Le monastère Theotokos Shcheglovskiy dans la ville de Tula est un monastère diocésain. Monastère Bogorodichny Panteleimon Shcheglovskiy dans la ville de Tula Monastère Bogorodichny

Le monastère Shcheglovsky des Theotokos nommé d'après la mère mammifère est l'incarnation matérielle de la mémoire de nos ancêtres héroïques qui ont défendu la Russie dans les moments difficiles. Les lignes frontalières servaient à se protéger contre les raids des voisins du sud sur les villes de la principauté de Moscou, puis sur l'État. Ils étaient une combinaison de remparts de fortification et de postes de garde. La ligne frontière, la plus proche, la dernière avant Moscou, et qui avait donc une valeur défensive particulière, passait, entre autres villes, par Tula. Parmi les postes de garde de cette ligne frontalière adjacente à Tula, il y a les postes Malinovskaya et Shcheglovskaya (Shcheglov)... Le premier était situé au sud-ouest, le second au nord-est de Tula. Ces encoches étaient reliées par un puits qui traversait directement Tula du sud à l'est - nord-est. A la frontière nord-est de la ville, le rempart de garde traversait le tract, ou la grande route postale Tula - Venev. À l'intersection du rempart de garde et de la route de poste, il y avait une porte appelée les portes Shcheglovy - du nom du voïvode sentinelle Shcheglov, qui était responsable de ces portes. Par la suite, l'encoche de garde (en d'autres termes, la forteresse), adjacente au rempart de surveillance du sud-est, a reçu le nom d'encoche Shcheglov (Shcheglovskaya) d'après le nom du voïvode sentinelle ... Lorsqu'en 1552 le tsar de Moscou Ivan IV entreprit une campagne contre Kazan, le khan de Crimée Devlet Giray, dans l'intention de venger Kazan, conduit ses troupes à Moscou. Étant dans les limites de Riazan, il change ses plans et décide d'attaquer Tula, la forteresse la plus forte à cette époque après Moscou et Smolensk. Cependant, sous le commandement du gouverneur du tsar, le prince Temkin-Rostovsky, un nombre relativement restreint de citoyens et de boyards ont réussi à repousser l'attaque des Tatars, qui se sont retirés le matin du 23 juin. Le lendemain, les secours sont arrivés - le régiment main droite la milice de Kazan de l'armée tsariste, qui n'avait qu'à poursuivre et achever des détachements dispersés d'assaillants ... Nos ancêtres, selon l'ancienne coutume, sur le site de la plus grande effusion de sang, sur les ossements des citoyens tombés et des boyards, ont décidé ériger un monastère - au nom de la Troisième Découverte de l'honnête chef de St. Jean-Baptiste, nommé d'après le souverain - le tsar Ivan IV. Le monastère Forerunner dans sa forme en bois puis en pierre a existé jusqu'au XIXe siècle, avant la formation du diocèse de Tula. Elle a ensuite été transformée en évêché. Un nouveau lieu pour le monastère a été prédéterminé dans le bosquet de Shcheglovaya, où une datcha d'évêque d'été était initialement aménagée, tandis que le lieu du séjour d'été des évêques, du nom de l'encoche adjacente, s'appelait Shcheglovo ... En même temps , de nombreux citoyens de Tula se sont plaints de l'absence d'un monastère qui existait et a été construit sur les os de leurs ancêtres. Un certain moine raconta cette nouvelle à un bienfaiteur, qui souhaitait rester dans l'obscurité pendant toute la période de construction du monastère. En réponse à tous leurs désirs, un monastère monastique a été construit à la périphérie orientale de Tula, à Shcheglovo. Ce bienfaiteur, dont le nom n'est devenu connu qu'après l'achèvement de la construction, était le marchand moscovite Vasily Makarukhin, qui prit plus tard le nom de Schemamonk Barsanuphius... Ici, à Shcheglovo, dans le monastère qu'il a construit, Schemamonk Varsanuphius s'installe pour toujours et trouve son dernier lieu de repos. Le premier bâtiment du monastère, aménagé près de l'évêché, est un temple, qui fut consacré le 8 septembre 1864 au nom de Sainte Mère de Dieu- Mammifères. De l'histoire de la construction du monastère, on sait que le principal bienfaiteur Vasily Makarukhin n'était pas présent lors de la consécration du temple, afin de ne pas recevoir gloire et honneurs - et n'est-ce pas un exemple de désintéressement et d'ascèse, qui est admiré à ce jour ... Selon le bienfaiteur, ce qu'il a fait est "pour la gloire de la Très Sainte Trinité Consubstantielle et Indivisible - le Père et le Fils, et le Saint-Esprit et en l'honneur de la Très Sainte Mère de Dieu la Toujours Vierge Marie. Le temple au nom du Très Saint Théotokos le Mammifère était un début remarquable du monastère. Cela a été suivi par la poursuite des travaux de sa construction, qui a été achevée avec succès. À l'heure actuelle, le monastère Shcheglovskiy Mother of God Mother Mammal est l'incarnation matérielle de la mémoire de nos ancêtres héroïques qui ont défendu la Russie dans les moments difficiles... G. Shcheglov.

