حجر
حياة فارلام تشيكوي. الجليل فارلام تشيكوي الصانع العجائب

حياة فارلام تشيكوي. الجليل فارلام تشيكوي الصانع العجائب

تم حفظ صلاة الصالحين فيد نيكوف حتى الوقت من غضب الله على الأرض الروسية. لقد ظهر قديسي الله بطرق مختلفة: بعضهم في الهيكل، وبعضهم في الدير العام، وبعضهم في العالم، الذين ساروا في طريقه في العالم. Va-si-liyu Fe-do-to-vi-chu Na-de-zhi-nu قدر الله أن يكون os-no-va-te-lem لتزلج تا آخر في غابة -sche البرية، في تشي - جبال كوي، تقريبًا على الحدود مع مون غو لي.

وعلى الرغم من بعض الظروف الغريبة في حياته، والتي سبقت حركة السكان المهجورين، فقد اكتسب لنفسه ليس فقط احترام المواطنين الشرفاء وكبار الأشخاص الذين عرفوه، ولكن أيضًا الولاء للحياة في المناطق الموبوءة بالأعراق. قبل وقت طويل من ظهوره.

Va-si-liy، بمعنى آخر Var-la-am، ولد عام 1774 في عائلة Fe-do-ta وAna-sta-siya (Yako-left-voy) On-de-zhi-nyh، في قرية Ma-re-si-ve، التي تقع في Rud-ka، منطقة Lu-kya-nov-skogo، Nizhe-rod-governor -nii. لقد جاؤوا من نفس المكان - من فلاحي بيتر إيفان نو في تشا فو رون تسو فا الصائمين. في سنوات الطفولة المبكرة وما بعدها، لم يتم الحفاظ على حياة الحياة. من المعروف أنه بحلول الوقت الذي تزوج فيه من داريا أليك سي فوي، وهي أيضًا من أقنان عائلة فو رون تسوف. لم يكن لديهم أطفال، وقد أحضروا أفواههم لتربيتهم وتدفئتهم بدفء عائلتهم أوتشا-ها. Gra-mo-te Va-si-liy Fe-do-to-vich لقد درست نفسك. بعد ذلك، كتب ra-por-you للكنيسة-ny-mi-te-ra-mi، وفقًا للقواعد، وكان يكتب اسمه دائمًا وفقًا للكنيسة.kov-no-mu.

لم تدم الحياة العائلية لـ Va-si-lia Fe-do-to-vi-cha طويلاً. في أحد الأيام، اختفى، اختفى في أي مكان، بحيث لم تؤدي كل عمليات البحث عنه إلى أي مكان. ومع ذلك، يا سيد رافين، لقد كان رد فعلك على هذا الموقف دون أي خوف معين؛ وسرعان ما هدأ المنزل، وترك مصير فاسيلي لفكر الله.

في عام 1811، ظهر Va-si-liy Fe-do-to-vich كصلاة في Ki-e-vo-Pecherskaya Lavra، ولكن منذ اليوم الذي أدت فيه تجربته في الميناء إلى حقيقة أنه، مثل أخيه جا، حُكم عليه بالنفي إلى سيبيريا. لاحقًا، عندما أصبح رئيسًا للدير، متذكرًا شبابه، كثيرًا ما كان يطلق على نفسه اسم "أخ".

بدون-ro-pot-but-ko-ry-sya Va-si-liy Fe-do-to-vich مصيره. بغض النظر عن مدى رغبته في البقاء في Ki-e-ve، كان أمامه طريق طويل ليقطعه إلى سيبيريا. عند وصوله إلى إير-كوتسك، أول شيء فعله هو الذهاب إلى دير فوز-سيني-سكايا، إلى آثار القديس إن-نو-كين-تيا. لم يبق في إيركوتسك لفترة طويلة، وبعد شهر واصل رحلته إلى ما بعد بايكال، إلى قرية Ma-lo-ku-da-rinskoye Ur-lukskoy w-lo-sti، حيث كان يوجد pi-san في س-لو-نيي.

في مكان dvor-re-niya، عاشت الحركة المستقبلية-nik، كما هو الحال في Ir-kut-sk، في نفس الحياة الطيبة والابتعاد عن الإغراءات الدنيوية. وهنا حاول الاحتماء تحت مظلة المعابد حتى يتمكن من صلواته وعمله دون عوائق. ولهذا الغرض، ذهب إلى كنيسة أور-لوك بو-جو-رو-دي-تسي-كازان، ثم إلى فيرخ-ني-كود-رين-سكايا بو-كروفسكايا، ثم إلى كاتدرائية ترو-إيتس-كي في مدينة Tro-its-ko-sav-ska ، وأخيراً إلى كنيسة Vos-Kre-sen-skaya في قرية Kyakh-tinskaya التجارية. طوال الوقت، كان يفي بالتزاماته بجد ولطف، حتى أنه كان -تشن كاه-تين-سكي-مي مواطنًا-دا-نا-مي. في كياخ تا، أرسل له الرب روح المعرفة المحظورة في جميع أنحاء القرية للأب المقدس آيتيا راز سو هاي أون، الذي بارك فا سي ليا لمغادرة الكنيسة. العالم من أجل العمل لمجد الله في البرية بل الإقامة.

جبال Chi-koi-skie، حيث قرر Va-si-liy Fe-do-to-vich التسكع، مع تلاله الخاصة تبدو وكأنك من آثوس، هذا صحيح، في ذلك الوقت كان هذا التشابه خارجيًا فقط. منذ أيام الجحيم، لم يسمع أي مخلوق في تلك الأماكن مجد كلمات تريا بحسب الله، ولكن بعد أن تدفق ناسك مجهول هنا، كانت الغابة الصماء تدوي بلا انقطاع بترنمتي له.

اختيار مكان bu-du-sche-go الخاص بك لتحريك زاوية نائية من dr-mu- الذي تاي-جي على سلسلة جبال Ur-luk في جبال Chi-koi-، على بعد سبعة فيرست من قرية Ur-luk و ثلاثة من Gal-da-novki، Vasiliy Fe-do-to-vich أولاً - كان هناك صليب خشبي كبير هناك، وفي مكان مجهول، قطع زنزانة منه. هنا بدأ طريقه الشائك إلى المنتجع الصحي، مليئًا بأعمال الصلاة، ومنحدرات الغابة، والتواضع وفكر الله.

لقد تحمل Va-si-liy Fe-do-to-vich الكثير على هذا الطريق، لقد تطلب الكثير من القوة العقلية والجسدية، حتى تتمكن من العيش مع وسائل الإعلام طوال حياتك المنعزلة. الجوع والعطش والحرارة والبرد والأفكار والأفكار أثارها عدو سبا سي نيا ولادة المسيح آن سكو غو على بو تي. لقد اقترب منه أكثر من مرة محاولًا إخافته عندما رآه أو إرسال لصوص إليه أو حتى في شكل معرفة بي أو بلاه من نفس الشيء. -حاولت ليا أن تضعه على خيط مي-نا-ني -أنا عن حياتي السابقة، عن أقاربي، لكن كل هذا تغلب عليه الناسك بقوة الصلاة وبركات بو. - يعيش.

عاش حوالي خمس سنوات في غموض تام. في بعض الأحيان فقط قام بزيارة Gal-da-nov-ku و Ur-luk القريبين من أجل شركة تا إن المسيح المقدسة. كان يقيم عادة في منزل أحد السكان المحليين أو في منازل اثنين من المواطنين الصالحين: ما-كا-رو-فا ولوز-ني-كو-فا. سيأتي، يحاول أن يظل دون أن يلاحظه أحد، ويتحدث، ويأتي ويعود مرة أخرى - إلى صحرائك. ولكن سرعان ما بدأت الشائعات تنتشر حوله في جميع أنحاء القرى المحيطة، وتوافد الناس عليه، على أمل سماع الأحاديث من كلمة pu-stinny-ka na-zi-da-tel-noe.

بعد عدة سنوات من الحياة، منح الله فاسيلي فيدو-تو-في-تشا هدية الكلمات، وكانت نفاذة جدًا لدرجة أن أيًا من الذين جاءوا لم يتركها دون عزاء، لكن البعض بقي -سيا، حتى لا يتركوه بعد ذلك. لذلك نشأ مجتمع، بالإضافة إلى سكان القرى المحيطة، بدأ الناس يأتون من كياخ- لماذا الناس من جميع مناحي الحياة لديهم أي علاقة به، بما في ذلك المواطنين الأثرياء. بعد وقت قصير، وبالتحديد في عام 1826، تم إنشاء "مستخدم دي إيت" لمواطني كياختا في الصحراء - حسنًا - ذلك تشا-سوف-نيا باسم Pro-ro المقدس والرائد جون. وعلى حساب المائة ساعة من الساعة تسع خلايا (حسب عدد القرى) - خمس من مائة وماذا تفعل بالأخرى. لم يكن هناك قديس في الصحراء، ولهذا السبب يقرأ Va-si-liy Fe-do-to-vich، باعتباره الأكثر معرفة بالقراءة والكتابة، للإخوة هناك قاعدة يومية، المزمور، المعروف أيضًا باسم fi-sty.

قريبا، ستكون الحياة السلمية فارغة. Va-si-liy Fe-do-to-vich Na-de-zhin، على الرغم من عدم إحساسك به - المنفى إلى سيبيريا، لا يزال ne-mu مرقمًا في ro-zys-ke، والآن po -تمكنت لي-تيون من العيش معه دون صعوبة. وجاء ضابط الشرطة نفسه لإلقاء القبض عليه. بعد بحث شامل في Ski-tu Va-si-lia، تم نقل Fe-do-to-vi-cha إلى السجن.

وكأن هذا الخبر جاء كالصاعقة من سماء صافية على جميع قومه. لم يتذكر Kyakhtin-skoe ku-pe-che-stvo خدمته المهملة للوجبة؛ كان من المعروف أنه في جبال تشي كوي كان يختبئ من العالم فقط بغرض الحفاظ على روحه، والمواطن كياه-قررت الذهاب إلى Va-si-lia Fe-do-to-vi-cha قبل العالم su-dyy. ووفقا لهم، لم يتم إعادة النظر في قضيته من قبل سلطات الأبرشية.

تمت دعوة Na-de-zhin إلى Ir-kut-spiritual con-si-storium، واختبر القدوس Mi-kha-il II (Bur-du-kov) بنفسه الصفات الأخلاقية ومعتقدات الصحراء. لم يجد Arch-hi-herey أي شيء pre-su-di-tel-no-go في شكل أفكار Va-si-lia Fe-do-to-vi-cha، وليس في رأيه. والعكس صحيح. كان العمل الذي تم إنجازه على أرض المسيح محددًا مسبقًا من فوق.

ما قبل جبال تشي-كوي وما بعدها، بشكل أساسي على-سي-لا-لي-بو-ريا-يو-لسان-نو-كي، والحق في مجيدة أور-لوك-سكايا فول- وعاشت مع أعراق الطوائف الشعبوية والشيطانية. في مثل هذه الحالة، كانت الحاجة إلى البعثات محسوسة بشدة. هذا ما كان يهتم به القديس مي خا إيل. نظرًا لأنه كان مفتونًا بروحك العالية وحماستك الرسولية، فقد لجأ أكثر من مرة إلى الجرو المقدس Si-nod مع طلب مساعدة Miss-si-o-ner-skaya، واحد يمكنك الحصول عليه- di-da-you لن يتم اختبار Si-no-dom في قدراتهم وبركاتهم. وعندما اكتشف الرب غيرة Va-si-lia Fe-do-to-vi-cha في المجال الذي اختاره، لم يقم فقط باستعادة مو تشي الذاتي المؤيد لـ ti-vi-l-sya -niu، ولكن تبين أنها دموية.

