قراءات الانجيل لكل يوم. إنجيل متى: مع التفسيرات والتعليقات

الإنجيل هو الاسم الذي أُطلق على سفر العهد الجديد. هناك أربعة أناجيل معترف بها كقانونية: من متى ولوقا ومرقس ويوحنا ، بالإضافة إلى العديد من الكتب الأبوكريفا وغيرها من الكتب التي تحكي عن حياة المسيح على الأرض. من ناحية ، يبدأ الكتاب المقدس بالعهد القديم ، ومن ناحية أخرى ، نحن أهل العهد الجديد ويجب أن نعرف الإنجيل جيدًا ، ولا نعتمد على نصوص ملفقة. قد يكون من الصعب على الشخص أن يفهم ويستوعب كل ما يقال في الإنجيل ، لذلك تقترح الكنيسة اللجوء إلى تفسيرات وتفسيرات العهد الجديد. يعلق اللاهوتيون الذين كرسوا حياتهم لدراسة الكتاب المقدس على المقاطع الصعبة في الإنجيل.

ستجد في هذه المقالة إنجيل متى مع التفسيرات والتفسيرات والتعليقات أماكن صعبةمن اللاهوتي أندريه ديسنيتسكي.

لم تصلنا تفاصيل حياة الرسول متى. من المعروف (لوقا 5: 27-29) أنه عاش في كفرناحوم وكان جابيًا ، أي أنه خدم نظام الاحتلال الروماني واستفاد من أبناء وطنه. عند سماعه كرازة المسيح ، دعاه ليأتي إلى بيته. بعد لقائه مع المسيح ، تاب ليفي (الاسم العبري لمتى) ، ووزع الممتلكات واتبع المخلص.

بعد عيد العنصرة ، كرز ماثيو لمدة ثماني سنوات في فلسطين. هناك كتب إنجيله بالعبرية. لم يصلنا النص الأصلي ، لكن الترجمة اليونانية منه دخلت قانون العهد الجديد كأول كتاب له - إنجيل متى.

إنجيل متى المقدس

١- سلسلة نسب يسوع المسيح ، ابن داود ، ابن ابراهيم.

2 ولد ابراهيم اسحق. اسحق ولد يعقوب. يعقوب ولد يهوذا واخوته.

3 يهوذا ولد فارص وزارح من ثامار. بيريز بيجات إسروم ؛ إسروم بيغات أرام ؛

4 ارام ولد اميناداب. اميناداب ولد نحشون. نحشون ولد سلمون.

5 سلمون ولد بوعز من راهافا. ولد عوبيد بوعز بواسطة راعوث. عوبيد ولد جيسي ؛

6 يسّى ولد داود الملك. داود الملك ولد سليمان من الاول بعد اوريا.

7 سليمان ولد رحبعام. رحبعام ولد ابيا. ابيا ولد آسا.

8 آسا ولد يهوشافاط. يهوشافاط ولد يهورام. يهورام ولد عزيا.

9 عزيا ولد يوثام. يوثام ولد آحاز. آحاز ولد حزقيا.

10 حزقيا ولد منسّى. منسى ولد آمون. آمون ولد يوشيا.

11 يوشيا ولد يهوياقيم. يواكيم ولد يكنيا وإخوته قبل أن ينتقل إلى بابل.

12 وبعدما رحلوا الى بابل يكنيا ولد شلاتيئيل. سلفييل ولد زربابل.

13 زربابل ولد ابيهو. أبيهو ولد الياكيم ؛ الياكيم ولد أزور ؛

14 عازور ولد صادوق. صادوق ولد أخيم ؛ أخيم ولد اليهو ؛

15 اليهو ولد العازار. العازار ولد ماثان. ماثان ولد يعقوب.

16 يعقوب ولد يوسف زوج مريم الذي ولد منه يسوع المسمى المسيح.

17 فجميع الاجيال من ابراهيم الى داود اربعة عشر جيلا. ومن داود الى الهجرة الى بابل اربعة عشر جيلا. ومن الهجرة إلى بابل إلى المسيح أربعة عشر جيلا.

18 كانت ولادة يسوع المسيح على هذا النحو: بعد خطبة أمه مريم ليوسف ، قبل أن يتم الجمع بينهما ، اتضح أنها كانت حبلى بالروح القدس.

19 لكن يوسف زوجها ، لكونه بارًا ولم يرغب في الإعلان عنها ، أراد أن يطلقها سرا.

20 فلما فكر بهذا اذا ملاك الرب قد ظهر له في حلم وقال يوسف بن داود. لا تخف من أن تأخذ مريم امرأتك ، لأن المولود فيها من الروح القدس.

21 ستلد ابنا وتدعو اسمه يسوع لانه يخلص شعبه من خطاياهم.

22 وكان هذا كله حتى يتحقق ما قيل عن الرب بالنبي القائل.

23 هوذا العذراء تحبل وتلد ابنا ويدعون اسمه عمانوئيل الذي يعني الله معنا.

24 فقام من نومه وعمل يوسف كما امره ملاك الرب واخذ امرأته.

25 ولم يعرفها. [كيف] أنجبت أخيرًا ابنها البكر ، فدعا اسمه: يسوع.

1 ولما ولد يسوع في بيت لحم اليهودية ، في ايام الملك هيرودس ، جاء سحرة من المشرق الى اورشليم وقالوا:

2 اين هو الذي ولد ملكا على اليهود. لاننا رأينا نجمه في المشرق واتينا لنسجد له.

3 فلما سمع الملك هيرودس اضطرب وجميع اورشليم معه.

4 فجمع كل رؤساء الكهنة وكتبة الشعب وسألهم اين المسيح يولد.

5 فقالوا له في بيت لحم اليهودية لانه هكذا مكتوب بالنبي.

6 وأنت يا بيت لحم ، أرض يهوذا ، لست أقل من ولاة يهوذا ، لأنه يخرج منك قائد يرعى شعبي إسرائيل.

7 ثم دعا هيرودس المجوس سرا ، واكتشف منهم وقت ظهور النجم

8 وأرسلهم إلى بيت لحم ، وقال ، اذهب ، وابحث بعناية عن الطفل ، وعندما تجده ، أخبرني حتى أذهب أنا أيضًا وأعبده.

