خلاصه سفر به تروا جنگ تروا در توصیف هومر - "ایلیاد"

همانطور که اشعار حماسی می گویند، تروا سقوط کرد و یونانیان پس از یک جنگ ده ساله پیروز شدند که با حیله گری مخفیانه وارد شهر شدند.

یونانیان تروا را به مدت ده سال محاصره کردند. تجارت متوقف شد، ساکنان از گرسنگی مردند و بهترین جنگجویان تروا در نبردهای شدید بیرون از دیوارهای شهر سقوط کردند. در میان کشته شدگان، هکتور، پسر ارشد و وارث شاه پریام تروا بود.

اما سرانجام به طور غیرمنتظره ای یونانی ها محاصره را برداشتند. اسبی چوبی ساختند و در دروازه تروا گذاشتند. سپس اردوگاه خود را سوزاندند، سوار کشتی های خود شدند و همانطور که به نظر می رسید خانه خود به سمت غرب به سواحل یونان حرکت کردند. در واقع آنها پشت جزیره تندوس پنهان شدند. اسب تروا چوبی در دو شعر حماسی دوران باستان توصیف شده است - در ادیسه توسط هومر شاعر یونانی که 500 سال پس از جنگ تروا خلق شد و در Aeneid توسط شاعر رومی ویرژیل که 8 قرن پس از شعر هومر سروده شده است. هنگامی که برای تروجان ها روشن شد که یونانی ها بازنخواهند گشت، دروازه ها را باز کردند و با حیرت و حیرت دور یک اسب چوبی عظیم که از نظر اندازه کمتر از کشتی نبود، جمع شدند و سعی کردند تصمیم بگیرند که با آن چه کنند.

اعتقاد بر این بود که این هدیه یونانی ها به خدای دریاها، پوزیدون، بود و بیشتر ساکنان تروا تمایل داشتند که این اسب را به شهر بیاورند. کاهن خدای آپولو، لائوکون، و دیگر هواداران محتاط ترش که به هیچ هدیه یونانی اعتماد نداشتند، ترجیح دادند اسب را بسوزانند یا از صخره پرتاب کنند. و برای اینکه به سخنان خود اهمیت بیشتری بدهد، لائوکون نیزه خود را به سمت اسب پرتاب کرد. درون خالی اسب با صدایی کسل کننده پژواک می کرد و مرگ تروی بزرگ را پیش بینی می کرد.

در همین حال، یک فراری ادعایی از ارتش یونان دستگیر شد و او را در بند نزد شاه پریام آوردند. او گفت که نامش سینون است و گفت که اودیسه می‌خواهد به محاصره ادامه دهد، زیرا از قبل ناامید به نظر می‌رسید. که یونانی ها سعی کردند با کشتی دور شوند، اما آب و هوای بد مانع آنها شد. و چگونه پیشگوی آپولون به یونانیان دستور داد که قربانی کنند و قربانی جز او سینون نباشد. او موفق به فرار شد و اکنون تسلیم رحمت شاه شده است. به گفته سینون، یونانی ها به افتخار پالاس آتنا، حامی تروا، اسبی ساختند تا کفاره خونی که ریخته بودند را بپردازند. شاه پریام دستور آزادی سینون را صادر کرد.

یک فال وحشتناک و وحشتناک آخرین شک و تردید تروجان ها را از بین برد و آنها را به داستان سینون باور کرد. هنگامی که لائوکون یک گاو نر را برای خدای پوزئیدون قربانی کرد، دو مار بزرگ از دریا خارج شدند، کشیش و پسرانش را در حلقه‌ها گرفتار کردند و خفه کردند. تروجان ها این را مجازاتی برای این واقعیت می دانستند که لائوکون با نیزه به اسب ضربه زد. آنها تصمیم گرفتند اسب را به شهر بیاورند و آن را در نزدیکی مجسمه پالاس آتنا قرار دادند. کاساندرا نبی سعی کرد از این امر جلوگیری کند، اما کسی به او گوش نکرد. همه فکر می کردند او دیوانه است. اسب به قدری بزرگ بود که ترواها مجبور شدند بخشی از دیوار شهر را از بین ببرند.

در همان شب ناوگان یونانی به سواحل تروا بازگشت. هنگامی که پس از یک جشن طوفانی، تروجان ها به خواب رفتند، سینون قسمت کناری اسب چوبی را جدا کرد. جنگجویان پنهان شده در داخل اسب بیرون آمدند، نگهبانان دروازه شهر را کشتند و آنها را در مقابل تمام ارتش یونانی که بیرون منتظر بودند باز کردند. یونانی ها با نفوذ به شهر، حمام خونی برای تروجان ها به راه انداختند، خانه ها را یکی پس از دیگری آتش زدند و همه را پشت سر هم نابود کردند.

جنگجویان تروا به رهبری آئنیاس (پدر اسطوره ای رومیان) سعی در مقاومت در برابر یونانیان داشتند. آنها ناامیدانه سعی کردند از کاخ شاه پریام محافظت کنند. کاخ از هر طرف محاصره و محکوم به فنا بود. اما مدافعان آن موفق شدند برجک آویزان بالای دروازه را تکان داده و سرنگون کنند. از پایین صدای جیغ و ناله می آمد. ده‌ها یونانی در زیر ویرانه‌ها دراز کشیده بودند.

سرانجام، نئوپتولموس، پسر آشیل، در حالی که چوبی در دست داشت، به سمت دروازه های کاخ دوید. او توانست دروازه را بشکند و یونانی ها وارد کاخ شدند. قصر پر از فریادهای مقتول شد. و هیچ رحمی برای کسی نبود.

ملکه هکوبا و دخترانش در اطراف محراب، در حیاط ازدحام کردند. نئوپتولموس با عجله به سوی آندروماخ، بیوه هکتور که بچه را به سینه‌اش می‌گرفت، آن را گرفت و فریاد زد: «هکتور عزیزم!» از دیوار بلندی به پایین پرتاب شد پریام بزرگ که به محراب زئوس، نئوپتولم چسبیده بود و موهایش را گرفته بود، سوراخ شد.

شروع به روشن شدن. یونانی ها از قصر بیرون آمدند، برخی با کیف های چرمی یا ظروف گرانبها، برخی زنان یا کودکی نیمه پوشیده را با دست می کشیدند. ناله و گریه اسیران و کودکان شهر سوخته را پر کرده بود. آنها توسط فریادهای جنگجویان غرق شدند که سعی می کردند برده ای قوی تر، جوان تر و زیباتر را به دست آورند.

از میان جنگجویان تروا، تنها آئنیاس زنده ماند. تنها کاری که باید می کرد این بود که بدود. آئنیاس با پدر و پسری مسن به کوه رفتند. در آنجا سایر تروجان های بازمانده به آنها ملحق شدند. آنها با انتخاب آئنیاس به عنوان رهبر ، در جستجوی زندگی جدید به سرزمین های ماوراء بحر رفتند.

تروی کجا بود؟

برای قرن‌های متمادی، افسانه‌های مربوط به قهرمانان یونانی آشیل و آژاکس، در مورد پادشاه تروا پریام و هلن زیبا از اسپارت، که پروازشان با پاریس محبوبش آتش جنگ را برافروخت، افسانه‌های صرف تلقی می‌شد که توسط هومر و ویرژیل تزئین شده بود. تقریبا هیچ کس باور نکرد

اما همیشه افرادی بوده اند که اعتراف کرده اند که تروی هومر شهری بسیار واقعی است که زمانی وجود داشته است. اولین تلاش جدی برای کشف تروی باستان در قرن 19 انجام شد. در سال 1871، هاینریش شلیمان، باستان شناس آماتور آلمانی، کاوش های تپه هیسارلیک را در دشتی که در ایلیاد ذکر شده، در قسمت غربی آسیای صغیر در نزدیکی داردانل آغاز کرد. شلیمان به عمق 15 متری تپه نفوذ کرد و هفت لایه فرهنگی متعلق به دوره های مختلف را شکست و به عصر برنز منتهی شد. در 13 مه 1873، او گنجینه هایی را کشف کرد که به وضوح متعلق به تمدن بسیار پیشرفته ای بود که در آتش سوزی از بین رفت.

این واقعیت که تروی هومری در محل تپه هیسارلیک قرار داشت اکنون به طور گسترده ای شناخته شده است. شلیمان گنجینه هایی را که به نام پادشاه تروا یافته بود «گنج پریام» نامید. با این حال، شهر شلیمان، همانطور که باستان شناسان بعداً دریافتند، یک ارگ کوچک عصر برنز بوده است و قدمت گنجینه های یافت شده توسط شلیمان حدود هزار سال قدیمی تر از وقایع توصیف شده توسط هومر است.

تا به امروز، باستان شناسان در قلمرو مربوط به تروی باستان، آثاری از 9 قلعه-استقرار را کشف کرده اند که در دوره های مختلف وجود داشته است. لایه هفتم متعلق به دوران هومر است که تروی را به شکل یک سکونتگاه وسیع (بیش از 200 هزار متر مربع) نشان می دهد که توسط دیوارهای محکم با برج های نه متری احاطه شده است. این شهر در حدود سال 1250 قبل از میلاد بر اثر آتش سوزی ویران شد. e.، که تقریباً با زمان جنگ تروا مطابقت دارد.

علت جنگ تروجان

طبق افسانه یونانی، همه خدایان المپیک به عروسی پلئوس و تتیس (والدین آشیل، اصلی ترین و شجاع ترین قهرمان ایلیاد) دعوت شده بودند، به جز الهه اختلاف، اریس. او در حالی که کینه ای در دست داشت، ناخوانده ظاهر شد و یک سیب طلایی با کتیبه: "به زیباترین" در میان مهمانی ها پرتاب کرد. سه الهه وارد اختلاف شدند - هرا، آتنا و آفرودیت. بحث بیشتر و بیشتر شد. الهه‌ها با عصبانیت به کسانی که جمع شده بودند روی آوردند تا آنها را قضاوت کنند، اما مهمانان به عنوان یک نفر از انجام این کار خودداری کردند. همه به خوبی می دانستند که سیب به سمت یکی می رود و دو نفر دیگر از کسی که جرأت می کند آنها را دور بزند خشم و انتقام خود را پایین می آورند. آنها به زئوس روی آوردند، اما او نمی خواست قاضی شود. او آفرودیت را زیباترین می دانست، اما هرا همسرش بود و آتنا دخترش. زئوس به پاریس، پسر پریام شاه تروا، قضاوت کرد.

پاریس از گله ها در کوه ها نگهداری می کرد و حتی گمان نمی کرد که او پسر یک پادشاه است. پاریس در کودکی به کوهستان برده شد و به رحمت سرنوشت در آنجا انداخته شد، زیرا اندکی قبل از تولد او، همسر پریام، هکوبا، رویای وحشتناکی دید و پیش بینی می کرد که کودکی که او به دنیا آورده مقصر مرگ تروا خواهد بود. اما پسر توسط یک چوپان ساده پیدا شد و بزرگ شد.

الهه ها برهنه در کوه آیدا به پاریس ظاهر شدند. هرا به او وعده سلطه بر آسیا، آتنا - پیروزی ها و شکوه نظامی، آفرودیت - عشق و مالکیت زیباترین زن جهان را به او داد. پاریس برای مدت طولانی تردید نکرد، او سیب طلایی را به الهه عشق - آفرودیت داد.

پاریس پس از گوش دادن به سخنان آفرودیت به اسپارتای دور رفت، به دربار پادشاه مینلاوس که همسرش هلن زیباترین زن جهان بود. مینلاوس به گرمی از پاریس پذیرایی کرد، اما به زودی مجبور شد برای تشییع جنازه پدربزرگش به کرت برود. پاریس با تحریک آفرودیت (زهره در میان رومیان)، هلن را متقاعد کرد تا با او به تروا فرار کند. آنها شبانه فرار کردند، مخفیانه گنجینه های سلطنتی را گرفتند.

مینلاوس در بازگشت متوجه غیبت همسرش شد و قول داد که النا را برگرداند و از مجرم انتقام بگیرد. برادر مینلاوس، پادشاه Mycenae آگاممنون، سوگند یاد کرد که همه خواستگاران سابق النا زیبا گرفته بودند - در اولین تماس منلائوس به کمک او بیایند. همه پادشاهان یونان به دعوت آمدند. ارتش متشکل از 100000 سرباز و 1186 کشتی بود. آگاممنون به عنوان رهبر انتخاب شد. یونانیان به مدت ده سال تروا را ناموفق محاصره کردند و پس از آن با کمک حیله گری شهر را تصرف کردند.

مورخان مدرن بر این باورند که این جنگ ممکن است یکی از اپیزودهای زنجیره کامل جنگ های تجاری شدید بین یونانیان میسنی و تروجان ها باشد که تجارت پشم، غلات و سایر کالاهای تحویل شده از منطقه دریای سیاه از طریق داردانل را کنترل می کردند.

طبق حماسه یونان باستان، در عروسی قهرمان پلئوس و نرید تتیس، که پسر متولد نشده آنها، تمیس، پیش بینی کرده بود که از پدرش پیشی خواهد گرفت، همه خدایان المپیک ظاهر شدند، به جز الهه اختلاف اریس. پس از دریافت دعوت نامه، دومی در میان سیب طلایی هسپریدها با کتیبه: "به زیباترین ها" پرتاب کرد، این عنوان با اختلاف بین الهه های هرا، آتنا و آفرودیت دنبال شد. آنها از زئوس خواستند که آنها را قضاوت کند. اما او نمی خواست به هیچ یک از آنها ترجیح دهد، زیرا آفرودیت را زیباترین می دانست، اما هرا همسر او بود و آتنا دختر او. سپس به پاریس قضاوت کرد.

پاریس به الهه عشق ترجیح داد، زیرا او به او وعده عشق زیباترین زن جهان، همسر پادشاه منلائوس هلن را داد. پاریس با کشتی ساخته شده توسط Ferekles به اسپارت رفت. منلائوس به گرمی از مهمان پذیرایی کرد، اما مجبور شد برای دفن پدربزرگش کاتریا به کرت برود. آفرودیت باعث شد هلن عاشق پاریس شود و او با او دریانوردی کرد و گنجینه های منلائوس و بردگان افرا و کلیمن را با خود برد. در راه از صیدا دیدن کردند.

ربوده شدن هلن نزدیک ترین دلیل برای اعلان جنگ با مردم پاریس بود. منلائوس و برادرش آگاممنون که تصمیم گرفتند از متخلف انتقام بگیرند، به اطراف پادشاهان یونان سفر می کنند و آنها را متقاعد می کنند که در مبارزات علیه تروجان ها شرکت کنند.

در نتیجه زمانی که شروع شد جنگ تروجانتروجان ها توسط آفرودیت، مخالفان خود، حمایت می شدند که برای بازگرداندن النا به شوهر قانونی خود - هرا و آتنا وارد شدند. و به طور کلی همه خدایان به 2 اردوگاه تقسیم شدند. بنابراین مشکلات ناشی از پاندورا هنوز اتفاق افتاد ...

وظیفه 1. قسمت 2. عبارت شناسی

1. اصطبل اوجین- اشاره ای به ششمین شاهکار هرکول. نظافت انباری آوگیا در یک روز به یکی از دستاوردهای هرکول تبدیل شد - هرکول دیواری را که از دو طرف مقابل انبار را احاطه کرده بود شکست و آب دو رودخانه آلفیوس و پنئوس را به داخل آن منحرف کرد. تعبیر «اصطبل اوژی» بالدار شده و به معنای «بی نظمی شدید، بی توجهی در تجارت» است.

2. به ستون های هرکول برسیداسطوره های یونانی که بعداً توسط رومیان وام گرفته شد، از 12 سوء استفاده از هرکول حکایت می کند که یکی از آنها ربودن گاو توسط گریون غول پیکر بود. هرکول در طول سفر خود به غرب، دورترین نقطه مسیر خود را مشخص کرد. این نقطه به عنوان مرزی برای دریانوردان در دوران باستان عمل می کرد، بنابراین، به معنای مجازی، "ستون های هرکول" پایان جهان، حد جهان و عبارت "رسیدن به ستون های هرکول" است. به معنای "رسیدن به حد" است.

3. خنده هومری- خنده های غیر قابل کنترل و بلند. اغلب به معنای خندیدن به چیزی بسیار ناخوشایند یا احمقانه استفاده می شود. این از توصیف خنده خدایان در اشعار هومر "ایلیاد" و "اودیسه" ناشی شد. لقب «هومریک» نیز در این معنا به کار می رود: فراوان، عظیم.

4. هدیه یونانی- نماد فریب، نیرنگ، حیله گری، ریا و چاپلوسی. اشاره ای به اسب تروا.

5. ژانوس دو چهره- نماد دوگانگی، ریا و دروغ. یانوس - در اساطیر رومی - خدای دو چهره درها، ورودی ها، خروجی ها، گذرگاه های مختلف و همچنین آغاز و پایان و همچنین خدای زمان. یک ژانوس دو چهره همیشه با دو چهره به تصویر کشیده می شد - معمولاً پیر و جوان که در جهت مخالف نگاه می کردند.

6. چرخ روزگار- شانس، شادی کور. ثروت - در اساطیر رومی، الهه شانس کور، خوشبختی و بدبختی. او را با چشم بسته، ایستاده روی یک توپ یا چرخ، در یک دست فرمان و در دست دیگرش قرنیه به تصویر کشیده بودند. فرمان نشان داد که فورچون سرنوشت یک فرد را کنترل می کند، قرنیه - رفاه، فراوانی که می تواند بدهد، و توپ یا چرخ بر تغییرپذیری ثابت آن تأکید کرد.

7. غرق در فراموشی- ناپدید شدن از حافظه، فراموش کنید. لتا نام رودخانه اسطوره ای فراموشی در میان یونانیان باستان است.

8. سوگند بقراط -سوگند پزشکی که بیانگر اصول اخلاقی و اخلاقی اساسی رفتار پزشک است. طبق افسانه، این سوگند به نوادگان مستقیم اسکلپیوس برمی گردد، به طور شفاهی به عنوان یک سنت خانوادگی از نسلی به نسل دیگر منتقل شد.

9. رشته آریادنه- رشته راهنما، وسیله ای برای رهایی از دشواری. این واحد اصطلاحی معروف از اسطوره یونان باستان در مورد قهرمان آتنی تسئوس به ما رسید. آریادنه، دختر مینوس پادشاه کرت، به تزئوس که از آتن آمده بود کمک کرد تا با مینوتور وحشتناک مبارزه کند. او با کمک یک توپ نخی که آریادنه به تسئوس داد، پس از شکست دادن این هیولا، توانست از هزارتوی معروفی که مینوتور در آن زندگی می کرد، خارج شود.