كن مقتنعًا ببركات Va-si-lia Fe-do-to-vi-cha، عرض ar-hi-bishop Mi-ha-il العيش من أجل قبول "الرؤية الملائكية المتساوية" - مواصلة خدمة المسيح في الرتبة الرهبانية. تم تأسيس Va-si-liy Fe-do-to-vich على التوالي، وقد أعطى اللورد حركته المؤيدة لكن إلى pi-san-noe، وكتب مسبقًا عن Tro-its-ko -اذهب Se-len-gin-sko-mon-on-sta-rya، hiero-mo-on- hu From-ra-i-lyu، لقص شعري في mo-na-she-stvo، دع-the -رائحة كريهة ولكن حية. 5 أكتوبر 1828، بعد الوقفة الاحتجاجية طوال الليل في الدير، أثناء قراءة الساعات، الأساس - تم قص هاتف sk-ta في مو-نا-خي باسم اسمه فار-لا-آم ، وتم منح الدير بإرادة الرب pi-sa-li إلى Tro-i-tse-Se-len-gin-sko-mu-na-sty-ryu. لذلك يُسرع الرب ليرتب طريقًا صالحًا لهؤلاء الذين يخلصون.

حتى قبل قص Va-si-lia Fe-do-to-vi-cha، وإطلاق سراحه من Ir-kut-sk، اتخذ سيد Mi-kha-il pre-pri-pri تدابير "لإنشاء تزلج -تا على أساس متين." لقد كانوا من المكان الصحيح في Holy Si-nod، الذي كتب فيه عن احتياجات مهمة Trans-Baikal، ra -de-yu-shche حول تحويل Bur-ryat وMon-go-lovs إلى الإيمان المجيد الصحيح وحول ve-di ras-kol-ni-kov.

كان من الممكن أن يكون صبر "smi-ren-no-go Mi-ha-i-la" ممكنًا خلال ست سنوات. مع أعظم إعادة خلق لك في أبرشية إيركوتسك، كانت هناك عدة مهام أبرشية شيطانية جديدة تتعلق بالعصبية مع You-de-le-no-em بشأن صيانتهم للأموال من الخزانة. في هذا المرسوم كان هناك اسم لصحراء تشي كوي.

الحياة في فراغ Chi-koi-skaya ليست مناسبة لـ mi-ra-la تحسبًا لقرار admin-ni-strat-tiv-no-go. منذ متى وأنت تعمل من أجل مجد الله؟ في روح تشا، والتي كان هناك بالفعل عدد من التضحيات لكياه-تين-تسا-مي، كما كان من قبل، تشي تا- كان هناك كا-نو-ني، ويعرف أيضًا باسم-في-ستي، برا-في-لا . لم يكن هناك سوى شيء واحد مفقود: لم يكن هناك أي قديس هنا.

واستمر هذا حتى ربيع عام 1830. في شهر مارس، دعا سيد مي-ها-إيل إلى تكريسه في إير-كوتسك لفار-لا-ما للكهنوت، وفي 22 مارس، تم ترسيم فار-لا-أم في إيبو-دي-آ- كو نا وفي ستيخار. بعد يومين في إير-كوت-سكي ca-fed-ral so-bo-re تزوج من هييرو-دي-آ-كو-نا، وفي 25 مارس، في يوم بركات الله الأقدس ، في هييرو مو نا ها.

ولكن في موقف هيرو مو نا هو، وفقًا للخدمة المعتادة، في منطقة تشي كوي سكايا، من شأنه أن تقلق بشأن تحويل الأديان الأخرى والعودة من السباقات الضائعة.

لم تكن هناك كنيسة في الدير في ذلك الوقت، وكان لا يزال يتعين على الأب فار-لا-آمو أن يبدأ في بنائها، ولكن -كيف تم إنشاء الكنيسة في الكنيسة. تم تكريسها في عهد القس إيري-نيي عام 1831.

كان الأب فار لا آم يدعم بحماس طقوس الخدمة الإلهية في المحبسة وفقًا لقوانين الكنيسة. وبعد ذلك بقليل، عندما تم إرسال هييرو مونك أر كا ديي لمساعدته، سنحت الفرصة لزيارة أقرب مسكن فارغ لتصحيح المتطلبات، وقد ساعده الاجتهاد الذي عمد به الأطفال على الموت. الذي خدم به الله والناس، فتح له القلوب قسراً - نفس الشيء بالنسبة إلى كوس نيف شيه في السباق. وقد أكسبه هذا مكانة خاصة من سلطات الأبرشية. نجح Ar-hi-bishop-skop Iri-ney ra-do-val-sya في أعمال الأب Var-la-a-ma، ومعبرًا له عن طيبتك العظيمة، كتب: " بارك الله فيكم، بالتوفيق في شؤون قلوبكم." ولكنني سعيد برؤية تليين قلوب الطقوس القديمة، فهي ليست فقط لماذا يجب أن نستمع إليك، بل أيضًا لقد عززتكم معمودية أطفالنا بالفعل، يا أطفالكم المتحمسين، من خلال حقيقة أن -se-yan-noe لم يسقط على الحجر وليس على الطريق، بل على الأرض الطيبة. يا رب، هناك صلاح في العالم، وفي المستقبل، قد تتمكن من حل المشكلة "لا يوجد سوى مائة خروف، حتى الملك السماوي الواحد."

وزعت بسخاء المواهب الروحية التي تلقاها الأب فار لام من الرب ووجهها إلى الرب أناسًا من دول مختلفة ورتب شخصية مختلفة. هل كان هناك من بين المتحولين والمرسلين إلى سيبيريا الكفار المتعلمون، هل كان هناك وثنيون، وكذلك موسلماني واليهود. في كثير من الأحيان، ظهر لنا مائة تحول إلى الإيمان الصحيح المجيد مع القادة خلال المعمودية -وي-مي. تحتفظ Pre-da-nie بذكرى إحدى هذه الحلقات.

في واحدة من أقرب الأماكن إلى pu-sty-ni ulu-sov عاشت she-sti-de-xia-ti-bu-ryat-ka Ku-bun She-bo-hi -Na البالغة من العمر عامين، لعدة منذ سنوات وأنا أعتبر نفسي سو ما ذهب. بعد أن سمعت عن الصحراء، عن معمودية كثير من الناس، ركضت سرا من زوجها وأطفالها إلى هناك، ولكن قبل أن تكون لا كاتش ما. على الرغم من الفشل، في يناير 1831 تعرضت لتعذيب آخر. حافي القدمين ونصف ميت، في الصقيع المرير، ركض Ku-Bun مرة أخرى من Ulu-SA وتم القبض عليه مرة أخرى. لكن هذه المرة، بعد أن علم الفلاحون برغبتها في الذهاب إلى دير تشي كوي، أحضروها بأنفسهم إلى الأب فار-لا-آ-مو. وهنا كشفت له عن رغبتها في أن يصبح مسيحياً. لم يتعجل الأب فار لا آم، بل اختبرها، وبعد إعلان قصير عمّدها باسم آنا ستاسيا. مباشرة بعد المعمودية، وصلت إلى عقلها الكامل وعادت بصحة جيدة إلى أولوسها.

ليس من دون حزن، كان على الأب Var-la-a-mu أن يمضي حياته المهنية في Mis-si-o-ner-stva. من الكاهن إيريني من قسم إيركوت إلى مستودع كونسي، كانت هناك لسعات "للتدخل" في شؤون كهنة الرعية. وصل الأمر إلى حد حله في محطة كونسي، حيث كان من الممكن معرفة من أين أتى الأب فار-لا-آم من المرهم المقدس، وهو مطلوب في المعمودية، ويتحول ببعض اليمين إلى الحق في راس كول ني كوف. الأمر يحده، فلم يكن من الواضح أنه حصل على العالم من مو نا ستي ري ذو الذقن الطيبة، ويعمد ويهدى الأجانب ويسباق إلى حق المجد بحسب بركة آر-هاي-باس-يو ري: القديسان مي-ها-إي-لا وإيري-ني. ومع ذلك، فإن المرجع الروحي كان سيتخذ قرارًا في المستقبل دون حل مسبق لقرار كاهن الأبرشية بمنعه من أداء طقوس المعمودية، ولكن فقط لاستيفاء المطلب - بدعوة من كهنوت الرعية.

ولم تنته الإساءات ضد الأب فار-لا-ما عند هذا الحد. في فبراير 1834، وصل رئيس الدير إيز-را إلى الدير قادمًا من Tro-i-tse-Se-len-gin-sko-mon-sta-rya مع فحص -il. الرب وحده يعلم، لسبب ما، لكن رئيس الدير أصبح مظلمًا في ذهنه وفكر في شيء مثل ثانية. حتى وصل الأمر إلى حد التجديف. تسبب هذا الإغراء في الكثير من المتاعب لرئيس epar-hi-al-no-mu. لقد بدأ التحقيق، وهل اتخذت إجراءات حاسمة لمنع العواقب الضارة لهذا -ver-ki. لقد عاش الأب فار لا آم نفسه الإذلال والإهانة من الأباتي إيز را إي لا حتى مائة عام مضت، ولكن مع smi-re-ni-y الحقيقي، قرأت كل شيء في العالم الجديد خارج المدينة. وبعد ذلك، تحولت هذه الضغوط لصالح البيئة وله.

بعد أن لجأ رئيس دير Iz-ra-il na-ru- إلى الدير حسب النظام ولوائح الكنيسة، تحولت Ir-kut-sky الجديدة Me-letiy المقدسة إلى Si-nod المقدسة مع اقتراح حول تغيير ستا تو سا تزلج تا. تبين أن الفحص الذي تم إجراؤه مع رئيس الدير كان بالمناسبة، وسرعان ما تم إرسال تقرير الرئيس المؤيد لكورو را إلى im-per-tor-sko-mu - ما هو القرار بشأن القرار: "... لإحصاء الدير الذي تم إنشاؤه في منطقة Verkh-ne-Udinsky في جبال Chi-koi-skih، إلى عدد من mo-na-sty-rays خارج الولاية." ووفقاً لهذا المبدأ، تم منح الأب فار لا آم رتبة بانٍ. العنوان ليس طريقة أفضل لتعريف de-la-lo-view لـ de-ya-tel-no-sti، والتي كانت في ذلك الوقت خاصة بن ولكن مع البيئة، هذا ما كان عليه الأب فار لا آم. قائلا.

بمجرد أن استنفدت الحادثة التي وقعت مع رئيس الدير Iz-ra-i-lem نفسها وفي Chi-koi-sky أصبح من الممكن الآن استعادة -sta-new-flax التي تقع على التوالي (re-new-le- ولكن الخدمة اليومية، ra-pe-cha-ta-ty لبوابات القيصر)، بدأ الأب Var-la-am في إعادة بناء المعبد الوحيد في المعبد. تم التبرع بالأموال المخصصة لذلك من قبل تاجر النقابة الأولى إف إم. انها غبية. بعد إعادة المونتاج والتجديد، تم إعادة تكريس المعبد لمجد الإله ما-تي-ري وأيقونتها "سبو-رو- ليس بخاطئ واحد". بالإضافة إلى ذلك، سيتعين على الأب Var-la-a-mu أن يبدأ في شرب بناء معبد مشترك جديد.

تمت إعادة إحياء فترة حفر بناء الدير خلال القرن في اتحاد إير-كوت-سكايا الذي أعاد ني-لا المقدسة. ذهب حاكم إير-كوتسك الجديد، مع خدمة خاصة، إلى تشي-كوي أوبي-تي، والتي غالبًا ما تكون -شال. في زيارته الأولى، قام بترقية الأب فار-لا-ما-إلى رتبة رئيس الدير.