9 فلما سمعوا الملك ذهبوا. [و] هوذا النجم الذي رأوه في الشرق أمامهم ، * كما * أخيرًا جاء ووقف فوق المكان الذي كان فيه الطفل.

10 فلما رأوا النجم ابتهجوا بفرح عظيم جدا.

11 ولما دخلوا البيت رأوا الولد مع مريم امه وخروا وسجدوا له. وفتحوا كنوزهم وقدموا له هدايا ذهبا ولبانا ومرّا.

12 وحذرهم في الحلم ألا يرجعوا إلى هيرودس وانصرفوا في طريق آخر إلى وطنهم.

13 ولما رحلوا ، إذا ملاك الرب قد ظهر ليوسف في حلم ، وقال: قم وخذ الطفل وأمه ، واهرب إلى مصر ، وابق هناك حتى أقول لك ، لأن هيرودس يريد. لطلب الطفل من أجل تدميره.

14 فقام واخذ الولد وامه ليلا وذهب الى مصر.

15 وكان هناك حتى موت هيرودس ليتم ما قيل عن الرب بالنبي القائل من مصر دعوت ابني.

16 ثم رأى هيرودس نفسه يستهزئ به المجوس ، فغضب بشدة ، وأرسل ليضرب جميع الأطفال في بيت لحم وفي جميع حدودها ، من عمر سنتين وما دون ، حسب الوقت الذي اكتشفه من المجوس.

17 ثم تحقق ما قيل على لسان النبي ارميا القائل.

18 صوت يسمع في راما يبكي ويبكي وصراخ عظيم. راحيل تبكي على اولادها ولا تريد المواساة لانهم ذهبوا.

19 وبعد موت هيرودس اذا ملاك الرب ظهر في حلم ليوسف في مصر

20 فقال قم وخذ الولد وامه واذهب الى ارض اسرائيل لان الذين كانوا يطلبون نفس الصبي قد ماتوا.

21 فقام واخذ الولد وامه ودخل ارض اسرائيل.

22 فلما سمع أن أرخيلاوس ملك في اليهودية عوض هيرودس أبيه ، خاف أن يذهب إلى هناك. ولما نما الوحي في حلم ذهب الى تخوم الجليل

23 ولما جاء اقام في مدينة يقال لها الناصرة ليتم ما قيل على يد الانبياء انه يدعى ناصريا.

1 في تلك الايام جاء يوحنا المعمدان ويكرز في برية اليهودية

2 ويقول توبوا لانه قد اقترب ملكوت السموات.

3 لانه هو الذي قال عنه النبي اشعياء صوت صارخ في البرية اعدوا طريق الرب اقوِّموا سبله.

4 وكان يوحنا نفسه ثوبًا من وبر الإبل وعلى حقويه حزام من الجلد وطعامه جراد وعسل بري.

5 فخرج اليه اورشليم وكل اليهودية وكل ما حول الاردن

6 واعتمدوا به في الاردن معترفين بخطاياهم.

7 فلما رأى يوحنا كثيرين من الفريسيين والصدوقيين يأتون اليه ليعتمدوا ، قال لهم يا ذرية الافاعي. من ألهمك للهروب من غضب المستقبل؟

8 اعملوا ثمرًا يستحق التوبة

9 ولا تفكروا في أن تقولوا في أنفسكم: (لنا إبراهيم كأب) ، لأني أقول لكم إن الله قادر من هذه الحجارة أن يربي أولادًا لإبراهيم.

10 حتى الفأس في اصل الشجر. كل شجرة لا تصنع ثمرا جيدا تقطع وتلقى في النار.

11 انا اعمدكم بالماء للتوبة ولكن الذي يأتي بعدي هو اقوى مني. أنا لست أهلاً أن أحمل نعليه. هو يعمدكم بالروح القدس والنار.

12 مجرفته في يده ، فينظف بيدره ويجمع قمحه في حظيرة ، فيحرق القشر بنار لا تطفأ.

13 ثم جاء يسوع من الجليل الى الاردن الى يوحنا ليعتمد منه.

14 لكن يوحنا أوقفه وقال: أنا محتاج أن أعتمد من قبلك ، وأنت تأتي إلي؟

15 فاجاب يسوع وقال له ارحل لانه بهذه الطريقة نتمم كل بر. ثم * يوحنا * يعترف به.

16 ولما اعتمد يسوع صعد للوقت من الماء واذا السموات انفتحت له فرأى يوحنا روح الله نازلا مثل حمامة وينزل عليه.

17 واذا صوت من السماء قائلا هذا هو ابني الحبيب الذي به سررت.

1 ثم اصعد يسوع بالروح الى البرية ليجرب من ابليس

2 وبعد صيام اربعين نهارا واربعين ليلة جاع اخيرا.

3 فجاء اليه المجرب وقال ان كنت ابن الله فقل ان هذه الحجارة تصير خبزا.

4 فاجاب وقال له مكتوب ليس بالخبز وحده يحيا الانسان بل بكل كلمة تخرج من فم الله.

5 ثم أخذه إبليس إلى المدينة المقدسة وأقامه على جناح الهيكل.

6 فقال له ان كنت ابن الله اطرح نفسك لانه مكتوب يامر ملائكته بك فيرفعونك بايديهم لئلا تصدم بحجر رجلك. .

7 قال له يسوع هو مكتوب ايضا لا تجرب الرب الهك.

8 ويأخذه إبليس أيضًا إلى جبل عالٍ جدًا ويريه جميع ممالك العالم ومجدها.

9 فقال له اعطيك كل هذا ان خررت وسجدت لي.

10 فقال له يسوع اخرج عني يا شيطان لانه مكتوب اسجد للرب الهك واعبده وحده.

11 ثم يتركه ابليس واذا الملائكة يأتون ويخدمونه.

12 فلما سمع يسوع ان يوحنا سُلم ، انسحب الى الجليل

13 ثم خرج من الناصرة وجاء وأقام في كفرناحوم على البحر في منطقة زبولون ونفتالي.

14 ليتم ما قيل بنبي إشعياء القائل:

15 وارض زبولون وارض نفتالي على طريق البحر عبر الاردن جليل الامم

16 ورأى الشعب الجالس في الظلمة نورا عظيما ولدى الجالسين في الارض وظل الموت نور اشرق.

