Qui est Marie-Madeleine. Marie-Madeleine était-elle une prostituée ? Evangile de Matthieu
Certains la considèrent comme le vrai messie, qui a accompli tous les miracles et les sacrements, et Jésus l'a seulement accompagnée.
Ce qui lui est arrivé? Soit qu'elle soit morte en Terre Promise, soit, comme certains disent, qu'elle se soit installée en France et y ait poursuivi son ministère.
La plupart des chrétiens la considèrent comme une prostituée qui a rencontré Jésus et a été transformée, mais les évangiles apocryphes disent qu'ils étaient non seulement proches, mais qu'elle avait du pouvoir sur lui. Jésus était fasciné par elle.
La vraie Marie-Madeleine est beaucoup plus intéressante que celle dont parle la Bible.
Marie-Madeleine avait des capacités spéciales : elle savait guérir, c'est pourquoi elle est si vénérée en tant que prêtresse, en tant que déesse.
Elle était spéciale. Le vrai Jésus-Christ était une femme - Marie, dont le rôle a été retouché. Marie était le véritable chef spirituel en Judée au premier siècle de notre ère.
La vraie Marie-Madeleine est-elle une prostituée ou le treizième apôtre ?
St Baume, sud de la France (Saint Baume, sud de la France). Narrateur : Jamie Theakston Il s'agit d'une version des événements que vous ne lirez pas dans la Bible, mais beaucoup pensent qu'un accord a été conclu avec le gouverneur romain de Jérusalem de l'époque, Ponce Pilate. Jésus a été secrètement emmené hors de la ville le jour de la crucifixion, peut-être mort, peut-être vivant ou endormi. Ceci explique l'absence du corps dans la grotte. Mais est-ce vrai ?
Robert Howells
Auteur, "Le Dernier Pape"
Il y a suffisamment d'indices dans la Bible que Jésus n'est pas mort sur la croix : ils ne lui ont pas cassé les jambes, il n'est pas resté assez longtemps sur la croix pour mourir. La crucifixion est une mort longue et douloureuse. Il a été rapidement enlevé et après un certain temps, Jésus réapparaît. Et s'il est vraiment le roi des Juifs, alors c'est une menace sérieuse pour Rome, car il peut soulever le peuple à la rébellion. Il avait besoin de disparaître. Et Marie, selon la vie des saints, quitte la Terre Sainte et se rend en France. La question est, Jésus était-il avec elle, ou peut-être son corps ? Qu'est-il arrivé?
Lorsque les Romains ont crucifié Jésus, Marie-Madeleine était là et l'a soutenu jusqu'aux toutes dernières minutes, puis a pleuré sa mort. Elle fut la première à découvrir une grotte vide et fut témoin de la Résurrection.
Dans l'art, elle est souvent représentée à moitié nue ou recluse se repentant de ses péchés dans le désert comme une paria. Nous la connaissons comme une prostituée. Cette image, solidement ancrée dans l'esprit des scientifiques et des historiens, n'a rien à voir avec la vraie Marie-Madeleine.
Elle est mentionnée dans les quatre évangiles du Nouveau Testament, mais nulle part il n'est dit qu'elle est une prostituée ou une pécheresse.
Dr. Linda Papadopoulos
Auteur & Psychologue
La Marie-Madeleine biblique est une figure plutôt passive. C'est la femme qui a été sauvée. Et si nous considérons cette histoire comme un conte de fées, alors elle y est comme une belle princesse qui a besoin d'être sauvée. C'est une pécheresse pénitente qui s'est rencontrée à un moment donné sur le chemin de Jésus. Mais certains historiens pensent que la vraie Marie-Madeleine partageait les croyances de Jésus et le soutenait. Elle a peut-être même été le treizième apôtre ! Beaucoup y croient.
Confusion avec Marias : unie et calomniée
Ross Andrews
Auteur et historien
Elle vivait probablement au bord de la mer de Galilée dans un petit village de pêcheurs. Certains pensent que ses racines sont en Ethiopie, aux Saintes-Maries-de-la-Mer, d'autres - en Egypte. Il est assez difficile de choisir une version et de dire que celle-ci est la vraie Marie-Madeleine.
Il semble que Marie soit parfois confondue avec deux autres personnages féminins de la Bible - avec Marie, la sœur de Marthe, et avec la pécheresse sans nom de l'Évangile de Luc. Ils ont tous les deux lavé les pieds de Jésus avec leurs cheveux.
Au 6ème siècle, le pape Grégoire a fait cette fausse hypothèse, suggérant officiellement que les trois personnages étaient la même personne : Marie-Madeleine.
Robert Howells
Auteur, "Le Dernier Pape"
Après l'avènement du christianisme, lorsque la nouvelle foi a commencé à se répandre, l'une des caractéristiques était que le rôle de Marie-Madeleine a commencé à être minimisé et, au 6ème siècle, elle s'est associée à une femme, selon la Bible, qui a commis l'adultère. . C'est alors qu'elle est devenue ce que nous la connaissons - une femme déchue, une prostituée pécheresse, un héros négatif.
Richard Félix
Auteur et historien
L'image de la vraie Marie-Madeleine a été changée par l'église, tout comme la Bible, qui a été réécrite, a été éditée à plusieurs reprises. Une femme consacrée, sage et noble était exposée comme une prostituée, une pécheresse, ce que les femmes étaient alors considérées comme. Dans le christianisme, les images masculines prédominent, les femmes sont des êtres inférieurs.
Lynn Picknet
Lorsque l'église chrétienne primitive a décidé que les dirigeants de cette religion étaient des hommes, Marie est devenue un exemple à suivre pour les femmes. La femme devait obéir à l'homme, et, oui, ils y sont parvenus, en grande partie grâce à l'image de Marie-Madeleine. Son nom est si fortement associé à la honte féminine que pendant des siècles, les femmes déchues ont été appelées Madeleine. C'est terrible, c'est la goutte qui fait déborder le vase !
Lynn Picknett a écrit trois livres sur Marie-Madeleine et a passé 30 ans de sa vie à chercher la vérité à son sujet.
Jamie Theakston : Alors, qui était Marie-Madeleine ?
Lynn Picknet : La version de l'église de l'histoire à son sujet est basée sur les évangiles du Nouveau Testament de Matthieu, Marc, Luc et Jean, et elle y est mentionnée en passant. On peut faire de nombreuses hypothèses à son sujet, mais pour la première fois, elle apparaît au premier plan dans la scène de la crucifixion.
Elle s'assied au pied de la croix, puis entre dans la grotte et constate que le corps de Jésus a disparu !
De plus, elle le rencontre soi-disant dans le jardin - avec Jésus ressuscité. C'est elle la plus belle heure: la mort de Jésus ! Elle était là, a joué un rôle important dans ces événements. Mais dans les évangiles canoniques, sa signification n'est soulignée qu'à la fin de l'histoire.
Quelque chose de grand nous attend, je le sais - j'ai eu une vision si belle qu'elle ne peut être décrite avec des mots ...
Qui l'a représentée ainsi dans la Bible ?
La responsabilité incombe entièrement à l'Église catholique. Nulle part dans la Bible il n'est dit qu'elle était une prostituée. Ce n'est qu'au VIIIe siècle que le Pape la décrivit comme une pécheresse, rien de plus. Mais puisqu'elle est une femme, cela signifie qu'elle est une prostituée - depuis lors, c'est la coutume. Mais cette femme a été appelée avec Jésus. Ils ont commencé leur mission ensemble, elle était son égale. Il y avait des femmes qui prêchaient, baptisaient, guérissaient, communiaient même avec les sacrements. Et quand l'église dans ses premières années a interrogé les gens à ce sujet, ils ont répondu : « Ne saviez-vous pas ? Jésus a agi à l'instigation de Marie-Madeleine." Et les premiers chrétiens le savaient. Ils savaient que Jésus autonomisait les femmes et que Marie-Madeleine était, comme le dit l'apocryphe, « le premier des apôtres ». Pas Saint Pierre, mais elle a été appelée.
Celui qui le cherche trouvera...
Dr. Linda Papadopoulos
Auteur & Psychologue
Souvent noms féminins effacé de l'histoire. Cette histoire a 2000 ans, et s'il y avait une telle femme avec du pouvoir et de l'importance, son nom a été enlevé, et ses actes ont été attribués à Jésus. Voici ce qui est curieux : pour moi, les paroles de Jésus sonnent comme un discours de hippie - après tout, il voulait l'égalité et la justice universelles ! Eh bien, alors il aurait dû considérer une femme égale en droits, et son opinion significative. Autrement dit, une femme pourrait prêcher et apporter la sagesse biblique aux gens.
Ouvrez vos cœurs, vos esprits et vos âmes...
Andrew Gough
Nous devons nous rappeler que tout ce que nous savons sur Jésus et Marie-Madeleine a été écrit après leur départ. Et imaginez comment un groupe de théologiens au Premier Concile de Nicée dit : "Eh bien, sur quoi allons-nous écrire, les gars ?" Je crois qu'ils ont écrit l'histoire de Jésus pour dissimuler le fait que le chef de la communauté spirituelle du premier siècle de notre ère était une femme et non un homme.
Vie de Marie-Madeleine en France : questions, devinettes
La version la plus incroyable est que Marie-Madeleine a fui la Terre Sainte pour la France, étant enceinte de Jésus.
