واقعا بهشت ​​و جهنم آیا جهنم و بهشت ​​وجود دارد؟

یکی از طبیعی‌ترین سؤالات انسان شک این است که چرا جهنم وجود دارد؟ اگر خدا عشق است، چرا گناهکاران را به عذاب ابدی محکوم می کند؟
پاسخ به این سوال به ظاهر غیر قابل حل در واقع آنقدرها هم پیچیده نیست. مهمترین چیز در اینجا این است: مسیحیت با خبر وجود جهنم به دنیا نیامد. نه، جهنم - قلمرو تاریک مردگان - تقریباً برای همه فرهنگ های پیش از مسیحیت شناخته شده است. مسیح با رستاخیز خود راز زندگی و نه مرگ - راز بهشت ​​را برای مردم آشکار کرد.

متأسفانه تصورات ما درباره جهنم و بهشت ​​با مسیحیت فاصله زیادی دارد. کلمه "جهنم" در بسیاری از معاصران، تصاویری از مجله "کروکودیل" دوران شوروی را به ذهن متبادر می کند: ماهیتابه هایی که زبانه های شعله جهنم با حرص لبه های آن را لیسیده اند. گناهکارانی که در روغن جوشان در این تابه ها رنج می برند و شیاطین شاخدار بی رحمانه گناهکاران را می کوبند. به جرات می توانم بگویم که این عکس ها، با تمام وضوحشان، با درک مسیحی از عذاب ابدی مشترک اندک هستند.

و اگر در مورد تصاویر صحبت می کنیم، پیشنهاد می کنم به ... سینمای مدرن داخلی روی آوریم! در یکی از آخرین نقاشی های والری تودوروفسکی، "کشور ناشنوایان"، صحنه ای وجود دارد که به خوبی عصب مسیحی احساس جهنم را منتقل می کند.

برای کسانی که فیلم را ندیده اند توضیح می دهم: شخصیت اصلی یک دختر جوان است. دوست پسر مورد علاقه او قماربازی است که مقدار زیادی پول بدهکار است. دختر با به خطر انداختن جان خود، مبلغ لازم را برای معشوقش جمع آوری می کند، اما او (بازیکن!) تصمیم می گیرد قبل از بازپرداخت بدهی، شانس خود را دوباره امتحان کند. و ... دوباره همه چیز را به یک پنی از دست می دهد.

و سپس صحنه ای که در قدرت و نفوذش شگفت انگیز است: نه یک سرزنش، نه یک کلمه اتهام، تمام تلاش دختر این است که معشوق خود را آرام کند. او می گوید که او نباید ناراحت شود، که پول اصلی ترین چیزی نیست که او هنوز هم به دست خواهد آورد. نکته اصلی این است که آنها یکدیگر را دوست دارند، بنابراین همه چیز خوب خواهد بود.
در پاسخ، پسر "منفجر می شود" و شروع به راندن دختر از او می کند. او فریاد می زند که نمی تواند نزدیک او باشد، اینکه متوجه می شود که او، آخرین حرامزاده، پولی را که به دست آورده از دست داده، آزارش می دهد، و در پاسخ او - نه یک کلمه سرزنش، بلکه فقط یک قول برای دوست داشتن او، مهم نیست. کاری که او انجام می دهد . اما چنین عشقی فراتر از توان او است، زیرا او نمی تواند با او باشد و پستی خود را احساس کند! مهربانی او را آزار می دهد و او را می فرستد.

البته، فقط دردناک تر می شود. او پس از رانده شدن محبوب خود، تمام زندگی خود را رنج خواهد برد، زیرا چنین عشقی یکتا و برای زندگی است. اما، می بینید، در این شرایط دشوار است که دختر را سرزنش کنید، او را به خاطر این واقعیت که این اوست که پسر را محکوم به عذاب می کند، سرزنش کنید ...

این تصویر، به نظر من، کاملاً به روشی مسیحی، احساسات روح یک گناهکار را توصیف می کند که با خدا ملاقات می کند - کسی که عشق است. عشقی که می سوزد، اما بدون آن زندگی وجود ندارد. بنابراین فردی که برای مدت طولانی در یک اتاق تاریک نشسته و از بیرون رفتن به نور خودداری کرده است، ناگزیر هنگامی که پرتوهای خورشید برای اولین بار به صورت او برخورد می کند، نابینا می شود. و چه کسی مقصر است که از ندای همیشگی بیرون رفتن به خیابان، به سوی نور، سر باز زد؟.. و چشم ها در این میان، توانایی درک نور، یعنی زندگی را از دست دادند. بنابراین، این خود انسان است که خود را محکوم به تاریکی ابدی، عذاب ابدی می کند.

و با این حال - یک بار دیگر تکرار می کنم - مسیحیت بشارت (انجیل یونانی) در مورد زندگی است، نه مرگ. و تنها چیزی که از ما می خواهد این است که قبل از اینکه خیلی دیر شود در را باز کنیم و به سمت نور برویم. ما هنوز وقت داریم.

ولادیمیر لگویدا

یک چشم انداز بسیار جالب از طبقه بندی واقعیت و کنترل روح در ماتریس

بعد از مرگ چه چیزی در انتظار ماست؟ آیا آخرت وجود دارد یا خیر؟ آیا جهنم و بهشت ​​واقعا وجود دارند و کجا هستند؟ آیا تناسخ روح وجود دارد؟ و به طور کلی روح پس از مرگ بدن به کجا می رود و ارواح از کجا می آیند؟ ادیان مختلف به این پرسش ها پاسخ های متفاوتی می دهند. و با این حال، هیچ وضوح مشخصی وجود ندارد، زیرا همه اینها هنوز از موضع مادی علم قابل اثبات نیست.

چه کسی به یادآوری نیاز دارد؟ اگر بستگان به شدت نگران رفتن او باشند، برای روح متوفی چه می شود؟ آیا بازدید از قبرستان ها فایده ای دارد؟ شاید سنت های ثابت ما به روح درگذشتگان آسیب می رساند؟ ما در مورد آن فکر نمی کنیم، و علاوه بر این، ما اغلب با غیرت از سنت ها دفاع می کنیم، فقط به این دلیل که اجداد ما و همسایگان، همکاران، دوستان ما این کار را انجام می دادند، زیرا در جامعه پذیرفته شده است، و به این دلیل که ما از آن الهام گرفته ایم. بنابراین و نه غیر از این. ما کاملاً می دانیم که همه چیز را درست انجام می دهیم، زیرا غیر از این نمی تواند باشد. ما نمی‌توانیم بررسی کنیم، اما از آنجایی که همیشه این کار را انجام داده‌ایم، به این معنی است که درست است. اما آیا همیشه و همه جا اینگونه بوده است؟ یا بعد از چیزی که هیچ یک از ما نمی دانیم یا به خاطر نمی آوریم شروع به انجام این کار کردند؟

از طریق رؤیای شفاف، می‌توان به پاسخ این سؤالات پی برد. الهه تبتی بالدان لامو که در خواب آمده بود از اسرار زندگی پس از مرگ گفت.

بالدان لامو یکی از مدافعان اصلی ایمان و تعلیم در سنت گلوگپا بودیسم تبتی است. او تنها الهه در میان 10 خدای اصلی خشمگین - محافظان بودیسم - پروردگار شیاطین و ریشه کن کننده سموم است. این اطلاعاتی است که می توان در کتاب های مرجع اساطیر و ادیان یافت.

به خودی خود، اینکه این الهه، محافظ ایمان و پروردگار شیاطین در عین حال است، یعنی دنیای تاریکی می تواند بسیاری را بترساند و گیج کند. اما برای درک این موضوع، باید تاریخ Baldan Lhamo را بدانید، قدرتی را که او بر شیاطین تاریکی دارد و خیلی چیزهای دیگر بدانید. اما اول از همه.

... باد یخی مانند گردباد بر پهنه های بی پایان استپ می چرخید. همه چیز سفید شد، نه از برف و نه از مه. من را به جایی دور بردند. و حالا پشته های برفی کوه ها در افق نمایان شد. یک صدای درونی باعث شد: «تبت». جایی جلوتر، کریستال سفید برفی کایلاش بلند شد. و سپس یک گردباد یخبندان بالا آمد و بر فراز کایلاش شناور شد و به صورت حلقه های مارپیچی درخشان پیچیده شد. لحظه ای دیگر، و این حلقه ها به درخششی کمانی رنگین تبدیل شدند که با رنگ های غیر قابل تصور چشمک می زند. درخشش از بالای کایلاش تا ارتفاعات بی پایان پر ستاره بالا رفت و کم کم شبیه پله های یک نردبان الهی شد.

... شکلی از نور بافته شده روی پله ها ظاهر شد. او نزدیک تر و نزدیک تر می شود. صدای درون دوباره برانگیخت: «این الهه بالدان لامو است». چشمان درخشان الهه بر صورت سفیدی می درخشید که با موهای سیاه بلندی که با گل های افسانه در هم تنیده شده بود، می درخشید. کریستالی آبی در پیشانی او سوخته بود، و اطراف پیکرش، پیچیده شده در لباسی که با تمام رنگ های رنگین کمان می درخشد، فضای صورتی تاب می خورد که یادآور گلبرگ های نیلوفر آبی از نمادهای بودایی است.

اما حالا انگار ابری دید را پوشانده است. کل فضا خاکستری تیره شد و رعد و برق از آن عبور کرد. شکل الهه تغییر کرد و آبی تیره، تقریبا سیاه شد. الهه با عصبانیت دستانش را بالا برد و رعد و برق از آن ها بارید، اینجا در یکی از دستانش یک چماق آتشین بود و چشمانش با برق های آتشین می درخشید. زوزه وحشتناکی توسط یک حیوان هیولا منتشر شد که تا حدودی شبیه یک قاطر یا یک گاو نر بود. در یک چشم به هم زدن زیر الهه بود. رعد غرش کرد و پرتگاه آتشینی باز شد. وحشت مرا فرا گرفت.

اما در همان لحظه صدای ملایم الهه در من صحبت کرد. "نترس - همه اینها فقط یک بینش است، توهمات ایجاد شده توسط ذهن، ترس را از خود دور می کند، و شما درخشش را خواهید دید. سنگ های قیمتیو درخشش رنگین کمان ... ". به اندازه کافی عجیب، پرتگاه آتشین بلافاصله تغییر کرد و به چیزی تبدیل شد که ما آن را بهشت ​​می نامیم.

بالدان لامو به دو صورت

بالدان لامو ادامه داد: «این یک دنیای ظریف است، قوانین متفاوتی در اینجا نسبت به دنیای متراکم وجود دارد. در عوض، آنها یکسان هستند، فقط نتیجه سریعتر است. به آنچه فکر می کنید، از آنچه می ترسید، خواهید دید. جوهر شما چیست - که شما را احاطه خواهد کرد. لایک لایک را جذب خواهد کرد.

همه بعد از اینکه بدن فیزیکی خود را ترک کردند به اینجا ختم می‌شوند، یعنی برای دنیای متراکم می‌میرند یا زندگی فیزیکی را ترک می‌کنند، یعنی وقتی بدن فیزیکی خود را مانند لباس‌های کهنه بیرون می‌اندازند.

برخی به این مکان بهشت ​​می گویند و برخی دیگر جهنم. همه چیز به آنچه می بینند بستگی دارد. و آنچه را که می بینند می بینند. اگر کسی تمام عمرش در بدن فیزیکی فقط به منافع خود فکر می کرد، به هر قیمتی که شده بود، به ضرر دیگران به دست آورد، به قول شما بد کرد، عصبانی بود، احساسات منفی را تخلیه کرد، حالا که به اینجا می رسد. او برای این دنیا بسیار سخت شده است. شدت ذات و نفس و موناد و روح او چنان است که این فضا را مخدوش می کند و برای او کج می شود. در یک آینه کج شده چه می بینید؟ چهره های ترسناک کج، درست است؟

در اینجا نیز تصاویر هیولایی از خمیدگی به وجود می آیند. اما اینجا نه تنها یک آینه کج، بلکه یک صدای کج، و احساسات کج و افکار کج، احساسات کج. همه کج، همه وحشتناک و هیولا. فضای منحنی جهنم است. و تا آن که آن را پیچانده سبکتر نشود، نمی تواند از گودال جهنمی که خود ساخته است خارج شود. اینجا سنگین و شاعرانه زشت است. و هر چه سنگین تر، زشت تر و پست تر و بالعکس. اینها شیاطینی هستند که پس از حمله با سنگ های تارتاروس به اینجا رسیدند (به سایر موضوعات در سایت مراجعه کنید). اما فقط باید بفهمد که چرا جهنم را می بیند و دیگر احساس خشم و ترس نمی کند، فقط باید از کاری که در طول زندگی خود انجام داده است، توبه کند، زیرا وزنش کم می شود و انحنای آن کاهش می یابد. و هیولاها شروع به ناپدید شدن خواهند کرد.

اگر روح متوفی سبک است، یعنی در زمان حیاتش کار بدی نکرده، به قول شما فقط کارهای خوب انجام داده است، پس اینجا فضا را خم نمی کند و به قول شما کره های رنگین کمان را می بیند. از دنیای اختری او خدایان شگفت‌انگیز و باغ‌های پربرکت را می‌بیند، او فقط آنچه را که قادر است، آنچه را که در طول زندگی خود بهترین تصور می‌کرد، می‌بیند. در اینجا او می تواند با شبح های بستگان، معلمان، خدایان ملاقات کند. و آن را بهشت ​​خواهد خواند.

اما این دنیا پناهگاه موقت روح است، چه در دید بهشتی و چه جهنمی.

