Les 10 commandements de Dieu et que Jésus a ignorés. Un aperçu détaillé des dix commandements de Dieu dans l'orthodoxie
Dieu veut que les gens soient heureux, l'aiment, s'aiment et ne se fassent pas de mal ni aux autres, donc Il nous a donné des commandements. Ils expriment des lois spirituelles, ils nous protègent des ennuis et nous enseignent comment vivre et construire des relations avec Dieu et les gens. Tout comme les parents avertissent leurs enfants du danger et leur enseignent la vie, notre Père céleste nous donne les instructions nécessaires. Les commandements ont été donnés aux gens dans l'Ancien Testament. Les Dix Commandements sont également obligatoires pour les gens du Nouveau Testament, les chrétiens.« Ne pensez pas que je sois venu abolir la loi ou les prophètes : je ne suis pas venu abolir, mais accomplir » (), dit le Seigneur Jésus-Christ.
La loi la plus importante du monde spirituel est la loi de l'amour pour Dieu et les hommes.
Les dix commandements parlent de cette loi. Ils ont été donnés à Moïse sous la forme de deux dalles de pierre - des tablettes, sur l'une desquelles étaient écrits les quatre premiers commandements, parlant de l'amour pour le Seigneur, et sur la seconde - les six autres, de l'attitude envers les voisins. Quand on demanda à notre Seigneur Jésus-Christ : « Quel est le plus grand commandement de la loi ? », il répondit : « Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme, et de toute ta pensée » : c'est le premier et le plus grand commandement. La seconde lui ressemble : « Aime ton prochain comme toi-même ». Sur ces deux commandements toute la loi et les prophètes sont établis »().
Qu'est-ce que ça veut dire? Que si une personne a vraiment atteint le véritable amour pour Dieu et son prochain, elle ne peut enfreindre aucun des dix commandements, car ils parlent tous d'amour pour Dieu et les gens. Et à cet amour parfait nous devons tendre.
Considérez les dix commandements de la Loi de Dieu dans l'ordre :
2. Ne te fais pas d'idole et aucune ressemblance, un sapin dans le ciel, un sapin sur la terre en bas, et un sapin dans les eaux sous la terre : ne te prosterne pas devant eux, ne les sers pas.
4. Souvenez-vous du jour du sabbat et sanctifiez-le : faites six jours et faites toutes vos œuvres en eux, mais le septième jour, le sabbat, pour l'Éternel, votre Dieu.
6. Ne tue pas.
7. Ne créez pas d'adultère.
8. Ne vole pas.
10. Tu ne convoiteras pas ta femme sincère, tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain, ni son village, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bœuf, ni son âne, ni aucun de ses troupeaux, ni tout ce qui appartient à ton prochain. épicéa.
Ils sonnent donc en slavon d'église. À l'avenir, en analysant chaque commandement, nous donnerons leur traduction en russe.
PREMIER COMMANDEMENT
Je suis le Seigneur votre Dieu ; qu'il n'y ait pas de bosi inii pour toi, à moins que Mene.
Je suis l'Éternel, ton Dieu, tu n'auras d'autres dieux que moi.
Le Seigneur est le Créateur de l'univers et du monde spirituel et la Cause Première de tout ce qui existe. Tout notre monde beau, harmonieux et incroyablement complexe n'aurait pas pu naître de lui-même. Derrière toute cette beauté et cette harmonie se cache l'esprit créatif. Croire que tout ce qui existe est né de lui-même, sans Dieu, n'est que folie. "Le fou a dit dans son cœur:" il n'y a pas de Dieu " (), - dit le prophète David. Dieu n'est pas seulement le Créateur, mais aussi notre Père. Il se soucie, pourvoit aux gens et à tout ce qu'il a créé, sans ses soins, le monde s'effondrerait.
Dieu est la Source de toutes les bénédictions, et une personne doit s'efforcer pour Lui, car ce n'est qu'en Dieu qu'elle reçoit la vie. "Je suis le chemin et la vérité et la vie" (). Le principal moyen de communion avec Dieu est la prière et les saints sacrements, dans lesquels nous recevons la grâce de Dieu, l'énergie divine.
Dieu veut que les gens Le glorifient correctement, c'est-à-dire l'Orthodoxie. L'une des illusions modernes les plus nocives est que toutes les religions et confessions parlent de la même chose et luttent pour Dieu de la même manière, elles Le prient simplement de différentes manières. Il ne peut y avoir qu'une seule vraie foi - les orthodoxes. La Sainte Écriture nous dit : « Car tous les dieux des peuples sont des idoles, mais le Seigneur a créé les cieux » ().
Dans le livre des Actes des Saints Apôtres, il est dit du Christ : « Il n'y a sous le ciel aucun autre nom donné aux hommes par lequel nous devions être sauvés » (). Pour nous, la foi en Jésus-Christ comme Dieu et Sauveur est le dogme principal, tandis que les autres religions, en général, nient la divinité du Christ. Soit ils le considèrent comme l'une des nombreuses divinités païennes, soit juste un prophète, soit même, Dieu me pardonne, un faux messie. Nous n'avons donc rien à voir avec eux.
Ainsi, pour nous, il ne peut y avoir qu'un seul Dieu, glorifié dans la Trinité, le Père, le Fils et le Saint-Esprit, et nous, chrétiens orthodoxes, ne pouvons pas avoir d'autres dieux.
Les péchés contre le premier commandement sont : 1) l'athéisme (déni de Dieu) ; 2) le manque de foi, le doute, la superstition, quand les gens confondent la foi avec l'incrédulité ou toutes sortes de signes et autres vestiges du paganisme. Pèchent aussi contre le premier commandement ceux qui disent : « J'ai Dieu dans mon âme », mais en même temps ils ne vont pas et ne s'approchent pas des sacrements, ou ils s'en approchent rarement ; 3) paganisme (polythéisme), croyance en de faux dieux, satanisme, occultisme et ésotérisme. Cela inclut également la magie, la sorcellerie, la guérison, la perception extrasensorielle, l'astrologie, la divination et le recours aux personnes impliquées dans tout cela pour obtenir de l'aide ; 4) fausses opinions qui contredisent la foi orthodoxe et s'éloignent de l'Église dans le schisme, les faux enseignements et les sectes ; 5) renoncement à la foi ; 6) espérer en sa propre force et pour les hommes plus qu'en Dieu. Ce péché est également associé au manque de foi.
LE DEUXIÈME COMMANDEMENT
Ne te fais pas une idole et aucune ressemblance, un sapin dans le ciel, une montagne et un sapin sur la terre en bas, et un sapin dans les eaux sous la terre : ne te prosterne pas devant eux, ne les sers pas. .
Tu ne te feras pas d'idole ou d'image quelconque de ce qui est en haut dans les cieux, de ce qui est sur la terre en bas, et de ce qui est dans les eaux en bas de la terre ; ne les adorez pas et ne les servez pas.
Le deuxième commandement interdit d'adorer la créature au lieu du Créateur. Nous savons ce que sont le paganisme et l'idolâtrie, voici ce que l'apôtre Paul écrit à propos des Gentils : « Se disant sages, ils sont devenus insensés, et ont changé la gloire du Dieu incorruptible en une image semblable à l'homme corruptible, et des oiseaux, et des choses à quatre pattes et rampantes ... Ils ont remplacé la vérité de Dieu par un mensonge et ont servi la créature au lieu du Créateur »(). Le peuple d'Israël de l'Ancien Testament, à qui ces commandements ont été donnés à l'origine, était le gardien de la foi au vrai Dieu. Il était entouré de toutes parts par des peuples et des tribus païennes pour avertir les Juifs qu'en aucun cas ils n'adoptaient des coutumes et des croyances païennes, le Seigneur établit ce commandement. Maintenant, il reste pas mal de païens, d'idolâtres, bien qu'il y ait encore du polythéisme, du culte des idoles et des idoles. Par exemple, en Inde, en Afrique, en Amérique du Sud, dans d'autres pays. Même ici en Russie, où le christianisme a plus de 1000 ans, certaines personnes essaient de faire revivre l'ancien paganisme slave.
La vénération des saintes icônes dans l'orthodoxie ne peut en aucun cas être qualifiée d'idolâtrie. Premièrement, nous offrons des prières d'adoration non pas à l'icône elle-même, ni au matériau dont elle est faite, mais à ceux qui y sont représentés : Dieu, la Mère de Dieu et les saints. En regardant l'image, nous montons avec l'esprit vers le Prototype. Deuxièmement, des images sacrées ont été faites dans l'Ancien Testament sur ordre de Dieu lui-même. Le Seigneur a ordonné à Moïse de mettre dans le premier temple mobile de l'Ancien Testament, des tabernacles, des images dorées des chérubins. Déjà dans les premiers siècles du christianisme, dans les catacombes romaines, lieux de rencontre des premiers chrétiens, il y avait des images murales du Christ sous la forme du Bon Pasteur, la Mère de Dieu, avec les mains levées et d'autres images sacrées. Toutes ces fresques ont été retrouvées lors de fouilles.
Bien qu'il reste peu d'idolâtres directs dans le monde moderne, beaucoup de gens se créent des idoles, les vénèrent et font des sacrifices. Pour beaucoup, leurs passions et leurs vices sont devenus de telles idoles, exigeant des sacrifices constants. Les passions sont des habitudes pécheresses enracinées, des dépendances nocives. Certaines personnes sont tombées dans leur captivité et ne peuvent plus s'en passer, et leur servir de maîtres, car : « celui qui est vaincu par qui est l'esclave » (). Ces idoles sont des passions : 1) la gourmandise ; 2) fornication; 3) amour de l'argent, 4) colère ; 5) tristesse ; 6) découragement ; 7) vanité; 8) fierté.
Ce n'est pas en vain que l'apôtre Paul compare le service des passions à l'idolâtrie : « la convoitise... est une idolâtrie » (). Au service de la passion, une personne cesse de penser à Dieu et de Le servir, et elle oublie également l'amour du prochain.
Les péchés contre le deuxième commandement incluent également un attachement passionné à une entreprise, lorsque ce passe-temps devient une passion. L'idolâtrie est aussi le culte passionné d'une personne. Pas étonnant que certains artistes, chanteurs, athlètes du monde moderne soient appelés : idoles et idoles.
TROISIÈME COMMANDEMENT
Ne prononce pas le nom du Seigneur ton Dieu en vain.
Ne prononce pas le nom du Seigneur ton Dieu en vain.
Que signifie prendre le nom du Seigneur en vain ? C'est-à-dire de ne pas le prononcer dans la prière, pas dans des conversations spirituelles, mais dans des conversations oiseuses, comme on dit, "pour un mot rouge" ou juste pour un tas de mots, ou peut-être même comme une blague. Et c'est un péché absolument grave de prononcer le nom de Dieu avec le désir de blasphémer Dieu, de se moquer de Lui. Aussi un péché contre le troisième commandement est le blasphème, lorsque les objets saints deviennent l'objet de moqueries et de reproches. Le non-respect des vœux donnés à Dieu et les serments frivoles, avec l'invocation du nom de Dieu, sont également une violation de ce commandement.
Le nom de Dieu est sacré pour nous, et il ne peut pas être échangé dans un discours vide et vain. Le saint donne une parabole sur la commémoration du nom du Seigneur en vain :
Un orfèvre était assis dans sa boutique à un établi et, tout en travaillant, se souvenait constamment du nom de Dieu en vain : soit comme un serment, soit comme un mot préféré. Un certain pèlerin revenant des lieux saints, passant devant une boutique, entendit cela, et son âme s'indigna. Puis il cria au bijoutier de sortir dans la rue. Et quand le maître est parti, le pèlerin s'est caché. Le bijoutier, ne voyant personne, retourna à la boutique et continua à travailler. Le pèlerin l'appela de nouveau, et quand le bijoutier sortit, il fit semblant de ne rien savoir. Le maître, en colère, retourna dans sa chambre et recommença à travailler. Le pèlerin l'a appelé pour la troisième fois, et quand le maître est ressorti, il s'est de nouveau tenu en silence, prétendant qu'il n'avait rien à voir avec cela. Alors le joaillier enragé attaqua le pèlerin :
Pourquoi m'appelles-tu en vain ? Quelle blague! J'ai du boulot jusqu'à la gorge !
Le pèlerin répondit paisiblement :
Vraiment, le Seigneur Dieu a encore plus de travail à faire, mais vous l'invoquez beaucoup plus souvent que moi. Qui a le droit d'être le plus en colère : toi ou le Seigneur Dieu ?
Le joaillier, honteux, est retourné à l'atelier et se tait depuis.
Le mot a beaucoup de sens et de puissance. Dieu a créé ce monde par la Parole. "Les cieux ont été créés par la parole du Seigneur, et par l'esprit de sa bouche toute leur armée" (), dit le Sauveur. A propos du "mot pourri" a écrit un autre ap. Paul. Au IVe siècle. le saint dit que «chaque fois que quelqu'un jure avec des paroles obscènes, alors au trône du Seigneur, la Mère de Dieu, elle enlève la couverture de prière donnée par elle à une personne, et elle-même se retire, et cette personne est choisie de manière obscène, se soumet à une malédiction ce jour-là, parce qu'elle gronde sa mère et l'offense amèrement. Il ne nous convient pas de manger et de boire avec cette personne, sinon elle ne sera pas à la traîne des jurons en cours.
LE QUATRIÈME COMMANDEMENT
Souvenez-vous du jour du sabbat, et sanctifiez-le : faites six jours, et faites toutes vos œuvres en eux, le septième jour, le sabbat, pour l'Éternel, votre Dieu.
Souvenez-vous du jour du sabbat pour le passer sanctifié : travaillez pendant six jours et faites tout votre travail dans la continuité d'eux, et consacrez le septième jour - le jour du sabbat au Seigneur votre Dieu.
Le Seigneur a créé ce monde en six étapes - jours et a terminé la création. « Et Dieu bénit le septième jour et le sanctifia ; car en elle il s'est reposé de toutes ses œuvres, que Dieu a créées et créées »(). Cela ne signifie pas que Dieu ne se soucie pas du monde créé, mais cela signifie que le Seigneur a terminé toutes les actions liées à la création.
Dans l'Ancien Testament, le samedi était considéré comme un jour de repos (traduit de l'hébreu paix). À l'époque du Nouveau Testament, le dimanche est devenu un jour saint de repos, où l'on se souvient de la résurrection de notre Seigneur Jésus-Christ. Le septième jour et le plus important pour les chrétiens est le jour de la résurrection, Little Pascha, et la coutume d'honorer le dimanche vient du temps des saints apôtres. Le dimanche, les chrétiens s'abstiennent de travailler et vont prier Dieu, le remercier pour la semaine écoulée et demander une bénédiction sur le travail de la semaine à venir. En ce jour, il est très bon de participer aux Saints Mystères du Christ. Le dimanche nous le consacrons à la prière, à la lecture spirituelle, aux activités pieuses. Le dimanche, en tant que jour sans travail ordinaire, vous pouvez aider vos voisins. Visitez les malades, aidez les faibles, les personnes âgées.
Souvent, des gens qui sont loin de l'Église ou qui sont peu nombreux dans l'Église, on peut entendre qu'ils, disent-ils, n'ont pas le temps de prier à la maison et de visiter le temple. Oui, une personne moderne est parfois très occupée, mais même les personnes occupées ont beaucoup de temps libre pour parler au téléphone avec des amis, des amis et des parents, lire des magazines, des journaux et des romans, s'asseoir pendant des heures devant la télévision et l'ordinateur, et le temps pour la prière non. Une autre personne rentre à la maison à six heures du soir et reste allongée sur le canapé à regarder la télévision pendant 5 à 6 heures, et elle est trop paresseuse pour se lever et lire une très courte règle de prière du soir ou lire l'Évangile.
Ceux qui honorent les dimanches et les jours fériés, prient dans le temple et ne sont pas trop paresseux pour lire les prières du matin et du soir, obtiennent beaucoup plus que ceux qui passent ce temps dans l'oisiveté et la paresse. Le Seigneur bénira leurs travaux, augmentera leur force et leur enverra son aide.
CINQUIÈME COMMANDEMENT
Honore ton père et ta mère, que ce soit bon, et que tu sois longtemps sur la terre.
Honore ton père et ta mère pour que tu te sentes bien et que tu vives longtemps sur terre.
Ceux qui aiment et honorent leurs parents se voient promettre non seulement une récompense dans le Royaume des Cieux, mais même dans la vie terrestre, la bénédiction, la prospérité et la longévité. Honorer ses parents, c'est les respecter, leur montrer obéissance, les aider, prendre soin d'eux dans leur vieillesse, prier pour leur santé et leur salut, et quand ils meurent, prier pour le repos de leur âme.
Les gens demandent souvent : comment pouvez-vous aimer et honorer des parents qui ne prennent pas soin de leurs enfants, négligent leurs devoirs ou tombent dans de graves péchés ? Nous ne choisissons pas nos parents, le fait que nous ayons de tels parents, et pas d'autres, est la volonté de Dieu. Pourquoi Dieu nous a-t-il donné de tels parents ? Pour que nous montrions les meilleures qualités chrétiennes : patience, amour, humilité, pour apprendre à pardonner.
Nous sommes venus au monde par nos parents, ils sont la raison de notre existence et la nature même de notre origine nous apprend à les honorer comme des personnes supérieures à nous-mêmes. Voici ce que le saint écrit à ce sujet : « … comme ils vous ont enfantés, vous ne pouvez pas les enfanter. Donc, si en cela nous leur sommes inférieurs, alors nous les surpasserons à un autre égard par le respect d'eux, non seulement selon la loi de nature, mais d'abord devant la nature, selon la (sentiment) crainte de Dieu. La volonté de Dieu exige résolument que les parents soient honorés par leurs enfants, et récompense ceux qui le font par de grandes bénédictions et des dons, et punit ceux qui violent cette loi par de grands et graves malheurs. Honorant père et mère, nous honorons Dieu lui-même, notre Père céleste. Lui, avec nos parents terrestres, nous a donné le cadeau le plus précieux - le cadeau de la vie. Les parents peuvent être appelés co-créateurs, collaborateurs du Seigneur. Ils nous ont donné un corps, nous sommes chair de leur chair, et Dieu a mis en nous une âme immortelle.
Si une personne n'honore pas ses parents, nie cette hiérarchie, elle peut très facilement en venir au manque de respect et au déni de Dieu. Au début, il ne respecte pas ses parents, puis il cesse d'aimer sa patrie, puis il renie l'église mère, et maintenant il ne croit plus en Dieu. Tout cela est très interconnecté. Non sans raison, lorsqu'ils veulent ébranler l'État, détruire ses fondements de l'intérieur, ils prennent d'abord les armes contre l'Église, la foi en Dieu et la famille. La famille, le respect des anciens, la transmission des traditions (et le mot tradition vient du latin tradition - transmission), cimente la société, rend le peuple fort.
LE SIXIÈME COMMANDEMENT
Ne tue pas.
Ne tuez pas.
Le meurtre, la mort d'autrui et le suicide, c'est-à-dire un départ non autorisé de la vie, comptent parmi les péchés les plus graves.
Le suicide est le pire des péchés. C'est une rébellion contre Dieu, qui nous a donné le précieux don de la vie. Mais notre vie est entre les mains de Dieu, nous n'avons pas le droit de la quitter quand nous le voulons. En se suicidant, une personne décède dans une terrible tristesse de désespoir et d'abattement. Il ne peut plus se repentir de ce péché, ni apporter la repentance pour le péché de meurtre qu'il commet à son égard, il n'y a pas de repentance au-delà de la tombe.