Richard Félix
Auteur et historien
Marie arrive en France et se retrouve soudain au centre de la communauté chrétienne locale. Ces personnes ont vécu pendant 30 ans dans des grottes, comme des ermites, faisant des guérisons, accomplissant des miracles, dont le plus grand, selon la légende, était l'arrivée de Marie avec un enfant sous son cœur.
Dr. Linda Papadopoulos
Auteur & Psychologue
Certains croient que Marie-Madeleine était l'épouse de Jésus et qu'ils voulaient vivre en famille. Il n'y a guère de confirmation de cela, mais nous savons avec certitude qu'à cette époque, les femmes étaient exclues de l'histoire et que le rôle de Marie dans la vie de Jésus était déprécié. En fait, son rôle à la fois dans le développement du christianisme et dans sa relation avec Jésus était plus important - elle a simplement été étouffée. Je suppose que c'est parce qu'elle était une femme, c'est tout l'intérêt.
St Marys de la mer, sud de la France. Cette petite ville du sud de la France est située près de Marseille et s'appelle Saintes-Maries-de-la-Mer ou "Sainte Marie de la Mer". On pense qu'ici, la 45e année, Marie-Madeleine et les personnes qui l'accompagnaient débarquèrent.
Selon la légende, ils sont arrivés ici d'Alexandrie, d'Egypte. L'oncle de Jésus, Joseph d'Arimathie, l'a accompagnée, et ils ont peut-être emporté le corps de Jésus avec eux. L'église locale célèbre cet événement, mais des événements légèrement déroutants, marquant l'arrivée ce jour-là non pas d'une, mais de trois Marie à la fois.
Manger! C'est un repas festif pour nous tous au nom du chemin parcouru et du chemin qui reste à parcourir. Je suis fier de toi. Manger, boire!
La première église Sainte-Marie a été construite ici au 9ème siècle, et mon guide sera une guide locale qui en sait beaucoup sur Marie, Martine Guyot.
Jamie Theakston : Martina, qu'a fait Marie-Madeleine lorsqu'elle est arrivée ici ?
Non seulement Marie-Madeleine, mais tous ceux qui l'ont accompagnée. Leur mission est de dire que Jésus est vivant et ressuscité. La Vierge Marie est également arrivée ici, elle avait environ 60 ans, d'autres étaient plus jeunes - comme Marie-Madeleine, qui avait 30-35 ans. Ils sont arrivés avec le message de Jésus et l'évangile.
Alors Marie-Madeleine a prêché ici ?
Oui, je pense que c'est pour ça qu'ils sont venus ici...
Andrew Gough
Dans la Bible, dans la scène de la crucifixion, de l'enterrement et de la résurrection, Marie est à peine mentionnée, puis disparaît complètement. Mais ensuite, elle apparaît dans les traditions du sud de la France, où elle est probablement allée, et il y a un lien - elle a été expulsée de la plus grande communauté juive. Où doit-elle aller ? La deuxième plus grande communauté juive se trouvait alors en Gaule, en France.
Dr. Linda Papadopoulos
Auteur & Psychologue
Elle ne s'est pas contentée de bouger et de faire profil bas, elle avait une mission. Si elle était une proche associée de Jésus, alors elle partageait son idéologie et sa façon de penser. Elle croyait en ce qu'il croyait et n'allait pas rester dans l'ombre. Elle est devenue une missionnaire portant sa parole.
Lynn Picknet
Auteur, "La déesse cachée du christianisme"
C'était une femme riche avec un but dans la vie. Elle est arrivée dans le sud de la France, a prêché, guéri, peut-être même baptisé des gens. En Languedoc, il y a des rivières avec les noms de Surz Madeleine, la rivière Madeleine, selon la légende, elle y aurait fait le baptême. C'est une figure épique, peut-être le premier apôtre.
Saintes reliques : Marie-Madeleine a existé !
St Marys de la mer, sud de la France. Tout en haut de l'église Sainte-Marie se trouve une petite chapelle où sont conservées les reliques des trois Marie. Martina a obtenu la permission pour nous de lui rendre visite.
Jamie Theakston : Qu'est-ce que c'est ça? Oratoire privé ?
Martin Guillot. Guide local: C'est la chapelle haute. C'est comme ça qu'on l'appelle. Il est situé dans le clocher. Elle fut d'abord dédiée à l'Archange Michel, comme toutes les chapelles hautes de France, puis les reliques de Sainte Marie y furent transférées.
Alors on est à l'église ?
Il y a un reliquaire. Certaines des reliques de Maria Salomeeva et Maria Iakovleva y sont également conservées. Il y a 11 fragments d'ossements, calcinés car les reliques ont été brûlées pendant la Révolution française.
Alors, il y a des particules des reliques de Marie ?
Guy Walter
Auteur, "Chasse au mal"
Cette histoire nous raconte que Marie-Madeleine a terminé ses jours en France, la figure que nous avons toujours pensé que Jésus était. Cela signifie qu'elle, étant essentiellement une vagabonde, a prêché la parole de Dieu et répandu la doctrine chrétienne. Eh bien, c'est une idée intéressante!
Jamie Theakston : Pourquoi n'y a-t-il pas de reliques de Marie-Madeleine ici ?
Martin Guillot. Guide local: Marie-Madeleine n'est pas restée ici. Lorsque le navire est arrivé, Maria Iakovleva et Maria Salomeeva sont descendues à terre. Marie-Madeleine continua.
Savez-vous où?
Saint-Baume. Les reliques de Marie-Madeleine sont situées à la Sainte-Baume, dans l'église Saint-Maximin (fr. Saint-Maximin-la-Sainte-Baume).
Pèlerinage des Gitans, Sud de la France. Chaque année au mois de mai, la petite ville célèbre l'arrivée des trois Maries avec une grande fête. Le cercueil avec les reliques est soigneusement descendu du clocher. La procession le suivra ainsi que la barque sacrée jusqu'au bord de la mer. Et l'évêque sur le chemin de la procession bénira les milliers de personnes rassemblées - elles honorent toutes l'arrivée des trois Marie.
Jamie Theakston : Ce bateau sera-t-il emmené à la mer ?
Martin Guillot. Guide local: Oui, à la mer. Elle, bien sûr, sera maintenue au-dessus de l'eau, et à ce moment l'évêque bénira la mer et les saintes reliques. Reliques du reliquaire, parce que la mer nous a apporté la parole de Dieu.
Robert Howells
Auteur, "Le Dernier Pape"
Même l'Église catholique croit que Marie est arrivée en France. Ses reliques sont conservées dans la basilique Saint-Pierre. Ceux. Les catholiques acceptent l'ancienne version selon laquelle Marie est arrivée en France. Il y a une interprétation locale de cette histoire selon laquelle elle a continué l'œuvre de Jésus, et dans les évangiles apocryphes, elle participe aux sacrements de Jésus.
Dr. Linda Papadopoulos
Auteur & Psychologue
C'est à elle que les autres apôtres ont demandé ce que Jésus lui avait dit, car elle en savait plus qu'eux. Dans le sud de la France, des bougies sont encore allumées en l'honneur de Marie-Madeleine, car elle fait partie du christianisme et de la mission de Jésus. Elle guérissait, appréciait l'autorité et était femme forte. C'est-à-dire que même dans les pays catholiques, il y a des gens qui n'acceptent pas l'image biblique de cette femme, et nous pensons qu'elle était une figure plus puissante que ne le reflète l'Écriture.
St Maximin, Sud de la France. En 1279, lors de fouilles dans la crypte de l'église française de Saint-Maximin, une tombe du Ier siècle est découverte. Et à l'intérieur se trouve une découverte étonnante - un sarcophage en marbre.
Charles II, comte de Provence, a dit qu'il a dirigé ces fouilles parce qu'il a eu une vision dans laquelle Marie-Madeleine est apparue.
Lorsque le sarcophage a été ouvert, une agréable odeur sucrée en est sortie, considérée comme un symbole du fait que Marie.
Pèlerins et touristes de partout recherchent les reliques de la Madeleine. Je suis accompagné d'un prêtre local, l'abbé Florien Racine.
Père Florien Racine : Jamie, nous allons à la crypte du IVe siècle de Marie-Madeleine. Ses restes et reliques sont conservés ici. Voici l'ancienne calandre. Il fait froid ici, ce qui signifie que l'église a été construite sur cette crypte.
Jamie, nous sommes dans la crypte maintenant, et vous pouvez voir les sarcophages ici. Et celle-ci est Marie-Madeleine. Il est en marbre, un beau marbre translucide. S'il est éclairé, il brillera à travers. Le sarcophage représente des scènes de la vie de Marie-Madeleine et de Jésus. Ils sont très endommagés, car de nombreux pèlerins ont tenté d'emporter avec eux des morceaux de ce marbre. Il est donc en mauvais état.
Andrew Gough
L'église de Saint-Maximin en Provence abrite ce qu'ils croient être le crâne de Marie-Madeleine. Il a l'air crédible. Il est utilisé dans les rituels et les cérémonies à ce jour.
Et cela a du sens, car il est important de savoir où vous allez être placé si vous allez être une personne importante. Où est le crâne de Jésus ? Et ne me dites pas qu'il est monté ! De telles choses nous disent que ces personnes ont existé et il est tout à fait possible qu'il s'agisse du crâne d'une femme qui a vécu et prêché à cette époque.
Celui qui a des oreilles, qu'il entende, et celui qui a de l'intelligence, qu'il comprenne.
Père Florien Racine : Il est important pour les chrétiens de revenir à la tradition et à la croyance que Marie-Madeleine a existé. Ceci n'est pas une légende. De nombreux pèlerins y trouvèrent grâce en priant Marie-Madeleine.
