Résumé du voyage à Troie. La guerre de Troie dans la description d'Homère - "Iliade"

Comme le disent les poèmes épiques, Troie est tombée et les Grecs ont été victorieux après une guerre de dix ans lorsqu'ils se sont faufilés dans la ville par ruse.

Les Grecs assiègent Troie pendant dix ans. Le commerce s'est arrêté, les habitants sont morts de faim et les meilleurs guerriers troyens sont tombés dans de féroces batailles à l'extérieur des murs de la ville. Parmi les morts se trouvait Hector, le fils aîné et héritier du roi Priam de Troie.

Mais finalement, de manière inattendue, les Grecs ont levé le siège. Ils construisirent un cheval de bois et le laissèrent aux portes de Troie. Puis ils ont brûlé leur camp, sont montés à bord de leurs navires et ont navigué vers l'ouest, comme il semblait chez eux, jusqu'aux côtes de la Grèce. En fait, ils se sont cachés derrière l'île de Tenedos. Le cheval de Troie en bois est décrit dans deux poèmes épiques de l'Antiquité - dans l'Odyssée du poète grec Homère, créé 500 ans après la guerre de Troie, et dans l'Énéide du poète romain Virgile, écrit 8 siècles après le poème d'Homère. Lorsqu'il est devenu clair pour les Troyens que les Grecs ne reviendraient pas, ils ont ouvert les portes et, avec étonnement et perplexité, se sont entassés autour d'un énorme cheval de bois, de taille non inférieure au navire, essayant de décider quoi en faire ensuite.

On croyait qu'il s'agissait d'un cadeau des Grecs au dieu des mers, Poséidon, et la plupart des habitants de Troie étaient enclins à croire que le cheval devait être amené dans la ville. Le prêtre du dieu Apollon, Laocoon, et ses autres partisans plus prudents, ne faisant confiance à aucun don des Grecs, préféraient brûler le cheval ou le jeter du haut de la falaise. Et pour donner plus de poids à ses paroles, Laocoon jeta sa lance sur le cheval. L'intérieur vide du cheval résonna d'un grondement sourd, annonçant la mort du grand Troie.

Pendant ce temps, un déserteur présumé de l'armée grecque a été capturé et il a été amené lié au roi Priam. Il a dit que son nom était Sinon et a dit qu'Ulysse voulait continuer le siège après qu'il semblait déjà sans espoir. Que les Grecs ont essayé de s'éloigner, mais le mauvais temps les en a empêchés. Et comment l'oracle d'Apollon ordonna aux Grecs d'offrir un sacrifice, et que le sacrifice ne devait être autre que lui, Sinon. Il a réussi à s'échapper et maintenant il se rend à la merci du roi. Selon Sinon, les Grecs ont construit un cheval en l'honneur de Pallas Athéna, la patronne de Troie, afin d'expier le sang qu'ils ont versé. Le roi Priam a ordonné la libération de Sinon.

Un terrible et terrible présage dissipa les derniers doutes des Troyens et leur fit croire à l'histoire de Sinon. Lorsque Laocoon a sacrifié un taureau au dieu Poséidon, deux énormes serpents ont nagé hors de la mer, ont empêtré le prêtre et ses fils dans des anneaux et les ont étranglés. Les Troyens ont vu cela comme une punition pour le fait que Laocoon a frappé le cheval avec une lance. Ils décidèrent d'amener le cheval dans la ville et le placèrent près de la statue de Pallas Athéna. La prophétesse Cassandra a essayé d'empêcher cela, mais personne ne l'a écoutée. Tout le monde pensait qu'elle était folle. Le cheval était si grand que les Troyens ont dû démanteler une partie de l'enceinte de la ville.

Cette même nuit, la flotte grecque retourna sur les côtes de Troie. Quand, après une fête orageuse, les Troyens s'endorment, Sinon démonte la partie latérale du cheval de bois. Les guerriers cachés à l'intérieur du cheval sont sortis, ont tué les gardes aux portes de la ville et les ont ouvertes devant toute l'armée grecque qui attendait à l'extérieur. En pénétrant dans la ville, les Grecs ont organisé un bain de sang pour les Troyens, incendiant une maison après l'autre et détruisant tout le monde à la suite.

Les guerriers troyens dirigés par Enée (l'ancêtre mythique des Romains) ont tenté de résister aux Grecs. Ils ont désespérément essayé de protéger le palais du roi Priam. Le palais était encerclé de toutes parts et condamné. Mais ses défenseurs réussirent à ébranler et renverser la tourelle suspendue au-dessus de la porte. Il y avait des cris et des gémissements d'en bas. Des dizaines de Grecs ont été laissés gisant sous les ruines.

Enfin, Néoptolème, fils d'Achille, accourut aux portes du palais, une bûche à la main. Il a réussi à briser la porte et les Grecs ont fait irruption dans le palais. Le palais était rempli des cris des morts. Et il n'y avait de pitié pour personne.

La reine Hécube et ses filles se pressaient autour de l'autel, dans la cour. Néoptolème se précipita vers Andromaque, la veuve d'Hector, qui serrait le bébé contre sa poitrine, le saisit et cria "Hector bébé!" jeté du haut d'un mur. L'aîné Priam, qui s'accrochait à l'autel de Zeus, Néoptolem, saisissant ses cheveux, perça.

Commence à s'allumer. Des Grecs sortaient du palais, certains avec des sacs en cuir ou des ustensiles précieux, certains traînant par la main une femme ou un enfant à moitié vêtu. Les gémissements et les cris des captifs et des enfants remplissaient la ville brûlée. Ils ont été noyés par les cris des guerriers, qui essayaient de reconquérir une esclave plus forte, plus jeune et plus jolie.

Parmi les guerriers troyens, seul Énée a survécu. Il n'avait qu'à courir. Enée avec un père âgé et son fils est allé dans les montagnes. Là, ils ont été rejoints par d'autres chevaux de Troie survivants. Après avoir choisi Enée comme chef, ils se sont rendus dans les pays d'outre-mer à la recherche d'une nouvelle vie.

Où était Troie ?

Pendant de nombreux siècles, les légendes sur les héros grecs Achille et Ajax, sur le roi troyen Priam et Hélène la Belle de Sparte, dont la fuite avec son bien-aimé Paris a allumé le feu de la guerre, ont été considérées comme de simples légendes, embellies par Homère et Virgile, et presque personne n'y croyait.

Mais il y a toujours eu des gens qui ont admis que Homeric Troy est une ville très réelle qui a existé autrefois. Les premières tentatives sérieuses pour découvrir l'ancienne Troie ont été faites au 19ème siècle. En 1871, l'archéologue amateur allemand Heinrich Schliemann entreprit les fouilles de la colline d'Hissarlik dans la plaine mentionnée dans l'Iliade, située dans la partie occidentale de l'Asie Mineure près des Dardanelles. Schliemann a pénétré à 15 mètres de profondeur dans la colline, traversant sept couches culturelles appartenant à des époques différentes et remontant à l'âge du bronze. Le 13 mai 1873, il découvrit des trésors qui appartenaient clairement à une civilisation très développée qui périt dans les incendies.

Le fait que Homeric Troy était situé sur le site de la colline Hissarlik est maintenant largement reconnu. Schliemann a appelé les trésors qu'il a trouvés après le nom du roi troyen "le trésor de Priam". Cependant, la ville de Schliemann, comme les archéologues l'ont découvert plus tard, était une petite citadelle de l'âge du bronze, et l'âge des trésors découverts par Schliemann est d'environ mille ans plus ancien que les événements décrits par Homère.

À ce jour, les archéologues ont découvert sur le territoire associé à l'ancienne Troie, des traces de neuf forteresses-établissements qui existaient à différentes époques. La septième couche appartient à l'ère homérique, qui représente Troie sous la forme d'une vaste colonie (plus de 200 000 m²), entourée de murs solides avec des tours de neuf mètres. Cette ville a été détruite par un incendie vers 1250 av. e., ce qui correspond à peu près à l'époque de la guerre de Troie.

Cause de la guerre de Troie

Selon la légende grecque, tous les dieux olympiques ont été invités au mariage de Pélée et Thétis (parents d'Achille, le héros principal et le plus courageux de l'Iliade), à ​​l'exception de la déesse de la discorde, Eris. Elle, rancunière, est apparue sans y être invitée et a jeté une pomme d'or avec l'inscription: «À la plus belle» parmi les festins. Trois déesses se sont disputées - Héra, Athéna et Aphrodite. La dispute s'intensifia de plus en plus. Irritées, les déesses se sont tournées vers les personnes rassemblées avec une demande de les juger, mais les invités, comme un seul, ont refusé de le faire. Chacun était bien conscient que la pomme irait à l'un, et que les deux autres feraient tomber leur colère et leur vengeance sur celui qui oserait les contourner. Ils se sont tournés vers Zeus, mais il ne voulait pas être juge. Il considérait Aphrodite comme la plus belle, mais Héra était sa femme et Athéna était sa fille. Zeus a rendu le jugement à Paris, le fils du roi Priam de Troie.

Paris gardait des troupeaux dans les montagnes et ne se doutait même pas qu'il était le fils d'un roi. Bébé, Paris a été emmené dans les montagnes et jeté là-bas à la merci du destin, car peu de temps avant sa naissance, la femme de Priam, Hecuba, a fait un rêve terrible, laissant présager que l'enfant qu'elle était née serait le coupable de la mort de Troie. Mais le garçon a été retrouvé et élevé par un simple berger.

Les déesses sont apparues nues à Paris sur le mont Ida. Héra lui a promis la domination sur l'Asie, Athéna - victoires et gloire militaire, Aphrodite - amour et possession de la plus belle femme du monde. Paris n'a pas hésité longtemps, il a remis la pomme d'or à la déesse de l'amour - Aphrodite.

Après avoir écouté les paroles d'Aphrodite, Paris se rendit dans la lointaine Sparte, à la cour du roi Minélas, dont la femme, Hélène, était la plus belle femme du monde. Minelaus reçut chaleureusement Paris, mais fut bientôt contraint de se rendre en Crète pour les funérailles de son grand-père. Paris, incité par Aphrodite (Vénus chez les Romains), persuade Hélène de fuir avec lui à Troie. Ils s'enfuirent la nuit, secrètement, emportant les trésors royaux.

De retour, Minelaus découvrit l'absence de sa femme et jura de rendre Elena et de se venger de l'agresseur. Le frère de Minelas, le roi de Mycènes Agamemnon, a rappelé le serment que tous les anciens prétendants de la belle Elena ont prêté - de venir en aide à Ménélas lors de son premier appel. Tous les rois grecs ont répondu à l'appel. L'armée était composée de 100 000 soldats et de 1186 navires. Agamemnon a été choisi comme chef. Les Grecs ont assiégé sans succès Troie pendant dix ans, après quoi ils ont capturé la ville avec l'aide de la ruse.

Les historiens modernes pensent que cette guerre a peut-être été l'un des épisodes de toute une chaîne de guerres commerciales féroces entre les Grecs mycéniens et les Troyens, qui contrôlaient le commerce de la laine, des céréales et d'autres marchandises livrées de la région de la mer Noire via les Dardanelles.

Selon l'épopée grecque antique, lors du mariage du héros Pélée et de la Néréide Thétis, dont le fils à naître Thémis a prédit qu'il surpasserait son père, tous les dieux olympiques sont apparus, à l'exception de la déesse de la discorde Eris; n'ayant pas reçu d'invitation, ce dernier jeta parmi les festins la pomme d'or des Hespérides avec l'inscription : « A la plus belle », ce titre fut suivi d'une dispute entre les déesses Héra, Athéna et Aphrodite. Ils ont demandé à Zeus de les juger. Mais il ne voulait donner la préférence à aucune d'entre elles, car il considérait Aphrodite comme la plus belle, mais Héra était sa femme et Athéna était sa fille. Puis il jugea Paris.

Paris a donné la préférence à la déesse de l'amour, car elle lui promettait l'amour de la plus belle femme du monde, l'épouse du roi Ménélas Hélène. Paris a navigué à Sparte dans un navire construit par Ferekles. Ménélas reçut chaleureusement l'invité, mais fut contraint de naviguer vers la Crète pour enterrer son grand-père Katreya. Aphrodite a fait tomber Hélène amoureuse de Paris, et elle a navigué avec lui, emportant avec elle les trésors de Ménélas et les esclaves Éphra et Clymène. En chemin, ils visitèrent Sidon.

L'enlèvement d'Hélène était la raison la plus proche pour déclarer la guerre au peuple de Paris. Décidant de se venger du coupable, Ménélas et son frère Agamemnon parcourent les rois grecs et les persuadent de participer à la campagne contre les Troyens.

En conséquence, quand il a commencé Guerre de Troie, les chevaux de Troie ont été soutenus par Aphrodite, leurs adversaires, qui sont arrivés pour rendre Elena à son mari légitime - Héra et Athéna. Et en général, tous les dieux étaient divisés en 2 camps. Donc, les ennuis à cause de Pandora sont toujours arrivés ...

Tâche 1. Partie 2. Phraséologismes

1. Ecuries d'Augias- une référence au sixième exploit d'Hercule. Nettoyer la basse-cour d'Avgia en une journée est devenu l'un des exploits d'Hercule - Hercule a brisé le mur qui entourait la basse-cour de deux côtés opposés et y a détourné l'eau de deux rivières, Alpheus et Peneus. L'expression « écuries d'Augias » est devenue ailée et signifie « fort désordre, négligence dans les affaires ».

2. Atteindre les colonnes d'Hercule Les mythes grecs, empruntés plus tard par les Romains, racontent 12 exploits d'Hercule, dont l'un fut l'enlèvement de vaches par le géant Gerion. Au cours de son voyage vers l'ouest, Hercule a marqué le point le plus éloigné de sa route. Ce point servait de frontière aux navigateurs à l'époque antique, donc, au sens figuré, les « Colonnes d'Hercule » est la fin du monde, la limite du monde, et l'expression « atteindre les Colonnes d'Hercule » signifie "atteindre la limite".

3. Rire homérique- des rires bruyants et incontrôlables. Souvent utilisé pour signifier rire de quelque chose d'extrêmement gênant ou stupide. Il est né de la description du rire des dieux dans les poèmes d'Homère "Iliade" et "Odyssée". L'épithète « homérique » est également utilisée dans le sens : abondant, immense.

4. Cadeau grec- un symbole de tromperie, de tromperie, de ruse, d'hypocrisie et de flatterie. Une référence à un cheval de Troie.

5. Janus à deux visages- un symbole de duplicité, d'hypocrisie et de mensonges. Janus - dans la mythologie romaine - le dieu à deux visages des portes, des entrées, des sorties, des passages divers, ainsi que du début et de la fin, ainsi que le dieu du temps. Un Janus à deux visages était toujours représenté avec deux visages - généralement jeunes et vieux, regardant dans des directions opposées.

6. Roue de la Fortune- chance, bonheur aveugle. Fortune - dans la mythologie romaine, la déesse du hasard aveugle, du bonheur et du malheur. Elle était représentée les yeux bandés, debout sur une boule ou une roue, tenant un volant dans une main et une corne d'abondance dans l'autre. Le volant indiquait que la fortune contrôle le destin d'une personne, la corne d'abondance - le bien-être, l'abondance qu'elle peut donner, et la boule ou la roue soulignait sa variabilité constante.

7. Tomber dans l'oubli- disparaître de la mémoire, oublier. Leta est le nom du fleuve mythique de l'oubli chez les anciens Grecs.

8. Serment d'Hippocrate - un serment médical exprimant les principes moraux et éthiques fondamentaux du comportement d'un médecin. Selon la légende, le serment remonte aux descendants directs d'Asclépios, il s'est transmis oralement comme une tradition familiale de génération en génération.

9. Fil d'Ariane- un fil conducteur, un moyen de sortir de la difficulté. Cette unité phraséologique bien connue nous est venue du mythe grec ancien sur le héros athénien Thésée. Ariane, la fille du roi crétois Minos, aida Thésée, arrivé d'Athènes, à combattre le terrible Minotaure. A l'aide d'une pelote de fil qu'Ariane a donnée à Thésée, il a réussi à sortir du célèbre labyrinthe dans lequel vivait le Minotaure après avoir vaincu ce monstre.