Une personne qui ôte la vie à une autre par négligence est également coupable de meurtre, mais sa culpabilité est moindre que celle de celui qui tue délibérément. Aussi coupable de meurtre est celui qui a contribué au meurtre. Par exemple, le mari d'une femme qui ne l'a pas dissuadée de se faire avorter, ou même y a contribué lui-même.
Les personnes qui raccourcissent leur vie et nuisent à leur santé avec leurs mauvaises habitudes, leurs vices et leurs péchés pèchent également contre le sixième commandement.
Tout mal fait à un voisin est également une violation de ce commandement. La haine, la colère, les coups, les brimades, les insultes, les malédictions, la colère, la malveillance, la vindicte, la malveillance, le non-pardon des insultes - tout cela sont des péchés contre le commandement "ne tue pas", car "quiconque hait son frère est un meurtrier" () , - dit La Parole de Dieu.
En plus du meurtre corporel, il n'y a pas de meurtre moins terrible - le meurtre spirituel, quand quelqu'un séduit, séduit un voisin dans l'incrédulité ou le pousse à commettre un péché, et détruit ainsi son âme.
La Sainte Écriture classe la fornication parmi les péchés les plus graves : « Ne vous y trompez pas : ni les fornicateurs... ni les adultères... n'hériteront du Royaume de Dieu » ().
Un péché encore plus grave que la fornication est l'adultère, c'est-à-dire l'adultère ou les relations corporelles avec une personne mariée.
La tricherie détruit non seulement le mariage, mais aussi l'âme de celui qui triche. Vous ne pouvez pas construire le bonheur sur le chagrin de quelqu'un d'autre. Il y a une loi d'équilibre spirituel : ayant semé le mal, le péché, nous récolterons le mal, notre péché nous reviendra. L'adultère, la fornication ne commence pas avec le fait de l'intimité physique, mais bien plus tôt, lorsqu'une personne se donne la permission d'avoir des pensées sales, des vues impudiques. L'Évangile dit: quiconque regarde une femme avec luxure a déjà commis l'adultère avec elle dans son cœur "(). Par conséquent, la fornication mentale, le fait de ne pas voir, d'entendre, les conversations éhontées, ces péchés et d'autres similaires, sont une violation de la septième commandement.
LE HUITIEME COMMANDEMENT
Ne volez pas.
Ne volez pas.
C'est une violation de ce commandement de s'approprier la propriété de quelqu'un d'autre, à la fois publique et privée. Les types de vols peuvent être variés : braquage, vol, escroquerie en matière commerciale, pots-de-vin, pots-de-vin, fraude fiscale, parasitisme, sacrilège (c'est-à-dire l'appropriation des biens de l'église), toutes sortes d'escroqueries, machinations et escroqueries. De plus, toute malhonnêteté peut être attribuée à des péchés contre le huitième commandement : mensonges, tromperie, hypocrisie, flatterie, flagornerie, plaire à l'homme, car dans ce cas, les gens essaient également d'acquérir quelque chose, par exemple, la faveur de leur prochain, de manière malhonnête, par des voleurs.
"Vous ne pouvez pas construire une maison avec des biens volés", dit un proverbe russe, et aussi "Peu importe combien vous enroulez la corde, il y aura une fin." En profitant de l'appropriation de la propriété d'autrui, une personne paiera tôt ou tard pour cela. "On ne peut pas se moquer de Dieu" () Un péché parfait, aussi insignifiant qu'il puisse paraître, reviendra sûrement. Le mal nous trouvera sûrement. Un de mes amis dans la cour a accidentellement heurté et égratigné l'aile de la voiture d'un voisin. Mais il ne lui a rien dit et n'a pas donné d'argent pour les réparations. Après un certain temps, dans un endroit complètement différent, loin de chez lui, sa propre voiture a également été rayée et a pris la fuite. De plus, le coup a été infligé à la même aile, dont il a gâté son voisin.
Au cœur du vol, le vol est la passion de l'amour de l'argent, et il combat en acquérant des vertus qui lui sont opposées. L'amour de l'argent peut être de deux types : le gaspillage (l'amour d'une vie luxueuse) et l'avarice, la cupidité. Les deux nécessitent des fonds, qui sont souvent acquis de manière malhonnête.
L'amour de l'argent se bat en acquérant les vertus qui lui sont opposées : la miséricorde envers les pauvres, la non-acquisition, la diligence, l'honnêteté et la vie spirituelle, car l'attachement à l'argent et aux autres valeurs matérielles vient toujours d'un manque de spiritualité.
NEUVIÈME COMMANDEMENT
N'écoutez pas un ami, votre témoignage est faux.
Ne portez pas de faux témoignage contre votre prochain.
Avec ce commandement, le Seigneur interdit non seulement le parjure direct contre son prochain, par exemple devant un tribunal, mais aussi tout mensonge proféré contre d'autres personnes, tel que : la calomnie, la calomnie, les fausses dénonciations. Le péché de bavardage, si courant dans la vie quotidienne de l'homme moderne, est aussi très souvent associé à des péchés contre le neuvième commandement. Dans les conversations oiseuses, les commérages, les commérages et parfois la calomnie et la calomnie sont constamment entendus. Au cours d'une conversation oiseuse, il est très facile de "trop bavarder", de divulguer les secrets des autres et les secrets qui vous sont confiés, de décevoir et d'embêter votre voisin. "Ma langue est mon ennemie", disent les gens, et en effet, notre langue peut être très bénéfique pour nous et nos voisins, ou elle peut faire beaucoup de mal. L'apôtre Jacques dit qu'avec notre langue nous « bénissons parfois Dieu et le Père, et avec elle nous maudissons les hommes qui sont faits à la ressemblance de Dieu » (). Nous péchons contre le neuvième commandement lorsque non seulement nous prononçons des mensonges et calomnions notre prochain, mais aussi lorsque nous sommes d'accord avec ce que les autres ont dit, participant ainsi au péché de condamnation.
« Ne jugez pas, de peur d'être jugés » (), avertit le Sauveur. Condamner signifie juger, anticiper le jugement de Dieu, usurper Ses droits (c'est aussi un orgueil terrible !) car seul le Seigneur, qui connaît le passé, le présent et l'avenir d'une personne, peut la juger. Tour. Jean de Savvait raconte ce qui suit : « Une fois, un moine d'un monastère voisin est venu vers moi, et je lui ai demandé comment vivaient les pères. Il a répondu: "D'accord, selon vos prières." Alors j'ai posé des questions sur un moine qui ne jouissait pas d'une bonne réputation, et l'invité m'a dit : « Il n'a pas du tout changé, Père ! En entendant cela, je me suis exclamé : "Mauvais !" Et dès que j'ai dit cela, je me suis immédiatement senti comme en extase et j'ai vu Jésus-Christ crucifié entre deux voleurs. Moi, c'était, je me suis précipité pour adorer le Sauveur, quand soudain Il s'est tourné vers les Anges à venir et leur a dit: "Eteignez-le, - c'est l'Antéchrist, car il a condamné son frère avant Mon Jugement." Et quand, selon la parole du Seigneur, j'ai été chassé, mon manteau a été laissé à la porte, et alors je me suis réveillé. « Malheur à moi », dis-je alors à mon frère qui arrivait, « ce jour est en colère contre moi ! "Pourquoi donc?" Il a demandé. Puis je lui ai parlé de la vision et j'ai remarqué que le manteau que j'avais laissé derrière moi signifiait que j'étais privé de la protection et de l'aide de Dieu. Et à partir de ce moment-là, j'ai passé sept ans à errer dans le désert, sans manger de pain, sans me mettre à l'abri, sans parler aux gens, jusqu'à ce que je voie mon Seigneur, qui m'a rendu le manteau.
C'est tellement effrayant de porter un jugement sur une personne.
LE DIXIÈME COMMANDEMENT
Tu ne convoiteras pas ta femme sincère, ne convoiteras pas la maison de ton prochain, ni son village, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bœuf, ni son âne, ni aucun de ses troupeaux, ni tout ce qui est l'épicéa de ton prochain.
Tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain, et tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain, ni son champ, ni son serviteur, ni sa servante... ni tout ce qui est à ton prochain.
Ce commandement interdit l'envie et la grogne. Il est impossible non seulement de faire du mal aux gens, mais même d'avoir des pensées pécheresses et envieuses contre eux. Tout péché commence par une pensée, par une pensée à son sujet. Au début, une personne commence à envier l'argent et les biens de ses voisins, puis une pensée surgit dans son cœur pour voler ce bien à son frère, et bientôt il incarne ses rêves pécheurs en action. L'adultère est également connu pour commencer par des regards indiscrets et des pensées envieuses envers le conjoint d'un voisin. Il faut dire aussi que l'envie des richesses, des biens, des talents et de la santé de nos voisins tue notre amour pour eux ; l'envie, comme l'acide, corrode l'âme. Il est déjà désagréable pour nous de communiquer avec eux, nous ne pouvons pas partager leur joie avec eux, au contraire, une personne envieuse est très satisfaite du chagrin et du chagrin soudains qui ont frappé ceux qu'il enviait. C'est pourquoi le péché d'envie est si dangereux, c'est le commencement, la semence d'autres péchés. Un envieux pèche aussi contre Dieu, il ne veut pas se contenter de ce que le Seigneur lui envoie, il ne suffit pas constamment, il blâme ses voisins et Dieu pour tous ses ennuis. Une telle personne ne sera jamais heureuse et satisfaite de la vie, car le bonheur n'est pas une quantité de biens terrestres, mais l'état de l'âme humaine. « Le royaume de Dieu est en vous » (). Cela commence ici sur terre, avec le bon arrangement de l'âme. La capacité de voir les dons de Dieu dans chaque jour de sa vie, de les apprécier et d'en remercier Dieu est la clé du bonheur humain.
LES COMMANDEMENTS DE L'ÉVANGILE DE LA BÉNIT
Nous avons déjà dit que Dieu a donné aux gens les dix commandements à l'époque de l'Ancien Testament. Ils ont été donnés pour protéger les gens du mal, pour avertir du danger posé par le péché. Le Seigneur Jésus-Christ a établi le Nouveau Testament, nous a donné la Loi du Nouvel Évangile, dont la base est l'amour : « Je vous donne un commandement nouveau, que vous vous aimiez les uns les autres » (). Cependant, le Sauveur n'a pas aboli l'observance des dix commandements, mais a montré aux gens un tout nouveau niveau de vie spirituelle. Dans le Sermon sur la montagne, parlant de la manière dont un chrétien doit construire sa vie, le Sauveur, entre autres, donne neuf Béatitudes. Ces commandements ne parlent plus de l'interdiction du péché, mais de la perfection chrétienne. Ils disent comment atteindre la félicité, quelles vertus rapprochent une personne de Dieu, car ce n'est qu'en Lui qu'une personne peut trouver la vraie félicité. Non seulement les Béatitudes n'annulent pas les dix commandements de la Loi de Dieu, mais les complètent très sagement. Il ne suffit pas simplement de ne pas commettre de péché, ou de le bannir de nos âmes en s'en repentant. Non, il faut que notre âme soit remplie de vertus opposées aux péchés. "Un lieu saint n'est jamais vide". Il ne suffit pas de ne pas faire le mal, il faut faire le bien. Les péchés créent un mur entre nous et Dieu, lorsque le mur est détruit, nous commençons à voir Dieu, mais seule une vie chrétienne morale peut nous rapprocher de Lui.
Voici les neuf commandements que le Sauveur nous a donnés comme guide pour l'accomplissement chrétien :
- Heureux les pauvres en esprit, car ceux-là sont le Royaume des Cieux
- Heureux ceux qui pleurent car ils seront consolés
- Heureux les doux, car ils hériteront de la terre
- Heureux ceux qui ont faim et soif de justice, car ils seront rassasiés
- Bénie soit la miséricorde, car il y aura miséricorde
- Heureux les cœurs purs, car ils verront Dieu
- Heureux les artisans de paix, car ces fils de Dieu seront appelés
- Heureux les exilés à cause de la justice, car ceux-là sont le royaume des cieux
- Heureux êtes-vous, quand ils vous outragent, et attendent, et disent toute mauvaise parole contre vous en mentant, A cause de moi : Réjouissez-vous et soyez dans l'allégresse, car votre récompense est abondante dans le ciel.
LE PREMIER COMMANDEMENT DE LA BENEDICTION
Que signifie être "pauvre d'esprit" et pourquoi de telles personnes sont "béni"? Pour comprendre cela, vous devez utiliser l'image d'un mendiant ordinaire. Nous avons tous vu et connu des personnes qui ont atteint le degré extrême de pauvreté, de dénuement. Parmi eux, bien sûr, il y a différentes personnes et nous ne considérerons pas maintenant leurs qualités morales, non, nous avons besoin de la vie de ces malheureux comme une sorte d'image. Chaque mendiant est bien conscient qu'il est au dernier échelon de l'échelle sociale, que tous les autres sont matériellement beaucoup plus élevés que lui. Et il erre en haillons, souvent sans son propre coin, et demande l'aumône pour subvenir aux besoins de sa vie. Alors qu'un mendiant communique avec les mêmes pauvres que lui, il peut ne pas remarquer sa situation, mais lorsqu'il voit une personne riche et riche, il ressent immédiatement la pauvreté de sa propre situation.
La pauvreté spirituelle signifie humilité, dans et déduction de son état véritable. Tout comme un mendiant ordinaire n'a rien à lui, mais porte ce qui lui est donné et mange l'aumône, de même nous devons réaliser que tout ce que nous avons vient de Dieu. Tout cela ne nous appartient pas, nous ne sommes que des clercs, intendants du domaine que le Seigneur nous a donné. Il l'a donné pour servir le salut de nos âmes. Vous ne pouvez en aucun cas être un pauvre, mais être « pauvre en esprit », accepter avec humilité ce que Dieu nous donne et l'utiliser pour servir le Seigneur et le peuple. Tout vient de Dieu, non seulement la richesse matérielle, mais aussi la santé, les talents, les capacités, la vie elle-même - tout cela est exclusivement un don de Dieu, pour lequel nous devons le remercier. « Sans moi, vous ne pouvez rien faire » (), nous dit le Seigneur. La lutte contre les péchés et l'acquisition de bonnes actions sont impossibles sans humilité, nous ne faisons tout cela qu'avec l'aide de Dieu.
Les pauvres en esprit, les humbles sont promis "Royaume du Paradis". Les gens qui savent que tout ce qu'ils ont n'est pas leur mérite, mais le don de Dieu, qui doit être multiplié pour le salut de l'âme, percevront tout ce qui leur est envoyé comme un moyen d'atteindre le Royaume des Cieux.
LE DEUXIÈME COMMANDEMENT DE BLEAT
« Heureux ceux qui pleurent." Les pleurs peuvent être causés par des raisons complètement différentes, mais tous les pleurs ne sont pas une vertu. Le commandement de pleurer signifie se repentir en pleurant pour ses péchés. La repentance est si importante parce que sans elle, il est impossible de se rapprocher de Dieu. Les péchés nous empêchent de faire cela. Le premier commandement de l'humilité nous conduit déjà à la repentance, jette les bases de la vie spirituelle, car seule une personne qui ressent sa faiblesse, sa pauvreté devant le Père céleste peut reconnaître ses péchés, s'en repentir. Et comme le fils prodigue de l'évangile retourne dans la maison du Père, bien sûr, le Seigneur acceptera tous ceux qui viennent à lui et essuiera toute larme de ses yeux. Par conséquent : « Heureux ceux qui pleurent (sur les péchés), car ils seront consolés. Chaque personne a des péchés, seul Dieu est sans péché, mais nous avons reçu le plus grand cadeau de Dieu - la repentance, la possibilité de retourner à Dieu, de lui demander pardon. Ce n'est pas pour rien que les saints pères ont appelé la repentance le second baptême, où l'on lave les péchés non pas avec de l'eau, mais avec des larmes.
Les larmes de bonheur peuvent aussi être appelées larmes de compassion, d'empathie pour nos voisins, lorsque nous sommes imprégnés de leur chagrin et faisons de notre mieux pour les aider.
LE TROISIÈME COMMANDEMENT DE LA BÉNÉDICTION
"Heureux les doux." La douceur est un esprit paisible, calme et tranquille qu'une personne a acquis dans son cœur. C'est l'obéissance à la volonté de Dieu et la vertu de la paix dans l'âme et la paix avec les autres. « Prenez mon joug sur vous et apprenez de moi, car je suis doux et humble de cœur ; et trouvez le repos pour vos âmes. Car mon joug est aisé, et mon fardeau est léger »(), nous enseigne le Sauveur. Il était en tout soumis à la volonté du Père Céleste, Il servait les gens et acceptait la souffrance avec douceur. Celui qui a pris sur lui le bon joug du Christ, qui suit son chemin, qui recherche l'humilité, la douceur et l'amour, trouvera la paix et la tranquillité pour son âme tant dans cette vie terrestre que dans la vie de l'âge à venir, pour la doux "hériter de la terre" d'abord non matérielle, mais spirituelle, dans le Royaume des Cieux.
Le grand saint russe, le moine a dit : « acquérez un esprit de paix et autour de vous des milliers seront sauvés ». Lui-même a pleinement acquis cet esprit doux, saluant tous ceux qui venaient à lui avec les mots : « Ma joie, le Christ est ressuscité ! Un épisode de sa vie est connu, lorsque des voleurs sont venus dans sa cellule forestière, voulant voler l'aîné, pensant que les visiteurs lui rapportaient beaucoup d'argent. Saint Séraphin coupait du bois dans la forêt à ce moment-là et se tenait debout avec une hache dans ses mains. Mais, ayant des armes et possédant lui-même une grande force physique, il ne voulut pas leur résister. Il posa la hache sur le sol et croisa les bras sur sa poitrine. Les méchants ont attrapé une hache et ont sévèrement battu le vieil homme avec ses fesses, lui cassant la tête et lui brisant les os. Ne trouvant pas d'argent, ils s'enfuirent. Le moine put à peine se rendre au monastère, il fut longtemps malade et resta courbé jusqu'à la fin de ses jours. Lorsque les voleurs ont été attrapés, il leur a non seulement pardonné, mais a également demandé à être libéré, disant que si cela n'était pas fait, il quitterait le monastère. Voyez, quelle douceur incroyable cet homme était.
Que "les doux hériteront de la terre" est vrai non seulement sur le plan spirituel, mais même sur le plan terrestre. Des chrétiens doux et humbles, sans guerres, sans feu ni épée, malgré la terrible persécution des païens, ont pu convertir tout le vaste Empire romain à la vraie foi.
LE QUATRIÈME COMMANDEMENT DE BLEAT
Il existe de nombreuses façons d'aspirer et de rechercher la vérité. Il y a certaines personnes que l'on peut qualifier de "chercheurs de vérité", ils sont constamment révoltés par l'ordre existant, partout ils cherchent justice et se plaignent auprès des hautes autorités. Mais ils ne sont pas mentionnés dans ce commandement. Cela signifie une vérité complètement différente.
Il est dit qu'il faut désirer la vérité comme nourriture et boisson : Heureux ceux qui ont faim et soif de justice." C'est-à-dire, très fortement, comme un affamé et assoiffé, il souffre jusqu'à ce qu'il satisfasse ses besoins. Quelle est la vérité ici. Sur la Suprême Vérité Divine. MAIS Vérité suprême, La vérité c'est Christ. « Je suis le chemin et la vérité » (), dit-il de lui-même. Par conséquent, le chrétien doit chercher le vrai sens de la vie en Dieu. En Lui seul se trouve la Véritable Source d'Eau Vive et de Pain Divin, qui est Son Corps.
