Kremlin de Moscou : Cathédrale de l'Assomption patriarcale. Églises, temples et cathédrales de l'Assomption de la Bienheureuse Vierge Marie
adresse : Kremlin
construit: 1479
réouverture : 1989
Informations:
La première cathédrale de l'Assomption du Kremlin a été construite en 1326-27. C'était la première église en pierre de Moscou. Il a été fondé des propres mains du métropolite Pierre, sous lequel la résidence métropolitaine a été transférée à Moscou; dans le temple, le saint s'est préparé un tombeau.
Le temple était petit. érigé de Pierre blanche, à une seule tête, à quatre piliers, elle reposait sur un haut socle, et des escaliers de pierre relativement larges menaient à ses portails.
En février 1326, le corps du prince Yuri Danilovich, tué dans la Horde par le prince Tverskoy, fut transféré à Moscou et le prince fut enterré dans la nouvelle cathédrale. Bientôt, le métropolite lui-même fut enterré dans une tombe préparée.
En 1329, une petite église en pierre fut ajoutée à la cathédrale par le nord, près du tombeau de Pierre le Miropolitain, au nom de la chute de saint Verig. Apôtre Pierre. Il y a une opinion que le temple a été construit à la même occasion que la première église de Jean de l'échelle. Ce temple a duré plus de cent ans.
En 1470, après un incendie, le bas-côté de Peter Verig s'effondre. La cathédrale de l'Assomption elle-même était déjà complètement délabrée, ses voûtes étaient étayées par des rondins. Le métropolite Philippe a commencé à collecter le trésor pour nouveau bâtiment. À partir des années 1470 Le grand-duc Ivan III a commencé la construction à grande échelle au Kremlin. La nouvelle cathédrale de l'Assomption est devenue le premier-né de l'activité de construction.
Le temple a été conçu "grand et haut", semblable à la cathédrale de Vladimir. En 1472, les architectes Ivan Krivtsov et Myshkin ont commencé la construction. Lorsque le bâtiment a été construit à hauteur d'homme, les anciennes tombes métropolitaines ont été solennellement transférées de l'ancienne cathédrale vers les lieux préparés dans la nouvelle cathédrale. Pour les reliques du métropolite Pierre, un kiot spécial a été aménagé au même endroit où le saint s'était préparé une tombe, et un temple temporaire en bois a été placé dessus. Dans ce temple, le mariage d'Ivan III avec la princesse Sophia Palaiologos a eu lieu.
En 1474, après un léger tremblement de terre, la cathédrale, bâtie sur voûtes, s'effondre. Des experts expérimentés - des artisans de Pskov - ont été invités à établir les causes de la catastrophe. raison principale ce n'était pas tant un tremblement de terre que "l'échec complet de l'art de la construction d'alors dans toute la région de Moscou". L'ancien mode de maçonnerie a été oublié, qui existait à cette époque n'était pas adapté à la construction de grands bâtiments. Il y avait aussi des erreurs de calcul purement constructives - par exemple, un escalier aménagé dans le mur nord a affaibli la structure. Les Pskoviens ont également trouvé la chaux "liquide et non collante". Heureusement, il n'y a pas eu de victimes. Les Pskovites, ayant donné leur avis sur les causes du désastre, ont refusé l'offre d'achever les travaux.
Un maître italien, Aristote Fioravanti, a été invité à construire la cathédrale.
Le maître arriva de Venise et s'installa au Kremlin. Il a confirmé la conclusion des maîtres de Pskov et a ajouté en son propre nom que la pierre blanche ne convenait pas à la construction, mais que le bâtiment devait être en brique. Aristote a été envoyé à Vladimir pour étudier la cathédrale de Vladimir.
En 1475, tous les tombeaux sacrés furent à nouveau déplacés, maintenant dans l'église de Jean de l'Échelle, et le maître commença à briser les murs à l'aide d'un ingénieux appareil en rondins, qui fut même décrit par le chroniqueur. Derrière le monastère d'Andronikov, dans le village de Kalitnikovo, un four à briques a été construit. Une fondation profonde a été creusée et des pieux de chêne y ont été enfoncés. "Le premier été, il fit sortir le bâtiment de terre... l'été suivant de 1476, il amena les murs du temple jusqu'aux vitrines d'icônes... le troisième été, il atteignit la partie souterraine de le bâtiment." Le chroniqueur a enregistré des dispositifs pour soulever des poids vers le haut ("une roue avec de petites roues") et d'autres mécanismes.
En août 1479, la cathédrale achevée est solennellement consacrée.
La cathédrale a été construite en briques spécialement fabriquées et revêtue à l'extérieur de blocs de pierre blanche. Des pieux en chêne sont enfoncés sous la fondation. Des liens de fer sont utilisés dans les murs.
Le plan de la cathédrale n'est pas tout à fait commun pour les églises russes à coupoles croisées. Les piliers divisent le temple en 12 carrés identiques. La cathédrale est couronnée de cinq dômes, décalés vers l'est, et de l'extérieur le temple a un aspect traditionnel. Mais près du dôme central, au lieu de demi-cylindres, il y a des voûtes croisées.
Sur les côtés de l'autel central, il y avait des bas-côtés - Dimitri de Thessalonique et Louange de la Vierge dans les absides sud-est et Pierre et Paul - en nord-est(il a été composé par l'ancienne église de Peter Verig).
