Runeberg Johan Ludwig. Contactos interétnicos folclórico-lingüísticos
La literatura finlandesa es un bosque oscuro para la mayoría de las personas que viven fuera de Escandinavia. Y esto no es sorprendente: entre el patrimonio cultural del país de Suomi difícilmente se pueden encontrar obras tan famosas como, por ejemplo, "Fausto" o "Decameron". Sin embargo, esto no significa en absoluto que la literatura finlandesa no merezca la atención de quienes estén interesados en la cultura de la tierra de los mil lagos: aquí se escribieron muchas obras maestras distintivas y originales que no tienen análogos en el mundo.
Literatura de Finlandia. Foto: flickr.com
Perlas de la literatura finlandesa
Quizás una de las obras más famosas escritas por finlandeses sea el Kalevala, una epopeya poética carelio-finlandesa. Es un conjunto de canciones que no tienen una sola trama: hablan de la creación del mundo, del nacimiento del personaje principal Väinämöinen de la hija del aire y de sus hazañas, de las aventuras del hechicero y seductor Lemminkäinen. , sobre la búsqueda de los tesoros de Finlandia y sobre el nacimiento de la virgen Maryatta de un niño maravilloso que se convirtió en gobernante de Karelia.
En Finlandia incluso hay una fiesta nacional especial: el Día de la epopeya popular Kalevala. Se celebra anualmente el 28 de febrero con desfiles de disfraces callejeros y actuaciones temáticas.
El Kalevala todavía tiene una llamada “hermana menor” en la literatura finlandesa: se trata de la colección “Kanteletar”, que reúne canciones populares de Carelia. Fueron grabadas por el investigador Elias Lönnrot: muchas de las canciones se las regaló el intérprete Mateli Kuivalatar, que vivía cerca del lago Koitere.
Uno de los poetas más famosos y venerados del país de los mil lagos es Johan Ludwig Runeberg, sueco de nacimiento. Es el autor del himno finlandés, que se basa en el poema “Nuestra Tierra”, que no fue creado originalmente para este propósito. Por cierto, el cumpleaños de Runeberg, el 5 de febrero, también se celebra en Finlandia como fiesta nacional.
Una especie de "Eugene Onegin" en Finlandia puede llamarse la novela "Siete hermanos" del escritor finlandés Alexis Kivi: esta obra se considera un símbolo nacional y su creador es conocido como el fundador del realismo en la literatura suomi. El libro cuenta la historia de siete hermanos huérfanos que deciden desafiar el orden social y se van a vivir al bosque.
Y, por supuesto, no podemos dejar de mencionar la serie de libros sobre los famosos Moomins, los personajes legendarios de los buenos cuentos de Tove Jansson que conquistaron el mundo entero. En total, de la pluma del escritor de 1945 a 1970 se publicaron nueve libros sobre criaturas divertidas: "Los pequeños trolls y la gran inundación", "Moomintroll y el cometa", "El sombrero del mago", "Memorias de Moominpappa", “Verano peligroso”, “Invierno mágico”, “El niño invisible”, “El padre y el mar”, “A finales de noviembre”.
Literatura finlandesa: cómo se desarrolló todo
La literatura finlandesa se desarrolla en dos idiomas, finlandés y sueco. Este último fue escrito por uno de los autores más famosos de Suomi: Tove Jansson.
Además, las obras escritas en lengua sami a veces se clasifican como literatura finlandesa. Entre los escritores finlandeses que escribieron o escriben en lengua sami se encuentran Marjut Aikio, Matti Aikio (1872-1929) y los escritores contemporáneos Rauna Paadar-Leivo y Kirsti Paltto. Además, el libro de Kirsti Paltto Guhtos̀et dearvan min bohccot fue traducido al finlandés (Voijaa minun poroni, 1987) y recibió un premio literario.
Románticos y realistas
Los sentimientos nacionales de los finlandeses se despertaron especialmente a principios del siglo XIX: fue entonces cuando la literatura del país de Suomi comenzó a desarrollarse activamente. En ese momento, los luchadores por la identidad nacional escribían libros de historia, recopilaban poesía y costumbres populares y publicaban muchas obras en finlandés. Luego aparecieron los llamados Románticos de Helsinki, una asociación de los mejores escritores y poetas del país de los mil lagos. Luego vino la era del realismo, en gran parte gracias a Alexis Kivi: también se le considera el padre del drama finlandés. Los románticos finalmente fueron reemplazados por los realistas en los años ochenta del siglo XIX y, a principios de siglo, comenzó la era del neoromanticismo en Finlandia (así como en Rusia). También fueron destacados representantes del realismo en Finlandia la dramaturga Minna Kant, que criticaba las deficiencias de la sociedad, la difícil situación de las mujeres y los trabajadores, y el prolífico cuentista Juhani Aho (1861-1921). Su novela “El ferrocarril” (1884) pronto apareció traducida a varios idiomas. Fue quizás el escritor finlandés más famoso de su época en Escandinavia y el resto de Europa.
Neoromanticismo
A principios del siglo XIX y XX, el realismo dio paso al neoromanticismo nacional. En su espíritu trabajaron el brillante poeta lírico Eino Leino (1878-1926), que también escribió novelas y obras de teatro, Pentti Saarikoski (1937-1983) y Paavo Haavikko (n. 1931). Leino también escribió en un estilo romántico nacional. Saarikoski tenía un talento literario versátil y en 1960 era uno de los principales radicales del país. Es difícil clasificar a Paavo Haavikko como escritor; ha publicado numerosas colecciones de poesía, reseñas, colecciones de aforismos y libretos de ópera. En 1984, Haavikko recibió el Premio Literario Internacional Neustadt. Entre las guerras mundiales, la literatura finlandesa se definió por una prosa fuerte, que se caracterizaba por el realismo crítico y las obras históricas. Ilmari Kianto, cuyo debut como escritor tuvo lugar durante la época de la autonomía, continuó escribiendo después de que Finlandia obtuvo la independencia. En la novela “La línea roja” (1909) mostró las primeras elecciones parlamentarias de 1908 y la actitud de la gente de las provincias profundas hacia ellas, y en la novela “Ryusyuranna Josep” (1924) examinó la vida pobre de los el interior y los problemas de la sociedad finlandesa, en particular el alcohol ilegal y la embriaguez.
La autocrítica nacional marcó la novela de Joel Lehtonen “Putkinotko” (1919-1920), cuyo tema era también la pobreza, pero también la injusticia social en la que se basaba la guerra civil de 1918. Voltaire Quilpi, que comenzó como un romántico en la época de la autonomía, pasó en los años 30 a la vida cotidiana, en particular a representar la vida original en las islas. El lento desarrollo de la acción en la novela La visita de Alastalo (1933), la gran atención al detalle y las frases muy largas le dieron a Kilpi la fama del finlandés James Joyce.
El único escritor finlandés galardonado con el Premio Nobel es Frans Emil Sillanpää (1888-1964). Su novela Righteous Poverty (1919) se basa en sus experiencias durante la Guerra Civil. El escritor se caracteriza por un alto humanismo y una habilidad especial para describir la relación entre el hombre y la naturaleza.
Modernismo
El modernismo llegó por primera vez a Finlandia con la poesía de los suecos finlandeses, quienes fueron influenciados por los simbolistas y expresionistas, así como por los imaginistas y surrealistas. Los poetas quisieron renovar el lenguaje y revelar sus ritmos. Los grandes poetas modernistas finlandeses de lengua sueca fueron Edith Södergran, Elmer Diktonius, Gunnar Björling y Hagar Ohlsson.
En la literatura finlandesa, innovaciones similares fueron introducidas por el grupo Flame Bearers, formado en los años 20. Los Portadores de la Llama prefirieron la métrica libre en poesía y abandonaron las rimas al final de las líneas. Como intérpretes de su época, extrajeron material de tierras lejanas y del romance industrial de las ciudades industriales. El lema “¡Abran ventanas a Europa!” expresaron su deseo de internacionalizar la literatura finlandesa. El grupo Flame Bearers incluía poetas líricos y prosistas famosos. Los más significativos: los letristas Uuno Kailas y Katri Vala y el prosista Olavi Paavolainen (“En busca de la modernidad”, 1929), considerado el buque insignia de los Portadores de la Llama, y uno de los escritores finlandeses más famosos fuera de Finlandia, Mika Valtari (1908-1976).). Valtari inició su muy diversa carrera literaria reflejando el fluir de la vida de los años 20 y la sociedad urbana (la novela La gran ilusión, 1928). Posteriormente, Valtari trabajó fructíferamente en el género de la novela histórica. Su novela de 1945 El Sinuhe egipcio ha sido traducida a más de 20 idiomas.
Lugares literarios en Finlandia
El país de Suomi tiene muchas atracciones que de una forma u otra están relacionadas con el patrimonio literario finlandés. Uno de los más famosos es el monumento al escritor realista Alexis Kivi, que se encuentra en la Plaza de la Estación de Helsinki. El escritor, inmerso en sus pensamientos, está sentado sobre un pedestal con versos grabados de su poema “Tosca”.
Por supuesto, los finlandeses no pudieron evitar perpetuar la memoria del autor del himno nacional en la capital: una escultura dedicada a Johan Ludwig Runeberg se encuentra en Esplanade Boulevard. Es curioso que su nombre no esté indicado en el monumento; la implicación es que esto ya es obvio. Abajo, en el pedestal donde se encuentra el escritor, se puede ver a una joven doncella descalza: esta es la personificación de Finlandia. También encontrará un monumento al poeta en la ciudad de Porvoo en la plaza Runeberg. Aquí también se puede visitar la Casa Museo Runeberg, donde vivió con su familia desde 1852 hasta 1877. Lea más sobre esto en nuestro artículo.
En la capital finlandesa también podrás ver una escultura llamada “Topelius y los niños”. Está dedicado al famoso narrador, historiador e investigador Zacharias Topelius. Encontrarás el monumento en el parque Koulupuisto.
