Posiciones y opiniones de los jefes y representantes de las iglesias ortodoxas locales sobre la autocefalia ucraniana. ¿Cuántas iglesias hay en Rusia y otras cifras que es interesante conocer? 15 iglesias ortodoxas en el mundo
Quince Patriarcados.
La ortodoxia (del griego, juicio correcto) es una dirección del cristianismo que se formó durante el primer milenio después del nacimiento de Jesucristo. La primera Iglesia Ortodoxa es Constantinopla. Fue fundada por el apóstol Andrés alrededor del año 38 y recibió el estatus de archidiócesis autocéfala en el año 381. Desde el año 451 es Patriarcado. La primera mención de la ortodoxia en el territorio de Rusia se menciona en el "Sermón sobre la ley y la gracia" de 1037-1050. Se considera que el año oficial de división en ortodoxos y católicos es 1054.
Actualmente, 15 iglesias autocéfalas pertenecen a los patriarcados de la Iglesia Ortodoxa. Una de las más importantes, a pesar de que oficialmente son todas iguales, es la Iglesia Ortodoxa Rusa (Patriarcado de Moscú), la más grande de su tipo en el mundo. Su aparición está asociada con el bautismo de la Rus en 988. Después de la decadencia de Kiev debido a la derrota en 1240. Los tártaros-mongoles, el metropolitano Maxim de Kiev, trasladaron su residencia a Vladimir-on-Klyazma, y desde 1325. Y hasta el día de hoy este honor pertenece a Moscú. En términos de número de creyentes, el Patriarcado de Moscú supera a todos los demás juntos: alrededor de 80 millones de personas. En las 14 iglesias ortodoxas autocéfalas restantes, el número de creyentes oscila entre 50 y 60 millones.
Iglesia Ortodoxa de Constantinopla (Patriarcado Ecuménico). Surgió después de que el emperador trasladó la capital de Roma a una pequeña ciudad según los estándares locales: Constantinopla. Uno de los primeros en recibir el estatus de patriarcado de la Iglesia Ortodoxa. Después de la ocupación turca en 1453, la residencia del patriarca se trasladó a la ciudad de Fanar. Actualmente, los feligreses de la Iglesia de Constantinopla practican en muchos países del mundo. Su número total es de más de 2 millones de personas.
Iglesia Ortodoxa de Alejandría. Generalmente se acepta que fue fundada por el apóstol Marcos alrededor del año 42 d.C. Desde 451, el obispo recibió el título de patriarca. Como resultado del cisma ocurrido a finales del siglo V, se formó la Iglesia Copta. El patriarcado de Alejandría extendió su influencia por casi toda África. La residencia está situada en Alejandría. El número de creyentes es de unos 7 millones de personas.
Iglesia Ortodoxa de Antioquía. Fundada en los años 30 d.C. los apóstoles Pedro y Pablo en Antioquía. Bajo su jurisdicción están 18 diócesis ubicadas en Siria, Turquía, Irán, Irak y otros países. La residencia del Patriarca de Antioquía se encuentra en Damasco.
Iglesia Ortodoxa de Jerusalén. Según la leyenda, fue dirigida por primera vez por familiares de Jesucristo, fundada en los años 60. El apóstol Santiago es considerado el primer obispo. Durante la Cruzada, en el siglo XI, la Iglesia Ortodoxa estuvo bajo gran presión. Los Patriarcas de Jerusalén se vieron obligados a abandonar su residencia y gobernaron desde Constantinopla. Los territorios de Israel, Jordania y Palestina están bajo jurisdicción. El número de seguidores es relativamente pequeño, actualmente no hay más de 130 mil personas.
Iglesia Ortodoxa Georgiana. Una de las iglesias ortodoxas más antiguas. En 1811 entró en el Patriarcado de Moscú con los derechos de un exarcado. La autocefalia no fue reconocida hasta 1943. El territorio de Georgia y el norte de Turquía están bajo jurisdicción. El número de creyentes alcanza los 4 millones de personas.
Iglesia Ortodoxa Serbia. El jefe de la iglesia lleva el título de Patriarca de Serbia. Recibió la autocefalia en 1219. El número de creyentes es de unos 10 millones de personas. Extiende su influencia a Serbia, Macedonia y Croacia.
Iglesia ortodoxa rumana. En el siglo III nació el cristianismo en Rumania. La residencia estaba ubicada en Bucarest, presidida por el Patriarca rumano. En 1885 recibió oficialmente la autocefalia. En términos de número de creyentes, ocupa el segundo lugar después del Patriarcado de Moscú: 16 millones de personas. Además de Rumanía, influye parcialmente en Moldavia y Ucrania.
Iglesia Ortodoxa Búlgara. El cristianismo apareció en el territorio de Bulgaria casi inmediatamente después de su nacimiento. En 870, tras una disputa de cuatro años con la Iglesia Romana, logró la autonomía. Recién en 1953 fue reconocido por el patriarcado. A pesar de que sólo el territorio de Bulgaria está bajo jurisdicción, el número de creyentes es de unos 8 millones de personas.
Iglesia ortodoxa chipriota. Fundada por los apóstoles Pablo y Bernabé en el año 47. Al principio fue una diócesis de la Iglesia de Antioquía. Recibió autocefalia en 431. Debido al yugo árabe y las frecuentes ocupaciones, la ortodoxia en Chipre no se ha generalizado, actualmente el número de seguidores es de unas 400 mil personas.
Iglesia Ortodoxa Griega. Uno de los últimos patriarcados. La autocefalia se obtuvo en 1850. Grecia, con sede en Atenas, cae bajo su jurisdicción. El número de creyentes no supera los 8 millones de personas.
Las iglesias ortodoxas albanesa y polaca obtuvieron autonomía en 1926 y 1921, respectivamente. El número total de creyentes es de aproximadamente 1 millón de personas.
Iglesia Ortodoxa Checoslovaca. El bautismo masivo comenzó a principios del siglo X. En 1951 Recibió la autocefalia del Patriarcado de Moscú, pero sólo en 1998. Fue reconocido por la Iglesia de Constantinopla. La residencia está ubicada en Praga, el número de creyentes no supera las 200 mil personas.