Toutes les divisions de la cathédrale, tant à l'extérieur qu'à l'intérieur, sont égales ou coordonnées les unes avec les autres.
La façade principale sud est divisée verticalement en divisions égales par des omoplates portant des demi-cercles lisses et identiques de zakomar, complétés par des frontons. Les omoplates orientales sont renforcées par des protubérances-contreforts, qui contrebalancent les puissants cinq dômes dorés décalés vers l'est et cachent en même temps les absides (il y en a cinq).
La maçonnerie de blocs de pierre blanche a donné une grande monumentalité aux formes de la cathédrale. Des escaliers fluides mènent à de larges portails, sur lesquels passe une ceinture colonnaire au milieu du mur. Les portails en perspective, ainsi que le dôme principal, mettent en évidence l'axe vertical principal du bâtiment. Un porche avec un poids suspendu jouxte la façade ouest de la cathédrale.
L'intérieur de la cathédrale est spacieux et lumineux. Quatre piliers ronds à chapiteaux, régulièrement espacés, l'absence de chœur, le nivellement de l'espace central du dôme - tout cela renforce l'impression d'espace de l'intérieur.
Les peintures originales ont été réalisées par Dionysius en 1514. La cathédrale avait une iconostase à trois niveaux.
En 1624-26. L'apprenti maçon Bazhen Ogurtsov et le maître de salle John Thaler ont renforcé les voûtes de la cathédrale et construit des arcs de circonférence sous celles-ci.
Au milieu du XVIe siècle. des peintures ont été réalisées au-dessus du portail sud et sur le mur est à l'extérieur. En 1642-43. ils ont été abattus et remplacés par de nouveaux qui sont descendus jusqu'à nos jours. Les peintures murales ont été réalisées d'après les anciens "dessins" (copies), précédemment prélevés sur les murs délabrés.
En 1652, l'iconostase a été radicalement modifiée et en 1654, les portes royales ont été faites.
Dans la seconde moitié du XVIIe siècle. la partie autel de la cathédrale a été modifiée. Lors de la construction de la sacristie, la chapelle de la Louange de la Vierge a été transférée de l'abside au tambour du chevet ; sa place a été prise par la chapelle de Dmitry Solunsky. Un arc a été posé entre les absides centrale et sud, une voûte a été réalisée à faible hauteur, des fenêtres ont été percées dans les murs sud et est pour l'éclairage et une sacristie a été réalisée au-dessus de la chapelle Dmitrovsky.
En 1680, la sacristie est décorée d'ornements floraux (maître Vasily Romanov).
Les fresques ont été maintes fois restaurées.
En 1773, les fresques ont été "enregistrées" avec de la peinture à l'huile, avec une déviation du dessin original. La peinture originale a été considérée comme perdue.
En 1819, une partie du mur de la chapelle Petroverigsky est brisée pour la construction de la tombe de Peter Miropolit.
En 1890, lors de la réfection de l'iconostase, des fresques des années 1480 sont découvertes sur la barrière de l'autel. En 1895, il s'est avéré que les fresques des bas-côtés ont également survécu. En 1914, les compositions "Adoration des mages", "Louange de la Vierge", "Nativité de Jean-Baptiste" sont dégagées dans la sacristie sud-est.
Des échantillons de peinture russe ancienne du XIe siècle ont été conservés dans la cathédrale de l'Assomption. d'après le 17ème siècle (Actuellement, la galerie Tretiakov stocke "Notre-Dame de Vladimir", "Deesis", "Ustyug Annonciation"). "Archange Michel", "Notre-Dame d'Ibérie". "Sauveur du Golden Vlasy" remonte aux XIIe-XIIIe siècles. "Savior the Fiery Eye" a été écrit pour la cathédrale de l'Assomption au milieu. 14ème siècle De nombreuses autres œuvres d'art appliqué sont concentrées dans la cathédrale de l'Assomption. Art ancien. Les tombes des patriarches et des métropolitains ont été préservées.
Jusqu'en 1917, le couronnement des souverains russes avait lieu dans la cathédrale de l'Assomption.
La cathédrale a été fermée en 1918. Le dernier service était le service de Pâques en 1918.
Le Kremlin a été fermé au public jusqu'au milieu des années 1950. Des travaux de restauration systématiques ont été effectués dans la cathédrale.
Fin 1989, dans la cathédrale patriarcale de l'Assomption, Sa Sainteté le patriarche Pimen a repris les services divins, qui sont célébrés les jours de grandes fêtes, les jours du souvenir de Saint-Pierre. Moscou et, avec la bénédiction du patriarche, les jours d'autres célébrations. Selon un horaire spécial convenu avec le Patriarcat de Moscou, le temple est utilisé pour une visite guidée.
Architecte: Aristote Fioravanti
Construit: 1479
Adresse du temple : Moscou, Kremlin, Sobornaya sq. (m. "Borovitskaya", "Alexander Garden").
Histoire: l'actuelle cathédrale de l'Assomption a été construite en 1475 - 1479. (architecte Aristote Fioravanti) à la place du premier (1327) ; peint en 1642 - 1644 ; L'iconostase à cinq niveaux a été réalisée par les maîtres de la Trinity-Sergius Lavra en 1653.