Además, la casa de Tove Jannson, ubicada en la isla de Klovharun, parte del archipiélago de Pellinki, puede considerarse uno de los lugares más literarios de Finlandia. Fue aquí, rodeado por las olas del Mar Báltico, donde se escribieron asombrosos cuentos de hadas sobre los Mumin, que luego conquistaron el mundo entero. El albergue recibe a sus huéspedes durante una semana en julio y una semana en agosto. Otra atracción interesante está asociada a Tove Jansson: la piedra Morra, en la que el escritor pintó los ojos y la boca. Está situado en la isla de Gran Pellinka, junto a la tienda Söderby Boden.
Si está de vacaciones en Kouvola, mientras camina por la ciudad puede encontrarse con un monumento que representa a un hombre bajo y fornido. Se trata del escritor finlandés Unto Seppänen, que vivió en el istmo de Carelia y describió la vida de Carelia en sus obras.
Perdón por la palabra, pero no es una mala palabra. La foto fue tomada en el centro de Helsinki. Camino por la calle Aleksanterinkatu y veo dos duendes. Me interesa la inscripción POHJOLA. ¿Qué significa?
Pohjola es el duro país de los samis en la epopeya finlandesa "Kalevala". En el mundo real, es parte de Laponia y de la antigua región de Kainuu. Según la leyenda, Pohjola se opone a Väinola (la tierra de Kalevala). Se cree que allí se originan las enfermedades, el frío y todo tipo de penurias. En este caso nos referimos a la compañía de seguros "Pohjola". Un edificio famoso, simplemente no lo sabía. La casa fue construida al estilo del romanticismo finlandés. Moderno del Norte y todo eso. A continuación se muestra el monumento a Eino Leino en Esplanade Park.
Eino Leino es un poeta, prosista, dramaturgo y traductor finlandés, reformador de la lengua literaria finlandesa. Autor de más de 70 libros y de la primera traducción finlandesa de la Divina Comedia de Dante. En el reverso del pedestal hay algo escrito sobre Ankara. Tuve que hacer la investigación nuevamente. Resultó que eran versos de su poema “La canción de Väinämöinen”. El monumento fue inaugurado en 1953.
Cerca se encuentra el monumento a Topelius. Este es un escritor y poeta finlandés que escribió en sueco. La composición escultórica representa a dos niñas: la saga mira hacia la Explanada Sur, la verdad mira hacia el Norte. En el pedestal hay un perfil de Topelius. Se desconoce lo que el autor quería decir.
Hay otro monumento en medio de la Explanada, pero es difícil llegar hasta allí.
Linterna en la calle Mikonkatu. Filmado para una comunidad temática, hay uno en LiveJournal.
Mierda desconocida. Yo lo llamaría así. Resultó ser el gallo de Fazer: ¡Fazerin kukko! La escultura está dedicada al centenario de la fundación de la empresa de confitería FAZER & Co.
Entonces, de nuevo, tío. Insiste en conocerse. No, no voy.
Hay gente así esparcida por todo Helsinki. Realmente hay muchos, en cada plaza y en todas las calles centrales. ¿Quién es? ¿Militar? ¿Qué piden, qué recaudan?
En el centro de Helsinki, encima del cartel con el nombre de la calle, hay un cartel con diferentes animales. Además, los animales son exóticos.
El edificio está en la intersección de las calles Kalevankatu e Yrjönkatu. Cerca .
La famosa Plaza del Senado y la Catedral de Helsinki. La decoración interior es bastante modesta, como se muestra. Hasta 1917, la catedral se llamó San Nicolás, tanto en honor a San Nicolás, el santo patrón de los marineros, como en homenaje al emperador Nicolás I. El monumento no está dedicado a él, como se podría pensar, sino a Alejandro II. . En 1863, el emperador ruso introdujo en circulación el marco finlandés e hizo del idioma finlandés el idioma oficial junto con el sueco. Alrededor del pedestal hay esculturas: “Ley”, “Paz”, “Luz” y “Trabajo”.
El monumento fue erigido en 1894. Como Alejandro II concedió autonomía a los finlandeses, ellos lo aman.
Vayamos al terraplén de Eteläranta. Sundmans es uno de los tres restaurantes finlandeses que han recibido una estrella Michelin.
Animal cerca del restaurante Goodwin. Se sienta para llamar la atención. Similar a nosotros.
¡Mira qué persistente es! Todavía se interpuso en mi camino. Este es el mismo chico de Esplanade Park.
El monumento a Johan Ludwig Runeberg fue erigido en 1885. Este es un gran poeta finlandés que escribió en sueco y glorificó al pueblo finlandés sencillo, trabajador y que no se queja de una vida dura. Esto es lo que dice en Wikipedia. Algunos de sus poemas se han vuelto muy famosos y, junto con el Kalevala, se consideran parte de la epopeya nacional finlandesa.
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Literatura finlandesa en finlandés antes de 1918
En la Edad Media, en Finlandia había un rico arte popular: folclore en lengua finlandesa, pero no ha sobrevivido ningún monumento escrito de esta época. Las primeras obras literarias se publicaron a mediados del siglo XVI. El obispo de Abo Mikael Agricola (1506-1557) publicó una cartilla de la lengua finlandesa (ABCkiria, 1542) y varios libros religiosos (Rucouskiria Bibliasta, 1544, etc.).
A estas primeras ediciones siguió una larga pausa. Durante la era del feudalismo en F. l. No apareció nada digno de mención. Finlandia estaba, tanto económica, política y culturalmente, enteramente bajo dominio sueco. Además, la iglesia y el sistema feudal pusieron obstáculos al desarrollo cultural. La iglesia, los monasterios y la nobleza sólo publicaban literatura religiosa.
F.l. Comenzó a desarrollarse recién en el siglo XIX, durante el período de crecimiento de las relaciones capitalistas en el país. En ese momento, se desarrolló en Finlandia un movimiento nacional, reflejado en la literatura, que jugó un papel activo en esta lucha. Estilo literario de F. l. primera mitad del siglo XIX había romanticismo, impregnado de tendencias de liberación nacional. Ideino F.l. Esta vez se dirigió tanto contra la nobleza sueca, que ocupaba una posición privilegiada en el país, como contra las barreras que levantaba el zarismo. (En 1809, Finlandia pasó a formar parte de Rusia). Entre los escritores románticos, había un interés significativo por el pasado nacional, así como por el arte popular. Se inició la recopilación y publicación de material folclórico. En los años 30 y 40. Se publicaron: la epopeya de Carelia "Kalevala", "Kanteletar", colecciones de cuentos de hadas, hechizos, acertijos, proverbios, etc., que crearon una base tanto lingüística como artística para el desarrollo de la ficción.
Ya G. G. Porthan (Henrik Gabriel Porthan, 1739--1804) despertó el interés por el arte popular finlandés, y Z. Topelius el Viejo (Zachris Topelius, 1781--1831) publicó la primera colección de muestras de arte popular. Los seguidores de E. Lonnrot (Elias Lonnrot, 1702-1884), que publicó el Kalevala (1835), Kanteletar (1840-1841) y otros, se centraron en el estudio de la filosofía antigua. y folklore. Para promover las ideas patriótico-nacionales, comenzaron a publicarse el calendario "Aura" (1817-1818) y la revista "Mehiläinen" (1819-1823), en los que se exigía que el idioma finlandés fuera el idioma estatal. Sin embargo, la era de la reacción, que llegó después de la explosión revolucionaria de 1848 y que también arrasó Finlandia, ralentizó el desarrollo de la literatura, que cayó en las crueles garras de la censura zarista. En aquella época, el gobierno zarista permitía la impresión de libros en finlandés sólo con contenido religioso o sobre agricultura. Entre los escritores que buscaron establecer el idioma finlandés, podemos nombrar a Jaakko Juteini (Judas), 1781-1855, partidario de ideales educativos y patrióticos; los letristas Samuel Gustav Berg (Bergh S. K. Kallio (Kallio, 1803--1852)), así como P. Korhonen (Paavo Korhonen, 1775--1840), Olli Kymäläinen, Antti Puhakka (A. Puhakka, 1816--?), quien describió la vida popular en el este de Finlandia.
El apogeo de la literatura nacional-patriótica en Finlandia llegó en los años 60. Siglo XIX, tras cierto debilitamiento de las restricciones de la censura. Las mejores fuerzas literarias progresistas del país se agruparon en torno al círculo de Runeberg, Topelius y Snellman. Entre los escritores inspirados por los ideales poéticos de esta época, destacamos a A. E. Ahlqvist, seudónimo de A. Oksanen (1826-1889), que participó en la fundación del primer periódico político en lengua finlandesa, "Suometar" ( Suometar, 1847). Ahlqvist viajó extensamente por Finlandia y Rusia, recopilando runas y sagas finlandesas y estudiando el idioma finlandés. Algunos de sus viajes por Rusia se describen en “Muistelmia matkoilta Venäjällä vuasina, 1854--1858 (1859). En sus poemas líricos, publicados con el título “Säkenia” (1860-1868), utiliza hábilmente varias formas nuevas de versificación en finlandés, al tiempo que expresa sentimientos profundos y sinceros.
J. Krohn (Julius Krohn (seudónimo Suonio), 1835--1888) - autor de poemas líricos y cuentos “Kuun tarinoita, 1889 (“Historias de la luna”), tiene grandes méritos en el campo de la crítica literaria finlandesa. En su ampliamente concebida Suomalaisen kirjallisuuden historie, llevó a cabo un análisis detallado del Kalevala. Su trabajo fue continuado por su hijo Kaarle Krohn, quien realizó valiosas investigaciones sobre el Kanteletar y editó las conferencias de su padre sobre historia de la literatura en finlandés.
