لباس های مذهبی

این روپوش ها که نام مشترکی دارند "لباس"توسط روحانیون در مراسم عبادت استفاده می شود. آنها به سه دسته تقسیم می شوند: دیاکویان، کشیشیو اسقفی(لباس روحانیونی که متعلق به روحانیت نیستند در این دسته بندی ها قرار نمی گیرند). یک ویژگی جالب این واقعیت است که هر درجه بعدی از کشیشی دارای تمام لباس های مذهبی قبلی است، به علاوه آن لباس هایی که به درجه آنها تعلق دارند. یعنی کشیش تمام لباس های شماس و علاوه بر آن لباس های ذاتی در رتبه او را دارد. اسقف تمام لباس های کشیش را دارد (به جز فلونیون که با ساککو جایگزین می شود) و علاوه بر این، لباس های منصوب به درجه اسقفی او.

شماس در لباس های مذهبی

کشیش در لباس های مذهبی

برخی از این لباس ها نمادی از هدایای پر فیض است و روحانی بدون آن نمی تواند خدمات الهی را انجام دهد. لباس های مذهبیهستند:

1. برای شماس – روبان، افسار، سرپیچ، اوراریون;

2. برای کشیش – خرقه، خرقه(در طول نماز به جای لباسپوشیدن جلیقه)، بازوبند، اپی تراشل، کمربند، فلونیون، صلیب سینه ای.

3. برای راهب – خرقه، خرقه(در مراسم عبادت، به جای یک تابوت - مقدس), محافظ های دستی، اپی تراشلیون، کمربند، چماق، ساککو(بجای ساکوساشاید جنایتکار), اموفوریون، پاناژیا، صلیب، میتر.

روحانیون خدمت می کنند مازاد.

کشیش ممکن است برخی خدمات را بدون انجام دهد جنایت، و اسقف بدون ساکوسابه عنوان پاداش، به کشیش ها حق پوشیدن داده می شود سکوفیاس، کامیلاوکاسیا میتر، و گتر، چماق، صلیب با تزئینات.

- لباس های مذهبی کشیشان و روحانیون. متفاوت مازادروحانی، شماس، کشیش و اسقف. تفاوت لباس‌های عبادی طبقه پایین روحانیت - شماس - در این است که در خراطی خدمت می‌کنند که روی آن می‌پوشند. مازاد. سرپلیسشماس (و روحانی - پسر محراب، سکستون) - این یک لباس بلند است که از دو نیمه تشکیل شده است، با آستین های گشاد، با شکاف هایی از زیر بغل تا پایین، با دکمه ها بسته شده است. سرپلیسنماد لباس نجات است. کشیش و اسقف مازادجلیقه ای به نام روسری هستند.

سرپلیس

- لباس های مذهبی کشیش و اسقف - لباس های ابریشمی بلند (که کمتر از مواد دیگر ساخته می شود)، به قد کمر، با آستین های باریک، سفید یا زرد. اسقف مقدسبه اصطلاح دارد ترازو، یا منابع –روبان هایی که آستین را در مچ سفت می کند. گامتانماد جریان خون از دستان سوراخ شده ناجی است. همانطور که قبلا گفته شد، مقدسدر طول برگزاری مراسم عبادت، روسری اسقف یا کشیش را جایگزین می کند.

پودریزنیک

- بخشی از جلیقه های روحانیت که نوارهای ذوزنقه ای شکل از مواد متراکم با تصویر صلیب در سمت بیرونی آنها است که در لبه های آن با روبانی با رنگی متفاوت از خود تراشیده شده است. دستور دادن، سایه. اسم دیگر نرده - آستین بالا،به این معنی که این قسمت از جلیقه بر روی مچ دست، روی آستین خراطین ثابت می شود. نردهآن را با یک طناب از طریق حلقه های فلزی در لبه های جانبی آن سفت می کنند و بند ناف را محکم دور دست می پیچند و محکم روی آن نگه می دارند. سپردننمادی از قدرت، قدرت و حکمت خداوند است که به روحانیون برای انجام اعیاد الهی داده شده است.

- بخشی از جلیقه مذهبی یک شماس و شماس فرعی - یک نوار باریک بلند که توسط آنها بر روی شانه چپ بسته می شود که یک سر آن به سینه پایین می رود و طرف دیگر به پشت. اوراراین دارایی فقط شماس ها است و نام خود را از فعل یونانی "oro" گرفته است که به معنای نگاه می کنم، نگهبانی می کنم، مشاهده می کنم. با این حال، در لاتین یک فعل کاملاً یکسان در املا وجود دارد (لات.فعل " oro")، اما به معنای "دعا کردن" است. معنی دیگر کلمه اورار –حوله، لنت (از لات اوراریوم).

اورار

Archdeacon و protodeacon دارند اواریون دوگانه،که نشان می دهد دو اورار متصل: یکی مانند شماس پوشیده می شود و دومی از شانه چپ به ران راست فرود می آید و در انتها به هم متصل می شود.

اورارنمادی از هدایای پر فیض است که شماس هنگام انتصاب دریافت می کند. ساب می پوشد orariصلیب شکل، به نشانه اینکه او از لطف روحانیت برخوردار نیست. به تعبیر قدیس جان کریزوستوم orariنمادی از بال های غیر مادی فرشته مطابق با تصویر خدمات فرشته در کلیسا است که شماس ها شخصیت می دهند.

(یونانی. گردن) - لوازم جانبی برای لباس های مذهبی کشیش و اسقف، که یک نوار بلند است (اوراریون شماس، اما گویی دوتایی)، گردن را می پوشاند و از هر دو انتها تا سینه پایین می آید. در قسمت جلو با دکمه دوخته یا بسته می شود و روی روسری یا خراطی پوشیده می شود. از اوراریا تشکیل شده است دزدیدبه این معنی که کشیش فیض بیشتری نسبت به شماس به دست می آورد و به او این حق و تعهد را می دهد که در مراسم مقدس کلیسا باشد. دزدیدنمادی از هدایای سرشار از فیض کشیش است که در مراسم مقدس کهانت دریافت می کند. به همین دلیل است که هنگام لباس پوشیدن دزدیداین دعا خوانده می شود: "خدایا متبارک باد، فیض خود را بر کاهنانش بریز، مانند مر بر سر، فرود آمدن بر حصار، حصار هارون، فرود آمدن بر جاروهای جامه های او" (نگاه کنید به: مزور 132؛ 2).

اپی تراشلیون و پوروشی

بدون سرقت می کندکشیشان و اسقف ها حق انجام خدمات الهی را ندارند. فقط در شرایط بسیار دشوار می توان به جای آن از هر تکه پارچه یا طناب بلندی، به خصوص متبرک، استفاده کرد.

کمربند- بخشی از لباس های مذهبی کشیش و اسقف که بر روی لباس و اپی تراسلیون پوشیده شده است، نوار متراکم به عرض 10-15 سانتی متر از مواد است که به شکل نوارهایی با سایه متفاوت در امتداد لبه ها تزئین شده است. در وسط کمربندهایک صلیب دوخته شده است و در انتهای آن نوارهای بلندی وجود دارد که با آن در پشت و در قسمت پایین کمر محکم می شود. کمربند شبیه حوله ای است که نجات دهنده هنگام شستن پاهای شاگردانش در شام آخر با آن کمربند بسته بود. به صورت نمادین کمربنددر عرف دینی همیشه به معنای قوت، نیرو، قدرت، آمادگی برای خدمت بوده است، که به وضوح در دعایی که هنگام پوشیدن آن خوانده می شود، منعکس می شود: «خدایا متبارک، کمرم را به من ببند و راهم را بی عیب گردان، بر بینی من قدم بزن. مانند درخت، و در بلندی ها مرا مقدر کن» (نگاه کنید به: ص17؛ 33،34). امروز هم همین معنی را دارد.

کمربند

- جامه عبادی کشیش که شنل بلندی است که تا انگشتان پا (از پشت) می رسد که از جلو فقط تا کمر می رسد. دارای یک شکاف برای سر و یک شانه سفت برجسته، بدون آستین است. بر جنایتچهار راه راه نمادین وجود دارد که نشان دهنده انجیل های چهارگانه است که وزیران و مبشران آن اسقف ها و کشیشان هستند. خطوط راه راه همچنین به معنای محافظت، فیض، قدرت و حکمت الهی است که به روحانی در حال انجام مراسم مقدس کلیسا داده شده است. در پشت در بالا جنایتدر زیر نوار شانه به همان روشی که روی سوپلیس دوخته می شود علامت صلیب، و در زیر صلیب نزدیک تر به سجاف - ستاره هشت پرستاره و ضربدر جنایتاتحاد فیض کشیشی عهد قدیم (ستاره) و جدید (صلیب) را در کلیسای ارتدکس علامت گذاری کنید.

فلون

نیز وجود دارد کوتاه،یا جنایت کوچک،پوشاندن بدن فقط تا کمر (و کمتر در جلو نسبت به پشت). در هنگام تشرف به روحانیت پوشیده شده و در خدمات دیگر استفاده نشده است.

فلونیدر کلیسای باستان آنها سفید بودند. سیمئون، اسقف اعظم تسالونیکی، این توضیح را از معنای نمادین ارائه می دهد جنایت: «سفیدی این لباس به معنای پاکی و قداست و درخشندگی جلال خداوند است که خداوند نور است و مانند جامه به نور ملبس است... فلونیون بدون آستین به صورت گونی که در آن است دوخته شده است. منجی در هنگام سرزنش لباس پوشیده بود. این لباس کاهنانی تمام بدن را، از سر تا پا، می پوشاند، به تصویر مشیت خدا، که از ابتدا ما را حمایت و محافظت می کند. در طی مراسم مقدس، فلونیون با هر دو دست بلند می شود و این دست ها مانند بال ها نشان دهنده وقار فرشته هستند و اعمالی که توسط آنها انجام می شود، نیروی مؤثری که کشیش با آن مراسم مقدس را انجام می دهد. فلونیون مقدس به معنای بالاترین قدرت و روشنگری روح القدس است. این لباس هم نشان دهنده ربوبیت صفوف اول کوهستان است و هم قدرت خداوند که شامل همه چیز است، مشیت، قادر مطلق، سودمند، که به وسیله آن کلام حتی به ما نازل شد و از طریق تجسم، مصلوب شدن و طغیان، همه چیز را با آنچه در بالا قرار داشت متحد کرد. زیر است.»