La cathédrale de l'Assomption, devenue le symbole de la Russie unie, a été cathédrale Métropolites de Moscou, plus tard - patriarches, lieu de leur service et de leur enterrement; Les souverains russes ont été couronnés ici.
Sanctuaires : Depuis 1395, l'icône miraculeuse de la Mère de Dieu de Vladimir était située dans la cathédrale (maintenant - dans l'église Saint-Nicolas de Tolmachi à la Galerie nationale Tretiakov - TG). Jusqu'en 1918, un grand sanctuaire était conservé dans la cathédrale - un chiton, ou la robe du Seigneur, envoyé par le persan Shah Abbas avec une ambassade spéciale à Moscou dans le premier quart du XVIIe siècle.
Icône de St. Démétrius de Thessalonique.
Le 10 juillet 1625, la tunique fut placée dans une arche précieuse spécialement conçue et installée dans la cathédrale de l'Assomption du Kremlin de Moscou. Après la fin des services (1918), la tunique, ainsi que d'autres reliques vénérées, ont été retirées de la cathédrale.
Ils vénèrent également d'autres sanctuaires situés dans la cathédrale : les reliques de St. Moscou - Pierre, Philippe, Jonas, Hermogène, Job ; sous enveloppe - St. Théognost, Photius, Macaire, Cyprien ; Métropolites de Moscou et de toute la Russie - Philippe Ier, Gerontius, Simon, ainsi que le dernier patriarche russe du XVIIe siècle. Adrien. Dans l'allée des militaires Démétrius de Thessalonique a enterré le prince de Moscou Yuri Danilovich, petit-fils d'Alexandre Nevsky, tué en 1325 dans la Horde.
Les sanctuaires de la cathédrale de l'Assomption comprennent également: des icônes - "Sauveur à l'œil de feu", "Sauveur aux cheveux d'or" (XIIIe siècle), la Trinité, l'Assomption de la Bienheureuse Vierge Marie; le clou du Seigneur et le bâton de St. Pierre, métropolite de Moscou.
Sa Sainteté le patriarche Cyrille lors de la liturgie dans la cathédrale de la Dormition du Kremlin de Moscou.
Jour du souvenir : 15/28 août Les services divins sont célébrés les jours de grandes fêtes, les jours de mémoire des saints de Moscou reposant dans la cathédrale et, avec la bénédiction spéciale du patriarche, les jours d'autres célébrations.
Cathédrale de l'Assomption de la Sainte Vierge au Kremlin - avril 2009.
avril 2009
avril 2009 Dans le vieux Moscou, un grand nombre d'églises ont été construites, consacrées au nom de la fête lumineuse de l'Assomption du Très Saint Théotokos. Depuis l'Antiquité, Moscou est considérée comme la "Maison de la Vierge" - une ville dédiée à la Reine du Ciel. Ainsi, le temple principal de Moscou, fondé au Kremlin au XIVe siècle, a été consacré au nom de l'Assomption de la Vierge.
La cathédrale de l'Assomption a également été la première église en pierre de l'ancienne Moscou, érigée à l'époque de la grande construction d'Ivan Kalita, et elle a été fondée par le métropolite de Moscou, Saint-Pierre lui-même, le 4 août 1326, quelques mois avant sa mort, après avoir transféré sa cathèdre de Vladimir à Moscou. Le saint a convaincu le grand-duc Ivan Kalita de construire à Moscou une cathédrale au nom du Très Saint Théotokos à l'image de la cathédrale de l'Assomption dans la capitale Vladimir: «Si, fils, tu m'écoutes, alors tu seras toi-même glorifié plus que tous les princes, et toute ta famille et cette ville seront exaltées au-dessus de toutes les villes russes… » Ainsi, symboliquement, Moscou reçut le rôle d'héritier de l'ancienne capitale des principautés russes. Un an seulement après la pose de la cathédrale, Ivan Kalita a reçu une étiquette pour un grand règne et Moscou est devenue la capitale d'abord de la principauté de Vladimir-Souzdal, puis de toute la Russie.
L'histoire de la cathédrale de l'Assomption du Kremlin est bien connue. Plus de littérature historique a été écrite à ce sujet que sur toutes les autres églises de Moscou. Voici ce qui est intéressant. Lorsque la cathédrale est tombée en ruine à la fin du XVe siècle, en 1472, les architectes de Pskov Krivtsov et Myshkin ont commencé à en construire une nouvelle. Deux ans plus tard, la cathédrale presque érigée s'est soudainement effondrée - puis il y a eu le tremblement de terre le plus rare à Moscou. Une commission spécialement désignée pour étudier les causes de la catastrophe, avec des charpentiers russes dans sa composition, a établi lors de l'enquête des erreurs techniques et des lacunes dans le travail des artisans survenues par leur faute. Cependant, non seulement ils n'ont pas été punis pour de tels oublis, mais, de plus, les architectes ont participé à l'aménagement ultérieur de la place de la Cathédrale et y ont construit des bâtiments nullement secondaires, mais du plus haut standing. Ce sont Krivtsov et Myshkin qui, en 1484-1489 a construit la magnifique cathédrale de l'Annonciation - l'église de la maison des grands-ducs de Moscou, et dans les mêmes années - l'église Rizpolozhenskaya à côté de la cathédrale de l'Assomption, qui est devenue l'église de la maison du Kremlin des métropolites et des patriarches russes.