سيكون من العدل أن نقول إن الدير كان الطفل المفضل للحاكم. بعد أن أصدر تعليماته إلى الأب Var-la-a-mu في بناء المعبد الجديد، ساعده القدوس نيل نفسه في خطة -drov-ke وor-ga-ni-za-tion لأعمال البناء، التي تعمقت في كل أشياء قليلة. لقد أنفق ثلاثة آلاف روبل في Holy Si-no-de للحصول على المال. واستنادا إلى أموال الحكومة، يمكن تقديم التبرعات من الأفراد.

في أحد أعداد أخبار موسكو، تم نشر مذكرة حول إنشاء مبنى في تشي- في بعض جبال دير آخر مع دعوة لتقديم التضحيات للدير المقدس. استجاب الكثير من الناس لطلب المساعدة. لقد ضحى مجتمعات المدينة والأفراد والأشخاص البسطاء والأفراد العاديون بالتضحية من أجل اليوم والأشياء - من يستطيع ذلك. من فناء عظمته كان هناك ob-li-la under-not-on على أيقونة Spa-si-te-lya، والتي لم يتم إعادة إعطاؤها من خلال stats-sec-re- تا-ريا من go-su-da-ry-ni im-pe-ra-tri-tsy Alek-san-dra Fe-do-rov-ny. بدون رأيي، لن يكون هناك دير تشي كوي ومواطني كياه تين سكي مي. ضحى شخص ما بقيادة فيد-تشن-كو برداء رمادي شرير من أجل أيقونة الله ما-تي-ري. Sta-ra-ni-ya-mi kyah-tin-skogo bo-ha-cha Ni-ko-laya Mat-ve-e-vi-cha Igum-no-va من الحجر نفسه مع تم بناء المعبد بالاسم من أبو ستو لا وإيفان جي لي ستا ماثيو. والفائدة هي أنه من الممكن التضحية لصالحه ليس فقط بالمال وأشياء الكنيسة، ولكن أيضًا بالأرض والبناء لضمان إعالة الأخوة. لذلك، ضحى فلاح Ku-pa-lei volost، Av-ra-amiy Oskol-kov، بمطحنة دقيق من قطعتين tsu مع اثنين من am-ba-ra-mi. تم إنشاء الكرم ووفرة الخير من قبل تاجر النقابة الأولى إيفان أندريفيتش با-خول-كوف. كانت جهوده تتمثل في بناء الأسوار، وسلالم الطرق، والممرات - للحياة - عند النقطة، الواقعة على قمة جبل شديد الانحدار، التفاصيل مهمة للغاية. هو الذي تحدث عن بناء الحظائر والحظائر والمطابخ والزنازين الجديدة (القديمة لسبب vet-ho-sti و “nebla-go-lep-no-sti” حسب جنس الحكام. قبل وفاته، طلب من زوجته آنا أن دريفنا أن تستثمر خمسة وعشرة آلاف في خزانة موسكو، ألف روبل as-sig-na-tsi-ya-mi بحيث يتم استخدام السعر من هذا المبلغ سنويًا فائدة Chi-koi-sko -th mo-na-sta-rya، والتي تحدث فيها عن نفسه.

في عام 1841، كانت كنيسة الكاتدرائية جاهزة تماما للتكريس. هذه هي الطريقة التي كتب بها الأباتي Var-la-am نفسه إلى فلاديكا ني-لو حول هذا الأمر: "الله يرحم va-shi-mi ar-hi-pas-tyr-ski-mi mo-lit-va-mi ومع- so-bi-em good-ro-ho-y-da-te-lei، داخل المعبد المقدس لـ Pro-ro -ka والرب الرب جون-في اثنين من pri-de-la، الإله الحزين Ma- te-ri وChrist-va In-no-ken-tiya المقدس، لقد وصلا بالفعل إلى الاستخدام المثالي. يتم وضع Iko-no-sta-sys، ويتم وضع الأيقونات في الأماكن، والطاولات المسبقة، والأضاحي-ven-ni-ki وob-la-che-niya في التحضير -sti..." كان الجميع ينتظر الوصول. من ar-hi-episco-pa Ni-la لتكريس المعبد، لكنه لم يتمكن من ذلك وكتب عنه لاحقًا. Var-la-a-mu: "مبارك الرب الذي ساعدك على إكمال تكريس الهيكل. أدعو الله أن يتقدس اسمه في مسكن تشي كوي سكايا. وبعد مرور عام آخر، قرر الأب Var-la-a-mu مرة أخرى تكريس ممر آخر باسم القديس go evan-ge-li-sta Mat-feya.

لرئيس الدير Var-la-am وعن قوت الخبز للإخوة. في المخزن الروحي، كان كلو بو تال يتحدث عن خبز التزلج والخبز الساخن ونوي والقش ولكن جز الأرض، وعندما التفت إلى فلاحي أور لوك بطلب للحصول على امتياز الأرض، وافقوا على إعطاء الأرض -سبعة دي ستة ستة عشرة. بعد ذلك، قامت حكومة دي لي لو بخمسة وستين دي سيا تين من الأرض.

لم يتبع المحرك Var-la-am اقتصاد de-la-mi وفي مؤيد po-ve-di في مجال المسيح. بعد أن كان مع الثلاثة با مي في منازل رو-ري-رياض-تسيف القديمة، قام الأب فار-لا-آم بتقييمهم من خلال av-to-ri-tet الرائع الذي خدم من أجل افتتاح المعابد الدينية الواحدة. ومنذ يوم صعوده إلى كاتدرائية إيركوتسك، امتلأ النيل الأقدس بغيرة خاصة في سباقات التبشير ومعرفة الأجانب.

نجح الأب Var-la-a-ma في نجاح Miss-si-o-ner-de-f-a-mation ra-do-va-la له بما لا يقاس. "رأيك يتعلق بالكنيسة ذات الإيمان الواحد (Ar-khan-gel-skaya)" ، كتب إلى رئيس الدير Var-la-a-mu - يجعلني سعيدًا. هيا أيها الشيخ الطيب، تذكر أن الخاطئ العادي يخلص نفسه ويستر الكثير من الخطايا. من أجل الله ليس هناك سباقات، سواء بمفردها أو مع الأب سمعان (قديس الإيمان الوحيد) كنيسة شين-نيكوم آر-خان-جل-سكايا). أرجو أن تطلب كلمتك الأرض الطيبة ولا تأتي بثمار الخلاص للضالين.

إحدى العلامات غير المشروطة على ثقة الطقوس القديمة بالأب فار-لا-آم هي أنهم كانوا بدون كو-لي-بانيا من حق أطفالهم إلى أور-جا-ني -zo-van-noe في مدرسة Chi-koi-sky mo-na-sty-re. علمهم الأب فار لا آم بنفسه قراءة الصلوات وقراءتها. سيكون من الصعب تخيل وسيلة أكثر فعالية لتعليم الأطفال من الأجناس بروح الإيمان الفرعي.

عندما ذهبت إلى الماضي، أخبرت الأب Var-la-a-ma أنه، تنويرًا للضائعين، من أجل n-ma-et-sya "ليس من شأنه، لقد انطلق في رحلة p-lom-لا شيء" على طول نهر تشي كوي، على طول ضفافه في العديد من السباقات هناك عدة سباقات. تبين أن هذه الرحلة كانت ناجحة للغاية. وفقًا لكنيسة Ar-Khan-Gel، بدأ قريبًا بناء Nizh-ne-on-Rymskaya، بشرط أيضًا. "From-ta-i-va-nie" من السباقات غير mi-ri-pro-is-ho-di-lo بطريقة متدرجة، ولكن ضد العناصر الرئيسية اذهب إلى ar-gu-men-ta - إنها من المستحيل عقد جلسة سبا بدون الأسرار - سيكون من الصعب عليهم مقاومتها. وهم على وشك الاتفاق على ضرورة القبول بقدسية قانونية لإدارة الخدمات الحكومية على أساس الكتب المطبوعة القديمة.

مستوحاة من نجاح الأب فار-لا-ما-في-دي، تم استخدام النيل المقدس في صناديق سي-نو-دي المقدسة لبناء وحدة الكنيسة السفلى على الحافة. أعطى Arch-hi-bishop-skop of Vo-lo-god-sky Iri-narch للمعبد معبدًا قديمًا تم تكريسه في عام 1544. لاحتياجات الكنيسة، هل كنتم سترسلون كتبًا مطبوعة قديمة: كتاب الأدعية، كتاب الخدمة، ثالوث الصوم، وبعضها - المعلومات الخاصة بالشحنة استدعاها النيل الأقدس تحت كنز الخط وطلب رئيس الدير Var-la-a- Ma-to-ra-do-t-at-kho-zhan ومقدس لهذا pri-o-re-te-ni-em. أظهر القديس نفسه، متروبوليتان موسكو، اهتمامه الصادق بالمعبد. نظرًا لشعوره العميق بأهمية السباق على تشي-كو ، أرسل في عام 1842 إلى المجتمعات المقدسة القديمة لكنيسة بو-كروفسكوي السفلى-أون-ريم-سكوي.

تعزيزًا لنجاح تعزيز الإيمان الموحد، وجه الأب فار لا آم نظره إلى الرعية المجاورة. هنا وجد نفسه ليس وحيدًا في Mis-si-o-not-rum، ولكن مع العمل مع لا أحد ar-hi-mand-ri-tu Da-ni-i-lu. إنهم معًا مؤيدون لـ po-ve-do-va-li في Ku-na-lei-skaya و Tar-ba-ga-tai-skaya و Mu-khor-shi-bir-skaya vo-lo-s. في كل مكان، في جميع القرى، حيث كان لدى ميسي-أو-ني-ريس وقت للتواجد، كنت سعيدًا بأن أعيش حركة جديدة نحو عقيدة موحدة. لذلك، على سبيل المثال، في Ku-na-lei وKui-tun، تسبب استمرار السباق في الكثير من الضجة. يبدو أن القرويين منقسمون إلى ثلاثة أحزاب. وافق البعض على قبول الكاهن بشرط ألا يكون تابعًا لرئيس الأبرشية تيفا، والبعض الآخر وافق على قبول نفس الاعتقاد، والبعض الآخر كان عنيدًا.

كان عمل Mis-si-o-ne-rov ناجحًا - حيث تمكنت البعثة من إنشاء رعيتين دينيتين موحدتين: في قرية Bi-chu-re Ku-na-lei-skoy vol-sti - من كنيسة افتراض الله ما-تي-ري، وفي قرية تار-با-جا-تاي - تكريما للقديس نيكولاي. لم يكن الأب فاسيلي زنا مينسكي مقدسًا لأحد في كنيسة تار با جا تاي. اجتذبت خدمته في كنيسة الإيمان الموحد Ni-ko-la-ev-skaya صلوات من القرى المجاورة. غالبًا ما كانوا يعيشون مع Kha-ra-uz-sko-go المجاورين وطلب منه Khon-ho-loy-sko-go-s-le-niy أن يخدم معهم في الكنائس المحلية.

في المجموع، خلال أعمال Mis-si-o-ner، قام الأب Var-la-a-mom برفع ما يصل إلى خمسة آلاف روح وقام بترتيب العديد من الكنائس ذات الإيمان الواحد. ويرجع ذلك في كثير من النواحي إلى حياته الشخصية، وببساطة إلى قناعاته. في عام 1845، تم ترشيحه للحصول على الجنسية من قبل الصليب المقدس مع وجود صليب ذهبي على صدره.