Le monastère Shcheglovsky a été fondé en 1859 par le célèbre marchand et industriel moscovite V.I. Makarukhin sur le terrain de la résidence d'été de l'évêque près de la Shcheglovskaya Zastava, à 7 verstes de Tula. Le hiéromoine Nikandr (Kondratov; + 18/05/1866) est nommé constructeur. Gavriil Vasilievich Bocharnikov (30.03.1804 -04.02.1880) est nommé fabricant de travaux de construction. Il occupe ce poste de 1859 à 1866. La conception des bâtiments et du territoire a été réalisée par son fils - Alexander Gavriilovich Bocharnikov (1833 - 13/03/1886). Il était un architecte certifié de l'Académie impériale des arts. L'ensemble du complexe du monastère a été construit en 6 ans.
Le 20 mai 1860, la première pierre de l'église cathédrale en l'honneur de la Mère de Dieu "La donneuse de lait" est posée, ainsi que d'autres édifices : un clocher au-dessus du portail d'entrée, des bâtiments fraternels, des murs avec des tours d'angle. , cabinet du rectorat avec une église-maison en l'honneur de la Mère de Dieu de l'Assomption. Le 9 juin 1863, la première Divine Liturgie est célébrée dans la nouvelle église. La même année, la construction du monastère est interrompue en raison de la menace d'effondrement du dôme central du temple de la "Mammaire". Mais à la demande de personnes influentes, parmi lesquelles se trouvait le directeur de la Chambre du Trésor de Tula N.I. Zhdanovsky, la construction a été poursuivie.
Le 8 septembre 1864, l'église principale du monastère est solennellement consacrée. Le temple supérieur (froid) avait 3 chapelles: la centrale - la Mère de Dieu "Mammaire".
En 1864, tous les bâtiments du monastère Shcheglovsky étaient achevés. Au total, V.I. Makarukhin 500 000 roubles d'argent plus 30 000 d'argent pour l'entretien.
En mai 1865, le marchand M.M. Strukov a fait don de 42 acres de terres arables dans le village. Deaf Glades en faveur du monastère.
Le 14 mai 1865, la Tula City Society décida de demander au diocèse et au Saint-Synode la création du monastère Theotokos à Shcheglov. Le principal initiateur était le maire N.N. Dobrynin et 100 autres personnes avec lui. Le 16 juin 1865, la décision a été envoyée à Sa Grâce Mgr Nikander, mais Vladyka a reporté la pétition en raison de désaccords financiers pendant un an.
En 1867, tous les désaccords ont été réglés et il a été décidé de chronométrer l'établissement du monastère à la délivrance miraculeuse de l'empereur du danger d'assassinat qui le menaçait le 04 avril 1866. Par la plus haute permission et détermination du Saint-Synode le 30/09/1868, le monastère a été établi. GV Bocharnikov a prononcé des vœux monastiques sous le nom d'Herman en 1866 et a apporté des sanctuaires d'Athos: une partie de l'arbre de la croix vivifiante du Seigneur, une partie de la pierre du Saint-Sépulcre, des particules des reliques du Grand Martyr. Panteleimon et Rev. mchch. Euphémie, Ignace et Akaki. Dans l'église cathédrale, il y avait une merveilleuse image de la Mère de Dieu "Mammary" dans une robe d'argent avec des décorations turquoise et rouges. Son sort est inconnu.
En 1880, V.I. Makarukhin a déménagé au monastère et, à partir de la même année, la célébration des premières liturgies divines a commencé, pour laquelle 10 000 roubles d'argent ont été alloués.
Depuis 1882, la construction de l'hôtel débute en deux étapes : 1882-1884, et agrandissement à 23 chambres en 1891-1892. En 1884, une boulangerie et un réfectoire sont construits.
En 1886, l'architecte du monastère A.G. Bocharnikov, a été enterré près de la tombe de son père dans l'église de la Mère de Dieu "Mammaire". Le 24 mai 1886, une pierre est posée pour l'église en l'honneur de St. Nikandra l'Ermite de Pskov avec des autels latéraux en l'honneur d'Equal-Ap. livre. Vladimir et Vmc. Panteleimon (1891-1892), consacrée le 24 septembre 1889 par l'archevêque Nikandr de Tula et Belevsky.
En 1890, le fondateur du monastère, Schemamonk Barsanuphius (V.I. Makarukhin), mourut et fut enterré dans l'aile gauche de l'église inférieure de la Mère de Dieu "The Mammal-Giver". En 1894, son neveu N.F. devient son successeur. Mousatov. Pendant les 30 années de son séjour au monastère, il construit : l'école Alexandre pour les enfants pauvres pour 100 personnes, l'hôpital du monastère, d'abord pour 10 places, puis pour 25. Il construit une maison à deux étages sur le territoire de la monastère avec ses fonds. N.F. Musatov fait don de 18 000 roubles d'argent pour la construction du complexe d'intercession à Tula. Un an avant sa mort, il prononce les vœux monastiques sous le nom de Nicanor et, en même temps, il est ordonné hiéromoine avec l'attribution des fonctions de doyen. Il mourut le 22 avril 1915 et fut enterré à côté de la tombe de son oncle, le schémamoine Barsanuphe.
Au tournant des XIX-XX siècles. le monastère avait environ 117 hectares de terrain; l'économie est assez impressionnante : deux étangs, un rucher, des écuries, une basse-cour et un potager.
L'abolition du monastère eut lieu en 1920-1922. Les moines ont été dispersés, les églises ont été scellées, la terre a été nationalisée. Le 14 mars 1922, l'autorisé Gubono Popov rédige un acte de fermeture définitive du monastère. Les ustensiles du temple ont été transportés dans la ville actuelle de Kireevsk pour être utilisés lors du culte dans la nouvelle église.
Parmi les personnages célèbres qui ont visité le monastère, il convient de noter Metr. Eulogius (Georgievsky), qui a passé son obéissance ici avant de prononcer les vœux monastiques sous la direction de l'aîné Hieroschemamonk Dometian (+ 17.04. 1908), qui a vécu dans le monastère pendant 46 ans.
On sait que l'icône du Grand Martyr. Panteleimon du "monastère" Shcheglovsky se trouve maintenant en Estonie dans le monastère de l'Assomption de Pyukhtitsky. Le puits près de l'église Nikandrovsky a été creusé par les moines eux-mêmes, le hiéromoine Gerontius a planté des arbres dans le parc, le hiéromoine Barsanuphius, après la fermeture du monastère, a servi dans l'église du martyr Demetrius de Thessalonique.