Jamie Theakston : Comment savez-vous que c'est le crâne de la vraie Marie-Madeleine ?
Elle a été enterrée ici et au 4ème siècle ses restes ont été transférés dans un sarcophage. Aux VIIe et VIIIe siècles, les Sarrasins sont arrivés ici, et tous les sarcophages ont dû être enlevés sous terre, et la vénération de Marie-Madeleine est devenue une tradition locale. Nous savons qu'il n'y avait rien ici, tout a été détruit, et ce n'est qu'en 1279 que Charles II d'Anjou fouilla ici, trouva ces sarcophages profondément sous terre. Puis il a pris le crâne de Marie-Madeleine, trouvé ici, et s'est rendu au Vatican chez le pape Boniface VIII. A cette époque, le pape avait déjà la mâchoire de Marie. Et quand ils ont apporté le crâne, la mâchoire s'est parfaitement ajustée. Et puis Boniface VIII a reconnu que les reliques de Saint-Maximin appartiennent à Marie-Madeleine.
Curieusement, le crâne de Marie-Madeleine a été retrouvé avec les restes de la peau aux endroits où Jésus lui-même l'aurait touché.
Lorsque Marie-Madeleine a vu la résurrection du Seigneur, elle a essayé de retenir Jésus en s'accroupissant à ses pieds, et il a dit : « Ne me touchez pas ! et l'a repoussée en touchant sa peau (sur son front). Nous parlons latin Noli me tangere. Des morceaux de peau ont été arrachés pendant la Révolution française et placés plus tard dans cette arche, vous voyez ?
Est-ce la peau de Marie-Madeleine que Jésus a touchée ?
Exactement! C'est le symbole de la Résurrection du Seigneur.
Ma tâche, pour ainsi dire, était de trouver la vraie Marie-Madeleine, et la voici !
Oui c'est ça, tu l'as trouvé.
Lynn Picknet
Auteur, "La déesse cachée du christianisme"
Pour l'Église catholique locale, elle est très importante, et je pense que Marie-Madeleine est honorée ici parce qu'elle a vécu avec eux toutes ces années. Ils savent ce qu'elle était vraiment, et cette image ne correspond pas à l'image canonique. Ils n'honorent qu'une des versions de sa vie, ils ne la considèrent pas comme une partenaire égale de Jésus sur le plan spirituel. Ils honorent une prostituée qui s'est repentie et a retrouvé la foi.
la femme de Jésus ?
St Marys de la mer, sud de la France. Il y a plus de 100 ans, cette histoire a pris un développement intéressant. En 1896, un scientifique allemand a trouvé un curieux livre de papyrus dans le bazar du Caire. Il avait une couverture en cuir et était écrit en copte. C'était l'évangile de Marie.
Lynn Picknet
Auteur, "La déesse cachée du christianisme"
Si l'on regarde les évangiles non canoniques rejetés par l'Église aux IVe-Ve siècles, à l'Évangile apocryphe de Philippe, de Thomas, de Marie-Madeleine, elle y est la principale. Non, le principal, bien sûr, c'est Jésus, mais Marie lui est égale, et nous obtenons une image très claire. Tout d'abord, elle est énergique, on ne peut pas la faire taire, elle ne se comporte pas comme une femme juive de l'époque, on ne peut pas lui dire "connais ta place !". Ses cheveux sont détachés. Ensuite, seules les femmes d'une certaine réputation ont fait une telle coiffure. Mais elle s'en fiche, sa relation avec Jésus est plus importante pour elle. D'après les apocryphes, il est clair que leur relation n'est pas seulement une proximité, mais une proximité physique. Et elle avait du pouvoir sur Jésus - il était fasciné par elle.
Robert Howells
Auteur, "Le Dernier Pape"
Dans les évangiles non canoniques, tels que l'Évangile de Marie, l'Évangile de Philippe, elle est désignée comme le premier apôtre. Le fait qu'elle ait eu une intimité intime avec Jésus - il l'embrassait souvent, l'aimait - l'un des apôtres en parle clairement : "Pourquoi ne nous aimez-vous pas comme vous l'aimez ?" Jésus répondit: "Parce que je l'aime différemment que je t'aime." C'est-à-dire que l'apocryphe dit avec certitude qu'elle comptait beaucoup pour lui et qu'elle était sa compagne. Elle est décrite comme une compagne de Jésus, c'est-à-dire qu'elle est son égale.
Ross Andrews
Auteur et historien
La relation entre Marie et Jésus est très controversée. La plupart des historiens et théologiens bibliques les considèrent d'un point de vue biblique. Mais si vous voulez les nettoyer des mythes et des légendes afin de trouver les faits, vous serez confronté à une question de foi. Et là, il faut voir cette histoire sous un autre angle. Il est fort probable que Jésus était marié, peut-être avait-il des enfants ; étrange s'il ne les avait pas. Et si nous supposons qu'il est marié, alors avec qui ? N'est-ce pas la femme qui l'accompagne toujours, qui parle pour lui ? Dans certaines paroles, ils s'embrassent même et marchent ensemble, et même lui "partage sa vie avec elle". Je dirais qu'ils étaient mariés.
Andrew Gough
Si vous regardez la vie de Marie-Madeleine, elle a utilisé des onguents coûteux, des onguents, a embrassé Jésus sur les lèvres, est apparue à la croix, peut-être déjà enceinte. Elle seule a vu sa résurrection ! Un tel comportement n'est autorisé pour aucun satellite. Épouse - oui, le chef de la communauté spirituelle - aussi.
Lorsque Marie-Madeleine a eu une intimité avec Jésus, il est possible qu'un enfant soit né de cette connexion. Mais une chose est sûre - dans le sud de la France, Marie est vénérée comme la figure biblique la plus importante. Elle, avec un petit groupe de disciples, a commencé à prêcher et à diffuser les enseignements des Évangiles. Dans cette zone, de nombreuses églises possèdent des reliques dédiées à Marie.
St Maximin, Sud de la France. Le Père Florien Racine me montrera les reliques découvertes en même temps que le crâne de Mary.
Père Florien Racine : Nous allons à la sacristie de la basilique. Je veux te montrer, Jamie, quelque chose d'intéressant... Voici les cheveux de Marie-Madeleine.
Jamie Theakston : Ouah! Peux-tu tenir?
Oui s'il te plaît. Vous tenez les cheveux de Marie-Madeleine qui se trouvaient sur son crâne lorsqu'ils ont été retrouvés en 1279. Un petit bout de cheveux.
Nous l'avons récemment examiné et avons trouvé des traces de pigment rouge. Maintenant, nous savons que Marie-Madeleine avait les cheveux roux.
Cheveux roux! Combien de photos la représentent ainsi ? Rousse, non ?
Oui, c'est important. Surtout parce que dans l'Evangile Marie pleure aux pieds de Jésus et essuie ses larmes avec ses cheveux.
Puis il verse de l'encens sur les pieds de Jésus et les frotte à nouveau avec ses cheveux. Par conséquent, les cheveux de Mary sont si significatifs et importants.
Robert Howells
Auteur, "Le Dernier Pape"
L'image de Marie est importante parce qu'elle se tenait aux origines du christianisme. Si vous êtes chrétien, alors le chemin de Marie devrait être proche de vous, car le reste des apôtres a accepté sa proximité avec Jésus et sa participation aux sermons. Le développement spirituel d'une personne n'est pas montré dans la Bible, mais il aurait bien pu amener le christianisme en France.
Lynn Picknet
Auteur, "La déesse cachée du christianisme"
Beaucoup croient que Jésus a joué un rôle dominant dans cette union, puisqu'il était un homme et que le monde à cette époque était masculin. Mais pourquoi l'a-t-il alors laissée s'asseoir au pied de la croix en Judée ? Je pense qu'il y avait un lien spirituel entre eux, et ici on voit clairement un changement dans sa doctrine sous son influence. Et pourtant - elle n'a pas écrit ses discours, n'a pas essayé de les sauver. Apparemment, elle était l'auteur de beaucoup d'entre eux, et quand Jésus a quitté la scène, elle a levé sa bannière.
L'abbé Racine m'a montré un autre objet. Suaire du XIVe siècle, qui était porté lors des processions dédiées à Marie.
Père Florien Racine : Déplions-le, il est vieux et fragile.
Lorsque son fils devint évêque, il put utiliser le linceul lors de la procession en l'honneur de Marie-Madeleine.
Jamie Theakston : C'est-à-dire que l'église croit que Marie-Madeleine a vraiment existé ? C'est vrai? Vous y croyez ?
Martin Guillot. Guide local: Oui.
Qu'elle était une prostituée transformée ?
Oui, repentant.
La repentance a-t-elle fait d'un apôtre du Christ une prostituée ? Et est-ce là le but de cette histoire ?
Oui Oui exactement. C'est sa vraie vie.
Ministère apostolique : la femme égale à l'homme
Lynn Picknet
Auteur, "La déesse cachée du christianisme"
c'est un endroit spécial. Si vous regardez la grotte, alors c'est une église. C'est comme une église, et non comme l'église la plus pauvre.
Imaginez qu'elle ait vécu dans cette grotte pendant les 30 dernières années de sa vie. Tout ici est empreint de son énergie hors du commun. Peut-être qu'elle se cachait ici, selon l'histoire officielle. Elle a fui la Terre Sainte où elle a été persécutée par les premiers chrétiens. Elle se cachait peut-être, mais elle avait aussi besoin de nourriture spirituelle. On dit qu'elle est venue ici et a passé le reste de ses jours à prier pour la rémission de ses péchés. Et, bien sûr, elle a prié Jésus, consacrant sa vie au service apostolique.