في نفس العام، 1845، شعر الشيخ فار لا آم بفقدان شديد للقوة، لكنه استمر في العمل. في يناير من العام التالي، تمكن من القيام برحلة عبر قرى أبرشية أورلوك، ولكن من المرجح أن يكون ذلك لتوديع القطيع الذي جمعوه معًا تحت سيطرة الرب. وعاد إلى الدير من الرحلة مريضاً. في 23 يناير، في السنة السابعة والأولى من حياته، أسلم روحه في رحلة القديس تا إي نا مي بيد الله أمام إخوة تشي كوي. من وجهة النظر، كان جسده في خط واحد، ولكن مقابل نافذة المذبح على الجانب الجنوبي بالقرب من La Beau -zhi-ey Ma-te-ri. تم بعد ذلك إنشاء نصب تذكاري من الطوب ببلاطة من الحديد الزهر فوق القبر.

بعد وفاة Pre-do-no-go Var-la-a-ma، in-chi-ta-te-te-ما إذا كان pa-me-ti قد بدأ يصبح kru-pi-tsam so-bi -فأر سفي -تفاصيل عن حياته الأرضية. لقد تم إخفاء الكثير مما تم الكشف عنه لهم لبعض الوقت ولم يظهر للعالم إلا الآن. لذا، من pi-sem ma-tush-ki El-pi-di-for-ry، رئيس دير Kazan-sko-go-mon-sta-rya في Ka-si-mo-ve Rya- Zan-gu- بير نيي، أصبح من المعروف أنه حتى في وقت التجوال حول قديسي روسيا، التقى الراهب المهجور المستقبلي تشي كويسكي مع ذوي السمعة الطيبة. في رسالة إلى الأب فار-لا-آ-مو بتاريخ 15 يناير 1830، كتبت: "... لقد كان من دواعي سروري أن أرى" والدك سي-را-في-ما... يرسل بركاته إليك. "

في أعلى درجة من na-zi-da-tel-ny من-no-she-niia بين حركات الكنيسة المقدسة اليمنى المجيدة! بمعرفتك وحفظ عرق الدم من الحكماء والفهماء، إذ قدروا أن تنالوا ثمار الروح القدس، في الإيمان الطفلي البسيط، نلتم إكليل المجد الذي لا يبلى.

حتى نهاية أيامه، احتفظ Var-la-am الموقر بحبه الصادق وفهمه العميق لـ dob-no-go Se-ra-fi-ma الموقر. في زنزانته كانت هناك لفترة طويلة معلقة صورة مدى الحياة لـ Se-ra-fi-ma، وهي عبارة عن قطعة زيت مستعملة على الأرض -ste نيابة عن ma-tush-ki El-pi-di -for-ry وأرسلتها إلى صحراء تشي كوي. الملاحظات المكتوبة عليه فوق pi-si. لذا، في الزاوية اليمنى كان هناك na-pi-sa-but: "Pu-stin-no-dweller، schema-monah Ser-fim، القوى السماوية تحت ra- آسف، صحراء ساروف." في الزاوية اليسرى هناك مائة: "وأنا الآن أعيش في الجسد، فأنا أعيش في الإيمان بابن الله، إذ أحبني ( )." وأحسب كل فكركم حتى تقبلوا المسيح ()." بعد وفاة الشيخ، تم الاحتفاظ بهذه الصورة في كنيسة نيكو لا إيفسكايا التابعة لمهمة التاي. وفي وقت لاحق، اختفت آثاره.

كان هناك أيضًا Var-la-a-ma مقدس آخر في مكان صانعي معجزة So-Lovets Zo-si -we وSav-va-tiya - blah-go-slo-ve-nie gu-men-nii El -pi-di-for-ry. بهذه الأيقونة أرسلت رسالة كتبت فيها: “... هذه الصورة من ذلك المسكن مع آثارهم. أعبر لك عن أمنيتي الروحية، أنه بمساعدة الله وصلوات هذه البركات، سوف تصبح مائة مشهورًا باسم لاف-را ومقر صانعي المعجزات سو-لوفيت-كيه. على الأرجح، تتذكر كيف كان لدى هؤلاء الذين يرضون الله ترتيبهم الأولي للمسكن، بصعوبة وتقدم -تاي-ستفوم إلى مجلس الدوما. لذلك أتمنى لك أن يتم ترتيب ديرك بنفس الطريقة. مؤيد لأولئك من هؤلاء المبهجون. وسوف تساعدك. ولكن الأهم من ذلك كله، أن تكون إرادة الله معك، وليبتهج قلبك في الرب الإله، كيف لك بركة المسيح المخلص وبصحة كاملة لتنجح في الروحانية هيه سباسينيا.

حتى إعادة الثورة في بلد اللاقوة الإلهية، كانت ذكرى الشيخ فار-لا-ما مفتوحة. المبارك pa-lom-ki، أثناء تواجدك في مسكن Chi-koi والانحناء على طول Var-la-a-ma، بدون حركة ولكن- حي، هل يمكنك أن ترى بأم عينيك الحلقة الحديدية التي وضعها على نفسه خلال الوقت -أدعو الله أن نتحرك، كان من الممكن أن نزور زنزانة الرجل العجوز، التي أنشأها لتكون زنزانته الخاصة -كا-مي، دعنا- نشرب الماء من المصدر، بخصوص-أنت- بجانبها، -دعونا-نشرب-من-هو- تمامًا قدسية فار-لا-أ-ما السابقة. ومن وقف بالقرب من قلايته، مثل الحفارين القدامى، يمتلئ من بركات الله. لقد غادرت تلك الأماكن، مسرعة وراء الشيء الوحيد المطلوب.

"إن ظهور الضريح هو علامة فضل الله. لقد فضل الرب أبرشيتنا وأعطانا مزارًا - ذخائر القديس برلعام من تشيكوي. ولكن لا ينبغي لنا أن نخدع ونعتقد أننا نستحق ذلك بحياتنا التقية، بتعبنا – يمكن للرب أن يحرمنا فجأة من هذه العطية، وخاصة إذا لم نقدرها وأهملناها.
أسقف تشيتا وترانسبيكال يوستاثيوس

في عام 2002، في موقع دير تشيكوي المدمر للقديس يوحنا المعمدان، تم اكتشاف آثار زاهد أرض سيبيريا، مؤسس دير تشيكوي - القديس البار فارلام تشيكوي.

ولد الزاهد المستقبلي فاسيلي ناديجين في العالم عام 1774 في عائلة من الأقنان. تنفيذًا لوصية والديه، تزوج، ولكن بعد أن رأى في عدم إنجابه رعاية خاصة من الله، ذهب في عام 1811 كحاج إلى كييف بيشيرسك لافرا. بدون جواز سفر، تم التعرف على ناديجين كمتشرد ونفي إلى سيبيريا. في عام 1814 وصل إلى إيركوتسك، وفي عام 1820 تقاعد في الجبال بالقرب من قرية أورلوك. في جبال تشيكوي، قام ببناء زنزانة وقطع صليبًا خشبيًا، وبذلك وضع أساس دير تشيكوي. بدأت الأخبار حول ساكن الصحراء غير العادي تنتشر بسرعة: تجمع الإخوة راغبين في مشاركة أعمال النسك مع ساكن الصحراء، وبدأ الحجاج في الوصول، وبدأ المواطنون البارزون في زيارة الصحراء. في عام 1828، بمباركة ميخائيل، أسقف إيركوتسك، أخذ فاسيلي ناديجين نذوره الرهبانية باسم فارلام (تكريماً للقديس فارلام بيشيرسك)، وبعد عامين تم ترسيمه هيرومونك. مع تكريسه في عام 1839 لرتبة رئيس الدير، بدأ ازدهار دير القديس يوحنا المعمدان: تم بناء كنائس الدير، وتم تنظيم الزراعة الفرعية، وتم تنفيذ الأنشطة التعليمية بين السكان المحليين والعمل التبشيري بين المنشقين وغير المنشقين. المؤمنين.

بعد وفاة الأباتي برلعام عام 1846، بدأت تحدث معجزات وشفاءات مختلفة من خلال صلواته. وبعد نصف قرن، تمجده الكنيسة الأرثوذكسية الروسية باعتباره قديسًا سيبيريًا.

طوال سنوات القوة السوفيتية، توافد سكان القرى المجاورة إلى الدير المتهدم بالفعل، مطالبين الراهب فارلام بالشفاء من الأمراض وحلول مشاكل الحياة. في نهاية التسعينيات من القرن الماضي، زاد الاهتمام بتاريخ دير القديس يوحنا المعمدان. تم إجراء العديد من الرحلات الاستكشافية إلى أنقاض الدير، لكن لم يتمكن الباحثون العلمانيون أو الكنسيون من الإشارة بوضوح إلى مكان استراحة صانع المعجزات عبر بايكال. فقط في عام 2002، بعد أن درس الباحثون ورجال الدين الأرثوذكس "سيرة الناسك فارلام"، التي جمعها القديس بطرس.
تشيكوي تايغا

حدد مليتيوس أسقف ريازان مكان قبر الراهب برلعام - مقابل نافذة المذبح من الجهة الجنوبية للمصلى باسم أيقونة "فرح كل الأحزان" التابعة لكنيسة القديس يوحنا المعمدان. .

بعد حصولها على البركة البطريركية، في 21 أغسطس 2002، انطلقت بعثة برئاسة الأسقف أوستاثيوس (إيفدوكيموف) من تشيتا وترانسبايكال إلى دير القديس يوحنا المعمدان. سار رجال الدين في الأبرشية وراهبات دير أتامانوفسكي لجميع القديسين والحجاج من موسكو وتشيتا وأولان أودي والسكان المحليين في موكب ديني من قرية أورلوك إلى الدير. بالفعل في وقت متأخر من الليل، وسط غناء الصلاة، تم العثور على آثار القديس فارلام تشيكوي. لم يكن هناك شك في الأصالة: إلى جانب الآثار، تم العثور على صليب خشبي للدير، والذي لم يتحلل بأعجوبة.

في الوقت الحاضر توجد رفات القديس فارلام تشيكوي في الكاتدرائية تكريماً لأيقونة كازان لوالدة الرب في مدينة تشيتا.

يتم إحياء ذكرى فارلام تشيكوي في يوم الاحتفال بمجلس القديسين السيبيريين، 21 أغسطس (ذكرى اكتشاف الآثار في عام 2002)، 18 أكتوبر (ذكرى اللون الرهباني)، 5 فبراير (الراحة).

http://www.russdom.ru/2006/200608i/20060819.shtml

"ترانسبيكال آثوس"

"ترانسبيكال آثوس" هو الاسم الذي أُطلق على دير القديس يوحنا المعمدان، المفقود في جبال تشيكوي. الدير الذي أسسه أعمال الراهب فارلام تشيكوي موجود منذ حوالي مائة عام. الفترة ليست طويلة جدا. ولكن حتى خلال هذا الوقت القصير، بنعمة الله، تم إنجاز الكثير: مئات ومئات من المنشقين وأتباع الديانات الأخرى قبلوا الإيمان الأرثوذكسي، وتلقى مئات ومئات من الأشخاص المساعدة الروحية من خلال صلوات سكان الدير، تم شفاء المئات والمئات من الأشخاص بأعجوبة عند قبر القديس برلعام."لقد احتمل كل شيء من أجل الله والقديسين"

قال إشعياء الناسك الجليل: “مجد القديسين يشبه بريق الكواكب، واحد منها يلمع جدًا، وآخر خافت، وآخر لا يُرى؛ ولكن هذه النجوم كلها في نفس السماء. أصبح الراهب فارلام تشيكوي نجمًا ساطعًا في ترانسبايكاليا. طريق الراهب غامض وغير مفهوم، ومخفي عن أعين البشر، ولا أحد غير الله يعلم ما هي الإغراءات التي يجب على المرء أن يتحملها عندما يسلك هذا الطريق المباشر إلى ملكوت السماوات. الصعوبات والمصاعب، والحياة في الأماكن البرية بين الناس ذوي الطبع البري، والظلم من السلطات لم يكسر الراهب برلعام. من خلال التواضع والصبر ومحبة الناس والتبشير بكلمة الله، نال الناسك برلعام رحمة الله ويشفع الآن أمام الله في منطقة ترانس بايكال بأكملها.

