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De quoi lire les 10 derniers jours de Ramadan. Les dix derniers jours du Ramadan - une opportunité d'atteindre le paradis

De quoi lire les 10 derniers jours de Ramadan. Les dix derniers jours du Ramadan - une opportunité d'atteindre le paradis

Nous entrons dans les dix derniers jours du Ramadan. Habituellement, à cette période, moins d'amis s'invitent à des iftars, tous moins de personnes viennent dans les mosquées pour les prières de tarawih et de plus en plus font du shopping et retournent à leurs activités habituelles.

Je me souviens quand j'étais enfant, mes parents nous disaient au milieu du Ramadan - ne vous inquiétez pas, vous avez atteint le sommet de la colline, maintenant il sera plus facile de se déplacer, car nous allons descendre. Cette croyance est devenue ancrée en nous, à cet égard, nous traitons négligemment les derniers jours du Ramadan, donc nous manquons le plus jours importants ce mois-ci.

Cependant, c'est à ce moment qu'Allah nous appelle à travailler vers le Paradis. Au lieu de cela, nous réfléchissons à ce qu'il faut cuisiner pour le dîner de l'Aïd al-Fitr et aux achats à faire pour cela dans le magasin. En lien avec cette attitude, derniers jours Le Ramadan devient une tâche vraiment difficile, il faudra une foi solide.

Lorsque le mois touche à sa fin, nous entrons dans une période où se situe la nuit importante et fertile de Leylatul-Qadr. Cette nuit d'énormes récompenses est le moment idéal pour passer seul la lecture du Coran ou le passer à la mosquée. Même à la maison, vous pouvez passer ce temps avec de petits enfants, en leur expliquant l'importance de cette nuit.

Pendant le jeûne, nous imitons les anges qui n'ont besoin ni de nourriture ni de boisson. Parce que nous sommes humains, nous sommes faits de terre, mais quand nous jeûnons, nous supprimons nos désirs matériels et éveillons notre nature angélique. Que ce mois nous fasse et nous continuerons à imiter les anges dans leur obéissance et leur service au Tout-Puissant.

Les dix derniers jours du Ramadan sont considérés comme son meilleur moment. Il a une nuit dont on dit qu'elle vaut mieux que mille mois. La sourate Al-Qadr dit :

"une. En vérité, Nous [Allah] l'avons fait descendre [le Coran entier] (avec la tablette protégée au ciel le plus proche) la nuit du malheur !

2. Et qu'est-ce que vous savez[au moins tu sais] (Ô Prophète)quelle est la nuit du destin[cette nuit, Allah Tout-Puissant détermine les affaires pour l'année prochaine] ?

3. Nuit du destin[actes accomplis pendant cette période] mieux que mille mois.

4. Les anges descendent (du paradis) et l'esprit [de l'ange Jibril] en elle [cette nuit] avec la permission de leur Seigneur pour (représentations)toutes les commandes.

5. Elle [cette nuit] est paix [bonté et tranquillité] avant l'aurore!"(Sourate 97).

Le Messager d'Allah (paix et bénédictions sur lui) a dit :

"Ramadan, un mois béni, est venu vers vous, pendant lequel Allah vous a prescrit le jeûne, à ce moment les portes du paradis sont ouvertes et les portes de l'enfer sont fermées, et les démons rebelles sont enchaînés. Il a une nuit qui vaut mieux que mille mois, et celui qui est privé de ses bénédictions est vraiment privé de tout. (An-Nasai, 2106, Ahmad, Sahih at-Targhib, 999).

Voici la liste certaines choses que nous pouvons faire pendant ces dix jours :

1) Ne perdez pas votre temps de nos jours !

De nos jours, chaque instant compte. Lisez davantage le Coran, dhikr, dua, prières supplémentaires, aidez les autres - les récompenses pour tout cela augmentent plusieurs fois. Personne ne connaissait l'importance de ces jours plus que le Messager d'Allah (paix et bénédictions sur lui), dont ils disent que "il a été zélé pendant ces dix jours d'adoration comme il ne l'avait jamais été auparavant" (Sahih Mouslim).

Si nous perdons cette opportunité, nous devrons attendre une année entière, en espérant que nous vivrons pour le voir en bonne santé. Même si nous vivons pour voir le prochain Ramadan, il est possible que nous ayons des problèmes et des affaires mondaines qui ne nous permettront pas de l'utiliser au maximum. Il n'y a donc pas de meilleur moment que de se tourner vers Allah maintenant.

2) Si vous en avez la possibilité, lisez le Coran.

Nous pouvons parler longtemps de la dignité et de la valeur de la lecture du Coran. Il est rapporté dans un hadith authentique que le Coran lui-même demandera à ceux qui le récitent la nuit. Il a été rapporté d'Abdullah ibn Amr (qu'Allah soit satisfait de lui) que le Messager d'Allah (paix et bénédictions soient sur lui) a dit :

« Le jeûne et le Coran témoigneront pour une personne le jour de la résurrection. Le jeûne dira : "Ô Allah, je l'ai privé de nourriture et d'autres désirs pendant la journée, alors laisse-moi intercéder pour lui." Le Coran dira : "Ô Seigneur, je l'ai privé de sommeil la nuit, alors laisse-moi intercéder pour lui." (Ahmed, 3882).

Le Prophète (paix et bénédictions sur lui) a également dit : "Le meilleur d'entre vous est celui qui récite le Coran et l'enseigne aux autres" (Sahih al-Bukhari).

3) Faites dua et demandez pardon pour vos péchés

Il est rapporté que le Prophète (paix et bénédictions sur lui) a averti :

"Une personne est privée de sa nourriture (rizka) à cause de ses péchés" (Ibn Maja, 4022).

Cependant, on sait que le Prophète (paix et bénédictions d'Allah sur lui) a également dit :

"Quiconque passe Laylat al-Qadr en prière avec foi et dans l'espoir d'une récompense, ses péchés antérieurs seront pardonnés."

L'un des meilleurs dua que l'on puisse dire à ce moment est le dua que le Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) a enseigné à Aisha (qu'Allah soit satisfait d'elle).

Aïcha raconte :J'ai demandé: "O Messager d'Allah, si j'attrape la nuit de Laylat al-Qadr, que dois-je dire?"

