոքրիկ ռուս կազակները մնացին առանց հայրենիքի և, հետևաբար, առանց հավատքի: Հետո արևելաեվրոպական մարդու ողջ բարոյական աշխարհը հենվեց այս երկու անքակտելիորեն կապված հիմքերի վրա՝ հայրենիքի և ընտանի աստծու վրա։ Լեհ-Լիտվական Համագործակցությունը կազակին չտվեց ոչ մեկը, ոչ էլ մյուսը։ Գաղափարը, որ նա ուղղափառ էր, կազակի համար մանկության անորոշ հիշողություն էր կամ վերացական գաղափար, որը նրան ոչ մի բանի չէր պարտավորեցնում և ոչ մի բանի հարմար չէր կազակների կյանքում: Պատերազմների ժամանակ նրանք ռուսների և նրանց եկեղեցիների հետ վարվեցին ոչ ավելի լավ, քան թաթարները, և ավելի վատ, քան թաթարները: Ուղղափառ ռուս Պան Ադամ Կիսելը, կազակների կառավարական կոմիսարը, ով լավ գիտեր նրանց, գրել է նրանց մասին 1636 թվականին, որ նրանք շատ են սիրում հունական կրոնը և նրա հոգևորականությունը, թեև կրոնական առումով նրանք ավելի շատ նման են թաթարներին, քան քրիստոնյաները. Կազակը մնաց առանց բարոյական բովանդակության։ Լեհ-Լիտվական Համագործակցությունում հազիվ թե գտնվեր մեկ այլ դաս, որը կանգնած լիներ բարոյական և քաղաքացիական զարգացման ավելի ցածր մակարդակի վրա. քանի դեռ Փոքր Ռուսական եկեղեցու բարձրագույն հիերարխիան մինչև եկեղեցական միությունը չէր կարող մրցակցել կազակների հետ իրենց վայրագության մեջ: Իր Ուկրաինայում, իր չափազանց դանդաղ մտածողությամբ, նա դեռ սովոր չէ տեսնել հայրենիքը։ Դրան խանգարում էր նաեւ կազակների չափազանց խառը կազմը։ Ստեֆան Բատորիի օրոք հավաքագրված կազակների հինգհարյուրանոց գրանցված ջոկատը ներառում էր Արևմտյան Ռուսաստանի և Լիտվայի 74 քաղաքներից և շրջաններից, նույնիսկ այնքան հեռավոր, որքան Վիլնան, Պոլոցկը, այնուհետև լեհական 7 քաղաքներից, Պոզնանից, Կրակովից և այլն: , բացի այդ, մոսկվացիներ Ռյազանից և ինչ-որ տեղ Վոլգայից, մոլդովացիներ և, ամեն ինչից զատ, մեկ սերբ, գերմանացի և թաթար Ղրիմից՝ չմկրտված անունով։ Ի՞նչը կարող է միավորել այս խեղկատակությունը: Տերը նստեց նրա պարանոցին, իսկ թուրը կախված էր կողքից. ծեծել և թալանել տիրոջը և առևտուր անել՝ կազակի ամբողջ քաղաքական աշխարհայացքը, ամբողջ հասարակական գիտությունը, որը դասավանդում է Սիչերը, Կազակական ակադեմիան, ամենաբարձրը: քաջության դպրոց յուրաքանչյուր լավ կազակի համար և խռովության որջ, ինչպես դա անվանում էին լեհերը: Կազակները իրենց զինվորական ծառայություններն առաջարկեցին գերմանական կայսրին՝ ընդդեմ թուրքերի, և իրենց լեհական կառավարությանը՝ ընդդեմ Մոսկվայի և Ղրիմի, և Մոսկվային և Ղրիմին՝ իրենց լեհական կառավարության դեմ։ Կազակների վաղ ապստամբությունները Լեհ-Լիտվական Համագործակցության դեմ կրում էին զուտ սոցիալական, դեմոկրատական ​​բնույթ՝ առանց որևէ կրոնական կամ ազգային ենթատեքստի: Դրանք, իհարկե, սկսվել են Զապորոժյեից։ Բայց դրանցից առաջինում նույնիսկ առաջնորդը օտար էր՝ կազակների հանդեպ թշնամաբար տրամադրված միջավայրից, իր հայրենիքի և դասի դավաճան, ստվերային ազնվական Պոդլախիայից՝ Կրիշտոֆ Կոսինսկին։ Նա բնակություն հաստատեց Զապորոժյեի մոտ՝ կազակների ջոկատի հետ։ նա աշխատանքի ընդունվեց թագավորական ծառայության մեջ, և 1591 թվականին միայն այն պատճառով, որ վարձկաններին ժամանակին չէին վճարում իրենց աշխատավարձերը, նա հավաքագրեց կազակներին և կազակների բոլոր տեսակի ավազակներին և սկսեց ավերել և այրել ուկրաինական քաղաքները, քաղաքները, ազնվականների և ազնվականների կալվածքները: , հատկապես Ուկրաինայի ամենահարուստ հողատերերը՝ Օստրոգի իշխանները։ Արքայազն Կ.Օստրոժսկին ծեծել է նրան, գերի վերցրել, զապորոժիացի ընկերների հետ ներել նրան և ստիպել նրանց երդվել, որ հանգիստ նստեն իրենց դռան շեմին։ Բայց երկու ամիս անց Կոսինսկին նոր ապստամբություն բարձրացրեց, երդվեց հավատարմության երդում տալ Մոսկվայի ցարին, պարծենալով թուրքերի և թաթարների օգնությամբ գլխիվայր շուռ է տվել ամբողջ Ուկրաինան, կոտորել է տեղի ողջ ազնվականությանը, պաշարել Չերկասի քաղաքը՝ ծրագրելով մորթել։ բոլոր բնակիչները՝ քաղաքի քաղաքապետի հետ, դրանով իսկ՝ արքայազն։ Վիշնևեցկին, ով իր ողորմությունը խնդրեց արքայազնից: Օստրոժսկին և վերջապես գլուխը վայր դրեց այս ղեկավարի հետ ճակատամարտում: Նրա աշխատանքը շարունակեցին Լոբոդան և Նալիվայկոն, ովքեր մինչև 1595 թվականը ավերեցին Ուկրաինայի աջ ափը։ Եվ հանգամանքները կրոնա-ազգային դրոշ են պարտադրել այս կոռումպացված սարի վրա՝ առանց Աստծո և հայրենիքի, որը նախատեսված է բարձր դերակատարում ունենալ արևմտյան ռուսական ուղղափառության հենակետ դառնալու գործում:

Այս անսպասելի դերը կազակների համար պատրաստել էր մեկ այլ միություն՝ եկեղեցական միություն, որը տեղի ունեցավ քաղաքականից 27 տարի անց։ Թույլ տվեք իմիջիայլոց հիշել այն հիմնական հանգամանքները, որոնք հանգեցրին այս իրադարձությանը։ Կաթոլիկ քարոզչությունը, որը վերսկսվել էր 1569 թվականին Լիտվայում ճիզվիտների հայտնվելով, շուտով այստեղ կոտրեց բողոքականությունը և հարձակվեց ուղղափառության վրա: Նա հանդիպեց ուժեղ դիմադրության՝ սկզբում ուղղափառ մագնատների կողմից, որոնց գլխավորում էին արքայազն Կ. Բայց բարձրագույն ուղղափառ հիերարխիայի մեջ, բարոյալքված, սեփական կողմից արհամարհված և կաթոլիկների կողմից ճնշված, առաջացավ Հռոմեական եկեղեցու հետ միության հին գաղափարը, և 1596 թվականին Բրեստի ժողովում ռուսական եկեղեցական հասարակությունը բաժանվեց երկու թշնամական մասի. Ուղղափառ և միություն. Ուղղափառ համայնքը դադարել է պետության կողմից ճանաչված օրինական եկեղեցի լինելուց: Երկու եպիսկոպոսների մահով, ովքեր չընդունեցին միությունը, սովորական ուղղափառ հոգևորականությունը պետք է մնար առանց եպիսկոպոսների. Ռուսական փղշտականությունը կորցնում էր քաղաքական աջակցությունը ուղղափառ ազնվականության մեծածախ անցման սկիզբը դեպի միություն և կաթոլիկություն: Միակ ուժը, որին կարող էին գրավել հոգևորականներն ու փղշտականները, կազակներն էին իրենց ռեզերվով՝ ռուս գյուղացիությունը։ Այս չորս խավերի շահերը տարբեր էին, բայց այդ տարբերությունը մոռացվեց ընդհանուր թշնամու հանդիպելիս։ Եկեղեցական միությունը չէր միավորում այս խավերին, բայց նոր թափ տվեց նրանց համատեղ պայքարին և օգնեց նրանց ավելի լավ հասկանալ միմյանց. թե՛ կազակի, թե՛ խլոպի համար հեշտ էր բացատրել, որ եկեղեցական միությունը Լյաշ թագավորի դաշինքն է։ , տերը, քահանան և նրանց ընդհանուր գործակալը՝ հրեան, ընդդեմ ռուս Աստծո, որին յուրաքանչյուր ռուս պարտավոր է պաշտպանել։ Հալածված գյուղացուն կամ կամակոր կազակին, ով մտածում էր տիրոջ ջարդի մասին, ում հողում նրանք ապրում էին, ասել, որ այս ջարդով նրանք կկռվեն հանուն վիրավորված ռուս աստծո, նշանակում է թեթեւացնել ու քաջալերել իրենց խիղճը՝ ճնշված զգացումից։ ինչ-որ տեղ դրա ներքևում խառնելը, ի վերջո, և ջարդը լավ գործ չէ: 16-րդ դարի վերջին կազակների առաջին ապստամբությունները, ինչպես տեսանք, դեռ չունեին այդ կրոնա-ազգային բնույթը։ Սակայն 17-րդ դարի սկզբից. Կազակները աստիճանաբար ներքաշվում են ուղղափառ եկեղեցու ընդդիմության մեջ: Կազակ հեթման Սագաիդաչնին Զապորոժյան ամբողջ բանակով միացավ Կիևի ուղղափառ եղբայրությանը, 1620 թվականին Երուսաղեմի պատրիարքի միջոցով նա կամայականորեն, առանց իր կառավարության թույլտվության, վերականգնեց ամենաբարձր ուղղափառ հիերարխիան, որը գործում էր կազակների պաշտպանության ներքո: 1625 թվականին այս նորաստեղծ հիերարխիայի ղեկավարը՝ Կիևի մետրոպոլիտը, ինքը կոչ արեց Զապորոժիեի կազակներին պաշտպանել ուղղափառ կիևացիներին, որոնք խեղդեցին Կիևի վոյտը ուղղափառներին ճնշելու համար:

Այսպիսով, կազակները ստացան մի դրոշ, որի առջևի կողմը կոչ էր անում պայքարել հավատքի և ռուս ժողովրդի համար, իսկ հետևի կողմը ՝ ազնվականության և ազնվականների ոչնչացման կամ արտաքսման Ուկրաինայից: Բայց այս դրոշը չի համախմբել ողջ կազակներին։ Դեռևս 16-րդ դարում։ նրա մեջ սկսվեց տնտեսական բաժանումը։ Կազակները, որոնք հավաքվել էին սահմանամերձ քաղաքների շուրջը և ապրում էին տափաստանի զուգարաններից դուրս, այնուհետև սկսեցին բնակություն հաստատել ձկնորսական վայրերում՝ հիմնելով ագարակներ և վարելահողեր։ 17-րդ դարի սկզբին։ սահմանամերձ մյուս շրջանները, ինչպես Կանևսկին, արդեն լցված էին կազակական տնտեսություններով։ Փոխառությունը, ինչպես սովորաբար լինում է, երբ դատարկ հողերը կարգավորվում են, դարձավ հողի սեփականության հիմքը։ Այս հաստատված կազակ հողատերերից հիմնականում հավաքագրվում էին գրանցված կազակները՝ աշխատավարձ ստանալով կառավարությունից։ Ժամանակի ընթացքում գրանցվածները բաժանվեցին տարածքային ջոկատների, գնդերի, քաղաքների, որոնք ծառայում էին որպես կազակների բնակության շրջանների վարչական կենտրոններ։ 1625 թվականին կազակների համաձայնությունը թագ Հեթման Կոնեցպոլսկու հետ ստեղծեց գրանցված կազակական բանակը 6 հազար մարդով. այն հետո բաժանվեց վեց գնդերի (Բելոցերկովսկի, Կորսունսկի, Կանևսկի, Չերկասի, Չիգիրինսկի և Պերեյասլավսկի); Բ.Խմելնիցկու օրոք արդեն կար 16 գունդ, որոնք կազմում էին ավելի քան 230 հարյուր։ Այս գնդի դիվիզիայի սկիզբը սկսվում է Հեթման Սագաիդաչնիի ժամանակներից (մահացել է 1622 թ.), ով ընդհանուր առմամբ փոքրիկ ռուս կազակների կազմակերպիչն էր։ Այս հեթմանի վարքագիծը բացահայտեց ներքին տարաձայնությունը, որը թաքնված էր հենց կազակների կազմվածքում: Սագաիդաչնին ցանկանում էր կտրուկ տարանջատել գրանցված կազակներին, որպես արտոնյալ խավ, լեհ-լիտվական համագործակցության պարզ գյուղացիներից, որոնք դարձան կազակներ, և նրանք դժգոհեցին նրանից, որ նրա օրոք դժվար էր Լեհ-Լիտվական Համագործակցության համար: Ծագումով ազնվական, նա իր վեհ գաղափարները փոխանցեց կազակներին: Այս կեցվածքով կազակների պայքարը ուկրաինացի ազնվականության հետ առանձնահատուկ բնույթ ստացավ. դրա նպատակն էր ոչ թե մաքրել Ուկրաինան օտար ազնվականությունից, այլ այն փոխարինել իր հայրենի արտոնյալ դասակարգով. գրանցված կազակները պատրաստում էին ապագա կազակ ազնվականներին։ Բայց կազակների իրական ուժը գրանցամատյանում չէր: Անգամ 6 հազարից բաղկացած ռեգիստրը կլանել է իրենց կազակ համարող մարդկանց տասներորդից ոչ ավելին և յուրացրել կազակների իրավունքները։ Սրանք հիմնականում աղքատ, անօթևան մարդիկ էին, գոլոտա,ինչպես նրան անվանում էին։ Դրա մի զգալի մասն ապրում էր պանդոկային և ազնվական կալվածքներում և, որպես ազատ կազակներ, չէր ցանկանում կրել նույն պարտականությունները, ինչ լեհ-լիտվական համագործակցության գյուղացիները։ Լեհ տիրակալներն ու