10. تخت پروکروستین -میل به جا دادن چیزی در یک چارچوب سفت و سخت یا یک معیار مصنوعی، گاهی اوقات چیزی مهم را قربانی این امر می‌کند. پروکروستس شخصیتی در اسطوره‌های یونان باستان، دزدی است که در کمین مسافران در جاده بین مگارا و آتن می‌نشیند. او مسافران را با فریب وارد خانه اش کرد. سپس آنها را بر بالین خود گذاشت و برای کسانی که کوتاه بود پاها را برید و برای کسانی که درشت بودند پاهای خود را - در طول این تخت - دراز کرد. خود پروکروستس مجبور شد روی این تخت دراز بکشد: قهرمان اسطوره های یونان باستان، تسئوس، پس از شکست دادن پروکروستس، با او به همان شیوه ای رفتار کرد که با اسیرانش کرد. برای اولین بار، داستان پروکروستس در مورخ یونان باستان دیودوروس سیکولوس یافت می شود.

11. Skilla و Charybdis- هیولاهای دریایی از اساطیر یونان باستان. Charybdis در حماسه یونان باستان، نمادی از دریای عمیق است که همه چیز را مصرف می کند. در ادیسه، Charybdis به عنوان یک خدای دریایی به تصویر کشیده شده است که در تنگه ای در زیر یک صخره در فاصله پرواز یک پیکان از صخره دیگری که به عنوان جایگاه اسکیلا عمل می کرد، زندگی می کند.

12. کار سیزیفی- کار بی پایان و بی ثمر. سیزیف - در اساطیر یونان باستان، سازنده و پادشاه کورنت، پس از مرگ، توسط خدایان محکوم شد تا سنگ سنگینی را بر روی کوهی واقع در تارتاروس بغلتاند، که به سختی به بالای آن رسید، بارها و بارها به پایین غلتید.

13. پیوندهای پرده بکارت- پیوندهای زناشویی

14. جعبه پاندورا- چیزی که در صورت بی دقتی می تواند مایه غم و اندوه و بلا باشد. هنگامی که تایتان بزرگ پرومتئوس آتش خدایان را از المپ دزدید و آتش خدایان را به مردم داد، پدر خدایان زئوس جسارت را به شدت مجازات کرد، اما دیگر دیر شده بود. مردم با در اختیار داشتن شعله الهی، از اطاعت آسمانی دست برداشتند و علوم مختلف را فرا گرفتند و از حالت رقت بار خود خارج شدند. کمی بیشتر - و آنها خوشحالی کامل را برای خود به دست می آوردند ... سپس زئوس تصمیم گرفت برای آنها مجازات بفرستد. خدای آهنگر هفائستوس، زن زیبای پاندورا را از خاک و آب ساخت. بقیه خدایان به او دادند: برخی - حیله گری، برخی - شجاعت، برخی - زیبایی خارق العاده. سپس زئوس جعبه ای مرموز را به او داد و او را به زمین فرستاد و از برداشتن درب جعبه منع کرد. پاندورای کنجکاو که به سختی به دنیا آمده بود، درب را کمی باز کرد. بلافاصله تمام بلایای انسانی از آنجا پرواز کردند و در سراسر جهان پراکنده شدند. پاندورا از ترس دوباره سعی کرد درب را ببندد، اما در جعبه همه بدبختی ها فقط امیدی فریبنده باقی مانده بود.

15. سیب اختلاف- عامل اختلاف و نزاع. پلئوس و تتیس، والدین آشیل، قهرمان جنگ تروا، فراموش کردند الهه اختلاف، اریس، را به عروسی خود دعوت کنند. اریس بسیار آزرده شد و مخفیانه یک سیب طلایی را روی میز انداخت که در آن خدایان و فانی ها در حال جشن گرفتن بودند. روی آن نوشته شده بود: "به زیباترین." اختلاف وحشتناکی بین سه الهه به وجود آمد: همسر زئوس - قهرمان، آتنا - دوشیزه، الهه خرد و الهه زیبای عشق و زیبایی آفرودیت. «پاریس جوان، پسر پریام، پادشاه تروا، به عنوان قاضی بین آنها انتخاب شد. پاریس سیب را به الهه زیبایی اهدا کرد. آفرودیت سپاسگزار به پاریس در ربودن همسر پادشاه یونان منلائوس، هلن زیبا کمک کرد. برای انتقام از چنین توهینی، یونانیان به جنگ تروا رفتند. همانطور که می بینید، سیب اریس در واقع منجر به اختلاف شد.

16. معمای ابوالهولکار دشواری است که حل آن آسان نیست. اشاره ای به اسطوره ادیپ.

17. باران طلایی- ثروت ناگهانی و به راحتی به دست آمده است. زئوس به شکل بارانی طلایی به دانایی که در زندان بود نفوذ کرد و او را باردار کرد.

18. رعد و برق و رعد و برق پرتاب کنید- توبیخ عاطفی، سرزنش کردن، غوغا کردن، خشمگینانه شکستن.

19. زین پگاسوس- با یک فکر اوج بگیرید، الهام بگیرید / در شعر صحبت کنید. همانطور که اسطوره یونانی می گوید، از خون مدوسا که توسط پرسئوس سر بریده شد، اسب بالدار پگاسوس برخاست. بر روی آن، قهرمان بلروفون هیولای دریایی را شکست داد، با کایمراها و آمازون ها جنگید، و هنگامی که کوه هلیکون، با شنیدن آواز شگفت انگیز موزها، آماده صعود به بهشت ​​شد، پگاسوس با یک سم مانع از بالا آمدن کوه شد. در همان زمان کلید جادویی - هیپوکرین را از بین برد. هر کس آب هیپوکرن را می نوشد ناگهان شروع به شعر گفتن می کند.

20. قرنیه- رفاه، ثروت. اسطوره یونان باستان می گوید که خدای بی رحم کرونوس نمی خواست بچه دار شود، زیرا می ترسید که قدرت او را بگیرند. از این رو همسرش در خفا زئوس را به دنیا آورد و به پوره ها دستور داد تا از او مراقبت کنند، زئوس با شیر بز الهی آمالتیا تغذیه شد. یک بار او که به درختی چسبیده بود، شاخ خود را شکست. پوره آن را پر از میوه کرد و به زئوس داد. زئوس شاخ را به پوره هایی که او را بزرگ کردند، داد و قول داد که هر چه بخواهند از آن بیرون خواهد آمد.

وظیفه 1. قسمت 3. شرایط

2. هگزامتر- در سنجش قدیم، هر آیه ای که از شش متر تشکیل شده باشد. به معنای رایج تر - آیه ای از پنج داکتیل یا اسپوند، و یک اسپوند یا تروش در پای آخر. یکی از سه اندازه اصلی معیارهای کمی عتیقه کلاسیک، رایج ترین اندازه شعر کهن.

3. دی تیرامب- ژانری از اشعار کرال یونان باستان. دی‌تیرامب‌ها سرودهای عامیانه‌ای با طبیعت طوفانی طوفانی هستند که توسط یک گروه کر، اکثراً لباس ساتیروها، در جشن برداشت انگور به افتخار خدای نیروهای مولد طبیعت و شراب، دیونیسوس اجرا می‌شوند (کلمه «دی‌تیرامب» خود یکی از آنهاست. القاب این خدا). در قرن هفتم قبل از میلاد ه. آریون شاعر به دی ترامب ها تزئینات هنری بخشید، به ویژه ظاهراً در بخش موسیقی. تراژدی یونانی تا حدی از دیتیرامب رایج سرچشمه گرفت. در قرن پنجم قبل از میلاد مثلاً با باکیلید شاعر، دیتیرامب به درام نزدیک می‌شود، گاهی به شکل دیالوگ می‌آید که با همراهی اولوس اجرا می‌شود و با آواز گروه کر متناوب می‌شود.

4. ایدیل- "تصویر کوچک"، "تصویر"، کوچکتر از نوع - "نما"، "تصویر") - در اصل (در روم باستان) یک شعر کوچک با موضوع زندگی روستایی. بعدها، در بیزانس، واژه idyll توسط دانش پژوهان استفاده شد که برخی از نوشته های تئوکریتوس را تفسیر کردند. در اصطلاح تاریخی و ادبی، معنای اصطلاح «بت» تا حد زیادی با «شبانی» و «بوکولیک» تلاقی می کند; تفاوت در این واقعیت آشکار می شود که "بت" یک اثر شاعرانه جداگانه از ژانر شبانی نامیده می شود که به زندگی نامه زندگی یک چوپان محدود نمی شود. در دوران مدرن، این معنای باریک مبهم است و آثاری که درباره زندگی مسالمت آمیز یک زوج عاشق (زمینداران جهان قدیم گوگول)، یا حتی در مورد زندگی آرام پدرسالارانه به طور کلی، نه لزوما روستایی، اغلب به عنوان بت نامیده می شود.

5. کاتارسیس- مفهوم در فلسفه باستان؛

اصطلاحی است برای فرآیند و نتیجه تأثیر تسهیل کننده، پاک کننده و اصیل کننده عوامل مختلف بر شخص.

مفهومی در زیبایی‌شناسی یونان باستان که تأثیر زیبایی‌شناختی هنر را بر شخص مشخص می‌کند. - اصطلاح «کاتارسیس» به طور مبهم به کار می رفت; در مفهوم دینی (تصفیه روح از طریق تجارب عاطفی)، اخلاقی (بالا بردن ذهن انسان، اصالت بخشیدن به احساسات او)، فیزیولوژیکی (تسکین پس از استرس عاطفی شدید)، پزشکی.

اصطلاحی که ارسطو در آموزه تراژدی به کار می برد. از نظر ارسطو، تراژدی که موجب شفقت و ترس می شود، بیننده را به همدلی وا می دارد و در نتیجه روح او را پاک می کند، او را تعالی می بخشد و تربیت می کند.

7. کوتورن- چکمه باز بلند ساخته شده از چرم نرم با کفی بلند.

به عنوان کفش های روزمره، کوتورنی فقط برای افراد ثروتمند مقرون به صرفه بود. کوتورن ها توسط بازیگران در اجرای نقش های تراژیک استفاده می شد - آنها از نظر بصری رشد بازیگر را افزایش دادند ، قدم او را با شکوه تر کردند ، همانطور که شایسته شخصیت های تراژدی بود. در روم باستان، بازیگران تراژدی که خدایان را به تصویر می‌کشیدند، و گاهی امپراتورانی که خود را با خدایان یکی می‌دانستند، چکمه‌های کاتورن می‌پوشیدند.

8. اوه بله- یک ژانر از اشعار، که یک شعر رسمی است که به یک رویداد، یک قهرمان یا یک اثر جداگانه از چنین ژانری اختصاص دارد. در اصل در یونان باستان، به هر شکلی از غزل که همراه با موسیقی باشد، قصیده می‌گفتند، از جمله آواز کرال. از زمان پیندار، قصیده به عنوان یک قاعده، به افتخار برنده ورزش، یک آهنگ اپینیک کرال با وقار و شکوه برجسته بوده است.

9. ارکستر- در تئاتر باستانی - یک سکوی گرد (سپس نیم دایره) برای اجرای بازیگران، گروه کر و نوازندگان فردی. معنای اصلی و ریشه‌شناختی آن «محل رقصیدن» است.

ارکستر دور اول در پای آکروپولیس آتن ظاهر شد. گروه های کر روی آن اجرا کردند - آنها به افتخار خدای دیونیسوس ستایش می خواندند و می رقصیدند. هنگامی که دی تیرامب به تراژدی تبدیل شد، تئاتر ارکستر را به عنوان صحنه ای برای بازیگران و گروه کر به ارث برد.

10. تقلید- در تئاتر یونان باستان (تراژدی و کمدی)، آهنگ کرال که توسط گروه کر در هنگام ورود به صحنه، هنگام حرکت به ارکستر اجرا می شد. کلمه parode همچنین به خود راهرو (راهروی باز)، عنصر سازنده تئاتر باستانی اشاره دارد. Parod و Stasim عناصر مهم ساختار نه تنها تراژدی، بلکه در کمدی نیز بودند. رساله کوالن (که خلاصه‌ای از بخش دوم و گمشده شاعرانگی به حساب می‌آید) اصطلاح «مخاطب» را در بر نمی‌گیرد، اما از «خروج گروه کر» به عنوان نقطه‌ای مهم در ساختار کمدی یاد می‌کند.

اهمیت دراماتیک تقلید این بود که به شنوندگان اولین اطلاعات در مورد طرح بعدی داده شود و عموم مردم به طور کلی به شیوه ای مطابق با روایت تنظیم شوند. اولین تراژدی ها (از تراژدی هایی که به ما رسیده اند) حاوی تقلید نیستند. قرار است که آهنگ مونودییک باشد و توسط گروه کر به صورت هماهنگ خوانده شود. از آنجایی که نمونه های موسیقایی کاملی از پارودی ها (و همچنین سایر ژانرهای موسیقی تئاتر کر) حفظ نشده است، صحبت در مورد ویژگی های ترکیبی و فنی خاص تر آنها (مثلاً در مورد ریتم و هارمونی موسیقی) دشوار است.

11. راپسودی- نوازندگان حرفه ای اشعار حماسی، عمدتاً هومری در یونان کلاسیک؛ خوانندگان سرگردان با عصا در دست شعر می خوانند (میله نماد حق سخنرانی در جلسه است).

راپسودی در حال حاضر به مرحله بعدی در توسعه حماسه تعلق دارد، به عصر شعرهای بزرگ با متنی کم و بیش ثابت. در مرحله قبل، آهنگ حماسی توسط یک خواننده بداهه نواخته شد، خواننده ای که آواز خود را با نواختن غنچه همراهی می کرد. در مرحله راپسودی، اجرا پیش از این از خلاقیت جدا شده بود، اگرچه راپسودهای فردی می توانستند در همان زمان شاعر باشند (هسیود). در دوران تاریخی، معمولاً اشعار بزرگ در جشن ها به صورت مسابقه راپسودیک اجرا می شد. اشعار هومری قبلاً برای اجرای راپسودی طراحی شده اند، اگرچه در خود اشعار که کنش آن به گذشته های دور نسبت داده می شود، فقط از Aeds نام برده شده است. راپسودها که گاه در مکاتب کامل ترکیب می‌شوند، ظاهراً نقش مهمی در جمع‌آوری حماسه یونانی در مرحله تجزیه آن داشتند. دوران باستان هومر را یک راپسود تصور می کرد و نقد هومری خلق اشعار هومری را به راپسودها نسبت می داد، یکپارچگی آهنگ های کوچک فردی را در یک حماسه بزرگ.

12. اسکنا- وسایل نمایشی در آن شکل گرفت و از آن اولین نمایشنامه نویسان-بازیگران با پوشیدن لباس های تئاتری برای اجرای نقش های خود به صحنه ارکستر رفتند. بعداً که اجراهای نمایشی منظم شد، این چادر موقت با یک ساختمان محکم - ابتدا چوبی و سپس سنگ و مرمر - جایگزین شد. اما نام اصلی "Skene" این بنا برای همیشه حفظ شد. از اینجا کلمه امروزی «stage» (شکل لاتین متأخر تلفظ این کلمه) به معنای ارتفاع یا صحنه ای که بازیگران روی آن بازی می کنند، آمده است. با این حال، در تئاتر کلاسیک یونان چنین ارتفاعی وجود نداشت - حداقل هیچ اثری از آن باقی نمانده است.

13. خروج- در نمایش باستانی، خروج نهایی گروه کر در اجرا

14. مرثیه- ژانر غنایی حاوی رایگان فرم شاعرانههرگونه شکایت، ابراز غم و اندوه یا نتیجه عاطفی تأمل فلسفی در مورد مسائل پیچیده زندگی. در ابتدا، در شعر یونان باستان، مرثیه به معنای شعری بود که در یک بیت با اندازه معین، یعنی یک دوبیتی - هگزامتر-پنجمتر سروده می شد. واژه έ̓λεγος در میان یونانیان به معنای آواز غمگین همراه با فلوت بود. مرثیه از حماسه آغاز المپیادها در میان قبیله ایونی در آسیای صغیر شکل گرفت که حماسه نیز از آن برخاسته و شکوفا شد.

مرثیه در میان یونانیان باستان با داشتن ویژگی کلی تأمل غنایی، از نظر محتوا بسیار متنوع بود، به عنوان مثال، در آرکیلوکوس و سیمونیدس غم انگیز و متهم کننده، در سولون یا تئوگنیس فلسفی، در کالینوس و تیرتئوس ستیزه جو، در میمنرموس سیاسی بود. یکی از بهترین نویسندگان یونانی مرثیه کالیماخوس است.

در میان رومی ها، مرثیه از نظر خصوصیت مشخص تر، اما در شکل آزادتر شد. اهمیت مرثیه های عاشقانه بسیار افزایش یافته است. نویسندگان مشهور رومی مرثیه ها - پروپرتیوس، تیبول، اوید، کاتولوس.

15. حماسه- روایتی قهرمانانه درباره گذشته، حاوی تصویری کل نگر از زندگی مردم و در یک وحدت هماهنگ، نوعی دنیای حماسی قهرمانان-قهرمانان را نشان می دهد.

16. یامب– 1) در متریک قدیم، پای ساده، بی هجا، سه بعدی، هجای کوتاه + هجای بلند (U-); در ترجمه سیلابو-تونیک (به عنوان مثال، روسی) - هجای بدون تاکید + هجای تاکیدی. 2) همان آیه متشکل از متر ایامبیک; 3) ژانر اشعار

تکلیف 1. قسمت 4. سوالات عمومی

فانتزی مردم یونان به طور گسترده ای چرخه افسانه های مربوط به جنگ تروا را توسعه داده است. محبوبیت بعدی آنها با ارتباط نزدیک با دشمنی چند صد ساله یونانی ها و آسیایی ها توضیح داده شد.

عرصه جنگ تروا - منطقه ای در سواحل شمال غربی آسیای صغیر، که به صورت دشتی تا هلسپونت (داردانل) امتداد دارد، دورتر از دریا که در برآمدگی های تپه ها تا کوه آیدا بالا می رود و توسط رودخانه های اسکاماندر، سیمویز و دیگر رودخانه ها آبیاری می شود. قبلاً در اسطوره های باستانی در مورد خدایان ذکر شده است. یونانیان جمعیت آن را تروجان، داردانیان، توکرا می نامیدند. پسر اساطیری زئوس، داردانوس، داردانیا را در دامنه کوه آیدا تأسیس کرد. پسرش، اریکتونیوس ثروتمند، صاحب مزارع وسیع، گله های بی شمار گاو و اسب بود. پس از اریشتونیوس، پادشاه داردانیان، تروس، جد تروجان ها بود که کوچکترین پسرش، گانیمد خوش تیپ، به المپوس برده شد تا در اعیاد به پادشاه خدایان خدمت کند و پسر بزرگش، ایل (ایلوس)، تروی را تأسیس کرد. ایلیون). یکی دیگر از نوادگان اریکتونیوس، آنکیس خوش تیپ، عاشق الهه آفرودیت شد که از او پسری به نام آئنیاس به دنیا آورد که طبق افسانه ها پس از جنگ تروا از غرب به ایتالیا گریخت. فرزندان آئنیاس تنها شاخه ای از خانواده سلطنتی تروا بود که پس از تصرف تروا زنده ماند.

