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Trois palmiers. L'histoire de la création du verset trois palmiers Histoire des trois palmiers

Trois palmiers. L'histoire de la création du verset trois palmiers Histoire des trois palmiers

Légende orientale

Et de nombreuses années passèrent silencieusement;
Mais un vagabond fatigué d'un pays étranger
Poitrine brûlante à l'humidité froide
Je ne me suis pas encore incliné sous la cabine verte,
Et ils ont commencé à sécher des rayons sensuels
Des feuilles luxuriantes et un ruisseau sonore.

Et trois palmiers se mirent à murmurer contre Dieu :
« C'est pour ça qu'on est nés, dépérir ici ?
Sans utilité dans le désert nous avons grandi et fleuri,
Secoué par le tourbillon et la chaleur de la combustion,
Personne n'est bienveillant, pas agréable à l'oeil ? ..
Le vôtre n'est pas juste, ô ciel, une sainte phrase!

Et seulement se tut - au loin bleu
Le sable doré tournait comme un pilier,
Des sons discordants retentissaient,
Les paquets couverts de tapis étaient pleins de tapis,
Et il marchait, se balançant comme un bateau sur la mer,
Chameau après chameau, sable qui explose.

Pendant, accroché entre des bosses dures
Sols à motifs de tentes de camping;
Leurs mains basanées parfois levées,
Et les yeux noirs brillaient à partir de là ...
Et, penché vers la proue,
L'Arabe chauffait le cheval noir.

Et le cheval se cabrait parfois,
Et il bondit comme un léopard frappé d'une flèche ;
Et des vêtements blancs beaux plis
Sur les épaules des Faris recroquevillés en désarroi ;
Et avec un cri et un sifflement se précipitant sur le sable,
Il lança et attrapa une lance au galop.

Ici une caravane s'approche des palmiers, bruyamment :
A l'ombre de leur joyeux camp s'étalent.
Cruches sonnant remplies d'eau,
Et, hochant fièrement la tête avec une tête éponge,
Les palmiers accueillent les invités inattendus,
Et le courant froid les arrose généreusement.

Mais dès que le crépuscule est tombé sur le sol,
La hache martelait les racines élastiques,
Et les animaux de compagnie des siècles sont tombés sans vie !
Leurs vêtements ont été arrachés par de petits enfants,
Leurs corps ont ensuite été découpés en morceaux,
Et les a lentement brûlés avec le feu jusqu'au matin.

Quand le brouillard se précipita vers l'ouest,
La caravane a fait son propre chemin;
Et puis triste sur un sol aride
Seules des cendres grises et froides étaient visibles ;
Et le soleil a brûlé les restes secs,
Et puis ils ont été emportés par le vent dans la steppe.

Et maintenant tout est sauvage et vide autour -
Les feuilles avec une clé cliquetante ne chuchotent pas:
En vain demande-t-il une ombre au prophète -
Seul le sable chaud l'apporte
Oui, le cerf-volant est huppé, la steppe est insociable,
La proie le tourmente et le pince.

Analyse du poème "Trois palmiers" de Lermontov

Le poème "Trois palmiers" a été écrit par Lermontov en 1838. Dans sa structure, il remonte à celui de Pouchkine. Mais si dans l'œuvre de Pouchkine, la vie triomphe de la mort, alors Lermontov a le sens opposé : la nature meurt d'un contact humain brutal. Le poète pose dans le poème le motif d'un doute profond sur la légitimité de l'activité humaine.

Au début de l'œuvre, une image d'une idylle naturelle harmonieuse est représentée. Au fond du désert se trouve une oasis avec trois palmiers. Au milieu des sables arides, brûlés par le soleil, ils se nourrissent d'une source froide, qu'ils protègent eux-mêmes des rayons brûlants. Aucun humain n'a jamais mis les pieds dans l'oasis. Cela exaspère les paumes. Ils se tournent vers Dieu en se plaignant que leur beauté et leur sang-froid salvateur sont gaspillés. Les palmiers sont mécontents de ne pouvoir apporter aucun bénéfice.

Dieu a entendu l'appel de trois palmiers et a envoyé une grande caravane à l'oasis. Lermontov lui donne une description détaillée et colorée. La caravane symbolise la société humaine dans son ensemble : sa richesse, la beauté des femmes et le courage des hommes. L'arrivée d'une foule bruyante dissipa la monotonie et l'ennui qui régnaient dans l'oasis. Les palmiers et le ruisseau sont heureux d'être dérangés dans leur solitude. Ils offrent généreusement aux gens ce dont ils ont le plus besoin lors d'un voyage fastidieux : de la fraîcheur et de l'eau vitales.

Les membres de la caravane ont repris des forces et se sont reposés, mais au lieu de la gratitude bien méritée, les palmiers acceptent leur mort. Les gens abattent impitoyablement des arbres et les utilisent comme bois de chauffage la nuit. Au matin, la caravane continue son chemin, ne laissant derrière elle qu'un tas de cendres, qui disparaît également bientôt. Rien ne reste à la place d'une belle oasis. La source jadis joyeusement murmurante est peu à peu recouverte de sable. La triste image est accentuée par le « cerf-volant huppé », réprimant sa proie.

L'idée principale du poème est que les gens de naissance sont impitoyables et ingrats. Ils ne cherchent qu'à satisfaire leurs propres besoins. Lorsque les gens sont faibles, ils profiteront volontiers de l'aide offerte, mais dès qu'ils seront plus forts, ils essaieront immédiatement d'en bénéficier. La nature est la plus sans défense contre la cupidité de l'homme. Il ne se soucie pas du tout de la sauver. Après l'homme, il ne reste que des cendres et des déserts sans eau.

Trois palmiers ont également montré la bêtise humaine. Au lieu de profiter de leur existence sereine, ils en voulaient plus. Les palmiers ont subi une punition divine, car vous devez être reconnaissant pour ce que vous avez déjà. Ce n'est pas la peine de murmurer contre Dieu et d'exprimer des désirs immodérés si on ne sait pas à quoi ils peuvent mener.

En lisant le poème "Trois palmiers" de M. Yu. Lermontov, vous pensez involontairement: ai-je apporté beaucoup d'avantages au monde, ou peut-être que j'appartiens à des gens qui veulent se prélasser au feu du malheur de quelqu'un d'autre? Lermontov a créé de véritables chefs-d'œuvre. Par exemple, ses paroles de paysage. Avec quelle vivacité il a su rendre la beauté de la nature dans toutes ses couleurs, avec toutes ses humeurs ! De nombreuses œuvres du poète sont remplies de tristesse, de tragédie, et l'auteur a vu la raison de cette tragédie dans la structure injuste du monde. Un exemple est son poème "Three Palms".
Le poème "Trois palmiers" surprend par son éclat et sa puissance. Il a également fait une grande impression sur le remarquable critique russe V. G. Belinsky. « Quelle imagerie ! - ainsi vous voyez tout devant vous, et une fois que vous le voyez, vous ne l'oublierez jamais ! Une image merveilleuse - tout brille avec l'éclat des couleurs orientales ! Que de pittoresque, de musicalité, de force et de force dans chaque couplet… », écrit-il.
En Syrie, ce poème de Lermontov a été traduit en arabe, et les enfants des écoles l'apprennent par cœur.

L'action se déroule dans le contexte d'une belle nature orientale.