17 من ذلك الوقت ابتدأ يسوع يكرز ويقول توبوا لانه قد اقترب ملكوت السموات.

18 وفيما هو مجتاز بحر الجليل رأى اخوين سمعان الملقب بطرس واندراوس اخوه يلقيان بشباكهما في البحر لانهما كانا صيادين

19 فقال لهم اتبعوني فاجعلكم صيادي بشر.

20 فللوقت تركا الشباك وتبعاه.

22 فللوقت تركا السفينة واباهما وتبعاه.

23 وكان يسوع يطوف كل الجليل يعلم في مجامعهم ويكرز ببشارة الملكوت ويشفي كل مرض وكل مرض في الشعب.

24 وانتشر الخبر عنه في كل سورية. وأحضروا إليه كل الضعفاء ، المصابين بأمراض ونوبات مختلفة ، والمعتقلين والشياطين ، والمشلولين ، وشفىهم.

25 وتبعه جمهور من الجليل والدكابولس واورشليم واليهودية ومن عبر الاردن.

1 لما رأى الشعب صعد الجبل. ولما جلس تقدم اليه تلاميذه.

2 ففتح فمه وعلمهم قائلا.

3 طوبى للمساكين بالروح لان لهم ملكوت السموات.

4 طوبى للحزانى لانهم يتعزون.

5 طوبى للودعاء ، لأنهم يرثون الأرض.

6 طوبى للجياع والعطاش الى البر لانهم يشبعون.

7 طوبى للرحماء لأنهم يرحمون.

8 طوبى لأنقياء القلب لأنهم يعاينون الله.

9 طوبى لصانعي السلام لأنهم أبناء الله يدعون.

10 طوبى للمطرودين من اجل البر لان لهم ملكوت السموات.

11 طوبى لكم إذا عيّروكم وطردوكم وقالوا لي كل أنواع الشر.

12 افرحوا وافرحوا ، لأن أجركم عظيم في السماء ، لذلك اضطهدوا والأنبياء الذين قبلكم.

13 انتم ملح الارض. لكن إذا فقد الملح قوته فكيف تجعله مالحاً؟ لم تعد صالحة لأي شيء سوى أن يطردها الناس.

14 انتم نور العالم. لا يمكن أن تختبئ مدينة على قمة جبل.

15 واذا اوقدوا سراجا لا يضعونه تحت اناء بل على منارة فيضيء كل من في البيت.

16 فليشرق نورك امام الناس ليروا اعمالك الصالحة ويمجدوا ابيك الذي في السماء.

17 لا تظنوا اني جئت لانقض الناموس او الانبياء. ما جئت لانقض بل لاكمّل.

18 لأني أقول لكم حقًا ، حتى تزول السماء والأرض ، لن تمر ذرة واحدة أو ذرة واحدة من الناموس حتى يتم كل شيء.

19 ومن يخالف احدى هذه الوصايا الصغرى ويعلم الناس هكذا يدعى الاصغر في ملكوت السموات. ولكن من عمل وعلم فسوف يدعى عظيما في ملكوت السموات.

20 لاني اقول لكم ان لم يفوق عدلك عدل الكتبة والفريسيين فلن تدخل ملكوت السموات.

21 قد سمعتم ما قاله القدماء: لا تقتل ، ولكن من يقتله حكم عليه.

22 ولكني اقول لكم ان كل من يغضب على اخيه باطلا يخضع للحكم. من قال لأخيه: (سرطان) يخضع للسنهدرين ؛ ولكن من قال: (أحمق) فله نار جهنم.

23 فان قدمت قربانك الى المذبح وتذكرت هناك ان لاخيك عليك شيئا.

24 اترك قريبتك هناك أمام المذبح ، واذهب ، وتصالح مع أخيك أولاً ، ثم تعال وقدم قرابينك.

25 اصلح مع خصمك سريعا وأنت مازلت معه في الطريق لئلا يسلمك خصمك للقاضي ويسلمك القاضي لعبد ويسقطك في السجن.

26 الحق اقول لكم لن تخرجوا من هناك حتى تدفعوا كل قرش اخر.

27 قد سمعتم ما قاله القدماء لا تزنوا.

28 لكني اقول لكم ان كل من نظر الى امرأة بشهوة قد زنى بها في قلبه.

29 ولكن ان كانت عينك اليمنى تعثرك فاقلعها واطلقها عنك لانه خير لك ان يهلك احد اعضائك ولا يلقى جسدك كله في جهنم.

30 وان اعثتك يمينك فاقطعها واطلقها عنك لانه خير لك ان يهلك احد اعضائك ولا يلقى جسدك كله في جهنم.

31 ويقال أيضًا: إذا طلق الرجل امرأته فليعطها سند الطلاق.

32 ولكني اقول لكم من طلق امرأته الا لجرم الزنا يهيئها للزنى. ومن تزوج مطلقة فقد زنى.

33 وسمعتم ايضا ما قيل عن القدماء لا تتعدوا يمينكم بل تمموا يمينكم امام الرب.

34 ولكني اقول لكم لا تحلفوا البتة ولا بالسماء لانها كرسي الله.

35 ولا الارض لانها موطئ قدميه. ولا اورشليم لانها مدينة الملك العظيم.

36 لا تحلف براسك لانك لا تقدر ان تجعل شعرة واحدة بيضاء او سوداء.

37 بل ليكن كلامك نعم. لا لا؛ وما اكثر من هذا فهو من الشرير.

38 سمعتم ما قيل: العين بالعين والسن بالسن.

39 لكني اقول لكم لا تقاوموا الشر. واما من ضربك على خدك الايمن فحوّل اليه الآخر ايضا.

40 ومن اراد ان يقاضيك ويأخذ قميصك اعطه معطفك ايضا.

41 ومن ارغمك على الذهاب معه في سباق واحد فاذهب معه ركضين.

42 اعط لمن سألك ولا تحيد عن من يريد ان يقترض منك.

43 سمعتم انه قيل احب قريبك وابغض عدوك.

44 لكني أقول لك ، أحب أعدائك ، بارك الذين يلعنونك ، أفعل الخير لمن يبغضك ، وصلي من أجل أولئك الذين يستغلونك ويضطهدونك ،

45 لتكنوا ابناء ابيكم الذي في السموات لانه يشرق شمسه على الشر والصالحين ويمطر على الابرار والاثمة.

