Տուլա քաղաքում գտնվող Theotokos Shcheglovskiy վանքը թեմական վանք է: Բոգորոդիչնի Պանտելեյմոն Շչեգլովսկի վանքը Տուլա Բոգորոդիչնի վանքում

Մայր Կաթնասունի անունը կրող Աստվածածնի Շչեգլովսկու վանքը մեր հերոս նախնիների հիշատակի նյութական մարմնավորումն է, ովքեր պաշտպանել են Ռուսաստանը ծանր ժամանակներում: Սահմանային գծերը ծառայում էին հարավային հարևանների արշավանքներից Մոսկվայի իշխանական քաղաքների, այնուհետև պետության վրա: Դրանք ամրակայանների և պահակակետերի համադրություն էին։ Սահմանային գիծը, ամենամոտ, վերջինը Մոսկվայից առաջ, և հետևաբար հատուկ պաշտպանական արժեք ուներ, ի թիվս այլ քաղաքների, անցնում էր Տուլայով։ Տուլային հարող այս սահմանային գծի պահակակետերից են Մալինովսկայա և Շչեգլովսկայա (Շչեգլով) դիրքերը... Առաջինը գտնվում էր հարավ-արևմուտքում, երկրորդը՝ Տուլայի հյուսիս-արևելքում։ Այս խազերը միացված էին լիսեռով, որն ուղղակիորեն անցնում էր Տուլայով հարավից արևելք՝ հյուսիս-արևելք։ Քաղաքի հյուսիսարևելյան սահմանին պահակային պարիսպն անցնում էր տրակտով կամ Տուլա-Վենև մեծ փոստային ճանապարհով: Պահակային պարսպի և փոստի ճանապարհի խաչմերուկում կար մի դարպաս, որը կոչվում էր Շչեգլովյան դարպասներ՝ պահակ վոյևոդ Շչեգլովի անունով, որը ղեկավարում էր այդ դարպասները: Հետագայում պահակային (այլ կերպ ասած՝ բերդի) խազը՝ հարավ-արևելքից ժամացույցի պատնեշին կից, ստացել է Շչեգլով (Շչեգլովսկայա) անունը՝ հսկիչ վոյևոդի անունով ... Երբ 1552 թվականին Մոսկվայի ցար Իվան IV-ը ձեռնարկեց. արշավանք Կազանի դեմ, Ղրիմի խան Դևլեթ Գիրայը, նպատակ ունենալով վրեժխնդիր լինել Կազանից, իր զորքերը առաջնորդեց Մոսկվա: Գտնվելով Ռյազանի սահմաններում՝ նա փոխում է իր ծրագրերը և որոշում հարձակվել Տուլայի վրա՝ Մոսկվայից և Սմոլենսկից հետո այն ժամանակվա ամենաուժեղ ամրոցից։ Սակայն ցարի նահանգապետ արքայազն Թեմկին-Ռոստովսկու հրամանատարությամբ համեմատաբար փոքր թվով քաղաքացիների ու բոյարների հաջողվեց հետ մղել թաթարների հարձակումը, որոնք նահանջեցին հունիսի 23-ի առավոտյան։ Հաջորդ օրը օգնության հասավ՝ գունդը աջ ձեռքՑարական բանակի Կազանի միլիցիան, որին մնում էր միայն հետապնդել և ավարտել հարձակվողների ցրված ջոկատները… Մեր նախնիները, հին սովորության համաձայն, ամենամեծ արյունահեղության վայրում, զոհված քաղաքացիների և տղաների ոսկորների վրա, որոշեցին. վանք կանգնեցնել - ի ազնիվ գլխի Երրորդ Գտման Սբ. Հովհաննես Մկրտիչը, որը կոչվել է Ինքնիշխանի անունով՝ ցար Իվան IV-ին: Նախագուշակ վանքն իր փայտե, ապա քարե տեսքով գոյություն է ունեցել մինչև 19-րդ դարը՝ մինչև Տուլայի թեմի ձևավորումը։ Հետո այն վերածեցին եպիսկոպոսական տան։ Վանքի համար նոր վայր էր նախապես որոշվել Շչեգլովայա պուրակում, որտեղ ի սկզբանե կազմակերպվել էր ամառային եպիսկոպոսական դաչա, մինչդեռ եպիսկոպոսների ամառային կեցության վայրը, հարակից խազի անունով, կոչվում էր Շչեգլովո ... Միևնույն ժամանակ: , Տուլայի բազմաթիվ քաղաքացիներ վշտացած վանքի բացակայության պատճառով, որը գոյություն ուներ և կառուցված էր իրենց նախնիների ոսկորների վրա։ Այս լուրը մի վանական պատմեց մի բարերարի, որը ցանկանում էր վանքի կառուցման ողջ ընթացքում մնալ անհայտության մեջ։ Ի կատարումն նրանց բոլոր ցանկությունների՝ Տուլայի արևելյան ծայրամասում՝ Շչեգլովոյում, կառուցվել է վանական վանք։ Այս բարերարը, ում անունը հայտնի դարձավ միայն շինարարության ավարտից հետո, մոսկվացի վաճառական Վասիլի Մակարուխինն էր, ով հետագայում ստացավ Սխեմավան Բարսանուֆիուս անունը... Այստեղ՝ Շչեգլովոյում, իր կառուցած վանքում, Սխեմավան Վարսանուֆիոսը հավերժ բնակություն է հաստատում և գտնում իր վերջինը։ հանգստավայր. Վանքի առաջին շենքը, որը կազմակերպվել է եպիսկոպոսական տան մոտ, տաճար է, որը օծվել է 1864 թվականի սեպտեմբերի 8-ին 1864 թ. Սուրբ Աստվածածին-Կաթնասուններ. Վանքի կառուցման պատմությունից հայտնի է, որ գլխավոր բարերար Վասիլի Մակարուխինը ներկա չի եղել տաճարի օծմանը, որպեսզի փառք ու պատիվ չստանա, և արդյոք սա անշահախնդիրության և ճգնության օրինակ չէ, որը Հիանում է մինչ օրս… Ըստ բարերարի՝ իր արածը «ի փառս Ամենասուրբ, Միասնական և Անբաժանելի Երրորդության՝ Հոր և Որդու և Սուրբ Հոգու և ի պատիվ Ամենաօրհնյալ Աստվածածնի. հավերժ կույս Մարիամ. Ամենասուրբ Աստվածածին Կաթնասունի անունով տաճարը վանքի ակնառու սկիզբն էր: Դրան հաջորդեց նրա կառուցման աշխատանքների շարունակությունը, որը հաջողությամբ ավարտվեց։ Ներկայիս Շչեգլովսկի Աստվածածնի Մայր Կաթնասունների վանքը մեր հերոս նախնիների հիշատակի նյութական մարմնավորումն է, ովքեր ծանր ժամանակներում պաշտպանել են Ռուսաստանը... Գ. Շչեգլով.