پس از گذشتن از آن، هرکسی که حقیقت وجود خود را ندیده است، یعنی به قول شما احساس روشنایی نکرده است، که چرخ سامسارا را رها نکرده است، دوباره به سوی تولدی دوباره در جهان فیزیکی میلغزد. بالاخره این دنیا هم متعلق به سامسارا است. این شبیه به فیزیکی است، فقط نازک تر و متحرک تر است. و بنابراین روح دوباره متولد می شود تا زمانی که برای روشنگری آماده شود تا به حوزه های بالاتر برود.

همه چیز ساده خواهد بود، اما بسیاری از ارواح، حتی قبل از مرگ بدن فیزیکی، مسیرهای رشد بیشتر را برای خود قطع می کنند. و بسیاری توسط خویشاوندان تجسم خود مانع می شوند.

بعد از آمدن به این دنیا منظومه شمسیآنوناکی از سیاره نیبیرو، جهنم دیگری و بهشتی دیگر روی زمین ظاهر شد.

به شما در مورد تخم طلایی آنوناکی گفته شد که آنها به اعماق زمین راندند و بدین ترتیب زمین درونی را ایجاد کردند. ( موضوع: چه جهانی در هفت روز خلق شد؟)

بنابراین همان زمین درونی یا عدن به بهشت ​​جدیدی تبدیل شده است و با توجه به مفهوم فعلی شما می توان آن را به سادگی یک آزمایشگاه نامید. در آنجا آنوناکی‌ها با سلول‌های انسانی آزمایش کردند و از مردی از بالاترین نژاد و حیوان - یک میمون، یک انسان جدید - یک انسان پایین‌تر - آدم خلق کردند. برای مدتی، نمونه آزمایشی، همانطور که شما می گویید، در این عدن یک زندگی فیزیکی معمولی داشت: او جسمی بود که در آن روح یک موجود بدوی وجود داشت که دستیاران آزمایشگاه آنوناچی می توانستند به این بدن فشار دهند. می توانم بگویم فلاسکی سفالی به شکل تخم برای جنین آدم ساخته شد. از این رو افسانه کتاب مقدس شما در مورد مردی که توسط خدا از خاک یا خاک ساخته شده است.

وقتی آدم بالغ شد، دانشمندان آنوناچی یک دنده از او استخراج کردند، و از این ماده ژنی، همانطور که شما می گویید، و مواد دیگری که منشا آنوناچی دارند، حوا را نیز در یک فلاسک تخم مرغی سفالی خلق کردند. . موجودی اهریمنی از این دنیای اختری در حوا قرار گرفت. سپس، در جریان آزمایش، آدم و حوا مجبور شدند به دنیا بیایند و به دنیای واقعی بروند، جایی که نوادگان تمدن های باستانی - لموری ها، هایپربوری ها - آریایی ها، آتلانتیس ها در آن زندگی می کردند. قبل از اینکه آزمودنی ها به دنیا فرستاده شوند، با چیزی که شما آن را مغز می نامید برنامه ریزی می شدند و داستانی در مورد بهشت ​​و گناه در آن ثبت می کردند. سپس آنها بر روی سطح سیاره فرود آمدند، خوب، همانطور که به شما گفته شد - "از بهشت ​​اخراج شدند."

آزمایش ادامه پیدا کرد. فرزندان آدم و حوا با مردم باستان آمیخته شدند و کتاب مقدس را به دستور آنوناکی از طرف خدا نوشتند. خوب، پس شما خودتان می دانید که چگونه ایده های کتاب مقدس زندگی شما را ایجاد می کنند. در کنار بهشت ​​آنوناخ یا آزمایشگاه عدن، جهنم آنوناخ قرار دارد. که یکی دیگر از آزمایشگاه های آنوناکی است. این جهنم خلأ درون زمین است، جایی که شیاطین تاریکی که با سنگ های تارتاروس آمده بودند توسط کریستال های هایپربوری قفل شده بودند. در این آزمایشگاه، آنوناکی ها سعی کردند این شیاطین را در بدن دایناسورهایی که روی سطح زمین گرفتار شده بودند، حتی قبل از خلقت آدم القا کنند. بنابراین به اصطلاح مارهای وسوسه کننده ظاهر شدند. آنوناکی ها بخشی از فضای خالی "جهنم" را به شیاطین گذاشتند، جایی که آنها همچنین افراد عجیب و غریب به دست آمده از آزمایشات، جهش یافته ها و دیگران را آزاد کردند. علاوه بر این، هم جهش یافته های فیزیکی و هم جهش یافته های ظریف. از این گذشته، آزمایش هایی با ارواح انجام شد. این فضاها دارند درجه حرارت بالاو مانند غارهای گدازه ای هستند. در اینجا Anunaki نتیجه چنین آزمایشی را که شیطان برای مردم نامیده می شود قرار داد. او هم به معنای واقعی کلمه و هم به صورت مجازی تبدیل به بزرگترین بزغاله شد. از این گذشته ، از نظر ظاهری او یک هیولا با نشانه هایی از ظاهر بز است.

بخشی از "جهنم" را خنک کردند و "پادشاهی سایه ها" را در آنجا ایجاد کردند.

سپس بالدان لامو دستانش را باز کرد و پرتگاهی با یک پارتیشن در وسط باز شد. در یک طرف پارتیشن، جهنم شعله ور بود، و در طرف دیگر، مه خاکستری غلیظی مانند دود به هم می خورد. از دستان الهه ناگهان پرتو آتشینی برق زد و تاریکی دودی را درید. سایه های رنگ پریده مردم جایی پایین تر به هر طرف هجوم آوردند و در میان سنگ ها پنهان شدند. پرتو رودخانه زیرزمینی را روشن می کرد که با سروصدا و غرش سنگ ها را می چرخاند.

بالدان لامو ادامه داد: "این همان رودخانه لته است." «یک رودخانه زیرزمینی معمولی، فقط آب‌هایش با معجون آنونک مسموم می‌شود، تا ارواح که آب را لمس می‌کنند عقلشان را از دست بدهند و یادشان نرود که به سادگی می‌توان تناسخ پیدا کرد و این مکان را ترک کرد. ارواح از زمان مصر باستان و یونان باستان در اینجا سرگردان بوده اند. آنها فراموش کردند که امکان تناسخ وجود دارد و هزاران سال در اینجا ماندند. در اینجا آنها توسط شیطان Thanatos که در آزمایشگاه های Anunnachi ایجاد شده است محافظت می شوند.

اما مذاهبی که از قلمرو سایه ها صحبت می کردند از بین رفتند و ساکنان جدیدی به این مکان تاریک اضافه نشدند. سپس آنوناکی ها با کمک همان کتاب مقدس در مورد جهنم - "کفتار آتشین" صحبت کردند. بنابراین، آنها شروع به هدایت مجدد روح گناهکاران به شیاطین جهنم آتشین، و ارواح صالحان، البته طبق مفاهیم آنوناچی، به تخم طلایی یا عدن برای آزمایش های جدید کردند. بنابراین، همه کسانی که "عادلانه" به یهوه ایمان آوردند - ماسک تصویر آنوناکی ها که خدا را تجسم می کند، به یک بهشت ​​مصنوعی - یک آزمایشگاه می روند. در اینجا آنها به زندگی زمینی خود پایان می دهند، با پول و بی وجدان که جایگاه خود را در "بهشت" به دست آورده اند، صالحان Anunnachi، که اغلب در قدرت و پول و شکوه بودند. کشورهای مختلفدر زندگی."

دوباره بالدان لامو دستانش را تکان داد. و ناگهان به جای اعماق جهنم، ظاهراً بهشت ​​بود. اما آنها در زیر زمین بودند. الهه گفت: "این تخم مرغ طلایی نیست." «این نیز جهان اختری است، همان است که در ابتدا دیدید، اما توسط صالحانی که به تناسخ اعتقاد ندارند، آفریده شده است. آنوناکی ها واقعاً به آن به عنوان منبع انرژی برای آزمایش های خود نیاز دارند.

در اینجا آن گوسفندان گله آنونا می آیند که گناه نکردند، بدی نکردند، بلکه فقط برای خیر دیگران دعا کردند، برای دشمنان و گناهکاران سرسخت دعا کردند و بدین ترتیب، طبق قوانین کیهانی، شر را تشویق کردند. این شامل کسانی می شود که قاطعانه به حقیقت خدای واحد کتاب مقدس و احکام او که توسط آنوناکی ها تحریف شده اند، متقاعد شده اند. این شامل کسانی می شود که نمی خواهند حقایق دیگر را بشنوند، کسانی که از ایمان خود در جنگ دفاع کردند، پیامبران ادیان دیگر را جز پیامبران خود نشناختند و برای ایمان خود کشته شدند. ببینید، همه آنها با هم هستند - یک مسیحی و یک مسلمان. آنها در جنگ با یکدیگر افتادند، اما در یک بهشت ​​هستند، اگرچه یکدیگر را نمی بینند.

در واقع، اینجا ترسناک ترین مکان است. در او بود که قلمرو سایه های دنیای باستان در طول زمان تغییر کرد. جهنم آتشین با همه هیولاهایش خیلی کمتر ترسناک است. "گناهکاران" کفتار آتشین می توانند از گناهان خود توبه کنند و سپس قانون فضاییآنها را از دریچه بیرون می کشد و به تجسم بعدی می افتند، کارما را انجام می دهند. جهنم آتشین نزدیک به جهنم واقعی، اختری و زمانی است که در ابتدا دیدید.

اما این بهشت ​​جایگاه دیوانگانی است که جنون خود را حق می دانند. در این بهشت ​​مثل سایه ها هستند. ارواح در اینجا رشد نمی کنند، از هیچ چیز توبه نمی کنند، آنها زندگی خود را در اینجا ابدی می دانند، آنها می دانند که زمین مرکز جهان است، آنها فقط تصویر خدا را می دانند که توسط آنوناکی ها اختراع شده است، آنها کامل هستند. توهم سعادت و رشد نفس خود را، با این باور که آنها بیهوده به بهشت ​​نرفتند، که آنها صالح هستند، و گناهکاران دیگر، و اجازه دهید آنها را در جهنم بسوزد. چه چیزی در انتظار آنهاست؟ آنها در انتظار نابودی کامل به خلاء، یا خلاء، به قول شما هستند. هنگامی که چرخه بزرگ برهما به پایان می رسد، این بهشت ​​همراه با ساکنانش ناپدید می شود و ارواح که زمان خود را در آن سپری کرده اند سرانجام به تجسم جدیدی می روند، اما فقط از مرحله ای که در رشد خود آویزان شده اند. هزاران و میلیون‌ها مانوانتارا مورد نیاز است تا آنها به رشد عادی در آغوش مطلق بازگردند، یک در همه چیز، و نه یک الگوی ناخوشایند خدا - خالق تنبیه‌کننده و مهربان که افراد و شخصیت‌هایی را برای خود انتخاب می‌کند. همین امر در انتظار ساکنان تخم طلایی عدن است.

اما نه تنها اعتماد شخص به خطاناپذیری حقایق کتاب مقدس و سایر کتاب های نوشته شده توسط آنوناکی ها می تواند مانع رشد روح شود.

وقتی بستگان شما می میرد، شما شروع به تأسف می کنید. خودش بود نه خودش شما می ترسید و سخت است که بدون او، بدون مادر، بدون پدر، بدون پسر یا دختر زندگی کنید. اینطور است؟

و شما شروع به رنج بردن از آن می کنید. در عین حال نمی دانید که با رنج های خود روح متوفی را به خود یا مکانی که در آن زندگی می کرده است می بندید و این مانع از آن می شود که راه خود را فراتر بگذارد، به تجسم جدید. شما او را به خواسته های خود نزدیک می کنید و اگر احساسات شما برای این کار خیلی قوی باشد، خواه ناخواه تبدیل به یک روح می شود. ارواح نیز به ارواح تبدیل می شوند که خود به شدت به خویشاوندان باقیمانده یا چیزهایشان وابسته هستند، یا فکر می کنند از کسی انتقام بگیرند، یا چیزی را ثابت کنند، یعنی کسانی که به شدت به تجسم فیزیکی گذشته خاصی وابسته هستند. سرنوشت آنها نیز غیر قابل رشک است. اگر به وضوح نبینند، سرنوشت «صالحین» از بهشت ​​مصنوعی در انتظارشان است.

همه حداقل یک بار در مورد جهنم و بهشت ​​شنیده اند ... حداقل در کودکی. و همه می دانند که چیست - دو "بخش" از زندگی پس از مرگ. بهشت - با باغ های زیبا و فرشتگانی که بر چنگ های طلایی می نوازند و بر ابرها نشسته اند - برای صالحان. جهنم - با قیر جوشان و شیاطین شاخدار، سرخ کردن افرادی که به آنجا رسیدند در ماهیتابه - برای گناهکاران. خیلی ساده و واضح است. برخی هنوز دوست دارند این جمله بدنام F. ولتر را نقل کنند که آب و هوا در بهشت ​​بهتر است - اما جامعه در جهنم جالب تر است (البته تصور شخصی که جامعه هیتلر و چیکاتیلو را دوست دارد آسان نیست - اما در نهایتهر کس سلیقه های متفاوتی دارد).