El origen del teatro en finlandés se remonta a esta época. El primer intento en esta dirección lo hizo J. F. Lagervall (Jakob Fredrik Lagervall, 1787-1865), quien en 1834 publicó una adaptación de Macbeth, Ruunulinna y varias otras obras dramáticas de Shakespeare. "Silmänkäääää" (1847) de Pietar Hannikainen (1813--?) es la primera comedia en lengua finlandesa. Joseph Julius Wecksell (1838-1907), poeta, autor de poemas de espíritu romántico, marcados por la influencia de Heine, publicó en 1863 la obra “Daniel Hjort” sobre el tema de la lucha en Finlandia entre Segismundo y el duque Carlos; Gustav Adolf Numers (G. A. Numers, 1848-1913) es famoso como autor de comedias cotidianas: “Para Kuopio” (Kuopion takana, 1904), “Pastori Jussilainen” y la obra histórica “Klaus Kurki ja Elina” (1891). Pero el fundador del teatro en finlandés. es Alexis Kivi (A. Kivi) o Stenwall (1834--1872). Entre sus obras dramáticas se encuentran la tragedia "Kullervo" (Kullervo, 1864), la obra "Lea" (Lea, 1869) y la maravillosa comedia de la vida popular "Nummisuutarit", 1864 ("Village Shoemakers"). Sus "Siete hermanos" ("Seitsemän veljestä", 1870) es una novela clásica finlandesa escrita de manera realista sobre la vida popular. Entre los escritores kiwis modernos y, hasta cierto punto, seguidores del kiwi, hay que incluir a Kaarlo Juhana Bergbom (1843-1906), fundador del teatro y dramaturgo finlandés; El traductor de Shakespeare Paavo Cajander (Paavo Cajander, 1846--1913) y Kaarlo Kramsu (1855--1895), cuya poesía está imbuida de irreconciliabilidad con el sistema social moderno, pero no es ajena al nacionalismo.
En los años 80 y 90. el fuerte desarrollo del capitalismo agrava las relaciones de clases y la lucha política. Aparecen dos nuevas fuerzas en la vida política: el movimiento democrático burgués “Nuori Suomi” (“Joven Finlandia”) y el movimiento obrero, que está empezando a desempeñar un papel importante en la vida del país. El movimiento de Jóvenes Finlandeses se opuso a los "Viejos Finlandeses", representantes de los grupos conservadores de la entonces sociedad finlandesa, presentando en su programa algunas demandas liberales y democrático-burguesas: sufragio universal, librepensamiento en asuntos religiosos, etc. En la literatura, el “joven finlandés” aparece en esta época con tendencias realistas.
Los primeros representantes de las ideas de la "Joven Finlandia" en F. l. estaban Minna Canth (nacida Johnsson, 1844-1897) y Juhani Aho Brofeldt (Brofeldt, 1861-1921). Con su brillo y fuerza característicos, Kant describió en sus cuentos y dramas la difícil situación de las clases bajas, la vida de la pequeña burguesía. Sus obras revelan una serie de úlceras del sistema existente (opresión de los trabajadores, posición dependiente de las mujeres, etc.). Son muy populares sus dramas "Burglary" (Murtovarkaus, puesta en escena en 1882, publicada en 1883), "En la casa de Roinilan talossa" (puesta en escena en 1883, publicada en 1885), "La esposa del trabajador" (Työmiehen vaimo, 1885). of Fate” (1888), el cuento “Poor People” (Ktsyhdd kansaa, 1866), etc.
Yu.Aho es un artista realista. La mejor obra de la primera época de su obra es “El ferrocarril” (Bautatie, 1884). En la siguiente etapa de su obra, Aho aplica las técnicas y temas del naturalismo europeo, manifestándose tajantemente contra los vicios sociales (“Solitario”) (Rauhan erakko, escrito en 1890). También toca cuestiones espinosas del amor y el matrimonio (“La esposa del pastor”, Papin rouv, 1893). En los años 90 El elemento lírico se intensifica en la obra de Aho. Sus obras están cada vez más teñidas de experiencias subjetivas (“Virutas”, “Lastuja”, 1891--1921). La novela histórico-cultural Panu (1897) describe la brecha entre el paganismo y el cristianismo en Finlandia. Más tarde, Aho regresa al presente: la novela política "Kevät ja takatalvi" - "La primavera y el regreso de la tierra" - describe el movimiento nacional en Finlandia; en 1911 se publicó la novela “Juha” y en 1914 “Conciencia” (Omatunto). Durante la guerra civil en Finlandia, Aho vaciló entre el proletariado y la Guardia Blanca (“Reflexiones fragmentarias durante las semanas del levantamiento” (Hajamietteitä kapinaviikoilta, 1918-1919)), y luego se unió a la reacción finlandesa. Arvid Järnefelt (1861-1932) es conocido por sus novelas sobre temas sociales. En ellos ofrece vívidas imágenes de la vida de las clases altas y bajas, muestra la decadencia de la sociedad burguesa, ataca los dogmas y rituales de la iglesia, siendo esencialmente un tolstoyano que predica la no resistencia al mal.
En el círculo “Nuori Suomi”, cuyo portavoz fue el periódico “Paivälehti” desde 1890, también estaban Santeri Ivalo (Santeri Ivalo, n. 1866), que escribía principalmente novelas históricas, así como el letrista Kasimir Leino (1866-1919). . Teuvo Pakkala (1862-1925) describe en sus cuentos la vida de la población proletaria de la provincia finlandesa. Un grupo especial está formado por escritores realistas que provenían del pueblo (escritores autodidactas). De ellos, el primer lugar lo ocupa Pietari Päivärinta, 1827-1913, muchas de cuyas obras han sido traducidas a lenguas extranjeras. Los méritos de estos escritores son que con sus obras iluminaron la vida de los llamados. clases “bajas” de la sociedad, señalando su importante papel en la vida económica y social del país. Hay muchos representantes de esta escuela, excepto Päivärint, por ejemplo. con Santeri Alkio (1862-1930) y Kauppis-Heikki (1862-1920), la técnica de escritura y la representación artística de los personajes alcanzaron alturas significativas.
En el umbral del siglo XX. En Finlandia aparecen varios escritores nuevos que muestran una tendencia en parte hacia el movimiento naturalista y en parte hacia el neoromanticismo. Mencionemos a Eino Leino (1878-1926), que se distinguió en muchos campos literarios, pero sobre todo en la poesía lírica. Actualizó el lenguaje poético finlandés y le introdujo nuevas formas poéticas. Johannes Linnankoski (seudónimo, nombre real Vihtori Peltonen, 1869-1913), neorromántico que elogió la penetración del capitalismo en las provincias; es conocido por sus novelas "Los emigrantes" (Pakolaiset, 1908) y "La canción de la flor roja de fuego" (Laklu tulipuhaisesta kukasta, 1905), traducidas a muchos idiomas extranjeros. En su última novela, idealiza la vida de los balseros madereros y ofrece hermosas descripciones de la naturaleza. Maila Talvio (pseud. Maila Mikkola, n. 1871) tiene descripciones vívidas de la naturaleza. Aino Kallas (n. 1878) describe de forma elegante la vida de los campesinos estonios y los residentes de las regiones orientales de Finlandia. Las obras de teatro y los cuentos de Maria Jotuni (n. 1880) se distinguen por el naturalismo, iluminado por un humor suave. Las novelas de Joel Lehtonen (1881-1935) son de la misma naturaleza. Sus primeras obras: el poema épico "Perm" (Perm, 1904), la novela "El violín del diablo" (Paholaisen viulu, 1904), así como las posteriores ("Villi" - "Villi", 1905; "Matalena" - "Mataleena", 1905, etc.) están marcadas por un neorromanticismo extremo y la fuerte influencia del poeta E. Leino. A partir de la colección "En la feria" (Markkinoilta, 1912), en la obra de Leino hay un cierto sesgo hacia el realismo, y en la obra principal, la novela Putkinotko (Putki notko, 1919-1920), el neoromanticismo es reemplazado por tendencias puramente naturalistas.
Después de la derrota de la revolución en Finlandia, Lehtonen se unió a los escritores reaccionarios finlandeses. La misma generación de escritores incluye: Kyústi Vilkuna, 1879-1922, autor de novelas históricas; Ilmari Kianto (n. 1874), quien en sus primeros trabajos se opone a la iglesia oficial y al cristianismo hipócrita. Kianto odia la burguesía y la cultura urbana y la contrasta con el ideal de la vida rural, en la que ve la salvación para el pequeño propietario (novelas "Nirvana" (Nirvana, 1907), "Santo Odio" (Pyhd viha, 1909), "Santo Amor” (Pyhd rakkaus, 1910) etc.). Muy diferente de ellos es la historia realista "La línea roja" (Punainen viiva, 1909), que describe la vida de los estratos pobres de la región norte en relación con su actitud hacia la lucha política de la clase trabajadora. En 1918, Kianto se unió a las filas de la contrarrevolución y llamó al exterminio del proletariado revolucionario.
Voltaire Kilpi (n. 1874) es autor de relatos simbólicos. Entre los escritores más recientes, nombraremos: F. E. Sillanpää (Frans Eemil Sillanpdd, n. 1888), un experto en la vida provinciana, que retrata humanísticamente la agricultura. trabajadores. En sus colecciones de cuentos y cuentos (“La vida y el sol” (Elämä ja aurinko, 1916, “Hilda y Ragnar” (Hiltu ja Ragnar, 1923), “La gente despide la vida” (Ihmislapsia elämän ssatossa, 1917), etc. .) Sillanpää ofrece imágenes vívidas y psicológicamente desarrolladas. En la novela "Pious Disaster" (Hurskas kurjuus, 1919), Sillanpää introduce al lector en el desarrollo del capitalismo en la agricultura a finales del siglo pasado. El movimiento obrero es retratado como un Los fenómenos pasajeros, los levantamientos armados (en las descripciones de la guerra civil) lo condena Sillanpää. Sillanpää es sin duda un gran maestro del lenguaje; en su forma de escribir y, en particular, en la representación de imágenes de la naturaleza, se parece a J. Aho. El letrista Larin-Kyösti (n. 1873) se asemeja en la ligereza de los poemas líricos de Eino Leino. Otto Manninen (Otto Manninen, n. 1872): un destacado traductor de Heine y otros clásicos de Europa occidental, autor de poemas completos en forma. , distinguido por un individualismo sombrío. Sobre la cosmovisión del poeta V. A. Koskenniemi (n. 1885) está influenciado por los clásicos franceses, así como por escritores antiguos y alemanes. Son dignas de mención las obras de L. Onerva (n. 1882). Konrad Lehtimäki (1883-1936) fue trabajador ferroviario, luego trabajó durante varios años como secretario del comité de distrito del Partido Socialdemócrata de Finlandia y hasta 1917 fue miembro de la facción socialdemócrata del Sejm de Finlandia. Debutó en 1908 con la colección de cuentos “Rotkoista” (Desde el desfiladero). En la obra "Spartakus" (Espartaco), describe un levantamiento de esclavos en la antigua Roma basándose en materiales históricos. La obra de teatro “Perinto” (Herencia) y la colección de cuentos “Kuolema” (Muerte) están impregnadas de pesimismo. Durante los años de la guerra imperialista, se publicó una colección de sus cuentos "Syvyydesta" (Desde las profundidades), que describe los horrores de la guerra submarina, y una novela fantástica y utópica "Jlos helvetista" (Resurrección del infierno), en la que plantea la cuestión de la necesidad de poner fin a la guerra. Durante la revolución proletaria en Finlandia en 1918, Lehtimäki participó en la revolución como editor de un periódico, por lo que pasó algún tiempo en un campo de concentración tras la derrota de la revolución. Después de 1918, se publicaron dos partes de su novela inacabada "Taistelija" (El luchador), que, según el autor, debía describir todas las etapas del movimiento obrero finlandés.