Trois palmiers
(Légende orientale)

Dans les steppes sablonneuses de la terre arabe
Trois fiers palmiers poussaient haut.
Une source entre eux d'un sol aride,
Murmurant, traversant une vague de froid,
Stocké, à l'ombre des feuilles vertes,
Des rayons sensuels et des sables volants.
Et de nombreuses années passèrent silencieusement;
Mais un vagabond fatigué d'un pays étranger
Poitrine brûlante à l'humidité froide
Je ne me suis pas encore incliné sous la cabine verte,
Et ils ont commencé à sécher des rayons sensuels
Des feuilles luxuriantes et un ruisseau sonore.
Et trois palmiers se mirent à murmurer contre Dieu :
« C'est pour ça qu'on est nés, dépérir ici ?
Sans utilité dans le désert nous avons grandi et fleuri,
Secoué par le tourbillon et la chaleur de la combustion,
Personne n'est bienveillant, pas agréable à l'oeil ? ..
Le vôtre n'est pas juste, ô ciel, une sainte phrase!

Vassili Ivanovitch Kachalov, vrai nom Shverubovich (1875-1948) - l'acteur principal de la troupe Stanislavsky, l'un des premiers artistes du peuple de l'URSS (1936).
Le théâtre dramatique de Kazan, l'un des plus anciens de Russie, porte son nom.
Grâce aux qualités exceptionnelles de sa voix et de son talent artistique, Kachalov a laissé une marque notable dans un type d'activité aussi particulier que l'interprétation d'œuvres de poésie (Sergey Yesenin, Eduard Bagritsky, etc.) et de prose (L. N. Tolstoï) lors de concerts, sur la radio, dans des enregistrements sur plaques de gramophone.

Dans le célèbre poème de Mikhail Lermontov «Three Palms», des beautés vertes attendent sans succès que les voyageurs se reposent à l'ombre de leurs branches. Le ruisseau glacé de l'eau de source murmure dans le désert près des palmiers. Et ceux qui rêvent tant de donner repos et fraîcheur aux voyageurs fatigués continuent d'être tourmentés par la solitude. Personne ne s'arrête sous les palmiers.

Et puis les palmiers se sont tournés vers Dieu avec de la farine : ". Le ciel s'est montré intéressé, la demande s'est transformée en caravane. Les voyageurs se sont installés sous les arbres tentaculaires, ont commencé à remplir les cruches avec de l'eau propre de la source. On dirait qu'elle est là, une idylle, une belle image de bonheur et de tranquillité. Mais la nuit, des voyageurs sans cœur, après s'être reposés, abattent des palmiers jusqu'à la racine. Ils ont brûlé dans une flamme impitoyable.

Il ne restait qu'une source sur un sol aride. Maintenant, il n'y a plus personne pour le protéger du dessèchement, et il n'est plus aussi fluide et frais. Et les palmiers fiers, qui voulaient tant plaire aux gens avec une ombre, sont tombés pour rien.

Le poète appelle à détester la cruauté humaine et l'agressivité insensée. La miniature, bien sûr, a un son allégorique. Et les palmiers sont les prototypes de ceux qui sont tombés dans la lutte pour un avenir meilleur et des valeurs humaines. Le poème, grâce à sa conclusion sage, ressemble à un petit poème philosophique qui peut être lu et relu et trouver de nouveaux accents pour la réflexion...

Image ou dessin Trois palmiers

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"Trois palmes" "TROIS PALMES", ballade L. (1839), les thèmes et les images d'une coupure - beauté vaincue, contact désastreux avec "l'autre" monde, etc. est stipulé par le sous-titre « Légende orientale »). Avec une géographie stylisée et ethnographique la précision de la ballade de l'événement est donnée ici en dehors des coordonnées temporelles. Un certain nombre d'images de "Three Palms" se poursuivent dans la ballade "Dispute" (1840). Une force qui menace de conquérir le Caucase. montagnes et déformer leur beauté, est dessiné dans le "Conflit" historiquement spécifiquement, c'est russe. troupes dirigées par des politiques opportunité; mais cette force se rapproche aussi des "héros" de la ballade sous la forme d'un cortège hétéroclite, semblable au cortège de la caravane dans "Three Palms". Il existe des correspondances de texte jusqu'à dep. mots: "La hache a cliqueté sur les racines élastiques" et "Dans les profondeurs de vos gorges / La hache va cliqueter", prédit Kazbek Shat-mountain. Dans les deux ballades il y a un motif de "insouciance", bien qu'en même temps utilitaire, pragmatique. rapport de l'homme à la nature. Cependant, les deux ballades ont en tête le tragique. le choc de leurs « héros » avec les lois de l'être, caché à leur regard spirituel, au-delà de leur entendement (d'où le murmure providentiellement injustifié des palmiers contre Dieu). "Trois palmiers" se situent dans la sphère de l'art. Méditations de L. sur la beauté et la mort. Dans la ballade "Tamara" l'image de la beauté qui tue est donnée, dans "Trois palmiers" - la beauté qui est tuée : "Leurs corps ont été découpés plus tard, / Et ils les ont brûlés lentement jusqu'au matin avec le feu" ; études folkloriques. une variante de la même idée est la ballade "Sea Princess". La destruction de la beauté dans The Dispute est une conséquence forcée et naturelle du progrès ; dans « Three Palms », c'est plus compliqué : la destruction est une conséquence du désir du beau, en quelque sorte, de se dépasser, de s'unir à l'utile. L. ne rejette pas la possibilité d'un tel appariement, mais réfléchit anxieusement à ses conséquences imprévisibles. Dans la ballade, Lermont a été réfracté d'une nouvelle manière. le motif de la soif d'action (cf. Action et exploit dans l'art. Motifs) : l'être inactif est décrit par le poète comme stérile et désastreux pour les palmiers eux-mêmes : "Et ils ont commencé à sécher des rayons étouffants / Feuilles luxuriantes et un ruisseau sonore." Mais contrairement à d'autres versets, où la culpabilité est impraticable ou tragique. conséquences pour.-l. des « accomplissements » ont été assignés au monde hostile au héros, ici la victime elle-même partage la culpabilité de sa mort avec le monde humain qui lui est étranger : allégorique. couplet d'ambiance de ballade. admet diverses interprétations : le cortège de la caravane est véhiculé comme un mouvement naturel et spontané ; mais on peut aussi le lire comme une réponse fatale au murmure des trois palmes ; la solution artistique de ce thème philosophique est incarnée par Lermontov dans l'antithèse du "son" - "silence". Selon le principal motif de l'intrigue (murmure des palmiers contre Dieu), vers (amphibrach de 4 pieds), strophe (type aaBBss à six vers) et coloration orientale de Lermont. la ballade est en corrélation avec la IX "Imitation du Coran" de A. S. Pouchkine, comme l'a souligné N. F. Sumtsov (A. S. Pouchkine, Kharkov, 1900, pp. 164-74). Ce lien est polémique. personnage. Verset. Pouchkine est optimiste, il capture la légende d'un miracle qui s'est produit dans le désert ; le voyageur fatigué plonge dans un sommeil mortel, mais il se réveille, et un monde renouvelé s'éveille avec lui : « Et puis un miracle s'est produit dans le désert : / Le passé a été ravivé dans une nouvelle beauté ; / La tête ombragée du palmier tremble de nouveau; / Encore une fois, le puits est rempli de fraîcheur et de brume. L. oppose la renaissance miraculeuse de Pouchkine à la dévastation : "/ / En vain demande-t-il une ombre au prophète - / Seul le sable chaud l'amène." Une source antérieure de vers. et Pouchkine et L. - "Chanson d'un Arabe sur la tombe d'un cheval" de V. A. Zhukovsky (1810). Tout comme "Trois palmiers" L. et le verset IX. « Imitations du Coran » de Pouchkine, « Chanson » écrite en amphibrach de 4 pieds ; L'action se déroule dans le désert. Un Arabe, pleurant un cheval tué au combat, croit que lui et son ami cheval se rencontreront après la mort. Principal motifs-réalités des trois versets. identique: un Arabe - un désert - une ombre fraîche - un cheval (à Pouchkine, il est réduit - "âne"). Mais, se disputant avec Pouchkine, L. offense en même temps la "Chanson ..." de Joukovski. Arabe en vers. Joukovski fait le mal et la mort d'un cheval peut être considérée comme une rétribution pour le meurtre parfait d'un ennemi. L'Arabe fait encore plus de mal dans Three Palms, mais, contrairement au héros Joukovski, il ne reçoit pas de rétribution: l'Arabe négligent et son cheval sont pleins de vie: «Et, inclinant le corps maigre vers l'arc, / L'Arabe chauffe le cheval noir." Ainsi, "Trois palmiers" (si l'on considère le vers de L. en "perspective inversée, comme produit d'un seul processus littéraire dans la littérature russe de la 1ère moitié du XIXe siècle), contrairement à la chronologie, s'avèrent être "préface" particulière à la "Chanson ..." de Joukovski: les événements de "Three Palms" semblaient précéder la tragédie qui s'abattit sur son héros. En 1826 dans le journal. "Slave" (n ° 11) est apparu en vers. P. Kudryashov "Arabe amoureux". L'Arabe admire son cheval : « Il s'est précipité, il a couru, il a volé comme un tourbillon... / Le sable s'est élevé derrière la montagne volante ! »... « J'ai couru contre les ennemis enragés. / Coup de hache et coup de masse / Allongez-vous avec un orage meurtrier sur la tête ! ". Mais l'Arabe vit la belle fille et oublia le cheval : « Comme un jeune palmier, ainsi la jeune fille est mince ; / Elle captive avec une beauté magique. L'orientation de Kudryashov envers Joukovski est indéniable. Il est imitatif et ne prétend pas être indépendant. Cependant, la possibilité n'est pas exclue que son verset. fait écho dans la ballade de L., qui avait l'exception. allumé. mémoire : nombre de tours de parole et de motifs de la ballade (un coup de hache, l'image d'un palmier jeune et élancé, etc.) sont les plus proches des motifs du vers. P. Kudryashov. Ainsi, L. complète la prédominance en russe. cycle lyrique conditionnellement orientaliste. poèmes, dont Joukovski est à l'origine. "Trois palmiers" est le dernier mot d'une poétique presque trentenaire. concours auquel participaient à la fois les classiques et le poète amateur. Une telle volonté de compléter une certaine ligne de développement de la poésie pour L. caractéristique. La ballade a été très appréciée par V. G. Belinsky: "La plasticité et le relief des images, la convexité des formes et l'éclat brillant des couleurs orientales - fusionnent la poésie avec la peinture dans cette pièce" (IV, 534).

