Život Huna. Povijest Huna: kultura, porijeklo i prebivalište

Huni- turkofoni narod, savez plemena nastao u 2.-4.st. miješanjem različitih plemena Velike euroazijske stepe, Povolžja i Urala. U kineskim izvorima spominju se kao Xiongnu ili Xiongnu. Plemenska skupina altajskog tipa (turski, mongolski, tungusko-mandžurski jezici), koja je prodrla 70-ih godina 4.st. n. e. u istočnu Europu kao rezultat dugog napredovanja zapadno od granica Kine. Huni su stvorili golemu državu od Volge do Rajne. Pod zapovjednikom i vladarom Atilom nastojali su osvojiti cijeli romanički zapad (sredina 5. st.). Središte teritorija naseljavanja Huna bilo je u Panoniji, kamo su se kasnije doselili Avari, a potom i Mađari. Član Hunske monarhije sredinom 5. stoljeća. uključivao je, osim samih hunskih (altajskih) plemena, mnoga druga, uključujući Germane, Alane, Slavene, Ugro-Fine i druge narode.

Pripovijetka

Prema jednoj verziji, velika udruga Huna (iz kineskih izvora poznata kao “Xiongnu” ili “Xiongnu”) krajem 3. st. pr. e. nastala na području sjeverne Kine, od 2. st. po Kr. e. pojavio u stepama sjevernog crnomorskog područja. “Hunnui”, prema kineskim kronikama, započeli su svoj polagani marš prema zapadu negdje na prijelazu ere. Pronađeni su i arheološki dokazi da su usput osnovali svoje nomadske države ili u sjevernoj Mongoliji ili još dalje na zapad. Ova informacija je vrlo kontroverzna i hipotetička, bez arheološke potvrde. Zapadno od sjevernog Kazahstana nisu pronađeni nikakvi tragovi "Xiongnua". Štoviše, u 4.-5.st.n.e. e. Ljudi iz plemenske zajednice Xiongnu bili su na čelu kraljevskih dinastija u sjevernoj Kini. Sedamdesetih godina 4. stoljeća Huni su pokorili Alane na sjevernom Kavkazu, a zatim porazili državu Germanara, što je poslužilo kao poticaj Velikoj seobi naroda. Huni su pokorili većinu Ostrogota (živjeli su u donjem toku Dnjepra) i natjerali Vizigote (koji su živjeli u donjem toku Dnjestra) da se povuku u Trakiju (u istočnom dijelu Balkanskog poluotoka, između Egejskog , Crno i Mramorno more). Zatim su, prošavši Kavkaz 395. godine, opustošili Siriju i Kapadokiju (u Maloj Aziji), a otprilike u isto vrijeme, nastanivši se u Panoniji (rimska provincija na desnoj obali Dunava, danas teritorij Mađarske) i Austriji, odatle haraju Istočnim Rimskim Carstvom (u odnosu na Zapadno Rimsko Carstvo do sredine 5. st. Huni nastupaju kao saveznici u borbi protiv germanskih plemena). Nametnuli su danak pokorenim plemenima i prisilili ih da sudjeluju u njihovim vojnim pohodima.

Hunska zajednica plemena (osim Bugara, u njoj su već bili Ostrogoti, Heruli, Gepidi, Skiti, Sarmati, kao i neka druga germanska i negermanska plemena) dostigla je najveću teritorijalnu ekspanziju i moć pod Atilom (vladao 434. -453). Godine 451. Huni su napali Galiju i porazili su ih Rimljani i njihovi saveznici Vizigoti na Katalaunskim poljima. Nakon smrti Atile, Gepidi, koji su ih pokorili, iskoristili su neslogu koja je nastala među Hunima i poveli ustanak germanskih plemena protiv Huna. Godine 455., u bitci na rijeci Nedao u Panoniji, Huni su poraženi i otišli u područje Crnog mora: moćni savez je propao. Pokušaji Huna da 469. godine prodru na Balkanski poluotok nisu uspjeli. Postupno su Huni nestali kao narod, iako se njihovo ime još dugo koristilo kao opći naziv za nomade crnomorskog područja. Prema svjedočenju istog Jordana, plemena koja su bila dio „hunskog“ saveza besramno su zauzela i zapadni i istočni dio Rimskog Carstva, nastanivši se u Trakiji, Iliriji, Dalmaciji, Panoniji, Galiji pa čak i na Apeninskom poluotoku. . Posljednji rimski car Romul Augustul bio je sin Atilina tajnika Oresta. Prvi barbarski kralj Rima, koji ga je zbacio s prijestolja, prema Jordanu, “kralj Torquilinga” Odoakar, kojemu povjesničari iz nekog razloga pripisuju njemačko podrijetlo, bio je sin najboljeg Atilinog vojskovođe Skire, Edekon. Teodorik, sin Atilina suradnika, ostrogotskog kralja Teodomira, koji je uz pomoć bizantskog cara Zenona porazio Odoakra, postao je prvim kršćanskim kraljem gotsko-rimskog kraljevstva.

Životni stil

Huni nisu imali stalne nastambe, lutali su sa stokom i nisu gradili kolibe. Lutali su stepama i zašli u šumsku stepu. Poljoprivredom se uopće nisu bavili. Svu svoju imovinu, kao i djecu i starce, prevozili su u kolima na kotačima. Zbog najboljih pašnjaka ulazili su u borbu sa svojim bližim i daljim susjedima, sabijajući se u klin i ispuštajući prijeteći urlik.

Začudo, potpuno suprotni dokazi sadržani su u "Povijesti Gota" Priska iz Panija, koji je posjetio prijestolnicu Atile, i opisao drvene kuće s lijepim rezbarijama u kojima su živjeli "hunski" plemići, i kolibe lokalnih stanovnika - Skiti, u kojima je veleposlanstvo moralo prenoćiti na putu. Dokazi Priska potpuno su suprotni Amijanovoj fikciji da se "Huni" boje kuća, kao da su uklete grobnice, i da se osjećaju ugodno samo na otvorenom. Isti Priscus opisuje da je vojska "Huna" živjela u šatorima.

Huni su izumili snažan dalekometni luk koji je dosezao duljinu veću od jednog i pol metra. Izrađen je od kompozita, a za veću čvrstoću i elastičnost ojačan je oblogama od kostiju i životinjskih rogova. Strelice su se koristile ne samo s vrhovima od kosti, već i sa željeznim i brončanim. Izrađivali su i strijele za zviždaljke, pričvršćujući na njih kuglice od izbušene kosti, koje su u letu ispuštale zastrašujući zvižduk. Luk je bio smješten u posebnom kućištu i pričvršćen za pojas s lijeve strane, a strijele su bile u tobolcu iza ratnikovih leđa s desne strane. “Hunski luk”, odnosno skitski luk (scytycus arcus) - prema svjedočenju Rimljana, najmodernije i najučinkovitije oružje antike - Rimljani su smatrali vrlo vrijednim vojnim plijenom. Flavije Ecije, rimski general koji je 20 godina proveo kao talac među Hunima, uveo je skitski luk u službu rimske vojske.

Mrtve su često spaljivali, vjerujući da će duša pokojnika brže odletjeti u nebo ako istrošeno tijelo uništi vatra. S pokojnikom su u vatru bacali njegovo oružje - mač, tobolac sa strijelama, luk i konjsku ormu.

Rimski povjesničar Ammianus Marcellinus, "kum Huna", ovako ih opisuje:

...svi se odlikuju gustim i snažnim rukama i nogama, debelim glavama i općenito tako monstruoznim i strašnim izgledom da ih se može zamijeniti s dvonožnim životinjama ili usporediti sa stupovima koji se grubo klešu pri gradnji mostova.

“Huni se nikada ne skrivaju iza bilo kakvih građevina, gajeći ih kao grobnice... Lutajući planinama i šumama, od kolijevke uče podnositi hladnoću, glad i žeđ; a u stranoj zemlji ne ulaze u domove osim ako je prijeko potrebno; Ne smatraju sigurnim ni spavanje pod krovom.

... ali, kao da su vezani za svoje izdržljive, ali ružne konje i ponekad sjedeći na njima poput žena, obavljaju sve svoje uobičajene poslove; Na njima svatko od ovoga plemena provodi noć i dan... jede i pije i, nagnuvši se nad uski vrat svoje stoke, uranja u dubok, osjetljiv san...

Za razliku od Amijana, poslanik hunskog kralja Atile Priscus od Panija ovako opisuje Hune:

Prešavši neke rijeke, stigli smo do golemog sela, u kojem su, kako su rekli, bili dvorci Atilini, istaknutiji nego na svim drugim mjestima, izgrađeni od balvana i dobro blanjanih dasaka i okruženi drvenom ogradom koja ih je okruživala. bez razloga sigurnosti, već zbog ljepote. Iza kraljevskih dvora stajali su Onogesijevi dvori, također ograđeni drvenom ogradom; ali nije bila ukrašena kulama kao Atila. Unutar ograde nalazile su se mnoge građevine, od kojih su neke bile načinjene od lijepo uklopljenih dasaka prekrivenih rezbarijama, a druge od tesanih i struganih balvana ravnih, umetnutih u drvene krugove...