Mais la nouvelle cathédrale de l'Assomption a été invitée à construire l'architecte italien Aristote Fioravanti. La condition principale pour le maître était de construire une cathédrale exactement selon les modèles de l'architecture de l'église russe, et Fioravanti se rendit à Vladimir pour étudier la cathédrale locale de l'Assomption, qui fut approuvée par les autorités de Moscou comme modèle. De retour, l'architecte a installé une usine de briques dans la lointaine Kalitniki de Moscou et a commencé à y prendre de la bonne argile pour la construction de la cathédrale principale de Moscou. En 1475, sa fondation a été posée et en 1479, la cathédrale de l'Assomption a été consacrée par le métropolite Gerontius.
Il est devenu un symbole de l'unification de la Russie autour de Moscou dans l'État centralisé de Russie - le rang local de son iconostase était composé d'icônes apportées de toutes les anciennes principautés russes spécifiques. Déjà en 1547, le mariage du premier tsar russe, Ivan le Terrible, a eu lieu dans la cathédrale de l'Assomption, et depuis 1721, les couronnements des empereurs russes ont eu lieu ici. Dans la cathédrale de l'Assomption, le rite de "l'ordination" des métropolites et des patriarches de la Russie église orthodoxe- Le 21 novembre 1917, le métropolite de Moscou, St. Tikhon (Belavin) a été «ordonné» comme patriarche ici. Le dernier service dans la cathédrale a eu lieu à Pâques 1918 et, avec l'autorisation spéciale de Lénine, selon des témoins oculaires, il est lui-même sorti le soir pour regarder la procession et s'est réjoui à haute voix: «Ici, rappelez-vous, ils vont pour la dernière fois !" Et le moment de la fin de cette liturgie pascale est devenu l'intrigue du tableau inachevé de Pavel Korin "La Russie s'en va". Les services dans la cathédrale se sont vraiment arrêtés jusqu'à très récemment. Et il y a une légende selon laquelle ce n'est qu'à l'hiver 1941, alors que les nazis étaient déjà au seuil de Moscou, que Staline a ordonné un service de prière secret dans la cathédrale de l'Assomption pour sauver le pays de l'invasion de tribus étrangères.
La cathédrale de l'Assomption a été rendue à l'Église orthodoxe en 1990, bien que les jours ordinaires, elle fonctionne toujours comme un musée. Tout cela n'est que des jalons dans l'histoire de la cathédrale principale de Moscou. Il est, bien sûr, la principale église de l'Assomption de Moscou parmi les autres églises de la ville consacrées au nom de cette fête. Conservé et détruit, actif et fermé - chacun d'eux a sa propre page dans les annales de l'histoire de Moscou. L'une des églises de l'Assomption les plus intéressantes et les plus insolites, bien connue des amateurs de l'antiquité moscovite, se cache dans le silence des ruelles Prechistensky.
L'église de l'Assomption de la Vierge "sur Mogiltsy" est située dans la ruelle Bolchoï Vlasevsky à côté de Prechistensky - en plein centre du Moscou historique et réservé, dans le quartier le plus aristocratique de la vieille ville. Un nom aussi étrange pour le "Moscow Saint-Germain" suscite encore de vives polémiques parmi les chercheurs.
La première version : autrefois, il y avait ici un cimetière - qu'il s'agisse d'un cimetière ordinaire à l'église ou aménagé à la hâte au XVIIIe siècle lors d'une épidémie de peste. Ou peut-être y avait-il ici une «maison misérable», où les cadavres de personnes non identifiées, sans racines et de suicides ont été amenés de la région. C'est pourquoi le nom "Graves" est apparu, et dans les temps anciens, la voie locale adjacente s'appelait également "Dead" - à l'époque soviétique, elle portait le nom de Nikolai Ostrovsky, et maintenant elle s'appelle Prechistensky. En effet, dans les années 1790, lors de l'érection de l'actuel bâtiment en pierre de l'église de l'Assomption, de nombreuses sépultures avec fosses communes ont été découvertes.
Deuxième version : dans ce quartier d'élite du vieux Moscou, il ne pouvait rien y avoir de tel, et le nom "Mogiltsy" venait de la zone entourant l'église. Autrefois, ces parcelles de terrain inégales et «vallonnées» étaient appelées «cimetières» ou «cimetières», et l'ancien nom de l'église était «celui de Mogilitsy». Et la voie voisine s'appelait "Dead" du nom du propriétaire local Mertvago.
D'une manière ou d'une autre, seule cette église de l'Assomption est l'une des plus anciennes de Moscou au moment de sa fondation. Le premier temple en bois est apparu ici, apparemment, au plus tard au XVIe siècle, car sous Ivan le Terrible, il a été mentionné pour la première fois dans les annales en 1560 à propos d'un incendie, et six ans plus tard, il a été reconstruit, peut-être déjà en pierre. On pense généralement que cette église a été construite pour la première fois en pierre par le pieux tsar Alexei Mikhailovich vers 1653.
Et en fin XVIII siècles, l'ancienne église délabrée de l'Assomption a commencé à être reconstruite à nouveau - puis cette belle église Prechistensky a été érigée. Les constructeurs du temple étaient le conseiller d'État Vasily Tutolmin "avec des donateurs bien intentionnés" et le maire V.Ya. notre publication du 27 avril de cette année).