10. Lit de Procuste - le désir d'inscrire quelque chose dans un cadre rigide ou une mesure artificielle, en y sacrifiant parfois quelque chose d'important.Procuste est un personnage des mythes de la Grèce antique, un brigand qui guettait les voyageurs sur la route entre Mégare et Athènes. Il a trompé les voyageurs dans sa maison. Puis il les posa sur son lit, et pour ceux pour qui c'était court, il coupa les jambes, et pour ceux qui étaient gros, il étendit les jambes - sur toute la longueur de ce lit. Procuste lui-même devait s'allonger sur ce lit : le héros des mythes grecs anciens, Thésée, ayant vaincu Procuste, agissait avec lui de la même manière qu'il faisait avec ses captifs. Pour la première fois, l'histoire de Procuste se trouve dans l'ancien historien grec Diodorus Siculus.

11. Skilla et Charybde- des monstres marins de la mythologie grecque antique. Charybde dans l'épopée grecque antique est la représentation personnifiée de la mer profonde dévorante. Dans l' Odyssée , Charybde est représentée comme une divinité marine vivant dans un détroit sous un rocher à une distance de vol de flèche d'un autre rocher qui servait de siège à Scylla.

12. Travail de Sisyphe- travail interminable et infructueux. Sisyphe - dans la mythologie grecque antique, le constructeur et roi de Corinthe, après la mort, condamné par les dieux à rouler une lourde pierre sur une montagne située dans le Tartare, qui, ayant à peine atteint le sommet, roula encore et encore.

13. Les liens de l'hymen- liens matrimoniaux.

14. La boite de Pandore- ce qui, s'il est négligent, peut être une source de chagrin et de désastres. Lorsque le grand titan Prométhée a volé le feu des dieux de l'Olympe et a donné aux gens le feu des dieux, le père des dieux Zeus a terriblement puni le casse-cou, mais il était trop tard. Possédant la flamme divine, les gens ont cessé d'obéir aux célestes, ont appris diverses sciences et sont sortis de leur état misérable. Un peu plus - et ils auraient gagné le bonheur complet pour eux-mêmes ... Alors Zeus a décidé de leur infliger une punition. Le dieu forgeron Héphaïstos a façonné la belle femme Pandore à partir de la terre et de l'eau. Le reste des dieux lui a donné: certains - ruse, certains - courage, certains - beauté extraordinaire. Puis, lui remettant une boîte mystérieuse, Zeus l'envoya sur terre, lui interdisant d'enlever le couvercle de la boîte. La curieuse Pandore, à peine venue au monde, ouvrit légèrement le couvercle. Immédiatement, toutes les catastrophes humaines se sont envolées de là et se sont dispersées dans tout l'univers. Pandore, effrayée, tenta de refermer le couvercle, mais dans la boîte de tous les malheurs, il ne restait qu'un espoir trompeur.

15. Pomme de discorde- la cause de conflits et de conflits. Pélée et Thétis, les parents d'Achille, le héros de la guerre de Troie, ont oublié d'inviter la déesse de la discorde, Éris, à leur mariage. Eris a été très offensé et a secrètement jeté une pomme d'or sur la table, dont les dieux et les mortels se régalaient; dessus était écrit : « A la plus belle ». Une terrible dispute a éclaté entre les trois déesses: l'épouse de Zeus - le héros, Athéna - la jeune fille, la déesse de la sagesse et la belle déesse de l'amour et de la beauté Aphrodite. « Le jeune homme Pâris, fils du roi troyen Priam, fut choisi comme juge entre eux. Paris a décerné la pomme à la déesse de la beauté. Aphrodite reconnaissante a aidé Paris à kidnapper l'épouse du roi grec Ménélas, la belle Hélène. Pour se venger d'une telle insulte, les Grecs entrent en guerre contre Troie. Comme vous pouvez le voir, la pomme d'Eris a en fait conduit à la discorde.

16. L'énigme du Sphinx est une tâche difficile qui n'est pas facile à résoudre. Une référence au mythe d'Œdipe.

17. Pluie dorée- richesse soudaine et facile à acquérir. Sous la forme d'une pluie dorée, Zeus a pénétré Danaé, qui a été emprisonnée, et l'a imprégnée.

18. Jetez le tonnerre et la foudre- réprimander émotionnellement, gronder quelqu'un, se déchaîner, écraser furieusement.

19. Pégase de selle- planer avec une pensée, être inspiré / parler en vers. Comme le raconte le mythe grec, du sang de Méduse décapitée par Persée, le cheval ailé Pégase est né. Sur celui-ci, le héros Bellerophon a vaincu le monstre marin, s'est battu avec la Chimère et les Amazones, et lorsque le mont Helikon, ayant entendu le chant merveilleux des Muses, était prêt à monter au ciel, Pégase a empêché la montagne de s'élever avec un sabot et en même temps en a fait tomber la clé magique - Hippocrène. Quiconque boit l'eau d'Hippocrène se met soudain à parler en vers.

20. Corne d'abondance- prospérité, richesse. L'ancien mythe grec raconte que le dieu cruel Kronos ne voulait pas avoir d'enfants, car il avait peur qu'ils lui enlèvent son pouvoir. Par conséquent, sa femme a donné naissance à Zeus en secret, demandant aux nymphes de prendre soin de lui, Zeus a été nourri avec le lait de la chèvre divine Amalthea. Une fois, accrochée à un arbre, elle se cassa la corne. La nymphe le remplit de fruits et le donna à Zeus. Zeus a donné la corne aux nymphes qui l'ont élevé, promettant que tout ce qu'elles souhaitaient en sortirait.

Tâche 1. Partie 3. Termes

2. Hexamètre- en métrique ancienne, tout vers composé de six mètres. Dans un sens plus commun - un vers de cinq dactyles ou spondées, et un spondée ou trochée dans le dernier pied. L'une des trois principales tailles de métriques quantitatives antiques classiques, la taille la plus courante de la poésie ancienne.

3. Dithyrambe- un genre de paroles chorales grecques anciennes. Les dithyrambes sont des hymnes populaires de nature orgiaque orageuse, interprétés par un chœur, la plupart du temps habillés en satyres, lors d'une fête des vendanges en l'honneur du dieu des forces productives de la nature et du vin, Dionysos (le mot "dithyrambe" lui-même est l'un des les épithètes de ce dieu). Au 7ème siècle avant JC e. le poète Arion a donné une décoration artistique aux dithyrambes, surtout, semble-t-il, dans la partie musicale. En partie du dithyrambe populaire, la tragédie grecque est née. Au 5ème siècle avant JC e., par exemple, chez le poète Bacchilid, le dithyrambe se rapproche du drame, prenant parfois la forme d'un dialogue, exécuté avec l'accompagnement d'aulos et alternant avec le chant du chœur.

4. Idylle- "petite image", "image", diminutif de είδος - "vue", "image") - à l'origine (dans la Rome antique) un petit poème sur le thème de la vie rurale. Plus tard, à Byzance, le mot idylle fut utilisé par les scholiastes, qui interprétèrent certains passages des écrits de Théocrite. En termes historiques et littéraires, le sens du terme « idylle » recoupe largement celui de « pastoral » et de « bucolique » ; la différence se manifeste dans le fait que "idylle" est appelée une œuvre poétique distincte du genre pastoral, qui ne se limite pas à la biographie de la vie d'un berger. A l'époque moderne, ce sens étroit s'estompe, et les œuvres sur la vie paisible d'un couple amoureux (Les Propriétaires de l'Ancien Monde de Gogol), voire sur la vie patriarcale paisible en général, pas forcément rurale, sont souvent qualifiées d'idylle.

5. Catharsis- concept en philosophie antique;

Un terme désignant le processus et le résultat de l'effet de facilitation, de nettoyage et d'ennoblissement sur une personne de divers facteurs.

Un concept de l'esthétique grecque antique qui caractérise l'impact esthétique de l'art sur une personne. - Le terme « catharsis » a été utilisé de manière ambiguë ; dans un sens religieux (purification de l'esprit par des expériences émotionnelles), éthique (élévation de l'esprit humain, ennoblissement de ses sentiments), physiologique (soulagement après un fort stress émotionnel), médical.

Terme utilisé par Aristote dans la doctrine de la tragédie. Selon Aristote, la tragédie, provoquant la compassion et la peur, rend le spectateur compatissant, purifiant ainsi son âme, l'élevant et l'éduquant.

7. cothurne- botte haute ouverte en cuir souple avec une semelle haute.

En tant que chaussures de tous les jours, les cothurni n'étaient abordables que pour les riches. Coturnes était utilisé par les acteurs dans l'interprétation de rôles tragiques - ils augmentaient visuellement la croissance de l'acteur, rendaient sa démarche plus majestueuse, comme il convenait aux personnages de tragédies. Dans la Rome antique, les bottes cathurnes étaient portées par des acteurs de tragédie représentant des dieux, et parfois des empereurs qui s'assimilaient à des divinités.

8. Oh ouais- un genre de paroles, qui est un poème solennel dédié à un événement, un héros ou une œuvre distincte d'un tel genre. À l'origine dans la Grèce antique, toute forme de poésie lyrique destinée à accompagner la musique s'appelait une ode, y compris le chant choral. Depuis l'époque de Pindare, une ode est une chanson épinique chorale avec une solennité et une grandiloquence accentuées, en règle générale, en l'honneur du vainqueur du sport.

9. Orchestre- dans le théâtre antique - une plate-forme ronde (puis semi-circulaire) pour les représentations d'acteurs, d'un chœur et de musiciens individuels. Le sens original et étymologique est "un lieu pour danser".

L'orchestre du premier tour est apparu au pied de l'Acropole d'Athènes. Des chœurs y ont joué - ils ont chanté et dansé des louanges en l'honneur du dieu Dionysos. Lorsque le dithyrambe se transforme en tragédie, le théâtre hérite de l'orchestre comme scène pour les acteurs et le chœur.

10. parodie- dans le théâtre grec antique (tragédie et comédie), une chanson chorale qui était interprétée par le chœur lors de l'entrée en scène, lors du passage à l'orchestre. Le mot parode fait également référence à l'allée elle-même (un couloir ouvert), élément constructif du théâtre antique. Parod et stasim étaient des éléments importants de la structure non seulement de la tragédie, mais aussi de la comédie. Le traité de Kualen (qui est considéré comme un résumé de la deuxième partie perdue de la Poétique) ne contient pas le terme "parodie", mais mentionne la "sortie du chœur" comme un tournant important dans la structure de la comédie.

La signification dramatique de la parode était de donner aux auditeurs les premières informations sur la suite de l'intrigue et de placer le public dans son ensemble d'une manière correspondant au récit. Les premières tragédies (de celles qui nous sont parvenues) ne contiennent pas de parodies. La parode est censée avoir été monodique et chantée par le chœur à l'unisson. Étant donné que des échantillons musicaux complets de parodies (ainsi que d'autres genres de musique théâtrale chorale) n'ont pas été conservés, il est difficile de parler de leurs caractéristiques de composition et techniques plus spécifiques (par exemple, sur le rythme musical et l'harmonie).

11. Rhapsodie- interprètes professionnels de poèmes épiques, principalement homériques de la Grèce classique ; des chanteurs errants récitant des poèmes avec une baguette à la main (la baguette est le symbole du droit de parole lors d'une réunion).

La rhapsodie appartient déjà à un stade ultérieur du développement de l'épopée, à l'ère des grands poèmes à texte plus ou moins figé ; à un stade antérieur, la chanson épique était improvisée par un aed, un chanteur qui accompagnait son chant en jouant de la lyre. Au stade rhapsodique, la performance avait déjà été séparée de la créativité, bien que des rhapsodes individuels puissent être poètes en même temps (Hésiode). À l'époque historique, les grands poèmes étaient généralement interprétés lors de festivités sous la forme d'un concours rhapsodique. Les poèmes homériques sont déjà conçus pour une performance rhapsodique, bien que dans les poèmes eux-mêmes, dont l'action est attribuée au passé lointain, seuls les Aeds soient mentionnés. Les rhapsodes, parfois regroupées en écoles entières, auraient joué un rôle important dans le recueil de l'épopée grecque au stade de sa décomposition. L'Antiquité imaginait Homère comme un rhapsode, et la critique homérique attribuait la création de poèmes homériques aux rhapsodes, l'unification de petites chansons individuelles en une grande épopée.

12. Skéna- des accessoires de théâtre y ont été formés, et à partir de là, les premiers dramaturges-acteurs, vêtus de costumes de théâtre, sont sortis sur la scène de l'orchestre pour jouer leurs rôles. Plus tard, lorsque les représentations théâtrales devinrent régulières, cette tente temporaire fut remplacée par un bâtiment solide - d'abord en bois, puis en pierre et en marbre. Mais le nom d'origine "skene" que cet édifice a conservé à jamais. De là est issu le mot moderne "scène" (la forme latine tardive de la prononciation de ce mot) dans le sens d'une élévation ou d'une scène sur laquelle jouent les acteurs. Cependant, dans le théâtre grec classique, il n'y avait pas une telle élévation - du moins aucune trace n'en a survécu.

13. Exode- dans le drame antique, la sortie finale du chœur dans la représentation

14. Élégie- genre lyrique contenant gratuitement forme poétique toute plainte, expression de tristesse ou résultat émotionnel d'une réflexion philosophique sur les problèmes complexes de la vie. Initialement, dans la poésie grecque antique, l'élégie signifiait un poème écrit dans une strophe d'une certaine taille, à savoir un couplet - hexamètre-pentamètre. Le mot έ̓λεγος signifiait chez les Grecs un chant triste accompagné d'une flûte. L'élégie a été formée à partir de l'épopée sur le début des Olympiades parmi la tribu ionienne en Asie Mineure, à partir de laquelle l'épopée est également née et s'est épanouie.

Ayant le caractère général de la réflexion lyrique, l'élégie chez les anciens Grecs était très diverse dans son contenu, par exemple, triste et accusatrice chez Archiloque et Simonide, philosophique chez Solon ou Théognis, militante chez Callin et Tyrthée, politique chez Mimnerme. L'un des meilleurs auteurs grecs de l'élégie est Callimaque.

Chez les Romains, l'élégie prend un caractère plus précis, mais aussi une forme plus libre. L'importance des élégies amoureuses a beaucoup augmenté. Célèbres auteurs romains d'élégies - Properce, Tibull, Ovide, Catulle.

15. épique- un récit héroïque sur le passé, contenant une image holistique de la vie des gens et représentant dans une unité harmonieuse une sorte de monde épique de héros-héros.

16. Yamb– 1) en métrique ancienne, pied simple, dissyllabique, tridimensionnel, syllabe courte + syllabe longue (U-) ; dans la versification syllabo-tonique (par exemple, le russe) - syllabe non accentuée + syllabe accentuée ; 2) la même chose qu'un vers composé de mètres iambiques ; 3) genre de paroles

Tâche 1. Partie 4. Questions générales

Le fantasme du peuple grec a largement développé le cycle des légendes sur la guerre de Troie. Leur popularité ultérieure s'expliquait par un lien étroit avec l'inimitié séculaire des Hellènes et des Asiatiques.

L'arène de la guerre de Troie - une zone sur la côte nord-ouest de l'Asie Mineure, s'étendant comme une plaine jusqu'à l'Hellespont (Dardanelles), plus loin de la mer s'élevant en crêtes de collines jusqu'au mont Ida, irriguée par Scamander, Simois et d'autres rivières - est déjà mentionné dans les mythes antiques sur les dieux. Les Grecs appelaient sa population des Troyens, des Dardaniens, des Tevkras. Le fils mythique de Zeus, Dardanus, a fondé la Dardanie sur le versant du mont Ida. Son fils, le riche Erichthonius, possédait de vastes champs, d'innombrables troupeaux de bovins et de chevaux. Après Erichthonius, le roi dardanien était Tros, l'ancêtre des Troyens, dont le plus jeune fils, le beau Ganymède, fut emmené à l'Olympe pour servir le roi des dieux lors des fêtes, et son fils aîné, Il (Ilos), fonda Troie ( Ilion). Un autre descendant d'Erichthonius, le beau Anchise, est tombé amoureux de la déesse Aphrodite, qui a donné naissance à un fils de lui, Enée, qui, selon les mythes, s'est enfui vers l'ouest en Italie après la guerre de Troie. La progéniture d'Enée était la seule branche de la famille royale troyenne qui a survécu après la prise de Troie.