Budući da se njihov odred sastoji od raznih barbarskih naroda, ratnici, osim svog barbarskog jezika, usvajaju jedni od drugih hunski, gotski i italski govor. Talijanski - od česte komunikacije s Rimom

Prevladavši određeni put zajedno s barbarima, mi smo, po nalogu Skita koji su nam bili dodijeljeni, otišli na drugi put, au međuvremenu se Atila zaustavio u nekom gradu da se oženi kćerkom Eskija, iako je već imao mnogo žena: Skita zakon dopušta poligamiju.

Svaki od prisutnih, skitskom ljubaznošću, ustade i pruži nam punu čašu, a zatim, grleći i poljubivši onoga koji pije, uze čašu natrag.

Huni i stari Slaveni

Prokopije iz Cezareje u 6. stoljeću, opisujući Slavene i Ante, izvještava da oni “u suštini nisu loši ljudi i nimalo zli, ali zadržavaju hunski moral u svoj njegovoj čistoći”. Većina povjesničara tumači ove dokaze u korist činjenice da su neke Slavene pokorili Huni i da su bili dio Atilina carstva. Nekoć rašireno mišljenje (koje je posebno izrazio Yur. Venelin) da su Huni bili jedno od slavenskih plemena moderni povjesničari jednoglasno odbacuju kao pogrešno.

Od ruskih pisaca, Atilu slavenskim knezom proglašavaju slavenofilski autori - A. F. Veltman (1800.-1870.), u knjizi “Atila i Rusija 6. i 5. stoljeća”, A. S. Khomyakov (1804.-1860.) u nedovršenoj “Semiramidi”. ", P. J. Šafarik (1795-1861) u višetomnom djelu “Slavenske starine”, A. D. Nechvolodov “Priča o ruskoj zemlji”, I. E. Zabelin (1820-1908), D. I. Ilovajski (1832.-1920.), Ju.I.Venelin (1802.-1839.), N.V.Saveljev-Rostislavič.

Pojava i nestanak Huna

Podrijetlo i ime naroda

Podrijetlo Huna poznato je zahvaljujući Kinezima, koji su “Xiongnu” (ili “Xiongnu”) nazivali narod koji je 7 stoljeća prije Atile lutao stepama Transbaikalije i Mongolije. Najnoviji izvještaji o Hunima ne tiču ​​se Atile ili čak njegovih sinova, već dalekog Mundovog potomka, koji je služio na dvoru cara Justinijana.

Verzija o turskom porijeklu Huna

Prema hipotezi Josepha de Guignesa, Huni bi mogli biti turskog ili prototurskog porijekla. Tu je inačicu u svojim lingvističkim istraživanjima podupro O. Maenchen-Helfen. Engleski znanstvenik Peter Heather smatra Hune tzv. "prva skupina Turaka" koja je prodrla u Europu. Turski istraživač Kemal Jemal potvrđuje ovu verziju činjenicama o sličnosti imena u turskim i hunskim jezicima, a to potvrđuje i sličnost hunskih i turskih plemenskih sustava upravljanja. Ovu verziju podupire i mađarski istraživač Gyula Nemeth. Ujgurski istraživač Turgun Almaz pronalazi vezu između Huna i modernih Ujgura u Kini

Huni su drevno nomadsko pleme koje je napalo istočnu Europu u kasnoj antici (370-ih).

Huni su po podrijetlu bili Azijati, a njihov je jezik, prema većini znanstvenika, pripadao turskoj skupini.

Također, većina istraživača priznaje da su Huni potomci srednjoazijskih Xiongnua, poznatih iz njihovih ratova s ​​Kineskim Carstvom.

Huni u Europi

Invazija Huna radikalno je promijenila povijest europske civilizacije. Bio je to početak takozvane Velike seobe naroda - procesa u kojem su se “barbarska” europska plemena, prvenstveno Germani, naselila u različitim dijelovima kontinenta i izvršila invaziju na Rimsko Carstvo.

Kao rezultat toga, nekoć cjelovito carstvo podijeljeno je na nekoliko zemljopisnih dijelova, odvojenih barbarskim naseljima, koja su u nekim slučajevima formirala vlastite države.

S druge strane, mnoga su germanska plemena željela postati rimski građani, pa im je vlada dopustila da se nasele u rubnim područjima carstva, u zamjenu za što su se obvezali štititi granice od drugih barbarskih plemena.

Ipak, Huni su uspjeli pokoriti niz europskih naroda, koji su se uz velike poteškoće oslobodili njihove vlasti. Točnije, država Huna je oslabila i propala nakon smrti Atile, najmoćnijeg i najpoznatijeg hunskog vladara, a to je omogućilo Germanima da steknu slobodu.

Alani i germanska plemena prva su stradala od navale Huna:

  • Ostrogoti;
  • bordo;
  • Heruli.

Azijski nomadi organizirali su prave “utrke naroda za opstanak”. Konačni rezultat toga procesa bio je, posebice, pad Zapadnog Rimskog Carstva i konsolidacija Slavena i Germana diljem Europe.

Podrijetlo Huna

Dok većina znanstvenika prepoznaje Hune kao drevno tursko pleme, neki ih istraživači povezuju s mongolskim i mandžurskim narodima. Lingvistički podaci svjedoče o turskom podrijetlu Huna, no materijalna kultura se previše razlikuje od tradicionalne turske.

Na primjer, sve stare Turke karakteriziralo je okruglo kućište "ib", koje je kasnije postalo prototip jurte; Huni su živjeli u zemunicama s krevetom u obliku slova L.

Vladari

Prvi poznati hunski vladar je Balamber. Upravo je on u 4. stoljeću pokorio Ostrogote i natjerao Vizigote na povlačenje u Trakiju. Isti je kralj opustošio Siriju i Kapadociju (tadašnje rimske provincije), a potom se naselio u Panoniji (područje današnje Mađarske) i Austriji. Podaci o Balamberu su legendarni.

Sljedeći poznati vladar je Rugila. Pod njim su Huni sklopili primirje s Istočnim Rimskim Carstvom, ali je Rugila zaprijetio da će ga prekršiti ako mu car Teodozije II. ne preda bjegunce koje su progonili Huni. Rugila nije imao vremena svoju prijetnju provesti u djelo jer je na vrijeme umro.

Nakon njega su nomadima počeli vladati njegovi nećaci Bleda i Atila. Prvi je umro 445. godine iz nepoznatog razloga tijekom lova i od tog trenutka Atila postaje jedini vladar Huna. Ovaj je vladar, prema riječima jednog rimskog pisca, bio “rođen da uzdrma svijet”.

Atila je za carske vlasti bio pravi “bič božji”; njegov je lik služio za zastrašivanje masa koje su naseljavale udaljene provincije obaju Rimskih Carstava (Istočnog i Zapadnog) i razmišljale o osvajanju neovisnosti.

U 6.-8. stoljeću na području Dagestana postojalo je izvjesno "kraljevstvo Huna (Savir)". Njezin glavni grad bio je grad Varachan, ali većina stanovnika države nastavila je održavati nomadski način života. Vladar države nosio je tursku titulu Elteber. U 7. stoljeću, sljedeći vladar Alp-Ilitvera, nakon što je primio poslanstvo iz kršćanske kavkaske Albanije, sam se udostojio preobratiti na kršćanstvo.

Nakon 8. stoljeća nema pouzdanih podataka o sudbini dagestanskog “kraljevstva Huna”.

Životni stil

Huni su bili apsolutni nomadi. Rimski povjesničar Ammianus Marcellinus izvještava da oni nikada nisu gradili nikakve zgrade za sebe, a čak su iu osvojenim gradovima nastojali ne ulaziti u kuće; Prema njihovim uvjerenjima, nije bilo sigurno spavati u zatvorenom prostoru. Na konjima su provodili veći dio dana, a često su na njima i noćivali.

Međutim, rimski veleposlanik kod Huna, Priscus, zapisao je da su Atila i neki od njegovih vojskovođa imali ogromne i bogato ukrašene palače. Huni su prakticirali poligamiju. Temelj njihova društvenog sustava bila je velika patrijarhalna obitelj.

Priča se da su Huni bili dobro upoznati s kuhanjem, ali ih je njihov nomadski život naučio da budu nepretenciozni u hrani. Navodno su Huni znali kuhati hranu, ali su to odbijali zbog nedostatka vremena.