در کلیسای باستانی، متعلق به پدرسالاران و کلانشهرها بود جنایتکاملاً با تصاویر صلیب پوشانده شده بودند و به همین دلیل نامیده می شدند پلی استوریا (یونانی. پلی کراس). مواد دوخت جنایاتبراد طلا و نقره و همچنین مواد دیگر رنگهای اصلی مورد استفاده در عبادت است.

بخشی از جلیقه های مذهبی برخی از کشیشان است و مستطیلی است که روی نوار بلندی در باسن پوشیده می شود. حق پوشیدن لگگاردبه عنوان پاداش به کشیشان داده می شود. گتربه عنوان یک تصویر نمادین از سلاح های معنوی - کلام خدا - دیده می شود. این نظر در آیات مزمور نیز بیان شده است که کشیش باید هنگام لباس پوشیدن آنها را بخواند. لگگاردشمشیر خود را بر ران خود ببند، ای توانا، به زیبایی و مهربانی خود، و پیشرفت کن، و رستگار شو، و به خاطر حق و حلیم و عدالت پادشاهی کن، و دست راستت همیشه تو را به طرز شگفت انگیزی هدایت خواهد کرد. اکنون و همیشه، و تا اعصار اعصار.» (نگاه کنید به: مزور 44؛ 4.5).

گتر

گتردر امتداد لبه ها با یک نوار پارچه دوخته شده متفاوت از آنچه که خود از آن دوخته شده است. در مرکز لگگاردهمیشه یک صلیب وجود دارد و لبه پایینی آن معمولاً با حاشیه تزئین شده است.

- قسمتی از جلیقه عبادی اسقف، ارشماندریت یا کشیش (که به عنوان پاداش به کشیشان داده می شود)، که لوزی پارچه ای است که در یکی از گوشه های تیز آویزان شده و روی نواری در باسن راست می پوشند.

گرز

هنگامی که به عنوان پاداش برای خدمات مجدانه، حق پوشیدن باشگاهروحانیون آن را دریافت می کنند، سپس آن را در سمت راست می پوشند و در این حالت ساق پا به سمت چپ حرکت می کند. برای ارشماندریت ها، و همچنین برای اسقف ها، باشگاهبه عنوان یک لوازم جانبی ضروری برای لباس آنها عمل می کند. معنای نمادین باشگاه هامشابه لگگارد، یعنی هر دوی این موارد به معنای شمشیر روحانی کلام خدا (الماسی شکل) است. باشگاه هایعنی اناجیل چهارگانه).

این که روحانیون در حال حاضر چه نوع خدماتی را انجام می دهند، تعیین می کند که آنها از چه چیزی و چه تعداد از لباس های مذهبی استفاده کنند. بنابراین کم اهمیتکشیشی لباس،که در آن تمام خدمات و نیازهای عصر و صبح انجام می شود، به جز نماز عبادت، عبارتند از: اپی تراشه، شارژو جنایتکار

لباس کاملدر طول عبادت و در سایر موارد پیش بینی شده توسط منشور استفاده می شود. متشکل از: مقدس،که روی آن قرار می گیرد دزدید،سپس محافظ دست، کمربند، ساق پاو باشگاه(که آنها را دارد)، و همچنین جنایتکارزیرا لگگاردو باشگاهاز آنجایی که این جوایز برای روحانیون است و هر کشیشی آن را ندارد، جزو اجناس واجب نیست.

اسقف در لباس های مذهبی

اسقف ها طیف وسیع تری از لباس ها دارند. به موارد فوق اضافه می شود مانند ساکوس، اموفوریون، میتر(اگرچه ممکن است پاداشی برای یک کشیش بسیار برجسته باشد، در این مورد با صلیب تاج گذاری نمی شود) هیات اسقفو مانتودر تعداد اقلام لباس اسقف کاملسه مورد از موارد فوق شامل نمی شود: میتر، عصای اسقفو مانتوبدین ترتیب، لباس کامل اسقف عبادیمطابق با هفت آیین مقدس که اسقف انجام می دهد، شامل می شود هفت موضوع اصلی: جلیقه، اپی تراشلیون، بند شانه، کمربند، چماق، اموفوریون و ساککو.

ساکوس

(عبریپارچه های پارچه ای، گونی) - لباس مذهبی اسقف: بلند تا انگشتان پا، لباس گشاد با آستین های پهن، دوخته شده از پارچه گران قیمت. ساکوساز نظر ظاهری شبیه به جناب شماس است با این تفاوت که به طور کامل بریده شده است: در امتداد زیر آستین ها و از طرفین تا زمین. در امتداد خط برش، به اصطلاح زنگ‌هایی به آن متصل می‌شود که جایگزین دکمه‌های شماس که وظایف مشابهی را انجام می‌دهند، می‌شوند، اما علاوه بر این صداهای ملودیک را در آن لحظاتی که اسقف حرکت می‌کند منتشر می‌کنند. بر روی ساکوسایک omophorion و یک پاناژیا با یک صلیب قرار داده شده است.

ساکوساز نظر معنوی به معنای همان فلونیون است. این واقعیت را مشخص می کند که هنگام پوشیدن آن دعای خاصی وجود ندارد، فقط شماس در هنگام لباس اسقف می خواند: "ای خداوند اسقف های تو لباس حقیقت خواهند پوشید." ، به عنوان یک قاعده، آنها از پارچه ابریشمی گران قیمت دوخته می شوند و با تصاویر صلیب تزئین می شوند.

نیمه جلو ساکوسانماد کشیشی عهد جدید، پشت - عهد عتیق است. ارتباط آنها با ناقوس ها به طور نمادین به معنای جانشینی جدایی ناپذیر، اما نه گیج کننده، این کهانت در مسیح است. معنای نمادین دیگر این ارتباط، ماهیت دوگانه خدمت اسقف به خدا و مردم است.

(یونانی. پوشیده شده بر روی شانه) - بخشی از لباس های مذهبی اسقف. اموفوریوناسقف دو نوار عرضی دوخته شده در انتهای خود دارد - نشانه انصراف شدید از همه چیزهای بیهوده. دو معنای نمادین اصلی آموخته شد omophorionموارد زیر: تشبیه اسقف به مسیح در مراقبت از نجات مردم و کمال خاص فیض و قدرت الهی که برای این امر به اسقف اعطا شده است.

اموفوریون کوچک

دو نوع وجود دارد omophorion:

1.اموفوریون بزرگیک نوار پهن بلند با تصاویر صلیب است. دور گردن اسقف می‌چرخد و با یک سر روی سینه و سر دیگر به پشتش فرود می‌آید. اموفوریون بزرگاسقف آن را از ابتدای نماز تا خواندن رسول می پوشد.

2. اموفوریون کوچکروبان پهنی با تصاویر صلیب است که از دو انتها تا سینه پایین می آید و با دکمه هایی در جلو دوخته یا محکم می شود.

پوشیده شده روی ساککوها. به طور نمادین هدایای مبارک اسقف را به تصویر می کشد، بنابراین، بدون omophorionاسقف نمی تواند مراسم را انجام دهد. اسقف تمام خدمات را در آنجا انجام می دهد اموفوریون عالی، به جز مراسم عبادت که پس از خواندن رسول در آن برگزار می شود اموفوریون کوچکولی اموفوریون کوچکجایگزین دزدی نمی شود.

عصای اسقف با سولکو

دوختن هموفورهااز پارچه های ابریشمی، ابریشم و سایر پارچه های رنگ های مختلف که در کلیسا پذیرفته شده است.

کارکنان اسقف (کارکنان)- این نمادی از اقتدار روحانی روحانی اسقف بر مردم کلیسا است که توسط مسیح به شاگردانش داده شده است که برای موعظه کلام خدا فراخوانده شده اند. طبق تعبیر مقدس سیمئون، اسقف اعظم تسالونیکی، «عصایی که اسقف در دست دارد، نشان دهنده قدرت روح، تأیید و شبانی مردم، قدرت هدایت، مجازات کسانی است که تسلیم نمی شوند و جمع آوری کسانی که تسلیم نمی شوند. از خود دور هستند بنابراین، میله دارای دسته هایی (شاخ هایی در بالای میله)، مانند لنگرها است. و بر آن دسته ها صلیب مسیح به معنای پیروزی است. عصای اسقف،مخصوصاً کلانشهرها و ایلخانی، مرسوم است که آنها را با سنگهای قیمتی، روکش و منبت تزئین می کنند. یکی از ویژگی های عصای اسقف روسی این است سولبک- دو روسری که یکی در داخل دیگری تودرتو شده و روی دسته ثابت شده است. در روسیه، ظاهر آن با شرایط آب و هوایی سخت تعیین می شد: روسری پایین قرار بود دست را از لمس فلز سرد میله محافظت کند و قسمت بالایی آن را از یخ زدگی بیرون محافظت می کرد.

ردای اسقف

لباس اسقف،برخلاف ردای یک راهب ساده، رنگ آن بنفش (برای اسقف ها)، آبی (برای کلانشهرها) و سبز (برای عالیجناب پدرسالار) است. بعلاوه، لباس اسقفحجیم تر و طولانی تر در سمت جلو، در قسمت شانه ها و در قسمت سجاف دوخته شده است "قرص"– مستطیل هایی با تراش دور لبه ها و صلیب یا نمادهای داخل مستطیل های شانه. پایین تر ممکن است حاوی حروف اول اسقف باشد. قرصبر مانتوبه این معنی که اسقف، هنگام حکومت بر کلیسا، باید با دستورات خدا هدایت شود.