46 لانه ان كنت تحب الذين يحبونك فأي اجر لك. لا يفعل العشارون نفس الشيء؟

47 وان سلمت على اخوتك فقط فماذا تصنع. ألا يفعل الوثنيون الشيء نفسه؟

48 لذلك كونوا كاملين كما ان اباكم السماوي كامل.

1 احذر من عمل صدقتك أمام الناس حتى يتمكنوا من رؤيتك ، وإلا فلن تكافأ من أبيك الذي في السماء.

2 فمتى صنعت صدقة فلا تنفخ في ابواقك كما يفعل المراؤون في المجامع وفي الشوارع لكي يمجدهم الشعب. أقول لك حقًا ، لقد حصلوا بالفعل على أجرهم.

3 معك متى تصنع الصدقة فليكن اليد اليسرىلك لا تعرف ما الذي يفعله الشخص المناسب ،

4 لكي تكون صدقتك في الخفاء. ووالدك الذي يرى في الخفاء يجازيك علانية.

5 وعندما تصلي ، لا تكن مثل المنافقين المحبين في المجامع وفي زوايا الشوارع ، توقف للصلاة حتى يظهروا أمام الناس. أقول لك حقًا ، لقد حصلوا بالفعل على أجرهم.

6 ولكن عندما تصلي ، ادخل إلى خزانتك ، وعندما تغلق بابك ، صلي إلى أبيك الذي في الخفاء. ووالدك الذي يرى في الخفاء يجازيك علانية.

7 ولكن عندما تصلي ، لا تتكلم كثيرًا مثل الأمم ، لأنهم يعتقدون أنه في إسهابهم سوف يُسمع.

8 لا تكن مثلهم ، لأن والدك يعلم ما تحتاجه قبل أن تسأله.

9 صلِّ هكذا: _ _ _ _ _ أبانا الذي في السماء! ليتقدس اسمك.

10 تأتي مملكتك. ولتكن مشيئتك كما في السماء على الأرض.

11 خبزنا كفافنا اعطنا اليوم.

12 واغفر لنا ذنوبنا كما نغفر نحن ايضا للمذنبين الينا.

13 ولا تدخلنا في تجربة بل نجنا من الشرير. لان لك الملك والقوة والمجد الى الابد. آمين.

14 لانك ان غفرت للناس زلاتهم يغفر لك ايضا ابوك السماوي.

15 وان لم تغفر للناس زلاتهم فلا يغفر لك ابوك زلاتك.

16 وايضا اذا صمت فلا تيأس كالمرائين لانهم يلبسون وجوه قاتمة لكي يظهروا للصائمين. أقول لك حقًا ، لقد حصلوا بالفعل على أجرهم.

17 واما انت فمتى صوم امسح راسك واغسل وجهك.

18 لتظهر للصائمين لا امام الناس بل امام ابيك الذي في الخفاء. ووالدك الذي يرى في الخفاء يجازيك علانية.

19 لا تكنزوا لكم كنوزا على الارض حيث يهلك السوس والصدأ وحيث ينقب السارقون ويسرقون

20 بل اكنزوا لكم كنوزا في السماء حيث لا يفسد سوس ولا صدأ وحيث لا ينقب سارقون ولا يسرقون

21 لانه حيث يكون كنزك هناك يكون قلبك ايضا.

22 سراج الجسد هو العين. لذلك إذا كانت عينك صافية ، فسيكون جسمك كله مشرقًا ؛

23 ولكن ان كانت عينك شريرة فجسدك كله يكون مظلم. فإذا كان النور الذي فيك ظلمة فما هو الظلمة؟

24 لا يقدر احد ان يخدم سيدين لانه اما ان يبغض الواحد ويحب الآخر. أو يتحمّس لواحد ويهمل الآخر. لا يمكنك أن تخدم الله والمال.

25 لذلك أقول لك لا تهتم لنفسك بما تأكل أو تشرب ولا على جسدك ما تلبس. أليست النفس أكثر من الطعام ، والجسد أكثر من الملابس؟

26 انظروا الى طيور السماء. لا تزرع ولا تحصد ولا تجمع في حظائر. وابوكم السماوي يقوتهم. هل أنت أفضل منهم بكثير؟

27 ومن منكم يقدر ان يزيد على قامته ذراعا واحدة.

28 ولماذا تهتم باللباس. انظر إلى زنابق الحقل ، كيف تنمو: لا تعب ولا غزل ؛

29 ولكني اقول لكم انه حتى سليمان في كل مجده لم يلبس مثل واحد منهم.

30 ولكن إذا كان عشب الحقل الذي هو اليوم وغدا يلقى في التنور ، فالله يلبس ثيابًا ، فكم أكثر منك يا قليل الإيمان!

31 فلا تهتموا وقلوا ماذا نأكل. او ماذا تشرب؟ أو ماذا تلبس؟

32 لأن كل هذه الأمور يطلبها الوثنيون ، ولأن أباكم الذي في السماء يعلم أنك بحاجة إلى كل هذا.

33 اطلبوا اولا ملكوت الله وبره وهذه كلها تزاد لكم.

34 لذلك لا تقلقوا بشأن الغد ، لأن غدًا يعتني بنفسه: يكفي كل يوم من أيام رعايته.

1 لا تحكموا لئلا تدانوا.

2 لانك باي حكم تدين تدين. وبأي مقياس تستخدمه ، سيتم قياسه لك مرة أخرى.

3 ولماذا تنظر القذى في عين اخيك ولا تشعر بالنور في عينك.

4 او كيف تقول لاخيك دعني اخرج القذى من عينك ولكن هوذا جذع في عينك.

5 منافق! قم أولاً بإخراج الحطب من عينك ، ثم سترى * كيف * تخرج القذى من عين أخيك.

6 لا تعطوا للكلاب شيئا مقدسا ولا ترموا لآلئكم امام الخنازير لئلا تدوسها تحت ارجلها فتقلبكم.

7 اسأل فيعطى لك. تسعى وسوف تجد؛ اقرعوا يفتح لكم.

8 لان كل من يسأل يأخذ ومن يطلب يجد ومن يقرع يفتح.

9 هل بينكم رجل اذا سأله ابنه خبزا يعطيه حجرا.

