درک کتاب مقدس شاهدان یهوه برای خواندن. چگونه می توان به یک شاهد یهوه کمک کرد تا مغز خود را روشن کند؟ فرقه شاهدان یهوه

آناتولی، به چه معناست: عشق به همه چیز ایمان دارد... از اول قرنتیان 13: 7؟ ایگور

Vostok-Enosia (آناتولی)

به این معنی:

1) او ایمان به خدا و کلام او را در همه چیز نشان می دهد. - در شرایط مختلف، آزمایشات و شرایط زندگی. او از اعتماد به خدا (مثلاً در اعمال محبت آمیز، بدهی دادن، در انجام قراردادها و غیره) هراسی ندارد، حتی در صورت تهدید به فریب، احتمال وارد شدن به نوعی ضرر و غیره، با علم به آن. که هرکس خدا را دوست دارد به خیر کمک کند.

2) عشق با سوء ظن و تعصب سازگار نیست، یعنی حفظ می کند فرضیه ی بی گناهی. مثلاً عاشق بودن می‌توانیم بدون معاینه چیزی را که در بازار می‌خریم بخوریم (مثلاً به تاجران خوب بودن کالا را باور کنیم)، از خدا برای غذا تشکر کنیم و به دنبال انواع عیوب در کالا نباشیم. بنابراین در همه موارد، عشق بدون دلیل موجه در همه شرایط زندگی و با همه مردم با شک و تردید همراه نمی شود.این بدان معنا نیست که او عموماً بی فکر، ساده لوح یا سهل‌انگیز است، فقط اصل ایمان در ذات اوست، در مقابل ترس‌ها، که در آن او همیشه آماده است تا با توکل به خدا، ریسک‌های حساب شده انجام دهد و در آن پنهان نشود. گوشه ای، مدام منتظر حقه های کثیف، فریب، اشتباه و امثال آن است.

3) عشق می داند که جهان در شر نهفته است. او برای انواع رنج ها، سختی ها، آزار و اذیت ها و جنگ ها آماده است. اما در همه اینها، او معتقد است که خداوند از ما مراقبت می کند، حمایت می کند، تقویت می کند، تحویل می دهد، ما را بهتر می کند و اجازه می دهد در شناخت او رشد کنیم!

آیا این اطلاعات به شما کمک کرد؟ آره نه

آناتولی قطعه ای از عبرانیان 6: 4-8 را توضیح می دهد. این در مورد چه نوع مردمی صحبت می کند؟ متزلزل

Vostok-Enosia (آناتولی)

در مورد افرادی صحبت می کند که قبلاً در ایمان به بلوغ رسیده اند و شواهدی از قدرت واقعی خدا دارند ، آگاهانه و با تمام قلب خود خدا را انکار کرده و در مسیر زندگی در گناه و مقاومت در برابر عیسی مسیح قدم گذاشته اند. توضیحات مفصل را می توانید با کلیک بر روی لینک موجود در بخش مطالعه کنید "احکام اساسی" :

آیا این اطلاعات به شما کمک کرد؟ آره نه

در حین خواندن انجیل متی، این مکان مرا تحت تأثیر قرار داد: و هر که به خاطر نام من خانه، یا برادر، یا خواهر، یا پدر، یا مادر، یا زن، یا فرزند، یا زمین را ترک کند، صد برابر دریافت خواهد کرد. وارث زندگی ابدی شوید. (متی 19:29) من در اینجا دیدم که برای خداوند ما ارزشمند و مهم است، زیرا او در مورد آن به ما گفته است. چگونه همه اینها را در زندگی خود درک کنیم و بپذیریم؟ شمال

Vostok-Enosia (آناتولی)

این مکان در مورد اولویت های زندگی به ما می گوید. آیا به خاطر عیسی، بشارت ملکوت خدا و تحقق اراده خدا آماده ایم که خود را از برکات زمینی، شادی های زندگی خانوادگی، آسایش، دارایی های مادی و فرصت های تقویت سلامت خود محروم کنیم؟ بودن (بالا رفتن از نردبان شغلی، توسعه یک تجارت و غیره)؟

خداوند ممکن است برخی از برکات را در زندگی به ما بدهد، اما در عین حال ما را در برابر یک انتخاب قرار می دهد: روی این نعمت ها تمرکز کنید یا بعد از مسیح بیشتر بروید تا به گنجینه های روحانی دست پیدا کنید.حداقل داستانی را به یاد بیاورید که عیسی به شمعون، اندرو، یوحنا و یعقوب داد تا مقدار زیادی ماهی صید کنند - پس از آن او آنها را به دنبال خود فراخواند، و آنها برای استفاده از این همه نعمت باقی نماندند، بلکه همه چیز را ترک کردند. و از عیسی پیروی کرد تا چیز بیشتری بدست آورد!

وقتی عزیزان را ترک می کنیم، خود را از لذت دیدن آنها و فرصت مراقبت از یکدیگر محروم می کنیم. همچنین، اگر خانه‌ها، زمین‌ها و فعالیت‌های معمول خود را ترک کنیم، مزایایی را از دست می‌دهیم و آسایش خاصی را از دست می‌دهیم. و اگر شخصی از ارث امتناع کند، خانه پدری خود را به طور کلی ترک کند، یا به خاطر عیسی و خدمت کلام خدا، در برخی از زمینه های فعالیت خود را فدا کند: این به طور کلی یک مرحله از شروع است، که به طور کلی بر شیوه زندگی او تأثیر می گذارد .

یک فرد عادی چنین فداکاری نمی کند، زیرا هیچ سودی در آن نمی بیند. فقط یک مسیحی که خداوند برای او عزیزتر از همه نعمت هاست و برتری عشق واقعی عیسی مسیح را شناخته است می تواند این گام ها را بردارد.، نشان می دهد که تحقق خواست خدا برای او مهمتر از اطمینان از اقامت راحت در زمین است، جایی که او فقط یک بیگانه و یک سرگردان است!

خداوند نسبت به افرادی که در هر لحظه از زندگی خود حاضرند به خاطر عیسی مسیح چیز مهمی را در زندگی خود ترک کنند بسیار حساس است. او هرگز این را فراموش نمی کند و بسیار قدردان آن است و به هر مریدی که چنین قدم هایی برمی دارد قول می دهد که نه تنها پشیمان نمی شود، بلکه صد برابر بیشتر از آنچه گذاشته عایدش می شود (در اینجا باید تاکید کرد که قصاص در مقوله های خداوند سنجیده می شود. و نه در تصورات انسانی، یعنی ما صد برابر آنچه در خدا ارزش دارد و با پول یا مفاهیم رفاه انسان سنجیده نمی شود، در اینجا بر روی زمین، و برای ما موانعی بر سر راه زندگی ابدی به دست می آوریم. در ملکوت خدا پاک می شوند.

آیا این اطلاعات به شما کمک کرد؟ آره نه

"سربازان نیز از او پرسیدند: چه کنیم؟ و او به آنها گفت: به کسی توهین نکنید، تهمت نزنید و به حقوق خود راضی باشید" (لوقا 3:14) آیا ما به عنوان مسیحی می توانیم در ارتش خدمت کنیم. ? جواب آن مسیحیان که می گویند حضرت عیسی فرمود: «و به آنها گفت: وقتی شما را بدون کیسه و بی کیسه و بدون کفش فرستادم، آیا چیزی کم داشتید، پاسخ دادند: چیزی نیست، سپس به آنها گفت: : اما اکنون هر که گونی دارد آن را بردار و کیسه را و هر که ندارد لباست را بفروش و شمشیر بخر زیرا به تو می گویم که بر من چه باید کرد و این که نوشته شده است: و من هستم. در میان شریران شمرده شده است. من به پایان می رسم» (لوقا 22:35-37) دیمیتری

Vostok-Enosia (آناتولی)

مسیحیان باید از مقامات اطاعت کنند و دستورات آنها را اجرا کنند، در صورتی که این خلاف دستورات خداوند نیست. در دوره قانون، نفرت از دشمنان، انتقام خون ریخته شده از یک مرده با کشتن جنایتکار، استفاده از انواع خشونت در پاسخ به تجاوز، یا جنگیدن به دستور خداوند مجاز بود. . اما عصر شریعت در زمان یحیی تعمید دهنده به پایان رسید، او آمد تا مردم را به توبه دعوت کند زیرا نتوانستند حتی شرایطی را که از طریق موسی مقرر شده بود برآورده کنند.

اشاره به اینکه یوحنا سربازان را از جنگ منع نکرد نشان دهنده اجازه مسیحیان برای انجام این کار نیست. چرا؟ بله، زیرا وظیفه یوحنا این بود که راه خداوند را آماده کند، و نه آوردن یک دکترین جدید. یوحنا آمد تا همه کسانی را که می خواستند بر اساس شریعت زندگی کنند، توبه کند تا مردم را برای پذیرش عیسی با تعالیم او آماده کند، بنابراین او صحبت نکرد.چیزهای زیادی از آنچه عیسی بعداً آموزش داد. کتاب مقدس می گوید: «زیرا شریعت به وسیله موسی عطا شد، اما فیض و حقیقت از طریق عیسی مسیح به وجود آمد" (یوحنا 1:17) - فقط خداوند تعلیم عهد جدید را برای ما به ارمغان آورد، که در آن ما کلام را می بینیم، که در آن نیازهای خدا افزایش می یابد و معیارهای قدوسیت بالا می رود، زیرا قدرت و فیض برای تحقق کلام خدا داده شده است، که مردمان عهد عتیق اساساً محروم بودند.

بنابراین، بیایید ببینیم که خداوند در عهد جدید چه تعلیم داده است:

38 آنچه گفته شد شنیدید: چشم در برابر چشم و دندان در برابر دندان.
39 اما من به شما می گویم: در برابر شر مقاومت نکنید. اما هر که به گونه راستت بزند، گونه دیگر را به سوی او بگردان ;
40 و هر که خواست از تو شکایت کند و پیراهنت را بگیرد، کتت را به او بده ;
41 و که شما را مجبور می کند یک مزرعه با او بروید، دو تا با او بروید .
42 به کسی که از تو می خواهد ببخش و از کسی که می خواهد از تو قرض بگیرد روی گردان.
43 شنیده اید که گفته شده است: همسایه خود را دوست بدار و از دشمن خود متنفر باش.
44 اما من به شما می گویم که دشمنان خود را دوست بدارید، به کسانی که شما را نفرین می کنند برکت دهید، به کسانی که از شما نفرت دارند نیکی کنید و برای کسانی که شما را مورد آزار و اذیت قرار می دهند دعا کنید. ,
45 باشد که پسران پدر خود در آسمان باشید، زیرا او خورشید خود را بر شرور و نیکوکار طلوع می‌کند و باران را بر عادلان و ناصالحان می‌باراند.
46 زیرا اگر کسانی را که شما را دوست دارند دوست بدارید، چه پاداشی خواهید داشت؟ آیا باجگیران هم همین کار را نمی کنند؟
47 و اگر فقط به برادران خود سلام کنید، چه کار خاصی انجام می دهید؟ آیا مشرکان نیز همین کار را نمی کنند؟
48 پس کامل باشید، همانطور که پدر آسمانی شما کامل است.

(مت 5:38-48)

17 بدی را در عوض بدی را به هیچ کس جبران نکن، بلکه در برابر همه مردم به دنبال خیر باش .
18 اگر برای شما ممکن است، با همه مردم در صلح باشید .
19 عزیزان انتقام خود را نگیرید، بلکه به خشم [خدا] بپردازید. . خداوند می‌گوید: زیرا نوشته شده است: انتقام از آن من است، من جبران خواهم کرد.
20 پس اگر دشمنت گرسنه است به او غذا بده. اگر تشنه است به او بنوشید زیرا با این کار زغال های آتش بر سر او انباشته خواهید شد. .
21 بدی بر شما چیره نشود، بلکه با نیکی بر بدی غلبه کنید .

(روم.12:17-21)

7 و این برای شما بسیار تحقیرآمیز است که در بین خود دعوا داشته باشید. چرا ترجیح می دهید توهین نشوید؟ چرا ترجیح می دهید سختی را تحمل نکنید؟
8 اما شما [شما] آزار می‌دهید و می‌گیرید، و علاوه بر آن از برادران.
9 یا نمی دانم چیست ظالمان وارث ملکوت خدا نخواهند شد ?...

(اول قرنتیان 6:7-9)

8 سرانجام، همه یک فکر باشید، دلسوز ، محبت برادرانه، مهربان، دوستانه ، فروتنانه خردمند؛
9 بدی را به بدی، یا سوگند را به قسم نخورید. برعکس، برکت بده می دانید که به این امر خوانده شده اید تا وارث نعمت شوید.
10زیرا هر که زندگی را دوست دارد و می‌خواهد روزهای خوب را ببیند، زبان خود را از بدی و دهان خود را از سخنان نیرنگ بازدار.
11 از بدی روی گردان و نیکی کن. به دنبال صلح باشید و برای آن تلاش کنید ,
12 زیرا چشمان خداوند به عادلان است و گوشهایش به دعای ایشان، اما چهره خداوند در برابر بدکاران است ، (برای محو آنها از زمین).
13 و چه کسی به شما آسیب خواهد رساند، اگر برای خیر متعصب هستید ?
14 اما اگر برای عدالت رنج می‌برید، برکت می‌شوید. اما از ترس آنها نترس و خجالت نکش.

(اول پطرس 3:8-14)

14ای برادران، ما نیز از شما التماس می‌کنیم که سرکشان را نصیحت کنید، ضعیف‌دلان را تسلی دهید، از ضعیفان حمایت کنید، و نسبت به همگان صبر و شکیبایی داشته باشید.
15 مراقب باشید که هیچ کس بدی را در مقابل بدی به کسی جبران نکند. اما همیشه به دنبال خوبی ها و یکدیگر و همه باشید .

(اول تسالونیکیان 5:14،15)

همانطور که می بینیم آنچه در عهد عتیق (از روی سختی دل) جایز بود در عهد جدید جرم است (قبلاً چشم در برابر چشم، اما اکنون در برابر شر مقاومت نکنید). قبل از عیسی، قتل به عنوان یک نوع مبارزه روحانی علیه گناه و شرارت مجاز بود، اما اکنون ما یک سلاح دیگر داریم - این خوب است: بنابراین اگر دشمنان ما گرسنه یا تشنه هستند، ما نباید آنها را بکشیم (یا همانطور که قبلاً نگه می داشتند). محاصره شهر، تا زمانی که از گرسنگی ضعیف شوند و تسلیم نشوند)، اما برای غذا و نوشیدن، به خود خدا اجازه شفاعت برای ما را بدهند! ما در خدمت محکومیت نیستیم، بلکه در خدمت عادل شمرده می‌شویم و مانند عیسی روی صلیب آماده‌ایم که حتی برای بدنام‌ترین شروران دعا کنیم: "پدر، آنها را ببخش، زیرا آنها نمی دانند چه می کنند" .

ماهیت عهد جدید این است که شما باید از مسیح پیروی کنید و این مسیر عشق است که به همسایه شما آسیبی نمی رساند و دشمنان را دوست دارد.و توجه به این نکته مهم است که عیسی گفت که ما باید نه دشمن خود، بلکه "دشمنان خود" را دوست داشته باشیم! بنابراین قتل در عهد جدید با هیچ چیز قابل توجیه نیست.اکنون ما در دوره ای زندگی می کنیم که قوم خدا خدمت عادل شمرده شدن و نجات را انجام می دهند، زیرا عیسی برای نابودی نیامد، بلکه برای نجات جان ها که به ما دستور داده بود آمده است.

حالا بیایید به کتاب مقدس واقعی که در آن عیسی در مورد خرید شمشیر صحبت می کند، برویم. چرا این را گفت؟ برای شروع مبارزه؟ نه! خداوند به پطرس گفت که شمشیر را نه برای دفاع از خود، بلکه برای تحقق کتاب مقدس به دست بگیرد: "و در میان شریران شمرده شد" . AT این جوهر چیزی است که عیسی درباره شمشیرها گفت!

اجازه بدید ببینم انجیل متی 26:51-54: «و اینک، یکی از کسانی که با عیسی بودند، دست خود را دراز کرده، شمشیر خود را بیرون آورده، غلام کاهن اعظم را زد و گوش او را برید، سپس عیسی به او گفت: شمشیر خود را به جای خود برگردان، زیرا هر که شمشیر می گیرد با شمشیر هلاک می شود; یا فکر می کنی که من اکنون نمی توانم از پدرم التماس کنم و او بیش از دوازده لشکر فرشته را به من هدیه کند؟ چگونه کتاب مقدس تحقق خواهد یافت، که باید چنین باشد؟» - اینجا مشخص است کهخداوند نگذاشت شمشیر در دفاع از او بلند شود! با این اونشان می دهد که داشتن شمشیر (به عنوان نشانه تحقق کتاب مقدس در مورد عیسی) و استفاده از آن (حتی برای اهداف دفاعی) چیزهای کاملاً متفاوتی هستند! در هیچ کجا، نه در تئوری و نه در عمل، اجازه اعمال خشونت حتی برای دفاع از جان خود را نمی بینیم.

ممکن است برخی از مردم با بیان اینکه منظور عیسی تحقق تحت اللفظی کلامش نبود، اعتراض کنند، با اشاره به این واقعیت که او خود گونه دیگر را به سوی کسانی که او را زدند برنگرداند. با این حال، پس از خواندن «خداوند خدا گوشم را گشود و من مقاومت نکردم و به عقب ننشستم. پشت خود را به ضربت دهندگان و گونه هایم را به ضربت دهندگان دادم و روی خود را از سرزنش و آب دهان پنهان نکردم. و خداوند یهوه خدا به من کمک می‌کند: پس شرمنده نیستم، پس چهره‌ام مانند سنگ چخماق است و می‌دانم که شرمنده نخواهم شد.» (اشعیا 50:5-7) - خواهیم دید که خداوند گونه ها (گونه ها) را به کسانی داد که او را می زنند. همچنین کلمات سپس به صورتش تف کردند و سیلی زدند و دیگران بر گونه هایش زدند.
(مت 26:67) تأیید کنید که عیسی به هر دو گونه سیلی خورده است. من درک می کنم که بسیاری از کلمات عیسی بیانی مجازی از احکام دارند، اما این دلیلی برای تفسیر خودسرانه سخنان او (یعنی کلمات) به ما نمی دهد. "گونه دیگر را برگردان"هرگز به این معنی نخواهد بود: "یک تغییر خوب به او بزنید تا برای مدت طولانی در یادها بماند").

پاسخ به این را می توان تا حدی در بالا یافت، اما باز تأکید می کنم: خداوند تغییر نکرده است، اما بسیاری از قوانین و دستورات او و همچنین مفروضات او در حال تغییر هستند. بیایید به یاد بیاوریم که خداوند در مورد زنا می گوید و نشان می دهد که نگاه کردن با شهوت به خدا گناه است! نفرت در عهد جدید با قتل، و روش های قصاص برابر است "چشم در برابر چشم"(و دیگران) توسط خداوند تبدیل به "در برابر شر مقاومت نکن" . لازم نیست تکه‌هایی روی لباس‌های کهنه دوخته شود یا شراب نو در مشک‌های کهنه ریخته شود، همانطور که ترکیب انجیل با خدمت محکومیت عهد عتیق غیرممکن است، زمانی که خدا از طریق اسرائیل قضاوت خود را بر غیریهودیان انجام داد.