Il a dit:

"Raconter: Allahumma innaka ‘afuvvun tuhibbul-‘afwa fa`fu anni’’

« Ô Allah, Tu es le Pardonneur et Tu aimes pardonner, alors pardonne-moi » (Tirmizi).

Souvenez-vous de tout ce que vous avez à demander à Allah et demandez-Lui maintenant.

Et enfin, lorsque vous êtes dans l'état d'ibadat (prière et adoration), veuillez vous souvenir dans vos prières de vos frères et sœurs qui sont dans des situations difficiles à travers le monde. Rappelez-vous que le Messager d'Allah (paix et bénédictions sur lui) a dit :

"Une prière qui reçoit une réponse rapide est celle qui est accomplie par un musulman pour un autre en son absence" (Rapporté par Abu Dawud et at-Tirmidhi).

Ramadan s'appelle Kareem, généreux. Ce mois est vraiment abondant avec toutes ses bénédictions et ses trésors. Au cours de ce mois, nous pouvons obtenir le pardon des péchés. Puissiez-vous tous bénéficier de cette générosité. Qu'Allah nous fasse miséricorde, nous pardonne et nous guide sur le droit chemin. Amine.

Le ramadan est une période particulièrement bénie dans la vie d'un musulman, et ses dix derniers jours sont particulièrement importants dans la vie d'un croyant.

Ce sont les jours les plus bénis du mois le plus béni de l'année. Au mois de Ramadan, il y a une nuit majestueuse - Laylatul-qadr, lorsque l'adoration du Seigneur, comme toutes les bonnes actions, même les plus banales et quotidiennes, est plus importante en termes de rétribution divine que celles qui ont été accomplies pour mille mois.

Le dernier tiers du Ramadan est le moment de la libération du feu de l'Enfer. Le Prophète (paix soit sur lui) a dit dans un hadith :

"Les gens, un mois grand et béni approche. Il y a une nuit dans ce mois qui vaut mieux que mille mois. Allah a rendu obligatoire le jeûne du jour de ce mois et la prière de la nuit est louable pendant ce mois. Quiconque fait des bonnes actions de son plein gré pendant ce mois équivaut à faire une bonne action obligatoire à un autre moment, et quiconque fait une bonne action obligatoire équivaut à faire soixante-dix bonnes actions obligatoires à un autre moment. C'est le mois de la patience, et la récompense de la patience est le Paradis. C'est le mois de la bonté et de la miséricorde. Ce mois-ci, le degré du croyant augmente. Quiconque donne de la nourriture à une personne qui jeûne ce mois-ci recevra le pardon de ses péchés et sera sauvé de l'enfer... Le premier tiers du mois de Ramadan est un temps de miséricorde, le deuxième tiers est le pardon, le troisième est destiné à la libération de l'enfer..."

Ce n'est pas un hasard si toute une sourate du Saint Coran est consacrée à cette nuit !

En vérité, Nous [dit le Seigneur des mondes] l'avons fait descendre [le Saint Coran] à Laylatul-qadr (la Nuit de la Puissance).

Et comment savez-vous [Muhammad] ce qu'est Laylatul-qadr (Nuit du Pouvoir) ? !

Laylatul-kadr vaut mieux que mille mois ! Les anges descendent [aux limites de la planète Terre] cette nuit et ar-ruh [l'ange Jabrail (Gabriel)] avec la permission de leur Seigneur, dans chaque acte. Monde. (Ou: "Dans toutes les affaires de cette nuit [établit] la paix, la tranquillité").

Elle [cette nuit dure] jusqu'à l'aube.

Explications et commentaires :

Le fait qu'à un moment donné la dernière Ecriture - le Saint Coran - ait été ramenée de la Tablette Préservée au premier niveau céleste des sept existant cette nuit même, parle de sa majesté indescriptible et de sa particularité devant le Créateur Tout-Puissant .

Répétition "Cadre Laylatul" trois fois n'est pas un hasard. Cette technique en arabe indique le respect et la signification.
"Cadre Laylatul" signifie "Nuit du Pouvoir". Les scientifiques ont fait diverses suggestions pour expliquer pourquoi cette période est nommée ainsi. En voici quelques-uns :

■ « sa puissance et sa majesté résident dans le fait que le Saint Coran a été descendu cette nuit-là » ;

■ "... pour la raison qu'un nombre incroyablement élevé d'anges descendent sur Terre cette nuit" ;

■ « … la manifestation de la grâce, de la miséricorde et du pardon par le Seigneur des mondes en cette nuit est incomparable avec celle des autres nuits dans sa signification » ;

■ "... un croyant qui passe cette nuit en prière acquiert, par la grâce du Tout-Puissant, une force et une vitalité exceptionnellement élevées."

Mot "al-qadr" peut se traduire par "surpeuplement". Compte tenu de ce sens, les théologiens ont déclaré: «Cette nuit, un si grand nombre d'anges descendent sur la terre qu'elle devient simplement« bondée »pour eux.

Une autre traduction est "limitation". L'interprétation à partir d'ici est la suivante : la conscience et la connaissance de laquelle des nuits du prochain mois de Ramadan sera exactement Laylatul-qadr sont limitées par le Tout-Puissant. La Sunnah du Prophète Muhammad (paix et bénédictions d'Allah sur lui) ne donne que des directives approximatives.

Parfois "Lailatul-qadr" est interprété comme "La Nuit de la Prédestination". C'est si le mot "Cadre" lire comme "Kadar". Avec cette interprétation à l'esprit, les érudits islamiques auraient expliqué: "Comment cette nuit sera passée par celui qui prie et avec quelles prières (attitude sincère) il se tournera vers Dieu, peut affecter de manière significative l'année suivante de la vie. cette personne, allant en parallèle et en unité avec la toute-conscience originelle du Créateur".

"Laylatul-kadr vaut mieux que mille mois !" ‒ quand dans ces mois et parmi plusieurs milliers de jours il n'y a pas de nuit elle-même en eux, il n'y a pas de Laylatul-qadr.

L'ayat indique clairement en clair que faire une bonne action en cette nuit bénie est plus gratifiant devant Dieu que de faire la même bonne action ou action, même en disant bon mot, pendant mille mois. C'est une manifestation de la plus grande miséricorde du Créateur envers les gens qui l'oublient souvent, oublient l'éternité et eux-mêmes.