Fouilles de l'ancienne Troie

Sous le fils d'Il, Laomedont, les dieux Poséidon et Apollon ont construit la forteresse de Troie, Pergame. Le fils et successeur de Laomedont était Priam, célèbre pour sa richesse dans le monde entier. Il eut cinquante fils, dont le brave Hector et le beau Paris sont particulièrement célèbres. Sur les cinquante, dix-neuf de ses fils sont nés de sa seconde épouse Hécube, la fille du roi phrygien.

Cause de la guerre de Troie - l'enlèvement d'Hélène par Paris

La cause de la guerre de Troie était l'enlèvement par Paris d'Hélène, l'épouse du roi spartiate Ménélas. Quand Hecuba était enceinte de Paris, elle a vu dans un rêve qu'elle avait donné naissance à une marque enflammée et que tout Troie avait brûlé de cette marque. Par conséquent, après sa naissance, Paris fut jeté dans la forêt du mont Ida. Il a été trouvé comme berger, a grandi fort et adroit, beau, musicien et chanteur qualifié. Il faisait paître les troupeaux sur Ida et était le favori de ses nymphes. Lorsque trois déesses, qui se disputaient sur laquelle d'entre elles était la plus belle, sur une pomme de discorde, lui ont donné une décision, et chacune lui a promis une récompense pour la décision en sa faveur, il n'a pas choisi les victoires et la gloire qu'Athéna lui avait promises. , non pas la domination sur l'Asie, promise par le Héros, mais l'amour de la plus belle de toutes les femmes, promis par Aphrodite.

Jugement de Paris. Peinture de E. Simone, 1904

Paris était fort et courageux, mais les traits prédominants de son caractère étaient la sensualité et la mollesse asiatique. Aphrodite a rapidement dirigé son chemin vers Sparte, dont le roi Ménélas était marié à la belle Hélène. La patronne de Paris, Aphrodite, a suscité l'amour pour lui dans la belle Elena. Paris l'a emmenée la nuit, emportant avec lui de nombreux trésors de Ménélas. C'était un grand crime contre l'hospitalité et la loi sur le mariage. Le méchant et ses proches, qui le reçurent ainsi qu'Hélène à Troie, encoururent le châtiment des dieux. Héra, une vengeresse de l'adultère, a incité les héros de la Grèce à défendre Ménélas, déclenchant la guerre de Troie. Quand Elena est devenue une fille adulte et que de nombreux jeunes héros se sont réunis pour la courtiser, le père d'Elena, Tyndareus, leur a prêté serment qu'ils protégeraient tous les droits matrimoniaux de celui qui serait élu. Ils devaient maintenant remplir cette promesse. D'autres les rejoignirent par amour de l'aventure militaire, ou par désir de venger une offense faite à toute la Grèce.

L'enlèvement d'Elena. Amphore attique à figures rouges, fin VIe s. avant JC

Début de la guerre de Troie. Grecs en Aulis

La mort d'Achille

Les poètes ultérieurs ont continué l'histoire de la guerre de Troie. Arktin de Milet a écrit un poème sur les exploits accomplis par Achille après la victoire sur Hector. La plus importante d'entre elles fut la bataille avec Memnon, le fils radieux de la lointaine Ethiopie ; donc le poème d'Arktin s'appelait "Ethiopida".

Les Troyens, découragés après la mort d'Hector - disait-on dans "l'Ethiopien" - furent animés de nouveaux espoirs lorsque la reine des Amazones, Penthésilée, vint de Thrace pour les secourir, avec des régiments de ses guerriers. Les Achéens sont de nouveau repoussés dans leur camp. Mais Achille se précipita dans la bataille et tua Penthésilée. Lorsqu'il a retiré le casque de l'adversaire qui est tombé au sol, il a été profondément ému de voir quelle beauté il avait tuée. Thersite le lui reprocha âprement ; Achille a tué l'agresseur d'un coup de poing.

Puis, de l'Extrême-Orient, le roi des Éthiopiens, le fils d'Aurore, le plus beau des hommes, vint avec une armée pour aider les Troyens. Achille a éludé le combat avec lui, sachant de Thétis que peu après la mort de Memnon, il mourrait lui-même. Mais Antiloque, le fils de Nestor, l'ami d'Achille, couvrant son père persécuté par Memnon, mourut victime de son amour filial ; le désir de le venger se noie dans le souci d'Achille pour lui-même. La lutte entre les fils des déesses, Achille et Memnon, fut terrible ; Thémis et Aurore le regardèrent. Memnon est tombé et sa mère lugubre, Aurora, a pleuré et a ramené son corps à la maison. Selon une légende orientale, chaque matin, elle arrose encore et encore son cher fils avec des larmes tombant sous forme de rosée.

Eos emporte le corps de son fils Memnon. Vase grec, début du Ve siècle av.

Achille a furieusement chassé les Troyens en fuite jusqu'aux portes Skean de Troie et les pénétrait déjà, mais à ce moment une flèche tirée par Paris et dirigée par le dieu Apollon lui-même l'a tué. Elle le frappa au talon, qui était le seul point vulnérable de son corps (la mère d'Achille, Thétis, rendit son fils invulnérable en le plongeant bébé dans les eaux de la rivière souterraine Styx, mais le talon, pour lequel elle tenait lui, restait vulnérable). Toute la journée, les Achéens et les Troyens se battirent pour s'emparer du corps et des armes d'Achille. Finalement, les Grecs ont réussi à emmener le corps au camp le plus grand héros La guerre de Troie et ses armes. Ajax Telamonides, un géant puissant, a porté le corps, et Ulysse a retenu l'assaut des chevaux de Troie.

Ajax sort le corps d'Achille de la bataille. Vase attique, ca. 510 avant JC

Pendant dix-sept jours et dix-sept nuits, Thétis, avec les Muses et les Néréides, pleura son fils avec des chants de douleur si touchants que les dieux et les gens versèrent des larmes. Le dix-huitième jour, les Grecs allumèrent un feu magnifique sur lequel le corps fut déposé ; La mère d'Achille, Thétis, a sorti le corps des flammes et l'a transféré sur l'île de Levka (île aux serpents, située devant les embouchures du Danube). Là, rajeuni, il vit, éternellement jeune, et aime les jeux de guerre. Selon d'autres légendes, Thétis a transféré son fils aux enfers ou dans les îles des Bienheureux. Il y a aussi des légendes disant que Thétis et ses sœurs ont recueilli les ossements de son fils sur les cendres et les ont placés dans une urne dorée près des cendres de Patrocle sous ces collines artificielles près de l'Hellespont, qui sont encore considérées comme les tombes d'Achille et Patrocle est parti après la guerre de Troie.

Philoctète et Néoptolème

Après les brillants jeux funèbres en l'honneur d'Achille, il s'agissait de décider qui était digne de recevoir son arme : elle devait être donnée au plus brave des Grecs. Cet honneur a été revendiqué par Ajax Telamonides et Ulysse. Des prisonniers troyens ont été choisis comme juges. Ils ont décidé en faveur d'Ulysse. Ajax a trouvé cela injuste et était tellement ennuyé qu'il a voulu tuer Ulysse et Ménélas, qu'il considérait également comme son ennemi. Par une nuit noire, il sortit secrètement de sa tente pour les tuer. Mais Athéna le frappa d'un nuage de raison. Ajax a tué les troupeaux de bétail qui étaient avec l'armée, et les bergers de ces troupeaux, s'imaginant qu'il tuait ses ennemis. Lorsque les ténèbres passèrent, et qu'Ajax vit à quel point il se trompait, il fut saisi d'une telle honte qu'il se jeta sur son épée avec sa poitrine. Toute l'armée a été attristée par la mort d'Ajax, qui était plus fort que tous les héros grecs après Achille.

Pendant ce temps, la devineresse troyenne, Hélène, qui a été capturée par les Achéens, leur a dit que Troie ne pouvait être prise sans les flèches d'Hercule. Le propriétaire de ces flèches était Philoctète blessé, abandonné par les Achéens à Lemnos. Il fut amené de Lesbos au camp près de Troie. Fils du dieu de la guérison, Asclépios, Machaon guérit la blessure de Philoctète et tua Pâris. Ménélas a profané le corps de son agresseur. La deuxième condition nécessaire à la victoire des Grecs dans la guerre de Troie était la participation au siège de Néoptolème (Pyrrhus), le fils d'Achille et l'une des filles de Lycomède. Il vivait avec sa mère, sur Skyros. Ulysse a amené Néoptolème, lui a donné les armes de son père, et il a tué le beau héros mysien Eurypylus, qui était le fils d'Héraclide Telephus et la sœur de Priam, et a été envoyé pour aider les Troyens par sa mère. Les Achéens ont maintenant vaincu les Troyens sur le champ de bataille. Mais Troie ne pouvait être prise tant qu'elle restait dans son acropole, Pergame, un sanctuaire donné à l'ancien roi troyen Dardanus par Zeus - palladium (une image de Pallas Athéna). Pour rechercher l'emplacement, le palladium, Ulysse se rendit en ville, déguisé en mendiant, et ne fut reconnu à Troie par personne sauf Hélène, qui ne le trahit pas car elle voulait retourner dans sa patrie. Ensuite, Ulysse et Diomède se sont faufilés dans le temple de Troie et ont volé le palladium.

cheval de Troie

L'heure de la victoire finale des Grecs dans la guerre de Troie était déjà proche. Selon une légende déjà connue d'Homère et racontée en détail par des poètes épiques ultérieurs, le maître Epey, avec l'aide de la déesse Athéna, fabriqua un grand cheval de bois. Les plus braves des héros achéens : Diomède, Ulysse, Ménélas, Néoptolème et d'autres s'y sont cachés. L'armée grecque a brûlé leur camp et a navigué vers Tenedos, comme si elle décidait de mettre fin à la guerre de Troie. Les Troyens qui sortirent de la ville regardèrent avec surprise l'énorme cheval de bois. Les héros qui s'y sont cachés ont entendu leurs délibérations sur la façon de s'en occuper. Helen fit le tour du cheval et appela à haute voix les chefs grecs, imitant la voix de chaque épouse. Certains ont voulu lui répondre, mais Ulysse les a retenus. Certains chevaux de Troie ont dit qu'on ne peut pas faire confiance à ses ennemis et qu'il faut noyer le cheval dans la mer ou le brûler. Le plus insistant de tous était le prêtre Laocoon, l'oncle d'Enée. Mais devant les yeux de tout le monde, deux grands serpents ont rampé hors de la mer, ont enroulé des anneaux autour de Laocoon et de ses deux fils et les ont étranglés. Les Troyens considéraient cela comme une punition infligée à Laocoon par les dieux et étaient d'accord avec ceux qui disaient qu'il était nécessaire de mettre le cheval dans l'acropole, de le dédier en cadeau à Pallas. Le traître Sinon, que les Grecs ont laissé ici pour tromper les Troyens avec l'assurance que le cheval était destiné par les Grecs en récompense du palladium volé, et que lorsqu'il serait placé dans l'acropole, Troie serait invincible, a surtout contribué à l'adoption de cette décision. Le cheval était si grand qu'il ne pouvait pas être traîné à travers la porte; Les Troyens ont fait un trou dans le mur et ont traîné le cheval dans la ville avec des cordes. Pensant que la guerre de Troie était terminée, ils se régalèrent joyeusement.

Prise de Troie par les Grecs

Mais à minuit, Sinon a allumé un feu - un signal pour les Grecs qui attendaient à Tenedos. Ils ont nagé jusqu'à Troie, et Sinon a déverrouillé la porte faite en d Eos emporte le corps du cheval en bois de Memnon. Par la volonté des dieux, l'heure de la mort de Troie, la fin de la guerre de Troie, est venue. Les Grecs se sont précipités vers les chevaux de Troie qui se régalaient négligemment, ont massacré, volé et, après avoir pillé, incendié la ville. Priam a cherché le salut sur l'autel de Zeus, mais le fils d'Achille, Néoptolem, l'a tué sur l'autel même. Le fils de Priam, Deiphobes, qui a épousé Hélène après la mort de son frère Paris, s'est courageusement défendu dans sa maison contre Ulysse et Ménélas, mais a été tué. Ménélas conduisit Hélène vers les navires, dont la beauté désarma sa main, levée pour frapper le traître. La veuve d'Hector, victime d'Andromaque, fut donnée par les Grecs à Néoptolème et trouva dans un pays étranger un destin servile, que lui avait prédit son mari lors du dernier adieu. Son fils Astyanax fut, sur les conseils d'Ulysse, jeté du mur par Néoptolème. La devineresse Cassandra, la fille de Priam, qui cherchait le salut sur l'autel, lui fut arrachée par la main blasphématoire d'Ajax le Petit (fils d'Oileus), qui renversa la statue de la déesse avec une impulsion frénétique. Cassandre fut donnée en butin à Agamemnon. Sa sœur Polyxena a été sacrifiée sur le cercueil d'Achille, dont l'ombre l'a réclamée comme proie pour elle-même. L'épouse du roi troyen Priam Hecub, qui a survécu à la chute de la famille royale et du royaume. Elle a été amenée sur la côte thrace et y a découvert que son fils (Polydorus), que Priam avait envoyé avec de nombreux trésors avant le début de la guerre sous la protection du roi thrace Polymestor, était également mort. Les légendes parlaient différemment du sort futur d'Hécube après la guerre de Troie ; il y avait une légende selon laquelle elle a été transformée en chien; selon une autre légende, elle a été enterrée sur la rive nord de l'Hellespont, où sa tombe a été montrée.

Le sort des héros grecs après la guerre de Troie

Les aventures des héros grecs ne se sont pas terminées avec la prise de Troie : sur le chemin du retour de la ville capturée, ils ont dû connaître de nombreux ennuis. Les dieux et les déesses, dont ils souillent les autels avec violence, les soumettent à de funestes destins. Le jour même de la destruction de Troie, dans l'assemblée des héros, chauffée au vin, il y eut, selon l'Odyssée d'Homère, une grande lutte. Ménélas a exigé de rentrer immédiatement chez lui, et Agamemnon a voulu adoucir la colère d'Athéna avec des hécatombes (en apportant plusieurs sacrifices, chacun d'une centaine de bœufs) avant de partir. Certains soutenaient Ménélas, d'autres soutenaient Agamemnon. Les Grecs se sont complètement disputés et le lendemain matin, l'armée était divisée. Ménélas, Diomède, Nestor, Néoptolème et quelques autres montèrent à bord des navires. A Ténédos, Ulysse, qui naviguait avec ces chefs, se disputa avec eux et retourna à Agamemnon. Les compagnons de Ménélas se rendirent en Eubée. De là, Diomède est revenu favorablement à Argos, Nestor à Pylos, a navigué en toute sécurité vers leurs villes Néoptolème, Philoctète et Idoménée. Mais Ménélas a été pris par une tempête près du cap rocheux Malea et amené sur la côte de Crète, sur les rochers desquels presque tous ses navires se sont écrasés. Il fut lui-même emporté par une tempête en Égypte. Le tsar Polybus l'a cordialement reçu dans la Thèbes égyptienne aux cent portes, lui a offert, ainsi qu'à Elena, de riches cadeaux. Les pérégrinations de Ménélas après la guerre de Troie ont duré huit ans ; il était à Chypre, en Phénicie, il a vu les pays des Éthiopiens et des Libyens. Ensuite, les dieux lui ont donné un retour joyeux et une vieillesse heureuse avec l'éternelle jeune Elena. Selon les récits de poètes ultérieurs, Helen n'était pas du tout à Troie. Stesichorus a dit que Paris n'a volé que le fantôme d'Hélène; selon le récit d'Euripide (la tragédie " Hélène"), il enleva une femme comme Hélène, créée par les dieux pour le tromper, et Hermès transféra la vraie Hélène en Egypte, au roi Protée, qui la garda jusqu'à la fin de la guerre de Troie. Hérodote croyait également qu'Hélène n'était pas à Troie. Les Grecs pensaient que l'Aphrodite phénicienne (Astarté) était Hélène. Ils virent le temple d'Astarté dans cette partie de Memphis où vivaient les Phéniciens tyriens ; probablement de là est née la légende de la vie d'Hélène en Égypte.