տիրակալները չէին ուզում իմանալ այս ժողովրդի ազատությունները և փորձում էին ազատներին դեսպանատուն դարձնել։ Երբ Լեհաստանի կառավարությունը կազակների ռազմական օգնության կարիքն ուներ, նա բոլորին ընդունեց կազակական միլիցիա՝ գրանցված և չգրանցված, բայց երբ անհրաժեշտությունն անցավ, այն հատեց. գրել էլրացուցիչները ռեեստրից՝ դրանք նախկին վիճակին վերադարձնելու համար։ Սրանք շրջանավարտներ,Բամբակյա գերությունից սպառնացող նրանք հավաքվեցին իրենց ապաստան Զապորոժյեում և այնտեղից ապստամբություններ ղեկավարեցին։ Այսպես սկսվեցին կազակների ապստամբությունները, որոնք շարունակվում են 1624 թվականից՝ 14 տարի Ժմայիլի, Տարասի, Սուլիմայի, Պավլյուկի, Օստրանինի և Գունիի գլխավորությամբ։ Միևնույն ժամանակ, ռեգիստրը կամ բաժանվեց երկու կողմի, կամ ամբողջը դարձավ լեհերի համար: Այս բոլոր ապստամբությունները անհաջող էին կազակների համար և ավարտվեցին 1638 թվականին կազակների կարևորագույն իրավունքների կորստով։ Գրանցամատյանը թարմացվել է և դրվել լեհ ազնվականների հրամանատարության ներքո. հեթմանի տեղը զբաղեցրել է կառավարության կոմիսարը. հաստատված կազակները կորցրին իրենց նախնիների հողերը. չգրանցվածները վերադարձվել են տիրոջ գերություն։ Ազատ կազակները ոչնչացվեցին։ Հետո, փոքրիկ ռուս մատենագրի խոսքերով, կազակներից խլվեց ամբողջ ազատությունը, աննախադեպ ծանր հարկեր դրվեցին, եկեղեցիներն ու եկեղեցական ծառայությունները վաճառվեցին հրեաներին։

Լեհեր և ռուսներ, ռուսներ և հրեաներ, կաթոլիկներ և միաբաններ, միություններ և ուղղափառներ, եղբայրություններ և եպիսկոպոսներ, ազնվականներ և լեհական փոստ, լեհական փոստ և կազակներ, կազակներ և փղշտացիներ, գրանցված կազակներ և ազատ Գոլոտա, քաղաքային կազակներ և Զապորոժյեն, կազակների երեցներն ու կազակական ամբոխը, վերջապես, կազակ հեթմանը և կազակ վարպետը. այս բոլոր սոցիալական ուժերը, բախվելով և շփոթված իրենց հարաբերություններում, զույգերով հակասում էին միմյանց, և այս բոլոր զուգակցված թշնամությունները դեռ թաքնված էին: կամ արդեն բացահայտված, միահյուսված, Փոքր Ռուսաստանի կյանքն այնպիսի բարդ հանգույցի մեջ քաշեց, որ Վարշավայում կամ Կիևում չկարողացավ արձակել ոչ մի պետական ​​գործիչ: Բ.Խմելնիցկու ապստամբությունը փորձ էր կտրել այդ հանգույցը կազակական թքուրով։ Դժվար է ասել, թե արդյոք Մոսկվան կանխատեսում էր այս ընդվզումը և դրան միջամտելու անհրաժեշտությունը, կամա թե ակամա։ Այնտեղ նրանք աչք չէին կտրում Սմոլենսկի և Սեվերսկի հողերից նույնիսկ 1632-1634 թվականների անհաջող պատերազմից հետո։ նրանք գաղտնի պատրաստվում էին անհրաժեշտության դեպքում շտկել ձախողումը: Փոքր Ռուսաստանը դեռ շատ հեռու էր մոսկովյան քաղաքականության հորիզոնից, և Չերկասի Լիսովսկու և Սապիեհայի հիշողությունը դեռ բավականին թարմ էր: Ճիշտ է, նրանց Կիևից ուղարկեցին Մոսկվա՝ ծառայելու ուղղափառ մոսկովյան ինքնիշխանին պատրաստակամության հայտարարություններով, նույնիսկ խնդրելով նրան վերցնել Փոքր Ռուսաստանը իրենց բարձր ձեռքի տակ, որովհետև նրանք՝ ուղղափառ փոքրիկ ռուս ժողովուրդը, բացի ինքնիշխանից, գնալու տեղ չունեին: Մոսկվայում զգուշությամբ պատասխանեցին, որ երբ լեհերը ճնշում են հավատքի մեջ, այն ժամանակ ինքնիշխանը կմտածի, թե ինչպես ազատի ուղղափառ հավատքը հերետիկոսներից։ Խմելնիցկիի ապստամբության հենց սկզբից Մոսկվայի և Փոքր Ռուսաստանի միջև հաստատվեցին ոչ միանշանակ հարաբերություններ։ Բոգդանի հաջողությունները գերազանցեցին նրա մտքերը. նա բոլորովին չէր մտածում լեհ-լիտվական համագործակցությունից խզելու մասին, նա միայն ուզում էր վախեցնել ամբարտավան տերերին, իսկ հետո երեք հաղթանակներից հետո գրեթե ամբողջ Փոքր Ռուսաստանը հայտնվեց նրա ձեռքում: Նա ինքն է խոստովանել, որ իրեն հաջողվել է անել մի բան, որի մասին երբեք անգամ չէր էլ մտածել։ Նա սկսեց գլխապտույտ զգալ, հատկապես ճաշի ժամանակ։ Նա արդեն պատկերացնում էր ուկրաինական իշխանությունը Վիստուլայի երկայնքով, որի գլխավորում էր Մեծ Դքս Բոգդանը. նա իրեն անվանել է «միակ ռուս ավտոկրատ», սպառնացել է գլխիվայր շուռ տալ բոլոր լեհերին, բոլոր ազնվականներին քշել Վիստուլայից այն կողմ և այլն։ Նա խիստ զայրացած էր Մոսկվայի ցարից, որ գործի սկզբից իրեն չի օգնել, որ անմիջապես չի հարձակվել Լեհաստանի վրա, և նյարդայնացած անբարյացակամ բաներ է ասում Մոսկվայի դեսպաններին, իսկ ընթրիքի վերջում սպառնում է կոտրել Մոսկվան և ստանալ. նրան, ով նստում է Մոսկվայում. Պարզամիտ պարծենալը իր տեղը զիջեց նվաստացած, բայց ոչ պարզամիտ ապաշխարությանը: Տրամադրության այս փոփոխականությունը գալիս էր ոչ միայն Բոգդանի խառնվածքից, այլև նրա դիրքի ստության զգացումից: Նա միայնակ չէր կարողանում գլուխ հանել Լեհաստանից կազակական ուժերով, իսկ արտաքին ցանկալի օգնությունը Մոսկվայից չէր գալիս, և նա ստիպված էր մնում Ղրիմի խանին: Իր առաջին հաղթանակներից հետո նա ակնարկել է իր պատրաստակամությունը ծառայելու Մոսկվայի ցարին, եթե նա աջակցի կազակներին։ Բայց Մոսկվայում տատանվում էին, սպասում էին, ինչպես մարդիկ, ովքեր սեփական ծրագիր չունեն, բայց դա սպասում են իրադարձությունների ընթացքից։ Նրանք չգիտեին, թե ինչպես վարվել ապստամբ հեթմանի հետ՝ ընդունել նրան իրենց իշխանության տակ, թե