Étymologie du nom.

Dans certaines publications fin XIX siècle, il existe des descriptions du "monastère de Bogorodichny, qui se trouve dans le Shcheglovskaya Zasek". Que signifie "Zaseka" et pourquoi s'appelle-t-il "Shcheglovskaya" ? D'après les annales, on sait que le long des frontières sud de l'État de Moscou. à la frontière du soi-disant "Wild Field", où erraient les tribus tatares militantes, les soi-disant. "Ligne d'entaille", qui consistait en encoches - blocages d'arbres abattus et tombés obliquement les uns sur les autres. De plus, l'arbre n'a pas été coupé jusqu'au bout, la connexion avec la racine a été préservée et l'arbre a continué à pousser en position horizontale - un mur impénétrable vivant a été obtenu. Sur le territoire de la région de Tula, les forêts s'étendaient sur plus de 200 km de la ligne de défense. Parmi les infranchissables pour la cavalerie ennemie de la bande d'entaille, sur des distances connues, s'élevaient de petites forteresses en bois du type des prisons avec des tours de guet armées de canons. Entre les tours de guet, divers types de fortifications en terre ont en outre été aménagés (puits, fossés, bastions, gouges). Les encoches constituaient une défense fiable contre les attaques des nomades.
L'un de ces Zasek dans la région de l'actuelle Tula s'appelait Shcheglovskaya du nom du voïvode Shcheglov, qui patrouillait ici. Le monastère s'appelait Theotokos au nom d'une icône très rare, à laquelle sa cathédrale principale était dédiée - l'image de la Mère de Dieu le Mammifère.