Le Seigneur nous a laissé la Parole de Dieu, qui contient l'enseignement divin, la vérité de Dieu, Il a créé l'Église et y a mis tout ce qui est nécessaire au salut. L'Église est aussi porteuse de la vérité et de la connaissance correcte de Dieu, du monde et de l'homme. C'est la vérité que tout chrétien devrait rechercher, lisant les Saintes Écritures et étant édifié par les œuvres des Pères de l'Église.
Ceux qui sont zélés pour la prière, pour accomplir de bonnes actions, pour se rassasier de la Parole de Dieu, « s'épanouissent vraiment pour la vérité », et, bien sûr, recevront la satiété de la Source intarissable de notre Sauveur à la fois dans ce siècle et dans le futur.
LE CINQUIÈME COMMANDEMENT DE LA BÉNÉDICTION
Grâce, miséricorde Ce sont des actes d'amour envers les voisins. Dans ces vertus, nous imitons Dieu lui-même : « Soyez miséricordieux, comme votre Père est miséricordieux » ().
Et il nous enseigne à tous le même amour désintéressé, afin que nous fassions des œuvres de miséricorde non pas pour une récompense, sans attendre de recevoir quelque chose en retour, mais par amour pour la personne elle-même, accomplissant le commandement de Dieu.
En faisant de bonnes actions envers les gens en tant que créature, l'image de Dieu, nous rendons ainsi service à Dieu lui-même. L'Evangile décrit le Jugement dernier de Dieu, lorsque le Seigneur séparera les justes des pécheurs et dira aux justes : « Venez, bénis de mon Père, héritez du Royaume préparé pour vous depuis la fondation du monde. Car j'ai eu faim, et vous m'avez donné à manger; j'ai eu soif, et tu m'as donné à boire; J'étais un étranger, et tu M'as accepté ; j'étais nu, et tu m'as vêtu; J'étais malade et vous M'avez visité ; J'étais en prison, et tu es venu à moi." Alors les justes lui répondront : « Seigneur ! quand nous t'avons vu affamé et que nous t'avons nourri ? ou soif, et boire? quand nous t'avons vu étranger et que nous t'avons reçu ? ou nu et habillé? Quand t'avons-nous vu malade ou en prison et sommes-nous venus vers toi ? Et le roi leur répondra : « En vérité, je vous le dis, parce que vous l'avez fait à l'un de ces plus petits de mes frères, c'est à moi que vous l'avez fait » (). C'est pourquoi on dit que "miséricordieux" eux-mêmes "ils auront pitié." Et au contraire, ceux qui n'ont pas fait de bonnes actions n'auront rien pour se justifier au jugement de Dieu, comme il est dit dans la même parabole du terrible jugement.
LE SIXIÈME COMMANDEMENT DE LA BÉNÉDICTION
"Heureux les coeurs purs", c'est-à-dire pur dans l'âme et l'esprit des pensées et des désirs pécheurs. Il est important non seulement d'éviter de commettre un péché de manière visible, mais aussi de s'abstenir d'y penser, car tout péché commence par la pensée, et seulement ensuite se matérialise en action. "Les mauvaises pensées, les meurtres, les adultères, les fornications, les vols, les faux témoignages, les blasphèmes viennent du cœur d'une personne" (). Une personne qui a une âme impure, des pensées impures est un auteur potentiel de péchés déjà visibles plus tard.
« Si ton œil est pur, alors tout ton corps sera brillant ; mais si ton œil est mauvais, tout ton corps sera obscur » (). Ces paroles du Christ concernent la pureté du cœur et de l'âme. Un œil clair est la sincérité, la pureté, la sainteté des pensées et des intentions, et ces intentions conduisent à de bonnes actions. Et vice versa : là où l'œil, le cœur est aveuglé, règnent des pensées sombres, qui deviennent plus tard des actes sombres. Seule une personne avec une âme pure, des pensées pures, peut s'approcher de Dieu, voir Dieu n'est pas vu avec des yeux corporels, mais avec la vision spirituelle d'une âme et d'un cœur purs. Si cet organe de vision spirituelle est obscurci, corrompu par le péché, le Seigneur ne peut pas être vu. Par conséquent, il est nécessaire de s'abstenir de pensées impures, pécheresses, mauvaises et ennuyeuses, de les chasser comme instillées par l'ennemi, et d'éduquer dans l'âme, de nourrir les autres - brillants, gentils. Ces pensées sont cultivées par la prière, la foi et l'espérance en Dieu, l'amour pour Lui, pour les hommes et pour toute créature de Dieu.
LE SEPTIÈME COMMANDEMENT DE BLEAT
"Heureux les artisans de paix, car ils seront appelés fils de Dieu." Le commandement de la paix avec les gens et de la réconciliation des belligérants est placé très haut, ces personnes sont appelées enfants, fils du Seigneur. Pourquoi? Nous sommes tous enfants de Dieu, ses créations. Il n'y a rien de plus agréable pour un parent quand il sait que ses enfants vivent dans la paix, l'amour et l'harmonie entre eux : « Qu'il est bon et qu'il est agréable pour des frères de vivre ensemble ! (). Et inversement, qu'il est triste pour un père et une mère de voir des querelles, des querelles et des inimitiés entre enfants, à la vue de tout cela, le cœur des parents semble saigner ! Si la paix et les bonnes relations entre les enfants plaisent même aux parents terrestres, d'autant plus notre Père du Ciel a besoin de nous pour vivre en paix. Et une personne qui maintient la paix dans la famille, avec les gens, réconcilie les conflits, est agréable et agréable à Dieu. Non seulement une telle personne reçoit la joie, la paix, le bonheur et les bénédictions de Dieu ici sur terre, acquérant la paix dans l'âme et la paix avec les autres, mais elle recevra sans aucun doute une récompense dans le Royaume des Cieux.
Les artisans de la paix seront également appelés « fils de Dieu » parce que, dans leur exploit, ils sont comparés au Fils de Dieu lui-même, le Christ Sauveur, qui a réconcilié les gens avec Dieu, restauré ce lien qui a été détruit par les péchés et l'éloignement de l'humanité de Dieu. .
LE HUITIEME COMMANDEMENT DE LA BENEDICTION
"Heureux les persécutés pour la justice." La recherche de la Vérité, la justice divine, a déjà été mentionnée dans la quatrième béatitude. Nous nous souvenons que la vérité est le Christ lui-même. On l'appelle aussi le Soleil de Vérité. C'est justement de la contrainte, de la persécution pour la vérité de Dieu que parle ce commandement. La voie d'un chrétien est toujours la voie d'un guerrier du Christ. Le chemin est difficile, difficile, étroit "droit est la porte et resserré est le chemin qui mène à la vie" (). Et le fait que tant de personnes suivent cette direction ne doit pas nous dérouter. Un chrétien est toujours différent, pas comme tout le monde. « Essayez de vivre non pas « comme tout le monde vit », mais comme Dieu l'ordonne, car « le monde est dans le mal », dit le révérend. Peu importe si pour notre vie et notre foi nous serons persécutés et vilipendés ici-bas, car notre patrie n'est pas sur la terre, mais au ciel, avec Dieu. C'est pourquoi, à ceux qui sont persécutés à cause de la justice, le Seigneur promet dans ce commandement "Royaume du Paradis".
LE NEUVIÈME COMMANDEMENT DE BLEAT
La suite du huitième commandement, qui parle d'oppression pour la Vérité de Dieu et la vie chrétienne, est le dernier commandement de la béatitude, qui parle de persécution pour la foi. «Heureux serez-vous quand ils vous reprocheront, vous persécuteront et vous calomnieront injustement à cause de moi. Réjouissez-vous et soyez dans l'allégresse, car grande est votre récompense dans le ciel."
Ici, il est dit de la plus haute manifestation d'amour pour Dieu - de la volonté de donner sa vie pour le Christ, pour sa foi en Lui. Cet exploit s'appelle martyre. Ce chemin est le plus haut et a le plus haut, "grande récompense" Ce chemin a été indiqué par le Sauveur lui-même, il a enduré la persécution, les tourments, la torture cruelle et la mort douloureuse, donnant ainsi un exemple à tous ses disciples et les renforçant dans leur volonté de souffrir pour lui même jusqu'au sang et à la mort, comme il une fois souffert pour nous tous.
Nous savons que l'Église repose sur le sang et l'endurance des martyrs, ils ont vaincu le monde païen et hostile, donnant leur vie et les posant à la base de l'Église. Un enseignant chrétien du 3ème siècle a dit : "Le sang des martyrs est la semence du christianisme." Comme une graine tombe en terre et meurt, mais en même temps sa mort n'est pas vaine, elle donne des fruits plusieurs fois plus gros, ainsi les apôtres, les martyrs, ayant donné leur vie, ont été la graine à partir de laquelle l'Église universelle a grandi. Et au début du 4ème siècle, l'empire païen a été vaincu par le christianisme sans la force des armes et sans aucune coercition et est devenu orthodoxe.
Mais l'ennemi du genre humain ne se calme pas et suscite sans cesse de nouvelles persécutions contre les chrétiens. Et quand l'Antéchrist arrivera au pouvoir, il persécutera aussi et persécutera les disciples du Christ. Par conséquent, chaque chrétien doit être constamment prêt pour l'exploit de la confession et du martyre.
Vraiment, il n'y a rien de plus dangereux et de plus pernicieux pour l'âme que d'hériter d'une grande fortune. Soyez sûr que le diable se réjouit d'un riche héritage plus qu'un ange, car rien d'autre ne gâte les gens aussi facilement et rapidement qu'avec un grand héritage.
Par conséquent, frère, travaillez dur et apprenez à vos enfants à travailler. Et lorsque vous travaillez, ne recherchez pas uniquement le profit, les avantages et le succès au travail. Mieux vaut trouver dans votre travail la beauté et le plaisir que procure le travail lui-même.
Pour une chaise que le menuisier fabriquera, il peut obtenir dix dinars, ou cinquante, ou cent. Mais la beauté du produit et le plaisir du travail ressenti par le maître, rigoureux dans l'inspiration, le collage et le polissage du bois, ne rapportent rien. Ce plaisir rappelle le plaisir suprême que le Seigneur a éprouvé lors de la création du monde, lorsqu'il l'a « raboté, collé et poli » avec inspiration. L'ensemble du monde de Dieu pourrait avoir son propre prix et pourrait rapporter, mais sa beauté et le plaisir du Créateur à la Création du monde n'ont pas de prix.
Sachez que vous humiliez votre travail si vous ne pensez qu'au bénéfice matériel qui en découle. Sachez qu'un tel travail n'est pas donné à une personne, il ne réussira pas, ne lui apportera pas le profit escompté. Et l'arbre sera en colère contre vous et vous résistera si vous y travaillez non par amour, mais pour le profit. Et la terre vous haïra si vous la labourez sans penser à sa beauté, mais seulement à votre profit. Le fer vous brûlera, l'eau vous noiera, la pierre vous écrasera si vous ne les regardez pas avec amour, mais en tout vous ne voyez que vos ducats et vos dinars.
Travaillez sans égoïsme, comme le rossignol chante généreusement ses chansons. Et ainsi le Seigneur vous devancera dans son oeuvre, et vous le suivrez. Si vous passez devant Dieu et vous précipitez en avant, laissant Dieu derrière vous, votre travail vous apportera une malédiction, pas une bénédiction.
Et le septième jour, repos.
Comment se reposer ? Rappelez-vous, le repos ne peut être que près de Dieu et en Dieu. Nulle part ailleurs dans ce monde on ne peut trouver le vrai repos, car cette lumière bouillonne comme un tourbillon.
Consacrez entièrement le septième jour à Dieu, et alors vous vous reposerez vraiment et serez rempli d'une nouvelle force.
Tout le septième jour, pensez à Dieu, parlez de Dieu, lisez sur Dieu, écoutez Dieu et priez Dieu. Ainsi, vous vous reposerez vraiment et serez rempli d'une nouvelle force.
Il y a une parabole sur les travaux du dimanche.
Une certaine personne n'a pas honoré le commandement de Dieu concernant la célébration du dimanche et a continué les travaux du sabbat le dimanche. Quand tout le village se reposait, il travaillait jusqu'à suer dans les champs avec ses bœufs, qu'il ne laissait pas non plus se reposer. Cependant, le mercredi de la semaine suivante, il était épuisé et ses bœufs aussi affaiblis ; et quand tout le village sortait dans les champs, il restait chez lui, fatigué, sombre et désespéré.
Par conséquent, frères, ne devenez pas comme cet homme, afin de ne pas perdre la force, la santé et l'âme. Mais travaillez pendant six jours, en tant que compagnons du Seigneur, avec amour, plaisir et révérence, et consacrez le septième jour entièrement au Seigneur Dieu. De ma propre expérience, j'étais convaincu que la célébration correcte du dimanche inspire, renouvelle et rend une personne heureuse.
CINQUIÈME COMMANDEMENT
. Honore ton père et ta mère, afin que tes jours sur la terre soient longs.
Ça signifie:
Avant de connaître le Seigneur Dieu, vos parents Le connaissaient. Cela seul suffit pour que vous vous incliniez devant eux avec respect et que vous les félicitiez. Inclinez-vous et louez tous ceux qui ont connu le plus haut de ce monde avant vous.
Un jeune Indien fortuné passait avec son entourage par les cols de l'Hindu Kush. Dans les montagnes, il rencontra un certain vieil homme qui faisait paître des chèvres. Le vieil homme mendiant descendit sur le bord de la route et s'inclina devant le jeune riche. Et le jeune homme sauta de son éléphant et se prosterna devant le vieil homme. L'ancien en fut étonné, et les gens de sa suite en furent également étonnés. Et il dit au vieil homme :
- Je m'incline devant vos yeux, car ils ont vu ce monde, la création du Très-Haut, avant le mien. Je m'incline devant tes lèvres, car elles ont prononcé son saint nom devant le mien. Je m'incline devant votre cœur, car devant le mien il tremblait de la réalisation joyeuse que le Père de tous les peuples de la terre est le Seigneur, le Roi des cieux.
Honorez votre père et votre mère, car votre chemin depuis la naissance jusqu'à ce jour est arrosé des larmes de la mère et de la sueur du père. Ils t'aimaient même quand toi, faible et sale, tu dégoûtais tout le monde. Ils vous aimeront même si tout le monde vous déteste. Et quand tout le monde vous lancera des pierres, votre mère vous lancera de l'immortelle et du basilic - symboles de sainteté.
Ton père t'aime bien qu'il connaisse tous tes défauts. Et les autres vous haïront, bien qu'ils ne connaissent que vos vertus.
Vos parents vous aiment avec révérence, car ils savent que vous êtes un don de Dieu, qui leur est confié pour la préservation et l'éducation. Personne, sauf vos parents, ne peut voir le mystère de Dieu en vous. Leur amour pour vous a une racine sacrée dans l'éternité.
Par leur tendresse envers vous, vos parents comprennent la tendresse du Seigneur envers tous ses enfants.
Tout comme les éperons rappellent à un cheval un bon trot, votre dureté envers vos parents les incite à prendre encore plus soin de vous.
Il y a une parabole sur l'amour paternel.
Un certain fils, corrompu et cruel, se précipita sur son père et lui enfonça un couteau dans la poitrine. Et le père, expirant, dit à son fils :
"Essuyez rapidement le sang du couteau pour ne pas être pris et jugé."
Il y a aussi une histoire d'amour maternel.
Dans la steppe russe, un fils immoral a attaché sa mère devant une tente, et dans la tente il a bu avec des promeneuses et son peuple. Puis des haiduks sont apparus et, voyant la mère ligotée, ils ont décidé de la venger immédiatement. Mais alors la mère attachée cria à tue-tête et fit ainsi signe au malheureux fils qu'il était en danger. Et le fils fut sauvé, et à la place du fils, les voleurs tuèrent la mère.
Et une autre histoire sur le père.
A Téhéran, une ville persane, un vieux père vivait dans la même maison avec deux filles. Les filles n'ont pas écouté les conseils de leur père et se sont moquées de lui. Par leur mauvaise vie ils ont souillé l'honneur et déshonoré la bonne réputation du père. Le père intervenait comme un reproche silencieux de conscience. Un soir, les filles, pensant que leur père dormait, acceptèrent de préparer du poison et de le lui donner le matin avec du thé. Et mon père a tout entendu et a pleuré amèrement toute la nuit et a prié Dieu. Le matin, les filles apportaient du thé et le plaçaient devant lui. Alors le père dit :
« Je suis conscient de votre intention et je vous laisserai comme vous le souhaitez. Mais je veux partir non pas avec votre péché pour sauver vos âmes, mais avec la mienne.
Cela dit, le père renversa le bol de poison et quitta la maison.
Fils, ne sois pas fier de ton savoir devant ton père inculte, car son amour vaut plus que ton savoir. Pensez que si ce n'était pas pour lui, il n'y aurait ni vous ni votre savoir.
Ma fille, ne sois pas fière de ta beauté devant ta mère voûtée, car son cœur est plus beau que ton visage. Rappelez-vous que vous et votre beauté êtes sortis de son corps émacié.
Jour et nuit développent en toi, mon fils, le respect de ta mère, car ce n'est qu'ainsi que tu apprendras à vénérer toutes les autres mères de la terre.
En vérité, mes enfants, vous faites peu de chose si vous honorez votre père et votre mère, et méprisez les autres pères et mères. Le respect de tes parents doit devenir pour toi une école de respect pour tous les hommes et toutes les femmes qui enfantent dans la douleur, s'élèvent à la sueur de leur front et aiment leurs enfants dans la souffrance. Souvenez-vous de cela et vivez selon ce commandement afin que le Seigneur vous bénisse sur la terre.
En vérité, les enfants, vous ne faites pas grand-chose si vous n'honorez que les personnalités de votre père et de votre mère, mais pas leur travail, pas leur temps, pas leurs contemporains. Pensez qu'en respectant vos parents, vous honorez leur travail, et leur époque, et leurs contemporains. Ainsi tu tueras en toi l'habitude fatale et stupide de mépriser le passé. Mes enfants, croyez que les jours mis à votre disposition ne sont pas plus chers et plus proches du Seigneur que les jours de ceux qui ont vécu avant vous. Si vous êtes fier de votre époque d'avant le passé, n'oubliez pas que vous n'aurez pas le temps de cligner des yeux quand l'herbe poussera sur vos tombes, votre époque, vos corps et vos actes, et les autres se moqueront de vous comme s'ils étaient un passé rétrograde.
Chaque moment est rempli de mères et de pères, de douleur, de sacrifices, d'amour, d'espoir et de foi en Dieu. Par conséquent, tout moment est digne de respect.
Le sage s'incline avec révérence à tous les âges passés, ainsi qu'à ceux à venir. Car le sage sait ce que le sot ne sait pas, à savoir que son temps n'est qu'une minute sur l'horloge. Regardez, mes enfants, l'horloge; écoute comment minute après minute s'écoule, et dis-moi laquelle des minutes est meilleure, plus longue et plus importante que les autres ?