Շչեգլովսկու վանքը հիմնադրվել է 1859 թվականին մոսկովյան հայտնի վաճառական և արդյունաբերող Վ.Ի. Մակարուխինը եպիսկոպոսի ամառային նստավայրի հողում Շչեգլովսկայա Զաստավայի մոտ, Տուլայից 7 վերստ հեռավորության վրա: Շինարար է նշանակվում վանական Նիկանդրը (Կոնդրատով; + 05/18/1866): Շինարարական աշխատանքների արտադրող է նշանակվում Գավրիիլ Վասիլևիչ Բոչարնիկովը (30.03.1804 -04.02.1880): Այս պաշտոնը նա զբաղեցրել է 1859-1866 թվականներին։ Շենքերի և տարածքների նախագծումն իրականացրել է նրա որդին՝ Ալեքսանդր Գավրիիլովիչ Բոչարնիկովը (1833 - 03/13/1886): Նա եղել է Արվեստի Կայսերական ակադեմիայի վկայագրված ճարտարապետ։ Վանքի ամբողջ համալիրը կառուցվել է 6 տարվա ընթացքում։
1860 թվականի մայիսի 20-ին դրվել է Մայր տաճարի առաջին քարը՝ ի պատիվ Աստվածածնի «Կաթ տվող», ինչպես նաև այլ շինություններ՝ մուտքի դարպասի վերևում զանգակատուն, եղբայրական շենքեր, անկյունային աշտարակներով պատեր։ , ռեկտորի պալատները՝ ի պատիվ Վերափոխման Աստվածածնի տնային եկեղեցի։ 1863 թվականի հունիսի 9-ին նոր եկեղեցում մատուցվեց առաջին Սուրբ Պատարագը։ Նույն թվականին վանքի շինարարությունը ընդհատվեց «Մամարի» տաճարի կենտրոնական գմբեթի փլուզման սպառնալիքի պատճառով։ Բայց ազդեցիկ մարդկանց խնդրանքով, որոնց թվում էր Տուլայի գանձապետական ​​պալատի կառավարիչ Ն.Ի. Ժդանովսկին, շինարարությունը շարունակվեց։
1864 թվականի սեպտեմբերի 8-ին հանդիսավոր կերպով օծվել է վանքի գլխավոր եկեղեցին։ Վերին տաճարը (սառը) ուներ 3 մատուռ՝ կենտրոնականը՝ Աստվածամոր «Մամարի»։
1864 թվականին Շչեգլովսկի վանքի բոլոր շենքերը ավարտվեցին։ Ընդհանուր առմամբ, Վ.Ի. Մակարուխին 500,000 արծաթյա ռուբլի գումարած 30,000 արծաթ սպասարկման համար:
1865 թվականի մայիսին վաճառական Մ.Մ. Ստրուկովը գյուղում նվիրաբերել է 42 ակր վարելահող։ Deaf Glades հօգուտ վանքի.
1865 թվականի մայիսի 14-ին Տուլայի քաղաքային հասարակությունը որոշեց դիմել Թեմին և Սուրբ Սինոդին՝ Շչեգլովում Թեոտոկոսի վանքը հիմնելու համար: Հիմնական նախաձեռնողը եղել է քաղաքապետ Ն.Ն. Դոբրինինը և նրա հետ ևս 100 մարդ։ 1865 թվականի հունիսի 16-ին որոշումն ուղարկվել է Գերաշնորհ եպիսկոպոս Նիկանդերին, սակայն Վլադիկան ֆինանսական տարաձայնությունների պատճառով հետաձգել է միջնորդությունը մեկ տարով։
Մինչև 1867 թվականը բոլոր տարաձայնությունները հարթվեցին, և որոշվեց վանքի հիմնադրումը ժամանակավորել կայսրին հրաշագործ ազատագրման համար, որը սպառնում էր նրան սպանության վտանգից 04/04/1866 թվականին: Սուրբ Սինոդի բարձրագույն թույլտվությամբ և որոշմամբ: 30.09.1868-ին հիմնադրվել է վանքը։ Գ.Վ. Բոչարնիկովը 1866 թվականին Հերման անունով վանական ուխտեր է վերցրել և Աթոսից սրբավայրեր է բերել՝ Տիրոջ Կենարար Խաչի ծառի մի մասը, Սուրբ գերեզմանի քարի մի մասը, Մեծ նահատակի մասունքների մասնիկներ: Պանտելեյմոնը և Վրդ. մճչ. Եվֆեմիա, Իգնատիոս և Ակակի. Մայր տաճարում պատկերված էր Աստվածամոր «Մամմարի» սքանչելի պատկերը՝ փիրուզագույն և կարմիր դեկորացիաներով արծաթյա զգեստով։ Նրա ճակատագիրն անհայտ է։
1880 թվականին Վ.Ի. Մակարուխինը տեղափոխվեց վանք, և նույն թվականից սկսվեց վաղ Սուրբ Պատարագների մատուցումը, որի համար հատկացվեց 10 հազար արծաթյա ռուբլի։
1882 թվականից հյուրանոցի շինարարությունը սկսվում է երկու փուլով՝ 1882-1884 թվականներին, իսկ 1891-1892 թվականներին ընդլայնվելով մինչև 23 սենյակ։ 1884 թվականին կառուցվել է հացի փուռ և սեղանատուն։
1886-ին վանքի ճարտարապետ Ա.Գ. Բոչարնիկովին, թաղել են իր հոր գերեզմանի մոտ՝ Աստվածածին «Մամարի» եկեղեցում։ 1886 թվականի մայիսի 24-ին եկեղեցու համար քար են դրվել ի պատիվ Ս. Նիկանդրա Պսկովի ճգնավորը՝ կողային զոհասեղաններով՝ ի պատիվ Հավասար-Ապ. գիրք. Վլադիմիր և Վմչ. Պանտելեյմոն (1891-1892), օծվել է 1889 թվականի սեպտեմբերի 24-ին Տուլայի և Բելևսկու արքեպիսկոպոս Նիկանդրի կողմից։
1890 թվականին մահանում է վանքի հիմնադիրը՝ Սխեմավան Բարսանուֆիուսը (Վ. Ի. Մակարուխին), որը թաղվում է Աստվածածնի «Կաթնասուն Տվողի» ստորին եկեղեցու ձախ միջանցքում։ 1894 թվականին նրա իրավահաջորդը դարձավ եղբորորդին՝ Ն.Ֆ. Մուսատովը։ Վանքում գտնվելու 30 տարիների ընթացքում նա կառուցել է Ալեքսանդրի աղքատ երեխաների համար նախատեսված 100 հոգանոց դպրոցը, վանական հիվանդանոցը՝ սկզբում 10 տեղով, իսկ հետո՝ 25-ով։ Գ. վանքը իր միջոցներով։ Ն.Ֆ. Մուսատովը 18000 արծաթյա ռուբլի է նվիրաբերում Տուլայում Բարեխոսական համալիրի կառուցման համար։ Մահվանից մեկ տարի առաջ վանական ուխտ է անում Նիկանոր անունով, միաժամանակ ձեռնադրվում է վարդապետ՝ դեկանի պարտականությունների հանձնարարությամբ։ Նա մահացավ 1915 թվականի ապրիլի 22-ին և թաղվեց իր հորեղբոր՝ սքեմ վանական Բարսանուֆիուսի գերեզմանի կողքին։
XIX–XX դարերի վերջում։ վանքն ուներ մոտ 117 հա հող; Տնտեսությունը բավականին տպավորիչ է՝ երկու լճակ, մեղվանոց, ախոռ, գոմ և բանջարանոց։
Վանքի վերացումը տեղի է ունեցել 1920-1922 թթ. Վանականները ցրվեցին, եկեղեցիները կնքվեցին, հողը պետականացվեց։ 1922 թվականի մարտի 14-ին լիազորված Գուբոնո Պոպովը վանքի վերջնական փակման մասին ակտ է կազմել։ Տաճարի սպասքը տեղափոխվել է ներկայիս Կիրեևսկ քաղաք՝ նոր եկեղեցում պաշտամունքի համար օգտագործելու համար:
Վանք այցելած նշանավոր մարդկանցից պետք է նշել մետր. Եվլոգիոսը (Գեորգիևսկի), ով իր հնազանդությունն այստեղ է անցել նախքան վանական ուխտը երեց Հիերոսքեմամոն Դոմետյանի առաջնորդությամբ (+ 17.04. 1908), որը վանքում ապրել է 46 տարի։
Հայտնի է, որ Մեծ նահատակի սրբապատկերը. Շչեգլովսկու «վանքից» Պանտելեյմոնն այժմ գտնվում է Էստոնիայում՝ Պյուխտիցկիի Վերափոխման վանքում: Նիկանդրովսկու եկեղեցու մոտ գտնվող ջրհորը փորվել է հենց վանականների կողմից, Հիերոմոն Գերոնտիուսը ծառեր է տնկել այգում, Հիերոմոն Բարսանուֆիուսը, վանքի փակումից հետո, ծառայել է ք. Նահատակ Դեմետրիոս Թեսաղոնիկեցու եկեղեցին։