Le nom de l'architecte de la nouvelle église, le Français Nikolai Legrand, mérite une attention particulière - après tout, c'est à lui que l'église de l'Assomption doit sa beauté et son originalité. A la fin du XVIIIe siècle, lors de la construction de ce temple, Legrand était l'architecte en chef de Moscou. Cependant, lui-même ne vivait nullement dans les quartiers d'élite de Moscou, mais dans le modeste Good Slobidka près de Pokrovka et de Zemlyanoy Val. Dans le quartier, d'ailleurs, avec un autre célèbre architecte moscovite N. Lvov, qui a participé à la construction du luxueux palais du comte Razumovsky sur le terrain de Gorokhove.
A Moscou, Legrand a construit le bâtiment du Main Krigskomissariat sur le remblai Kosmodamianovskaya à Zamoskvorechye, celui-là même où à Années soviétiques le quartier général du district militaire de Moscou a été localisé et Lavrenty Beria a été abattu dans son bunker souterrain. Il est intéressant de noter que l'emplacement de ce bâtiment s'est avéré approprié - il y avait auparavant le palais du sinistre duc Biron. Et les chercheurs modernes voient parfois même en Legrand le véritable auteur de la célèbre maison Pashkov, qui, selon l'opinion généralement admise, a été construite par Bazhenov. Il est possible que Legrand soit également l'auteur de l'église du Saint-Esprit au cimetière Lazarevsky - les scientifiques voient maintenant sa certaine similitude typologique avec l'église de l'Assomption Prechistensky. Fait intéressant, même avant la révolution, l'académicien I. Grabar a vu les dessins de l'église du cimetière, signés par Legrand, chez le recteur de l'église de l'Assomption. Cependant, le scientifique n'a pas considéré cette preuve de la paternité de Legrand - sa signature était requise sur un tel dessin, car l'architecte en chef de Moscou devait personnellement certifier et approuver de tels projets.
L'église de l'Assomption à Mogiltsy est devenue l'un de ses derniers chefs-d'œuvre - le maître n'a pas vécu six ans avant sa consécration. Magnifique et extrêmement inhabituelle pour Moscou, l'architecture classiciste de l'église de l'Assomption est largement due à la nationalité de son architecte, né à Paris. Parfois, il ressemble même à distance à l'image de la cathédrale Notre-Dame et pourrait être inspiré par les souvenirs de l'auteur de sa patrie. Oui, et l'église a été construite dans le quartier le plus aristocratique du vieux Moscou, qui s'appelait aussi "Moscou Saint-Germain" par analogie avec Paris. Auparavant, entre les deux clochers, il y avait une grande loggia et une niche semi-circulaire, où il était censé placer un groupe sculptural, ce qui rendrait cette église inhabituelle encore plus similaire à l'architecture de l'Europe occidentale. Et par conséquent, les chercheurs modernes appellent souvent l'église "l'exemple original du classicisme de Moscou".
L'église de l'Assomption sur Prechistenka n'a été consacrée qu'en 1806 et avait son propre sanctuaire - l'icône de la Mère de Dieu "Fadeless Color". Selon les mémoires, c'était l'une des paroisses les plus «à la mode» non seulement dans cette région, mais à Moscou en général, avec «Nikola Yavlenny» sur l'Arbat et «Great Ascension» à la porte Nikitsky. Cette paroisse, cependant, a été déterminée non seulement par ses éminents habitants locaux, mais aussi par l'excellent chœur de serfs, le meilleur de Moscou, qui est allé écouter cette église.
L'église est également célèbre pour être sur les pages de l'épopée Guerre et paix de Léon Tolstoï : c'est ici que Marya Dmitrievna Akhrosimova a amené Natasha Rostova pour prier depuis la Chisty Lane voisine, où se trouvait la maison d'Akhrosimova. Comme vous le savez, ce visage est réel et son prototype était la légendaire Anastasia Dmitrievna Ofrosimova, l'épouse du commissaire de l'Oberkrieg de Moscou, une femme résolue, directe, capricieuse et très dominatrice. On a dit qu'elle-même avait volé son mari de bonne humeur à la maison de ses parents, et par la suite n'a pas du tout fait de cérémonie avec lui: dans la colère d'Ofrosimova, devant tout le monde, elle a arraché la perruque de son mari et l'a jeté dans le rue. Elle était bien connue et très respectée à Moscou, et ils avaient peur dans le monde - elle pouvait dire à n'importe qui ce qu'elle pensait, gronder quelqu'un à l'Assemblée Noble ou réprimander publiquement la police de Moscou pour un travail médiocre et défectueux. Et une fois, au théâtre Arbat, en présence de l'empereur Alexandre Ier, Ofrosimova a dénoncé un sénateur qui acceptait des pots-de-vin: en secouant son doigt vers lui, elle a pointé la loge royale et a dit à tue-tête: "Attention, NN !" En entendant cela, l'empereur a décidé de savoir de quoi le sénateur devrait avoir peur. Quand tout s'est avéré, il a été renvoyé du service.