La última Iglesia Ortodoxa en recibir el patriarcado es la Iglesia Ortodoxa de Estados Unidos. Distribuido en Estados Unidos y Canadá. En 1906, su líder, Tikhon Belavin, planteó la cuestión de la autocefalia, pero debido a su dimisión en 1907, la cuestión nunca se resolvió. Esta cuestión no se volvió a plantear hasta 1970. El número de feligreses es de aproximadamente 1 millón de personas.
¿Qué sabemos los ortodoxos sobre nosotros mismos? Cuántos de nosotros estamos ahí? ¿De qué iglesias locales se compone la única Iglesia de Cristo? ¿Qué hacen en cada uno de ellos? Esta publicación pretende aclarar un poco esta cuestión.
Aquí no encontrará informes detallados sobre la situación en tal o cual Iglesia, pero algunas estadísticas y datos interesantes le darán una idea de qué y cómo viven las Iglesias ortodoxas en diferentes países del mundo.
Iglesia de Cristo
Históricamente, la única Iglesia fundada por el Salvador se divide en varias comunidades ortodoxas según principios territoriales. Estas comunidades están en comunicación entre sí a través del culto, las oraciones mutuas y los contactos diplomáticos. Se reconocen mutuamente como absolutamente iguales y resuelven las dificultades mediante discusiones conjuntas en los Concilios de la Iglesia.
Cada parte canónicamente reconocida de la Iglesia unida tiene su propia jerarquía (obispos), una cadena ininterrumpida de ordenaciones que se remonta a los propios apóstoles, y un tomos de autocefalia (un documento especial de independencia), emitido por la Iglesia madre o es una antigua sede fundada directamente por los apóstoles.
Actualmente, en el mundo existen 15 iglesias ortodoxas locales: Iglesia de Constantinopla, Iglesia de Alejandría, Iglesia de Antioquía, Iglesia de Jerusalén, Iglesia rusa, Iglesia georgiana, Iglesia serbia, Iglesia búlgara, Iglesia rumana, Iglesia de Chipre, Iglesia griega, Iglesia albanesa, Iglesia polaca, Iglesia de las Tierras Checas y Eslovaquia y la Iglesia americana.
En total, el número de cristianos ortodoxos en el mundo actual se estima entre 225 y 300.000.000 de personas.
La Iglesia más grande es la Iglesia rusa (180.000.000 de creyentes), la más antigua es la Iglesia de Jerusalén (fundada el día de Pentecostés por los apóstoles Pedro y Juan), la más joven es la Iglesia estadounidense (recibió la autocefalia en 1970) y la primera en el honor es la Iglesia de Constantinopla (después de la caída de Roma en 1054), el líder en la obra misional es Alejandría (desde finales de la década de 1930, el rebaño ha crecido cientos de veces).
Uno de los mayores problemas de la Iglesia moderna es la presencia de varios patriarcados con diócesis en diásporas. Esto lleva a la existencia en un mismo territorio (por ejemplo, en EE.UU., Canadá, Europa occidental o Australia) de obispos simultáneamente de dos, tres o incluso seis Iglesias locales diferentes, lo que crea un terreno fértil para los conflictos.
iglesia rusa
El territorio canónico de la Iglesia Ortodoxa Rusa incluye 16 estados: Rusia, Ucrania, Bielorrusia, Moldavia, Azerbaiyán, Kazajstán, Kirguistán, Tayikistán, Turkmenistán, Uzbekistán, Estonia, Letonia, Lituania, China, Japón y Mongolia.
El Patriarcado de Moscú incluye varias Iglesias autónomas: la Iglesia Ortodoxa Rusa en el Extranjero, la Iglesia Ortodoxa Ucraniana, la Iglesia Ortodoxa Japonesa y la Iglesia Ortodoxa China.
La Iglesia rusa tiene alrededor de 300 diócesis, 1.000 monasterios, 35.000 parroquias, 40.500 clérigos y alrededor de 180.000.000 de creyentes.
Desde finales del siglo XX, los esfuerzos de la Iglesia se han centrado en educar a los habitantes del territorio de la antigua URSS, especialmente a los jóvenes, que durante los años del poder soviético han perdido en gran medida las tradiciones y la fe cristianas. En los últimos años, la Iglesia también ha estado tomando medidas para revivir la ortodoxia en China y está comprometida en la obra misionera en el Sudeste Asiático.
En 2009 se superó un largo cisma con la ROCOR, como resultado de lo cual esta última pasó a formar parte de la Iglesia Ortodoxa Rusa. En los últimos años, la Iglesia rusa ha logrado lograr una presencia significativa en el ejército, reactivar las instituciones del clero penitenciario y las hermandades de la misericordia en los hospitales, así como lograr la introducción del curso "Fundamentos de la cultura ortodoxa" en las escuelas.
La Iglesia utiliza activamente los medios de comunicación (incluidos los suyos propios: canales de televisión “Spas” y “Soyuz”, radio “Vera”, publicaciones en línea “Pravoslavie.ru”, “Sedmitsa.ru”, “Ortodoxia y el mundo”, “Foma” " y etc.).
Iglesia de Constantinopla
El Patriarcado de Constantinopla lleva mucho tiempo intentando extender su territorio canónico a todas las zonas no incluidas en los territorios canónicos de otras Iglesias locales. El Patriarca de Constantinopla incluso adoptó el título de “ecuménico”.
Sin embargo, de hecho, los territorios de la Iglesia de Constantinopla incluyen el territorio de Turquía en Asia Menor, Estambul con sus suburbios, algunas islas del Mar Egeo, la península de Athos, la isla de Creta y las diócesis de la diáspora griega que existen. en determinados países, así como en Finlandia. La Iglesia de Finlandia y la Arquidiócesis de Creta disfrutan de una amplia autonomía. También ha disputado jurisdicción en Estonia.
La Iglesia tiene alrededor de 5.255.000 creyentes en todos los territorios controlados, 63 diócesis, alrededor de 60 monasterios, 3.200 parroquias y 130 obispos. La Iglesia está encabezada por el 232º Patriarca de Constantinopla, Bartolomé.
Después de la caída en herejía de la Iglesia romana, el Patriarca de Constantinopla tiene la ventaja del honor entre los Primados de las Iglesias locales. La ventaja del honor otorga al Patriarca de Constantinopla el derecho de convocar y presidir eventos panortodoxos, dirigirse al resto del mundo en nombre de todas las Iglesias, siempre que esté autorizado a hacerlo por todas las Iglesias ortodoxas locales, así como por resolver las disputas entre Iglesias Locales si ambas apelan a él, como al árbitro.