و اکنون - توجه: چنین ایده ای از رائهو آدمنحصرا وجود دارد آتئیست ها! این بر اساس "تصاویر" قرون وسطایی است، و با نگاهی به آنها، باید به یاد داشته باشیم که آنها هرگز ادعای "فوتورالیستی" نداشته اند. حتی در "رئالیسم سوسیالیستی"، گاو در تصویر "نماد موفقیت های دامپروری شوروی است" - هنر قرون وسطایی نمادین بود و هرگز واقعیت (حتی زمینی) را به معنای واقعی کلمه منعکس نمی کرد. حتی دانته (که همانطور که می دانیم، نه تنها «نخستین شاعر»، بلکه «آخرین شاعر قرون وسطی» بود)، با ترسیم بسیار طبیعت گرایانه اش از عذاب های جهنمی، فکر نمی کرد که فراتر از مرزهای زمینی باشد. وجود یک باتلاق استیگی یا رودخانه های خون جوشان، یک باتلاق متعفن، که در آن افراد خشمگین غوطه ور می شوند، حتی در آنجا همچنان پرخاشگری، یا خون داغ، قاتلان سوزان را نشان می دهند - این یک نماد است، تصویری تمثیلی از وضعیت ذهنی از این افراد

و در این مورد، "فلورانسی الهی" (به قول معاصرانش) کاملاً درست می گوید: بهشت ​​و جهنم هر دو حالت ذهنی هستند ... چه؟

آری، چنین است که شخص در زمان حیات خود در آن بود - و مرگش او را در آن یافت. سؤال این است که چگونه بدون جسم مادی به این شکل وجود خواهد داشت.

فقط تصور کنید: یک مست مرده است، که بطری برای او جایگزین همه چیز شده است - خانواده، دوستان، نیازی به صحبت در مورد خدا نیست - تمام معنای زندگی مست شدن است، او دیگر شادی های دیگر را نمی داند ... اما در یک شکل بی جسم بودن شما مست نخواهید شد - انسان قادر نیست تنها نیاز خود را برآورده کند! جهنم؟ بی شک! یا - دیکتاتور مرد، دیگر کشوری وجود ندارد که او بتواند به صلاحدید خود از آن خلاص شود، هیچ یاران "چکمه لیسی" وجود ندارند که اگر خسته باشند، هر لحظه بتوان آنها را به سیاه چال فرستاد... یا - فاسقی که تمام عمرش مثل یک ورزش "عشق کرد" - و آنجا نمی توانی "عشق" کنی، آنجا فقط می توانی عاشق بودن- و او نمی داند چگونه ... مثال ها را می توان تا بی نهایت ادامه داد - اما اصل یکسان است: با عادت کردن به گناه، به وجود "حیوانی"، شخص پس از مرگ از ناتوانی در ارضای عادات خود رنج می برد. . اگر «عادت» عشق و تلاش برای خدا بود، اکنون که همه موانع فرو ریخته است، وقتی خود را در بوته ی عشق الهی می بیند، با خالقی که تمام عمر برای او تلاش کرده است. خوشحال باش.

و در این صورت برای کسانی که تمام عمر از خدا دوری کردند، ترجیح دادند به او فکر نکنند یا حتی وجود او را انکار کردند، چه خواهد آمد؟ آیا چنین عشق بی حد و مرزی او را نمی سوزاند، برای ملاقاتی که با آن آماده نیست؟ شخصی که در طول زندگی از خدا دوری می‌کرد، پس از مرگ نیز به این کار خود ادامه می‌دهد - و گرچه اجتناب از خدای حاضر بسیار دشوار است، اما حالت ترک خدا هنوز وجود دارد - جهنم همین است...

همه چیز چگونه به نظر می رسد؟ ما نمی دانیم ... به این دلیل ساده که هیچ کس از آنجا برنگشت (افرادی که از مرگ بالینی جان سالم به در بردند حساب نمی شوند: پزشکی نمی تواند مردگان واقعی را زنده کند، این افراد هنوز یک سیستم عصبی زنده داشتند - بنابراین هیچ کس می تواند ادعا کند که بخش روح و جسم اتفاق افتاده است). درست است، چند نفر بودند که ناجی آنها را زنده کرد - اما به دلایلی ترجیح دادند در مورد آن صحبت نکنند (یا شاید کسی به آنها گوش نداد). بنابراین نمی توان گفت که جهنم و بهشت ​​توسط انسان اختراع شده است - معمولاً همه از آنچه اختراع شده می دانند ...

اما حتی کسانی که به وجود جهنم و بهشت ​​شک دارند اغلب نگران این سؤال هستند - چگونه از اولی اجتناب کنیم و وارد دومی شویم (در هر صورت، بسیاری از مردم این سوال را می پرسند: آیا یک ملحد می تواند به بهشت ​​برسد). بله، بسیار ساده است: شما باید در زندگی زمینی مانند بهشت ​​زندگی کنید! بهشت را تصور کنید - حالتی از خوشبختی کامل جهانی ... آیا می توان تصور کرد که کسی در آنجا به کسی توهین کند ، ضربه بزند ، فریب دهد ، کسی آنجا تنها بماند - همه رها کنند و به کسی نیاز نداشته باشند و غیره. و غیره.؟ البته، روی زمیناینگونه زندگی کردن آسان نیست - زندگی بر اساس "معیارهای جهنمی" بسیار آسان تر است ... پس نگویید که خدای "ظالم" مردم را در جهنم "عذاب" می کند: ما خود جهنم را انتخاب می کنیم!

آیا زندگی پس از مرگ وجود دارد؟ وجود دارد!

آیا چیزی برای انسان ارزشمندتر از زندگی وجود دارد؟ آیا مرگ به معنای توقف وجود ما به طور کلی است یا آغاز یک زندگی متفاوت و جدید است؟ آیا افرادی هستند که از دنیای دیگر بازگشته اند و می دانند که در آنجا، فراتر از آستانه مرگ چه می گذرد؟ چه چیزی را می توان با آن حالت مقایسه کرد؟

علاقه جامعه به چنین مسائلی به سرعت در حال افزایش است، زیرا به لطف تکنیک احیای موجود در زمان ما، که در غیر این صورت تکنیک احیا نامیده می شود، که به بازیابی عملکرد تنفسی و فعالیت قلبی بدن کمک می کند، همه مقدار زیادمردم می توانند در مورد حالات مرگ تجربه شده توسط خود صحبت کنند. برخی از آنها این بی‌واسطگی چشمگیر را با ما به اشتراک گذاشتند، برداشت‌هایی که از «دنیای دیگر» گرفته شده بود. . و هنگامی که چنین تأثیراتی خوشایند و شادی بخش بود، مردم اغلب ترس از مرگ را تجربه نمی کردند.

بسیاری از گزارش های اخیر تجربیات بسیار مثبت توصیف شده توسط افرادی که به زندگی بازگشته اند شگفت زده شده اند. این سوال پیش می آید که چرا هیچکس از وجود تجارب ناخوشایند یعنی منفی پس از مرگ صحبت نمی کند؟

من به عنوان یک متخصص قلب با فعالیت بالینی گسترده در احیای بیماران مبتلا به نارسایی عروق کرونر، دریافته‌ام که اگر بیمار بلافاصله پس از احیا مورد بازجویی قرار گیرد، تأثیرات ناخوشایندی در زندگی پس از مرگ وجود ندارد.

به جهنم و برگشت

تعداد فزاینده ای از بیماران من که تحمل کرده اند به من می گویند که آنجا بهشت ​​و جهنم وجود دارد. من خودم همیشه بر این باور بودم که مرگ چیزی بیش از یک انقراض فیزیکی نیست زندگی خود. اما اکنون مجبور شدم دیدگاه های خود را به طور اساسی تغییر دهم و در نتیجه کل زندگی خود را تجدید نظر کنم و تسلی کمی در آن یافتم. دیدم واقعا همینطوره ناامن - مردن!

تحولی که در باورهای من ایجاد شد، نتیجه این حادثه بود و همه چیز برای من اینگونه شروع شد. یک بار از یکی از بیمارانم خواستم که برای تعیین وضعیت قفسه سینه بیمار آنچه را که ما "آزمایش استرس" می نامیم انجام دهد. در طی این روش بار مشخصی به بیمار می دهیم و در عین حال ضربان قلب را ثبت می کنیم. با استفاده از شبیه ساز می توان حرکات بیمار را تحریک کرد تا به تدریج از راه رفتن به سمت دویدن حرکت کند. اگر در طول چنین تمریناتی تقارن در نوار قلب شکسته شود، به این معنی است که درد قفسه سینه در بیمار به احتمال زیاد به دلیل یک اختلال قلبی است که مرحله اولیهآنژین.

این بیمار، مردی 48 ساله رنگ پریده، به عنوان پستچی روستایی کار می کرد. هیکل متوسط، موهای تیره و خوش تیپ. متأسفانه، در روش شروع شده، ECG نه تنها "گم شد"، بلکه یک ایست قلبی کامل را نیز نشان داد. او در دفتر من روی زمین افتاد و آرام آرام شروع به مردن کرد.

حتی فیبریلاسیون دهلیزی، یعنی ایست قلبی هم نبود. بطن ها منقبض شدند و قلب از بین رفت.

گوشم را روی سینه اش گذاشتم، چیزی نمی شنیدم. نبض در سمت چپ سیب آدم احساس نشد. یکی دو بار آه کشید و کاملاً یخ کرد، ماهیچه‌ها در تشنج‌های سست به هم فشرده شدند. بدن شروع به آبی شدن رنگ کرد.

حوالی ظهر این اتفاق افتاد، اما با اینکه به جز من 6 پزشک دیگر در درمانگاه کار می کردند، همه آنها برای یک نوبت عصر به بیمارستان دیگری رفتند. فقط پرستاران ماندند اما سرشان را از دست ندادند و رفتارشان جای تقدیر دارد.

در حالی که با فشار دادن به سینه بیمار فشرده سازی قفسه سینه را انجام می دادم، یکی از پرستاران شروع به احیای دهان به دهان کرد. پرستار دیگری برای تسهیل این عمل ماسک تنفسی آورد. نفر سوم ویلچر یدکی را با تجهیزات ضربان ساز (ECS) چرخاند. اما، در کمال تاسف همه، قلب هیچ نشانی از زندگی نشان نداد. انسداد کامل عضله قلب وجود داشت. قرار بود ضربان ساز این انسداد را از بین ببرد و تعداد ضربان قلب را از 35 به 80-100 در دقیقه افزایش دهد.

من سیم های محرک را در یک ورید بزرگ زیر استخوان ترقوه قرار دادم - رگی که مستقیماً به قلب می رود. یک سر سیم به سیستم وریدی وارد شد و در داخل عضله قلب آزاد باقی ماند. انتهای دیگر آن به یک باتری انرژی کوچک متصل بود - دستگاهی که فعالیت قلب را تنظیم می کند و به آن اجازه توقف نمی دهد.

بیمار شروع به بهبودی کرد. اما به محض اینکه ماساژ دستی قفسه سینه را به دلایلی قطع کردم، بیمار دوباره هوشیاری خود را از دست داد و فعالیت تنفسی او متوقف شد - مرگ دوباره آمد.

هر بار که عملکردهای حیاتی او بازیابی می شد، این مرد به شدت فریاد می زد: "من در جهنم هستم!" او به شدت ترسیده بود و از من التماس می کرد که کمک کنم. من خیلی ترسیدم که او بمیرد، اما از ذکر جهنم که او در مورد آن فریاد می زد و جایی که من خودم نبودم، بیشتر ترسیدم. در آن لحظه از او درخواست بسیار عجیبی شنیدم: «دست نکش! واقعیت این است که بیمارانی را که قبلا باید احیا می کردم، اولین چیزی که معمولاً به محض به هوش آمدن به من می گفتند: "سینه ام را عذاب نکش، داری به من صدمه می زنی!" و این کاملا قابل درک است - من قدرت کافی دارم، به طوری که با یک ماساژ قلب بسته، گاهی اوقات دنده هایم را می شکند. و با این حال این بیمار به من گفت: "به راهت ادامه بده!"

فقط در لحظه ای که به چهره اش نگاه کردم، اضطراب واقعی مرا فرا گرفت. حالت صورتش خیلی بدتر از زمان مرگ بود. چهره او توسط یک اخم وحشتناک تحریف شده بود ، ترسناک را به تصویر می کشید ، مردمک ها گشاد شده بودند ، و خود او می لرزید و عرق می کرد - در یک کلام ، همه اینها توصیف را نادیده می گیرد.

من که به بیمارانی که چنین فشارهای روحی و روانی دارند عادت کرده بودم، هیچ توجهی به سخنان او نکردم و یادم می آید که به او گفتم: "سرم شلوغ است، تا زمانی که محرک را سر جایش نگذاشته ام، به جهنمت اذیتم نکن."

اما آن مرد جدی بود و در نهایت متوجه شدم که نگرانی او واقعی است. او در حالت وحشت وحشتناکی بود که من تا به حال ندیده بودم. در نتیجه، من شروع به عمل با سرعت تب کردم. ضمناً در این مدت، بیمار 3 یا 4 بار و بارها از هوش رفت.

سرانجام، پس از چندین قسمت از این قبیل، او از من پرسید: چگونه می توانم از جهنم خارج شوم؟ و من به یاد آوردم که یک بار باید در مدرسه یکشنبه تدریس می کردم، به او گفتم که تنها کسی که می تواند برای او شفاعت کند عیسی مسیح است. سپس گفت: «نمی‌دانم چگونه این کار را درست انجام دهم. برای من دعا کن."

برای او دعا کن! چقدر اعصاب! من جواب دادم که من دکترم نه واعظ.

اما او تکرار کرد: برای من دعا کنید! متوجه شدم که چاره ای ندارم - این یک درخواست در حال مرگ بود. و به این ترتیب، در حالی که ما مشغول کار بودیم - درست روی زمین - او کلمات مرا بعد از من تکرار کرد. دعای خیلی ساده ای بود چون تا الان تجربه ای در این زمینه نداشتم. چیزی شبیه به زیر آمد:

پروردگار من عیسی مسیح!

از تو می خواهم که مرا از جهنم نجات دهی.

گناهانم را ببخش

من تمام عمرم تو را دنبال خواهم کرد

اگر بمیرم می خواهم در بهشت ​​باشم

اگر زنده بمانم تا ابد به تو وفادار خواهم ماند.