Caravane. malade. V. D. Polenova. Aquarelle noire. 1891.

Verset. illustré par plus de 20 artistes, incl. P. Bunin, M. A. Zichy, V. M. Konashevich, A. I. Konstantinovsky, D. I. Mitrokhin, A. A. Oya, V. D. Polenov, I. E. Repin, V. Ya. Surenyants, M. Ya. Chambers-Bilibina, A. G. Yakimchenko. Mis en musique par P. A. Manykin-Nevstruev, V. M. Ivanov-Korsunsky; A. A. Spendiarov possède une symphonie. tableau "Trois palmiers". À la musique Spendiarova M. M. Fokin a mis en scène le ballet Les sept filles du roi de la montagne (1913), basé sur l'idée du vers. L Autographe inconnu. Pour la première fois - "OZ", 1839, n ° 8, dép. III, p. 168-170 ; daté 1839 (1ère moitié) d'après les "Poèmes" de L. (1840).

Litt. : Belinski, tome 4, p. 534-35 ; Tchernychevski, tome 3, p. 110 ; Shevyrev, Avec. 532 ; Maïkov W., critique. expériences, Saint-Pétersbourg, 1891, p. 257-58 ; Neumann(1), p. 107-09 ; Distillateur G. O. Critique de la poétique. texte, M., 1927, p. 81-82 ; Veltman S., Orient dans l'art. littérature, M.-L., 1928, p. 148-49 ; Zdobnov, Avec. 267 ; Du cahier, "Lit. critique", 1939, livre. 1, p. 187-88 ; Neustadt, Avec. 198 ; Bien(1), p. 412-13 ; Eichenbaum(7), p. 69 [idem, voir Eichenbaum(12), p. 112-13] ; Peisakhovich(1), p. 455-56 ; Fedorov(2), p. 121-22 ; Odintsov G. F., Faris dans « Three Palms » M. Yu. L., « Rus. discours », 1969, n° 6, p. 94-96 ; Korovine(4), p. 94-96 ; Oudodov(2), p. 197-99; Chichérine(1), p. 413 ; Maymin, Avec. 132-33 ; Nazirov R. G., Réminiscence et paraphrase dans "Crime et châtiment", dans le livre : Dostoïevski. Matériaux et recherche, tome 2, L., 1976, p. 94-95 ; Naïditsch E. E., Choisi par le poète lui-même (Sur le recueil de poèmes. L. 1840), "RL", 1976, n° 3, p. 68-69 ; Potebnya A. A., Des conférences sur la théorie de la littérature, dans son livre : Esthétique et poétique, M., 1976, p. 550-52 ; Zhizina A.D., Poème. M. Yu. L. "Three Palms", "Rus. discours », 1978, n° 5.

V. N. Turbin Encyclopédie de Lermontov / Académie des sciences de l'URSS. En-t rus. allumé. (Pouchkine. Maison); Scientifique-éd. Conseil de la maison d'édition "Sov. Enzikl."; Ch. éd. Manuilov V. A., Rédaction : Andronikov I. L., Bazanov V. G., Bushmin A. S., Vatsuro V. E., Zhdanov V. V., Khrapchenko M. B. - M. : Sov. Encycl., 1981

Voyez ce que "Three Palms" est dans d'autres dictionnaires :

"Trois palmes"- TROIS PALMES, environ un ballet en un acte en musique. A. A. Spendiarova, scène. et ballet. E. Ya. Changa. 29 novembre 1964, Trésor im. Spendarova, art. M. Avetisyan, chef d'orchestre A. M. Voskanyan ; Trois palmiers J. A. Kalantyan, A. G. Marikyan, L. I. Mityai, Stream V. Sh.… … Ballet. Encyclopédie

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Compositeur russe (né en 1871), élève de N. Klenovsky et Rimsky Korsakov. Ses oeuvres principales : un quatuor sur les paroles de Pouchkine "L'Oiseau de Dieu", un menuet "Berceuse", une ouverture de concert pour orchestre, un quatuor sur les paroles... ... Grande encyclopédie biographique

- (1871 1928), hiboux. compositeur et chef d'orchestre. En 1895, il écrit une romance sur les vers de L.: "Ils s'aimaient" (inclus dans sa collection: Quatre romances pour voix avec accompagnement au piano, Saint-Pétersbourg, 1899), en 1901 la romance "Palestine Branch" pour un quatuor vocal avec ... ... Encyclopédie de Lermontov

Le poème "Trois Palmes".

Perception, interprétation, évaluation

Le poème "Three Palms" a été écrit par M.Yu. Lermontov en 1839. La même année, il a été publié dans la revue Otechestvennye Zapiski. Thématiquement, l'œuvre est liée à des poèmes tels que "Chanson d'un Arabe sur la tombe d'un cheval" de V.A. Joukovski, "Imitation du Coran" par A.S. Pouchkine. Cependant, l'œuvre de Lermontov est dans une certaine mesure polémique par rapport aux œuvres de ses prédécesseurs.

On peut attribuer le poème à des paroles philosophiques, avec des éléments de paysage. Son style est romantique, le genre est indiqué par l'auteur lui-même dans le sous-titre - "légende orientale". Les chercheurs ont également noté les caractéristiques du genre ballade dans cette œuvre - le caractère dramatique de l'intrigue avec un style général laconique, le petit volume du poème, la présence d'un paysage au début et à la fin, le lyrisme et la musicalité de la travail, la présence du tragique insoluble.