Debido a su difícil situación financiera, no reconoce la autocefalia de la Iglesia Ortodoxa Americana, ya que recibe una parte importante de sus fondos de parroquias de Estados Unidos y Canadá.
Iglesia de Alejandría
Al Patriarca de Alejandría, al igual que al Sumo Sacerdote de Roma, a menudo se le llama Papa. Alejandría es una sede antigua, fundada por los propios apóstoles, así como la cuna del monaquismo, al que se asocia la alta autoridad de la Iglesia en el mundo.
Durante varios siglos, la Iglesia luchó contra el cisma monofisita, luego estuvo bajo el dominio hostil de varios gobiernos musulmanes y no recibió relativa libertad en sus acciones hasta el siglo XX.
El territorio canónico del Patriarcado de Alejandría son todos los países africanos. Desde la década de 1930, la Iglesia tiene una misión activa entre los habitantes del continente y actualmente su rebaño supera los 6.800.000 personas en 31 diócesis.
Los misioneros de la Iglesia predican y adoran en griego, árabe, francés e inglés, así como en los idiomas de los pueblos indígenas de África. Entre los sacerdotes y obispos del patriarcado hay muchos negros. Ya se han desarrollado grandes comunidades ortodoxas en Uganda, Kenia, Tanzania, Nigeria, Sudáfrica, Zimbabwe, Camerún, Zaire, Ghana y Madagascar.
Además de la predicación cristiana, el patriarcado se dedica a la construcción de instituciones educativas y hospitales, así como a la organización de acciones humanitarias. Entre las recientes iniciativas importantes de la Iglesia podemos mencionar la apertura de una universidad ortodoxa en Madagascar.
Iglesia de Antioquía
También una antigua sede apostólica, que tiene su centro en Damasco y extiende su jurisdicción a Siria, Líbano, Irak, Irán, Kuwait, Emiratos Árabes Unidos, Omán, Bahréin, Qatar, así como a algunas comunidades ortodoxas de Estados Unidos y Europa occidental.
Durante varios siglos, la Iglesia estuvo bajo condiciones de dominio oficial del Islam en el territorio canónico y de prohibición de la predicación del cristianismo. Recientemente, debido a la desestabilización de la situación en la región y las actividades de los grupos terroristas, se ha encontrado en condiciones de vida extremadamente difíciles.
A pesar de la persecución y el genocidio de los cristianos iniciado por los islamistas, la Iglesia cuenta con alrededor de 7.500.000 creyentes, reunidos en 22 diócesis y más de 400 parroquias. Los principales idiomas litúrgicos son el árabe y el griego, además del inglés.
Una característica del desarrollo de la vida de la Iglesia de Antioquía en los últimos veinte años ha sido la misión entre los residentes de Estados Unidos y Canadá y un aumento significativo en el número de patriarcados debido a la conversión masiva a la ortodoxia de los anglicanos y protestantes. comunidades, para las cuales se creó una metrópoli especial de rito occidental. Además, las parroquias de la Iglesia de Antioquía en Estados Unidos se han abastecido desde hace varias décadas con refugiados ortodoxos de Oriente Medio.
Patriarcado de Jerusalén
El Patriarcado de Jerusalén fue la primera comunidad cristiana del mundo, creada por los apóstoles Pedro y Juan el Teólogo en los lugares donde el Señor Jesucristo predicó y vivió directamente. La mayoría de los santuarios más importantes de todo el mundo cristiano se encuentran en el territorio del patriarcado.
El territorio canónico del patriarcado está formado por Israel, Palestina y Jordania, así como la península del Sinaí. La Iglesia Autónoma del Sinaí es única porque consta de un único monasterio de Santa Catalina la Gran Mártir, encabezado por un arzobispo ordenado por el Patriarca de Jerusalén.
El Patriarcado cuenta con unos 130.000 creyentes, en su mayoría griegos y árabes, en cuyas lenguas se realizan los servicios. Hay 65 parroquias y 25 monasterios en las 4 diócesis del Patriarcado. La Catedral del Patriarca es la Iglesia del Santo Sepulcro.
El Patriarcado posee aproximadamente el 18% del territorio total de Jerusalén. Una de las áreas más importantes en las actividades de la Iglesia de Jerusalén es la preservación y mantenimiento de los santuarios cristianos, así como la organización del acceso a ellos y la residencia en Israel de los peregrinos de todo el mundo.
Iglesia georgiana
El territorio canónico de este patriarcado es bastante pequeño: Georgia y Abjasia. Además, las diócesis de Europa, América del Norte y Australia están subordinadas al Patriarca Católico de Toda Georgia.
La Iglesia georgiana tiene alrededor de 3.500.000 creyentes. 45 diócesis unen bajo sus omophorions 170 monasterios y 550 parroquias, en las que sirven alrededor de 1.300 clérigos. Esta es una de las iglesias más antiguas del mundo. La tradición dice que fue el territorio de Georgia el que cayó en suerte para la predicación de la Madre de Dios.
Los servicios religiosos en la Iglesia se llevan a cabo en georgiano, lo cual es una de las afirmaciones de los abjasios y osetios, que desde hace mucho tiempo cuentan con traducciones de los servicios religiosos y del Evangelio a sus idiomas. Las parroquias de Abjasia han declarado actualmente su autocefalia (que tiene una base histórica en la existencia de su propio patriarcado) y están en cisma con la Iglesia georgiana.
Al patriarca georgiano Ilia II se le ocurrió una medida original para apoyar la tasa de natalidad en el país: él personalmente se convierte en padrino de uno de cada tres hijos y de los siguientes.
Iglesia serbia
El primer bautismo masivo de los serbios que se asentaron en la península de los Balcanes ocurrió bajo el emperador bizantino Heraclio, y en 869, a petición del príncipe Muntimir, el emperador bizantino Basilio el Macedonio envió sacerdotes griegos a los serbios.
El territorio canónico del Patriarcado serbio se extiende a varios estados: Serbia, Bosnia y Herzegovina, Macedonia, Eslovenia, Croacia y Montenegro, así como a varias diócesis de Hungría, América del Norte, Australia y Nueva Zelanda.