کاوش های تروی باستان

تحت فرمان پسر ایل، لاومدونت، خدایان پوزیدون و آپولو قلعه تروی، پرگامون را ساختند. پسر و جانشین لائومدونت پریام بود که به خاطر ثروت در سراسر جهان شهرت داشت. او پنجاه پسر داشت که از میان آنها هکتور شجاع و پاریس خوش تیپ شهرت خاصی دارند. از پنجاه نفر، نوزده پسر او توسط همسر دومش هکوبا، دختر پادشاه فریژیه به دنیا آمد.

علت جنگ تروا - ربودن هلن توسط پاریس

علت جنگ تروا ربوده شدن هلن همسر پادشاه اسپارت منلائوس توسط پاریس بود. وقتی هکوبا پاریس را باردار بود، در خواب دید که برندی شعله ور به دنیا آورد و تمام تروا از این برند سوخت. بنابراین، پس از تولد او، پاریس را به جنگل در کوه آیدا انداختند. او به عنوان یک چوپان یافت شد، قوی و ماهر، خوش تیپ، یک موسیقیدان و خواننده ماهر بزرگ شد. او گله ها را روی آیدا چرا می کرد و محبوب پوره های او بود. هنگامی که سه الهه که در مورد اینکه کدام یک از آنها منصف‌تر است بحث می‌کردند، تصمیمی به او دادند و هر کدام برای تصمیم به نفع خود به او وعده پاداش دادند، او پیروزی‌ها و شکوهی را که آتنا به او وعده داده بود انتخاب نکرد. نه تسلط بر آسیا، وعده قهرمان، بلکه عشق زیباترین زنان، وعده آفرودیت.

قضاوت پاریس نقاشی ای. سیمون، 1904

پاریس قوی و شجاع بود، اما ویژگی های غالب شخصیت او شهوانی بودن و زنانگی آسیایی بود. آفرودیت به زودی مسیر خود را به اسپارت هدایت کرد که پادشاه آن منلائوس با هلن زیبا ازدواج کرده بود. حامی پاریس، آفرودیت، عشق را برای او در النا زیبا برانگیخت. پاریس او را شبانه با خود برد و بسیاری از گنجینه های منلائوس را با خود برد. این یک جنایت بزرگ علیه مهمان نوازی و قانون ازدواج بود. مرد شرور و بستگانش که او و هلن را در تروا پذیرفتند، مجازات خدایان را متحمل شدند. هرا، انتقام‌جوی زنا، قهرمانان یونان را برانگیخت تا از منلائوس دفاع کنند و جنگ تروا را آغاز کرد. هنگامی که النا یک دختر بالغ شد، و بسیاری از قهرمانان جوان برای جلب او گرد هم آمدند، پدر الینا، تیندارئوس، از آنها سوگند یاد کرد که همگی از حقوق زناشویی کسی که انتخاب خواهد شد محافظت کنند. حالا قرار بود به این وعده عمل کنند. دیگران به دلیل عشق به ماجراجویی نظامی، یا به دلیل تمایل به انتقام از جرمی که به تمام یونان انجام شده است، به آنها پیوستند.

ربودن النا آمفورای آتیک قرمز شکل، اواخر قرن ششم. قبل از میلاد مسیح

آغاز جنگ تروا. یونانیان در اولیس

مرگ آشیل

شاعران بعدی داستان جنگ تروا را ادامه دادند. آرکتین از میلتوس شعری در مورد کارهایی که آشیل پس از پیروزی بر هکتور انجام داد، سروده است. مهمترین آنها نبرد با ممنون، پسر درخشان اتیوپی دوردست بود. بنابراین شعر آرکتین "اتیوپیدا" نامیده شد.

تروجان ها که پس از مرگ هکتور دلسرد شده بودند - در "اتیوپیایی" گفته شد - وقتی ملکه آمازون ها، پنتسیلیا، با هنگ های جنگجویانش از تراکیا آمد تا به آنها کمک کند، با امیدهای تازه ای متحرک شدند. آخائیان دوباره به اردوگاه خود رانده شدند. اما آشیل به جنگ شتافت و پنتسیلیا را کشت. وقتی کلاه ایمنی را از حریفی که روی زمین افتاده بود برداشت، به شدت متاثر شد که دید چه زیبایی را کشته است. ترسیتس او را به شدت سرزنش کرد. آشیل متخلف را با ضربه مشت کشت.

سپس، از شرق دور، پادشاه اتیوپی ها، پسر آرورا، زیباترین انسان، با لشکری ​​برای کمک به تروجان ها آمد. آشیل از جنگ با او طفره رفت، زیرا از تتیس می دانست که به زودی پس از مرگ ممنون، خود او خواهد مرد. اما آنتیلوخوس، پسر نستور، دوست آشیل، که پدرش را که توسط ممنون آزار و اذیت شده بود، پوشانده بود، قربانی عشق فرزندی او شد. میل به انتقام از او در نگرانی آشیل برای خودش غرق شد. نبرد بین پسران الهه، آشیل و ممنون، وحشتناک بود. تمیس و آرورا به او نگاه کردند. ممنون افتاد و مادر داغدارش آرورا گریست و جسد او را به خانه برد. طبق یک افسانه شرقی، او هر روز صبح پسر عزیزش را بارها و بارها با اشکی که به شکل شبنم می‌بارد آبیاری می‌کند.

ایوس جسد پسرش ممنون را با خود حمل می کند. گلدان یونانی، اوایل قرن پنجم قبل از میلاد

آشیل با عصبانیت تروجان های فراری را به سمت دروازه های اسکین تروا تعقیب کرد و در حال نفوذ به آنها بود، اما در آن لحظه تیری که توسط پاریس پرتاب شد و توسط خود خدای آپولو هدایت شد او را کشت. او به پاشنه پا ضربه زد که تنها نقطه آسیب پذیر بدنش بود (مادر آشیل، تتیس، پسرش را با غوطه ور کردن او در کودکی در آب های رودخانه زیرزمینی استیکس، آسیب ناپذیر کرد، اما پاشنه پا که برای آن نگه داشت. او آسیب پذیر باقی ماند). تمام روز آخایی ها و تروجان ها برای تصاحب جسد و سلاح های آشیل می جنگیدند. سرانجام یونانی ها موفق شدند جسد را به اردوگاه ببرند بزرگترین قهرمانجنگ تروجان و سلاح های آن آژاکس تلامونیدس، غول قدرتمند، جسد را حمل کرد و ادیسه جلوی هجوم تروجان ها را گرفت.

آژاکس جسد آشیل را از نبرد بیرون می آورد. گلدان زیر شیروانی، حدود 510 قبل از میلاد

هفده شبانه روز، تتیس، همراه با موزها و نریدها، پسرش را با چنان آهنگ های غم انگیزی سوگواری کرد که هم خدایان و هم مردم اشک می ریختند. در روز هجدهم، یونانیان آتش باشکوهی افروختند که جسد را روی آن گذاشتند. مادر آشیل، تتیس، جسد را از میان شعله های آتش بیرون آورد و به جزیره لوکا (جزیره مارها، در مقابل دهانه دانوب) منتقل کرد. در آنجا، جوان شده، برای همیشه جوان زندگی می کند و از بازی های جنگی لذت می برد. بر اساس افسانه های دیگر، تتیس پسرش را به عالم اموات یا جزایر مبارک منتقل کرد. همچنین افسانه‌هایی وجود دارد که می‌گویند تتیس و خواهرانش استخوان‌های پسرش را از خاکستر جمع‌آوری کردند و در کوزه‌ای طلایی در نزدیکی خاکستر پاتروکلوس در زیر آن تپه‌های مصنوعی نزدیک هلسپونت گذاشتند که هنوز هم مقبره آشیل محسوب می‌شوند. پاتروکلوس پس از جنگ تروا ترک کرد.

فیلوکتتس و نئوپتولموس

پس از بازی های درخشان تشییع جنازه به افتخار آشیل، قرار بود تصمیم گرفته شود که چه کسی شایسته دریافت اسلحه او است: این اسلحه به شجاع ترین یونانیان داده شود. این افتخار توسط آژاکس تلامونیدس و اودیسه ادعا شد. زندانیان تروا به عنوان قاضی انتخاب شدند. آنها به نفع اودیسه تصمیم گرفتند. آژاکس این را ناعادلانه دید و آنقدر اذیت شد که می خواست اودیسه و منلائوس را که آنها را دشمن خود نیز می دانست، بکشد. در یک شب تاریک مخفیانه از خیمه بیرون رفت تا آنها را بکشد. اما آتنا با ابر عقل او را زد. آژاکس گله های احشام را که همراه ارتش بودند و شبانان این احشام را به خیال اینکه دشمنان خود را می کشد کشت. وقتی تاریکی گذشت و آژاکس دید که چقدر اشتباه می کند، چنان شرمنده شد که با سینه خود را بر روی شمشیر انداخت. تمام ارتش از مرگ آژاکس که از همه قهرمانان یونانی بعد از آشیل قویتر بود ناراحت شدند.

در همین حال، هلن، پیشگوی تروا که توسط آخائیان اسیر شده بود، به آنها گفت که تروی بدون تیرهای هرکول قابل تصرف نیست. صاحب این تیرها فیلوکتتس زخمی بود که توسط آخائیان در لمنوس رها شده بود. او را از لسبوس به اردوگاه نزدیک تروی آوردند. پسر خدای شفا، اسکلپیوس، ماچائون زخم فیلوکتتس را التیام بخشید و او پاریس را کشت. منلائوس جسد مجرم خود را هتک حرمت کرد. دومین شرط لازم برای پیروزی یونانیان در جنگ تروا، شرکت در محاصره نئوپتولموس (پیرروس)، پسر آشیل و یکی از دختران لیکومدس بود. او با مادرش در اسکایروس زندگی می کرد. ادیسه نئوپتولموس را آورد و اسلحه های پدرش را به او داد و او قهرمان زیبای میسیایی اوریپیلوس را که پسر هراکلید تلفوس و خواهر پریام بود کشت و توسط مادرش به کمک تروجان ها فرستاده شد. اکنون آخایی ها تروجان ها را در میدان جنگ شکست دادند. اما تروا تا زمانی که در آکروپولیس آن، پرگاموم، زیارتگاهی که توسط زئوس به داردانوس، پادشاه سابق تروا - پالادیوم (تصویر پالاس آتنا) داده شده بود، باقی می ماند، قابل تصرف نبود. اودیسه برای بررسی مکان، پالادیوم، به شهر رفت، در حالی که به شکل یک گدا در آمده بود و در تروا توسط هیچ کس به جز هلن که به او خیانت نکرد چون می خواست به وطن خود بازگردد، شناخته نشد. سپس، اودیسه و دیومدس یواشکی وارد معبد تروا شدند و پالادیوم را دزدیدند.

اسب تروا

ساعت پیروزی نهایی یونانیان در جنگ تروا نزدیک بود. طبق افسانه ای که هومر قبلاً شناخته شده بود و شاعران حماسی بعدی به تفصیل آن را بیان کردند، استاد اپی با کمک الهه آتنا یک اسب چوبی بزرگ ساخت. شجاع ترین قهرمانان آخایی: دیومدس، اودیسه، منلائوس، نئوپتولموس و دیگران در آن پنهان شدند. ارتش یونان اردوگاه آنها را سوزاند و به سمت تندوس حرکت کرد، گویی تصمیم به پایان دادن به جنگ تروا داشتند. تروجان هایی که از شهر بیرون آمدند با تعجب به اسب چوبی بزرگ نگاه کردند. قهرمانانی که در آن پنهان شده بودند، گفتگوهای خود را در مورد چگونگی برخورد با آن شنیدند. هلن در اطراف اسب قدم زد و با صدای بلند رهبران یونان را صدا زد و صدای هر یک از همسران را تقلید کرد. برخی می خواستند به او پاسخ دهند، اما اودیسه آنها را متوقف کرد. برخی از تروجان ها می گفتند که نمی توان به دشمنان خود اعتماد کرد و باید اسب را در دریا غرق کرد یا بسوزاند. اصرار بیشتر از همه، کشیش لائوکون، عموی آئنیاس بود. اما در برابر چشمان همه مردم، دو مار بزرگ از دریا بیرون خزیدند، حلقه‌هایی را دور لائوکون و دو پسرش پیچیدند و آنها را خفه کردند. تروجان ها این را مجازاتی برای لائوکون از جانب خدایان می دانستند و با کسانی که می گفتند باید اسب را در آکروپولیس قرار داد و آن را به عنوان هدیه ای به پالاس تقدیم کرد موافقت کردند. سینون خائن که یونانی ها او را برای فریب تروجان ها اینجا گذاشتند با این اطمینان که یونانی ها این اسب را به عنوان پاداشی برای پالادیوم دزدیده شده در نظر گرفته اند و هنگامی که در آکروپولیس قرار می گیرد، تروا شکست ناپذیر خواهد بود، به ویژه در تصویب این تصمیم اسب آنقدر بزرگ بود که نمی شد آن را از دروازه عبور داد. تروجان ها سوراخی در دیوار ایجاد کردند و اسب را با طناب به داخل شهر کشیدند. با تصور اینکه جنگ تروا تمام شده است، با خوشحالی جشن گرفتند.

تصرف تروا توسط یونانیان

اما در نیمه شب، سینون آتشی روشن کرد - سیگنالی به یونانیان که در تندوس منتظر بودند. آنها به سمت تروا شنا کردند و سینون قفل دری را که در d Eos ساخته شده بود باز کرد و جسد اسب چوبی Memnon را با خود برد. به خواست خدایان، ساعت مرگ تروا، پایان جنگ تروا فرا رسیده است. یونانی ها به سمت تروجان ها هجوم آوردند که بی احتیاطی جشن می گرفتند، سلاخی کردند، غارت کردند و پس از غارت، شهر را به آتش کشیدند. پریام در قربانگاه زئوس به دنبال نجات بود، اما نئوپتولم پسر آشیل او را در همان محراب کشت. دیفوبس پسر پریام که پس از مرگ برادرش پاریس با هلن ازدواج کرد، شجاعانه در خانه اش در برابر اودیسه و منلائوس از خود دفاع کرد، اما کشته شد. منلائوس هلن را به سمت کشتی هایی که زیبایی دست او را خلع سلاح کرده بود، برای ضربه زدن به خائن بلند کرد. بیوه هکتور، مبتلا به آندروماش، توسط یونانیان به نئوپتولموس داده شد و در سرزمینی بیگانه سرنوشتی بردگی یافت که توسط شوهرش در آخرین وداع برای او پیش بینی شده بود. پسرش آستیاناکس به توصیه اودیسه توسط نئوپتولموس از دیوار پرتاب شد. فالگیر کاساندرا، دختر پریام، که در محراب به دنبال نجات بود، با دست کفرآمیز آژاکس کوچک (پسر اویلئوس) که مجسمه الهه را با انگیزه ای دیوانه وار واژگون کرد، از او جدا شد. کاساندرا به عنوان غنیمت به آگاممنون داده شد. خواهرش پولیکسنا بر سر تابوت آشیل قربانی شد که سایه او را به عنوان طعمه ای برای خود می طلبید. همسر پادشاه تروا، پریام هکوب، که از سقوط خاندان سلطنتی و پادشاهی جان سالم به در برد. او را به سواحل تراکیا آوردند و در آنجا متوجه شدند که پسرش (پولیدوروس) که پریام او را با گنجینه های زیادی قبل از شروع جنگ تحت حفاظت نزد پلیمستور پادشاه تراکیا فرستاده بود نیز مرده است. افسانه ها در مورد سرنوشت بعدی هکوبا پس از جنگ تروا به طور متفاوت صحبت کردند. افسانه ای وجود داشت که او را به سگ تبدیل کردند. طبق افسانه ای دیگر، او در ساحل شمالی هلسپونت، جایی که آرامگاه او نشان داده شده بود، به خاک سپرده شد.

سرنوشت قهرمانان یونان پس از جنگ تروا

ماجراهای قهرمانان یونانی با تصرف تروا ختم نشد: در راه بازگشت از شهر تسخیر شده، آنها باید مشکلات زیادی را تجربه می کردند. خدایان و الهه‌هایی که قربانگاه‌هایشان را با خشونت آلوده کردند، آنها را در معرض سرنوشتی تلخ قرار دادند. در همان روز ویرانی تروا، در مجلس قهرمانانی که با شراب گرم شده بودند، طبق ادیسه هومر، نزاع بزرگی رخ داد. منلائوس خواست فوراً به خانه برود، و آگاممنون می خواست قبل از کشتی، خشم آتنا را با هکاتمب (با آوردن چندین قربانی، هر یک از صد گاو) کم کند. برخی از منلائوس و برخی دیگر از آگاممنون حمایت کردند. یونانی ها کاملاً نزاع کردند و صبح روز بعد ارتش تقسیم شد. منلائوس، دیومدس، نستور، نئوپتولموس و برخی دیگر سوار کشتی شدند. در تندوس، اودیسه که با این رهبران کشتی می‌کرد، با آنها نزاع کرد و نزد آگاممنون بازگشت. یاران منلائوس به اوبیا رفتند. از آنجا، دیومدس با رضایت به آرگوس، نستور به پیلوس بازگشت و با خیال راحت به شهرهای خود به نئوپتولموس، فیلوکتتس و ایدومنئو رفت. اما منلائوس توسط طوفانی در نزدیکی دماغه صخره ای Malea گرفتار شد و به ساحل کرت آورده شد که تقریباً همه کشتی های او بر روی صخره های آن سقوط کردند. او خود را طوفانی به مصر برد. تزار پولیبوس صمیمانه از او در تبس صددری مصر پذیرایی کرد و هدایای غنی به او و النا داد. سرگردانی منلائوس پس از جنگ تروا هشت سال به طول انجامید. او در قبرس بود، در فنیقیه، کشورهای حبشی و لیبیایی را دید. سپس خدایان به او بازگشتی شاد و پیری شاد با الینا جوان ابدی دادند. طبق داستان های شاعران بعدی، هلن اصلاً در تروا نبوده است. استسیکوروس گفت که پاریس فقط روح هلن را دزدید. طبق داستان اوریپید (تراژدی هلنا)، او زنی مانند هلن را که توسط خدایان برای فریب دادن او آفریده شده بود، با خود برد و هرمس هلن واقعی را به مصر و به پادشاه پروتئوس منتقل کرد که تا پایان سال از او محافظت می کرد. جنگ تروجان هرودوت همچنین معتقد بود که هلن در تروا نیست. یونانیان تصور می کردند که آفرودیت (آستارت) فنیقی هلن است. آنها معبد آستارت را در آن قسمت از ممفیس دیدند که فینیقیان تیری در آن زندگی می کردند. احتمالاً از همین جا افسانه زندگی هلن در مصر برخاسته است.