Mettez-vous à genoux, mes enfants, et priez Dieu avec moi :
« Seigneur, Père céleste, gloire à toi de nous avoir ordonné d'honorer notre père et notre mère sur la terre. Aide-nous, ô Tout-Miséricordieux, à travers cette vénération à apprendre à respecter tous les hommes et toutes les femmes de la terre, Tes précieux enfants. Et aide-nous, ô Très-Sage, à travers cela à apprendre non à mépriser, mais à honorer les époques et les générations précédentes, qui avant nous ont vu Ta gloire et prononcé Ton saint nom. Amen".
LE SIXIÈME COMMANDEMENT
Ne tuez pas.
Ça signifie:
Dieu a insufflé la vie de sa vie dans chaque être créé. est la richesse la plus précieuse donnée par Dieu. Par conséquent, quiconque empiète sur une vie quelconque sur terre lève la main sur le don le plus précieux de Dieu, qui plus est, sur la vie même de Dieu. Nous tous qui vivons aujourd'hui ne sommes que des porteurs temporaires de la vie de Dieu en nous-mêmes, les gardiens du don le plus précieux qui appartient à Dieu. Par conséquent, nous n'avons pas le droit, et nous ne pouvons pas enlever la vie empruntée à Dieu, ni à nous-mêmes ni aux autres.
Et ça signifie
– premièrement, nous n'avons pas le droit de tuer ;
Deuxièmement, nous ne pouvons pas tuer la vie.
Si un pot en argile se brise sur le marché, le potier deviendra furieux et exigera une compensation pour la perte. En vérité, l'homme est également fait du même matériau bon marché qu'un pot, mais ce qui s'y cache n'a pas de prix. C'est l'âme qui crée une personne de l'intérieur, et l'Esprit de Dieu, qui donne la vie à l'âme.
Ni le père ni la mère n'ont le droit d'ôter la vie à leurs enfants, car ce ne sont pas les parents qui donnent la vie, mais par les parents. Et puisque les parents ne donnent pas la vie, ils n'ont pas le droit de la reprendre.
Mais si les parents qui travaillent si dur pour remettre leurs enfants sur pied n'ont pas le droit de se suicider, comment ceux qui croisent accidentellement leurs enfants sur le chemin de la vie peuvent-ils avoir un tel droit ?
S'il vous arrive de casser un pot dans le bazar, cela ne blessera pas le pot, mais le potier qui l'a fabriqué. De la même manière, si une personne est tuée, ce n'est pas la personne qui est tuée qui ressent la douleur, mais le Seigneur Dieu, Qui a créé l'homme, exalté et insufflé Son Esprit.
Donc si celui qui casse le pot doit dédommager le potier pour sa perte, combien plus le meurtrier doit-il dédommager Dieu pour la vie qu'il a prise. Même si les gens ne demandent pas d'indemnisation, ils le feront. Meurtrier, ne te trompe pas : même si les gens oublient ton crime, Dieu ne peut pas oublier. Regardez, il y a des choses que même le Seigneur ne peut pas. Par exemple, Il ne peut pas oublier votre crime. Souvenez-vous toujours de cela, souvenez-vous de votre colère avant de saisir un couteau ou une arme à feu.
D'autre part, nous ne pouvons pas tuer la vie. Tuer complètement la vie serait tuer Dieu, car la vie appartient à Dieu. Qui peut tuer Dieu ? Vous pouvez casser un pot, mais vous ne pouvez pas détruire l'argile à partir de laquelle il a été fabriqué. De la même manière, il est possible d'écraser le corps d'une personne, mais il est impossible de briser, brûler, dissiper ou renverser son âme et son esprit.
Il y a une histoire sur la vie.
Un certain vizir terrible et sanguinaire régnait à Constantinople, dont le passe-temps favori était de regarder chaque jour le bourreau fouetter les têtes devant son palais. Et dans les rues de Constantinople vivait un saint insensé, un homme juste et un prophète, que tout le monde considérait comme le saint de Dieu. Un matin, alors que le bourreau exécutait un autre malheureux devant le vizir, le saint fou se tint sous ses fenêtres et se mit à balancer un marteau de fer à droite et à gauche.
- Que faites-vous? demanda le vizir.
« La même chose que toi », répondit le saint fou.
- Comme ça? demanda encore le vizir.
"Oui," répondit le saint fou. « J'essaie de tuer le vent avec ce marteau. Et vous essayez de tuer la vie avec un couteau. Mon travail est vain, tout comme le vôtre. Toi, vizir, tu ne peux pas tuer la vie, comme je ne peux pas tuer le vent.
Le vizir se retira silencieusement dans les chambres sombres de son palais et ne laissa entrer personne. Pendant trois jours, il n'a pas mangé, n'a pas bu et n'a vu personne. Et le quatrième jour, il convoqua ses amis et leur dit :
« Vraiment, l'homme de Dieu a raison. J'ai agi stupidement. ne peut pas être détruit, tout comme le vent ne peut pas être tué.
En Amérique, dans la ville de Chicago, deux hommes vivaient à côté. L'un d'eux a été séduit par la richesse de son voisin, s'est rendu chez lui la nuit et lui a coupé la tête, puis a mis l'argent dans son sein et est rentré chez lui. Mais dès qu'il est sorti dans la rue, il a vu un voisin assassiné qui marchait vers lui. Seulement sur les épaules du voisin n'était pas sa tête, mais sa propre tête. Terrifié, le tueur traversa de l'autre côté de la rue et se mit à courir, mais le voisin apparut à nouveau devant lui et s'avança vers lui, lui ressemblant, comme un reflet dans un miroir. Le tueur a eu des sueurs froides. D'une manière ou d'une autre, il est arrivé chez lui et a à peine survécu à la nuit. Cependant, la nuit suivante, le voisin lui apparut à nouveau avec sa propre tête. Et c'était ainsi tous les soirs. Ensuite, le tueur a pris l'argent volé et l'a jeté dans la rivière. Mais cela n'a pas aidé non plus. Voisin de nuit en nuit lui est apparu. Le meurtrier s'est rendu au tribunal, a reconnu sa culpabilité et a été exilé aux travaux forcés. Mais même dans le cachot, le tueur ne pouvait fermer les yeux, car chaque nuit il voyait son voisin avec sa propre tête sur les épaules. A la fin, il a commencé à demander à un vieux prêtre de prier Dieu pour lui, un pécheur, et de lui donner la communion. Le prêtre répondit qu'avant de prier et de communier, il devait faire une confession. Le forçat répondit qu'il avait déjà avoué le meurtre de son voisin. « Non pas que, lui dit le prêtre, tu dois voir, comprendre et reconnaître que la vie de ton prochain est ta propre vie. Et tu t'es suicidé en le tuant. C'est pourquoi vous voyez votre tête sur le corps de l'assassiné. Avec cela, Dieu vous donne un signe que votre vie, et la vie de votre prochain, et la vie de tous ensemble, est une seule et même vie.
Pensa le forçat. Après mûre réflexion, il a tout compris. Puis il pria Dieu et prit la communion. Et puis l'esprit de la personne assassinée a cessé de le hanter, et il a commencé à passer des jours et des nuits dans la repentance et la prière, racontant au reste des condamnés le miracle qui lui avait été révélé, à savoir qu'une personne ne peut pas tuer une autre. sans se tuer.
Ah, frères, combien terribles sont les conséquences d'un meurtre ! Si cela pouvait être décrit à tout le monde, il n'y aurait vraiment aucun fou qui empiéterait sur la vie de quelqu'un d'autre.
Dieu réveille la conscience du meurtrier, et sa propre conscience commence à le broyer de l'intérieur, comme un ver sous l'écorce broie un arbre. La conscience ronge, bat, gronde et rugit comme une lionne folle, et l'infortuné criminel ne trouve de repos ni jour ni nuit, ni dans les montagnes, ni dans les vallées, ni dans cette vie, ni dans la tombe. Il serait plus facile pour une personne si son crâne était ouvert et un essaim d'abeilles installé à l'intérieur, qu'une conscience impure et perturbée s'installerait dans sa tête.
Par conséquent, frères, il a interdit aux gens, pour leur propre paix et leur bonheur, de tuer.
« Oh, bon Dieu, comme chacun de tes commandements est doux et utile ! Ô Seigneur tout-puissant, préserve ton serviteur d'une mauvaise action et d'une conscience vengeresse, pour te glorifier et te louer pour toujours et à jamais. Amen".
SEPTIÈME COMMANDEMENT
. Ne commettez pas d'adultère.
Et cela signifie :
Ne pas avoir de relation illégale avec une femme. En effet, en cela, les animaux sont plus obéissants à Dieu que beaucoup de gens.
L'adultère détruit une personne physiquement et spirituellement. Les adultères sont généralement tordus comme un arc avant la vieillesse et finissent leur vie dans les blessures, l'agonie et la folie. Les maladies les plus terribles et les plus mauvaises connues de la médecine sont les maladies qui se multiplient et se propagent parmi les gens par l'adultère. Le corps de l'adultère est constamment malade, comme une flaque puante, dont chacun se détourne avec dégoût et court le nez pincé.
Mais si le mal ne concernait que ceux qui commettent ce mal, le problème ne serait pas si terrible. Cependant, c'est tout simplement terrible quand on pense que les enfants des adultères héritent des maladies de leurs parents : fils et filles, et même petits-enfants et arrière-petits-enfants. En vérité, la maladie de l'adultère est le fléau de l'humanité, comme les pucerons dans une vigne. Ces maladies, plus que toute autre, entraînent l'humanité vers le déclin.
L'image est assez effrayante, si nous ne parlons que des douleurs et des difformités corporelles, de la pourriture et de la décomposition de la chair à cause de mauvaises maladies. Mais le tableau est complet, il devient encore plus terrible lorsque la difformité spirituelle s'ajoute aux difformités corporelles, comme conséquence du péché d'adultère. De ce mal, les forces spirituelles d'une personne sont affaiblies et bouleversées. Le patient perd l'acuité, la profondeur et la hauteur de pensée qu'il avait avant la maladie. Il est confus, oublieux et se sent constamment fatigué. Il n'est plus capable d'aucun travail sérieux. Son caractère change complètement et il se livre à toutes sortes de vices : ivresse, commérages, mensonges, vols, etc. Il a une haine terrible pour tout ce qui est bon, décent, honnête, brillant, priant, spirituel, divin. Il déteste les bonnes personnes et fait de son mieux pour leur faire du mal, les calomnier, les calomnier, leur faire du mal. Comme un vrai misanthrope, il est aussi un haïsseur de Dieu. Il hait toutes les lois, tant humaines que celles de Dieu, et hait donc tous les législateurs et gardiens de la loi. Il devient un persécuteur de l'ordre, du bien, de la volonté, de la sainteté et de l'idéal. Il est comme une flaque fétide pour la société, qui pourrit et pue, contaminant tout ce qui l'entoure. Son corps est du pus, et son âme est aussi du pus.
C'est pourquoi, frères, Dieu, qui sait tout et prévoit tout, a interdit l'adultère, la fornication, les relations extraconjugales entre les personnes.
Les jeunes doivent surtout se méfier de ce mal et le fuir comme une vipère venimeuse. La nation où les jeunes se livrent au libertinage et à "l'amour libre" n'a pas d'avenir. Une telle nation aura avec le temps des générations de plus en plus déformées, stupides et faibles, jusqu'à ce qu'elle soit finalement capturée par un peuple plus sain qui viendra la soumettre.
Quiconque sait lire le passé de l'humanité peut découvrir les terribles châtiments qui ont frappé les tribus et les peuples adultères. La Sainte Écriture parle de la chute de deux villes - Sodome et Gomorrhe, dans lesquelles il était impossible de trouver même dix justes et vierges. Pour cela, le Seigneur Dieu a fait tomber sur eux une pluie ardente de soufre, et les deux villes se sont immédiatement révélées couvertes, comme dans une tombe.
Que le Seigneur Tout-Puissant vous aide, frères, à ne pas glisser dans le dangereux chemin de l'adultère. Que votre ange gardien garde la paix et l'amour dans votre foyer.
Que la Mère de Dieu inspire à vos fils et à vos filles sa divine chasteté, afin que le péché ne tache pas leurs corps et leurs âmes, mais qu'ils soient purs et brillants, afin que le Saint-Esprit puisse s'intégrer en eux et leur insuffler ce qui est divin, ce qui vient de Dieu. Amen.
LE HUITIEME COMMANDEMENT
Ne volez pas.
Et cela signifie :
N'attristez pas votre voisin en ne respectant pas son droit de propriété. Ne faites pas ce que font les renards et les souris si vous pensez que vous valez mieux qu'un renard et une souris. Le renard vole sans connaître la loi sur le vol ; et la souris ronge la grange, sans se rendre compte qu'elle fait du mal à quelqu'un. Le renard et la souris ne comprennent que leur propre besoin, mais pas la perte de quelqu'un d'autre. Ils ne sont pas donnés pour comprendre, mais vous sont donnés. Par conséquent, vous n'êtes pas pardonné ce qui est pardonné pour un renard et une souris. Votre bénéfice doit toujours être subordonné à la loi, il ne doit pas se faire au détriment de votre voisin.
Frères, seuls les ignorants vont au vol, c'est-à-dire ceux qui ne connaissent pas les deux principales vérités de cette vie.
La première vérité est qu'une personne ne peut pas voler sans se faire remarquer.
La deuxième vérité est qu'une personne ne peut pas tirer profit du vol.
"Comme ça?" beaucoup de nations demanderont, et beaucoup d'ignorants seront surpris.
C'est comme ça.
Notre univers est multiple. Le tout est parsemé d'une abondance d'yeux, comme un prunier au printemps, entièrement recouvert de fleurs blanches. Certains de ces yeux voient et ressentent sur eux-mêmes leurs points de vue, mais ils ne voient ni ne ressentent une part significative. Une fourmi rampant dans l'herbe ne sent pas le regard d'un mouton broutant au-dessus d'elle, ni le regard d'une personne qui l'observe. De la même manière, les gens ne ressentent pas les vues du nombre incalculable d'êtres supérieurs qui nous regardent à chaque étape de notre chemin de vie. Il y a des millions et des millions d'esprits qui surveillent de près ce qui se passe sur chaque pouce de la terre. Comment alors un voleur peut-il voler sans se faire remarquer ? Comment alors un voleur peut-il voler sans être découvert ? Vous ne pouvez pas mettre la main à la poche sans que des millions de témoins ne le voient. Il est d'autant plus impossible de mettre la main dans la poche de quelqu'un d'autre pour que des millions de forces supérieures ne donnent pas l'alerte. Celui qui comprend cela affirme qu'une personne ne peut pas voler sans se faire remarquer et en toute impunité. C'est la première vérité.
Une autre vérité est qu'une personne ne peut pas profiter du vol, car comment peut-elle utiliser des biens volés si des yeux invisibles ont tout vu et l'ont pointé du doigt. Et s'il a été signalé, le secret deviendra clair et le nom de "voleur" lui restera attaché jusqu'à sa mort. Les puissances célestes peuvent désigner un voleur de mille façons.
Il y a une histoire de pêcheurs.
Au bord d'une rivière vivaient deux pêcheurs avec leurs familles. L'un avait beaucoup d'enfants et l'autre n'avait pas d'enfant. Chaque soir, les deux pêcheurs jettent leurs filets et s'endorment. Depuis quelque temps, il est devenu tel que dans les filets d'un pêcheur avec de nombreux enfants, il s'est toujours avéré qu'il y avait deux ou trois poissons, et dans un sans enfant - en abondance. Un pêcheur sans enfant, par pitié, a sorti plusieurs poissons de son filet plein et les a donnés à un voisin. Cela a duré assez longtemps, peut-être une année entière. Tandis que l'un d'eux s'enrichit en négociant du poisson, l'autre arrive à peine à joindre les deux bouts, ne pouvant parfois même pas acheter de pain pour ses enfants.
"Quel est le problème?" pensa le pauvre homme. Mais un jour, alors qu'il dormait, la vérité lui a été révélée. Un certain homme lui apparut en songe dans un éclat éblouissant, comme un ange de Dieu, et lui dit : « Dépêche-toi, lève-toi et va au fleuve. Là, vous verrez pourquoi vous êtes pauvre. Mais quand vous voyez, ne donnez pas libre cours à votre colère.
Puis le pêcheur s'est réveillé et a sauté du lit. Après s'être signé, il est allé à la rivière et a vu comment son voisin lançait poisson après poisson de son filet au sien. Le sang du pauvre pêcheur bouillonna d'indignation, mais il se souvint de l'avertissement et maîtrisa sa colère. S'étant un peu calmé, il dit calmement au voleur : « Voisin, puis-je t'aider ? Eh bien, pourquoi souffrez-vous seul!
Pris en flagrant délit, le voisin était tout simplement engourdi de peur. Quand il revint à lui, il se jeta aux pieds du pauvre pêcheur et s'écria : « En vérité, le Seigneur vous a montré mon crime. C'est dur pour moi, un pécheur ! Et puis il a donné la moitié de sa richesse au pauvre pêcheur, afin qu'il ne parle pas de lui aux gens et ne l'envoie pas en prison.
Il y a l'histoire d'un marchand.
Dans une ville arabe vivait un marchand Ismaël. Chaque fois qu'il livrait des marchandises aux clients, il les vendait toujours pour quelques drachmes. Et son état s'est considérablement aggravé. Cependant, ses enfants étaient malades et il a dépensé beaucoup d'argent en médecins et en médicaments. Et plus il dépensait pour le traitement des enfants, plus il trompait ses clients. Mais plus il trompait les clients, plus ses enfants tombaient malades.
Une fois, alors qu'Ismaël était assis seul dans sa boutique, plein de soucis pour ses enfants, il lui sembla que pendant un instant les cieux s'ouvrirent. Il leva les yeux au ciel pour voir ce qui s'y passait. Et il voit : des anges se tiennent à la grande échelle, mesurant toutes les bénédictions que le Seigneur accorde aux gens. Et ainsi, vint le tour de la famille d'Ismaël. Lorsque les anges ont commencé à mesurer la santé de ses enfants, ils ont jeté moins de santé sur la balance qu'il n'y avait de poids sur la balance. Ismaël s'est mis en colère et a voulu crier sur les anges, mais l'un d'eux s'est alors tourné vers lui et a dit : « La mesure est correcte. De quoi es-tu en colère ? Nous sous-alimentons vos enfants exactement autant que vous sous-alimentez vos clients. Et ainsi nous faisons la vérité de Dieu.
Ismaël se précipita comme s'il avait été transpercé par une épée. Et il commença à se repentir amèrement de son grave péché. Depuis lors, Ismaël a commencé non seulement à peser correctement, mais a toujours ajouté un surplus. Et ses enfants sont revenus à la santé.
De plus, frères, une chose volée rappelle constamment à une personne qu'elle a été volée et que ce n'est pas sa propriété.
Il y a une parabole sur les heures.
Un gars a volé une montre de poche et l'a portée pendant un mois. Après cela, il rendit la montre au propriétaire, avoua son méfait et dit :
« Chaque fois que je sortais ma montre de ma poche et que je la regardais, je l'entendais dire : « Nous ne sommes pas à vous ; tu es un voleur !"
Le Seigneur savait que voler rendrait les deux malheureux : celui qui a volé et celui à qui il a été volé. Et pour que les gens, Ses fils, ne soient pas mécontents, le Seigneur Très-Sage nous a donné ce commandement : ne volez pas.