ولد الزاهد المستقبلي (في العالم فاسيلي فيدوتوفيتش ناديجين) عام 1774 في القرية. ماريسيفو، منطقة لوكويانوفسكي، مقاطعة نيجني نوفغورود.

من حيث الأصل، كان من فلاحي الفناء لبيوتر إيفانوفيتش فورونتسوف. عند بلوغه سن البلوغ، تزوج فاسيلي من داريا ألكسيفا، وهي أيضًا عبدة عائلة فورونتسوف. كان زواجهما بلا أطفال. ولما رأوا عناية الله في عدم الإنجاب، أخذوا الأيتام ورفعوهم ورتبوا حياتهم. تم إعداد مهر للفتيات وتزوجن من أزواج تقييين. حقيقة أن هذا لم يكن نزوة أو محاولة لإشباع غرائز الفرد واحتياجاته الأبوية، بل كان إنجازًا روحيًا، تتجلى في عبارة من رسالة داريا ألكسيفنا إلى زوجها، الراهب فارلام بالفعل، في سيبيريا: "لقد استقبلت يتيمًا". مرة أخرى، من أجل خلاص نفسي. قامت داريا ألكسيفنا بمهمة رعاية الأيتام وتعليمهم طوال حياتها: علمنا من رسائلها أنها قامت وحدها بتربية ثلاث فتيات أيتام وتزوجنها.

تجلت الرغبة في الزهد من نوع مختلف لدى زوجها فاسيلي لأول مرة في قيامه برحلات حج إلى أديرة مختلفة. وفي إحدى رحلات الحج هذه زار القديس سيرافيم ساروف الذي أرشده إلى طريق جديد. كان الزعيم الروحي لفاسيلي ناديجين هو أيضًا رئيس دير كازان كاسيموف إلبيديفورا. وتحت تأثير رسائلهم ومحادثاتهم، قرر فاسيلي ناديجين بحزم أن يسلك طريق الحياة الرهبانية.

في عام 1810، كان فاسيلي فيدوتوفيتش في رحلة حج إلى كييف بيشيرسك لافرا وأراد أن يعيش هنا، لكن سلطات لافرا، بعد أن علمت أنه ليس لديه جواز سفر، أبلغت السلطات العلمانية بذلك. تم الاعتراف بناديجين على أنه "متشرد" وحُكم عليه دون عقوبة بالنفي إلى سيبيريا من أجل التسوية. رؤية مصايد الله في هذا، فاسيلي ناديجين، دون اللجوء إلى فورونتسوف، ولا إلى أقاربه، يذهب إلى سيبيريا غير المعروفة.

امتدت الرحلة إلى إيركوتسك لمدة ثلاث سنوات. هنا تلقى زاهد الله المستقبلي عزاءه الروحي الأول - في دير الصعود على ذخائر القديس إنوسنت من إيركوتسك.

في السنوات الأولى من إقامته في سيبيريا، عاش فاسيلي ناديجين في الكنائس، وقام بواجبات رئيس الجامعة، وصانع البروسفورا، والحارس. أيضًا، كونه متعلمًا تمامًا، أخذ الأطفال للتدريس. وفي مدينة كياختا التقى فاسيلي ناديجين بالكاهن آيتي رازوخين الذي تميز بالتواضع والتقوى وأعمال الرحمة. بمباركة هذا الكاهن ذو الخبرة الروحية، ذهب فاسيلي سرًا في عام 1820 إلى جبال تشيكوي ليعيش حياة منعزلة. على بعد سبعة أميال من قرية أورلوكا وثلاثة من جالدانوفكا، توقف ناسك في غابة من الغابات، ونصب صليبًا خشبيًا لتقديس المكان ولحماية نفسه من قوات العدو، وبجانبه بيديه قطع لنفسه زنزانة من الشجر. وهنا كرس نفسه لفكر الله والصلاة ومآثر الصوم والتواضع. كان يقضي وقت فراغه في نسخ كتب الكنيسة والصلوات لأصدقائه والمحسنين. كان لا بد من تحمل العديد من الإغراءات في السنوات الأولى من المحبسة: المناخ القاسي والطعام الهزيل والحيوانات البرية لم تكن فظيعة مثل عدو الخلاص الذي ظهر إما في صورة لصوص أو في صورة أقارب. كما تقول الأسطورة، من أجل الجهاد الروحي والتواضع، لبس قديس الله درعًا حديديًا حل محل قيوده.

في عام 1824، صادف الصيادون الناسك، وسرعان ما انتشرت شائعات حول الرجل العجوز المتدين بين السكان المحليين. بدأ كل من المؤمنين القدامى الذين يعيشون في مكان قريب ومواطنين بارزين من كياختا بزيارة المحبسة. من خلال صلوات فاسيلي ناديجين، وجهود وأموال الحجاج الأوائل، تم بناء كنيسة صغيرة، وشراء الأجراس، وشراء الكتب الليتورجية.

وصل خبر الناسك إلى سلطات الأبرشية. في 5 أكتوبر 1828، بأمر من الأسقف ميخائيل (بوردوكوف)، أسقف إيركوتسك، عميد دير الثالوث سيلينجا، هيرومونك إسرائيل، قام بتلوين فاسيلي ناديجين كراهب باسم فارلام - تكريما للقديس فارلام من بيشيرسك. قبل وقت قصير من تولي رئيسة دير كازان، أوعزت إلبيديفورا من خلال رسالة: “أعرف منذ بداية وجودك مقدار الصبر الذي تحليت به، لكنك تحملت كل شيء من أجل الله والقديسين. تشجع وتشدد!.. الله يدعوك إلى الصورة الملائكية. وعلينا أن نحمد الله ونفرح بهذا العمل الفذ. ولكن من يستطيع أن يفتخر بأنه مستحق لهذا النير؟ لا أحد. الرب يدعونا من العدم إلى الوجود. لكن هذا إنجاز مثالي."

رأى الأسقف ميخائيل القوة الروحية للراهب فارلام، وبارك "إنشاء سكيتي شيكوي على أساس متين": لبناء معبد في سكيتي، وقيادة الإخوة المجتمعين، وتنفيذ العمل التبشيري بين المنغوليين والبوريات و السكان المؤمنين القدامى.

شعلة الأرثوذكسية على أرض ترانسبايكال

جبال تشيكوي

في عام 1835، تم الاعتراف بالدير رسميًا كدير وتم تسميته على شرف ميلاد يوحنا المعمدان. تم الإبلاغ عن إنشاء دير تشيكوي من قبل موسكوفسكي فيدوموستي، وبدأت التبرعات تتدفق لبناء المعبد. كما تبرع العديد من الحجاج، كما تم تفضيل أصحاب النيافة في إيركوتسك. رئيس الأساقفة نيل (إيساكوفيتش)، الذي زار هيرميتاج تشيكوي مرارا وتكرارا، وخاصة الشيخ فارلام الموقر وديره. طلب من المجمع المقدس ثلاثة آلاف روبل لإنشاء دير تشيكوي وأشرف بنفسه على تخطيط وتطوير "ترانسبايكال آثوس". تم ترقية رئيس الأساقفة نيل فارلام إلى رتبة رئيس الدير.

في عام 1841، قام الأباتي فارلام بتكريس الكنيسة الرئيسية للدير - تكريماً لميلاد يوحنا المعمدان مع مصليات جانبية تكريماً لأيقونة والدة الإله "فرح كل الحزانى" وباسم القديس إنوسنت ، إيركوتسك العجائب. وفي اتجاه الراهب النيل، تم بناء المعبد الرئيسي وسط الدير، بحيث يقع المعبد القديم عند نزول الدرج من الجديد إلى الشرق؛ على يسار الأخير على طول الرصيف يوجد مبنى رئيس الجامعة الذي احترق عام 1872 وتم استبداله بمبنى جديد مكون من طابقين أيضًا. تم نقل جميع المباني الملحقة إلى خارج أسوار الدير، وفي الدير نفسه كان هناك منزل للحجاج، وغرف للإخوة، والتي كانت متصلة بالمدرجات، والعديد من السلالم، والأرصفة.

حقق النشاط التبشيري الذي قام به الأباتي فارلام بين المؤمنين القدامى والأجانب في ترانسبايكاليا نجاحًا باهرًا. كان كلاهما يعرف جيدًا الحياة النسكية للأباتي برلعام، ولذلك عمدا أولادهما منه وأعطوهم إياه لتربيتهم.

بمباركة رئيس الأساقفة نيل وبمساعدته النشطة، بدأ الأباتي فارلام في إقناع المؤمنين القدامى المحليين بلم شملهم مع الكنيسة الأم الأرثوذكسية. بادئ ذي بدء، تم تنظيم مدرسة تبشيرية في الدير، حيث يمكن لأطفال المؤمنين القدامى الدراسة.

رؤية تقوى وإخلاص الأباتي فارلام، بدأ سكان قرى المؤمنين القدامى المحيطة في قبول كهنة من نفس الإيمان. نما عدد المؤمنين القدامى والكنائس والأبرشيات المتحولة بشكل كبير لدرجة أن رئيس الأساقفة نيل شكل عمادة دينية مشتركة خارج بايكال، برئاسة الأباتي فارلام نفسه.

في المجمل، بفضل جهود الأباتي فارلام، تم تحويل حوالي 5000 من المؤمنين القدامى من الانقسام. أصبحت نجاحات Edinoverie في تشيكوي معروفة إلى ما هو أبعد من جبال الأورال، بما في ذلك في موسكو. بدأ المؤمنون القدامى، الذين لا يثقون بالغرباء، يثقون في كلمات وتعليمات الأباتي فارلام.

في عام 1845، شعر الشيخ برلعام بفقدان قوته، لكنه استمر في العمل لصالح الدير والسكان المحيطين به. في يناير 1846، قام برحلته التبشيرية الأخيرة - حيث قال وداعًا لقطيع أورلوك فولوست. عاد إلى الدير مريضًا، ولم يعد من الممكن استعادة القوة المفقودة، وفي 23 يناير 1846، بعد أن تلقى الشيخ برلعام، الروح في يد الله. ودُفن جثمانه بالقرب من المعبد الرئيسي للدير. في وقت لاحق، تم بناء نصب تذكاري من الطوب مع شاهد قبر فوق القبر.

بدأت على الفور رحلة الحج إلى قبر الشيخ، وبالتالي تم بناء كنيسة صغيرة فوق مكان استراحته. لم يقم سكان القرى المحيطة فقط بزيارة قبر الشيخ، ولكن أيضًا الحجاج من كياختا وإيركوتسك وبلاغوفيشتشينسك، طالبين المشورة الروحية والصحة البدنية والتصميم في الحياة. كان الشيخ يحظى بالتبجيل لدرجة أنه حتى في سنوات الإلحاد، ذهب سكان القرى المجاورة في موكب إلى أنقاض الدير.

