El Monasterio Theotokos Shcheglovskiy en la ciudad de Tula es un monasterio diocesano. Monasterio Bogorodichny Panteleimon Shcheglovskiy en la ciudad de Tula Monasterio Bogorodichny

El Monasterio Shcheglovsky de Theotokos, que lleva el nombre de la Madre Mamífero, es la encarnación material de la memoria de nuestros heroicos antepasados ​​​​que defendieron a Rusia en tiempos difíciles. Las líneas fronterizas sirvieron para proteger contra las incursiones de los vecinos del sur en las ciudades del principado de Moscú y luego en el estado. Eran una combinación de murallas de fortificación y puestos de guardia. La línea fronteriza, la más cercana, la última antes de Moscú, y por tanto de especial valor defensivo, pasaba, entre otras ciudades, por Tula. De los puestos de guardia en esta línea fronteriza adyacente a Tula, están los puestos Malinovskaya y Shcheglovskaya (Shcheglov)... El primero estaba ubicado en el suroeste, el segundo en el noreste de Tula. Estas muescas estaban conectadas por un eje, que pasaba directamente a través de Tula de sur a este - noreste. En la frontera noreste de la ciudad, la muralla de la guardia cruzó el tramo, o la gran carretera postal Tula - Venev. En la intersección de la muralla de guardia y la carretera de correos, había una puerta llamada Puertas Shcheglovy, en honor al voivoda centinela Shcheglov, que estaba a cargo de estas puertas. Posteriormente, la muesca de la guardia (en otras palabras, la fortaleza), adyacente a la muralla del reloj desde el sureste, recibió el nombre de muesca Shcheglov (Shcheglovskaya) después del nombre del voivoda centinela ... Cuando en 1552 el zar de Moscú Iván IV emprendió una campaña contra Kazan, Crimean Khan Devlet Giray, con la intención de vengar a Kazan, llevó a sus tropas a Moscú. Estando dentro de los límites de Ryazan, cambia sus planes y decide atacar Tula, la fortaleza más fuerte en ese momento después de Moscú y Smolensk. Sin embargo, bajo el mando del gobernador del zar, el príncipe Temkin-Rostovsky, un número relativamente pequeño de ciudadanos y boyardos logró repeler el ataque de los tártaros, que se retiraron en la mañana del 23 de junio. Al día siguiente llegó la ayuda - el regimiento mano derecha la milicia de Kazan del ejército zarista, que solo tenía que perseguir y acabar con destacamentos dispersos de los atacantes ... Nuestros antepasados, según la antigua costumbre, en el lugar del mayor derramamiento de sangre, sobre los huesos de ciudadanos y boyardos caídos, decidieron para erigir un monasterio - en nombre del Tercer Hallazgo de la cabeza honesta de St. Juan el Bautista, llamado así por el Soberano - Zar Iván IV. El Monasterio Forerunner en su forma de madera y luego de piedra existió hasta el siglo XIX, antes de la formación de la diócesis de Tula. Luego se convirtió en la casa de un obispo. Se determinó un nuevo lugar para el monasterio en Shcheglovaya Grove, donde originalmente se arregló la dacha de un obispo de verano, mientras que el lugar de la estadía de verano de los obispos, por el nombre de la muesca adyacente, se llamaba Shcheglovo ... Al mismo tiempo , numerosos ciudadanos de Tula se lamentaron por la falta de un monasterio que existiera y se construyera sobre los huesos de sus antepasados. Cierto monje contó esta noticia a un benefactor, que deseaba permanecer en la oscuridad durante todo el período de construcción del monasterio. En cumplimiento de todos sus deseos, se construyó un monasterio monástico en las afueras del este de Tula, en Shcheglovo. Este benefactor, cuyo nombre se conoció solo después de la finalización de la construcción, fue el comerciante de Moscú Vasily Makarukhin, quien luego tomó el nombre de Schemamonk Barsanuphius... Aquí, en Shcheglovo, en el monasterio que construyó, Schemamonk Varsanuphius se establece para siempre y encuentra su final. lugar de descanso. El primer edificio del monasterio, dispuesto cerca de la casa del obispo, es un templo, que fue consagrado el 8 de septiembre de 1864 en nombre de Santa Madre de Dios-Mamíferos. De la historia de la construcción del monasterio, se sabe que el principal benefactor Vasily Makarukhin no estuvo presente en la consagración del templo, para no recibir gloria y honores, y ¿no es este un ejemplo de desinterés y ascetismo, que es admirado hasta el día de hoy ... Según el benefactor, lo que hizo es "para la gloria de la Santísima Trinidad, Consustancial e Indivisible - el Padre y el Hijo, y el Espíritu Santo y en honor de la Santísima Madre de Dios la Siempre Virgen María. El templo en nombre del Santísimo Theotokos el Mamífero fue un comienzo sobresaliente del monasterio. Esto fue seguido por la continuación del trabajo de su construcción, que se completó con éxito. En la actualidad, el Monasterio de la Madre de los Mamíferos de la Madre de Dios Shcheglovskiy es la encarnación material de la memoria de nuestros heroicos antepasados ​​​​que defendieron a Rusia en tiempos difíciles... G. Shcheglov.