Chronologie des événements majeurs depuis la fondation.
Les principales dates de la vie du monastère :

1860 Mai 80 - pose de la première pierre du temple en l'honneur de l'icône de la Mère de Dieu le Mammifère, début de la construction du complexe du futur monastère.
1863, 9 juin - consécration de l'église de l'Assomption de la Mère de Dieu.
1864, 8 septembre - la consécration du temple principal du monastère - l'église au nom de l'icône de la Mère de Dieu la donneuse de lait.
1868, 22 juin - création du monastère.
1889, 24 septembre - la consécration du temple en l'honneur du moine Nikander (le temple a été agrandi en 1891-92)
1895-96 - un nouveau bâtiment de l'école paroissiale Alexandre a été construit dans la rue Shcheglovskaya (aujourd'hui rue Kirov).
1901 - la consécration de l'église au nom du Saint Grand Martyr Raisa à l'école paroissiale d'Alexandre.
1909, décembre - la consécration de l'église de la maison au nom de l'intercession du Très Saint Théotokos au complexe Intercession-Panteleimonovsky du monastère Shcheglovsky.
1915, 25 février - achèvement de la construction de l'église reconstruite et agrandie de l'Intercession du Très Saint Théotokos.
1921, septembre-octobre - fermeture du monastère, confiscation des biens, dissolution des frères.
1990, 2 novembre - le territoire et les bâtiments de l'ancien monastère ont été restitués à l'église.
1991, 7 avril - premier service divin au monastère.
18 juillet 1991 - Le Saint-Synode bénit l'ouverture du monastère.

Une personne russe a toujours tendance à rechercher un mode de vie spirituellement contemplatif. Tous les événements les plus significatifs de la vie, le peuple russe voulait comprendre non pas d'une position terrestre et humaine, mais voir en eux le doigt de Dieu, la volonté de Dieu, conduisant chaque personne et tout le peuple dans son ensemble selon un destinée supérieure spéciale. Les gens des générations précédentes, frappés par tel ou tel événement, ont laissé à leurs descendants une chronique en pierre de l'architecture pour l'édification : ils ont érigé des temples ou des monastères entiers sur des lieux mémorables ou en mémoire de n'importe quel événement, comme témoins vivants de ce qui se passait. Partout dans les vastes étendues de notre Patrie, ces monuments silencieux (mais pas muets !) du passé se retrouvent partout.
Le terrible jour du 22 juin 1552. Tulyans a chassé la 30 000e armée de Khan Devlet-Girey, et en remerciement pour le salut de Tula, sur les os des soldats tués, à l'endroit où les défenseurs de la ville ont été particulièrement tués, un monastère a été érigé en l'honneur de le Précurseur Jean, qui a souffert pour la vérité. C'était le premier monastère de Tula, fondé en 1553 près du mur sud-est du Kremlin de Tula. En 1801, ce monastère a été aboli et il abritait le personnel épiscopal du diocèse ouvert de Tula. Cependant, "les citoyens de la populeuse Tula, pleurant l'abolition du monastère Forerunner 16 à propos de l'abolition du monastère Forerunner, souhaitaient sincèrement restaurer l'ancien ou fonder une nouvelle communauté monastique".
Par cette pétition des habitants de Tula, la création d'un nouveau monastère était prédéterminée, et il s'est avéré être "le monastère de Shcheglov." Ainsi, il est possible d'établir une succession d'émergence de cloîtres monastiques à Tula.