بنابراین، موقعیت کنونی اسرائیل با تفکر عهد عتیق در پیشگاه خداوند قابل اعتراض است! حتی در آن روزها اگر یادتان باشد پیغمبر ارمیامن چیز زیادی نشان نداد میهن پرستی، زمانی که توصیه می کرد از مهاجمان اطاعت کنید و در مقابل آنها مقاومت نکنید. به ویژه امروز، پس از لازم الاجرا شدن عهد جدید، ما فراخوانده شده ایم تا هرگونه شر، خشونت و تجاوز علیه مردم را رد کنیم.

بنابراین، اجازه دهید به سوال اصلی پاسخ دهیم: آیا امکان خدمت برای مسیحیان در ارتش وجود دارد؟ بدیهی است که در همه عرصه های زندگی، ما فراخوانده شده ایم تا رفتار خود را بر اساس کلام خداوند بنا کنیم. برخی از مردم بخشی از کتاب مقدس را به یاد می آورند که می گوید: «هر نفسی تسلیم مقامات عالیه باشد، زیرا هیچ حجتی جز از جانب خدا نیست، مقامات موجود را خدا قرار داده است، پس هر کس با حجت مخالفت کند با اقتدار خدا مخالفت می‌کند و کسانی که با خود مخالفت می‌کنند، خود را محکوم می‌کنند. آیا می خواهی از قدرت نترسی، نیکی کن و از آن ستایش می کنی، زیرا [رئیس] بنده خداست، برای تو خیر است، اما اگر بدی کردی بترس که نمی کند. شمشیر بیهوده بر دوش بگیرید، او بنده خداست و انتقام کسی را می گیرد که بد می کند. (روم.13:1-4) - با این کار آنها را مبنا قرار می دهند که می توان در سازمان های مجری قانون کار کرد و از سلاح استفاده کرد. اما آیا این رویکرد درست است، اگر در جاهای دیگر کتاب مقدس منع آشکار استفاده از سلاح و خشونت را مشاهده کنیم؟

اگر کتاب مقدس می گوید که شخص صاحب قدرت بیهوده شمشیر به دوش نمی کشد، این بدان معنا نیست که یک مسیحی با وجدان پاک می تواند این شخص باشد، زیرا ماهیت این مکان این است: "میخوای از قدرت نترسی؟ خوبی کن!" پس از کجا مجوز کشتن داریم؟

من هم خدمت سربازی رفتم و در دوران خدمت مومن شدم. در آنجا آشکارا به ایمان خود اعتراف کردم و مستقیماً به افسر سیاسی واحد اعلام کردم که در زمان دشمنی به کسی شلیک نخواهم کرد زیرا این با کلام خدا مغایرت دارد. در نتیجه، من از موعظه انجیل منع شدم، به زندان تهدید شدم، و از مشوق محروم شدم. اما از طرفی دسترسی آزاد (یک سرباز ساده) به فرمانده یگان داشتم (با او در مورد خدا صحبت کردم، به درخواست او برای برخی اتفاقات در یگان دعا کردم و ...) چون دست را دیدند. خدا بر زندگی من .

یک مسیحی می تواند در خدمات دولتی باشد، اما باید در آنجا به مسیح اعتراف کند و در اعتقادات خود در چارچوب انجیل ثابت قدم باشد. اگر خدا ببیند که در این ساختارها کار می کنید، همراه با انجیلی که به آن اعتراف می کنید ارزش قائل خواهید شد، و اگر فرصتی برای وفاداری به خداوند وجود نداشته باشد، به این معنی است که اراده خدا برای حضور در آنجا وجود ندارد - وقت آن است که شما این ساختارها را ترک کنید!

پس در جست و جوی کار نباید غوغا کنم، غرق در افکار و دلم در دغدغه های زندگی باشم، به خاطر سود به حیله گری، معاملات مشکوک و... بروم. در ساختارهای قدرت این اصل لغو نمی شود و همچنین در راه های دفاع از خود و غیره باید در چارچوب کلام خدا باقی بمانیم. بنابراین، در مورد اقدامات افراطی پیش بینی شده توسط قانون به صراحت می توان گفت - قوانین انسانی در این مورد برای ما راهنما نیستند! خداوند به مسیحیان که در سازمان های اجرای قانون کار می کنند دستور نداد که طبق عهد عتیق زندگی کنند و بقیه - طبق عهد جدید. هر کس یک انجیل دارد که معنای آن در دستورات بی چون و چرای مسیح آمده است، و جستجوی معنای دیگری که با دستورات خداوند در تضاد باشد، اعتماد به نفس و اراده است!

خدا نمی خواهد مردم به رستگاری برسند، و سپس، با تئوری هایی که با کلام خدا در تضاد هستند، اطمینان پیدا می کند، که می توانید با خیال راحت از سلاح استفاده کنید، مرتکب خشونت شوید، ضرب و شتم کنید، بکشید، دشمنی کنید، تجاوز نشان دهید و شانس رستگاری را از مردم سلب کنید. آنها گناه کردند و در خودفریبی زندگی کردند و سپس در جهنم به سر بردند بدون اینکه بفهمند چرا به آنجا رسیده اند. و خون آنها از کسانی که این دروغ را به آنها آموختند گرفته خواهد شد!

کتاب مقدس به ما اجازه نمی دهد که آزار و شکنجه را افزایش دهیم یا از خشونت علیه کسانی که با ما مخالف هستند استفاده کنیم.اما، متأسفانه، وجدان به بسیاری از مسیحیان فریب خورده با انواع دلایلی که برای توجیه شخصی ابداع شده اند (به خاطر دفاع از خود، صلح، ادعای شیوه زندگی خود، یا به خاطر اختراع) اجازه می دهد. "رومی ها خواهند آمد و هم جای ما و هم مردم ما را تصاحب خواهند کرد" ) استفاده از مقامات مدنی برای منزوی کردن یا حتی کشتن کسانی که به نظر آنها صلح آنها را تهدید می کند. ما این را به وضوح در اوکراین می بینیم، جایی که نابودی جمعیتی که با سیاست های افرادی که از طریق شورش و کودتای مسلحانه به قدرت رسیده اند (با حمایت کامل و همدستی بسیاری از مسیحیان فریب خورده توسط نیروهای تاریکی) موافق نیستند. پشتیبانی می شود. کشیش ها با عیسی، کاتولیک ها با پروتستان ها و ارتدکس ها با مسیحیان انجیلی نیز همین کار را کردند. آیا مسیحیان بارها و بارها بر همان چنگک پا می گذارند و از گناه استقبال می کنند و با شیطان در اعمال شیطانی او همکاری می کنند؟

با تمام آرزویمان، با تکیه بر توان و امکانات خود نمی توانیم زندگی امنی را برای خود تضمین کنیم (همانطور که نوشته شده است: "لعنت بر کسی که بر انسان توکل کند و گوشت را سنگ خود قرار دهد." ). اما با ایمان به خدا تا ابد شرمنده نخواهیم شد!!!

برخی ممکن است بگویند که شخصی که در قدرت است، بنده خداست، بنابراین یک مسیحی می تواند در زمان قدرت از شمشیر استفاده کند - این بخشی از خدمت او به خدا خواهد بود. اما همچنینپیلاطس بنده خدا بود که خداوند جلال را مصلوب کرد، آیا واقعاً او را مردی عادل ساخت؟ نرون و دیگر امپراتوران روم نیز همه بندگان خدا هستند، اما آیا این بدان معناست که آزار و اذیت مسیحیان را توجیه می کند؟ آیا در عهد جدید نوشته شده است: اگر ضربه زدند - پس بدهید، در صورت دفاع از خود یا تهدید همسایگان خود از شمشیر استفاده کنید، از وطن خود دفاع کنید یا جنایتکاران را بر اساس شایستگی مجازات کنید؟ این اظهارات، پس می توانیم سعی کنیم تصور کنیم که مجاز به عمل هستیم. اما بالاخره خیلی جاها چه در دستور و چه در عمل نشان می دهد که ما نمی توانیم از کسانی که مردم را کتک می زنند یا می کشند تقلید کنیم! عیسی نیامده تا نابود کند، بلکه برای نجات نیامده است، و اگر ما با روحی آرام شروع به کشتن کنیم، با شیطان که از ابتدا یک قاتل بود، در یک طرف می ایستیم (نگاه کنید به فصل 13). یوحنا 8:44 )!

دنیا در شر نهفته است و بر کسی پوشیده نیست که مشکلات خود را با روش هایی که می داند حل می کند، زیرا بدون خدا زندگی می کند. آنها هیچ فرمانی بر فروتنی، عشق به دشمنان، یا عدم مقاومت در برابر شر دارند، و نه منابعی از جانب خدا برای حل منازعات دارند. و خداوند ما را به خروج از دنیا دستور نداده است، بلکه به ما دستور داده است که برای آن بدرخشیم (که با تقلید از روشهای آن امکان پذیر نیست). جنگ ما با گوشت و خون نیست، بلکه با نیروهای تاریکی برای مردم است، حتی اگر این را نبینند و با ما دشمنی کنند. ما شهروندان ملکوت خدا هستیم که از این دنیا نیستیم و وظیفه ما این است که با عزت رفتار کنیم تا از آمدن پروردگار خود شرمنده نباشیم!

اگر مسیحیان به اصول انجیلی پایبند بودند، جنگ های صلیبی، شب بارتولومی، تفتیش عقاید، آزار و اذیت پروتستان ها یا مسیحیان انجیلی، جنگ داخلی انگلیس (زمانی که چارلز 1 در زمان کرامول اعدام شد) و جنگ های بزرگ یا کوچک دیگری که توسط مقامات مسیحی به راه انداخته می شد، وجود نداشت. اگر مسیحیان آلمان از هیتلر حمایت نمی کردند، شاید جنگ جهانی دوم رخ نمی داد. امروز یک جنگ برادرکشی در اوکراین جریان دارد و بسیاری از مسیحیان به طور مستقیم یا غیرمستقیم شریک این بی قانونی ها هستند! و با توجه به این واقعیت که نگرش آرام نسبت به قتل مسیحیان به ریختن رودخانه های خون کمک کرد!

بنابراین هر مسیحی فراخوانده شده است که در گناهان افراد بی ایمان شرکت نکند و در صورت امکان، حقیقت را به همه مردم برساند و با تمام زندگی خود نشان دهد که چگونه طبق تعالیم عیسی مسیح عمل کند، حتی اگر مجبور باشید رنج بکشید. ، مورد آزار و اذیت قرار گیرند یا حتی برای آن بمیرند!

آیا این اطلاعات به شما کمک کرد؟ آره نه

انجیل مرقس فصل هفتم. آیا این مکان را می توان به موسیقی ای نسبت داد که انسان به اقتضای قدرت خود می آفریند، برخورداری از موهبت خاص، می خواهد توانایی خود را بدون فخرفروشی، به میل خود در کلیسا بنوازد، پس آن گونه که به او الهام می شود اجرا کنید، نه برای رضایت، بلکه برای مردم، برای خدا؟ "هیچ چیزی که از بیرون وارد انسان شود نمی تواند او را نجس کند، اما آنچه از او بیرون می آید انسان را نجس می کند" (آیه 15) تام

Vostok-Enosia (آناتولی)

سوال خیلی واضحی نیست اگر مطابق انجیل مرقس 7: 15 منظورمان این است که آیا آهنگی که او می سازد یا آواز او می تواند شخص را نجس کند، می توانیم موارد زیر را بگوییم. اگر انسان الهام گرفته از خدا باشد و گناه، گوشت یا شهوت خود را در نوشتن آهنگ و آهنگ هدایت نکند، چنین خدمتی در پیشگاه خداوند پسندیده است و می تواند به لطف خداوند در این امر رشد کند.

اما اگر موسیقی یا آواز او ناشی از بیهودگی باشد، میل به راضی کردن نفس خود یا دیگران، دارای پایه نادرست و سایر رذایل باشد، چنین موسیقی، هر چقدر هم که خوب یا حرفه ای به نظر برسد، او را نجس می کند، زیرا ناشی از آن است. قلبش که هنوز از چنین پلیدی پاک نشده است.

آیا این اطلاعات به شما کمک کرد؟ آره نه

اگر صاحبان رستوران روز سبت را نگه دارند، آیا می توانند گوشت خوک (غذاها) بپزند و به سایر ادیان که گوشت خوک و غیره می خورند سرو کنند؟؟؟ تامارا

Vostok-Enosia (آناتولی)

کتاب مقدس می گوید: «و بدین وسیله می دانیم که از حق هستیم و دل های خود را در حضور او آرام می کنیم؛ زیرا اگر قلبمان ما را محکوم کندپس [چقدر خدا]، زیرا خدا از قلب ما بزرگتر است و از همه چیز آگاه است. محبوب! اگر قلبمان ما را محکوم نکند، در مقابل خدا جسارت داریمو هر چه بخواهیم از او می گیریم زیرا ما احکام او را نگه می داریم و آنچه را که در نظر او پسندیده است انجام می دهیم" (اول یوحنا 3:19-22)و بیشتر: «به خاطر طعام، کارهای خدا را از بین نبرید، همه چیز پاک است، اما بد است که انسان بخورد وسوسه کند، بهتر است گوشت نخورد، شراب ننوشد و کاری نکن که برادرت لغزش کند یا آزرده شود یا غش کند. ایمان داری؟ در پیشگاه خدا آن را در خود داشته باشید. خوشا به حال کسی که خود را در آنچه انتخاب می کند محکوم نمی کند. و کسی که شک کند، اگر بخورد، محکوم است، زیرا نه با ایمان. و هر چیزی که بر اساس ایمان نباشد گناه است" (روم.14:20-23) .

مطابق با این کلمات کتاب مقدس، باید در مورد چندین سؤال تصمیم بگیرید:

1) با نکوهش دل چگونه است. یعنی باید منویی تهیه کنید تا قلب و وجدان تصمیمات گرفته شده را قضاوت نکند و این اطمینان شما را تأیید می کند که اعمال شما مطابق خواست خدا است و در برابر خداوند خشنود است.

2) شما باید مطمئن شوید که عزیزان و برادران ایمانی شما در این زمینه دچار لغزش و وسوسه نشوند.ما فراخوانده شده ایم تا به همسایگان خود محبت نشان دهیم و باید در نظر داشته باشیم که کسانی که ایمان کمتری دارند چگونه به اعمال ما واکنش نشان خواهند داد.

3) شما باید قلب خود را بررسی کنید که آیا با ایمان عمل می کنید یا نه. هر چیزی که ایمان ندارد گناه است، بنابراین باید تصمیم بگیرید که چه چیزی می توانید در منو ارائه دهید بدون هیچ گونه شک و تردیدی، و این به شما این فرصت را می دهد که با قلبی آرام در این مورد از خداوند انتظار برکت داشته باشید.

وقتی به این سؤالات پاسخ می دهید، هیچ مشکلی در مورد اینکه دقیقاً چه چیزی در منو قرار دهید و از چه موادی باید غذاهای خاص را تهیه کنید، نخواهید داشت.

آیا این اطلاعات به شما کمک کرد؟ آره نه

عادل از گرفتاری نجات می یابد و به جای او ستمکار در آن می افتد، توضیح دهید این یعنی چه؟ GENA

Vostok-Enosia (آناتولی)

عادل کسی است که با ایمان از خدا عادل شمرده شده و با خداوند رابطه درستی دارد. خداوند خطرات و بلاهایی را برای چنین شخصی آشکار می کند که می تواند در انتظار افرادی باشد که از مسیر امن نجات منحرف می شوند تا شخص صالح بتواند وضعیت واقعی اشیا را ببیند و از مسیر امنی که خداوند تعیین کرده است عبور کند، حتی اگر نیروها تاریکی علیه او هستند.

فاسق کسي است که نيازي به هدايت و هدايت خداوند نداشته باشد. او در فکر خود است و توسط گناه و امیال جسمانی هدایت می شود. چنین مسیرهایی قطعاً انسان را به دردسر می کشاند حتی اگر فعلاً مورد رحمت پروردگار قرار گیرد. بی احتیاطی راه رفتن در لبه پرتگاه قطعا بلا و مرگ بدکاران را در پی خواهد داشت، در حالی که صالحان به فضل الهی حفظ می شوند، زیرا از رهبری پروردگار غافل نشدند!!!

آیا این اطلاعات به شما کمک کرد؟ آره نه

و چون ساعت فرا رسید، او و دوازده رسول با او دراز کشید و به آنها گفت: من مشتاق بودم که این عید فصح را قبل از اینکه رنج بکشم با شما بخورم، زیرا به شما می گویم که دیگر آن را نخواهم خورد تا زمانی که کامل شود. در پادشاهی خدا و جام را گرفت و شکر کرد و گفت: «بگیرید و بین خود تقسیم کنید، زیرا به شما می‌گویم که تا پادشاهی خدا از میوه تاک نخواهم نوشید. پس نان را گرفت و شکر کرد و پاره کرد و به آنها داد و گفت: این بدن من است که برای شما داده شده است. این کار را به یاد من انجام بده همینطور جام بعد از شام و گفت: این جام عهد جدید در خون من است که برای شما ریخته می شود. (لوقا 22:14-20) در اینجا می بینیم که دو جام بود که عیسی خداوند در شام به شاگردان خود داد. خواهش می کنم، آناتولی، معنای عمیق تر این عمل دو کاسه را به خصوص در مورد کاسه اول برسانید. چه حقیقت و چه فهمی در آن نهفته است; چگونه می توانیم آن را به درستی مصرف کنیم؟ شمال

Vostok-Enosia (آناتولی)

در مورد جام دوم، که عهد جدید در خون عیسی است، در مطالب به تفصیل شرح داده شده است:. در مورد جام اول، این لحظه به طور کلی فراموش می شود، در حالی که به طور تصادفی در کتاب مقدس ذکر نشده است. بنابراین، ما به معنای چیست و چرا خداوند برای پذیرش آن تدارک دیده است. اول، بیایید یک نام بگذاریم - " جام وحدت " ، زیرا خداوند دستور داده است که آن را بپذیرند و بین خود تقسیم کنند که بر وحدت شاگردان تأکید دارد.

حال در نظر بگیرید که این کاسه چه چیزی را نشان می دهد. خداوند در کلام خود می فرماید: «و هیچ‌کس شراب نو را در مشک‌های کهنه نمی‌ریزد، وگرنه شراب نو مشک‌ها را می‌شکند و خود به خود بیرون می‌آید و مشک‌ها از بین می‌رود. شراب جدید باید در پوسته های جدید ریخته شود; سپس هر دو ذخیره خواهند شد. و هیچ کس با نوشیدن شراب کهنه، فوراً شراب نو را نخواهد، زیرا می گوید: کهنه بهتر است. (لوقا 5:37-39) - و این نشان می دهد که شاگردان در وهله اول چه چیزی باید اتخاذ کنند: به جای بیانیه قدیمی در مورد شریعت ما باید تعلیم جدیدی را که خداوند عیسی مسیح آورده است در میان خود به اشتراک بگذاریم و آن را در قلب جدیدی بپذیریمدر تولد جدید دریافت کرد.