Irmari Rantamala (Algot Tistyaväinen Unhela, 1868-1918) - hijo de un trabajador agrícola. Fue profesor de escuela pública, comerciante en Petrogrado, corresponsal, etc. Es uno de los escritores más destacados de Finlandia.
Durante la revolución proletaria en Finlandia en 1918, estuvo del lado del proletariado y en la primavera de 1918 fue fusilado por la Guardia Blanca.
La primera obra literaria de Rantamala fue la novela larga Harpama, publicada en 1909, seguida de la novela Martva, que fue una continuación de la primera. Estas novelas muestran cuadros de especulación, intriga, falsificación y engaño mediante los cuales se logra la riqueza de las clases dominantes; Además de esto, el autor presta atención a las actividades de los revolucionarios rusos, el trabajo de los agitadores del partido nacional, etc. Al mismo tiempo, en la obra de Rantamala aparecen rasgos de anarquismo, individualismo, una especie de búsqueda de Dios y nacionalismo. . A lo largo de 9 años escribió 26 obras, la mayoría bajo el seudónimo de Maiju Lassila; Se trata de relatos e historias de la vida de los campesinos: “Para partidos endeudados” (la mejor obra del escritor), “En la encrucijada de la vida” (1912), “Amor” (1912); obras de teatro "El amor de las viudas" (1912), "El joven molinero" (1912), etc. Bajo el seudónimo de U. Vatanen, se publicó su libro "Helpless" (1916), que describe vívidamente cómo el capitalismo en el campo destruye la economía y familia del pequeño campesino y lo obliga a ir a la fábrica.
Las revistas literarias más destacadas de Finlandia antes de 1918: “Kirjallinen Kuukauslehti”, 1866--1880; “Valvoja” de 1880, “Pdivd” (1907-1911), “Aika” (de 1907), luego (1923) se fusionaron con “Valvoja” - “Valvoja-Aika”.
Literatura finlandesa en sueco
El primer centro de la literatura sueca en Finlandia debe considerarse el monasterio de Santa Brígida en Nodendal. Hacia 1480, el monje Jens Budde (Jöns Budde, m. 1491) tradujo al sueco varios libros de contenido religioso y edificante. Sigfrid Aronius Forsius (aprox. 1550-1624) - científico natural, también escribió poesía en sueco. El desarrollo de la poesía sueca en Finlandia comenzó después de la fundación (1640) de la Academia de Åbo y, en particular, después de la fundación de la imprenta de Åbo en 1642. Los profesores y estudiantes de la Academia escribieron muchos "poemas para la ocasión" diferentes. ” imitando modelos poéticos suecos. J. P. Chronander escribió dos obras puestas en escena por estudiantes de Abos: Surge (1647) y Belesnack (1649).
El primer poeta finlandés destacado que escribió en sueco fue Jacob Frese (c. 1690-1729), quien primero escribió poemas casuales y de amor y luego pasó a temas más serios; en sus últimos poemas se manifiesta un amor ardiente por su tierra natal, atormentada por guerras y conflictos civiles; en ellos también critica los vicios de su sociedad contemporánea: hipocresía, hipocresía, etc. Andreas Chydenius (Antti Chydenius, 1729-1803) actúa como un luchador por las ideas de liberación en la vida política y pública.
La figura central de la vida cultural finlandesa durante el período gustaviano fue Henrik Gabriel Porthan (H. G. Porthan, 1739-1804), quien tuvo una profunda influencia en la literatura finlandesa. Fue uno de los organizadores de la sociedad Aurora, fundador del primer periódico de Finlandia, "Abos News" ("Tidningar, utgifna af ett Söllakap i Abo") y de la revista literaria "Allmän litteraturtidning" (1803). Portan fue el primero en aplicar métodos científicos al estudio del arte popular finlandés. Con sus escritos, preparó el terreno para el surgimiento de movimientos prerrománticos en Filosofía. y con todas sus actividades contribuyó al despertar del patriotismo finlandés. De los poetas que fueron influenciados por Portan, destacamos a A. N. Clewberg Edelcrantz (1754--1821), J. Tengström (1755--1832). En las obras juveniles de F. M. Franzen (Frans Michael Franzеn, 1772-1847), la poesía prerromántica sueca alcanzó su apogeo. Escribió obras líricas, poemas épicos y dramas históricos en verso. Como director de la Academia Sueca, publicó "33 palabras memorables"; al mismo tiempo es autor de salmos y sermones. Entre los seguidores de Franzen, mencionemos a Michael Choreus (1774-1806), cuyos poemas están envueltos en una silenciosa tristeza. También escribió poemas edificantes, caracterizados por el patriotismo.
Después de 1809, la poesía en sueco en Finlandia comenzó a decaer. Las obras literarias de esa época se incluyeron principalmente en los calendarios Aura (Aura, 1817-1818), la revista Mnemosine (1819-1823) y varios periódicos. Los poetas que participaron en ellos no produjeron ninguna obra original (J. G. Linsen (Johan Gabriel Linsen, 1785--1848), A. G. Sjoström (1794--1846), A. Arvidson (Adolf Ivar Arwidsson, 1791--1858)); imitaron a Franzen, los "godos" y los "fosforitos" suecos (ver "Literatura escandinava"). Pero esta generación de poetas hizo una gran contribución a la literatura finlandesa al dar una formulación clara a la idea de nacionalidad finlandesa.
La primera expresión bastante clara de esta idea la encontramos en varios artículos de I. Ya. Tengström (Johan Jakob Tengström, 1787-1858) en los calendarios “Aura”, y la formulación más radical en los artículos de Arvidson.
Después del incendio de la Universidad de Abos, el centro cultural de Finlandia se trasladó a Helsingfors, y la época de 1830-1863 fue el apogeo de la literatura finlandesa-sueca en Finlandia. Runeberg y Z. Topelius son los líderes del movimiento nacional-patriótico finlandés. El auge literario de esta época se reflejó en el periódico Helsingfors Morgonblad (1823-1837) publicado por Runeberg. El círculo Runeberg-Topelius incluía a J. J. Nörvander (Johan Jakob Nörvander, 1805-1848), Fredrik Cygnaeus (1807-1881), el primer crítico literario de la época que descubrió el talento artístico al reconocer el talento de Kiwi y Wexell, que entonces recién entraba en el ámbito literario, entonces Lars Stenbeck (Lars Jakob Stanbäck, 1811-1870), patriota y pietista finlandés.
Un lugar especial lo ocupa I. V. Snellman (Johan Vilhelm Snellman, 1806--1881), el primer publicista importante de Finlandia, que publicó "Saima" (1844--1846) y "Litteraturblad för allmän meddborgerlig bildnining" (1847--1863). ). Escribió que el idioma sueco inevitablemente tendría que ceder el paso al finlandés en Finlandia, y entonces la identidad nacional finlandesa se establecería en Finlandia.
en los años 40 siglo XIX Esta idea encontró apoyo entre los jóvenes suecos. Entre los poetas de esta época citaremos a Emil von Qvanten (1827--1903), autor del famoso “Suomi Sang”, al humorista Gabriel Leistenius (J. G. Leistenius, 1821--1858) y al sueco Frederick Berndston (G. F. Berndston, 1854-- 1895), destacado crítico. El talento poético más significativo lo poseía J. J. Wecksell (1838-1907). Desde principios de los años 60. Termina el apogeo de la literatura finlandesa en sueco. En las siguientes dos décadas sólo nos encontramos con poetas epigonales (W. Nordstrom, Theodor Lindh (Anders Theodor Lindh, 1833--1904), Gabriel Lagus (Wilhelm Gabriel Lagus, 1837--1896)). El portavoz de los intereses literarios y culturales del país era entonces la revista "Finsk Gidskrift", publicada por C. G. Estlander (1834-1910). Ideas de realismo de los años 80. encontró expresión en las obras de Tavastsherna, el primer representante de la escuela realista en F. l. Un representante del naturalismo extremo es J. Ahrenberg (1847-1915), quien describió fielmente en sus obras la vida de las regiones orientales de Finlandia con su población mixta. De otros escritores de los años 80 y 90. Destacamos a Gustav von Nymers (1848--1913), W. K. E. Wichmann, I. Reiter, la novelista Helena Westermarck (n. 1857), el letrista y cuentista A. Slotte (Alexander Slotte, 1861--1927), el cuento escritora Connie Zilakius, autora de American Pictures y escritos políticos y sociales. De los críticos, Werner Söderhjelm ocupa el primer lugar.