10 ومتى طلب سمكة أتعطيه افعى.

11 إذا كنت إذًا شريرًا تعرف كيف تقدم عطايا صالحة لأولادك ، فكم بالحري أبوك الذي في السماء سيعطي خيرات لمن يسأله.

12 فكل ما تريد ان يفعله الناس بك فافعله بهم ايضا لان هذا هو الناموس والانبياء.

13 ادخلوا من الباب الضيق لانه واسع الباب ورحب الطريق الذي يؤدي الى الهلاك وكثيرون يمرون به.

14 لأن الباب ضيق ، وضيق الطريق الذي يؤدي إلى الحياة ، وقليلون يجدونها.

15 احترزوا من الانبياء الكذبة الذين يأتونكم بثياب الحملان ولكنهم من داخل ذئاب مفترسة.

16 من ثمارهم تعرفهم. هل يجتنون من الشوك عنبا او من الحسك تينا.

17 فكل شجرة جيدة تصنع اثمارا جيدة والشجرة الردية تصنع اثمارا ردية.

18 لا تقدر الشجرة الجيدة ان تصنع اثمارا ردية ولا الشجرة الرديئة ان تصنع اثمارا جيدة.

19 كل شجرة لا تصنع ثمرا جيدا تقطع وتلقى في النار.

20 لذلك من ثمارهم تعرفهم.

21 ليس كل من يقول لي يا رب يا رب, войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного.!}

22 كثيرون سيقولون لي في ذلك اليوم يا رب. إله! ألم نتنبأ باسمك. ألم يخرجوا الشياطين باسمك. ولم تصنع معجزات كثيرة باسمك؟

23 وحينئذ اقول لهم اني لم اعرفكم قط. ابتعدوا عني يا فاعلي الاثم.

24 ومن يسمع اقوالي هذه ويعمل بها اشبهه برجل عاقل بنى بيته على الصخر.

25 فنزل المطر وفاضت الانهار وهبت الرياح واندفعت نحو ذلك البيت فلم يسقط لانه كان قائما على حجر.

26 وكل من يسمع اقوالي هذه ولا يعمل بها يكون مثل رجل جاهل بنى بيته على الرمل.

27 فابتدأ المطر وجرفت الانهار وهبت الرياح وضربت ذلك البيت. فسقط وكان سقوطه عظيما.

28 ولما اكمل يسوع هذا الكلام تعجب الشعب من تعليمه.

29 لانه علمهم كمن له سلطان لا ككتبة وفريسيين.

1 ولما نزل من الجبل تبعه قوم كثيرون.

2 واذا ابرص قد اقترب وسجد له وقال يا سيد. إذا أردت ، يمكنك تطهري.

3 مدّ يسوع يده ولمسه وقال أريدك أن تكون طاهرًا. وتم تطهيره على الفور من مرض الجذام.

4 فقال له يسوع احذر من ان تخبر احدا بل اذهب وأر نفسك للكاهن وقدم الهدية التي امر بها موسى شهادة لهم.

5 لما دخل يسوع كفرناحوم ، تقدم إليه قائد المئة وسأله:

6 يا رب! خادمي يرقد في المنزل في حالة استرخاء ويعاني بشدة.

٧ قال له يسوع آتي واشفيه.

8 فاجاب قائد المئة وقال يا سيد. لست مستحقًا أن تدخل تحت سقفي ، لكن أنطق بالكلمة فقط ، فيشفى عبدي.

9 لاني انا ايضا انسان خاضع ولكن لي جنود تحتي اقول للواحد اذهب فيذهب. ولآخر يأتي فيأتي. ولعبدي: افعل هذا ، وهو يفعل.

10 فلما سمع يسوع ذلك اندهش وقال للذين تبعوه الحق اقول لكم اني في اسرائيل لم اجد مثل هذا الايمان.

11 اقول لكم ان كثيرين سيأتون من المشرق والمغرب ويجلسون مع ابراهيم واسحق ويعقوب في ملكوت السموات.

12 فيطرح بنو الملكوت الى الظلمة الخارجية هناك يكون البكاء وصرير الاسنان.

13 فقال يسوع لقائد المئة اذهب وكما آمنت افعل بك. وشفى عبده في تلك الساعة.

14 لما جاء يسوع إلى بيت بطرس ، رأى حماته مضطربة بالحمى.

15 ولمست يدها فتركتها الحمى. فقامت وخدمتهم.

16 ولما كان المساء أحضر إليه العديد من الشياطين ، وأخرج الأرواح بكلمة وشفى جميع المرضى.

17 ليتم ما قيل على لسان النبي إشعياء القائل: لقد أخذ على نفسه ضعفاتنا وتحمل أمراضنا.

18 فلما رأى يسوع عددًا كبيرًا من الناس حوله ، أمر [التلاميذ] بالإبحار إلى الجانب الآخر.

19 فتقدم كاتب وقال له يا معلّم. سأتبعك أينما ذهبت.

20 فقال له يسوع للثعالب اوجرة ولطيور السماء اوكار ولكن ليس لابن الانسان مكان يسند راسه.

22 فقال له يسوع اتبعني ودع الموتى يدفنون موتاهم.

23 ولما دخل السفينة تبعه تلاميذه.

24 واذا عاصفة عظيمة على البحر حتى غطت الامواج السفينة. ونام.

25 فتقدم اليه تلاميذه وايقظوه وقالوا يا سيد. أنقذنا ، نحن نموت.

26 فقال لهم ما بالكم خائفين هكذا يا قليلي الايمان. ثم قام ، ونهى عن الرياح والبحر ، وكان هناك صمت عظيم.

27 فتعجب الشعب وقالوا من هذا حتى الرياح والبحر تطيعه.

28 ولما وصل الى العبر الى ارض الجرجس استقبله اثنان من الشياطين خرجا من القبور شرسين جدا حتى لم يجرؤ احد على المرور في ذلك الطريق.

29 واذا هم يصرخون ما لك لنا يا يسوع ابن الله. لقد أتيت إلى هنا قبل الوقت لتعذبنا.

30 بعيدا عنهم كان يرعى قطيع كبير من الخنازير.

31 فسأله الشياطين: إذا طردتنا ، أرسلنا إلى قطيع الخنازير.