تمام عرض مانتوسه نوار پهن دو رنگ به نام وجود دارد منابع، یا جت هاآنها به طور نمادین خود آموزه را به تصویر می کشند که گویی از عهد عتیق و جدید "جریان" می شود و موعظه آن وظیفه اسقف ها و همچنین فیض آموزشی اسقف است. از نظر روحی مانتوبرخی از معانی نمادین phelonion، sakkos و omophorion را تکرار می کند، گویی که آنها را "جایگزین" می کند، زیرا زمانی پوشیده می شود که این لباس های مذهبی (به جز omophorion) بر روی اسقف نباشد. استفاده شده لباس اسقفدر طول راهپیمایی های رسمی، در ورودی معبد و در مراسم الهی، در لحظات تعیین شده توسط منشور. به طور کلی، هنگام پوشیدن لباس های مذهبی مانتوحذف شده.

(یونانیبانداژی که روی سر می‌بندند) روسری است که بخشی از لباس اسقف است. همچنین در لباس های مذهبی ارشماندریت ها و کشیش هایی که حق پوشیدن دارند گنجانده شده است. میتربه عنوان پاداش داده می شود. شکل گلابی دارد. معمولاً از نوارهای مخملی روی یک قاب سفت و سخت ساخته می شود که با مرواریدهای کوچک و متوسط ​​به شکل الگوی گل تزئین شده است (به عنوان یکی از گزینه ها). گزینه های دکوراسیون عمومی میترخیلی زیاد. در طرفین میترچهار نماد کوچک قرار داده شده است: نجات دهنده، مادر خدا، جان باپتیست و برخی از مقدسین یا تعطیلات. قسمت بالایی با نماد تثلیث مقدس یا سرافیم تاج گذاری شده است. به جای یک نماد در بالای اسقف میتریک صلیب کوچک برپا شده است.

سیستم عامل- دهان؛ همچنین از یونانی یونانی. ωρα - زمان) - در فرقه های مختلف مسیحی، جلیقه مذهبی شماس و ساب شماس یک نوار باریک بلند است که از پارچه ابریشمی یا پارچه های رنگی دیگر ساخته شده است. در کلیساهای ارتدکس، اوراریون نه تنها توسط شماس ها، بلکه توسط پروتودیاکون ها، و همچنین هیروداسیکون ها و archdeacon های مربوط به آنها در روحانیون سیاه پوشیده می شود.

تاریخ و معنای نمادین

مورخان لباس های مذهبی بر این باورند که در کلیسای عهد جدید، اوراریون از یک اوبروس (حوله) برخاسته است، که در کنیسه های عهد عتیق از یک مکان مرتفع علامتی برای اعلام "آمین" هنگام خواندن کتاب مقدس داده می شد.

اوراریون نمادی از بال های فرشته است و خود شماس نیز به عنوان یک فرشته تشبیه شده و آماده انجام اراده خداوند است. علاوه بر این، اوراریون تصویری نمادین از هدایای پر فیض شماس به عنوان یک روحانی است.

لباس پوشیدن در Orarion

اولین لباس در orarion در هنگام تعیین (ابتدا) یک ساب شماس رخ می دهد. بعد از اینکه سایر شماسسان ها لباسی را که به تازگی منصوب شده بودند پوشیدند، اواریون را به اسقف تقدیم می کنند. اسقف علامت صلیب را بر روی اوراریون می گذارد، سپس وقف کننده آن را می بوسد و دست اسقف را می بوسد و شماسهای فرعی وقف کننده را به شکل صلیب کمربندی می کنند.

ساب شماس در اوراریون

شماس فرعی اوراریون را به شکل صلیب می‌پوشد تا نشان دهد که هدایای سرشار از فیض یک روحانی را ندارد. شماس در هنگام عبادت الهی پس از خواندن دعای "پدر ما" اوریون را به شکل صلیب می پوشد. در این حالت اورار را طوری می پوشانند که وسط آن جلوتر از کمر باشد و هر دو انتهای آن ابتدا از دو طرف به پشت منتقل می شود و سپس به صورت ضربدری روی پشت ضربدری می شود و سپس از روی شانه ها منتقل می شود. قفسه سینه و دوباره از آنجا عبور کرد.

اواریون دوتایی

در کلیسای ارتدکس روسیه، یک شماس پس از پنج سال خدمت (اگرچه به صلاحدید اسقف زودتر ممکن است)، اولین پاداش را دریافت می کند - حق پوشیدن یک اوریون دوتایی: دو اورار، که یکی از آنها مانند پوشیده شده است. یک شماس، و دومی از شانه چپ به باسن راست فرود می آید و به پایان می رسد. بنابراین، در کلیسای ارتدکس روسیه دو نوع اوراریون دوگانه شناخته شده است: در یکی، گوشه اوراریون زیر شانه راست نشان دهنده حرف لاتین V است و در دیگری، که کمتر رایج است، انتهای دو اورار فوق الذکر است. روی هم دوخته می شوند. شماس بزرگ و پروتوداکون اوراریون پروتودیاکون را می پوشند که با اوراریون مضاعف با حضور 9 صلیب (و نه هفت، مانند اوریون ساده و دوتایی) و کلمات فرشته ای با اواریون مضاعف متفاوت است. مقدس، مقدس، مقدس"و گلدوزی غنی.

در کلیساهای ارتدکس محلی سنت یونانی، پوشیدن اوریون دوتایی از امتیازات همه شماسها است. علاوه بر این، در اینجا orarion دوتایی به سادگی یک روبان مستقیم است.

در کلیسای حواری ارمنی استفاده از اوراریون دوتایی وجود ندارد.

یادداشت

ادبیات

• Prot. سرافیم اسلوبودسکایا. قانون خدا برای خانواده و مدرسه.

پیوندها

• اطلاعاتی در مورد لباس شماس و به ویژه در مورد عرشه (عکس)
• جوایز سلسله مراتبی کلیسای ارتدکس روسیه (در مورد اورار دوگانه)

کلیسای ارتدکس و لباس های مذهبی

بنیاد ویکی مدیا 2010.

مترادف ها:

ببینید «اورار» در فرهنگ‌های دیگر چیست:

- (یونانی). نوار باریک و بلند با صلیب، بخشی از جلیقه شماس، که در هنگام خدمت روی شانه چپ خود می گذارد. فرهنگ لغات کلمات خارجی موجود در زبان روسی. Chudinov A.N.، 1910. ORAR، یونانی جدید. horarion، از لات.…… فرهنگ لغت کلمات خارجی زبان روسی- (به یونانی orarion) نواری بلند (2.5-4 متر)، معمولاً با تزئینات ابریشمی (نقوش ضربدری بافته شده یا گلدوزی شده) که نماد فروتنی و خلوص افکار است که در هنگام عبادت مسیحی بر روی شانه چپ شماسها بسته می شود و کمربند می بندند. ...... فرهنگ لغت دایره المعارفی بزرگ

ORAR، orary، شوهر. (یونانی orarion) (کلیسا). بخشی از جلیقه شماس به صورت نوار بلندی که روی شانه انداخته می شود. فرهنگ لغت توضیحی اوشاکوف. D.N. اوشاکوف. 1935 1940 ... فرهنگ توضیحی اوشاکوف

- (وراریون) متعلق به لباس ساب، شماس و توس، نوعی نوار بلند که اولی به صورت ضربدری روی شانه ها، دومی بر شانه چپ و در هنگام عبادت، بعد از نماز پروردگار، سومی می بندد. به صورت ضربدری روی شانه چپ، با داشتن... ... دایره المعارف بروکهاوس و افرون

اورار- لوازم جانبی لباس های مذهبی شماس و شماس فرعی - یک نوار باریک بلند. شماس اوراریون را بر شانه چپ خود می بندد که یک سر آن به سینه و سر دیگر به پشت او می رسد. archdeacon و protodeacon یک اوراریون دوتایی می پوشند - دو اوریون، از... ... ارتدکس. دیکشنری-کتاب مرجع

M. بخشی از جلیقه شماس، شامل یک نوار باریک بر روی شانه چپ. اوراریون نماد بال یک فرشته است، با کمک آن علامتی برای شروع خدمت داده می شود. روسی دیگر urar - همان (سکاندار نووگورود در سال 1280؛ رجوع کنید به سوبولفسکی، سخنرانیهای 142)، orar... ... فرهنگ ریشه‌شناسی زبان روسی نوشته ماکس واسمر

اورار- بخشی از جلیقه های مذهبی ساب شماس و شماس. این یک نوار باریک بلند است. شماس قرار است آن را روی شانه چپ خود بپوشد و یک سر آن به پشت و سر دیگر روی سینه باشد. پیش شماس و دین بزرگ ... دایره المعارف ارتدکس

در اینجا بخشی از کار علمی من است.