Escritores de principios del siglo XX. participó en la lucha política de su tiempo, rebelándose cap. Arr. contra la política rusófila. Mencionemos a Arvid Mörne (n. 1876), un ardiente luchador contra la opresión de Finlandia por parte del zarismo; simpatizaba con el movimiento obrero y, según sus simpatías nacionales, pertenecía al partido Svenoman. El poeta finlandés Bertel Grippenberg (n. 1878) muestra un talento especial para describir la naturaleza finlandesa. La mayoría de sus obras están dedicadas a la lucha de los suecos en la Edad Media contra los finlandeses que luchaban por la independencia. Después de 1918 se pasó al lado de los blancos y comenzó a predicar ideas antibolcheviques. Un lugar especial en su obra lo ocupa una colección de poemas publicados bajo el seudónimo de Ake Erikson, en los que utiliza las formas y motivos del expresionismo con fines parodiadores. La misma galaxia de poetas incluye: Emil Zilliakus (n. 1878), cuya obra está fuertemente influenciada por la poesía antigua y los parnasianos franceses, así como Joel Rundt (n. 1879). Richard Malmberg (n. 1878) esboza irónicamente en sus obras imágenes de campesinos y habitantes ricos y tipos claramente definidos de habitantes del este de Botnia. Josephine Bengt (1875-1925) describe en sus cuentos la vida de los habitantes de la región oriental de Nyland. Hugo Ekholm (n. 1880): vida campesina en el este de Botnia y la región de Nyland. Gustaf Mattson (1873-1914) muestra una aguda observación y un humor fresco en sus obras. John W. Nylander (n. 1869) y Erik Hornberg (n. 1879) son autores de novelas nacionales sobre la vida finlandesa y extranjera.
Entre las revistas literarias publicadas en Finlandia en sueco, destacamos “Finsk Tidskrift”, la revista “Euterpe” (1902-1905), “Argus” (más tarde rebautizada como “Nya Argus”, a partir de 1908), etc.
Literatura finlandesa después de 1918
La guerra civil de 1918 afectó profundamente a toda la vida social de Finlandia. Finlandia recibió su autodeterminación nacional de los Búhos. poder a finales de 1917, sin embargo, la burguesía finlandesa luchó en la guerra civil de 1918 contra la clase obrera bajo el lema demagógico “por la liberación de Finlandia del dominio ruso”. La guerra civil significó para la burguesía finlandesa una transición hacia el camino de la dictadura abierta sobre las amplias masas populares. Se produjo una división en el movimiento obrero: se formó un ala revolucionaria bajo la dirección del Partido Comunista, mientras que el ala derecha, encabezada por b. Los líderes del Partido Socialdemócrata mantuvieron a algunos de los trabajadores alejados de la lucha de clases revolucionaria.
Los acontecimientos de 1918 tuvieron un profundo impacto en F.L. Algunos de los viejos escritores, que tomaron forma incluso antes de la guerra imperialista, se perdieron en los turbulentos acontecimientos de 1918. Esto se evidencia especialmente en las obras de Juhani Aho (Juhani Aho, 1861-1921) “Reflexiones fragmentarias sobre la semana de el levantamiento” (Hajamietteita kapinaviikoilta), “¿Te acuerdas? » (¿Muistatko?) y A. Järnefelt (Arvid Järnefelt, m. 1932), dedicado a los ideales del tolstoyismo.
S. Ivalo (Santeri Ivalo) y K. Vilkuna (Kyösti Vilkuna), que durante varios años habían estado promoviendo el chovinismo finlandés en sus obras históricas, se encontraron después de la guerra civil en la vanguardia de los ideólogos de la burguesía contrarrevolucionaria. El representante más sanguinario de la Guardia Blanca F. l. se convirtió en I. Kianto, quien durante la guerra civil incluso exigió el asesinato de las esposas de los trabajadores que dan a luz a combatientes de la Guardia Roja.
Poco después del final de la Guerra Civil apareció en la literatura F. E. Sillanpää (F. E. Sillanpdd, n. 1888), un escritor que durante varios años siguió siendo el más influyente en filosofía. Particular atención llamó su obra sobre el pobre Juha Toivola (Hurskas kurjuus, 1919). Con considerable objetividad, el autor habla de los acontecimientos de los años 60. Siglo XIX, cuando el movimiento nacional alcanzó una altura especialmente alta. Sin embargo, dado que el libro retrata los movimientos sociales como una especie de accidente histórico, en las condiciones modernas resultó estar dirigido contra la clase trabajadora y su lucha revolucionaria. La base de la sociedad moderna, según el autor, es el pueblo. Sillanpää extrae temas de sus obras casi exclusivamente de la vida rural. Pinta la vida cotidiana de los campesinos, tanto ricos como simples trabajadores agrícolas. El escenario favorito de los hechos descritos suelen ser los tranquilos paisajes rurales, reproducidos con gran sutileza. Sin embargo, la ideología del autor, a quien se suele llamar “escritor campesino”, es ajena a las preocupaciones y pensamientos de las amplias masas campesinas. En uno de sus últimos discursos, Sillanpää afirmó que estaba en contra de la burguesía reaccionaria, pero al mismo tiempo exigió que los trabajadores no se rebelaran, como en 1918.
I. Lechtonen (Joel Lechtonen, 1881-1936) pertenece a la generación anterior de escritores, pero sus obras principales fueron escritas en el período de posguerra. Como muchos otros, Lehtonen escribió sobre la guerra civil ("El hombre rojo" - Punainen mies). Ideológicamente está cerca de Sillanpää. En su obra principal, la novela larga Putkinotko, Lehtonen describe en detalle las experiencias de la familia de un campesino pobre.
De los viejos poetas burgueses de antes de la guerra, V. A. Koskenniemi, O. Manninen y Eino Leino (m. 1926) conservaron su fama en el período posterior a la Guerra Civil. Todos ellos son maestros de la forma, y en Leino el culto a la forma adquiere a menudo un carácter autosuficiente. Koskenniemi en su poesía siempre se esfuerza por plantear los grandes problemas de la vida, que a menudo expresa en formas simbólicas. Está relacionado con Manninen por la sumisión filosófica al destino. Varias obras de estos escritores (Koskenniemi, Manninen, etc.) están imbuidas de hostilidad hacia el comunismo y una comprensión burguesa extremadamente limitada de los "ideales nacionales".
Los turbulentos acontecimientos del período de la guerra civil también dejaron una profunda huella en la obra de los poetas suecos en Finlandia. En el campo de la Guardia Blanca estaba A. Merne (Arvid Mörne, n. 1879), cuyos poemas alguna vez contenían motivos socialistas radicales, por lo que sus poemas aparecieron a menudo en traducciones finlandesas y en la prensa obrera. Sin embargo, la transición al campo reaccionario todavía no fue fácil para el ex socialista: Merne aparentemente todavía está atravesando una crisis y el pesimismo en sus obras va en aumento. Otro poeta sueco, B. Grippenberg (Bertel Grippenberg, n. 1888), sin dudarlo, se convirtió en cantante de la Guardia Blanca. En sus últimas obras glorifica la guerra como la manifestación más elevada de la vida. Grippenberg es un poeta de la burguesía imperialista.
La guerra civil unió temporalmente a las facciones finlandesas y suecas de la burguesía finlandesa contra la clase trabajadora. Los métodos reaccionarios de lucha de la burguesía finlandesa después de la guerra civil revivieron con renovado vigor la agitación demagógica no sólo contra los rusos sino también contra los suecos. Entonces, por ejemplo. J. Finne (Jalmari Finne, n. 1874), un escritor que se desarrolló en el período anterior a la guerra, autor de varias obras humorísticas e infantiles, escribe una novela "Agitación" contra la manía sueca (Sammuva valo, 1931).
Poco después del final de la guerra civil, los estratos democráticos de la sociedad finlandesa comenzaron a darse cuenta de que el orden establecido estaba lejos de corresponder a los ideales por los que lucharon durante la guerra por la “independencia nacional” de Finlandia. El dramaturgo y novelista Lauri Kaarla (n. 1890) refleja estos sentimientos en algunas de sus obras. En la novela “La guerra de las sombras” (Varjojen sota, 1932) plantea el problema de las relaciones entre las personas después de la guerra civil. Es característico que Haarla no tenga el coraje de plantear radicalmente la cuestión de la guerra civil en sí. Justifica a sus camaradas en el frente blanco diciendo que se inspiraron en "altos ideales" sobre la independencia del pueblo finlandés, etc., y que no es su culpa si los frutos de la guerra son capturados por otros. Haarla predica la liberación de las “sombras”: la guerra civil, el odio y la sospecha, exige el olvido y el perdón. Queriendo liberarse de las sombras del pasado reciente, el autor se esfuerza por lograr una representación imparcial de los soldados de primera línea, tanto blancos como rojos. Sin embargo, el intento de Haarl fracasa por completo. La realidad se venga de él por su cobarde bondad. En sus últimos trabajos, Haarla vuelve a desarrollar ideas cercanas a la burguesía chovinista y a los lapuanos. El desarrollo de la crisis del capitalismo golpea cada vez más duramente a la pequeña burguesía y al campesinado, empujándolos a buscar una salida real a la situación actual. Los cambios de clases de la posguerra, especialmente entre el campesinado y los estratos pequeñoburgueses de la ciudad, se reflejaron en el grupo literario y artístico conocido como los “portadores del fuego” (tulenkantajat). Este grupo estaba formado por el cap. Arr. de jóvenes que por su edad no participaron en la guerra civil. Estos jóvenes comenzaron renunciando a la responsabilidad de todo lo realizado por la generación anterior. Los miembros del grupo vieron que su tarea era conectar a toda la generación más joven, dándoles a todos la oportunidad de hablar; Creían que era necesario abrir una ventana a Europa, restablecer los vínculos culturales con el mundo que habían sido cortados por la guerra y también reevaluar todos los valores. Vieron su tarea principal en la renovación de la vida cultural, de la que, en su opinión, dependía el bienestar material del pueblo. El movimiento de los “portadores del fuego” se sitúa alrededor de los años 1924-1930. Los representantes más destacados del grupo en ese momento eran M. Valtari, E. Vala, O. Paavolainen.