Sur le plan de la composition, nous pouvons distinguer trois parties dans le poème. La première partie est un début, une description d'une merveilleuse oasis dans le désert : « trois fiers palmiers » aux feuilles luxuriantes et juteuses, un ruisseau froid. La deuxième partie comprend l'intrigue, le développement de l'intrigue, l'apogée et le dénouement. Les « fiers palmiers » sont insatisfaits de leur sort, ils ont commencé à grogner contre Dieu et leur propre destin :

« C'est pour ça qu'on est nés, dépérir ici ?

Personne n'est bienveillant, pas agréable à l'oeil ? ..

Cependant, selon le poète, il est impossible de se plaindre du destin. Les palmiers ont obtenu ce que leur âme désirait tant : une caravane « joyeuse » est venue à eux. La nature apparaît ici comme bienveillante et hospitalière envers les hommes :

Et le courant froid les arrose généreusement.

Les gens se révèlent cruels et sans cœur par rapport aux "animaux de compagnie des siècles". Ne remarquant pas la beauté des arbres puissants et forts, ils démontrent leur attitude utilitaire et pragmatique envers la nature :

Leurs vêtements ont été arrachés par de petits enfants,

Leurs corps ont ensuite été découpés en morceaux,

Et les a lentement brûlés jusqu'au matin avec le feu.

Le poète perçoit ici la nature comme créature. L'image de la mort des palmiers est terrible, terrible. Le monde de la nature et le monde de la civilisation sont tragiquement opposés par Lermontov. La troisième partie du poème contraste fortement avec la première :

Et maintenant tout est sauvage et vide autour -

Les feuilles avec une clé cliquetante ne chuchotent pas:

En vain demande-t-il une ombre au prophète - Seul le sable chaud l'amène. Oui, le cerf-volant huppé, la steppe insociable,

À la fin du poème, nous retournons à nouveau à l'endroit où poussaient « les trois fiers palmiers », où bat la même source glacée. Ainsi, nous avons une composition cyclique dont les première et troisième parties sont antithétiques.

Le poème a une variété d'interprétations dans la critique littéraire. Il est généralement admis d'analyser l'œuvre comme une parabole philosophique allégorique, dont le sens est la rétribution d'une personne pour avoir grondé contre Dieu, contre propre destin. Le prix de cette fierté, selon Lermontov, est sa propre âme.

Une autre interprétation relie l'image de trois beaux palmiers au motif de la beauté en ruine. Le même thème est présent dans M.Yu. Lermontov dans le poème "Dispute", dans la ballade "Sea Princess". Selon le poète, la beauté dans "Three Palms" est ruinée précisément parce qu'elle cherchait à s'unir avec le bienfait. Cependant, cela est fondamentalement impossible, inaccessible.

Les chercheurs ont également noté le symbolisme religieux et chrétien de ce poème. Ainsi, le paysage serein et idyllique au début du poème nous rappelle le jardin d'Eden (selon la légende, il était situé sur le site du désert d'Arabie). Le murmure des palmiers à leur propre sort n'est rien d'autre qu'un péché. La rétribution du péché est le chaos apporté dans le monde de la paix et de l'harmonie. Le contact de trois beaux palmiers avec des gens est la pénétration d'esprits maléfiques, de démons dans le monde intérieur d'une personne, qui se termine par la mort de son âme.

Le poème est écrit en amphibrach de quatre pieds. Le poète utilise divers moyens d'expression artistique: épithètes («trois palmiers fiers», «feuilles luxueuses», «flux sonore»), personnification («Les palmiers des invités inattendus saluent»), anaphore et comparaison («Et le cheval parfois cabré, et sauté comme un léopard frappé d'une flèche,

La personnalité de Mikhail Lermontov est mystérieuse et son travail est si profond et significatif qu'il semble que ces œuvres aient été créées par une personne très mature, sage au fil des ans.

Au moment où M. Yu. Lermontov a écrit "Trois palmiers", il n'avait que vingt-quatre ans. Mais cette œuvre n'est pas seulement un exemple brillant de paroles de paysage, ici le poète se montre comme un merveilleux narrateur et penseur. Essayons de le prouver en utilisant les méthodes d'analyse littéraire applicables au poème et en le racontant sommaire.

"Trois palmes"

Lermontov a réfléchi aux principaux problèmes vie humaine, sur la force des passions et la puissance de l'esprit. Avec son récit dynamique et lumineux, qu'il s'agisse de paroles ou de prose, le poète entraîne le lecteur dans l'orbite de ses pensées. C'est pourquoi nous ne restons pas indifférents à ses héros et aux événements décrits dans les œuvres du maître. Cela s'applique pleinement au poème, qui est parfois appelé la ballade des Trois Palmes.

Quel est le sous-texte ?

Que sont et qui sont trois palmiers dans la ballade du même nom, créée par M. Yu. Lermontov? Bien sûr, ce ne sont pas seulement trois arbres élancés qui poussent au milieu du désert. Ils sont à la fois la personnification de la souffrance et de la quête humaines, l'allégorie d'un esprit rebelle et le symbole des tragiques contradictions de ce monde. Le travail est multicouche. En supprimant couche par couche, nous en viendrons à l'idée la plus intime de l'auteur.

Il a placé dans sa "légende orientale" dans une oasis, où une source jaillit de la terre. La première strophe de la ballade est consacrée à cette esquisse de paysage. Dans ce petit monde vivant au milieu d'un désert aride et étouffant, il y a une sorte d'idylle bâtie sur l'harmonie : une source nourrit et rafraîchit les racines de trois arbres montant vers le ciel, et un feuillage dense, à son tour, abrite un faible source du soleil brûlant et du vent chaud. Les années passent et rien ne change. Soudain, les palmiers commencent à grogner, à exprimer leur mécontentement face au fait que leur vie est censée être sans valeur et ennuyeuse. Immédiatement, une caravane à plusieurs voix apparaît au loin, des gens avec des cris et des rires s'approchent de l'oasis, l'ayant atteinte, ils utilisent sans vergogne tous les avantages que la nature leur réserve : ils sont saturés d'eau, ils abattent des palmiers faire du feu, et à l'aube ils quittent les lieux, poursuivant leur route. Ensuite, le vent dispersera les cendres des palmiers brûlés et la source non protégée se dessèchera sous le soleil insupportablement chaud. Ceci est le résumé.

Trois palmiers comme symbole de rébellion contre la volonté divine

Ce n'est pas un hasard si dès les premières lignes, Lermontov leur attribue l'épithète "fier". D'un point de vue biblique, l'orgueil, l'orgueil est un grave vice et péché. En effet, les palmiers n'étaient pas satisfaits du bon sort que Dieu leur déterminait, ils s'indignaient : il n'y a personne qui puisse apprécier leur beauté et leur grandeur, donc, la vie est gâchée ! Dieu a dirigé les événements sur un chemin différent, qui s'est transformé en mort pour les palmiers. Le tragique de la situation ne cache même pas le récit de la ballade, qui s'inscrit dans un résumé. Lermontov a comparé à un être humain en trois parties, composé d'un corps, d'une âme et d'un esprit, dans lequel les trois parties se sont rebellées, et donc il ne restait même plus une trace de l'oasis (le prototype d'une personne harmonieuse), et seulement un le cerf-volant insociable tue et tourmente parfois sa proie à l'endroit où il était censé célébrer la vie.