Անվան ստուգաբանություն.

19-րդ դարի վերջի որոշ հրատարակություններում կան նկարագրություններ «Բոգորոդիչնի վանքի Շչեգլովսկայա Զասեկում»: Ի՞նչ է նշանակում «Զասեկա» և ինչու է այն կոչվում «Շչեգլովսկայա»: Տարեգրությունից հայտնի է, որ Մոսկվայի նահանգի հարավային սահմանների երկայնքով. այսպես կոչված «Վայրի դաշտի» սահմանին, որտեղ շրջում էին ռազմատենչ թաթարական ցեղերը, այսպես կոչված. «Նոչ գիծ», որը բաղկացած էր խազերից՝ կտրված և իրար վրա թեք շրջված ծառերի խցանումներ։ Ընդ որում, ծառը մինչև վերջ չի կտրվել, արմատի հետ կապը պահպանվել է և ծառը շարունակել է աճել հորիզոնական դիրքով՝ ստացվել է կենդանի անթափանց պատ։ Տուլայի շրջանի տարածքում անտառները ձգվել են պաշտպանական գծի ավելի քան 200 կմ. Հակառակ գոտում թշնամու հեծելազորի համար անանցանելիներից, հայտնի հեռավորությունների միջով, բարձրացել են բանտերի տիպի փոքրիկ փայտե ամրոցներ՝ թնդանոթներով զինված դիտաշտարակներով։ Դիտաշտարակների միջև հավելյալ դասավորվել են տարբեր տեսակի հողային ամրություններ (լիսեռներ, ակոսներ, բաստիոններ, գոգեր)։ Խազերը հուսալի պաշտպանություն էին քոչվորների հարձակումներից։
Այս Զասեկներից մեկը ներկայիս Տուլայի շրջանում կոչվում էր Շչեգլովսկայա վոյևոդ Շչեգլովի անունով, ով այստեղ պարեկություն էր անում։ Վանքը կոչվում էր Theotokos անունով շատ հազվագյուտ սրբապատկերի, որին նվիրված էր նրա գլխավոր տաճարը՝ Կաթնասուն Աստվածածնի պատկերը:

Հիմնական իրադարձությունների ժամանակագրությունը հիմնադրումից:
Վանքի կյանքի հիմնական տարեթվերը.