آگاممنون پس از بازگشت از جنگ تروا توسط همسرش کلیتمنسترا و معشوقش آگیستوس کشته شد. چند سال بعد، فرزندان آگاممنون، اورستس و الکترا به شدت انتقام مادر و اگیستوس را برای پدرشان گرفتند. این رویدادها پایه و اساس یک چرخه کامل از اسطوره ها را تشکیل دادند. آژاکس کوچک در راه بازگشت از تروا، به دلیل غرور ناشناخته و توهین کفرآمیزش به محراب هنگام دستگیری کاساندرا توسط پوزیدون کشته شد.

اودیسه در بازگشت از جنگ تروا بیشترین ماجراجویی ها و سختی ها را متحمل شد. سرنوشت او موضوع و طرح را برای دومین بزرگ رقم زد

یونانیان باستان معتقد بودند جنگ تروجانمهم ترین رویداد آن مورخان دوران باستان مطمئن بودند که این اتفاق در اواخر قرن 13-12 قبل از میلاد رخ داده است.
افسانه ها و افسانه های زیادی در مورد چگونگی آغاز جنگ یونانیان آچینی علیه شهر تروا که در قسمت شمال غربی شبه جزیره آسیای صغیر قرار داشت وجود داشت.
هومر بزرگ یونانی وقایع این واقعه دورانی را در شعر «ایلیاد» شرح داد و تا مدت ها همه این وقایع همراه با تروای افسانه ای یک اسطوره تلقی می شد تا اینکه هاینریش شلیمان تروا را که شخصیت های آن عبارت بودند از حفر کرد. نه تنها قهرمانان واقعی، بلکه خدایان نیز تأیید مادی خود را دریافت کردند.
یک افسانه زیبا علت جنگ تروا است که به نوعی مرز بین دوران خدایان و قهرمانان که پایان یافت و عصر مردم عادی که آغاز شد تبدیل شد.
دلیل جنگ، سیب طلایی اختلاف بود که الهه اریس آن را به سوی الهه های هرا، آتنا و آفرودیت که در جشن عروسی پلئوس و تتیس بودند پرتاب کرد. روی سیب نوشته شده بود "به زیباترین ها" و الهه ها با هم بحث می کردند که متعلق به چه کسی باشد.
قاضی این اختلاف، پاریس، کوچکترین پسر پریام، پادشاه تروا بود. الهه هایی که بر او ظاهر شدند و هر کدام سعی کردند شاهزاده را با هدایای خود اغوا کنند، او پاسخ داد که برای او زیباترین هلنا، دختر زئوس و لدا، همسر منلائوس پادشاه اسپارت است. آفرودیت که الهه عشق است، با انتخاب پاریس موافقت کرد و تصمیم گرفت به او در ربودن النا کمک کند.
در غیاب منلائوس، پاریس که به عنوان مهمان به خانه او آمده بود، خیانت کرد و پنهانی همسرش را گرفت. فراریان نه تنها بردگان، بلکه گنجینه های خانه سلطنتی را نیز با خود بردند. بر اساس یک روایت، پس از سه روز آنها به پشت دیوارهای تروا پناه بردند. به گفته دیگری، الهه هرا تصمیم گرفت از پاریس انتقام بگیرد و طوفانی به دریا فرستاد که کشتی فراریان را به سواحل فنیقی انداخت و از آنجا آنها را به دریا رساندند. مدت زمان طولانیبه تروی رسید
پاریس تمام قوانین مهمان نوازی را زیر پا گذاشت و مجبور شد پاسخگوی رفتار نادرست خود باشد. پدرش پریام و برادر بزرگترش هکتور فهمیدند که پاریس با این عمل خود توهین ظالمانه ای را به منلائوس و همه یونانی ها وارد کرده است و آنها عمل شاهزاده تروا را بدون عواقب رها نمی کنند. انتقام آنها وحشتناک خواهد بود و تمام مردم از بی پروایی عاشق رنج خواهند برد.
منلائوس به همراه برادرش، پادشاه مقتدر Mycenae آگاممنون، ارتش عظیمی را جمع آوری کرد. قهرمانان و پادشاهان نجیب آخایی به همراه جوخه هایشان: اودیسه، آشیل، دیومدس، آژاکس، فیلوکتتس و بسیاری دیگر به آنها پیوستند. یونانی ها آگاممنون پادشاه آخایی را به عنوان رهبر انتخاب کردند که به خاطر پیروزی، دخترش ایفیگنیا را قربانی کرد.
طبق افسانه، خدایان در جنگ تروا نیز شرکت داشتند. هرا و آتنا که توسط پاریس طرد شده بودند، از آخایی ها حمایت کردند، آفرودیت و آپولو به تروجان ها کمک کردند.
در ابتدا، یونانی ها، با وجود توهین، می خواستند همه چیز را به طور مسالمت آمیز حل کنند و دیپلمات محاکمه شده اودیسه و شوهر آزرده منلائوس را برای مذاکره فرستادند. تروجان ها راه حل مسالمت آمیز را رد کردند و جنگ طوالنی و طاقت فرسا آغاز شد.
یونانیان نتوانستند فوراً تروا را تصرف کنند و یک محاصره ده ساله آغاز شد. آنها در ساحل دریا اردو زدند، شهرهای مجاور را غارت کردند و به متحدان تروجان ها حمله کردند.
در همان زمان، درگیری ها به طور مداوم در اردوگاه آخایی ها به وجود آمد که منجر به شکست در خصومت ها شد. همه پس از ده سال محاصره یک قلعه تسخیر ناپذیر خسته شده بودند و لحظه ای بود که مهاجمان تصمیم گرفتند به کشتی های خود بازگردند تا به خانه بروند. این وضعیت توسط ادیسه نجات یافت و او با دستی محکم فراریان را بازگرداند.
تروجان ها با استفاده از درگیری یونانیان به رهبری هکتور حمله کردند و به اردوگاه آخایی ها نفوذ کردند و قصد داشتند کشتی های دشمن را بسوزانند.
این موقعیت توسط دوست آشیل پاتروکلوس نجات یافت و زره قهرمان افسانه ای را به تن کرد و با پریدن روی ارابه او به کمک یونانیان شتافت. او توانست جلوی هجوم تروجان ها را بگیرد، اما خودش مرد. آشیل خشمگین هکتور را به دوئل دعوت می کند و او را می کشد. او همچنین به رهبر آمازون ها، پنتسیلیا، که به کمک تروجان ها آمد، ضربه می زند. اما به زودی خود او بر اثر تیر پاریس که توسط خدای آپولو کارگردانی می شود می میرد. همانطور که پیش بینی می شد، او به پاشنه پا، تنها نقطه ضعیف بدن آشیل، ضربه خورد.
قهرمان فیلوکتتس از جزیره لمنوس که برای کمک به آخائیان آمده بود، به پاریس حمله می کند و ترواها بدون رهبر می مانند، اما دیوارهای قلعه همچنان برای آخایی ها تسخیرناپذیر است.
و تنها حیله گری نظامی اودیسه، که به یونانیان پیشنهاد می دهد تا ظاهری را ایجاد کنند که در کشتی های خود در حال حرکت هستند و مجسمه چوبی عظیمی از اسب را به تروجان ها هدیه می دهند، به درهم شکستن دفاع کمک کرد.
در اسب جنگجویان انتخابی بودند که شبانه پناهگاه خود را ترک کردند و دروازه ها را باز کردند

احتمالاً هیچ شخصی در دنیای مدرن وجود ندارد که در مورد جنگ تروجان چیزی نشنیده باشد. با این حال، ایده آن عمدتاً یا از فیلم "تروی" یا از کتاب درسی تاریخ جهان باستان شکل گرفته است. وقایع آن جنگ را به اختصار چنین بیان می کنند: شاهزاده تروا پاریس در حالی که در اسپارت است هلن را اغوا می کند و با او به تروا می گریزد. یونانیان آزرده، که از خشم می سوزند، در گروهی جمع می شوند و برای انتقام از تروجان ها به خاطر هتک حرمت منلائوس شوهر هلن می روند. بنابراین، علل جنگ پدیدار می شود: شهوت از یک سو (هلن و پاریس)، اشتیاق به قدرت از سوی دیگر (از طرف آگاممنون) و میل به بازگرداندن شرافت هتک حرمت شده از سوی سوم (از سوی دیگر) منلائوس). برخی از رذایل به طور کلی، احساسات بر جهان حاکم است.

پس از آن، وقایع به این صورت پیش می‌رود: یونانی‌ها در ساحل مقابل ایلیون (پایتخت تروا) فرود می‌آیند و به مدت ده سال تروجان‌ها را کابوس می‌بینند. اما جنگ برای یونانی ها کار آسانی نیست: مهم نیست که یونانی ها چقدر به ایلیون حمله کردند، آنها نمی توانند مانند هرکول آن را تحمل کنند - دیوارهای شهر قوی هستند و مدافعان در نبرد ماهر هستند. و تنها حیله گری اودیسه به یونانیان کمک می کند تا آنچه را که آغاز کرده اند تکمیل کنند.

افسانه زیبا! اما در اسارت او نه تنها افراد غیر روحانی، بلکه همچنین هستند دنیای علمی. مورخان هنوز نمی توانند تناقضاتی را که در جریان مطالعه با آن مواجه می شوند حل کنند: اندازه کوچک ایلیون چگونه می تواند با منابع انسانی ناچیز آن و مخالفت طولانی مدت تروجان ها با آخایی ها که دارای یک گروه نظامی قابل توجه بودند، ارتباط داشته باشد. و به طور کلی، چرا آخائیان ایلیون را محاصره نکردند، بلکه در فاصله ای از آن در ساحل دریا مستقر شدند؟ آنها برای ماهیگیری نیامدند!

محیط عمومی در AEGEI

واضح است که برای پرداختن به چنین موضوعی، قبل از هر چیز باید انگیزه هایی را که شخصیت ها را به اقدامات خاصی و در مورد ما به جنگ آخایی ها با تروا سوق داده است، درک کرد. برای انجام این کار، باید با وضعیتی که در دریای اژه وجود داشت کنار بیایید: بیایید ببینیم چه اتفاقاتی قبل از این جنگ رخ داده است.

در سال 1219 ق.م "مردم دریا"دوباره در صحنه تاریخ ظاهر شود. ساردان ها در اتحاد با لووی ها (لیبو) به دلتای نیل حمله می کنند. اما کمپین برای مهاجمان ناموفق بود. فرعون سالخورده مرنپتا، گرچه سالهاست بود، پودر را در فلاسک های پودر خشک نگه داشت: مصری ها در کیپ میگدول، بیگانگان را شکست داده و آنها را از مرزهای مصر دور می کنند. پس از این، لیبو (لوویان) در غرب مصر در سواحل شمال آفریقا در گارامانتیا مستقر شدند: از آن لحظه به بعد، این قسمت از ساحل شمال آفریقا به لیبی معروف شد. ساردان ها حتی بیشتر به غرب می روند و جزیره ای را اشغال می کنند که از آن زمان به نام ساردینیا شناخته می شود.

اما همانطور که قبلا نشان دادیم، این اولین تهاجم نبود "مردم دریا"در مصر: در سال 1243 قبل از میلاد نیز تهاجم صورت گرفت.

اگر نبود که خود آخایی ها در سال 1243 قبل از میلاد در زمره مهاجران نامیده می شدند، می توان عاملان چنین مهاجرتی از آخایی ها را همانطور که همه انجام می دهند نامید. یعنی مقصر این اتفاقات کاملاً متفاوت است.

تاریخ ها و رویدادهای مشخص شده چقدر برای موضوع ما مفید هستند؟ اول از همه، با توجه به این واقعیت که روند توسعه خود رویدادها آشکار می شود، و آخائیان نمی توانستند متوجه آن نشوند: یک نگاه کنجکاو بلافاصله تناوب (الگوی زمانی) رویدادها را می بیند - بیست و چهار سال. اگر اولین تهاجم در سال 1243 اتفاق افتاد و واقعه در سال 1219 تکرار شد، پس باید انتظار رویداد بعدی را در حدود سال 1195 (یا کمی زودتر) یعنی در یک نسل داشت. علاوه بر این، آخایی ها به خوبی می توانند این گونه استدلال کنند: اگر نمی خواهیم ضربه ای به گوشمان وارد شود، در این زمان باید کاملاً آماده شده و حمله را دفع کنیم. اگر اولین اجرا "مردم دریا"در سال 1243 قبل از میلاد هیچ کس در آخایا اهمیت جدی برای آخایا و سواحل آسیای صغیر قائل نشد، وقایع منطقه اژه در سال 1219 قبل از میلاد آخائیان را وادار کرد تا در نگرش خود نسبت به این رویدادها تجدید نظر اساسی کنند و یک چیز در مورد همسایگان خود. همه فهمیدند که این فقط آغاز است - آزمایش قدرت و ادامه لازم است.

تشخیص تناوب امکان تعیین دلایل مهاجرت گروه های قومی به مناطق مختلف مدیترانه را فراهم می کند - این افزایش مداوم جمعیت در مناطق خاصی است. اما اگر به دقیقاً چه کسانی در کمپین ها شرکت کرده اند نگاه کنید، می توانید منطقه ای را که در آن رشد بیش از حد جمعیت وجود دارد نیز شناسایی کنید. تراکیه چنین منطقه ای بود.

از همه اینها، تصویر نسبتاً کاملی پدیدار شد: فقدان منابع کافی در تراکیا که برای تغذیه جمعیت رو به رشد ضروری است، ناگزیر جامعه را به مبارزه برای در اختیار داشتن منابع کمیاب و توزیع آنها بین گروه های جداگانه سوق می دهد. برای نخبگان قبایل، چنین رویارویی در صورت عدم نتیجه، تهدید می شود جنگ داخلی، سپس به یک جهش دائمی برای تغییر قدرت. همه اینها نمی توانست نخبگان قبایل را به سمت یافتن راه حل هایی برای ایجاد تعادل بین رشد جمعیت و وجود منابع ناچیز منطقه سوق دهد. مثالی که کشیش‌های پوزیدون نشان دادند، به خوبی در برنامه‌های نخبگان برای دلجویی از جمعیت گروه‌های قومی تحت کنترلشان قرار می‌گیرد. علاوه بر این، سازمان برای اخراج افراد قبیله به سرزمین های همسایه نمی تواند نه تنها نخبگان قبایل، بلکه همچنین جمعیت عادی را خوشحال کند: چنین رویکردی نمی تواند به عنوان بهینه ترین راه حل برای مشکل از همه شناخته شود. گزینه های موجود.

و باید بگویم آخایی ها در فرضیات خود اشتباه نمی کردند. در 1195 ق.م "مردم دریا"دوباره فعال شده و دائماً سواحل جنوب شرقی دریای مدیترانه را مختل می کند. در نبردهای زمینی و دریایی توسط فرعون رامسس سوم شکست خورد. "مردم دریا"به چند گروه تقسیم می شوند و در سرزمین های هنوز توسعه نیافته یا کم جمعیت سواحل مدیترانه ساکن هستند.

نتیجه گیری از وقایع 1243 و 1219 توسط آخائیان به درستی انجام شد - ادامه قطعاً و حتی در چه سالی تقریباً مشخص خواهد شد. دهه های آخر قرن سیزدهم قبل از میلاد مسیح. برای آخایی ها، آنها به زمان بسیار مضطرب و بی قراری تبدیل شدند. البته، آخائیان نمی‌توانستند این موضوع را به طور قطع بدانند، اما الگویی که آنها کشف کردند، نمی‌توانست آنها را به سمت عمل کردن جلوتر از منحنی و نحوه آماده‌سازی در صورتی که رویدادها مطابق با چنین سناریویی پیش می‌آیند، سوق دهد. یعنی با یادآوری وقایع 1243 و 1219، آخائیان نتوانستند حوادث آینده را با هشدار درک کنند.

بنابراین، با آغاز جنگ تروا، جامعه آخایی شروع به احساس طناب نخاعی تهدیدی کرد که بر فراز آخایا از سوی مردمان شمال بالکان آویزان بود.

یافته‌های باستان‌شناسی را می‌توان به عنوان مدرکی در نظر گرفت که آخایی‌ها به درستی مکانی را که می‌توان از آنجا چنین حمله‌ای انجام داد، تعیین کردند. بررسی های باستان شناسی نشان می دهد که در مجاورت مراکز اصلی تمدن میسنی در شمال و شمال غربی شبه جزیره بالکان (مناطقی که در دوران باستان مقدونیه و اپیروس نامیده می شدند) زندگی کاملاً متفاوتی در جریان بوده است. تجمل و شکوه کاخ های آخایی. در اینجا قبایلی زندگی می کردند که در سطح بسیار پایین توسعه قرار داشتند و بدیهی است که هنوز صحنه نظام قبیله ای را ترک نکرده بودند. ما می‌توانیم فرهنگ آنها را از روی سفال‌های دست‌ساز خام و بت‌های گلی اولیه که فهرست همراه اکثریت قریب به اتفاق تدفین‌ها در این مناطق را تشکیل می‌دهند، قضاوت کنیم. بنابراین، کسی بود که از آخائیان بترسد.

یک تهاجم در راه بود. آخائیان و دانایی ها این را احساس کردند و فهمیدند که اگر رو در رو با دشمن رها شوند، نمی توانند آن را دفع کنند. نه تنها ترس، بلکه وحشت از حوادث آینده باید در جامعه انباشته می شد.

بنابراین، با تشریح وضعیتی که ایگیس پس از سال 1219 در آن قرار گرفت، می توان هدف استراتژیکی را که پس از سال 1219 در برابر جامعه آخایی قرار داشت، نام برد. آینده خود و فرزندانشان را از حملات احتمالی بالکان تضمین کنند.

اما نه تنها آخایی ها چنین الگویی را کشف کردند: دقیقاً همان نتیجه گیری توسط تروجان ها انجام شد. آنها همچنین منطقه را تعیین کردند، جایی که انتظار می رفت تحولات منفی از آنجا اتفاق بیفتد. دلایل شروع وقایع نیز به طور بی عیب و نقص توسط آنها مشخص شد.

اما همانطور که وقایع بعدی نشان می دهد، همه ساکنان دریای اژه چنین نتیجه گیری هایی انجام ندادند: بخش اعظم مردمی که در سواحل دریای اژه زندگی می کردند به زندگی آرام خود ادامه دادند.