Pathos écologique du poème "Trois palmiers"

Les personnages principaux de l'œuvre se sont trouvés dans une opposition fatale : les arbres ont accueilli leurs invités avec hospitalité, dans l'intention non seulement de montrer, mais aussi de donner ce qu'ils ont. L'oasis offrait aux gens repos, fraîcheur, humidité, abri dans le désert sauvage. Mais le soir venu, les gens ont gelé et coupé des palmiers pour faire du bois de chauffage pour se réchauffer. Ils ont agi naturellement, mais ingrats et irréfléchis, ils ont détruit ce qui aurait dû être sauvé. Cette question est pertinente non seulement parce qu'aujourd'hui, les gens font souvent la même chose. Le problème écologique est étroitement lié au problème moral. Les actions barbares des caravaniers sont une conséquence indirecte du murmure des palmiers devant Dieu : le poète montre ce qui se passe quand une volonté propre absurde viole l'ordre originel des choses.

Techniques artistiques

L'intrigue de la ballade est très dynamique, elle intrigue le lecteur comme une histoire divertissante. « Three Palms » est généralement une œuvre poétique très élégante en termes de forme. Faisons attention aux épithètes que l'auteur choisit pour souligner le conflit de la ballade. De grands palmiers se présentent devant nous dans le luxe de feuilles épaisses et juteuses, le ruisseau est sonore, frais et généreux, et la joyeuse caravane est pleine de vêtements colorés, de sacs, de tentes, d'yeux brillants. L'auteur crée habilement une tension d'anxiété lorsque les voyageurs approchent de l'oasis, où ils seront gracieusement accueillis par trois palmiers. Une analyse de la structure du discours du verset accentue ce sentiment ; la description de la caravane est dominée par les verbes et les noms. Le sable "tournait en colonne", les sols des tentes "pendaient, pendaient", l'Arabe "chauffait" le cheval, qui "se dressait sur ses pattes de derrière et sautait comme un léopard", les plis des vêtements "s'enroulaient en désordre ", et le jeune homme "avec un cri et un sifflet" a lancé et attrapé une lance volante. La paix et la tranquillité du paradis sont désespérément détruites.

Histoire de meurtre

Utilisant la personnification, Lermontov transforme le croquis du camp des voyageurs en une histoire si dramatique sur les sentiments et la mort que le cœur se contracte. Dès le début, les palmiers nous apparaissent comme des êtres vivants. Comme les gens, ils grognent, se taisent, puis saluent favorablement les nouveaux arrivants, hochant la tête de leurs «têtes en éponge», et lorsque les haches martèlent leurs racines, ils tombent sans vie. L'auteur assimile les troncs à des corps découpés soumis à la torture de la combustion lente, et les feuilles à des vêtements arrachés et emportés par de jeunes enfants. Après cela, une image sans vie et statique de la mort et de la désolation apparaît devant nous.

Ecriture sonore du verset

Les allitérations et les accents intonatifs frappent avec justesse. Pauses, questions, exclamations, embarras et réflexion, traduits par des points de suspension, permettent de voir et d'entendre ce qui se passe, de le vivre émotionnellement. L'abondance est cohérente avec l'histoire de la vie sereine des palmiers, et l'apparition de sifflements annonce l'invasion de la discorde, qui est sur le point de venir. Le poème est écrit en amphibrach de trois pieds, ce qui, selon la régularité, correspond au genre déclaré par l'auteur - «légende orientale» ou, en d'autres termes, une parabole.

Pour terminer

Ce sont quelques-uns des traits de l'analyse de ce travail, les principales conclusions et un résumé. "Trois palmiers" Lermontov, sans aucun doute, consacré à son thème préféré de la solitude et de l'insatisfaction de l'âme, aspirant à quelque chose de plus significatif qui l'entoure dans la vie quotidienne. C'est pourquoi un vif sentiment naît dans notre cœur que l'auteur n'est pas d'accord avec le jugement de Dieu, bien qu'il en comprenne la régularité et la justice.

Cette œuvre est née en 1838 et appartient au genre ballade. Comme vous le savez, les ballades contenaient généralement une signification philosophique particulière. Les personnages principaux sont trois palmiers, ils sont situés dans le désert d'Arabie, où une personne n'est jamais allée auparavant. Autour d'eux entoure le ruisseau, qui a donné vie environnement magie, a sauvé toute vie du soleil brûlant.

Ce poème a plusieurs thèmes. L'un d'eux est l'interaction entre l'homme et la nature. Lermontov a clairement noté le fait que les gens n'apprécient souvent pas ce qui les entoure et gâchent la beauté avec leur attitude négligente. La philosophie des trois palmiers est de nature religieuse, basée sur l'idée biblique des processus en cours de l'univers. Lermontov est sûr que Dieu peut donner tout ce que vous demandez. Mais l'autre côté est la question de savoir si une personne sera satisfaite de ce qu'elle recevra. Par conséquent, il est également possible de distinguer le thème de la fierté dans le poème, car cette qualité hante beaucoup.

Cette ballade contient 10 strophes de six lignes chacune, écrites en amphibrach de quatre pieds. Séparément, on peut distinguer le conflit aigu de l'intrigue, une composition claire, la saturation et des images vives. De nombreuses épithètes, métaphores, comparaisons, personnifications ont été utilisées.

"Analyse du poème "Trois palmiers.""

Dans toutes ses œuvres, Mikhail Yuryevich Lermontov encourage les gens à réfléchir, mais le plus souvent l'auteur exprime ses sentiments de solitude et de tristesse cachée, son attirance pour un autre monde, un monde de fantasmes et de rêves. Et dans le poème "Trois palmiers", le poète pose à tous les lecteurs la question inquiète du sens de l'être.

Dans les steppes sablonneuses de la terre arabe, parmi le sable chaud et le vent étouffant, trois palmiers ont poussé. Leurs larges feuilles vertes protégeaient le printemps des rayons étouffants et des sables volants. Une oasis dans le désert anime tout avec son apparence. Cependant, ce n'est pas en vain que l'auteur utilise l'épithète « fiers palmiers » dans la première strophe. Ils ont commencé à grogner, rejetant la justice du Créateur, et le Seigneur a en même temps exaucé leur désir, les punissant et les détruisant ainsi. Une riche caravane s'approcha de l'oasis.

Et le courant froid les arrose généreusement.

Il semblerait que les palmiers aient finalement profité aux gens. Cependant, les caravaniers ont une vision complètement différente de la vie, ils ne se soucient que de leur propre confort. Sans réfléchir, les gens abattirent impitoyablement des arbres, détruisirent l'oasis pour ne passer qu'une nuit au coin du feu. Au matin, les gens ont quitté l'oasis, ne laissant derrière eux que les cendres des palmiers et un ruisseau, qui est destiné à mourir des rayons étouffants et des sables volants.

Les deux côtés sont coupables dans le poème : les palmiers et les gens. Les palmiers étaient trop fiers, ils n'ont pas compris que leur objectif principal était peut-être de garder la source de vie dans les steppes sablonneuses. Le Créateur ne peut souhaiter le mal à ses créations, et c'est Lui qui donne à chacune son destin. Cependant, les fiers palmiers ont osé douter de sa justice, ils n'étaient pas contents de ce qu'ils avaient. La volonté personnelle apporte parfois beaucoup de problèmes. Malheureusement, les palmiers n'ont pas été donnés pour comprendre ce sens, tout comme certaines personnes n'ont pas été données pour comprendre la valeur de la vie de quelqu'un d'autre.

Beaucoup de gens se plaignent de leur sort, maudissent tout et tout le monde, mais bientôt tout le monde, tôt ou tard, en vient à une chose : tout ce qui est fait est pour le mieux.

L'image des caravaniers est associée à l'image de personnes qui ne savent pas valoriser la vie d'autrui. Qu'il s'agisse de la vie d'une personne, d'un animal, d'une plante ou du moins d'un petit insecte, toute vie n'a pas de prix, et chacun dans ce monde a son propre but, qui, semble-t-il, est si peu important, mais en fait ça peut beaucoup changer.