El Monasterio Shcheglovsky fue fundado en 1859 por el famoso comerciante e industrial de Moscú V.I. Makarukhin en el terreno de la residencia de verano del obispo cerca de Shcheglovskaya Zastava, a 7 verstas de Tula. Hieromonk Nikandr (Kondratov; + 18/05/1866) es nombrado constructor. Gavriil Vasilievich Bocharnikov (30.03.1804 -04.02.1880) es nombrado fabricante de obras de construcción. Ocupó este cargo desde 1859 hasta 1866. El diseño de los edificios y el territorio fue realizado por su hijo, Alexander Gavriilovich Bocharnikov (1833 - 13/03/1886). Fue arquitecto certificado de la Academia Imperial de las Artes. Todo el complejo del monasterio fue construido en 6 años.
El 20 de mayo de 1860 se colocó la primera piedra de la Iglesia Catedral en honor a la Madre de Dios “La Dadora de Leche”, además de otras edificaciones: campanario sobre el portón de entrada, edificios cofrades, murallas con torres esquineras , cámaras del rectorado con una iglesia en casa en honor de la Asunción Madre de Dios. El 9 de junio de 1863 se celebró la primera Divina Liturgia en la nueva iglesia. En el mismo año, la construcción del monasterio fue interrumpida por la amenaza de derrumbe de la cúpula central del templo de la "Mamaria". Pero a pedido de personas influyentes, entre las que se encontraba el gerente de la Cámara de Hacienda de Tula N.I. Zhdanovsky, se continuó la construcción.
El 8 de septiembre de 1864 se consagró solemnemente la iglesia principal del monasterio. El templo superior (frío) tenía 3 capillas: la central - la Madre de Dios "Mamaria".
En 1864, se completaron todos los edificios del Monasterio Shcheglovsky. En total, V. I. Makarukhin 500.000 rublos de plata más 30.000 de plata para mantenimiento.
En mayo de 1865, el comerciante M.M. Strukov donó 42 acres de tierra cultivable en el pueblo. Deaf Glades a favor del monasterio.
El 14 de mayo de 1865, la Sociedad de la Ciudad de Tula decidió solicitar a la Diócesis y al Santo Sínodo el establecimiento del Monasterio Theotokos en Shcheglov. El principal iniciador fue el alcalde N.N. Dobrynin y otras 100 personas con él. El 16 de junio de 1865, la decisión fue enviada a Su Gracia el obispo Nikander, pero Vladyka pospuso la petición por un año debido a desacuerdos financieros.
Para 1867, todos los desacuerdos se resolvieron y se decidió programar el establecimiento del monasterio para la milagrosa liberación del Emperador del peligro de asesinato que lo amenazaba el 4 de abril de 1866. Con el más alto permiso y determinación del Santo Sínodo. el 30/09/1868 se inauguró el monasterio. GV Bocharnikov hizo votos monásticos con el nombre de Herman en 1866 y trajo santuarios de Athos: parte del Árbol de la Cruz del Señor que da vida, parte de la Piedra del Santo Sepulcro, partículas de las reliquias del Gran Mártir. Panteleimon y Rev. mchch. Euphemia, Ignacio y Akaki. En la Iglesia Catedral había una maravillosa imagen de la Madre de Dios "Mamaría" con túnica plateada con adornos turquesas y rojos. Su destino es desconocido.
En 1880 V. I. Makarukhin se mudó al monasterio y, a partir del mismo año, comenzó la celebración de las primeras liturgias divinas, para las cuales se asignaron 10 mil rublos de plata.
A partir de 1882 se inicia la construcción del hotel en dos etapas: 1882-1884, y ampliación a 23 habitaciones en 1891-1892. En 1884 se construyeron una panadería y un refectorio.
En 1886, el arquitecto del monasterio A.G. Bocharnikov, fue enterrado cerca de la tumba de su padre en la Iglesia de la Madre de Dios "Mammary". El 24 de mayo de 1886 se colocó la piedra de la iglesia en honor a S. Nikandra el Ermitaño de Pskov con altares laterales en honor a Equal-Ap. libro. Vladimir y Vmch. Panteleimon (1891-1892), consagrada el 24 de septiembre de 1889 por el arzobispo Nikandr de Tula y Belevsky.
En 1890, el fundador del monasterio, Schemamonk Barsanuphius (V.I. Makarukhin), murió y fue enterrado en el pasillo izquierdo de la iglesia inferior de la Madre de Dios "La Dadora de Mamíferos". En 1894, su sobrino N. F. se convirtió en su sucesor. Musatov. Durante los 30 años de su estadía en el monasterio, construyó: la Escuela Alexander para niños pobres para 100 personas, el hospital del monasterio, primero para 10 plazas y luego para 25. Construyó una casa de dos pisos en el territorio de la monasterio con sus fondos. N. F. Musatov dona 18.000 rublos de plata para la construcción del Complejo de Intercesión en Tula. Un año antes de su muerte, toma los votos monásticos con el nombre de Nicanor, y al mismo tiempo es ordenado hieromonje con el encargo de las funciones de un decano. Murió el 22 de abril de 1915 y fue enterrado junto a la tumba de su tío, Schemamonk Barsanuphius.
A la vuelta de los siglos XIX-XX. el monasterio tenía unas 117 hectáreas de terreno; la economía es bastante impresionante: dos estanques, un colmenar, establos, un corral y una huerta.
La abolición del monasterio tuvo lugar en 1920-1922. Los monjes fueron dispersados, las iglesias fueron selladas, la tierra fue nacionalizada. El 14 de marzo de 1922, el autorizado Gubono Popov redactó un acta sobre el cierre definitivo del monasterio. Los utensilios del templo fueron transportados a la actual ciudad de Kireevsk para su uso en el culto de la nueva iglesia.
De los personajes ilustres que visitaron el monasterio, cabe señalar Metr. Eulogius (Georgievsky), quien pasó su obediencia aquí antes de tomar los votos monásticos bajo la guía del anciano Hieroschemamonk Dometian (+ 17.04.1908), quien vivió en el monasterio durante 46 años.
Se sabe que el icono del Gran Mártir. Panteleimon del "monasterio" de Shcheglovsky ahora está en Estonia en el Monasterio de la Asunción de Pyukhtitsky. El pozo cerca de la iglesia de Nikandrovsky fue excavado por los propios monjes, Hieromonk Gerontius plantó árboles en el parque, Hieromonk Barsanuphius, después del cierre del monasterio, sirvió en la iglesia del mártir Demetrio de Tesalónica.