رویدادهای خصوصی

پس از آشنایی با وضعیت کلی دریای اژه، زمان آن فرا رسیده است که با کسانی که در جنگ تروجان شرکت کردند، با جزئیات بیشتری آشنا شویم.

شرکت کننده اول - ACHEANS. تا سال 1219 قبل از میلاد، جامعه آخایا یکدست نبود: از چندین نفر تشکیل شده بود گروه های قوم نگاری، اگرچه آنها با یکدیگر ارتباط داشتند و با یکدیگر ارتباط برقرار می کردند ، اما جدا از یکدیگر زندگی می کردند - آنها آخایی ها ، دانایی ها ، کادمی ها ، لگ ها و پلازگی ها بودند. هر پنج گروه منشأ متفاوتی داشتند، اما با فرهنگ واحدی که در دنیای مدرن نام Mycenaean نامیده می‌شود، کنار هم قرار گرفتند. در همان زمان، همه گروه ها مناطق مختلفی را در آخایای افسانه ای اشغال کردند. نوادگان Lelegs (مهاجران از کرت) در آتیکا زندگی می کردند. بومیان فنیقیه - کادمین ها، بوئوتیا را اشغال کردند. Argolis توسط مهاجران مصر - Danaans - اشغال شد. قسمت اعظم پلوپونز در تصرف آخائیان بود. پلازگی ها در شمال غربی پلوپونز زندگی می کردند. کل آخایا به پادشاهی های کوچکی تقسیم شده بود که بیشتر شبیه مناطق سرزمینی بودند که در راس آنها پادشاهان - وناک ها بودند تا پادشاهی های واقعی. همانطور که می بینید، آخایا تکه تکه شده بود و نه تنها از نظر سیاسی، بلکه از نظر تاریخی نیز وحدت را نمایندگی نمی کرد. از نظر زبان شناختی، جمعیت آخایا را به سختی می توان یک جمعیت در نظر گرفت: جمعیت آخایا به کدام خانواده زبانی تعلق داشت را می توان بر اساس اینکه از کجا به شبه جزیره بالکان آمده است، قضاوت کرد.

PARTICIPANT SECOND - TROYANTS. تروجان ها (از جمله توسرها) چه کسانی هستند؟ تروی تا سال 1219 قبل از میلاد چگونه بود؟ در واقع شهری بود با ناحیه ای ناچیز که 5-6 برابر کوچکتر از آخایا بود. علیرغم اینکه تروا پس از 1243 قبل از میلاد توسط توکرها که در مرزهای شمالی آن مستقر شده بودند تقویت شد، تروی را نمی توان یک نیروی نظامی جدی حتی در منطقه داردانل دانست. ترواها از نظر قومی و زبانی چه کسانی بودند؟ اعتقاد بر این است که ترواها متعلق به دایره مردمان اتحاد هند و اروپایی بودند. زبان ترواها لهجه هیتی-لوویی بود که از مطالب نوشتاری یافت شده در حفاری های ایلیون و از ریشه شناسی نام فرمانروایان می توان استنباط کرد.

علاوه بر این، بخش غربی تروا محل سکونت داردانی های مربوط به ترواها بود. قلمرو سکونت دردانی ها دردانیه نام داشت.

اندکی قبل از شروع جنگ تروا، بخشی از بغریگو و کاریان در قلمرو تروا ساکن شدند.

سوال این است که تروا چقدر از نظر نظامی قوی بود و می‌توانست، حتی با وجود حضور توکرس در قلمروش، بدون کمک بیرونی به تنهایی با دشمن خارجی مانند آخایا بایستد؟ با توجه به وسعت ناچیز تروا با نیروی انسانی ناچیز آن، تنها بر اساس داده های ارائه شده تروی را به عنوان نوعی رقیب جدی برای آخایا در نظر گرفتیم. اما در عین حال، او بود و این را باید در نظر گرفت.

این عقیده وجود دارد که تروجان ها به دلیل شرایط و موقعیت جغرافیایی قلمرو خود نیرویی بودند که حرکت کالاها و مردم را از طریق تنگه دریای مرمره از شمال به جنوب و از غرب تا کنترل می کردند. شرق و در جهت مخالف. تروی که در چهارراه مهاجرت و مسیرهای تجاری قرار داشت، نه تنها در عرصه سیاسی دریای اژه شمالی، بلکه در تجارت نیز نقشی کلیدی داشت. با این حال، در اینجا محقق با تناقضی مواجه می شود: ناوگان تروا در هیچ جای ایلیاد ذکر نشده است، اگرچه، بر اساس وقایع آن زمان، آنها نمی توانستند داشته باشند. اما تروجان ها در ایلیاد رام کننده اسب نامیده می شوند. هیپوداموی– "سواران"). بر این اساس می توان فرض کرد که تروجان ها مرزبانی را بر روی گشت های سواره انجام می دادند. تروجان ها با در اختیار داشتن شاخه ای قابل مانور از نیروها، می توانند به موقع به نفوذ همسایگان به قلمرو خود پاسخ دهند. این سوال که تروجان ها برای چه کسی نگهبانی مرزی انجام داده اند باز است؟ به احتمال زیاد، چنین خدماتی برای هیتی ها و برای دربار حاکمان هیتی انجام شده است. طبق معمول، هیچ مدرک مستقیمی در این مورد وجود ندارد، اما تجزیه و تحلیل اطلاعات در مورد اینکه چه کسی با تروجان ها در لیگ بوده و چه کسانی ممکن است به چنین اطلاعاتی نیاز داشته باشند، ما را مجبور می کند که به این نسخه توجه ویژه ای داشته باشیم. یعنی تروجان ها آنقدر مردمی دریانورد نبودند که مردمی بودند که به پرورش اسب مشغول بودند (ارزش دارد هدیه زئوس را به خاطر بسپاریم). در این زمینه تناقضی ظاهر می شود; پرورش دهندگان اسب به نوعی با تصویر ملوانان سازگار نیستند ... اما همه چیز به این سادگی نیست. پس از استقرار در تروا، توکرها که یکی از آنها بودند "مردم دریا"و به خوبی توسط ناوگان مدیریت شد، ناوگان در تروی ظاهر شد، که در رویدادهای بعدی تأیید شد.

شرکت کننده سوم - بالکان. همانطور که وقایع 1243 و 1219 نشان داد، بالکان یک جامعه به اندازه کافی سازمان یافته بود، به اندازه کافی متعدد و قوی بود که بتواند نظر خود را بر همسایگان خود تحمیل کند. علاوه بر این، با وجود این واقعیت که بالکان از چندین قبیله تشکیل شده بود، آنها توانستند پیدا کنند زبان متقابلبا یکدیگر و با هماهنگی اقدامات خود و تعقیب اهداف مشترک. در عین حال، با وجود همه اینها، همه بالکان یک بدبختی مشترک داشتند که به تنهایی نتوانستند با آن کنار بیایند. پایه مادی و تولیدی بسیار ضعیف و روابط صنعتی که برای زمان خود به اندازه کافی توسعه نیافته بود. با باقی ماندن در همان سطح نسبتاً پایین توسعه، نتوانستند نیازهای جامعه را تامین کنند. رشد جمعیت از توسعه پایه مادی پیشی گرفت و روابط صنعتی. در سال 1243، به اشراف قبیله ای محلی روشی برای حل مشکلات نوظهور پیشنهاد شد، که آنها آنقدر دوست داشتند که همانطور که وقایع سال 1219 نشان داد، آنها قصد نداشتند آنها را رد کنند. سازماندهی افراد قبیله در حملات به همسایگان، به ویژه با توجه به نتایج مثبت چنین مبارزاتی، دشوار نبود. برخی از شرکت کنندگان در چنین کمپین هایی از بین رفتند. بخشی دیگر در سرزمین های اشغالی باقی ماند. و کسانی که از لشکرکشی بازگشتند، با غنایمی که در کمپین‌ها به دست می‌آمدند، نیازهای هم قبیله‌های خود را جبران کردند. بنابراین هدف راهبردی قبایل بالایی تراکیه را می توان ایجاد تعادل بین رشد جمعیت (نیروهای تولیدی) منطقه خود با توسعه روابط تولیدی در آن نامید.

بنابراین، وضعیت بالکان را می‌توان به یک دیگ بخار تشبیه کرد که برای ادامه کار بی‌صدا و طولانی‌تر، باید هر از چندگاهی برای تخلیه بخار (فشار) باز می‌شد: در غیر این صورت دیگ بخار (داخل) می‌شکند. جامعه بالکان، قتل عام آغاز خواهد شد).

اما نه تنها آخایی ها با بالکان در دریای اژه زندگی می کردند. علاوه بر آنها، مردمان دیگری نیز در دریای اژه زندگی می کردند.

به عنوان مثال، Mysia را در نظر بگیرید. میسی ها، با قضاوت بر اساس ایلیاد، به کشت انگور مشغول بودند. از آنجایی که با تروجان ها همسایه بودند، با آنها همبستگی داشتند.

مردمان دیگری نیز وجود داشتند - همسایگان تروجان ها، اما هیچ مدرکی وجود ندارد که آنها دقیقاً همان نتیجه گیری تروجان ها و آخایی ها را انجام دهند.

بنابراین، ما با شرایط آشنا شدیم. این به ما در درک علل جنگ تروا چه می دهد؟ ما تمایل داریم که باور کنیم که هم تروجان ها و هم آخایی ها از وقایع 1219 در مورد رویدادهای بعدی در منطقه و انتظارات کشورهایشان در آینده نتیجه گیری درستی گرفتند.

و این بدان معناست که هر دوی آنها موظف بودند هدف راهبردی را که هم جامعه تروا و هم جامعه آخایی با آن روبرو بودند به طور کاملاً واضح تدوین کنند - تضمین آینده خود و فرزندانشان پیامدهای منفیکه ممکن است در آینده بیاید.

با اقتباس از یک هدف مشخص، نامگذاری وظایف استراتژیک پیش روی طرفین نیز ممکن شد.

بیایید ببینیم چگونه می توان این وظایف را توسط تروجان ها فرموله کرد.

اولین کار حل مشکل داشتن منابع انسانی کافی است: یا آنها را پیدا کنید (که انجام یک شبه غیرممکن است)، یا به نحوی غیبت آنها را جبران کنید. جامعه تروا نمی تواند درک کند که در غیاب منابع انسانی، مشکل در انتظار تروی است.

وظیفه دوم از اول شروع شد - تمرکز بر جستجوی متحدان علیه بالکان.

وظیفه سوم افزایش توان دفاعی تروی به طور کلی و ایلیون به طور خاص است: تقویت شهر و افزایش اثربخشی رزمی و آموزش نیروهای در اختیار تروا ضروری بود.

وظیفه چهارم این است که همچنان سعی کنید از ضربه ای که به تروی وارد شده است اجتناب کنید: یا به موقع چنین ضربه ای را متوقف کنید یا آن را به هدف دیگری هدایت کنید.

این پنج وظیفه بود که رفتار تروی را در رویدادهای آینده تعیین کرد. همانطور که در زیر نشان خواهیم داد، تروجان ها تا یک نقطه خاص موفق به حل این وظایف شدند.

اما وظیفه ششم نیز می تواند پیش روی تروجان ها قرار گیرد - تعیین اینکه دقیقاً از کجا می توان ضربه را وارد کرد؟ اما علاوه بر همه اینها، باید دقیقاً بدانیم که چنین ضربه ای کجا می تواند وارد شود. عدم اطمینان از اینکه چه کسی، از کجا و به کجا لشکرکشی بعدی بالکان فرستاده خواهد شد، تروجان ها را وادار کرد تا خود را، تروی، به عنوان جهت احتمالی حمله بدانند.

حال ببینیم آخائیان در این مورد چه وظایفی را باید حل می کردند؟

اولین کار تقویت شهرها است: بازسازی دیوارهای قدیمی، ساختن دیوارهای جدید. با این کار، آخایی ها درنگ نکردند و بلافاصله پس از 1219 شروع به تقویت شهرهای خود کردند. در Mycenae، Tiryns، آتن و جاهای دیگر در Achaia، در زمان توصیف شده، بازسازی عجولانه قدیمی و ساخت سازه‌های دفاعی جدید آغاز شد. حتی بر روی ایستما، دیوار عظیمی برپا شده است که به وضوح برای محافظت از ایالت های میسینی پلوپونز از خطری که از شمال به آن نزدیک می شد، طراحی شده است. این را نقاشی های دیواری کاخ پیلوس (مسینیا) که اندکی قبل از مرگ او ایجاد شده است تأیید می کند: هنرمند نبردی خونین را روی آنها به تصویر کشیده است که در آن از یک طرف جنگجویان آخایی با زره و کلاه های شاخدار مشخص شرکت می کنند و در برخی دیگر، برخی از بربرها، پوشیده از پوست حیوانات، با موهای بلند. ظاهراً این وحشی ها همان مردمی بودند که ساکنان دژهای میسنی از آنها بسیار می ترسیدند و بر علیه آنها استحکامات روزافزونی برپا می شد.

دومین وظیفه پیش روی آخایی ها این بود که پتانسیل نظامی آخایا را تحت یک فرماندهی واحد و کنترل یکپارچه متحد کنند. داشتن نیروی نظامی به اندازه کافی بزرگ، پتانسیل نظامی قدرتمند، اما پراکنده در فضاهای بی حد و حصر، عدم هماهنگی اقدامات و فرماندهی یکپارچه منجر به از دست دادن ابتکار عمل نظامی شد، و آخائیان را از توانایی فیزیکی برای جمع آوری سریع نیروها در سمت راست محروم کرد. محل. و در نتیجه، می‌توان عذاب شکست را در بخش‌هایی دید که کاملاً برای قوی‌ترین ضربه توسط دشمن متمرکز شده بود، که تمام منابع نظامی خود را در یک مشت تکان دهنده بسیج کرد.

یعنی آخایی ها صرفاً به منابع داخلی و صرفاً به خود متکی بودند ، اما در عین حال فهمیدند که هر دولت آخایی به تنهایی قادر به مقاومت در برابر متجاوز نخواهد بود - بالکان آنها را یک به یک در کوتاه ترین زمان ممکن شکست خواهد داد ، اما اگر آنها متحد شدند، پس فرصتی برای زنده ماندن وجود خواهد داشت. بنابراین، برای زنده ماندن - باید متحد شوید، و برای متحد شدن - کسی باید کل روند را رهبری کند.

در همان زمان، آخایی ها باید کارهای مهم دیگری را حل می کردند. اگر همه چیز طبق برنامه پیش نرود چه؟ بعدش چی شد؟ اگر کار نکرد چه باید کرد؟ حلقه های ضعیف کجا هستند؟ آیا برنامه های پشتیبان وجود دارد؟ ذخایر در کجا قرار دارند؟

در عین حال باید توجه داشت که در ابتدا برنامه های آخایی ها محدود به این دو وظیفه بود. قرار بود شهرها را تقویت کند، آنها را برای دفاع آماده کند، تاکتیک های جمع آوری به موقع و سریع نیروها را انجام دهد و مهمانان ناخوانده را که در محاصره شهری در قلمرو خود گیر کرده اند، نابود کند. یعنی قرار بود خود را محدود به جنگ در خاک خود کند و از آن محافظت کند و نیروهای فرود دشمن را نابود کند.

جاده ای به سوی ایمنی

همانطور که قبلا ذکر شد، به طور کلی، اهداف و مقاصد آخایا و تروا مشابه بود، اما طرفین راه های مختلفی برای رسیدن به این اهداف داشتند. اجرای این طرح ها نه تنها تحت تأثیر کسانی بود که وضعیت را در آینده دیدند، بلکه تحت تأثیر طراحی جهت حمله بالکان نیز قرار گرفت: اگر زمان رویدادهای بعدی مشخص بود (1195)، سپس جهت رویداد بعدی مشخص بود. کمپین بالکان ایجاد نشد. از این رو این پرسش مطرح شد که بالکان کدام جهت را برای ضربه بعدی انتخاب خواهد کرد؟ چگونه می توان چنین جهتی را تعیین کرد؟

در واقع، انتخاب جهت ضربه از بالکان عالی نبود: یا آسیای صغیر (هیتیا و همراه با آن تروی)، یا آخایا با مصر. اگر از مواضع هر یک از احزاب فهرست شده به وضعیت نگاه کنیم، هیچ اطمینانی وجود نداشت که بالکان هر منطقه ای را انتخاب کند، اما منطقه ناظر را انتخاب نخواهد کرد. این را هم در تروا و هم در آخایا فهمیدند.

حال بیایید ببینیم که هر یک از طرفین چگونه وظایف تعیین شده برای خود را حل کردند.

آخائیان با یادآوری وقایع 1243 و 1219 در میکنا، تیرین، آتن و جاهای دیگر، آخایی ها اجرای اولین نقطه از وظیفه استراتژیک را کنار نگذاشتند و بلافاصله شروع به بازسازی عجولانه ساختارهای دفاعی قدیمی و برپایی ساختارهای دفاعی جدید کردند. یک دیوار عظیم حتی بر روی Isthme ساخته شده است.

آخائیان حتی با اجرای نکته دوم لاستیک را بیرون نکشیدند: تقریباً در همان لحظه ، وناکا با توانایی های برجسته وارد مرحله تاریخ شد که کل روند اتحاد جمعیت آکایا - آگاممنون را رهبری کرد. او بود که با به دوش کشیدن بار مسئولیت آینده کشور و جامعه آخایی، آخایا را در مدت کوتاهی متحد کرد. بر اساس ایلیاد هومر، اتحاد آخائا چندان خونین نبود و نه تنها با توانایی آگاممنون در مدیریت فرآیندها، بلکه با روش هایی که آخایا توسط او متحد شد، مرتبط بود. ارتش برای نبرد همگرا شد، اما نبرد با دوئل قوی‌ترین جنگجویان جایگزین شد، که در آن قوی‌ترین ارتش نابود شد، و بنابراین قدرت آن‌قدری که برتری (سلسله مراتب) در روابط نشان داده نشد. در حضور جنگنده ای مانند آشیل، پیش بینی عواقب فرآیندهای اتحاد برای Achaia دشوار نبود. پس از دوئل، ارتش شاه (ونک) که در دوئل شکست خورده بود، به زیردست آگاممنون رفت. در همان زمان، هر دو طرف به کل جامعه آخایا این درک را نشان دادند که کشتن یکدیگر مشکلی نیست، بلکه متحد شدن در برابر دشمن مشترک و در عین حال حفظ چهره فرمانده طرف بازنده برای ارتش خود است. برای نجات ارتش و ایجاد سلسله مراتب در روابط، لازم و ضروری است، حتی به قیمت از دست دادن بخشی از استقلال خود. علاوه بر این، ترس از رویدادهای آینده، حتی با وجود عدم تمایل به انجام چنین گامی، مردم آخائیا را به اتحاد سوق داد. همان آشیل، با بیزاری از آگاممنون، پا بر گلوی جاه طلبی های او گذاشت، در صفوف او جنگید و با الگوی شخصی اوضاع را در مسیر درست پیش برد.