و پذیرش این آموزه نباید صرفاً دانش نظری باشد، بلکه باید به عنوان مبنایی برای زندگی واقعی در عمل باشد، زمانی که خداوند تمام جوهر وجود ما را پر کند: "خداوند بخشی از میراث من و جام من است. شما قرعه کشی من را دارید" (مزمور 15:5) .

به موازات تعلیم، جام وحدت شامل شریک شدن با عیسی مسیح در غم و اندوه او برای مردم است. چه مفهومی داره؟ بیایید ابتدا به کتاب مقدس نگاه کنیم: او به آنها گفت: «می‌خواهید با شما چه کنم؟» به او گفتند: «بگذارید در جلال شما، یکی در دست راست و دیگری در سمت چپ شما بنشینیم.» اما عیسی به آنها گفت: نمی دانم چه می پرسید آیا می توانی فنجانی را که من می نوشم بنوشی؟و با تعمیدی ​​که با آن تعمید یافته ام تعمید بگیرم؟ پاسخ دادند: ما می توانیم. عیسی به آنها گفت: جامی را که من می نوشم، تو خواهی نوشیدو با تعمیدی ​​که من با آن تعمید یافته ام، شما نیز تعمید خواهید یافت. اما بگذار بر پهلوی راست و چپم بنشینم - نه از من [بستگی دارد]، بلکه برای کسی که آماده شده باشد.» (مرقس 10:36-40) . پس جامی را که خداوند نوشید می نوشیم و با تعمید او تعمید می گیریم.

برای درک تفاوت آنها، بیایید به مثال خداوند در زمان نوشیدن جام خود نگاه کنیم: «و پطرس، یعقوب و یوحنا را با خود برد؛ و شروع به ترس و اندوه کرد. و به آنها گفت: روح من تا مرگ سوگوار است; اینجا بمان و بیدار باش" (مرقس 14:33،34) و بیشتر: " و خود با پرتاب سنگ از آنان دور شد و زانو زده، دعا کرد و گفت: پدر! آه، ای کاش این لیوان را از کنار من حمل کنی! با این حال، نه اراده من، بلکه به خواست شما انجام شود. فرشته ای از آسمان بر او ظاهر شد و او را تقویت کرد. و چون در عذاب بود، با جدیت بیشتری دعا کرد و عرقش مانند قطرات خونی بود که بر زمین می ریزد." (لوقا 22:41-44) - همانطور که می بینیم، این حالت عیسی با رنج های بیرونی متفاوت بود، زمانی که او مورد بازجویی، ضرب و شتم، تمسخر و مصلوب شدن قرار گرفت و در عین حال در آرامش قلب خود باقی ماند، این به وضوح نشان می دهد که جام غم ها، وحشت ها و بی نظمی های درونی مردم است که خداوند در دل خود تجربه کرد و درد درونی را از وضعیتی که این جهان در آن بود تحمل کرد.. توضیح آن بسیار دشوار است، اما دقیقاً بخشی از چنین غم هایی برای مردم در قلب ما است که ما فراخوانده شده ایم تا با مسیح شریک شویم.

پولس رسول گفت: "حالا خوشحالم در رنج های من برای شما و کمبود اندوه های مسیح برای بدن او را در بدن من جبران کنیدکه کلیسا است" (کولس 1:24) - وقتی جام وحدت را برداریم، پس آماده نه تنها برای همدردی با مردم در مشکلات و ابراز همدردی ، همانطور که نوشته شده است: «با شادی کنندگان شاد باشید و با کسانی که گریه می کنند گریه کن" (روم.12:15) ، اما همچنین غم و اندوه درونی مسیح را داشته باشیم، که ما آن را نه به عنوان بخشی از آزمایشات زندگی خود تحمل می کنیم، بلکه بخشی از ضربه را به خود وارد می کنیم، تا مسیحیان دیگر فرصت رشد در ایمان و ثمر دادن را داشته باشند، و بی ایمانان نیز فرصتی داشته باشند. برای به دست آوردن رستگاری: "آیا ما عزاداری می کنیم، برای آسایش و رستگاری شما [سوگواری]که با تحمل همان رنج هایی که ما متحمل می شویم محقق می شود" (دوم قرنتیان 1:6) .

پس با شرکت در قبولی جام وحدت شهادت می دهیم که پر از عزم هستیم. در تعالیم مسیح بمانید در یک فکر و اتفاق نظر از تعلق خود به برادران و خواهران آگاه باشید ، نسبت به زندگی خود بی تفاوت ماندند و در غم و اندوه عیسی مسیح برای کلیسا برای رشد در عشق و ایمان و همچنین افزایش تعداد او با یکدیگر شریک شوند.با نجات جان بسیاری دیگر

پس از جام وحدت، قلب ما از قبل آماده است تا از بدن خداوند به صورت نان شریک شویم، با پذیرش آن شهادت می دهیم که آماده هستیم در مصائب او شریک شویم و با مرگ او همنوایی شویم، یعنی با آن تعمید بگیریم. غسل تعمید او، مرگ به گناه، قدرت تاریکی، اعمال بدن و خود قدیمی من. و سپس شام را با پذیرش خون عیسی مسیح تکمیل می کنیم، که در آن در یک فنجان شراب شرکت می کنیم - با این کار ما نه تنها با ایمان از خون عیسی می خوریم، بلکه ایمان به قدرت جدید را نیز ابراز می کنیم. عهد، که به ما داده شده است تا در یک زندگی تازه راه برویم، که توسط قدیسان روح هدایت می شود تا اراده خدا را با تمام کامل آن انجام دهیم!
.

آیا این اطلاعات به شما کمک کرد؟ آره نه

«به راستی به شما می‌گویم، هر چه بر روی زمین ببندید، در آسمان نیز بسته خواهد شد، و هر چه بر روی زمین بگشایید، در آسمان نیز گشوده خواهد شد» (متی 18:18) - چگونه این آیه را درک کنیم و عملاً به کار ببریم. در زندگی، در کدام شرایط خاص عمل خدا بر اساس مبنای قانونی انجام می شود؟ ویکتوریا

Vostok-Enosia (آناتولی)

برای درک معنای این قسمت از کتاب مقدس، باید به کل کلام خدا روی آوریم، سپس دید کامل تری از آنچه خداوند می خواست به ما بگوید خواهیم داشت:

15 او به آنها گفت، اما شما می گویید که من کیستم؟
16 شمعون پطرس پاسخ داد و گفت: تو مسیح پسر خدای زنده هستی.
17 پس عیسی در جواب او گفت: «خوشا به حال تو ای شمعون بن یونس، زیرا این را گوشت و خون بر شما آشکار نکرد، بلکه پدر من که در آسمان است ;
18 و من به شما می گویم که شما پطرس هستید و بر این صخره کلیسای خود را خواهم ساخت و دروازه های جهنم بر آن چیره نخواهد شد.
19 و من کلیدهای ملکوت آسمان را به شما خواهم داد: و هر چه در زمین ببندید در آسمان بسته می شود و هر چه در زمین بگشایید در آسمان نیز گشوده می شود. .

(مت 16:15-19)

15 اگر برادرت به تو گناه کرد، برو و او را بین خودت و او تنها سرزنش کن. اگر به تو گوش دهد، برادرت را به دست آورده ای.
16 اما اگر گوش ندهد، یکی دو نفر دیگر را با خود ببرید تا هر سخنی به زبان دو یا سه شاهد تأیید شود.
17 اما اگر او به آنها گوش نمی دهد، به کلیسا بگویید. و اگر به سخنان کلیسا گوش نمی‌دهد، مانند مشرک و باجگیر برای شما باشد.
۱۸ به راستی به شما می‌گویم: .
دو نفر از شما موافق خواهید بود
20 برای، .

(مت 18:15-20)

۲۱ و عیسی بار دوم به ایشان گفت: «سلام بر شما باد! همانطور که پدر مرا فرستاد، من هم شما را می فرستم.
22 پس از گفتن این سخن، دمید و به آنها گفت: روح القدس را دریافت کنید .
23 هر که گناهان را ببخشی، آمرزیده خواهد شد. بر کسانی که رها می کنید، بر آن ها باقی می مانند .

(یوحنا 20:21-23)

بنابراین، مقید کردن و شل کردن لزوماً با مکاشفه پدر آسمانی انجام می شود که عیسی مسیح، پسر خدای زنده است و او خداوند زندگی ما است.این مکاشفه باید سنگ تأیید ما شود تا هیچ حمله نیروهای تاریکی نتواند بر ما غلبه کند.

همچنین مهمترین شرط پذیرش روح القدس است که ما را به تمام حقیقت راهنمایی می کند و خواسته های خدا و اراده او را برای ما نشان می دهد.بدون هدایت روح القدس، حتی یک نفر قادر به انجام انواع فعالیت های معنوی نیست!

برخی از مردم معتقدند که تنها تعداد کمی از افراد می توانند بسته و گشاد شوند، اما این درست نیست: به پیتر به تنهایی این توانایی وعده داده شد و تنها پس از آن برای گروهی از ایمانداران. در واقع، اعمال این قدرت برای چند نفر دشوارتر است، زیرا آنها باید یک شرط اضافی را انجام دهند: به نام عیسی مسیح جمع شوند (و نه برای خود، منافع خود یا صرفاً به خاطر ارتباط و غیره) و وحدت داشته باشند(داشتن یک دل و روح، یکپارچگی و هماهنگی در افکارشان).

بنابراین، این تعداد افراد نیست که میزان قدرت پیوند و شل شدن را تعیین می کند، بلکه توانایی آنها در ارتباط زنده با روح القدس و حفظ وحدت با یکدیگر است!بهتر است یک زوج مسیحی داشته باشید که با آنها یک قلب داشته باشید تا هزار نفر از کسانی که "به فکر خودشان هستند" و برای اتحاد بر اساس کلام خدا تلاش نمی کنند!

حال بیایید این سؤال را در نظر بگیریم که آیا بهشت ​​به تصمیمات ما بستگی دارد یا معنای دیگری دارد؟ در واقع، تنها بستن یا شل کردن تحت هدایت روح القدس دارای قدرت آسمانی خواهد بود.اگر بدون اجازه این کار را انجام دهیم، خداوند این را تایید نمی کند! اما چرا چنین دستوری داده شد، اگر تصمیم در بهشت ​​به قدرت ما بستگی ندارد؟ پاسخ بسیار ساده است: خداوند تصمیم می گیرد که چیزی باید محدود یا مجاز باشد، و او آن راهنمایی را از طریق روح القدس برای فرزندان خود می فرستد. آنها با اطاعت از روح القدس، اقتداری را که خداوند داده است اعمال می کنند و خدا در بهشت ​​تأیید می کند که این امر حلال و مطابق میل او در برابر فرشتگان است که از طریق کلیسا است که حکمت چندگانه خدا برای آنها آشکار می شود. .

در چه مواردی الزام آور و قطعنامه استفاده می شود؟ این عمدتاً به دو حوزه مربوط می شود: روابط در کلیسا و مبارزه روحانی.

در مورد اول، این به توانایی حل و فصل موقعیت های تعارض بین مسیحیان و قضاوت در مورد اینکه آیا کسی گناه کرده است، آن را توجیه می کند یا نه، مربوط می شود. به عنوان مثال، در شرایطی که بین برادران یا خواهران مسیحی تعارض وجود دارد، و آنها نمی توانند آن را حل کنند، یک برادر (یا چند برادر) در سن روحانی بالغ تر، تحت هدایت روح القدس، باید بین آنها قضاوت کند. این نشان می دهد که طبق کلام خداوند در این یا آن برادر نیاز به تغییر عقیده، توبه از برخی گناهان و طلب بخشش برای برخی رفتارهای نادرست دارد. اگر گوش کنند، درگیری حل خواهد شد. اما اگر هر یک از آنها به اصرار خود ادامه دهند و از کلام خدا غفلت کنند یا معنای آن را تحریف کنند، باید این اختیار اعمال شود.

همچنین افرادی هستند که اگرچه به وضوح با کسی در تعارض نیستند، با این وجود دچار اشتباه یا تعالیم نادرست می شوند و شروع به توجیه برخی از گناهان می کنند و برخی از احکام خدا را نادیده می گیرند. کتاب مقدس می گوید: «اگر کسی به سخنان ما در این پیام گوش نکرد، او را متذکر شوید و با او ارتباط برقرار نکنید تا او را شرمنده کنید، اما او را دشمن مپندارید، بلکه مانند برادر او را پند دهید». (دوم تسالونیکیان 3:14،15)- این اولین مرحله الزام آور است، وقتی شخص در ارتباط محرمانه محدود می شود، دیگر نمی توان سخنان او را برای دیگران مهم تلقی کرد، برعکس، وظیفه کسانی که با او ارتباط برقرار می کنند این است که مانند یک برادر او را نصیحت کنند.

اگر فردی روشن فکر باشد، توانایی برقراری ارتباط با او بازیابی می شود. اما گاهی اوقات، متأسفانه، همه چیز متفاوت اتفاق می افتد - یک فرد قرار نیست نظر خود را تغییر دهد. پس باید طبق کلام خدا عمل کنید: «و من که در بدن غایب، اما با روح حاضر [با شما] هستم، از قبل تصمیم گرفته ام، گویی با شما هستم: چه کسی در مجلس شما به نام خداوند ما عیسی مسیح، به طور مشترک با روح من، به قدرت خداوند ما عیسی مسیح، چنین کاری را انجام داد تا به شیطان برای هلاکت جسم تسلیم شود تا روح در روز خداوند ما عیسی مسیح نجات یابد" (اول قرنتیان 5:3-5) و "اما من برایت نوشتم با کسی که در حالی که خود را برادر می‌نامد، زناکار، یا طمع، یا بت پرست، یا کافر، یا مست، یا درنده، معاشرت نکند. حتی با این غذا نخورید. چرا باید بیگانگان را قضاوت کنم؟ آیا در درون خود قضاوت می کنید؟ بیرونی ها را خدا قضاوت می کند. پس منحرف را از میان خود بیرون کنید" (اول قرنتیان 5:11-13) . یعنی اگر شخصی گناه را عادی می داند، باید به صراحت بیان شود که این شخص در حال حاضر خارج از حمایت خداوند است و نمی تواند برادر (یا خواهر) محسوب شود و دیگر بخشی از کلیسای مسیح نیست. . همه چیز دوباره تحت هدایت مستقیم روح القدس انجام می شود.

این اصل قوی‌تر الزام‌آوری است، زمانی که شخصی از کلیسا تکفیر می‌شود و حق برادر یا خواهر خوانده شدن خود را سلب می‌کند، در حالی که دست‌های شیطان باز می‌شود و این حق به او داده می‌شود که گوشت یک مسیحی سابق را از پا درآورد. تا بتواند به گناهان خود پی ببرد، از توجیه گناهان محبوب خود دست بردارد و از توهمات آنها به حقیقت روی آورد و به ایمان و رستگاری از دست رفته آنها بازگردد. چنین اقداماتی برای نجات کلیسا از فریبکاری کسانی که در گناه هستند ضروری است و به خود شخص فرصتی می دهد تا در مورد وضعیت خود فکر کند و جدی بودن وضعیت خود را درک کند و او را مستقیماً به سمت نابودی بکشاند.

اگر انسان با مصائب نفسانی سرانجام بفهمد که در فریب و سختی دل از حب گناه بوده است، شروع به زاری و توبه از گناهان خود می کند و می خواهد به راه حق بازگردد. ایمان، سپس شخص دوباره به عنوان یک پسر ولخرج در شراکت مقدسین پذیرفته می شود، زیرا خداوند هر گناهکاری را می پذیرد که با تمام وجود توبه کند. بنابراین پیوندهای انسان گسسته می‌شود و نیروهای تاریکی در ارتباط با او بسته می‌شوند، زیرا او دوباره از تاریکی به روشنایی تبدیل شده است. باز هم این اختیار تحت هدایت مستقیم روح القدس اعمال می شود.

دومین حوزه ای که در آن از قدرت بستن و گشاد استفاده می شود، جنگ معنوی است. خداوند در کتاب مقدس به این نکته اشاره می کند:

24 اما چون فریسیان [این] را شنیدند، گفتند: او دیوها را جز به [قدرت] بِلزبوب، امیر شیاطین، بیرون نمی‌کند.
25 اما عیسی که افکار آنها را می دانست، به آنها گفت: هر پادشاهی که بر ضد خود تقسیم شود ویران خواهد شد. و هر شهر یا خانه ای که بر ضد خود تقسیم شود، باقی نخواهد ماند.
26 و اگر شیطان شیطان را بیرون کند، پس او بر ضد خود تقسیم شده است.
27 و اگر من دیوها را به وسیله بعلزبوب بیرون می کنم، پسران شما به وسیله چه کسی آنها را بیرون می کنند؟ بنابراین آنها قضاوت شما خواهند بود.
28 اما اگر به روح خدا دیوها را بیرون می‌رانم، قطعاً پادشاهی خدا بر شما نازل شده است.
29 یا چگونه هر کسی می تواند وارد خانه مرد قوی شوید و اموال او را غارت کنید، مگر اینکه او ابتدا مرد قوی را ببندد؟ و سپس خانه او را غارت خواهد کرد .
30 کسی که با من نیست بر ضد من است. و هر که با من جمع نشود، اسراف کرده است.

(مت 12:24-30)

1 و شما که در گناهان و گناهان خود مرده اید،
2 که در آن تو روزی بر اساس مسیر این دنیا زندگی می کردی، طبق [اراده] شاهزاده قدرت هوا ، روحی که اکنون در فرزندان نافرمانی کار می کند

(افس.2:1،2)

۱۱ زره کامل خدا را بپوشید تا بتوانید در برابر نیرنگ‌های شیطان بایستید،
12 چون مبارزه ما با گوشت و خون نیست، بلکه علیه حکومت ها، علیه مقامات، علیه حاکمان تاریکی این جهان، با ارواح شریر در مکان های بلند است. .

(افس.6:11،12)

۱۸ به راستی به شما می‌گویم: هر چه در زمین ببندید در آسمان نیز بسته می شود. و هر چه در زمین بگشایید در آسمان نیز گشوده خواهد شد .
19 راستی من نیز به شما می گویم که اگر دو نفر از شما موافق خواهید بود بر روی زمین هر کاری را بخواهند، هر چه بخواهند از پدر من در آسمان برایشان خواهد بود.
20 برای، جایی که دو یا سه نفر به نام من جمع شده اند، من در میان آنها هستم .

(مت 18:18-20)

نیروهای تاریکی افراد بی ایمان را در اسارت نگه می دارند و با تمام قوا مانع از روی آوردن به خدا و به دست آوردن حیات جاودانی می شوند. و برای اینکه اموال نیرومندان غارت شود، یعنی بردگان نیروهای اهریمنی آزاد شدند، باید آنها را به بند بکشیم تا تأثیر آنها بر شخصیت اسیران محدود شود. ما همچنین به نام خداوند عیسی مسیح پیوندهای قلب انسان ها را باز می کنیم تا دژهای قوای تاریکی نور انجیل را برای آنها پنهان نسازد و آنها بتوانند کلام خدا را بشنوند.