"Les anges descendent ce soir"- en descendant du ciel sur la terre, ils se rapprochent des croyants.
"... Et ar-ruh [ange Jabrail (Gabriel)]". Le Tout-Puissant, parlant d'abord de tous les anges, puis soulignant l'un de ce grand nombre avec une mention distincte, a souligné la position particulière de l'ange Jabrail (Archange Gabriel) devant lui-même. .
"Dans tous les cas"- c'est-à-dire que les anges descendent à la fois pour faire descendre et accomplir les commandements du Très-Haut, et pour établir, affirmer toutes ces choses qui devraient arriver l'année prochaine .
"Elle [cette nuit dure] jusqu'à l'aube"‒ Laylatul-frame commence immédiatement après le coucher du soleil et se termine à l'aube, c'est-à-dire avec le début de l'heure de la prière du matin du Fajr

Cherchez Laylat al-qadr

"Cherchez Laylat al-Qadr dans les dix dernières nuits du Ramadan, lorsqu'il reste neuf, sept ou cinq nuits jusqu'à la fin du Ramadan." (Bukhari)

C'est la nuit la plus importante de tout le mois inestimable. Quoi que vous fassiez, prévoyez de passer l'impair des dix dernières nuits (c'est-à-dire les nuits précédant les jours impairs, car les musulmans considèrent que le Maghreb commence la journée) en culte profond à la mosquée, à la maison ou entre amis. Ajournez toutes les autres poursuites, car cette nuit vaut des milliers de mois en rémunération. Imaginez que vénérer cette nuit équivaut à vénérer continuellement pendant 83 ans et 4 mois. Comment pouvez-vous le manquer?

Lors de ces nuits, demandez à Allah de vous maintenir sur le chemin de l'Islam, de renforcer votre foi et votre sagesse et de vous aider à trouver la meilleure façon de Le servir ainsi que Sa oumma.

Et assurez-vous d'ajouter ce dua :

Il a été rapporté d'Aïcha (qu'Allah l'agrée) : « J'ai demandé : « Ô Messager d'Allah ! Comment dois-je prier à Laylat al-Qadr?" "Il (la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) répondit:" Vous devez réciter la dua suivante: Allahhumma innaka afuwun tuhibbul-afwa, fafu` anni (Allah, tu pardonnes, et pardonne-moi) "" (at-Tirmidhi).

Signes de Laylatul-qadr ?

Cette nuit a sa propre brillance, son éclat inhabituel.
Cette nuit, selon les conditions climatiques locales, ne sera ni froide ni chaude. Autrement dit, la température nocturne sera moyenne pour un climat, un lieu et une période de l'année donnés.
Ce sera calme, sans nuages et sans précipitations.
Les étoiles ne tombent pas ce soir.
Le lendemain matin après cette nuit, le soleil se lèvera net, sans rayons, un disque, rouge doux. Sa lumière sera douce et non aveuglante, comme la lumière d'une pleine lune par une nuit sans nuages. .

Pourquoi son temps est-il entouré de mystère?

Peut-être est-il caché pour que les gens ne se limitent pas à une nuit par an, lorsqu'ils essaient d'être loin du péché et sont le plus vivants de cœur et d'âme.

Certains érudits célèbres ont dit: "Une personne devrait rechercher Laylatul-qadr chaque nuit de l'année." C'est-à-dire, faites-le revivre avec des prières, des prières du'a, des réflexions sur le banal et l'éternel.

Le secret et l'absence de certitude claire en la matière s'apparentent à l'incertitude de la date du décès, la date du début de la Fin du Monde. Pourquoi? Oui, car, ayant la possibilité d'être dévot aujourd'hui, vous n'avez pas besoin de la laisser pour demain, et encore plus pour les années et décennies à venir !

À Saint Coran On a beaucoup parlé des mérites de la nuit Laylatul-qadr : En vérité, Nous [dit le Tout-Puissant, montrant Sa grandeur, mais en aucun cas la pluralité] l'avons fait descendre [le Saint Coran] la Nuit bénie. Et Nous, vraiment, avertissons (notifions) [les gens avec ces édifications que Nous avons indiquées dans les Saintes Écritures, ainsi que l'explication de ce qui les attend au Jour du Jugement, dans l'éternité]. En cette nuit [Lailatul-qadr] toutes les actions sages [finalement décidées et affirmées] seront distinguées [distribuées, devenues claires, définies]. Par Notre ordre. En vérité, Nous faisons descendre [faire descendre]. Et ceci est une manifestation de la miséricorde de ton Seigneur. En vérité, Il est l'Audient et l'Omniscient .

Le Prophète Muhammad (paix et bénédictions d'Allah sur lui) a dit :

Quiconque a levé la prière nocturne [Tout d'abord, les prières de Tarawih, Tahajjud et Witr] à Laylatul-qadr, croyant au châtiment et ne le faisant que pour le Tout-Puissant, les péchés antérieurs seront pardonnés.

Chaque nuit des dix derniers jours se passe comme si c'était Lailatul-qadr !

Plus d'énergie positive dans les affaires, ainsi que la capacité d'écouter votre cœur, de regarder dans les coins et recoins les plus cachés. Lisez le Saint Coran, faites le dhikr, priez le Tout-Puissant et demandez-lui des bénédictions (taufiq) dans les actes planifiés ultérieurs, la grâce (barakat), en parlant dans la langue dans laquelle il nous est le plus facile d'exprimer nos pensées, nos aspirations et nos souhaits.

Au cours de ces dix derniers jours, il ne faut pas oublier la précieuse exhortation du Messager du Très-Haut : « Puissiez-vous avoir les quatre qualités ce mois-ci. Pensez-y souvent. Deux d'entre eux serviront de raison pour atteindre le contentement du Tout-Puissant. Les deux autres vous sont nécessaires. La première de ces quatre qualités est la preuve du monothéisme... "C'est-à-dire la répétition fréquente des mots" la ilaha illa llah "avec la prise de conscience du sens profond qui se trouve en eux .

"... Le second est un appel au Tout-Puissant avec "istigfar" [c'est-à-dire une prière pour le pardon et en prononçant les mots "astaghfirullah" ("Ô Allah, pardonne mes péchés et montre Ta miséricorde")] ..."

Vous pouvez également lire la prière du'a en arabe. Par exemple, 'Aïcha (qu'Allah l'agrée) a un jour demandé au Prophète Muhammad (paix et bénédictions d'Allah sur lui) : "Avec quelle prière est-il préférable de s'adresser au Tout-Puissant à Laylatul-qadr ?"