"Nous te remercions, Seigneur, notre Dieu, pour ce commandement, dont nous avons vraiment besoin pour la paix de l'esprit et notre bonheur. Ordonne, Seigneur, à ton feu, qu'il brûle nos mains s'ils tendent la main pour voler. Ordonne, Seigneur, à tes serpents, qu'ils s'enroulent autour de nos pieds, s'ils vont voler. Mais, plus important encore, nous Te prions, Tout-Puissant, purifie nos cœurs des pensées des voleurs et notre esprit des pensées des voleurs. Amen".
NEUVIÈME COMMANDEMENT
. Ne portez pas de faux témoignage contre votre prochain.
Et cela signifie :
Ne soyez pas trompeur ni envers vous-même ni envers les autres. Si vous mentez sur vous-même, vous savez vous-même que vous mentez. Mais si vous calomniez quelqu'un d'autre, cette autre personne sait que vous calomniez à son sujet.
Lorsque vous vous louez et que vous vous montrez aux gens, les gens ne savent pas que vous témoignez faussement de vous-même, mais vous le savez vous-même. Mais si vous commencez à répéter ces mensonges sur vous-même, les gens finiront par se rendre compte que vous les trompez. Cependant, si vous commencez à répéter sans cesse les mêmes mensonges à votre sujet, les gens sauront que vous mentez, mais vous commencerez alors à croire en vos mensonges. Ainsi les mensonges deviendront vérité pour vous, et vous vous habituerez aux mensonges, comme un aveugle s'habitue aux ténèbres.
Lorsque vous calomniez une autre personne, cette personne sait que vous mentez. C'est le premier témoin contre vous. Et tu sais que tu le calomnies. Vous êtes donc le deuxième témoin contre vous-même. Et le Seigneur Dieu est le troisième témoin. Ainsi, chaque fois que tu porteras un faux témoignage contre ton prochain, sache que trois témoins seront amenés contre toi : Dieu, ton prochain et toi-même. Et soyez-en sûr, l'un de ces trois témoins vous exposera au monde entier.
C'est ainsi que le Seigneur peut exposer de fausses preuves contre un voisin.
Il y a une parabole sur un calomniateur.
Deux voisins, Luka et Ilya, vivaient dans le même village. Luka ne pouvait pas supporter Ilya, car Ilya était une personne correcte et travailleuse, et Luka était un ivrogne et un paresseux. Dans un accès de haine, Luke est allé au tribunal et a rapporté qu'Ilya avait prononcé des jurons contre le roi. Ilya s'est défendu du mieux qu'il a pu et, à la fin, se tournant vers Luke, il a dit: "Si Dieu le veut, le Seigneur lui-même révélera vos mensonges contre moi." Cependant, le tribunal a envoyé Ilya en prison et Luke est rentré chez lui.
En s'approchant de sa maison, il entendit des pleurs dans la maison. D'un terrible pressentiment, le sang se glaça dans les veines, car Luc se souvint de la malédiction d'Elie. Quand il est entré dans la maison, il a été horrifié. Son vieux père, tombé dans le feu, lui brûla tout le visage et les yeux. Quand Luca a vu cela, il est devenu sans voix et ne pouvait ni parler ni pleurer. Le lendemain à l'aube, il se rendit au tribunal et reconnut avoir calomnié Ilya. Le juge a immédiatement libéré Ilya et a puni Luka pour parjure. Ainsi, Luc a subi deux châtiments pour un : à la fois de Dieu et des gens.
Et voici un exemple de la façon dont votre voisin peut exposer votre parjure.
Il y avait un boucher à Nice qui s'appelait Anatole. Un marchand riche mais malhonnête l'a soudoyé pour donner de faux témoignages contre son voisin Emil, que lui, Anatole, a vu Emil aspergé de kérosène et a mis le feu à la maison du marchand. Et Anatole en témoigna devant le tribunal et prêta serment. Émile a été condamné. Mais il jura que lorsqu'il purgerait sa peine, il ne vivrait que pour prouver qu'Anatole s'était parjuré.
Sorti de prison, Emil, étant un homme sensé, amassa bientôt mille napoléons. Il a décidé qu'il donnerait tout ce millier pour forcer Anatole à avouer aux témoins de sa calomnie. Tout d'abord, Emil a trouvé des gens qui connaissaient Anatole et ont fait un tel plan. Ils devaient inviter Anatole à dîner, lui offrir un bon verre et lui dire ensuite qu'il leur fallait un témoin qui attesterait sous serment au procès qu'un certain aubergiste hébergeait des voleurs.
Le plan a été un succès. Anatole a été informé de l'essence de l'affaire, a présenté devant lui mille napoléons d'or et lui a demandé s'il pouvait trouver une personne fiable qui montrerait ce dont ils avaient besoin au tribunal. Les yeux d'Anatole s'illuminèrent lorsqu'il vit un tas d'or devant lui, et il déclara immédiatement qu'il s'occuperait lui-même de cette affaire. Alors les amis firent semblant de douter s'il serait capable de tout faire comme il se doit, s'il aurait peur, s'il serait confus devant le tribunal. Anatole commença à les convaincre ardemment qu'il le pouvait. Et puis ils lui ont demandé s'il avait déjà fait de telles choses et avec quel succès ? Ignorant le piège, Anatole a admis qu'il y avait eu un tel cas lorsqu'il avait été payé pour un faux témoignage contre Emil, qui en conséquence avait été envoyé aux travaux forcés.
Ayant entendu tout ce dont ils avaient besoin, les amis sont allés voir Emil et lui ont tout dit. Le lendemain matin, Emil a porté plainte auprès du tribunal. Anatole a été jugé et envoyé aux travaux forcés. Ainsi, la punition inévitable de Dieu a dépassé le calomniateur et a restauré la bonne réputation d'une personne décente.
Et voici un exemple de la façon dont le parjure lui-même a avoué son crime.
Dans la même ville vivaient deux gars, deux amis, Georgy et Nikola. Tous deux étaient célibataires. Et tous deux tombèrent amoureux de la même fille, la fille d'un pauvre artisan qui avait sept filles, toutes célibataires. L'aînée s'appelait Flora. Les deux amis ont regardé cette Flora. Mais George était plus rapide. Il a courtisé Flora et a demandé à un ami d'être le meilleur homme. Nicola est pris d'une telle envie qu'il décide à tout prix d'empêcher leur mariage. Et il a commencé à dissuader George d'épouser Flora, car, selon lui, elle était une fille déshonorante et marchait avec beaucoup. Les paroles d'un ami ont frappé George comme un couteau tranchant, et il a commencé à assurer à Nicola que cela ne pouvait pas être. Ensuite, Nikola a dit qu'il avait lui-même un lien avec Flora. George a cru un ami, est allé chez ses parents et a refusé de se marier. Bientôt, toute la ville le sut. Une tache honteuse est tombée sur toute la famille. Les sœurs ont commencé à faire des reproches à Flora. Et elle, désespérée, ne pouvant se justifier, se jeta à la mer et se noya.
Environ un an plus tard, Nikola est entré dans le jeudi saint et a entendu le prêtre appeler les paroissiens à la communion. « Mais que les voleurs, les menteurs, les parjures et ceux qui souillent l'honneur d'une fille innocente ne montent pas au calice. Il vaudrait mieux pour eux prendre le feu en eux-mêmes que le Sang du pur et innocent Jésus-Christ », a-t-il conclu.
En entendant ces mots, Nikola trembla comme une feuille de tremble. Immédiatement après le service, il a demandé au prêtre de le confesser, ce que le prêtre a fait. Nicola a tout avoué et a demandé ce qu'il devait faire pour se sauver des reproches d'une conscience impure qui le rongeait comme une lionne affamée. Le prêtre lui conseilla, s'il avait vraiment honte de son péché et craignait le châtiment, de parler publiquement de son offense, par le biais du journal.
Toute la nuit, Nikola n'a pas dormi, rassemblant tout son courage pour se repentir publiquement. Le lendemain matin, il écrivit tout ce qu'il avait fait, à savoir comment il avait jeté une tache sur la famille respectable d'un artisan respectable et comment il avait menti à son ami. À la fin de la lettre, il ajoutait : « Je n'irai pas au tribunal. La cour ne me condamnera pas à mort, et je ne mérite que la mort. C'est pourquoi je me condamne à mort. Et le lendemain, il s'est pendu.
"Oh, Seigneur, Dieu juste, combien malheureux sont les gens qui ne suivent pas ton saint commandement et ne brident pas leur cœur pécheur et leur langue avec une bride de fer. Dieu, aide-moi, pécheur, à ne pas pécher contre la vérité. Rage-moi par ta vérité, Jésus, Fils de Dieu, incinère tout mensonge dans mon cœur, comme un jardinier brûle les nids de chenilles sur les arbres fruitiers du jardin. Amen".
LE DIXIÈME COMMANDEMENT
Ne convoitez pas la maison de votre voisin ; ne convoite pas la femme de ton prochain; ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son âne, ni rien de ce qui est avec ton prochain.
Et cela signifie :
Dès que vous avez désiré quelqu'un d'autre, vous êtes déjà tombé dans le péché. Maintenant la question est, allez-vous reprendre vos esprits, allez-vous vous rattraper, ou allez-vous continuer à rouler sur le plan incliné, où le désir de quelqu'un d'autre vous mène ?
Le désir est la semence du péché. Un acte pécheur est déjà une récolte de la graine semée et cultivée.
Notez les différences entre ceci, le dixième commandement du Seigneur, et les neuf précédents. Dans les neuf commandements précédents, le Seigneur Dieu empêche vos actes pécheurs, c'est-à-dire qu'il ne permet pas à la récolte de la semence du péché de croître. Et dans ce dixième commandement, le Seigneur examine la racine du péché et ne vous permet pas de pécher même dans vos pensées. Ce commandement sert de pont entre l'Ancien Testament, donné par Dieu à travers le prophète Moïse, et le Nouveau Testament, donné par Dieu à travers Jésus-Christ, car en lisant, vous verrez que le Seigneur n'ordonne plus aux gens de ne pas tuer avec leurs mains, de ne pas commettre d'adultère avec la chair, de ne pas voler de leurs mains, de ne pas mentir avec ta langue. Au contraire, Il descend dans les profondeurs de l'âme humaine et oblige à ne pas tuer même en pensée, à ne pas imaginer l'adultère même en pensée, à ne pas voler même en pensée, à ne pas mentir en silence.
Ainsi, le dixième commandement sert de transition vers la Loi du Christ, qui est plus morale, plus élevée et plus importante que la Loi de Moïse.
Ne convoite rien de ce qui appartient à ton prochain. Car dès que vous avez désiré quelqu'un d'autre, vous avez déjà semé la graine du mal dans votre cœur, et la graine va croître, et croître, et croître, et devenir forte, et se ramifier, menant à vos mains, et vos pieds, et vos yeux, votre langue et tout votre corps. Car le corps, frères, est l'organe exécutif de l'âme. Le corps n'obéit qu'aux ordres donnés par l'âme. Ce que l'âme veut, le corps doit l'accomplir, et ce que l'âme ne veut pas, le corps ne l'accomplira pas.
Quelle plante, mes frères, pousse le plus vite ? Fougère, non ? Mais le désir semé dans le cœur humain grandit plus vite qu'une fougère. Aujourd'hui, il grandira juste un peu, demain il grandira deux fois plus, après-demain il grandira quatre fois, après-demain il grandira seize fois et ainsi de suite.
Si aujourd'hui vous enviez la maison de votre voisin, demain vous commencerez à faire des projets pour vous l'approprier, après-demain vous commencerez à exiger de lui qu'il vous donne sa maison, et après-demain vous lui enlèverez sa maison ou la mettrez sur le feu.
Si aujourd'hui vous avez regardé sa femme avec convoitise, demain vous commencerez à comprendre comment la kidnapper, après-demain vous entrerez dans une relation illégale avec elle et après-demain vous planifierez, avec elle, de tue ton voisin et possède sa femme.
Si aujourd'hui tu as désiré le boeuf de ton voisin, demain tu désireras ce boeuf deux fois plus, après-demain quatre fois plus, et après-demain tu lui voleras le boeuf. Et si un voisin vous accuse d'avoir volé son bœuf, vous jurez devant le tribunal que le bœuf est à vous.
C'est ainsi que les actes pécheurs se développent à partir de pensées pécheresses. Et encore, notez que celui qui foule aux pieds ce dixième commandement enfreindra un à un les neuf autres commandements.
Écoutez mon conseil : essayez d'accomplir ce dernier commandement de Dieu, et il vous sera plus facile d'accomplir tous les autres. Croyez-moi, celui dont le cœur est rempli de mauvais désirs obscurcit tellement son âme qu'il devient incapable de croire au Seigneur Dieu, de travailler à une certaine heure, d'observer le dimanche et d'honorer ses parents. En vérité, c'est vrai pour tous les commandements : si tu enfreins au moins un, tu enfreins les dix.
Il y a une parabole sur les pensées pécheresses.
Un homme juste nommé Lavr a quitté son village et est allé dans les montagnes, ayant déraciné tous ses désirs dans son âme, à l'exception du désir de se consacrer à Dieu et d'entrer dans le Royaume des Cieux. Laurus a passé plusieurs années à jeûner et à prier, ne pensant qu'à Dieu. Lorsqu'il revint au village, tous les villageois s'émerveillèrent de sa sainteté. Et tout le monde le vénérait comme un véritable homme de Dieu. Et il vivait dans ce village quelqu'un nommé Thaddeus, qui enviait Laurus et disait à ses concitoyens qu'il pourrait devenir le même que Laurus. Alors Thaddée se retira dans les montagnes et commença à s'épuiser à jeûner dans la solitude. Cependant, un mois plus tard, Thaddeus est revenu. Et quand les villageois lui ont demandé ce qu'il faisait pendant tout ce temps, il a répondu :
« J'ai tué, j'ai volé, j'ai menti, j'ai calomnié, je me suis exalté, j'ai commis l'adultère, j'ai incendié des maisons.
Comment est-ce possible si vous étiez seul là-bas ?
- Oui, j'étais seul de corps, mais dans mon âme et mon cœur j'étais toujours parmi les gens, et ce que je ne pouvais pas faire avec mes mains, mes pieds, ma langue et mon corps, je le faisais mentalement dans mon âme.
Ainsi, frères, un homme peut pécher même dans la solitude. Malgré le fait qu'une mauvaise personne quittera la société des gens, ses désirs pécheurs, son âme sale et ses pensées impures ne le quitteront pas.
Par conséquent, frères, prions Dieu de nous aider à accomplir son dernier commandement et ainsi nous préparer à écouter, comprendre et accepter le Nouveau Testament de Dieu, c'est-à-dire le Testament de Jésus-Christ, le Fils de Dieu.
« Seigneur Dieu, Seigneur Grand et Terrible, Grand dans Ses actions, Terrible dans Son inévitable vérité ! Donne-nous une part de ta puissance, de ta sagesse et de ta bonne volonté pour vivre selon ton saint et grand commandement. Étouffez, ô Dieu, tout désir pécheur dans nos cœurs avant qu'il ne commence à nous étouffer.
Ô Seigneur du monde, saturez nos âmes et nos corps de votre force, car par notre force nous ne pouvons rien faire ; et saturer de Ta sagesse, car notre sagesse est folie et obscurité d'esprit ; et nourris de ta volonté, car notre volonté, sans ta bonne volonté, sert toujours le mal. Approchez-vous de nous, Seigneur, afin que nous nous approchions de vous. Inclinez-vous devant nous, ô Dieu, afin que nous nous élevions vers vous.
Seme, Seigneur, Ta sainte Loi dans nos cœurs, sème, greffe, arrose, et laisse-la grandir, se ramifier, fleurir et fructifier, car si Tu nous laisses seuls avec Ta Loi, sans Toi nous ne pourrons pas nous approcher de ce.
Que ton nom soit glorifié, ô un seul Seigneur, et puissions-nous honorer Moïse, ton élu et prophète, par qui tu nous as donné ce testament clair et puissant.
Aide-nous, Seigneur, à apprendre mot pour mot ce Premier Testament, afin qu'à travers lui nous puissions nous préparer au grand et glorieux Testament de ton Fils unique Jésus-Christ, notre Sauveur, à qui, avec toi et avec la vie qui donne la vie Saint-Esprit, gloire et chant éternels, et adoration de génération en génération en siècle, de siècle en siècle, jusqu'à la fin des temps, jusqu'au Jugement Dernier, jusqu'à la séparation des pécheurs impénitents des justes, jusqu'à la victoire sur Satan, jusqu'à la destruction de son royaume de ténèbres et le règne de Votre Royaume Éternel sur tous les royaumes connus de l'esprit et visibles à l'œil humain. Amen".
L'humanité doit commencer à vivre selon les commandements de Dieu. Ce n'est qu'alors que la vie de chaque personne changera pour le mieux ...
- Je suis le Seigneur ton Dieu : qu'il n'y ait pas de bosi inii pour vous, à moins que Mene.
- Ne te fais pas une idole et toute ressemblance, un sapin dans les cieux, et un sapin sur la terre en bas, et un sapin dans les eaux sous la terre. Ne vous prosternez pas devant eux, et ne les servez pas.
- Ne prononce pas le nom du Seigneur ton Dieu en vain.
- Rappelez-vous le jour du sabbat, sanctifiez-le: Tu feras six jours, et tu feras toutes tes oeuvres en eux, le septième jour, le sabbat, à l'Éternel, ton Dieu.
- Honore ton père et ta mère Puisse-t-il être bon pour vous, et puissiez-vous vivre longtemps sur terre.
- Ne tue pas.
- Ne créez pas d'adultère.
- Ne vole pas.
- N'écoute pas un ami, ton témoignage est faux.
- Ne convoite pas ta femme sincère Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain, ni son village, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son âne, ni aucune de ses bêtes, ni tout ce qui est l'arbre de ton prochain.
Les gens d'aujourd'hui sont tellement saturés de péché et de fausse spiritualité qu'ils sont souvent incapables de réaliser la plénitude qui est énoncée dans les 10 commandements du Seigneur. vivant "comme tout le monde" Sans commettre de péchés mortels, beaucoup se considèrent presque justes, alors qu'ils tombent souvent dans le péché.
De même qu'il y a des lois du monde matériel (qui ont aussi été établies par le Seigneur) et qui les viole expose sa vie à un danger ou même au risque de mort, de même il y a les lois du monde des esprits et quiconque s'y oppose se voue à bien des malheurs et à la possibilité même de la mort spirituelle ou physique. Il ne vient jamais à l'esprit de quiconque vivant sur terre, par exemple, de s'indigner du fait qu'il existe une loi de la gravité et qu'une personne qui saute d'une grande hauteur est écrasée à mort. Ils comprennent également presque tout ce qu'il ne faut pas mettre la tête dans le feu ou essayer de respirer sous l'eau. Ceux qui sont guidés par les lois du monde matériel vivent calmement et raisonnablement sur terre, tandis que ceux qui tentent de transgresser les possibilités de leur nature périssent. En raison de son éducation athée, l'homme moderne, en règle générale, vit comme si le monde spirituel n'existait tout simplement pas. N'essayant pas d'apprendre les lois du monde invisible et de vivre en accord avec elles, les gens paient souvent cher pour cela. Pendant ce temps, les lois du monde spirituel, créé par Dieu, sont énoncées dans l'Évangile et sont directement contenues dans les dix commandements donnés à Moïse sur le mont Sinaï.
Tous les commentaires et explications sur la nature des commandements et le péché qui découle de leur violation sont basés sur des écrits et des instructions patristiques.
Les dix commandements de la loi ont été placés sur deux tables, car ils contiennent deux sortes d'amour : l'amour de Dieu et l'amour du prochain.