պարզապես աջակցել նրան լեհերի դեմ անկյան տակից: Որպես սուբյեկտ՝ Խմելնիցկին ավելի քիչ հարմար էր, քան որպես չասված դաշնակից. ենթական պետք է պաշտպանված լինի, իսկ դաշնակիցը կարող է լքվել, երբ նա այլևս կարիք չունենա: Ավելին, կազակների համար բացահայտ միջնորդությունը նրանց ներքաշեց Լեհաստանի հետ պատերազմի և փոքրիկ ռուսական հարաբերությունների ամբողջ շփոթության մեջ։ Բայց պայքարի հանդեպ անտարբեր մնալը նշանակում էր ուղղափառ Ուկրաինան հանձնել թշնամիներին և Բոգդանին դարձնել իր թշնամին. նա սպառնացել է, եթե Մոսկվայից չաջակցեն, կհարձակվեն Ղրիմի թաթարների հետ, կամ հակառակ դեպքում, կռվելով լեհերի հետ, հաշտություն կնքեն։ և նրանց հետ շուռ գալ ցարի դեմ: Զբորովի պայմանագրից անմիջապես հետո, հասկանալով Լեհաստանի հետ նոր պատերազմի անխուսափելիությունը, Բոգդանը ցարի դեսպանին հայտնեց իր ցանկությունը, ձախողման դեպքում, ամբողջ Զապորոժիեի բանակով տեղափոխվել Մոսկվայի սահմաններ: Ընդամենը մեկուկես տարի անց, երբ Խմելնիցկին արդեն կորցրել էր Լեհաստանի դեմ երկրորդ արշավը և կորցրեց առաջինում շահած գրեթե բոլոր առավելությունները՝ Մոսկվայում, նրանք վերջապես ճանաչեցին Բոգդանի այս գաղափարը որպես ամենահարմար ելք։ դժվարությունը և հեթմանին առաջարկեց ամբողջ կազակական բանակով տեղափոխվել ինքնիշխանի հսկայական և առատ հողեր Դոնեց, Մեդվեդիցա և այլ հաճելի վայրերով. թուրքական սուլթանի իշխանությունը և Մոսկվային լավ սահմանապահներ է տվել տափաստանից։ Բայց իրադարձությունները չհետևեցին մոսկովյան քաղաքականության խոհեմ տեմպերին։ Խմելնիցկին անբարենպաստ պայմաններում ստիպված էր երրորդ պատերազմի մեջ մտնել Լեհաստանի հետ և եռանդորեն աղաչում էր Մոսկվայի ցարին ընդունել իր քաղաքացիությունը, հակառակ դեպքում նա պետք է հանձնվեր թուրքական սուլթանի և Ղրիմի խանի երկար ժամանակ առաջարկվող պաշտպանության ներքո: Ի վերջո, 1653 թվականի սկզբին Մոսկվան որոշեց ընդունել Փոքր Ռուսաստանը որպես քաղաքացիություն և կռվել Լեհաստանի հետ։ Բայց նույնիսկ այստեղ նրանք հետաձգեցին հարցը գրեթե ևս մեկ տարով, միայն ամռանը նրանք հայտարարեցին Խմելնիցկիին իրենց որոշման մասին, իսկ աշնանը նրանք հավաքեցին Զեմսկի Սոբոր ՝ հարցը ըստ աստիճանի քննարկելու, հետո սպասեցին, մինչև հեթմանը նոր անհաջողություն կրի: Ժվանեցում, կրկին դավաճանվեց իր դաշնակից խանի կողմից, և միայն 1654 թվականի հունվարին կազակներից խլվեց երդումը։ 1634 թվականին Սմոլենսկի մոտ կապիտուլյացիայից հետո նրանք 13 տարի սպասեցին բարենպաստ առիթի՝ ամոթը լվանալու համար։ 1648 թվականին ոտքի կանգնեցին փոքրիկ ռուս կազակները։ Լեհաստանը հայտնվել է անելանելի վիճակում. Ուկրաինայից օգնություն խնդրեց Մոսկվայից՝ առանց դավաճան թաթարների և Ուկրաինան իրենց իշխանության տակ վերցնելու համար։ Մոսկվան չշարժվեց՝ վախենալով խախտել Լեհաստանի հետ խաղաղությունը, և 6 տարի շարունակ անշարժ հետաքրքրությամբ հետևում էր, թե ինչպես է անկում ապրում Խմելնիցկիի բիզնեսը, որը փչացրել էին Զբորովը և Բերեսթեխկոյի թաթարները, ինչպես էր Փոքր Ռուսաստանը ավերված թաթար դաշնակիցների կողմից և դաժանորեն դաժանորեն: վեճեր, և, վերջապես, երբ երկիրն այլևս ոչնչի համար լավ չէր, նրան բռնեցին նրանց բարձր ձեռքի տակ, որպեսզի իշխող ուկրաինական դասերը լեհ ապստամբներից վերածեն Մոսկվայի դառնացած հպատակների: Գործերն այս կերպ կարող էին ընթանալ միայն այն դեպքում, եթե կողմերի միջև փոխադարձ թյուրիմացություն լիներ։ Մոսկվան ցանկանում էր տիրանալ ուկրաինացի կազակներին, նույնիսկ առանց կազակների տարածքի, իսկ եթե ուկրաինական քաղաքների հետ, ապա, իհարկե, պայմանով, որ այնտեղ նստեին Մոսկվայի նահանգապետերն ու գործավարները, և Բոգդան Խմելնիցկին հույս ուներ դառնալ Չիգիրինսկու դուքսի պես մի բան, որը կառավարում էր Փոքր Ռուսաստանը։ Մոսկվայի ինքնիշխանի հեռավոր սյուզերեն հսկողության ներքո և կազակական ազնվականության, էսաուլների, գնդապետների և այլ երեցների աջակցությամբ։ Չհասկանալով միմյանց և չվստահելով միմյանց, երկու կողմերն էլ փոխհարաբերություններում ասացին մի բան, որն այն չէր, ինչ իրենք էին մտածում և արեցին այն, ինչ չէին ուզում։ Բոգդանը Մոսկվայից ակնկալում էր բաց խզում Լեհաստանի հետ և ռազմական հարձակում նրա վրա արևելքից՝ Փոքր Ռուսաստանը ազատագրելու և նրա ձեռքը վերցնելու համար, իսկ մոսկովյան դիվանագիտությունը, չխզվելով Լեհաստանից, նուրբ հաշվարկով սպասում էր կազակների ավարտին։ լեհերն իրենց հաղթանակներով և ստիպեն նրանց նահանջել ապստամբ տարածաշրջանից, որպեսզի այնուհետև օրինական կերպով, առանց Լեհաստանի հետ հավերժական խաղաղությունը խախտելու, Փոքր Ռուսաստանը միացնեն Մեծ Ռուսաստանին։ Մոսկվայի պատասխանը Բոգդանին դաժան ծաղրի պես հնչեց, երբ Զբորովի գործից երկու ամիս առաջ, որը պետք է որոշեր Լեհաստանի և Փոքր Ռուսաստանի ճակատագիրը, նա խոնարհաբար հարվածեց թագավորին իր ճակատով, որպեսզի «օրհնի իր բանակը հարձակվելու» իրենց ընդհանուր թշնամիների վրա, և Աստծո ժամին նա Ուկրաինայից դուրս կգա նրանց դեմ՝ աղոթելով Աստծուն, որպեսզի ճշմարիտ և ուղղափառ ինքնիշխանը լինի թագավոր և ինքնիշխան Ուկրաինայի վրա: Մոսկվայի այս ակնհայտ անկեղծ խնդրանքին նրանք պատասխանեցին. Լեհերի հետ հավերժական խաղաղությունը չի