Etimología del nombre.

En algunas publicaciones de finales del siglo XIX, hay descripciones del "Monasterio de Bogorodichny en Shcheglovskaya Zasek". ¿Qué significa "Zaseka" y por qué se llama "Shcheglovskaya"? De los anales se sabe que a lo largo de las fronteras del sur del estado de Moscú. en la frontera del llamado "Campo Salvaje", donde deambulaban las tribus tártaras militantes, los llamados. "Línea de muescas", que consistía en muescas: bloques de árboles cortados y caídos oblicuamente uno encima del otro. Además, el árbol no se cortó hasta el final, se conservó la conexión con la raíz y el árbol continuó creciendo en posición horizontal: se obtuvo una pared impenetrable viva. En el territorio de la región de Tula, los bosques se extendían por más de 200 km de la línea de defensa. Entre los no transitables para la caballería enemiga de la franja de muescas, a través de distancias conocidas, se alzaban pequeñas fortalezas de madera del tipo de prisiones con torres de vigilancia armadas con cañones. Entre las torres de vigilancia, se dispusieron además varios tipos de fortificaciones de tierra (pozos, zanjas, baluartes, gubias). Las muescas eran una defensa confiable contra los ataques de los nómadas.
Uno de estos Zasek en la región de la actual Tula se llamaba Shcheglovskaya por el nombre del voivoda Shcheglov, que patrullaba aquí. El monasterio se llamó Theotokos en nombre de un icono muy raro, al que se dedicó su catedral principal: la imagen de la Madre de Dios el Mamífero.