El grupo tenía su propia revista: "Tulenkantajat". Los miembros del grupo de los “portadores del fuego” escribieron poesía, novelas, ensayos de viajes y artículos literarios y artísticos. Sin embargo, a pesar de la abundante producción literaria, sólo unas pocas de sus obras pueden presumir de un significado artístico genuino. Sin embargo, el movimiento de los "portadores del fuego" fue importante para la vida cultural y política de Finlandia. El grupo se disolvió cuando en 1930 se tomó un rumbo más abiertamente reaccionario en la política del país. Parte del grupo cerró abiertamente filas con los lapuanos. Sin embargo, si una parte de los “portadores del fuego” se pasó al campo de reacción, la otra parte está tratando de encontrar una salida en otra dirección. Así se formó un grupo de intelectuales de izquierda, que se propuso una serie de tareas culturales e incluso políticas. Parte de este grupo se esfuerza por encontrar caminos para la clase en lucha, populariza la Unión Soviética y su literatura, así como la literatura revolucionaria internacional. Los órganos de este grupo son el semanario publicado con el antiguo nombre “Tulenkantajat” (dirigido por E. Vala) y el periódico literario y crítico “Literary Journal” (Kirjallisuuslehti), dirigido por J. Pennanen (Jarno Pennanen).
De entre estos grupos de intelectuales progresistas de izquierda surgieron varios escritores y críticos jóvenes. Estos son los críticos: J. Pennanen, R. Palmgren y Kapeu Miram Rydberg (K. M. Rutberg), los poetas Katri Vala, Viljo Kajava, Arvo Turtiainen, Elvi Sinervo; el talentoso prosista campesino Pentti Haanpää y otros.
La primera colección de cuentos de Haanpää, “El viento los atraviesa” (Tuuli kдy heidanylitseen), atrajo mucha atención no sólo en Finlandia, sino también en los países escandinavos, donde sus obras pronto aparecieron traducidas. Haanpää describe su naturaleza nativa con gran habilidad; El siguiente libro de Haanpää, "Campo y cuarteles" (Kentid ja kasarmi), provocó una tormenta en los círculos públicos de Finlandia; La prensa burguesa comenzó a perseguir al autor. En su libro, Haanpää muestra una parte de la verdadera vida de los soldados finlandeses en el ejército, al tiempo que describe la lucha oculta pero persistente que se libra en el ejército burgués entre el mando y las bases. El libro apareció como una protesta y un llamado a la lucha y reveló los sentimientos básicos de las masas campesinas. Además de los libros mencionados anteriormente, Haanpää también escribió "La historia de los tres perdedores" (Kolmen Ttsdpddn tarina), "El hijo de Hota-Leni" (Hota Leenan poika) y otros, de los cuales la novela "Isändt ja isäntien varjot (Maestros y sombras de los maestros, 1935), donde Haanpää muestra cómo los bancos, durante la crisis económica, subastaron granjas campesinas y los campesinos se convirtieron en proletarios. La naturaleza del libro es tan claramente anticapitalista que ni una sola editorial burguesa estuvo dispuesta a publicarlo. En la novela “Syntyyko uusi suku” (¿Está naciendo una nueva generación?, 1937) y la colección de cuentos “Laume” (El rebaño), describe las necesidades del campesinado trabajador y de los pobres de las zonas rurales del norte de Finlandia; En los cuentos de Haanpää, comienzan a surgir cada vez más denuncias del sistema capitalista.
Katri Vala en sus primeros poemas actúa como una maestra del estilo, prestando especial atención a las cuestiones de forma. Cuando la crisis económica general sacudió profundamente los cimientos del país y la burguesía reaccionaria, junto con la organización de los lapuanos, lanzó un ataque abierto contra los trabajadores, los motivos sociopolíticos comenzaron a sonar cada vez más fuerte en los poemas de Val, él en ellos se pronunció contra el oscurantismo de los reaccionarios (de los poemas de Val publicados: “Kaukainen puutarina” (Jardín lejano, 1924), “Maan laitun” (Muelle de la Tierra, 1930), “Paluu” (Regreso, 1934), etc. .).
El poeta Viljo Kajava está cerca de la poesía de Val. Kajava dedica sus colecciones de poemas “Rakentajat” (Constructores, 1936) y “Murrosvuodet” (Años de punto de inflexión, 1937) enteramente a episodios de la vida de los trabajadores, reflejando, especialmente en la última colección de poemas, las opiniones de los trabajadores revolucionarios. . La colección de poemas de Arvo Turtiainen “Muutos” (Change, 1936) es una colección de canciones y letras proletarias.
Elvi Sinervo en su colección de cuentos “Runo Scörndisistä” (Poema de Sernäinen, 1937) describe fielmente el destino de los habitantes de la región montañosa de clase trabajadora. Helsinki. Cabe destacar también la “Revista Literaria” y la llamada. “Kirjailijaryhmä Kiilan albumissa” (álbum del grupo literario Kiilan, 1937), en el que colaboran varios jóvenes escritores de izquierda con talento.
En conclusión, deberíamos detenernos en la obra de escritores ideológicamente asociados con el reformismo finlandés. Su representante más famoso en la actualidad es Taivo Pekkanen, que refleja la cosmovisión de aquellas capas de trabajadores que están muy influenciadas por los líderes socialdemócratas (la novela "Bajo la sombra de la fábrica" - Tehnaan varjossa, 1933, etc.). Durante la crisis del capitalismo, Pekkanen se desplazó notablemente hacia la izquierda y mantuvo contacto con el citado grupo progresista, pero aún así sus últimas novelas “Kauppiaitten lapset” (Hijos de los comerciantes, 1935) e “Isänmaan ranta” (La costa de la patria, 1937) ) indican que este cambio no es particularmente significativo. Entonces, por ejemplo. En la novela "La costa de la patria", que describe el curso de la huelga, Pekkanen muestra cómo los elementos radicales de los trabajadores eliminan a la dirección reformista, pero las simpatías del autor todavía se inclinan hacia el lado del ex líder.
En relación con la guerra civil, algunos escritores en activo emigraron al extranjero y continuaron allí sus actividades literarias. En Finlandia, después de la guerra civil, aparecieron obras de Kaarlo Valli y otros escritores, cuyas actividades estaban de una forma u otra relacionadas con el movimiento revolucionario de la clase trabajadora (Ludvig Kosonen, fallecido en 1933 en la URSS, etc.).
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Sueco (los hablantes nativos de este último, los llamados “suecos finlandeses”, representan alrededor del 7% de la población del país). La literatura en finlandés es producto de un período relativamente tardío. Aunque la tradición oral existía en la Edad Media (runas Kalevalás, que habla de la mitología de la Finlandia precristiana y de una enorme capa de canciones populares), los primeros monumentos escritos se remontan sólo a la época de la Reforma. Este A B C(1542) del obispo M. Agricola (c. 1508 o 1510-1557) y su traducción del Nuevo Testamento (1548). La literatura en finlandés permaneció bastante fragmentada hasta 1831, cuando se creó en Helsinki la Sociedad Literaria Finlandesa, que se propuso la tarea de recopilar folclore y promover el desarrollo de la literatura en finlandés. Hasta entonces, la lengua de la literatura, así como la lengua de la administración y el comercio, era el sueco, cuyo primer monumento en Finlandia se considera Libro del Buda Yonsa(14871491) una colección de traducciones de tratados religiosos latinos compiladas por cierto monje del monasterio de Naantali (Nodendal) cerca de Turku (Abo), la capital finlandesa durante el largo dominio sueco. El país quedó bajo dominio sueco como resultado de la "cruzada" (c. 1155), emprendida con el objetivo de cristianizar a los finlandeses paganos.
En los siglos XVII-XVIII. se publicaron obras de carácter imitativo poema “Renacimiento” Física(1611) pastor y astrónomo S.A. Forsius (15501624); poemas eróticos barrocos del profesor de Abo T. Ruden (1661-1729); elegías de J. Frese (c. 1690-1729). Como Frese, figuras como el diplomático y autor de idilios rococó G.F. Kreutz (17311785), P. Kalm (17161779), que dejó notas sobre un viaje a América del Norte (17531761), y el talentoso poeta de la era del prerromanticismo F.M. Franzen (1772-1847), pertenecen igualmente a la cultura de Suecia y Finlandia. El prerromanticismo favoreció un interés activo en la preservación de la herencia oral finlandesa, teniendo como centro la Academia de Åbo (fundada en 1640), entonces centro de la vida intelectual del país; el tratado de H.G. Portan (1739-1804) sigue siendo fundamental Sobre la poesía finlandesa(17661778).
La anexión de Finlandia a Rusia después de la guerra de 1808-1809 sólo aceleró la formación de una identidad nacional y una literatura verdaderamente nacional.
Durante muchas décadas, el poder ruso en Finlandia fue completamente liberal. Dentro de ciertos límites, se fomentó el nacionalismo finlandés como contrapeso a la tradición sueca; los reyes apoyaron la construcción de una nueva capital de la autonomía, la ciudad de Helsinki (Helsingfors), a donde se trasladó la universidad en 1828. Surgió una brillante galaxia de estudiantes y profesores: E. Lönrot (1802-1884), futuro coleccionista de cuentos y canciones populares de los famosos Kalevalás(publicado por primera vez en 1835-1836, en una edición ampliada en 1849; traducción al ruso de 1888), que también publicó una colección de runas líricas populares Kanteletar(18401841); ardiente defensor de la lengua finlandesa J.V. Snellman (1806-1881); físico, poeta y filósofo J. J. Nervander (1805-1848). Pero el nombre de Yu.L. Runeberg (1804-1877) fue el que más brilló. La letra concisa y lacónica de Runeberg, un poema épico Cazadores de alces(1832) e idilios rurales, un poema con espíritu ossiano Rey Fjalar(1844) y elogiando el heroísmo de los finlandeses en la guerra ruso-sueca de 1808-1809. Cuentos del alférez Stol(1848, parte 1; 1860, parte 2), todo esto le valió la fama como poeta nacional de Finlandia, aunque escribió en su lengua materna, el sueco. La generación más joven incluía al poeta religioso L. Stenbeck (1811-1870), el orientalista G.A. Wallin (1811-1851) y el investigador de lenguas finno-ugrias M.A. Kastren (1813-1852) (los dos últimos fueron los autores de excelentes ensayos de guías de viaje), así como C. Topelius (1818–1898). La "era Runeberg" terminó trágicamente. El extremismo de Snellman y sus seguidores, que querían hacer de Finlandia un país monolingüe, provocó una división en la identidad nacional y disputas interminables sobre el idioma, que sólo disminuyeron con la "Guerra de Invierno" de 1939-1940. Además, Finlandia perdió pronto a dos de sus mayores talentos: el poeta y dramaturgo sueco J. J. Weksell (1838-1907) y Alexis Kivi (nombre real: Alexis Stenvall, 1834-1872). Kiwi, verdadero genio de la literatura finlandesa, creador de la brillante novela primogénita finlandesa Siete hermanos(1870), la primera tragedia finlandesa Kullervo(1864), la primera comedia finlandesa Zapateros Nummi(1864); El pequeño legado poético de Kiwi refleja el impulso atrevido y la humildad característicos de su obra.