1860 թ Մայիսի 80 - տաճարի հիմնաքարի տեղադրում ի պատիվ Կաթնասուն Աստվածածնի սրբապատկերի, ապագա վանքի համալիրի կառուցման սկիզբը:
1863, հունիսի 9 - Աստվածածնի Վերափոխման եկեղեցու օծումը:
1864թ., սեպտեմբերի 8 - վանքի գլխավոր տաճարի օծումը՝ եկեղեցու՝ Աստծո Մայր Կաթնատու սրբապատկերի անունով:
1868, հունիսի 22 - վանքի հիմնում։
1889, սեպտեմբերի 24 - տաճարի օծում վանական Նիկանդրի պատվին (տաճարն ընդարձակվել է 1891-92 թթ.)
1895-96 թթ - Շչեգլովսկայա փողոցում (այժմ՝ Կիրովի փողոց) կառուցվել է Ալեքսանդրի ծխական դպրոցի նոր շենքը։
1901 - Ալեքսանդրի ծխական դպրոցում Սուրբ Մեծ նահատակ Ռաիսայի անունով եկեղեցու օծումը:
1909, դեկտեմբեր - Տնային եկեղեցու օծում Ամենասուրբ Աստվածածնի բարեխոսության անունով Շչեգլովսկի վանքի Բարեխոս-Պանտելեյմոնովսկի համալիրում:
1915, փետրվարի 25 - Վերակառուցված և ընդլայնված Սուրբ Աստվածածնի բարեխոսության եկեղեցու շինարարության ավարտը:
1921, սեպտեմբեր-հոկտեմբեր - վանքի փակում, ունեցվածքի բռնագրավում, եղբայրների լուծարում։
1990թ., նոյեմբերի 2 - նախկին վանքի տարածքն ու շինությունները վերադարձվել են եկեղեցուն։
1991թ., ապրիլի 7 - առաջին սուրբ ծառայությունը վանքում:
18 հուլիսի 1991 - Սուրբ Սինոդը օրհնեց վանքի բացումը։

Ռուս մարդը միշտ հակված է ձգտելու հոգեպես մտածող ապրելակերպի: Կյանքի բոլոր կարևոր իրադարձությունները ռուս ժողովուրդը ցանկանում էր ըմբռնել ոչ թե երկրային, մարդկային դիրքից, այլ դրանցում տեսնել Աստծո մատը, Աստծո կամքը, որն առաջնորդում է յուրաքանչյուր մարդու և ամբողջ ժողովրդին, որպես ամբողջություն, հատուկ բարձր ճակատագիր. Նախորդ սերունդների մարդիկ, ցնցված այս կամ այն ​​իրադարձությունից, իրենց ժառանգներին թողեցին ճարտարապետության քարե տարեգրություն՝ հիշարժան վայրերում կամ ի հիշատակ որևէ իրադարձության տաճարներ կամ ամբողջ վանքեր կանգնեցրին՝ որպես կատարվողի կենդանի վկաներ: Մեր Հայրենիքի վիթխարի տարածություններում ամենուր հանդիպում են անցյալի այս լուռ (բայց ոչ համր) հուշարձանները։
1552 թվականի հունիսի 22-ի սարսափելի օրը։ Տուլյանները քշեցին Խան Դևլեթ-Գիրեյի 30000-րդ բանակը, և ի երախտագիտություն Տուլայի փրկության, սպանված զինվորների ոսկորների վրա, այն վայրում, որտեղ հատկապես սպանվեցին քաղաքի պաշտպանները, ի պատիվ վանք կանգնեցվեց։ Նախակարապետ Հովհաննեսը, որը չարչարվեց ճշմարտության համար: Դա Տուլայի առաջին վանքն էր, որը հիմնադրվել է 1553 թվականին Տուլայի Կրեմլի հարավարևելյան պատի մոտ։ 1801 թվականին այս վանքը վերացվել է և այնտեղ տեղակայվել է Տուլայի բաց թեմի եպիսկոպոսական կազմը։ Այնուամենայնիվ, «բազմամարդ Տուլայի քաղաքացիները, ողբալով Նախաստեղծ վանքի վերացման 16 վերացման համար, նախաստեղծ վանքի վերացման մասին, անկեղծորեն ցանկանում էին վերականգնել նախկինը կամ հիմնել նոր վանական համայնք»:
Տուլայի բնակիչների այս միջնորդությամբ կանխորոշված ​​էր նոր վանքի ստեղծումը, և պարզվեց, որ դա «վանքը Շչեգլովում է»: Այսպիսով, հնարավոր է հաստատել Տուլայում վանական վանքերի առաջացման հաջորդականությունը:

1799 թ Սուրբ Սինոդի որոշմամբ բացվեց անկախ թեմ՝ Տուլայի թեմը։ Այս տարվանից է, որ Տուլայի երկրում սկսում է հստակորեն ի հայտ գալ կազմակերպված «վանական կյանքի» ձևավորումը։ Տուլայի նորանշանակ եպիսկոպոսի համար, նախկին Զասեկայի գեղատեսիլ բնության մեջ, 1810 թվականին կառուցվել է եպիսկոպոսական տարողունակ ամառանոց։ Եպիսկոպոսական շքախմբի կազմում ընդգրկված էին մի քանի վանականներ, տնակում օծվեց տնային եկեղեցի և հաստատվեց վանական կենսակերպ։ Հետևաբար, 19-րդ դարի սկիզբը Շչեգլովում վանքի հիմնադրման փաստացի, պաշտոնական ամսաթիվն է։
19-րդ դարի կեսերին մոսկվացի վաճառական Վասիլի Իվանովիչ Մակարուխինի (վանքի հիմնադիր) նախաձեռնությամբ և միջոցներով եպիսկոպոսական տան կողքին սկսեց կառուցվել ապագա վանքի շենքերի համալիրը։
1860-ի մայիսին տեղի ունեցավ վանքի գլխավոր տաճարի տեղադրումը, որը չորս տարի անց (1864թ. սեպտեմբերի 8) օծվեց ի պատիվ Աստվածածնի Կաթնատու սրբապատկերի։
Տաճարի հետ միաժամանակ կառուցվել են զանգակատուն, բնակարանաշինության երեք շինություններ, մոտ 550 մ երկարությամբ քարե պարիսպ և տնտեսական շինություններ։
Վանքի պաշտոնական բացումը Սուրբ Սինոդի կողմից տրվել է միայն 1868 թվականին։
Վանքի գլխավոր մուտքը ձևավորվում է վանքի պարսպի արևմտյան պարսպի մեջտեղում բարձրացող զանգակատան ստորին աստիճանի կամարի տակ՝ հատուկ աշտարակի տեսքով, որոնք ուղղակիորեն դուրս են գալիս զանգակատանը։ պատը, որպես դրա անբաժանելի մաս։ Սուրբ դարպասները երկաթյա, դարբնոցային երկփեղկ վանդակավոր են՝ դարպասների վրա ներքին փականով։ Դարպասի վանդակը կազմված է երկրաչափական ձևեր, գտնվում է 42 քառանկյունների մեջ, դարպասի տերեւների վերին մասում մակագրություն է՝ 1864 թ. Դարպասի պորտկուլիսը զարդարված էր բազմաթիվ բրոնզե մեդալներով՝ դրանց վրա ռելիեֆային պատկերներով։ Դարպասների վերևում, արևմտյան կողմում, հատուկ շրջանակի մեջ, պատի վրա եզրի տեսքով, դրված էր իբերական պատկերակը։ Սուրբ դարպասների կամարի վերևում բարձրանում է զանգակատան աշտարակը, որի առաջին աստիճանը` քառանիստը, ավարտվում է յուրաքանչյուր կողմում գմբեթով, իսկ անկյուններում և յուրաքանչյուր կողմի մեջտեղում կախովի սյուներ են, որոնք ավարտվում են գմբեթներով: խաչերով։ Վերին շերտը ութանկյուն է՝ չորս բացվածքներով, որոնցից յուրաքանչյուրն ավարտվում է կշռով բաժանված կրկնակի կամարով։ Քիվի գագաթին մի շարք նշտար կոկոշնիկներ են։ Նրանց վերևում բարձրանում է ութանկյուն, բրգաձև, կտրված տանիքի վրանը, որը վերևում եզերված է նաև նշտար կոկոշնիկների պսակով։ Տանիքն ավարտվում է կակաչի գլխով սոխագմբեթով, որը ծառայում է որպես դրա մեջ կանգնեցված վեցթև խաչի հիմք։ Խցիկի բացվածքները (կամ բացերը), որտեղ կախված են զանգերը, պարսպապատված են փայտե ճաղավանդակով։ Ընդհանուր առմամբ կան ինը զանգեր, դրանք ձուլվել են 1861 թվականին։ Խարկովում՝ զանգերի քաշը՝ 208 էջ 23 զ., 107 էջ 37 զ., 52 էջ 39 զ., .26 ֆ., II էջ 1/4 զ., I էջ 26՛ / 2զ. , 37 p.37 1/4f. Ընդհանուր քաշըզանգեր 421 հատ 32 զ. Զանգակատան գլխավոր վրանը, ինչպես նաև դրա դետալները պատված են թիթեղով և ներկված վարդագույնով։

Տաճարի «Կաթնասուններ»