Cronología de los principales acontecimientos desde la fundación.
Las principales fechas de la vida del monasterio:

1860 80 de mayo - colocación de la primera piedra del templo en honor al icono de la Madre de Dios el Mamífero, inicio de la construcción del complejo del futuro monasterio.
1863, 9 de junio - consagración de la Iglesia de la Asunción de la Madre de Dios.
1864, 8 de septiembre: la consagración del templo principal del monasterio: la iglesia en nombre del ícono de la Madre de Dios, la dadora de leche.
1868, 22 de junio - el establecimiento del monasterio.
1889, 24 de septiembre: consagración del templo en honor del monje Nikander (el templo se amplió en 1891-92)
1895-96 - Se construyó un nuevo edificio de la escuela parroquial Alexander en la calle Shcheglovskaya (ahora calle Kirov).
1901 - la consagración de la iglesia en nombre de la Santa Gran Mártir Raisa en la escuela parroquial Alexander.
1909, diciembre: la consagración de la iglesia doméstica en nombre de la Intercesión de la Santísima Madre de Dios en el Recinto de Intercesión-Panteleimonovsky del Monasterio Shcheglovsky.
1915, 25 de febrero: finalización de la construcción de la Iglesia de la Intercesión del Santísimo Theotokos reconstruida y ampliada.
1921, septiembre-octubre: clausura del monasterio, confiscación de bienes, disolución de los hermanos.
1990, 2 de noviembre: el territorio y los edificios del antiguo monasterio fueron devueltos a la iglesia.
1991, 7 de abril: primer servicio divino en el monasterio.
18 de julio de 1991 - El Santo Sínodo bendice la apertura del monasterio.

Una persona rusa siempre tiende a luchar por una forma de vida espiritualmente contemplativa. Todos los eventos más significativos de la vida, el pueblo ruso quería comprender no desde una posición humana terrenal, sino ver en ellos el dedo de Dios, la voluntad de Dios, conduciendo a cada persona y a todo el pueblo en su conjunto de acuerdo con un destino superior especial. Las personas de generaciones anteriores, impactadas por tal o cual evento, dejaron a sus descendientes una crónica de piedra de la arquitectura para la edificación: erigieron templos o monasterios enteros en lugares memorables o en memoria de cualquier evento, como testigos vivos de lo que estaba sucediendo. A lo largo de las vastas extensiones de nuestra Patria, estos monumentos silenciosos (¡pero no tontos!) del pasado se encuentran en todas partes.
El terrible día del 22 de junio de 1552. Tulyans ahuyentó al ejército número 30,000 de Khan Devlet-Girey, y en agradecimiento por la salvación de Tula, sobre los huesos de los soldados muertos, en el lugar donde mataron especialmente a los defensores de la ciudad, se erigió un monasterio en honor a el precursor Juan, que sufrió por la verdad. Fue el primer monasterio en Tula, fundado en 1553 cerca del muro sureste del Tula Kremlin. En 1801, este monasterio fue abolido y albergó al personal episcopal de la diócesis abierta de Tula. Sin embargo, "los ciudadanos de la populosa Tula, de luto por la abolición del monasterio Forerunner 16 sobre la abolición del monasterio Forerunner, deseaban sinceramente restaurar el anterior o fundar una nueva comunidad monástica".
Por esta petición de los habitantes de Tula, estaba predeterminada la creación de un nuevo monasterio, y resultó ser "el monasterio de Shcheglov". Así, es posible establecer una sucesión de la aparición de claustros monásticos en Tula.