در نهایت وضعیت بیمار تثبیت شد و او به بخش منتقل شد. وقتی به خانه رسیدم، گرد و غبار کتاب مقدس را زدم و شروع به خواندن کردم و می خواستم توصیف دقیقی از جهنم در آنجا پیدا کنم.

در طبابت من، مرگ همیشه امری رایج بوده است و من آن را پایان ساده ای از زندگی می دانستم که خطر یا پشیمانی بعدی را به دنبال ندارد. اما حالا متقاعد شدم که پشت همه چیز چیز دیگری نهفته است. کتاب مقدس از مرگ به عنوان سرنوشت نهایی هر کس صحبت می کند. تمام نظرات من نیاز به تجدید نظر داشت و من نیاز به گسترش دانش خود داشتم. به عبارت دیگر، من به دنبال پاسخی برای سؤالی بودم که صحت کتاب مقدس را تأیید کند. من متوجه شدم که کتاب مقدس فقط یک کتاب تاریخی نیست. هر کلمه به قلب می رفت و درست می شد. به این نتیجه رسیدم که باید مطالعه آن را بهتر و دقیق تر شروع کنم.

چند روز بعد به سراغ بیمارم رفتم و خواستم از او سوال کنم. کنار تخته سر نشستم، از او خواستم به یاد بیاورد که واقعاً در آن جهنم چه دیده است. آتش بود؟ او چه شیطانی است و آیا چنگال داشت؟ همه اینها به چه چیزی شباهت دارد و جهنم را با چه چیزی می توان مقایسه کرد؟

مریض متحیر شد: «این چه حرفیه، چه جهنمی؟ من چنین چیزی را به خاطر ندارم." مجبور شدم جزئیات را برای او توضیح دهم و تمام جزئیاتی را که دو روز پیش توصیف کرده بود به یاد بیاورم: نحوه درازکشیدن روی زمین، محرک و احیا. اما با وجود تمام تلاش های من، بیمار هیچ چیز بدی از احساسات خود به خاطر نمی آورد. ظاهراً تجربیاتی که او باید پشت سر بگذارد به قدری وحشتناک، نفرت انگیز و دردناک بوده است که مغزش قادر به کنار آمدن با آنها نبود، به طوری که متعاقباً به ناخودآگاه مجبور شدند.

در همین حال این مرد ناگهان ایمان آورد. اکنون او یک مسیحی غیور است ، اگرچه قبل از آن فقط به طور تصادفی به کلیسا می رفت. او که بسیار مخفی و خجالتی بود، با این وجود شاهد مستقیم عیسی مسیح شد. او همچنین دعای ما را فراموش نکرد و اینکه چگونه یکی دو بار «از حال رفت». او هنوز به یاد نمی آورد که در جهنم چه تجربه ای داشته است، اما می گوید که از بالا، از سقف، کسانی را که در پایین بودند، دیدم که چگونه روی بدن او کار می کردند.

او همچنین ملاقات با مادر و نامادری فقید خود را در یکی از این اپیزودهای در حال مرگ به یاد آورد. محل ملاقات یک تنگه باریک پر از گلهای زیبا بود. او سایر اقوام متوفی را نیز دید. او در آن دره با سرسبزی و گل بسیار خوشحال بود و می افزاید که همه آن با پرتوی بسیار قوی نور روشن شده است. او برای اولین بار مادر مرده خود را "دید"، زیرا مادرش در بیست و یک سالگی درگذشت، زمانی که او تنها 15 ماه داشت و پدرش خیلی زود دوباره ازدواج کرد و هرگز حتی عکس هایی از مادرش به او نشان داده نشد. با این حال، با وجود این، زمانی که عمه اش با اطلاع از آنچه اتفاق افتاده بود، چندین عکس خانوادگی را برای تأیید آورد، موفق شد پرتره او را از بین بسیاری دیگر انتخاب کند. هیچ اشتباهی وجود نداشت - همان موهای قهوه ای، همان چشم ها و لب ها - چهره در پرتره کپی چیزی بود که او می دید. و در آنجا او هنوز 21 ساله بود. اینکه زنی که دیده بود مادرش بود شکی نبود. او شگفت زده شد - این رویداد برای پدرش کمتر شگفت انگیز نبود.

بنابراین، همه اینها می تواند توضیحی برای این پارادوکس باشد که فقط "تجارب خوب" در ادبیات توصیف شده است. واقعیت این است که اگر بلافاصله پس از احیا با بیمار مصاحبه نشود، برداشت های بد از حافظه پاک می شود و فقط موارد خوب باقی می ماند.

مشاهدات بیشتر باید این کشف توسط پزشکان در بخش مراقبت های ویژه را تایید کند و خود پزشکان باید شهامت توجه به مطالعه پدیده های معنوی را داشته باشند که می توانند با مصاحبه با بیماران بلافاصله پس از احیا آنها را انجام دهند. از آنجایی که تنها 1/5 از بیمارانی که به زندگی بازگشته اند از تجربیات خود صحبت می کنند، بسیاری از این مصاحبه ها می تواند بی نتیجه باشد. اگر جستجو در نهایت موفقیت آمیز باشد، نتایج آنها را می توان با یک مروارید مقایسه کرد، که در نظر گرفته شده است که در انبوهی از زباله یافت شده است. همین «مرواریدها» مرا از تاریکی جهل و شک نجات داد و به این باور رساند که آنجا، فراتر از آستانه مرگ، زندگی است و این زندگی همیشه شادی مداوم نیست.

داستان این بیمار می تواند تکمیل شود. وضعیت غیر مهم قلب منجر به توقف او در طول عمل شد. مدتی بعد، پس از بهبودی، درد قفسه سینه همچنان باقی بود. اما آنها نتیجه ماساژ قفسه سینه بودند و ربطی به بیماری او نداشتند.

با کمک کاتتریزاسیون کرونر (روشی برای معاینه عروق قلب) می‌توان تغییرات پاتولوژیک در عروق کرونر را که علت بیماری او بود، تشخیص داد. از آنجایی که شریان های کرونری برای رفع انسدادهای ایجاد شده در آنها بسیار کوچک هستند، رگ های خونی باید از ساق پا گرفته و پیوند داده شوند تا ناحیه آسیب دیده شریان را که در این حالت برداشته می شود، دور بزنند. تیم جراحی ما برای انجام یکی از این عمل ها فراخوانده شد.

وظایف من به عنوان متخصص قلب شامل کاتتریزاسیون، تشخیص و درمان است، اما نه جراحی. اما برای آن مناسبت خاص در گروه جراحان متشکل از چند پزشک و تکنسین اتاق عمل قرار گرفتم. محتوای کلی مکالمه روی میز عمل و قبل از آن، در حین کاتتریزاسیون، تقریباً به شرح زیر بود.

یکی از پزشکان رو به کسانی که ایستاده بودند، گفت: «جالب نیست، این بیمار گفت که در حین احیاء، به جهنم رفته است! ولی زیاد برام مهم نیست اگر جهنم واقعا وجود دارد، پس من چیزی برای ترس ندارم. من آدم صادقی هستم و همیشه مراقب خانواده ام هستم. سایر پزشکان از همسران خود دور شدند، اما من هرگز این کار را نکردم. علاوه بر این من مراقب فرزندانم هستم و به تحصیل آنها نیز رسیدگی می کنم. بنابراین دلیلی برای ناراحتی نمی بینم. اگر بهشت ​​هست، جایی برای من آماده شده است.»

من متقاعد شدم که او اشتباه می کند، اما پس از آن هنوز نتوانستم افکارم را با استناد به کتاب مقدس اثبات کنم. بعدها خیلی از این مکان ها را پیدا کردم. من متقاعد شده بودم که رفتار خوب به تنهایی نمی تواند امیدی به رفتن به بهشت ​​داشته باشد.

صحبت پشت میز توسط پزشک دیگری ادامه یافت: «من شخصاً باور ندارم که پس از مرگ زندگی دیگری وجود داشته باشد. به احتمال زیاد، بیمار به سادگی این جهنم را برای خود تصور می کرد، در حالی که در واقع چیزی شبیه به آن وجود نداشت. وقتی از او پرسیدم چه دلیلی برای چنین ادعاهایی دارید، گفت: «قبل از ورود به دانشکده پزشکی 3 سال در حوزه علمیه درس خواندم و به دلیل باور نداشتن به زندگی پس از مرگ، آنجا را ترک کردم».

به نظر شما بعد از مرگ چه اتفاقی برای انسان می افتد؟ من پرسیدم.

او در پاسخ گفت: پس از مرگ، انسان برای گل ها کود می شود. این یک شوخی از سوی او نبود و او هنوز هم این اعتقاد را دارد. اعتراف شرم آور است، اما تا همین اواخر، من نیز این دیدگاه را داشتم. یکی از پزشکان که می‌خواست به من ضربه بزند، سعی کرد با سوالش دیگران را سرگرم کند: «رولینگز، یکی به من گفت که تو در اردن غسل تعمید داده‌ای. درسته؟"

سعی کردم با تغییر موضوع از پاسخ دادن اجتناب کنم. به جای گفتن چیزی مانند «بله، این یکی از آنها بود شادترین روزهادر زندگی من، از این سؤال طفره رفتم، بنابراین ممکن است کسی بگوید; که خجالت کشیدم تا به امروز، من از آن پشیمان هستم، و اغلب جایی از انجیل به ذهن من می رسد که عیسی می گوید اگر ما در برابر مردم این عصر از او شرمنده باشیم، او نیز در برابر پدرش در آسمان از ما شرم خواهد کرد ( متی 10:33 را ببینید. امیدوارم اکنون تعهد من به مسیح برای اطرافیانم واضح تر باشد.

احساس معمولی خارج از بدن

توضیحات زیر کلی است اما ممکن است تغییراتی داشته باشد.

معمولاً فرد در حال مرگ در لحظه مرگ ضعیف می شود یا از هوش می رود و با این حال، مدتی می تواند بشنود که دکتر چگونه مرگ خود را اعلام می کند. سپس متوجه می شود که خارج از بدنش است، اما همچنان در همان اتاق است و به عنوان شاهدی برای آنچه اتفاق می افتد، تماشا می کند. او خود را در حال احیا می بیند و اغلب مجبور می شود از افرادی که ممکن است در مشاهدات او دخالت کنند دور بزند. یا می تواند در حالت معلق در حالی که زیر سقف است به صحنه نگاه کند. اغلب او در حالی که در حال احیا هستند، پشت سر پزشک یا خدمه می ایستد، انگار شناور است. متوجه می شود چه کسانی در اتاق هستند و می داند چه می گویند.

او به سختی مرگ خود را باور می کند، به این واقعیت که بدنش که قبلاً به او خدمت می کرد، اکنون بی جان است. او احساس بسیار خوبی دارد! بدن مانند چیزهای غیر ضروری باقی مانده است. به تدریج که به حالت جدید و غیرمعمول عادت می کند، متوجه می شود که اکنون بدن جدیدی دارد که واقعی به نظر می رسد و دارای توانایی های درک بهتری است. او قادر است مانند گذشته ببیند، احساس کند، فکر کند و صحبت کند. اما اکنون مزایای جدیدی به دست آمده است. او می داند که بدنش امکانات زیادی دارد: حرکت کردن، خواندن افکار دیگران. توانایی های او تقریباً نامحدود است. سپس صدایی غیرمعمول را می شنود و پس از آن می بیند که با سرعت در راهروی سیاه و طولانی در حال پایین آمدن است. سرعت او می تواند هم تند و هم آهسته باشد، اما به دیوار برخورد نمی کند و از سقوط نمی ترسد.

پس از خروج از راهرو، او یک منطقه بسیار زیبا و پر نور را می بیند که در آنجا با دوستان و اقوام که قبلا فوت کرده اند ملاقات می کند و صحبت می کند. پس از آن، می توان او را توسط موجودی نورانی یا موجودی از تاریکی بازجویی کرد. این منطقه ممکن است به طرز غیر قابل وصفی فوق العاده باشد، اغلب یک چمنزار تپه ای یا یک شهر زیبا. یا زندان زیرزمینی یا غار غول‌پیکر غالباً به‌طور غیرقابل توصیفی نفرت‌انگیز. کل زندگی یک فرد را می توان به عنوان یک عکس فوری از همه رویدادهای مهم پخش کرد، گویی در انتظار قضاوت است. وقتی با دوستان یا اقوامش راه می رود (اغلب والدینش در شرایط خوبی هستند)، معمولاً مانعی وجود دارد که قادر به عبور از آن نیست. در این مرحله معمولاً برمی‌گردد و ناگهان خود را در بدن خود می‌بیند و ممکن است به دلیل فشار وارده، تکانی از جریان الکتریکی وارد شده یا درد در قفسه سینه خود احساس کند.

چنین تجربیاتی قاعدتاً تأثیر شدیدی بر زندگی و رفتار فرد پس از احیاء دارد. اگر این احساس خوشایند است، پس فرد از مرگ دوباره نمی ترسد. او می تواند منتظر تجدید این احساس باشد، به خصوص از لحظه ای که می دانست مرگ خود بی درد است و ترس را بر نمی انگیزد. اما اگر سعی کند در مورد این احساسات به دوستان خود بگوید ، این را می توان با تمسخر یا با شوخی درک کرد. یافتن کلماتی برای توصیف این رویدادهای ماوراء طبیعی بسیار دشوار است. اما اگر مورد تمسخر واقع شود، پس از آن ماجرا را مخفی نگه می دارد و دیگر به آن اشاره نمی کند. اگر اتفاقی که افتاده ناخوشایند باشد، اگر محکوم یا نفرینی را تجربه کند، به احتمال زیاد ترجیح می دهد این خاطرات را مخفی نگه دارد.