En 1799 Par décision du Saint-Synode, un diocèse indépendant a été ouvert : le diocèse de Tula. C'est à partir de cette année que la formation d'une "vie monastique" organisée dans le pays de Tula commence à émerger clairement. Pour le nouvel évêque de Tula, au milieu de la belle nature de l'ancienne Zaseka, en 1810, une vaste maison de campagne épiscopale a été construite. En raison du fait que le personnel de la suite de l'évêque comprenait plusieurs moines, une église de maison a été consacrée à la datcha et un mode de vie monastique a été établi. Par conséquent, le début du XIXe siècle est la date réelle et officielle de la fondation du monastère de Shcheglov.
Au milieu du XIXe siècle, à l'initiative et aux frais du marchand moscovite Vasily Ivanovich Makarukhin (le fondateur du monastère), un complexe de bâtiments du futur monastère a commencé à être érigé à côté de la maison de l'évêque.
En mai 1860 eut lieu la pose du temple principal du monastère, qui quatre ans plus tard (8 septembre 1864) fut consacré en l'honneur de l'icône de la Mère de Dieu la Laitière.
Parallèlement au temple, un clocher, trois bâtiments d'habitation, une clôture en pierre d'une longueur d'environ 550 m et des dépendances ont été construits.
L'ouverture officielle du monastère n'a été donnée par le Saint-Synode qu'en 1868.
L'entrée principale du monastère est formée par les portes saintes, disposées sous l'arc du niveau inférieur du clocher, s'élevant au milieu du mur ouest de la clôture du monastère, sous la forme d'une tour spéciale, émergeant directement de le mur, comme sa partie intégrante. Les portes sacrées sont un treillis en fer forgé à double battant avec une serrure interne sur les portes. Le réseau de grille est composé de formes géométriques, situé dans 42 quadrilatères, dans la partie supérieure des vantaux du portail se trouve une inscription : 1864. La herse de la porte était décorée de nombreux médaillons en bronze avec des images en relief dessus. Au-dessus des portes, du côté ouest, dans un cadre spécial, sous la forme d'un rebord sur le mur, l'icône ibérique a été placée. Directement au-dessus de l'arc des portes saintes s'élève la tour du clocher, son premier étage - tétraédrique - se termine par un pignon de chaque côté, et aux angles et au milieu de chaque côté se trouvent des colonnes suspendues, se terminant par des coupoles avec des croix. L'étage supérieur est octogonal, à quatre travées se terminant chacune par un double arc séparé par un poids. Au sommet de la corniche, il y a une rangée de kokoshniks à lancettes. Au-dessus d'eux s'élève une tente à toit octogonal, pyramidal et tronqué, bordée au sommet également par une couronne de kokoshniks en lancette. Le toit se termine par un bulbe à tête de coquelicot, qui sert de base à une croix à six pointes érigée en elle. Les travées (ou lacunes) de la chambre, où pendent les cloches, sont clôturées avec une balustre en bois. Il y a neuf cloches en tout, elles ont été fondues en 1861. à Kharkov : poids des cloches : 208 p.23 f., 107 p.37 f., 52 p.39 f., .26 f., II p.1/4 f., I p.26 !/2f. , 37 p.37 1/4f. Poids total cloches 421 article 32 f. La tente principale du clocher, ainsi que ses détails, sont recouverts de tôle et peints de vert-de-gris.

TEMPLE "MAMMIFÈRES"