La Iglesia consta de más de 3.500 parroquias, unidas en 46 diócesis y cuenta con 47 obispos activos, alrededor de 1.900 sacerdotes y 1.300 monjes. La iglesia está dirigida por un patriarca cuya residencia está en Belgrado. En el culto se utilizan las lenguas eslava eclesiástica y serbia.
Desde 1967, varias diócesis del Patriarcado serbio se encuentran en cisma, declarándose Iglesia Ortodoxa Macedonia, que no es reconocida por otras Iglesias. Esta situación es muy dolorosa para la Iglesia serbia y está negociando con las diócesis separadas la reunificación.
Iglesia rumana
El cristianismo apareció por primera vez en el territorio de Rumania, en la entonces Dacia, en el siglo I. La tradición dice que el primer sermón del Evangelio lo trajo aquí el apóstol Andrés el Primero Llamado.
Los servicios divinos en el Patriarcado rumano se llevan a cabo en rumano y ucraniano. La iglesia tiene más de 18.800.000 creyentes. La Iglesia consta de 38 diócesis, 11.674 parroquias y 475 monasterios, en los que sirven más de 14.600 clérigos. La Cátedra Patriarcal está en Bucarest.
La ortodoxia en Rumania tiene el estatus de religión estatal, y las autoridades pagan al clero y al clero rumanos. En las escuelas del país, la Ley de Dios es enseñada oficialmente por sacerdotes.
La Iglesia rumana tiene jurisdicción sobre la propia Rumania, así como sobre las diócesis de América del Norte y Europa occidental, que comprenden principalmente la diáspora rumana. El Patriarcado también busca ampliar su territorio canónico a expensas del territorio canónico de la Iglesia rusa en Moldavia y Ucrania.
Iglesia búlgara
En Bulgaria hay más de 8.000.000 de cristianos ortodoxos. En 15 diócesis del Patriarcado búlgaro, más de 1.500 clérigos sirven en 120 monasterios y 2.600 parroquias. La residencia del patriarca se encuentra en la capital del país, Sofía.
El territorio canónico del Patriarcado búlgaro es la propia Bulgaria y las diócesis de Europa occidental, América del Norte y Australia. La difusión del cristianismo en Bulgaria comenzó en el siglo I con los primeros discípulos de los apóstoles.
Desde 1992 se ha producido en la Iglesia, por mediación de las autoridades, un gran cisma que sólo podría solucionarse mediante un concilio en el que participaran los Primados de las siete Iglesias locales. El último jerarca cismático no se arrepintió hasta 2012, después de lo cual el cisma puede considerarse finalmente curado.
Durante el servicio religioso en todas las iglesias ortodoxas de Bulgaria, durante la Gran Entrada, todavía se recuerda al emperador Alejandro II y a los soldados rusos que murieron por la liberación de Bulgaria en la guerra con Turquía de 1877-1878.
Iglesia de Chipre
En la isla de Chipre, los apóstoles Pablo, Bernabé y Marcos predicaron la palabra de Dios, y más tarde Lázaro el de los Cuatro Días, resucitado por el Salvador, se convirtió en obispo de una de las ciudades chipriotas.
En 1960, la República de Chipre declaró su independencia y el Primado de la Iglesia de Chipre se convirtió en su presidente. Sin embargo, en 1974, más de un tercio de la isla estaba ocupada por tropas turcas y todavía está controlada por Turquía. Al mismo tiempo, se abolieron las diócesis en el territorio ocupado, se expulsó al clero y se cerraron, quemaron o convirtieron iglesias en mezquitas.
La Iglesia de Chipre, con sede en Nicosia, está encabezada por el Arzobispo de Nueva Justiniana y de todo Chipre y no tiene territorios canónicos fuera de la isla. En 9 diócesis de la Iglesia hay más de 500 parroquias y más de 40 monasterios (debido a la ocupación funcionan 6 diócesis y 9 monasterios). 600 clérigos ministran a aproximadamente 450.000 creyentes ortodoxos.
Iglesia griega
El territorio canónico de la Iglesia griega incluye el territorio de la Grecia moderna y algunas islas del Mar Egeo, que históricamente formaron parte del Patriarcado de Constantinopla, pero que en el siglo XIX recibieron la autocefalia debido al surgimiento del reino independiente de Grecia.
El estatus canónico de algunos territorios aún no se ha resuelto definitivamente y el Patriarcado de Constantinopla los considera “transferidos temporalmente” a la Iglesia griega.
La Iglesia en Grecia cuenta con el apoyo del Estado y en las escuelas del país se enseña de forma bastante oficial la materia “La Ley de Dios”. La ortodoxia en Grecia es la religión estatal y profesa aproximadamente el 85% de la población del país.
El rebaño de la Iglesia se compone de más de 9.245.000 personas. La Iglesia griega tiene 81 diócesis, 200 monasterios y alrededor de 9.300 clérigos. Los servicios se realizan en griego. La Iglesia se adhiere al nuevo calendario juliano. La Iglesia está encabezada por el Arzobispo de Atenas y toda Grecia.
Iglesia albanesa
Las primeras informaciones sobre la existencia del cristianismo en Albania se remontan al siglo III. Sin embargo, la primera sede episcopal de la Iglesia albanesa se estableció en el siglo X gracias a la labor misionera de los discípulos de los santos hermanos Cirilo y Metodio: Clemente y Naum.
En la Iglesia albanesa sólo hay cuatro diócesis y están encabezadas por cuatro obispos, el mayor de los cuales es el Primado de la Iglesia y ostenta el título de Arzobispo de Tirana y de toda Albania. La Iglesia tiene unas 100 parroquias, unos 100 sacerdotes y diáconos y unos 700.000 cristianos ortodoxos.
El territorio canónico de la Iglesia incluye únicamente Albania, donde la población ortodoxa vive principalmente en el sur del país. Los servicios se llevan a cabo en los idiomas albanés, griego y valaco. La Iglesia recibió la autocefalia hace relativamente poco tiempo, en 1937, del Patriarcado de Constantinopla.
En 1991, después de una brutal persecución por parte del gobierno comunista, sólo había 15 sacerdotes en Albania. El metropolitano Anastassy, que llegó del Patriarcado de Constantinopla, tuvo que hacer enormes esfuerzos para restaurar la vida de la iglesia en el país.