لقد عاملوا باحترام كلاً من بريد الرجل العجوز وزنزانته في جبال تشيكوي - شاهداً على تجاربه الروحية الأولى. كان الحجاج الذين أتوا إلى قلاية الشيخ يرون في الزاوية الحمراء تحت الأيقونات النقش الذي كتبه ساكن الصحراء نفسه، والذي كان الشعار الروحي طوال حياته النسكية: "منطقني يا رب بقوتك من فوق ضد كل شيء". الأعداء، ما ظهر منهم وما خفي، وأيقظوني». ستر وشفاعة.

واصل خلفاء هيغومين برلعام العمل الذي بدأه الشيخ: لقد جلبوا المؤمنين القدامى والبوريات والمسلمين واليهود إلى قبول الأرثوذكسية، وكانوا منخرطين في ترتيب وتجميل الدير، وعلموا الأطفال من القرى المجاورة، استقبلت شيوخًا مقعدين وأولادًا أيتامًا لدعمهم.

أحد رؤساء الدير النشطين كان هيرومونك نكتاري (1865–1872). في مخاوفه التبشيرية، دفع الكثير من الاهتمام إلى Buryats، وذهب هو نفسه لزيارتهم في معسكر خورينسكي، وغالبا ما زاروا الدير. يتجلى نجاح الأنشطة التبشيرية لهيرومونك نكتاري أيضًا من خلال شهادات معمودية بوريات الشامان والمسلمين واليهود إلى الأرثوذكسية.

تحت قيادته ، في عام 1865 ، تبرع بها رجل الصناعة في كياختا إم إف إلى دير القديس يوحنا المعمدان. نيمشينوف، أيقونة والدة الإله "مساعدة الخطاة". كانت الأيقونة المشهورة بمعجزاتها في دير أودرينسكي التابع لأبرشية أوريول، تحظى باحترام خاص في سيبيريا. انتشرت نسخ من هذه الأيقونة على نطاق واسع في جميع أنحاء أراضي سيبيريا: في أديرة ترويتسكوسافسك وتارباجاتاي وتاخوي وسيلينجا وتشيكوي، تم الاحتفاظ بنسخ من الأيقونة المعجزة لوالدة الرب "مساعد الخطاة"، والتي من خلالها أظهرت ملكة السماء رحمتها . إليكم كيف يحكي "Siberian Patericon" عن التبجيل الخاص لهذه الأيقونة في Transbaikalia: "يلجأ Buryats الأصليون والوثنيون إلى مساعدة الصورة المقدسة ويأخذون معها الزيت من المصباح. انتشر وجه Sporuchnitsa في نسخ عديدة في جميع أنحاء ترانسبايكاليا: في المنازل والمصليات... عندما تم تسوية نهر أمور مؤخرًا، رافقت أيقونات Sporuchnitsa القوزاق عبر بايكال وتم وضعها في الكنائس الأولى هناك. يمكن تفسير شعبية هذه الصورة من خلال حقيقة أنه في أرض المدانين المنفيين، يعتبر الكثيرون أنفسهم خطاة عظماء. في المصائب والمصاعب، كان هناك أمل فقط لملكة السماء - Sporuchnitsa، أي الشفيع، الضمان.

تم نقل الصورة المعجزة رسميًا من كياختا إلى الدير في موكب ديني. في ذكرى هذا الحدث، كل عام في 29 مايو (11 يونيو، النمط الجديد)، في يوم الاحتفال على شرف أيقونة "دعم الخطاة"، أقيم موكب في دير القديس يوحنا المعمدان.

لقد صلوا ليس فقط من أجل الصحة ورفاهية الأسرة، ولكن أيضًا من أجل التخفيف من الجفاف والحفاظ على الماشية. ومن خلال صلوات والدة الإله المعينة - المعينة ، نال المصلون الشفاء من الأمراض ، وأثمرت أرض سيبيريا ، وتجنبت الأوبئة والأوبئة الماشية. كل عام، منذ أكثر من مائة عام، انتقل موكب ديني يضم عدة آلاف من قرية أورلوك، البعيدة عن المدن والطرق الكبيرة، إلى دير القديس يوحنا المعمدان.

بمناسبة تجمع كبير من الحجاج، قام هيرومونك نكتاري، بمساعدة المحسن نيمشينوف، بإعادة بناء أول كنيسة دير. في عام 1869، تم إعادة تكريس المعبد من قبل الأسقف مارتينيان (موراتوفسكي) من سيلينجا تكريما لأيقونة والدة الإله "مساعد الخطاة".

في عهد الأباتي أفيركي (1890-1897)، ظهرت في الدير أيقونة "صلب يسوع المسيح مع الحاضرين"، وتم نقلها إلى الدير كنعمة من قبل القديس يوحنا كرونشتادت. في عام 1895، أثناء وجوده في سانت بطرسبرغ، خدم الأباتي أفيركي القداس الإلهي عشر مرات مع رئيس الكهنة يوحنا كرونشتاد في كاتدرائية القديس أندرو في كرونشتادت. في ذلك الوقت، أعطى الأب جون رئيس دير ترانسبايكال البعيد أيقونة صنعها رسامي أيقونات سانت بطرسبرغ مع الكلمات: "واصل خدمتك في سيبيريا، صلِّ وستكون بصحة جيدة، تحلى بالصبر وسوف تخلص". تحت قيادة الأباتي أفيركي، احتفل الدير رسميًا بالذكرى الخمسين لنياحة الأباتي برلعام. وبعد مرور عام، اختفى أبوت أفيركي. لم تكن هناك أخبار عنه لفترة طويلة، وفقط خلال الأوقات العصيبة الثورية، مر التماسه لإعادة الأيقونة، الذي قدمه جون كرونستادت الصالح، عبر مجلس ترانسبايكال. وأوضح الأرشمندريت أفيركي في التماسه سبب هجره غير المصرح به لأبرشية ترانسبايكال: "ذهبت إلى شبه جزيرة القرم لتلقي العلاج. لعدم وجود المال، حصل على وظيفة في البحرية (على الأرجح، كقسيس عسكري أو بحري. - يو بي.). تم نقله إلى بورت آرثر. وقد استقبلتني أبرشية فلاديفوستوك القائمة، ممثلة بالأسقف يوسابيوس”. كان قرار الأسقف ميليتيوس (زابوروفسكي) بناءً على طلب الأرشمندريت أفيركي على النحو التالي: "أرسل الأيقونة إلى تساريفوكوكشايسك في القرية. سيمينوفكا." لكن الأيقونة بقيت في ترانسبايكاليا: وهي الآن موجودة في القرية. أورلوك في متحف المدرسة.

بحلول عام 1917، نما الدير: ثلاث كنائس خشبية في الدير نفسه، ومدرسة في الدير، بالإضافة إلى دير بانتيليمون مع كنيسة على نهر ياماروفسكي.

وكان آخر رئيس للدير هيرومونك بيمن (1926-1927). حكم الدير في سنوات صعبة. في عام 1927، حضر هيرومونك بيمين الاحتفالات بمناسبة الذكرى المئوية الثانية لأبرشية إيركوتسك، حيث شارك مشاكله مع رجال الدين. في مذكرات المؤرخ المحلي، الأسقف بيوتر بوبوف، ظهر إدخال بهذه المناسبة: "يا<тец>أفاد بيمن أن الدير قد أنهى وجوده: أُجبر الإخوة على التفرق، وتم تفكيك المباني وأخذها، وكان المصير نفسه ينتظر المعبد.

في الثلاثينيات من القرن الماضي، كان الرهبان الكبار لا يزالون يعيشون آخر أيامهم في الدير المدمر، وما حدث لهم فيما بعد غير معروف. وسرعان ما توقف دير القديس يوحنا المعمدان عن الوجود. كتب الباحثون السوفييت في تاريخ المنطقة أن تراجع الدير كان متوقعًا: كان الدير يقع بعيدًا عن المدن المركزية والطرق الرئيسية، ولم يكن به أراضٍ صالحة للزراعة؛ كما أثر ضعف سكان ترانسبايكاليا وأسلوب حياة المستوطنين بأكمله على عدد الرهبان في الدير؛ كما أن سوء التغذية والظروف المناخية الصعبة لم تساعد على ازدهار الدير. يبدو لنا أن تراجع الدير كان بسبب الإفقار الروحي والأخلاقي للمجتمع الروسي في مطلع القرنين التاسع عشر والعشرين، والذي أصبح سببًا لأحداث عام 1917، وبعد ذلك - مقتل العائلة المالكة - ممسوح الله والإعدام الجماعي للقساوسة والعلمانيين الأرثوذكس.

"هذا المكان أصبح مشهوراً..."

مع وفاة كبار الرهبان، لم يترك سكان القرى المحيطة، وخاصة المؤمنين القدامى الذين تحولوا إلى إدينوفري، الدير ليدمر بالكامل على يد الملحدين: حتى الخمسينيات من القرن الماضي، تم تدمير بعض المباني والمقابر والمقابر. تم الحفاظ على خلايا الراهب برلعام في الدير. من بين آبار الدير الثلاثين التي حفرها الإخوة، بقي ثلاثة منها في حالة جيدة.

لكن الأهم من ذلك أن ذكرى الناس عن تبجيل الأماكن المقدسة ومزارات الدير كانت حية. طوال كل عقود الإلحاد، يوم 29 مايو/ 11 يونيو، يوم الاحتفال بأيقونة والدة الإله "مساعدة الخطاة"، تخليدا لذكرى إدخال الأيقونة العجائبية إلى دير القديس يوحنا المعمدان. ومن كياختا قام الأهالي بمسيرة الصليب من كنيسة النبي إلياس. أورلوك إلى أنقاض الدير. على الرغم من المحظورات المختلفة من قبل أولئك الذين في السلطة، وعلى الرغم من سخرية زملائهم القرويين، ذهب المؤمنون إلى دير تشيكوي المهجور لتكريم الضريح، وسحب المياه المقدسة من آبار الدير، والصلاة من أجل صحة أقاربهم، من أجل الحصاد، ومن أجل الحماية من المشاكل. وكانوا ينطلقون في مجموعات وفرادى، سيرًا على الأقدام، وعلى ظهور الخيل، وأحيانًا بالسيارات. بمرور الوقت، لاحظ القرويون أن أولئك الذين يذهبون إلى Sporuchnitsa كل عام لديهم منزل كامل وأطفال أصحاء وكل شيء ينمو في حديقتهم.

في عصرنا، أصبحت المواكب الدينية مرة أخرى ما ينبغي أن تكون عليه - موكب الصلاة. وفي كل عام يزداد عدد عابري المشاة. في عام 2002، شارك الحجاج من تشيتا في الموكب لأول مرة، وبعد مرور عام، انضم إلى الموكب أبناء رعية كنيسة الصعود في مدينة كياختا وأم الرب في مدينة سيفيروبايكالسك في قازان، بقيادة رؤساء الدير. لقد أحضروا إلى الموكب ضريح كنيسة كياختا وترانسبايكاليا بأكملها - أيقونة والدة الإله "دعم الخطاة" التي تم العثور عليها في منتصف التسعينيات من القرن الماضي.

يصعد الطريق دائمًا لمسافة 20 كيلومترًا تقريبًا، منها كيلومتران عبارة عن صعود شديد الانحدار. لقد قيل وكُتب الكثير عن النظام الجبلي لدير بريدتشينسكي، لكنك لا تزال مندهشًا من المعجزة التي تتجلى هنا كل صيف، حتى في أكثر الأوقات جفافًا: في أعلى الجبل يوجد نبع، وفي الدير: آبار الدير القديمة مملوءة دائمًا بالمياه.