چگونه می توان جنگ معنوی را در این مورد انجام داد و چه کسی می تواند آن را انجام دهد؟ برخلاف گزینه اول، که در آن قدرت در رابطه با مردم اعمال می شود، نه تنها برادران، بلکه خواهران نیز می توانند نیروهای تاریکی را مقید کنند. اما مانند گذشته، پیوند مستقیماً تحت هدایت روح‌القدس توسط مسیحیان بالغ انجام می‌شود. باز هم، این روند به عنوان اطاعت از خدا انجام می شود، اما در این مورد، پیامد این عمل در آسمان زمین - در حوزه سکونت نیروهای اهریمنی که این یا آن منطقه را کنترل می کنند - انجام می شود.

مبارزه روحانی علیه نیروهای تاریکی که هر محلی را کنترل می‌کنند مستلزم آن است که بتوانیم با هوشیاری وضعیت ایمان شخصی و اقتدار معنوی را که خداوند در این زمان به ما عطا کرده است ارزیابی کنیم.شما باید در مورد اختیارات خود شفاف باشید و از هدایت روح القدس فراتر نروید. خداوند می فرماید: «یا کدام پادشاهی که به جنگ با پادشاه دیگری می رود، اول نمی نشیند و مشورت می کند که آیا با ده هزار نفر نیرومند است تا در برابر کسی که بیست هزار نفر به او می آید مقاومت کند؟ یک سفارت به او برای درخواست صلح" (لوقا 14:31،32) . و ما باید درک کنیم که با درگیر شدن در نبردهای معنوی، یک مخالف قدرتمند خواهیم داشت که ممکن است نتوانیم در برابر آن مقاومت کنیم.

فقط قوی ترین می تواند قوی را ببندد، کسی که به هر طریقی سعی می کند در برابر الزام او مقاومت کند و سعی کند به مهاجم آسیب برساند. آیا ما از خداوند قدرت کافی داریم؟ آیا ما برای مخالفت قدرتمند و ضدحمله نیروهای تاریکی آماده هستیم؟ آیا توکل به خدا در قلب ما کافی است تا بتوانیم بر تمام مقاومت های دشمن غلبه کنیم و به نیروی روح القدس پیروز شویم؟

گاهی لازم است برای مدت معینی تحت انواع آموزش ها و آمادگی ها قرار بگیریم و از نظر روحی تقویت شویم تا زمانی که خداوند چنین جنگ هایی را به ما واگذار کند. از این گذشته ، رنج برای مسیح ، آزار و اذیت ، فشار افراد نزدیک ، سوء تفاهم و مخالفت از جانب مؤمنان ، شرایط دشوار بیرونی ، گاهی اوقات تهدید کننده زندگی ، کفرگویی و تلخی دیگران ، جادوگری هدایت شده ، وسوسه های آتشین و سایر حملات نیروهای تاریکی نباید عزم ما را برای تحقق اراده خدا در این نبردها متزلزل کند، اگر از جمله کسانی هستیم که وعده عیسی مسیح در مورد آنها صدق می کند: " او به آنها گفت: شیطان را دیدم که مانند برق از آسمان افتاد. اینک من به شما اختیار می‌دهم که بر مارها و عقرب‌ها و تمام قدرت دشمن قدم بزنید و هیچ چیزی به شما آسیبی نمی‌رساند. " (لوقا 10:18،19) .

حالا بیایید نحوه اتصال و وضوح را تعریف کنیم. در واقع وظیفه ما فقط این است اطاعت از روح القدس کلمات را بگو , که اعمال، میوه ها و سیستم های ایجاد شده توسط نیروهای تاریکی را محدود، فلج یا نابود می کندبه منظور در بردگی و یا تحت نوعی کنترل نگه داشتن روح و روان انسان یا مناطق خاصی از زندگی آنها. با توجه به میزان اقتدار و قدرتی که خداوند به ما داده است، سخنان ما بر فعالیت آنها تأثیر گذاشته و آنها را فلج می کند.

قدرت و کارایی ما اینجاست بستگی به ایمان دارد که با آن سخنان لازم و نهی می گوییم، اقدامات اطاعت از خدا در چه مناطق و کدام یک از نیروهای تاریکی باید محدود شود، قدم زدن شخصی در حقیقت و اقامت در تقدس (جایی که گناهان خود را توجیه نکنیم و مطابق کلام خدا فکر نکنیم) و همچنین در مورد اینکه کلمات ما چقدر دقیق خواهند بود (کلمات بیش از حد تعمیم یافته مانند "به نام عیسی مسیح، من نیروهای تاریکی را که در این شهر هستند می بندم" به اندازه کلماتی که در آنها نیروهای خاصی مانند مستی، اعتیاد به مواد مخدر یا بخل را می بندیم و به آنها دستور می دهیم موثر نخواهد بود. تسلیم شدن و نگه نداشتن افرادی که تحت کنترل آنها هستند).

آیا لازم است نیروهای تاریکی را به صورت دوره ای ببندید یا یک بار انجام آن کافی است؟ این بستگی به این دارد که روند مبارزه معنوی چگونه انجام می شود، با چه چیزی مرتبط است و وظایف ما چیست. به عنوان مثال، گاهی اوقات شما نیاز دارید که قدرت های تاریکی را ببندید و سپس فقط اعتماد کنید که خداوند از بقیه مراقبت خواهد کرد. اما در موردی دیگر، می‌توانیم وارد یک فرآیند کامل شویم که در آن با به بند کشیدن نیروهای تاریکی، متحمل ضدحمله شدید ارواح شیطانی در عرصه‌های مختلف زندگی‌مان می‌شویم و سپس برای نشان دادن استحکام ما باید به بستن نیروهای تاریکی ادامه دهیم تا زمانی که مقاومت آنها ضعیف شود، و درک روحی از جانب خداوند را احساس نخواهیم کرد که ما پیروز شده ایم.

پس از آن، می توان تغییراتی را در فضای معنوی منطقه ای که در آن مبارزه معنوی انجام دادیم و موارد دیگر مشاهده کرد جسورانه مژده نجات را اعلام کنید و به مردم اعلام کنید که می توانند از اسارت گناه و قدرت تاریکی رهایی یابند و از این طریق پیوندهای خود را با کلام ایمان حل کنند.همانطور که خداوند در کتاب مقدس می فرماید:

8 خداوند چنین می‌گوید: در زمانی پسندیده شما را شنیدم و در روز نجات شما را یاری کردم. و من از تو محافظت خواهم کرد و با تو عهد و پیمانی با مردم خواهم بست تا زمین را بازگردانی و میراثی را که ویران شده بود به وارثان بازگردانی.
9 به زندانیان بگویید «بیرون بیایید» و به آنهایی که در تاریکی هستند، «خودتان را نشان دهید». . آنها از راهها تغذیه خواهند کرد و چراگاههای آنها در تمام تپه ها خواهد بود.
10 گرسنگی و تشنگی را تحمل نخواهند کرد و گرما و آفتاب به آنها نخواهد رسید. زیرا هر که آنها را رحمت کند آنها را هدایت می کند و به چشمه های آب می رساند.
11 و تمام کوههای خود را راهی خواهم ساخت و راههایم برافراشته خواهد شد.
12 اینک برخی از دور خواهند آمد. و اینک، برخی از شمال و دریا و برخی دیگر از سرزمین آبی .
13 ای آسمانها شادی کنید و ای زمین شادی کنید و ای کوهها از شادی فریاد بزنید. زیرا خداوند قوم خود را تسلی داد و به رنجدگان خود رحم کرد.

(اشعیا 49:8-13)

به طور کلی این موضوع بسیار گسترده است که ویژگی های زیادی دارد، پس باید مراقب باشید و در این زمینه هیچ اقدام عجولانه و بیهوده انجام ندهید. ما باید به شدت تحت هدایت روح القدس در چارچوب کلام خدا عمل کنیم، سپس می توانیم روی پیروزی حساب کنیم که بیهوده نخواهد بود، بلکه به تحقق اراده خدا در این زمین کمک می کند!

۱۶ با خدایان بیگانه او را برانگیختند و با اعمال زشت او را خشمگین کردند.
17 برای دیوها قربانی می‌کردند، نه برای خدا، برای خدایان که نمی‌شناختند، خدایان جدیدی که از همسایگان آمده‌اند و پدران شما به آنها فکر نمی‌کردند.
18 و شفاعت کننده ای را که تو را به دنیا آورد فراموش کردی و خدایی را که تو را آفرید یاد نکردی.
19خداوند دید و در خشم خود پسران و دخترانش را تحقیر کرد.
20 و گفت: «روی خود را از آنها پنهان می‌کنم و می‌بینم عاقبتشان چگونه خواهد بود. زیرا آنها نسلی منحرف هستند. فرزندانی که در آنها وفاداری وجود ندارد.
21 آنها مرا با چیزهای غیر خدا برانگیختند و با چیزهای بیهوده خود مرا تحریک کردند و من آنها را با قومی غیر از قوم تحریک خواهم کرد.
22 زیرا آتش در خشم من افروخته می‌شود و تا جهنم جهان زیرین می‌سوزد و زمین و محصولات آن را می‌بلعد و پایه‌های کوه‌ها را می‌سوزاند.
23 بر ایشان بلا جمع خواهم کرد و تیرهای خود را بر ایشان خواهم زد.
24 [آنها] از گرسنگی خسته، تب و عفونت شدید نابود خواهند شد. و دندان حیوانات وحشی و زهر آنهایی را که بر زمین می خزند بر آنها خواهم فرستاد.
25 در بیرون، شمشیر آنها نابود خواهد شد، و در خانه‌ها، وحشت، هم جوان و هم دختر و هم شیرخوار و هم پیرمردی را که موهای سفید پوشیده است نابود خواهد کرد.
26 من می گویم، آنها را پراکنده خواهم کرد و یاد آنها را از میان مردم محو خواهم کرد.
27 اما او آن را کنار گذاشت تا دشمنان خود را تلخ کند تا دشمنانش به او فکر نکنند و نگویند: دست ما بلند است و خداوند این همه را انجام نداد.
28 زیرا آنها قومی هستند که عقل خود را از دست داده اند و هیچ معنایی در آنها ندارند.
29 اوه، اگر آنها قضاوت کنند، در مورد این فکر کنید، بفهمید که چه بر سر آنها خواهد آمد!
30 اگر وکیل آنها به آنها خیانت نمی کرد و خداوند آنها را رها نمی کرد، چگونه می توان هزار نفر را جفا کرد و دو نفر تاریکی را از خود دور کرد.
31 زیرا شفیع آنها مانند شفیع ما نیست. دشمنان خود قضاوت ما هستند.
32 زیرا انگورهای ایشان از تاک سدوم و از مزارع غموره است. توت های آنها سمی است، خوشه های آنها تلخ است.
33 شراب آنها زهر اژدها و زهر مهلک خارخاسک است.
34 آیا این برای من پنهان نیست؟ آیا در انبارهای من مهر و موم نشده است؟
35 من انتقام و پاداش دارم وقتی پای ایشان تکان بخورد. زیرا روز هلاکت آنها نزدیک است، به زودی آنچه برای آنها آماده شده خواهد آمد.
36 امّا خداوند قوم خود را داوری خواهد کرد و بر بندگان خود رحم خواهد کرد، زیرا ببیند که دستشان ضعیف شده است و نه زندانی می‌ماند و نه آنانی [بیرون].
37 آنگاه [خداوند] خواهد گفت: خدایانشان کجا هستند، دژی که در آن امید داشتند؟
38 چه کسانی چربی هدایای ایشان را خوردند و شراب هدایای نوشیدنی ایشان را نوشیدند؟ بگذار برخیزند و به تو کمک کنند، بگذار پوششی برای تو باشند!
39 اکنون ببینید که من هستم و خدایی جز من نیست: من می کشم و زنده می کنم، می زنم و شفا می دهم و هیچ کس از دست من رهایی نخواهد یافت.
40 دست خود را به سوی آسمان بلند خواهم کرد و خواهم گفت که تا ابد زنده هستم!
41 هنگامی که شمشیر درخشان خود را تیز کنم و دستم داوری شود، انتقام دشمنان خود را خواهم گرفت و به کسانی که از من متنفرند پاسخ خواهم داد.
42 تیرهای خود را از خون مست خواهم کرد و شمشیر من از خون کشته‌شدگان و اسیران و از سرهای سران دشمن پر از گوشت خواهد شد.
43 ای غیریهودیان با قوم او شاد باشید.زیرا او انتقام خون بندگانش را خواهد گرفت و از دشمنانش انتقام خواهد گرفت و سرزمین [و] قومش را پاک خواهد کرد.

(تثنیه 32:15-43)

در کلام نبوی به وضوح بیان می کند که اسرائیل چاق می شود و خدا را ترک می کند. آنها به خدایان خدمت خواهند کرد که واقعاً خدایان نیستند، بلکه نیروهای اهریمنی هستند که وانمود می کنند خدا هستند. و خداوند تصمیم گرفت تا آنها را مجازات کند، که در آن تمام وعده های در نظر گرفته شده برای قوم اسرائیل توسط غیریهودیان با ایمان دریافت خواهد شد، که مانند اسرائیل قومی جداگانه نخواهند بود، اما در عین حال آنها همچنان دریافت خواهند کرد. جایگاه قوم خداست و این اتفاق نخواهد افتاد زیرا غیریهودیان به دنبال خدا بودند و به دنبال شناخت حقیقت بودند، اما صرفاً به لطف خدا، عظمت این موهبت را درک نکردند. این چیزی است که پولس به کلیسای روم می گوید:

16 اما همه از انجیل اطاعت نکردند. زیرا اشعیا می گوید: خداوندا! چه کسی آنچه از ما شنیده بود باور کرد؟
17 پس ایمان از شنیدن می آید و شنیدن از کلام خدا.
18 اما من می‌پرسم: آیا نشنیده‌اند؟ برعکس، صدای آنها از سراسر زمین گذشت و سخنان آنها به اقصی نقاط جهان رسید.
19دوباره می پرسم: آیا اسرائیل نمی دانست؟ اما موسی اول می گوید: حسادت را در تو برانگیختم نه مردم، تو را از مردم نادان آزار خواهم داد.
20 و اشعیا با جسارت می گوید: کسانی که به دنبال من نبودند مرا یافتند. من خودم را برای کسانی که در مورد من نپرسیدند آشکار کردم.
21 اما او درباره اسرائیل می‌گوید: «تمام روز دستان خود را به سوی قومی نافرمان و سرسخت دراز کردم.

(روم.10:16-21)

برای اسرائیل، نجات غیریهودیان یک پدیده تکان دهنده بود: آنها می توانستند آنچه را که اسرائیلی ها به هیچ وجه نمی توانستند به دست آورند، به رایگان دریافت کنند. و این امر برخی از یهودیان را به ارتداد از خدا سوق داد و برخی دیگر را متواضع ساخت و توانایی پیوستن به قوم خدا را که خداوند از همه امتها تشکیل داد برای آنها آشکار کرد:

9اما شما یک نسل برگزیده هستید، یک کهانت سلطنتی، مردم مقدسمردمی که به ارث برده می شوند تا کمالات او را اعلام کنند که شما را از تاریکی به نور شگفت انگیز خود فراخواند.
10 زمانی مردم نبودند، اما اکنون قوم خدا هستند; [یک بار] عفو نشد، اما اکنون عفو ​​شده است.

(اول پطرس 2:9،10)

11 پس به خاطر داشته باشید که شما که زمانی برحسب جسم غیریهودی بودید، که به‌واسطه ختنه‌شده‌های بدنی که با دست انجام می‌شود، ختنه نشده‌اید.

12 که در آن زمان بدون مسیح بودید و از جامعه اسرائیل بیگانه بودید و از عهد وعده بیگانه بودید و امید نداشتید و در جهان بی خدا بودید.آره نه

اگر ما یا حتی فرشته ای از بهشت، شما را موعظه می کنیم نه آنچه را که شما را موعظه کرده بودیم، ناسزا باد.

زمان ما را می توان به عنوان دوران شکوفایی خشونت آمیز انواع فرقه ها و فرقه ها توصیف کرد. اگرچه تحریف ایمان مسیحی (بدعت) از زمان رسولان ظاهر شد و حتی در آن زمان برای کلیسا مشکل ساز شد، اما برخی از آموزه های نادرست مدرن به دلیل تجاوز و منابع مادی عظیمی که صرف اشاعه می کنند بسیار خطرناک هستند. آموزه های آنها آنها به ویژه خطرناک هستند زیرا اگرچه در آموزه های خود بسیار ضد مسیحی هستند، اما به طور گسترده ای از بسیاری از ایده های مسیحی و اصطلاحات مسیحی استفاده می کنند و به اقتدار عیسی مسیح اشاره می کنند و از کتاب مقدس نقل می کنند که افراد ساده لوح را اغوا می کند. چنین آموزه های ستیزه جویانه ضد مسیحی شامل آموزه های شاهدان یهوه، مورمون ها، مونی ها و آموزه های عصر جدید است.

در حالی که کاتولیک‌های رومی و پروتستان‌های فرقه‌های مختلف (لوتریان، باپتیست‌ها، اسقفی‌ها، ادونتیست‌ها و مانند آن‌ها) ادیان فردی را تحریف می‌کنند، این فرقه‌های جدیدتر، به اصطلاح نسل چهارم و پنجم، ایده‌های تخیلی خود را به عنوان آموزه اصلی مسیحی منتقل می‌کنند. آنها با مراجعه به کتاب مقدس، معنای آن را ناجوانمردانه تحریف می کنند و خودسرانه متون را به اشتباه می اندازند و آنها را با آموزه های خود تنظیم می کنند. برخی از این فرقه‌ها، مانند شاهدان یهوه، حتی تا آنجا پیش رفته‌اند که متن کتاب مقدس را در جاهایی متناسب با آموزه‌های خود تغییر داده‌اند، و مورمون‌ها کتاب مورمون خود را به کتاب مقدس اضافه کرده‌اند که آن را به عنوان ترجمه می‌کنند. الهی نازل شده است

اگرچه هر فرقه را می‌توان در ویژگی‌ها و تاریخچه‌ی خاص آن ردیابی کرد، اما همه آن‌ها، تا حد زیادی، دارای ویژگی‌های مشترک زیر هستند:

همه آنها نسبتاً ظاهر شدند به تازگیو فرقه هستند نسل چهارم یا پنجم، - یعنی در بطن فرقه دیگری پدید آمدند که به نوبه خود از فرقه قبلی دیگر و غیره پدید آمدند.

انکار می کنند یا به طور قابل توجهی حقایق اساسی مسیحیت را تحریف می کند: اول، الوهیت عیسی مسیح، سپس - آموزه تثلیث مقدس، رستگاری مردم، زندگی ابدی و سایر حقایق ایمان. اما از آنجایی که آنها از اصطلاحات مسیحی استفاده می کنند، برای افرادی که در الهیات تجربه ندارند، درک اینکه واقعاً چگونه به آموزش مسیحی آسیب می رسانند دشوار است.

مشارکت اصلاحات در کتاب مقدسبه صورت ترجمه های دلخواه یا اضافات به آن که به عنوان وحی الهی منتقل می شود.

آنها اغلب ریشه های غیبی دارند و از ارواح مختلف وحی دریافت می کنند.

سفارشی شده فوق العاده ستیزه جوعلیه کلیسای تاریخی مسیح

غالب بپوشید مهر موسس آنکه به پیامبری درگذشته است.

زیر هستند مستبدتحت کنترل رهبران خود هستند و با نظم و انضباط آهنین کنار هم نگه داشته می شوند.