Se abrió un seminario teológico, se ordenaron tres obispos más y varios sacerdotes, se redactó una nueva carta de la Iglesia albanesa y se restauraron y consagraron varias iglesias. Hoy en día, la vida de la iglesia en Albania todavía se está restaurando.
Iglesia polaca
La Iglesia Ortodoxa Polaca está encabezada por el Metropolitano de Varsovia y Toda Polonia. La jurisdicción de la Iglesia incluye el territorio de Polonia, así como las diócesis de Portugal y Brasil.
Después de la secesión de Polonia del Imperio ruso en 1918, las diócesis de la Iglesia Ortodoxa Rusa en Polonia no pudieron funcionar correctamente debido a la doble oposición de las autoridades bolcheviques en Rusia y el gobierno nacionalista en Polonia. Como resultado, durante el período de arresto domiciliario en Rusia del santo Patriarca Tikhon, el Patriarca de Constantinopla concedió arbitrariamente la autocefalia a la Iglesia polaca. El tomos no canónico no fue reconocido por la Iglesia rusa, y sólo en 1948 la Iglesia rusa concedió por segunda vez, ya canónicamente, la autocefalia a la Iglesia polaca.
Hoy la Iglesia polaca cuenta con unos 600.000 laicos en 8 diócesis, 11 monasterios y más de 230 parroquias. La Iglesia tiene 11 obispos activos y más de 410 sacerdotes y diáconos. La mayor parte de los creyentes vive en el sudeste de Polonia.
En 1990, varias diócesis y parroquias ortodoxas de Portugal y Brasil se unieron a la Iglesia polaca con derechos de amplia autonomía. Los servicios divinos se celebran no sólo en polaco y eslavo eclesiástico, sino también en ucraniano y portugués.
Desde 1996, la Iglesia ha dedicado mucho trabajo al servicio social, abriendo centros de ayuda a los pobres, organizando acciones humanitarias y creando hermandades en los hospitales. También se ha resucitado la antigua institución de las hermandades con una cierta especialización limitada (actividades editoriales, trabajo misionero, trabajo con los jóvenes, etc.), que operan tanto a nivel de parroquias como a nivel de diócesis o incluso de la Iglesia en su conjunto. .
Iglesia de las Tierras Checas y Eslovaquia
Los fundadores de la Iglesia Ortodoxa en la República Checa y Eslovaquia son considerados los ilustradores de los eslavos, los hermanos Cirilo y Metodio, iguales a los apóstoles, que predicaron en el siglo IX. Más tarde, los católicos expulsaron o subyugaron casi por completo al clero ortodoxo local, y la ortodoxia experimentó su renacimiento en la República Checa y Eslovaquia en el siglo XIX, cuando aparecieron en este territorio varias diócesis de la Iglesia serbia.
Durante la Segunda Guerra Mundial, la Iglesia checoslovaca ayudó al pueblo a resistir al ocupante alemán, por lo que muchos clérigos fueron fusilados o encarcelados. Después de la guerra, la Iglesia checoslovaca quedó bajo la jurisdicción de la Iglesia rusa, de la que recibió la autocefalia en 1951. La autocefalia no fue reconocida por el Patriarca de Constantinopla hasta 1998.
El territorio canónico de la Iglesia de las Tierras Checas y Eslovaquia incluye la República Checa y Eslovaquia. La residencia del Metropolitano se encuentra en Praga. Los idiomas de culto son el eslavo eclesiástico, el eslovaco y el checo.
Alrededor de 100.000 cristianos ortodoxos se consideran pertenecientes a la Iglesia checoslovaca. La iglesia está dividida en 4 diócesis y tiene alrededor de 250 parroquias y más de 200 clérigos. En las últimas dos décadas, la Iglesia en la República Checa y Eslovaquia ha crecido muy rápidamente debido a la conversión de representantes de otras denominaciones cristianas a la ortodoxia. Otra característica de la Iglesia es la ausencia casi total de monjes. Los monasterios ortodoxos comenzaron a aparecer sólo en los últimos años.
Desde 2013, comenzó un cisma en la Iglesia con la intervención activa del Patriarcado de Constantinopla, como resultado de lo cual el nuevo Primado, el Metropolitano Rostislav, elegido por el Consejo Local de la Iglesia Checoslovaca, comenzó a enfrentarse al Arzobispo Simeón de Olomouc. , buscando crear un sínodo alternativo y liderar la Iglesia. La división aún no se ha resuelto.
Iglesia americana
La Iglesia Ortodoxa Americana recibió la autocefalia de la Iglesia rusa madre en 1970. El idioma principal de adoración es el inglés. La Iglesia está encabezada por el Arzobispo de Washington, Metropolitano de Toda América y Canadá.
La autocefalia de la Iglesia americana es reconocida por la Iglesia rusa, la Iglesia búlgara, la Iglesia georgiana, la Iglesia polaca, la Iglesia de las tierras checas y Eslovaquia.
La ortodoxia en América comenzó a extenderse gracias a los esfuerzos de los misioneros de la Iglesia Ortodoxa Rusa allá por el siglo XVIII, entre los habitantes de Alaska, las Islas Aleutianas, California y Hawaii. En el siglo XX, un número significativo de cristianos ortodoxos de los países del antiguo Imperio Ruso emigró a los Estados Unidos, quienes fueron atendidos por jerarcas previamente enviados a los departamentos de la Iglesia Ortodoxa Rusa, así como por jerarcas de la ROCOR. Pronto, gracias al trabajo misionero activo, el rebaño de la Iglesia aumentó significativamente a expensas de la población local de habla inglesa.
La Iglesia estadounidense tiene 14 diócesis, 25 monasterios, unas 650 parroquias y cuatro grandes instituciones educativas. La comunidad ortodoxa de la Iglesia estadounidense cuenta con más de 1.000.000 de personas y está creciendo con bastante rapidez. El territorio canónico incluye Estados Unidos, Canadá, así como algunas parroquias en México, Sudamérica y Australia.
Andrey Szegeda
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¿Qué es la Iglesia y en qué se diferencia de un templo? ¿Por quién y cuándo fue fundada la Iglesia y por qué dicen “Iglesia local”?
Cuando se pronuncia la palabra "Iglesia", la mayoría de las veces se refiere a un edificio para reunir a los creyentes para la adoración. "¿Fuiste a la iglesia?" - le pregunta la abuela a su amiga en el banco de la calle. En los libros se pueden leer frases como “La Iglesia del siglo XIX”.