Վանքի պարիսպից ներս՝ հրապարակի գրեթե մեջտեղում, զանգակատնից մոտ 21 մ հեռավորության վրա, դեպի արևելք, վեր է խոյանում վանքի գլխավոր տաճարը՝ Աստվածամոր անունով՝ Կաթնասունը։
«Մամարի» սրբապատկերի հենց անունը կապված է հին ժամանակների հետ. ըստ լեգենդի, այս անունով սրբապատկերը եղել է Սբ. Սավվա Սրբացվածը (+532) Երուսաղեմի մոտ XIII դարում Սերբիայի արքեպիսկոպոսի սուրբ Սավվայի կողմից տեղափոխվեց Հիլենդարսկի վանքում գտնվող Սուրբ Լեռ Աթոս, որտեղից այն տարածվեց ամբողջ Ռուսաստանում բազմաթիվ ցուցակներով: Հավանաբար, բարեպաշտ սրբապատկերը ցանկացել է ընդգծել Հիսուս Քրիստոսի աստվածամարդկային էությունը սրբապատկերի սյուժեով. Աստվածամայրը Քրիստոսին կերակրել է կաթով, քանի որ իսկապես ընդունել է: մարդկային միսվախ հանուն մարդկային ցեղի.
Տաճարը ի պատիվ Մամոնտի Աստվածամոր պատկերակի իր վեհությամբ, արտաքին գեղեցկությամբ և ինտերիերի դիզայն, խորապես մտածված սարքավորումների հիմնադիրի կողմից, եկեղեցական սպասքներն ու սրբապատկերները կարող են լիովին վերագրվել բարեկարգ տաճարային եկեղեցիներին: Տաճարի ճարտարապետությունը, պահպանելով զուտ ռուսական ազգային ձևերը, վաղ կառուցվել է եկեղեցական շինություններ, սակայն ունի իր առանձնահատուկ առանձնահատկությունները։ Խորանարդաձև քարե շենքը երկհարկանի է և ընդարձակ սենյակ, որը հետագայում դարձել է տաճարը կառուցողի և նրա ամենամոտ աշխատողների թաղման վայրը։
Սկզբում տաճարը մտահղացվել է որպես միագմբեթ, հետագայում Վ.Ի.Մակարուխինի խնդրանքով ավելացվել է չորս վրան և տաճարը դարձել է հնգգմբեթ։ Չորս լանջերի վրա թիթեղներով պատված փայտե ձողերը, որոնք ներկված են վերդիգրիսով, կազմում էին տաճարի բավականին բարդ ավարտը։ Տանիքից վեր բարձրանում են հինգ գմբեթներ՝ առանձին ութանկյուն աշտարակների տեսքով՝ վերին եզրի երկայնքով նշտար կոկոշնիկներով և յուրաքանչյուրը բրգաձև ծածկով։ Ոսկեզօծ կակաչներով (խնձորներով) հինգ գմբեթները պսակված են վեցթև խաչերով։ Պղնձե խաչեր՝ ոսկեզօծ։ Միջին գմբեթն ունի կիսաշրջան գագաթով ութ պատուհան։ Արեւելյան կողմում դուրս է ցցված եռամաս խորանի աբսիդը՝ միջին ամենամեծ եզրով։ Խորանի աբսիդի մասերը գրանիտե կիսասյուներով բաժանված են պատի բարձրության վրա՝ հիմքից մինչև քիվ։ Տանիքից անձրևաջրերը հանելու համար տեղադրվել է 14 ջրահեռացման խողովակ։
Տաճարի բնական (ցերեկային) լուսավորությանը նպաստել են մեծ թվով պատուհաններ՝ վերին (սառը) տաճարում կային 22 հատ, որոնք վերևում ունեին միակողմանի կիսաշրջան շրջանակներ՝ առանց երկաթե ձողերի, ստորին տաճարում՝ 22, քառանկյուն էին, փոքր չափերով, կրկնակի շրջանակներով և երկաթե ձողերով։ Վերին և ստորին հարկերի շքամուտքերում կան չորս պատուհաններ։
Տաճարը միայն մեկ մուտք կար՝ արևմտյան կողմից։ Պատի մուտքի դռան վերևում պատկերված էր «Ձեռքերով չստեղծված պատկերը» պատկերակը, որը նկարված էր երկաթե տախտակի վրա, իսկ պատի վերևում խաչ էր: Գավթի ներսում մուտքի դռան վերևում պատկերված է Կիև-Պեչերսկի Աստվածածնի պատկերակը, գավիթից վերին եկեղեցի մտնելու համար կառուցվել է 16 աստիճաններով քարե սանդուղք։ Վերին տաճարում երեք զոհասեղան կա. կենտրոնում՝ Մամոնտի Աստվածամոր պատկերակի անունով. աջ, հարավային միջանցք՝ Հովհաննես Մկրտչի Ծննդյան անունով, ձախը՝ հյուսիսային՝ Սուրբ Բասիլի երանելի: Տաճարում հատակը փայտյա է, ներկված, աղի, իսկ խորանը երկու աստիճան բարձր է, քան հենց եկեղեցին։ Կլիրոները պարսպապատված են փայտե, փորագրված, ոսկեզօծ ճաղավանդակներով։ Տաճարի կամարները, ինչպես նաև գմբեթը, հաստատված են եկեղեցու միջնամասում տեղադրված քառաքար որմնադրությանը, քառանկյուն սյուների վրա, կամարների վերևի քիվերը՝ ոսկեզօծ։ Iconostasis վերին տաճարկազմակերպվել է 1859 թվականին ատաղձագործությամբ, բոլորը փորագրված, ոսկեզօծ և բաղկացած երեք հարկերից: Թագավորական դռներ - փորագրված, միջով, մեջտեղում ոսկեզօծ:
Կաթնասունի տաճարի ստորին տաք հարկում ենթադրվում էր հեռացնել երեք զոհասեղան, բայց 1895 թվականին կար ընդամենը երկուսը. կենտրոնում՝ si. Յովսէփ Երգահան, Սուրբ Գէորգ եւ ուրիշներ Մալեայում եւ հիւսիսային միջանցքում՝ յանուն Քրիստոսի Ծննդեան։
Ըստ Ն.Ի.Տրոիցկու, ստորին տաճարը ոչ մի ուշագրավ բան չէր ներկայացնում ո՛չ իր կառուցվածքով, ո՛չ իր հարդարանքով։
Կաթնասուն Աստվածածնի գլխավոր տաճարից հարավ-արևելք՝ նրանից մոտ 20 մետր հեռավորության վրա, գտնվում է Սուրբ Աստվածածնի Վերափոխման փոքրիկ եկեղեցին։ Ժամանակային առումով սա վանքի տարածքում առաջին տաճարն է. կառուցված է վանքի պարսպի հետ միասին և հենց նրա հարավ-արևելյան աշտարակի վրա, որին անմիջականորեն կից են ռեկտորի խցերը։ Այսպիսով, Վերափոխման եկեղեցին բրաունի էր: Շենքը քարե է, փոքր չափերով, առանց զանգակատան, ծածկված է թիթեղով, տանիքը ներկված է վերդիգրիսով, գմբեթի խաչը՝ երկաթյա, ոսկեզօծ։ Գմբեթում երկու պատուհան կա, իսկ բուն եկեղեցում՝ ինը պատուհան՝ կրկնակի շրջանակներով և երկաթյա ճաղերով։ Եկեղեցու կառուցման ժամանակ դրա հիմքում դրվել է չորս աղյուս, որոնք Հիերոմոն Նիկանդրը բերել է Կիև-Պեչերսկի Լավրայից և օծել այնտեղ։ Նույն Լավրայից բերվել է Վերափոխման փոքրիկ պատկերակը՝ Կիևի կրկնօրինակը, որը դրվել է թագավորական դարպասների վերևում։ Տաճարի օծումը և անտիմենսիան տեղի է ունեցել 1863 թվականի հունիսի 9-ին։
Կաթնասուն Աստվածածնի տաճարը ամառային տաճար էր և ջեռուցում չուներ։ Նրա անմիջական շրջակայքում՝ դեպի հյուսիս-արեւելք, 1886 թ. հիմնվել է տաք (ջեռուցվող) եկեղեցու նոր շենք, որը օծվել է 1889 թվականի սեպտեմբերի 24-ին։ 1889 թվականին նշվել է Տուլայի տաճարում Նիկանդր արքեպիսկոպոսի պաշտոնավարման 25-ամյակը։ Նոր տաճարը նվիրված է եղել Պսկովի վանական Նիկանդրի հիշատակին, որը մեծարգո Վլադիկայի հովանավորն է: Պայմանավորված է նրանով, որ ձմռանը ավելի շատ հավատացյալ կար, քան Սուրբ Նիկանդր եկեղեցին կարող էր տեղավորել 1891-92 թթ. Վ.Ի. Մակարուխինի զարմիկը՝ Նիկոլայ Ֆեոդորովիչ Մուսատովը, արևմտյան կողմում արվել է երկարացում՝ կրկնապատկելով տաճարի տարածքը։ Կիսաշրջանաձև թաղարները կամարակապ կամարների վրա և շինության խաչաձև հատակագիծը տալիս են զանգված և վեհություն, կամարների ձայները հիանալի ակուստիկա են հաղորդում:

Մորդովիայի ամենագեղատեսիլ անկյունում պահվում է իսկական մարգարիտ՝ ուղղափառ վանք՝ «Սանակսարսկի վանք» զարմանալի անունով։ Թերևս այս անունը ծագել է «սինակսար» բառից՝ այսպես են կոչել սրբերի կարճատև կյանքը Ռուսաստանում, կամ մորդովական «սանավ սառա» բառից, որը նշանակում է ճահճավայր, կամ նրա պարիսպների մոտ գտնվող հարթավայրում ընկած Սանակասար լճից։
Վանքը հիմնադրվել է 1659 թվականին և 19-րդ դարի սկզբին վերածվել է մեծ, լավ սարքավորված վանքի։ Այսօր Տեմնիկով քաղաքից Մոկշա գետով բացվում է զարմանալի համայնապատկեր, որի ափերին դարավոր սոճու անտառների և զմրուխտ մարգագետինների մեջ է գտնվում վանական հոյակապ համույթը։ Գոյություն ունեցող շենքերն ու շինությունները կառուցվել են մի քանի փուլով՝ 1765-ից մինչև 1820-ական թվականները։ Շինարարությունն ընթացել է նախ երեց Թեոդորի (Ուշակով), ապա ավագ Ֆիլարետի (Բիլինին) ղեկավարությամբ։ Փակ տարածություն տրապիզոիդի տեսքով ձևավորվում է պարագծի երկայնքով տեղադրված բջիջներով, որոնք միացված են երեք անկյունային պտուտահաստոցներով պատով: Գլխավոր մուտքը 52 մետրանոց դարպասային եկեղեցի է (1776 թ.)։ Հարավարևելյան մասում է գտնվում Վլադիմիրի միագմբեթ եկեղեցին (1781թ.) և հիվանդանոցային խցերը։ Վանքից դեպի արևմուտք կան հյուրանոցային շենքեր, այնուհետև՝ սոճու անտառից 260 մ հեռավորության վրա՝ գերեզմանոց Վլադիմիր եկեղեցին (1806 թ.): Տարածական հորինվածքը ներկայացնում է բարդ դասավորված շինություններ՝ քմահաճ ուրվագիծով և կենտրոնում մոնումենտալ հնգգմբեթ տաճարով։

Մայր տաճարը Սուրբ Աստվածածնի ծննդյան պատվին ունի զոհասեղան ի պատիվ Հովհաննես Մկրտչի գլխատման ստորին տաք հարկում (1774 թ.): Այն կառուցվել է Եկատերինա II-ի և մայրաքաղաքի բարձրաստիճան անձանց նվիրատվություններով։ Կազմը բրգաձեւ է՝ բարձր եռաշերտ տաճարը պսակված է նախշազարդ հինգ գմբեթավոր կառուցվածքով։ Եկեղեցու ճակատները զարդարված են բազմերանգ նկարներով, ինչը հազվագյուտ բան է նոր դարաշրջանի ռուսական ճարտարապետության համար։ Արտաքին և ինտերիերը երեց Ֆիլարետը նկարել է Ռոկոկո ոճով. դրանք առանձնանում են իրենց թեթևությամբ, դեկորատիվ քմահաճույքով և ձևերի նրբագեղ խաղով: Բարոկկո ճարտարապետության և ռոկոկոյի ինտերիերի համադրությունը բնորոշ է 18-րդ դարի կեսերին ռուսական պալատական ​​և եկեղեցական ճարտարապետությանը:
Սանակասարի վանքի անսամբլը երկրորդ դարաշրջանի սակավաթիվ լավ պահպանված քաղաքաշինական հուշարձաններից է։ կեսը XVIII- 19-րդ դարի սկիզբ, որի բարոկկո ճարտարապետությունը զգալի գեղարվեստական ​​արժեք ունի։ Արտահայտիչ կերպարի ձևավորման գործում ամենակարևոր դերը խաղում է շրջապատող բնությունը։ Համույթը հզոր կերպով մտնում է բնական լանդշաֆտ և իր դինամիկ ձևերով ստեղծում մարդկային անսպառ էներգիայի տպավորություն։
Վանքի գլխավոր սրբավայրերը Սբ. Թեոդորը, արդար մարտիկ Թեոդորը (Ուշակով), Սբ. Ալեքսանդր Խոստովանահայր. Սուրբ Աստվածածնի սրբապատկերները նույնպես հարգված են սրբավայրերում: Մոտակայքում է ակունքը Սբ. Թեոդորա. Վանքն ունի հյուրանոց։