به عنوان پاداش برای شماسها، کلیسای ما از یک اوریون دوتایی استفاده می کند که از دو اوریون تشکیل شده است که به شرح زیر به شانه متصل می شوند. نیمه جلوی اوراریون "پایین" در سمت راست شکل شماس به نیمه اوراریون "بالا" که در پشت است متصل است. دو گزینه اصلی برای این اتصال وجود دارد: "همپوشانی" - انتهای اوراره ها ظاهر طبیعی دارند (با روبان و حاشیه) - این گزینه بیشتر متعارف است و با ایده دو اوراره مطابقت دارد. و یک اتصال "گوشه ای" - اوراری کناره بلافاصله پس از برش به هم دوخته می شود و با گالن تمام می شود - نتیجه یک اوراری "بزرگ" و نه "دو" است.
به عنوان یک قاعده، 7 صلیب بر روی یک اوریون دوتایی دوخته می شود، و نه 14، همانطور که ممکن است تصور شود - این احتمالاً بر ایده یک قطعه کامل (تک) لباس شماس تأکید می کند. صلیب ها به صورت زیر مرتب شده اند: دو تا در جلوی اوریون، دو تا در پشت، یکی در قسمت های "مورب" و یک ضربدر در محل تقاطع اوراریون (در سمت راست).
علاوه بر این، تعداد زیادی گزینه برای تزئین یک اوریون دوتایی وجود دارد که هم نمادی-معنای (تصویر کروبی ها، کتیبه های "مقدس، مقدس، مقدس") و هم معنای صرفا تزئینی (زیور آلات گلدار یا هندسی) دارند. هنگامی که در یک "زاویه" متصل می شود، اغلب به یک قلم مو به این اتصال دوخته می شود.
از آنجایی که اوراریون دوتایی گاهی جدا از رویه دوخته می‌شود (اغلب از پارچه‌ای غنی‌تر از رویه دوخته می‌شود - به منظور تأکید بر اهمیت این مورد به عنوان پاداش)، ممکن است مشکلی در اتصال اوراریون به رویه وجود داشته باشد - حلقه. و حلقه» یا «دکمه و دکمه». حل این مشکل با اوراریون دوتایی ساده تر از معمولی است - کافی است روی شانه، در محل اتصال آتی اوراریون به سوپاپ، نه دو حلقه (هر کدام دو دکمه)، بلکه یک حلقه در یک طرف بدوزید و یک دکمه روی دیگری سپس دکمه در حلقه نخ می شود و اوراریون جهانی می شود - اگر حلقه ای روی سرپلیس وجود داشته باشد، دکمه را از طریق آن رد می کنیم و اگر دکمه ای روی سرپیچ باشد، یک حلقه روی آن قرار می دهیم.

سیستم جوایز کلیسای ارتدکس روسیه از دو گروه جوایز تشکیل شده است - جوایز و دستورات مذهبی-سلسله مراتبی، مدال ها و دیپلم. اعطای جوایز مذهبی و سلسله مراتبی توسط "مقررات جوایز مذهبی و سلسله مراتبی کلیسای ارتدکس روسیه" تنظیم می شود که در شورای اسقف ها در 4 فوریه 2011 تصویب شد. "مقررات مربوط به دستورات، مدال ها و گواهینامه های کلیسای ارتدکس روسیه" در حال حاضر در حال توسعه است.

جوایز مذهبی-سلسله مراتبی، طبق مقررات آنها، "شکلی از تشویق روحانیون و رهبانان برای زحمات و خدمات آنها به ارتدکس - در خدمات شبانی، فعالیت های الهیاتی، علمی و اداری، احیای زندگی معنوی، بازسازی کلیساها، مبلغان مذهبی است. ، کارهای خیریه، اجتماعی و آموزشی». این شامل:

• ارتقاء در رتبه؛
• عناصر خاص لباس های مذهبی؛
• تفاوت در انجام عبادات

ترتیب ثابت جوایز

1. جوایز شماس:

• اواریون دوتایی(حداکثر پنج سال پس از تقدیس، اسقف اسقف حق اعطای جایزه را دارد) - روی شانه چپ بر روی سوپاپ پوشیده می شود. همچنین، می توان به شماسی که با موفقیت از تز دکترای خود در الهیات دفاع کرده است، یک اوراریوم دوگانه اعطا کرد.
• رتبه پیش شماس(برای روحانیان سفیدپوست؛ نه زودتر از پنج سال پس از اعطای اوراریوم مضاعف؛ با فرمان پدرسالار مسکو و تمام روسیه انجام شد).
• کامیلاوکا(نه زودتر از پنج سال پس از ارتقاء به درجه پروتودیکون؛ با حکم پدرسالار مسکو و تمام روسیه انجام شد) - در هنگام خدمات الهی و همچنین در مراسم رسمی و تشریفاتی پوشیده می شود. رنگ kamilavka که توسط مقررات تعیین شده است بنفش است. دین اولی که کامیلاوکا اعطا می شود حق پوشیدن اسکوفیا بنفش را دارد.

که در شماس بزرگبا حکم پاتریارک، هیروداسیون های ارشد صومعه های مردانه (نه زودتر از ده سال خدمت)، و همچنین یک پروتودیکون که ریاست شماسرا در خدمات پدرسالاری را بر عهده دارد، به منصب ارتقا می یابند.

2. جوایز بزرگان:

• لگگارد(نه زودتر از سه سال پس از تقدیس، اسقف اسقف حق اهدای جایزه را دارد) - روی شانه چپ آویزان می شود و از سمت راست زیر کمر تا ران پایین می آید. همچنین، به فارغ التحصیلان حوزه علمیه یا دارای مدرک لیسانس الهیات، مشروط به گذراندن موفقیت آمیز دوره، می توان به ضمانت نامه اعطا کرد.
• کامیلاوکا(برای روحانیون سفیدپوست؛ نه زودتر از سه سال پس از اعطای جایزه راه رفتن، اسقف اسقف حق دارد جایزه بگیرد) - در طول خدمات الهی و همچنین در مراسم رسمی و تشریفاتی پوشیده می شود. رنگ kamilavka که توسط مقررات تعیین شده است بنفش است. کشیشی که کامیلاوکا اعطا می شود حق پوشیدن اسکوفیا بنفش را دارد. همچنین، کامیلاوکا را می توان به فارغ التحصیل آکادمی الهیات یا کسانی که مدرک کارشناسی ارشد در الهیات دریافت کرده است، مشروط به اتمام موفقیت آمیز دوره اعطا کرد.
• صلیب سینه ای(حداکثر سه سال پس از اعطای کامیلاوکا (رهبانان - روپوش، اسقف اسقف حق دارد جایزه بدهد).
• رتبه کشیش(برای روحانیون سفیدپوست؛ نه زودتر از پنج سال پس از اعطای صلیب سینه ای یا در موارد استثنایی، به صورت رسمی و نه زودتر از ده سال پس از تقدیس پیشبیتری). این و همه جوایز بعدی با حکم پدرسالار مسکو و تمام روسیه انجام می شود.
• باشگاه(حداکثر پنج سال پس از ارتقاء به درجه کشیش یا پنج سال پس از گذاشتن صلیب سینه برای رهبانان، اما نه کمتر از ده سال خدمت در درجه پروتستان) - آویزان در زیر فلونیون از روی شانه، با چماق پوشیده شده در سمت راست، و ساق پا - سمت چپ؛
• صلیب با تزئینات(پیش از پنج سال پس از اعطای باشگاه به روحانیون یا هفت سال پس از اعطای هیرومونک ها)؛
• میتربرای روحانیون یا رتبه ارجمندریتبرای رهبانان (حداکثر پنج سال پس از اعطای صلیب با تزئینات؛ پس از ارتقاء به درجه ارجمندریت، یک میتر به طور همزمان به رتبه ارشماندریت اختصاص داده می شود) - منحصراً در طول خدمات الهی پوشیده می شود.
• حق ارائه عبادت الهی با درهای سلطنتی باز تا آواز کروبی(حداکثر پنج سال پس از اعطای مدرک؛
• حق اقامه عبادت الهی با درهای سلطنتی باز طبق «پدر ما...»(حداکثر پنج سال پس از اعطای حق انجام مراسم عبادت الهی با درهای سلطنتی باز تا آواز کروبی). با فرمان اعلیحضرت پاتریارک، ممکن است به معبد یا صومعه ای حق داده شود که در آن مراسم عبادت الهی را با درهای سلطنتی باز طبق «پدر ما...» برگزار کند.
• صلیب سینه ای پدرسالار(جایزه در موارد استثنایی، برای خدمات ویژه کلیسا با اراده و فرمان پدرسالار، صرف نظر از مدت خدمت و جوایز قبلی انجام می شود) - می تواند به عنوان صلیب دوم پوشیده شود (از جمله توسط اسقف هایی که قبلاً صلیب پدرسالار را دریافت کرده بودند). تقدیس). کسانی که صلیب پدرسالار را دریافت می کنند، بر روحانیانی که این جایزه را ندارند، ارجحیت دارند.
• رتبه پروتوپیتر(اعطای جایزه در موارد استثنایی، برای شایستگی های خاص کلیسا با اراده و فرمان پدرسالار انجام می شود).

جایزه دینی-سلسله مراتبی پروتستان که در توالی جوایز گنجانده نشده است، صلیب ویژه دکترای الهیات است. حق استفاده از صلیب دکتر توسط معظم له به پروتستان هایی که از پایان نامه ای برای درجه دکتری الهیات دفاع کرده اند و همچنین به دکترهای الهیاتی که دستورات کشیشی را می گیرند اعطا می شود. این صلیب را نمی توان به عنوان صلیب دوم استفاده کرد.

3. جوایز اسقفی:

• ارتقاء به درجه اسقف اعظم(تفاوت یک ضربدر روی کاپوت است)؛
• ارتقاء به درجه کلانشهر(تفاوت یک کلاه سفید با یک ضربدر است).

علاوه بر این، تعدادی جوایز اسقفی وجود دارد که در ردیف جوایز گنجانده نشده است. این جوایز عبارتند از:

• حق پوشیدن پاناژیا دومدر سرنوشت شرعی خود (حق پوشیدن دو پاناگیا متعلق به اعلیحضرت پاتریارک مسکو و کل روسیه و باسعادت او متروپولیتن کیف و کل اوکراین است).
• پاناژای پدرسالار(صرف نظر از سابقه خدمت و جوایز قبلی)؛
• حق تقدیم صلیب در مراسم الهی(برای کلانشهرهایی که حق پوشیدن دو پاناژیا را دارند؛ حق تقدیم صلیب در حین خدمات الهی متعلق به معظم له پاتریارک مسکو و تمام روسیه و اعلیحضرت متروپولیتن کیف و کل اوکراین در حدود ارث است) .

تمام جوایز اسقفی به ابتکار و تصمیم پدرسالار به دریافت کنندگان اعطا می شود.

یکی از ویژگی‌های مقررات فعلی در مورد جوایز، حذف از سیستم جوایز منسجم برای پیشتازان ارتقاء به درجه هگومن است. در حال حاضر، آیین نصب به عنوان راهب، بر هیرومون ها، ارشماندریت ها و اسقف های منصوب شده توسط شورای مقدس به سمت های راهب یا فرماندار صومعه ها انجام می شود. هنگامی که به عنوان ابوت نصب می شود، یک ستاد ارائه می شود. پس از ترک سمت، عنوان ابوت به یاد زحمات انجام شده حفظ می شود.