Auteur, "La déesse cachée du christianisme"
Cette chapelle a été construite par les moines de l'Ordre dominicain, à qui elle appartient toujours. Ils l'ont rendue très belle et l'ont dédiée à Marie de tout leur cœur et de toute leur âme. Les pèlerins le visitent pour l'amour de Marie-Madeleine. Les légendes et les chroniques disent qu'elle a converti toute la Provence à la vraie foi et qu'elle s'est ensuite retirée dans la grotte. Les gens lui ont rendu visite là-bas pour parler et croire, mais très probablement, c'est un jonglage de faits, d'histoires locales, rien d'autre.
En étant ici, vous serez étonné du nombre de pèlerins et de touristes qui viennent ici, impressionnés par l'histoire de Marie-Madeleine. Je suis sûr qu'ils sont attirés par son image, si dégradée dans la Bible. Étonnamment, jusqu'en 1969, l'église la considérait comme une prostituée, et maintenant elle est vénérée comme guérisseuse, prêtre et défenseure du christianisme, aussi étrange que cela puisse paraître.
En tout cas, Marie-Madeleine est l'un des personnages les plus controversés de la Bible. Les historiens sont sûrs que si elle a vraiment existé, alors aux IIIe et IVe siècles du Nouveau Testament, elle a été qualifiée de prostituée. Pourquoi cela a été fait est une question ouverte.
De nombreux érudits et historiens modernes pensent que cela a été fait dans le but de discréditer son amant, qui est sans aucun doute considéré comme le messie.
Jamie Theakston : Pensez-vous qu'un autre chapitre va s'écrire dans l'histoire de Marie-Madeleine ?
Lynn Picknet. Co-auteur, « La Révélation Templière » : Quant à moi, je n'arrêterai pas d'explorer cette histoire, car elle a tout ce qu'il faut pour raconter une histoire. Et pour les gens comme moi qui s'intéressent à la religion et à son influence sur la culture, cette recherche se poursuivra. Si vous voulez lire Marie-Madeleine, commencez maintenant.
Robert Howells
Auteur, "The Last Pope" Auteur et historien
Je crois que depuis 2000 ans, nous avons regardé les femmes, en particulier Marie-Madeleine, sous un angle différent. Et tout d'un coup, une femme est égale en droit à un homme. Enfin c'est arrivé. Et dans le contexte actuel, Marie-Madeleine peut être considérée comme le nouveau messie.
Andrew Gough
L'ironie est que dans dernières années l'église déclare officiellement qu'elle n'était pas une prostituée. Et c'est cette déclaration qui le rend encore plus populaire. Maria est une rock star moderne, une icône du mouvement féministe et la femme la plus vénérée de l'histoire. Oui, l'Église catholique !
Marie-Madeleine était-elle donc la maîtresse et l'épouse de Jésus ? Avait-elle conçu un enfant de lui, ou peut-être plusieurs ? Était-elle le vrai messie et chef de la nouvelle église chrétienne, qui a simplement été effacée de l'histoire quelques siècles après sa mort, qualifiée de prostituée ? L'église continuera-t-elle à soutenir cette tromperie ? Décidez-vous, à bientôt !
Nom: Marie Madeleine
Date de naissance: fin du 1er siècle AVANT JC. - tôt 1er siècle UN D
Date de décès: 1er siècle UN D
Âge:
Lieu de naissance: Magdala, Israël
Un lieu de mort : Éphèse
Activité: Saint chrétien, porteur de myrrhe
Situation familiale: n'était pas marié
Marie Madeleine - biographie
La Sainte Écriture en dit si peu sur Madeleine que certains érudits doutent de son existence même. D'autres pensent que la légende l'a "collée" à plusieurs personnages.
Le premier est "Marie, appelée Madeleine, de qui sont sortis sept démons". Apparemment, Jésus a chassé les démons, après quoi Marie a commencé à l'accompagner dans son voyage à travers la Galilée, avec les apôtres et les femmes, parmi lesquels les évangélistes nomment certains Jean et Suzanne. La même Marie était présente à la crucifixion de Jésus, l'a pleuré, et le matin de Pâques, avec Marie de Jacob et de Salomé, elle est venue à sa tombe pour oindre son corps d'encens.
C'est alors que se produisit un événement qui jeta les bases des grands espoirs des chrétiens pour la vie éternelle : les femmes virent que le tombeau était ouvert, et à l'intérieur se trouvait un jeune homme merveilleux vêtu de robes blanches, qui leur dit : « Vous regardez pour Jésus, le Nazaréen, crucifié ; Il s'est levé. Il n'est pas là." Le même jour, Jésus est apparu à Marie de ses propres yeux, ce dont elle a parlé aux apôtres - "mais ils n'ont pas cru". L'évangéliste Jean a décrit cet épisode de manière plus colorée : dans sa présentation, Marie a d'abord pris le Christ ressuscité pour un jardinier, puis s'est précipitée pour l'embrasser avec un cri de « Rabvoni ! Ravbouni ! - qui signifie "professeur". Il la retint cependant : « Ne me touchez pas, car je ne suis pas encore monté vers mon Père.
Le deuxième prototype de Madeleine est Marie, la sœur de Marthe et de Lazare, que Jésus a ressuscitée d'entre les morts. Après cet événement, Marie, « prenant une livre de pur onguent précieux de nard, oignit les pieds de Jésus et les essuya avec ses cheveux ». Puis elle s'assit aux pieds du Sauveur et se mit à écouter attentivement ses discours. Marthe, qui préparait le dîner pour l'invité à ce moment-là, gronda sa sœur pour son oisiveté, mais alors Jésus prononça les mots célèbres : « Marthe ! Marthe ! Vous vous souciez de beaucoup de choses et vous vous en souciez, mais une seule chose est nécessaire, mais Marie a choisi la bonne part, qui ne lui sera pas enlevée.
Le comportement de Mary était mécontent. quoique pour d'autres raisons, une autre personne est un disciple du Christ, Judas Iscariot : « Pourquoi ne pas vendre ce monde trois cents deniers et le distribuer aux pauvres ? Jésus, cependant, intercéda de nouveau pour la femme : « Laisse-la, elle l'a gardé pour le jour de mon enterrement. Car vous avez toujours les pauvres avec vous, mais pas toujours moi. Après cela, Judas offensé aurait décidé de trahir son professeur, bien que le texte de l'Évangile ne le dise pas.
Il n'est pas dit que cette Marie soit la même personne que Madeleine, et elle n'a pas vécu à Magdala, mais à Béthanie. de l'autre côté du lac Gönnisaret en Galilée, et seul Jean l'appelle par son nom. Marc et Matthieu ne sont pas nommés, et Luc ne mentionne qu'avec désinvolture "la femme pécheresse de cette ville".
Cependant, il y a quelque chose en commun entre les deux Marie. Tous deux sont proches de Christ - Jean mentionne que "Jésus aimait Marthe et sa sœur et Lazare". Tous deux sont dotés d'un caractère impulsif et enthousiaste. Tous les deux. enfin, ils sont rejetés par la «société décente»: l'un est possédé par des démons, l'autre est un pécheur et, en traduction littérale, une prostituée. À partir de ces maigres informations, une légende née plusieurs siècles plus tard a créé l'image de Marie-Madeleine.
Selon la légende, elle est née au début d'une nouvelle ère dans la ville assez grande de Magdala (Migdal), qui en hébreu signifie « tour ». Certes, des sources juives tirent son surnom du mot "magadel" - c'était le nom de ceux-là. qui frisait les cheveux des femmes et faisait des coiffures à la mode. Cela a été fait par des gens pauvres et méprisés. Selon la légende chrétienne, le père de Mary Sir, au contraire, appartenait à une famille noble et était soit le gouverneur de sa ville natale. ou comme prêtre dans la ville voisine de Capharnaüm. Sa mère s'appelait soi-disant Eucharia. et ce nom grec ne devrait pas surprendre - à cette époque, la Judée était conquise par Rome, et de nombreux Juifs avaient des noms grecs ou romains.
Encore assez jeune, Maria a épousé un certain Pappos - un "avocat", c'est-à-dire un avocat. Bientôt, ce mariage a éclaté. Des sources byzantines laissent entendre que cela s'est produit à cause de la liaison de Mary avec un ou même plusieurs officiers de la garnison romaine stationnée à Magdala. Mais, très probablement, le divorce avait une raison différente - Mary était atteinte d'une maladie mentale, qui à l'époque était appelée "possession démoniaque". Personne ne traitait de telles personnes "obsédées" ; en disgrâce pour la famille, ils étaient cachés dans une cave ou une pièce sans fenêtre et y mouraient de faim jusqu'à la mort.
De ce terrible destin, Marie fut sauvée par un prédicateur Jésus qui passait par là, que les bavards appelaient le Messie, en grec, le Christ. On disait qu'il avait déjà guéri de nombreux malades et obsédés, et les proches de Mary, qui l'aimaient toujours. se précipita vers lui comme au dernier espoir. Jésus n'a pas brûlé d'herbes nauséabondes ni murmuré d'incantations. comme des médecins-charlatans - il n'a ordonné que brièvement: "Sortez!" - et devant les yeux de la foule assemblée, sept démons s'échappèrent du corps du malheureux patient les uns après les autres avec des cris et des jurons. Il est clair que Marie guérie était remplie d'une profonde gratitude envers son Sauveur. Comme d'autres étudiants, elle lui donna tous les moyens dont elle disposait et partit avec lui en voyage.