կարող խախտվել. բայց եթե արքան ազատի հեթմանը և ամբողջ Զապորոժիեի բանակը, ապա ինքնիշխանը հեթմանին և ամբողջ բանակին կշնորհի, հրամայելով ընդունել այն իր բարձր ձեռքի տակ։Նման փոխադարձ թյուրիմացությամբ և անվստահությամբ երկու կողմերն էլ ցավալիորեն վիրավորվեցին այն բանից, ինչը ժամանակին չնկատեցին: Կազակական խիզախ սակրավոր և հնարամիտ դիվանագետ Բոգդանը սովորական քաղաքական միտք ուներ։ Նա մի անգամ, երբ խելագար էր, լեհ կոմիսարներին հայտնեց իր ներքին քաղաքականության հիմքերը. «Եթե արքայազնը մեղավոր է, կտրեք նրա վիզը. Եթե ​​կազակը մեղավոր է, նա նույնպես մեղավոր է, դա ճշմարտությունն է»: Նա իր ապստամբությանը նայեց միայն որպես պայքար կազակների և ազնվականների միջև, որոնք ճնշում էին նրանց որպես վերջին ստրուկներ, իր խոսքերով, և խոստովանեց, որ ինքը և իր կազակները մահու չափ ատում են ազնվականներին և տիրակալներին։ Բայց նա չվերացրեց և նույնիսկ չթուլացրեց այդ ճակատագրական սոցիալական հակասությունը, թեև զգում էր դա, որը թաքնված էր հենց կազակական միջավայրում, սկսվեց իրենից առաջ և կտրուկ դրսևորվեց նրանից անմիջապես հետո. սա է կազակ երեցների թշնամությունը սովորական կազակների հետ։ «Քաղաքը և Զապորոժիեի ավազակները», ինչպես այն ժամանակ Ուկրաինայում էին անվանում: Այս թշնամությունը Փոքր Ռուսաստանում անվերջ հուզումներ առաջացրեց և հանգեցրեց նրան, որ Ուկրաինայի աջ ափն ընկավ թուրքերի ձեռքը և վերածվեց անապատի։ Իսկ Մոսկվան ստացավ այն, ինչին արժանի էր իր նուրբ ու զգույշ դիվանագիտության համար։ Այնտեղ նրանք նայեցին Փոքր Ռուսաստանի բռնակցմանը ավանդական քաղաքական տեսանկյունից, որպես ռուսական հողի տարածքային հավաքման շարունակություն, ընդարձակ ռուսական տարածաշրջանի բաժանումը թշնամական Լեհաստանից Մոսկվայի ինքնիշխանների ժառանգությանը, և դրանից հետո: 1655-ին Բելառուսի և Լիտվայի նվաճումը նրանք շտապեցին թագավորական տիտղոսին ավելացնել «ամբողջ մեծությունը», իսկ Լիտվայի, Վոլինի և Պոդոլսկի ավտոկրատ Փոքր և Սպիտակ Ռուսաստանը»: Բայց այնտեղ նրանք վատ էին հասկանում Ուկրաինայի ներքին սոցիալական հարաբերությունները, և նրանք քիչ էին մտահոգվում դրանցով, որպես անկարևոր բան, և մոսկովյան տղաները տարակուսում էին, թե ինչու են Հեթման Վիհովսկու բանագնացները նման արհամարհանքով խոսում կազակների մասին՝ որպես հարբեցողների և խաղամոլների, և դեռ բոլոր կազակները հեթման են կոչվում Զապորոժիեի բանակ,և նրանք հետաքրքրությամբ հարցրին այս բանագնացներին, թե որտեղ են ապրում նախկին հեթմանները, Զապորոժյեո՞ւմ, թե՞ քաղաքներում, և որտեղից են ընտրվել, և որտեղից է ընտրվել հենց Բոգդան Խմելնիցկին։ Ակնհայտորեն, Մոսկվայի կառավարությունը, միացնելով Փոքր Ռուսաստանը, այնտեղ հարաբերություններում իրեն տեսնում էր մութ անտառում։ Բայց փոքրիկ ռուսական հարցը, որն այդպես ծուռ դրված էր երկու կողմերի կողմից, բարդացրեց և փչացրեց Մոսկվայի արտաքին քաղաքականությունը մի քանի տասնամյակ շարունակ, կապեց նրան անվերջ փոքրիկ ռուսական վեճերի մեջ, մասնատեց իր ուժերը Լեհաստանի դեմ պայքարում, ստիպեց նրան լքել Լիտվային և Բելառուսին։ Վոլինն ու Պոդոլիան և հազիվ հնարավոր դարձրեցին Ուկրաինայի ձախ ափը Կիևի հետ պահել Դնեպրի մյուս կողմում։ Այս կորուստներից հետո Մոսկվան կարող էր ինքն իրեն կրկնել հենց այն խոսքերը, որոնք մի անգամ ասել է Բ. Խմելնիցկին՝ լաց լինելով, նախատելով իր ժամանակին օգնություն չցուցաբերելու համար.

«Փոքր ռուսների» հարցը իր ուղղակի կամ անուղղակի ազդեցություններով բարդացրել է Մոսկվայի արտաքին քաղաքականությունը: Ցար Ալեքսեյը, 1654 թվականին Փոքր Ռուսաստանի համար պատերազմ սկսելով Լեհաստանի հետ, Վիլնայի, Կովնայի և Գրոդնայի հետ արագորեն գրավեց ամբողջ Բելառուսը և Լիտվայի զգալի մասը։ Մինչ Մոսկվան գրավում էր Լեհ-Լիտվական Համագործակցության արևելյան շրջանները, հյուսիսից հարձակվեց մեկ այլ թշնամու՝ Շվեդիայի թագավոր Չարլզ X-ի կողմից, որը նույնքան արագ գրավեց ամբողջ Մեծ և Փոքր Լեհաստանը Կրակովի և Վարշավայի հետ, վտարեց թագավոր Ջոն Կազիմիրին։ Լեհաստանից և իրեն հռչակեց լեհ թագավոր, վերջապես նույնիսկ ցանկացավ Լիտվան խլել Ալեքսեյ ցարից։ Այսպիսով, երկու թշնամիներ, տարբեր կողմերից ծեծելով Լեհաստանին, բախվեցին և վիճեցին ավարի պատճառով: Ցար Ալեքսեյը հիշեց ցար Իվանի հին միտքը Բալթյան ափի, Լիվոնիայի մասին, և Լեհաստանի հետ կռիվը ընդհատվեց 1656 թվականին Շվեդիայի հետ պատերազմով: Այսպիսով, Մոսկովյան պետության տարածքը մինչև իր բնական սահմանը, մինչև Բալթյան ափը երկարացնելու մոռացված հարցը նորից առաջ եկավ: Հարցը մեկ քայլ չգնաց դեպի լուծում. հնարավոր չեղավ վերցնել Ռիգան, և շուտով թագավորը դադարեցրեց ռազմական գործողությունները, իսկ հետո հաշտություն կնքեց Շվեդիայի հետ (Կարդիսում, 1661 թ.)՝ նրան վերադարձնելով իր բոլոր նվաճումները։ Անկախ նրանից, թե որքան անպտուղ էր այս պատերազմը և նույնիսկ վնասակար Մոսկվայի համար, քանի որ այն օգնեց Լեհաստանին վերականգնվել շվեդական ջարդերից, այն, այնուամենայնիվ, թույլ չտվեց երկու պետությունների միավորվել մեկ թագավորի իշխանության ներքո, թեև նույնքան թշնամական էին Մոսկվայի նկատմամբ, բայց անընդհատ թուլացնում էին իրենց ուժերը փոխադարձաբար։ թշնամություն.