en 1799 Por decisión del Santo Sínodo, se abrió una diócesis independiente: la diócesis de Tula. Es a partir de este año que la formación de una "vida monástica" organizada en la Tierra de Tula comienza a despuntar claramente. Para el recién nombrado obispo de Tula, en medio de la hermosa naturaleza de la antigua Zaseka, en 1810, se construyó una espaciosa casa de campo del obispo. Debido al hecho de que el personal del séquito del obispo incluía varios monásticos, se consagró una iglesia en la casa en la dacha y se estableció una forma de vida monástica. Por lo tanto, el comienzo del siglo XIX es la fecha oficial real de la fundación del monasterio en Shcheglov.
A mediados del siglo XIX, por iniciativa y a expensas del comerciante de Moscú Vasily Ivanovich Makarukhin (el fundador del monasterio), comenzó a construirse un complejo de edificios del futuro monasterio junto a la casa del obispo.
En mayo de 1860 tuvo lugar la colocación del templo principal del monasterio, que cuatro años después (8 de septiembre de 1864) fue consagrado en honor al icono de la Madre de Dios la Lechera.
Simultáneamente con el templo, se construyeron un campanario, tres edificios destinados a viviendas, una valla de piedra de unos 550 m de longitud y dependencias.
La apertura oficial del monasterio fue dada por el Santo Sínodo recién en 1868.
La entrada principal al monasterio está formada por las puertas sagradas, dispuestas bajo el arco del nivel inferior del campanario, que se elevan en medio del muro occidental de la cerca del monasterio, en forma de una torre especial, saliendo directamente de el muro, como parte integrante del mismo. Las puertas sagradas son un enrejado de doble hoja de hierro forjado con una cerradura interna en las puertas. La celosía de la puerta está formada por formas geométricas, ubicado en 42 cuadrángulos, en la parte superior de las hojas de la puerta hay una inscripción: 1864. El rastrillo de la puerta estaba decorado con muchos medallones de bronce con imágenes en relieve. Sobre las puertas, en el lado occidental, en un marco especial, en forma de cornisa sobre el muro, se colocó el icono ibérico. Directamente sobre el arco de las puertas santas se eleva la torre del campanario, su primer nivel, tetraédrico, termina con un hastial en cada lado, y en las esquinas y en el medio de cada lado hay columnas colgantes que terminan en cúpulas. con cruces El nivel superior es octogonal, con cuatro vanos, cada uno de los cuales termina en un doble arco separado por un peso. En la parte superior de la cornisa hay una fila de kokoshniks de lancetas. Sobre ellos se eleva una carpa de techo truncado, piramidal octogonal, bordeada en la parte superior también por una corona de kokoshniks lancetados. El techo remata con una cúpula de cebolla con cabeza de amapola, que sirve de base a una cruz de seis puntas erigida en ella. Los vanos (o huecos) de la cámara, donde cuelgan las campanas, están cercados con un balaustre de madera. Hay nueve campanas en total, fueron fundidas en 1861. en Jarkov: peso de las campanas: 208 p.23 f., 107 p.37 f., 52 p.39 f., .26 f., II p.1/4 f., I p.26!/2f. , 37 p.37 1/4f. Peso total campanas 421 artículo 32 f. La carpa principal del campanario, así como sus detalles, están revestidos con chapa de hierro y pintados con cardenillo.

TEMPLO "MAMÍFEROS"