32 فقال لهم اذهبوا. فخرجوا ودخلوا في قطيع الخنازير. وهكذا ، اندفع قطيع الخنازير بأكمله إلى أسفل النهر وهلك في الماء.

33 فركض الرعاة ودخلوا المدينة واخبروا بكل شيء وبما حدث للشياطين.

34 واذا المدينة كلها قد خرجت للقاء يسوع. فلما رأوه طلبوا منه أن يخرج عن حدودهم.

1 ثم دخل السفينة ورجع الى مدينته.

2 واذا قد جاءوا اليه بمفلوج مضطجع على سرير. ولما رأى يسوع إيمانهم قال للمفلوج: ثق يا طفلتي! مغفورة لك خطاياك.

3 وقال قوم من الكتبة في انفسهم قد جدّف.

4 فلما رأى يسوع افكارهم قال لماذا تفكرون بالشر في قلوبكم.

5 لانه من الايسر القول مغفورة لك خطاياك او قول قم وامش.

6 ولكن لكي تعلم ان لابن الانسان سلطانا على الارض ان يغفر الخطايا ، فيقول للمفلوج قم واحمل سريرك واذهب الى بيتك.

7 فقام واخذ فراشه وذهب الى بيته.

8 فلما رأى الشعب هذا تعجبوا ومجدوا الله الذي اعطى هذه القوة للناس.

9 وفيما بعد من هناك ، رأى يسوع رجلاً جالسًا في كشك الحصيلة اسمه متى ، فقال له اتبعني. فقام وتبعه.

10 وفيما كان يسوع متكئا في البيت ، جاء كثير من العشارين والخطاة وجلسوا معه ومع تلاميذه.

11 فلما رأى الفريسيون ذلك قالوا لتلاميذه لماذا يأكل معلمك ويشرب مع العشارين والخطاة.

12 فلما سمع يسوع هذا قال لهم: ليس الأصحاء هم من يحتاجون إلى الطبيب ، بل المرضى.

13 اذهب وتعلم ماذا يعني. اريد رحمة لا ذبيحة. لاني لم آت لادعو ابرارا بل خطاة الى التوبة.

14 فجاء اليه تلاميذ يوحنا قائلين لماذا نصوم نحن والفريسيون كثيرا ولكن تلاميذك لا يصومون.

15 فقال لهم يسوع هل ينوح بنو العرس والعريس معهم. ولكن ستأتي ايام يرفع فيها العريس عنهم فيصومون.

16 ولا يضع أحد رقعة من القماش غير المبيّض على ثوب عتيق ، لأن ما يُخاط من جديد ينزع عن القديم ويكون الثقب أسوأ.

17 ولا يسكبون خمرا جديدة في زقاق عتيقة. خلاف ذلك ، تنكسر جلود النبيذ ، ويتدفق الخمر ، وتضيع منها ، ولكن يُسكب النبيذ الصغير في قماشات جديدة ، ويتم حفظ كلاهما.

18 وفيما هو يكلمهم تقدم اليه رئيس وسجد له وقال ابنتي تحتضر الآن. ولكن تعال وضع يدك عليها فتحيى.

19 فقام يسوع وتبعه هو وتلاميذه.

20 واذا امراة كانت تنزف منذ اثنتي عشرة سنة طلعت ولمست اطراف ثوبه.

21 لانها قالت لنفسها ان مسست ثوبه فقط شفيت.

22 فالتفت يسوع وابصرها وقال ثقي يا ابنة. إيمانك قد خلصك. أصبحت المرأة على ما يرام منذ ذلك الحين.

23 ولما جاء يسوع الى بيت الرئيس ونظر الفرسان والشعب في ارتباك.

24 فقال لهم اخرجوا لان الصبية لم تمت لكنها نائمة. وسخروا منه.

25 ولما أرسل الشعب دخل وأخذ بيدها وقامت الفتاة.

26 وذاع الخبر بهذا في كل تلك الارض.

27 وفيما كان يسوع ماشيا من هناك تبعه رجلان اعميان وصرخوا: ارحمنا يا يسوع بن داود.

28 ولما دخل البيت تقدم اليه الاعمى. فقال لهم يسوع أتؤمنون أني أستطيع أن أفعل هذا؟ قالوا له: نعم يا رب!

29 ثم لمس اعينهم وقال ليكن لك حسب ايمانك.

30 وانفتحت اعينهم. فقال لهم يسوع انظرا لا يعلم احد.

31 فخرجوا وبشوا الكلام عنه في كل تلك الارض.

32 وفيما هم خارجون قدموا اليه رجلا أخرس مجنون.

33 فلما طرد الشيطان ابتدأ الغبي يتكلم. فتعجب الناس وقالوا: لم يحدث مثل هذا الشيء في إسرائيل.

34 فقال الفريسيون: انه يخرج الشياطين بقوة رئيس الشياطين.

35 وكان يسوع يطوف جميع المدن والقرى يعلم في مجامعها ويكرز ببشارة الملكوت ويشفي كل مرض وكل مرض في الشعب.

36 ولما رأى جموع الناس أشفق عليهم لأنهم كانوا متعبين ومشتتين كغنم بلا راع.

37 فقال لتلاميذه الحصاد كثير ولكن الفعلة قليلون.

38 فاطلب من رب الحصاد ان يرسل فعلة الى حصاده.

1 ودعا تلاميذه الاثني عشر ، وأعطاهم قوة على الأرواح النجسة ، ليخرجوها ويشفوا كل مرض وكل مرض.

2 وهذه اسماء الرسل الاثني عشر: الاول سمعان الملقب بطرس واندراوس اخوه يعقوب زبدي ويوحنا اخوه.

3 فيلبس وبارثلماوس ، وتوما ومتى العشار ، ويعقوب ألفيوس وليواي ، ولقب تداوس

4 سمعان الغيور ويهوذا الاسخريوطي مسلمه.

5 أرسل يسوع هؤلاء الاثني عشر وأمرهم قائلا لا تذهبوا في طريق الأمم ولا تدخلوا مدينة السامريين.

6 بل اذهبوا خاصة الى خراف بيت اسرائيل الضالة.

7 اعلموا انكم اقتربتم بملكوت السموات.

8 اشفوا مرضى. طهروا برصا اقيموا موتى. اخرجوا شياطين. استلمت كهدية ، أعطها كهدية.