Արդեն մահամերձ Բոգդանը կանգնեց և՛ ընկերների, և՛ թշնամիների՝ երկու պետությունների, և՛ նրան, ում դավաճանել էր, և՛ նրան, ում հավատարմության երդում էր տվել։ Մոսկվայի և Լեհաստանի մերձեցումից վախեցած՝ նա համաձայնության է եկել Շվեդիայի թագավոր Կարլ X-ի և Տրանսիլվանիայի արքայազն Ռագոցիի հետ, և նրանք երեքով պլան են կազմել Լեհ-Լիտվական Համագործակցության բաժանման համար։ Իր կազակների իսկական ներկայացուցիչը, սովոր լինելով չորս կողմից ծառայելու, Բոգդանը ծառա էր կամ դաշնակից, երբեմն էլ դավաճան էր բոլոր հարևան կառավարիչներին, Լեհաստանի թագավորին, Մոսկվայի ցարին և Ղրիմի խանը: և թուրք սուլթանը, և մոլդովացի տիրակալը, և տրանսիլվանիայի արքայազնը, և ավարտվեց Լեհ-շվեդ թագավորի օրոք Փոքր Ռուսաստանի ազատ ապանաժային իշխան դառնալու ծրագրով, որը ցանկանում էր լինել Չարլզ X-ը: Բոգդանի այս մահացող ինտրիգները ստիպեցին: Ցար Ալեքսեյը ինչ-որ կերպ ավարտելու շվեդական պատերազմը. Փոքր Ռուսաստանը Մոսկվային ներքաշեց նաև Թուրքիայի հետ առաջին ուղիղ բախման մեջ։ Բոգդանի մահից հետո բաց պայքար սկսվեց կազակների երեցների և ամբոխի միջև։ Նրա իրավահաջորդ Վիգովսկին հանձնեց թագավորին և Կոնոտոպի մոտ թաթարների հետ ոչնչացրեց Ալեքսեյ ցարի լավագույն բանակը (1659): Դրանից ոգևորված և Մոսկվայի օգնությամբ ազատվելով շվեդներից՝ լեհերը չցանկացան նրան տալ նրա նվաճումները։ Սկսվեց Լեհաստանի հետ երկրորդ պատերազմը, որն ուղեկցվում էր Մոսկվայի համար երկու սարսափելի անհաջողություններով՝ Բելառուսում արքայազն Խովանսկու պարտությամբ և Վոլինի Չուդնովի մոտ Շերեմետևի կապիտուլյացիայով՝ կազակների դավաճանության հետևանքով։ Լիտվան և Բելառուսը կորցրեցին. Վիգովսկու իրավահաջորդները՝ Բոգդանի որդին՝ Յուրին և Տետերյան, փոխվեցին։ Ուկրաինան Դնեպրի երկայնքով բաժանվեց երկու թշնամական կեսերի՝ ձախ Մոսկվայի և աջ լեհական: Թագավորը գրավեց գրեթե ողջ Փոքր Ռուսաստանը։ Երկու կռվող կողմերն էլ հասան ծայրահեղ հյուծվածության. Մոսկվայում զինվորականներին վճարելու բան չկար, և արծաթի գնով պղնձե փողեր թողարկեցին, ինչը առաջացրեց 1662 թվականի մոսկովյան խռովությունը. Մեծ Լեհաստանը Լյուբոմիրսկու գլխավորությամբ ապստամբեց թագավորի դեմ։ Մոսկվան և Լեհաստանը կարծես պատրաստ էին խմել միմյանց արյան վերջին կաթիլները։ Նրանց փրկեց երկուսի թշնամին՝ Հեթման Դորոշենկոն, որը սուլթանին ենթարկվեց Ուկրաինայի աջ ափից (1666 թ.)։ Հաշվի առնելով ահեղ ընդհանուր թշնամուն՝ 1667 թվականին Անդրուսովոյի զինադադարը վերջ դրեց պատերազմին։ Մոսկվան պահպանեց Սմոլենսկի և Սեվերսկի շրջանները և Ուկրաինայի ձախ կեսը Կիևի հետ և դարձավ լայնորեն ընդարձակ ճակատ Դնեպրի վրա՝ իր ակունքներից մինչև Զապորոժիե, որը, ըստ իր պատմական բնույթի, մնաց միջանկյալ դիրքում՝ ծառայելով երկուսին։ նահանգներ, Լեհաստան և Մոսկվա։ Նոր տոհմը քավում է իր Ստոլբովյան, Դեուլինի և Պոլյանովսկու մեղքերը։ Անդրուսովոյի պայմանագիրը կտրուկ փոփոխություն կատարեց Մոսկվայի արտաքին քաղաքականության մեջ։ Զգուշորեն անհեռատես Բ.Ի.Մորոզովի փոխարեն նրա առաջնորդն էր այս պայմանագրի մեղավորը՝ Ա.Լ.Օրդին-Նաշչոկինը, ով գիտեր, թե ինչպես նայել առաջ։ Նա սկսեց մշակել նոր քաղաքական կոմբինացիա։ Լեհաստանն այլևս վտանգավոր չէր թվում։ Դրա հետ դարավոր պայքարը դադարեց երկար ժամանակ, մի ամբողջ դար։ Փոքր Ռուսական հարցը ստվերվեց նրա կողմից դրված այլ խնդիրներով։ Նրանք ուղարկվեցին Լիվոնիա, այսինքն. Շվեդիա և Թուրքիա. Երկուսի դեմ պայքարելու համար անհրաժեշտ էր դաշինք Լեհաստանի հետ, որը վտանգված էր երկուսի կողմից. Նա ինքն էլ քրտնաջան աշխատել է այս միության համար։ Օրդին-Նաշչոկինը այս միության գաղափարը զարգացրեց մի ամբողջ համակարգի: Անդրուսովոյի պայմանագրից առաջ ցարին ներկայացրած գրության մեջ նա ապացուցեց այս միության անհրաժեշտությունը երեք նկատառումներով. միայն այս միությունը հնարավորություն կտա հովանավորել ուղղափառներին Լեհաստանում. միայն Լեհաստանի հետ սերտ դաշինքի դեպքում կազակները կարող են զերծ մնալ Մեծ Ռուսաստանի հետ չար պատերազմից՝ Խանի և Շվեդիայի դրդմամբ. վերջապես, մոլդովացիներն ու վոլոխները, որոնք այժմ բաժանված են Ուղղափառ Ռուսաստանից թշնամական Լեհաստանով, նրա հետ մեր դաշինքով կգան մեզ մոտ և կհեռանան թուրքերից, իսկ հետո հենց Դանուբից Դնեստրով բոլոր Վոլոխներից, Պոդոլիայից, Չերվոննայա Ռուս, Վոլին, Փոքր և Մեծ Ռուսիա Կլինի մի ամբողջ շատ քրիստոնյա ժողովուրդ, մեկ մոր զավակներ՝ ուղղափառ եկեղեցի: Վերջին նկատառումը պետք է հանդիպեր ցարի հատուկ համակրանքին. թուրք քրիստոնյաների միտքը վաղուց զբաղեցրել էր Ալեքսեյին։ 1656թ. Զատիկին, մոսկվաբնակ հույն վաճառականների հետ եկեղեցում ընդունելով Քրիստոսին, նա հարցրեց նրանց, թե արդյոք ցանկանում են, որ նա ազատի նրանց թուրքական գերությունից, և նրանց հասկանալի պատասխանին նա շարունակեց. եպիսկոպոսները, քահանաները և վանականները աղոթեն ինձ համար, և նրանց աղոթքների միջոցով իմ սուրը կտրի իմ թշնամիների վիզը»: Այնուհետև, առատ արցունքներով, նա, դառնալով տղաներին, ասաց, որ իր սիրտը ողբում է անհավատների կողմից այս խեղճ մարդկանց ստրկության համար, և Աստված դատաստանի օրը նրանից կպահանջի այն փաստը, որ հնարավորություն ունենալով ազատել նրանց. , նա անտեսեց դա անել, բայց ընդունեց պարտավորությունը՝ զոհաբերել ձեր բանակը, գանձարանը, նույնիսկ ձեր արյունը նրանց փրկության համար։ Ահա թե ինչ էին ասում իրենք՝ հույն վաճառականները. 