L'Evangile est muet sur le séjour de deux ans de Marie parmi les disciples du Christ, mais de nombreux apocryphes - ouvrages interdits par l'Eglise, créés par des sectes hérétiques des Gnostiques - en parlent. Certains d'entre eux attribuent un rôle très important à Madeleine, par exemple l'Évangile de Philippe : « Le Seigneur a aimé Marie plus que tous les disciples et lui a souvent embrassé les lèvres. Le reste des disciples, le voyant aimer Marie, lui dirent : « Pourquoi l'aimes-tu plus que nous tous ?
Une réponse mystérieuse a été donnée à cela : « Celui qui voit verra la lumière, et celui-là. qui est aveugle restera dans les ténèbres ! Il semble qu'il ait laissé entendre que Mary, avec son âme aimante, comprend mieux son enseignement que les autres étudiants - avec son esprit. Dans un autre apocryphe, le Sauveur s'est exclamé : « Marie, tu es bénie devant toutes les femmes de la terre ! La "légende dorée" médiévale déclare également que Jésus "l'a particulièrement rapprochée et en a fait une maîtresse et une intendante à sa manière".
Les autres apôtres n'aimaient pas tellement cela. "Seigneur, cette femme prend notre place devant toi !" - Peter s'est exclamé offensé, exigeant même que Marie soit expulsée de la communauté. Mais Jésus ne l'a pas écouté non plus, selon les Gnostiques. a même confié à Madeleine les secrets les plus intimes de son enseignement, cachés aux autres. Des œuvres qui lui sont attribuées et même l'Évangile de Marie ont survécu. Certes, il y a peu de chrétiens là-bas - ces écrits sont saturés des idées des gnostiques, tirées des anciens enseignements orientaux.
Dans la célèbre fresque de Léonard de Vinci "La Cène", l'apôtre le plus proche du Christ a des traits féminins arrondis, et il s'accroche trop tendrement à la poitrine de son voisin. Les amateurs de mystères historiques soutiennent depuis longtemps que la fresque ne représente pas l'évangéliste Jean, comme le pensent les historiens de l'art, mais Marie-Madeleine. Lincoln, Ley et Bagent, les auteurs du livre sensationnel Holy Blood and the Holy Grail, ont déclaré que Léonard connaissait le secret parce qu'il appartenait à l'ancienne organisation Prieuré de Sion, censée remonter au Christ lui-même.
Sur la base des vagues allusions aux traditions gnostiques, ces trois-là se sont disputés. que Madeleine était la femme secrète de Jésus et lui donna deux fils et une fille, Famar. La dynastie qu'ils ont fondée. "saint sang", a donné naissance à plusieurs dynasties royales d'Europe et influence encore le destin du monde, se cachant de l'Église chrétienne qui le persécute férocement. L'idée a été appréciée par l'auteur de détectives durs Dan Brown, qui l'a présentée aux masses. Ses commentateurs sont allés jusqu'à affirmer que les premières églises de Notre-Dame n'étaient pas dédiées à Marie, la mère de Jésus, mais à Marie-Madeleine. Elle était vénérée par les Templiers. les hérétiques médiévaux et les sorcières qui ne servaient pas le diable, comme le prétendaient leurs persécuteurs, mais « le principe féminin sacré ».
Seulement cela est vrai ici. que très tôt la Madeleine a commencé à être vénérée dans tous les coins du monde chrétien, bien que l'enseignement officiel de l'Église n'en parle guère. Et si l'Evangile parle de Marie pour la dernière fois le jour de la résurrection du Christ, alors les légendes lui attribuent une longue biographie mouvementée.
Quarante jours après Pâques. lorsque Jésus est monté au ciel, Marie, avec sa mère, s'est installée avec l'apôtre Jean le théologien, qui avait sa propre maison à Jérusalem. Presque tous les jours, elle est avec John - pas étonnant qu'il parle d'elle plus et mieux que les autres évangélistes. -Prêché les enseignements du Christ devant des foules de gens. Apprenant cela, les autorités décidèrent d'expulser les apôtres de la ville. Marie, ainsi que Marthe et Lazare, ont été embarquées sur un bateau sans gouvernail ni voiles et lancées à la mer. Par la volonté de Dieu, le navire a navigué en toute sécurité à travers toute la mer Méditerranée et a atterri à Marseille, puis à Massalia.
Il existe une autre version - Marie a mis les voiles non pas par hasard, mais exprès, pour introduire l'empereur romain Tibère dans la foi chrétienne. Ce sinistre tyran vivait dans l'isolement sur l'île rocheuse de Capri, mais Madeleine a réussi à le rejoindre. Vers l'an 34, elle lui raconta la mort et la résurrection du Christ, et pour couronner le tout, elle présenta un œuf qui devint miraculeusement rouge - depuis lors, il est devenu un symbole de la Pâque du Christ. On en parle assez tôt. légendes chrétiennes et tous les auteurs romains se taisent. Tibère n'est pas devenu chrétien, mais n'a pas touché Marie et lui a permis de continuer son voyage à Marseille pour y prêcher le christianisme.
Selon la légende locale, avec ses discours inspirés, elle a converti de nombreux indigènes à sa foi, et un jour - 11 000 personnes à la fois. Cependant, les autorités locales ont également commencé à persécuter le disciple du Christ ici. Elle et sa famille n'ont pas été hébergées et ont dû dormir soit sous les murs de la ville, soit sous le portique d'un temple païen. Certes, plus tard, Madeleine a réussi à attirer le gouverneur romain cynpyiy à ses côtés, ce qui a immédiatement amélioré la position des chrétiens. Lazare devint évêque de Marseille, et leur autre compagnon, Maximinus, d'Aixen-Provence. Homely Martha a fondé le premier refuge dans ces régions pour les malades et les pauvres.
Mary, cependant, a été emmenée par la légende dans des terres complètement différentes - dans le désert sauvage d'Arabie, où elle a passé 30 ans dans la prière et la repentance, ne mangeant que des sauterelles et du miel sauvage. Les artistes de la Renaissance ont souvent représenté la Madeleine pénitente - ses yeux étaient larmoyants, les maigres restes de ses vêtements étaient déchirés en lambeaux et son corps séduisant n'était couvert que par une vague de cheveux flottants. Il est clair que Marie, en regardant ces images, n'apparaissait pas comme une ardente prédicatrice du christianisme, mais une prostituée, et pas nécessairement repentante.
Et si au Moyen Âge les prostituées étaient rééduquées dans les «maisons de Sainte-Marie-Madeleine», alors plus tard, tous les ouvriers du panneau étaient appelés «Madeleines». Par conséquent, l'opinion infondée est apparue qu'avant sa conversion, Marie se livrait à la prostitution - ce péché qu'elle aurait expié dans le désert. En fait, la légende reliait Madeleine à une autre sainte chrétienne primitive - Marie d'Égypte, qui vivait au 5ème siècle. Elle était vraiment une prostituée bien connue à Alexandrie, elle a cru au Christ, et pas pendant 30 ans, mais pendant 47 ans, elle a prié pour ses péchés dans le désert.
Quoi qu'il en soit, en l'an 48, Marie est apparue à Jérusalem, où un peu plus tard la première cathédrale chrétienne de l'histoire a eu lieu. Là, elle rencontra un vieil ami, Jean le Théologien, et avec lui alla prêcher les enseignements du Christ à Éphèse, la plus grande ville d'Asie Mineure. Ici se trouvait le sanctuaire de la déesse Artémis, qui attirait les païens de tout l'Empire romain. Au fil des années de propagande réussie, Jean et Marie ont réussi à faire de nombreux Éphésiens des champions du christianisme. Leur prédication fut interrompue en l'an 64 par la persécution de l'empereur Néron, qui accusa les chrétiens d'avoir incendié Rome, dont, on le sait, l'empereur lui-même était soupçonné. Jean fut exilé sur l'île déserte de Patmos, ses associés, dont Marie, durent se cacher.
Vers l'an 78, épuisée par les travaux pour le bien de l'Église, Marie mourut, amèrement pleurée par les chrétiens d'Éphèse et par Jean, revenu d'exil. En 886, l'empereur byzantin Léon le Sage ordonna que ses reliques soient retirées de la tombe et transférées à Constantinople. Les croisés, qui ont saccagé la capitale de Byzance lors de la quatrième croisade, ont emmené les reliques à Rome, où elles sont toujours conservées.
Mais ce n'est qu'une des options pour le sort du disciple du Christ. Les Français prétendent obstinément que Madeleine ne les a laissés nulle part - elle a trouvé son «désert» quelque part près de Marseille, puis est retournée à Aix, où son collègue de longue date Maximin était évêque. Un jour, pendant la messe, elle monta tout à coup jusqu'au dôme même de l'église, et Maximin vit que des anges l'entouraient. Elle est descendue déjà morte. "Quand elle mourut", dit la légende, "un si doux parfum se répandit dans l'église que pendant sept jours tous ceux qui y entrèrent le sentirent".