9 لا تأخذ معك ذهبا ولا فضة ولا نحاسا في حزمتك.

10 ليس كيسًا للطريق ، ولا رداءين ، ولا حذاء ، ولا عصا ، لأن العامل مستحق لقوته.

11 اية مدينة او قرية دخلتها انظر من يستحقها وابق هناك حتى تخرج.

12 ولكن عندما تدخل بيتا سلموا عليه قائلين سلام لهذا البيت.

13 وان كان البيت مستحقا ياتيه سلامكم. وان لم يكن مستحقا يعود سلامكم اليكم.

14 ولكن ان لم يقبلك احد ولم يسمع كلامك فحين تخرج من ذلك البيت او المدينة انفض غبار ارجلك.

15 الحق الحق اقول لكم ان ارض سدوم وعمورة في يوم الدين ستكون اكثر احتمالا من تلك المدينة.

16 هانذا ارسلكم كالخراف بين الذئاب. لذلك كونوا حكماء كالحيات وبسطاء كالحمام.

17 ولكن احذروا الناس ، فإنهم يسلمونك إلى الدار ويضربونك في مجامعهم.

18 فيقدمونك لي امام حكام وملوك لتشهد امامهم وامام الامم.

19 عندما يخونوك ، لا تهتم كيف أو ماذا تقول ؛ لأنه في تلك الساعة سوف تحصل على ما تقوله ،

20 لانك لست انت من تتكلم بل روح ابيك يتكلم فيك.

21 ويسلم الاخ اخاه حتى الموت وابنه اباه. وسيثور الأطفال على والديهم ويقتلونهم.

22 وتكونون مبغضين من الجميع بسبب اسمي. ولكن الذي يصبر الى المنتهى يخلص.

23 اذا طردوكم في مدينة فاهربوا الى اخرى. لاني الحق اقول لكم ما كنتم تطوفون مدن اسرائيل قبل مجيء ابن الانسان.

24- لا يكون الطالب أعلى من المعلم ، ولا يكون الخادم أعلى من سيده:

25- يكفي التلميذ أن يكون مثل معلمه ، وكفى أن يكون العبد مثل سيده. إذا كان صاحب المنزل يسمى بعلزبول ، فكم بالحري من أهل بيته؟

26 فلا تخافوا منهم لانه ليس خفي لا ينكشف وسر لا يعرف.

27 ما اقوله لكم في الظلمة تكلموا في النور. وكل ما تسمعه في اذنك اكرز على اسطح المنازل.

28 ولا تخافوا من الذين يقتلون الجسد ولكن النفس لا يقدرون ان يقتلوها. بل خافوا بالحري من الذي يقدر أن يهلك النفس والجسد كليهما في جهنم.

29 أليس عصفوران يباعان بحمار؟ ولن يسقط أحد منهم على الأرض بدون إرادة أبيك ؛

30 وشعر راسك كلها معدودة.

31 لا تخافوا. انتم خير من طيور كثيرة صغيرة.

32 لذلك من اعترف بي قدام الناس اعترف به انا ايضا امام ابي الذي في السموات.

33 ولكن من ينكرني قدام الناس فانا ايضا انكره امام ابي الذي في السماء.

34 لا تظنوا اني جئت لاقي الارض سلاما. ليس السلام الذي جئت لأحضره ، بل سيف ،

35 لأني جئت لأفصل رجلا عن أبيه ، وبنتا من أمها ، وزوجة من حماتها.

36 وأعداء الرجل بيته.

37 من أحب أبا أو أمًا أكثر مني فلا يستحقني. ومن أحب ابنا أو ابنة أكثر مني فلا يستحقني.

38 ومن لا يحمل صليبه ويتبعني فلا يستحقني.

39 من يخلص نفسه يهلكها. ولكن من فقد حياته من أجلي سيحفظها.

40 من يقبلكم يقبلني ومن يقبلني قبل الذي ارسلني.

41 من قبل نبيا باسم نبي فأجر نبي ياخذ. ومن قبل الصديقين باسم الصالحين ياخذ اجر الصديقين.

42 ومن سقى واحدًا من هؤلاء الصغار كوبًا من الماء البارد فقط ليشرب باسم تلميذ ، فأنا أقول لك حقًا ، إنه لن يفقد أجره.

1 ولما فرغ يسوع من تعليم تلاميذه الاثني عشر ، انطلق من هناك ليعلم ويكرز في مدنهم.

2 فلما سمع يوحنا في السجن عن اعمال المسيح ارسل اثنين من تلاميذه

3 ليقول له أنت الآتي أم نبحث عن آخر.

4 فاجاب يسوع وقال لهم اذهبوا واخبروا يوحنا بما تسمعون وانظروا.

5 الأعمى يأخذون بصرهم والعرج يمشون ، والبرص يتطهر والصم يسمعون ، والموتى يبعثون والفقراء يكرزون بالإنجيل.

6 وطوبى لمن لا يؤثّر بي.

7 ولما ذهبوا ، بدأ يسوع يتحدث إلى الناس عن يوحنا: ماذا ذهبتم لتنظروا في البرية؟ قصبة تهزها الريح؟

8 ماذا ذهبت لترى؟ رجل يلبس ثيابا ناعمة؟ والذين يلبسون الثياب الناعمة هم في قصور الملوك.

9 ماذا ذهبت لترى؟ نبي؟ نعم اقول لكم وافضل من نبي.

10 لانه هو الذي كتب عنه. ها انا ارسل امامك ملاكي الذي يهيئ طريقك امامك.

11 الحق اقول لكم لم يقم بين المولودين من النساء اعظم من يوحنا المعمدان. ولكن الاصغر في ملكوت السموات اعظم منه.

12 ولكن من ايام يوحنا المعمدان الى الآن ملكوت السماوات بالقوة ويأخذها بالقوة

13 لان جميع الانبياء والناموس حتى يوحنا تنبأوا.

14 وإن أردت أن تأخذها فهو إيليا الآتي.

15 من له اذنان للسمع فليسمع.

16 ولكن بمن اشبه هذا الجيل. إنه مثل الأطفال الذين يجلسون في الشارع ويخاطبون رفاقهم ،

17 قالوا عزفنا لك الناي ولم ترقص. غنينا لكم اغاني حزينة ولم تبكي.