نتیجه چنین تلاش‌های وحدت‌بخشی خود را احساس می‌کند: قدرت آخایی به تمام جهان نشان داده شد. در همان زمان، آگاممنون متوجه شد که علیرغم وجود منابع ادغام شده، نیروهای آخایا همچنان محدود هستند و بنابراین صلح برقرار شده نمی تواند برای مدت طولانی ادامه یابد: در سال 1195، ضربه ای از شمال وارد می شود.

آگاممنون نمی‌توانست به این سؤال که کدام شهر اول ضربه می‌خورد علاقه‌مند نباشد؟ بالکان می توانست به هر جایی حمله کند: عامل غافلگیری در کنار آنها بود. اگر مهاجمان تاکتیک فرود چند ضربه در چندین مکان را به طور همزمان انتخاب کنند و آخایا برای چنین حملاتی انتخاب شود، آخایا چقدر سخت خواهد بود. راه برون رفت از این وضعیت می تواند باشد نبرد تن به تن. اما برای اینکه این دشمن دور هم جمع شوند و در یک نبرد نابود شوند. اما اینجا هم همه چیز آنقدر رنگارنگ نیست، اما اگر دشمن قوی تر باشد چه؟ آنگاه به آخایا حسادت نخواهید کرد. . . یعنی قبل از اینکه آگاممنون بایستد کار آسانی نیستکار کردن تاکتیک های انجام عملیات نظامی در قلمرو آخایا و همچنین کار بر روی تعامل گروه ها با یکدیگر.

در عین حال، دقیقاً بر اساس این طرح بود که از همان ابتدا وقایع در آخایا شکل گرفت.

ترویان ها. حال بیایید ببینیم که تروجان ها چگونه استراتژی خود را اجرا کردند. تروی نیز با اجرای طرح برنامه ریزی شده لاستیک را بیرون نکشید و بلافاصله شروع به اجرای آن کرد. اما او این کار را متفاوت از Achaia انجام داد.

اول از همه، تروی دیوارهای ایلیون را مستحکم کرد.

پس از آن، او شروع به تجسم ایده پر کردن منابع انسانی ناکافی خود کرد.

علاوه بر این، تروجان ها شروع به حل دومین کار می کنند - جستجوی متحدان. برای این منظور، تروا شروع به دعوت از ساکنان مناطق دیگر آسیای صغیر به قلمرو خود کرد.

اولین چنین مهاجرانی لیسیایی ها بودند که تروجان ها با آنها اتحاد کردند و به آنها مکانی را در قلمرو خود برای ساختن شهر دادند. لیکیاها بدون مقاومت دست به چنین اقدامی می زنند و شهر زلیا را در قلمروی که به آنها اختصاص داده شده است می سازند و مستعمره خود را ایجاد می کنند.

علاوه بر این، تروجان ها با همسایگان نزدیک خود - داردانی ها - روابط متحدانه برقرار می کنند. در این راه، اتحادی بین میسیا و دردانیا ایجاد می شود. برای این منظور، خواهر پریام، آستیوچیا، که پسر تلفو، اوریپیلوس را به دنیا آورد، با تلفو ازدواج کرد. اگر تروجان ها در صورت حمله دشمن به قلمرو آسیای صغیر، نقش ذخیره را به میسی ها اختصاص دادند، داردانی ها - نقش انجام خدمات مرزی را داشتند.

تروی موقعیت خود را در جزایر تندوس و لسبوس تقویت می کند.

به نوعی تروجان ها موفق می شوند با لیکائون ها نیز زبان مشترکی پیدا کنند.

علاوه بر این، تروجان‌ها، در حال گسترش، به باغ شخص دیگری صعود می‌کنند: آنها قبرس را تصرف می‌کنند و آخایی‌ها و جمعیت محلی ساکن آنجا را تحت سلطه خود درمی‌آورند و توکرها را به عنوان پادگان در قبرس باقی می‌گذارند. در قبرس، آیین آفرودیت شروع به شکل گیری می کند.

تروی از وظیفه سوم غافل نشد و بر افزایش توان رزمی و آموزش نیروهایی که در اختیار تروی بود تمرکز کرد. مدتی پس از آن، تروجان ها سرزمین های ماورایی را که زمانی در اختیار داشتند به یاد می آورند. تروجان ها که متوجه شدند تهدید اصلی از بالکان نشات می گیرد و ممکن است هدف بالکان آنها باشد، تروجان ها به دنبال اجتناب از چنین ضربه ای به خود، تصمیم گرفتند که اوضاع را به دست خود بگیرند و بالکان را در یک افسار کوتاه نگه دارند. . برای انجام این کار، تروجان ها نه تنها به بازنگری در وضعیت، بلکه به تغییر ارزش های خود نیاز داشتند: چه می شد اگر بالکان از دشمنان بالقوه به متحدان خود تبدیل می شد؟ و نه آنقدر به متحدان، بلکه به جمعیت وابسته به تروی؟ در واقع، تروجان ها به سیاستی بازگشتند که ایل جد آن بود، اما بر خلاف ایل، فرزندان او با انعطاف بیشتری به این موضوع برخورد کردند. از یک سو، بالکان باید قدرت را در تروا می دید و از آن حمایت می کرد، اما از سوی دیگر، تروی را نه به عنوان یک دشمن یا اشغالگر، بلکه به عنوان یک متحد درک می کرد. به دنبال این نقشه، هکتور رس را در تراکیه (در بغریگیا) به قدرت می رساند. هکتور با درک اینکه مخالفت رس به اندازه کافی قوی است و در واقع او کسی را ندارد که به آن تکیه کند، بخشی از ارتش خود را که گل صد تومانی نامیده می شود به بغریگیا می فرستد و چیزی شبیه پایگاه نظامی از آن در قلمرو بغریگیا ایجاد می کند. . تقریباً مرکز بغریگیا، کرانه های رود آکسی، به عنوان محل پایه گل صد تومانی ها انتخاب شد. Asteropaeus در راس گل صد تومانی قرار گرفت. در نگاه بغریگو، تروجان ها مانند یک نیرو به نظر می رسیدند. علاوه بر این، هکتور هدف دیگری نیز داشت. حضور ارتش تروا در بغریگیا و اتحاد با بغریگو به ترواها این فرصت را داد که به موقع علیه قوم بالکان که قصد حمله به تروا را داشتند، انتقام بگیرند. یعنی گل صد تومانی ها موظف بودند نه تنها فرم رزمی و Res خود را حفظ کنند، بلکه یک عملکرد شناسایی (برای انجام شناسایی) نیز انجام دهند. بنابراین، گل صد تومانی ها به یک سپاه واکنش سریع تبدیل شدند.

علاوه بر این، تروجان ها راه حل دومین کار را فراموش نکردند - پر کردن منابع انسانی ناکافی در خانه. برای انجام این کار، تروجان ها یک گام نسبتاً حیله گرانه برمی دارند - آنها bghriga را گروگان خود می کنند. برای این منظور، تراکیان ها بخشی از قلمرو تروا را به خود اختصاص می دهند که تراکیان در آن ساکن شده اند و آنها نیز به نوبه خود شهر کولون را در آنجا می سازند. تراسیایی، کیکن، دوباره به پادشاهی شهر منصوب شد. بنابراین، تروجان ها نیز در رأس جریان مهاجرت قرار گرفتند و آن را در جهت درست برای خود هدایت کردند (تروجان ها شخصا بخار اضافی را در دیگ بخار بالکان ریختند). - تحت کنترل (توسعه وقایع طبق یک سناریوی منفی برای تروجان ها). ) بغریگ شهر کولون نیز در انتظار همین سرنوشت بود. یعنی بغریگ قبل از اینکه هم قبیله خود را به خطر بیندازد ده بار فکر کند.

همانطور که می بینید، تروجان ها یک کمربند امنیتی به دور خود ایجاد کردند که در امتداد سواحل شمالی و شرقی دریای اژه به سمت سواحل جنوبی آسیای صغیر کشیده شده است. اقدامات آنها نتوانست حمایت کامل دولت هیتی را پیدا کند.

تعدیل طرح ها. خبر تصرف بغريگيه و ساختن شهر تراكيا در تروا آگاممنون را به شدت نگران كرد.

اگر خبری از آن سوی دریا نبود که هکتور بغریگیا را زیر سلطه خود درآورده بود، احتمالاً جنگ تروا هرگز رخ نمی داد. اما در یک لحظه خوب، همه چیز تغییر کرد: چنین خبری آمد!

آگاممنون به این نتیجه رسید که تغییر تاکتیک و استراتژی جنگ آینده ضروری است: جنگ باید نه در قلمرو خود، بلکه در قلمرو دشمن انجام شود. چرا به طور ناگهانی؟ با چه ترسی چنین افکاری در سر داشت؟ در واقع از ترسی که هکتور پس از به قدرت رساندن رِس در بغریگیه، یا به عبارت دقیق‌تر، ایجاد یک تحت الحمایه بر این قلمرو ماوراء بحری، به وجود آمد. چه چیزی تغییر کرده است؟ بله، این واقعیت که از آن لحظه به بعد، سپاهیان بغریگیا، در واقع، قبلاً سپاهیان تروا بودند، خوب، اگر بخواهید - هکتور. یعنی اکنون بالکان توسط تروا اداره می‌شد و به جایی می‌رفتند که تروی به آنها اشاره می‌کرد. و آنها می رفتند، زیرا اکنون تروی درگیر این بود که چگونه پایه را با روبنا متعادل کند.

اکنون Achaea وظایف کاملاً متفاوتی داشت، یعنی:

اکنون وظیفه این بود که علیرغم قدرتی که آخائیان در اختیار داشتند، از ضربه ای که به آخایا وارد شده بود، اجتناب شود - با این وجود، باید از ضربه به هدف دیگری هدایت شود.

اما وظیفه چهارم نیز از این نتیجه گرفت - شروع ساعت " ایکس” (اجرای وظیفه سوم) باید تسریع شود. هدف از چنین حرکتی جلوگیری از قدرت گرفتن دشمن با آخائیان بود: تا زمانی که دشمن نیرو نگرفت و جانبازانی را آماده کرد، باید قبل از شروع سال 1195 توان او کاسته شود: دیگر جانبازی وجود ندارد و جوانان ناآماده می توانند باشند. به هر حال کشته شد

علاوه بر این، جهان بینی آگاممنون تغییر کرد: واقعیت این است که در انتظار یک ضربه، آخایا مانند یک شی تحت تأثیر به نظر می رسید و به یک ناظر منفعل تبدیل می شد، در حالی که بازیکنان فعال رشته ها را همانطور که می خواستند می کشیدند. در تلاش برای هدایت مجدد ضربه به یک شی دیگر، آخایا نه تنها از یک ناظر منفعل به یک ناظر فعال تبدیل شد، بلکه به داور سرنوشت خود نیز تبدیل شد. علاوه بر این، داور سرنوشت همسایگان خود نیز شد، یعنی موضوع سیاست بین الملل شد. حالا خودش می‌توانست اوضاع را کنترل کند و حالا فقط به او بستگی داشت که ضربه دقیقاً به کجا وارد شود. "مردم دریا"و وقتی که.

با این حال، یک حلقه ضعیف در این استراتژی وجود داشت. برای تغییر جهت چنین ضربه ای، نه تنها لازم بود که جذابیت شی برای حمله شکل بگیرد و آن را به عنوان ارزشمندترین جایزه نشان دهد، بلکه باید طرف مهاجم را نیز متقاعد کرد.

اما خطرناک ترین چیز این بود که زمان برد اما مقابل آخایی ها بازی کرد. واقعیت این است که نیروی جمع آوری شده توسط آخائیان باید برای هدف مورد نظر خود مورد استفاده قرار می گرفت و نمی توان آن را غیرفعال کرد - بدون عمل، این نیرو محکوم به زوال بود. همانطور که یکی از شخصیت های معروف گفت: "از بیکاری نه تنها مست می شوید، بلکه به همه مشکلات جدی نیز خواهید رسید". اگر جنگ به موقع آغاز نشود، پایان آخایا دور نخواهد بود.

علاوه بر این، آخایی‌ها با داشتن قدرت جمع‌آوری‌شده، نیاز داشتند که دائماً قدرت خود را به همسایگان خود نشان دهند و از این طریق به همه بفهمانند که آخایا به عنوان هدف حمله، کاملاً نامناسب است و هر کسی که می‌خواهد شانس خود را در حمله به آن بیازماید. او باید با دقت فکر کند و حتی بهتر است - به دنبال هدف مناسب تری برای این کار باشد.

چنین هدفی برای بالکان این بود که دولت هیتی و آسیای صغیر یا حداقل مصر باشد.

تنها کاری که باقی می ماند این است که همین هدف را با زیبایی تمام نشان دهیم.

علاوه بر این، همانطور که قبلاً اشاره کردیم، آخایی ها نباید اجرای طرح خود را به این دلیل به تاخیر می انداختند که نسلی از جانبازان در بالکان رشد می کردند. بنابراین برای اینکه این اتفاق نیفتد، لازم است بالکان ها اعصاب خود را از دست بدهند، آنها زودتر از موعد وارد عمل شدند و زمانی برای آماده سازی جنگنده ها نداشتند.

شایان توجه است که هر دو طرف (اعم از تروجان ها و آخایی ها) برای حل مشکلات خود از زمانی که در اختیار داشتند برای اجرای هرچه بهتر برنامه های خود استفاده کردند. اما دیدن اینکه آگاممنون جمعیت کم و بیش از نظر قومی را متحد کرد دشوار نیست، در حالی که تروجان ها باید نه تنها عناصر ناهمگون را در یک کل متحد می کردند، بلکه باید یک دشمن بالقوه را نیز به چنین انجمنی بکشانند و او را متحد خود کنند. .

اگر سه وظیفه اول، به طور کلی، برای طرفین یکسان بود، تکلیف آخر (چهارم) برای طرفین مستقیماً مخالف بود. آخایا در مقابل تروا ایستاد.

اگر تروی به دنبال جبران نیروهایی بود که کمبودش را نداشت و برای این کار به زمان نیاز داشت، در آخایا با جمع آوری نیرو، سعی می کرد دشمن را تحریک کند تا زودتر صحبت کند - تا زمانی که ضعیف شد و قدرت پیدا نکرد. نسل تمام عیار مبارزان بزرگ نشده بود) و او را شکست دهید هنوز قوی نیست. یعنی شکست دادن بالکان تا زمانی که جمعیت در بالکان به یک توده بحرانی برسد، اما صرفاً برای انجام یک حمله پیشگیرانه. اگر چنین ضربه ای دیر شود، بالکان خود همه را با خود خواهد برد.

تفاوت دیگر: اگر برای تروا، مصر می توانست به عنوان هدف چنین حمله ای از سوی بالکان باشد، برای آخایا، این هیتیا بود، یعنی حمله بالکان، طبق نقشه آخایی ها، باید هدایت می شد. به سمت تروی مصر برای آخایا به عنوان مکانی برای حمله بالکان مناسب نبود - اتحادیه تروا سالم و سالم و حتی خطرناکتر از آن به قوت خود باقی ماند.

علاوه بر این، برای آخایا آشکار شد که اگر صلح برای مدتی ادامه یابد، تروجان ها که بقیه جهان آناتولی را به دور خود جمع کرده بودند، چنان تشدید خواهند شد که ممکن است خود آخایا هدف بعدی باشد. تروجان ها تا زمانی که تروی آنقدر قوی شد که به یک مانع غیرقابل دسترس تبدیل شود، آخایا مجبور شد فوراً جنگی را آغاز کند.

با ظهور یک هدف استراتژیک جدید، Achaia همچنین یک هدف تاکتیکی کاملاً جدید داشت. نقشه های تروی را نابود کنید. یعنی لازم بود همه چیز را به حالت عادی بازگرداند - همه چیز را همانطور که قبلا بود بازگرداند. تروی باید در محدوده تروی باقی بماند. بالکان باید از شر الحمایه تروا خلاص شود و مستقل شود. اتحادهای تروی با همسایگانش باید از بین برود.

بالکان که با مشکلات خود تنها مانده است، مجبور خواهد شد که بالاست را از جمعیت خود در جایی بریزد. کجا انداخته میشه؟ آیا مصر خواهد بود یا هیتی ها؟ انتخاب فقط به جذابیت هدف بستگی داشت. برای آخائیان، مطلوب بود که دولت هیتی به چنین هدفی تبدیل شود. اما مسیر هیتیا توسط تروی و ویلوسا (میزیا) کاملا بسته شد. برای آخائیان روشن بود که تروی و میزیا که متحدان امپراتوری هیتی بودند، به سادگی اجازه نمی‌دادند که این مردمان از تنگه‌ها وارد قلمرو آسیای صغیر شوند. واضح بود که برای راه اندازی بالکان به آسیای صغیر، سدی که پریام برپا کرده بود باید فوراً برداشته می شد.

اگر در مقیاس بزرگتر به وضعیت نگاه کنید، معلوم می شود که دو امپراتوری در دریای اژه ایجاد شده است که می توان آنها را اتحادیه های نظامی-سیاسی نامید که اهداف و مقاصد آنها مستقیماً در مقابل یکدیگر قرار داشتند.

در واقع، تروا، خواسته یا ناخواسته از خود و دنیایش محافظت می کرد، در مقابل آخایا قرار گرفت.

کاسوسبلی. اما آخایی ها در میل به مبارزه با تروا نسوختند. آگاممنون با دانستن نگرش منفی آخائیان به جنگ با تروجان ها، مجبور شد همه چیز را به گونه ای ترتیب دهد که همه آخایا بلرزند و سوار کشتی ها شوند تا هیچ کس در درستی عمل انجام شده شک نکند. علاوه بر این، در واقع، جنگ باید بر سر افراد قبیله - میسیاها انجام می شد، و در اینجا یک فراخوان ساده برای سرقت انجام نمی شود. ما به یک دلیل، یک بهانه سنگین و یک تحریک قوی و با کیفیت برای همراهی با بهانه نیاز داریم.

به نظر می رسد آگاممنون با دانستن این موضوع تلاش می کند تا تروجان ها را مورد بررسی قرار دهد و ببیند که آنها چگونه ایده عبور از بالکان را از طریق دارایی های خود درک خواهند کرد و در واقع ببینند که تروجان ها چگونه به این ایده واکنش نشان خواهند داد. خیانت به متحد خود، هیتی ها. هکتور و پاریس به اسپارتا دعوت می شوند.