Religija

Huni su bili pogani. Oni su priznali zajedničkog turskog Tengrija kao vrhovnog boga. Huni su imali amulete sa slikama fantastičnih životinja (prvenstveno zmajeva), imali su hramove i srebrne idole. Prema Movsesu Kalankatvatsiju (armenski povjesničar iz 7. stoljeća), Huni su obožavali sunce, mjesec, vatru i vodu, obožavali “bogove cesta”, kao i sveto drveće.

Žrtvovali su konje drveću i bogovima; međutim, Huni nisu prakticirali ljudske žrtve, za razliku od svojih navodnih Xiongnu predaka. Percepcija Huna Huni su izazivali pravi užas kod europskog stanovništva, čak i onog “barbarskog”. Zbog svojih mongoloidnih osobina, plemenitim Rimljanima nisu izgledali kao ljudi, već kao nekakva čudovišta, čvrsto vezana za svoje ružne konje.

Germanska plemena bila su ogorčena nadiranjem nomadskih Huna, koji nisu bili ni upoznati s poljoprivredom te su se razmetali svojim divljaštvom i neobrazovanošću.

Došao u Europu iz Azije.

Prvi put se spominje u izvorima u vezi s njihovim razaranjem ostrogotičkog ob-e-di-ne-niuma Er-ma-na-ri-ha oko 375. godine. Prije toga, Huni, koji su se preselili s istoka, do Alana koji su živjeli na sjevernom Kavkazu i Donu. Očekivanje Huna s un-na-mi, hope-mi-nae-we-mi an-tich-ny-mi av-to-ra-mi u vezi s europskim sa-vremenima prvih stoljeća naše ere. e., smatra se sazvučjem i ne odražava se u izvorima modernih Huna. Gi-po-te-za o povezanosti Huna s Hun-nu nekoć mnogi znanstvenici, ali nema nepobitnih dokaza. Jedina stvar u koju ne sumnjamo je pripadnost Huna Mon-go-lo-id-ra-seu, njihov zajednički način života i povezanost s regijom -mi središnje Azije. Jezik Huna nije poznat, prema nizu procjena vezan je za prastari sloj turskih jezika. Postoje gi-po-the-zy o pripadnosti Huna Ug-ramima, ljudima, bliskim precima Ke-tova itd.

Nakon dolaska Alana i istočnih skupina Gota, Huni su došli pod kontrolu niza drugih naroda juga istočne Europe, a do kraja 4. stoljeća ovdje su naselili vodeću vojnu i političku silu, igrajući najvažniju ulogu u početnoj fazi Velikog Pe-re-se-le -nija na-ro-dov. Najveću od Huna 370-ih godina predvodio je Ba-lamber. Odvojene skupine Huna ušle su-di-li, na-rya-du s go-ta-mi i ala-na-mi, u skupinu Ala-tea i Saf-ra-ka (Saf -rak). Hune iz jednog od ovih ili drugih entiteta jednom je potukao car Theo-do-si-I 379. godine, pa su mu bili privučeni za borbu - s usur-pa-to-ra-mijem 388. i 394. godine. Godine 394/395-398, Huni su prodrli u Bal-ka-ny, Transkavkaziju i dos-ti-ga-li Sirije. Početkom 5. stoljeća u Donjem Po-du-na-Vie najjača skupina bili su Huni (bili su podređeni Ski-ry i niz drugih naroda). Dov Po-du-na-vya) vodio od Ul-dina (Ul-di-som). Brojni Huni koristili su Sti-li-ho-nom za borbu protiv vojnog jedinstva, na čelu s ly-she-go-Xia Ra-da-gai-som, a također i protiv West-go-tova. Oko 405-408, Ecije je živio u laži među Hunima. Godine 408.-409. Huni su napali Istočno Rimsko Carstvo, ali su bili odbijeni. U službi cara Go-no-ria bio je odred stražara iz Huna (re-re-bi-you 409. godine). Poznato je i o vladaru Huna Do-na-te, oko 412. umro je uz sudjelovanje Rimljana, i "prvi među -j-day" Ha-ra-to-not. Oko 415.-420. ili 421. godine Huni su započeli svoj pohod na Iran.

420-ih godina počinje konsolidacija Huna. Njihova jedina vlast-pra-vi-te-lem nakon gi-be-li Up-ta-ra u maršu protiv Bur-Hun-da (430) i drugih -be-tiy postala je Ru-ga (Rua) . Godine 434. Ru-gu je zamijenio svoje ple-myan-ni-ki At-ti-la i Ble-da (od 445., nakon što je ubio svog brata, At-ti-la je počeo vladati sam). Godine 427. ili 433., prema sporazumu sa Zapadnim Rimskim Carstvom, Huni su došli pod kontrolu zemlje u Pan-no-nii. Godine 435.-438., jedan odred Huna borio se pod ko-man-do-va-ni-em zapadnorimske pukovnije Li-to-ria protiv ba-gau-Dova i West-go-tova, ali u 439 bilo je vremena. Godine 436. At-ti-ly Huni porazili su Bur-Hun-de (koji su došli iz priče o Ni-be-lun-gah). Jesu li brojni narodi, rođeni od Huna, pokušavali pokazati svoju neovisnost, često -ali-sti-to-mučiti aka-tsi-rove, koji su živjeli sjeveroistočno od Crnog mora, kako bi pobjegli od-no -she-niya s Kon-stan-ti-no-po-lem. Godine 435. Huni su sklopili novi ugovor s Istočnim Rimskim Carstvom, prema kojem je Carstvo bilo dužno povećati Trebate im platiti i vratiti im “beg-letz” (oni koji su pobjegli ispod vlasti Huna ). Godine 443., nakon razornih pohoda Huna 441.-442. na Bal-ka-ny, uvjeti su već bili sto -us. Godine 446., prema sporazumu s Aetzijem, Huni su dobili zemlju na rijeci Sa-vi, 447. godine, u go-go-no-vi-li on-stu-p-le- ulazu u Istočno Rimsko Carstvo, koji je završio mirom 448., prema kojem su Huni došli pod kontrolu cijelog Donjeg Po -du-na-vie (uvjete svijeta nije potvrdio car Mar-ki-an, koji je stupio na prijestolje 450. ). Oko 450. Huni su intervenirali u uso-bi-tsy Franaka.

Do sredine 5. stoljeća formirala se zemlja Huna, koja se protezala od Po-du-na-vya do Volge i sjevernog Kavkaza i uključivala -shaya, osim Huna, Ala-novs, Ge-pi -dovs, skupine pi-rov-ki, koji su se formirali u daljnjem ost-gotovu, i mnogi drugi na- rođenja Brojni narodi šumske zone Europe bili su na različitim udaljenostima od njega (vidi, na primjer, Yaku-sho-vi-tsy). Stanica At-ti-ly (s drvenom palačom i dvorcem u blizini njegovih žena) smjestila se u Po-ti-sie. Pro-ble-ma javne organizacije Huna izaziva sporove između is-to-ri-ka-mi. Niz istraživačkih studija vjeruje da su živjeli u vojnim uvjetima od -but-she-niy, koji je-pozvao plemenski vrh-khush-ke da pa-ra-zi-ti-ro-na račun gra-be- zha starosjedilaca na -ro-dov. U isto vrijeme, neki znanstvenici vjeruju da su Huni, iskusivši utjecaj Kine i Irana, imali dovoljno razvijenu društveno-političku in-sti-tu-tu-you. Različito se ocjenjuje i uloga Huna. u razvoju europskih naroda.

Iako su se Huni nastanili kao nomadi, njihove "baze" i "baze" pod njihovim podjedinicama, gdje su se o re-mes-len-ni-ki i drugim skupinama ljudi koji su im služili, vi-pojavili na Do-nu (Za -me-ti-ali - Cher-to-vits-koe, Ta-na-is); ta-ki-mi “ba-za-mi” bili su, ver-ro-yat-but, i neki-od-napuštenih anti-tic-gos-ro-da na Dunavu, Pan-ti-ka-pei na Krimu itd. Ma-te-ri-al kul-tu-ra vlastita-st-ven-ali Huni sa-zapada-na loše . S njom su povezani azijski pro-to-ty-py kotlovi s gr-bo-vid-ny ručkama, dia-de-we, neke druge uk-ra-she-nia, zlatne hrpe luka, drvene skulpture i zdjele, tri -lo-pa-st rum- bi-che-che-che-re-ko-vye strelice. Većina arheoloških nalaza povezanih s nomadskim hunskim vremenom ima europsko podrijetlo -to-ki.