Dentro de la cerca del monasterio, casi en el medio de la plaza, a una distancia de unos 21 m del campanario, hacia el este, se eleva el templo principal del monasterio en nombre de la Madre de Dios, el Mamífero.
El mismo nombre del ícono "Mammary" está asociado con la antigüedad: según la leyenda, un ícono con este nombre estaba en la Lavra de St. Savva el Santificado (+532) cerca de Jerusalén, en el siglo XIII fue trasladado por San Savva, arzobispo de Serbia, al Santo Monte Athos en el Monasterio Hilendarsky, desde donde se extendió por toda Rusia en muchas listas. Probablemente, el piadoso pintor de íconos quiso enfatizar la naturaleza Divino-humana de Jesucristo con la trama del ícono: la Madre de Dios alimentó a Cristo con leche como si hubiera aceptado verdaderamente carne humana miedo por el bien de la raza humana.
El templo en honor al icono de la Madre de Dios del Mamut en su majestuosidad, belleza del exterior y diseño de interiores, profundamente pensado por el fundador del equipo, los utensilios e íconos de la iglesia se pueden atribuir completamente a iglesias catedrales bien equipadas. La arquitectura del templo, aunque mantiene formas nacionales puramente rusas, los primeros edificios de la iglesia se construyeron, pero tiene sus propias características especiales. El edificio de piedra en forma de cubo tiene dos pisos y una espaciosa sala, que luego se convirtió en el lugar de entierro del constructor del templo y sus empleados más cercanos.
Inicialmente, el templo se concibió como una cúpula, más tarde, a pedido de VI Makarukhin, se agregaron cuatro tiendas y el templo se convirtió en cinco cúpulas. Las vigas de madera, recubiertas con láminas de hierro en cuatro vertientes, pintadas con cardenillo, formaban una terminación bastante compleja del templo. Cinco cúpulas se elevan sobre el techo en forma de torres octogonales individuales con kokoshniks lancetas a lo largo del borde superior y cada una con una cubierta piramidal. Cinco cúpulas con amapolas (manzanas) doradas están coronadas con cruces de seis puntas. Cruces de cobre, dorado. La cúpula central tiene ocho ventanas con una parte superior semicircular. En el lado este, sobresale un ábside de altar de tres partes, con una cornisa medianamente grande. Partes del ábside del altar están divididas por semicolumnas de granito a la altura del muro, desde los cimientos hasta la cornisa. Para drenar el agua de lluvia del techo, se instalaron 14 bajantes.
La iluminación natural (luz del día) del templo fue facilitada por una gran cantidad de ventanas: en el templo superior (frío) había 22 de ellas, que tenían marcos semicirculares únicos en la parte superior sin barras de hierro, en el templo inferior - 22, eran cuadrangulares, de pequeño tamaño, con doble marco y barrotes de hierro. Hay cuatro ventanas en los porches de los pisos superior e inferior.
Solo había una entrada al templo, desde el lado occidental. Sobre la puerta de entrada en la pared había un ícono de la Imagen No Hecha a Mano, una pintura, pintada sobre una tabla de hierro, y en la parte superior de la pared había una cruz. Encima de la puerta de entrada al interior del vestíbulo hay un icono de la Madre de Dios de Kiev-Pechersk.Desde el vestíbulo, para entrar en la iglesia superior, se hizo una escalera de piedra con 16 escalones. Hay tres altares en el templo superior: en el centro, en nombre del ícono de la Madre de Dios del Mamut; el pasillo derecho, sur, en nombre de la Natividad de Juan el Bautista, el izquierdo, norte, en nombre de San Basilio el Bendito. El piso del templo es de madera, pintado, de sal y el altar está dos escalones más alto que la iglesia misma. Los kliros están cercados con balaustres de madera, tallados y dorados. Las bóvedas del templo, así como la cúpula, están aprobadas sobre una mampostería de cuatro piedras, pilares cuadrangulares ubicados en el centro de la iglesia, las cornisas en la parte superior de los arcos son doradas. Iconostasio templo superior arreglado en 1859 por carpintería, todo tallado, dorado y constaba de tres niveles. Puertas reales: talladas, atravesadas, doradas en el medio.
En el piso inferior cálido del templo del Mamífero, se suponía que debía quitar tres altares, pero en 1895 solo había dos: en el centro, si. Joseph the Songwriter, St. George y otros en Malea y en el pasillo norte, en nombre de la Natividad de Cristo.
Según NI Troitsky, el templo inferior no representaba nada notable ni en su estructura ni en su decoración.
Al sureste del templo principal de la Madre de Dios Mamífero, a una distancia de unos 20 metros de este, se encuentra una pequeña iglesia de la Asunción de la Santísima Virgen. En términos de tiempo, este es el primer templo en el territorio del monasterio: está construido junto con la cerca del monasterio y justo en su torre sureste, a la que las celdas del rector están directamente adyacentes. Por lo tanto, la Iglesia de la Asunción fue un brownie. El edificio es de piedra, de pequeñas dimensiones, sin campanario, revestido de chapa de hierro, el tejado está pintado de cardenillo, la cruz de la cúpula es de hierro, dorada. Hay dos ventanas en la cúpula y nueve ventanas en la iglesia misma con marcos dobles y barrotes de hierro. Durante la construcción de la iglesia, se colocaron cuatro ladrillos en sus cimientos, traídos por Hieromonk Nikander de Kiev-Pechersk Lavra y consagrados allí. De la misma Lavra se trajo un pequeño ícono de la Asunción, una copia del de Kyiv, que se colocó sobre las puertas reales. La consagración del templo y la antimensión tuvo lugar el 9 de junio de 1863.
El Templo de la Madre de Dios Mamífero era un templo de verano y no tenía calefacción. En las inmediaciones de la misma, al noreste, en 1886. se colocó un nuevo edificio de una iglesia cálida (con calefacción), que fue consagrada el 24 de septiembre de 1889. En 1889, se celebró el 25 aniversario del mandato del arzobispo Nikandr en la cátedra de Tula. El nuevo templo fue dedicado a la memoria del monje Nikander de Pskov, el santo patrón de la venerable Vladyka. Debido al hecho de que en invierno había más fieles de los que la iglesia de St. Nikander podía albergar en 1891-92. sobrino de VI Makarukhin - Nikolai Feodorovich Musatov - se hizo una extensión en el lado occidental, duplicando el área del templo. Las bóvedas de medio punto sobre arcos de medio punto y la planta cruciforme del edificio le confieren masividad y grandeza, las voces en las bóvedas proporcionan una excelente acústica.