این ماده همچنین جوایز را تنظیم می کند راهبه ها و صومعه های صومعه ها:

• اعتلای راهبه به شأن ابیتبلافاصله پس از انتصاب توسط شورای مقدس به سمت ابی صومعه (همراه با گذاشتن صلیب سینه ای و ارائه یک عصا). در صورت ترک سمت، شأن ابوت به یاد زحمات انجام شده حفظ می شود، اما حق پوشیدن صلیب سینه ای و عصا از بین می رود.
• برای راهبه ها یا ابی ها: دراز کشیدن روی صلیب سینه ای یا صلیب با تزئینات به عنوان پاداش شخصی(برای شایستگی های خاص با فرمان اعلیحضرت پاتریارک مسکو و تمام روسیه؛ حق پوشیدن لباس برای راهبه یا ابی مادام العمر محفوظ است).
• برای ابی: صلیب پدرسالار(در موارد استثنایی به ابتکار و حکم پدرسالار بدون توجه به سابقه خدمت و جوایز قبلی).

پاتریارک کریل در سخنرانی خود در آخرین شورای اسقفان کلیسای ارتدکس روسیه که در فوریه 2011 در مسکو برگزار شد، گفت: «ما باید از رویکرد مکانیکی دور شویم، زمانی که هر پنج سال یکبار به یک روحانی جایزه سلسله مراتبی دیگری داده می شود. زمانی که اعطای مدرک به صورت خودکار باشد، مفهوم جایزه بی‌اهمیت است. و در سایر اسقف‌ها، در فاصله بین جوایز سلسله مراتبی، همچنان موفق می‌شوند «در یک مناسبت خاص» نوعی حکم یا مدال را به روحانی اهدا کنند. تعیین جایزه بعدی نباید بر اساس سابقه خدمت باشد، بلکه باید بر اساس کاری باشد که واقعاً توسط روحانی انجام شده است. به عنوان یک استثنا، جوایز مذهبی-سلسله مراتبی را می توان به واسطه مقامی که توسط روحانی در اختیار دارد، که از نظر تاریخی به مفهوم درجات سلسله مراتبی نزدیکتر است، اعطا کرد.

رنگ لباس‌های کاهنان مذهبی، لباس‌های تخت و حجاب(در رویال درب) نماد تعطیلات، رویدادها، روزهای یادآوری است که در آن خدمات انجام می شود.

- زرد طلایی) تمام سایه ها (رنگ سلطنتی).
روزهای یاد انبیا، رسولان، مقدسین، همتای رسولان، و سایر خادمان کلیسا، و همچنین پادشاهان و شاهزادگان مبارک و در شنبه ایلعازر (گاهی اوقات آنها نیز با لباس سفید خدمت می کنند).
جلیقه‌های طلا در مراسم یکشنبه‌ها و همچنین در بیشتر روزهای سال استفاده می‌شود، مگر اینکه از کسی یادبود باشد.

- سفید (رنگ الهی).
تعطیلات: میلاد مسیح، عیسی مسیح، ارائه، تغییر شکل و معراج، شنبه ایلعازر (گاهی اوقات به رنگ زرد نیز انجام می شود)، قدرت های آسمانی اثیری، و همچنین در آغاز مراسم عید پاک. جامه های سفید نماد نوری است که از مقبره عیسی مسیح در رستاخیز او می تابد.

جلیقه های سفید هنگام انجام مراسم آیین غسل تعمید، عروسی و مراسم تشییع جنازه، و همچنین هنگام انتساب یک فرد تازه منصوب شده به کشیشی استفاده می شود.

- آبی (رنگ بالاترین صفا و معصومیت).
تعطیلات Theotokos: بشارت، قرار دادن لباس، خواب، ولادت مریم مقدس، شفاعت، مقدمه، روزهای یادآوری نمادهای Theotokos.

لباس های کلان شهرها از سایه های مختلف آبی و حتی آبی است.

- بنفش یا قرمز تیره.
هفته عبادت متقابل روزه; منشأ (ساییدگی) درختان شریف صلیب حیات بخش خداوند. اعتلای صلیب مقدس.

لباس‌های اسقفی و اسقف اعظم و همچنین اسکفیاها و کامیلاوکاها بنفش هستند.

- قرمز، قرمز تیره، بورگوندی، زرشکی.
رنگ اعیاد و ایام یاد و خاطره شهدا. پنج شنبه بزرگ.
در عید پاک - شادی رستاخیز مسیح. در ایام یاد و خاطره شهدا - رنگ خون شهدا.

- سبز (رنگ حیات بخشنده و حیات ابدی).
تعطیلات و روزهای یاد مقدسین، زاهدان، احمقان مقدس، عید ورود خداوند به اورشلیم، روز تثلیث.

ردای پدرسالار سبز است.

- آبی تیره، بنفش، سبز تیره، قرمز تیره، مشکی.
رنگ روزه و توبه. روزه بزرگ.
رنگ مشکی عمدتاً در ایام عید استفاده می شود، در روزهای یکشنبه و تعطیلات که استفاده از جلیقه های طلایی یا رنگی مجاز است.

سلسله مراتب و لباس.

راهبیا سلسله مراتب، اسقف اعظم، قدیس - نام های کلی برای روحانیون بالاترین درجه (سوم) سلسله مراتب کلیسا - اسقف ها، اسقف اعظم، متروپلیت ها، اگزارش ها و پدرسالاران. او قطعا یک راهب است.

فقط اسقف حق دارد که شماس ها، اعیان و اسقف ها را منصوب کند و کلیساها را طبق آیین کامل تقدیس کند.

اسقفی که ریاست اسقف را بر عهده دارد نامیده می شود حکم می کند: کلیه اعضای کلیسا مستقر در اسقف نشین، کلیه موسسات کلیسا و موسسات آموزشی، صومعه ها و برادران ارتدکس تابع اختیار و مراقبت او هستند.

کشیشو در کاهنان یونانی یا پرسبیترها، دومین رتبه مقدس پس از اسقف را تشکیل می دهند. کاهنان می توانند به برکت اسقف، تمام عبادات و خدمات کلیسا را ​​انجام دهند، به جز مواردی که قرار است فقط توسط اسقف انجام شود، یعنی به غیر از مراسم مقدس کشیشی و تقدیس جهان و ضد حرمت ها. .

جامعه مسیحی تحت صلاحیت کشیش را او می نامند ورود

به کاهنان شایسته و ارجمندتر لقب کشیش اعظم یا کشیش ارشد داده می شود و به اصلی ترین آنها لقب داده می شود. پروتوپیتر

اگر یک کشیش در عین حال راهب باشد، به او هیرومونک، یعنی راهب مقدس می گویند. هیرومون ها، پس از انتصاب توسط راهبان صومعه ها، و گاهی مستقل از این، به عنوان یک تمایز افتخاری، به این عنوان اعطا می شوند. اباتیا رتبه بالاتر ارشماندریت. به ویژه شایسته از ارشماندریت ها اسقف انتخاب می شوند.

شماس ها سومین، پست ترین و مقدس ترین مرتبه را تشکیل می دهند. "شما"این کلمه یونانی است و به معنای: خدمتکار است.

شماسدر طول خدمات الهی و برگزاری مراسم مقدس به اسقف یا کشیش خدمت کنند، اما خودشان نمی توانند آنها را انجام دهند.

شرکت شماس در عبادت الهی ضروری نیست و بنابراین در بسیاری از کلیساها این خدمت بدون شماس انجام می شود.

به برخی از شماسها عنوان پروتودیکون، یعنی شماس اول، اعطا می شود.

راهبی که درجه شماس را دریافت کرده است هیرودیاکون و به ارشد هیروداسیکون می گویند.

علاوه بر سه رتبه مقدس، مناصب رسمی پایین تری نیز در کلیسا وجود دارد: زیردیاکون ها، مزمور خوانان (مقدس نشینان) و سکستون ها. آنها که در زمره روحانیت هستند، نه از طریق راز کشیشی، بلکه فقط با برکت اسقف به مناصب خود منصوب می شوند.

مزمورنویسانچه در حین خدمات الهی در کلیسا در گروه کر و چه زمانی که کشیش نیازهای معنوی را در خانه های اهل محله انجام می دهد، وظیفه خواندن و آواز خواندن را دارند.

سکستون(اکنون در کلیساهای محلی به آن می گویند - سرورهای محراب) وظیفه دارند با نواختن ناقوس، روشن کردن شمع در معبد، خدمت به معبد، کمک به مزمور خوانان در خواندن و خواندن و ... مؤمنان را به خدمات الهی دعوت کنند. برای سکستون ها، ما یک صفحه جداگانه در وب سایت خود داریم، "صفحه پسر محراب".

ساب شماسفقط در مراسم اسقفی شرکت کنید. آنها لباس های مقدس به اسقف می پوشانند، چراغ هایی (تریکیری و کردی) در دست می گیرند و آنها را به اسقف ارائه می کنند تا کسانی را که با آنها دعا می کنند برکت دهد.

کشیشان برای انجام خدمات الهی باید لباس مقدس مخصوص بپوشند. جامه های مقدس از پارچه ابریشمی یا هر ماده مناسب دیگری ساخته شده و با صلیب تزئین شده است.

لباس شماس شامل: سورفیس، اوراریون و پوروچی است.

اوراریک روبان پهن و بلند از همان ماده ی سوپریس وجود دارد. شماس آن را بر روی شانه چپ خود، بالای سرسپلی می پوشاند. اوراریوم نشان دهنده فیض خداوند است که شماس در مراسم آیین کاهن دریافت کرد.