Le Prophète (paix et bénédictions d'Allah sur lui) répondit : "Dire:

Allahumma innakya 'afuvvun tuhibbul-'afwa fa'fu'anni.
اَللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي

"Oh mon Dieu! En vérité, Tu es le Pardonneur, Tu aimes pardonner. Pardonne-moi!"

Qui désire fortement et s'efforce d'appartenir à la Oummah, à propos de laquelle le Messager du Tout-Puissant a dit : "Ma oumma est bénie, au-dessus d'elle est la miséricorde divine"‒ passer les dix derniers jours du Ramadan en ‘itikaf à la mosquée à la recherche de Laylatul-qadr.

Qu'est-ce que l'itikaf ?

Je tikaf- il s'agit d'un séjour spécial, spiritualisé, visant à reconstituer les forces vitales et spirituelles, le séjour d'un jeûneur dans une mosquée avec l'intention d'y être.

La mosquée devrait être celle où il y a un imam et où les prières obligatoires ont lieu.

Le Saint Coran mentionne l'état d'I'tikaf : "Et n'ayez pas de relations intimes avec des conjoints lorsque vous êtes dans des mosquées en état d'i'tikaf".

Le Prophète Muhammad (paix et bénédictions d'Allah sur lui) a observé le I'tikaf chaque année les dix derniers jours du mois de Ramadan, depuis l'année de son arrivée à Médine jusqu'à sa mort.

Les érudits islamiques sont unanimes : l'i'tikaf dans les dix derniers jours du mois de Ramadan pour les hommes est sunnah, c'est-à-dire une action souhaitable. Bien sûr, chaque personne doit évaluer de manière indépendante et responsable ses capacités, en faisant abstraction du travail, des préoccupations familiales, de l'activité de la vie jusqu'à 10 jours, sans porter atteinte aux droits de ceux qui sont sous sa garde. On suppose qu'une personne a tout prévu à l'avance et que son absence pendant cette période ne nuira à personne ni à rien.

L'essence d'être dans la mosquée avec l'intention d'i'tikaf est qu'une personne, en particulier pendant le jeûne, s'éloigne des problèmes du monde pendant une certaine période, a la possibilité d'analyser calmement L'année dernière de votre vie, de voir les fautes, les erreurs et de vous repentir dans le silence du temple de Dieu dans un état de paix d'esprit tout en restant dans le corps, d'essayer de comprendre l'atmosphère spirituelle dans laquelle le Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui ) et ses compagnons l'étaient.

Dans un état de calme, un croyant peut décrire, faire des plans pour les mois et les années à venir, prier le Tout-Puissant pour obtenir des bénédictions et l'aider à atteindre ses objectifs.

Pour quelqu'un qui passe plusieurs jours ou tous les dix jours dans la mosquée, il est particulièrement important de se protéger des conversations et des actes inutiles, en consacrant ces jours à nettoyer son cœur des vices, des faiblesses et des lacunes. Après tout, toutes les sources de notre vie, de nos actes, de nos pensées prennent naissance là-bas, dans le cœur. Et bien sûr, vous devez demander et prier Dieu de vous fortifier, cet être humain, faible devant les tempêtes de la vie, dans la foi, la piété et la persévérance.

Voir, par exemple : Al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. En 14 volumes T. 4. S. 300.

Voir, par exemple : Al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. En 14 volumes T. 4. S. 300, 301.

Voir, par exemple : Az-Zuhayli V. At-tafsir al-munir. V 32 v. T. 30. S. 332

Voir, par exemple : Az-Zuhayli V. At-tafsir al-munir. V 32 v. T. 30. S. 333, 335

Si vous voulez ressentir la fugacité de notre vie, faites attention à la façon dont le mois se précipite devant nous. Il semble qu'hier encore, nous attendions avec impatience que la nouvelle lune apparaisse dans le ciel, avons fait le menu du Ramadan, nous nous sommes dépêchés de rentrer du travail pour attraper l'iftar, et aujourd'hui nous commençons le dernier compte à rebours.

10 jours... et le mois le plus étonnant de l'année quittera nos maisons. 10 jours... et on ne se précipitera plus à la mosquée pour taraweeh namza. 10 jours... et notre vie reprendra son cours habituel : petit-déjeuner-déjeuner-dîner, maison-travail-maison. Et ainsi vous voulez sentir la douceur, diviser sa grâce en onze parts égales et la manger tous les mois tout au long de l'année, comme une délicatesse rare. Est-il possible? Oui! En effet, Allah est infiniment généreux ! Mais afin de nourrir nos âmes jusqu'au prochain mois de jeûne et de prière, nous devons travailler dur et récolter une riche moisson en cela. Il reste très peu - 10 jours, mais ils peuvent devenir un tournant dans notre destin.

Allons-nous nous rapprocher du paradis, ou allons-nous rester là où nous étions, allons-nous reprendre nos vieilles habitudes, ou allons-nous continuer notre croissance spirituelle ? Aujourd'hui, nous parlons de ce qu'il faut faire si vous voulez tirer le meilleur parti de la dernière décennie et garder sa grâce toute l'année.

1. Série préférée - DÉSACTIVER

Très probablement au début mois sacré vous vous êtes fixé comme objectif d'arrêter de regarder la télévision. Sinon, alors les dix derniers jours sont le meilleur moment pour cacher la télécommande très, très loin...

2. Internet - DÉSACTIVER

8. Pardon - S'IL VOUS PLAÎT

Et maintenant parlons de l'âme ... Peut-être nourrissez-vous tous l'idée en vous de demander pardon à ceux qui ont été offensés, d'améliorer les relations avec les proches, de redonner de la chaleur à la vie conjugale. Les dix derniers jours du Mois Saint sont le meilleur moment pour cela. Demandez pardon à vos parents, conjoints, frères, sœurs, connaissances, demandez pardon au Tout-Puissant et pardonnez-vous à tous ceux qui pourraient secrètement ou ouvertement vous offenser.