Pero sería más exacto llamar a ese edificio “templo”. “El templo es la casa de Dios”, leemos en la literatura de la iglesia. Al mismo tiempo, los grandes templos de arquitectura especial, a menudo los principales de un área particular, se denominan "catedrales". Y dado que los creyentes que visitan un templo en particular crean una comunidad muy unida, este templo puede denominarse “parroquia”.
¿A qué llama entonces la ortodoxia “Iglesia”? Esta es una sociedad de personas que creen en Cristo. En otras palabras, el templo es un edificio; la Iglesia es un pueblo ortodoxo. Fue fundada por el mismo Jesucristo, por eso se le llama "cristiana", y se considera que su cumpleaños es el Día del Descenso del Espíritu Santo sobre los Apóstoles, el día 50 después de la luminosa resurrección de Cristo.
Cada ciudad tiene su propia comunidad de creyentes ortodoxos y cada iglesia tiene su propio colectivo. ¿Resulta que hay tantas “Iglesias” como ciudades o tantas como templos?.. ¡Resulta que esto no es del todo cierto! Sólo hay 15 iglesias ortodoxas locales (autocéfalas) en el mundo, y la Iglesia Ortodoxa Rusa, que incluye el Exarcado de Bielorrusia, ¡es sólo una de ellas!
Cada una de estas Iglesias Ortodoxas es una gran comunidad de creyentes en una determinada zona del planeta. Sus nombres son los siguientes:
- Constantinopla (Turquía y parte de Grecia; en el Concilio Ecuménico de 381 fue reconocida como primacía, y su Patriarca fue reconocido como el primer Patriarca de todos los demás, es decir, el primero entre iguales).
- Alejandría (incluye todo el territorio de África).
- Antioquía (Siria, Líbano, Irak, Kuwait y los países de la Península Arábiga).
- Jerusalén (Israel, Jordania y Palestina).
- Ruso (países de la CEI).
- Georgiano (Georgia).
- Serbio (países que formaban parte de la República Federal Socialista de Yugoslavia).
- Rumano (Rumania).
- Búlgaro (Bulgaria).
- Chipre (O. Chipre, la iglesia local más pequeña).
- Heládico (griego) (Grecia).
- Albanés (Albania).
- Polaco (6 diócesis en Polonia).
- Tierras checas y Eslovaquia (Repúblicas Checa y Eslovaca).
- Iglesia Ortodoxa en América (EE.UU. y algunas parroquias en Canadá, México y Sudamérica).
En los mapas puedes ver dónde están ubicados los centros de todas las iglesias ortodoxas locales. En estos mismos centros se encuentran las residencias de los jefes de las Iglesias, los Patriarcas (a veces, Arzobispos o Metropolitanos).
El lector atento se dará cuenta de qué iglesia local no hemos marcado deliberadamente en el mapa.
Cada Iglesia tiene su propia historia, tradiciones y características que la distinguen del resto. Entonces, en la Iglesia rusa cantan villancicos en Navidad y Navidad, en Chipre hornean "Vasilopita", un pastel de Año Nuevo (el Año Nuevo coincide con el Día del Recuerdo de San Basilio el Grande), y en Alejandría casi todo el clero de piel oscura, como los santos de los iconos de esta Iglesia.
Psicológicamente, estas diferencias insignificantes son comprensibles: todas las naciones son diferentes y miran lo mismo a través de "lentes" diferentes. Después de todo, es más fácil para la raza de piel oscura orar frente al ícono del Cristo de piel oscura, aunque todos entienden mentalmente que Él pertenecía a una familia étnica completamente diferente.
A pesar de algunas diferencias, todas las Iglesias Locales están unidas en la doctrina y en la fe en un solo Dios la Trinidad. Aunque en diferentes idiomas, leen la misma Biblia en todas las Iglesias, siguen los mismos cánones de la Iglesia para todas, tienen muchos santos comunes (por ejemplo, el sanador Panteleimon, Nicolás el Taumaturgo) y leen sus obras.
A pesar de que hay 15 iglesias locales, todas viven según la misma Biblia, credo y cánones eclesiásticos y juntas forman la Iglesia Ortodoxa Ecuménica. Sólo hay una iglesia cristiana, pero consta de 15 partes regionales.
Lo principal para los creyentes de todas las Iglesias ortodoxas es el mandamiento del amor sincero a Dios y al pueblo (Evangelio de Mateo, 18) y una vida activa según esta fe.
09 de octubre de 2007, 10:32Materiales para los medios: "Diez preguntas sobre el patriarca. Preguntas y respuestas"
¿Qué significa la palabra "patriarca"?
La palabra "patriarchos" consta de dos raíces griegas: "pator" - padre y "archo" - dominación, principio, poder. En la vida pública, la palabra “patriarca” sirve para designar a una persona destacada en cualquier campo profesional y se utiliza en sentido figurado. Sin embargo, en la Iglesia este término siempre tiene un significado completamente diferente.
En primer lugar, este es el nombre que reciben algunos santos del Antiguo Testamento que no sólo participaron en la historia de la salvación, sino que también fueron antepasados directos del Salvador. A los antiguos patriarcas también se les llama ancestros o antepasados; Entre ellos, son especialmente famosos Abraham, Isaac y Jacob.
Y en segundo lugar, a los jefes de algunas iglesias ortodoxas locales se les llama patriarcas. En este sentido, la palabra "patriarca" no significa un rango separado y más alto de la jerarquía del sacerdocio, sino un estatus y título especial de la iglesia. La Iglesia lo asigna al obispo más autorizado, quien, por regla general, encabeza la sede principal del país.
¿Quién fue el primer patriarca cristiano?
Se considera que el primer patriarca es Santiago, apóstol de entre los setenta discípulos del Salvador y primer obispo de la primera en antigüedad de la Iglesia de Jerusalén. Según la leyenda, Jacob era hijo de José el Desposado de su primer matrimonio, por eso en el Evangelio también se le llama hermano del Señor, aunque Jesucristo no tiene parentesco consanguíneo con Jacob.
El Nuevo Testamento contiene una carta escrita por el apóstol Santiago, y dado que este apóstol dirigió la primera comunidad cristiana, esta carta figura en primer lugar en la Biblia, incluso antes que las cartas del apóstol Pedro.