À l'intérieur de la clôture du monastère, presque au milieu de la place, à une distance d'environ 21 m du clocher, à l'est, s'élève le temple principal du monastère au nom de la Mère de Dieu - le Mammifère.
Le nom même de l'icône "Mammaire" est associé à l'Antiquité : selon la légende, une icône portant ce nom se trouvait dans la laure de Saint-Pierre. Savva le Sanctifié (+532) près de Jérusalem, au XIIIe siècle a été transféré par saint Savva, archevêque de Serbie, au Saint Mont Athos dans le monastère Hilendarsky, d'où il s'est répandu dans toute la Russie dans de nombreuses listes. Probablement, le pieux peintre d'icônes a voulu souligner la nature divine-humaine de Jésus-Christ avec l'intrigue de l'icône : la Mère de Dieu a nourri le Christ avec du lait comme ayant vraiment accepté la chair humaine peur pour le bien de la race humaine.
Le temple en l'honneur de l'icône de la Mère de Dieu du Mammouth dans sa majesté, la beauté de l'extérieur et design d'intérieur, profondément pensé par le fondateur de l'équipement, les ustensiles d'église et les icônes peuvent être entièrement attribués aux églises cathédrales bien aménagées. L'architecture du temple, tout en conservant des formes nationales purement russes, des bâtiments d'église construits au début, mais a ses propres caractéristiques particulières. Le bâtiment en pierre en forme de cube a deux étages et une pièce spacieuse, qui devint plus tard le lieu de sépulture du constructeur du temple et de ses employés les plus proches.
Initialement, le temple a été conçu comme un dôme, plus tard, à la demande de V.I. Makarukhin, quatre tentes ont été ajoutées et le temple est devenu à cinq dômes. Des chevrons en bois, recouverts de tôle sur quatre versants, peints en vert-de-gris, formaient un achèvement assez complexe du temple. Cinq dômes s'élèvent au-dessus du toit sous la forme de tours octogonales individuelles avec des kokoshniks à lancette le long du bord supérieur et chacune avec un revêtement pyramidal. Cinq dômes aux coquelicots dorés (pommes) sont couronnés de croix à six pointes. Croix en cuivre, doré. Le dôme central a huit fenêtres avec un sommet semi-circulaire. Sur le côté est, une abside d'autel en trois parties fait saillie, avec un rebord moyen le plus grand. Certaines parties de l'abside de l'autel sont divisées par des demi-colonnes de granit jusqu'à la hauteur du mur, de la fondation à la corniche. Pour évacuer l'eau de pluie du toit, 14 gouttières ont été installées.
L'éclairage naturel (lumière du jour) du temple était facilité par un grand nombre de fenêtres: dans le temple supérieur (froid), il y en avait 22, qui avaient des cadres semi-circulaires simples au sommet sans barres de fer, dans le temple inférieur - 22, étaient quadrangulaires, de petite taille, avec des cadres doubles et des barres de fer. Il y a quatre fenêtres dans les porches des étages supérieurs et inférieurs.
Il n'y avait qu'une seule entrée au temple, du côté ouest. Au-dessus de la porte d'entrée dans le mur se trouvait une icône de l'image non faite par les mains, une peinture, peinte sur une planche de fer, et au sommet du mur il y avait une croix. Au-dessus de la porte d'entrée à l'intérieur du vestibule se trouve une icône de la Mère de Dieu de Kiev-Pechersk.Depuis le vestibule, pour entrer dans l'église supérieure, un escalier en pierre de 16 marches a été construit. Il y a trois autels dans le temple supérieur : au centre - au nom de l'icône de la Mère de Dieu du Mammouth ; l'aile droite, sud - au nom de la Nativité de Jean-Baptiste, la gauche, nord - au nom de saint Basile le Bienheureux. Le sol du temple est en bois, peint, salé et l'autel est deux marches plus haut que l'église elle-même. Les kliros sont clôturés avec des balustres en bois sculpté et doré. Les voûtes du temple, ainsi que la coupole, sont approuvées sur une maçonnerie à quatre pierres, des piliers quadrangulaires situés au milieu de l'église, les corniches au sommet des arcs sont dorées. Iconostase temple supérieur aménagé en 1859 par la menuiserie, le tout sculpté, doré et composé de trois gradins. Portes royales - sculptées, traversantes, dorées au milieu.
Dans l'étage inférieur chaud du temple du Mammifère, il était censé supprimer trois autels, mais en 1895, il n'y en avait que deux: au centre - si. Joseph l'auteur-compositeur, Saint-Georges et d'autres à Malea et dans l'allée nord - au nom de la Nativité du Christ.
Selon N.I. Troitsky, le temple inférieur ne représentait rien de remarquable ni dans sa structure ni dans sa décoration.
Au sud-est du temple principal de la Mère de Dieu le Mammifère, à une distance d'environ 20 mètres de celui-ci, se trouve une petite église de l'Assomption de la Sainte Vierge. En termes de temps, c'est le premier temple sur le territoire du monastère : il est construit avec la clôture du monastère et directement dans sa tour sud-est, à laquelle les cellules du recteur sont directement adjacentes. Ainsi, l'église de l'Assomption était un brownie. Le bâtiment est en pierre, de petite taille, sans clocher, recouvert de tôle, le toit est peint en vert-de-gris, la croix sur le dôme est en fer, doré. Il y a deux fenêtres dans le dôme et neuf fenêtres dans l'église elle-même avec des cadres doubles et des barres de fer. Lors de la construction de l'église, quatre briques ont été posées dans sa fondation, apportées par le hiéromoine Nikander de la laure de Kiev-Pechersk et consacrées là-bas. Une petite icône de l'Assomption a été apportée de la même Lavra - une copie de celle de Kyiv, qui a été placée au-dessus des portes royales. La consécration du temple et l'antimension ont eu lieu le 9 juin 1863.
Le Temple de la Mère de Dieu le Mammifère était un temple d'été et n'avait pas de chauffage. A proximité immédiate de celle-ci, au nord-est, en 1886. un nouveau bâtiment d'une église chaude (chauffée) a été posé, qui a été consacré le 24 septembre 1889. En 1889, le 25e anniversaire du mandat de l'archevêque Nikandr à la cathédrale de Tula a été célébré. Le nouveau temple était dédié à la mémoire du moine Nikander de Pskov, le saint patron de la vénérable Vladyka. En raison du fait qu'en hiver, il y avait plus de fidèles que l'église de St. Nikander ne pouvait en accueillir en 1891-92. neveu de VI Makarukhin - Nikolai Feodorovich Musatov - une extension a été réalisée du côté ouest, doublant la superficie du temple. Les voûtes en plein cintre sur arcs en plein cintre et le plan cruciforme de l'édifice lui confèrent massivité et grandeur.Les voix dans les voûtes assurent une excellente acoustique.