9. Objectifs - NOUS METTONS EN ŒUVRE

Peut-être qu'avant même de commencer, vous vous êtes fixé une sorte d'objectif - commencer à lire le Coran, effectuer des prières supplémentaires, tenir des promesses, rendre visite à vos parents tous les jours. Si pendant le cours vous n'avez pas encore réussi à faire les premiers pas vers la réalisation de votre objectif, alors commencez ce chemin pendant que la grâce de ce mois spécial est encore dans l'air. Faites les premiers pas et le Tout-Puissant vous aidera à atteindre la ligne d'arrivée.

10. Doua - S'IL VOUS PLAÎT

Jusqu'au dernier jour, heure et minute, nous demandons à Allah Tout-Puissant tout ce qui préoccupe nos cœurs. Nous te demandons de montrer le chemin vers Son contentement, de purifier des péchés, de donner le Paradis à tous ceux qui nous sont chers. Nous demandons tout le RAMADAN et nous demandons toute la VIE !

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Une photo: obturateur.com

Les dix derniers jours du Ramadan ont un certain nombre de caractéristiques qui les rendent supérieurs à tous les autres jours de ce mois béni. Ceci est confirmé par de nombreuses paroles du Prophète Muhammad, paix et bénédictions d'Allah sur lui et ses compagnons.

Il est rapporté d'après les paroles d'Aisha que le Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, a montré un tel zèle au cours des dix derniers jours du Ramadan, qu'il n'a pas montré les autres jours (Ce hadith a été rapporté par Ahmad, Muslim et at-Tirmidhi). Un autre hadith d'Aïcha dit : "Lorsque les dix derniers jours du Ramadan sont arrivés, le Prophète, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, a resserré son Izar, est resté éveillé la nuit et a réveillé les membres de sa famille" (Ce hadith a été rapporté par al -Boukhari et Mouslim).

Cela signifie qu'au cours des dix dernières nuits du Ramadan, le Prophète, paix et bénédictions d'Allah sur lui, s'est éloigné de ses épouses pour se consacrer entièrement à la prière et à l'adoration. Ces jours-là, il adorait avec un zèle particulier, priait longuement, lisait le Coran, se souvenait d'Allah Tout-Puissant, distribuait l'aumône, etc. Et la nuit, il était éveillé, restant inactif la nuit dans la prière, lisant le Coran et se souvenant d'Allah avec son cœur, sa langue et son corps.

Comme nous l'avons déjà noté, la raison en était la grandeur des dix dernières nuits du Ramadan, qui, selon de nombreux théologiens, sont considérées comme les nuits les plus glorieuses de l'année. Et la plus majestueuse d'entre elles est la nuit de la prédestination, que le Prophète, paix et bénédictions d'Allah sur lui, et ses compagnons aspiraient à passer en adoration.

Il est rapporté d'après les paroles d'Abu Hurairah que le Prophète, paix et bénédictions d'Allah sur lui, a dit : "Celui qui a jeûné pendant le Ramadan avec foi et espoir d'une récompense, ses péchés antérieurs seront pardonnés, et qui a résisté la nuit du prédestination avec la foi et l'espoir d'une récompense, il sera les péchés commis avant d'être pardonnés » (Ce hadith a été rapporté par al-Bukhari, Abu Dawood, at-Tirmidhi et an-Nasai).

Le Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, a appelé les croyants à passer la nuit de la prédestination dans un culte diligent, et cela ne contredit pas les paroles d'Aïcha : "Je n'ai pas vu le Prophète, paix et bénédictions de Qu'Allah soit sur lui, restez en prière toute la nuit jusqu'au matin » (Rapporté par Mouslim). Ce hadith indique que le Prophète, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, n'a jamais accompli la prière de la nuit, mais cela ne signifie pas qu'il n'est pas resté éveillé jusqu'au matin au cours des dix dernières nuits du Ramadan, car il a accompli divers rites d'adoration. , et pas seulement namaz. Et Allah sait mieux !

Nous avons déjà noté que dans les dix dernières nuits du Ramadan, le Prophète (paix et bénédictions d'Allah sur lui) a réveillé la maisonnée pour la prière afin qu'ils puissent se souvenir d'Allah Tout-Puissant et profiter pleinement de ces nuits bénies. Il ne convient pas à un mari croyant de rater une si belle opportunité - il devrait l'utiliser lui-même et appeler les membres de sa famille à cela. Après tout, le mois de jeûne ne dure que quelques jours, mais dans ces courts instants, une personne peut gagner la miséricorde d'Allah et trouver le bonheur à la fois dans ce monde et dans le monde éternel.

Malheureusement, de nombreux musulmans gaspillent ces précieux moments en passant la majeure partie de la nuit dans des divertissements vides. Quand est-il temps de se lever prière de nuit ils s'endorment et perdent le grand bien. Mais l'année prochaine, une si belle opportunité de gagner le Paradis ne se présentera peut-être pas à eux ! Satan se moque d'eux, les trompe et les égare du chemin d'Allah. S'adressant à cet ennemi audacieux, Allah Tout-Puissant a dit : « En vérité, tu n'as aucun pouvoir sur Mes serviteurs, sauf sur les égarés qui te suivent » (al-Hijr, 17:42).

Une personne prudente ne cédera pas aux désirs de Satan, connaissant la haine qu'il ressent pour les descendants d'Adam. Il ne cache pas son inimitié envers les gens et essaie inlassablement de les détourner de tout ce qui leur profite. Par conséquent, seuls ceux de peu de foi suivent son chemin, qui agissent contrairement aux exigences de la religion et n'écoutent pas la voix de la raison. Le Tout-Puissant a dit : « Le reconnaissez-vous vraiment, lui et ses descendants, comme vos patrons et vos aides à la place de Moi, alors qu'ils sont vos ennemis ? C'est un mauvais substitut pour les méchants ! (al-Kahf, 18:50). Il a également dit : « En vérité, le diable est votre ennemi, alors traitez-le comme votre ennemi. Il appelle son parti à devenir des habitants de la Flamme » (Fatir, 6).

# Une autre caractéristique des dix derniers jours du Ramadan est l'isolement à la mosquée. On sait que le Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, et ses compagnons se retiraient chaque année à la mosquée pour adorer le Tout-Puissant.