اما آگاممنون یک سیاستمدار در مقیاس بزرگ نبود، و بنابراین، در صورت برداشت منفی تروجان ها از ایده اجازه دادن به بالکان از طریق دارایی های خود، او نمی توانست کمکی کند اما یک سناریوی بازگشتی را آماده کرد. او فقط نمی توانست در جنگ ببازد.

بدون پرداختن به جزئیات، فقط شایان ذکر است که هیچ کس در جهان تا به حال بهتر با نقش یک تحریک کننده کنار نیامده است. . . و چنین زنی در آخایا یافت شد: پاریس همسر منلائوس (برادر آگاممنون) - هلن را می رباید.

داستان آدم ربایی گیج کننده، مبهم و به دور از ابهام است. نسخه های زیادی در مورد علل واقعی آن وقایع در طول سه هزار سال گذشته وجود داشته است: النا خود پاریس را اغوا کرد، پاریس النا را اغوا کرد، هر دو (النا و پاریس) دیوانه وار عاشق یکدیگر شدند. به طور کلی، هنوز چیزهای زیادی برای اختراع داستان وجود دارد. برای ما نکته اصلی یادآوری وضعیتی است که آخایا در آن لحظه در آن قرار گرفت و وظایفی که رهبری او با آن روبرو بود، به این معنی که وقایع باید در این زمینه توصیف شوند.

با متهم کردن النا به تمام گناهان مرگبار ، همه در این همه یک جزئیات را از دست می دهند - در زمان فرار خود با پاریس ، النا قبلاً سه فرزند داشت که پس از پرواز مادرش مجروح نشدند و مورد رسوایی قرار نگرفتند. علاوه بر این، تردید وجود دارد که یک مادر به سادگی فرزندان خود را اینگونه رها کند. سوم: در ایلیاد سخنی از سرنوشت غم انگیز هلن پس از تصرف تروا وجود ندارد. نتیجه گیری از همه اینها خود را غیرمنتظره نشان می دهد: فرار هلن با پاریس نه تنها با آگاهی آگاممنون، بلکه با آگاهی منلائوس انجام شد و النا در کل این داستان نقش یک گوسفند بی گناه را بازی نکرد. اما مامور آگاممنون و یکی از ناجیان آخایا. النا که خود را به خاطر آینده فرزندانش و کشور قربانی کرده است، به طلسم پاریس "تسلیم" می شود (به آفرودیت اجازه می دهد عاشق پاریس شود) و با او به تروا می گریزد. آتنا با داشتن کینه از پاریس، مانع چنین تحولی نمی شود.

نقش بچه گربه نابینا در کل این داستان به پاریس محول شد. البته، بقیه Achaia یک بچه گربه نابینا بود، اما این یک داستان کاملا متفاوت است.

اما تروجان ها هم خوب بودند. باید فرض کرد که موفقیت در سیاست خارجی سر خود را برگرداند: به نظر آنها می رسید که ریش خدا را گرفته اند. و از آنجا به نظر آنها رسید که کل جهان شروع به چرخیدن در اطراف آنها کرد و آنها تقریباً مرکز جهان هستند و نه داوران سرنوشت کل سیاره. تروجان ها به سادگی حس نسبت خود را از دست دادند و با احتیاط خطر را فراموش کردند.

به هر حال، آگاممنون فوراً موقعیتی را که برای او پیش آمده است، انجام می دهد: «پایه‌های جامعه به‌طور خاص و تخطی ناپذیری آتش‌گاه نقض شده است! تجارت بی سابقه! مرگ بر وحشی!!!"، - و شبه نظامیان را جمع آوری می کند. همانطور که می بینید روابط عمومی و ایدئولوژی در آن زمان نیز با جامعه بیگانه نبود. پردازش اطلاعات جمعیت حتی در آن زمان نتایج مثبت خود را نشان داد. یک دلیل رسمی برای جنگ پیدا شده است.

آغاز جنگ تروجان. اگرچه باید توجه داشت که جنگ با تروا آخائیان را به شدت ترسانده است. مثلاً اودیسه برای اینکه به جنگ نرود تظاهر به بیماری روانی کرد و آشیل لباس زنانه پوشید. یعنی بیشتر نخبگان آخایا تروا را دشمنی جدی می دیدند و به همین دلیل با اکراه زیادی وارد جنگ شدند. با وجود این، آنها مجبور به جنگ شدند.

طبق ایلیاد تقریباً تمام آخایا به جنگ رفتند. جنگی که در سال 1209 قبل از میلاد آغاز شد، ده سال به طول انجامید و به لطف شانس، با نابودی ایلیون پایان یافت. در این مبارزه، آخایا برای صد سال طولانی خود را در برابر نفوذها ایمن کرد. قهرمانان کشور را از تهاجم دشمن نجات دادند.

آگاممنون با علم به اینکه دشمن نسبتاً قوی و متعددی از شمال بالکان بر فراز آخایا آویزان است، نمی‌توانست مانعی در شمال آخایا بر جای بگذارد که در صورت تهاجم او به قلمرو، می‌توانست مدتی در برابر دشمن مقاومت کند. آخایا. این امر با این واقعیت تأیید می شود که در حالی که اودیسه در نزدیکی تروا می جنگید، تعداد خواستگارانی که پنه لوپه را جلب می کردند از تمام محدودیت های معقول فراتر رفت. یعنی در آخایا نیروهای کافی برای دفع تهاجم از شمال وجود داشت.

آخایی ها جنگ را به شیوه ای نسبتاً بدیع آغاز کردند.

آگاممنون نه تنها خود را به عنوان یک فیلمنامه نویس و کارگردان خوب، بلکه به عنوان یک استراتژیست و فرمانده عالی نشان داد. با درک اینکه تروا چگونه بود، آخایی ها به محاصره آن نمی روند، بلکه به نابودی اتحادیه تروا می پردازند. اگر آخایی ها فوراً تروا را محاصره کنند چه اتفاقی می افتد؟ احتمالاً در همان لحظه، قاصدهایی برای کمک به تمام نقاط آسیای صغیر می‌رفتند. و کمک می آمد. نیروهای متحد آسیای صغیر (اتحادیه تروا) علیه آخایی ها قیام می کردند. و حتی اگر آخایی ها حتی در نبرد با این ارتش متحد پیروز شوند، آنها به سادگی سربازان باقی مانده را برای هجوم به تروا نخواهند داشت. در نهایت، نبرد پیروز شد، اما جنگ شکست خورد. تهدید آخایا از بین نرفته است و نیروهایی برای مقاومت در برابر تهدید خارجی دیگر وجود ندارند. بله، و اقتدار آگاممنون تضعیف شده است، چه کسی دوباره می تواند ارتشی برای دفع تهاجم بیگانگان تشکیل دهد؟ آخایا هنوز مورد حمله است. پانزده سال پس از چنین نبردی، آخایا توسط بالکان مورد تهاجم قرار خواهد گرفت و دیگر وجود نخواهد داشت. نتیجه ناامید کننده اما اگر بخواهید به صورت جداگانه و متقابلاً متحدان تروی را نابود کنید، دیگر کسی نخواهد بود که به کمک تروی بیاید. بله، و خود تروی مورد حمله قرار نمی گیرد، به این معنی که دلیلی وجود ندارد که در مورد خطر آن را بوق بزنیم.

با این حساب، آخایی ها اولین قدم را برمی دارند. آخایی ها که وانمود می کنند راه خود را گم کرده اند، با عجله از کنار تروی، واقع در ساحل دریای اژه، نه چندان دور از ورودی داردانل می گذرند. به عبارت دیگر، به سادگی غیرممکن بود که متوجه تروی نشوید، اما آخایی ها، با این وجود، نمی خواهند متوجه آن شوند و بیشتر شنا کنند - به سمت میزیا. تناقض آشکار در واقع بسیار ساده توضیح داده می شود: آخایی ها به سراغ کسانی می روند که نزدیک ترین متحد تروجان ها در آسیای صغیر هستند و قدرت واقعی این اتحاد را نشان می دهند. آخایی ها تصمیم می گیرند میزیا را از متحد تروا به متحد خود تبدیل کنند. یعنی اصل تفرقه بینداز و حکومت کن” قبلاً در آن زمان استفاده می شد و به هیچ وجه اختراع رومیان نبود. آخایی ها به میسیا حمله می کنند و دشت میسیا را ویران و غارت می کنند. نکته اصلی برانگیختن واکنش و وادار کردن میسیاها به گرفتن سلاح آنها است.

تلف همانطور که شایسته یک حاکم است، لشکری ​​جمع می کند و به دیدار آخایی ها می رود. آخایی ها با مقاومت جدی مواجه می شوند. بر اساس ایلیاد، حتی آشیل نیز با قدرت و شجاعت خود در مقابل میسیاها ناتوان است، که طبیعتاً باعث بی اعتمادی می شود: بهترین مبارز آخایی که در نبرد همتای ندارد، تقریباً شکست خورد، البته از پسر هرکول، اما هنوز در مهارت نظامی از او پایین تر است؟ در اینجا می توان گام اندیشیده شده دیگری از سوی آگاممنون و آشیل را دنبال کرد، که نه برای نابودی میسیاها، بلکه به دست آوردن آنها به سمت آنها و دور کردن آنها از اتحاد با تروا بود.

برای همه آخائیان دیگر، میسی ها مانند اولین تهدید برای رسیدن به هدفشان به نظر می رسید. گرفتار شدن در جنگ با میسیاها که معلوم شد نیروهایشان با آخائیان قابل مقایسه است، به معنای دفن رویای دستیابی به هدف مورد نظر برای همیشه بود. در نبرد با آخائیان، تلف نه تنها تساندر را می کشد، بلکه با خود آشیل نیز وارد درگیری می شود. نبرد تلفوس با آشیل در دشت کائیکا توسط بسیاری از نویسندگان باستانی ذکر شده است. اما، خدایان به جنگ آخایی ها با میسی ها نیاز ندارند، بلکه به جنگ آخایی ها با تروجان ها نیاز دارند. برای متوقف کردن یک جنگ غیر ضروری، در لحظه نبرد بین تلفوس و آشیل، دیونیزوس باعث می شود تلفوس پای خود را بگیرد. تاکو افتاد آشیل همانطور که شایسته یک جنگنده درجه یک است، لحظه را غنیمت شمرده و با نیزه کایرون زخمی بر تلفوس وارد می کند. به طوری که با تجربه ترین جنگجو دشمن را نمی کشد بلکه فقط او را زخمی می کند؟ این روش طرح سوال حتی گیج کننده تر است. اما با یادآوری هدف واقعی از سفر به موزیا، معنای واقعی آنچه اتفاق می‌افتد روشن می‌شود: آگاممنون به تلف زنده نیاز داشت و آشیل نقشی را که در اینجا به او محول شده بود، کاملاً ایفا کرد. همانطور که می بینید آشیل بازیگر بزرگی هم بود!

نبرد تمام شده است، پادشاه میسیان زنده است و نیروهای مخالفان به نظر برابر هستند. دلیل بهتری برای یافتن زبان مشترک با میسی ها و پیوند آنها با خود پیدا نخواهید کرد. آخائیان فوراً، مشتعل از عشق به دشمن، اقداماتی را برای حل این درگیری انجام می دهند: آنها بلافاصله به یاد آوردند که این کسی نبود که در آنجا بر میزی ها حکومت می کرد، بلکه خود پسر هرکول بود. . . در نتیجه، آشیل حتی به دنبال کمک به تلفوس برای التیام زخمی است که به او وارد شده است. برای جبران اشتباه، آگاممنون به دلفی می‌رود و قربانی می‌کند. تلف با لطافت، به نشانه آشتی، راه تروا را به آخائیان نشان می دهد. اولین قدم در تضعیف تروی و جداسازی آن با موفقیت انجام شد. تروی بدون متحدی می ماند که بتواند به او کمک کند و از او محافظت کند. علاوه بر این، میسی ها با آخایی ها علیه تروجان ها متحد می شوند.

تروجان ها در ابتدا در گیجی فرو می روند. تروجان ها به جای بوق و کرنا کردن تجمع عمومی متحدان خود، هیچ کاری انجام نمی دهند. باید فرض کرد که تروجان ها، که برای آنها به دست آوردن زمان مهم بود، منطق آگاممنون را دست کم گرفتند.

اما همه تروجان ها به انفعال پریام و نوادگانش چنین سهل انگارانه واکنش نشان ندادند. مخالفت با پریام و سیاستی که نوادگانش دنبال می‌کنند در شهر در حال افزایش است: هر چیزی که تلاش و زمان زیادی برای آن صرف شده است در حال فروپاشی است. اپوزیسیون توسط کشیش آپولو لائوکون و پسرانش رهبری می شود. اما هکتور می‌تواند کنترل اوضاع را در دست بگیرد: تا زمانی که بغریگو با تروجان‌ها متحد هستند، هیچ چیز تروی را تهدید نمی‌کند. هکتور درست می گوید، اما او دورنمای چنین رویدادهایی را دست کم گرفت.

به نظر می رسد که با دو برابر کردن ارتش، آخایی ها می توانند شجاعانه به تروی یورش ببرند. اما جنگ دوباره به طرز عجیبی ادامه دارد. در عوض، آخایی ها هستند « طوفان برده شده است"در سواحل آسیای صغیر. در همان زمان، دوباره مشخص نیست که چگونه همین طوفان می تواند در تنگه باریک داردانل خشمگین شود؟ هرچه باشد، اما آخایی ها به اولیس می رسند و از آنجا برای دومین بار زیر تروا حرکت می کنند. اما چنین گامی از آگاممنون وجود دارد: با این کار، آگاممنون اولین سیگنال را به جامعه دریای اژه و بقیه جهان (بالکان) می فرستد - این نشان دهنده منطقه ای است که با چیزی جذاب است تا آخایی ها تصمیم بگیرند. آن را غارت کنند و نمی خواهند از هدف خود عقب نشینی کنند. تاجران و مسافران این خبر را در اطراف منطقه پخش کردند که به بغریگیه می رسد.

پیشرفت جنگ. با یادآوری نیاز به تمرکز ساکنان مناطق مجاور در سواحل آسیای صغیر (تشکیل جذابیت تصویر آسیای صغیر - هیتی ها)، آخایی ها دوباره حمله می کنند، اما این بار جزیره تندوس مورد حمله قرار می گیرد. به بهانه ای دور از ذهن، جمعیت تندوس، مانند جمعیت میسیا، غارت می شود. خبر "شاهکار" آخایی ها دوباره در اطراف دریای اژه و سرزمین های مجاور آن پرواز می کند.

آخایی ها گام بعدی را در همین راستا برمی دارند: بغریگا را به خصومت های فعال تحریک می کنند - به شهر تروا کولون حمله می کنند. هدف حمله مجدداً تصادفی انتخاب نشد: پادشاه شهر، همانطور که قبلاً ذکر شد، کیکن تراکیا بود. علیرغم اینکه کیکن آسیب ناپذیر بود و مانع فرود آخایی ها در ساحل شد، توسط آشیل ضربه خورد و با کمربند کلاه خود خفه شد. خبر مرگ چنین شخصیت قهرمانی را ناگزیر به سواحل بغریگیه می رساند.

تا اینجا همه چیز طبق نقشه آگاممنون پیش می رود. توجه به منطقه جلب شده است، اکنون باقی مانده است که شورها را برافروخته و نیروهای لازم را وارد جنگ کنیم.

در همان زمان، حلقه محدودی از آخایی ها از علل و روند واقعی جنگ آگاه بودند. به دلیل ناآگاهی از نقشه واقعی جنگ، زمزمه ای در میان آخایی ها شروع می شود: «ما برای جنگ با تروی رفتیم، اما همسایگان بی گناه را غارت می کنیم. چرا ما به تروی نمی رویم؟

آخایی ها برای فرونشاندن نارضایتی خود به ایلیون می روند... اما حتی در اینجا هم در نگاه اول به نوعی عجیب رفتار می کنند. به جای چادر زدن در دشت تروا، اطراف شهر و گرفتن آن، اگر نه با طوفان، حداقل با گرسنگی (برای خفه شدن از گرسنگی)، در ساحل در فاصله ای از شهر قرار دارند. به طور طبیعی، برای کاهش شدت نارضایتی در ارتش، آگاممنون موظف است به او نشان دهد که آگاممنون است - بره ای در گوشت و صلح می خواهد، اما نه میل تروجان ها برای رفتن به جهان، منجر می شود. به لزوم ادامه جنگ تا پایان پیروزمندانه. اودیسه و منلائوس با این وظیفه عالی کار می کنند. فرستاده شده توسط آگاممنون به شهر برای " مذاکرات با تروجان ها در مورد استرداد هلن و آشتی طرف های متخاصم"اودیسه و منلائوس رفتار بسیار جالبی دارند:" پس از اینکه اسکندر هلن را ربود، ابتدا هلنی ها تصمیم گرفتند برای بازگرداندن هلن پیام رسان بفرستند و برای ربودن جریمه بخواهند.". رفتار عجیب شوهر دوست داشتنی. اما این نیز نشان می دهد که وظیفه واقعی اودیسه و منلائوس چه بوده است. و این شامل این واقعیت نبود که ترواها با خواسته های آخایی ها موافقت کردند. برعکس، تروجان ها بدون شکست خواستار صلح شدند. یعنی آگاممنون به خوبی می دانست چه کسانی باید برای مذاکره فرستاده شوند.

علیرغم تمایل خود النا برای بازگشت به خانه و توصیه آنتنور به تروجان ها برای پایان دادن به موضوع با آشتی، تروجان ها از رضایت آخایی ها در خواسته های خود سرباز می زنند. اگرچه تروجان ها شاید هلن را به منلائوس می دادند، اما درخواست جریمه از سوی آخائیان صرفاً تکبر به نظر می رسید. شاید تروجان ها با پرداخت جریمه موافقت می کردند، اما مبلغ آن به گونه ای اعلام شد که بعید بود تروجان ها آن را داشته باشند. به همین دلیل ترواها تقاضای سفیران آخایی را رد کردند.

آگاممنون فقط به این نیاز داشت: «آه! نمی خواهی بدهی؟ خوب، در لانه خود بنشین، و ما فعلا با شما زندگی خواهیم کرد. آخایی ها! پیشنهاد صلح رد شد باید ادامه دهیم و کاری را که شروع کرده ایم به پایان برسانیم.»

پس از فرود در تروا، آخایی ها همسایگان تروجان ها را فراموش نمی کنند و همچنان آتش درگیری را روشن می کنند و جغرافیای آن را گسترش می دهند. حالا نوبت دردانیان است. آشیل شروع به غارت گله های Aeneas می کند که دومی را مجبور می کند در جنگ شرکت کند. دردانی ها که تا این لحظه به طور مسالمت آمیز وقایع اطراف دردنیه را مشاهده می کردند و مرزبانی می کردند، اسلحه آنها را به چنگ می آورند.