Բազմաթիվ ուխտավորներ Ռուսաստանի տարբեր քաղաքներից և քաղաքներից շտապում են այս հանգիստ վանք։ Կասկածներով ու բազում հարցերով լի հոգին տենչում է քրիստոնեական մասնակցություն, խելացի, սրտառուչ խորհուրդ և ամենից շատ ուզում է շոշափել մեծերի պարզությունն ու խոնարհությունը, իմաստությունը և կենդանի հավատը։

Աստվածածնի Շչեգլովսկու վանքը ուղղափառ արական վանք է Տուլա քաղաքում, որը նվիրված է Աստվածամոր սրբապատկերին, որը կոչվում է Կաթնասուն կրող:

Վանքի պատմությունը սկսվում է 19-րդ դարի առաջին տասնամյակներից, երբ եպիսկոպոսական տունը կառուցվեց քաղաքի հենց արևելյան կողմում, իսկ 1859 թվականին Մակարուխին անունով մոսկվացի վաճառականը միջոցներ է հավաքել վանքը կառուցելու համար։ այս եպիսկոպոսի տունը։

Արդեն 1860 թվականին շինարարները սկսեցին կազմակերպել Մայր տաճարի հիմքը, որը կառուցվել էր մինչև 1864 թվականը և ավելի ուշ նվիրված էր Կաթնասուն տվողի պատկերակին։ Այս տաճարը երկհարկանի է եղել, ջեռուցման համակարգ չի ունեցել, ուստի ձմռանը չի օգտագործվել։ Առաջին հարկում տաճարն ուներ երեք գահ, իսկ երկրորդում՝ երեք գահ։ Շարունակվել է եկեղեցու զանգակատան, վանականների համար նախատեսված բնակելի, ինչպես նաև կենցաղային հարմարությունների կառուցումը։ Ռեկտորի խցում Աստվածածնի Վերափոխման անունով եկեղեցի է կառուցվել։

1864 թվականին վանքը լիովին պատրաստ էր, ուստի Տուլայի քաղաքաբնակները երեցների միջոցով դիմեցին բարձրագույն թեմին և Սինոդին՝ այստեղ վանք հիմնելու թույլտվություն ստանալու համար։ Այս միջնորդությունը քննարկվում էր մի ամբողջ տարի, քանի որ կային որոշակի ֆինանսական դժվարություններ, սակայն 1867 թվականին թույլտվություն տրվեց։ Բացահայտումը որոշվեց համընկնել 1866 թվականի ուրախալի իրադարձության հետ, երբ կայսրը փրկվեց ծրագրված և. անհաջող մահափորձիր կյանքի վրա։ 1868 թվականին վանքը սկսեց իր աշխատանքը։

Տուլայում վանքի բացման տարում վարպետ շինարար Բոչարնիկովը, ով վերահսկում էր տաճարի կառուցման գործընթացը, ինքն էլ վերցրեց վանական ուխտը և վերցրեց վանական անունը Հերման։ Ավելի ուշ վանական Հերմանը ուխտագնացության է գնացել Աթոս լեռ և այնտեղից բերել Տիրոջ Խաչից Կենարար ծառի մի մասնիկը, Քրիստոսի գերեզմանից քարի մասնիկը, ինչպես նաև սուրբ Ակակիի մասունքները։ , Իգնատիոսը, Եվթիմիոսը և Պանտելեյմոնը, որոնք պահվում էին վանքում։

1884-ին վանքի տնտեսությունն ընդարձակվեց, վանականներն իրենց տրամադրության տակ ունեին հացի փուռ, վանական սեղանատուն և իջեւանատուն։ 1886 թվականին սկսվեց մեկ այլ տաճարի կառուցումը, որը նվիրված էր Նիկանդր Ճգնավորին։ Տաճարը կառուցվել է տաքացվող, իսկ շինարարությունն ավարտվել է 1889 թվականին։ Այս շինհրապարակի հիմնադիրը՝ վաճառական Մակարուխինը, նույնպես վանական ուխտ է արել Բարսանուֆիուս անունով վանական անունով, բայց դա արել է մահից ընդամենը մի քանի օր առաջ։ Մակարուխինը թաղվել է հենց վանքում՝ Մայր տաճարում։ 1984 թվականին վաճառականի եղբորորդին՝ Մուսատովը, սկսեց վերահսկել վանքի կազմակերպումը, և նա շարունակեց այդ գործը մինչև իր կյանքի վերջը՝ մինչև 1915 թվականը։ Իր ղեկավարության տարիներին նա կառուցել է կիրակնօրյա դպրոց աղքատների երեխաների համար, իսկ վանքում՝ հիվանդանոց։ Վանքի տարածքում՝ 117 հա, կար գոմ, ախոռ, մեղվանոց, լճակներ, այգի։

Բոլշևիկների իշխանության գալով վանքը փակվեց, իսկ վանականները մնացին առանց իրենց ունեցվածքի, վանքի ողջ ունեցվածքը յուրացվեց պետության կողմից, ներառյալ սպասքները և նույնիսկ սրբապատկերները, որոնք հետագայում կորցրին։ Միայն 1990 թվականին վանքի տարածքն ու շինությունները հետ են հանձնվել թեմին, իսկ 1991 թվականից այն կրկին բաց է ծխականների համար։

Վանքի ունեցվածքը ներառում է.

• Աստվածածնի սրբապատկերին նվիրված վանքի տաճարը, որը կոչվում է Կաթնասուն և Սուրբ Պանտելեյմոն:
• Սուրբ Նիկանդր Ճգնավորի տաճար.
• Վերափոխման եկեղեցին վանահայրերի շենքերում:
• Միքայել հրեշտակապետին նվիրված մատուռ։
• Բարսանուֆիուս վանականի խուցը, որն առանձին շինություն է։ Ներկայումս գործում է դպրոցը և վանքի գրասենյակը։