با دستآستین های باریک نامیده می شوند که با توری سفت شده اند. دستورالعمل ها به روحانیون یادآوری می کند که وقتی آنها مراسم مقدس را انجام می دهند یا در جشن های مقدس ایمان مسیح شرکت می کنند، این کار را نه با قدرت خود، بلکه با قدرت و فیض خداوند انجام می دهند. نگهبانان همچنین مانند بندها (طناب) روی دستان منجی در طول رنج او هستند.

جلیقه دیاکون
(جلیقه هرودیاکون، دیاکون)

(هیروداسیک) شامل روسری, نرده, مازادو اوریا.

SURPLICE

طولانی لباس های مذهبی روحانیون و روحانیونبا سوراخ سر و آستین های گشاد نیز پوشیده می شود شماس فرعی. حق پوشیدن مازادرا می توان هم به مزمور خوانان و هم به افرادی که در کلیسا خدمت می کنند داده شود. یا مقدسرایج است لباس روحانیت. بر اساس زمان مبدا مازادکهن ترین است لباس بلند و گشاد. برای شماسهاو پایین تر روحانیت- این جامه عبادی بالا، برای کشیش هاو اسقف ها مازادوسیعتر و جادارتر از شماس ساخته شده و نامیده می شود مقدس، که بر روی آن دیگران قرار می گیرند لباس هانماد می کند لباس نجاتو آن را از پارچه های رنگ روشن درست می کنند. گاهی در پهلوها و آستین ها مازادروبان هایی بر روی آنها دوخته شده است، که نماد پیوندهایی است که او توسط آن بسته شده است عیسی مسیحو خون از دنده اش جاری شد. شکاف زیر آستین مازادنشان دهنده سوراخ شده است دنده عیسی مسیح، آ مانتوهااز موادی با رنگ های دیگر نماد زخم های ناشی از تازیانه اوست.

تاریخچه چیزها

در عهد قدیم لباس هامشابه مازادبا نام هایی مانند، برای مثال، آلبا, تونیک. همه آنها به معنای لباس های پایین معمولی است که در دوران باستان توسط مردان و زنان پوشیده می شد. در تمام کلیساهای باستانی استفاده شده است. در عهد قدیم مازاداز کتان ساخته شده و سفید بود، همانطور که با یکی از نام های آن مشخص است - آلبا (سفید). نمادی از زندگی روشن کسانی است که در آن لباس پوشیده اند، پاکی و بی گناهی را نشان می دهد.

ORAR

اورار(منسوخ شده - اوراریوم) لوازم جانبی است لباس عبادتگاه شماس و لباس عشای ربانی یک ساب شماس. در ارتدکس orariلوازم جانبی است و جلیقه عبادت دین اول، و همچنین مربوط به آنها در روحانیت سیاه - هیرودیاکون هاو archdeacons. اوراراین به شکل یک نوار باریک بلند ساخته شده از کلم بروکات یا مواد رنگی دیگر ساخته شده است. در ارتدکس شماسمی پوشد orariبر روی مازادروی شانه چپ، جایی که با یک حلقه پشت دکمه بسته می شود، و انتهای آن آزادانه از سینه و پشت به زمین آویزان می شود. اورارشاید رنگ متفاوتی مثل بقیه داشته باشد لباس های مذهبی. به طور غیر رسمی در ارتدکس اوررمپاداش ارشد یا با تجربه سرورهای محراب.

تاریخچه و اهمیت نمادین اوراریا

اعتقاد بر این است که نمونه اولیه اوریاکلیسای عهد جدید است ubrus(حوله)، که در کنیسه های عهد عتیق به عنوان نشانه ای برای اعلام "آمین" هنگام خواندن کتاب مقدس استفاده می شد. اورارنمادی از بال های فرشته است، در حالی که خودش شماسفرشته ای را نشان می دهد که اراده خدا را انجام می دهد. بعلاوه، orariمشهور به تصویر نمادین فیض فرستاده شده است به شماسچگونه روحانی.

لباس در ORAR

در فرآیند شروع (تکفیف) به زیر شماساولین اتفاق می افتد لباس ها V orari. بعد از لباس هاشروع جدید در مازاد، دیگر شماس فرعیآوردن orariاسقفی که تحت الشعاع قرار می گیرد orariعلامت صلیب، پس از آن وقف کننده می بوسد orariو دست اسقف و شماس فرعیشروع را به شکل متقاطع محاصره کنید اوررم. در مراسم تقدیس زیر شماس V شماساو را تکان می دهند orari، که با آن کمربند بسته شد و اسقف دراز کشید orariروی شانه چپ او، در حالی که می گوید: "Axios" (از یونانی - "شایسته"). در ارتدکس شماسو زیر شماسپوشیدن orariبر روی مازادفقط پس از برکتی که از کشیش قبل از خدمت دریافت شد. روش برکت شامل سه بار علامت صلیب و تعظیم در برابر صلیب خداوند است و پس از آن مازادو orariبه روش خاصی تا می شوند (در عین حال ترکیب لباس های مذهبی شماسشامل و دستور دادن) و با این جمله نزد کشیش آورده می شوند: "برکت، ولادیکا، برکت با اوراریون." پس از دریافت برکت از کشیش به شکل علامت صلیب، لباس شماسو زیر شماس.

اورار دوبل

در ارتدکس پس از پنج سال خدمت شماساولین جایزه - حق پوشیدن را دریافت می کند اواریون دوتایی. یکی از دو اوراریمثل همیشه لباس پوشیده شماس، آ اورار دوماز شانه چپ می رود، به سمت ران راست پایین می رود و در انتها به اینجا متصل می شود. لباس‌های عشای ربانی و شماس مقدساست اوراریون پروتودیکان، که متفاوت از اواریون دوتاییبا این واقعیت که نه به آن آویزان شده است و نه هفت، همانطور که در ساده و اورار دوتایی، صلیب ها و وجود کلمات "قدوس ، مقدس ، مقدس" و همچنین گلدوزی غنی.

لباس های کشیش متشکل از: کاسوک، اپی تراشل، کمربند، بریس و فلونیون (یا کاسوبل).

مقداری به شکل کمی تغییر یافته وجود دارد. تفاوت آن با سوپاپ در این است که از مواد نازک سفید ساخته شده است و آستین های آن باریک با توری در انتهای آن است که با آن روی بازوها محکم می شود. رنگ سفید مقدس به کشیش یادآوری می کند که او باید همیشه روحی پاک داشته باشد و زندگی بی آلایشی داشته باشد. علاوه بر این، روسری همچنین شبیه تونیک (لباس زیر) است که خداوند ما عیسی مسیح در آن بر روی زمین راه می رفت و در آن او کار نجات ما را به انجام رساند.

دزدیدهمان اواریون وجود دارد، اما فقط از وسط تا شده است به طوری که با خم شدن به دور گردن، با دو سر که برای راحتی دوخته شده یا به نوعی به یکدیگر متصل می شوند، از جلو به پایین پایین می آید. epitrachelion نشان دهنده فیض خاص و مضاعف در مقایسه با شماس است که برای انجام مراسم مقدس به کشیش داده می شود. بدون اپی تراشلیون، یک کشیش نمی تواند یک خدمت واحد انجام دهد، همانطور که یک شماس نمی تواند یک خدمت را بدون اوراریون انجام دهد.

کمربندبر روی اپی تراشل و روپوش پوشیده می شود و نشان دهنده آمادگی برای خدمت به خداوند است. کمربند همچنین نشان دهنده قدرت الهی است که روحانیت را در انجام خدمت خود تقویت می کند. این کمربند همچنین شبیه حوله ای است که نجات دهنده هنگام شستن پاهای شاگردانش در شام آخر با آن کمربند بسته بود.

رضا یا فلونیون، توسط کشیش بر روی لباس های دیگر پوشیده شده است. این لباس بلند، گشاد، بدون آستین است، دارای دهانه ای برای سر در بالا و بریدگی بزرگ در جلو برای حرکت آزادانه بازوها. از نظر ظاهری، ردایی شبیه ردای قرمز مایل به قرمزی است که منجی رنج کشیده در آن لباس پوشیده بود. نوارهای دوخته شده روی ردایی شبیه جریان های خونی است که از میان لباس های او جاری شده است. در عین حال، جامه لباس عدالت را به یاد کاهنان می اندازد که باید در آن لباس خادمان مسیح بپوشند.

بالای عبا، روی سینه کشیش قرار دارد صلیب سینه ای.

برای خدمات سخت کوش و طولانی مدت، کشیش داده می شود لگگاردیعنی بشقاب چهارگوش که روی نواری از روی شانه به دو گوشه ران راست آویزان شده است، به معنی شمشیر روحانی و همچنین تزئینات سر - skufjaو کامیلاوکا.

لباس های کشیش، کشیش بزرگ، هیرومونک و ارشماندریت.

فالونی(ریزا)

فلون(در زندگی روزمره - تعقیب پذیر) - بالا لباس های مذهبی کشیشان، و در برخی موارد لباس اسقف ها. فلونیا تعقیب پذیر- بسیار باستانی لباس های کشیشان ارتدکس. در عهد قدیم جنایتکار (تعقیب پذیر) خرقه ای بود که از یک تکه مستطیل شکل بلند از مواد پشمی ساخته می شد و برای محافظت در برابر سرما و هوای بد به کار می رفت. این لباس های کشیشروی یک شانه یا روی هر دو شانه پوشیده می شود، در حالی که انتهای جلویی روی سینه به هم کشیده می شود. گاه در وسط چنین خرقه ای بریدگی برای سر ایجاد می کردند و خرقه بلندی که روی شانه ها می پوشیدند، تمام بدن فرد را می پوشاند. در میان یهودیان، لبه‌های چنین خرقه‌ای را گاهی با تراش توری دوخته شده تزئین می‌کردند و در امتداد لبه آن بند ناف آبی با منگوله یا حاشیه به نشانه‌ی خاطره‌ی احکام و شریعت می‌دوختند. اینجوری شنل پوشید عیسی مسیحدر زندگی زمینی او حواریون نیز چنین خرقه ای می پوشیدند. یعنی پروردگار و حواریون استفاده کردند جنایتکار (تعقیب پذیر) مانند یک تاپ معمولی لباس هاآن زمان، و بنابراین در آگاهی کلیسا معنای مقدسی پیدا کرد و از دوران باستان شروع به استفاده به عنوان . فرم جنایت (لباس ها) تغییر کرده. برای سهولت در پوشیدن در جلو جنایت (لباس ها) شروع به ساختن یک یقه نیم دایره، یعنی سجاف جلو کرد جنایت (لباس ها) دیگر به پاها نمی رسید. بالا مانتو جنایت (لباس ها) شروع به سخت و بلند کردند و به شکل ذوزنقه در آمد.