Agamemnon, à son retour de la guerre de Troie, a été tué par sa femme, Clytemnestre, et son amant, Egisthe. Quelques années plus tard, les enfants d'Agamemnon, Oreste et Electre, vengèrent sévèrement leur mère et Egisthe de leur père. Ces événements ont formé la base de tout un cycle de mythes. Ajax le Petit, de retour de Troie, a été tué par Poséidon pour sa fierté inouïe et son insulte blasphématoire à l'autel lorsque Cassandra a été capturée.

Ulysse a subi le plus d'aventures et de difficultés à son retour de la guerre de Troie. Son destin a donné le thème et l'intrigue du deuxième grand

Les anciens Grecs croyaient Guerre de Troie son événement le plus marquant. Les historiens de l'Antiquité étaient convaincus qu'elle se déroulait au tournant des XIIIe-XIIe siècles av.
Il y avait de nombreux mythes et légendes sur la façon dont les Grecs d'Achine ont commencé une guerre contre la ville de Troie, qui était située dans la partie nord-ouest de la péninsule d'Asie Mineure.
Le grand Homère grec a décrit les événements de cet événement d'époque dans son poème "L'Iliade". Pendant longtemps, tous ces événements, ainsi que la légendaire Troie, ont été considérés comme un mythe, jusqu'à ce que Heinrich Schliemann déterre Troie. , dont les personnages étaient non seulement les vrais héros, mais aussi les dieux, ont obtenu leur confirmation matérielle.
Une belle légende est à l'origine de la guerre de Troie, qui est devenue une sorte de frontière entre l'ère des dieux et des héros qui s'est terminée et l'ère des gens ordinaires qui a commencé.
La raison de la guerre était la pomme d'or de la discorde, que la déesse Eris a jetée aux déesses Héra, Athéna et Aphrodite, qui se régalaient au mariage de Pélée et Thétis. Sur la pomme était écrit "A la plus belle" et les déesses se disputaient à qui elle devait appartenir.
Le juge dans ce différend était Paris, le plus jeune fils du roi troyen Priam. Aux déesses qui lui sont apparues, chacune essayant de séduire le prince avec ses dons, il a répondu que pour lui la plus belle est Hélène, la fille de Zeus et de Léda, l'épouse du roi spartiate Ménélas. Aphrodite, qui est la déesse de l'amour, a approuvé le choix de Paris et a décidé de l'aider à kidnapper Hélène.
En l'absence de Ménélas, Paris, venu chez lui en tant qu'invité, fit preuve de trahison et emmena secrètement sa femme. Les fugitifs emmenaient avec eux non seulement des esclaves, mais aussi les trésors de la maison royale. Selon une version, après trois jours, ils se sont réfugiés derrière les murs de Troie. Selon un autre, la déesse Héra décida de se venger de Paris et envoya une tempête à la mer, qui jeta le navire des fugitifs sur les côtes phéniciennes, et de là ils longue durée arrivé à Troie.
Paris a enfreint toutes les lois de l'hospitalité et a dû répondre de son inconduite. Son père Priam et son frère aîné Hector ont compris que Paris, par son acte, avait infligé une cruelle insulte à Ménélas et à tous les Grecs, et ils ne laisseraient pas l'acte du prince troyen sans conséquences. Leur vengeance sera terrible, et tout le peuple souffrira à cause de l'insouciance de l'amant.
Ménélas, avec son frère, le puissant roi de Mycènes Agamemnon, rassembla une immense armée. Ils ont été rejoints par de nobles héros et rois achéens, ainsi que leurs escouades : Ulysse, Achille, Diomède, Ajax, Philoctète et bien d'autres. Les Grecs ont choisi le roi Achéen Agamemnon comme chef, qui, dans l'intérêt de la victoire, a sacrifié sa fille Iphigénie.
Selon la légende, les dieux ont également participé à la guerre de Troie. Héra et Athéna, rejetées par Paris, ont soutenu les Achéens, Aphrodite et Apollon ont aidé les Troyens.
Au début, les Grecs, malgré l'insulte, voulaient tout résoudre pacifiquement et envoyèrent le diplomate éprouvé Ulysse et le mari offensé Ménélas négocier. Les Troyens ont refusé une solution pacifique et une guerre longue et épuisante a commencé.
Les Grecs n'ont pas pu prendre Troie immédiatement et un siège de dix ans a commencé. Ils campèrent au bord de la mer, pillant les villes voisines et attaquant les alliés des Troyens.
Dans le même temps, des escarmouches éclataient constamment dans le camp achéen, ce qui entraînait des échecs dans les hostilités. Tout le monde était fatigué après dix ans de siège d'une forteresse imprenable et il y a eu un moment où les assaillants ont décidé de retourner à leurs navires pour rentrer chez eux. La situation a été sauvée par Ulysse, qui a renvoyé les déserteurs d'une main ferme.
Profitant de la lutte des Grecs, les Troyens, conduits par Hector, passent à l'offensive, font irruption dans le camp des Achéens et vont incendier les navires ennemis.
La situation a été sauvée par l'ami d'Achille, Patrocle, qui a revêtu l'armure du héros légendaire et, sautant sur son char, s'est précipité pour aider les Grecs. Il a pu arrêter l'assaut des chevaux de Troie, mais il est lui-même mort. Un Achille enragé défie Hector en duel et le tue. Il frappe également le chef des Amazones, Penthésilée, venu en aide aux Troyens. Mais, bientôt il meurt lui-même de la flèche de Paris, dirigée par le dieu Apollon. Comme prévu, il a été touché au talon, le seul point faible du corps d'Achille.
Le héros Philoctète de l'île de Lemnos, arrivé pour aider les Achéens, frappe Paris et les Troyens se retrouvent sans chef, mais les murs de la forteresse sont encore imprenables pour les Achéens.
Et seule la ruse militaire d'Ulysse, qui proposera aux Grecs de donner l'impression qu'ils naviguaient sur leurs navires, laissant aux Troyens en cadeau une énorme statue en bois d'un cheval, a contribué à écraser la défense.
Dans le cheval se trouvaient des guerriers sélectionnés qui quittaient leur abri la nuit et ouvraient les portes

Il n'y a probablement personne dans le monde moderne qui n'ait pas entendu parler de la guerre de Troie. Cependant, l'idée de cela se forme principalement soit à partir du film "Troy", soit à partir du manuel d'histoire du monde antique. En bref, les événements de cette guerre sont décrits comme suit : le prince troyen Paris, alors qu'il est à Sparte, séduit Hélène et s'enfuit avec elle à Troie. Les Grecs offensés, brûlant de colère, se rassemblent en horde et vont venger les Troyens de l'honneur profané de Ménélas, le mari d'Hélène. Ainsi émergent les causes de la guerre : la luxure d'un côté (Hélène et Pâris), la passion du pouvoir de l'autre (de la part d'Agamemnon) et le désir de restaurer l'honneur profané de la troisième (de la part de Ménélas). Quelques vices. En général, les passions gouvernent le monde.

Après cela, les événements se déroulent comme suit : les Grecs débarquent sur le rivage devant Ilion (la capitale de Troie) et pendant dix ans ils cauchemardent les Troyens. Mais la guerre pour les Grecs n'est pas une tâche facile : peu importe à quel point les Grecs ont pris d'assaut Ilion, ils ne peuvent pas la prendre comme l'a fait Hercule - les murs de la ville sont solides et les défenseurs sont habiles au combat. Et seule la ruse d'Ulysse aide les Grecs à achever ce qu'ils ont commencé.

Beau conte de fées! Mais dans sa captivité ne sont pas seulement les laïcs, mais aussi monde scientifique. Les historiens ne parviennent toujours pas à résoudre les contradictions qu'ils rencontrent au cours de l'étude : comment la petite taille d'Ilion peut-elle être corrélée avec ses ressources humaines insignifiantes et l'opposition de longue date des Troyens aux Achéens, qui disposaient d'un important contingent militaire. Et en général, pourquoi les Achéens n'ont-ils pas bloqué Ilion, mais se sont installés à distance d'elle sur le rivage? Ils ne sont pas venus pêcher !

ENVIRONNEMENT GENERAL A L'AEGEI

Il est clair que pour traiter un tel sujet, il faut avant tout comprendre les motifs qui ont poussé les personnages à certaines actions, et dans notre cas, à la guerre des Achéens contre Troie. Pour ce faire, vous devez faire face à la situation qui existait dans la mer Égée : voyons quels événements ont précédé cette guerre.

En 1219 avant JC "peuples de la mer" réapparaître sur la scène de l'histoire. Les Sardans, alliés aux Luwians (Libu), attaquent le delta du Nil. Mais la campagne pour les assaillants a échoué; le pharaon âgé Merneptah, bien qu'il ait déjà des années, a gardé la poudre dans les flacons de poudre au sec: les Égyptiens du cap Migdol vainquent les extraterrestres et les chassent des frontières de l'Égypte. Après cela, les Libu (Luwians) se sont installés à l'ouest de l'Égypte sur la côte de l'Afrique du Nord à Garamantia : à partir de ce moment, cette partie de la côte de l'Afrique du Nord devient connue sous le nom de Libye. Les Sardans vont encore plus à l'ouest et occupent une île connue depuis cette époque sous le nom de Sardaigne.

Mais comme nous l'avons montré plus tôt, ce n'était pas la première invasion "peuples de la mer" en Égypte : il y eut aussi une invasion en 1243 av.

Il serait possible d'appeler les coupables d'une telle migration des Achéens, comme tout le monde le fait, s'il n'y avait pas le fait que les Achéens eux-mêmes en 1243 avant JC aient été nommés parmi les migrants. Autrement dit, le coupable de ces événements est complètement différent.

Dans quelle mesure les dates et les événements indiqués sont-ils utiles pour notre sujet ? Tout d'abord, par le fait que les tendances dans le développement des événements eux-mêmes sont révélées, et les Achéens ne pouvaient manquer de le remarquer: un regard inquisiteur voit immédiatement la périodicité (schéma temporel) des événements - vingt-quatre ans. Si la première invasion a eu lieu en 1243 et que l'événement s'est répété en 1219, le prochain événement devrait être attendu vers 1195 (ou un peu plus tôt), c'est-à-dire dans une génération. De plus, les Achéens pourraient bien argumenter comme suit : si nous ne voulons pas être frappés aux oreilles, alors à ce moment-là, nous devons soigneusement préparer et repousser l'attaque. Si la première course "peuples de la mer" en 1243 avant JC, personne en Achaïe n'attachait une importance sérieuse à l'Achaïe et à la côte d'Asie Mineure, les événements de la région égéenne en 1219 avant JC ont forcé les Achéens à reconsidérer radicalement leur attitude face à ces événements, et d'une part vis-à-vis de leurs voisins. Tout le monde a compris que ce n'était que le début - une épreuve de force et de continuation serait nécessaire.

La détection de la périodicité permet de déterminer les raisons des migrations des groupes ethniques vers différentes parties de la Méditerranée - il s'agit d'une augmentation constante de la population dans certaines régions. Mais si vous regardez qui a participé exactement aux campagnes, vous pouvez également identifier la région dans laquelle il y a une croissance démographique excessive. La Thrace était une telle région.

De tout cela, un tableau assez complet se dégageait : le manque de ressources suffisantes en Thrace, nécessaires pour nourrir la population croissante, conduirait inévitablement la société à se battre pour la possession des ressources rares et leur répartition entre des groupes séparés. Pour l'élite des tribus, un tel affrontement menaçait d'aboutir, sinon guerre civile, puis dans un saute-mouton constant pour un changement de pouvoir. Tout cela ne pouvait que pousser l'élite des tribus à trouver des solutions pour trouver un équilibre entre la croissance démographique et la présence des maigres ressources de la région. L'exemple montré par les prêtres de Poséidon s'inscrivait très bien dans les plans de l'élite pour apaiser la population des ethnies qu'elle contrôle. De plus, l'organisation de l'expulsion des membres de la tribu vers les territoires voisins ne pouvait que plaire non seulement à l'élite des tribus, mais aussi à la population ordinaire: une telle approche ne pouvait qu'être reconnue comme la solution la plus optimale au problème de tous Options disponibles.

Et je dois dire que les Achéens ne se sont pas trompés dans leurs suppositions. En 1195 avant JC "peuples de la mer" redeviennent actifs et commencent à perturber constamment la côte sud-est de la mer Méditerranée. Vaincu par le pharaon Ramsès III dans des batailles terrestres et navales, "peuples de la mer" sont divisés en plusieurs groupes et habitent les terres non encore aménagées ou peu peuplées du littoral méditerranéen.

La conclusion des événements de 1243 et 1219 a été faite par les Achéens correctement - la suite sera certainement et même connue en quelle année, environ. Les dernières décennies du XIIIe siècle AVANT JC. pour les Achéens, ils devinrent une période extrêmement anxieuse et agitée. Bien sûr, les Achéens ne pouvaient pas le savoir avec certitude, mais le modèle qu'ils ont découvert ne pouvait que les pousser à agir en avant de la courbe et à se préparer au cas où les événements se développeraient selon un tel scénario. Autrement dit, rappelant les événements de 1243 et 1219, les Achéens ne pouvaient que percevoir les événements à venir avec inquiétude.

Ainsi, au début de la guerre de Troie, la société achéenne a commencé à ressentir la moelle épinière de la menace qui pesait sur l'Achaïe de la part des peuples du nord des Balkans.

Les découvertes archéologiques peuvent être considérées comme la preuve que les Achéens ont correctement déterminé le lieu d'où une telle frappe pouvait être lancée. Des études archéologiques montrent qu'à proximité immédiate des principaux centres de la civilisation mycénienne au nord et au nord-ouest de la péninsule balkanique (les régions qui s'appelaient autrefois Macédoine et Épire), une vie complètement différente se déroulait, très loin de le luxe et la splendeur des palais achéens. Ici vivaient des tribus qui se trouvaient à un niveau de développement extrêmement bas et, de toute évidence, n'avaient pas encore quitté le stade du système tribal. Nous pouvons juger de leur culture à partir de la poterie brute faite à la main et des idoles d'argile primitives qui constituent l'inventaire qui accompagne la grande majorité des sépultures dans ces régions. Donc, il y avait quelqu'un à craindre des Achéens.

Une invasion s'annonçait. Les Achéens et les Danaens le sentirent et comprirent qu'ils ne pourraient pas le repousser s'ils étaient laissés face à face avec l'ennemi. Non seulement la peur, mais l'horreur des événements futurs auraient dû s'accumuler dans la société.

Ainsi, après avoir esquissé la situation dans laquelle Aegeis se trouva après 1219, on peut nommer l'objectif stratégique qui se dressait devant la société achéenne après 1219, à savoir; assurer leur avenir et celui de leurs enfants contre d'éventuels raids dans les Balkans.

Mais les Achéens ne sont pas les seuls à avoir découvert un tel modèle : exactement les mêmes conclusions ont été tirées par les Troyens. Ils ont également déterminé la région, d'où il fallait s'attendre à un développement négatif des événements. Les raisons du déclenchement des événements ont également été impeccablement déterminées par eux.

Mais comme le montrent les événements ultérieurs, de telles conclusions n'ont pas été tirées par tous les habitants de la mer Égée: la majeure partie des peuples vivant sur la côte de la mer Égée ont poursuivi leur existence sereine.

ÉVÉNEMENTS PRIVÉS

Après avoir pris connaissance de la situation générale dans la mer Égée, il est temps de se familiariser plus en détail avec ceux qui ont pris part à la guerre de Troie.