گام بعدی آخایی ها حمله به زلیا، یکی از شهرهای لیکیایی ها، واقع در تروا بود.

لیکیایی ها که مستعمره آنها در مجاورت تروا قرار داشت، مورد حمله قرار گرفتند، ناخشنودی خود را به آخائیان ابراز کردند.

آخایی ها فقط به این نیاز دارند و بلافاصله به لیکیا حمله می کنند.

لیکیاها پس از دفع حمله به قلمرو خود، در تلافی تهاجم، گروهی از سربازان به رهبری پادشاه لیکیا سارپدون و گلوکوس را تجهیز می کنند و آن را برای محافظت از زلیا می فرستند، اما این گروه، به دلایل واضح، در نهایت به زیر دست می رود. دیوارهای ایلیون

در تلاش برای گسترش بیشتر جغرافیای درگیری، آخایی ها به رهبری آشیل، لسبوس و تبس پلاکی را تصرف کردند.

هدف آخائیان همچنان یکسان است: از یک سو اختلاف افکنی بین ترواها و متحدانشان و از سوی دیگر ایجاد اختلاف در درون جامعه تروا. موضوع این است که تبس پلاکی زادگاه آندروماخ همسر هکتور است. در جریان تصرف شهر و ویرانی آن توسط آشیل، پادشاه تبس اتیون و هفت برادر آندروماخ کشته شدند. غم و اندوه همسر هکتور و نارضایتی او از شوهرش و تروجان ها که همه را به قتلگاه کشانده اند و خودشان مانند خرگوش های ترسو پشت دیوارهای ایلیون می نشینند قابل درک است.

در عین حال، ایلیون هنوز از صحنه خصومت ها دور مانده است و آخایی ها حتی هیچ تلاشی برای شروع نه تنها حمله، بلکه حتی محاصره آن انجام نمی دهند.

اطلاعات در مورد یک جنگ تمام عیار و کانون آن به تدریج در سراسر دریای اژه و اطراف آن پخش می شود. مردم اطراف طبیعتاً این سؤال را دارند که چرا آخایی ها آنقدر به سواحل آسیای صغیر چسبیده اند و در آنجا چه چیزی یافته اند که آرام نمی گیرند و به خانه خود نمی روند؟

درگیری در حال گسترش است، اما هنوز به مقیاسی دست نیافته است که مردم بالکان را از مرکز مرده دور کند و آنها را به حرکت درآورد. پالامدس برای کشاندن هرچه بیشتر طرفها به درگیری، از طرف آگاممنون به بهانه معقول تهیه گندم برای ارتش آخایی به تراکیه (بغریگیا) می رود. شهرت وقایع تروی هر روز بیشتر می شود.

با وجود ارتش بزرگ، آخایی ها هنوز در ساحل نشسته اند و تروجان ها خطر تحریک آخایی ها را برای نبرد ندارند.

اما، جنگ اطلاعاتی کار خود را انجام می دهد. خبر جنگ تروا و ثروت سواحل آسیای صغیر به کسی می رسد که باید به جنگ بیاید - بغریق ها. برای اینکه بغریگو به تروا بیاید، آخایی ها پیش بینی کردند که اگر اسب های سفید برفی پادشاه رس حداقل یک بار از غذای تروا و آب آشامیدنی زانث سیر شوند، تروی تسخیر ناپذیر خواهد ماند.

تروجان ها با شنیدن این پیشگویی، طعمه را نوک می زنند و با گرفتن آن به عنوان راه نجات و تضمین وجود خود، خود هکتور را نزد شاه بغریگ رس می فرستند. هکتور نزد رس می رود و پیش بینی را می گوید. رس با میل خاصی برای رفتن به جنگ نمی سوزد، اما با بدهکاری به هکتور مجبور می شود با پیشنهاد او موافقت کند. در عین حال، رس در اسرع وقت ورود زیردستان خود را به جنگ به تعویق می اندازد.

تروجان ها نیز سعی می کنند زمان رویارویی مستقیم را متوقف کرده و به تعویق بیاندازند، اما اعصاب آنها از بین می رود و جرأت می کنند به اردوگاه آخایی ها حمله کنند. در جریان نبرد پاتروکلوس می میرد و مدتی بعد در یک دوئل خود هکتور به دست آشیل می میرد.

اگر تا این لحظه هکتور موفق شد تروجان ها را مهار کند و سیاست متعادلی را دنبال کند، با مرگ او در تروا پرتاب هرج و مرج از این سو به آن سو آغاز شد: دیگر صحبتی از هیچ تاکتیک جنگی مهار شده و متعادلی وجود نداشت.

آخائیان تسلیم نمی شوند و به دهانه گالیس - به کشور کاسک ها (آمازون ها) سفر می کنند. آخائیان با درک هدف اصلی کارزار خود - جذاب کردن منطقه حمله آینده (آسیای صغیر و امپراتوری هیتی) ، تقریباً در سراسر منطقه آبی مدیترانه شرقی لشکرکشی انجام می دهند.

آمازون ها در تلافی یورش آخایی ها، گروهی را به رهبری پنتسیلیا برای کمک به تروجان ها تشکیل دادند.

درگیری به طور جدی افزایش می یابد و شهرت تروی به سطوح بی سابقه ای می رسد. در عین حال، آخایی ها هنوز ایلیون را لمس نمی کنند.

به نوعی، اطلاعات مربوط به جنگ در تروا به اتیوپی ها - ساکنان عیلام نیز می رسد. اینها نیز در جستجوی ثروت خود در کنار تروجان ها کوتاهی نکردند و گروهی را به رهبری ممنون به تروا فرستادند.

هیتی‌ها که گمان می‌کردند چیزی در اقدام آخایی‌ها اشتباه است و جنگ نیم قرن پیش را به یاد می‌آورند، تصمیم می‌گیرند به متحدان خود کمک کنند و شروع به جمع‌آوری نیروها به تروا کردند، جایی که گروهی به سرپرستی اوریپیلوس، پسر تلف، که در رأس میسی ها قرار می گیرد، در حال حرکت است.

لیکاون نیز در رأس هیتی ها (کتی ها) و لیکائون ها به آنجا فرستاده شد.

پیلمن، پادشاه پافلاگونیا، با پافلاگونیانش نیز به آنجا فرستاده شد.

در همان زمان، آشیل برای نگه داشتن تروجان ها دو پسر دیگر پریام - ترویلوس و پولیدوروس را می کشد.

در همان زمان، آخائیان، با مشاهده رشد عددی نیروهای دشمن، گامی نسبتاً متفکرانه برمی‌دارند: آشیل، این کماندوی عصر برنز، لیکاون، رهبر لیکائون‌ها و هیتی‌ها (کتیت‌ها) را دستگیر خواهد کرد. خیلی منطقی بود. اگر آشیل لیکائون را بکشد، هم لیکائون ها و هم هیتی ها مطمئناً شروع به انتقام گرفتن از رهبر خود می کنند که به طور قابل توجهی نیروهای تروجان ها را تقویت می کند. تسخیر لیکائون منجر به خنثی شدن آنها شد و لیکائون‌ها و هیتی‌ها، از ترس اینکه آخایی‌ها رهبرشان را برای انتقام بکشند، نیمه جان با آخایی‌ها می‌جنگیدند.

علاوه بر این، مرگ لیکائون می تواند دولت هیتی را مجبور به درگیر شدن در جنگ کند و در آن صورت امید به پیروزی در جنگ برای آخائیان به همان اندازه دور خواهد بود که نه سال پیش بود. اما این برای آخائیان کاملاً بی فایده بود.

پایان جنگ

در دهمین سال جنگ تروا، با مشاهده اینکه ائتلاف علیه آخائیان در حال تبدیل شدن به قدرت بود، سرانجام پادشاه Bghrigu Res تصمیم گرفت به تروا برود. Bghrigu به رهبری شاه رس به موقع و درست زمانی که تروجان ها در حال ناامیدی بودند وارد شدند.

به همراه bghrigu، peon ها به رهبری Asteropaeus نیز وارد تروا شدند.

آخائیان فقط به این نیاز دارند. با دیدن این که اطلاعاتی در مورد وقایع تروی منتشر شده است، تقریباً اخبار جهان شناخته شده، آخایی ها با پیش بینی یک پیامد منفی احتمالی برای خود ، کاملاً عمدی و قاطعانه عمل می کنند. آنها منتظر نمی مانند تا تمام نیروهایی که به تروجان ها کمک کنند تا با هم متحد شوند و تهدیدی واقعی برای ارتش آخایی باشند، آخایی ها به نوبه خود هر یک از آنها را نابود می کنند.

به زودی، در زیر دیوارهای ایلیون، نبرد اصلی آغاز می شود که در آن دیومدس رس را می کشد. بغریگو به عنوان انتقام قتل پادشاه خود، شروع به کشاندن تمام نیروهای خود به تروا می کنند. وظیفه ای که در ابتدا با آخایی ها روبرو بود به پایان رسید - بغریگوها به جنگ کشیده شدند و زمان پایان یافتن آن فرا رسید.

آخایی ها دلیل دیگری برای پایان دادن به جنگ داشتند. در این زمان، جنگ، که تقریباً ده سال به نظر می رسد ادامه دارد، اما به نظر می رسد هنوز ادامه ندارد، شروع به آزار آخایی ها کرده است. آماده ترین بخش از ارتش آخایی (آخیل و جنگجویانش) سرکشی به شست خود می زدند و از شرکت در خصومت ها اجتناب می کردند. علاوه بر این، شورشی در اردوگاه آخایی ها در حال شکل گیری است و میل به بازگشت به خانه قوی تر می شود. این بار اپوزیسیون توسط پالامدس رهبری می شود. آگاممنون می فهمد که شورشی که در اردوگاه در حال دمیدن است باید خاموش شود. برای این منظور، اودیسه با نامه جعلی از پریام که در آن وعده طلای بیشتر می دهد، طلا را به چادر پالامدس می اندازد و او را به خیانت متهم می کند. با تصمیم دادگاه، پالامدس به عنوان خائن به اعدام محکوم شد و سنگسار شد. اما جسد او بر خلاف میل آگاممنون توسط قهرمان آژاکس تلامونیدس که به خیانت اعتقاد نداشت دفن شد. در اینجا برای آگاممنون روشن می شود که اگر قسمت پایانی جنگ برای مدتی بیشتر به تعویق بیفتد، نگه داشتن آخائیان در زیر دیوارهای ایلیون به سادگی غیرممکن خواهد بود: آشکار یا مخفیانه، اما ارتش از خانه پراکنده خواهد شد و سپس نهایی خواهد شد. هدف کمپین محقق نخواهد شد.

در نبرد بعدی، آستروپی که ارتش گل صد تومانی ها را رهبری می کرد، به دست آشیل می میرد.

اوریپیلوس، پسر تلف، که رهبری میسی ها را بر عهده داشت، نیز در نبرد می میرد.

سارپدون، رهبر لیکی ها نیز کشته شد.

ملکه آمازون ها، پنتسیلیا، پودارکا را می کشد، اما خود او به دست آشیل می میرد.

به زودی آشیل نیز بر اثر تیر پاریس می میرد.

آخرین

با وجود مرگ رهبران، نیروهای هیتی ها، میسی ها و پیون ها شکست نخوردند و ائتلاف علیه آخایی ها هر روز بر تعداد آنها افزوده می شود. اکنون زمان پایان جنگ فرا رسیده بود. . اودیسه یک حرکت شوالیه حیله گرانه ارائه می دهد ...

تروجان ها با دیدن پیشکش آخایی ها تصمیم می گیرند که جنگ تمام شده است و پیشنهاد می کنند اسب را در ایلیون قرار دهند. اما، کشیش آپولو، لائوکون، که اصرار بر سوزاندن اسب داشت، با چنین حرکتی مخالفت می کند. اما پوزئیدون نخوابید: دو مار از دریا ظاهر شدند و به لائوکون و پسرانش حمله کردند". یعنی در تقابل با کاهنان آپولون، کاهنان پوزئیدون ایستادند که توهین های لائومدونت به آنها را فراموش نکردند. در نتیجه، دیدگاه کاهنان پوزیدون برنده شد. . . و . . در حدود 1200 سال قبل از میلاد، آخایی ها به همراه دانایی ها، ایلیون را با حیله گری گرفتند و نابود کردند.

آخایی ها به موقع ایلیون را گرفتند، زیرا به موقع از ساحل تروا حرکت کردند.

ایلیون سقوط کرد، با سقوط شهر، همه ساکنان آن، از جمله کاهنان پوزیدون، مردند، و بدین ترتیب تاوان طمع و کینه سرکوب ناپذیر آنها را پرداختند.

بعد از جنگ

موج دوم بغریگو که برای انتقام از شاه مرده رس آمده بود، ایلیون ویران شده را در مقابل خود دید. کسی نبود که کمک کند. هیچ آخایی هم وجود ندارد - کسی نیست که انتقام بگیرد. قبل از bghrigu، تنها یک انتخاب درست وجود داشت - ریختن به آسیای محافظت نشده (خب، دست خالی به خانه نروید). یعنی چرا به جایی نرویم که دیگر نیروی بازدارنده ای وجود ندارد و کسی نخواهد بود که جلوی بالکان را بگیرد؟ علاوه بر این، آسیای صغیر شیء طعمه ای جذاب تر و غنی تر از نوعی آخایا است. اولویت به گزینه دوم به عنوان کم خطرتر و سودآورتر داده شد. و bghrigu بر Mysians (متحدان هیتی ها) که پس از جنگ تروا در منطقه رو در رو با بالکان باقی ماندند، افتاد. شکست میسی ها به نقطه عطفی در تاریخ آسیای صغیر تبدیل می شود.

در واقع، bghrigu با ریختن به وسعت دولت هیتی، به ایده آخایی ها پی برد. آگاممنون موفق شد نقشه خود را محقق کند.

بغریگو و آمازون ها هم عقب نماندند. پس از مرگ پنتسیلیا، میرینا ملکه آمازون شد. آمازون ها تحت رهبری او از آسیای صغیر گذشتند و تعدادی شهر و پناهگاه در آن تأسیس کردند، مانند میرینا، اسمیرنا، مارتسیا، اوتررا و سوریه را فتح کردند.

اما معلوم می شود که پایان جنگ برای آخائیان نیز نویدبخش نبود. در حالی که ارتش و رهبران آن در حال جنگ بودند، نسل جدیدی در آخایا بزرگ شد که می خواستند خود بر کشور حکومت کنند. به عنوان مثال، اودیسه باید خواستگارهای پنه لوپه را کتک می زد. آگاممنون به دست همسرش درگذشت و به سختی فرصت داشت به Mycenae بازگردد. منلائوس و النا مجبور شدند هفت سال در جهان سرگردان باشند تا اینکه وضعیت اسپارتا تغییر کرد و آنها نتوانستند به خانه برگردند. جانبازانی که از جنگ آمده بودند باید با سلاح در دست، حق قدرت را در خانه خود بازپس می گرفتند. درگیری های داخلی در آخایا رخ داد که در نتیجه آخایا در آستانه انقراض قرار گرفت. بیشتر شهرها ویران شدند و جمعیت کشته شدند. در مسنیا، از 41 شهر، تنها 8 شهر مسکونی باقی مانده اند، در لاکونیا از 30 شهر - 7، در آرگولیس و کورنتیا از 44 شهر - 19، در بوئوتیا از 28 شهر فقط پنج شهر زنده مانده اند. مهاجرت جمعیت آخایی به سمت شمال، شمال غربی پلوپونز و به جزایر دریای ایونی (کافلونیا و ایتاکا) آغاز شد.

بخشی از جمعیت شمال غربی پلوپونز (پلازگی ها) که با واقعیت گسترش آخایی ها به قلمرو خود مواجه شده بودند و قادر به مقاومت در برابر آنها نبودند، بر روی کشتی ها سوار شدند و به زودی به کنعان رسیدند و ساحل آن را پر کردند. قلمروها سرزمینی که پلازگی ها در آن ساکن شدند، نام پلشتیم (فلسطین) را به خود گرفت.

در چنین شرایطی، مردمی وجود نداشتند که بخواهند به قلمرو آخایا حمله کنند و زیر دست داغ جانبازان خشمگین جنگ تروا بیفتند. ظاهراً شکوه به دست آمده در جنگ تروا از فاتحان جلوتر بود.

هر چند باید توجه داشت که بغریگو در نهایت سعی کرد به آخایا حمله کند. اما مسیر bghrigu که توسط خود آرس به Achaia منتهی شد و به جای رس پادشاه bghrigu شد، توسط هیچ کس در آنجا مسدود نشده است، مگر توسط خود اودیسه. طبق افسانه ها، خود آپولو موفق می شود از برخورد آخایی ها با بغریگو جلوگیری کند. برای بغریگو آشکار شد که نیروی آخایا تزلزل ناپذیر و آماده جنگ باقی مانده است، ارتش آنها نجات یافته است و علاوه بر این، خدایان از آخایی ها حمایت می کنند و بنابراین ادامه جنگ با آنها بیهوده است.

هیتی ها نیز بدشانسی آوردند: در زیر ضربات بغریگو، پادشاهی هیتی سقوط کرد.

برای بقیه جمعیت آسیای صغیر آسان تر نبود: تحت ضربات بغریگو و آمازون ها، مردم شروع به جمع آوری وسایل خود کردند و به دنبال زمین های جدید و آرام تر برای سکونت گاه شدند. در سال 1195 موج جدیدی به مصر سرازیر شد "مردم دریا".

نتیجه گیری. چه کسی مسئول شروع جنگ تروجان است؟ اما مهم نیست که بالکان چقدر پرجمعیت است و هر چقدر هم که میل به مقصر دانستن جمعیت بالکان برای همه گرفتاری ها زیاد باشد، باید لاومدونت را به همراه کشیشان پوزئیدون که حوادث را برانگیخت و مکانیسم تهاجم را به راه انداختند، در نظر گرفت. مقصر همه این مشکلات: این بچه ها به بالکان نشان دادند که چگونه باید مشکلات را حل کرد. این آنها بودند که نمی دانستند چگونه به موقع متوقف شوند و منازعات را به طور مسالمت آمیز حل کنند، کل آرایه مردم بالکان را از جای خود به حرکت درآوردند و آنها را به یک لشکرکشی تحریک کردند و منهالی را نشان دادند که از طریق آن می توان تعدادی از مشکلات آنها را حل کرد. . به بیان ساده، روشی برای حل چنین مشکلاتی ارائه کردند. به همین دلیل قدردانی آخایی ها از تروجان ها حد و مرزی نداشت.