دزدید

دزدید(یونانی - آنچه دور گردن است) لوازم جانبی است لباس های مذهبی یک کشیش و اسقف ارتدکس. از قرن 15 در وقف شماسمنصوب شد کشیش راهبدور گردنش رفت اوراریون شماسبه گونه ای که هر دو انتهای آن به طور یکنواخت از جلو به سجاف پایین می آمد و در عین حال یکی را به دیگری متصل می کرد. دزدید- عنصر لباس کشیشان و اسقف ارتدکس. از حدود قرن 16 تا 17 شروع شد، سرقت می کند، به عنوان یک عنصر لباس های کشیش ارتدکس، شروع به ساخته شدن نه از اوری های شماس، اما به عنوان یک موضوع جداگانه لباس های کشیش. در حال حاضر دزدیداین به شکل دو نوار پارچه جداگانه ساخته شده است که در مکان های جداگانه به یکدیگر دوخته شده اند که دکمه های مشروط در آنها قرار می گیرد زیرا هیچ حلقه ای وجود ندارد. دزدیددر بالا قرار دهید مقدس(در لباس کامل کشیش) یا لباس(در لباس کشیش کوچک). دزدیدنماد فیض کشیشی است. پوشیدن سرقت می کندیعنی که کشیشلطف نشان نمی دهد شماسرتبه، اما فیض دو برابر یک شماس را به دست می آورد و به او این حق را می دهد که نه تنها وزیر، بلکه انجام دهنده مقدسات باشد. راهبمی پوشد دزدیدبه عنوان نشانه ای از حفاظت فیض های کشیشی. بدون سرقت می کند کشیشو راهبنمی تواند مناسک مقدس را انجام دهد. روی هر نیمه سرقت می کندسه صلیب آویزان شد - در مجموع شش صلیب. صلیب ها آویزان بودند سرقت می کند، نماد شش آیین مقدس کلیسا است که می توان انجام داد کشیش. در ناحیه گردن کشیشبر دزدیدصلیب هفتم آویزان است که نشان می دهد کشیشوزارت خود را از راهبو تابع او باشد و بار خدمت را به دوش بکشد مسیح.

نگهبانان

سپردن(آستین) یک عنصر است لباس های مذهبی روحانیون ارتدکس. سپردنبرای سفت کردن آستین ها در نظر گرفته شده است مقدسدر کشیش ها (کشیش ها, روحانیون) و اسقف ها (اسقف ها). سپردننیز در لباس شماس. سپردنبه شکل یک نوار پهن از مواد متراکم با تصویر یک صلیب در وسط ساخته شده اند. سپردنبازوها را از مچ بپوشانید و با یک طناب در داخل هر بازو بسته می‌شوید. در این حالت تصویر صلیب در قسمت بیرونی دست ها ظاهر می شود. سپردننشان دهنده پیوندهایی است که او با آن مقید شده است عیسی مسیح. نام روسی این عنصر لباس ها — « دستور دادن" یعنی که کشیشدر حین واگذاری خدمات ( دستور می دهد) خودم مسیح.

راه رفتن

گتریک لوازم جانبی است لباس های مذهبی یک کشیش ارتدکس. گترساخته شده به شکل مستطیل مستطیلی (تخته)، با یک صلیب در مرکز. گترروی یک روبان بلند در باسن سمت راست و در صورت موجود بودن پوشیده می شود باشگاه ها(y کشیش بزرگو ارشماندریت) - ترک کرد. همچنین باشگاه اسقف, لگگاردنماد "شمشیر روح، یعنی. کلام خدا». مستطیلی شکل لگگارداشاره می کند چهار انجیل. که در کلیسای ارتدکس روسیه لگگارددر قرن 16 ظاهر شد. گترمنحصر به فرد است پاداش سلسله مراتبی ROC، که در دیگر کلیساهای ارتدکس یافت نمی شود. به وجود آمد لگگارد، به احتمال زیاد به عنوان یک نسخه اصلاح شده است باشگاه اسقف. گتراعطا شد کشیش (کشیشو هیرومونک) به عنوان اولین پاداش (معمولاً نه زودتر از 3 سال پس از انتصاب) برای خدمات مجدانه.

کاسوک کاسه کاسوک

روسری های کشیشی.

روپوش متروپولیتن

روسری پدرسالار یک عروسک است.

لباس صحرایی یک کشیش نظامی

درباره خدمات الهی و نمادهای لباس مقدس.

لباس اسقف.

لباس اسقف

اسقف (اسقف)لباس در تمام لباس های کشیش: خراطین، اپی تراشلیون، کمربند، بریس، فقط ردای او تعویض شده است sakkos، و لگگارد باشگاه. علاوه بر این، اسقف می پوشد omophorionو میتر.

ساکوس- جامه بیرونی اسقف، شبیه به زائده شماس که در پایین و در آستین کوتاه شده است، به طوری که از زیر ساکوس اسقف، هم ساکرون و هم اپی تراشهلون نمایان می شود. ساکوس، مانند ردای کشیش، نماد لباس ارغوانی ناجی است.

گرز، این یک تخته چهار گوش است که در یک گوشه، روی ساکوها در باسن راست آویزان شده است. به عنوان پاداش خدمات عالی و کوشا، گاهی اوقات حق پوشیدن چماق از اسقف حاکم توسط کشیشان ارجمند دریافت می شود که آن را نیز در سمت راست می پوشند و در این صورت ساق پا در سمت چپ قرار می گیرد. برای ارشماندریت ها، و همچنین برای اسقف ها، باشگاه به عنوان لوازم جانبی ضروری برای لباس های آنها عمل می کند. چماق مانند لگگارد به معنای شمشیر روحانی یعنی کلام خداست که روحانیون برای مبارزه با کفر و شرارت باید به آن مسلح شوند.

بر روی شانه ها، بالای ساککوها، اسقف ها یک omophorion می پوشند. اموفوریونیک تخته نواری شکل پهن و طولانی وجود دارد که با صلیب تزئین شده است. روی شانه های اسقف قرار می گیرد به طوری که با احاطه گردن، یک سر آن از جلو و دیگری از پشت پایین می آید. Omophorion یک کلمه یونانی است و به معنای پد شانه است. omophorion منحصراً متعلق به اسقف ها است. بدون omophorion، یک اسقف، مانند یک کشیش بدون epitrachelion، نمی تواند هیچ خدمتی را انجام دهد. omophorion به اسقف یادآوری می کند که او باید مانند شبان خوب انجیل که گوسفند گمشده را پیدا کرده است، از نجات گمشده مراقبت کند و آن را روی شانه های خود به خانه می برد.

روی سینه، بالای ساککوها، به جز صلیب، اسقف نیز دارد پاناژیا، که به معنای "کل مقدس" است. این یک تصویر گرد کوچک از منجی یا مادر خدا است که با سنگ های رنگی تزئین شده است.

بر سر اسقف گذاشته شد میتر، تزئین شده با تصاویر کوچک و سنگ های رنگی. میترا نماد تاج خاری است که بر سر منجی رنج کشیده قرار گرفته است. ارشماندریت ها نیز یک میتر دارند. در موارد استثنایی، اسقف حاکم این حق را به ارجمندترین کشیشان می دهد که در مراسم الهی به جای کامیلاوکا از میتر استفاده کنند.

در طول خدمات الهی، اسقف ها از یک میله یا عصا به عنوان نشانه ای از قدرت عالی شبانی استفاده می کنند. همچنین عصا به ارشماندریت ها و راهب ها به عنوان روسای صومعه ها داده می شود.

در طول عبادت الهی، عقاب ها زیر پای اسقف قرار می گیرند. اینها قالیچه های گرد کوچکی هستند که تصویر یک عقاب بر فراز شهر در حال پرواز است. اورلت به این معناست که اسقف باید مانند عقاب از زمینی به آسمانی صعود کند.

لباس خانه اسقف، کشیش و شماس است روسری(نیم کافتان) و روسری. روی قفسه، روی سینه راهبمی پوشد صلیب و پاناژیا، آ کشیش - صلیب.

ساکوس

ساکوس- با زنگ تزئین شده است لباس اسقف بالا، شبیه به ضامن شماس که در پایین و در آستین کوتاه شده است. در طرفین ساکوسا 33 دکمه سنجاق سینه دوخته شده است (16 دکمه در طرفین و یکی نزدیک به خط گردن برای سر) که یادآور تعداد سالهای زندگی مسیح بر روی زمین است. ترجمه از عبری" sakkos"به معنی "آشغال" است. ساکوسیهودیان باستان جامه توبه و تواضع می پوشیدند sakkosدر روزهای توبه و روزه و اندوه. ساکوسنماد ردای قرمز مایل به قرمز منجی (لباس بنفش - لباس بلند و گشادرنگ بنفش، در دوران باستان - لباس هاپادشاهان - نشانه ای از قدرت عالی). آن را به قصد تمسخر عیسی پوشیده بودند. لباس بلند و گشادبه رنگ ارغوانی، احتمالاً خرقه قرمز سربازان رومی (در متی 27:28 به نام ارغوانی، در مرقس 15:17، 20 و یوحنا 19:2، 5 - ارغوانی). زیر sakkosساکو روی آن گذاشته می شود. در بیزانس sakkosبود لباس هاامپراتور و اطرافیانش در قرن XI-XII. sakkosشروع به ورود به عمل مذهبی به عنوان لباس هاقسطنطنیه پدرسالار، سپس در sakkosدیگر پدرسالاران شرقی و همچنین متروپولیتن مسکو شروع به پوشیدن لباس کردند. از قرن شانزدهم در شرق و از آغاز قرن هجدهم. در روسیه sakkosاجباری می شود لباس اسقف ها، جایگزین جنایتکار. ساکوستزئین شده با طلا دوزی، تصاویر شخصی، گلدوزی های زینتی و صلیب های دوخته شده.