PREMIER PARTICIPANT - ACHEANS. En 1219 av. J.-C., la société d'Achaïe n'était pas homogène : elle se composait de plusieurs groupes ethnographiques, bien qu'ils communiquaient entre eux et entretenaient des contacts les uns avec les autres, mais vivaient séparés les uns des autres - ils étaient Achéens, Danaans, Cadmeans, Lelegs et Pélasges. Les cinq groupes avaient des origines différentes, mais étaient liés par une seule culture, qui dans le monde moderne a reçu le nom de Mycénienne. Dans le même temps, tous les groupes occupaient des territoires différents dans la légendaire Achaïe. Les descendants des Lelegs (immigrants de Crète) vivaient en Attique. Indigènes de Phénicie - les Cadméens, occupaient la Béotie. L'Argolide était occupée par des immigrants d'Egypte - les Danaans. La majeure partie du Péloponnèse était occupée par les Achéens. Les Pélasges vivaient dans le nord-ouest du Péloponnèse. L'ensemble de l'Achaïe était divisé en petits royaumes, qui ressemblaient plus à des régions territoriales, dirigées par des rois - les Vanaks, qu'à de véritables royaumes. Comme vous pouvez le voir, l'Achaïe était fragmentée et ne représentait pas l'unité, non seulement politiquement, mais aussi historiquement. En termes linguistiques, la population d'Achaïe peut difficilement être considérée comme une seule : à quelles familles linguistiques appartenait la population d'Achaïe, on peut juger de son origine dans la péninsule balkanique.

PARTICIPANT DEUXIÈME - TROYANTS. Qui sont les chevaux de Troie (y compris les Teucers) ? À quoi ressemblait Troie en 1219 av. En fait, c'était une ville avec un quartier de taille insignifiante, qui était 5 à 6 fois plus petite que l'Achaïe. Malgré le fait qu'après 1243 avant JC, Troie a été renforcée par les Teucres qui se sont installés sur ses frontières nord, Troie ne peut pas être considérée comme une force militaire sérieuse, même dans la région des Dardanelles. Qui étaient les Troyens en termes ethniques et linguistiques ? On pense que les Troyens appartenaient au cercle des peuples de l'unité indo-européenne. La langue des Troyens était le dialecte hittite-luvien, qui peut être déduit des documents écrits trouvés lors des fouilles d'Ilion et de l'étymologie des noms des dirigeants.

De plus, la partie ouest de Troie était habitée par les Dardani apparentés aux Troyens. Le territoire de résidence des Dardani s'appelait Dardania.

Peu avant le début de la guerre de Troie, une partie des Bghrigu et des Cariens s'installa sur le territoire de Troie.

La question est de savoir quelle était la force militaire de Troie et pouvait, même malgré la présence de Teucres sur son territoire, se tenir seul sans aide extérieure face à face avec un ennemi extérieur tel que l'Achaïe ? Compte tenu de la taille insignifiante de Troie avec ses ressources humaines insignifiantes, il est douteux de considérer Troie comme une sorte de rival sérieux de l'Achaïe uniquement sur la base des données présentées. Mais en même temps, elle l'était, et il faut en tenir compte.

Il existe une opinion selon laquelle, en raison des circonstances et de la situation géographique de leur territoire, les chevaux de Troie étaient une force qui contrôlait le mouvement des biens et des personnes à travers le détroit de la mer de Marmara, à la fois du nord au sud, d'ouest en à l'est, et dans la direction opposée. Étant au carrefour des routes migratoires et commerciales, Troie était un acteur clé non seulement dans l'arène politique du nord de la mer Égée, mais aussi dans le commerce. Cependant, ici, le chercheur rencontre une contradiction : la flotte troyenne n'est mentionnée nulle part dans l'Iliade, bien que, sur la base des événements de l'époque, ils ne pouvaient pas en avoir. Mais les chevaux de Troie de l'Iliade sont appelés dompteurs de chevaux ( hippodamoi– "cavaliers"). Sur cette base, on peut supposer que les chevaux de Troie ont effectué des gardes-frontières lors de patrouilles à cheval. Disposant d'une branche maniable des troupes, les Troyens pouvaient réagir à temps à la pénétration de voisins sur leur territoire. La question, pour qui les Troyens ont-ils effectué des gardes-frontières, reste-t-elle ouverte ? Très probablement, un tel service a été effectué pour les Hittites et pour la cour des dirigeants hittites. Comme d'habitude, il n'y a aucune preuve directe de cela, mais une analyse des informations sur qui était de mèche avec les chevaux de Troie et qui pourrait avoir besoin de telles informations nous oblige à porter une attention particulière à cette version. C'est-à-dire que les Troyens n'étaient pas tant un peuple de marins qu'un peuple engagé dans l'élevage de chevaux (il convient de rappeler le don de Zeus). A cet égard, une contradiction apparaît ; les éleveurs de chevaux ne correspondent en quelque sorte pas à l'image des marins ... Mais tout n'est pas si simple. Après s'être installés à Troie, les Teucres, qui étaient l'un des "peuples de la mer" et bien gérée par la flotte, la flotte est apparue à Troie, ce qui est confirmé dans les événements ultérieurs.

TROISIÈME PARTICIPANT - BALKANS. Comme l'ont montré les événements de 1243 et 1219, les Balkans se sont avérés être une communauté suffisamment organisée, assez nombreuse et assez forte pour imposer son opinion à ses voisins. De plus, malgré le fait que les Balkans se composaient de plusieurs tribus, ils ont pu trouver langue mutuelle les uns avec les autres et agissent ensemble, coordonnent leurs actions et poursuivent des objectifs communs. En même temps, malgré tout cela, tous les Balkans avaient un malheur commun auquel ils ne pouvaient pas faire face seuls ; une base matérielle et productive très faible et des relations professionnelles insuffisamment développées pour l'époque. Restant au même niveau de développement assez bas, ils ne pouvaient subvenir aux besoins de la société. La croissance démographique a dépassé le développement de la base matérielle et relations industrielles. En 1243, la noblesse tribale locale s'est vu proposer une méthodologie de résolution des problèmes émergents, qu'elle a tellement aimée que, comme l'ont montré les événements de 1219, elle n'allait pas la refuser. Il n'était pas difficile d'organiser des raids contre des voisins, surtout compte tenu des résultats positifs de telles campagnes. Certains des participants à ces campagnes ont péri. Une autre partie est restée dans les territoires occupés. Et ceux qui sont revenus de la campagne ont compensé les besoins de leurs compatriotes avec le butin capturé lors des campagnes. Ainsi, l'objectif stratégique des tribus supérieures de Thrace peut être appelé équilibrer la croissance de la population (forces de production) de leur région avec le développement des relations de production dans celle-ci.

Ainsi, la situation dans les Balkans pourrait être comparée à une chaudière à vapeur, qui, pour continuer à fonctionner silencieusement et plus longtemps, devait être ouverte de temps en temps afin de relâcher la vapeur (pression) : sinon la chaudière casserait (à l'intérieur la société balkanique, le massacre commencerait).

Mais non seulement les Achéens avec les Balkans vivaient dans la mer Égée ; à côté d'eux, d'autres peuples vivaient également dans la mer Égée.

Prenez, par exemple, la Mysie. Les Mysiens, à en juger par l'Iliade, étaient engagés dans la viticulture. Voisins des Troyens, ils s'étaient ligués avec eux.

Il y avait d'autres peuples - les voisins des Troyens, mais rien ne prouve qu'ils aient tiré exactement la même conclusion que les Troyens et les Achéens.

Nous avons donc pris connaissance de la situation. Qu'est-ce que cela nous donne pour comprendre les causes de la guerre de Troie ? Nous sommes enclins à croire que les Troyens et les Achéens ont tiré les bonnes conclusions des événements de 1219 concernant les événements ultérieurs dans la Région et ce à quoi leurs pays pourraient s'attendre à l'avenir.

Et cela signifie qu'ils étaient tous les deux obligés de formuler très clairement l'objectif stratégique auquel étaient confrontées à la fois la société troyenne et la société achéenne - assurer leur avenir et celui de leurs enfants de conséquences négatives cela peut arriver dans le futur.

Partant d'un certain objectif, il est également devenu possible de nommer les tâches stratégiques auxquelles sont confrontées les parties.

Voyons comment ces tâches pourraient être formulées par les chevaux de Troie.

La première tâche consiste à résoudre le problème d'avoir suffisamment de ressources humaines : soit les trouver (ce qui est impossible à faire du jour au lendemain), soit compenser d'une manière ou d'une autre leur absence. La société troyenne ne pouvait que comprendre qu'en l'absence de ressources humaines, des ennuis guettent Troie.

La deuxième tâche découlait de la première - se concentrer sur la recherche d'alliés contre les Balkans.

La troisième tâche est d'augmenter la capacité de défense de Troie en général et d'Ilion en particulier : il était nécessaire de renforcer la ville et d'augmenter l'efficacité au combat et l'entraînement des troupes à la disposition de Troie.

La quatrième tâche est d'essayer encore d'éviter un coup visant Troie : soit arrêter un tel coup à temps, soit le rediriger vers une autre cible.

Ce sont ces cinq tâches qui ont déterminé le comportement de Troie lors des événements à venir. Ces tâches, comme nous le montrerons ci-dessous, jusqu'à un certain point, les chevaux de Troie ont réussi à résoudre magistralement.

Mais la sixième tâche pourrait également se profiler devant les chevaux de Troie - déterminer d'où exactement le coup pourrait être porté ? Mais en plus de tout cela, il faut aussi savoir exactement où un tel coup pourrait être porté. L'incertitude de savoir qui, d'où et où la prochaine campagne des Balkans sera envoyée, a forcé les Troyens à se considérer, Troie, comme une direction d'attaque possible.

Voyons maintenant quelles tâches les Achéens ont dû résoudre dans ce cas ?

La première tâche est de renforcer les villes : restaurer les anciennes murailles, en construire de nouvelles. Avec cela, les Achéens n'hésitèrent pas et commencèrent à renforcer leurs propres villes immédiatement après 1219. À Mycènes, Tirynthe, Athènes et d'autres endroits d'Achaïe, à l'époque décrite, la restauration hâtive de l'ancien et la construction de nouvelles structures défensives ont commencé. Même sur l'Isthme, un mur massif est érigé, clairement destiné à protéger les États mycéniens du Péloponnèse du danger qui s'approchait du nord. Ceci est confirmé par les fresques du palais de Pylos (Messinie), réalisées peu avant sa mort : l'artiste y a représenté une bataille sanglante, à laquelle participent, d'une part, des guerriers achéens en armure et casques à cornes caractéristiques, et d'autre part de l'autre, des barbares vêtus de peaux de bêtes, avec de longs cheveux flottants. Apparemment, ces sauvages étaient ceux-là mêmes dont les habitants des forteresses mycéniennes avaient si peur et contre lesquels de plus en plus de fortifications étaient érigées.

La deuxième tâche avant les Achéens était d'unir le potentiel militaire de l'Achaïe sous un commandement unique et un contrôle unifié. Disposant d'une force militaire suffisamment importante, d'un potentiel militaire puissant, mais dispersés dans des espaces illimités, le manque de coordination des actions et d'un commandement unifié a conduit à la perte de l'initiative militaire, privant les Achéens de la capacité physique de rassembler rapidement des forces dans le droit place. Et, par conséquent, on pouvait voir le destin de la défaite par parties, complètement concentré pour le coup le plus puissant de l'ennemi, qui mobilisait toutes ses ressources militaires en un seul coup de poing.

C'est-à-dire que les Achéens comptaient uniquement sur les ressources internes et uniquement sur eux-mêmes, mais en même temps, ils comprenaient que chaque État achéen individuellement ne serait pas en mesure de résister à l'agresseur - les Balkans les vaincraient un par un en un rien de temps, mais si ils se sont unis, alors il y aurait une chance de survivre. Par conséquent, pour survivre - vous devez vous unir, et pour vous unir - quelqu'un doit diriger l'ensemble du processus.

Dans le même temps, les Achéens devaient résoudre d'autres tâches importantes ; Et si les choses ne se passaient pas comme prévu ? Quoi alors ? Que faire si ça ne marche pas ? Où sont les maillons faibles ? Existe-t-il des plans de sauvegarde ? Où sont situées les réserves ?

En même temps, il faut noter qu'initialement les plans des Achéens se limitaient à ces deux tâches. Il était censé renforcer les villes, les préparer à la défense, élaborer des tactiques de rassemblement rapide et rapide des troupes et détruire les invités non invités coincés dans le siège d'une ville sur leur territoire. C'est-à-dire qu'il était censé se limiter à une guerre sur son propre territoire, le protégeant et détruisant les forces de débarquement ennemies.

LE CHEMIN VERS LA SÉCURITÉ

Comme nous l'avons déjà noté, en général, les buts et les objectifs d'Achaïe et de Troie étaient similaires, mais les parties avaient des moyens différents d'atteindre ces objectifs. La mise en œuvre de ces plans a été influencée non seulement par qui voyait la situation dans le futur, mais aussi par la conception de la direction de la grève des Balkans : si l'heure des prochains événements était connue (1195), alors la direction de la prochaine campagne des Balkans n'a pas été établie. D'où la question suivante, quelle direction pour le prochain coup les Balkans choisiraient-ils ? Comment déterminer une telle direction ?

En réalité, le choix pour la direction du coup des Balkans n'était pas grand : soit l'Asie Mineure (Hittia, et avec elle Troie), soit l'Achaïe avec l'Égypte. Si nous examinons la situation à partir des positions de chacune des parties énumérées, il n'y avait aucune certitude que les Balkans choisiraient n'importe quelle région, mais pas la région de l'observateur. Cela était compris à la fois à Troie et en Achaïe.

Voyons maintenant comment chacune des parties a résolu les tâches qui lui étaient assignées.

ACHEENS Se souvenant des événements de 1243 et 1219 à Mycènes, Tirynthe, Athènes et ailleurs, les Achéens n'ont pas abandonné la mise en œuvre du premier point de la tâche stratégique et ont immédiatement commencé à restaurer à la hâte les anciennes et à ériger de nouvelles structures défensives. Un mur massif est érigé même sur l'Isthme.

Les Achéens n'ont pas traîné le caoutchouc même avec la mise en œuvre du deuxième point: presque au même moment, un vanaka aux capacités exceptionnelles est entré dans la scène de l'histoire, qui a dirigé tout le processus d'unification de la population d'Achaïe - Agamemnon. C'est lui qui, ayant assumé la responsabilité de l'avenir du pays et de la société achéenne, unifia l'Achaïe en peu de temps. Selon l'Iliade d'Homère, l'unification de l'Achaïe n'était pas si sanglante et elle était liée non seulement à la capacité d'Agamemnon à gérer les processus, mais aux méthodes par lesquelles l'Achaïe était unie par lui. L'armée a convergé pour la bataille, mais la bataille a été remplacée par un duel des guerriers les plus forts, dans lequel le plus fort de l'armée a été détruit, et donc moins de force a été démontrée que la primauté (hiérarchie) dans les relations. En présence d'un combattant tel qu'Achille, les conséquences des processus d'unification pour l'Achaïe n'étaient pas difficiles à prévoir. Après le duel, l'armée du roi (vanak), qui perdit le duel, passa dans la subordination d'Agamemnon. Dans le même temps, les deux camps ont démontré à toute la société d'Achaïe qu'ils comprenaient que ce n'est pas un problème de s'entre-tuer, mais de s'unir contre un ennemi commun, tout en préservant le visage du commandant du camp perdant pour sa propre armée. , pour sauver l'armée et établir une hiérarchie dans les relations, c'est nécessaire et indispensable, quitte à perdre une partie de leur propre indépendance. De plus, la peur des événements futurs a poussé la population d'Achaïe à s'unir, même en dépit de la réticence à franchir une telle étape. Le même Achille, n'aimant pas Agamemnon, marchant sur la gorge de ses ambitions, combattit dans ses rangs et par son exemple personnel fit avancer la situation dans la bonne direction.