450-ih godina glavni udar Huna bio je usmjeren protiv Zapadnog Rimskog Carstva. Invazija Galije 451. godine završila je bitkom na Ka-ta-la-un poljanama, u kojoj su Huni ter-pe-li porazili. Godine 452. krenuli su u Italiju, opljačkavši Ak-vi-leju, Milano i druge gradove, ali su se vratili. Nakon smrti At-ti-la (453), počeo je kolaps hunske države, a Ge-pi-dy i drugi podpoglavari su se podigli -Xia Huns na-ro-dy. U bitci na Ne-Taou uništeni su Huni i skupine koje su im ostale vjerne. U isto vrijeme, At-ti-lyjev nasljednik, njegov najstariji sin El-lak, herojski je poginuo. Ostatak Huna otišao je u stepe donjeg Po-du-na-vya i sjeverno crnomorsko područje. Godine 456. njihov su napad odbili Ost-Goti. Godine 465.-466. bilo je od-ra-zhe-no na-pa-de-nie od Huna Khor-mi-da-ka do Bal-ka-ny, i to-tort son-no-vey At-Ti- ly Dint-tsi-ka i Er-na-ka u 466 on-la-dit from-she-with im-pe-ri-ona se našla bez-rezultata-tat- Noah. Pohodi Huna 467.-469. završili su neuspjehom i smrću Dint-tsija. 460-ih godina nove skupine nomada iz Azije napale su istočnu Europu, a to su bili Huni (vidi Pro-to-bol-gar-ry).

U bizantskoj is-to-rio-grafiji izraz "Huni" korišten je za označavanje, prema vlastitim riječima Huna, niza drugih naroda Europe, uključujući Mađare. Slika divljih Huna bez žalaca, koji su razvili kulturne vrijednosti, bila je raširena u srednjovjekovnoj kršćanskoj književnosti -en-skoy, prihvatila je pi-sa-te-la-mi Novog doba, primljena od-ra-zhe-nie u likovne umjetnosti i ki-ne-ma-to -grafike.

Godine 155. po Kr. na rijeci Idel, pojavio se novi narod koji je govorio turskim jezikom - Huni. Dvije stotine godina kasnije, 370-ih, krenuli su dalje na zapad, osvajajući i potiskujući sve koji su im se našli na putu sve do Atlantika. Taj je proces nazvan Velika seoba naroda i uzrokovao je raseljavanje Germana iz istočne Europe, kao i pad Zapadnog Rimskog Carstva.

Država Huna u Europi dosegla je vrhunac pod Atilom u 5. stoljeću nove ere. Međutim, Atila je umro na vrhuncu života tijekom bračne noći s burgundskom princezom Ildiko 453. godine. Država Huna je nakon dugog razdoblja žalosti ušla u razdoblje građanskih sukoba, zbog čega su Huni izgubili svoje zapadnoeuropske posjede. Atilini sinovi, Irnik i Dengizikh, odveli su Hune u područje sjevernog Crnog mora i sjevernog Kavkaza, koji su ostali u njihovom domenu. Uspjeli su sačuvati državu na područjima od Volge do Dunava, gdje je tijekom sljedećih dvjesto godina (450.-650. st. n. e.), uz sudjelovanje novopridošlih klanova iz Azije, nastala bugarska etnička skupina, a država počela nazivati ​​Velika Bugarska.

Nakon smrti kana Kubrata, dio stanovništva Velike Bugarske ojačao je svoj položaj u Srednjoj Volgi i stvorio svoju državu - Volšku Bugarsku. Stanovništvo Volške Bugarske postalo je etnička osnova modernog stanovništva republike, čiji je glavni grad Kazan.

Pravni sljednik hunske države bila je Velika Bugarska. Nakon njezina sloma potkraj 7. stoljeća te su državne tradicije očuvali podunavski i povolški Bugari.

Zanimljivo je da su mnogi turkofoni narodi, koji su se kasnije pridružili Bugarima, također bili potomci drugih ogranaka Huna koji su etnogenezom prošli na istok, poput Kipčaka. Ali Bugari su uspjeli sačuvati državnost Huna.

Zašto se Zapadno Rimsko Carstvo nije oduprlo Hunima? Kako je “barbarski” narod mogao osvojiti cijelu Europu? Huni su bili jači ne samo vojno – oni su bili nositelji Xiongnu imperijalne tradicije. Državnost je rezultat dugog i dubokog razvoja društva i naroda, ne stječe se u 100-200 godina. Načela državnosti koje su Huni donijeli u Europu imala su duboke azijske korijene. Huni su imali snažan utjecaj na etnogenezu i državotvorstvo većine suvremenih turskih naroda.

Euroazijski stepski pojas (Velika stepa) počinje Žutim morem i proteže se na zapad do Dunava i Alpa. Od davnina su nomadski narodi migrirali ovim prostorima u oba smjera, ne poznavajući granice. Huni su imali svoje državne tvorevine u istočnom dijelu euroazijskog stepskog pojasa mnogo prije europskog trijumfa. Vodili su stalne ratove s drugim nomadima i s kineskim državama.

Prijetnja nomada natjerala je Kineze da izgrade Kineski zid u 3.-2.st.pr.Kr. Car Qin Shi Huang započeo je gradnju zida 215. pr. Veliki zid pokazuje granicu tadašnjih kineskih država - jasno je da su posjedi nomada dominirali i sezali do Žutog mora. Zid se proteže blizu Pekinga, a područja sjeverno od njega kontrolirali su nomadi. Osim ratova, u susjedstvu su bila i mirna razdoblja, a odvijao se i međusobni proces asimilacije. Na primjer, Konfucijeva majka (oko 551.-479. pr. Kr.) bila je djevojka iz turskog naroda Yan-to.

Središnje Azije Huni i crnomorski Bugari, kao i njihovi potomci - moderni turski narodi, samo su zasebni dijelovi najstarijih turkofonih civilizacija. Znanost još nema točnih podataka o podrijetlu Huna, ali smo dobili podatke iz drevnih kineskih izvora, koji su postali dostupni zahvaljujući temeljnim djelima N. Ya. Bichurina (1777.-1853.).

Postoje neke neugodnosti u prevođenju zvukova kineskih znakova, koji se ne podudaraju uvijek s turskom fonetikom.

“Čak i prije vremena vladara Thana (2357. pr. Kr.) i Yua (2255. pr. Kr.) postojale su generacije Shan-ronga, Hyan-yuna i Hun-yua.” N. Ya Bichurin također se poziva na Jin Zhuoa, koji je napisao da su se Huni "za vrijeme cara Yaoa zvali Hun-yu, za vrijeme dinastije Zhei - Hyan-yun, za vrijeme dinastije Qin - Hunnu."

N.Ya.Bichurin navodi dokaze iz Povijesnih bilježaka Shy-Jija kroničara Sime Qiana da je predak Huna bio Shun Wei, sin Tse Khoia, posljednjeg kralja prve kineske dinastije Hya. Tse Khoi, izgubivši vlast, umro je u egzilu 1764. pr. Kr., a "njegov sin Shun Wei iste je godine s cijelom obitelji i podanicima otišao u sjeverne stepe i prihvatio nomadski život." Vjerojatno su se Shun Weijevi podanici u novim zemljama susreli sa stanovništvom koje je govorilo turski. Kineski izvori ukazuju na postojanje do 2357. pr. iza sjeverne granice kineskih država turkofonih naroda.

Povijest Huna istočnog razdoblja detaljno je opisana u djelima L. N. Gumileva, pa ćemo čitatelje podsjetiti samo na glavne faze.

Huni nisu bili jedini u srednjoj Aziji koji su govorili jezicima koji su kasnije postali poznati kao turski. Neki turski narodi nisu ušli u zajednicu Xiongnu, poput jenisejskih Kirgiza.

Pitanje odnosa turkofonih naroda Velike stepe sa Skitima, drevne države Sumera u međuriječju Tigrisa i Eufrata, s narodima Maja, Inkama, Astecima i nekim indijanskim narodima Sjeverne Amerike, europskim Etruščana i drugih naroda, u čijim je jezicima pronađeno mnogo turskih riječi, nije do kraja riješeno. . Mnogi narodi koji su govorili turskim jezikom ispovijedali su tengrizam, a riječ Tengri bila je poznata i u sumerskom jeziku u istom značenju - Nebo.

Lingvistički, nomadi stepske zone Euroazije Xiongnu razdoblja mogu se uvjetno podijeliti na turkofone, iranskojezične, ugrofone i mongolske. Bilo je i drugih nomada, na primjer, Tibetanci-Kijanci. Vjerojatno su najbrojniji bili turkofoni. Međutim, pod vladajućom ulogom Huna, njihov je savez uključivao niz naroda. Hunski arheološki kompleksi 7.-5.st. PRIJE KRISTA. smatraju se bliskima skitskim. Skiti je skupni grčki naziv za nomade. Zapadni povjesničari, ne ulazeći u etničke suptilnosti, nazivali su ih zajedničkim etnonimima: Skiti, Huni, Bugari, Turci, Tatari.