Les reliques de la Madeleine - selon cette version - divisaient les villes de la Saint-Baume et de Saint-Maximin, où sa tête est toujours conservée. Mais ce n'est pas tout - les reliques du saint ou des parties d'entre elles se trouvent encore dans plusieurs villes françaises, à Cologne allemande et sur le saint mont Athos. Et dans le monastère britannique de Pgastonbury, une légende a vécu pendant de nombreux siècles selon laquelle Marie a mis fin à ses jours ici, apportant avec elle une coupe de sang du Christ - le Saint Graal glorifié.
Les légendes sont sans fin, mais elles ne sont pas si importantes pour ceux qui écoutent l'esprit, et non à la lettre de l'histoire de l'évangile. Pour eux, Marie de Magdala, une femme simple, illettrée qui a beaucoup péché, qui a réussi à prendre place auprès du Sauveur et à surpasser ses associés masculins en le servant, restera à jamais un symbole d'amour et de foi qui ne recherche pas les bienfaits.
Texte : Vadim Erlikhman 1409
Récemment, une sensation a été discutée dans de nombreux médias russes: dans le musée de la petite ville d'Irbit, région de Sverdlovsk, le public a été présenté avec le tableau original de P. Rubens "Marie-Madeleine pénitente et sa sœur Marthe". Que le tableau appartienne ou non au 17ème siècle de Rubens, les experts décideront, mais le nom du tableau a provoqué la perplexité parmi les croyants : sur la base de quoi le grand Flamand a-t-il lié Marie-Madeleine et Marthe ? Il s'avère que dans l'Occident catholique, il est largement admis que Marie-Madeleine est la pécheresse repentante qui a oint les pieds de Jésus avec de la myrrhe et les a essuyés avec ses cheveux (Luc 7: 37-38), et qu'elle n'était pas seulement une prostituée , mais aussi la sœur de Lazare Quatre jours. Alors, dans quelle mesure le personnage représenté dans les peintures courantes en Occident appelées « Marie-Madeleine pénitente » correspond-il au prototype ?
Avant de commencer notre raisonnement, clarifions que dans les lignes de l'Écriture racontant l'onction du Christ avec de la myrrhe parfumée, seules la prostituée et Marie de Béthanie sont racontées - Marie-Madeleine n'est mentionnée nulle part dans cette situation.
Le fait que les quatre évangélistes écrivent sur cet acte témoigne de son caractère inhabituel, mais pas de son exclusivité. La même onction de Jésus en tant que prostituée, vraisemblablement, a été largement discutée parmi les Juifs et a causé des paroles vaines qui n'étaient pas en faveur de Christ. C'est peut-être pour cela que la pieuse Marie de Béthanie a répété l'onction afin d'arrêter les rumeurs selon lesquelles seules les prostituées se rassemblent autour du Maître ? Et le fait que la sœur de Lazar était une femme pieuse peut être déduit de ce qui suit. Du texte de l'évangile, il s'ensuit que le frère de Marie, Lazare, était un homme aux règles strictes et très respecté dans la société. Il est très, très difficile de présenter une personne respectée dans la société juive dont la sœur, qui vit avec lui, était une prostituée méprisée.
En toute justice, notons que tout ce qui précède n'est qu'un raisonnement, il est beaucoup plus intéressant d'analyser les lignes de l'évangile afin de séparer la prostituée et la sœur de Lazare.
Combien d'onctions ?
Dans le chapitre 11 de l'évangile de Jean, il est dit : "Marie, dont le frère Lazare était malade, était celle qui a oint le Seigneur avec de l'huile et lui a essuyé les pieds avec ses cheveux." La femme qui a frotté les pieds du Sauveur avec ses cheveux est connue dans l'Évangile de Luc (Luc 7:37-38). Et c'est là qu'il est rapporté que cette femme était une prostituée, ce qui pousse certains chercheurs à affirmer que la sœur de Lazare est cette même prostituée. Ceux qui ne sont pas d'accord avec cette affirmation croient qu'au chapitre 11, l'apôtre Jean mentionne un autre cas d'onction, qu'il cite un peu plus tard, au chapitre 12 : ses pieds ; et la maison fut remplie du parfum du monde » (Jean 12:3).
Mais ici, la question se pose de savoir pourquoi l'évangéliste Jean au chapitre 11 rapporte le fait de l'onction avec le monde avant même son Description détaillée au prochain chapitre ? On peut supposer qu'au moment où l'Évangile de Jean a été écrit, l'histoire de la femme qui a oint le Christ à la veille de son enterrement était connue de beaucoup, et l'évangéliste a décidé de préciser que cette femme était la sœur de Lazare Marie, et décrit un peu plus loin le fait même de l'onction. L'incohérence dans la présentation de l'apôtre Jean n'est pas quelque chose d'inhabituel pour la Sainte Écriture. Qu'il suffise de rappeler le livre de la Genèse, où la création de l'homme par Dieu est mentionnée à deux reprises, ce qui est l'un des principaux arguments imaginaires des critiques incompétents de la Bible.
Les partisans de l'identification de la prostituée et de la sœur de Lazare citent souvent les lignes suivantes du chant du Carême Triodion, qui sont chantées aux matines de la semaine de la passion, comme preuve de leur affirmation : « Viens à toi, prostituée, versant la paix avec des larmes sur ta nez, amoureux de l'humanité, et la puanteur du mal est délivrée par ton ordre ! Inspirant Ta grâce, le disciple ingrat met cela de côté et s'habille de puanteur, Te vendant avec l'amour de l'argent. À leur avis, si Marie de Béthanie a oint le Christ avec de la myrrhe à la veille de son enterrement, et que l'hymne indique clairement que celle qui l'a oint le jour où Judas, qui aime l'argent, a trahi le Christ, était une prostituée, alors il s'avère que cette prostituée était la sœur de Lazare.
Pour accepter ou réfuter cette affirmation, lisons un passage de l'Évangile de Matthieu, qui parle de l'onction du Christ et de la trahison de Judas : la tête. Voyant cela, ses disciples s'indignèrent et dirent : Pourquoi un tel gâchis ? Car cette myrrhe pouvait être vendue à un prix élevé et donnée aux pauvres. Mais Jésus, comprenant cela, leur dit : Pourquoi troublez-vous la femme ? elle a fait une bonne action pour moi : car vous avez toujours des pauvres avec vous, mais vous ne m'avez pas toujours ; ayant versé ce parfum sur mon corps, elle me prépara pour la sépulture... Alors l'un des douze, appelé Judas Iscariote, alla vers les principaux sacrificateurs et dit : que me donnerez-vous, et je vous le livrerai ? Ils lui ont offert trente pièces d'argent; et depuis ce temps-là, il cherchait une occasion de le trahir » (Mt 26, 6-16). Considérant que Judas a trahi le Sauveur mercredi et que la sœur de Lazare, Marie, a oint le Christ un autre jour - six jours avant Pâques (Jean 12, 1), alors nous pouvons conclure que l'hymne ne concerne pas du tout Marie de Béthanie.
En comparant l'hymne ci-dessus avec le texte de l'Évangile de Matthieu, on peut voir, à première vue, une contradiction : si l'hymne se réfère à l'onction des pieds du Sauveur, alors il découle de l'Évangile que la femme a oint sa tête à la myrrhe. Mais est-ce une contradiction ? Nous avons déjà mentionné que dans l'Ecriture Sainte la présentation des événements ne correspondait pas toujours strictement à la chronologie, l'objectif principal des auteurs inspirés était de transmettre au lecteur les faits qui, à un degré ou à un autre, ont déterminé le développement de l'histoire du monde. Les mêmes principes ont été suivis par les auteurs de la Sainte Tradition, à laquelle, en particulier, les hymnes d'église appartiennent également. Dans ce cas, les auteurs de l'hymne de la Semaine Sainte ont combiné deux événements en un seul, convaincus que la femme qui a oint la tête du Sauveur à la veille de sa souffrance sur la croix est la même prostituée qui a jadis essuyé ses pieds avec ses cheveux avec des larmes. C'est-à-dire l'ancienne prostituée repentante, qui une fois en Galilée a oint le Christ avec la paix (l'Évangile de Luc), a suivi le Christ, et à Béthanie le mercredi saint, elle est venue à la résidence du pharisien Simon, un ancien lépreux, où à cette époque celui qui l'a purifié de la lèpre est resté Seigneur. La femme a répété l'onction ici aussi, mais cette fois, elle a osé verser le précieux onguent sur la tête du Sauveur, le préparant ainsi pour ainsi dire à l'enterrement.
C'est ainsi que les compilateurs du « Commentaire de l'Évangile de Matthieu », basés sur les interprétations des Pères de l'Église (tracts de Troitsky, 1896-1899), révèlent ces événements : église orthodoxe, à la suite de saint Chrysostome, du bienheureux Théophylacte et d'autres anciens pères, s'en tient à la tradition selon laquelle Jésus-Christ a été oint trois fois, - par le zèle de deux femmes évangéliques : pour la première fois dans son service public au genre humain, un repentant manifestement pécheur en Galilée, dans la maison de Simon le Pharisien, comme l'évangile de saint Luc ; dans l'autre - à Béthanie, dans la maison de Lazare, par Marie, la sœur de Lazare, six jours avant Pâques, dont saint Jean annonce; et pour la troisième fois dans la maison du même Simon le pharisien, à Béthanie, et par le même pécheur repentant qui l'a oint la première fois, dont saint Matthieu et saint Marc proclament.
Ainsi, en analysant les textes évangéliques, nous pouvons conclure avec un certain degré de certitude que Marie de Béthanie, la sœur de Lazare les Quatre Jours, n'était pas une prostituée connue de la société juive. Reste à savoir, mais qu'est-ce que Marie-Madeleine a à voir là-dedans ?