Il est rapporté qu'Abu Said al-Khudri a dit : « Une fois que le Prophète, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, se retira à la mosquée dans les dix premiers jours du Ramadan. Puis il a poursuivi son isolement dans la deuxième décennie du Ramadan. Puis il a dit : « Je me suis retiré à la mosquée dans la première décennie du Ramadan pour attraper la nuit de la prédestination. Puis j'ai continué l'isolement dans la deuxième décennie. Puis une révélation m'a été envoyée que cette nuit est dans la dernière décennie. Par conséquent, ceux d'entre vous qui veulent se retirer à la mosquée, laissez-le le faire dans les dix derniers jours du Ramadan »(Ce hadith a été rapporté par Mouslim).

Il est rapporté d'après les paroles d'Aisha que le Prophète, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, se retira à la mosquée dans les dix derniers jours du Ramadan jusqu'à ce que le Tout-Puissant et le Grand Allah l'appelle à lui, et après sa mort, ses épouses commencé à faire de même.

Dans un autre hadith, rapporté des paroles d'Aisha, il est rapporté que chaque Ramadan, le Prophète, paix et bénédictions d'Allah sur lui, se retirait à la mosquée pendant dix jours, et dans la dernière année de sa vie, il se retirait pendant vingt jours. (Ce hadith a été rapporté par al-Bukhari).

Et dans le hadith d'Anas b. Malik dit : « Habituellement, le Prophète, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, se retire à la mosquée au cours des dix derniers jours du Ramadan. Une fois, il n'a pas pu le faire, et l'année suivante, il s'est retiré à la mosquée pendant vingt jours »(Ce hadith a été rapporté par Ahmad et at-Tirmidhi).

Il est rapporté qu'Aïcha a dit : "Quand le Prophète, paix et bénédictions d'Allah sur lui, était sur le point de se retirer à la mosquée, il a accompli la prière de l'aube, après quoi il est allé dans un lieu de solitude." Aisha lui a demandé de la laisser monter une tente pour elle-même dans la mosquée, et il l'a autorisée à le faire. En entendant cela, Hafsa a également installé une tente pour elle-même. À sa suite, Zeinab en a entendu parler et a également installé une tente pour elle-même. Après la prière de l'aube, le Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, a vu quatre tentes et a demandé : "Qu'est-ce que c'est ?!" Ils lui racontèrent ce qui s'était passé et il dit : « Qu'est-ce qui les a poussés à une telle piété ? Retirez ces tentes pour que je ne les revoie plus !" Cette année-là, il a pris sa retraite non pas pendant le Ramadan, mais dans les dix derniers jours de Shawwal (shawwal).

Il découle de ces traditions que la solitude dans la mosquée est une prescription souhaitable. L'Imam Ahmad a dit : "Je n'ai pas entendu dire qu'il y ait un désaccord parmi les théologiens concernant le fait que l'isolement dans la mosquée est une injonction souhaitable."

Le but de ce rite est de se consacrer entièrement à l'adoration d'Allah Tout-Puissant afin de gagner Sa faveur et d'attraper la nuit bénie de la prédestination. Par conséquent, pendant la solitude, une personne doit éviter les conversations mondaines qui ne la concernent pas, se souvenir d'Allah, lire le Coran, accomplir le namaz et d'autres rites de culte.

Le grand érudit musulman Ibn al-Qayyim a écrit sur la signification de ce beau rite : « Le bien-être mental et l'adhésion au chemin direct menant à Allah Tout-Puissant sont atteints lorsqu'une personne rassemble ses pensées et se consacre pleinement à Allah Tout-Puissant. S'il y a une agitation dans l'âme, alors il est possible de la mettre en ordre uniquement grâce à l'aspiration à Allah Tout-Puissant. Nourriture et boisson excessives, sommeil excessif, rencontres inutiles avec les gens, paroles vides - tout cela crée de la confusion dans l'âme d'une personne, disperse ses pensées dans différentes directions, bloque son chemin menant à Allah Tout-Puissant, l'affaiblit, l'entrave et, finalement , arrête le sien. C'est pourquoi Allah, le Puissant et Miséricordieux, a eu pitié de Ses serviteurs et leur a ordonné de jeûner, ce qui permet à une personne de ne pas abuser de la nourriture et de la boisson et de se débarrasser des passions basses qui l'empêchent de s'approcher du Seigneur Tout-Puissant. Il a prescrit le jeûne dans la mesure où cela n'apporte qu'un bénéfice à une personne. Et grâce à cela, l'esclave en profite pour sa vie mondaine et future. Le jeûne ne nuit pas à une personne et ne l'empêche pas d'organiser le monde et vie future. Et parallèlement à cela, Allah ordonna à Ses serviteurs de se retirer pour L'adorer. Le sens et la sagesse de cette prescription résident dans le fait qu'une personne se précipite vers Allah Tout-Puissant de toute son âme, se consacre à Lui seul, se retire avec Lui, s'éloigne des affaires du monde et ne s'engage que dans l'adoration de son Seigneur. Pendant la solitude, tous les soucis et pensées d'une personne sont liés à la meilleure façon de se souvenir et d'aimer Allah et de la meilleure façon d'aspirer à Lui. Une personne se débarrasse de tous les autres soucis et pensées. Il ne se soucie que de tendre vers Allah. Ses pensées ne sont occupées que par le souvenir d'Allah et la réflexion sur la façon de gagner Sa faveur et de se rapprocher de Lui. Il refuse de s'associer avec les gens pour s'associer avec Allah et s'imagine le Jour de grande solitude, quand il sera dans la tombe. En effet, là-bas, une personne ne trouvera pas d'interlocuteurs et ne pourra profiter de la communication qu'avec Allah. C'est le sens de la grande solitude. Et si tel est le cas, l'objectif ne peut être atteint que par la solitude pendant le jeûne. Et par conséquent, il est nécessaire de se retirer pour adorer Allah lors des jours de jeûne les plus glorieux. Ce sont les dix derniers jours du Ramadan » (Ibn al-Qayyim, Zad al-Maad, vol. 2, pp. 82-83).

Le Saint Coran et la Sunna la plus pure énoncent clairement les règles qui doivent être observées pendant la solitude dans la mosquée.

Nous avons déjà mentionné le hadith d'Aïcha : "Quand le Prophète, paix et bénédictions d'Allah sur lui, était sur le point de se retirer à la mosquée, il accomplit la prière de l'aube, après quoi il se rendit dans un lieu de solitude" (Ce hadith a été rapporté par al-Bukhari et Muslim).