Postoji nekoliko verzija o etničkom izgledu skitskih nomadskih naroda Velike stepe tog vremena - Yuezhi, Wusun, Rong i Donghu itd. Značajan dio njih bio je iranski govorni, ali opći trend etničkih procesa tog razdoblja bila je postupna asimilacija i raseljavanje iz istočnog dijela Velike stepe u središnju Aziju turkofonskih naroda koji su govorili iranski, otuda i teškoća jasne etničke identifikacije. Jedna te ista zajednica naroda mogla je najprije biti općenito iransko-jezična, a zatim, zbog kvantitativne prednosti, postati turko-jezična.

Car Huna se zvao Shanyu, vjerojatno od turskih riječi shin-yu. Shin je istina, Yu je kuća. Sjedište Shanyua bilo je u Beishanu, zatim u Tarbagataiju.

Do jačanja Huna došlo je pod Shanyu Tumanom i Modeom (vladao 209.-174. pr. Kr.), koji se u turskim legendama ponekad nazivaju Kara Khan i Oguz Khan. Podrijetlo naziva vojne postrojbe od 10.000 ratnika - tumen - također se povezuje s imenom Shanyua Huna Tuman. Mjesta tumenskih logora dobila su odgovarajuće toponime koji su došli do nas: Tyumen, Taman, Temnikov, Tumen-Tarkhan (Tmutarakan). Riječ tumen također je ušla u ruski jezik u značenju "mnogi, vidljivi i nevidljivi", možda otuda takve riječi kao što su tama, mrak i magla.

Godine 1223., Subedejeva tri tumena porazila su rusko-polovečku vojsku na Kalki, ali su ih kasnije te godine porazili Volški Bugari u području Samarske Luke.

Hunska vojna podjela turskih naroda na stotine (yuzbashi - centurion), tisuće (menbashi - tisuća), 10 tisuća - tumeni (temnik), sačuvana je u konjici različitih vojski, na primjer, među Kozacima.

No, vratimo se u 2. stoljeće. PRIJE KRISTA. - unatoč teškoj geopolitičkoj situaciji: sa zapada su prijetila plemena Yuezhi, s istoka Xianbeanci, s juga Kina, Shanyu Mode 205. pr. proširio granice države na Tibet, te počeo redovito dobivati ​​željezo od Tibetanaca.

Nakon 205. pr Proizvodi od željeza često se nalaze u Xiongnu grobovima. Može se pretpostaviti da je upravo stjecanje metalurških znanja postalo jedan od razloga vojne nadmoći Huna.

O očuvanju metalurške tradicije Huna kod Bugara svjedoči tako važna činjenica: prvo lijevano željezo u Europi taljeno je u Volškoj Bugarskoj u 10. stoljeću. Europa je naučila taliti lijevano željezo nakon četiri stoljeća, a Moskovija nakon još dva - u 16. stoljeću, tek nakon osvajanja bugarske jurte (Kazanski kanat, u ruskim kronikama). Štoviše, čelik koji je Moskovija izvozila u Englesku zvao se "tatar".

Velik utjecaj Huni su imali i na svoje južne susjede – Tibetance i Hinduse. Na primjer, biografija Buddhe (623.-544. pr. Kr.) ukazuje na njegovu obuku hunskog pisma u mladosti.

Područje Hunskog carstva protezalo se od Mandžurije do Kaspijskog jezera i od Bajkalskog jezera do Tibeta. Povijesna uloga Modea nije bila samo u tome što je od njegove vladavine počela ekspanzija Xiongnua u svim smjerovima, već i to što je pod njim plemensko društvo dobilo značajke ne samo države, već i carstva. Razvijena je politika prema pokorenim narodima, koja im je omogućila da aktivno sudjeluju u životu države ostavljajući svoja autonomna prava i zemlje. Politika Kine prema pokorenima bila je oštrija.

Ovako Shi Ji 110 i Qianhanshu, pogl. 94a opisuju Modeove pobjedničke ratove: “Pod Modeom je kuća Huna postala izuzetno jaka i uzvišena; pokorivši sva nomadska plemena na sjeveru, na jugu se izjednačio sa Srednjim dvorom,” to jest kineskim carevima... Štoviše, Mode je, kao rezultat nekoliko velikih pobjeda, čak prisilio kineskog cara da plati danak! “Naknadno su na sjeveru (Huni) osvojili posjede Hongyua, Kyueshea, Dinglina (koji je u to vrijeme zauzimao teritorij od Jeniseja do Bajkala), Geguna i Tsaylija.”

Godine 177. pr. Huni su organizirali kampanju protiv Yuezhija koji su govorili Iran na zapadu i stigli do Kaspijskog jezera. Ovo je bila posljednja pobjeda Chanyu Modea, koji je umro 174. pr. Carstvo Yuezhi je prestalo postojati, dio stanovništva su pokorili i asimilirali Huni, a dio je migrirao na zapad, iza Volge.

Dakle, Huni su stigli do Kaspijskog jezera i teoretski se ne može poreći mogućnost njihovog dolaska do Volge već 177. pr. Činjenica da je dio Yuezhija pobjegao na zapad iza Volge to potvrđuje.

Tijekom 133. pr. do 90. godine nove ere ratovi između Huna i Kineza vođeni su s različitim stupnjevima uspjeha, ali ukupni rezultat bio je postupni napredak Kine.

Pobjeda u ratovima 133.-127. PRIJE KRISTA. omogućio Kinezima da istisnu Hune s područja između pustinje Gobi i Žute rijeke, koja, kao što vidimo, nije uvijek bila kineska.

U ratovima 124.-119., Kinezi su uspjeli doći do sjevernog tabora Xiongnu Shanyua.

Godine 101. pr. Kineska vojska već je opljačkala gradove Ferganske doline.

U tvrtkama 99, 97 i 90. PRIJE KRISTA. uspjeh je bio na strani Huna, ali se rat vodio na njihovim zemljama.

Tijekom tog razdoblja Kina je oslabljena, ali je kineska diplomacija uspjela suprotstaviti Hunima Wusune, Dinlinge i Donghuse, koji su prethodno bili vazali Huna.

Godine 49. pr. e. Shanyu od Huna, Zhizhi, pripojio je kneževinu i klan Vakil (na kineskom Hu-tse). Ovaj je rod preživio među europskim Hunima i Bugarima. Zanimljivo je da je 800 godina kasnije predstavnik ove obitelji, Kormisosh, postao kan Dunavske Bugarske (vladao 738.-754.). Naslijedio je Sevara, posljednjeg kana iz dinastije Dulo, koja je uključivala Attilu (? -453), utemeljitelja Velike Bugarske, kana Kubrata (oko 605.-665.) i njegovog sina, utemeljitelja Dunavske Bugarske, kana Asparuha (oko .644-700) gg.).

Godine 71. pr. Počeli su građanski sukobi, koji su destabilizirali središnju vlast Shanyua i doveli do prvog rascjepa države Xiongnu na sjevernu i južnu 56. pr.

Južni Huni, predvođeni Shanyu Huhanyeom, uspostavili su mirne odnose s Kinom, što je u konačnici dovelo do gubitka neovisnosti.

Sjeverni Huni bili su prisiljeni povući se na Altaj i Srednju Aziju do Sir Darje, ali su i tamo doživjeli veliki poraz od kineske vojske.

Nakon prvog raskola 56. pr. dio sjevernih Huna probio se “između Usuna i Dinlina, pobjegao na zapad do aralskih plemena Kangyuy i, očito, ovdje se pomiješao s drevnim turskim i iranskim govornim plemenima. Ove mješovite skupine stanovništva tada su činile okosnicu dominantnog stanovništva Kušanskog carstva, na prijelazu u našu eru. proširujući svoj teritorij od Urala do Indijskog oceana."

Huni su se nakratko uspjeli ujediniti početkom ere, ali 48. godine. dolazi do novog raskola.

Nakon toga, južnjaci su gotovo u potpunosti postali ovisni o Kini, a sjeverni Huni nisu se mogli oduprijeti neprijateljima koji su ih okruživali. Na istoku je jačao Xianbi savez, s juga je nadirala Kina, a sa sjevera su prijetili Kirgizi.

Klan Mode izumro je u sjevernoj hunskoj državi 93. godine nove ere; posljednji Shanyu iz klana zvao se Yuchugyan u kineskom pismu. Nakon toga se promijenila dinastija - državu su vodili predstavnici jedne od četiri starije aristokratske obitelji - klan Huyang. Preostali klanovi zvali su se Lan, Xubu i Qiolin.

Od sada će upravo 4 klana činiti aristokraciju turskih država. Na primjer, u Krimskom, Kazanskom i Astrahanskom kanatima to su bili klanovi Argyn, Shirin, Kypchak i Baryn.

Huni su vodili stalne ratove s Kinom najmanje 350 godina. Ali već tada je Kina bila najjača država s naprednim tehnologijama. Snage su bile previše nejednake. Ogroman broj Huna otišao je u Kinu i u Xianbei savez koji je jačao na istoku. Tek su Huni došli pod vlast države Xianbi 93. godine. oko 100 tisuća šatora - to je otprilike 300-400 tisuća ljudi. Teško je sada točno odrediti postotak govornika jezičnih skupina u državi Xianbei, ali moguće je da je turkijski dio dosegao polovicu ili više.