Kiwi abrió el camino a toda una corriente de literatura en finlandés, que, sin embargo, estuvo fuertemente influenciada por modelos extranjeros. Así, en las obras de Minna Kant (1844-1897) los motivos ibsenianos son claramente visibles; los cuentos de Juhani Aho (nombre real: Johannes Brufeldt, 1861-1921) se parecen, con su estilo duro, a los cuentos de G. Maupassant; A. Järnefelt (1861-1932) en sus primeras novelas imita la crónica estudiantil del noruego A. Garborg, luego cae bajo la influencia del tolstoísmo; S. Ivalo (1866-1937) pasa del idealismo en el espíritu de Topelius al realismo de los relatos históricos de Strindberg; T. Pakkala (1862-1925), que describe la vida cotidiana en el pueblo, estuvo claramente influenciado por los noruegos Y. Li y luego por K. Hamsun. Una vez más, centrándose en modelos extranjeros, los escritores finlandeses en lengua sueca diversificaron la geografía social de sus novelas. K. A. Tavastsherna (1860-1898) se propuso la tarea más difícil, dibujando en sus novelas un amplio panorama de la vida desde Helsinki y la provincia finlandesa hasta la Europa continental; En poesía, Tavaststjerna fue al principio un cantante del mar, y más tarde el tema principal de sus poemas fue la situación desesperada de la minoría de habla sueca. J. Arenberg (1847-1914) se centró en los problemas del sureste de Finlandia, donde interactuaban las culturas carelia, rusa, sueca y báltica. M. Lübeck (1864-1925) habló del destino nada envidiable de las pequeñas ciudades, de las aisladas villas de verano y de las fincas moribundas.
El neorromanticismo fue una fuerza impulsora de la literatura en lengua finlandesa a principios de siglo y en las primeras décadas del siglo XX. El mayor representante de la época E. Leino (1878-1926), el poeta lírico más profundo de Finlandia. El círculo de Leino incluía a muchos poetas talentosos: el autor de baladas históricas, L. Kiesti (1873-1948); el poeta académico O. Manninen (1872-1950), que buscó traducir todos los clásicos del mundo al finlandés; V. Koskenniemi (1885-1962), cuyos versos gravitaban cada vez más hacia el arcaísmo clásico. Estrechamente asociados con Leino estuvieron los autores de una prosa exquisita, en particular A. Callas (1878-1956) y L. Onerva (1882-1972). Durante el mismo período, Maila Talvio (1871-1951), una prolífica novelista con inclinación moralizadora, y J. Linnankoski (1869-1913) brillaron en el horizonte literario. Su inclinación por el melodrama redujo un poco su importancia, mientras que algunos de sus contemporáneos, por el contrario, ascendieron a un nivel superior, sobre todo debido a su coherencia estilística. Notemos el amargo laconismo de las historias de Maria Jotuni (1880-1943) y el igualmente amargo grotesco de I. Kianto (1874-1970), la soltura de J. Lehtonen (1881-1934) y las búsquedas lingüísticas de V. Kilpi (1874-1939).
La literatura en lengua sueca en Finlandia también ha sido objeto de una profunda reevaluación crítica. Poetas brillantes como J. Prokope (1868-1927), B. Gripenberg (1878-1947) y J. Hemmer (1893-1944), con toda su perfección formal, ya eran percibidos como anticuados, pero el periodista periodísticamente agudo A. Merne (1876 1946) se hizo famoso gracias a sus letras maduras y sarcásticas, que criticaban por igual a Finlandia y a Europa. El estado de ánimo de los años anteriores a la guerra (cuando tanto el despotismo ruso como el nacionalismo finlandés “antisueco” adquirieron un carácter particularmente opresivo) se expresó mejor en prosa en los cuentos de R. Schild (1888-1925) y en los polémicos discursos de G. Mattsson (1873-1914), sostenido en el espíritu de J.B. Shaw. Los suecos finlandeses desfavorecidos son los héroes de las historias de Schild sobre los pueblos del este de Nyland y de las historias de G. Alm (1877-1944), que escribió sobre cazadores y pescadores.
La primera década después de la restauración de la independencia finlandesa en 1917 estuvo marcada en la literatura en lengua sueca por el surgimiento de un grupo de escritores "modernistas". La fundadora y posterior ídolo de este grupo, que adoptó gran parte del expresionismo alemán, el simbolismo ruso, el dadaísmo francés y el imaginismo estadounidense, fue la poetisa Edith Södergran (1892-1923). El líder ideológico del grupo fue el dramaturgo y cuentista Hagar Ohlsson (1893-1978), la posición más radical la ocupó E. Diktunius (1896-1961), autor de poesía, artículos de crítica musical, cuentos y una revista experimental. novedoso Janne Kube(1932). En el campo del lenguaje, G. Björling (1887-1960) demostró ser un reformador audaz; El maestro de la ironía desapasionada fue G. Parland (1908-1930), el creador de tendencias R. Enkell (1903-1974). El grupo finlandés de los "portadores de la antorcha" ("portadores de la antorcha") buscó competir con los modernistas y dos de sus representantes, los poetas U. Kailas (1901-1933) y Katri Vala (1901-1944), gracias a las traducciones. de Diktunius y sus asociados, ganó fama en Suecia. Otros miembros del grupo o adyacentes a él, incluido el cantante de naturaleza A. Hellaakoski (1893-1952), el melancólico P. Mustapää (1899-1973), el ultra refinado K. Sarkia (1902-1945), la imitadora de antigüedades Elina Vaaru (n. 1903) ) y el intelectual A. Tyuni (n. 1913), fueron más populares en la propia Finlandia, ya que tenían más probabilidades de caer en el tono general que en el extremo en sus emociones de Kailash y Vala, con su patetismo cívico. De los representantes de este grupo, el ensayista y autor de bocetos de viajes O. Paavolainen (1903-1964) escribió con mayor claridad. Dos novelistas de esos años, ajenos a los experimentos estilísticos y de otro tipo, ganaron fama mundial: el premio Nobel (1939) F.E. Sillanpä (1888-1964) y M. Valtari (1908-1980), cuyos libros formaron una galería de imágenes del pasado lejano. y de la vida moderna Helsinki.
El fin de la “guerra prolongada” (1941-1944) con la URSS contribuyó a que la literatura se volviera más hacia el lector. Sillanpää no fue el único que recurrió a temas rurales: la tradición iniciada por Kivi fue continuada por H. Toppila (1885-1963), V. Kojo (1891-1966) y U. Seppänen (1904-1955). Ahora aparecen muchos libros sobre la vida de los trabajadores industriales: novelas de T. Pekkanen (1902-1957) sobre la ciudad-puerto-fábrica de Kotka y Morena(1950) L. Viity (1916-1965), crónica de Pispala, un suburbio pobre de Tampere. Ni Pekkanen ni Viita profesaban doctrina política alguna; Al igual que el inusualmente brillante novelista y narrador P. Haapnyaya (1905-1955), su interés se centraba principalmente en el destino de las personas y las familias. En esto se diferenciaban notablemente de la dramaturga Hella Vuolijoki (1886-1954), defensora del marxismo, o de los escritores del grupo de izquierda "Kiila" ("Wedge" finlandés) A. Turtiainen (1904-1980), J. Pennanen (1906-1969) y Elvi Sinervo (1912-1986). En general, Tampere se ha convertido en un rival literario de Helsinki. Se escribió una novela sobre él. Infancia problemática(1942) O. Paloheimo (19101973); V. Kayava (n. 1909) lo cantó en sus poemas; Allí vive el escritor más importante de la Finlandia de la posguerra, V. Linna (n. 1920), autor de la novela clásica. Soldado desconocido(1954) sobre la “guerra de invierno” de 1939-1940.
La guerra civil y los conflictos con la Unión Soviética se convirtieron en una fuente inagotable de creatividad para los novelistas finlandeses: el prolífico J. Talvi (n. 1920), el maestro del “humor negro” V. Meri (n. 1928) y P., Amado por el lector masivo, escribieron sobre ellos: Rintala (n. 1930), y los autores de la novela politizada de aventuras A. Ruut (n. 1943) y otros. Con la excepción de Mary, los creadores de pinturas épicas sobre la reciente En el pasado se preocupaba principalmente por el contenido, y no por el estilo y la composición. En la década de 1950 surgió un grupo de prosistas preocupados por los problemas creativos; una especie de ala experimental está representada en él por A. Hyuryu (n. 1931) y P. Holappa (n. 1927). Más tradicionales, aunque no estilísticamente impersonales, son las obras de Eila Pennanen (n. 1916), Eva Joenpelto (n. 1921) y Maria-Liisa Vartio (1924-1966): las autoras no olvidan que su deber es contar “ la historia." " En cuanto a la poesía, tras la conclusión de la paz se anunció con el sensacional debut de Aili Meriluoto (n. 1921), quien presentó Finlandia a R. M. Rilke; Pronto fue eclipsada por poetas que lograron encontrar su propia voz original: Eva-Liisa Manner (n. 1921), T. Anhava (n. 1927), P. Haavikko (n. 1931) y P. Saarikoski (n. 1937). Se puede suponer que la popularidad de Saarikoski se debe en parte a la habilidad con la que publicita su vida bohemia. Los tiempos no han cambiado mucho desde la década de 1930, cuando la impactante franqueza de Iris Urto (n. 1905) excitaba al público lector. De hecho, varias novelas contemporáneas aclamadas Danza de verano(1964) Hannu Salama (n. 1936), Canción pecaminosa de la tierra(1964) T. Mukki (1944-1973), Canción de Solveig(1971) y Solveig y Jussi(1973) de L. Sinkonen (1937-1976), que muestra la mala calidad de vida en una sociedad de abundancia, perdió su agudeza y se distrajo con las discusiones sobre los límites de la decencia en la literatura.