عظیمی دارند منابع مالیکه برای توزیع خود ارسال می کنند.

با بررسی دقیق تر، شخص متوجه می شود نقض جدی اخلاقیاز طرف بنیانگذاران و رهبران برجسته آنها (گناهان زنا، فریب، طمع، غرور و استبداد).

فرقه شاهدان یهوه

شاهدان یهوه یکی از فعال ترین سازمان های تبلیغاتی زمان ما هستند. آنها هم با ادبیات خود و هم با واعظان مشتاق پیگیر که از خانه به خانه می روند و مردم را متقاعد می کنند که به تدریس آنها بپیوندند، سیل جهان را پر می کنند. آنها به ویژه در میان افرادی موفق هستند که اصولاً به ایمان مسیحی احترام می گذارند، اما تربیت مذهبی دریافت نکرده اند. بر اساس برآورد خود آنها، بیش از سه میلیون شاهد یهوه در جهان وجود دارد. جای تعجب نیست که یکی از شاهدان یهوه سابق این فرقه را "موثرترین توهم زمان ما" نامید. اگر به طور اتفاقی با یکی از واعظان آنها برخورد کنید، احتمالاً موافقت خواهید کرد که استدلال های شاهدان گاهی منطقی به نظر می رسد. و اگر او نظرات شما را متزلزل نکرد، در هر صورت می تواند در آنچه شما تاکنون به عنوان حقیقت پذیرفته اید، شک کند.

تاریخچه فرقه شاهد

فرقه شاهدان یهوه توسط چارلز تی راسل در دهه 1980 تاسیس شد. هم او و هم جانشینانش جامعه شاهدان یهوه را با قدرت مطلق اداره می کردند و اثری از شخصیت خود و تفسیرشان از کتاب مقدس بر آن باقی می گذاشتند. بنابراین، با توجه به تعداد روسای جمهور، چهار دوره را می توان در سیر تحول انجمن دنبال کرد: 1) دوره چارلز راسل، مؤسس فرقه (1872-1916). 2) دوره قاضی جوزف رادرفورد (1917-1942)، 3) دوره ناتان خور (1942-1977)، و 4) دوره فردریک فرانتس (1977-1992). و از آنجایی که شاهدان ادعا می کنند که خود خداوند نویسنده تعالیم آنهاست، مقایسه انواع آموزش آنها در این چهار دوره بسیار مهم است. این حقیقت شگفت انگیزی را آشکار می کند که هر رئیس انجمن دقیقاً کتاب مقدس را درک کرده است به روش خودمو اغلب در تناقضاتبا روسای قبلی انجمن این واقعیت به تنهایی نشان می دهد که ادعای یهوهویست ها مبنی بر اینکه او نویسنده آموزه های آنهاست پوچ است، زیرا خدا نمی تواند با خود تناقض داشته باشد. به عبارت دیگر، جامعه توسط خدا رهبری نمی شود، بلکه توهم زدهمردم.

موسس انجمن چارلز راسل(چارلز تی. راسل)، که در پروتستان تربیت شده بود، در جوانی این دکترین را رها کرد و به جماعت گرایان پیوست، البته، برای مدت طولانی نیز. بعدها با موعظه ادونتیست های روز هفتم آشنا شد. سپس ایمان به محتوای الهی کتاب مقدس در او شعله ور شد و راسل شروع به تبلیغ آموزه آنها کرد. با این حال، او همچنین مجبور شد از ادونتیست ها بر اساس اختلاف نظر در مورد شکل ظهور ثانویه جدا شود. راسل از آنها جدا شد "با این اعتقاد راسخ که هیچ کس قبل از او قادر به درک صحیح کتاب مقدس نبوده است و خدا او را فرا خوانده است تا معنای واقعی آن را برای مردم توضیح دهد."

راسل در سال 1879 مجله برج مراقبت صهیون و در سال 1881 انجمن برج مراقبت را تأسیس کرد که پیشروی مستقیم شاهدان یهوه امروزی بود. در این مدت او شروع به انتشار هفت جلدی مطالعه کتاب مقدس کرد. مطالعات در کتاب مقدس) که او بالای خود کتاب مقدس قرار داد. راسل ادعا کرد مطالعهاز جانب خدا از طریق روشنایی روح القدس آمده است و برای مؤمنان کاملاً ضروری است که کتاب مقدس را به درستی درک کنند (مطالعات در کتاب مقدس، ج 7، 1918). او به پیروان خود هشدار داد که اگر یکی از آنها از خواندن آن دست بکشند مطالعهو شروع به مطالعه مستقیم کتاب مقدس می کند، او به زودی در تاریکی فرو خواهد رفت. و برعکس، اگر شخصی هرگز حتی کتاب مقدس را نخوانده باشد، بلکه فقط کتاب مقدس را خوانده باشد مطالعه، سپس او در نور دائمی باقی خواهد ماند. به عبارت دیگر، راسل تعلیم داد که یک مفسر جدید الهام گرفته از کتاب مقدس برای درک صحیح آن مورد نیاز است و او، راسل، این معلم برگزیده خداست.

با این حال، آموزش مدرن انجمن برج به وضوح با بسیاری از اصول اولیه و «تفسیرهای الهی» راسل در تضاد است. این راسل نیست، بلکه خود انجمن است که اکنون به عنوان مفسر الهام‌گرفته کتاب مقدس شناخته می‌شود، و ادعا می‌کند که همان قدرت راسل، یعنی اینکه فقط درک او از کتاب مقدس صحیح است و خود مطالعه کتاب مقدس. منجر به تاریکی و بدعت می شود. بله، مجله رسمی آنها "برج"کسانی را محکوم می کند که «می گویند کافی است کتاب مقدس را به طور مستقل در خانه یا در گروه های کوچک خانگی مطالعه کنیم... از طریق چنین مطالعه کتاب مقدس، آنها دوباره به آموزه های مرتد روحانیون مسیحی افتادند» ( برج مراقبت، آگوست 15 1981).

جالب است که خود انجمن برج اعتراف می کند که اگر شخصی کتاب مقدس را به تنهایی مطالعه کند، همیشه به آموزه های سنتی مسیحی می رسد. با این وجود، نوشته‌های راسل، که او آن را برای درک صحیح کتاب مقدس کاملاً ضروری اعلام کرد، در حال حاضر توسط انجمن نادیده گرفته می‌شود.

اگرچه پیروان راسل مدام در حال افزایش بودند، زندگی خود او رو به افول بود. در سال 1912، راسل از یک کشیش باپتیست به دلیل افترا شکایت کرد. با این حال، هنگام بررسی ادعای خود، خود او در معرض دروغ قرار گرفت، زیرا نتوانست حروف متن اصلی عهد جدید را نام ببرد، هر چند با سوگند اعلام کرد که زبان یونانی را کاملاً می داند. علاوه بر این، در دادگاه معلوم شد که اگرچه راسل مدعی عنوان کشیش بود، اما هیچ کس او را منصوب نکرد، و بنابراین، او یک شیاد است. یک سال بعد، زمانی که همسرش بر علیه او شکایت طلاق داد و او را به عنوان "غرور جنون آمیز، ظلم و رفتار نامناسب با غریبه ها" متهم کرد، دردسرهای بیشتری ایجاد شد. اندکی بعد، برخوردهای غیر صادقانه او با گندم "شگفت انگیز" ظاهر شد که درآمد نقدی زیادی را برای راسل به ارمغان آورد.

وجهه اخلاقی مؤسس فرقه شهود چنین است. راسل که هفت جلد کتاب تفسیر کتاب مقدس نوشت، هیچ زبان کتاب مقدسی نمی دانست، در هیچ مدرسه الهیاتی شرکت نکرد، با فلسفه ناآشنا بود و تنها هفت کلاس ابتدایی را به پایان رساند. اما او جهل خود را با تپش های گزاف جبران کرد.

راسل در سال 1916 درگذشت. یک وکیل و "قاضی" مشهور جانشین او به عنوان رهبر جنبش جدید شد. جوزف رادرفورد(جوزف اف رادرفورد)، باپتیست سابق و عضو انجمن برج دیده بان از سال 1906. در دوران رادرفورد، سازمان حتی اقتدارگراتر شد. او با نادیده گرفتن، اصلاح و انکار آشکار بسیاری از ادعاهای راسل، «عصر تغییر» را آغاز کرد. رادرفورد تغییرات خود را با یک "مکاشفه مترقی" توجیه کرد که ظاهراً او را وادار کرد تا "نور جدیدی" بر ایده‌های سلف خود بتاباند (ادموند گراس، حواریون انکار... Grand Rapids, MI 1972). به همین دلیل، بسیاری از پیروان سابق راسل که متوجه شدند رادرفورد سلف خود را انکار کرده است، انجمن را ترک کردند. آنها بر این باور بودند که راسل از بالا الهام گرفته است و بنابراین تغییر تعالیم او مساوی است با انکار خدا. با این حال، اکثر اعضای انجمن بدون چون و چرا به تدریس تغییر یافته تن دادند.

برای خلاص شدن از شر شهرت لکه دار بنیانگذار آن، اعضای انجمن در سال 1931 شروع به نامیده شدن شاهدان یهوه کردند. تمرکز فعالیت یهوییست ها از مطالعه کتاب مقدس به جذب انبوه اعضای جدید تغییر کرد. مجله برج نگهبان شروع به توزیع رایگان در خیابان ها کرد. لحن موعظه های آنها تندتر شد: رادرفورد به شدت همه اشکال سازماندهی شده را محکوم کرد و خصومت آشکار را در پیروان خود نسبت به کلیساهای مسیحی برانگیخت.

در دوره سوم تحت رهبری نفنا خور(Nathan H. Khorr, 1942-1977) اعضای انجمن به سرعت افزایش یافت. خور مدرسه برج مراقبت گیلعاد را سازماندهی کرد. او کار تبلیغی را در مقیاس جهانی گسترش داد و بابهایی را در سراسر جهان گشود. توجه زیادی به آموزش واعظان در درک خاص کتاب مقدس شد و فعالیت های انتشاراتی نیز به طور قابل توجهی گسترش یافت.

در زمان سلطنت N. Khor، در سال 1950، ترجمه جدیدی از کتاب مقدس به انگلیسی انجام شد که به "ترجمه جهان جدید" معروف است. ترجمه دنیای جدید). اسامی مترجمان در نهایت محرمانه نگهداری می شود. متن این ترجمه در بسیاری از جاها تغییر یافته است تا مطابق با آموزش شاهدان باشد. با این حال، تمام محققان و کارشناسان اصلی کتاب مقدس در زبان های باستانی با این ترجمه کتاب مقدس موافق نیستند و آن را نادرست و متمادی می دانند.

هیئت رئیسه فردریک فرانتس(Frederick W. Franz, 1977-1992) را می توان به عنوان "عصر بحران" توصیف کرد زیرا هزاران نفر از پیروان انجمن با آشنایی بیشتر با تاریخ و روش های انجمن متقاعد شدند که این انجمن یک سازمان الهی نیست و ترک کردند. آی تی.

حتی برادرزاده رئیس جمهور فرانتس، ریموند، از انجمن برج ناامید شد. در کتاب بحران وجدان ( عذاب وجدان) او به تفصیل ثابت می کند که چرا انجمن برج جرات ادعای مکاشفه الهی را ندارد. ریموند به عنوان یکی از رهبران کلیدی انجمن، بسیاری از دسیسه های مخفی حاکمیت فرقه را افشا می کند. او پرتره ای از گروهی اقتدارگرا از مردم ترسیم می کند که از هیچ وسیله ای برای حفظ قدرت در دستان خود و به خود جلوه دادن پیامبران با الهام از بالا دریغ نمی کنند. ریموند اعتقاد خود را مبنی بر اینکه این جامعه از جانب خدا نیست با حقایق زیر تأیید می کند: (1) تحریف متون کتاب مقدس. (2) انبوهی از پیشگویی های دروغین؛ (3) تغییرات ناگهانی در عقیده فرقه; (4) دروغگویی و رذائل حمایتی؛ (5) از بین بردن پیوندهای خانوادگی. در اینجا او همچنین خاطرنشان می کند که بسیاری از رهبران فرقه در کتاب مقدس بسیار ضعیف هستند. تمام تأکید بر وفاداری به خدا نیست، بلکه بر وفاداری به جامعه است. جامعه از روش تهدید علیه کسانی استفاده می کند که جرأت می کنند اقتدار آن را زیر سوال ببرند.

اما، متأسفانه، بسیاری از افراد ساده لوح به طعمه یهوهویست های پرخاشگر می افتند که قول می دهند به همه سؤالات دینی پاسخ دهند، وعده راه حلی از مشکلات شخصی می دهند و مزایای اخلاقی خود را تحسین می کنند.

ویژگی های فرقه

از سال 1909، مقر شاهدان یهوه در نیویورک، بروکلین واقع شده است. گروه های محلی (بیش از 20000 نفر) به مراکز خود به عنوان "کاخ پادشاهی" اشاره می کنند. آنها مفهوم کشیشی را ندارند، به هر شرکت کننده فعال در فرقه "خدمت" می گویند. کسانی که تمام تلاش خود را برای کار برای سازمان می دهند، «ناشران برتر» نامیده می شوند. در حال حاضر فرقه شاهدان در روسیه و اروپای شرقی در حال تقویت است.

شاهدان یهوه پیوسته پیروانی را جذب می‌کنند: خانه‌ها و آپارتمان‌ها را می‌کوبند، ادبیات توزیع می‌کنند و رهگذران را در خیابان‌ها متوقف می‌کنند. علاوه بر این، آنها با تعدادی ویژگی کنجکاو دیگر متمایز می شوند: آنها از انتقال خون امتناع می ورزند (با توجه به این یک نوع آدم خواری)، آنها از رعایت هر گونه تعطیلات، مذهبی یا مدنی، اعم از کریسمس، شکرگزاری و تولد خودداری می کنند. آنها ادای احترام به پرچم ملی و خدمت در نیروهای مسلح را محکوم می کنند و فقط سازمان خود را مشروع می شناسند.

انتقادات زیادی به دلیل ترجمه یهوه از کتاب مقدس، که با آن می خواهند متن واقعی کتاب مقدس را جایگزین کنند، ایجاد شد. این ترجمه به دلیل تحریف های فراوان با اصل متناظر نیست. علاوه بر این، بر اساس این ترجمه نادرست، یهوهویست ها انبوهی از پیش بینی های نادرست را انجام می دهند که آنها را پیشگویی های الهی اعلام می کنند. بنابراین، به عنوان مثال، آنها بارها پیش بینی پایان جهان را به تاریخ های بعدی موکول کردند: از 1877 تا اکتبر 1914، سپس 1925، سپس متوالی 1930، 1931، 1933 ... فقط برای دوره از 1940 تا 1943 آنها تاریخ قیامت خود را 44 بار تغییر دادند! علاوه بر این، شکست های مکرر با پیش بینی ها اصلاً آنها را آزار نمی دهد و همچنان به تعیین تاریخ های جدید ادامه می دهند. اینها و دیگر جعل شهود، که به عنوان پیشگویی های الهی ارائه شده است، نشان می دهد که ادعای آنها مبنی بر هدایت وحی خدا و تمام آموزه های آنها چقدر نادرست است.

اما همه این شکست ها به هیچ وجه تهاجمی فرقه شاهدان را ضعیف نمی کند. مجلۀ برج در حال حاضر مجموعاً 17.8 میلیون نسخه به 106 زبان، و بیدار باش! – 15.6 میلیون نسخه در 34 زبان.

یهوهویست ها در تحریف مسیحیت به این ادعای پوچ رسیده اند که به اصطلاح «انجیل» خودشان هر هفته 32 صفحه پر می شود - با هر شماره جدید مجله آنها «برج نگهبان». چنین نگرش نادیده‌انگیزی نسبت به متن مقدس بسیار مشخصه برخی از فرقه‌های مدرن است. به عنوان مثال، فرقه مورمون، کتاب مورمون خود را همتراز با کتاب مقدس قرار می دهد.

توهمات شاهدان یهوه

شاهدان چنان عمیق و اساسی تحریف می کنند که نمی توان تعالیم آنها را مسیحی نامید. آنها راز تثلیث مقدس، الوهیت عیسی مسیح، الوهیت روح القدس را رد می کنند. آموزه های آنها در مورد رستاخیز مسیح، در مورد روح، در مورد زندگی پس از مرگ، در مورد آمدن ثانویه، در مورد زندگی ابدی محتوای کاملاً متفاوتی دارد که توسط آنها و غیر مسیحی اختراع شده است. از طرف آنها بسیار صادقانه تر است که اصلاً به کتاب مقدس مراجعه نکنند، بلکه آموزه های خود را به عنوان یک دین جدید تبلیغ کنند، که در واقع همینطور است. اما آنها بی‌وجدانانه از اعتبار کتاب مقدس، نام مسیح و اصطلاحات مسیحی استفاده می‌کنند تا با موفقیت بیشتری افراد ساده لوح را در تورهای خود بگیرند که اگرچه اطلاعات کمی در مورد مسیحیت دارند، اما اصولاً به آن احترام می‌گذارند.

الوهیت مسیح و آموزه تثلیث مقدس

ما مسیحیان بر این باوریم که خدا، که ذاتاً یکی است، تثلیث در اشخاص است، که پدر، پسر و روح القدس یک خدای سه نفره هستند. به عبارت دیگر، همانطور که پدر خدای حقیقی، ابدی و قادر مطلق است، پسر او نیز خدای حقیقی، ابدی و قادر مطلق است و روح القدس نیز خدای حقیقی، ابدی و قادر مطلق است. و در عین حال، نه سه، بلکه یک خدا - تثلیث هم جوهری و جدایی ناپذیر. این ایمانی است که ما از رسولان دریافت کردیم.

شاهدان یهوه این دکترین را رد می کنند و آن را «شیطانی» و «ساختگی بت پرستانه» می نامند. آنها آموزه های مسیحی را به سخره می گیرند و می گویند ما به «سه خدا» یا «هیولا سه سر» اعتقاد داریم.

یهوهویست ها با انکار تثلیث، ماهیت الهی خداوند عیسی مسیح را نیز انکار می کنند و او را مانند فرشتگان آفریده می دانند و او را به طور غیرمنطقی با فرشته میکائیل یکسان می دانند. با این کار، آنها اشتباه قدیمی آریاییان را تکرار می کنند، که آموزه آنها به تفصیل مورد بررسی قرار گرفت و در اولین شورای جهانی در سال 325 در شهر نیکیه رد شد. یهوهویست ها ادعا می کنند که وقتی عیسی تجسم یافت، وجود روحانی خود را کنار گذاشت و به یک فرد عادی تبدیل شد. هنگامی که عیسی در اردن تعمید یافت، یَهُوَه خدا او را مسیح ساخت، یک نبی، کاهن اعظم و مسح شد. عیسی پس از انجام وظیفه محول شده، در حالی که میخکوب شده می میرد ستون(آنها شکل سنتی صلیب را به عنوان یک نماد مشرک منزجر کننده حذف می کنند). زیرا این شاهکار عیسی را با جاودانگی پاداش می دهد. او عیسی را با تبدیل بدن او به عناصر تشکیل دهنده آن و بازآفرینی او به عنوان «روح با شکوه» زنده می کند تا بتواند سازمان جهانی یَهُوَه را رهبری کند.