Le résultat de ces efforts unificateurs se fait sentir : la force achéenne a été démontrée au monde entier. Dans le même temps, Agamemnon comprit que, malgré la présence de ressources mises en commun, les forces de l'Achaïe restaient encore limitées, et donc la paix établie ne pourrait pas durer aussi longtemps : en 1195, un coup suspendu au nord serait porté.

Agamemnon ne pouvait qu'être intéressé par la question de savoir quelle ville serait frappée en premier ? Les Balkans pouvaient attaquer n'importe où : le facteur surprise était de leur côté. Si les attaquants choisissent la tactique de lancer plusieurs frappes à plusieurs endroits en même temps et qu'Achaia est choisi pour de telles frappes, alors Achaia aura, oh, comme c'est difficile. Le moyen de sortir de cette situation pourrait être bataille rangée. Mais que cet ennemi soit rassemblé et détruit en une seule bataille. Mais ici aussi, tout n'est pas si coloré, mais que se passe-t-il si l'ennemi est plus fort ? Alors vous n'envierez pas l'Achaïe. . . C'est-à-dire qu'avant qu'Agamemnon ne se tienne pas une tâche facileélaborer les tactiques de conduite des opérations militaires sur le territoire de l'Achaïe, ainsi que l'interaction des détachements les uns avec les autres.

En même temps, c'est précisément selon ce plan que les événements se sont développés en Achaïe dès le début.

TROYANTS. Voyons maintenant comment les chevaux de Troie ont mis en œuvre leur stratégie. Troy n'a pas non plus traîné le caoutchouc avec la mise en œuvre du plan prévu et a immédiatement commencé à le mettre en œuvre. Mais elle l'a fait différemment de l'Achaïe.

Tout d'abord, Troie a fortifié les murs d'Ilion.

Après cela, elle a commencé à incarner l'idée de reconstituer ses ressources humaines insuffisantes.

De plus, les chevaux de Troie commencent à résoudre la deuxième tâche - la recherche d'alliés. À cette fin, Troie a commencé à inviter des colons d'autres régions d'Asie Mineure sur son territoire.

Les premiers colons de ce type étaient les Lyciens, avec lesquels les Troyens concluent une alliance et leur donnent une place sur leur territoire pour la construction de la ville. Les Lyciens franchissent une telle étape sans résister et construisent la ville de Zeleia sur le territoire qui leur est attribué, créant ainsi leur propre colonie.

De plus, les Troyens établissent des relations alliées avec leurs proches voisins - les Dardani. En cours de route, une alliance se crée entre Misia et Dardania. À cette fin, la sœur de Priam, Astyochia, qui a donné naissance au fils de Telefu, Euripilus, est mariée à Telefu. Si les Troyens ont assigné aux Mysiens le rôle d'une réserve au cas où l'ennemi envahirait le territoire de l'Asie Mineure, alors les Dardaniens - le rôle d'effectuer le service frontalier.

Troie renforce sa position sur les îles de Tenedos et Lesvos.

D'une manière ou d'une autre, les chevaux de Troie parviennent également à trouver un langage commun avec les Lycaons.

De plus, les Troyens, dans une crise d'expansion, montent dans le jardin de quelqu'un d'autre : ils s'emparent de Chypre et subjuguent les Achéens et la population locale qui y vivent, laissant les Teucres en garnison à Chypre. A Chypre, le culte d'Aphrodite commence à prendre forme.

Troy n'a pas négligé la troisième tâche et s'est concentré sur l'augmentation de la capacité de combat et la formation des troupes à la disposition de Troy. Quelque temps après cela, les chevaux de Troie se souviennent des territoires d'outre-mer qu'ils possédaient autrefois. Les chevaux de Troie, réalisant que la principale menace vient des Balkans et que le but des Balkans peut être eux, les chevaux de Troie ont cherché à éviter un tel coup à eux-mêmes, décident de prendre la situation en main et de tenir les Balkans en laisse courte . Pour ce faire, les Troyens devaient non seulement repenser la situation, mais aussi changer leurs valeurs : et si les Balkans étaient transformés d'ennemis potentiels en alliés ? Et même pas tant dans les alliés, mais dans la population dépendante de Troie ? En fait, les Troyens sont revenus à la politique dont Il était l'ancêtre, mais contrairement à Il, ses descendants l'ont abordée avec plus de souplesse. D'une part, les Balkans devaient voir la force de Troie et la favoriser, mais d'autre part, ils devaient percevoir Troie non pas comme un ennemi ou un occupant, mais comme un allié. Suite à ce plan, Hector porte Res au pouvoir en Thrace (à Bghrigia). Réalisant que l'opposition de Res est assez forte et, en fait, il n'a personne sur qui compter, Hector envoie une partie de son armée, appelée pivoines, à Bghrigia et en crée quelque chose comme une base militaire sur le territoire de Bghrigia. . Presque le centre de Bghrigia, les rives de la rivière Aksy, a été choisi comme emplacement de la base des pivoines. Asteropaeus a été placé à la tête des pivoines. Aux yeux du bghrigu, les chevaux de Troie ressemblaient à une force. De plus, Hector avait un autre objectif; la présence de l'armée troyenne à Bghrigia et l'alliance avec les Bghrigu ont donné aux Troyens l'occasion de riposter en temps opportun contre l'ethnie balkanique qui avait l'intention d'attaquer Troie. C'est-à-dire que les pivoines étaient obligées non seulement de maintenir leur forme de combat et leur Res, mais également d'effectuer une fonction de reconnaissance (pour effectuer une reconnaissance). Ainsi, les pivoines se sont transformées en un corps de réaction rapide.

De plus, les chevaux de Troie n'ont pas oublié la solution de la deuxième tâche - la reconstitution des ressources humaines insuffisantes à la maison. Pour ce faire, les chevaux de Troie prennent une mesure plutôt rusée - ils font de bghriga leurs otages. À cette fin, les Thraces se voient attribuer une partie du territoire troyen, sur lequel les Thraces sont installés, et ils y construisent à leur tour la ville de Colon. Le Thrace, Kykn, fut de nouveau nommé roi de la ville. Ainsi, les chevaux de Troie se sont également tenus à la tête du flux migratoire, l'orientant dans la bonne direction pour eux-mêmes (les chevaux de Troie ont personnellement déversé la vapeur excédentaire dans la chaudière des Balkans) - sous contrôle (évolution des événements selon un scénario négatif pour les chevaux de Troie ), le bghrig de la ville de Colon attendait le même sort. C'est-à-dire que le bghrig devrait réfléchir dix fois avant de mettre en danger les membres de sa tribu.

Comme vous pouvez le voir, les chevaux de Troie ont créé une ceinture de sécurité autour d'eux, s'étendant le long des côtes nord et est de la mer Égée vers la côte sud de l'Asie Mineure. Leurs actions ne pouvaient que trouver le soutien total de l'État hittite.

AJUSTEMENT DES PLANS. La nouvelle de la prise de Bghrigia et de la construction d'une ville thrace à Troie alarma sérieusement Agamemnon.

Sans les nouvelles d'outre-mer qu'Hector a subjugué Bghrigia, la guerre de Troie n'aurait probablement jamais eu lieu. Mais à un moment donné, tout a changé : une telle nouvelle est arrivée !

Agamemnon est arrivé à la conclusion qu'il est urgent de changer la tactique et la stratégie de la guerre à venir : la guerre doit être menée non pas sur son propre territoire, mais sur le territoire de l'ennemi. Pourquoi serait-ce soudain? Avec quel effroi avait-il de telles pensées ? Il s'avère, en effet, d'une frayeur survenue après qu'Hector ait porté Res au pouvoir à Bghrigia, ou, pour être plus précis, établi un protectorat sur ce territoire d'outre-mer. Qu'est ce qui a changé? Oui, le fait qu'à partir de ce moment, les troupes de Bghrigia, en fait, étaient déjà les troupes de Troie, eh bien, si vous voulez - Hector. Autrement dit, les Balkans étaient maintenant gouvernés par Troie et ils partiraient en campagne là où Troie les dirigerait. Et ils partiraient, car maintenant Troy était préoccupé par la façon d'équilibrer la base avec la superstructure.

Maintenant, Achaïe avait des tâches complètement différentes, à savoir :

Maintenant, la tâche était d'éviter, malgré la puissance dont disposaient les Achéens, le coup visant l'Achaïe, néanmoins, d'éviter - le coup devait être redirigé vers une autre cible.

Mais la quatrième tâche en découlait également - le début de l'heure " X» (mise en œuvre de la troisième tâche) devrait être accélérée. Le but d'un tel mouvement était d'empêcher l'ennemi de gagner en force comparable à l'Achéen : jusqu'à ce que l'ennemi gagne en force et prépare des vétérans, ses forces devraient être épuisées avant le début de 1195 : il n'y a plus de vétérans, et des jeunes non préparés peuvent être tué quand même.

De plus, la vision du monde d'Agamemnon a changé: le fait est qu'en prévision d'un coup, Achaia ressemblait à un objet d'influence et se transformait en observateur passif, tandis que les joueurs actifs tiraient les ficelles à leur guise. Dans un effort pour rediriger le coup vers un autre objet, Achaia est non seulement passée d'un observateur passif à un observateur actif, mais est également devenue l'arbitre de son propre destin. De plus, il est également devenu l'arbitre du sort de ses voisins, c'est-à-dire qu'il est devenu le sujet de la politique internationale. Maintenant, elle-même pouvait contrôler la situation et maintenant cela ne dépendait que d'elle exactement où le coup serait dirigé. "peuples de la mer" et quand.

Cependant, il y avait un maillon faible dans cette stratégie; pour rediriger un tel coup, il était nécessaire non seulement de former l'attrait de l'objet pour l'attaque, en le montrant comme le prix le plus précieux, mais aussi d'en convaincre le côté attaquant.

Mais le plus dangereux était que cela prenait du temps, mais cela jouait contre les Achéens. Le fait est que la force collectée par les Achéens devait être utilisée aux fins prévues et qu'elle ne pouvait pas être laissée inactive - sans action, cette force était vouée à la désintégration. Comme l'a dit un personnage célèbre : "De l'oisiveté, non seulement vous vous enivrerez, mais vous entrerez également dans tous les ennuis graves". Si la guerre n'est pas déclenchée à temps, la fin de l'Achaïe ne sera pas loin.

De plus, ayant la force rassemblée à portée de main, les Achéens devaient constamment démontrer sa puissance à leurs voisins, faisant ainsi comprendre à tout le monde que l'Achaïe, en tant que cible d'attaque, est totalement inadaptée et quiconque veut tenter sa chance dans un raid sur elle devrait réfléchir attentivement. , et mieux encore - chercher une cible plus appropriée pour cela.

Un tel objectif pour les Balkans était d'être l'État hittite et l'Asie Mineure, ou du moins l'Égypte.

Il ne reste plus qu'à montrer cet objectif dans toute sa beauté.

De plus, comme nous l'avons déjà noté, les Achéens n'auraient pas dû retarder la mise en œuvre de leur plan au motif qu'une génération de vétérans pourrait grandir dans les Balkans. Par conséquent, pour que cela ne se produise pas, il faut que les Balkans perdent leur sang-froid, ils ont agi à l'avance et n'ont pas eu le temps de préparer les combattants.

Il convient de prêter attention au fait que les deux parties (les Troyens et les Achéens), afin de résoudre leurs problèmes, ont utilisé le temps qui leur était imparti pour mettre en œuvre leurs plans aussi efficacement que possible. Mais il n'est pas difficile de voir qu'Agamemnon unissait la population, plus ou moins ethniquement liée, tandis que les Troyens devaient non seulement unir les éléments hétérogènes en un tout, mais aussi attirer un ennemi potentiel dans une telle association, en faisant de lui leur allié. .

Si les trois premières tâches, en général, étaient les mêmes pour les parties, alors la dernière (quatrième) tâche pour les parties était directement opposée. L'Achaïe s'opposa à Troie.

Si Troie cherchait à compenser les forces qui lui manquaient, et pour cela, elle avait besoin de temps, en Achaïe, après avoir rassemblé des forces, elle cherchait à provoquer l'ennemi à parler à l'avance - jusqu'à ce qu'il soit faible et ne gagne pas en force (un nouveau génération à part entière de combattants n'avait pas grandi) et le vaincre toujours pas fort . Autrement dit, vaincre les Balkans jusqu'à ce que la population des Balkans atteigne une masse critique, mais simplement pour lancer une frappe préventive. Si un tel coup est trop tard, alors les Balkans emporteront tout le monde eux-mêmes.

Autre différence: si pour Troie, l'Egypte pouvait servir de cible à une telle frappe des Balkans, alors pour l'Achaïe, c'était Hittia, c'est-à-dire que la frappe des Balkans, selon le plan des Achéens, aurait dû être dirigée vers Troie. L'Égypte ne convenait pas à l'Achaïe comme lieu de frappe des Balkans - l'Union troyenne restait saine et sauve, et encore plus dangereusement, en vigueur.

De plus, il devint évident pour Achaïe que si la paix continuait pendant un certain temps, alors les Troyens, ayant rassemblé le reste du monde d'Anatolie autour d'eux, s'intensifieraient tellement qu'il était possible qu'Achaïe elle-même soit la prochaine cible de les Troyens. Jusqu'à ce que Troie devienne assez forte pour devenir une barrière inaccessible, l'Achaïe devait déclencher de toute urgence une guerre.

Avec l'avènement d'un nouvel objectif stratégique, l'Achaïe avait également un tout nouvel objectif tactique ; anéantir les plans de Troie. C'est-à-dire qu'il était nécessaire de tout remettre à la normale - de tout restaurer tel qu'il était auparavant; Troie doit rester dans les frontières de Troie. Les Balkans doivent se débarrasser du protectorat de Troie et devenir indépendants. Les alliances de Troie avec ses voisins doivent être détruites.

Les Balkans, laissés seuls avec leurs problèmes, seront contraints de jeter quelque part le lest de leur population. Où sera-t-il déposé ? Sera-ce l'Egypte ou les Hittites ? Le choix dépendait uniquement de l'attractivité de la cible. Pour les Achéens, il était souhaitable que l'État hittite devienne un tel objectif. Mais, le chemin vers l'Hittia était complètement fermé par Troie et Vilusa (Mysie). Il était clair pour les Achéens que, étant alliés de l'Empire hittite, Troie et Mizia ne laisseraient tout simplement pas ces peuples traverser le détroit pour pénétrer sur le territoire de l'Asie Mineure. Il était clair que pour lancer les Balkans en Asie Mineure, la barrière érigée par Priam devait être enlevée d'urgence.

Si vous regardez la situation à plus grande échelle, il s'avère que deux empires ont été créés dans la mer Égée, que l'on peut appeler des unions militaro-politiques, dont les buts et les objectifs étaient directement opposés.

En fait, Troie, se protégeant elle-même et son monde, volontairement ou non, s'est opposée à l'Achaïe.

CASUSBELLE. Mais les Achéens ne brûlaient pas du désir de combattre Troie. Connaissant l'attitude négative des Achéens face à la guerre contre les Troyens, Agamemnon a dû tout organiser pour que toute l'Achaïe tremble et monte à bord des navires, afin que personne ne doute de la justesse de l'acte commis. De plus, la guerre devait aller, en fait, à d'autres membres de la tribu - les Mysiens, et ici un simple appel à voler ne suffira pas. Nous avons besoin d'une raison, d'un prétexte de poids et d'une provocation solide et de qualité pour accompagner le prétexte.

Il semble que sachant cela, Agamemnon essaie de sonder les Troyens et de voir comment ils vont percevoir l'idée même de passer les Balkans à travers leurs possessions, et en fait, de regarder comment les Troyens vont réagir à l'idée de trahir leur allié, les Hittites. Hector et Paris sont invités à Sparte.

Mais Agamemnon n'aurait pas été un politicien à grande échelle, et donc, en cas de perception négative par les Troyens de l'idée de laisser passer les Balkans par leurs possessions, il ne pouvait s'empêcher de préparer un scénario de repli. Il ne pouvait tout simplement pas se permettre de perdre la bataille.