Dans le coin le plus pittoresque de la Mordovie, une véritable perle est conservée - un monastère orthodoxe portant le nom étonnant de "Monastère Sanaksarsky". Peut-être que ce nom vient du mot "synaksar" - c'est ainsi que la courte vie des saints était appelée en Rus', ou du mordovien "sanav sara", qui signifie marécage, ou du lac Sanaksar situé dans une plaine près de ses murs .
Le monastère a été fondé en 1659 et au début du XIXe siècle, il s'était transformé en un grand monastère bien équipé. Aujourd'hui, un panorama étonnant s'ouvre depuis la ville de Temnikov avec la rivière Moksha, sur les rives de laquelle, parmi la pinède séculaire et les prairies d'émeraude, se trouve un magnifique ensemble monastique. Les bâtiments et structures existants ont été construits en plusieurs étapes de 1765 aux années 1820. La construction s'est d'abord déroulée sous la direction de l'aîné Théodore (Ushakov), puis de l'aîné Filaret (Bylinin). Un espace clos en forme de trapèze est formé de cellules disposées le long du périmètre, reliées par un mur à trois tourelles d'angle. L'entrée principale est une porte d'église de 52 mètres (1776). Dans la partie sud-est se trouvent l'église Vladimir à coupole unique (1781) et les cellules hospitalières. À l'ouest du monastère, il y a des bâtiments hôteliers, plus loin, à une distance de 260 m d'une forêt de pins - le cimetière Vladimir Church (1806). La composition spatiale présente des bâtiments disposés de manière complexe avec une silhouette fantaisiste et une cathédrale monumentale à cinq dômes au centre.

L'église cathédrale en l'honneur de la Nativité du Très Saint Théotokos a un autel en l'honneur de la Décollation de Jean-Baptiste dans l'étage inférieur chaud (1774). Il a été construit grâce aux donations de Catherine II et des dignitaires de la capitale. Sa composition est pyramidale : un haut temple à trois niveaux est couronné d'une structure ornée à cinq dômes. Les façades de l'église sont décorées de peintures multicolores, ce qui est rare dans l'architecture russe du New Age. L'extérieur et l'intérieur ont été peints par frère Filaret dans le style rococo : ils se distinguent par leur légèreté, leur fantaisie décorative et leur jeu gracieux de formes. La combinaison de l'architecture baroque et des intérieurs rococo est typique de l'architecture russe des palais et des églises du milieu du XVIIIe siècle.
L'ensemble du monastère de Sanaksar est l'un des rares grands monuments urbanistiques bien conservés de la seconde moitié du XVIIIe - début du XIXe siècle, dont l'architecture baroque a une valeur artistique importante. Le rôle le plus important dans la formation d'une image expressive est joué par la nature environnante. L'ensemble pénètre puissamment dans le paysage naturel et avec ses formes dynamiques crée l'impression d'une énergie humaine inépuisable.
Les principaux sanctuaires du monastère sont les reliques de St. Théodore, le juste guerrier Théodore (Ouchakov), St. Alexandre le Confesseur. Les icônes de la Mère de Dieu sont également vénérées parmi les sanctuaires. A proximité se trouve la source de St. Théodora. Le monastère possède un hôtel.