عند الوصول إلى المكان الذي كان يقع فيه أحد الأديرة المزدهرة في سيبيريا، يقوم الكهنة بأداء صلاة ويباركون مياه الآبار القديمة. بعد الخدمة الرسمية، سيحصل الجميع على وجبة أخوية مباشرة في المقاصة: يعتبر السكان المحليون أنه من الضروري شرب الشاي باستخدام مياه الآبار في تربة الدير التي تم الصلاة فيها.

القديس برلعام هو الوحيد من الزاهدين القديسين الذين نالوا القداسة أثناء إقامتهم مباشرة في ترانسبايكاليا. ويمكن أيضًا اعتبارها نعمة عظيمة من الله أن الرب لم يكشف فقط عن اسم هذا الناسك الذي كان يعمل في جبال الصحراء في منتصف القرن التاسع عشر، بل منحنا جميعًا أن نشهد اكتشاف آثار القديس برلعام.

منذ عام 1998، يتزايد باستمرار الاهتمام بتاريخ دير القديس يوحنا المعمدان ومؤسسه ساكن الصحراء فارلام. لم يقتصر اهتمام الباحثين الأرثوذكس على مصير الدير: فقد تم إجراء الحفريات الأثرية بشكل متكرر في جبال تشيكوي من قبل معلمي وطلاب جامعة ترانس بايكال التربوية الحكومية وعلماء الآثار من مناطق أخرى من روسيا. في يوليو 1999، تمت زيارة قراءات Innokentyevsky، وتم اختيار منطقة Krasnochikoysky كمكان. بقيادة أسقف تشيتا وترانسبيكال إنوسنت (فاسيلييف؛ رئيس أساقفة كورسون الآن)، قام المشاركون والمنظمون في المؤتمر بزيارة أنقاض دير القديس يوحنا المعمدان. عبر أساتذة الجامعة التربوية الحكومية عبر سيبيريا والمؤرخون المحليون والباحثون الأرثوذكس عن افتراضاتهم حول مكان البحث عن الآثار المخفية للقديس.

بتدبير الله، تم الحصول على الآثار من قبل خليفة الأسقف إنوسنت - أسقف تشيتا وترانسبيكال إيفستافي (إيفدوكيموف). هكذا كان الأمر.

في عام 2002، ذهبت رحلة استكشافية مكونة من عميد كنيسة الثالوث المقدس في أولان أودي، الكاهن إيفجيني ستارتسيف، ومؤرخين محليين من جمهورية بورياتيا م. إلى غابات تشيكوي. زالسارايف وأ.د. تيفانينكو. استندت ثقة الباحثين في العثور على مثوى الراهب برلعام إلى سيرة الناسك برلعام التي جمعها الأسقف ميليتيوس (زابوروفسكي). وبعد بحث قصير تم العثور على المكان الذي أشار إليه القديس مليتيوس (مقابل نافذة المذبح من الجانب الجنوبي للمصلى باسم أيقونة "فرح كل الأحزان" التابعة لكنيسة القديس يوحنا المعمدان).

وبعد حصوله على البركة البطريركية، في 21 أغسطس 2002، توجه موكب ديني بقيادة الأسقف أوستاثيوس أسقف تشيتا وترانسبايكال إلى دير القديس يوحنا المعمدان. سار رجال الدين وراهبات دير جميع القديسين والحجاج من موسكو وتشيتا وأولان أودي والسكان المحليين من قرية أورلوك إلى الدير. لم يتوقع أحد أن تستمر الحفريات لفترة طويلة. انهارت الأرض ثلاث مرات. وأخيرا، في وقت متأخر من الليل، وسط غناء الصلاة، تم العثور على آثار القديس. لم يكن هناك شك في أصالتها: جنبا إلى جنب مع الآثار، تم العثور على صليب خشبي من رئيس الجامعة، والذي لم يتحلل بأعجوبة.

تجدر الإشارة إلى أنه لوحظ في حياة الراهب فارلام: كان لدى الزاهد تشيكوي ضريح - أيقونة لعمال العجائب في سولوفيتسكي زوسيما وسافاتي - نعمة الدير إلبيديفورا. وأرسلت رسالة بهذه الأيقونة كتبت فيها: “هذه الصورة من ذلك الدير مع آثارهم. أسكب لكم رغبتي الصادقة في أن يصبح هذا المكان، بعون الله وصلوات هؤلاء القديسين، مشهورًا كدير ودير صانعي المعجزات في سولوفيتسكي... اسأل هؤلاء القديسين. وسوف تساعدك." في 21/8 أغسطس، عندما تم العثور على رفات القديس برلعام من تشيكوي، يتم الاحتفال بتذكار القديسين زوسيما وسافاتي.

قام الأسقف يوستاثيوس ورجال الدين بنقل الآثار إلى قبر مُجهز وإحضارها إلى تشيتا.

ولكن على الرغم من نقل الآثار من مثواها الأول، إلا أن نعمة الله تبقى في ذلك المكان، والراهب برلعام يشفع بنفس القدر لكل من يتدفق بالإيمان إلى رفاته وإلى مكان راحته السابقة.

وعشية يوم اكتشاف آثار القديس فارلام، في 19 أغسطس، تم تنفيذ اللحن في كنيسة التجلي في تشيتا. تم تسمية الراهب الجديد على شرف القديس برلعام تشيكوي. من خلال صدفة غير عادية، كان هيرومونك فارلام (في العالم فاسيلي بوبوف) ذات يوم مبتدئًا في الكنيسة "في سيمينوفكا" في يوشكار-أولا، حيث دُفن أحد رؤساء دير القديس يوحنا المعمدان، الأرشمندريت أفيركي.

رفات القديس فارلام موجودة الآن في الكاتدرائية تكريماً لأيقونة كازان لوالدة الرب في تشيتا. تشهد قرون من الخبرة أن الأديرة والكنائس في روسيا، التي توجد فيها آثار القديسين، تم الحفاظ عليها، على الرغم من الحروب والاضطرابات والاضطهاد، وما زالت تعمل حتى يومنا هذا. نحن نؤمن أنه من خلال صلاة وشفاعة القديس برلعام من تشيكوي، سيحمي الرب مدينة تشيتا وكل ترانسبايكاليا من الأعداء المرئيين وغير المرئيين.

تم تمجيد الراهب فارلام تشيكوي في كاتدرائية القديسين السيبيريين عام 1984 (10/23 يونيو). من المعروف أنه بالنسبة للمجلس المحلي لعام 1918 في أبرشية ترانسبايكال، كانوا يجمعون المواد اللازمة لتمجيد الكنيسة العامة للزاهد تشيكويسكي: قام الأسقف ميليتيوس (زابوروفسكي)، أسقف ترانسبايكال ونيرشينسك، بتجميع سيرة القديس التي شكلت سيرة القديس. أساس مقال عن القديس للكاتب الأرثوذكسي الشهير إيفجيني بوسيليانين. يمكن تسليم الوثائق اللازمة للتمجيد إلى موسكو من قبل مندوب أبرشية ترانسبايكال - الأسقف إفرايم (كوزنتسوف) من سيلينجا، الذي قُتل مع رئيس الكهنة إيوان فوستورجوف على يد البلاشفة في عام 1918.

يتم ترتيب الدير ، الذي أسسه في يوم من الأيام أعمال الراهب فارلام ، بشكل تدريجي. تم نصب صليب وسياج في موقع اكتشاف رفات القديس برلعام - فوق جزء المذبح من الكنيسة المدمرة تكريماً لأيقونة والدة الإله "مساعد الخطاة" ؛ تم إنشاء كنيسة صغيرة باسم القديس برلعام تشيكوي، وتم تغطية بقايا راهب مجهول بألواح حجرية بواسطة يد مهتمة، وتم ترميم شاهد قبر هيرومونك ثيوفان. يتم حراسة الآبار الجبلية بعناية من قبل السكان المحليين. تم الحفاظ على الأضرحة الباقية: البريد المتسلسل لفارلام تشيكوي والأيقونة التي تبرع بها القديس يوحنا كرونشتادت. إن بذور الإيمان الأرثوذكسي، التي زرعها الراهب فارلام، تؤتي ثمارها اليوم مائة ضعف: يتم بناء الكنائس في كل مكان في أبرشية تشيتا وترانسبيكال، وتقام المواكب الدينية، ويتم إحياء الحياة الرهبانية. يبشر القديس برلعام تشيكوي، على غرار القديس سيرافيم ساروف، قائده الروحي المعاصر: “اكتسب روح السلام، فيخلص الآلاف من حولك”.

بحسب الموقع Pravoslavie.Ru

بدأ استوديو الفيديو "سلوفو" التابع لأبرشية تشيتا في تصوير فيلم عن صانع العجائب في ترانسبايكال الموقر فارلام تشيكويسكي مع الممثل أندريه ميرزليكين باعتباره الراوي.

موقع Chita.ru يفيد بهذا.

"إن مهمة مجموعة مبدعة من المحترفين المتحمسين هي إنتاج فيلم وثائقي عميق وحيوي عن صانع المعجزات المقدس في ترانسبايكال، عن رجل جاء إلى الصحراء الروحية، وبمساعدة الله، جعلها واحة روحية، ومكانًا خصبًا "، الذي لا يزال يتوافد إليه مئات الحجاج بعد 200 عام،" - يقال في وصف المشروع.

بالإضافة إلى ذلك، يقترح المبدعون أن الفيلم سيساعد في ترميم كنيسة القديس بطرس التي تأسست. برلعام من دير القديس يوحنا المعمدان، الذي حصل على الاسم الثاني بين الناس - ترانسبايكال آثوس.

وفي مقطع فيديو مخصص لتصوير الفيلم، قال أندريه ميرزليكين إن عدة عوامل دفعته للمشاركة في صناعة الفيلم، بما في ذلك شخصية الشخصية الرئيسية وجمال منطقة ترانس بايكال.

"لقد علمت بأمر تصوير هذا الفيلم وكنت متحمسًا. أصبحت مهتمة بالحديث عن هذا الناسك. وما الذي يجب إخفاءه - من غير المرجح أن تتاح لي الفرصة للسفر حتى الآن إلى منطقة ترانس بايكال. للقيام بذلك، تحتاج إلى نوع من الفرصة، ومن الرائع أن تكون هذه الفرصة بمثابة عمل حسب المهنة، وفي هذه الحالة أيضًا حسب رغبتك. أخبر عن الشخص الذي تم تقديسه. لقد فعل الكثير من أجل ازدهار الأرثوذكسية في مثل هذه الأرض البعيدة. قال أ. ميرزليكين: "هذا أمر مثير للاهتمام دائمًا للأشخاص الذين لم يسمعوا شيئًا عنه من قبل".

كان موقع التصوير الرئيسي هو Transbaikal Athos - وهو دير تكريما لميلاد القديس بطرس. يوحنا المعمدان، أسسه الراهب فارلام منذ ما يقرب من 200 عام في جبال تشيكوي. ويحتفظ الدير ببقايا أساسات المعبد، وآبار الدير، وسرداب قديم، وشواهد القبور، وحجر الرحى، وصليب العبادة، وبقايا قلاية القديس.

بالإضافة إلى ذلك، من المقرر التصوير في كاتدرائية كازان في تشيتا، في كياختا، في قرية ماريسيفو، منطقة نيجني نوفغورود، في موطن القديس بطرس. فارلام، في إيركوتسك، حيث تم شفاء صبي في العناية المركزة من خلال صلاة والدته، في دير أولان أودي، في قرية مالايا كودارا (بورياتيا)، حيث قام أحد السكان بمفرده ببناء الكنيسة الوحيدة في روسيا في شرف القديس فارلام تشيكويسكي.