این بدعت با استناد به ترجمه اشتباه آنها از آیه اول انجیل یوحنا اثبات می شود: "در ابتدا کلمه بود و کلمه نزد خدا بود و کلمه یکی از خدایان بود" (یعنی مخلوق). درست است اینجا بخوانید: "و کلمه خدا بود."

موضوع الوهیت خداوند عیسی مسیح توسط ما در پیوست این بروشور شرح داده شده است. پس از آشنایی با استدلال هایی که ذکر کردیم، یک خواننده بی طرف نمی تواند قبول کند که تمام کتاب مقدس به طور واضح در مورد الوهیت منجی تعلیم می دهد. بنابراین، اگر شاهدان یهوه در ابتدایی ترین عقیده مسیحیت به شدت در اشتباه هستند، در نتیجه، تمام ساختارهای الهیاتی بعدی آنها نیز نادرست است و باید به عنوان یک بدعت غیر خدایی رد شوند.

رستاخیز مسیح و زندگی پس از مرگ

نگهبانان فرقه ای دکترین مسیحی رستاخیز فیزیکی عیسی مسیح در روز سوم پس از مصلوب شدن را نمی پذیرند. آنها در مورد سه "عیسی" آموزش می دهند: قبل از تجسم، این فرشته میکائیل بود که توسط خدا آفریده شد. در طول تجسم، مسیح به یک انسان معمولی تبدیل شد که پس از آن رنج کشید و مرد، و بنابراین وجود نداشت. در هنگام رستاخیز از قبر، عیسی به عنوان موجودی جدید ظهور کرد، خدایی شد، اما نه ذاتا.

تحریف وحشتناک حقیقت اساسی مسیحی، با انکار کلی آنها از جاودانگی روح و زندگی پس از مرگ در هماهنگی کامل است. از ادونتیست ها، راسل این ایده را پذیرفت که تمام زندگی از بدن متوقف می شود. در آمدن دوم مسیح، ظاهراً عادلان بر اساس خصوصیاتی که خدا در حافظه خود ثبت کرده است، از نو خلق خواهند شد. این شبیه، به عنوان مثال، ساخت یک صندلی جدید با توجه به نقشه های باقی مانده از یک مدل قدیمی است. برای ما روشن است که این «رستاخیز» یهوه هیچ شباهتی با تعالیم مسیحی ندارد.

ایمان مسیحی می آموزد که پس از ترک بدن در لحظه مرگ، روح همچنان به فکر، احساس و تمایل مانند قبل ادامه می دهد. از یک شخص، حافظه، آگاهی "من" به طور کامل در روح یک شخص حفظ می شود. مرگ نوعی خواب بدن است. هنگام رستاخیز از مردگان، روح هر فرد با بدن قبلی خود یکی می شود، اما تجدید می شود، و بنابراین شخص جاودانه و فساد ناپذیر خواهد شد، همانطور که باید طبق برنامه های اولیه خدا می بود.

ظهور دوم و هزاره

موضوع ظهور دوم مسیح و پادشاهی هزاره بر روی زمین موضوع اصلی در آموزه های شاهدان یهوه است. از این گذشته، تمام علاقه راسل به دین در واقع با تلاش برای محاسبه تاریخ آمدن مسیح آغاز شد. او با محاسبات ریاضی کاملاً واضح به این نتیجه رسید که مسیح در سال 1874 خواهد آمد. وقتی این اتفاق نیفتاد، راسل شروع کرد به تعلیم که مسیح آمد، اما به روشی نامرئی (!)، و اکنون در منطقه هوایی است، جایی که گله کوچکی از شاهدان وفادار با او روبرو شد. طبق محاسبات او، در سال 1914 دوره غیریهودیان به پایان رسید و شیطان در قلمرو هوایی، جنگ شدید خود را علیه مسیح و قدیسانش آغاز کرد. راسل آن را سال جنگ آرماگدون نامید که پس از آن مسیح قرار بود به زمین نزول کند. وقتی این اتفاق نیفتاد، شاهدان شروع به تغییر تاریخ آمدن ظاهری به 1916، 1918، 1924، 1928 و غیره کردند. سرانجام، «قاضی» رادرفورد این توضیح مبتکرانه را ارائه داد که نبرد آرماگدون تا زمانی که شاهدان یهوه موعظه جهانی خود را به پایان رساندند و به همه ملل زمین از خطر قریب الوقوع هشدار دادند به تعویق افتاد.

رادرفورد با تصحیح راسل، تعلیم داد که شیطان از الحاق مسیح چنان تلخ شد که جنگ جهانی اول را آغاز کرد، جنگی که تنها زمانی پایان یافت که "پاکسازی معبد یهوه" در سال 1918 انجام شد (نظر در مورد اینکه دقیقاً به چه معناست متفاوت است). در همان زمان، مردگان از نخبگان مسح شده ظاهراً "بازآفرینی" شدند و آنها در بهشت ​​به خداوند پیوستند. از آن زمان، مسیح همچنان به قضاوت مردمان ادامه می دهد و "گوسفند" را از "بزها" جدا می کند، این روند با نبرد مسیح با در آرماگدون ()، نبردی وحشتناک و نهایی برای نابودی کامل، به پایان می رسد. همراه با شیطان، همه سازمان های مذهبی جهان، مسیحی و غیره، که نماد فاحشه بابل () هستند، علیه یهوه مبارزه خواهند کرد. این نبرد آخر در شرف شروع است، بنابراین ما نیاز فوری داریم که تا آنجا که ممکن است مردم را "روشن کنیم": بالاخره هرکسی که شیطان را علیه شاهدان یهوه دنبال کند، نابود خواهد شد.

شاهدان آموزه خود در مورد نبرد آرماگدون و پادشاهی هزار ساله را بر اساس تفسیری عجیب از کتاب مکاشفه، به ویژه فصل بیستم آن، قرار می دهند. معلوم است که کتاب مکاشفه عمیقاً مرموز است. مملو از رؤیاها و تمثیل های نمادین است که در آن اسرار عمیق الهی در پس تصاویر، نام ها و اعداد قابل مشاهده پنهان است. بنابراین، خارج کردن تک تک قطعات و تفسیر تحت اللفظی آنها اشتباه است. تحت سلطنت هزار ساله قدیسان، ارتدکس به ما می آموزد که وضعیت سیاسی آینده را درک نکنیم، بلکه در طول زندگی کلیسابا رستاخیز مسیح شروع می شود و با پایان جهان پایان می یابد. هزار سالیک عدد دقیق نیست، بلکه یک دوره طولانی است. همه ما زندگی می کنیم و در رویدادهای دوره «هزار ساله» کنونی شرکت می کنیم. ارتدکس ها فصل بیستم کتاب مکاشفه را اینگونه می فهمند. بروشورهای ما "آموزه مسیحی پایان جهان" و "دانش کتاب مقدس - کتاب مکاشفه" را ببینید.

تمام تصورات نادرست شاهدان مربوط به قیام ثانی و آنچه پس از آن اتفاق خواهد افتاد، مستقیماً ناشی از عدم اعتقاد آنها به جاودانگی روح است. به عقیده راسل و پیروانش، انسان روح مستقلی ندارد، زیرا بدن او روح است و روح، بدن. وقتی انسان می میرد، دیگر وجود ندارد. روح جاودانه ای وجود ندارد. مرد - و آن شخص رفته است. راسل استدلال کرد که کلمات مسیح که به دزد روی صلیب گفته شده است: "به تو می گویم: امروز در بهشت ​​با من خواهی بود" باید به گونه ای دیگر ترجمه شود، یعنی: "امروز به شما می گویم، شما در با من خواهید بود. بهشت." جسارت شگفت انگیزی از جانب مردی که نه تنها زبان اصلی یونانی را که انجیل به آن نوشته شده بود نمی فهمید، بلکه حتی الفبای یونانی را هم نمی دانست!

به گفته راسل، در هزاره، به افراد زنده شده یا بهتر بگوییم بازآفرینی شده، تحت شرایط میثاق جدید "فرصت دوم" داده خواهد شد. بنابراین زندگی واقعی تنها زندگی نیست. البته کتاب مقدس هیچ چیز مشابهی را وعده نمی دهد. برعکس، او این را می گوید یک انسان باید یک روز بمیرد و سپس قضاوت شود.(عبرانیان 9:27). شاهدان اصرار دارند که در هزاره می توان دوباره زندگی کرد و اشتباهات قبلی خود را اصلاح کرد. همه چیز به نحوه رفتار یک فرد در شرایط جدید و مطلوب بستگی دارد.

به گفته راسل، پس از قیامت، مردم به سه طبقه تقسیم می شوند. طبقه اول، متشکل از 144000 شاهد برگزیده یهوه، به بهشت ​​برده خواهد شد و در آنجا با مسیح-مایکل در حالتی غیر جسمانی سلطنت خواهد کرد و بر زندگی مردم باقی مانده بر روی زمین حکومت خواهد کرد. حال سؤال این است: اگر طبق آموزش آنها، تعداد 144 هزار نفر قبلاً در سال 1935 استخدام شده بود، پس بقیه شاهدانی که پس از سال 1935 به انجمن پیوستند کجا خواهند رفت؟ چرا باید موعظه کنند و کار کنند در حالی که به هر حال جزو ممتازان نیستند؟

دسته دوم "رستاخیز" متشکل از بقیه شاهدان یهوه نجات یافته خواهد بود. آنها در بدن خود بر روی زمین خواهند ماند و نمی توانند ملکوت آسمان را به ارث ببرند. بر روی زمین آنها از صلح و رفاه کامل برخوردار خواهند شد و از جنگ و بیماری رنج نخواهند برد. مرگی وجود نخواهد داشت. آنها قادر به ازدواج و تکثیر و آبادانی زمین خواهند بود. اما اینکه چه بر سر زمین به دلیل رشد مداوم جمعیت خواهد آمد، وقتی کسی نمی میرد، به تصور خواننده سپرده می شود.

بقیه، طبقه سوم، نالایق زندگی روی زمین، همراه با شیطان و ارواح او نابود خواهند شد. شاهدان هم جهنم و هم عذاب ابدی در آخرت را انکار می کنند. طبق آموزه آنها، مردگان به سادگی وجود ندارند. قسمت هایی از کتاب مقدس که از جهنم و جهنم آتشین صحبت می کند، آنها را به صورت تمثیلی تفسیر می کنند و آموزه مسیحی در این باره را افسانه بت پرستی می نامند.

به طور کلی، کل آموزه شاهدان در مورد نجات، خودسرانه و پر از تناقض است. آنها تعلیم می دهند که مسیح "کفاره کامل گناهان را به ارمغان نیاورد، بلکه انسان را قادر ساخت تا اکنون یا در هزاره آینده نجات یابد." چیزی شبیه آن در کتاب مقدس وجود ندارد. کتاب مقدس تعلیم می دهد که همه مردم از طریق ایمان به عیسی مسیح به نجات فراخوانده شده اند. کتاب مقدس هیچ "کاست" ای از نجات یافتگان نمی سازد. علاوه بر این، رستگاری محدود به یک دوره زمانی (1000 سال) نیست. نجات از لحظه ای که شخص به مسیح روی می آورد آغاز می شود و تا ابدیت گسترش می یابد. «به راستی به شما می‌گویم، هر که کلام مرا بشنود و به فرستنده‌ی من ایمان آورد، حیات جاودانی دارد و به داوری نمی‌رود، بلکه از مرگ به حیات گذشته است.»().

در سایر نکات جزمی این فرقه تناقض خاصی مشاهده می شود. نگهبانان برج نگرش شدید منفی خود را نسبت به واکسیناسیون تغییر داده اند و اکنون اجازه دارند واکسینه شوند. رهبری برج مراقبت درک عصمت در مسائل جزمی را از اولین رئیس فرقه به کل دستگاه رهبری مدرن گسترش داد. زمانی یهوهویست ها رسماً تاکید کردند که آثار رئیس جمهور اول اکنون هیچ اهمیت عملی ندارد، اما پس از آن دوباره به آنها بازگشتند و آنها را "نبوی" اعلام کردند. تفسیر رسمی تصویر فرشته در فصل نهم مکاشفه به عنوان شیطان بعدها به تصویر عیسی مسیح تعبیر شد. در مراحل اولیه، یهوهویست ها چیزی علیه انتقال خون به بیماران نداشتند، اکنون با این امر آشتی ندارند. اولاً شاهدان احترام عیسی مسیح را تشخیص دادند، اکنون آن را رد می کنند. در اصل رستاخیز مردگان برای همه بود، اما اکنون فقط برای برخی. پیش از این، اسرائیل به معنای تحت اللفظی یک ملت خاص تلقی می شد، و اکنون توسط یهوهوی ها به عنوان یک جامعه روحانی، صرف نظر از ملت، درک می شود. درک آرماگدون، تاریخ آمدن دوم، تاریخ پادشاهی هزار ساله و ویژگی های این پادشاهی توسط آنها چندین بار تغییر یافت. این تغییرات و تغییرات مشابه در عقاید اعتقادی نشان می دهد که رهبری فرقه تا به حال ظاهراً در ساختگی های خود دچار سردرگمی شده است، به طوری که اکنون برای یک فرقه گرا عادی درک آنچه اکنون به عنوان حقیقت ارائه می شود بسیار مشکل است. این یکی از دلایل مهمی بود که باعث شد حدود 1 میلیون شاهد یهوه این فرقه را در ده سال گذشته ترک کنند. اگرچه شاهدان آشکارا با ساختارهای دولتی تثبیت شده مخالفت می کنند و آنها را مؤسسات شیطانی می نامند، اما زمانی که برای آنها مناسب باشد، خود به حمایت از دولت روی می آورند.

نفوذ غیبت

حتی پولس رسول به مسیحیان هشدار داد که مراقب هر مکاشفه جدیدی باشند: «حتی اگر ما یا فرشته‌ای از آسمان به تو موعظه کند نه آنچه را که به تو موعظه کرده‌ایم، بی‌خطر باشد».(). آشنایی عمیق‌تر با آموزه‌های شاهدان، در آن شباهت زیادی با آنچه ارواح مدرن از طریق رسانه‌های خود (کانال‌ها) پخش می‌کنند، می‌یابیم.

در واقع، حتی «قاضی» رادرفورد ادعا کرد که فرشتگان در تدوین نشریه خود کمک کردند و گفت که «خدا از طریق فرشتگانش برای مردمش فراهم می کند تا اطلاعات لازم را به موقع دریافت کنند» (J.F. Rutherford, رسالت WBTS، برج مراقبت از کتاب مقدس و انجمن آهنگ، 1929، ثروت، 1936، ص 316; اثبات، 1932، ص 250). در فرصتی دیگر، او اعتراف کرد که «روح‌القدس» دیگر معلم او نیست، زیرا فرشتگان جایگزین او شدند که افکار لازم را به او الهام کردند (برج مراقبت، سپتامبر 1930، ص 263، 1 فوریه 1935، ص 41). .

چهارمین رئیس انجمن، F. Franz، همچنین از فرشتگانی که انجمن برج را رهبری می کنند صحبت می کند. او گفت: "ما معتقدیم که فرشتگان خدا شاهدان یهوه را راهنمایی می کنند" (ویلیام و جوآن ستنار، سؤالاتی برای شاهدان یهوه، Kunkletown PA 1983, 55). مجله برج ادعا می کند که فرشتگان روشنگری می کنند، آرامش می دهند و حقیقت تازه را به ارمغان می آورند و وحی را به «مسح شدگان خدا» ابلاغ می کنند. در جای دیگر، مجله ادعا می کند که "شاهدان یهوه امروز خبر خوش پادشاهی را تحت هدایت مستقیم فرشتگان گزارش می کنند" (برج مراقبت، 1 آوریل 1972، ص 200).

رهبران شاهد حتی در استفاده از اصطلاحات تردیدی ندارند قرن جدیدوقتی ادعا می کنند که راهنمای خدا هستند ( کانال های ارتباطی)که به طور فعال در حال انتقال هستند ( کانال) افشا. به عبارت دیگر، آنها آشکارا به رسانه بودن اعتراف می کنند (برج دیده بان، 1 دسامبر 1981، ص 27). در شماره آوریل 1972 مجله خود در صفحه 200، آنها ادعا می کنند که تمام راهنمایی های روحانی را از فرشتگان نامرئی دریافت می کنند، که خود نام "شاهدان یهوه" و آموزش آنها در مورد آمدن نامرئی مسیح در سال 1914 به آنها ابلاغ شده است (کانال، روش مدیومیستی) از طریق فرشتگان نامرئی ( برج، دسامبر 15، 1987 ص 7). اظهارات مشابهی را می توان در مجله یافت برج، مارس 1 1972 ص 155، آگوست. 1 1987 ص 19).

این و دیگر اعترافات صریح رهبران انجمن در مورد مکاشفه "فرشته ای" ما را متقاعد می کند که تعلیم آنها از جانب خدا نیست، همانطور که سنت سنت. پولس هشدار داد: «روح (القدس) به روشنی می‌گوید که در زمان‌های آخر عده‌ای از ایمان خارج خواهند شد و به ارواح فریبنده و تعالیم شیاطین توجه خواهند کرد.»().

نتیجه

بازدیدهای مداوم از خانه به خانه واعظان یهوه برای جذب اعضای جدید، و همچنین توزیع انبوه ادبیات آنها به زبان های مختلف، به این واقعیت کمک کرد که از گروه کوچکی از افرادی که کتاب مقدس را مطالعه می کردند، این فرقه به یک فرقه چندگانه تبدیل شد. -سازمان میلیون دلاری با منابع مادی نامحدود. رهبری فرقه توسط گروه کوچکی از رهبران جامعه انجام می شود که خودسرانه و قاطعانه هم جزم و هم خط مشی فرقه را تعیین می کنند.

مروری گذرا بر تمام پوچی‌های دکترین شاهدان، پر از تناقضات و مزخرفات، منجر به حیرت می‌شود که چگونه ممکن است هنوز وجود داشته باشد و گسترش یابد. از نظر روحی، کل سیستم آنها ورشکستگی کامل است. می توان کل مجموعه گسترده نوشته های راسل، رادرفورد و جانشینان آنها را بازخوانی کرد و کوچکترین اشاره ای به فضایل اساسی مسیحی - فروتنی، توبه، رحمت - در آنها یافت. هیچ کلمه ای در مورد عشق به خدا یا همسایه وجود ندارد، از رشد استقامت، سرکوب احساسات، حمل صلیب، راه باریک به ملکوت بهشت ​​خبری نیست. تمام تأکید این است: «کتاب‌های راسل-رادرفورد را بخوانید، باور کنید و بفروشید، از خدا به عنوان یهوه و همه کلیساها و دولت‌ها به عنوان دجال صحبت کنید. این کار را بکن و نجات خواهی یافت!»