Griboedov l'a présentée sous la forme de la vieille femme Khlestova, après avoir réglé son personnage sur Pokrovka. Et Léon Tolstoï a quitté son héroïne pour vivre à Prechistenka, et Marya Dmitrievna Akhrosimova "s'est installée" dans la même maison où vivait son prototype - à Chisty Lane .
L'église de l'Assomption "sur Mogiltsy" est également mentionnée dans un autre ouvrage de Tolstoï - c'est là que Levin et Kitty du roman "Anna Karenina" se sont mariés. Et l'église elle-même histoire intéressante. Parmi ses paroissiens se trouvait la sœur de Vladimir Solovyov, qui vivait à côté de l'église au coin de Bolshoi Vlasevsky Lane. Le philosophe séjournait souvent avec elle et visitait peut-être lui-même ce temple. Elle était également familière à Gogol. Dans la ruelle Denezhny voisine, il y a un luxueux manoir Art nouveau construit en 1897 par l'architecte Boitsov pour le riche textile Berg - maintenant il est occupé par l'ambassade d'Italie, et dans les années révolutionnaires il y avait l'ambassade d'Allemagne. Ce bâtiment est entré dans l'histoire le 6 juillet 1918 - c'est alors que l'ambassadeur d'Allemagne, le comte Mirbach, a été tué, ce qui a marqué le début de la rébellion de gauche SR. Et même plus tôt, il y avait un ancien domaine de Moscou où vivait l'écrivain, directeur des théâtres de Moscou, M.N. Zagoskin. Il a rassemblé une bibliothèque riche, si précieuse que Gogol est venu ici pour la regarder. Cependant, les bonnes relations avec son propriétaire n'ont pas fonctionné et, dans "l'inspecteur général", Zagoskin est malicieusement désignée comme l'auteur de "Yuri Miloslavsky". Mais Gogol a à peine contourné l'église locale de l'Assomption.
Après la révolution, l'église de l'Assomption à Mogiltsy n'a pas fermé pendant longtemps. Au cours de l'année difficile 1920 pour Moscou et la Russie, le célèbre philosophe russe, professeur à l'Université de Moscou L.M. Lopatin y fut enterré. Il a été président de la Société de psychologie de l'Université de Moscou, a enseigné un cours universitaire de philosophie et a également enseigné la littérature russe dans les classes supérieures du célèbre gymnase Prechistensky Polivanov. Selon les mémoires des contemporains, Lopatin lui-même était toujours en retard pour les cours d'au moins un quart d'heure, mais il n'en donnait que cinq à chacun. Si les élèves ne pouvaient pas prononcer un mot de la leçon apprise, il menaçait avec colère d'un quatre ou de ce qu'il demanderait la prochaine fois. Et dans les disputes philosophiques, son sujet de prédilection était l'immortalité de l'âme. Lopatin était un admirateur passionné de Shakespeare et dans les représentations théâtrales du cercle de Shakespeare, il a même joué le rôle de Yaga, dans lequel il a particulièrement réussi.
Des souvenirs étonnamment chaleureux et touchants de lui ont été laissés par la «magnifique Margarita Kirillovna», l'épouse du collectionneur et philanthrope Mikhail Morozov, qui après la mort de son mari a créé la Société religieuse et philosophique dans sa maison du boulevard Smolensky et a organisé l'édition maison "Le Chemin". Les philosophes de Moscou et les amateurs de débats philosophiques, selon Margarita Kirillovna elle-même, sont restés profondément ennuyés par Lopatin pour avoir perturbé l'arrivée du célèbre philosophe français Henri Bergson à Moscou, invoquant l'agitation et la fatigue. Et puis Margarita Kirillovna a organisé chez elle un cercle philosophique amateur, où chaque philosophe, à sa demande, quel que soit son pays et son lieu de résidence, pouvait faire un rapport sans obstacles et en discuter dans un cercle restreint de personnes partageant les mêmes idées. Lopatin, d'autre part, présidait une société de psychologie scientifique, où un diplôme scientifique et tout un système de barrières administratives et statutaires étaient nécessaires pour présenter un rapport, et des exigences académiques complètement différentes étaient avancées pour le rapport lui-même.
Soit dit en passant, Lopatin a vécu de la petite enfance jusqu'à sa mort dans le manoir de style empire de Steingel à Gagarinsky Lane. Ce bâtiment célèbre des manuels est répertorié dans tous les albums, manuels, ouvrages de référence et guides comme un exemple classique de l'architecture de l'Empire de Moscou - le style du premier quart du XIXe siècle. (La maison a été construite en 1816 pour le baron Steingel, un participant à la guerre de 1812, qui a ensuite été condamné aux travaux forcés pour avoir participé au soulèvement décembriste). Là, Lev Lopatin mourut de faim, de choc et de pneumonie en mars 1920. Ils l'ont enterré dans l'église de l'Assomption, car à cette époque elle fonctionnait encore.
Il n'a été fermé que le 12 juillet 1932, le jour de la Saint-Pierre - apparemment, c'est ainsi que les autorités ont réagi au grand Fête chrétienne. Heureusement, cette étonnante église n'a pas été détruite - et un contact étroit avec l'histoire du temple survivant donne toujours un sentiment joyeux de son heureux destin, que Moscou n'a même pas perdu cette partie de son âme.