Sredinom 2. st. obje države Xiongnu stalno slabe, a država Xianbi pod vodstvom snažnog i autoritativnog Tanshihaija (137.-181.) naprotiv jača i postiže moć, porazivši sve svoje susjede, uključujući Kina.

Kroz povijest su turske narode više od vanjskih neprijatelja slabili međusobni ratovi. Xianbejci su bili ti koji su potisnuli ostatke neovisnih Huna na zapad, a ne Kinezi, okupirajući njihove teritorije. Poznato je da je država Xianbi stigla do Kaspijskog mora, čime je stigla do zapadne granice nekadašnjih posjeda Huna, koji su bili prisiljeni krenuti još dalje na zapad - do Idela (Volge). Tako je rivalstvo između država Xiongnu i Xianbei utjecalo na mnoge globalne događaje u Europi.

Do sredine 2. stoljeća, sudbina naroda sjeverne Xiongnu unije razvijala se drugačije:

1. Altajski dio Huna postao je etnička osnova Kimaka i Kipčaka, koji su preuzeli kontrolu nad zapadnim dijelom Velike stepe u 11.-12. stoljeću i bili su Rusima poznati kao Kumani i Kumani.

2. Dio klanova zauzeo je Semirechye i Dzungaria (jugoistočno od modernog Kazahstana) i tamo osnovao državu Yueban.

3. Neki od Huna su se vratili u Kinu, osnovavši nekoliko država. Zvali su ih Šato Turci. Potomci Shato Turaka - Onguti bili su dio države Džingis-kana u 13. stoljeću

4. Europljanima najpoznatiji dio Huna povukao se na rijeku Idel oko 155. godine, a dvjesto godina kasnije ti su Huni krenuli dalje na zapad i pod vodstvom Atile stigli do Atlantika. Ovaj dio Huna postao je naš preci.

Jačanje Huna u regiji Volge tijekom 200 godina moglo se dogoditi ne samo zbog ujedinjenja i asimilacije Sarmata i Ugra, već i zbog stalnog priljeva srodnog turskog govornog stanovništva iz središnje i srednje Azije. Oporbeni klanovi Huna i drugih turkofonih naroda koji su ostali u Aziji kao dio države Xianbi i drugih udruga mogli su migrirati u stalnom toku na zapad do svoje neovisne braće i natrag.

Turski je postao dominantan jezik u regiji Volga. Moguće je da su ti teritoriji bili dio Atile i kasnijih državnih zajednica Huna i Bugara. Time se može objasniti premještanje središta državnosti Bugara krajem 7. stoljeća nakon smrti kana Kubrata s Dona i Dnjepra na Kamu. Možda su područja Volške Bugarske čak i pod Kubratom bila područje Velike Bugarske. Nakon poraza od Hazara, klanovi koji se nisu htjeli pokoriti Hazarskom savezu mogli su se jednostavno povući u svoje sjeverne provincije.

Neki od Huna odvojili su se od stepskog svijeta i došli u bliski kontakt s lokalnim ugro-finskim narodima, dajući tako etničku skupinu Čuvaša.

Neki europski povjesničari ukazuju na prisutnost Huna u Povolžju i Kaspijskom jezeru do sredine 2. stoljeća.

Na primjer, Dionizije iz Halikarnasa, koji je živio u 1.st. PRIJE KRISTA..

Još nema konsenzusa - to se može objasniti pogreškama kroničara ili su Huni mogli doći u Europu ranije nego što se mislilo. Možda su Huni zapravo stigli do Idela u to doba. Znamo da su stigli do Kaspijskog jezera, pokorivši Yuezhije 177. pr.

Na snažnu hunsku državu na sjevernom Kavkazu ukazuje i Eratosten iz Cirene (Eratosthenes) (oko 276.-194. pr. Kr.). Klaudije Ptolemej (Ptolemaios) izvještava o Hunima sjevernog Kavkaza sredinom 2. stoljeća prije Krista, smještajući ih između Bastarnae i Roxolani, odnosno zapadno od Dona.

Dionizije Perieget (160. g.) spominje Hune. Prema njemu, Huni su živjeli u području uz Aralsko jezero.

Zanimljivo objašnjenje nudi S. Lesnoy. On skreće pozornost na činjenicu da, na primjer, Prokopije iz Cezareje jasno i opetovano ukazuje da su se Huni u davna vremena nazivali Kimerijci, koji su od davnina živjeli na sjevernom Kavkazu i u crnomorskom području: “U prošlosti su Huni bili Kimerijci, ali su se kasnije počeli nazivati ​​Bugarima.”

I drugi su povjesničari isticali da su Kimerijci mogli biti turkofoni. Ali za sada je ovo ostala verzija.

Također je vrijedna pažnje hipoteza o mogućem egzodusu dijela Sumerana s rijeke Tigris na Kavkaz i Kaspijsko područje mnogo prije dolaska Huna s istoka.

To su teme za buduća istraživanja, ali za sada možemo poći od činjenice da su do 155. Xiongnu koji su govorili turkijem zapravo živjeli na rijeci Ra, koju su počeli zvati Idel.

Čekala ih je velika budućnost - slomiti Alane, starogrčko Bosporsko kraljevstvo na Krimu, njemačku državu Gotland na Dnjepru i na kraju cijeli antički svijet.

1. Umjetni izraz "Huni" predložio je 1926. K.A.Inostrantsev za označavanje europskih Xiongnua: vidi Inostrantsev K.A. Xiongnu i Huni. - Zbornik turkološkog sjemeništa. svezak 1, 1926

2. “Povijesne bilješke” Sima Qianga, poglavlje 47 “The Ancestraly House of Kunzi - Confucius” vidi: KUANGANOV S.T. Aryan the Hun kroz stoljeća i prostor: dokazi i toponimi - 2. izdanje, revidirano i dodatno - Astana: “Foliant ”, 2001., str.170.

KLYASHTORNY S. Ch. 8. u “Povijest Tatara od davnina. T.1. Narodi stepske Euroazije u antičko doba. Institut za povijest Akademije znanosti Tatarstana, Kazan, izdavačka kuća. "Ruhijat", 2002. str. 333-334.

3. BICHURIN Nikita Yakovlevich (1777-1853) - rodom iz sela Akuleva (sada Bichurin) Sviyazhskog okruga Kazanske gubernije, Čuvaš, sinolog, dopisni član Peterburške akademije znanosti (1828). Utemeljitelj kineskih studija u Rusiji. Godine 1807.-1821. vodio je duhovnu misiju u Pekingu.

4. BICHURIN N.Ya. (Iakinf) Zbirka podataka o narodima koji su živjeli u srednjoj Aziji u antičko doba. St. Petersburg, 1851. Reprint ed. "Zhalyn Baspasy" Almaty, 1998. T.1.str.39. (U daljnjem tekstu - BICHURIN N.Ya., 1851.)

5. GUMILEV L.N. Xiongnu. Stepska trilogija. Time Out Compass. Sankt Peterburg, 1993.

6. KARIMULLIN A. Prototurci i Indijanci Amerike. M., 1995.

SULEIMENOV O. Az i ja: Knjiga dobronamjernog čitatelja. - Alma-Ata, 1975.

Zakiev M.Z. Podrijetlo Turaka i Tatara. - M.: INSAN, 2003.

RAKHMATI D. Djeca Atlantide (Ogledi o povijesti starih Turaka). - Kazan: Tatar. knjiga izdavačka kuća.1999.str.24-25.

Vidi članak “Prapovijesni Turci” u novinama “Tatar News” br. 8-9, 2006.

7. DANIAROV K.K. Povijest Huna. Almaty, 2002. str.147.

8. Beishan - gorje u Kini, između jezera Lop Nor na zapadu i rijeke. Zhoshui (Edzin-Gol) na istoku. Tarbagatai je planinski lanac na jugu Altaja u zapadnom Kazahstanu i istočnoj Kini.

9. GUMILEV L.N. Iz povijesti Euroazije. M.1993, str.33.

10. Gordeev A.A. Povijest Kozaka. - M.:Veche, 2006.p.44.

KAN G.V. Povijest Kazahstana - Almaty: Arkaim, 2002., str. 30-33.

11. GUMILEV L.N. Od Rusije do Rusije: ogledi o etničkoj povijesti. ur. Grupa "Napredak", M, 1994., str. 22-23.

12. SMIRNOV A.P. Volška Bugarska. Poglavlje 6. Arheologija SSSR-a. Stepe Euroazije u srednjem vijeku. Institut za arheologiju Akademije znanosti SSSR-a. ur. "Znanost", M., 1981. str.211.