La literatura en lengua sueca parecía haberse agotado en el modernismo. Sin embargo, en las décadas de 1950 y 1960 se produjo un resurgimiento del talento en todos los ámbitos. Entre la generación anterior de escritores, el novelista y dramaturgo V. Korell (n. 1912) demostró una fecundidad única en la literatura finlandesa en lengua sueca. T. Colliander (n. 1904) y Sulvey von Schultz (n. 1907), que ganaron fama en los años 30 (el primero con novelas de carácter religioso y místico, el segundo como seguidor de los modernistas), actuaron en un nueva capacidad: Colliander como autor de memorias, von Schulz como autor de cuentos de primer nivel. Tove Jansson (n. 1914) se hizo famosa en todo el mundo principalmente por sus libros infantiles sobre los Moomins. En poesía, un lugar destacado lo ocupó Bou Carpelan (n. 1926), que debutó en 1946, cuyo estilo elegíaco único adoptó el legado del modernismo. Las obras del virtuoso maestro del juego de palabras L. Hulden (n. 1926) están impregnadas de un humor chispeante, ciertamente no menos brillante que el de K. Andersson (n. 1937), el poeta de la “nueva simplicidad” y figura pública. Entre los novelistas, el papel principal lo desempeña K. Chilman (n. 1930). Autor incisivo y reflexivo, reflexionó particularmente sobre las tendencias decadentes de la sociedad finlandesa de habla sueca. Karpelan y Chilman, el autobiógrafo H. Tikkanen (n. 1924), el "experto en todos los oficios" literario J. Donner (n. 1933) y el satírico J. Bargum (n. 1943) son representantes del establishment literario en lengua sueca de Helsinki. .
También floreció la literatura provincial. Si anteriormente, por ejemplo, de Österbotten sólo surgieron unos pocos escritores de talento, entre los que podemos nombrar al poeta R.R. Eklund (1894-1946) y a la novelista Anna Bundestam (n. 1907), en los años cincuenta la provincia finlandesa se convirtió en una provincia verdaderamente fértil. campo, que nutrió a toda una galaxia de autores, empezando por E. Hulden (1895-1968), un poeta campesino que debutó a la edad de 56 años; Le siguieron, en particular, la feminista Vava Stürmer (n. 1929), la poeta filosófica Inga-Britt Wieck (n. 1930) y el ruidoso agitador J. Ögren (n. 1936). En las islas Åland se encontraron cuadernos del artista J. Pettersson (1892-1937), publicados (1971) por el novelista e historiador V. Nyman (n. 1904). La más popular de las autoras de Åland fue Anni Blomkvist (n. 1909), quien publicó una novela sobre la vida en los Skerries en 1966.
Josef Julius Wecksell es un poeta finlandés cuyo destino es uno de los más trágicos en la historia de la literatura finlandesa. El trabajo a pequeña escala de Weksell siguió siendo incomprendido y subestimado por sus contemporáneos.
Weksell se convirtió, de hecho, en el primer poeta finlandés profesional: la creatividad literaria era su principal y único oficio. Esto no era aceptado y, además, imposible en la Finlandia de mediados del siglo XIX, cuando incluso escritores tan famosos como J. L. Runeberg y S. Topelius se ganaban la vida con la docencia y el periodismo.
La primera colección de poesía de Julius Wexell se publicó en 1860, cuando tenía 22 años. Inmediatamente empezaron a hablar de él como de un talento extraordinario. Pero el poeta logró justificar sólo parcialmente las esperanzas puestas en él.
Dos años más tarde tuvo lugar el estreno del drama "Daniel Yurt", que jugó un papel importante en el desarrollo del drama finlandés. Pero el poeta ya padecía una enfermedad mental incurable. Pasó el resto de su vida, casi 45 años, en un hospital psiquiátrico.
Julius Wexell nació en Abo en la familia del sombrerero Johan Wexell. La familia tuvo 11 hijos, muchos de los cuales tenían habilidades creativas. Pero también había una herencia grave: una tendencia a las enfermedades mentales.
Julius comenzó a escribir poesía desde pequeño, recogiéndolas en cuadernos especiales. En la escuela secundaria, a Weksell ya lo llamaban escaldo. A los dieciséis años escribió su primera obra, la comedia "Los tres novios", que fue puesta en escena por el grupo de teatro Abos y, un siglo más tarde, adaptada a una obra radiofónica.
En 1858, Wexell ingresó a la universidad y se sumergió en la vida estudiantil. Se convirtió en miembro de la llamada asociación de estudiantes de Finlandia Occidental, que publicaba un periódico y organizaba lecturas literarias. Allí también se discutieron temas de actualidad sobre el futuro de Finlandia y el idioma.
Weksell no apoyó las declaraciones sobre el fin de la era de la lengua sueca, pero consideró que aunque "la era de la nacionalidad sueca ha pasado, siempre habrá literatura nacional finlandesa en sueco".
Se hizo famoso el poema del joven poeta "Sueco y finlandés", donde por primera vez toca el problema de la disputa entre lenguas, pero de forma idealizada, mostrando sólo los rasgos nobles de cada uno de los rivales en su largo diálogo. La lucha lingüística en esos años apenas comenzaba.
En 1860 se publicó la primera colección de poesía de Weksell, “Selected Youth Poems”. Incluye poemas que difieren en estilo e imágenes: patrióticos, llenos de amor por la patria ("Feliz año nuevo", "Rocas del golfo de Finlandia", "La Navidad de un soldado finlandés"), sentimentales y románticos ("Pájaro" , "Diamante en la nieve de marzo"), escrito en la tradición folclórica ("Tilo seco").
Las letras del joven poeta eran en gran medida imitativas; se inspiró en la poesía de Heine y Byron, Runeberg y Topelius. Pero posteriormente Jean Sibelius puso música a algunos poemas y ganaron fama durante muchos años.
A partir de 1861, aparecieron motivos trágicos en las letras de Wexell: el terrible poder del oro sobre el hombre (“La venganza del enano”), temas de desgracia y muerte (“El adiós de Don Juan a la vida”). En este momento, el escritor comienza a trabajar en su obra principal: la tragedia "Daniel Yurt".
En primer lugar, se escribió la tragedia "La venganza de las sombras", que el autor destruyó al sentir su imperfección. Wexell sintió una falta de conocimiento y devoró libros de historia, filosofía, estética y releyó a Shakespeare, quien se convirtió en su principal referente artístico.
En ese momento, los nervios de Wexell ya estaban alterados y comenzaron a aparecer síntomas de enfermedad mental. Como anticipando una catástrofe, el escritor trabajó mucho, prácticamente sin darse un respiro. Esto minó aún más su salud y completó el último acto de la obra ya completamente enfermo.
El proyecto de ley esperaba finalizarlo más tarde, pero no tuvo tiempo. En la primavera de 1862 se completó la obra, en noviembre tuvo lugar su estreno en el Nuevo Teatro de Helsingfors y, unos meses más tarde, en el Gran Teatro Real de Estocolmo. La obra fue un gran éxito. Los críticos escribieron que era la primera vez que un drama histórico nacional se representaba en los escenarios finlandeses.
En 1907, el poeta finlandés Eino Leino escribió: “Representado innumerables veces tanto en nuestro escenario como en el sueco, el drama de Wexell ha revelado mayor vitalidad que cualquier otra tragedia creada en Finlandia”. Estas palabras siguen siendo ciertas hoy. “Daniel Yurt” no ha abandonado los escenarios teatrales en Finlandia hasta el día de hoy.
Poco después del estreno de la obra, Wexell comenzó a tener alucinaciones y fue enviado para recibir tratamiento a la clínica psiquiátrica Endenich en Alemania, cerca de Bonn. Probablemente fue en Bonn donde se escribió el último poema de Wexell, que destaca en su obra.
El poema “Ascendiste con una nube” es una revelación poética dada a Vexkel en los últimos meses o incluso días antes de los años de locura. El héroe lírico, como el vicio bíblico, experimenta el deseo de acercarse a Dios, de conocer su aliento invisible y el trágico sentimiento de su propia soledad y del inminente fin de la vida terrenal.
Cuesta creer que fue escrito a principios de la década de 1860 del siglo XIX. En el mismo período, pero un poco antes, en 1862, se escribió el poema “Manos vacías”, en el que el autor lamenta la muerte de la palabra.
Fueron estos últimos trabajos de Julius Wexell los que resultaron interesantes hoy. Y el autor aparentemente olvidado aparece nuevamente ante nosotros, y en imágenes de bellas artes.
Así, el artista sueco moderno Jan-Anders Eriksson, inspirado en el poema "Ascendiste con una nube", creó una pintura del mismo nombre. Y el profesor de poesía y director sueco Jörgen Erkius presentó en febrero de 2009 en Vasa, Finlandia, un cortometraje sobre Julius Wexell “Empty Hands”, realizado en la tradición del realismo simbólico.
El tratamiento en Alemania no dio resultados y Wexell fue enviado a su casa en Helsingfors. Todavía había algunas esperanzas de poder detener la enfermedad. En 1865, la obra "Daniel Yurt" se presentó al Premio Estatal de Finlandia (el concurso fue convocado por la Sociedad Literaria Finlandesa).
En el concurso también participaron las obras “Reyes de Salamina” de J. L. Runeberg y “Los zapateros de Nummi” de A. Kiwi. Ganó la jugada Kiwi.
En septiembre del mismo año, Weksell fue enviado para recibir tratamiento a una clínica en la ciudad finlandesa de Lappvik, donde permaneció en condiciones desesperadas hasta su muerte en agosto de 1907.
Así fue el breve pero brillante camino creativo del talentoso poeta finlandés Julius Weksell. Murió en 1907 después de pasar muchos años en un hospital psiquiátrico. Las letras de Wexell han ocupado un lugar en la historia literaria finlandesa y siguen despertando interés en la actualidad.