1672 թվականի պայմանագրով, սուլթանի Լեհաստան ներխուժելուց քիչ առաջ, ցարը պարտավորվեց օգնել թագավորին թուրքերի հարձակման դեպքում և ուղարկել Սուլթանին և Խանի մոտ՝ նրանց հետ պահելու Լեհաստանի հետ պատերազմից։ Արտասովոր դաշնակիցների տեսակները հեռու չէին նույնը. Մոսկվայի համար դրան լրացվեց նաև համակրոնների հարցը, և առավել եւս՝ երկկողմանի հարց՝ ռուսաստանյան կողմից թուրք քրիստոնյաների, իսկ թուրքական կողմից՝ ռուս մահմեդականների մասին։ Ահա թե ինչպես են խաչվել կրոնական հարաբերությունները եվրոպական արևելքում դեռևս 16-րդ դարում։ Մոսկվայի ցար Իվանը, ինչպես գիտեք, նվաճեց երկու Մահմեդական թագավորություններ՝ Կազանը և Աստրախանը: Բայց նվաճված մահմեդականները հույսով ու աղոթքով դիմեցին իրենց հոգևոր առաջնորդին՝ խալիֆների իրավահաջորդ թուրք սուլթանին՝ կոչ անելով նրան ազատել իրենց քրիստոնեական լծից։ Իր հերթին, թուրք սուլթանի ձեռքով Բալկանյան թերակղզում ապրում էր մեծ թվով բնակչություն՝ ռուս ժողովրդի հետ նույն դավանանքով ու ցեղով։ Այն նաև հույսով և աղոթքով դիմեց Մոսկվայի ինքնիշխանին, ուղղափառ Արևելքի հովանավորին, կոչ անելով նրան ազատել թուրք քրիստոնյաներին մահմեդական լծից: Այնուհետև Մոսկվայի օգնությամբ թուրքերի դեմ կռվելու գաղափարը սկսեց արագորեն տարածվել բալկանյան քրիստոնյաների շրջանում: Պայմանագրի համաձայն՝ Մոսկվայի դեսպանները մեկնեցին Կոստանդնուպոլիս՝ սուլթանին հետ պահելու Լեհ-Լիտվական Համագործակցության հետ պատերազմից։ Թուրքիայից նշանակալից լուրեր են բերել։ Քշելով Մոլդովայով և Վալախիայում՝ նրանք ժողովրդի մեջ լսեցին հետևյալ խոսակցությունները. «Եթե Աստված քրիստոնյաներին թեկուզ փոքր հաղթանակ տար թուրքերի նկատմամբ, մենք անմիջապես կսկսեինք թալանել անհավատներին»: Բայց Կոստանդնուպոլսում Մոսկվայի դեսպաններին ասացին, որ վերջերս այստեղ են եկել Կազանի և Աստրախանի թաթարների և բաշկիրների դեսպանները, ովքեր խնդրել են սուլթանին ընդունել Կազանի և Աստրախանի թագավորությունները որպես քաղաքացիություն՝ բողոքելով, որ մոսկվացիներն ատում են իրենց Բասուրմանին։ հավատք, նրանցից շատերին ծեծելով սպանել են և անընդհատ ոչնչացվում են: Սուլթանը հրամայեց թաթարներին մի քիչ էլ համբերել և խնդրողներին պատմուճաններ տրամադրեց։

Այսպիսով, Փոքր Ռուսական հարցը իր հետևից քաշեց ևս երկուսը. Բալթյան հարցը՝ Բալթյան ափերի ձեռքբերման մասին, և արևելյանը՝ Թուրքիայի հետ հարաբերությունների մասին՝ բալկանյան քրիստոնյաների պատճառով: Վերջին հարցն այնուհետև միայն գաղափարի մեջ էր՝ ցար Ալեքսեյի և Օրդին-Նաշչոկինի բարեգործական մտքերում. իջել է Ղրիմի հետ Թուրքիայի ճանապարհին կանգնած թշնամու դեմ պայքարին։ Այս Ղրիմը մոսկովյան դիվանագիտության աչքի փուշն էր և նյարդայնացնող տարր էր յուրաքանչյուր միջազգային համադրության մեջ։ Արդեն Ալեքսեյի գահակալության հենց սկզբում, դեռևս չհասցնելով կարգավորել իր վերջին հաշիվները Լեհաստանի հետ, Մոսկվան նրան հակում էր Ղրիմի դեմ հարձակողական դաշինքի: Երբ 1686 թվականի Մոսկվայի պայմանագրով Անդրուսովոյի զինադադարը վերածվեց հավերժական խաղաղության, և մոսկվական պետությունն առաջին անգամ մտավ եվրոպական կոալիցիա՝ Լեհաստանի, Գերմանական կայսրության և Վենետիկի հետ քառակի դաշինքի մեջ ընդդեմ Թուրքիայի, Մոսկվան իր վրա վերցրեց այդ ձեռնարկությունը։ այն հաշիվը, որը նա ամենաշատն էր սովորել՝ պայքար թաթարների դեմ, հարձակում Ղրիմի վրա: Այսպիսով, ամեն քայլափոխի մոսկովյան պետության արտաքին քաղաքականությունն ավելի էր բարդանում։ Կառավարությունը վերահաստատեց կամ վերականգնեց խզված կապերը տերությունների լայն շրջանակի հետ, որոնք իրեն անհրաժեշտ էին իր ամենամոտ թշնամական հարևանների հետ հարաբերությունների պատճառով կամ որոնք դրա կարիքն ունեին իրենց եվրոպական հարաբերությունների պատճառով: Իսկ մոսկովյան պետությունը հետո պարզվեց, որ օգտակար է Եվրոպայում։ Իր ծայրահեղ միջազգային նվաստացման պահին՝ Դժբախտությունների ժամանակից կարճ ժամանակ անց, դիվանագիտական ​​որոշակի կշիռ չկորցրեց։ Միջազգային հարաբերություններն Արեւմուտքում այն ​​ժամանակ բավական բարենպաստ էին զարգանում նրա համար։ Այնտեղ սկսվեց երեսնամյա պատերազմը, և պետությունների միջև հարաբերությունները կորցրին կայունությունը. յուրաքանչյուրը արտաքին աջակցություն էր փնտրում՝ վախենալով մենակությունից: Մոսկովյան պետությանը, չնայած իր ողջ քաղաքական անզորությանը, ուժ էր տալիս իր աշխարհագրական դիրքն ու եկեղեցական նշանակությունը։ Ֆրանսիայի դեսպան Կուրմենենը՝ Ֆրանսիայից Մոսկվա եկած առաջին դեսպանը, ոչ միայն ֆրանսիական