تعلیم شهود که «خداوند نه در دنیا و نه در آخرت عذاب نمی کند» راه را برای فسق و گناه باز می کند. مهم نیست اکنون چگونه زندگی می کنید، برای زندگی ابدی فرقی نمی کند. به همه فرصت دوم داده خواهد شد. و اگر خود را شایسته دریافت پاداش در آنجا بیابید، به سادگی وجود خود را از دست خواهید داد. بی دردسر به فراموشی خواهی رفت

شاهدان خودسرانه متن مقدس را دستکاری می کنند و حقایق تاریخی و ابتدایی ترین قواعد تفسیری، منطق ادبی و قوام را نادیده می گیرند. آنها مهم ترین حقایق مسیحی - آموزه تثلیث مقدس، الوهیت عیسی مسیح، جاودانگی روح را انکار می کنند، در حالی که حقایق دیگر - در مورد رستاخیز، داوری آخر و زندگی ابدی - غیرقابل تشخیص تحریف شده است.

شاهدان یهوه بسیار جدی خود را برای ملاقات آرماگدون آماده می‌کنند و پس از آن انتظار دارند پادشاهی زمینی هزار ساله آغاز شود. معیار غیرت آنها انرژی است که با آن، ربع به ربع شانه می زنند، آموزه های خود را گسترش می دهند. آنها هر سال 150 میلیون نسخه رایگان کتاب و جزوه به 106 زبان به مردم هدیه می دهند. این سازمان اجازه انفعال اعضای خود را نمی دهد، بلکه با استفاده از ابزارهای عظیم و جدیدترین روش های تبلیغاتی سعی در تسخیر جهان دارد.

اشعیا نبی، شاهکار تحقیر اختیاری مسیح را شرح می دهد: هیچ شکل و عظمتی در او نیست. و ما او را دیدیم و هیچ شکلی در او نبود که ما را به سوی خود بکشاند. او در برابر مردم خوار و فروتن شد، مردی غمگین و آشنا به بیماری. و روی خود را از او برگرداندیم. او را تحقیر می کردند و هیچ تلقی نمی کردند. اما او ناتوانی های ما را بر عهده گرفت و بیماری های ما را تحمل کرد. و ما پنداشتیم که او مورد ضرب و شتم و عذاب و خواری خداوند قرار گرفته است. اما او برای گناهان ما مجروح شد و برای گناهان ما عذاب شد. عذاب سلام ما بر او بود و با زخم های او شفا یافتیم. همه ما مثل گوسفند سرگردان بودیم، هر کدام به راه خود برگشتیم و خداوند گناهان همه ما را بر او نهاد. او عذاب می‌کشید، اما داوطلبانه رنج می‌برد و زبان باز نمی‌کرد. از اسارت و قضاوت گرفته شد. اما نسل او که توضیح خواهد داد?" (چ.). پيامبر با اين كلمات پاياني، وجدان كساني را كه منجي خود را طرد مي‌كنند خطاب مي‌كند و به آنها مي‌گويد: شما با تحقير از عيسي مسخره‌شده و رنج‌ديده روي گردانيد، اما مي‌دانيد كه به خاطر شما گناهكاران است كه خیلی سختی میکشه به زیبایی روحانی او نگاه کنید، آنگاه شاید بتوانید بفهمید که او از عالم بهشت ​​نزد شما آمده است.

اما با این وجود خداوند برای نجات ما داوطلبانه خود را تحقیر می کند به تدریجراز یگانگی خود با خدای پدر را برای کسانی که می توانستند از افکار خشن جمعیت فراتر بروند، آشکار کرد. مثلاً به یهودیان فرمود: «من و پدر یکی هستیم... هر که مرا دیده، پدر را دیده است... پدر در من می ماند و من در پدر هستم... هر چه از آن من است مال تو (پدر) و مال تو از آن من است. ... ما (پدر و پسر) خواهیم آمد و با بیایید آن را بسازیم ساکن خواهیم شد"(). این عبارات و دیگر عبارات مشابه به وضوح به او اشاره دارد طبیعت الهی.

حال باید پرسش بسیار مهم دیگری را در این زمینه روشن کنیم: قیافا، بسیاری از یهودیان و حتی شیاطین (!) از کجا می‌توانستند این تصور را داشته باشند که مسیح پسر خدا خواهد بود؟ در اینجا تنها یک پاسخ وجود دارد: از کتاب مقدس عهد عتیق. خودشه راه را هموار ساختهبرای این ایمان در واقع، حتی داوود پادشاه، که هزار سال قبل از تولد مسیح می زیست، در سه مزمور مسیح را خدا می خواند (مزمور 2، 44 و 109). اشعیا نبی که 700 سال قبل از میلاد مسیح می زیست، این حقیقت را با وضوح بیشتری آشکار کرد. اشعیا در پیشگویی معجزه تجسم پسر خدا نوشت: «اینک، باکره در رحم، پسری را خواهد زایید و نام او را امانوئل خواهند خواند.»یعنی چی:" خدا با ماست". و اندکی جلوتر، پیامبر به طور قطع خصوصیات پسری را که قرار بود متولد شود آشکار می کند. «و نام او را می‌خوانند: شگفت‌انگیز، مشاور، خدا قوی است, پدر ابدیت... " (). چنین اسامی را نمی توان بر کسی جز خدا اطلاق کرد. میکاه نبی همچنین درباره ابدیت کودکی که باید متولد می شد نوشت (نگاه کنید به:).

ارمیا نبی که حدود دویست سال پس از اشعیا زندگی کرد، مسیح را "خداوند" می نامد. کتاب مقدس، نمی‌توانست در تشخیص پسر واقعی خدا در مسیح تردید کند (در این مورد به جزوه "عهد عتیق درباره مسیحا" مراجعه کنید). نکته قابل توجه این است که حتی قبل از میلاد مسیح، الیزابت عادل به مریم باکره که در انتظار کودک بود، با سلام جدی زیر سلام کرد: «خوشا به حال تو در میان زنان و مبارک است میوه رحمت! و آمدن مادر از کجا به من می رسد خدای منبه من"(). واضح است که الیزابت عادل نمی توانست پروردگار دیگری جز کسی که از کودکی به او خدمت کرده بود داشته باشد. هر چه سریعتر. لوقا، الیزابت این را نه از خود، بلکه از جانب خود گفت الهام از روح القدس.

رسولان با ایمان محکم به الوهیت مسیح، این ایمان را به او و در بین همه مردم کاشتند. یوحنا بشارت با مکاشفه ماهیت الهی عیسی مسیح انجیل خود را آغاز می کند:

"در آغاز کلمه بود

و کلام نزد خدا بود

و کلام خدا بود...

همه چیز از طریق او به وجود آمد.

و بدون او، هیچ چیز شروع به آن نشد که شروع به بودن کرد...

و کلمه جسم شد

و در میان ما ساکن شد،

پر از لطف و حقیقت...

و ما جلال او را دیدیم

شکوه مانند یگانه زادهاز پدر

هیچ کس هرگز خدا را ندیده است.

تنها پسر، که در آغوش پدر است,

او (خداوند) را نازل کرد «().

نام پسر خدا کلمهبیش از نامهای دیگر راز رابطه درونی بین شخص اول و دوم تثلیث اقدس - خدای پدر و خدای پسر - را آشکار می کند. به راستی که فکر و کلام از این جهت با یکدیگر متفاوتند که فکر در ذهن ساکن است و کلمه بیان اندیشه است. با این حال، آنها جدایی ناپذیر هستند. هیچ فکری بدون کلمه وجود ندارد، هیچ کلمه ای بدون فکر وجود ندارد. اندیشه، همان طور که بود، کلمه ای پنهان در درون است، و کلمه بیان اندیشه است. فکری که در کلام تجسم یافته است، محتوای اندیشه را به شنوندگان منتقل می کند. در این راستا، اندیشه به عنوان آغازی مستقل، گویی پدر کلام است و کلمه گویی فرزند اندیشه است. قبل از اندیشه غیرممکن است، اما از جایی بیرون نمی آید، بلکه تنها از اندیشه و با اندیشه جدایی ناپذیر می ماند. به همین ترتیب، پدر، بزرگترین و فراگیرترین اندیشه، از بطن خود کلمه پسر، اولین مفسر و رسول او (به گفته قدیس دیونیسیوس اسکندریه) را پدید آورد.

در مورد الوهیت مسیح، رسولان با وضوح کامل صحبت کردند: «می دانیم که پسر خدا آمده و به ما نور و فهم عطا کرده است تا خدای حقیقی را بشناسیم و در آن بمانیم. درست است، واقعیپسرش عیسی مسیح"(). از بنی اسرائیل متولد شد «مسیح بر حسب جسم خدایی که برتر از همه است" (). ما مشتاقانه منتظر امید مبارک و تجلی جلال خدای بزرگ و نجات دهنده خود عیسی مسیح هستیم.(). اگر یهودیان [حکمت خدا] را می دانستند، خداوند جلال را مصلوب نمی کردند. «همه در او (مسیح) ساکن هستند پری الوهیت جسمانی" (). «بی تردید - راز بزرگ تقوا: خداوند در جسم ظاهر شد" (). که پسر خدا مخلوق نیست، بلکه خالقپولس رسول در فصل های اول و دوم رساله خود به یهودیان به تفصیل ثابت می کند که او بی اندازه از همه موجوداتی که خلق کرده برتری دارد. فرشتگان فقط ارواح خدمتگزار هستند.

باید به خاطر داشت که نامیدن خداوند عیسی مسیح خدا - تئوس - به خودی خود از کامل بودن الوهیت صحبت می کند. «خدا»، از نظر منطقی، فلسفی، نمی تواند «درجه دوم»، «سطح پایین»، محدود باشد. خواص ذات الهی مشمول قرارداد و کاهش نیست. اگر "خدا"، پس به طور کامل، نه جزئی.

فقط ممنون وحدتافراد در خدا می توانند نام پسر و روح القدس را همراه با نام پدر در یک جمله ترکیب کنند، برای مثال: «بروید و همه امتها را شاگرد کنید و آنها را به نام پدر و پسر و روح القدس تعمید دهید.»(). "فیض خداوند ما عیسی مسیح و محبت خدای پدر و ارتباط روح القدس با همه شما باد."(). "سه نفر در آسمان شهادت می دهند: پدر، پسر و روح القدس، و این سه یکی هستند."(). در اینجا یوحنای رسول بر آن تأکید می کند سه یکی هستند -یک موجود

نکته: باید به وضوح بین مفهوم «شخص» و مفهوم «ماهیت» تفاوت قائل شد. کلمه "شخص" (هیپوستاز، شخص) به یک شخص، "من"، خودآگاهی اشاره می کند. سلول‌های قدیمی بدن ما می‌میرند، سلول‌های جدید جایگزین آن‌ها می‌شوند و آگاهی همه چیز را در زندگی ما به «من» ما ارجاع می‌دهد. کلمه "ذات" از طبیعت، طبیعت، فیزیک صحبت می کند. در خدا یک ذات و سه شخص. بنابراین، برای مثال، پسر و خدای پدر می توانند با یکدیگر صحبت کنند، تصمیم مشترک بگیرند، یکی صحبت کند، دیگری پاسخ دهد. هر شخص از تثلیث دارای ویژگی های شخصی خود است که در آنها با شخص دیگر متفاوت است. اما همه افراد تثلیث یک طبیعت الهی دارند. پسر دارای همان صفات الهی است که پدر و روح القدس هستند. آموزه تثلیث زندگی درونی و اسرارآمیز در خدا را برای مردم آشکار می کند، که در واقع برای درک ما غیرقابل دسترس است، اما در عین حال برای ایمان صحیح به مسیح ضروری است.

عیسی مسیح یک شخص دارد (هیپوستاز) - صورت پسر خدا، اما دو ذات - الهی و انسانی. در ذات الهی او با پدر برابر است - ابدی، قادر مطلق، همه جا حاضر و غیره. طبق ماهیت انسانی که او فرض کرد، او در همه چیز مانند ماست: او رشد کرد، رشد کرد، رنج کشید، شادی کرد، در تصمیم گیری ها مردد بود و غیره. ماهیت انسانی مسیح شامل روح و بدن است. با این تفاوت که ذات انسانی او کاملاً از فساد گناه پاک است. از آنجا که همان مسیح هم خدا و هم انسان است، کتاب مقدس از او به عنوان خدا یا به عنوان یک انسان صحبت می کند. حتی بیشتر از آن، گاهی خواص انسانی به مسیح به عنوان خدا نسبت داده می شود () و گاهی خواص الهی به او به عنوان یک شخص نسبت داده می شود. در اینجا هیچ تناقضی وجود ندارد، زیرا ما در مورد آن صحبت می کنیم یک شخص.

با در نظر گرفتن آموزه روشن کتاب مقدس در مورد الوهیت خداوند عیسی مسیح، پدران اولین شورای جهانی، به منظور جلوگیری از هرگونه تفسیر مجدد از کلمه پسر خداو با کوچک شمردن شأن الهی او، حکم کرد که مسیحیان باید ایمان بیاورند:

«در خداوند یگانه عیسی مسیح، پسر خدا،

یگانه زاده ای که پیش از همه اعصار از پدر متولد شد.

نور از نور خدای واقعیاز جانب

خدای واقعی، زاده شده ، ایجاد نشده است,

هم جوهری با پدر (یک ذات با خدای پدر)،

که همه چیز به وسیله آن آفریده شد».

آریایی ها به شدت به این کلمه اعتراض کردند متقابل،زیرا نمی توان آن را غیر از معنای ارتدکس، یعنی به رسمیت شناختن آن، تفسیر کرد. درست است، واقعیخدا، در همه چیز با خدای پدر برابر است. به همین دلیل، پدران شورا اصرار داشتند که این کلمه درج شود.

با جمع بندی آنچه گفته شد، باید گفت که ایمان به الوهیت مسیح را نمی توان نه با نقل قول و نه با فرمول در دل مردم کاشت. در اینجا شما به ایمان شخصی، قدرت اراده شخصی نیاز دارید. همانطور که دو هزار سال پیش بود، تا پایان جهان چنین خواهد بود: برای بسیاری، مسیح باقی خواهد ماند. سنگ لغزش و سنگ لغزش... بگذار افکار دلشان آشکار شود.»(;). با نگرش نسبت به مسیح برای خدا خشنود بود که جهت پنهان اراده هر فرد را آشکار کند. و سپس آنچه را که از خردمندان و خردمندان پنهان داشت، به نوزادان آشکار کرد().

بنابراین، هدف این مقاله «اثبات» خدا بودن مسیح نیست. اثبات این امر، مانند بسیاری دیگر از حقایق ایمان، غیرممکن است. هدف این مقاله کمک به یک مسیحی برای درک ایمان خود به منجی و ارائه دلایل لازم برای دفاع از ایمان خود در برابر بدعت گذاران است.

پس کیست، خدا یا انسان؟ - او خدا-مرد. ایمان ما باید بر این حقیقت استوار شود.

احتمالاً در هر دینی گروهی از مؤمنان متعصب هستند و افرادی نیز هستند که با هوشیاری بیشتری به معارف، به رهبری دین خود نگاه می کنند و همچنین نمی خواهند افراط کنند. اما، باید گفت، در برخی ادیان متعصبان بیشتری وجود دارد، در برخی دیگر - بسیار کمتر. و اگر این تعصب در اقوام یا خویشاوندان تداخل داشته باشد، گاهی اوقات منطقی است که آنها تاکتیک هایی را توسعه دهند که چگونه می توانند به چنین مؤمنی کمک کنند تا از دیدگاه های دیگر به موضوع ایمان خود نگاه کند و تعصب خود را تعدیل کند یا حتی به طور کامل تغییر دهد. دیدگاه ها و جهان بینی

در میان شاهدان یهوه نیز افراد کاملاً متفاوتی وجود دارند که هم در مورد ایمان خود، هم در مورد آموزه های سازمان (و در عین حال دیدگاه های غیر رسمی خود را تبلیغ نمی کنند) و هم در مورد اینکه چرا شاهدان یهوه هستند دیدگاه های متفاوتی دارند. تا حدی این را قبلا در دو موضوع نوشتم: 1. چرا مردم شاهد یهوه می شوند؟ سخنی در مورد نیازها». 2. چرا مردم دیگر شاهد یهوه نیستند؟

اما، حتی اگر کسی بفهمد که چرا یک فرد دقیقاً یک شاهد یهوه شد، ممکن است این درک به هیچ وجه در غلبه بر دیدگاه‌های افراطی یک شاهد متعصب کمکی نکند.

پس چگونه می توانید به چنین افرادی کمک کنید؟ و آیا حتی ممکن است؟

قبل از هر چیز باید در نظر داشت که در اکثر موارد مبارزه با تعصب یا دیدگاه های پایدار با ممنوعیت ها یا فشارهای مختلف بی فایده است. علاوه بر این، شایسته است تفکر عجیب بسیاری از مؤمنان، به ویژه شاهدان یهوه را در نظر بگیریم - آنها آموزش دیده اند که خود "شیطان" به ایمان آنها حمله می کند، حتی اگر این امر ظاهراً از طریق افرادی اتفاق بیفتد که به گفته شاهدان، "شیطان" از آنها استفاده می کند. اهداف آنها بنابراین، آنها در برابر فشار مقاومت می کنند و در این امر بسیار پافشاری می کنند و معتقدند که با خود «شیطان» یا حملات او می جنگند. اینگونه در سازمان آموزش دیدند.

به نظر من راه دیگری بسیار مؤثرتر است - پرسیدن سؤالاتی که صحت تفاسیر کتاب مقدس از سوی رهبران سازمان، کفایت برخی اقدامات شاهدان مؤمن را زیر سؤال می برد و نشان می دهد که تعدادی از چیزها در این دنیا به وضوح از درک آنها از تصویر جهان خارج می شوند. اما انجام همه اینها نه به شکل مثبت، بلکه در قالب سوالاتی که به خوبی اندیشیده شده و آماده شده اند، ارزشش را دارد.

چرا سوال؟ زیرا وقتی شخصی متقاعد شود که مقداری «حقیقت» را می‌داند، کتاب مقدس می‌تواند تقریباً همه چیز را در تصویر او از جهان توضیح دهد، وقتی شخص معتقد است که خدا یا تصمیمات او اشتباه نمی‌کند (و همچنین تصمیمات رهبران جهان). سازمانی که درک کتاب مقدس "از جانب خدا" را ارائه می دهد) نمی تواند مضر باشد، بلکه فقط باید برای خیر باشد - چنین شخصی فکر می کند که تقریباً پاسخ همه سؤالات را می داند. علاوه بر این، شاهدان معتقدند که همه چیز در کتاب مقدس با آنها "هماهنگ" شده است، که آنها آن را کاملا می دانند (ظاهراً بهتر از سایر مؤمنان و غیر ایمانداران) و معتقدند که باید "حقیقت" را به همه بیاموزند.

و بنابراین، آنها یا سؤالاتی را که از آنها می‌پرسید به عنوان نوعی علاقه به «حقیقت» آنها، یا به عنوان نوعی «چالش» در زمانی که نیاز به دفاع از «حقیقت» دارند، درک می‌کنند و علاوه بر این، خود را متقاعد می‌کنند که آنها اینطور هستند. واقعاً «در حقیقت» که آنها می توانند به هر سؤالی (یا تقریباً هر سؤالی) در مورد کتاب مقدس، تفسیر آن، «کاربرد» آن در زندگی پاسخ دهند. آموزه‌های شاهدان یهوه آنقدر منطقی است که یقین ساده «ما فقط آن را باور داریم، اگرچه نمی‌توانیم منطقی آن را توضیح دهیم» معمولاً وجود ندارد. به شاهدان آموزش داده می‌شود که تقریباً هر چیزی را می‌توان توضیح داد، به‌ویژه در زمینه «سازگاری» کتاب مقدس و تفسیر منطقی آن، و در نتیجه در حوزه تفسیر آموزه‌هایی که به آنها به عنوان «کتاب مقدس» معتقدند.