Qui était Marie-Madeleine ?
Comme déjà mentionné, sur la base de l'opinion de certains des Saints Pères de l'Église d'Occident, en particulier de saint Grégoire le Grand, pape de Rome, une tradition s'est développée dans l'Église catholique pour identifier Marie-Madeleine avec la prostituée de l'Évangile. De nombreuses peintures ont été écrites sur le thème de la repentance de Marie-Madeleine, dont la plus célèbre est la peinture de Titien "Marie-Madeleine pénitente". Cette opinion est si répandue que même le tableau de l'artiste russe Alexander Ivanov "L'apparition du Christ à Marie-Madeleine après la résurrection", écrit en 1835, nos contemporains l'appellent sans hésitation "Marie-Madeleine pénitente". De plus, le nom de Madeleine est devenu un mot ailé caractérisant les représentants repentis de la profession la plus ancienne et est souvent utilisé dans les œuvres d'art.
Pendant ce temps, il n'y a aucune preuve dans le Nouveau Testament que Marie-Madeleine était une prostituée célèbre. On dit seulement que le Christ a chassé d'elle sept démons. Bien sûr, si nous supposons que l'un des sept démons était un démon de la fornication, alors elle peut être qualifiée de prostituée pécheresse, mais cet étirement est trop grand.
On sait que Marie a suivi le Christ pendant sa vie terrestre et, après sa crucifixion et sa résurrection, a hardiment prêché la foi au sujet du Sauveur qui était apparu dans le monde. Il est peu probable que le monde païen, pas encore éclairé par la lumière chrétienne du pardon et de l'amour, puisse percevoir adéquatement les paroles d'une prostituée, bien qu'ancienne. Voici ce qui est écrit à cette occasion dans les notes de la vie de Sainte-Égale-aux-Apôtres Marie-Madeleine (Comm. calendrier de l'église): "Mais l'Église orthodoxe orientale ne confond pas le pécheur d'un nom inconnu, pardonné dans la maison de Simon le pharisien, avec Marie-Madeleine ... Et saint Démétrius de Rostov écrit:" Si Madeleine était une prostituée, alors après Christ et ses disciples, elle était évidemment une pécheresse, marchant longtemps, de sorte que les haïsseurs de Christ diraient aux Juifs, cherchant une sorte de culpabilité sur lui, mais ils le blasphèmeraient et le condamneraient. tous les jours et le sert."
Concernant l'identité alléguée de Marie-Madeleine avec Marie de Béthanie, on peut citer l'extrait suivant de la vie de Marie-Madeleine : d'autres épouses pieuses mentionnées dans l'Evangile sous le nom de Marie.
La question demeure, où la sœur de Lazare, Marie, de Béthanie, est-elle allée pendant les souffrances du Sauveur sur la Croix ? Pourquoi n'était-elle pas à côté de son Maître bien-aimé ? Pourquoi aucun des évangélistes ne la mentionne-t-il lorsqu'ils parlent des femmes porteuses de myrrhe ? Et en fait, pourquoi devrait-elle être à Jérusalem en ce moment ? Dans les textes du Nouveau Testament, Marie, avec sa sœur Marthe, n'apparaît que lorsque le Sauveur rend visite à son ami Lazare à Béthanie. Il est fort possible que même au moment de la souffrance de la Croix, les sœurs soient restées proches de leur frère dans leur ville natale. Bien que l'on puisse supposer que les évangélistes ont noté Marie et Marthe parmi d'autres femmes porteuses de myrrhe, les appelant "autres" (Luc 24:10), ce n'est pas pour rien qu'elles sont appelées femmes porteuses de myrrhe dans le calendrier de l'église. En tout cas, l'hypothèse selon laquelle les évangélistes, à des fins de complot, ont appelé Marie de Béthanie Marie-Madeleine (de Magdala) semble en quelque sorte peu convaincante.
Celui qui se repent est innocent
Je voudrais surtout souligner : le fait même qu'un saint orthodoxe puisse être ancienne prostituée, ce n'est en aucun cas quelque chose d'offensant et d'inacceptable. Même dans la généalogie de Jésus-Christ, présentée par l'évangéliste Matthieu, la prostituée Rahab (Rahab) de Jéricho est mentionnée. Il existe de nombreux exemples dans l'orthodoxie où des personnes, possédées par les péchés les plus terribles, ayant été purifiées par le sacrement du baptême, comme par un «bain de résurrection», sont devenues des saints vénérés. Et le but du raisonnement ci-dessus n'est pas de nettoyer Sainte Marie-Madeleine d'une sorte de calomnie, mais de présenter l'opinion qui s'est développée dans l'orthodoxie sur l'histoire de la chrismation du Christ.
Quant à Marie-Madeleine elle-même, que le Christ a purifiée de l'asservissement de sept démons, je voudrais citer en conclusion les versets publiés il y a plusieurs années dans le journal Evening Novosibirsk, écrits par la poétesse de Novossibirsk Anna Vil.
Vous êtes guéri par la foi !
Lève-toi, Marie de Magdala !
Votre maladie est vaincue !
Et Madeleine est devenue une lumière;
Écouter des discours subtils et sages,
Admirant la pureté des yeux,
Mary redresse ses épaules
Et la douleur de la nuit s'apaise...
Touché par une main douce
Il a appris à ne pas s'apitoyer sur son sort,
Il lui a montré une vie différente
En 1969, l'Église catholique a officiellement reconnu que Marie-Madeleine, la plus proche disciple de Jésus-Christ, n'a jamais été une prostituée. Sa vie est entourée de mystère. On ignore complètement comment Marie a vécu avant de rencontrer le Sauveur, c'est aussi un mystère où, quand et comment elle a mis fin à l'ère terrestre.
Il est probable que Marie s'appelait Madeleine, car elle venait de la ville de Magdala. Et aussi, par des conclusions logiques et l'analyse des sources écrites, on suppose que Mary n'a jamais été mariée, car sinon elle aurait eu le nom de son mari.
Cependant, il n'y avait pratiquement pas de femmes libres dans la société juive à cette époque. Une femme à cette époque devait être, sinon mariée, alors déjà morte. Et la vivante Marie-Madeleine restait toujours célibataire. Cela s'est produit parce que le Nouveau Testament dit que Marie était possédée par sept démons, qui ont ensuite été chassés par Jésus.
Peut-être seule l'obsession de cet environnement pouvait-elle devenir pour une femme seule une sorte de protection contre toutes sortes d'empiétements. Et puis les démons vont quitter Mary très très vite. Et avec une grande joie, elle a rejoint la fraternité croissante et fortifiante du Christ, est devenue son disciple le plus fidèle.
Pas seulement Marie, mais...
Il n'y a pas un seul mot dans les évangiles canoniques que Marie-Madeleine était autrefois une prostituée. D'où vient une telle opinion, qui en a bénéficié - est maintenant totalement incompréhensible. Mais Nouveau Testament ne dit pratiquement rien de la place qu'elle occupait parmi les apôtres. C'était comme si Marie s'était révélée et restait dans cette assemblée une figure aléatoire et dénuée de sens.
Cependant, les Écritures déclarent clairement que Madeleine était l'une des rares à avoir été témoin de l'exécution du Christ (contrairement aux disciples qui ont fui à ce moment-là). Elle a été la première à qui le Sauveur est apparu après la Résurrection. Pas les apôtres, mais c'est elle qui a d'abord annoncé au monde le miracle de la résurrection.
Cela ne pouvait manquer d'attirer l'attention des chercheurs. Si Madeleine était une simple compagne de route, alors pourquoi le Christ lui est-il apparu pour la première fois, et non à l'un des apôtres ? Mais parce qu'elle était la disciple bien-aimée et la plus fidèle du Christ, ce qui est encore mystérieusement évoqué par l'Évangile de Jean.
Apocryphes ou Evangiles non canoniques
En 1945, une jarre contenant d'anciens livres paléochrétiens a été découverte en Égypte. Ils contenaient du matériel tout simplement sensationnel. Particulièrement frappé Evangile de Philippe, qui décrivait en détail la relation de Jésus avec les disciples, dont Marie-Madeleine.
Les lignes de cet évangile apocryphe sont devenues connues du monde entier : « Trois ont marché avec le Seigneur tout le temps. Marie, sa mère, et sa sœur, et Madeleine, qu'on appelait sa compagne. Plus loin : « Le Seigneur aimait Marie plus que tous les disciples, il lui baisa souvent les lèvres. Le reste des disciples... lui dirent : Pourquoi l'aimes-tu plus que nous tous ?"
Marie est appelée la disciple bien-aimée du Christ. Bien sûr, les livres de Nakhamadi n'étaient pas les premiers à corriger le christianisme canonique. Il y avait différentes compréhensions et différentes interprétations presque dès le début de sa diffusion dans le monde. Il y avait des disputes constantes.
Une autre sensation du temps nouveau se produisit en 1896. Au bazar du Caire, un érudit allemand acheta un livre ancien en copte. Elle est alors connue sous le nom de Evangile de Marie.
Il a été prouvé qu'il était authentique, car il y en avait aussi des fragments en grec. Ils sont datés du II - tout début du III siècle. L'original pourrait bien avoir été écrit du vivant de Marie-Madeleine.
Cet apocryphe témoigne aussi de l'attitude particulière du Christ à son égard et montre encore plus clairement l'hostilité à son égard des autres disciples. L'évangile de Marie témoigne de l'état des apôtres après la crucifixion du Christ.