Lermontov écrit que les caravaniers ont abattu les seuls palmiers du désert et que leurs enfants leur ont arraché la verdure. Les jeunes enfants, de par leur nature, ne pensent pas aux actions qu'ils ont commises, ils "copient" simplement le comportement des adultes. Après tout, pour eux, les adultes sont des oncles et des tantes intelligents qui savent tout dans le monde et font toujours la bonne chose. Et quel exemple les parents de caravanes donnent à leurs enfants. Qu'enseignent-ils à leurs enfants ? Ce problème a toujours été l'un des plus problèmes réels ainsi qu'à l'heure actuelle. Un tel acte de parents caravaniers suggère que parfois les gens sont déraisonnables, insensibles, égoïstes et immoraux.

Dans ce travail, on trouve souvent des épithètes à partir de moyens figuratifs et expressifs, par exemple: palmiers fiers, seins enflammés, racines élastiques, etc. L'auteur utilise de telles épithètes colorées afin d'ajouter de la couleur et de la précision à l'image du poème.

Le romantisme est bien exprimé dans le poème. Cela se reflète clairement dans le désir du poète d'un monde supérieur et idéal, ainsi que dans le fait que l'auteur mentionne Dieu. Lermontov essaie de montrer à quel point le monde réel est bas et immoral.

Le travail a un modèle d'intonation riche. Il y a des signes de ponctuation, des pauses, des exclamations, des questions, des traits d'union et des points. Par exemple, dans la troisième strophe, il y a un point d'interrogation relié à des points de suspension :

Personne n'a le regard bienveillant et agréable...

Probablement, pendant ce signe d'interrogation et de points, les paumes, ayant terminé leurs discours, tombent dans une petite pensée, puis, comme si une pensée les illuminait, elles arrivent à la conclusion :

Le vôtre n'est pas juste, ô ciel, une sainte phrase!

La taille du poème est un amphibraque de trois pieds à deux syllabes. Rhyme est une sextine avec une rime adjacente.

Toute sa vie, M. Yu. Lermontov a réfléchi sur des questions importantes de la vie et il a essayé d'exprimer ses propres pensées dans ses paroles. Trois problèmes peuvent être identifiés dans le poème "Trois palmiers": le problème de l'orgueil excessif et de la volonté personnelle, le problème de l'immoralité et le problème de l'éducation. L'auteur semble impliquer les lecteurs dans ses réflexions, nous révélant ce qu'il y a de plus cher au plus profond de l'âme humaine.

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M.Yu. Lermontov "Trois palmiers": analyse du poème

Mikhail Lermontov a écrit Three Palms en 1838. L'œuvre est une parabole poétique au sens philosophique profond. Il n'y a pas de héros lyriques ici, le poète a ravivé la nature elle-même, l'a dotée de la capacité de penser et de ressentir. Mikhail Yuryevich a très souvent écrit des poèmes sur le monde qui l'entourait. Il aimait la nature et était gentil avec elle, ce travail est une tentative d'atteindre le cœur des gens et de les rendre plus gentils.

Le poème de Lermontov "Three Palms" raconte l'histoire de trois palmiers poussant dans le désert d'Arabie. Un ruisseau froid coule entre les arbres, transformant le monde sans vie en une belle oasis, un coin de paradis qui, à toute heure du jour ou de la nuit, est prêt à abriter le vagabond et à étancher sa soif. Tout irait bien, mais les palmiers s'ennuient seuls, ils veulent être utiles à quelqu'un, et ils poussent dans un endroit où aucun humain n'a mis les pieds. Dès qu'ils se sont tournés vers Dieu avec une demande pour les aider à accomplir leur destin, une caravane de marchands apparaît à l'horizon.

Les palmiers rencontrent volontiers les gens, hochant la tête, mais la beauté des lieux environnants leur est indifférente. Les marchands prenaient des cruches pleines d'eau froide et des arbres étaient abattus pour faire du feu. L'oasis autrefois fleurie s'est transformée en une poignée de cendres pendant la nuit, qui a été rapidement dissipée par le vent. La caravane est partie, et seul un ruisseau solitaire et sans défense est resté dans le désert, s'asséchant sous les chauds rayons du soleil et emporté par le sable volant.

"Faites attention à ce que vous souhaitez - parfois cela se réalise"

Lermontov "Three Palms" a écrit pour révéler la nature de la relation entre l'homme et la nature. Les gens apprécient très rarement ce que le monde qui les entoure leur donne, ils sont cruels et sans cœur, ils ne pensent qu'à leur propre bénéfice. Guidé par un caprice momentané, une personne, sans hésitation, est capable de détruire la planète fragile sur laquelle elle-même vit. Une analyse du poème de Lermontov "Three Palm Trees" montre que l'auteur voulait faire réfléchir les gens sur leur comportement. La nature ne peut pas se défendre, mais elle est capable de se venger.

D'un point de vue philosophique, le poème contient des thèmes religieux. Le poète est convaincu que vous pouvez demander au Créateur tout ce que votre cœur désire, mais le résultat final vous satisfera-t-il ? Chacun a son propre destin, la vie continue comme elle est destinée d'en haut, mais si une personne refuse de la supporter et demande quelque chose, alors une telle précipitation peut avoir des conséquences fatales - c'est ce que Lermontov met en garde le lecteur.

Trois palmiers sont des prototypes de personnes caractérisées par la fierté. Les héroïnes ne comprennent pas qu'elles ne sont pas des marionnettistes, mais seulement des marionnettes entre les mains des autres. Souvent, nous nous efforçons d'atteindre un objectif chéri, nous essayons d'accélérer les événements, nous essayons par tous les moyens de traduire les désirs en réalité. Mais au final, le résultat n'apporte pas de plaisir, mais de déception, l'objectif fixé ne répond pas du tout aux attentes. Lermontov a écrit "Trois palmiers" pour se repentir de ses péchés, pour comprendre les motifs de ses propres actions et pour avertir les autres de s'efforcer d'obtenir ce qui ne leur appartient pas de droit. Parfois, les rêves deviennent réalité, se transformant non pas en événements joyeux, mais en désastre.

Analyse du poème par M.Yu. Lermontov "Trois palmiers"

Le poème sur trois palmiers a été écrit en 1838. Le thème principal de l'œuvre est la relation de l'homme à la nature. Une personne n'apprécie pas toutes les bénédictions de la nature, elle y est indifférente et ne pense pas aux conséquences. Lermontov n'a pas compris cette attitude et a essayé de changer l'attitude des gens envers la nature à travers ses poèmes. Il a appelé à apprécier la nature et à la protéger.

Le poème commence par l'histoire qu'il y a trois palmiers dans le désert. Un ruisseau coule près d'eux, ils sont une oasis au milieu du désert. Ils sont dans un endroit où aucun pied humain n'a mis les pieds. Par conséquent, ils se tournent vers Dieu et se plaignent de leur sort. Ils croient qu'ils se tiennent dans le désert sans aucun but, mais ils pourraient sauver un voyageur perdu avec leur ombre.

Leur demande a été entendue et une caravane est sortie vers les trois palmiers. Les gens se reposaient d'abord à l'ombre des palmiers et buvaient de l'eau glacée, mais le soir ils abattaient impitoyablement des arbres pour allumer un feu. Seules les cendres des palmiers sont restées et le ruisseau a été laissé sans protection contre le soleil brûlant. En conséquence, le ruisseau s'est asséché et le désert est devenu sans vie. Ce n'était pas la peine de se plaindre de leur sort.