En el rincón más pintoresco de Mordovia, se guarda una verdadera perla: un monasterio ortodoxo con el asombroso nombre de "Monasterio Sanaksarsky". Quizás este nombre provenga de la palabra "synaksar": así se llamaron en Rusia las cortas vidas de los santos, o del mordoviano "sanav sara", que significa pantano, o del lago Sanaksar que se encuentra en una tierra baja cerca de sus paredes.
El monasterio fue fundado en 1659 ya principios del siglo XIX se había convertido en un monasterio grande y bien equipado. Hoy, se abre un panorama asombroso desde la ciudad de Temnikov con el río Moksha, a orillas del cual, entre bosques de pinos centenarios y prados esmeralda, se encuentra un magnífico conjunto monástico. Los edificios y estructuras existentes se construyeron en varias etapas desde 1765 hasta la década de 1820. La construcción fue primero bajo el liderazgo del anciano Theodore (Ushakov), luego el anciano Filaret (Bylinin). Un espacio cerrado en forma de trapezoide está formado por celdas dispuestas a lo largo del perímetro, conectadas por un muro con tres torreones en las esquinas. La entrada principal es una iglesia de puerta de 52 metros (1776). En la parte sureste se encuentra la iglesia Vladimir de una sola cúpula (1781) y las celdas del hospital. Al oeste del monasterio hay edificios de hoteles, más allá, a una distancia de 260 m de un bosque de pinos: el cementerio Vladimir Church (1806). La composición espacial presenta edificios de disposición compleja con una silueta caprichosa y una catedral monumental de cinco cúpulas en el centro.

La iglesia catedral en honor a la Natividad de la Santísima Madre de Dios tiene un altar en honor a la Decapitación de Juan Bautista en el piso inferior cálido (1774). Fue construido sobre las donaciones de Catalina II y los dignatarios de la capital. Su composición es piramidal: un templo alto de tres niveles está coronado con una estructura ornamentada de cinco cúpulas. Las fachadas de la iglesia están decoradas con pinturas multicolores, lo cual es una rareza en la arquitectura rusa de la Nueva Era. El exterior y el interior fueron pintados por Elder Filaret en estilo rococó: se distinguen por su ligereza, su fantasía decorativa y su elegante juego de formas. La combinación de arquitectura barroca e interiores rococó es típica de la arquitectura rusa de palacios e iglesias de mediados del siglo XVIII.
El conjunto del Monasterio de Sanaksar es uno de los pocos grandes monumentos urbanísticos bien conservados del segundo la mitad del XVIII- principios del siglo XIX, cuya arquitectura barroca tiene un valor artístico considerable. El papel más importante en la formación de una imagen expresiva lo desempeña la naturaleza circundante. El conjunto entra poderosamente en el paisaje natural y con sus formas dinámicas crea la impresión de energía humana inagotable.
Los principales santuarios del monasterio son las reliquias de S. Theodore, el guerrero justo Theodore (Ushakov), St. Alejandro el Confesor. Los iconos de la Madre de Dios también son venerados entre los santuarios. Muy cerca se encuentra la fuente de St. Teodora. El monasterio tiene un hotel.