اما برای پرسیدن چنین سوالاتی و داشتن چنین بحث هایی حداقل هر از گاهی باید خود را آماده کنید. برای انجام این کار، خوب است که 1. بدانیم که شاهدان یهوه چه اعتقادی دارند و چگونه این یا آن دکترین را توضیح می دهند. 2. منابع خوب اطلاعات و تحلیل انتقادی کتاب مقدس یا آموزه ها و فعالیت های سازمان شاهدان یهوه را انتخاب کنید.

بدون حضور و مطالعه منابع از 2 نقطه، شما خطر ورود به یک گودال را خیلی سریع دارید. اگرچه، در برخی موارد، حتی خواندن دقیق کتاب مقدس با مهارت های تحلیلی ممکن است کافی باشد. اما، از آنجایی که به طور کلی تحلیلگران زیادی در جامعه وجود ندارد، ما گزینه ای را با منابع آماده نیز در نظر خواهیم گرفت، جایی که می توانید، همانطور که می گویند، "کفش".

ما باید فوراً رزرو کنیم - باید در نظر داشت که منابع زیادی با تجزیه و تحلیل یا نقد کتاب مقدس با کیفیت بالا حداقل به زبان روسی وجود ندارد. به زبان های دیگر - بیشتر، اما حتی در آنجا باید درک کنید. ادبیات انتقادی حتی در یک محیط «علمی» کیفیت های بسیار متفاوتی دارد. اگر انتقاد با کیفیت پایین را انتخاب کنید، باز هم احتمالاً به سرعت وارد یک گودال می شوید یا با انکارها یا تضادهای زیادی روبرو می شوید.

«نقد» کتاب مقدس آتئیستی-تبلیغی، به ویژه از زمان اتحاد جماهیر شوروی، نیز به سختی مناسب است. این بسیار اصیل است و برای افراد بی سواد مذهبی در نظر گرفته شده است و اغلب با کمک استدلال های مشکوک نوشته شده است. سپس، برای طیف وسیعی از ادبیات، هیچ درک عمیقی از نکات ظریف کتاب مقدس مورد نیاز نبود، و نویسندگان اغلب خودشان کافر بودند و حتی نمی‌دانستند که افراد مؤمن چگونه می‌توانند فکر کنند، نه مطالعه عمیق کتاب مقدس یا تاریخ نزدیک به کتاب مقدس. . شاید چنین کتاب هایی از زمان اتحاد جماهیر شوروی وجود داشته باشد، اما من هنوز چنین کتاب هایی را ندیده ام.

اما کتاب های ترجمه شده توسط محققان و محققین خارجی با ده ها سال تجربه در مطالعه متون کتاب مقدس در حال حاضر به زبان روسی موجود است. بله، و برخی از مطالعات ترجمه نشده اند، اما مواردی که در اصل به زبان روسی نوشته شده اند نیز موجود هستند.
و اگر این منابع را بخوانید (حداقل به تعداد چندین کتاب، وب سایت، چندین یا چند ده مقاله) - می توانید در صحبت با یک شاهد بسیار خوب باشید.

در عین حال، من متقاعد شده ام که ارزش ندارد از تفسیر کتاب مقدس سایر ادیان به عنوان نوعی "حقیقت" استفاده کنیم و در مورد اینکه کدام تفسیر با شاهد صحیح تر است بحث کنیم. به احتمال زیاد، بحث به اختلاف تبدیل می شود، جایی که شاهد تمام تلاش خود را می کند تا ثابت کند که درک کتاب مقدس توسط رهبران-ایدئولوژیست های او (و بنابراین او نیز) صحیح ترین است. مشکل معمولاً در این واقعیت نهفته است که در متون کتاب مقدس کلمات یا عبارات متناقض و مبهم زیادی وجود دارد که برخی از ادیان به گونه‌ای تفسیر می‌کنند و برخی دیگر به گونه‌ای دیگر، سعی در رد هرگونه «تضاد» و به نوعی «هماهنگ کردن» دارند. این یا آن معانی متضاد. بنابراین، این ادیان همیشه بحث کرده و خواهند کرد. و اگر درک کنید که طرف مقابل شما دقیقاً چه چیزی را "دگم" یا "درک صحیح" می داند و آنچه را هرگز در نظر نگرفته و نخواهد داشت، بسیار ساده تر است.

اگر در مورد منابعی صحبت کنیم که من آن ها را شایسته و با کیفیت می دانم، قطعاً خواهم گفت به زودی منتشر خواهم کرد، هم با عنوان و هم لینک برای دانلود یا مطالعه در اینترنت. این امکان وجود دارد که بعداً این فهرست را بیشتر گسترش دهم، اما حتی برای گفتگوی خوب با یک شاهد (و نه تنها یک شاهد یهوه) در مورد کتاب مقدس کافی است.

بهترین کار این است که لحظاتی را برای سؤال یا مکالمه انتخاب کنید که فرد در موقعیتی است که بتواند آرام فکر کند یا صحبت کند. این کار را با تهاجمی انجام ندهید. زیرا در این صورت این احساسات هستند که نقشی را ایفا می کنند که به فرد اجازه برخورد انتقادی را نمی دهند. یا می توانید به سادگی موضوع را مطرح کنید و به فرد فرصت دهید تا برای بحث یا فکر کردن آماده شود. این خیلی خوب است. یک شخص قادر خواهد بود تا از طریق ادبیات مرجع، دلایل (یا عدم وجود آنها) را که رهبرانش باید به او ارائه دهند، آماده کند. اکنون جستجو در ادبیات با کمک فناوری رایانه بسیار آسان تر از فقط به صورت کاغذی شده است. پس اجازه دهید حفاری کند، اجازه دهید جستجو کند، اجازه دهید برای یافتن پاسخی برای یک سوال یا رد برخی اطلاعات تلاش کند.

اما در اینجا شایان توجه است که مردم به دلایل کاملاً متفاوت شاهد یهوه می شوند و همچنان شاهد یهوه هستند. و به هیچ وجه همیشه سؤالات آموزه و حقیقت آنها برای مردم مهم ترین نیست. بسیاری به دلیل جامعه به دین می چسبند، کسی به این دلیل که می توانند خود را در آنجا نشان دهند، کسی به دلیل یک شغل طولانی، اگرچه ممکن است قبلاً به همه آموزه ها اعتقاد نداشته باشد، به دلایل دیگر.

و به طور کلی، اگر فردی در حال حاضر از همه چیز راضی باشد، بعید است که بخواهد چیزی را در زندگی خود تغییر دهد. درست است، مشکل ممکن است این باشد که در حالی که او انبوهی انتقادی از مشاهدات و سؤالات منفی در مورد "حقیقت" برخی آموزه ها و اعمال جمع می کند، ممکن است 10-20-30 سال و شاید بهترین سال های زندگی او بگذرد. و اشتباهات بسیار جدی می تواند مرتکب شود که به روابط، سلامتی، دارایی یا چیز دیگری مربوط می شود. بنابراین اگر می بینید که فردی به وضوح متعصب است و در دین و زندگی مستعد افراط است، پس احتمالاً ارزش دارد که به او کمک کنید و ارزش آن را دارد که بیش از یک یا دو بار این کار را انجام دهید، لحظات مناسب را انتخاب کنید و از تاکتیک های هوشمندانه استفاده کنید.

شما همچنین باید در نظر داشته باشید که هدف شما نمی تواند "برد" کوتاه مدت در اختلاف باشد. او به تنهایی هیچ کاری نمی کند. مهم است که فرد را تشویق کنیم تا با استفاده از پیشنهاد و مطالعه شبه، باورهای خود، همان کتاب مقدس، را تجزیه و تحلیل کند، اما نه آنگونه که در سازمان آموزش داده می شود. مهم این است که فرد یاد بگیرد (دوباره) همه چیز را زیر سوال ببرد و "حقیقت" آنچه را که می خواهد در قالب یک "حقیقت" تغییر ناپذیر به او ارائه دهد بررسی کند. گاهی مثل حرکت دادن یک سنگ بزرگ است. اما اگر بتوان این کار را انجام داد، آنگاه سنگ می تواند با اینرسی سریعتر و سریعتر بغلتد.

متأسفانه تعصب کور است. اما وقتی فردی متوجه شد که می تواند اشتباه کند یا می تواند عمداً او را گمراه کند، می تواند دوباره شروع به تفکر انتقادی کند و کنترل باورها و زندگی خود را در دست بگیرد.

Blog_Veniamin_Yakovlev_JW, tv_JW_ORG,

25 مهر 1396، 10:44 صبح

در اینجا مقاله جدیدی از برج مراقبت (برای مطالعه داخلی SI) برای ژانویه 2018 دیدم. و من می خواهم چند استدلال در مورد مقاله بنویسم (هیچ تمایلی برای تجزیه و تحلیل دقیق این اثر وجود ندارد، همه چیز در آنجا وجود دارد) - مقاله ای با عنوان "تفاوت بین کسانی که به خدا خدمت می کنند و کسانی که هستند چیست؟ انجام ندهید؟"

به طور کلی، مقاله مثل همیشه این است: بلا بالله، ما خیلی عادل هستیم، ما مسیحیان واقعی هستیم، دیگران اینطور نیستند، از نظر روحی خطرناک هستند، مسری هستند، اما ما ظاهراً آنها را دوست داریم، اما "عشق" ما منحصراً تجلی می کند. در این واقعیت که ما باید به آنها ثابت کنیم که SI سازمانی است که آنها باید در آن حضور داشته باشند. پیام ها واضح هستند، هرگز جدید نیستند.

حالا در مورد چند نکته در مقاله. به عنوان مثال، مقاله با این واقعیت آغاز می شود که رهبران SI این ایده را القا می کنند که آنها به عنوان "پزشکان روحانی" هستند، در حالی که سایر افراد (خوب، این 99.9٪ در زمین است) "از نظر معنوی مسری هستند." و این SI از آنها می تواند با افکار، نگرش ها و غیره اشتباه "آلوده" شود. به طور خلاصه، در زبان SI "روح این دنیای شیطانی".

در ابتدای مقاله چگونه به نظر می رسد:

هنگامی که پزشکان بیماران مبتلا به بیماری های عفونی را درمان می کنند، باید اقدامات ایمنی را به خاطر بسپارند. در غیر این صورت، با کمک به دیگران، خودشان در معرض ابتلا هستند. ما نیز در وضعیت مشابهی هستیم. بسیاری از ما در میان افرادی زندگی و کار می کنیم که نگرش آنها برای ما خطرناک است. آنها خصوصیاتی از خود نشان می دهند که خدا را غمگین می کند.»

به عنوان مثال، در پاراگراف 3 یک ارجاع مورب بولد به READ MALACHI 3:18 وجود دارد. و پیوند به چه فکری است؟ اما به چه!

پولس نوشت: «در روزهای آخر زمان‌های فوق‌العاده‌ای دشوار خواهد بود.» سپس او 19 ویژگی منفی را فهرست کرد که برای افرادی که در آن دوره از تاریخ زندگی می‌کردند مشخص بود. فهرست مشابهی در رومیان 1:29-31 یافت می‌شود. اما فهرستی که در نامه به تیموتائوس داده شده حاوی کلماتی است که در جای دیگر در نوشته‌های یونانی مسیحی یافت نمی‌شود. با این حال، همه مردم این ویژگی‌ها را نشان نمی‌دهند. مسیحیان واقعی ویژگی‌های بسیار متفاوتی دارند. (مالکی 3:18 بخوانید.)"

این سوال باقی می ماند: آنچه در عهد عتیق چند صد سال قبل از میلاد مسیح و ظهور مسیحیت نوشته شده است به طور کلی به مسیحیان چه ربطی دارد؟ فقط یک آیه دور از ذهن

و سوال بند 9 در مورد فرزندان و "اطاعت از والدین" چیست؟

"9. چه چیزی به فرزندان کمک می کند تا از والدین خود اطاعت کنند؟"

و این هم بند 9:

"9 چه چیزی می تواند به کودکان کمک کند تا خود را در برابر "ویروس" نافرمانی محافظت کنند؟ فکر کردن به آنچه والدینشان برای آنها انجام می دهند. اگر به یاد داشته باشند که اطاعت از والدین خود از الزامات خدا، پدر آسمانی ما است، قدردانی برای آنها آسان تر خواهد بود. وقتی فرزندان با مهربانی در مورد والدین خود پاسخ می‌دهند، الگوی خوبی برای همسالان خود می‌باشند. اگر بچه‌ها احساس کنند که والدینشان صمیمانه آنها را دوست دارند، اطاعت کردن برای آنها آسان‌تر است، حتی زمانی که وسوسه انجام کار اشتباهی به سراغشان می‌آید. آستین اذعان می‌کند: «من اغلب می‌خواستم کارهایی انجام دهم که پدرم اجازه نمی‌داد. "اما والدینم قوانین معقولی وضع کردند، توضیح دادند که چرا باید رعایت شود و همیشه آماده صحبت با من بودند. این به من کمک کرد از آنها اطاعت کنم. دیدم که آنها مرا دوست دارند و می خواستم با رفتارم آنها را راضی کنم.

معلوم می شود که «اطاعت از پدر و مادر لازمه خداست». و سپس: «اطاعت از پدر و مادر اگر از احساسات خویشاوندی محروم باشند، یعنی نسبت به فرزندان احساس محبت نکنند، آسان نیست». بایست، بایست، بایست! اما والدینی که از خشونت علیه کودکان و اغلب بدون محبت و با ظلم استفاده می کنند (مثلاً کودکان را تحقیر می کنند یا کتک می زنند، آنها را از گرسنگی می کشند، می توانند از آنها سوء استفاده جنسی کنند؟) آیا این فقط با عبارت "اطاعت کردن آسان نیست" کنار می آیند. "؟ و در عین حال - این "الزام خدا" است؟ به همین سادگی است؟ برج مراقبت کجا در نظر دارد که با چنین کودکانی، از جمله خانواده هایی که چنین مشکلاتی دارند، چه باید کرد؟ پوشش جامعه برج مراقبت به بهای سلامتی و آسیب روحی خودتان؟ در غیر این صورت خدای ناکرده یک نفر شکایت کند و OSB مقصر باشد و میلیون ها دلار جریمه بپردازد.

اما بیشتر از همه من در پایان بندهای 11 و 12 این مقاله گرفتار نفاق شدم. این نقل قول است:

«به گفته عیسی، محبت به یکدیگر ویژگی بارز مسیحیان واقعی است. (یوحنا 13:34، 35 بخوانید.) آنها باید حتی دشمنان خود را دوست داشته باشند (متی 5:43، 44).

12 عیسی واقعاً مردم را دوست داشت. او از شهری به شهر دیگر می رفت و مژده ملکوت خدا را موعظه می کرد. او نابینایان، لنگان، جذامیان و ناشنوایان را شفا داد و مردگان را زنده کرد (لوقا 7:22). عیسی حتی جان خود را برای مردم فدا کرد، اگرچه بسیاری از او متنفر بودند. او در ابراز عشق، کاملاً از پدرش تقلید کرد. شاهدان یهوه در سراسر جهان به عیسی نگاه می کنند و با دیگران با محبت رفتار می کنند.»

در اینجا، بیایید با هم توقف کنیم. پس عیسی مردم را دوست داشت. اگرچه «بسیاری از او متنفر بودند». به دشمنان خود را دوست داشته باشید. و حتی «از پدرش تقلید کرد». و SI، ظاهرا، "در سراسر جهان از عیسی الگو می گیرند و با دیگران با عشق رفتار می کنند." واقعا؟

خوب، بیایید به نمونه های کتاب مقدس نگاه کنیم و آنها را با آموزه های رهبران انجمن برج دیده بان مقایسه کنیم.

عیسی «اخراجی» را در کجا تعلیم داد؟ و آیا خود عیسی (طبق تعالیم و تفاسیر SI) با مرتدین* ارتباط داشت؟

آیا فریسیان و صدوقیان متعصب را می توان در زمان مسیح «مرتد» در اسرائیل دانست؟ آیا عیسی با آنها ارتباط برقرار کرد؟

بنابراین شیطان در واقع اولین و اصلی ترین مرتد است که عیسی بیش از یک بار با او ارتباط برقرار کرده است. بنابراین «تقلید از عیسی» شامل این واقعیت است که او ارتباط برقرار کرد، از آن نترسید. آیا یَهُوَه خود با شیطان ارتباط برقرار کرد؟ بله، من طبق عهد عتیق صحبت کردم - بیش از یک بار.

حرکت کن. یهودا - آیا طبق اساطیر عهد جدید "مرتد" بود؟ بله، او زمانی که تصمیم به خیانت به عیسی گرفت، «مرتد» شد. آیا عیسی، طبق افسانه های عهد جدید، از این خیانت یهودا از قبل اطلاع داشت؟ بله، او ظاهراً می دانست. آیا بعد از اینکه یهودا تصمیم گرفت به او خیانت کند با او ارتباط برقرار کرد؟ پاسخ ارتباط است.

بنابراین آیا SI واقعاً از عیسی و خدا تقلید می کند یا فقط در مورد آن صحبت می کنند؟

در واقع، نمونه ها می توانند ادامه داشته باشند. فقط این همه "محرومیت از مشارکت" و تلاش برای نشان دادن SI به عنوان "دشمنان دوست داشتنی" طبق آموزه های مسیح فقط پف خالی است اگر به خود کتاب مقدس و استدلال های رهبران SI که در تلاش هستند نگاه کنید. برای قفل کردن شاهدان یهوه در سازمان خود و "ایده آل" آن.

و در نهایت، ویدیویی با موضوع مقایسه تصاویر این مقاله از یکی از روشنفکران SI و در کانال یوتیوب او.

* به شما یادآوری می کنم که همه SI سابق که می خواهند این دین را ترک کنند و دیدگاه های مذهبی خود را تغییر دهند "مرتد" یا "اخراجی" محسوب می شوند. همچنین یک مفهوم خاص تر وجود دارد: "مرتدهای فعال" که به نوعی می نویسند، مصاحبه می کنند، نوعی اقدام علیه اعمال یا آموزه های انجمن برج مراقبت انجام می دهند. «Disfellowshipped» (Disfellowshipped) مفهومی گسترده‌تر از «ارتداد» است (به دلایل تغییر عقیده یا انتقاد آشکار از انجمن یا آموزه‌های برج دیده‌بان). چنین افرادی را می توان به دلایل مختلف اخلاقی و اخلاقی و دلایل دیگر کنار گذاشت. فقط برخی از آنها نوعی خطر عمومی را به همراه دارند که همزمان با نقض قوانین کیفری کشورهای مختلف است. اکثر افراد طرد شده از نظر نوعی جرم برای جامعه کاملاً امن هستند. "اخراجی ها" ارتباط خود را با شاهدان یهوه که سال هاست می شناسند، از دست می دهند و اغلب با اقوامشان که هنوز JI هستند. همه اینها فقط به دلیل آموزه های رهبران SI و دستکاری مذهبی در ذهن مؤمنان اتفاق می افتد.