La autoridad de Santiago como primer patriarca era indiscutible, lo que se ve claramente en la descripción del primer concilio de la iglesia celebrado en Jerusalén (Hechos 15). Fue el apóstol Santiago quien tomó la decisión sobre la cuestión que más preocupaba a la comunidad de los primeros cristianos en aquel momento: ¿debían los que se convertían al cristianismo desde el paganismo realizar los rituales que se ordenaban a los judíos en el Antiguo Testamento? El patriarca Jacob aconsejó no se lo pongas difícil a los paganos que se vuelven a Dios(Hechos 15:19), y desde entonces casi todos los decretos rituales del Antiguo Testamento han dejado de ser vinculantes para los cristianos.
¿Qué no puede hacer un patriarca?
Dado que el patriarca no es un grado de sacerdocio, sino sólo un título honorífico, en esencia su titular no tiene más derechos que cualquier otro obispo. Al Patriarca se le obedece no porque sea “superior” a los demás, sino porque tiene autoridad entre los obispos. Todo el poder del patriarca está limitado por los cánones internos de la Iglesia y la autoridad personal del pastor. Por ejemplo, el patriarca no puede por sí solo nombrar nuevos obispos ni tomar decisiones con las que otros miembros autorizados del consejo episcopal no estén de acuerdo.
¿Quién fue el primer patriarca de Rusia?
San Job, el primer patriarca de la Iglesia rusa, fue instalado en 1589 por el Concilio de Moscú bajo la presidencia del Patriarca Jeremías II de Constantinopla. Hasta ese momento, nuestra Iglesia estaba encabezada por metropolitanos, y hasta mediados del siglo XV, la Iglesia rusa perteneció al Patriarcado de Constantinopla y no tenía un gobierno independiente.
¿Tiene el patriarca responsabilidades? De ser así, ¿cuáles son?
El Patriarca, como sumo sacerdote, encabeza el ministerio de oración de la Iglesia y casi siempre realiza personalmente los servicios más solemnes. También determina la relación de la Iglesia con el Estado y las organizaciones públicas, lo que significa que debe desempeñar continuamente, a veces literalmente las 24 horas del día, funciones representativas y organizativas. El patriarca también está obligado a presidir el Santo Sínodo, que es la máxima autoridad eclesiástica en el período entre los concilios eclesiásticos. Con su participación se realiza el nombramiento de los obispos, por lo que debe ahondar en los detalles de todos los asuntos internos de la iglesia. El Patriarca está obligado a asumir la solución de todas las cuestiones importantes, tanto espirituales como completamente terrenales, como la financiación de las academias teológicas o los nombramientos para puestos importantes en el Patriarcado.
Además, el Patriarca de Moscú y de toda Rusia es el jefe de la diócesis de la capital, Moscú. Y el Patriarca de Moscú y toda Rusia gestiona las metochions patriarcales en todo el país, así como los llamados monasterios estauropegiales, subordinados no a los obispos locales, sino directamente al Patriarcado de Moscú.
¿Puede la Iglesia vivir sin un patriarca?
Dado que el patriarca no es portador de ningún poder sagrado especial sobre la Iglesia, sino que simplemente tiene la máxima autoridad entre los obispos, hay períodos en la historia de la Iglesia en los que el patriarca no fue elegido. Así, tras la muerte del patriarca Adrián en 1700, el zar Pedro I, que quería subordinar completamente la Iglesia al poder secular, impidió la celebración de elecciones independientes del primado y nombró un “locum tenens del trono patriarcal” en lugar de el patriarca. Y en 1721 estableció el Santo Sínodo de Gobierno, que desde entonces ha sido el máximo órgano estatal del poder administrativo eclesiástico del Imperio Ruso y reemplazó al patriarca en términos de funciones generales de la iglesia y relaciones externas.
Como reunión de obispos canónicos, el Sínodo como órgano supremo de gobierno de la Iglesia fue reconocido por todos los Patriarcas orientales y otras Iglesias autocéfalas. Sin embargo, el Sínodo no pudo tomar decisiones independientes, ya que sus miembros fueron nombrados personalmente por el emperador, quien estaba a cargo de todos los asuntos de personal. El Emperador también tenía un representante personal en el Santo Sínodo, el Fiscal Jefe, que en realidad tenía pleno poder sobre la vida eclesiástica del país. Nominalmente, el fiscal jefe era un funcionario del gobierno y, por lo tanto, podía ni siquiera ser un cristiano ortodoxo, como sucedía a veces.
El período sinodal en la Iglesia Ortodoxa Rusa duró casi doscientos años, y sólo a principios del siglo XX la Iglesia pudo volver a elegir un primado.
¿Se jubila el patriarca?
A diferencia de otros obispos, que pueden, si su salud se deteriora, pedir ser retirados de la cátedra y jubilados, el patriarca en realidad no tiene esa oportunidad. En la Iglesia rusa, este rango se otorga de por vida, lo que significa que hasta su muerte el patriarca está obligado a servir a la Iglesia, incluso si está gravemente enfermo, en el exilio o en prisión.
¿Es rico el patriarca?
Durante muchos siglos, según la tradición, sólo los monjes han sido nombrados patriarcas, así como los obispos en general. Y cuando un monje es tonsurado, no sólo hace votos de castidad y obediencia, sino también de no codicia, de modo que, de hecho, el patriarca no posee nada de lo que lo rodea. Absolutamente todo, desde la residencia y el coche ejecutivo hasta las vestiduras litúrgicas, pertenece a la Iglesia y está únicamente en su uso. La única fuente de ingresos personales de Su Santidad el Patriarca Alexy II de Moscú y de toda Rusia es la pensión civil ordinaria que el Estado le paga en su vejez, y los costosos obsequios que a veces le hacen, por regla general, terminan en en colecciones de museos o transferidos a las necesidades de la Iglesia. El lujo de su entorno tiene como objetivo garantizar que, al desempeñar funciones representativas, el Primado de la Iglesia Ortodoxa Rusa parezca apropiado a su rango y que su vida personal sea mucho más sencilla.
¿Se confiesa el patriarca y, de ser así, a quién?
Su Santidad respondió personalmente a esta pregunta en una entrevista con nuestra revista, publicada en el número 7(30) de Thomas del año 2005: “Sí, como cualquier cristiano ortodoxo”.