13. ZALKIND G. M. Esej o povijesti rudarske industrije Tatarstana // Zbornik radova Društva za proučavanje Tatarstana. Kazan, 1930. T. 1. - P. 51. Link na knjigu ALISHEV S.Kh. Sve o povijesti Kazana. - Kazan: Rannur, 2005. str.223.

14. Poglavlje 10 knjige Lalitavistara (sanskrt - Lalitavistara) “Detaljan opis zabava Buddhe,” jedne od najpopularnijih biografija Bude u budističkoj literaturi.

15. ANDREEV A. Povijest Krima. ur. Bijeli vuk-Monolit-MB, M., 2000 str.74-76.

16. BICHURIN N.Ya., 1851. str.47-50.

17. BICHURIN N.Ya., 1851. str.55.

ZUEV Y. A. Rani Turci: eseji o povijesti i ideologiji. - Almaty: Dyke-Press, 2002 -338 str. + uključeno 12 str.13-17.

18. KLYASHTORNY S.G., SULTANOV T.I. Kazahstan: kronika tri tisućljeća. ur. "Rauan", Alma-Ata, 1992. str.64.

19. Khalikov A.Kh. Tatarski narod i njegovi preci. Izdavačka kuća Tatar Book, Kazan, 1989. str.56.

20. GUMILEV L.N. Xiongnu. Stepska trilogija. Time Out Compass. St. Petersburg, 1993. S. 182.

21. Arheologija SSSR-a. Stepe Euroazije u srednjem vijeku. Institut za arheologiju Akademije znanosti SSSR-a. ur. "Znanost", M., 1981.

22. Vijesti antičkih pisaca o Skitiji i Kavkazu. Sabrao i objavio s ruskim prijevodom V. V. Latyshev. Petrograd, 1904. T. I. Grčki književnici. Petrograd, 1893.; T. II. latinski pisci. Savjet. 186. Na temelju knjige: ZAKIEV M.Z. Podrijetlo Turaka i Tatara - M.: INSAN, 2003, 496 str. Str.110.

23. ARTAMONOV M.I. Povijest Hazara. 2. izdanje - St. Petersburg: Filološki fakultet Državnog sveučilišta St. Petersburg, 2002., str. 68.

24. LESNOY (Paramonov) S. “The Don Word” 1995, temeljeno na knjizi S. Lesnoya “The originas of the Ancient “Russians”” Winnipeg, 1964. P. 152-153.

Povijest Huna vrlo je zanimljiva. Za slavenski narod je zanimljiv jer postoji velika vjerojatnost da su Huni.Postoji niz povijesnih dokumenata i starih spisa koji pouzdano potvrđuju da su Huni i Slaveni jedan narod.

Vrlo je važno stalno istraživati ​​naše podrijetlo, jer prema postojećoj povijesti, naši daleki preci, prije dolaska Rurika, bili su slab i neobrazovan narod bez kulture i tradicije. Prema nekim znanstvenicima, stvari su bile još gore, budući da je razjedinjenost drevnih naroda onemogućila samostalno upravljanje njihovim zemljama. Zato je prozvan Varjag Rurik, koji je osnovao novu dinastiju vladara Rusije.

Francuski povjesničar Deguinier prvi je put proveo veliko istraživanje hunske kulture. Ono je pronašao sličnosti između riječi "Huni" i "Sjuni". Huni su bili jedan od najvećih naroda koji su živjeli na području današnje Kine. Ali postoji još jedna teorija, prema kojoj su Huni bili preci Slavena.

Prema prvoj teoriji, Huni su mješavina dvaju naroda, od kojih su jedan Ugri, a drugi Huni. Prvi su živjeli na području donje Volge i Urala. Huni su bili moćan nomadski narod.

Odnosi Huna s Kinom

Predstavnici ovog plemena stoljećima su vodili politiku osvajanja prema Kini i imali su prilično aktivan način života. Izveli su neočekivane napade na provincije zemlje i oduzeli sve što im je bilo potrebno za život. Zapalili su kuće i učinili robovima lokalne seljane. Kao rezultat tih napada, zemlje su bile u opadanju, a miris spaljenog i podignutog pepela dugo je visio nad zemljom.

Vjerovalo se da su Huni, a nešto kasnije i Huni, oni koji ne znaju ništa o samilosti i samilosti. Osvajači su brzo napuštali opljačkana naselja na svojim niskim i izdržljivim konjima. U jednom danu mogli su prijeći više od stotinu milja, dok su se uključivali u bitku. Čak ni Kineski zid nije bio ozbiljna prepreka za Hune - lako su ga zaobišli i izvršili svoje pohode na zemlje Nebeskog Carstva.

S vremenom su oslabili i propali, uslijed čega su nastale 4 grane. Uočeno je njihovo aktivnije ugnjetavanje od strane drugih, jačih naroda. Da bi preživjeli, sjeverni Huni su sredinom 2. stoljeća krenuli na zapad. Huni su se drugi put pojavili na području Kazahstana u 1. stoljeću nove ere.

Ujedinjenje Huna i Ugra

Tada su se na svom putu susreli nekad snažno i ogromno pleme Ugri i Alani. Njihov odnos s potonjim nije uspio. Ali Ugri su dali utočište lutalicama. Sredinom 4. stoljeća nastala je država Huna. Prioritetno mjesto u njemu imala je kultura Ugra, dok su vojni poslovi uvelike preuzeti od Huna.

U to su vrijeme Alani i Parti prakticirali takozvanu sarmatsku bojnu taktiku. Koplje je bilo pričvršćeno za tijelo životinje, pa je pjesnik u udarac uložio svu snagu i moć konja u galopu. Bila je to vrlo učinkovita taktika kojoj gotovo nitko nije mogao odoljeti.

Huni su plemena koja su osmislila potpuno suprotnu taktiku, manje učinkovitu od one sarmatske. Huni su se više usredotočili na iscrpljivanje neprijatelja. Način borbe bio je izostanak ikakvih aktivnih napada ili napada. Ali pritom nisu napuštali bojno polje. Njihovi ratnici bili su opremljeni lakim oružjem i nalazili su se na znatnoj udaljenosti od svojih protivnika. Istodobno su pucali na neprijatelje lukovima i uz pomoć lasa bacali konjanike na zemlju. Na taj način su iscrpili neprijatelja, oduzeli mu snagu, a zatim ga ubili.

Početak Velike seobe naroda

Kao rezultat toga, Huni su pokorili Alane. Tako je nastao moćan savez plemena. Ali Huni u njoj nisu imali dominantan položaj. Oko sedamdesetih godina 4. stoljeća Huni su migrirali preko Dona. Ovaj događaj označio je početak novog razdoblja povijesti, koje se u naše vrijeme naziva Mnogi su ljudi u to vrijeme napustili svoje domove, pomiješali se s drugim narodima i formirali potpuno nove nacije i države. Mnogi su povjesničari skloni mišljenju da su Huni ti koji su trebali učiniti značajne promjene u svjetskoj geografiji i etnografiji.

Sljedeća žrtva Huna bili su Vizigoti, koji su se naselili u donjem toku Dnjestra. I oni su poraženi, te su bili prisiljeni pobjeći na Dunav i obratiti se za pomoć caru Valentinu.

Ostrogoti su pružili dostojan otpor Hunima. No, čekala ih je nemilosrdna odmazda hunskog kralja Balambera. Nakon svih tih događaja nastupio je mir u crnomorskoj stepi.

Preduvjeti za velika osvajanja Huna

Mir je trajao do 430. godine. Ovo je razdoblje poznato i po dolasku na povijesnu pozornicu osobe poput Atile. Izravno se povezuje s velikim osvajačkim pohodima Huna, koji su imali mnoge druge preduvjete:

  • kraj stoljetne suše;
  • naglo povećanje vlažnosti u stepskim regijama;
  • širenje šumske i šumsko-stepske zone i sužavanje stepe;
  • značajno sužavanje životnog područja stepskih naroda koji su vodili nomadski način života.

Ali nekako je trebalo preživjeti. A kompenzacija za sve te troškove mogla se očekivati ​​samo od bogatog i zadovoljavajućeg Rimskog Carstva. No, u 5. stoljeću to više nije bila tako moćna sila kao prije dvjesto godina, a hunska su plemena pod kontrolom svog vođe Rugile lako došla do Rajne i čak pokušala uspostaviti diplomatske odnose s rimskom državom.

Povijest govori o Rugilu kao vrlo inteligentnom i dalekovidnom političaru koji je umro 434. godine. Nakon njegove smrti, dva sina Mundzuka, vladarevog brata, Atila i Bleda, postali su kandidati za prijestolje.