تجارب وحشتناک می توانند به همان اندازه تجربه های دلپذیر رخ دهند. کسانی که احساسات ناخوشایندی را تجربه کرده‌اند و همچنین کسانی که احساسات خوشایند را تجربه کرده‌اند، ممکن است وقتی کسانی را که بر سر بدن مرده‌شان غوغا می‌کنند، از این آگاهی که مرده‌اند آزار ندهند. آنها همچنین پس از خروج از اتاق وارد یک راهرو تاریک می شوند، اما به جای ورود به یک منطقه نور، خود را در محیطی تاریک و مه آلود می بینند که در آنجا با افراد عجیب و غریبی روبرو می شوند که ممکن است در سایه ها یا کنار دریاچه ای شعله ور در کمین باشند. آتش. وحشت ها با توصیف مخالفت می کنند، بنابراین به خاطر سپردن آنها بسیار دشوار است. برخلاف احساسات خوشایند، دانستن جزئیات دقیق در اینجا دشوار است.

مهم است که بلافاصله پس از احیا با بیمار مصاحبه شود، در حالی که او هنوز تحت تأثیر رویدادهای تجربه شده است، یعنی قبل از اینکه بتواند تجربیات خود را فراموش کند یا پنهان کند. این برخوردهای خارق‌العاده و دردناک عمیق‌ترین تأثیر را بر رابطه آنها با زندگی و مرگ می‌گذارد. من هنوز حتی یک نفر را ندیده ام که با تجربه این موضوع، یک آگنوستیک یا بی دین باقی بماند.

مشاهدات شخصی

من می خواهم در مورد آنچه باعث تمایل من به مطالعه "تجربه پس از مرگ" شده است صحبت کنم. من شروع به دنبال کردن انتشارات الیزابت کوبلر راس (در نهایت در کتاب او در مورد مرگ و مردن) و دکتر ریموند مودی در زندگی پس از زندگی کردم. جدای از توصیف اقدام به خودکشی، مطالبی که آنها منتشر کردند تنها حاکی از احساسات بسیار شادی آور است. من نمی توانم این را باور کنم! به نظر من احساساتی که آنها توصیف می‌کنند بیش از حد شادی‌بخش هستند، بیش از آن والاتر از آن‌که واقعی باشند. در زمان جوانی به من آموختند که در آن سوی قبر «محل مهر» و «مکان سعادت» و جهنم و بهشت ​​است. بعلاوه، آن گفتگو با مردی در حین احیا، که به من اطمینان داد که در جهنم است و ایمان به تغییر ناپذیری کتاب مقدس، مرا متقاعد کرد که برخی از مردم باید به جهنم بروند.

با این حال، تقریباً همه در توصیفات خود از بهشت ​​صحبت می کردند. در آن زمان بود که سرانجام متوجه شدم که برخی از احساسات «خوب» ممکن است کاذب بوده باشند، شاید توسط شیطان سازماندهی شده باشند و به عنوان «فرشته نور» مبدل شده باشند (دوم قرنتیان 11:14). یا شاید یک مکان ملاقات در یک محیط دلپذیر، که "سرزمین جدایی" یا منطقه قضاوت قبل از محاکمه است، زیرا در بیشتر موارد مانعی گزارش می شود که مانع از پیشرفت به طرف مقابل می شود. بیمار قبل از اینکه بتواند از سد عبور کند به بدن خود باز می گردد. با این حال، مواردی نیز گزارش شده است که به بیماران فوت شده اجازه داده شد از «سد» عبور کنند که فراتر از آن بهشت ​​یا جهنم باز شد. این موارد در ادامه توضیح داده خواهد شد.

در نتیجه چنین مشاهداتی، این باور در من ایجاد شده است که تمام حقایق منتشر شده توسط دکتر ریموند مودی و دکتر کوبلر-راس و متعاقباً توسط دکترهای کارلیس اوسیس و ارلندیو هارالدسون در مجموعه عالی خود در ساعت مرگ، چنین است. به طور دقیق توسط نویسندگان بیان شده است، اما نه همیشه با جزئیات کافی توسط بیماران گزارش شده است. دریافته‌ام که بیشتر احساسات ناخوشایند به زودی در ضمیر ناخودآگاه یا ضمیر ناخودآگاه بیمار فرو می‌روند. این احساسات بد به قدری دردناک و آزاردهنده به نظر می رسند که از حافظه خودآگاه بیرون رانده می شوند و یا فقط احساسات خوشایند باقی می مانند یا اصلاً چیزی باقی نمی ماند. مواردی وجود داشته است که بیماران چندین بار در اثر ایست قلبی جان خود را از دست داده اند، به محض قطع احیا، و هنگامی که تنفس و فعالیت قلبی از سر گرفته می شود، هوشیاری به آنها بازگشته است. در چنین مواردی، بیمار بارها و بارها تجربه خارج از بدن داشت. با این حال، او معمولاً فقط جزئیات دلپذیر را به یاد می آورد.

سپس بالاخره متوجه شدم که دکتر کوبلر راس و دکتر مودی و دیگر روانپزشکان و روانشناسان از بیمارانی می پرسند که توسط پزشکان دیگر احیا شده اند و احیا چند روز یا حتی هفته ها قبل از مصاحبه انجام شده است. تا آنجا که من می دانم، نه کوبلر-راس و نه مودی هرگز یک بیمار را احیا نکرده بودند یا حتی نتوانسته بودند در صحنه با او مصاحبه کنند. پس از بازجویی های مکرر از بیماران احیا شده ام، از کشف اینکه بسیاری از مردم احساسات ناخوشایندی دارند، شگفت زده شدم. اگر بتوان بلافاصله پس از احیاء با بیماران مصاحبه کرد، مطمئنم که محققان به همان اندازه احساسات بد را در مورد احساسات خوب خواهند شنید. با این حال، اکثر پزشکان، که نمی‌خواهند مذهبی به نظر برسند، می‌ترسند از بیماران در مورد «تجربه پس از مرگ» بپرسند.

این ایده بازجویی فوری سال ها پیش توسط روانشناس معروف، دکتر W.G. مایرز که بیان کرد:

این امکان وجود دارد که ما بتوانیم با زیر سوال بردن افراد در حال مرگ در لحظه خروج آنها از برخی وضعیت های کما، چیزهای زیادی بیاموزیم، زیرا حافظه آنها رویاها یا رویاهایی را که در این حالت ظاهر شده اند ذخیره می کند. اگر واقعاً در این لحظه احساسی تجربه شود، باید فوراً ثبت شود، زیرا احتمالاً به سرعت از حافظه فوق‌المینی (آگاهانه) بیمار پاک می‌شود، حتی اگر بلافاصله پس از آن نمرده باشد.» (F.W.H Myers, "شخصیت انسانی و بقای آن از مرگ بودیلی" (نیویورک: کتاب های آوون، 1977).

در شروع مطالعه این پدیده، با پزشکان دیگری تماس گرفتم که اطلاعات مشابهی در مورد احساسات خوشایند و ناخوشایند به آنها داده شد تا موارد مشابه به اندازه کافی با هم مقایسه شوند. در همان زمان، مشکل گزارش‌های مشابهی که قبلاً توسط نویسندگان مختلف تهیه شده بود، مشغول شدم.

اتفاقات غیرعادی در زمان ما

خاطرات بسیاری از بیماران من در بازتولید دقیق واقعیت هایی که با احیای آنها همراه بود قابل توجه است: فهرستی دقیق از روش های مورد استفاده، خلاصه ای از مکالمه بین افرادی که در اتاق حضور داشتند، توصیفی از سبک و رنگ. لباس روی هر کدام چنین رویدادهایی حاکی از وجود معنوی در خارج از بدن در طول یک حالت ناخودآگاه طولانی مدت است. چنین حالت های اغما گاهی برای چند روز ادامه می یابد.

یکی از این بیماران یک پرستار بود. یک بار در بیمارستان به دلیل شکایت از دردهای دوره ای قفسه سینه از من خواسته شد که او را معاینه کنم تا با قلبش مشورت کنم. فقط همسایه او در بخش بود که به من اطلاع داد که بیمار یا در بخش رادیوگرافی است یا هنوز در حمام است. در حمام را زدم و چون جوابی نشنیدم دستگیره را چرخاندم و در را خیلی آهسته باز کردم تا شرمنده هرکسی نباشد.

وقتی در باز شد، پرستاری را دیدم که آن طرف در حمام از قلاب لباس آویزان شده بود. خیلی بلند نبود، بنابراین با در باز به راحتی می چرخید. زن به یک قلاب آویزان شد، قلاب به طوق نرم، که برای کشش مهره های گردن استفاده می شود. او ظاهراً این یقه را به دور گردن خود بست و سپس انتهای آن را به یک قلاب وصل کرد و به تدریج شروع به خم کردن زانوهای خود کرد تا اینکه بیهوش شد. نه خفگی یا شوک - فقط از دست دادن تدریجی هوشیاری. هر چه غش عمیق تر می شد، بیشتر غرق می شد. در لحظه مرگ صورت و زبان و چشمانش به جلو بیرون زد. صورت رنگ تیره و آبی به خود گرفت. بقیه بدنش تا حد مرگ رنگ پریده بود. نفسش قطع شد، دراز کشید.

سریع قلابش را باز کردم و تمام قدش را روی زمین گذاشتم. مردمک های او گشاد شده بود، هیچ نبض در گردن وجود نداشت و هیچ ضربان قلب احساس نمی شد. فشرده کردن قفسه سینه را شروع کردم در حالی که همسایه اش به طبقه پایین دوید تا از خدمه کمک بخواهد. اکسیژن و ماسک تنفسی با تنفس مصنوعی دهان به دهان جایگزین شد. یک خط مستقیم روی نوار قلب وجود داشت، یک "نقطه مرده". شوک الکتریکی کمکی نمی کند. دوز داخل وریدی بی کربنات سدیم و اپی نفرین بلافاصله دو برابر شد در حالی که سایر داروها به ویال داخل وریدی تحویل داده شدند. قطره ای برای حفظ فشار خون و تسکین شوک گذاشته شد.

پس از اینکه او را با برانکارد به بخش مراقبت‌های ویژه فرستادند و 4 روز را در کما گذراند. اتساع مردمک نشان دهنده آسیب مغزی به دلیل گردش خون ناکافی در طول ایست قلبی است. اما ناگهان پس از چند ساعت فشار خون او شروع به عادی شدن کرد. همراه با ترمیم گردش خون، ادرار شروع شد. با این حال، او تنها پس از چند روز توانست صحبت کند. در نهایت، تمام عملکردهای بدن بازسازی شد و چند ماه بعد بیمار به سر کار بازگشت.

او تا به امروز معتقد است که چیزی شبیه به یک تصادف رانندگی علت طولانی شدن پاتولوژیک گردن او بوده است. اگرچه او در حالت افسرده در بیمارستان بستری شد، اما اکنون بدون هیچ گونه افسردگی باقیمانده یا تمایل به خودکشی بهبود یافته است، که احتمالاً با قطع طولانی مدت خون رسانی به مغز کاهش یافته است.

تقریباً روز دوم پس از بیرون آمدن از کما، از او پرسیدم که آیا حداقل چیزی از همه چیز را به خاطر می آورد؟ او پاسخ داد: "اوه بله، یادم می آید که چگونه به من آموختی. ژاکت چهارخانه قهوه ای ات را انداختی، بعد کراواتت را شل کردی، یادم می آید همینطور بود رنگ سفیدو نوارهای قهوه ای روی آن است، خواهری که برای کمک به شما آمده بود بسیار نگران به نظر می رسید! سعی کردم به او بگویم که حالم خوب است. از او خواستید یک کیسه سرپایی و همچنین یک کاتتر IV بیاورد. سپس دو مرد با برانکارد وارد شدند. همه اینها را به خاطر دارم."

او مرا به یاد آورد - و درست در آن زمان در کمای عمیق بود و تا چهار روز آینده در این حالت باقی ماند! در حالی که داشتم کت قهوه ای ام را در می آوردم، فقط من و او در اتاق بودیم. و از نظر بالینی مرده بود.

برخی از نجات یافتگان از مرگ برگشت پذیر مکالمه ای را که در حین احیا انجام شد، کاملاً به خاطر داشتند. شاید چون شنوایی یکی از آن حواس است که بدن پس از مرگ در آخرین نوبت از دست می دهد؟ من نمی دانم. اما دفعه بعد بیشتر مراقب خواهم بود.

یکی از آقایان 73 ساله با شکایت از درد شدید در وسط قفسه سینه وارد بخش شد. در حالی که به سمت دفتر من می رفت، سینه اش را نگه داشت. اما در نیمه راه افتاد و با افتادن سرش به دیوار خورد. کف کرد، یکی دو بار آه کشید و نفسش قطع شد. قلب از تپیدن ایستاد.

پیراهنش را بلند کردیم و به صدای سینه اش گوش دادیم تا مطمئن شویم. تنفس مصنوعی و ماساژ قلبی شروع شد. نوار قلب انجام شد که فیبریلاسیون دهلیزی بطن قلب را نشان داد. هر بار که از طریق صفحات شوک الکتریکی وارد می کردیم، بدن در پاسخ به آن منعکس می شد. متعاقباً هر از گاهی به هوش می آمد و با ما می جنگید و سعی می کرد دوباره روی پای خود بایستد. سپس ناگهان خم شد، دوباره افتاد، بارها و بارها سرش را به زمین کوبید. این کار حدود 6 بار تکرار شد.