De ce hadith, il s'ensuit que l'isolement dans la mosquée au cours des dix derniers jours du Ramadan devrait commencer le vingt et unième jour de ce mois après la prière de l'aube. Cependant, Abu Hanifa, Malik, ash-Shafi'i, Ahmad et de nombreux autres théologiens croyaient que le Prophète Muhammad, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, avait commencé l'isolement dans la mosquée avant la prière du coucher du soleil du vingtième Ramadan. Et après la prière de l'aube, il se retira dans la tente et commença à adorer Allah séparément. Cette opinion est correcte, car elle vous permet de combiner toutes les traditions sur la façon dont le Prophète, paix et bénédictions d'Allah sur lui, s'est retiré pendant le Ramadan.

Pendant l'isolement dans la mosquée, il est interdit d'avoir des rapports sexuels, ainsi que d'accomplir toute action précédant cela, par exemple, embrasser une femme ou la toucher avec luxure. Allah Tout-Puissant a dit : « Ne vous approchez pas d'eux lorsque vous êtes dans les mosquées » (al-Baqarah, 2:187).

Shaykh al-Saadi, dans un commentaire sur ce verset, a écrit : "Puisque la permission d'avoir des rapports sexuels avec des épouses la nuit du Ramadan ne s'applique pas à absolument tous les jeûnes, Allah Tout-Puissant a dit qu'il ne faut pas avoir de rapports sexuels avec des épouses pendant l'isolement dans la mosquée. Cette révélation témoigne de la légalité de l'isolement dans la mosquée pour adorer Allah Tout-Puissant, après avoir renoncé à la vie mondaine. Il découle également de ce verset que la solitude n'est autorisée que dans les mosquées, et à l'époque du Prophète Muhammad, paix et bénédictions d'Allah sur lui, les mosquées étaient considérées comme des lieux où cinq prières obligatoires étaient régulièrement effectuées. Il découle également de ce verset que l'intimité sexuelle viole l'isolement dans la mosquée » (As-Saadi, « Taysir al-Karim ar-Rahman », p. 70).

Cependant, il n'y a rien de répréhensible si, pendant la réclusion, un croyant, par nécessité, s'entretient avec sa femme ou avec quelqu'un d'autre. Il est rapporté que la mère du fidèle Safiyya bt. Huyei a dit: "Je suis venu voir le Messager d'Allah, paix et bénédictions d'Allah sur lui, quand il s'est retiré à la mosquée. Je lui ai rendu visite la nuit et lui ai parlé. Puis je me suis levé pour partir et il s'est levé pour m'accompagner. » (Rapporté par al-Bukhari et Muslim). Puis elle est restée dans la maison d'Usama b. Zeid.

Pendant l'isolement, il est permis de sortir une partie du corps de la mosquée. Il est rapporté qu'Aisha a dit: "Quand j'ai eu des saignements mensuels et que le Prophète, paix et bénédictions d'Allah sur lui, s'est retiré à la mosquée, il a sorti la tête et je l'ai lavée" (Ce hadith a été rapporté par al -Boukhari). Dans un autre hadith, il est rapporté qu'Aïcha a dit : « Le Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, a tendu la tête vers moi, restant dans la mosquée, et je l'ai peigné. Lorsqu'il se retirait à la mosquée, il ne rentrait chez lui qu'en cas de nécessité » (Ce hadith a été rapporté par al-Bukhari et Muslim, et son texte est donné selon la version d'al-Bukhari).

Quant à la sortie de la mosquée, elle peut être divisée en trois catégories.

La première catégorie comprend les sorties lorsque cela est nécessaire, lorsqu'une personne quitte la mosquée pour des besoins naturels, des ablutions, manger, etc. Dans ce cas, il a le droit de quitter la mosquée s'il ne peut le faire sans en sortir. Par exemple, si une mosquée a des toilettes et des bains publics où une personne peut déféquer et se baigner, ou si quelqu'un lui apporte de la nourriture, il lui est interdit de quitter la mosquée, car ce n'est pas nécessaire.

La deuxième catégorie comprend les sorties pour accomplir une action juste, comme rendre visite à une personne malade ou assister à des funérailles. Dans ce cas, il est permis de quitter la mosquée si la personne a stipulé cette condition avant de commencer l'isolement. Par exemple, si un parent d'une personne est très malade ou mourant, il est autorisé à faire une réservation avant le début de l'isolement pour qu'il lui rende visite.

La troisième catégorie est de quitter la mosquée pour quelque chose qui est contraire à l'esprit d'isolement dans la mosquée, comme le commerce ou l'intimité sexuelle. Si une personne quitte la mosquée à cette fin, le rite de la solitude est violé et perd tout son sens.

Une autre caractéristique des dix derniers jours du Ramadan est la nuit de la prédestination. Cette nuit vaut mieux que mille mois et s'y déroulent des événements importants qui déterminent le sort des créations. La supériorité de cette nuit et la façon dont les musulmans devraient la dépenser seront discutées dans la prochaine leçon, si Allah le veut.

Au terme de ce sujet, il ne me reste plus qu'à ajouter que l'étape finale de tout rite cultuel, de toute entreprise, est d'une importance exceptionnelle. Cela dépend de lui si les efforts d'une personne seront acceptés ou non, s'ils apporteront des avantages ou se révéleront vains et inutiles.

Il est rapporté que Sahl b. Saad al-Saidi a dit : « Au cours d'une des campagnes, le Messager d'Allah, paix et bénédictions d'Allah sur lui, a rencontré les païens, et les musulmans sont entrés en bataille avec eux. Alors le Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, retourna dans son camp, et les païens dans le leur. Parmi les compagnons du Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, il y avait une personne qui n'a pas manqué une seule occasion de ne pas se lancer à la poursuite d'un païen et de l'abattre avec son épée, et les gens ont commencé à dire : « Aujourd'hui, aucun de nous n'a fait autant, combien a fait un tel ! Cependant, le Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, a dit : « En vérité, il fait partie des habitants de l'Enfer ! Alors l'une des personnes a dit : « Je le suivrai partout », et il a roulé avec lui, s'arrêtant là où il s'était arrêté et se dépêchant quand il était pressé. Et puis cet homme a été grièvement blessé, et, voulant mettre fin à ses jours au plus vite, il a posé la poignée de son épée à terre, et sa pointe contre sa poitrine, s'est jeté sur l'épée et s'est suicidé. Alors celui qui le suivait vint vers le Messager d'Allah, paix et bénédictions d'Allah sur lui, et dit : « J'atteste que tu es le Messager d'Allah ! Il a demandé : « Que s'est-il passé ? Il a dit : « Vous avez appelé cette personne l'un des habitants de l'Enfer, et cela a stupéfié les gens. Alors j'ai dit : « Je vais vous parler de lui. Alors j'ai commencé à le suivre sans relâche. Il fut grièvement blessé et, voulant mettre fin à ses jours au plus vite, posa la poignée de son épée à terre, et sa pointe contre sa poitrine, se jeta sur l'épée et se suicida. Alors le Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, a dit : aux gens qu'une personne fait les actions des habitants de l'Enfer, tandis qu'elle est d'entre les habitants du Paradis ! Dans une autre version, il est ajouté : "En effet, tous les actes sont jugés par leur accomplissement" (Ce hadith a été rapporté par al-Bukhari).