Sans entrer dans les détails, il convient seulement de noter que personne au monde n'a jamais mieux assumé le rôle de provocateur. . . et une telle femme a été retrouvée en Achaïe: Paris enlève la femme de Ménélas (frère d'Agamemnon) - Hélène.

L'histoire de l'enlèvement est confuse, vague et loin d'être univoque. Il y a eu de nombreuses versions sur les véritables causes de ces événements au cours des trois mille dernières années : Elena elle-même a séduit Paris, Paris a séduit Elena, les deux (Elena et Paris) sont tombées follement amoureuses l'une de l'autre. En général, il reste encore pas mal d'histoires à inventer. Pour nous, l'essentiel est de se souvenir de la situation dans laquelle l'Achaïe se trouvait à ce moment-là et des tâches auxquelles son leadership était confronté, ce qui signifie que les événements doivent être décrits dans ce contexte.

Accusant Elena de tous les péchés mortels, tout le monde dans tout cela perd de vue un détail - au moment de sa fuite avec Paris, Elena avait déjà trois enfants qui, après la fuite de sa mère, n'ont pas été blessés et n'ont pas fait l'objet de disgrâce. De plus, il est douteux qu'une mère laisse simplement ses enfants comme ça. Troisièmement: dans l'Iliade, il n'y a pas un mot sur le sort tragique d'Hélène après la prise de Troie. La conclusion de tout cela semble inattendue: la fuite d'Hélène avec Paris s'est déroulée non seulement avec la connaissance d'Agamemnon, mais aussi avec la connaissance de Ménélas, et Elena dans toute cette histoire n'a pas joué le rôle d'un mouton innocent, mais un agent d'Agamemnon et l'un des sauveurs de l'Achaïe. S'étant sacrifiée pour l'avenir de ses enfants et du pays, Elena « succombe » au charme de Paris (laisse Aphrodite tomber amoureuse de Paris) et s'enfuit avec lui à Troie. Athéna, ayant une dent contre Paris, n'empêche pas un tel développement des événements.

Le rôle du chaton aveugle dans toute cette histoire a été attribué à Paris. Bien sûr, le reste de l'Achaïe était un chaton aveugle, mais c'est une toute autre histoire.

Mais les chevaux de Troie étaient bons aussi. Il faut supposer que les succès en politique étrangère leur tournaient la tête : il leur semblait qu'ils prenaient Dieu par la barbe. Et à partir de là, il leur a semblé que le monde entier commençait à tourner autour d'eux, et ils sont presque le centre de l'univers et non les arbitres du destin de la planète entière. Les chevaux de Troie ont simplement perdu leur sens des proportions et ont oublié le danger avec prudence.

Quoi qu'il en soit, Agamemnon saisit aussitôt l'occasion qui s'offre à lui : « Les fondements de la société dans son ensemble et l'inviolabilité du foyer en particulier ont été violés ! Entreprise inouïe ! Mort au sacrilège !!!", - et recueille la milice. Comme vous pouvez le voir, les relations publiques et l'idéologie n'étaient pas non plus étrangères à la société à cette époque. Le traitement de l'information de la population a déjà donné ses résultats positifs. Une raison formelle de guerre a été trouvée.

LE DÉBUT DE LA GUERRE DE TROIE. Bien qu'il faille noter que la guerre avec Troie a sérieusement effrayé les Achéens. Par exemple, Ulysse, pour ne pas aller à la guerre, a fait semblant d'être un malade mental et Achille s'est déguisé en femme. C'est-à-dire que la plupart de l'élite d'Achaïe considérait Troie comme un ennemi sérieux et partait donc en guerre avec beaucoup de réticence. Malgré cela, ils ont dû partir en guerre.

Selon l'Iliade, presque toute l'Achaïe est partie en guerre. La guerre, qui a commencé en 1209 avant JC, a duré dix ans et, grâce au hasard, s'est terminée par la destruction d'Ilion. Dans cette lutte, l'Achaïe s'est assurée contre les intrusions pendant une longue centaine d'années. Les héros ont sauvé le pays de l'invasion ennemie.

Sachant qu'un ennemi assez fort et nombreux pesait sur l'Achaïe depuis le nord des Balkans, Agamemnon ne put s'empêcher de laisser une barrière au nord de l'Achaïe qui pourrait résister quelque temps à l'ennemi en cas d'invasion du territoire de Achaïe. Ceci est confirmé par le fait que pendant qu'Ulysse se battait près de Troie, le nombre de prétendants courtisant Pénélope dépassait toutes les limites raisonnables. Autrement dit, en Achaïe, il y avait des forces suffisantes pour repousser une invasion du nord.

Les Achéens ont commencé la guerre d'une manière assez originale.

Agamemnon s'est révélé non seulement comme un bon scénariste et réalisateur, mais aussi comme un excellent stratège et commandant. Comprenant à quoi ressemblait Troie, les Achéens ne procèdent pas à son siège, mais à la destruction de l'Union troyenne. Que se passerait-il si les Achéens commençaient immédiatement à assiéger Troie ? Probablement, au même moment, des messagers à l'aide se seraient précipités à toutes les extrémités de l'Asie Mineure. Et l'aide viendrait. Les forces unies d'Asie Mineure (la Ligue troyenne) se seraient soulevées contre les Achéens. Et même si les Achéens gagnaient même la bataille avec cette armée unie, ils n'auraient tout simplement pas les soldats restants pour prendre d'assaut Troie. En fin de compte, la bataille a été gagnée, mais la guerre a été perdue. La menace contre l'Achaïe n'a pas été éliminée et les forces pour résister à la menace extérieure ne sont plus là. Oui, et l'autorité d'Agamemnon a été mise à mal, qui pourra de nouveau réunir une armée pour repousser l'invasion des étrangers ? L'Achaïe est toujours attaquée. Quinze ans après une telle bataille, l'Achaïe sera envahie par les Balkans et cessera d'exister. Résultat décevant. Mais si vous essayez de détruire individuellement et tour à tour les alliés de Troie, alors il n'y aura personne pour venir en aide à Troie. Oui, et Troie elle-même n'est pas sujette à des attaques, ce qui signifie qu'il n'y a aucune raison de lui claironner un danger.

Dans cet esprit, les Achéens font le premier pas. Faisant semblant de s'être égarés, les Achéens se précipitent devant Troie, située sur la côte même de la mer Egée, non loin de l'entrée des Dardanelles. En d'autres termes, il était tout simplement impossible de ne pas remarquer Troie, mais les Achéens, néanmoins, ne veulent pas le remarquer et nagent plus loin - vers la Mysie. L'apparente incohérence s'explique en fait très simplement : les Achéens vont vers ceux qui sont le plus proche allié des Troyens en Asie Mineure et représentent la véritable force de cette alliance. Les Achéens décident de transformer la Mysie d'un allié de Troie en leur allié. c'est-à-dire le principe diviser pour régner» était déjà utilisé à l'époque et n'était en aucun cas une invention des Romains. Les Achéens attaquent la Mysie et procèdent à la dévastation et au pillage de la plaine de la Mysie. L'essentiel est de provoquer une réponse et de forcer les Mysiens à saisir leurs armes.

Telef, comme il sied à un souverain, rassemble une armée et part à la rencontre des Achéens. Les Achéens rencontrent une sérieuse résistance. Selon l'Iliade, même Achille s'avère impuissant avec ses prouesses et son courage face aux Mysiens, ce qui suscite naturellement la méfiance : le meilleur combattant d'Achaïe, qui n'a pas d'égal au combat, a failli être vaincu, bien que du fils de Hercule, mais toujours inférieur à lui en compétence militaire ? Ici, on peut tracer une autre démarche réfléchie de la part d'Agamemnon et d'Achille, qui n'était pas de détruire les Mysiens, mais de les gagner à leurs côtés et de les arracher à l'alliance avec Troie.

Pour tous les autres Achéens, les Mysiens ressemblaient à la première menace pour atteindre leur objectif. S'enliser dans une guerre avec les Mysiens, dont les forces se sont avérées comparables à celles des Achéens, signifiait enterrer à jamais le rêve d'atteindre le but souhaité. Dans la bataille avec les Achéens, Teleph tue non seulement Thesander, mais entre également dans une confrontation avec Achille lui-même. La bataille de Telephos avec Achille dans la plaine de Caica est mentionnée par de nombreux auteurs anciens. Mais, les dieux n'ont pas besoin de la guerre des Achéens avec les Mysiens, mais de la guerre des Achéens avec les Troyens. Pour arrêter une guerre inutile, au moment de la bataille entre Téléphos et Achille, Dionysos fait prendre le pied à Téléphos vigne et tomba. Achille, comme il sied à un combattant de première classe, saisit le moment et inflige une blessure à Telephus avec la lance de Chiron. Pour que le guerrier le plus expérimenté ne tue pas l'ennemi, mais le blesse seulement? Cette façon de poser la question est encore plus déconcertante. Mais en se souvenant du véritable but du voyage en Mésie, le véritable sens de ce qui se passe devient clair : Agamemnon avait besoin de Telef vivant et Achille a parfaitement joué le rôle qui lui était assigné ici. Comme vous pouvez le voir, Achille était aussi un grand acteur !

La bataille est terminée, le roi des Mysiens est vivant et les forces des adversaires semblent égales. Vous ne trouverez pas de meilleure raison de trouver un langage commun avec les Mysiens et de les lier à vous-même. Les Achéens, enflammés d'amour pour l'ennemi, prennent de toute urgence des mesures pour résoudre le conflit: ils se souviennent immédiatement que ce n'est pas quelqu'un qui dirigeait les Mysiens, mais le fils d'Hercule lui-même. . . en conséquence, Achille cherche même à aider Telephus à guérir la blessure qui lui a été infligée. Pour expier l'erreur, Agamemnon se précipite à Delphes et fait un sacrifice expiatoire. Avec tendresse, Teleph, en signe de réconciliation, montre aux Achéens le chemin de Troie. La première étape pour affaiblir Troie et l'isoler a été franchie avec succès ; Troy se retrouve sans allié qui aurait pu l'aider et la protéger. De plus, les Mysiens s'unissent aux Achéens contre les Troyens.

Les chevaux de Troie tombent d'abord dans la stupeur. Au lieu de claironner le rassemblement général de leurs alliés, les Troyens ne font rien. Il faut supposer que les Troyens, pour qui il était important de gagner du temps, ont sous-estimé la logique d'Agamemnon.

Mais tous les chevaux de Troie n'ont pas réagi avec autant de négligence à la passivité de Priam et de ses descendants. L'opposition à Priam et à la politique menée par ses descendants grandit dans la ville : tout ce à quoi tant d'efforts et de temps ont été consacrés s'effondre. L'opposition est menée par le prêtre d'Apollon Laocoon et ses fils. Mais Hector parvient à prendre le contrôle de la situation : tant que les bghrigu sont alliés aux Troyens, rien ne menace Troie. Hector a raison, mais il a sous-estimé la perspective de tels événements.

Il semblerait qu'en doublant l'armée, les Achéens puissent hardiment prendre d'assaut Troie. Mais la guerre continue étrangement à nouveau. Au lieu de cela, les Achéens sont « emporté par la tempête" au large de l'Asie Mineure. En même temps, encore une fois on ne sait pas comment cette même tempête peut faire rage dans l'étroit détroit des Dardanelles ? Quoi qu'il en soit, mais les Achéens arrivent à Aulis et de là ils naviguent pour la seconde fois sous Troie. Mais il y a un sens dans une telle démarche d'Agamemnon : ce faisant, Agamemnon envoie le premier signal à la société égéenne et au reste du monde (les Balkans) - il indique une région qui est attractive avec quelque chose pour que les Achéens décident pour le piller et ne veulent pas reculer devant leur objectif. Les marchands et les voyageurs répandent la nouvelle dans la région, qui atteint Bghrigiya.

DEROULEMENT DE LA GUERRE. Se souvenant de la nécessité de concentrer l'attention des habitants des régions voisines sur la côte de l'Asie Mineure (formant l'attrait de l'image de l'Asie Mineure - les Hittites), les Achéens attaquent à nouveau, mais cette fois l'île de Tenedos est attaquée. Sous un prétexte farfelu, la population de Ténédos, comme la population de Mysie, est pillée. La nouvelle de "l'exploit" des Achéens vole à nouveau autour de la mer Égée et des terres qui lui sont adjacentes.

Les Achéens passent à l'étape suivante dans la même veine : ils provoquent les Bghriga à des hostilités actives - ils attaquent la ville troyenne de Colon. L'objet de l'attaque n'a de nouveau pas été choisi par hasard: le roi de la ville, comme déjà noté, était le Thrace Kykn. Malgré le fait que Kykn était invulnérable et a interféré avec le débarquement des Achéens sur le rivage, il a été frappé par Achille et étranglé avec une ceinture de casque. La nouvelle de la mort d'un personnage aussi héroïque devait atteindre les côtes de Bghrigia.

Jusqu'à présent, tout se déroule selon le plan d'Agamemnon. L'attention sur la région a été attirée, il reste maintenant à attiser les passions et à attirer les forces nécessaires dans la guerre.

Dans le même temps, un cercle restreint d'Achéens était au courant des véritables causes et du déroulement de la guerre. Par ignorance du véritable plan de guerre, un murmure commence parmi les Achéens : « Nous sommes allés combattre avec Troie, mais nous volons des voisins innocents. Pourquoi n'irions-nous pas à Troie ?

Pour apaiser leur mécontentement, les Achéens se rendent à Ilion même... mais même ici, ils se comportent, à première vue, d'une manière quelque peu étrange. Au lieu de camper dans la plaine troyenne, d'encercler la ville et de la prendre, sinon d'assaut, du moins de faim (suffoquer de faim), les Achéens se sont installés sur la côte à quelque distance de la ville. Naturellement, afin de faire baisser l'intensité du mécontentement dans l'armée, Agamemnon est obligé de lui démontrer qu'il est Agamemnon - un agneau en chair et en os et veut la paix, mais pas le désir des Troyens d'aller dans le monde, conduit à la nécessité de poursuivre la guerre jusqu'à une fin victorieuse. Ulysse et Ménélas font un excellent travail dans cette tâche. Envoyé par Agamemnon à la ville pour " négociations avec les Troyens sur l'extradition d'Hélène et sur la réconciliation des belligérants"Ulysse et Ménélas se comportent de manière assez intéressante :" Après qu'Alexandre ait ainsi kidnappé Helen, les Hellènes ont d'abord décidé d'envoyer des messagers pour ramener Helen et exiger une amende pour l'enlèvement.". Comportement étrange mari aimant. Mais cela indique également quelle était la véritable tâche d'Ulysse et de Ménélas. Et cela ne consistait pas dans le fait que les Troyens acceptaient les demandes des Achéens. Au contraire, les Troyens réclamaient la paix sans faute. C'est-à-dire qu'Agamemnon savait parfaitement qui devait être envoyé pour négocier.

Malgré le désir d'Elena elle-même de rentrer chez elle et les conseils d'Anténor aux Troyens de mettre fin à l'affaire par la réconciliation, les Troyens refusent de satisfaire les Achéens dans leurs demandes. Bien que les Troyens auraient peut-être donné Hélène à Ménélas, mais la demande d'amende des Achéens ressemblait simplement à de l'arrogance. Peut-être que les chevaux de Troie auraient accepté de payer une amende, mais son montant a été déclaré tel qu'il était peu probable que les chevaux de Troie l'aient. Pour cette raison, les Troyens ont rejeté la demande des ambassadeurs achéens.

Agamemnon n'avait besoin que de ceci : « Ah ! Vous ne voulez pas donner ? Eh bien, asseyez-vous dans votre tanière, et nous vivrons avec vous pour le moment. Achéens ! Offre de paix rejetée. Nous devons continuer et terminer ce que nous avons commencé.

Après avoir débarqué à Troie, les Achéens n'oublient pas les voisins des Troyens et continuent d'attiser le feu du conflit, élargissant sa géographie. C'est maintenant au tour des Dardaniens. Achille commence à piller les troupeaux d'Enée, ce qui oblige ce dernier à s'impliquer dans la guerre. Les Dardani, qui jusque-là avaient observé pacifiquement les événements autour de Dardania et exécuté des gardes-frontières, saisissent leurs armes.