Le bâtiment unique, qui est sous la protection de l'État en tant que monument de l'histoire et de la culture, n'a été que fortement reconstruit pour de nouveaux besoins, car il abritait une institution de construction. Ce n'est qu'en 1992 qu'une congrégation a été établie et que le temple a été officiellement rendu à l'Église.
Une autre magnifique église de l'Assomption survivante à Sretenka, à Pechatniki, a été construite en tant que paroisse pour l'établissement local des maîtres de l'imprimerie du souverain. Une fois, l'artiste V. Pukirev, qui vivait à proximité, y est entré - et à cette époque, un vieil homme riche et une très jeune fille se mariaient dans le temple. Ce qu'il a vu dans le temple est devenu l'intrigue du célèbre tableau "Mariage inégal".
Et sur Pokrovka, au coin de la rue Potapovsky, jusqu'en 1929, il y avait une merveilleuse église moscovite de l'Assomption de la Mère de Dieu. On l'appelait la «huitième merveille du monde», tant ses dômes s'élevaient dans le ciel, décorés de moulures en stuc de dentelle. L'architecte moscovite Vasily Bazhenov a comparé son architecture à la cathédrale de l'Intercession sur la Place Rouge, et Napoléon a été émerveillé par sa beauté et a mis en place une garde spéciale pour protéger ce temple des vols et des incendies. L'église de l'Assomption a été construite au XVIIe siècle par l'architecte de la forteresse Piotr Potapov sur ordre du marchand Sverchkov, un propriétaire local qui avait sa propre cour à côté de l'église. Ces chambres en pierre blanche de Sverchkov - un chef-d'œuvre de l'architecture civile de Moscou médiévale - ont été conservées dans la cour de la maison n ° 6 sur Sverchkov Lane: selon la légende, un passage souterrain les conduisait au temple, et au sous-sol de la maison, Vanka Kain lui-même semblait emprisonné. Et dans la première moitié du XIXe siècle, la Commission des bâtiments de Moscou s'est réunie dans ces anciennes chambres, qui était chargée de la construction, du réaménagement et de la restauration de la ville après l'incendie de 1812.
Après la révolution de 1922, Lunacharsky lui-même a proposé de renommer Uspensky Lane en Potapovsky - en l'honneur de son architecte serf. Seule la création de l'architecte n'est pas épargnée : à la fin des années 1920, l'église est démolie sans pitié.
Mais récemment, il a été ramené à la vie. belle église Assomption à Putinki sur Malaya Dmitrovka, non loin de l'étonnante église de la Nativité de la Vierge. Église de dentelle blanche comme neige avec des croix "or pâle", elle a été construite au XVIIe siècle près de l'Ambassador's Way Yard, où séjournaient les ambassadeurs étrangers et les messagers souverains. Cette cour était entourée d'un réseau, une "toile d'araignée", de petites rues et ruelles tortueuses, qui donna au quartier l'ancien nom moscovite de "Poutinki".
Dans les années soviétiques, le bâtiment du temple fermé était d'abord utilisé pour des locaux résidentiels (!), Puis pour des locaux d'usine - pendant longtemps, un atelier de couture s'y trouvait. Ce n'est qu'en 1992 que le temple a été rendu aux croyants dans un état lamentable et que les services y ont recommencé. Et maintenant, de petits élèves des gymnases orthodoxes de Moscou sont amenés ici pour les initier à l'orthodoxie et à l'histoire du vieux Moscou.
Lorsqu'en 1454 l'évêque Vassian de Saraï arriva au monastère de Krutitsy, une église en pierre au nom des saints apôtres Pierre et Paul existait déjà à Krutitsy. En 1516, ce temple a été reconstruit et reconsacré au nom de l'Assomption de la Mère de Dieu, qui, contrairement à la cathédrale de l'Assomption au Kremlin, a reçu le nom Cathédrale de la Petite Assomption de Krutitsy. En 1612, lorsque les cathédrales du Kremlin furent prises par les Polonais, la cathédrale de la Petite Assomption était en fait l'église cathédrale de l'orthodoxie de Moscou.
Sous le métropolite Paul III, les chambres du métropolite ont été érigées - le palais des métropolites de Krutitsy. Le sous-sol de l'ancienne cathédrale de l'Assomption attenant à la chambre du métropolite en 1672-1675 a été transformé en chambre de la Croix avant (salle de réception du métropolite), tandis que la chapelle Nikolsky est devenue l'église de résidence des hiérarques de Krutitsa.
En 1665, la construction a commencé sur un nouveau bâtiment en pierre de l'église cathédrale avec deux trônes: Pierre et Paul (inférieur, hiver) et le supérieur - en l'honneur de l'Assomption de la Vierge. La construction a été achevée en 1689, la cathédrale a été consacrée en 1699, le trône principal de l'Assomption (église d'été supérieure) n'a été achevé qu'en 1700.
En 1895, une chapelle a été ajoutée au nom de Sergius de Radonezh.
au 20ème siècle
En 1920, le temple a été fermé, la tombe du métropolite a été détruite. Le bâtiment a été reconstruit en dortoir et les peintures murales ont été repeintes.
En 1960-1980, la cathédrale a été utilisée comme installation de production de la Société panrusse pour la protection des monuments historiques et culturels, depuis 1990 - en tant que filiale du Musée historique de Krutitsy Compound.
En 1993, les services ont repris dans l'église inférieure. La restauration est en cours d'achèvement dans le temple supérieur.