Désignant ces deux types d'amour, le Seigneur Jésus-Christ, lorsqu'on lui a demandé quel commandement est le plus grand de la loi, a dit : « Aime le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta pensée. Ceci est le premier et le plus grand commandement. La seconde lui ressemble : aime ton prochain comme toi-même. De ces deux commandements dépendent toute la loi et les prophètes » (Matthieu 22 :37-40).
aime Dieu nous devons avant tout et surtout, parce qu'Il est notre Créateur, Fournisseur et Sauveur, - "En eux nous vivons, bougeons et existons"(Actes 17:28).
Alors doit suivre amour pour le prochain qui est une expression de notre amour pour Dieu. Celui qui n'aime pas son prochain n'aime pas non plus Dieu. Saint Apôtre Jean le Théologien explique : "Celui qui dit : 'J'aime Dieu', mais un frère(c'est-à-dire le voisin) hait les siens, c'est un menteur ; Car celui qui n'aime pas son frère qu'il voit, comment peut-il aimer Dieu qu'il ne voit pas » (1 Jean 4:20).
Ainsi, bien que toute la Loi de Dieu soit contenue dans les deux commandements de l'amour, mais afin de présenter plus clairement nos obligations envers Dieu et le prochain, ils sont divisés en 10 commandements. Nos obligations envers Dieu sont prescrites dans les quatre premiers commandements, et nos obligations envers nos voisins sont prescrites dans les six derniers commandements.
Et Dieu a dit;
1er commandement :"Je suis le Seigneur ton Dieu... Tu n'auras pas d'autres dieux devant moi" (Exode 20:2-3).
Dieu ne revendique pas la primauté parmi certains dieux. Il ne veut pas qu'on lui accorde plus d'attention qu'à n'importe quel autre dieu. Il dit de l'adorer seul, car les autres dieux n'existent tout simplement pas.
2ème commandement :« Ne te fais pas d'idole ou d'image quelconque de ce qui est dans le ciel en haut, et de ce qui est sur la terre en bas, et de ce qui est dans l'eau en bas de la terre. Ne les adorez pas et ne les servez pas." (Exode 20:4-6).
Le Dieu d'éternité ne peut être limité par l'image du bois ou de la pierre. Essayer de faire cela l'humilie, pervertit la vérité. Les idoles ne peuvent pas répondre à nos besoins. « Car les statuts des peuples sont vaines : ils abattent un arbre dans la forêt, l'habillent des mains d'un charpentier avec une hache, le couvrent d'argent et d'or, l'attachent avec des clous et un marteau pour qu'il ne échelonner. Ils sont comme un pilier tourné, et ne parlent pas ; ils sont portés parce qu'ils ne peuvent pas marcher. N'ayez pas peur d'eux, car ils ne peuvent pas faire le mal, mais ils ne peuvent pas non plus faire le bien. (Jérémie 10:3-5). Tous nos besoins et exigences ne peuvent être satisfaits que par une personne réelle.
3e commandement : « Tu ne prendras pas le nom de l'Éternel, ton Dieu, en vain ; car le Seigneur ne laissera pas sans châtiment celui qui prononce son nom en vain" (Exode 20:7).
Ce commandement interdit non seulement les faux serments et ces mots ordinaires que les gens jurent, mais il interdit également de prononcer le nom du Seigneur avec désinvolture ou insouciance sans penser à sa sainte signification. Nous déshonorons également Dieu lorsque nous mentionnons son nom sans réfléchir dans une conversation ou le répétons en vain. « Saint et redoutable est son nom ! (Psaume 110:9).
Le mépris du nom de Dieu peut se manifester non seulement en paroles, mais aussi en actes. Quiconque se dit chrétien et n'agit pas comme Jésus-Christ l'a enseigné déshonorera le nom de Dieu.
4ème commandement :« Souvenez-vous du jour du sabbat pour le sanctifier. Travaillez six jours, et faites tout votre travail ; et le septième jour est le sabbat de l'Éternel, ton Dieu: n'y fais aucun travail, ni toi, ni ton fils, ni ta fille ... Car en six jours l'Éternel a créé le ciel et la terre, la mer et tout ce qui est en eux; et se reposa le septième jour. C'est pourquoi le Seigneur a béni le jour du sabbat et l'a sanctifié. (Exode 20:8-11).
Le sabbat est présenté ici non pas comme une nouvelle institution, mais comme un jour approuvé à la création. Nous devons nous en souvenir et le garder en mémoire des actes du Créateur.
5ème commandement :"Honore ton père et ta mère, afin que tes jours se prolongent dans le pays que l'Éternel, ton Dieu, te donne." (Exode 20:12).
Le cinquième commandement exige des enfants non seulement le respect, l'humilité et l'obéissance envers les parents, mais aussi l'amour, la tendresse, le soin des parents, la sauvegarde de leur réputation ; exige que les enfants soient leur aide et leur réconfort dans leurs années avancées.
6ème commandement :"Ne tue pas" (Exode 20:13).
Dieu est la source de la vie. Lui seul peut donner la vie. Elle est un don sacré de Dieu. Une personne n'a pas le droit de l'enlever, c'est-à-dire tuer. Le Créateur a un certain plan pour chaque personne, mais ôter la vie à un voisin signifie interférer avec le plan de Dieu. Prendre la vie de soi-même ou d'un autre, c'est essayer de prendre la place de Dieu.
Toutes les actions qui raccourcissent la vie - l'esprit de haine, de vengeance, les mauvais sentiments - sont aussi des meurtres. Un tel esprit, sans aucun doute, ne peut pas apporter le bonheur à une personne, la liberté du mal, la liberté du bien. L'observance de ce commandement implique un respect raisonnable pour les lois de la vie et de la santé. Celui qui raccourcit ses journées en menant une vie malsaine, bien sûr, ne se suicide pas directement, mais le fait imperceptiblement, progressivement.
La vie qui a été accordée par le Créateur est une grande bénédiction, et elle ne peut pas être gaspillée et réduite sans réfléchir. Dieu veut que les gens vivent pleinement, heureux et longtemps.
7ème commandement :"Ne commettez pas d'adultère" (Exode 20:14).
Le mariage est l'établissement originel du Créateur de l'Univers. En l'établissant, Il avait un objectif précis - préserver la pureté et le bonheur du peuple, élever la force physique, mentale et morale d'une personne. Le bonheur dans les relations ne peut être atteint que lorsque l'attention est portée sur l'argent, auquel vous vous donnez entièrement, votre confiance et votre dévouement tout au long de votre vie.
En interdisant l'adultère, Dieu espère que nous ne rechercherons rien d'autre que la plénitude de l'amour, solidement protégé par le mariage.
8ème commandement :"Ne vole pas" (Exode 20:15).
Cette interdiction comprend à la fois les péchés manifestes et cachés. Le huitième commandement condamne les enlèvements, la traite des esclaves et les guerres de conquête. Elle condamne le vol et le brigandage. Cela exige une honnêteté stricte dans les affaires mondaines les plus insignifiantes. Il interdit la fraude dans le commerce et exige un règlement équitable des dettes ou dans l'émission des salaires. Ce commandement dit que toute tentative de profiter de l'ignorance, de la faiblesse ou du malheur de quelqu'un est enregistrée dans les livres célestes comme une tromperie.
9ème commandement :"Tu ne porteras pas de faux témoignage contre ton prochain" (Exode 20:16).
Toute exagération, allusion ou calomnie délibérée, calculée pour produire une impression fausse ou imaginaire, ou même une description de faits trompeurs, est un mensonge. Ce principe interdit toute tentative de diffamation de la réputation d'une personne par des soupçons infondés, des calomnies ou des commérages. Même la suppression délibérée de la vérité, qui peut nuire aux autres, est une violation du neuvième commandement.
10ème commandement :« Ne convoite pas la maison de ton voisin ; ne convoite pas la femme de ton voisin... rien de ce que ton voisin a" (Exode 20:17).
Le désir de s'approprier la propriété d'un voisin signifie faire le premier pas le plus terrible vers un crime. Une personne envieuse ne peut jamais trouver satisfaction, car quelqu'un aura toujours quelque chose qu'il n'a pas. L'homme devient esclave de ses désirs. Nous utilisons les gens et aimons les choses au lieu d'aimer les gens et d'utiliser les choses.
Le dixième commandement frappe à la racine de tous les péchés, mettant en garde contre les désirs égoïstes, qui sont la source des actes anarchiques. "Un grand gain est d'être pieux et satisfait" (1 Timothée 6:6).
Les Israélites étaient ravis de ce qu'ils entendaient. « Si telle est la volonté de Dieu, nous l'accomplirons », ont-ils décidé. Mais sachant à quel point les gens sont oublieux et ne voulant pas confier ces paroles à la fragile mémoire humaine, Dieu les a écrites du doigt sur deux tablettes de pierre.
"Et quand Dieu cessa de parler à Moïse sur le mont Sinaï, il lui donna deux tables de révélation, des tables de pierre, sur lesquelles il était écrit du doigt de Dieu" (Exode 31:18).
Prêtre Alexis Moroz
10 commandements (décalogue, ou décalogue) - dans le judaïsme sont appelés dix paroles ( hébreu "aseret adibrot"), qui ont été reçus de D.ieu par le peuple juif et le prophète Moïse (Moshe) sur le mont Sinaï lors du don de la Torah - la révélation du Sinaï. Les mêmes 10 Commandements étaient inscrits sur les Tablettes de l'Alliance : cinq commandements étaient écrits sur une tablette et cinq sur l'autre. Dans la tradition juive, on croit que 10 énonciations incluent toute la Torah, et selon une autre opinion, même les deux premières énonciations de ces dix sont la quintessence de tous les autres commandements du judaïsme.
Il convient de garder à l'esprit que le libellé des dix commandements, qui sont donnés dans les traductions chrétiennes canoniques, en règle générale, diffère fortement de ce qui est dit dans l'original, c'est-à-dire dans le Pentateuque juif - Chumash.
Les histoires des sages sur les Dix Commandements.
10 Commandements sur les Tablettes de l'Alliance - la quintessence de tous les commandements de la Torah
Voici une courte liste de tous les dix commandements :
1. "Je suis le Seigneur ton Dieu".
2. "Tu n'auras pas d'autres dieux".
3. "Ne prononce pas le nom du Seigneur ton Dieu en vain".
4. "Souviens-toi du jour du sabbat".
5. "Honore ton père et ta mère".
6. "Tu ne tueras pas".
7. "Ne commettez pas d'adultère".
8. "Ne volez pas".
9. "Ne parle pas de ton prochain avec un faux témoignage".
10. "Ne pas harceler".
Les cinq premiers étaient écrits sur une tablette, les cinq autres sur une autre. C'est ce qu'a enseigné Rabbi Hanina ben Gamliel.
Les commandements écrits sur différentes tablettes se correspondent (et se font face). Le commandement "Tu ne tueras pas" correspond au commandement "Je suis le Seigneur", indiquant que le tueur rabaisse l'image du Tout-Puissant. « Tu ne commettras pas d'adultère » correspond à « Tu n'auras pas d'autres dieux », car l'adultère s'apparente à l'idolâtrie. Après tout, le Livre de Yirmeyahu dit : « Et avec sa fornication frivole, elle a souillé la terre, et elle a commis la fornication avec de la pierre et du bois » (Yirmeyahu, 3, 9).
« Tu ne voleras pas » correspond directement au commandement « Tu ne prononceras pas le nom du Seigneur ton Dieu en vain », car chaque voleur doit finalement jurer (au tribunal).
« Ne parle pas de ton prochain avec un faux témoignage » correspond à « Souviens-toi du jour du sabbat », car le Tout-Puissant semblait dire : « Si tu fais un faux témoignage sur ton prochain, je considérerai que tu prétends que je n'ai pas créé le monde. en six jours et ne s'est pas reposé le septième jour"
« Ne convoite pas » correspond à « Honore ton père et ta mère », car celui qui convoite la femme d'un autre enfante d'elle un fils, qui honore celui qui n'est pas son père et maudit son propre père.
Les dix commandements donnés sur le mont Sinaï comprennent toute la Torah. Les 613 mitsva de la Torah sont contenues dans 613 lettres, qui sont écrites dans les Dix Commandements. Entre les commandements, tous les détails et détails des lois de la Torah étaient écrits sur les tablettes, comme il est dit: "Parsemées de chrysolites" (Shir ha-shirim, 5, 14). "Chrysolite" - en hébreu tarsis(תרשיש), un mot qui est un symbole de la mer, donc la Torah est comparée à la mer : comme de petites vagues viennent dans la mer entre de grandes vagues, ainsi les détails de ses lois ont été écrits entre les commandements.
[Les Dix Commandements contiennent 613 lettres, à l'exception des deux derniers mots : לרעך אשר ( Asher Lereekha- "Qu'est-ce qu'il y a avec ton voisin"). Ces deux mots, contenant sept lettres, indiquent les sept commandements donnés à tous les descendants de Noé].
10 Commandements - 10 énonciations avec lesquelles D.ieu a créé le monde
Les Dix Commandements correspondent aux dix énoncés-impératifs à l'aide desquels le Tout-Puissant a créé le monde.
« Je suis l'Éternel, ton D.ieu » correspond à l'impératif « Et D.ieu dit : « Que la lumière soit » (Béréshit, 1, 3) », comme il est dit dans l'Écriture : « Et l'Éternel sera pour vous une lumière éternelle » (Yeshayahu, 60, 19).
« Tu n'auras pas d'autres dieux » correspond à l'impératif « Et Dieu dit : « Qu'il y ait une arche dans l'eau, et qu'elle sépare l'eau de l'eau » (Genèse, 1, 6) ». Le Tout-Puissant a dit : « Qu'une barrière se dresse entre Moi et le service aux idoles, qui sont appelées « eau enfermée dans un vase » (par opposition à l'eau vive de la source, à laquelle la Torah est comparée) : « Ils m'ont laissé , la source d'eau vive, et creusé des réservoirs pour eux-mêmes, percé des réservoirs qui ne retiennent pas l'eau » (Yirmeyahu, 2, 13) ».
« Ne prononcez pas le Nom du Seigneur en vain » correspond à « Et D.ieu dit : « Que les eaux qui sont sous le ciel se rassemblent, et que la terre sèche apparaisse » (Genèse, 1, 9). Le Tout-Puissant a dit : « Les eaux m'ont honoré, se sont rassemblées selon ma parole et ont nettoyé une partie du monde - et vous m'offensez par un faux serment sur mon nom ?
« Souviens-toi du jour du sabbat » correspond à « Et Dieu dit : « Que la terre produise de l'herbe » (Bereshit, 1, 11) ». Le Tout-Puissant a dit : « Tout ce que vous mangez le samedi, mettez-le sur mon compte. Car le monde a été créé pour qu'il n'y ait pas de péché en lui, pour que mes créatures vivent éternellement et mangent de la nourriture végétale.
« Honore ton père et ta mère » correspond à « Et Dieu dit : « Que les luminaires soient au firmament » (Genèse 1 :14). Le Tout-Puissant a dit : « J'ai créé pour vous deux luminaires - votre père et votre mère. Honorez-les !
"Tu ne tueras point" correspond à "Et D.ieu dit : "Que l'eau se gonfle d'un fourmillement d'êtres vivants" (Bereshit, 1, 20)." Le Tout-Puissant a dit : "Ne soyez pas comme le monde des poissons, où les gros avalent les petits."
« Ne commettez pas d'adultère » correspond à « Et Dieu dit : « Que la terre produise des êtres vivants selon leur espèce » (Bereshit, 1, 24) ». Le Tout-Puissant a dit : « J'ai créé un couple pour vous. Chacun doit s'accrocher à son compagnon - chacun étant selon son espèce."
« Tu ne voleras point » correspond à « Et Dieu dit : « Voici, je vous ai donné toute herbe portant semence » (Genèse 1 :29). Le Tout-Puissant a dit : "Que nul de vous n'empiète sur la propriété d'autrui, mais utilisez toutes ces plantes qui n'appartiennent à personne."
« Ne parle pas de ton prochain avec un faux témoignage » correspond à « Et Dieu dit : « Faisons l'homme à Notre image » (Genèse, 1, 26) ». Le Tout-Puissant a dit : « J'ai créé ton prochain à mon image, tout comme tu as été créé à mon image et à ma ressemblance. Ne porte donc pas de faux témoignage au sujet de ton prochain.
« Ne convoite pas » correspond à « Et le Seigneur Dieu dit : « Il n'est pas bon qu'un homme soit seul » (Bereshit, 2, 18) ». Le Tout-Puissant a dit : « J'ai créé un couple pour vous. Chaque homme doit s'attacher à sa compagne et ne pas la laisser convoiter la femme de son voisin.
Je suis le Seigneur ton Dieu (Premier Commandement)
Le commandement dit : « Je suis l'Éternel, ton Dieu. Si mille personnes regardent la surface de l'eau, chacune d'elles y verra son propre reflet. Alors le Tout-Puissant s'est tourné vers chaque Juif (individuellement) et lui a dit : « Je suis le Seigneur, ton D.ieu » (« ton » - et non « ton »).
Pourquoi tous les Dix Commandements sont-ils formulés comme des impératifs singuliers (« Souviens-toi », « Honore », « Tu ne tueras pas », etc.) ? Car chaque Juif doit se dire : « Les commandements m'ont été donnés personnellement, et je suis obligé de les accomplir. Ou - en d'autres termes - pour qu'il ne lui vienne pas à l'esprit de dire : « Il suffit que d'autres les exécutent.
La Torah dit : « Je suis l'Éternel, ton Dieu. Le Tout-Puissant s'est révélé à Israël sous diverses formes. Au bord de la mer, il est apparu comme un redoutable guerrier, au Mont Sinaï comme un érudit enseignant la Torah, à l'époque du roi Shlomo comme un jeune homme, à l'époque de Daniel comme un vieil homme miséricordieux. Par conséquent, le Très-Haut a dit à Israël : « Du fait que vous Me voyez sous différentes formes, il ne s'ensuit pas qu'il existe de nombreuses divinités différentes. Moi seul me suis révélé à toi à la fois à la mer et au mont Sinaï, je suis seul partout et partout - "Je suis le Seigneur, ton D.ieu." »
La Torah dit : « Je suis l'Éternel, ton Dieu. Pourquoi la Torah a-t-elle utilisé les deux noms - « Seigneur » (indiquant la miséricorde du Tout-Puissant) et « D.ieu » (indiquant sa sévérité en tant que juge suprême) ? Le Tout-Puissant a dit : « Si vous faites ma volonté, je serai pour vous le Seigneur, comme il est écrit : « Le Seigneur est E-l (Nom du Très-Haut) compatissant et miséricordieux » (Chemot, 34, 6). Et sinon, je serai pour vous « votre Dieu », qui exige strictement des coupables. Après tout, le mot « D.ieu » dénote toujours un juge strict.
Les mots "Je suis le Seigneur votre D.ieu" indiquent que le Très-Haut a offert Sa Torah à tous les peuples du monde, mais ils ne l'ont pas acceptée. Puis il se tourna vers Israël et dit : « Je suis l'Éternel, ton Dieu, qui t'ai fait sortir du pays d'Égypte, de la maison de servitude. Même si nous n'étions redevables au Tout-Puissant que du fait qu'Il nous a fait sortir d'Égypte, cela suffirait pour accepter n'importe quelle obligation envers Lui. Tout comme il suffirait qu'Il nous fasse sortir d'un état d'esclavage.