OMOPHORUS

اموفوریون- یک روبان پهن بلند تزئین شده با صلیب که روی آن پوشیده شده است ساکوسا، اتفاق می افتد اموفوریون عالیو اموفوریون کوچک. اموفوریوننماد گوسفند گمشده ای است که بر روی شانه های شبان خوب به خانه آورده می شود (لوقا 15: 4-7)، یعنی. omophorionیادآوری نجات نسل بشر توسط عیسی مسیح است. و لباس پوشید omophorion راهبشبان خوب (تصویر تمثیلی از عیسی مسیح به شکل چوپانی با گوسفندی بر دوش، قرض گرفته شده از عهد عتیق)، که گوسفند گمشده ای را بر روی دوش خود به سوی گمشدگان (یعنی برای فرشتگان) حمل می کند. در خانه پدر آسمانی اموفوریون بزرگبه شکل یک روبان پهن بلند با تصاویر صلیب ساخته شده و دور گردن می‌چرخد راهبو با یک سر به سینه و سر دیگر به پشت فرود می آید. اموفوریون کوچک- این یک روبان پهن با تصاویر صلیب است که هر دو انتهای آن به سمت سینه پایین می آید. نوار جلو omophorionبا دکمه دوخته یا محکم می شود.

MACE

گرز- یک تخته پارچه ای چهار گوش (لوزی)، با زاویه تند در باسن سمت راست در بالا آویزان شده است. ساکوساروی نوار گرزبخشی است لباس های مذهبی اسقف، از قرن شانزدهم ارشماندریتو از قرن 18. کشیش، که به عنوان پاداش خدمت عالی و مجدانه داده می شود. گرز- نمادی از سلاح های معنوی - کلام خدا. پالیتسالوازم جانبی ضروری است لباس های مذهبی اسقف ها و ارشماندریت ها. روحانیون حق پوشیدن دارند باشگاهاز اسقف حاکم به عنوان پاداش برای خدمات مجدانه. در مقایسه با لگگارد باشگاهبه سطح بالاتری اشاره دارد، زیرا لبه حوله ای را که عیسی مسیح با آن پاهای شاگردانش را پاک می کرد نیز نشان می دهد.

MITER(یونانی - باند، تاج پادشاهی)

روسری مذهبی، بخشی از لباس های عالی ترین روحانیون و کشیشان آن را در کلیساهای ارتدکس و کاتولیک اهدا می کردند. طبق سنت های آیین بیزانس میترعنصری از لباس اسقف ها و کشیشان (کاهنان اعظم و ارشماندریت ها) است که در موارد استثنایی حق پوشیدن آن را به جای کامیلاوکا به عنوان جایزه از اسقف حاکم دریافت می کنند.
در میان رومیان باستان میتر- کلاهی زنانه از مواد متراکم که بخشی از آن به عقب آویزان شده بود و نوعی کیسه را تشکیل می داد که موها درون آن جمع شده بودند. در میان یونانیان میتر- روبان پهنی که روی پیشانی قرار می گیرد و به صورت گره ای بسته می شود که انتهای آن پشت سر آویزان است. متعاقبا میتر -اسقف های مسیحی نیز شروع به بستن بازوبند کردند. به تدریج، باند شروع به رشد به سمت بالا کرد و نوعی کلاه با بالای باز و برجستگی های نوک تیز برجسته در شقیقه ها، که شبیه شاخ بود، تشکیل داد. تا اواسط قرن دوازدهم. میترآنها شروع به پوشیدن آن کردند: "شاخ ها" نه از بالای معابد، بلکه روی پیشانی و پشت سر بیرون زدند. این فرم میترویژگی کلیسای کاتولیک

در ابتدا، روسری ها به عنوان نماد قدرت بر سر تاج گذاری ها شروع شد. برای اولین بار، چنین روسری توسط امپراتور بیزانس کنستانتین کبیر (قرن چهارم) پوشیده شد. این یک دیادم بود - سربند کشیشان یونانی. متعاقباً، حلقه‌ای فلزی جایگزین آن شد - ساقه‌ای که با مروارید تزئین شده بود، که توسط ژوستینین اول پوشیده شده بود. نمونه‌های بعدی ساقه به شکل یک حلقه طلایی با قوس‌های متقاطع متقاطع که از آن به سمت بالا امتداد می‌یابند، ساخته شد. چهارراهی که صلیب قیمتی از آن نصب شده بود، در طرفین ساقه آویزهایی از مروارید یا سنگ های قیمتی وجود داشت. کل این سازه فلزی روی کلاهک پارچه ای قرار داده شد. یک نمونه به خوبی حفظ شده از ساقه تاج St. استفان، که نشانه های قدرت سلطنتی را از دست قاضی پاپ دریافت کرد و در سال 1000 اولین پادشاه مجارستان شد.

در اواخر قرن نهم و آغاز قرن دهم. باسیل، حاکم بیزانس، به پدرسالار اورشلیم حق استفاده از ریشه امپراتوری در طول خدمات الهی را دریافت کرد. پس از آن، روحانیون مسیحی شروع به گنجاندن سرپوش در لباس های مذهبی خود کردند.

میتر، به عنوان عنصری از لباس های مذهبی، توسط روحانیون کلیسای ارتدکس شرقی از امپراتوران بیزانس به عاریت گرفته شد.

قدیمی ترین میتر شرقی باقی مانده به شکل تاج امپراطوران بعدی بیزانس، یعنی به صورت کلاه بلندی با لبه دور سر و با بالای گرد، تاج امپراتور بیزانس نیکفوروس فوکاس (Nikephoros Phocas) در نظر گرفته می شود. 963-969)، اکنون در لاورای سنت آتاناسیوس در کوه آتوس ذخیره می شود.

پس از تقسیم کلیسا به شرقی و غربی، چنین تاج های میتر ابتدا توسط پاتریارک های اسکندریه و سپس توسط قسطنطنیه آغاز شد. سایر روحانیون - کلان شهرها و اسقف ها - نوارهای میتر، مقنعه یا کلاه به سر می کردند. با این حال، تا قرن 15th. میتر تقریباً هرگز در طول عبادت استفاده نمی شد.

در شرق ارتدکس تا قرن هفدهم. میترها را فقط پدرسالاران می پوشیدند. شروع از نیمه دوم قرن هفدهم. به همه ایلخانان شرقی حق استفاده از میتر اعطا شد ، اما هنگام خدمت با هم ، میتر فقط روی سر قدیمی ترین آنها قرار می گرفت. کلان شهرها و اسقف ها فقط در اسقف نشین خود و زمانی که در عبادت اولویت داشتند از میتر استفاده می کردند. در حضور ایلخانی، میتر نمی پوشیدند، بلکه سر خود را با کامیلاوک پوشانده بودند.

در روسیه تا قرن پانزدهم. نمایندگان کلیسا فقط کلاه می پوشیدند. در قرن 15 اسقف ها در روسیه شروع به پوشیدن میترهایی به شکل کلاه های شاهزاده با تراش خز کردند که با گلدوزی و مروارید تزئین شده بود. میتر ظاهر مدرن خود را از اواسط قرن هفدهم به دست آورد، زمانی که در سال 1653، با تلاش پاتریارک نیکون، یکی از ستایشگران آداب و رسوم یونانی، تاج میتر از قسطنطنیه به ما در روسیه رسید و کلاه های میتر را جایگزین کرد. از سال 1705، میتر نه تنها توسط اسقف‌ها، بلکه توسط همه ارشماندریت‌ها به عنوان یک سرپوش مذهبی استفاده می‌شود. در آن زمان، میتر عنصری از لباس مذهبی روحانیون رهبانی - ارشماندریت ها و اسقف ها بود، و در سال 1797، با فرمان 18 دسامبر، امپراتور پل اول دستور داد که این میتر به کشیشان به ویژه ارجمند، در آن زمان، اعطا شود. میتر، مانند صلیب با تزئینات، با احکام کابینه اعلیحضرت شاهنشاهی به کاهنان شکایت شد. قبل از انقلاب، میتر به عنوان یک جایزه چندان رایج نبود؛ در آن زمان تنها چند نفر این جایزه را در مسکو دریافت کردند. پس از انقلاب، میتر اغلب به عنوان جایزه اهدا می شد.

در کلیسای ارتدکس روسیه، فقط عالیجناب پدرسالار و کلانشهرها صلیب را بر روی میتر می پوشیدند. در جلسه شورای مقدس در تاریخ 27-28 دسامبر 1987، مقرر شد که رسم بستن میتر تاج دار با صلیب برای اسقف نیز برقرار شود.

میتر در هنگام عبادت، شب زنده داری و برخی خدمات و مناسک دیگر پوشیده می شود. در طول خدمات الهی، روحانیون مظهر تصویر پادشاه جلال است که مسیح در نظر گرفته می شود و بنابراین میتر شبیه تاج های شاهزاده و امپراتوری است. علاوه بر این، میتر نماد تاج خار نجات دهنده است.

معمولا میتر با گلدوزی های طلایی، جواهرات، مروارید و تصاویر کوچک تزئین شده است.

در طرفین میتر نمادهایی وجود دارد که عیسی مسیح، مادر خدا، یحیی باپتیست و برخی از قدیس ها یا تعطیلات را نشان می دهد. می تواند چهار، هشت، دوازده یا حتی شانزده نماد از این قبیل در طرفین میتر وجود داشته باشد. یک نماد که تثلیث یا سرافیم را نشان می دهد در بالای میتر قرار داده شده است. میتر اسقف به جای نماد بالا دارای یک صلیب کوچک است.