Selon le genre, "Three Palms" fait référence à une ballade écrite en amphibrach de quatre pieds. Le poème a une histoire claire. Lermontov a utilisé des moyens artistiques tels que des métaphores (seins enflammés), des épithètes (feuilles luxueuses, palmiers fiers), des personnifications (chuchotement des feuilles, salutation des palmiers). Avec l'aide de la personnification, le poète compare les palmiers aux gens. Les gens sont toujours insatisfaits de leur vie et demandent à Dieu de changer quelque chose. Lermontov précise que tout ce que nous demandons ne peut pas être bon.

"Trois palmiers" M. Lermontov

"Trois palmes" Mikhail Lermontov

Et trois palmiers se mirent à murmurer contre Dieu :
« C'est pour ça qu'on est nés, dépérir ici ?
Sans utilité dans le désert nous avons grandi et fleuri,
Secoué par le tourbillon et la chaleur de la combustion,
Personne n'est bienveillant, pas agréable à l'œil.
Le vôtre n'est pas juste, ô ciel, une sainte phrase!

Et juste devenu silencieux - au loin bleu
Le sable doré tournait comme un pilier,
Des sons discordants retentissaient,
Les paquets couverts de tapis étaient pleins de tapis,
Et il marchait, se balançant comme un bateau sur la mer,
Chameau après chameau, sable qui explose.

Analyse du poème de Lermontov "Trois palmiers"

Le poème de Mikhail Lermontov "Three Palms" a été écrit en 1838 et est une parabole poétique avec une profonde signification philosophique. Les personnages principaux de l'histoire sont trois palmiers dans le désert d'Arabie, où aucun pied humain n'a encore mis les pieds. Un ruisseau froid coulant parmi les sables a transformé le monde sans vie en une oasis magique, "protégée, à l'ombre des feuilles vertes, des rayons étouffants et des sables volants".

Le tableau idyllique dressé par le poète a un défaut important, c'est que ce coin de paradis est inaccessible aux êtres vivants. Par conséquent, les fiers palmiers se tournent vers le Créateur pour lui demander de les aider à accomplir leur destin - devenir un refuge pour un voyageur solitaire perdu dans un désert sombre. Des mots se font entendre, et bientôt une caravane de commerçants apparaît à l'horizon, indifférents aux beautés de l'oasis verte. Peu leur importent les espoirs et les rêves des fiers palmiers, qui seront bientôt destinés à mourir sous les coups de hache et à alimenter les feux des hôtes cruels. En conséquence, l'oasis fleurie se transforme en un tas de "cendres grises", le ruisseau, ayant perdu la protection des feuilles de palmier vertes, s'assèche et le désert prend son aspect d'origine, sombre, sans vie et promettant une mort inévitable à tout voyageur.

Dans le poème "Trois palmiers", Mikhail Lermontov aborde plusieurs questions d'actualité à la fois. Le premier concerne la relation entre l'homme et la nature. Le poète note que les gens sont cruels par nature et apprécient rarement ce que le monde qui les entoure leur donne. De plus, ils sont enclins à détruire cette planète fragile pour leur propre bénéfice ou un caprice momentané, ne pensant pas que la nature, non douée de capacité à se défendre, sait encore se venger de ses agresseurs. Et cette vengeance n'est pas moins cruelle et impitoyable que les actions de gens qui croient que le monde entier n'appartient qu'à eux.

La signification philosophique du poème "Three Palms" est de nature religieuse prononcée et est basée sur l'idée biblique des processus de l'univers. Mikhail Lermontov est convaincu que l'on peut tout demander à Dieu. Cependant Le pétitionnaire sera-t-il satisfait de ce qu'il obtient ? Après tout, si la vie continue comme d'habitude, comme elle est destinée d'en haut, il y a des raisons à cela. Une tentative de refuser l'humilité et l'acceptation de ce qui est déterminé par le destin peut avoir des conséquences fatales. Et le thème de la fierté que le poète soulève est proche non seulement de lui, mais aussi de sa génération - téméraire, cruel et ignorant qu'une personne n'est qu'une marionnette entre les mains de quelqu'un, et non un marionnettiste.

Le parallèle que Mikhail Lermontov établit entre la vie des palmiers et celle des gens est évident. En essayant de réaliser nos rêves et nos désirs, chacun de nous s'efforce d'accélérer les événements et d'atteindre l'objectif visé le plus rapidement possible. Cependant, peu de gens pensent au fait que le résultat final peut apporter non pas de la satisfaction, mais une profonde déception. car le but est souvent mythique et ne répond pas du tout aux attentes. À son tour, la déception, qui dans l'interprétation biblique est appelée découragement, est l'un des plus grands péchés humains, car elle conduit à l'autodestruction de l'âme et du corps. C'est un prix élevé à payer pour la fierté et la confiance en soi dont souffrent la plupart des gens. Réalisant cela, Mikhail Lermontov essaie, à l'aide d'un poème parabolique, non seulement de comprendre les motifs de ses propres actions, mais aussi de protéger les autres du désir d'obtenir ce qui ne leur est pas destiné. Après tout, les rêves ont tendance à se réaliser, ce qui se transforme souvent en véritable catastrophe pour ceux qui placent leurs désirs bien au-dessus de leurs capacités.

"Trois palmiers", analyse du poème de Lermontov

Le poème de la période mature "Three Palms" a été écrit par M. Lermontov en 1838. Il a été publié pour la première fois dans Otechestvennye Zapiski en 1839.

Dans un poème qui est par genre ballade. le poète a utilisé un certain nombre d'images de Pouchkine de "l'Imitation du Coran", le même mètre et la même strophe. Cependant, en termes de sens, la ballade de Lermontov est polémique par rapport au poème de Pouchkine. L'auteur le remplit d'un contenu philosophique, mettant au premier plan la question du sens de la vie humaine .

Le sens philosophique du poème a une connotation religieuse claire, et toute la parabole poétique est saturée symbolisme biblique. Le nombre de palmiers symbolise les trois composantes de l'âme humaine : l'esprit, les sentiments et la volonté. La source agit comme un symbole de l'esprit qui relie une personne à la source de la vie - Dieu. L'oasis symbolise le paradis ; ce n'est pas un hasard si le poète place l'action de la ballade dans "steppes de la terre arabe". C'est là, selon la légende, que se trouvait le jardin d'Eden. Épithète "fier" par rapport aux palmiers, il symbolise la fierté humaine et la présence du péché originel. "Mains sales" et "yeux noirs" Arabes, chaos et désordre ( "sons discordants". "crier et siffler". "faire exploser le sable") indiquent les mauvais esprits. La rupture complète de l'âme humaine avec Dieu et sa possession par les mauvais esprits est exprimée par le vers : "Des cruches sonnant remplies d'eau". L'âme humaine périt "hache" Maures, et la caravane suit la prochaine victime à l'ouest, la direction opposée à l'endroit où Dieu réside. Révélant le sens de la vie humaine, Lermontov appelle à être plus attentif à son âme. L'orgueil et le rejet de l'humilité, l'acceptation de ce qui est prédéterminé par Dieu peuvent avoir des conséquences tragiques - la destruction de l'âme et du corps.

Dans le poème, Lermontov soulève et relation entre l'homme et la nature. les gens n'apprécient pas ce que la nature leur donne. Ils cherchent à le détruire au nom de désirs momentanés ou de profit, sans penser aux conséquences. Condamnant les gens pour leur attitude consumériste envers le monde qui les entoure, le poète avertit que la nature sans défense peut encore se venger des contrevenants, et cette vengeance sera aussi impitoyable et cruelle que les actions de personnes qui s'imaginent être les rois de la nature.

Le poème a composition de bague. basé sur recevoir une antithèse la vie et la mort dans les première et dernière strophes. La première strophe dépeint de manière vivante une image idyllique d'une oasis magique dans le vaste désert. Dans la dernière strophe, l'oasis devient "gris et froid" cendres, le ruisseau transporte du sable chaud et le désert redevient sans vie, promettant aux voyageurs une mort inévitable. Avec l'aide d'une telle organisation du poème, Lermontov met l'accent sur toute la tragédie d'une personne dans une situation catastrophique.