Tu n'auras pas d'autres dieux (Deuxième Commandement)
La Torah dit : "Tu n'auras pas d'autres dieux." Le rabbin Eliezer a dit : "Des dieux qui peuvent être créés et changés chaque jour." Comment? Si un païen qui avait une idole en or a besoin d'or, il peut le fondre (en métal) et fabriquer une nouvelle idole en argent. S'il a besoin d'argent, il le fondra et fabriquera une nouvelle idole en cuivre. S'il a besoin de cuivre, il fabriquera une nouvelle idole en plomb ou en fer. C'est de telles idoles que la Torah parle: "Aux divinités ... nouvelles, récemment apparues" (Dvarim, 32, 17).
Pourquoi la Torah appelle-t-elle encore les idoles des divinités ? Après tout, le prophète Yeshayahu a dit : « Car ce ne sont pas des dieux » (Yeshayahu, 37, 19). C'est pourquoi la Torah dit : « D'autres dieux ». C'est-à-dire : « Des idoles que d'autres appellent des dieux.
Les deux premiers commandements: "Je suis l'Éternel, ton Dieu" et "Tu n'auras pas d'autres dieux" - les Juifs les ont pris directement de la bouche du Tout-Puissant. La suite du texte du deuxième commandement se lit comme suit : "Je suis l'Éternel, ton D.ieu, D.ieu est un zélé, se souvenant de la culpabilité des pères envers les enfants jusqu'à la troisième et la quatrième génération, envers ceux qui me haïssent, et faisant miséricorde à des milliers de générations à ceux qui m'aiment et gardent mes commandements".
Les mots "Je suis le Seigneur ton D.ieu" signifient que les Juifs voyaient Celui qui récompenserait les justes dans le monde à venir.
Les mots « Dieu jaloux » signifient qu'ils ont vu Celui qui exigera des malfaiteurs dans le monde à venir. Ces mots font référence au Tout-Puissant en tant que juge strict.
Les mots « Celui qui se souvient de la culpabilité des pères envers les enfants… » contredisent, à première vue, d'autres mots de la Torah : « Que les enfants ne soient pas punis de mort pour leurs pères » (Deut. 24:16). La première déclaration fait référence au cas où les enfants suivent le chemin injuste de leurs pères, la seconde - au cas où les enfants suivent un chemin différent.
Les mots "Se souvenir de la culpabilité des pères envers les enfants ..." contredisent, à première vue, les paroles du prophète Yehezkel: "Le fils ne portera pas la culpabilité du père, et le père ne portera pas la culpabilité de le fils" (Yehezkel, 18, 20). Mais il n'y a pas de contradiction : le Tout-Puissant transfère les mérites des pères aux enfants (c'est-à-dire qu'il en tient compte dans l'administration de Son jugement), mais ne transfère pas les péchés des pères aux enfants.
Il y a une parabole expliquant ces paroles de la Torah. Un homme a emprunté cent dinars au roi, puis a renoncé à la dette (et a commencé à nier son existence). Par la suite, le fils de cet homme, puis son petit-fils, empruntèrent cent dinars au roi et renoncèrent également à leur dette. Le roi a refusé de prêter de l'argent à son arrière-petit-fils, car ses ancêtres ont nié leurs dettes. Cet arrière-petit-fils pourrait citer les paroles de l'Écriture : « Nos pères ont péché et ils n'existent plus, mais nous souffrons pour leurs péchés » (Eicha, 5, 7). Cependant, il faut les lire différemment : "Nos pères ont péché et ils n'existent plus, mais nous souffrons pour nos péchés." Mais qui nous a fait payer le prix de nos péchés ? Nos pères qui ont nié leurs dettes.
La Torah dit : "Celui qui fait miséricorde à des milliers de générations." Cela signifie que la miséricorde du Tout-Puissant est infiniment plus forte que sa colère. Pour chaque génération punie, il y a cinq cents générations récompensées. Après tout, il est dit du châtiment : « Se souvenir de la culpabilité des pères envers les enfants jusqu'à la troisième et la quatrième génération », et de la récompense, il est dit : « Faire miséricorde jusqu'aux milliers de générations » (c'est-à-dire au moins jusqu'à la deux millième génération).
La Torah dit : "Ceux qui m'aiment et gardent mes commandements". Les mots "Ceux qui m'aiment" font référence à l'ancêtre Abraham et aux justes comme lui. Les mots « Gardiens de mes commandements » font référence au peuple d'Israël vivant en Eretz Israël et sacrifiant leur vie pour garder les commandements. « Pourquoi avez-vous été condamné à mort ? "Parce qu'il a circoncis son fils." "Pourquoi avez-vous été condamné à être brûlé?" "Parce que j'ai lu la Torah." « Pourquoi as-tu été condamné à être crucifié ? "Parce que j'ai mangé de la matzah." "Pourquoi avez-vous été battu avec des bâtons?" "Pour le fait que j'ai accompli le commandement de l'ascension du loulav." C'est exactement ce que dit le prophète Zacharie : « Quelles sont ces blessures sur ta poitrine ?.. Parce qu'on m'a battu dans la maison de ceux qui m'aiment » (Zacharie, 13, 6). C'est-à-dire : pour ces blessures, j'ai été honoré de l'amour du Très-Haut.
Ne prononcez pas le Nom du Seigneur votre D.ieu en vain (Troisième Commandement)
Cela signifie : ne vous précipitez pas pour prêter un faux serment, en général, ne jurez pas trop souvent, car celui qui s'habitue à jurer jure parfois même quand il ne va pas le faire du tout, juste par habitude. Par conséquent, nous ne devrions pas jurer, même en disant la pure vérité. Car celui qui s'habitue à jurer pour une raison quelconque commence à traiter le serment comme une affaire simple et ordinaire. Celui qui néglige la sainteté du Nom du Très-Haut et prête non seulement de faux, mais même de vrais serments, est finalement soumis à une punition sévère par le Très-Haut. Le Tout-Puissant révèle sa dépravation devant tous les peuples, et malheur à lui dans ce cas, à la fois dans ce monde et dans l'autre monde.
Le monde entier a frémi lorsque le Tout-Puissant a prononcé ces paroles sur le mont Sinaï : « Ne prononce pas en vain le nom du Seigneur ton D.ieu. Pourquoi? Car seulement à propos du crime associé à un serment, la Torah dit : "Car le Seigneur n'épargnera pas celui qui prononce Son Nom en vain." En d'autres termes, ce crime ne peut être corrigé ou racheté par la suite.
Souvenez-vous du jour du sabbat pour le sanctifier (Quatrième commandement)
Selon une explication, la double nature du commandement du sabbat a cette signification : on devrait s'en souvenir avant qu'il ne vienne et le garder après qu'il vienne. C'est pourquoi nous acceptons le caractère sacré du sabbat avant même son début formel, et nous en départissons après qu'il se termine formellement (c'est-à-dire que nous prolongeons le temps du sabbat dans les deux sens).
Une autre interprétation. Rabbi Yehuda ben Beteira a dit : "Pourquoi appelons-nous les jours de la semaine 'premier après Shabbat', 'deuxième après Shabbat', 'troisième après Shabbat', 'quatrième après Shabbat', 'cinquième après Shabbat', 'Veille de Sabbat' ? Afin d'accomplir le commandement "Souviens-toi du jour du sabbat". »
Rabbi Elazar a dit : « Grande est la valeur du travail ! Après tout, même Divinité ne s'installèrent parmi les Juifs qu'après avoir achevé les travaux (construit le Mishkan), comme il est écrit : « Et qu'ils me fassent un sanctuaire, et j'habiterai parmi eux » (Shemot, 25, 8). »
La Torah dit : "Et fais tout ton travail." Un homme peut-il faire tout son travail en six jours ? Bien sûr que non. Le sabbat, cependant, il doit se reposer comme si tout le travail avait été fait.
La Torah dit: "Et le septième jour est pour le Seigneur ton Dieu." Le rabbin Tankhuma (et selon d'autres - le rabbin Elazar au nom du rabbin Meir) a déclaré : « Vous devez vous reposer (le samedi) tout comme le Tout-Puissant s'est reposé. Il s'est reposé des paroles (par lesquelles il a créé le monde), vous aussi vous devez vous reposer des paroles. Qu'est-ce que ça veut dire? Que même parler le samedi devrait être différent des jours de semaine.
Ces paroles de la Torah indiquent que le repos du sabbat s'applique même aux pensées. Par conséquent, nos sages enseignent: «Il ne faut pas marcher le jour du sabbat dans ses champs - pour ne pas penser à ce dont ils ont besoin. Vous ne devez pas entrer dans le bain - pour ne pas penser qu'après la fin du sabbat, il sera possible de s'y laver. Ils ne font pas de plans le samedi, ils ne font pas de calculs et de calculs, qu'ils concernent des cas terminés ou futurs.
L'histoire suivante est racontée à propos d'un homme juste. Une fissure profonde est apparue au milieu de son champ, et il a décidé de l'enfermer. Il avait l'intention de se rendre au travail, mais s'est souvenu que c'était samedi et l'a abandonné. Un miracle s'est produit et une plante comestible a poussé dans son champ (dans l'original - צלף, calaf, câpre) et lui ont fourni à manger ainsi qu'à toute sa famille pendant longtemps.
La Torah dit : "Ne fais aucun travail, ni toi, ni ton fils, ni ta fille." Peut-être que cette interdiction ne s'applique qu'aux fils et filles adultes ? Non, car dans ce cas il suffirait de dire seulement « ni toi… » - et cette interdiction couvrirait tous les adultes. Les mots "ni ton fils ni ta fille" se réfèrent aux petits enfants, de sorte que personne ne peut dire à son petit fils : "Amène-moi un tel au marché (samedi)."
Si de petits enfants ont l'intention d'éteindre le feu, nous ne leur permettons pas de le faire, car ils ont aussi l'ordre de s'abstenir de travailler. Peut-être, dans ce cas, faut-il veiller à ce qu'ils ne cassent pas d'éclats d'argile et n'écrasent pas de petits cailloux avec leurs pieds ? Non, car la Torah dit d'abord « ni toi ». Cela signifie : tout comme seul le travail effectué consciemment vous est interdit, de même il est interdit aux enfants.
La Torah dit plus loin : « Ni ton bétail. Que nous apprennent ces mots ? Peut-être le fait qu'il est interdit de travailler avec l'aide d'animaux de compagnie ? Mais la Torah nous a déjà interdit tout travail auparavant ! Ces mots nous enseignent qu'il est interdit de donner ou de louer des animaux appartenant à un Juif à un non-Juif contre paiement - afin qu'il n'ait pas à travailler (par exemple, porter des charges) le jour du sabbat.
La Torah déclare en outre : « Ni un étranger ( gerà toi qui est dans tes portes. Ces mots ne peuvent se référer à un Gentil converti au judaïsme (que nous appelons aussi héros), car il est directement dit de lui dans la Torah : « Qu'il y ait une seule charte pour vous et pour le ger » (Bemidbar, 9, 14). Cela signifie qu'ils se réfèrent à un non-juif qui ne s'est pas converti au judaïsme, mais qui accomplit les sept lois établies pour les descendants de Noé (il est appelé ger toshav). Si une telle ger toshav devient employé d'un Juif, le Juif ne doit pas lui confier l'exécution d'un travail le jour du sabbat. Cependant, il a le droit de travailler le jour du sabbat pour lui-même et de son plein gré.
La Torah déclare en outre : « C'est pourquoi le Seigneur a béni le jour du sabbat et l'a sanctifié. Quelle était la bénédiction et quelle était la sanctification ? Le Tout-Puissant l'a béni avec du mana et l'a sanctifié manon. En effet, en semaine, le mana est tombé (comme la Torah, Shemot, 16) "selon un omer par tête", et le vendredi - "deux omers par tête" (un le vendredi et un le samedi). En semaine, dans le mana laissé, contrairement au commandement, le lendemain matin, "les vers ont commencé, et ça puait", et le samedi "ça ne puait pas et il n'y avait pas de vers dedans".
Le rabbin Shimon ben Yehuda, un habitant du village d'Ikhus, a déclaré: "Le Tout-Puissant a béni le jour du sabbat avec la lumière (corps célestes) et l'a sanctifié avec la lumière (corps célestes)." Il le bénit d'un éclat qui rayonnait de son visage Adama, et le sanctifia avec l'éclat qui rayonnait du visage Adama. Bien que les corps célestes aient perdu une partie de leur force à la veille du (premier) sabbat, leur lumière n'a pas diminué jusqu'à la fin du sabbat. Bien que le visage Adama perdu une partie de sa capacité à briller la veille du sabbat, le rayonnement a continué jusqu'à la fin du sabbat. Le prophète Yeshayahu dit : « Et la lumière de la lune sera comme la lumière du soleil, et la lumière du soleil deviendra septuple, comme la lumière de sept jours » (Yeshayahu, 30, 26). Rabbi Yossi dit à Rabbi Shimon ben Yehouda : "Pourquoi ai-je besoin de tout cela - n'est-il pas dit dans le Psaume : "Mais un homme ne restera pas (longtemps) dans la splendeur, il est comme des animaux mourants" ? (Téhilim, 49, 13) Cela signifie que l'éclat du visage d'Adam fut de courte durée. Il a répondu : « Bien sûr. Punition (c'est-à-dire perte éclat) a été imposée par le Tout-Puissant à la veille du sabbat, et donc le rayonnement a été de courte durée (son temps n'a même pas duré une nuit entière), mais néanmoins il ne s'est pas arrêté jusqu'à la fin du sabbat.
Le méchant Turnusrufus (le gouverneur romain) a demandé à Rabbi Akiva : "En quoi ce jour est-il différent des autres ?" Rabbi Akiva a répondu: "Qu'est-ce qui rend une personne différente des autres?" Turnusrufus a répondu: "Je vous ai demandé une chose et vous parlez d'une autre." Rabbi Akiva a dit: "Vous avez demandé en quoi le sabbat est différent de tous les autres jours, et j'ai répondu en demandant en quoi Turnnusrufus est différent de toutes les autres personnes." Turnusrufus a répondu: "Par le fait que l'empereur exige de me montrer du respect." Rabbi Akiva a dit : « Exactement. De la même manière, le Roi des rois exige du peuple juif qu'il observe le sabbat.
Honore ton père et ta mère (Cinquième Commandement)
Ula Rava a demandé : « Que signifient les paroles du Psaume : « Tous les rois de la terre te glorifieront, Seigneur, quand ils entendront les paroles de ta bouche » (Téhilim, 138, 4) ? Et il répondit : « Ce n'est pas un hasard si ici on ne dit pas « le mot de ta bouche », mais « les mots de ta bouche ». Lorsque le Tout-Puissant a prononcé les premiers commandements - "Je suis le Seigneur, votre Dieu" et "Tu n'auras pas d'autres dieux", les païens ont répondu: "Il n'exige le respect que de lui-même". Mais lorsqu'ils entendirent le commandement : "Honore ton père et ta mère, ils furent imbus de révérence pour les premiers commandements." »
Le commandement oblige : « Honore ton père et ta mère ». Mais que veut dire "l'honneur" ? Les paroles du Livre des Proverbes viennent à la rescousse : « Honore le Seigneur de ton héritage et des prémices de toutes tes œuvres terrestres » (Mishlei, 3, 9). De là, nous apprenons que nous devons nourrir et abreuver nos parents, les vêtir et les couvrir, les ramener et les revoir.
Le commandement se lit comme suit : "Honore ton père et ta mère", c'est-à-dire que le père y est mentionné en premier. Mais à un autre endroit la Torah précise : « Que chacun ait peur de sa mère et de son père » (Vayikra, 19, 3). Ici, la mère est mentionnée en premier. En quoi la « révérence » est-elle différente de la « peur » ? La "peur" s'exprime dans le fait qu'il est interdit de prendre la place où les parents sont assis ou debout, de les interrompre ou de se disputer avec eux. « Honorer » les parents signifie les nourrir et les abreuver, les vêtir et les abriter, les ramener et les revoir.
Autre interprétation : le commandement « Honore ton père et ta mère » oblige à respecter non seulement les parents. Les mots « son père » obligent à étendre le respect à la femme du père (même si elle n'est pas ta mère), et les mots « et ta mère » au mari de la mère (même s'il n'est pas ton père). De plus, les mots « et mère » nous obligent à montrer du respect au frère aîné. En même temps, nous sommes obligés d'honorer la femme du père uniquement de son vivant, ainsi que le mari de la mère uniquement de son vivant. Après le décès de nos parents, nous sommes libérés de cette obligation envers leurs conjoints.
Le fait est que dans le texte original du commandement, les mots « son père » et « sa mère » sont reliés non seulement par l'union « et », mais aussi par une particule intraduisible את (et), indiquant une expansion du sens du commandement. De plus, bien que nous sachions qu'il ne nous est pas ordonné d'honorer les conjoints de nos parents après la mort de nos parents, nous devons toujours le faire. De plus, nous devons faire preuve de respect envers les parents et grands-parents de notre conjoint.
Rabbi Shimon bar Yochai a dit : « Il est très important d'honorer le père et la mère, puisque le Tout-Puissant compare leur honneur au sien, ainsi que la crainte qu'ils ont d'eux avec la crainte de Lui-même. Après tout, il est dit : "Honore ton Seigneur de tes richesses" et en même temps : "Honore ton père et ta mère", et aussi : "Craignez le Seigneur votre Dieu" et en même temps : "Craignez tous de sa mère et de son père". De plus, la Torah dit : « Et quiconque diffame le nom du Seigneur, qu'il soit mis à mort » (Vayikra, 24, 16), ainsi que : « Et quiconque maudit son père ou sa mère, qu'il soit mis à mort ». la mort » (Chemot, 21, 17). Nos devoirs envers le Tout-Puissant et envers nos parents sont si similaires parce que tous les trois - le Tout-Puissant, père et mère - ont participé à notre naissance.
Le commandement dit : "Honore ton père et ta mère". Le rabbin Shimon bar Yochai a enseigné: «L'importance d'honorer votre père et votre mère est si grande que le Tout-Puissant l'a mis au-dessus des vôtres, comme il dit:« Honorez votre père et votre mère », puis:« Honorez votre Seigneur avec votre richesse .” Comment honorons-nous le Tout-Puissant ? Séparer une partie de sa propriété - une partie de la récolte dans le champ, trumu et maaserot, ainsi que la construction chienne en accomplissant les commandements lulave, chofar, téfilines et tsitsit fournir de la nourriture à ceux qui ont faim et de l'eau à ceux qui ont soif. Seul celui qui possède la propriété correspondante est obligé d'en séparer une partie ; ceux qui ne l'ont pas n'ont pas à le faire. Cependant, il n'y a pas d'exceptions lorsqu'il s'agit d'honorer le père et la mère. Quelle que soit la richesse que nous possédons, nous sommes obligés d'accomplir ce commandement (y compris ses aspects matériels) - même si pour cela nous devons demander l'aumône.
La récompense pour l'accomplissement de ce commandement est grande - car son texte complet se lit comme suit : "Honore ton père et ta mère, afin que tes jours se prolongent dans le pays que l'Éternel, ton Dieu, te donne." La Torah souligne : en Eretz Yisrael, pas en exil ou en territoire conquis et annexé.