بحلول نهاية أبريل، يخطط صانعو الأفلام لجمع 332 ألف روبل. وقد تم حتى الآن جمع 91 ألفًا.

الجليل فارلام من تشيكوي وترانسبيكال آثوس

ولد فارلام تشيكويسكي (في العالم فاسيلي فيدوتوفيتش ناديجين) عام 1774 في قرية ماريسيفو بمقاطعة نيجني نوفغورود لعائلة فلاحية. وبإصرار والديه تزوج. كان الزواج بلا أطفال، وذهب فاسيلي في عام 1811 في رحلة حج إلى كييف بيشيرسك لافرا.

تم القبض على فاسيلي، الذي لم يكن لديه جواز سفر، بتهمة التشرد ونفي إلى سيبيريا. بدأ بالتجول، وفي عام 1814 وصل إلى إيركوتسك. في السنوات الأولى من إقامته في سيبيريا، عاش فاسيلي ناديجين في الكنائس، حيث قام بواجبات رئيس الجامعة وصانع البروسفورا والحارس. نظرًا لكونه متعلمًا تمامًا ، فقد أخذ الأطفال للتدريس. في مدينة كياختا، التقى فاسيلي بالكاهن آيتي رازوخين. بمباركة هذا الكاهن ذو الخبرة الروحية، ذهب فاسيلي سرًا في عام 1820 إلى جبال تشيكوي ليعيش حياة منعزلة. بالقرب من قرية أورلوك، بنى زنزانة وبدأ يعيش حياة الناسك.

بمباركة الأنبا. مايكل، تم تأسيس دير تشيكوي.

في عام 1830، رفع رئيس الأساقفة نيل فارلام إلى رتبة رئيس الدير.

حقق النشاط التبشيري بين المؤمنين القدامى والأجانب في ترانسبايكاليا، الذي قام به الأباتي فارلام، المعروف بحياته النسكية، نجاحًا كبيرًا. في المجمل، بفضل جهود الأباتي فارلام، تم تحويل حوالي 5000 من المؤمنين القدامى من الانقسام.

في عام 1845، حصل الأباتي فارلام على الصليب الصدري الذهبي من قبل المجمع المقدس.

توفي هيغومين برلعام عام 1846. ودفن بالقرب من كنيسة القديس يوحنا المعمدان، الدير الذي أسسه. بعد فترة وجيزة من وفاته، بدأ ينسب إليه المعجزات، وفي نهاية القرن التاسع عشر، تم تمجيده كقديس محترم محليا. سيرة القديس برلعام كتبها القديس ملاتيوس (ياكيموف).

في عام 1869، تم إعادة تكريس الكنيسة الكاتدرائية الرئيسية للدير من قبل الأسقف مارتينيان (موراتوفسكي) من سيلينجا تكريما لأيقونة والدة الإله "مساعد الخطاة".

مع وفاة كبار الرهبان، لم يغادر سكان القرى المحيطة، وخاصة المؤمنين القدامى الذين تحولوا إلى إدينوفري، الدير ليدمر بالكامل: حتى الخمسينيات من القرن الماضي، تم الحفاظ على بعض المباني والمقابر وخلايا القديس فارلام في الدير. من بين آبار الدير الثلاثين التي حفرها الإخوة، بقي ثلاثة منها في حالة جيدة.

طوال عقود السلطة السوفييتية، كان يوم 29 مايو/ 11 يونيو، يوم الاحتفال بأيقونة والدة الإله "معونة الخطاة"، تخليداً لذكرى جلب الأيقونة العجائبية للقديس يوحنا المعمدان. دير من كياختا، قام السكان بموكب ديني من كنيسة إيلينسكي في القرية. أورلوك إلى أنقاض الدير.

في عام 1984، تم تمجيد فارلام تشيكويسكي لتبجيله على مستوى الكنيسة في كاتدرائية القديسين السيبيريين. وفي عام 2002، تم تحديد مكان دفنه بين أنقاض دير تشيكوي، وفي 21 أغسطس 2002، وبمباركة البطريرك أليكسي الثاني، تم العثور على رفاته التي تم وضعها في كنيسة ألكسندر نيفسكي التابعة للدير. كاتدرائية كازان في مدينة تشيتا.

موت تم تقديسه في الوجه

القس

الضريح الرئيسي

فارلام تشيكويسكي(فى العالم فاسيلي فيدوتوفيتش ناديجين; - 23 يناير) - رئيس دير القديس يوحنا المعمدان تشيكوي. الكنيسة الروسية المقدسة، مبجلة في صفوف القديسين، يُحتفل بها (حسب التقويم اليولياني): 23 يناير (يوم الوفاة)، 10 يونيو (كاتدرائية القديسين السيبيريين)، 8 أغسطس (ذكرى اكتشاف الآثار عام 2002). ) 5 أكتوبر (ذكرى الرهبنة الرهبانية).

ولد فاسيلي في قرية ماريف بمقاطعة نيجني نوفغورود لعائلة فلاحية، وتزوج بإصرار من والديه. كان الزواج بلا أطفال وذهب فاسيلي في عام 1811 في رحلة حج إلى كييف بيشيرسك لافرا. كشخص عديم جواز السفر، تم القبض عليه بتهمة التشرد ونفي إلى سيبيريا. بدأ في التجول، في عام 1814 وصل إلى إيركوتسك، وفي عام 1820 جاء إلى سفوح سلسلة جبال تشيكوكونسكي وبنى لنفسه زنزانة بالقرب من أورلوك، ليصبح ناسكًا. وسرعان ما انضم إليه أشخاص آخرون وتم تشكيل إخوة دير تشيكوي المستقبلي.

توفي برلعام عام 1846 ودُفن في الجهة الجنوبية من مذبح الكنيسة تكريماً لأيقونة "فرح كل الأحزان" في كنيسة القديس يوحنا المعمدان بالدير الذي أسسه. بعد فترة وجيزة من وفاته، بدأت المعجزات تنسب إليه، وفي نهاية القرن التاسع عشر، تم تمجيد فارلام باعتباره قديسًا محترمًا محليًا. سيرة القديس برلعام كتبها القديس ملاتيوس (ياكيموف).

اكتب مراجعة عن مقال "فارلام تشيكويسكي"

روابط

// الموسوعة الأرثوذكسية
(على الموقع الإلكتروني لأبرشية تشيتا وكراسنوكامينسك)



الشهداء

القديسين

القس

الصالحين

آخر

مقتطف من وصف فارلام تشيكويسكي

قفز Mlle Bourienne بفرح.
"أوه لا،" صرخ وهو عابس. - هيا ميخائيل إيفانوفيتش.
نهض ميخائيل إيفانوفيتش ودخل المكتب. ولكن بمجرد مغادرته، نظر الأمير العجوز حوله بقلق، وألقى منديله وانطلق بمفرده.
"إنهم لا يعرفون كيف يفعلون أي شيء، وسوف يخلطون كل شيء."
بينما كان يمشي، نظرت الأميرة ماريا، ديسال، إم إل بوريان وحتى نيكولوشكا بصمت إلى بعضهما البعض. عاد الأمير العجوز بخطوة متسرعة، برفقة ميخائيل إيفانوفيتش، برسالة وخطة، وضعها بجانبه، دون السماح لأي شخص بقراءتها أثناء العشاء.
عند دخوله إلى غرفة المعيشة، سلم الرسالة إلى الأميرة ماريا، ووضع أمامه مخطط المبنى الجديد، الذي ركز عينيه عليه، وأمرها بقراءته بصوت عالٍ. بعد قراءة الرسالة، نظرت الأميرة ماريا إلى والدها بشكل متشكك.
نظر إلى الخطة، ومن الواضح أنه فقد أفكاره.
- ما رأيك في هذا أيها الأمير؟ – سمح ديسال لنفسه بطرح سؤال.
- أنا! أنا!.. - قال الأمير وكأنه يستيقظ على غير ما يرام، دون أن يرفع عينيه عن خطة البناء.
- من الممكن أن يكون مسرح الحرب قريبًا جدًا منا ...
- ها ها ها ها! مسرح الحرب! - قال الأمير. «قلت وأقول إن مسرح الحرب هو بولندا، ولن يتوغل العدو أبعد من نهر نيمان.
نظر ديسال بمفاجأة إلى الأمير الذي كان يتحدث عن نهر نيمان، عندما كان العدو موجودًا بالفعل عند نهر الدنيبر؛ لكن الأميرة ماريا، التي نسيت الموقع الجغرافي لنيمان، اعتقدت أن ما قاله والدها كان صحيحا.
- عندما يذوب الثلج، سيغرقون في مستنقعات بولندا. "إنهم لا يستطيعون الرؤية"، قال الأمير، وهو يفكر على ما يبدو في حملة عام 1807، التي بدت حديثة جدًا. - كان ينبغي على بينيجسن أن يدخل بروسيا مبكراً، لكانت الأمور ستأخذ منحى مختلفاً...
قال ديساليس بخجل: "لكن يا أمير، تتحدث الرسالة عن فيتيبسك...
"آه، في الرسالة، نعم..." قال الأمير غير راضٍ، "نعم... نعم..." اتخذ وجهه فجأة تعبيرًا قاتمًا. انه متوقف. - نعم يكتب الفرنسيين هزموا أي نهر هذا؟
خفض ديسال عينيه.
قال بهدوء: "الأمير لا يكتب أي شيء عن هذا".
- ألا يكتب؟ حسنًا، لم أقم بذلك بنفسي. - كان الجميع صامتين لفترة طويلة.
"نعم... نعم... حسنًا، ميخائيلا إيفانوفيتش"، قال فجأة وهو يرفع رأسه ويشير إلى خطة البناء، "أخبرني كيف تريد إعادة صياغتها..."
اقترب ميخائيل إيفانوفيتش من الخطة، وبعد أن تحدث الأمير معه عن خطة المبنى الجديد، نظر بغضب إلى الأميرة ماريا وديساليس، وعاد إلى المنزل.
رأت الأميرة ماريا نظرة ديسال المحرجة والمتفاجئة مثبتة على والدها، ولاحظت صمته واندهشت من أن الأب نسي رسالة ابنه على الطاولة في غرفة المعيشة؛ لكنها كانت خائفة ليس فقط من التحدث وسؤال ديسال عن سبب إحراجه وصمته، بل كانت خائفة حتى من التفكير في الأمر.
في المساء، جاء ميخائيل إيفانوفيتش، المرسل من الأمير، إلى الأميرة ماريا للحصول على خطاب من الأمير أندريه، الذي تم نسيانه في غرفة المعيشة. قدمت الأميرة ماريا الرسالة. على الرغم من أن الأمر كان غير سارة بالنسبة لها، إلا أنها سمحت لنفسها أن تسأل ميخائيل إيفانوفيتش عما كان يفعله والدها.
قال ميخائيل إيفانوفيتش بابتسامة ساخرة محترمة جعلت الأميرة ماريا شاحبة: "إنهم جميعًا مشغولون". – إنهم قلقون للغاية بشأن المبنى الجديد. قال ميخائيل إيفانوفيتش وهو يخفض صوته: "لقد قرأنا قليلًا، والآن لا بد أن المكتب قد بدأ العمل على الوصية". (في الآونة الأخيرة، كانت إحدى وسائل التسلية المفضلة لدى الأمير هي العمل على الأوراق التي ستبقى بعد وفاته والتي أطلق عليها اسم وصيته).
- هل يتم إرسال ألباتيتش إلى سمولينسك؟ - سألت الأميرة ماريا.