De nombreux pèlerins de différentes villes et villages de Russie se précipitent vers ce monastère tranquille. L'âme, pleine de doutes et de nombreuses questions, aspire à la participation chrétienne, aux conseils intelligents et sincères, et surtout veut toucher la simplicité et l'humilité, la sagesse et la foi vivante des anciens.

Le monastère de la Mère de Dieu Shcheglovsky est un monastère masculin orthodoxe de la ville de Tula, dédié à l'icône de la Mère de Dieu appelée le porteur de mammifères.

L'histoire du monastère remonte aux premières décennies du XIXe siècle, lorsqu'une maison épiscopale a été construite à la périphérie de la ville, du côté est, et en 1859, un marchand de Moscou nommé Makarukhin a levé des fonds pour construire un monastère à cet évêché.

Déjà en 1860, les constructeurs ont commencé à organiser la fondation de l'église cathédrale, qui a été construite jusqu'en 1864 et plus tard a été dédiée à l'icône du donneur de mammifères. Ce temple avait deux étages et n'avait pas de système de chauffage, il n'était donc pas utilisé en hiver. Le temple avait trois trônes au premier étage et trois trônes au second. La construction du clocher de l'église, des logements pour les moines, ainsi que des installations domestiques se poursuit. A la cellule du recteur, une église a été construite au nom de l'Assomption de la Mère de Dieu.

En 1864, le monastère était complètement prêt, de sorte que les habitants de Tula, par l'intermédiaire des anciens, se sont tournés vers le diocèse supérieur et le synode pour obtenir l'autorisation d'établir un monastère ici. Cette pétition a été examinée pendant une année entière, car il y avait des difficultés financières, mais en 1867, l'autorisation a été donnée. La découverte a été décidée pour coïncider avec l'heureux événement de 1866, lorsque l'empereur a été sauvé de la planification et tentative d'assassinat ratée sur sa vie. En 1868, le monastère a commencé ses travaux.

L'année de l'ouverture du monastère de Tula, le maître d'œuvre Bocharnikov, qui a supervisé le processus d'érection du temple, a prononcé lui-même les vœux monastiques et a pris le nom monastique Herman. Plus tard, le moine Herman partit en pèlerinage au mont Athos et en rapporta une particule de l'arbre vivifiant de la croix du Seigneur, une particule de la pierre du tombeau du Christ, ainsi que les reliques des saints Akakiy , Ignace, Euthyme et Panteleimon, qui ont été conservés dans le monastère.

En 1884, l'économie du monastère se développe, les moines disposent d'une boulangerie, d'un réfectoire monastique et d'une auberge. En 1886, la construction d'un autre temple a commencé, dédiée à Nikander l'ermite. Le temple a été construit chauffé et la construction a été achevée en 1889. Le fondateur de ce chantier de construction, le marchand Makarukhin, a également prononcé des vœux monastiques sous le nom monastique de Barsanuphe, mais il l'a fait quelques jours seulement avant sa mort. Makarukhin a été enterré dans le monastère lui-même, à l'église cathédrale. En 1984, le neveu du marchand, Musatov, a commencé à superviser l'aménagement du monastère, et il a poursuivi cette activité jusqu'à la fin de sa vie, jusqu'en 1915. Au cours de sa direction, il a construit une école du dimanche pour les enfants des pauvres et un hôpital au monastère. Sur le territoire du monastère, 117 hectares, il y avait une basse-cour, une écurie, un rucher, des étangs et un jardin.

Avec l'arrivée au pouvoir des bolcheviks, le monastère a été fermé et les moines se sont retrouvés sans leurs biens, tous les biens du monastère ont été appropriés par l'État, y compris les ustensiles et même les icônes, qui ont ensuite été perdus. Ce n'est qu'en 1990 que le territoire et les bâtiments du monastère ont été transférés au diocèse et, depuis 1991, il est à nouveau ouvert aux paroissiens.

Les possessions du monastère comprennent :

• La cathédrale du monastère dédiée à l'icône de la Mère de Dieu appelée le donneur de mammifères et Saint Panteleimon.
• Temple de Saint Nikander l'Ermite.
• Église de la Dormition aux bâtiments des abbés.
• Chapelle dédiée à l'Archange Michel.
• La cellule du moine Barsanuphe, qui est un bâtiment séparé. Actuellement, il y a une école et le bureau du monastère.