On a demandé au Rav Ula: "Jusqu'où devrait s'étendre l'accomplissement du commandement d'honorer le père et la mère?" Il a répondu : « Regardez ce qu'a fait un non-juif nommé Dama ben Netina d'Ashkelon. Une fois, les sages lui ont proposé un accord commercial qui promettait un bénéfice de six cent mille dinars, mais il a refusé, car pour le conclure, il était nécessaire d'obtenir la clé qui était sous l'oreiller de son père endormi, qu'il n'a pas envie de se réveiller.
On demanda au rabbin Eliezer : « Jusqu'où doit aller l'accomplissement de ce commandement ? Il répondit : « Même si le père, en présence de son fils, prend une bourse avec de l'argent et la jette à la mer, le fils ne doit pas lui en faire le reproche.
Ceux qui nourrissent leurs parents avec les mets les plus chers (dans l'original - les oiseaux engraissés), mais se comportent indignement avec eux, perdront leur part dans le monde futur. En même temps, certains de ceux dont les parents doivent tourner les meules pour eux auront une part dans le monde à venir, parce qu'ils ont traité leurs parents avec le respect qui leur est dû, bien qu'ils ne puissent autrement subvenir à leurs besoins.
Il y a un commandement qui prescrit de payer les dettes des parents après leur mort.
Tu ne tueras pas (Sixième Commandement)
Ce commandement comprend l'interdiction de traiter avec des meurtriers. Il faut s'éloigner d'eux pour que nos enfants n'apprennent pas à tuer. Après tout, le péché de meurtre a donné naissance et a amené l'épée dans ce monde. Il ne nous est pas donné de redonner la vie aux morts - comment pouvons-nous l'ôter autrement que selon la loi de la Torah ? Comment pouvons-nous éteindre une bougie que nous ne pouvons pas allumer ? Donner et prendre la vie est l'œuvre du Tout-Puissant, peu de gens sont capables de comprendre les problèmes de la vie et de la mort, comme le dit l'Écriture : à vous les actions de Dieu, qui crée tout » (Kohelet, 11, 5).
Dans la Torah (Bemidbar, 35) il est dit : « Que le meurtrier soit mis à mort ». Ces mots définissent la peine à laquelle le meurtrier est condamné - la peine de mort. Mais où est l'avertissement, l'interdiction de tuer ? Le commandement "Tu ne tueras point". Comment savons-nous que même quelqu'un qui dit : "J'ai l'intention de commettre un meurtre et je suis prêt à payer le prix indiqué - subir la peine de mort" ou simplement : "Afin de subir la peine de mort" n'a toujours pas le droit de tuer? D'après les paroles du commandement - "Tu ne tueras pas." Comment savons-nous que quelqu'un qui a déjà été condamné à mort n'a pas le droit de tuer ? D'après les paroles du commandement.
En d'autres termes, même celui qui est prêt à subir la punition pour meurtre n'a pas le droit de tuer - car la Torah l'a averti à ce sujet.
Les commandements de la Torah, qui sont des avertissements - "Ne tuez pas", "Ne commettez pas d'adultère", etc. - dans l'original contiennent une particule négative prohibitive לא ( lo), pas אל ( Al), qui signifie également « non », car non seulement ils avertissent de l'interdiction imposée à l'infraction elle-même, mais obligent également une personne à s'éloigner de lui avec tout son mode de vie, c'est-à-dire à établir des « barrières » qui garantir qu'il ne tuerait pas, ne commettrait pas d'adultère, etc.
Ne commettez pas d'adultère (Septième Commandement)
Dans la Torah (Vayikra, 20, 10) il est dit : « Que l'adultère et la femme adultère soient mis à mort ». Ces paroles de la Torah déterminent la punition pour l'adultère. Où est l'avertissement, l'interdiction elle-même ? Dans le commandement "Ne commettez pas d'adultère". Comment savons-nous que quelqu'un qui dit : « Je vais commettre l'adultère pour être passible de la peine de mort », n'a toujours pas le droit de commettre l'adultère ? D'après les paroles du commandement - "Ne commettez pas d'adultère." Comment savons-nous qu'il est interdit à une personne pendant l'intimité conjugale de penser à la femme d'un autre ? D'après les paroles du commandement.
Le commandement "Ne commettez pas d'adultère" interdit à un homme d'inhaler l'odeur du parfum, qui est utilisé par toutes les femmes, qui lui est interdit par la Torah. Le même commandement interdit de donner libre cours à sa colère. Les deux dernières interdictions dérivent du fait que le verbe לנאף ( ligne "de, "commettre l'adultère") contiennent une cellule de deux lettres אף ( un F), qui, en tant que mot distinct, signifie « nez » et « colère ».
L'adultère est le crime le plus lourd, car c'est l'un des trois délits dont l'Écriture indique expressément qu'ils conduisent à l'Enfer (Gehinom). Les voici : adultère avec une femme mariée, calomnie et règle injuste. Où l'Écriture mentionne-t-elle l'adultère dans ce contexte ? Dans le Livre des Proverbes : « Quelqu'un peut-il mettre du feu dans son sein et ne pas brûler ses vêtements ? Quelqu'un peut-il marcher sur des charbons ardents sans se brûler les pieds ? Ainsi, celui qui entre dans la femme de son prochain, qui la touche, ne restera pas sans châtiment »(Mishlei, 6, 27).
Ne volez pas (Huitième Commandement)
Il existe sept types de voleurs :
1. Le premier est celui qui trompe les gens ou les trompe. Par exemple, quelqu'un qui invite constamment une personne à visiter, espérant qu'il n'acceptera pas l'invitation, offre une friandise à quelqu'un qui la refusera très probablement, met en vente, pour ainsi dire, des articles qui lui ont déjà été vendus.
2. Le second est celui qui forge des mesures et des poids, mélange du sable avec des haricots et verse du vinaigre dans l'huile.
3. Le troisième est celui qui kidnappe le Juif. Un tel ravisseur est passible de la peine de mort.
4. Le quatrième est celui qui est lié au voleur et reçoit une part de son butin.
5. Le cinquième est celui qui est vendu en esclavage pour vol.
6. Le sixième est celui qui a volé le butin d'un autre voleur.
7. Septième - celui qui vole avec l'intention de récupérer ce qui a été volé, ou celui qui vole pour contrarier ou irriter le volé, ou celui qui vole un objet lui appartenant, qui est actuellement en possession d'une autre personne, au lieu de recourir pour aider la loi.
La Torah (Vayikra, 19, 11) dit : "Ne volez pas." Le Talmud nous enseigne : "Ne volez pas (même) pour irriter le volé, puis rendez-lui le volé - car dans ce cas vous violez l'interdiction de la Torah."
Même notre aïeule Rachel, qui a volé les idoles de son père Laban pour qu'il cesse de pratiquer l'idolâtrie, a été punie pour cette offense en n'étant pas digne d'être enterrée dans une grotte Macpéla- le tombeau des justes, puisque Yaakov (qui n'était pas au courant de cet enlèvement) a dit: "Celui dont vous trouvez vos dieux, qu'il ne vive pas!" (Berechit, 31, 32) Par conséquent, que chacun de nous évite le vol et n'utilise que ce qu'il a gagné par son travail. Celui qui fait cela sera heureux à la fois dans ce monde et dans l'autre monde, comme il est dit : « Quand tu manges du fruit du travail de tes mains, tu es heureux et bon pour toi » (Téhilim, 128 , 2). Le mot "heureux" fait référence à ce monde, les mots "bon pour toi" - au monde à venir.
Cependant, il convient de rappeler que le commandement "Tu ne voleras pas" lui-même ne fait référence qu'à l'enlèvement, passible de la peine de mort. Le vol de propriété est interdit par la Torah ailleurs.
Ne parle pas de ton prochain avec un faux témoignage (Neuvième Commandement)
Dans le Livre du Deutéronome, ce commandement est formulé un peu différemment : « Ne parle pas de ton prochain avec un vain témoignage » (Deutéronome 5 :17). Cela signifie que les deux mots - "faux" et "vide" - ont été prononcés par le Tout-Puissant en même temps - bien que la bouche humaine ne soit pas capable de les prononcer de cette manière et que l'oreille humaine ne puisse pas entendre.
Le roi Shlomo a dit dans sa sagesse : « Tous les mérites d'une personne qui accomplit les commandements et accomplit de bonnes actions ne suffiront pas à expier le péché des mauvaises paroles qui s'échappent de sa bouche. Par conséquent, nous sommes obligés de nous méfier des calomnies et des commérages de toutes les manières possibles et de ne pas pécher de cette manière. Après tout, la langue brûle plus facilement que tout autre organe et est le premier de tous les organes à être jugé.
Il ne faut pas faire l'éloge d'une autre personne, afin que, en commençant par l'éloge, on ne dise pas de mauvaises choses à son sujet.
La calomnie est l'une des pires choses au monde ! Elle est comparée à un boiteux qui, pourtant, sème la confusion. On dit de lui : « Que ferait-il s'il était en bonne santé ? Tel est le langage humain qui trouble le monde entier, restant dans nos bouches. À qui ressemble t'il? Sur un chien enchaîné dans une pièce fermée à clé d'une maison. Malgré cela, quand elle aboie, tout le monde autour d'elle a peur. Que ferait-elle si elle était libre ! Telle est la langue méchante, enfermée dans nos bouches, fermée par nos lèvres, et pourtant délivrant des coups innombrables - que ferait-elle si elle était libre ! Le Tout-Puissant a dit : « Je peux vous sauver de tous les ennuis. Seule la calomnie fait exception. Cachez-vous d'elle et vous ne serez pas blessé."
À l'école, le rabbin Ismaël a appris: "Celui qui répand la calomnie n'est pas moins coupable que s'il avait commis les trois péchés les plus terribles - l'idolâtrie, l'inceste et l'effusion de sang."
Celui qui répand la calomnie, pour ainsi dire, nie l'existence du Tout-Puissant, comme il est dit : « Ceux qui ont dit : Nous serons forts avec notre langue, nos lèvres sont avec nous - qui est notre maître ? »
Le Rav Hisda a déclaré au nom de Mar Uqba : « À propos de tous ceux qui répandent des calomnies, le Tout-Puissant parle à l'ange de l'enfer comme ceci : « Je viens du ciel et tu es des enfers - nous le jugerons. »
Le Rav Sheshet a dit : « Quiconque répand la calomnie, ainsi que quiconque l'entend, quiconque porte un faux témoignage, tous méritent d'être jetés pour être mangés par des chiens. En effet, dans la Torah (Shemot, 22, 30) il est dit : « Psam jette-le » et immédiatement après cela il est dit : « Ne répands pas de faux bruit, ne donne pas ta main au méchant pour qu'il soit témoin d'iniquité. »
Ne convoitez pas (Dixième Commandement)
Le commandement dit : "Ne convoite pas." Dans le Livre du Deutéronome il est dit, en plus de cela (en continuation du commandement) : « Ne désire pas ». Ainsi, la Torah punit le harcèlement séparément, et séparément le désir. Comment savons-nous qu'une personne qui désire ce qui appartient à une autre commencera éventuellement à convoiter ce qu'elle veut ? Parce que la Torah relie ces concepts : "Ne désire pas et ne convoite pas." Comment sait-on que celui qui commence à harceler finit par voler ? Car le prophète Michée dit : « Et ils convoiteront les champs, et ils les prendront » (Michée, 2, 2). Le désir est contenu dans le cœur, comme il est dit : "Autant que ton âme le désire" (Deut. 12:20). Le harcèlement, par contre, est un acte, comme il est dit : « Ne convoite pas l'argent et l'or qui sont sur eux pour t'en emparer » (Deutéronome, 7, 25).
Il est naturel de se demander : comment peut-on interdire au cœur de désirer quelque chose - après tout, il ne demande pas notre permission ? Très simple : laissez tout ce que les autres possèdent être infiniment loin de nous, si loin que le cœur ne s'enflammera pas à cause de cela. Il ne viendrait donc pas à l'esprit d'un paysan vivant dans un village reculé de harceler la fille du roi.
Il faut faire la distinction entre les DIX COMMANDEMENTS DE L'ANCIEN TESTAMENT donnés par Dieu à Moïse et à tout le peuple d'Israël et les COMMANDEMENTS DE L'ÉVANGILE DE BEAT, au nombre de neuf. Les 10 commandements ont été donnés aux gens par Moïse à l'aube de la formation de la religion afin de les protéger du péché, de les avertir du danger, tandis que les commandements chrétiens des Béatitudes, décrits dans le Sermon du Christ sur la montagne, sont d'un plan différent, ils concernent plus la vie et le développement spirituels. Les commandements chrétiens sont une suite logique et ne nient en aucun cas les 10 commandements. En savoir plus sur les commandements chrétiens.
Les 10 commandements de Dieu sont la loi donnée par Dieu en plus de sa ligne directrice morale interne - la conscience. Les dix commandements ont été donnés par Dieu à Moïse, et à travers lui à toute l'humanité sur le mont Sinaï, lorsque le peuple d'Israël est revenu de la captivité égyptienne vers la terre promise. Les quatre premiers commandements régissent la relation entre l'homme et Dieu, les six autres - la relation entre les personnes. Les Dix Commandements sont décrits deux fois dans la Bible : dans le vingtième chapitre du livre et dans le cinquième chapitre.
Dix commandements de Dieu en russe.
Comment et quand Dieu a-t-il donné les 10 commandements à Moïse ?
Dieu a donné à Moïse les dix commandements sur le mont Sinaï le 50e jour depuis le début de l'exode de la captivité égyptienne. La situation sur le mont Sinaï est décrite dans la Bible :
... Le troisième jour, au début du matin, il y eut des tonnerres et des éclairs, et un nuage épais sur le mont [Sinaï], et un son de trompette très fort ... Le mont Sinaï fumait parce que le Seigneur y était descendu en feu; et la fumée d'elle montait comme la fumée d'une fournaise, et toute la montagne tremblait violemment ; et le son de la trompette est devenu de plus en plus fort…. ()
Dieu a écrit 10 commandements sur des tablettes de pierre et les a donnés à Moïse. Moïse est resté sur le mont Sinaï pendant encore 40 jours, après quoi il est descendu vers son peuple. Le livre du Deutéronome décrit que lorsqu'il est descendu, il a vu que son peuple dansait autour du veau d'or, oubliant Dieu et violant l'un des commandements. Moïse, en colère, a brisé les tablettes avec les commandements inscrits, mais Dieu lui a ordonné d'en graver de nouvelles pour remplacer les anciennes, sur lesquelles le Seigneur a de nouveau inscrit 10 commandements.
10 commandements - interprétation des commandements.
- Je suis l'Éternel, ton Dieu, et il n'y a pas d'autres dieux que moi.
Selon le premier commandement, il n'y a pas et ne peut pas y avoir d'autre dieu que Lui. C'est le postulat du monothéisme. Le premier commandement dit que tout ce qui existe est créé par Dieu, vit en Dieu et retournera à Dieu. Dieu n'a ni commencement ni fin. Il est impossible de le comprendre. Tout le pouvoir de l'homme et de la nature vient de Dieu, et il n'y a pas de pouvoir en dehors du Seigneur, tout comme il n'y a pas de sagesse en dehors du Seigneur, et il n'y a pas de connaissance en dehors du Seigneur. En Dieu est le commencement et la fin, en Lui est tout amour et bonté.
L'homme n'a besoin de dieux que du Seigneur. Si vous avez deux dieux, cela ne veut-il pas dire que l'un d'eux est un diable ?
Ainsi, selon le premier commandement, sont considérés comme des péchés :
- athéisme;
- superstition et ésotérisme;
- polythéisme;
- magie et sorcellerie,
- fausse interprétation de la religion - sectes et faux enseignements
- Ne vous créez pas une idole et aucune image ; ne les adorez pas et ne les servez pas.
Tout pouvoir est concentré en Dieu. Lui seul peut aider une personne si nécessaire. Une personne se tourne souvent vers des intermédiaires pour obtenir de l'aide. Mais si Dieu ne peut pas aider une personne, est-il possible que des intermédiaires le fassent ? Selon le deuxième commandement, on ne peut déifier les gens et les choses. Cela conduira au péché ou à la maladie.
En termes simples, on ne peut pas adorer la création du Seigneur au lieu du Seigneur lui-même. Le culte des choses s'apparente au paganisme et à l'idolâtrie. En même temps, la vénération des icônes n'est pas assimilée à l'idolâtrie. On pense que les prières d'adoration sont dirigées vers Dieu lui-même et non vers le matériau à partir duquel l'icône est fabriquée. Nous ne nous tournons pas vers l'image, mais vers l'archétype. Même dans l'Ancien Testament, des images de Dieu sont décrites qui ont été faites sur Son ordre.
- Ne prononce pas le nom du Seigneur ton Dieu en vain.
Selon le troisième commandement, il est interdit de mentionner le nom du Seigneur sans nécessité particulière. Vous pouvez mentionner le nom du Seigneur dans la prière et les conversations spirituelles, dans les demandes d'aide. Il est impossible de mentionner le Seigneur dans des conversations futiles, surtout dans des conversations blasphématoires. Nous savons tous que la Parole a un pouvoir énorme dans la Bible. Avec la Parole, Dieu a créé le monde.
- Six jours tu travailles et tu fais tout ton ouvrage, et le septième est un jour de repos, que tu consacres au Seigneur ton Dieu.
Dieu n'interdit pas l'amour, Il est l'Amour Lui-même, mais Il exige la chasteté.
- Ne volez pas.
Une attitude irrespectueuse envers une autre personne peut se traduire par un vol de biens. Tout avantage est illégal s'il est associé à un dommage, y compris matériel, à une autre personne.
La violation du huitième commandement est considérée:
- l'appropriation du bien d'autrui,
- cambriolage ou vol
- fraude, pot-de-vin, pot-de-vin
- toutes sortes d'escroqueries, de fraudes et de fraudes.
- Ne portez pas de faux témoignage.
Le neuvième commandement nous dit de ne pas nous mentir ni de mentir aux autres. Ce commandement interdit tout mensonge, commérage et bavardage.
- Ne souhaite rien d'autre.
Le dixième commandement nous dit que l'envie et la jalousie sont des péchés. Le désir lui-même n'est qu'une graine de péché qui ne germera pas dans une âme brillante. Le dixième commandement vise à empêcher la violation du huitième commandement. Après avoir supprimé le désir de posséder quelqu'un d'autre, une personne ne volera jamais.
Le dixième commandement est différent des neuf précédents, il est de nature néotestamentaire. Ce commandement ne vise pas à interdire le péché, mais à empêcher la pensée du péché. Les 9 premiers commandements parlent du problème en tant que tel, tandis que le dixième parle de la racine (cause) de ce problème.
Les sept péchés capitaux sont un terme orthodoxe désignant les principaux vices qui sont terribles en eux-mêmes et peuvent conduire à l'émergence d'autres vices et à la violation des commandements donnés par le Seigneur. Dans le catholicisme, les 7 péchés capitaux sont appelés péchés majeurs ou péchés racines.
Parfois, la paresse est appelée le septième péché, c'est typique de l'orthodoxie. Les auteurs modernes écrivent environ huit péchés, y compris la paresse et le découragement. La doctrine des sept péchés capitaux s'est formée assez tôt (aux IIe - IIIe siècles) parmi les moines ascétiques. La Divine Comédie de Dante décrit les sept cercles du purgatoire, qui correspondent aux sept péchés capitaux.
La théorie des péchés mortels s'est développée au Moyen Âge et a été couverte par les écrits de Thomas d'Aquin. Il a vu dans les sept péchés la cause de tous les autres vices. Dans l'orthodoxie russe, l'idée a commencé à se répandre au 18ème siècle.