Numerosos peregrinos de diferentes ciudades y pueblos de Rusia se precipitan a este tranquilo monasterio. El alma, llena de dudas y de muchas preguntas, anhela la participación cristiana, el consejo inteligente y sentido, y sobre todo quiere tocar la sencillez y la humildad, la sabiduría y la fe viva de los mayores.

El Monasterio de la Madre de Dios Shcheglovsky es un monasterio masculino ortodoxo en la ciudad de Tula, que está dedicado al ícono de la Madre de Dios llamado el Portador de mamíferos.

La historia del monasterio se remonta a las primeras décadas del siglo XIX, cuando se construyó la casa del obispo en las afueras de la ciudad en el lado este, y en 1859 un comerciante de Moscú llamado Makarukhin reunió fondos para construir un monasterio en la casa de este obispo.

Ya en 1860, los constructores comenzaron a arreglar los cimientos de la Iglesia Catedral, que se construyó hasta 1864 y luego se dedicó al ícono del Mamífero dador. Este templo tenía dos plantas y no contaba con sistema de calefacción, por lo que no se utilizaba en invierno. El templo tenía tres tronos en el primer piso y tres tronos en el segundo. Continuó la construcción del campanario de la iglesia, las viviendas de los monjes y las instalaciones domésticas. En la celda del rector, se construyó una iglesia en nombre de la Asunción de la Madre de Dios.

En 1864, el monasterio estaba completamente listo, por lo que la gente del pueblo de Tula, a través de los ancianos, se dirigió a la diócesis superior y al Sínodo para obtener permiso para establecer un monasterio aquí. Esta petición se consideró durante todo un año, ya que había algunas dificultades financieras, pero en 1867 se otorgó el permiso. Se decidió que el descubrimiento coincidiera con el feliz acontecimiento de 1866, cuando el emperador se salvó de la planeada y Intento fallido de asesinato en su vida En 1868 el monasterio inició sus obras.

En el año de la apertura del monasterio en Tula, el maestro de obras Bocharnikov, quien supervisó el proceso de construcción del templo, tomó los votos monásticos él mismo y tomó el nombre monástico de Herman. Más tarde, el monje Herman peregrinó al Monte Athos y trajo de allí una partícula del Árbol que da vida de la Cruz del Señor, una partícula de la Piedra de la Tumba de Cristo, así como las reliquias de los Santos Akakiy. , Ignacio, Eutimio y Panteleimon, que se conservaron en el monasterio.

Hacia 1884, la economía del monasterio se expandió, los monjes tenían a su disposición una panadería, un refectorio monástico y una posada. En 1886 se inició la construcción de otro templo, que fue dedicado a Nikander el Ermitaño. El templo fue construido con calefacción y la construcción se completó en 1889. El fundador de este sitio de construcción, el comerciante Makarukhin, también tomó votos monásticos bajo el nombre monástico de Barsanuphius, pero lo hizo solo un par de días antes de su muerte. Makarukhin fue enterrado en el propio monasterio, en la Iglesia Catedral. En 1984, el sobrino del comerciante, Musatov, comenzó a supervisar la disposición del monasterio, y continuó con este negocio hasta el final de su vida, hasta 1915. Durante su liderazgo, construyó una escuela dominical para los hijos de los pobres y un hospital en el monasterio. En el territorio del monasterio, 117 hectáreas, había un corral, un establo, un colmenar, estanques y un jardín.

Con la llegada al poder de los bolcheviques, el monasterio fue cerrado y los monjes quedaron sin sus posesiones, todas las propiedades del monasterio fueron apropiadas por el estado, incluidos los utensilios e incluso los iconos, que posteriormente se perdieron. Recién en 1990 el territorio y los edificios del monasterio fueron devueltos a la diócesis, y desde 1991 ha vuelto a estar abierto a los feligreses.

Las posesiones del monasterio incluyen:

• La catedral del monasterio dedicada al icono de la Madre de Dios llamado el dador de mamíferos y San Panteleimon.
• Templo de San Nikander el Ermitaño.
• Iglesia de la Dormición en los edificios de los abades.
• Capilla dedicada al Arcángel Miguel.
• La celda del monje Barsanuphius, que es un edificio separado. Actualmente, hay una escuela y la oficina del monasterio.