De nature narrative, l'œuvre a histoire claire. Les personnages principaux du poème sont "Trois palmes fières". pas envie de vivre "inutile" et mécontents de leur sort, ils commencent à se plaindre du Créateur : « Votre erreur, ô ciel, sainte phrase ! ». Dieu entendit leur mécontentement, et miraculeusement une riche caravane apparut près des palmiers. Ses habitants étanchent leur soif "eau froide" du ruisseau, se reposaient à l'ombre fertile des palmiers amis, et le soir ils abattaient les arbres sans regret : "La hache a martelé les racines élastiques, / Et les animaux domestiques des siècles sont tombés sans vie!". Les fiers palmiers étaient punis de ne pas s'être contentés de leur sort, mais d'avoir osé "murmure à Dieu" .

La ballade se compose de 10 strophes de six lignes écrites amphibraque tétramètre. pied de trois syllabes avec accent sur la deuxième syllabe. Le poème se distingue par un conflit aigu de l'intrigue, une composition claire, une organisation rythmique du vers, une richesse lyrique et une imagerie vivante. Lermontov utilise exceptionnellement largement différents moyens d'expression. épithètes (ruisseau sonore, feuilles luxuriantes, palmiers fiers, sol aride, tête éponge), métaphores (le sable tournait comme une colonne, un coffre enflammé), comparaisons(personnes - "petits enfants". caravane "marché, se balançant comme une navette dans la mer"), personnifications (la source a fait son chemin, les feuilles chuchotent avec un torrent tonitruant, les palmiers accueillent des invités inattendus). Les personnifications vous permettent de voir en images "palmes fières" personnes insatisfaites de leur vie. En décrivant l'abattage des palmiers, allitération son "r".

Dans le poème "Three Palms", Lermontov a réussi à combiner la transmission vivante de la beauté de la nature orientale dans toutes ses couleurs et les questions philosophiques les plus importantes qui ont préoccupé plus d'une génération.

Écoutez le poème de Lermontov Trois palmiers

Thèmes d'essais voisins

Image pour l'analyse de l'essai du poème Trois palmiers

(Légende orientale)

Dans les steppes sablonneuses de la terre arabe
Trois fiers palmiers poussaient haut.
Une source entre eux d'un sol aride,
Murmurant, traversant une vague de froid,
Gardé à l'ombre des feuilles vertes
Des rayons sensuels et des sables volants.

Et de nombreuses années se sont écoulées en silence ...
Mais un vagabond fatigué d'un pays étranger
Poitrine brûlante à l'humidité glacée
Je ne me suis pas encore incliné sous la cabine verte,
Et ils ont commencé à sécher des rayons sensuels
Des feuilles luxuriantes et un ruisseau sonore.

Et trois palmiers se mirent à murmurer contre Dieu :
« C'est pour ça qu'on est nés, dépérir ici ?
Sans utilité dans le désert nous avons grandi et fleuri,
Secoué par le tourbillon et la chaleur de la combustion,
Personne n'est bienveillant, pas agréable à l'oeil ? ..
Le vôtre n'est pas juste, ô ciel, une sainte phrase!

Et juste devenu silencieux - au loin bleu
Le sable doré tournait comme un pilier,
Les cloches ont entendu des sons discordants,
Les paquets couverts de tapis étaient pleins de tapis,
Et il marchait, se balançant comme une navette dans la mer,
Chameau après chameau, sable qui explose.

Pendant, accroché entre des bosses dures
Sols à motifs de tentes de camping,
Leurs mains basanées parfois levées,
Et les yeux noirs brillaient à partir de là ...
Et, penché vers la proue,
L'Arabe chauffait le cheval noir.

Et le cheval se cabrait parfois,
Et il bondit comme un léopard frappé d'une flèche ;
Et des vêtements blancs beaux plis
Sur les épaules des Faris recroquevillés en désarroi ;
Et, avec un cri et un sifflement, se précipitant sur le sable,
Il lança et attrapa une lance au galop.

Ici une caravane s'approche des palmiers, bruyamment,
A l'ombre de leur joyeux camp s'étalent.
Cruches sonnant remplies d'eau,
Et, hochant fièrement la tête avec une tête éponge,
Les palmiers accueillent les invités inattendus,
Et le courant froid les arrose généreusement.

Mais dès que le crépuscule est tombé sur le sol,
La hache martelait les racines élastiques,
Et les animaux de compagnie des siècles sont tombés sans vie !
Leurs vêtements ont été arrachés par de petits enfants,
Leurs corps ont ensuite été découpés en morceaux,
Et les a lentement brûlés jusqu'au matin avec le feu.

Quand le brouillard se précipita vers l'ouest,
La caravane a fait son chemin,
Et après le triste sur un sol aride
Seules des cendres grises et froides étaient visibles.
Et le soleil a brûlé les restes secs,
Et puis ils ont été emportés par le vent dans la steppe.

Et maintenant tout est sauvage et vide autour -
Les feuilles avec une clé qui cliquette ne chuchotent pas.
En vain demande-t-il une ombre au prophète -
Seul le sable chaud l'apporte
Oui, le cerf-volant est huppé, la steppe est insociable,
La proie le tourmente et le pince.

Analyse du poème de Lermontov "Trois palmiers"

Le poème "Three Palms" a été créé en 1838 et est une parabole poétique, qui a une profonde signification philosophique. Les personnages principaux de l'histoire sont trois palmiers dans le désert d'Arabie, où aucun pied humain n'a encore mis les pieds. Un ruisseau froid coulant parmi les sables a transformé le monde sans vie en une oasis magique, "protégée, à l'ombre des feuilles vertes, des rayons étouffants et des sables volants".

Le tableau idyllique peint par le poète a un défaut important, c'est que ce coin de paradis est inaccessible aux êtres vivants. Par conséquent, les fiers palmiers se tournent vers le Créateur pour lui demander de les aider à accomplir leur destin - devenir un refuge pour un voyageur solitaire perdu dans un désert sombre. Des mots se font entendre, et bientôt une caravane de commerçants apparaît à l'horizon, indifférents aux beautés de l'oasis verte. Peu leur importent les espoirs et les rêves des fiers palmiers, qui seront bientôt destinés à mourir sous les coups de hache et à alimenter les feux des hôtes cruels. En conséquence, l'oasis fleurie se transforme en un tas de "cendres grises", le ruisseau, ayant perdu la protection des feuilles de palmier vertes, s'assèche et le désert prend son aspect d'origine, sombre, sans vie et promettant une mort inévitable à tout voyageur.

Le parallèle que Mikhail Lermontov établit entre la vie des palmiers et celle des gens est évident. En essayant de réaliser nos rêves et nos désirs, chacun de nous s'efforce d'accélérer les événements et d'atteindre l'objectif visé le plus rapidement possible. Cependant, peu de gens pensent au fait que le résultat final peut apporter non pas de la satisfaction, mais une profonde déception, car l'objectif s'avère souvent mythique et ne répond pas du tout aux attentes. À son tour, la déception, qui dans l'interprétation biblique est appelée découragement, est l'un des plus grands péchés humains, car elle conduit à l'autodestruction de l'âme et du corps. C'est un prix élevé à payer pour la fierté et la confiance en soi dont souffrent la plupart des gens. Réalisant cela, Mikhail Lermontov essaie, à l'aide d'un poème parabolique, non seulement de comprendre les motifs de ses propres actions, mais aussi de protéger les autres du désir d'obtenir ce qui ne leur est pas destiné. Après tout, les rêves ont tendance à se réaliser, ce qui se transforme souvent en véritable catastrophe pour ceux qui placent leurs désirs bien au-dessus de leurs capacités.