به اندازه کافی عجیب، در نوبت ششم، پس از یک سری انفوزیون های داخل وریدی که کار قلب را پشتیبانی می کرد، روش های شوک عمل کرد و نبض شروع به احساس کرد، فشار خون برگشت، هوشیاری برگشت و بیمار تا به امروز زنده است. . او در حال حاضر 81 سال دارد. او پس از این ماجرا دوباره ازدواج کرد و متعاقباً برای طلاق تدبیر کرد و در نتیجه تجارت میوه سودآور خود را که وسیله اصلی امرار معاش او بود از دست داد.

از 6 تجربه نزدیک به مرگی که در آن روز در دفتر من تجربه کرد، فقط یک مورد را به خاطر می آورد. او به خاطر می آورد که به پزشک دیگری که با من کار می کرد گفت: «بیایید یک بار دیگر تلاش کنیم. اگر شوک الکتریکی کمکی نکرد، بیایید متوقف شویم!» با کمال میل حرفم را پس می گرفتم، چون او حرفم را شنید، هرچند که در آن زمان کاملاً بیهوش بود. بعداً به من گفت: «منظورت از گفتن «ما متوقف می‌شویم» چیست؟ آیا زمانی که شما هنوز کار می کردید، این در مورد من صدق می کرد؟»

توهمات

خیلی اوقات افراد از من پرسیده اند که آیا آن احساسات خوب و بد نمی تواند توهماتی باشد که می تواند ناشی از شدت بیماری بیمار یا داروهای تجویز شده در طول این بیماری باشد؟ آیا این احتمال بیشتر نیست که آرزوهای پنهان در رویاهای آنها محقق شود؟ شاید به دلیل تربیت فرهنگی یا مذهبی باشد؟ آیا احساسات آنها واقعاً جهانی است یا فقط بینایی آنهاست؟ آیا افرادی که مثلاً اعتقادات مذهبی متفاوتی دارند، احساسات یکسان یا متفاوت دارند؟

برای حل این مشکل، دکتر کارلیس اوسیس و همکارانش دو مطالعه در آمریکا و هند انجام دادند. بیش از 1000 نفر که اغلب با افراد در حال مرگ سروکار داشتند - پزشکان و سایر کادر پزشکی - پرسشنامه ها را پر کردند. نتایج زیر ثبت شد:

1. آیا آن دسته از بیمارانی که مسکن یا داروهای مخدر مصرف می‌کردند، نسبت به بیمارانی که اصلاً مواد مخدر مصرف نمی‌کردند، تجربیات پس از مرگ کمتری داشتند؟ علاوه بر این، توهمات ناشی از مواد مخدر به وضوح مربوط به زمان حال است، اما نه.

2. توهمات ناشی از بیماری هایی مانند اورمی، مسمومیت شیمیایییا آسیب مغزی، کمتر به برخوردهای غیرمنتظره از زندگی آینده یا اجزای آن مربوط می شود تا توهمات مرتبط با سایر بیماری ها.

3. بیمارانی که در زندگی آینده خود احساساتی را دریافت کردند، بهشت ​​یا جهنم را به شکلی که قبلا تصور می کردند، نمی دیدند. آنچه می دیدند معمولاً برایشان غیرمنتظره بود.

4. این بینش ها خیالبافی نیستند و به نظر نمی رسد که مشخص کنند کدام بیماران "تجارب پس از مرگ" دارند. چنین بینایی ها یا احساساتی در بیمارانی که شانس بهبودی سریع دارند به همان اندازه رایج است که در بیمارانی که در حال مرگ هستند.

5. توالی احساسات به تفاوت در فرهنگ یا مذهب بستگی ندارد. هم در آمریکا و هم در هند، بیماران در حال مرگ ادعا می کردند که یک راهرو تاریک، یک نور کور کننده و بستگانی را دیده اند که زودتر مرده بودند.

6. اما متذکر شد که; پیشینه های مذهبی تأثیر خاصی بر شناسایی موجودی خاص داشت که می توانست ملاقات کند. هیچ مسیحی خدای هندو را ندیده است و هیچ هندویی مسیح را ندیده است. به نظر نمی رسد که این موجود خود را آشکار کند، بلکه توسط ناظر تعریف می شود.

دکتر چارلز گارفیلد، استادیار روانشناسی در دانشگاه مرکز پزشکیدر کالیفرنیا، بر اساس مشاهدات خود، به این نتیجه رسید که از همه جهات کاملاً با توهمات ناشی از داروها یا احساسات دوگانه ای که بیمار ممکن است در دوره های تشدید بیماری تجربه کند متفاوت است. مشاهدات خود من این را تایید می کند.

اثر مخدر، دلیریوم ترمنس، بی‌هوشی دی اکسید کربن و واکنش‌های ذهنی بیشتر با زندگی این دنیا مرتبط است، اما نه با رویدادهای دنیای آینده.

هبوط به جهنم

در نهایت، به پیام هایی می پردازیم که عموماً برای عموم کمی شناخته شده اند. افرادی هستند که پس از بازگشت از حالت مرگ بالینی گفتند که در جهنم هستند. برخی از موارد توسط افرادی توصیف شده است که ظاهراً به مانع یا کوه های سنگی که مکان های توزیع را از مکان هایی که می توان در آن قضاوت می شود جدا می کند نفوذ کردند. کسانی که به این مانع برخورد نکردند، ممکن است محل مرگ را تنها برای عبور از انواع مکان‌های توزیع ترک کنند - یکی از این مکان‌ها تاریک و تاریک بود، مانند یک خانه جن زده در کارناوال. در بیشتر موارد، این مکان یک سیاهچال یا یک جاده زیرزمینی به نظر می رسد.

توماس ولش، در جزوه‌اش معجزه شگفت‌انگیز در اورگان، خارق‌العاده‌ترین حسی را که با دیدن یک دریاچه بزرگ و خیره‌کننده از آتش، منظره‌ای وحشتناک‌تر از آن چیزی که انسان تصور می‌کرد، این آخرین جنبه قضاوت، بر او توصیف کرد.

ولش در حالی که به عنوان دستیار مهندس در شرکت چوب نهنگ بریدل، 30 مایلی شرق پورتلند، اورگان کار می کرد، مأمور شد تا از روی داربستی در امتداد سدی در ارتفاع 55 فوتی از آب، یک بررسی زمینی را برای تعیین مرزهای آینده نظارت کند. کارخانه های چوب بری سپس این داستان را بیان می کند:

«من به صحنه رفتم تا کنده‌هایی را که در عرض نوار نقاله قرار داشتند و بالا نمی‌رفتند صاف کنم. ناگهان روی سکو تصادف کردم و بین تیرها در استخری به عمق 50 فوت افتادم. یک مهندس که در کابین لوکوموتیو نشسته بود و الوارها را در برکه بار می کرد، سقوط من را دید. سرم را به پله اول در عمق 30 فوتی زدم و سپس به پله دیگر ضربه زدم تا اینکه در آب افتادم و از دیدم دور شدم.

در آن زمان 70 نفر در خود کارخانه و اطراف آن کار می کردند. کارخانه متوقف شد و همه افراد موجود بنا به شهادتشان برای جستجوی جسد من اعزام شدند. جست و جو از 45 دقیقه تا یک ساعت طول کشید تا اینکه سرانجام توسط M. J. H. Gunderson پیدا شدم که این گفته را به صورت کتبی تأیید کرد.

من مرده بودم، تا آنجا که به این دنیا مربوط می شود. اما من در دنیای دیگری زنده بودم. وقت نبود. من در آن ساعت از زندگی خارج از بدن بیشتر یاد گرفتم تا در همان زمان در بدنم. تنها چیزی که به یاد داشتم افتادن از روی پل بود. مهندس که در لوکوموتیو بود مرا دید که در آب افتادم.

علاوه بر این، متوجه شدم که در ساحل یک اقیانوس عظیم آتشین ایستاده ام. معلوم شد که این دقیقاً همان چیزی است که کتاب مقدس در مکاشفه 21:8 می گوید: "... دریاچه ای که با آتش و گوگرد می سوزد." این منظره وحشتناک تر از آن است که انسان تصور کند، این طرف قضاوت نهایی است.

من آن را واضح تر از هر رویداد دیگری که در تمام زندگی ام برایم اتفاق افتاده است، به یاد می آورم، تمام جزئیات هر رویدادی را که مشاهده کردم در این ساعت اتفاق افتاد، زمانی که من در این دنیا نبودم. من در فاصله ای از توده سوزان، جوشان و خروشان شعله های آبی ایستادم. همه جا تا جایی که من دیدم این دریاچه بود. هیچ کس در آن نبود. من هم در آن نبودم. افرادی را دیدم که می شناختم در 13 سالگی مرده بودند. یکی از آنها پسری بود که با او به مدرسه رفتم و به دلیل سرطان دهان که در کودکی با عفونت دندان شروع شد، درگذشت. او دو سال از من بزرگتر بود. همدیگر را شناختیم، هر چند حرفی نزدیم. بقیه مردم نیز چنان به نظر می رسیدند که گیج شده بودند و در فکر عمیقی بودند، گویی آنچه را که می دیدند باور نمی کردند. عبارات آنها جایی بین گیجی و خجالت بود.

مکانی که همه چیز در آن اتفاق افتاد آنقدر شگفت انگیز بود که کلمات به سادگی ناتوان هستند. هیچ راهی برای توصیف آن وجود ندارد، جز اینکه بگوییم ما در آن زمان «چشم» شاهدان آخرین قضاوت بودیم. از آنجا نه می توانید فرار کنید و نه می توانید خارج شوید. حتی روی آن حساب نکنید. زندانی است که جز با مداخله الهی هیچکس نمی تواند از آن خارج شود. به صراحت با خودم گفتم: «اگر قبلاً این موضوع را می‌دانستم، هر کاری که از من خواسته می‌شد انجام می‌دادم تا در چنین مکانی نباشم» اما به آن فکر نکردم. وقتی این افکار از ذهنم گذشت، انسان دیگری را دیدم که از مقابلمان رد شد. بلافاصله او را شناختم. او چهره ای مقتدر، مهربان و دلسوز داشت. آرام و بی باک، پروردگار همه آنچه دید.

این خود عیسی بود. امید بزرگی در من شعله ور شد و متوجه شدم که این شخص بزرگ و شگفت انگیزی است که مرا در این زندان مرگ تعقیب می کند تا روحی که از حکم دادگاه خجالت زده است تا مشکل من را حل کند. من کاری نکردم که توجه او را جلب کنم، اما دوباره به خودم گفتم: "اگر فقط به راه من نگاه کند و مرا ببیند، می تواند مرا از این مکان دور کند، زیرا او باید بداند که چگونه باشد." از آنجا گذشت و به نظرم آمد که توجهی به من نکرده است، اما قبل از اینکه از چشمانش دور شود، سرش را برگرداند و مستقیم به من نگاه کرد. فقط این و همه. نگاهش کافی بود.

در عرض چند ثانیه دوباره به بدنم برگشتم. انگار از در خانه ای وارد شده بودم. چند دقیقه قبل از اینکه چشمانم را باز کنم و بتوانم چیزی بگویم، صدای براک ها (مردمی که با آنها زندگی می کردم) را هنگام دعا شنیدم. می توانستم بشنوم و بفهمم چه اتفاقی دارد می افتد. سپس ناگهان زندگی وارد بدنم شد و چشمانم را باز کردم و با آنها صحبت کردم. صحبت کردن و توصیف آنچه دیده اید آسان است. می دانم دریاچه ای از آتش وجود دارد زیرا آن را دیده ام. من می دانم که عیسی مسیح برای همیشه زنده است. او را دیدم. کتاب مقدس در مکاشفه (1: 9-11) می گوید: "من یوحنا... در روح در روز یکشنبه بودم، از پشت سر خود صدای بلندی مانند شیپور شنیدم که می گفت: من آلفا و امگا هستم، اولین و آخرین. ; آنچه می بینید، در یک کتاب بنویسید…”

در میان بسیاری از وقایع دیگر، یوحنا داوری را دید، و او آن را در مکاشفه 20 همانطور که خودش دید آن را توصیف می کند. در آیه 10 می گوید: "و شیطانی که آنها را فریب داد به دریاچه آتش انداخته شد..." و دوباره در 21:8 یوحنا از "...دریاچه ای که با آتش و گوگرد می سوزد" صحبت می کند. این دریاچه ای است که من دیدم و یقین دارم که وقتی این دوره تمام شود، به محض قضاوت، هر موجود فاسدی در این دنیا به این دریاچه انداخته خواهد شد و برای همیشه نابود خواهد شد.

خدا را شکر می کنم که افرادی هستند که می توانند دعا کنند. این خانم براک بود که شنیدم برای من دعا می کند. او گفت: «خدایا، تام را نگیر. او روح خود را نجات نداد.»

به زودی چشمانم را باز کردم و از آنها پرسیدم: "چی شده؟" من در زمان باختم؛ من را به جایی بردند و حالا به جای خود برگشته بودم. اندکی بعد، یک آمبولانس رسید و من را به بیمارستان مریفول سامریتان در پورتلند بردند. من را حدود ساعت 6 بعد از ظهر به آنجا بردند، به بخش جراحی، آنجا که سرم را دوختند، بخیه های زیادی زده شد. من را در بخش مراقبت های ویژه رها کردند. در واقع، پزشکان کمی بودند که می توانستند کمک کنند. فقط باید منتظر می ماندم و تماشا می کردم در این 4 شبانه روز احساس ارتباط دائمی با روح القدس داشتم. وقایع زندگی سابقم و آنچه دیدم را دوباره مرور کردم: دریاچه آتش، عیسی که آنجا به سراغ من آمد، عمویم و پسری که با او به مدرسه رفتم و بازگشتم به زندگی. حضور روح الله دائماً در من احساس می شد و بارها با صدای بلند به درگاه خداوند فریاد می زدم. سپس شروع کردم به درخواست از خدا که به طور کامل از زندگی من خلاص شود و اراده او از آن من باشد ... مدتی بعد، حدود ساعت 9، خداوند صدای خود را بر من آشکار کرد. صدای روح کاملا واضح بود. او به من گفت: «از تو می‌خواهم آنچه را که دیدی و چگونه به زندگی بازگشتی به دنیا بگویی» (توماس ولش، معجزه شگفت‌انگیز اورگان (دالاس؛ مسیح برای ملل، شرکت، 1976، ص 80).