L'essentiel est que c'est ici que le grand mystère est exposé plus en détail - ce que le Christ a dit à Marie après sa résurrection. Les apôtres, ayant entendu cela, ne se sont pas du tout comportés de la meilleure manière: «André répondit et dit aux frères: ... Je ne crois pas que le Sauveur ait dit cela. Après tout, ces enseignements sont d'autres pensées.
Et Pierre a interrogé les disciples au sujet du Sauveur : « A-t-il parlé avec une femme en secret de notre part, pas ouvertement ? Doit-on se tourner, tous l'écouter ? La préférait-il à nous ? Mais Levi répondit : « Peter... Je te vois rivaliser avec une femme en tant qu'adversaires. Si le Sauveur l'a trouvée digne, qui êtes-vous pour la rejeter ? Bien sûr, le Sauveur la connaissait très bien. C'est pourquoi il l'aimait plus que nous».
Apôtre préféré ?
Un baiser sur les lèvres déroute beaucoup et conduit à des pensées séditieuses, bien que cela signifie le transfert de connaissances secrètes. Ceci est accepté dans de nombreuses organisations secrètes. Le Christ, embrassant Marie, la dédia à ses disciples. Et de tous les disciples, c'était Marie-Madeleine qui était la plus mûre et la plus sage spirituellement.
Et à bien des égards, c'est son mérite que le christianisme n'ait pas disparu, mais ait commencé à se répandre après la mort de Christ. Des documents historiques confirment que Marie-Madeleine a même prêché à Rome ! Ceci est également mentionné dans la lettre de Paul aux Romains. Même l'empereur l'a acceptée et son histoire est confirmée par le rapport écrit de Ponce Pilate.
Madeleine en tant que prostituée n'a été mentionnée pour la première fois qu'au 6ème siècle après JC. À cette époque, non seulement l'Église se tenait fermement sur ses pieds, mais elle avait également acquis le statut d'Église d'État. Les idées du Christ sur l'amour et l'égalité ont en partie cédé la place aux opinions précédentes, le rôle des femmes était minime.
Dans la période du christianisme primitif, il y avait encore plus de femmes prophètes et leaders de communautés que d'hommes. Ensuite, les hommes qui ont pris le pouvoir les ont déclarés "vaisseaux de péché". Même l'idée qu'une femme puisse être apôtre est devenue une hérésie.
Par conséquent, la disciple et prédicatrice du Christ, Marie-Madeleine, est devenue un problème pour les nouveaux ecclésiastiques. Et la personnalité de Marie a été repensée. Et bien que même dans les évangiles autorisés, on ne dise pas un mot d'elle comme une prostituée, dans tous les écrits ultérieurs, ils l'ont assimilée à une pécheresse.
Oui, et que Dieu soit avec eux. Le Christ est venu sauver les pécheurs, et quiconque s'imagine être un saint - immaculé et omniscient - n'a pas besoin d'un Sauveur.
Pour Marie-Madeleine dans les livres chrétiens officiels, l'image d'une "prostituée", possédée par des démons, qui a été guérie par Jésus, a été fixée. Cependant, avec une étude détaillée des livres sacrés, des apocryphes et d'autres sources historiques, il devient clair que Marie a été victime de calomnies et des falsifications historiques les plus réelles.
Je dois dire que les premiers à parler du rôle réel de Marie-Madeleine dans la vie de Jésus furent les historiens alternatifs Michael Begent et Richard Lee, qui prétendent que Jésus était marié à Marie et avait des enfants. Les historiens fondent leurs conclusions sur l'étude des textes anciens. Les auteurs ont présenté les résultats de leurs recherches historiques dans le livre "Holy Blood and the Holy Grail", qui a été publié en 1982.
De nombreux historiens affirment également que Marie-Madeleine était l'épouse de Jésus et la mère de ses enfants. À cette époque, pour un homme de son âge, être célibataire était pour le moins suspect, surtout lorsqu'il s'agissait de l'Instructeur.
Dans l'évangile apocryphe de Philippe, il est mentionné que Jésus-Christ n'a embrassé que Marie sur les lèvres, et les disciples eux-mêmes (en particulier l'apôtre Pierre) en étaient très jaloux. Et c'est loin d'être la seule mention que les apôtres étaient très mécontents de la confiance particulière que Jésus plaçait en Marie.
Quant au surnom de "prostituée", attribué à Marie-Madeleine, il n'a aucun fondement réel. La mention d'une femme prostituée ne se trouve que dans l'évangile de Luc, lorsqu'elle lave les pieds de Jésus. Cependant, le nom de cette femme n'est pas mentionné dans l'Evangile. Alors pourquoi cette histoire est-elle associée à l'identité de la Madeleine ? C'est une grande injustice historique !
Fait intéressant, la recherche historique moderne affirme que Marie-Madeleine n'était pas pauvre et venait d'une famille riche, comme mentionné dans le livre Sensei 4 d'Anastasia Novykh. Dans les évangiles, il est mentionné que Marie a oint Jésus avec un liquide spécial, qui à l'époque était très cher, et seuls les riches pouvaient l'acheter.
Mais on suppose que Marie appartenait à l'une des anciennes familles royales - la tribu de Benjamin, dont l'ancêtre était le premier roi juif Saul, et donc sa famille était vraiment riche.
Un autre élément de preuve important est l'évangile apocryphe de Marie. En 1896, un ancien papyrus écrit en copte a été trouvé au Caire, qui s'appelait l'Évangile de Marie-Madeleine.
Le texte raconte vraiment la vie de Jésus et met l'accent sur le rôle particulier de Marie-Madeleine. De ce texte, il ressort sans ambiguïté que c'est Marie que Jésus chargea de continuer son œuvre : « Pierre dit à Marie : « Ma sœur, tu sais que le Sauveur t'a aimée plus que les autres femmes. Dis-nous les paroles du Sauveur dont tu te souviens, que tu connais, pas nous, et que nous n'avons pas entendues. Marie répondit et dit : "Ce qui vous est caché, je vous l'annoncerai." N'est-ce pas la preuve que Pierre a essayé d'apprendre de Marie-Madeleine la formule du son primaire, ou le Graal, qui est mentionnée dans les livres d'Anastasia Novykh ?
En conclusion, faites attention au magnifique vitrail de l'église de Kilmore (Mule Island, Ecosse), qui représente le Christ avec la Madeleine, attendant l'héritier.
Si vous voulez connaître la véritable histoire de Marie-Madeleine et de Jésus, consultez le livre "Sensei 4" d'Anastasia Novykh. De ce travail sensationnel, vous apprendrez les réponses à un grand nombre de questions. Qui était le premier disciple de Jésus ? Comment Jésus a-t-il guéri les malades ? Que signifie " pontife " ? Quel rôle les archontes ont-ils joué dans le destin de Jésus ? Quel était le but de la rédaction des évangiles canoniques ?
Quel est le « nombre de l'Antéchrist » ? Qui sont les vrais disciples de Jésus ? Quels objectifs l'apôtre Pierre et l'apôtre Paul ont-ils poursuivis ? Jésus était-il juif ? À quoi ressemblait vraiment la vie terrestre de Jésus, quand et où s'est-elle terminée ? Qui était Marie-Madeleine ? Que signifie le surnom "Madeleine" ? Qu'est-ce que le Graal et à qui Jésus l'a-t-il donné avant la crucifixion ? Tout cela et bien plus encore - dans le livre "Sensei 4", qui peut être téléchargé entièrement gratuitement en cliquant sur la citation ci-dessous ou en allant dans cette section.
En savoir plus à ce sujet dans les livres d'Anastasia Novykh
(cliquez sur la citation pour télécharger gratuitement l'intégralité du livre):Par conséquent, je dis que tous ceux qui ont été attribués plus tard à ses disciples, lorsqu'ils ont créé la religion patriarcale, n'étaient pas tels. Le groupe des vrais disciples de Jésus comprenait à la fois des hommes et des femmes. Et c'était un groupe atypique, une atmosphère de liberté et d'égalité y régnait. C'était un groupe calqué sur le cercle intime d'Imhotep. De plus, c'est la femme - Marie-Madeleine qui fut la première parmi les disciples de Jésus, qu'il appela le successeur de ses enseignements, son messager, ce qui en grec sonne comme apostolos.
Elle n'était ni une prostituée ni "possédée par sept démons" dont Jésus l'aurait plus tard guérie. Si quelqu'un avait des démons d'envie, de mensonge, d'orgueil et d'hypocrisie, ce sont ceux qui, en créant une religion, ont calomnié la Vierge Marie de Migdal-El. En fait, elle était pure, belle, intelligente, désintéressée et miséricordieuse. Et bien que Marie soit issue d'une famille assez riche, elle a volontairement renoncé à tous les privilèges et à une position élevée dans la société afin d'être avec Jésus et de l'aider.
Donc, si nous parlons de Marie-Madeleine, alors elle était exactement le disciple le plus proche à qui Jésus a non seulement confié connaissance secrète, mais a également livré ce que l'on appelle aujourd'hui le "Graal", et, en fait, une formule adaptée du Son Primaire. Ce sont précisément les « clés du Royaume des Cieux » dont Jésus a dit : « Je vous donnerai les clés du Royaume des Cieux ; mais ce que tu lieras sur la terre sera lié dans les cieux ; et tout ce que vous délierez sur la terre sera délié dans les cieux.
- Anastasia NOVICH "Sensei IV"