Y como cualquier otra persona, el patriarca tiene derecho a consultar con su confesor. No es apropiado hablar de quién es exactamente el confesor de tal o cual persona, ya que se trata de un asunto profundamente personal.
¿Cuántos patriarcas ortodoxos hay ahora en el mundo?
Antes del cisma de 1054 y la separación de la Iglesia romana, el título de patriarca estaba asignado a cinco obispos de la Iglesia Universal: Roma, Constantinopla, Alejandría, Antioquía y Jerusalén. En la Iglesia moderna, el título de patriarca lo ostentan los primados de las Iglesias de Constantinopla, Alejandría, Antioquía, Jerusalén, Rusia, Georgia (Patriarca Católica), Serbia, Búlgara y Rumana. Es costumbre llamar patriarcas a los jefes de algunas otras iglesias cristianas no ortodoxas, así como a algunos obispos católicos, generalmente jefes de iglesias uniatas.
Revista "Foma"
octubre de 2007
La ortodoxia (traducida de la palabra griega "ortodoxia") se formó como la rama oriental del cristianismo después de que el poderoso Imperio Romano se dividió en dos partes, oriental y occidental, a principios del siglo V. Esta rama se desarrolló hasta el final tras la división de las iglesias en ortodoxa y católica en 1054. La formación de diversos tipos de organizaciones religiosas está casi directamente relacionada con la vida política y social de la sociedad. Las iglesias ortodoxas comenzaron a extenderse principalmente en Oriente Medio y Europa del Este.
Características de la fe
La ortodoxia se basa en la Biblia y la Sagrada Tradición. Este último prevé las leyes ecuménicas adoptadas, de las cuales solo hubo siete a lo largo del tiempo, así como las obras de los santos padres de la iglesia y los teólogos canónicos. Para comprender las características de la fe, es necesario estudiar sus orígenes. Se sabe que en los primeros 325 y 381 años. Se adoptó el Credo, que esbozaba brevemente toda la esencia de la doctrina cristiana. Las iglesias ortodoxas llamaron a todas estas disposiciones básicas eternas, inmutables, incomprensibles para la mente de una persona común y comunicadas por el Señor mismo. Mantenerlos intactos se convirtió en la principal responsabilidad de los líderes religiosos.
iglesias ortodoxas
La salvación personal del alma humana depende del cumplimiento de las instrucciones rituales de la Iglesia, por ello, hay una introducción a la gracia Divina dada a través de los sacramentos: sacerdocio, confirmación, bautismo en la infancia, arrepentimiento, comunión, boda, consagración del óleo. , etc.
Las iglesias ortodoxas llevan a cabo todos estos sacramentos en servicios y oraciones, también conceden gran importancia a las fiestas y ayunos religiosos, enseñan la observancia de los mandamientos de Dios, que el Señor mismo le dio a Moisés, y el cumplimiento de sus pactos descritos en el Evangelio.
El contenido principal de la ortodoxia radica en el amor al prójimo, en la misericordia y la compasión, en la negativa a resistir el mal mediante la violencia, que, en general, constituye normas de vida humanas universales comprensibles. También se hace hincapié en soportar el sufrimiento sin quejarse, enviado por el Señor, para limpiarse del pecado, pasar la prueba y fortalecer la fe. Los santos de la Iglesia Ortodoxa son especialmente venerados por Dios: los que sufren, los mendigos, los bienaventurados, los santos tontos, los ermitaños y los ermitaños.
Organización y papel de la Iglesia Ortodoxa
No existe un único jefe de iglesia o centro espiritual en la ortodoxia. Según la historia religiosa, existen 15 iglesias autocéfalas, independientes en su gobierno, de las cuales 9 están encabezadas por patriarcas y el resto por metropolitanos y arzobispos. Además, existen iglesias autónomas, independientes de la autocefalia según el sistema de gobierno interno. A su vez, se dividen en diócesis, vicariatos, decanatos y parroquias.
Los patriarcas y metropolitanos dirigen la vida de la iglesia junto con el Sínodo (bajo el patriarcado, un cuerpo colegiado de altos funcionarios de la iglesia) y son elegidos de por vida en los Consejos Locales.
Control
Las iglesias ortodoxas se caracterizan por un principio jerárquico de gobierno. Todo el clero se divide en bajo, medio, alto, negro (monasticismo) y blanco (resto). La dignidad canónica de estas iglesias ortodoxas tiene su propia lista oficial.
Las iglesias ortodoxas se dividen en ortodoxia universal (mundial), que incluye los cuatro patriarcados más antiguos: Constantinopla, Alejandría, Antioquía y Jerusalén, y en iglesias locales de nueva formación: rusa, georgiana, serbia, rumana, búlgara, chipriota, helénica, ateniense, Polaco, checo y eslovaco, americano.
Hoy en día también hay iglesias autónomas: el Patriarcado de Moscú tiene jurisdicciones japonesas y chinas, el Patriarcado de Jerusalén tiene el Sinaí, Constantinopla tiene jurisdicciones finlandesa, estonia, cretense y otras no reconocidas por la ortodoxia mundial que se consideran no canónicas.
Historia de la ortodoxia rusa
Después del bautismo de la Rus de Kiev en 988 por el Príncipe Vladimir, la Iglesia Ortodoxa Rusa formada perteneció durante mucho tiempo al Patriarcado de Constantinopla y fue su metropolitana. Nombró metropolitanos entre los griegos, pero un ruso se convirtió en el jefe de la Iglesia Ortodoxa Rusa en 1051. Antes de la caída de Bizancio en 1448, la Iglesia Ortodoxa Rusa se independizó de Moscú y por primera vez apareció en Rusia su patriarca Job. .
La diócesis de Moscú de la Iglesia Ortodoxa Rusa (también llamada Iglesia Ortodoxa de Moscú) fue creada en 1325, hoy tiene más de mil quinientas iglesias. Hay 268 capillas pertenecientes a los monasterios y parroquias de la diócesis. Numerosos distritos de la diócesis están unidos en 1.153 parroquias y 24 monasterios. En la diócesis, además, hay tres parroquias de la misma fe, completamente subordinadas al obispo de la diócesis de Moscú de la Iglesia Ortodoxa Rusa, el metropolitano Juvinal de Krutitsy y Kolomna.