مثال دیگر مربوط به بیماری است که بر اثر سکته قلبی در حال مرگ بود. او هر یکشنبه به کلیسا می رفت و خود را یک مسیحی معمولی می دانست. در اینجا چیزی است که او گفت:

یادم می آید که چگونه تنگی نفس شروع شد و سپس یک خاموشی غیرمنتظره. بعد متوجه شدم که خارج از بدنم هستم. علاوه بر این، یادم می آید که به یک اتاق غم انگیز رسیدم، جایی که در یکی از پنجره ها غول بزرگی را دیدم که چهره ای وحشتناک داشت، او مرا تماشا می کرد. دزدهای کوچک یا کوتوله‌ها در اطراف طاقچه می‌دویدند که مشخصاً با غول یکی بودند. آن غول به من اشاره کرد که دنبالش بروم. من نمی خواستم بروم اما آمدم. تاریکی و تاریکی همه جا را فرا گرفته بود، صدای ناله مردم را در اطرافم می شنیدم. موجودات متحرک را زیر پایم احساس کردم. به محض اینکه از تونل یا غار رد می شدیم، موجودات منزجر کننده تر می شدند. یادمه گریه کردم سپس به دلایلی غول به سمت من برگشت و مرا برگرداند. فهمیدم که امان دارم. نمی دانم چرا. بعد از آن یادم می آید که دوباره خودم را روی تخت بیمارستان دیدم. دکتر از من پرسید که آیا مواد مخدر مصرف کرده ام یا نه؟ داستان من احتمالاً شبیه هذیان تب بود. به او گفتم که چنین عادتی ندارم و داستان واقعی است. تمام زندگی من را تغییر داد.

بدیهی است که توصیفات مربوط به هدایت یا بازگرداندن از دنیای معنوی در موارد احساسات ناخوشایند به طور قابل توجهی متفاوت است، در حالی که در مورد احساسات خوب، این تصاویر تصور یک نوع روایت را ایجاد می کنند. پیام دیگر:

من به دلیل التهاب لوزالمعده در ناحیه شکمم درد شدید داشتم. داروهایی به من داده شد که فشار خونم را افزایش می داد، فشار خون مدام پایین می آمد و به تدریج هوشیاری ام را از دست می داد. یادمه احیا شدم از یک تونل طولانی خارج شدم و متعجب بودم که چرا با پاهایم آن را لمس نکردم. این تصور را داشتم که دارم شنا می کنم و خیلی سریع دور می شوم. فکر کنم سیاه چال بود. این می تواند یک غار باشد، اما بسیار وحشتناک. صداهای وهم انگیزی در آن شنیده می شد. بوی پوسیدگی، تقریباً شبیه بوی یک بیمار سرطانی بود. همه چیز در حرکت آهسته اتفاق افتاد. من نمی توانم همه چیزهایی را که در آنجا دیدم به یاد بیاورم، اما برخی از شرورها فقط نیمی از انسان بودند. آنها از هم تقلید می کردند و به زبانی که من نمی توانستم بفهمم صحبت می کردند. شما از من می‌پرسید که آیا با کسی که می‌شناسم ملاقات کرده‌ام یا تابشی از نور دیده‌ام، اما هیچ کدام از اینها وجود نداشت. مردی نیکوکار با جامه های سفید درخشان بود که وقتی صدا زدم ظاهر شد: "عیسی، نجاتم بده!" او به من نگاه کرد و من این دستورالعمل را احساس کردم: "متفاوت زندگی کن!". یادم نیست چطور آن مکان را ترک کردم و چگونه برگشتم. شاید چیز دیگری هم بوده، یادم نیست. شاید میترسم یادم بیاد!

در آخرین شماره چارلز دیکینز، سفرنامه ای به جهان های مختلف، جورج ریچای، دکتر، مرگ خود را بر اثر ذات الریه لوبار در سال 1943 در منطقه بارکلی، تگزاس، در کمپ، در سن 20 سالگی توصیف کرد. او در کتاب شگفت انگیز خود بازگشت از فردا، توضیح می دهد که چگونه پس از 9 دقیقه به طور غیرقابل توضیحی به زندگی بازگشت، اما در این مدت او یک زندگی پر از اتفاقات، غم انگیز و شاد را تجربه کرد. او سفری را با موجودی درخشان توصیف می‌کند، پر از درخشش و قدرت، و او را با مسیح یکی می‌داند که او را در یک سری «جهان‌ها» هدایت کرد. در این داستان، دنیای لعنتی در دشت وسیعی قرار داشت که روی سطح زمین امتداد داشت، جایی که ارواح خبیث در مبارزه دائمی با یکدیگر بودند. آنها که در یک دوئل شخصی دست و پنجه نرم کردند، یکدیگر را با مشت کتک زدند. همه جا - انحرافات جنسی و گریه های ناامید کننده و افکار منزجر کننده که از کسی سرچشمه می گیرد ، به ملک مشترک تبدیل شد. آنها نتوانستند دکتر ریچای و شکل مسیح را با او ببینند. ظاهر ظاهری این موجودات چیزی جز دلسوزی برای بدبختی که این افراد خود را به آن محکوم کردند برانگیخت.

کشیش کنت ای. هاگین، در کتابچه شهادت من، به تفصیل تجربیاتی را که زندگی او را تغییر دادند، توضیح داد. آنها او را مجبور کردند که کاهنیت را بر عهده بگیرد تا این موضوع را به دیگران بگوید. وی موارد زیر را گزارش می کند:

شنبه 21 آوریل 1933، ساعت هفت و نیم شب، در مک کینی، تگزاس، که در 32 مایلی دالاس قرار دارد، قلبم از تپش ایستاد و مرد روحانی که در بدن من زندگی می کند از آن جدا شد... رفتم. پايين، پايين و پايين، تا روشنايي زمين محو شد... هر چه بيشتر مي رفتم، تاريك تر مي شد، تا اينكه سياهي مطلق شد. دست خودم را نمی دیدم، حتی اگر یک اینچ از چشمانم فاصله داشت. هر چه بیشتر به سمت پایین می رفتم، خفه تر و داغ تر می شد. بالاخره مسیری به عالم اموات زیر سرم بود و من توانستم نورهایی را که روی دیوارهای غار محکومان سوسو می زدند، تشخیص دهم. آنها بازتاب آتش جهنم بودند.

یک کره غول پیکر از آتش با تاج های سفید به سمت من پیش می رفت و مانند آهنربایی که فلز را به سمت خود می کشد، مرا به سمت خود می کشید. من نمی خواستم بروم! من راه نمی رفتم، اما همانطور که فلز به سمت آهنربا می پرد، روحم به آن مکان کشیده شد. نمی توانستم چشم از او بردارم. غرق گرما شده بودم. سال ها از آن زمان می گذرد، اما این چشم انداز همچنان در برابر چشمان من ایستاده است، همانطور که در آن زمان دیدم. همه چیز در حافظه من تازه است که انگار دیشب اتفاق افتاده است.

بعد از اینکه به ته گودال رسیدم، وجود معنوی خاصی را در کنار خود احساس کردم. به او نگاه نکردم زیرا نمی‌توانستم نگاهم را از شعله‌های جهنم دور کنم، اما وقتی متوقف شدم، موجود دستش را بین آرنج و شانه‌ام روی دستم گذاشت تا مرا به آنجا راهنمایی کند. و در همان لحظه صدایی از بلندی دور، بر فراز این تاریکی، بالای زمین، بر فراز آسمان ها به گوش رسید. این صدای خدا بود، هرچند من او را ندیدم و نمی دانم چه گفت، زیرا او صحبت نمی کرد. زبان انگلیسی. او به زبان دیگری صحبت می‌کرد، و همانطور که صحبت می‌کرد، صدایش سراسر این مکان لعنتی را فرا گرفت و آن را چنان تکان داد. مثل باد برگ ها را می لرزاند این باعث شد فردی که من را در آغوش گرفته بود دستش را شل کند. تکان نخوردم اما نیرویی مرا عقب کشید و دور از آتش و گرما زیر سایه تاریکی برگشتم. شروع به بلند شدن کردم تا اینکه به لبه بالایی گودال رسیدم و نور زمین را دیدم. به همان اتاق برگشتم، مثل همیشه واقعی. من از در وارد او شدم، گرچه روح من نیازی به در نداشت. من درست به داخل بدنم لغزیدم، درست مثل مردی که صبح در شلوارش فرو می رود، همان طور که بیرون آمد - از طریق دهانش. با مادربزرگم صحبت کردم. گفت: پسر، فکر کردم مرده ای، فکر کردم مرده ای.

... من می خواهم کلماتی برای توصیف آن مکان پیدا کنم. مردم این زندگی را چنان بی خیال می گذرانند که انگار نباید با جهنم روبرو شوند، اما کلام خدا و تجربه شخصی من چیز دیگری به من می گوید. من یک حالت ناخودآگاه را تجربه کردم، احساس تاریکی نیز به من می دهد، اما می خواهم بگویم که هیچ تاریکی مانند تاریکی بیرونی وجود ندارد.

تعداد مصادیق آشنایی با جهنم به سرعت در حال افزایش است، اما در اینجا آورده نمی شود. با این حال، تنها چیزی که مایلم در اینجا به آن اشاره کنم، مورد عضو فداکار کلیسا است. او از اینکه پس از مرگش، احساس کرد که در تونلی افتاد که به شعله ختم می‌شود، شگفت‌زده شد و دنیایی غول‌پیکر و آتش‌نفس وحشت را آشکار کرد. او برخی از دوستان "اولد لنگ" خود را دید که در چهره آنها چیزی جز پوچی و بی تفاوتی دیده نمی شد. بارهای بیهوده ای بر دوش آنها کشیده شد. آنها دائماً راه می رفتند، اما هرگز به جایی خاص نمی رفتند، و هرگز از ترس "تکلیفان" که به گفته او غیرقابل توصیف بودند، توقف نکردند. تاریکی مطلق بیرون از این منطقه فعالیت بی هدف قرار داشت. او از سرنوشت ماندن برای همیشه در آنجا فرار کرد که خدا او را فراخواند تا در یک جاده معجزه آسای نامرئی قدم بگذارد. از آن زمان به بعد، او احساس می کند که از او خواسته شده است تا به دیگران در مورد خطرات از خود راضی بودن و نیاز به موضع گیری در ایمانش هشدار دهد.

موریتز رالینگ (از آن سوی درب مرگ)

ترجمه م.ب. دانیلوشکین، انتشارات "رستاخیز"

با شنیدن کلمه "جهنم" چه چیزی به ذهن شما خطور می کند؟ آیا مکانی تحت اللفظی عذاب ابدی را تصور می کنید که در آن آتش و گوگرد می سوزد؟ یا جهنم توصیف نمادین یک حالت است؟

برای مدت طولانی، روحانیون جهان مسیحیت می گفتند که گناهکاران در جهنم می سوزند و عذاب وحشتناکی را تحمل می کنند. این باور هنوز در میان بسیاری از فرقه ها رایج است. به گزارش مجله یو. S. News and World Report"، "اگرچه کلمه "جهنم" به لطف مسیحیت مورد استفاده قرار گرفت، مسیحیت انحصار دکترین جهنم را حفظ نکرده است. تهدید قصاص دردناک پس از مرگ در همه ادیان بزرگ و کوچک جهان مطرح است. هندوها، بودایی ها، مسلمانان، اعضای جامعه جین و تائوئیست ها به وجود جهنم به هر شکلی اعتقاد دارند.

با این حال، در زمان ما، ایده ها در مورد "جهنم" تا حدودی تغییر کرده است. مجله فوق‌الذکر خاطرنشان می‌کند: «اگرچه آموزه سنتی جهنم هنوز طرفداران خود را دارد، اما درک جدید و مدرن از عذاب ابدی به عنوان سلول انفرادی دردناک پدیدار شده است، در حالی که جهنم چندان داغ نیست.»

مجله یسوعی سیویلیتا کاتولیکا خاطرنشان کرد: «این اشتباه است که فکر کنیم خدا از طریق شیاطین، عذاب های وحشتناکی را بر محکومان تحمیل می کند، مثلاً عذاب هایی در آتش.» همچنین می فرماید: «جهنم وجود دارد، اما مکان نیست، بلکه حالت عذاب جدایی از خداست». پاپ ژان پل دوم در سال 1999 گفت: "جهنم یک مکان نیست، بلکه وضعیت کسانی است که عمدا و غیرقابل برگشت خود را از خدا جدا می کنند، منبع همه زندگی و شادی." وی در خصوص تصویرهای جهنم به عنوان محل عذاب در آتش گفت: یأس مطلق و پوچی زندگی بدون خدا را منعکس می کند. به گفته مورخ کلیسا، مارتین مارتی، اگر پاپ از جهنم، شیطان با کت قرمز و چنگال یاد می کرد، هیچ کس آن را جدی نمی گرفت.

تغییرات مشابهی در ادیان دیگر مشاهده می شود. در گزارش کمیسیون دکترین ایمان کلیسای انگلستان آمده است: جهنم محل عذاب ابدی نیست، بلکه انتخاب نهایی و غیرقابل برگشت راهی است که کاملاً مخالف خداوند است، به طوری که تنها چیزی که این مسیر است. منجر به عدم وجود کامل خواهد شد.»