C'est pourquoi les musulmans doivent honorer les derniers jours du Ramadan, accorder une attention particulière à leur culte et ne pas manquer la moindre occasion de faire de bonnes actions pendant cette période bénie.

C'est difficile à croire, mais le ramadan est sur le point de se terminer. Il ne reste que quelques jours, et pour un croyant, une telle opportunité pour Savab ne se présentera pas avant un an. Les 10 derniers jours du Ramadan sont les plus bénis, donc le croyant doit augmenter son culte et son engagement envers la foi, car il tient dans ses mains gemme nommé Laylat al-Qadr, qui vaut mieux que 1000 nuits. Le croyant doit s'efforcer d'atteindre cette nuit, qui est cachée dans les 10 derniers jours du mois sacré. C'est notre chance de nous rapprocher du Tout-Puissant, d'obtenir sa miséricorde et le pardon des péchés passés et présents.

1. Exécuter I'tikaf

Itikaf - rester dans la mosquée en adoration avec l'intention de se rapprocher du Tout-Puissant, d'accomplir un dhikr constant, louant le Tout-Puissant. Itikaf est une sunnah du Messager d'Allah (paix soit sur lui). Si un croyant n'est pas capable d'accomplir l'itikaf pendant 10 jours, il doit essayer d'accomplir l'itikaf pendant autant de jours qu'il le peut - nafl itikaf. Le Prophète (paix et bénédictions d'Allah sur lui) s'est consacré à l'itikaf (solitude pour le culte dans la mosquée) pendant les dix dernières nuits du Ramadan, jusqu'à ce qu'il quitte le monde, ses épouses ont suivi cette pratique. (Al-Bukhari et Muslim).

2. Faites une liste de culte quotidienne.

Planifiez et faites une liste des actes d'adoration que vous devez accomplir pendant la journée et respectez-la. Gérez votre temps de la manière la plus efficace.

3. Accroître le culte dans les derniers jours du Ramadan.

Le Prophète Muhammad (paix soit sur lui) a particulièrement augmenté son culte au cours des 10 derniers jours du Ramadan.

Aïcha (qu'Allah l'agrée) rapporte : Lorsque les dix dernières nuits (Ramadan) ont commencé, le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah sur lui) est resté éveillé la nuit (pour la prière et l'adoration), a réveillé sa famille. et se prépara à être plus diligent dans le culte. (Al-Bukhari et Muslim).

4. Lisez continuellement le Coran.

Le Coran a été envoyé la nuit bénie de la Prédestination, il devrait être beaucoup lu cette nuit-là. Après tout, la récompense pour avoir lu une lettre du Coran pendant le Ramadan est de 700 hasan. Il est important de lire la sourate Yasin quotidiennement après le Fajr. Sourate "Mulk" avant d'aller au lit, Sourate "Kahf" tous les vendredis.

5. Nous faisons des prières volontaires.

La récompense pour avoir lu des prières fard en dehors du Ramadan est la plus élevée qu'un musulman puisse atteindre, mais pendant le Ramadan, nous pouvons obtenir la même récompense pour avoir fait des prières volontaires. Nous devons nous efforcer de faire autant de prières volontaires que possible afin de nous rapprocher du Tout-Puissant.

6. Nous nous souvenons du Tout-Puissant.

Augmentez le souvenir d'Allah dans les derniers jours du Ramadan en Le louant. Le hadith dit : « Le Jour du Jugement, on montrera à une personne le temps qu'elle a passé dans sa vie. Et il regrettera grandement chaque heure qu'il aura passée sans le rappel d'Allah. Cela a été rapporté par Ibn Rajab dans Jami' al-'ulum wa-l-hikam (p. 135).

7. Faire du dua

Allah Tout-Puissant dit dans le Saint Coran : « Si Mes serviteurs vous interrogent sur Moi, alors Je suis proche et je réponds à l'appel de la prière quand il M'appelle. Qu'ils me répondent et croient en moi, afin qu'ils suivent le droit chemin » (2:186).

Doua a grande valeur devant le Tout-Puissant. Allah aime ceux qui se repentent et ceux qui se tournent vers lui dans un repentir sincère : « En vérité, Allah aime le repentant… » (2 : 222).

8. Dans les derniers jours du Ramadan, augmentez la sunna en utilisant le miswak, les sunnah d'aller au lit, de manger, de boire, etc.

9. Nous nous repentons du passé et du présent.

Les dix derniers jours du Ramadan sont les jours du pardon de Dieu, que nous ne pouvons gagner que par l'adoration et la pétition sincère.

10. Luttez pour la nuit de la prédestination

« Nous l'avons fait descendre une nuit bénie, et Nous avertissons. Toutes les actions sages y sont décidées par ordre de Nous. Nous envoyons des prophètes et des écritures » (44 :2-5).

La première condition pour recevoir des récompenses cette nuit est d'être éveillé. Quant à savoir exactement ce qu'une personne doit faire pendant cette nuit, dans ce cas, le choix appartient à la personne elle-même. Il peut : effectuer des prières nafil ou kaza, lire le Coran, faire autant de dua que possible ou s'adonner à la méditation. Tout cela est Sunnah. Et il ne fait aucun doute que si vous passez en adoration toutes les nuits des dix derniers jours du Ramadan, vous atteindrez certainement la nuit du Destin et obtiendrez des bénédictions permanentes, comme si vous aviez adoré pendant 83 ans.

07.06.2018 Mignonette 11 378 2