Heures d'ouverture
Le temple est ouvert tous les jours de 10h00 à 19h00, les jours de culte - à partir de 8h30.
Itinéraire
Station de métro Okhotny Ryad.
services divins
Les messes ont lieu les mercredi, vendredi, samedi et dimanche. Les jours ordinaires, matines et liturgie à 8h30. Les dimanches et jours fériés, la liturgie est à 9h00, la veille de la veillée nocturne à 18h00.
Trônes
1. Dormition de la Bienheureuse Vierge Marie ;
2. Rév. Sergius de Radonezh;
3. La décapitation de Jean le Baptiste ;
4. St. Nicolas le Merveilleux.
Fêtes patronales
28 août - Assomption de la Bienheureuse Vierge Marie (autel principal) ;
18 juillet, 8 octobre - le jour de la mémoire de saint Serge de Radonezh;
11 septembre - Jour commémoratif de la décapitation de Jean-Baptiste ;
22 mai, 19 décembre - les jours de mémoire de Saint-Nicolas, le monde du Wonderworker lycien.
Histoire
De nombreuses églises de Moscou qui ont survécu à l'ère soviétique ont maintenant été rendues à l'Église orthodoxe russe et dans la période 1991-1992. la plupart d'entre eux étaient remplis de croyants. Les services réguliers ont repris. L'une de ces églises est l'église de l'Assomption de la Bienheureuse Vierge Marie sur l'Assomption Vrazhek.
Uspensky Vrazhek - une ancienne voie de Moscou entre les rues Tverskaya et Nikitskaya, est mentionnée dans les chroniques depuis le XVIe siècle. Ici se trouvaient les tribunaux des ambassadeurs - le tribunal lituanien et le "tribunal des ambassadeurs de César", c'est-à-dire Empire romain. La cour d'Aleviz le Nouveau, le célèbre architecte, est également mentionnée ici.
1601 - la première mention écrite du temple.
1629 - L'église en bois de l'Assomption brûle dans un grand incendie.
1634 - reconstruit.
1647 - la première église en pierre est construite aux frais de G.I. Gorikhvostov
1707 - une chapelle en bois de Saint-Nicolas le Merveilleux sur le cimetière.
L'histoire du temple est étroitement liée aux propriétaires du domaine voisin, les Yankov, qui s'occupaient du bien-être de l'église.
1735 - D. I. Yankov a ajouté une église à nef de Saint-Nicolas le Merveilleux au bâtiment même de l'église de l'Assomption. Le temple est devenu le tombeau des Yankov.
1781 - L'église de la chapelle Nikolsky a été reconstruite "à cause de la délabrement".
1812 - l'église a brûlé.
L'église de l'Assomption était l'été, en hiver, ils servaient dans la chaleureuse chapelle latérale de Saint-Nicolas le Merveilleux.
Au milieu des années 50, le marchand moscovite S. A. Zhivago, qui avait auparavant acheté le domaine des Yankov pour lui-même, a été élu chef du temple. Sur ordre de Jivago, l'académicien en architecture A.S. Nikitin a élaboré le projet d'une vaste église à trois autels avec un clocher attenant à l'église Saint-Nicolas.
1860 - la construction du bâtiment actuel du temple est achevée. Il y a trois autels dans la nouvelle église: l'Assomption du Très Saint Théotokos, la Décollation de Jean-Baptiste et Serge de Radonezh, le patron céleste du constructeur du temple.
Les travaux de finition se sont poursuivis jusque dans les années 1890. Ce n'est qu'en 1870, aux frais de l'aîné Joseph Zhivago (frère de S. A. Zhivago), que le temple a été plâtré et peint, les dômes ont été dorés.
1910 - le 50e anniversaire du temple est célébré solennellement.
1920 - un accord a été conclu entre la paroisse et le Conseil des travailleurs et des hommes de l'Armée rouge de Moscou sur le transfert des «bâtiments liturgiques» pour une utilisation illimitée et gratuite.
1924 - par une résolution du Présidium du Conseil municipal de Moscou, le contrat avec la communauté a été résilié. Le temple a été transféré aux Archives historiques d'État de Moscou. domaines. À l'époque soviétique, les dômes du temple et du clocher, la décoration sculpturale du temple, le décor, sans parler de la décoration intérieure et des biens de l'église, ont été perdus. La chapelle du temple Nikolsky a été démantelée lors de la construction de la Maison des Compositeurs.
1979 - un centre téléphonique interurbain a été ouvert dans le temple.
1992 - Décret du gouvernement de Moscou sur le retour de l'église à l'Église orthodoxe russe.
1996 - le sous-sol a été donné à la communauté pour utilisation. Dans le même temps, à Fomino Resurrection, la première Divine Liturgie a été célébrée dans l'église de retour.
En mémoire de l'église à autel latéral perdue, le trône est dédié à Nicolas le Merveilleux.
1998 - l'église supérieure de l'Assomption de la Sainte Vierge a été restituée.
1999 - lors de la fête du Don de l'Assomption du Très Saint Théotokos, le trône a été consacré au nom de l'Assomption du Très Saint Théotokos.
sanctuaires
Icône de la grande-duchesse martyre Elizabeth avec des reliques de St. mcc. Elizabeth et la religieuse Barbara