Razdoblje uspona Huna

Bio je to početak dvadesetogodišnjeg razdoblja koje je obilježeno neviđenim usponom hunskog naroda. Politika suptilne diplomacije nije bila prikladna za mlade vođe. Željeli su apsolutnu vlast, koja se mogla dobiti samo silom. Pod vodstvom ovih vođa ujedinila su se mnoga plemena, uključujući:

  • Ostrogoti;
  • staze;
  • Heruli;
  • gepidi;
  • Bugari;
  • Akatsir;
  • Turklings.

Pod hunskim zastavama bili su i rimski i grčki ratnici koji su imali prilično negativan stav prema moći Zapadnog Rimskog Carstva, smatrajući ga sebičnim i pokvarenim.

Kakav je bio Atila?

Attilin izgled nije bio herojski. Imao je uska ramena i nizak rast. Budući da je dječak kao dijete provodio puno vremena jašući konje, imao je krive noge. Glava je bila tako velika da ju je jedva držao mali vrat - stalno se njihala na njoj kao klatno.

Njegovo mršavo lice više su naglašavale nego kvarile duboko usađene oči, šiljata brada i klinasta brada. Atila, vođa Huna, bio je prilično inteligentan i odlučan čovjek. Znao se kontrolirati i postići svoje ciljeve.

Osim toga, bio je vrlo pun ljubavi, imao je veliki broj konkubina i žena.

Zlato je cijenio više od svega na svijetu. Stoga su pokoreni narodi bili prisiljeni odati mu počast isključivo ovim metalom. Isto se odnosilo i na osvojene gradove. Za Hune su drago kamenje bili obični, bezvrijedni komadi stakla. A potpuno suprotan stav primijećen je prema zlatu: ovaj težak plemeniti metal imao je plemeniti sjaj i simbolizirao besmrtnu moć i bogatstvo.

Ubojstvo brata i preuzimanje vlasti

Invazija Huna na Balkanski poluotok izvršena je pod zapovjedništvom moćnog vođe sa svojim bratom Bledom. Zajedno su se približili zidinama Carigrada. Tijekom te kampanje spaljeno je više od sedam desetaka gradova, zahvaljujući čemu su se barbari nevjerojatno obogatili. To je podiglo autoritet vođa do neviđenih visina. Ali vođa Huna želio je apsolutnu vlast. Stoga je 445. ubio Bleda. Od tog vremena počinje razdoblje njegove samostalne vladavine.

Godine 447. sklopljen je ugovor između Huna i Teodozija II., koji je bio vrlo ponižavajući za Bizantsko Carstvo. Po njemu je vladar carstva morao plaćati danak svake godine i ustupiti Singidunu južnu obalu Dunava.

Dolaskom na vlast cara Marcijana 450. godine ovaj je sporazum raskinut. Ali Atila se nije upuštao u borbu s njim, jer je ona mogla biti dugotrajna i odvijati se na onim područjima koja su barbari već opljačkali.

Marš u Galiju

Atila, vođa Huna, odlučio je krenuti u pohod na Galiju. U to je vrijeme Zapadno Rimsko Carstvo bilo već gotovo potpuno moralno dekomponirano, pa je stoga bilo slastan plijen. Ali ovdje su se svi događaji počeli razvijati ne prema planu pametnog i lukavog vođe.

Zapovjednik je bio talentirani zapovjednik Flavius ​​​​Aetius, sin Nijemca i Rimljanina. Pred njegovim očima oca su ubili pobunjenički legionari. Zapovjednik je imao jak karakter i jaku volju. Štoviše, u davnim vremenima progonstva, on i Atila bili su prijatelji.

Proširenje je potaknuto zahtjevom za zaruke princeze Honorije. Pojavili su se saveznici, među kojima su bili kralj Genserik i neki franački knezovi.

Tijekom pohoda na Galiju, kraljevstvo Burgunda je poraženo i sravnjeno sa zemljom. Huni su tada stigli do Orleansa. Ali nije im bilo suđeno da ga uzmu. Godine 451. odigrala se bitka na Katalaunskom polju između Huna i Ecijeve vojske. Završio je povlačenjem Atile.

Godine 452. rat je nastavljen provalom barbara u Italiju i zauzimanjem najjače utvrde Akvileje. Cijela dolina je opljačkana. Zbog nedovoljnog broja vojske, Ecije je poražen i ponudio je osvajačima veliku otkupninu za napuštanje italskog teritorija. Putovanje je uspješno završilo.

slavensko pitanje

Nakon što je Atilla napunio pedeset i osam godina, njegovo zdravlje se ozbiljno pogoršalo. Osim toga, liječnici nisu uspjeli izliječiti svog vladara. I nije mu više bilo tako lako izlaziti na kraj s narodom kao prije. Stalno izbijajući ustanci su ugušeni prilično brutalno.

Starješin sin Ellak, zajedno s golemom vojskom, poslan je u izviđanje prema slavenskim područjima. Vladar je s velikim nestrpljenjem očekivao njegov povratak, budući da je planirano provesti pohod i osvojiti teritorij Slavena.

Nakon povratka sina i njegove priče o prostranstvima i bogatstvu ovih krajeva, vođa Huna donosi za njega prilično neobičnu odluku, ponudivši slavenskim knezovima prijateljstvo i zaštitu. Planirao je stvaranje njihove jedinstvene države u Hunskom Carstvu. Ali Slaveni su to odbili, jer su jako cijenili svoju slobodu. Nakon toga, Atila odlučuje oženiti jednu od kćeri kneza Slavena i tako zatvoriti pitanje posjedovanja zemalja pobunjenog naroda. Budući da je otac bio protiv takvog braka za svoju kćer, pogubljen je.

Brak i smrt

Vjenčanje je, kao i životni stil voditelja, bilo uobičajeno. Noću su se Attila i njegova žena povukli u svoje odaje. Ali sutradan nije izašao. Ratnici su bili zabrinuti zbog njegove duge odsutnosti i srušili su vrata odaja. Tamo su vidjeli svog vladara mrtvog. Uzrok smrti ratobornog Huna nije poznat.

Moderni povjesničari sugeriraju da je Atilla patio od hipertenzije. A prisutnost mlade, temperamentne ljepotice, prekomjerne količine alkohola i visok krvni tlak postali su eksplozivna smjesa koja je izazvala smrt.

Postoji dosta proturječnih informacija o pokopu velikog ratnika. Povijest Huna kaže da je Atilino groblje korito velike rijeke, koje je privremeno bilo blokirano branom. Osim vladarevog tijela, u lijes je stavljeno mnogo skupocjenog nakita i oružja, a tijelo je bilo prekriveno zlatom. Nakon dženaze, korito rijeke je obnovljeno. Svi sudionici pogrebne povorke ubijeni su kako bi se izbjeglo otkrivanje bilo kakvih informacija o mjestu ukopa velikog Atille. Njegov grob još nije pronađen.

Kraj Huna

Nakon smrti Atile, počelo je vrijeme propadanja hunske države, budući da se sve temeljilo isključivo na volji i umu njenog preminulog vođe. Slična je situacija bila i s Aleksandrom Velikim, nakon čije smrti je njegovo carstvo potpuno propalo. One državne tvorevine koje postoje zahvaljujući pljačkama i pljačkama, a nemaju nikakve druge ekonomske veze, momentalno propadaju odmah nakon uništenja samo jedne poveznice.

Godina 454. poznata je po razdvajanju šarolikih plemena. To je značilo da hunska plemena više nisu mogla ugroziti Rimljane ili Grke. To je možda bio glavni razlog smrti generala Flavija Aecija, koji je nemilosrdno izboden mačem zapadnorimskog cara Valentinijana tijekom osobne audijencije. Kažu da je car lijevom odsjekao desnu ruku.

Rezultat takvog čina nije dugo čekao, jer je Aetius bio praktički glavni borac protiv barbara. Oko njega su se okupili svi domoljubi preostali u carstvu. Stoga je njegova smrt bila početak sloma. Godine 455. Rim je zarobljen i opljačkan od strane vandalskog kralja Genserica i njegove vojske. U budućnosti Italija kao država nije postojala. Bio je to više kao fragmenti države.

Više od 1500 godina nije bilo moćnog vođe Atille, ali njegovo je ime poznato mnogim modernim Europljanima. Nazivaju ga "bičem Božjim", koji je poslan ljudima jer nisu vjerovali u Krista. Ali svi razumijemo da je to daleko od slučaja. Kralj Huna bio je sasvim običan čovjek koji je doista želio vladati ogromnim brojem drugih ljudi.

Njegova smrt je početak propadanja hunskog naroda. Krajem 5. stoljeća pleme je bilo prisiljeno prijeći Dunav i od Bizanta zatražiti državljanstvo. Njima je dodijeljena zemlja, “teritorij Huna”, i tu priča o ovom nomadskom plemenu završava. Počinjala je nova povijesna etapa.

Nijedna od dvije teorije o podrijetlu Huna ne može se u potpunosti opovrgnuti. Ali sa sigurnošću možemo reći da je ovo pleme imalo snažan utjecaj na svjetsku povijest.