کاتشیسم کلیسای اسقفی ایالات متحده جهنم را به عنوان "مرگ ابدی در نتیجه انکار ما از خدا" تعریف می کند. به گفته «یو. S. News and World Report، تعداد فزاینده‌ای از مردم بر این عقیده هستند که «سرنوشت شریران رنج ابدی نیست، بلکه نابودی است. [آنها] استدلال می کنند که کسانی که خدا را کاملاً رد می کنند، به سادگی در «شعله همه گیر» جهنم در نیستی فرو خواهند رفت.»

با اينكه نظریه های مدرندر تلاش برای دور شدن از ایده جهنم سوزاندن با آتش و گوگرد، بسیاری هنوز معتقدند که جهنم به معنای واقعی کلمه محل عذاب است. آلبرت مولر از مدرسه علمیه الهیات باپتیست جنوبی (ایالات متحده آمریکا، کنتاکی) در لوئیزویل خاطرنشان می کند: «کتاب مقدس روشن است که جهنم محل واقعی رنج است». و در گزارش «ذات جهنم» تهیه شده است
به سفارش اتحادیه انجیلی می گوید: "جهنم احساس دردناک جدایی از خدا است" ("ماهیت جهنم"). همچنین می فرماید: «درجات عذاب و عذاب در جهنم بسته به شدت گناهان زمینی است».
باز این سوال پیش می آید که جهنم چیست؟ جایی که گناهکاران در شعله ابدی عذاب می شوند یا حالت نیستی؟ یا صرفاً حالت جدایی از خداست؟ واقعاً جهنم چیست؟

گشتی کوتاه در تاریخ

آموزه جهنم چه زمانی در جهان مسیحیت پذیرفته شد؟ بسیار دیرتر از زمانی که عیسی مسیح و حواریونش زندگی می کردند. یکی از دایره‌المعارف‌های فرانسوی بیان می‌کند که «آخرالزمان پیتر (قرن دوم پس از میلاد) اولین اثر مسیحی [آخرین] است که مجازات و عذاب گناهکاران را در جهنم توصیف می‌کند.» («دایره‌المعارف جهانی»). در میان پدران اولیه کلیسا هیچ وحدتی در درک جهنم وجود نداشت. جاستین شهید، کلمنت اسکندریه، ترتولیانوس و قیپریان جهنم را مکانی می دانستند که گناهکاران با آتش عذاب می شوند. اوریگن و متکلم گریگوری نیسا، جهنم را جایی تصور می کردند که گناهکاران از خدا جدا می شوند و از نظر روحی رنج می برند. برعکس، آگوستین تبارک استدلال کرد که در جهنم هم از نظر جسمی و هم از نظر روحی رنج می برند. این دیدگاه به طور کلی پذیرفته شده است. به گفته پروفسور J. N. D. Kelly، "در قرن پنجم، یک عقیده سختگیرانه شکل گرفت و همه گیر شد که گناهکاران پس از مرگ هیچ شانسی برای رستگاری نخواهند داشت و در آتش خاموش ناشدنی خواهند سوخت."
در قرن شانزدهم، اصلاح طلبان پروتستان مانند مارتین لوتر و جان کالوین معتقد بودند که عذاب در جهنم نمادی از جدایی ابدی از خدا است. با این حال، در طول دو قرن بعد، ایده جهنم به عنوان محل عذاب دوباره قدرت خود را به دست آورد. جاناتان ادواردز، واعظ پروتستان، با توصیف واضح خود از جهنم، قلب استعمارگران قرن هجدهم آمریکا را از ترس می لرزاند.
اما به زودی آتش جهنم ضعیف تر شروع به سوسو زدن کرد. و به گفته یو. S. News and World Report»، در قرن بیستم، می توان گفت که کاملاً «منقرض شده است».

جهنم چیست؟

تصور شما از جهنم هرچه که باشد، کلمه "جهنم" معمولاً با محل مجازات گناه همراه است. در مورد گناه و پیامدهای آن، کتاب مقدس می‌گوید: «از طریق یک انسان، گناه به جهان وارد شد، و به وسیله گناه مرگ، و بدین ترتیب مرگ به همه انسان‌ها سرایت کرد، زیرا همه گناه کردند» (رومیان 5:12). کتاب مقدس همچنین می گوید: "مزد گناه مرگ است" (رومیان 6:23). از آنجایی که مجازات گناه مرگ است، باید به این سوال اصلی که به درک ماهیت واقعی جهنم کمک می کند پاسخ داد: وقتی یک فرد می میرد چه اتفاقی می افتد؟
آیا زندگی به هر شکلی پس از مرگ در انسان باقی می ماند؟ جهنم چیست و چه نوع مردمی به آنجا می روند؟ آیا برای کسانی که در جهنم هستند امیدی هست؟ کتاب مقدس پاسخ های صادقانه و قانع کننده ای به این سؤالات ارائه می دهد.

زندگی پس از مرگ؟

آیا ممکن است ماده ای در درون ما، روح یا روح، پس از مرگ بدن زنده بماند؟ بیایید ببینیم که انسان اول، آدم، چگونه زندگی کرد. کتاب مقدس می‌گوید: «خداوند، خدا، انسان را از خاک زمین آفرید و در بینی او نفس حیات دمید، و انسان جان زنده شد» (پیدایش 2: 7). اگرچه نفس کشیدن او را زنده نگه داشت، اما «نفس زندگی» که به آدم داده شد بسیار بیشتر از هوای موجود در ریه های او بود. این بدان معنا بود که خداوند جرقه یا روح را در بدن بی‌جان آدم دمید زندگی، زندگینیرویی که در همه موجودات زنده روی زمین عمل می کند (پیدایش 6:17؛ 7:22). کتاب مقدس این نیروی حیات بخش را روح می نامد (یعقوب 2:26). روح را می توان با جریان الکتریکی مقایسه کرد که یک دستگاه یا تجهیزات را تغذیه می کند و امکان استفاده از آن را فراهم می کند. همانطور که یک جریان هرگز ویژگی های تجهیزاتی را که نیرو می دهد به خود نمی گیرد، نیروی حیات نیز هرگز ویژگی موجوداتی را که به آنها حیات می بخشد، نمی گیرد. این نیرو یک شخص نیست و عقل ندارد.

با مرگ انسان چه اتفاقی برای روح می افتد؟ مزمور 145:4 می‌گوید: «روح او بیرون می‌آید و به سرزمین خود باز می‌گردد، در آن روز تمام افکارش هلاک می‌شوند.» وقتی فردی می میرد، نیروی حیات غیرشخصی یا روح او در جهان دیگر به عنوان یک موجود روحانی به وجود خود ادامه نمی دهد. «روح به سوی خدایی که آن را داد باز خواهد گشت» (جامعه 12:7). این بدان معناست که هر گونه امیدی برای زندگی آیندهزیرا این شخص کاملاً به خدا وابسته است.

فیلسوفان یونان باستان سقراط و افلاطون معتقد بودند که روح انسان با مرگ بدن نمی میرد و برای همیشه زنده می ماند. کتاب مقدس در مورد روح چه می گوید؟ پیدایش 2:7 می گوید که آدم "... موجودی زنده شد." روح نگرفت، بلکه روح بود، یعنی مرد. کتاب مقدس می گوید که روح می تواند کاری انجام دهد، بخواهد غذا بخورد، سیر شود، خسته شود، و غیره (لاویان 23:30؛ تثنیه 12:20؛ امثال 27:7؛ یونس 2:8). پس نفس خود شخص است. هنگامی که او می میرد، روح می میرد (حزقیال 18:4).

حال مرده چگونه است؟ یَهُوَه هنگام بیان جمله درباره آدم گفت: «خاک هستی و به خاک باز خواهی گشت.» (پیدایش 3:19) قبل از اینکه خدا او را از خاک زمین بسازد و به او زندگی بدهد کجا بود؟ هیچ جا، به سادگی وجود نداشت! وقتی آدم مرد، به این حالت عدم وجود کامل بازگشت. وضعیت مردگان به وضوح در جامعه 9: 5، 10 بیان شده است: "مردگان چیزی نمی دانند ... ... در قبری که می روید، نه کار است، نه تفکر، نه دانش، نه حکمت." طبق کتاب مقدس، مرگ حالت عدم است. مردگان هوشیار نیستند، نه احساس دارند و نه فکر.

عذاب ابدی یا قبر مشترک؟

از آنجایی که مردگان هوشیار نیستند، جهنم نمی تواند جایی باشد که گناهکاران پس از مرگ در آن عذاب شوند. پس جهنم چیست؟ اگر به یاد بیاوریم که پس از مرگ چه اتفاقی برای عیسی افتاد، پاسخ به این سؤال برای ما آسان تر خواهد بود. لوقا انجیلی می گوید: «او [عیسی] در هادس [جهنم] باقی نماند و جسم او فساد را ندید»* (اعمال رسولان 2:31). جهنمی که حتی عیسی در آن بود کجاست؟ پولس رسول نوشت: «به شما دادم... که مسیح برای گناهان ما بر اساس کتاب مقدس مرد و دفن شد و در روز سوم بر اساس کتاب مقدس دوباره برخاست» (اول قرنتیان 15:3). ، 4). بنابراین، عیسی در جهنم یا در مقبره بود، اما به دلیل زنده شدن او در آنجا رها نشد.

داستان مرد عادل ایوب را به خاطر بیاورید که رنج های زیادی کشید. او که می خواست از عذاب خلاص شود، به درگاه خدا دعا کرد: "کاش مرا در جهنم پنهان می کردی و تا زمانی که خشم تو تمام شود پنهان می کردی" (ایوب 14:13). غیرمنطقی است اگر فکر کنیم که ایوب حاضر است به "جهنم" برود تا خود را از رنج نجات دهد! منظور ایوب از «جهنم» صرفاً قبری بود که تمام عذاب او در آنجا پایان می یافت. بنابراین، جهنمی که در کتاب مقدس به آن اشاره شده، قبر جهانی بشر است، جایی که افراد خوب و بد به آنجا می روند.

آیا آتش همه کاره است؟

آیا ممکن است آتش جهنم تنها نمادی از نابودی همه جانبه و کامل باشد؟ کتاب مقدس با تفکیک مفاهیم «آتش» و «هادس» یعنی «جهنم» می گوید: «مرگ و جهنم به دریاچه آتش افکنده شد». دریاچه ذکر شده در اینجا یک نماد است، زیرا مرگ و جهنم (هاد) که در آنجا پرتاب می شوند، به معنای واقعی کلمه نمی توانند بسوزند. بنابراین، "دریاچه آتش به معنای مرگ دوم است" - مرگی که هیچ امیدی برای رهایی از آن وجود ندارد (مکاشفه 20:14).
دریاچه آتش تقریباً به معنای «جنه آتش» است که عیسی درباره آن صحبت کرد (متی 5:22؛ مرقس 9:47، 48). کلمه جهنم 12 بار در کتاب مقدس یونانی مسیحی آمده است و به دره هینوم در خارج از دیوارهای اورشلیم اشاره دارد. همانطور که در یک دایره المعارف ذکر شده است، زمانی که عیسی بر روی زمین زندگی می کرد، در این دره زباله دانی وجود داشت که در آن "فاضلاب های شهر، استخوان های انسان ها، اجساد جنایتکاران اعدام شده و حیوانات افتاده" را بیرون ریختند (دایره المعارف کتاب مقدس). ، 1891). برای سوزاندن زباله ها، آتش دائماً با کمک گوگرد حفظ می شد. عیسی از این دره به عنوان نماد نابودی ابدی استفاده کرد.
دریاچه آتش مانند جهنم نماد نابودی ابدی است. مرگ و جهنم در آن «پرتاب» می شود، یعنی تمام می شود و بشریت از گناه و نفرین مرگ رهایی می یابد. کسانی که عمدا گناه می کنند و توبه نمی کنند نیز به این دریاچه پرتاب خواهند شد (مکاشفه 21:8). آنها نیز برای همیشه نابود خواهند شد. کسانی که یادشان خداست و در جهنم - یا در قبر مشترک بشریت - آینده روشنی در انتظارشان است.

جهنم خالی می شود

مکاشفه 20:13 می گوید: "دریا مردگانی را که در آن بودند، و مرگ و مردگان مردگان را تسلیم کردند." جهنمی که در کتاب مقدس از آن صحبت شده است خالی خواهد شد. عیسی وعده داد: «ساعتی فرا می‌رسد که در آن همه کسانی که در مقبره‌های یادبود هستند صدای [عیسی] او را خواهند شنید و بیرون خواهند آمد.»—یوحنا ۵:۲۸، ۲۹. اگرچه میلیون‌ها مرده اکنون به هیچ شکلی وجود ندارند، اما در حافظه یَهُوَه خدا هستند و در بهشتی روی زمین زنده خواهند شد.—لوقا ۲۳:۴۳؛ اعمال ۲۴:۱۵.

در دنیای جدید خدا، رستاخیزهایی که از قوانین عادلانه اطاعت خواهند کرد، دیگر هرگز نخواهند مرد (اشعیا 25:8). یَهُوَه «هر اشکی را از چشمان ایشان پاک خواهد کرد و دیگر مرگ، ماتم، فریاد، درد دیگر نخواهد بود. چیزهای پیشین گذشت» (مکاشفه 21:4). چه برکاتی در انتظار کسانی است که در «جهنم» یا «قبرهای یادبود» هستند! این برکات باید ما را تشویق کند که درباره یَهُوَه خدا و پسرش عیسی مسیح بیشتر بدانیم.—یوحنا ۱۷:۳.

هیچ پیوند مرتبطی یافت نشد