La prochaine étape des Achéens était une attaque contre Zelea, l'une des villes des Lyciens, située à Troie.

Les Lyciens, dont la colonie se trouvait à proximité immédiate de Troie, étant attaqués, expriment leur mécontentement aux Achéens.

Les Achéens n'ont besoin que de cela et ils attaquent immédiatement Lycie.

Après avoir repoussé l'attaque sur leur territoire, les Lyciens, en représailles à l'invasion, équipent un détachement de soldats dirigé par le roi de Lycie Sarpédon et Glaucus et l'envoient protéger Zelea, mais le détachement, pour des raisons évidentes, se retrouve sous la murs d'Ilion.

Dans un effort pour étendre encore plus la géographie du conflit, les Achéens, menés par Achille, capturent Lesbos et Thèbes de Plaki.

Le but des Achéens est toujours le même : d'une part, semer la zizanie entre les Troyens et leurs alliés, et d'autre part, semer la zizanie au sein de la société troyenne. Le fait est que Thèbes de Plaki est le lieu de naissance de la femme d'Hector, Andromaque. Lors de la prise de la ville et de sa ruine par Achille, le roi de Thèbes Etion et les sept frères d'Andromaque sont tués. On comprend le chagrin de la femme d'Hector et son mécontentement envers son mari et les Troyens, qui ont entraîné tout le monde dans le massacre et se sont assis derrière les murs d'Ilion comme des lièvres lâches.

Dans le même temps, Ilion reste toujours à l'écart du théâtre des hostilités et les Achéens ne tentent même pas de déclencher non seulement son assaut, mais même son blocus.

Les informations sur une guerre à grande échelle et son épicentre se répandent progressivement dans toute la mer Égée et ses environs. Les peuples environnants ont naturellement une question, pourquoi les Achéens sont-ils si accrochés à la côte d'Asie Mineure et qu'y ont-ils trouvé qu'ils ne se calmeraient pas et ne rentreraient pas chez eux ?

Le conflit s'étend, mais n'a pas encore atteint l'ampleur qui éloignerait les peuples des Balkans du point mort et les mettrait en mouvement. Afin d'attirer de plus en plus de parties dans le conflit, Palamède, au nom d'Agamemnon, sous le prétexte plausible d'approvisionner l'armée achéenne en blé, se rend en Thrace (Bghrigia) .... La renommée des événements de Troie grandit chaque jour.

Malgré la grande armée, les Achéens sont toujours assis sur le rivage, et les Troyens ne risquent pas de provoquer les Achéens au combat.

Mais la guerre de l'information fait son travail. La nouvelle de la guerre à Troie et des richesses des côtes de l'Asie Mineure atteint celui qui devrait venir à la guerre - les Bghrigs. Pour que le bghrigu vienne à Troie, les Achéens ont mis en circulation une prédiction selon laquelle si les chevaux blancs comme neige du roi Res sont rassasiés au moins une fois avec de la nourriture troyenne et boivent de l'eau de Xanth, alors Troie restera imprenable.

Les chevaux de Troie, ayant entendu parler de la prédiction, picorent l'appât et, le saisissant comme une bouée de sauvetage et une garantie de leur existence, envoient Hector lui-même au roi Bghrig Res. Hector va à Res et raconte la prédiction. Res, ne brûle pas d'un désir particulier d'aller à la guerre, mais, restant endetté envers Hector, est contraint d'accepter sa proposition. Dans le même temps, Res retarde l'entrée de ses subordonnés dans la guerre dès qu'il le peut.

Les Troyens tentent également de s'arrêter et de retarder le temps d'un affrontement direct, mais leurs nerfs lâchent et ils osent attaquer le camp achéen. Pendant la bataille, Patrocle meurt.Quelque temps plus tard, dans un duel, Hector lui-même meurt aux mains d'Achille.

Si jusqu'à ce moment, Hector a réussi à contenir les chevaux de Troie et à poursuivre une politique équilibrée, alors avec sa mort à Troie, des lancers chaotiques d'un côté à l'autre ont commencé: il n'était plus question de tactique de guerre sobre et équilibrée.

Les Achéens ne lâchent rien et font un voyage à l'embouchure de Galis - au pays des Fûts (Amazones). Réalisant l'objectif principal de leur campagne - rendre attrayante la zone d'attaque future (Asie Mineure et Empire hittite), les Achéens font des campagnes, presque dans toute la zone maritime de la Méditerranée orientale.

Les Amazones, en représailles au raid achéen, mettent en place un détachement dirigé par Penthésilée pour aider les Troyens.

Le conflit grandit sérieusement et la renommée de Troie atteint des niveaux sans précédent. Dans le même temps, les Achéens ne touchent toujours pas Ilion.

D'une manière ou d'une autre, les informations sur la guerre à Troie parviennent également aux Éthiopiens - les habitants d'Elam. Ceux-ci ne manquèrent pas non plus de chercher fortune du côté des Troyens et envoyèrent un détachement conduit par Memnon à Troie.

Les Hittites, soupçonnant que quelque chose n'allait pas dans l'entreprise des Achéens et se souvenant de la guerre d'il y a près d'un demi-siècle, décident d'aider leurs alliés et commencent à rassembler des troupes à Troie, où un détachement dirigé par Eurypylus, le fils de Telef, qui était mis à la tête des Mysiens, se dirige.

Lycaon y fut également envoyé à la tête des Hittites (Ketites) et des Lycaons.

Pilemen, le roi de Paphlagonie, avec ses Paphlagoniens, y fut également envoyé.

Dans le même temps, afin de garder les chevaux de Troie sur leurs gardes, Achille tue deux autres fils de Priam - Troilus et Polydorus.

Dans le même temps, les Achéens, voyant la croissance numérique des troupes ennemies, franchissent une étape plutôt réfléchie : Achille, ce commando de l'âge du bronze, va capturer Lycaon, le chef des Lycaons et des Hittites (Ketites). Cela avait beaucoup de sens. Si Achille tuait Lycaon, alors les Lycaons et les Hittites commenceraient certainement à venger leur chef, ce qui renforcerait considérablement les forces des Troyens. La capture de Lycaon a conduit à leur neutralisation et, même jetés au combat, les Lycaons et les Hittites se battraient sans enthousiasme contre les Achéens, craignant que les Achéens ne tuent leur chef par vengeance.

De plus, la mort de Lycaon pourrait forcer l'État hittite à s'impliquer dans la guerre, et alors l'espoir de gagner la guerre pour les Achéens serait aussi lointain qu'il y a neuf ans. Mais cela était complètement inutile pour les Achéens.

FIN DE LA GUERRE

Dans la dixième année de la guerre de Troie, voyant que la coalition contre les Achéens devenait redoutable, le roi Bghrigu Res décida finalement de se rendre à Troie. Le Bghrigu, dirigé par le roi Res, est arrivé à temps et juste au moment où les Troyens étaient déjà désespérés.

Avec le bghrigu, les péons, dirigés par Asteropaeus, sont également arrivés à Troie.

Les Achéens n'ont besoin que de cela. Voyant que les informations sur les événements de Troie se sont répandues, presque les nouvelles monde connu, les Achéens, prévoyant un éventuel résultat négatif pour eux-mêmes, agissent de manière délibérée et décisive. Ils n'attendent pas que toutes les troupes allant aider les Troyens s'unissent et constituent une véritable menace pour l'armée achéenne, les Achéens détruisent chacun d'eux à tour de rôle.

Bientôt, sous les murs d'Ilion, la bataille principale éclate, dans laquelle Diomède tue Res. Bghrigu, pour se venger du meurtre de leur roi, commence à attirer toutes ses forces vers Troie. La tâche à laquelle étaient initialement confrontés les Achéens était terminée - les Bghrigu étaient entraînés dans la guerre et il était temps d'y mettre fin.

Les Achéens avaient une autre raison de mettre fin à la guerre. A cette époque, la guerre, qui depuis près de dix ans semble avoir duré, mais il semble que ce ne soit toujours pas le cas, commence à agacer les Achéens. La partie la plus prête au combat de l'armée achéenne (Achille et ses guerriers) a battu les pouces avec défi, évitant de participer aux hostilités. De plus, une rébellion couve dans le camp des Achéens et le désir de rentrer chez eux se fait de plus en plus fort. Cette fois l'opposition est dirigée par Palamède. Agamemnon comprend que la rébellion qui couve dans le camp doit être éteinte. À cette fin, Ulysse jette de l'or dans la tente de Palamède avec une fausse lettre de Priam promettant encore plus d'or et l'accuse de trahison. Par décision de justice, Palamède a été condamné à mort pour traître et lapidé à mort. Mais son corps, contrairement à la volonté d'Agamemnon, a été enterré par le héros Ajax Telamonides, qui ne croyait pas à la trahison. Ici, il devient clair pour Agamemnon que si la dernière partie de la guerre est retardée encore un peu, il sera tout simplement impossible de garder les Achéens sous les murs d'Ilion : explicitement ou secrètement, mais l'armée se dispersera chez elle, puis l'ultime objectif de la campagne ne sera pas atteint.

Lors de la bataille suivante, Asteropey, qui dirigeait l'armée des pivoines, meurt aux mains d'Achille.

Eurypilus, le fils de Telef, qui dirigeait les Mysiens, meurt également au combat.

Sarpedon, le chef des Lyciens, a également été tué.

La reine des Amazones, Penthésilée, tue Podarka, mais elle-même meurt aux mains d'Achille.

Bientôt Achille meurt également de la flèche de Paris.

LE FINAL

Malgré la mort des chefs, les troupes des Hittites, des Mysiens et des Péons n'ont pas été vaincues, et la coalition contre les Achéens grandit chaque jour en nombre. Il était maintenant temps que la guerre se termine. . .Odysseus propose un mouvement de chevalier rusé ...

Les Troyens, voyant l'offrande des Achéens, décident que la guerre est finie et proposent de placer le cheval à Ilion. Mais, le prêtre d'Apollon, Laocoon, qui a insisté pour brûler le cheval, s'oppose à une telle démarche. Mais Poséidon n'a pas dormi : " deux serpents sont apparus de la mer et ont attaqué Laocoön et ses fils". C'est-à-dire qu'aux prêtres d'Apollon s'opposaient les prêtres de Poséidon, qui n'oubliaient pas les insultes que leur infligeait Laomedont. En conséquence, le point de vue des prêtres de Poséidon a gagné. . . et. . . vers 1200 avant JC, les Achéens, avec les Danaans, prennent et détruisent Ilion par ruse.

Les Achéens prirent Ilion à temps, comme ils naviguaient à temps depuis la côte de Troie.

Ilion est tombé, avec la chute de la ville, tous ses habitants sont morts, y compris les prêtres de Poséidon, payant ainsi leur avidité et leur rancœur irrépressibles.

APRÈS LA GUERRE

La deuxième vague de bghrigu, venus venger le roi Res mort, a vu devant eux l'Ilion en ruine. Il n'y avait personne pour aider. Il n'y a pas non plus d'Achéens - il n'y a personne pour se venger. Avant le bghrigu, il n'y avait qu'un seul choix correct - verser en Asie non protégée (enfin, ne rentrez pas chez vous les mains vides). Autrement dit, pourquoi ne pas aller là où il n'y a plus de force de retenue et où il n'y aura plus personne pour arrêter les Balkans ? De plus, l'Asie Mineure est une proie plus attrayante et plus riche qu'une sorte d'Achaïe. La préférence a été donnée à la deuxième option car moins risquée et plus rentable. Et les bghrigu tombent sur les Mysiens (alliés des Hittites), qui sont restés après la guerre de Troie dans la région face à face avec les Balkans. La défaite des Mysiens devient un tournant dans l'histoire de l'Asie Mineure.

En fait, le bghrigu, se déversant dans les étendues de l'État hittite, a réalisé l'idée des Achéens. Agamemnon réussit à réaliser son plan.

Les Bghrigu et les Amazones ne sont pas en reste. Après la mort de Penthésilée, Mirina est devenue reine des Amazones. Sous sa direction, les Amazones ont traversé l'Asie Mineure, y ont fondé un certain nombre de villes et de sanctuaires, tels que Mirina, Smyrne, Martesia, Otrera et ont conquis la Syrie.

Mais il s'avère que la fin de la guerre n'était pas non plus de bon augure pour les Achéens. Alors que l'armée et ses chefs étaient en guerre, une nouvelle génération a grandi en Achaïe, qui voulait gouverner elle-même le pays. Par exemple, Ulysse a dû battre les prétendants de Pénélope. Agamemnon est mort aux mains de sa femme, ayant à peine le temps de retourner à Mycènes. Ménélas et Elena ont été forcés d'errer dans le monde pendant sept ans, jusqu'à ce que la situation à Sparte change et qu'ils ne puissent plus rentrer chez eux. Les vétérans venus de la guerre devaient retrouver le droit au pouvoir chez eux, les armes à la main. Des troubles civils ont éclaté en Achaïe, à la suite de quoi l'Achaïe était au bord de l'extinction. La plupart des villes ont été détruites et la population a été tuée. En Messénie, sur 41 villes, seules 8 sont restées habitées, en Laconie sur 30 villes - 7, en Argolide et Corinthie sur 44 villes - 19, en Béotie sur 28 villes seulement cinq ont survécu. La migration de la population achéenne a commencé vers le nord, le nord-ouest du Péloponnèse et vers les îles de la mer Ionienne (Kafelonia et Ithaque).

Une partie de la population du nord-ouest du Péloponnèse (Pélasges), qui a fait face au fait de l'expansion des Achéens sur leurs territoires et n'a pas pu leur résister, a embarqué sur des navires et s'est rapidement retrouvée à Canaan, peuplant sa côte territoires. Le territoire sur lequel les Pélasges se sont installés a commencé à porter le nom de Peleshtim (Palestine).

Dans de telles conditions, il n'y avait aucun peuple qui voulait envahir le territoire d'Achaïe et tomber sous la main chaude des vétérans furieux de la guerre de Troie. Apparemment, la gloire obtenue dans la guerre de Troie a devancé les vainqueurs.

Cependant, il convient de noter que le bghrigu, après tout, a tenté d'envahir l'Achaïe. Mais, le chemin du bghrigu, conduit en Achaïe par Ares lui-même, devenu le roi du bghrigu au lieu de Res, n'y est bloqué par personne, mais par Ulysse lui-même. Selon la légende, Apollon lui-même parvient à empêcher l'affrontement des Achéens avec les Bghrigu. Pour les bghrigu, il devenait évident que la force de l'Achaïe restait inébranlable et prête au combat, leur armée était sauvée, et de plus, les dieux favorisaient les Achéens et, par conséquent, il était vain de continuer la guerre avec eux.

Les Hittites n'eurent pas non plus de chance : sous les coups des Bghrigu, le royaume hittite tomba.

Ce n'était pas plus facile pour le reste de la population d'Asie Mineure : sous les coups des Bghrigu et des Amazones, la population commença à rassembler ses biens et à chercher de nouvelles terres plus paisibles pour s'établir. En 1195, une nouvelle vague déferla sur l'Égypte "peuples de la mer".

conclusions. Qui est responsable du déclenchement de la guerre de Troie ? Mais, quelle que soit la surpopulation des Balkans et quel que soit le désir de blâmer la population des Balkans pour tous les troubles, Laomedont avec les prêtres de Poséidon, qui ont provoqué les événements et lancé le mécanisme d'agression, doit être considéré comme le coupable de tous ces ennuis : ces gars ont montré aux Balkans comment il faut résoudre les problèmes. Ce sont eux qui, ne sachant pas s'arrêter à temps et résoudre pacifiquement les conflits, ont déplacé de leur place tout l'éventail des peuples des Balkans, les provoquant dans une campagne et montrant un trou d'homme par lequel un certain nombre de leurs problèmes pourraient être résolus . En termes simples, ils ont donné une méthode pour résoudre ces problèmes. Pour cette raison, la gratitude des Achéens envers les Troyens n'avait pas de limites.