քաղաքավարությունից դրդված, ցար Միքայելին անվանեց արևելյան երկրի և հունական հավատքի առաջնորդ։ Մոսկվան կանգնած էր Բալթիկ և Ադրիատիկ ծովերի միջև ընկած բոլոր պետությունների թիկունքում, և երբ միջազգային հարաբերություններն այստեղ շփոթվեցին և սկսվեց պայքար, որը պատեց ամբողջ մայրցամաքային Արևմուտքը, այս պետություններից յուրաքանչյուրը հոգ տարավ ապահովել իր թիկունքն արևելքից՝ կնքելով մի. դաշինք կամ Մոսկվայի հետ թշնամական գործողությունների դադարեցում. Ահա թե ինչու նոր դինաստիայի գործունեության հենց սկզբից մոսկովյան պետության արտաքին հարաբերությունների շրջանակը աստիճանաբար ընդլայնվեց նույնիսկ առանց նրա կառավարության ջանքերի։ Այն ներառում է տարբեր քաղաքական և տնտեսական համակցություններ, որոնք այն ժամանակ առաջանում էին Եվրոպայում: Անգլիան և Հոլանդիան օգնում են ցար Միքայելին հարցերը լուծել Լեհաստանի և Շվեդիայի հետ, որոնք թշնամաբար են տրամադրված նրա հանդեպ, քանի որ Մուսկովիան նրանց համար եկամտաբեր շուկա է և հարմար տարանցիկ ճանապարհ դեպի Արևելք, Պարսկաստան, նույնիսկ Հնդկաստան: Ֆրանսիական թագավորը Միքայելին առաջարկում է դաշինք նաև արևելքում Ֆրանսիայի առևտրային շահերի համար՝ մրցելով բրիտանացիների և հոլանդացիների հետ։ Ինքը՝ սուլթանը, կոչ է անում Միքայելին միասին պայքարել Լեհաստանի դեմ, իսկ Շվեդիայի թագավոր Գուստավ Ադոլֆը, ով թալանել է Մոսկվան Ստոլբովոյի պայմանագրով, նրա հետ ընդհանուր թշնամիներ ունենալով Լեհաստանում և Ավստրիայում, մոսկվացի դիվանագետներին սերմանում է հակակաթոլիկ գաղափարը։ դաշինք, գայթակղում է նրանց նվաստացած հայրենիքը եվրոպական քաղաքական աշխարհի օրգանական և ազդեցիկ անդամ դարձնելու գաղափարով, Գերմանիայում գործող շվեդական հաղթական բանակը անվանում է առաջադեմ գունդ, որը կռվում է Մոսկվայի պետության համար և առաջինն է, որ հիմնում է. մշտական ​​բնակիչ Մոսկվայում։ Միքայել ցար պետությունն ավելի թույլ էր, քան ցարերի Իվանի և Ֆյոդորի պետությունը, բայց շատ ավելի քիչ միայնակ էր Եվրոպայում: Սա ավելի մեծ չափով կարելի է ասել Ալեքսեյ ցար պետության մասին։ Օտարերկրյա դեսպանատան ժամանումը Մոսկվայում սովորական երևույթ դարձավ: Մոսկվայի դեսպանները ճանապարհորդում են ամենատարբեր եվրոպական դատարաններ, նույնիսկ իսպանական և տոսկանյան դատարաններ: Մոսկովյան դիվանագիտությունն առաջին անգամ է մտնում նման լայն դաշտ։ Մյուս կողմից, արևմտյան սահմաններում երբեմն պարտվելով, երբեմն էլ շահելով՝ պետությունը շարունակաբար առաջ է շարժվել դեպի Արևելք։ Ռուսական գաղութացում, դեռևս 16-րդ դ. անցել է Ուրալը, XVII դ. գնում է դեպի Սիբիրի խորքերը և հասնում Չինաստանի սահմանին՝ ընդլայնելով Մոսկվայի տարածքը 17-րդ դարի կեսերին: առնվազն հազարներ 70 քառակուսի մղոնների համար, եթե որևէ երկրաչափական չափում կարող է կիրառվել այնտեղի ձեռքբերումների համար: Արևելքում գաղութատիրական այս հաջողությունները մոսկովյան պետությանը բախման մեջ բերեցին Չինաստանի հետ։

Այսպիսով, պետության արտաքին հարաբերությունները բարդացան ու դժվարացան։ Դրանք բազմակողմանի ազդեցություն են ունեցել նրա ներքին կյանքի վրա։ Պատերազմների աճող հաճախականությունը մարդկանց ստիպում էր ավելի ու ավելի անբավարար զգալ կենցաղային կարգուկանոնում և ստիպել նրանց ավելի ուշադիր նայել ուրիշների պատերազմներին: Դեսպանատների հաճախականությունը բազմապատկել է ուսուցողական դիտարկումների դեպքերը: Արևմտաեվրոպական աշխարհի հետ ավելի մոտիկից ծանոթանալը նախապաշարմունքներով և միայնակությամբ հմայված Մոսկվորեցկի հասկացությունների շրջանակից դուրս բերեց առնվազն միայն իշխող ոլորտները։ Բայց ամենից շատ պատերազմներն ու դիտարկումները մարդուն ստիպում էին զգալ սեփական նյութական ռեսուրսների սակավությունը, զենքի նախապատմական բացակայությունը և մարդկանց աշխատանքի ցածր արտադրողականությունը և դրա շահավետ կիրառման անընդունակությունը։ Յուրաքանչյուր նոր պատերազմ, յուրաքանչյուր պարտություն իշխանությանը բերում էր նոր խնդիրներ ու մտահոգություններ, իսկ ժողովրդին՝ նոր բեռ։ Պետության արտաքին քաղաքականությունը ստիպեց մեծացնել լարվածությունը ժողովրդական ուժերի մեջ։ Նոր դինաստիայի առաջին երեք թագավորների կողմից մղված պատերազմների կարճ ցուցակը բավական է այս լարվածության չափը հասկանալու համար: Միքայել ցարի օրոք երկու պատերազմ եղավ Լեհաստանի և մեկը Շվեդիայի հետ; երեքն էլ անհաջող ավարտվեցին։ Միխայլովի իրավահաջորդի օրոք կրկին երկու պատերազմ եղավ Լեհաստանի հետ Փոքր Ռուսաստանի համար և մեկը՝ Շվեդիայի հետ. դրանցից երկուսը կրկին անհաջող ավարտվեցին։ Ցար Ֆեոդորի օրոք Թուրքիայի հետ դժվար պատերազմ էր, որը սկսվեց նրա հոր օրոք 1673 թվականին և ավարտվեց 1681 թվականին Բախչիսարայի անօգուտ զինադադարով. արևմտյան Դնեպր Ուկրաինան մնաց թուրքերի հետ: Եթե ​​հաշվարկեք այս բոլոր պատերազմների տեւողությունը, կտեսնեք, որ մի 70 տարում (1613-1682 թթ.) տեղի է ունենում մինչեւ 30 տարի պատերազմ, երբեմն միաժամանակ մի քանի թշնամիներով։