18 لان يوحنا جاء لا يأكل ولا يشرب. ويقولون فيه شيطان.

صوفيا حكمة الله ، جزء من أيقونة.

19 جاء ابن الانسان يأكل ويشرب. ويقولون: هنا رجل يحب أن يأكل ويشرب الخمر ، صديق العشارين والخطاة.

20 حينئذ ابتدأ ينتهر المدن التي ظهر فيها قوته لانهم لم يتوبوا.

21 ويل لك يا كورزين. ويل لك يا بيت صيدا. لانه لو ظهرت في صور وصيدا القوى الظاهرة فيكما لتابتا منذ زمن بعيد في المسوح والرماد ،

22 ولكني اقول لكم سيكون لصور وصيدا في يوم الدين احتمالا اكثر مما هو لكما.

23 وانت يا كفرناحوم صعدت الى السماء وانزل الى الهاوية.

24 ولكني اقول لكم ستكون ارض سدوم في يوم الدين اكثر احتمالا منك.

25 في ذلك الوقت ، واصل يسوع الكلام ، فقال: أحمدك ، أيها الآب ، رب السماء والأرض ، على أنك أخفيت هذه الأشياء عن الحكماء والفهماء وأعلنتها للأطفال.

26 لها أبي! لأن هذه كانت سررتك.

27 كل شيء قد دفعه لي ابي وما من احد يعرف الابن الا الآب. ولا أحد يعرف الآب إلا الابن الذي يريد الابن أن يعلن له.

28 تعالوا اليّ يا جميع المتعبين والمثقللين وانا اريحكم.

29 احملوا نيري عليكم وتعلموا مني لاني وديع ومتواضع القلب فتجدوا راحة لنفوسكم.

30 لان نيري هين وحملي خفيف.

1 في ذلك الوقت كان يسوع يمر في الحقول المزروعة يوم السبت. فجاع تلاميذه وبدأوا يقطفون آذانهم ويأكلون.

2 فلما رأى الفريسيون هذا قالوا له هوذا تلاميذك يفعلون ما لا ينبغي عمله في السبت.

3 فقال لهم أما قرأتم ما فعله داود حين جاع هو ومن معه.

4 كيف دخل بيت الله واكل خبز التقدمة الذي لا يأكله هو ولا الذين معه الا الكهنة فقط.

5 أم أنك لم تقرأ في الناموس أن الكهنة في الهيكل في السبت ينقضون السبت ، لكنهم أبرياء؟

6 لكني اقول لكم ان هذا هو اعظم من الهيكل.

7 إن كنتم تعلمون ما تعنيه: إني أريد رحمة لا ذبيحة ، فلن تدينوا الأبرياء ،

8 لان ابن الانسان هو رب السبت.

9 ثم خرج من هناك ودخل مجمعهم.

10 وكان رجل بيد يابسة. وطلبوا من يسوع أن يتهمه: هل يمكن الشفاء في يوم السبت؟

11 فقال لهم من منكم له شاة واحدة اذا سقطت في حفرة يوم السبت لا ياخذها ويخرجها.

12 كم رجل افضلخروف! حتى تتمكن من فعل الخير يوم السبت.

13 فقال لذلك الرجل مدّ يدك. ومدها ، وأصبحت بصحة جيدة مثل أخرى.

14 فخرج الفريسيون وتشاوروا عليه كيف يهلكونه. لكن يسوع ، إذ علم ، مضى من هناك.

15 وتبعه جمع كثير فشفاهم جميعهم

17 ليتم ما قيل على لسان النبي إشعياء القائل:

18 هوذا عبدي الذي اخترته حبيبي الذي تسر نفسي به. اجعل روحي عليه فينادي الامم.

19 لا يوبخ ولا يصرخ ولا يسمع احد في الشوارع صوته.

20 لا يكسر قصبة مرضوضة ولا يطفئ كتانا دخينا حتى يحكم بالنصر.

21 وترجو الامم باسمه.

22 فجاءوا له بشيطان أعمى وأخرس. وشفاه حتى تكلم وبصر الاعمى والبكم.

23 فتعجب كل الشعب وقالوا أليس هذا هو المسيح ابن داود.

24 ولما سمع الفريسيون هذا قالوا لا يخرج الشياطين الا بقوة بعلزبول رئيس الشياطين.

25 فعلم يسوع افكارهم وقال لهم كل مملكة منقسمة على ذاتها تخرب. وكل مدينة او بيت منقسم على نفسه لا يقوم.

26 وان كان الشيطان يخرج الشيطان فانه منقسم على نفسه. فكيف تقوم مملكته.

27 وان كنت قد اخرجت الشياطين من قبل بعلزبول فبأي قوة يخرجها ابناؤك. لذلك هم سيكونون قضاتك.

28 ولكن ان كنت قد اخرجت الشياطين بروح الله فحينئذ يكون ملكوت الله قد حل عليكم.

29 او كيف يستطيع احد ان يدخل بيت القوي وينهب ممتلكاته ان لم يوثق القوي اولا. ثم ينهب بيته.

30 من ليس معي فهو عليّ. ومن لم يجتمع معي يبذر.

31 لذلك اقول لكم ان كل خطية وتجديف يغفر للناس اما التجديف على الروح فلا يغفر للناس.

32 من قال كلمة على ابن الانسان يغفر له. ولكن إذا تكلم أحد ضد الروح القدس ، فلن يغفر له لا في هذا العصر ولا في المستقبل.

33 او اجعل الشجرة جيدة وثمرها جيدا. او اجعلوا الشجرة رديئة وثمرها رديئا لان من ثمرها تعرف الشجرة.

34 ذرية الافاعي! كيف تتكلم بالخير وأنت شرير؟ لانه من فضلة القلب يتكلم الفم.

35 الانسان الصالح من الكنز الصالح يخرج الصالحات و شخص شريرمن كنز شرير يخرج الشر.

36 اقول لكم انه مقابل كل كلمة بطالة يقولها الناس يجيبون في يوم الدين.

37 لانك بكلامك تتبرر وبكلامك تدين.

38 فقال قوم من الكتبة والفريسيين يا معلّم. نود أن نرى إشارة منك.

39 فاجاب وقال لهم جيل شرير فاسق يطلب آية. ولا تعط له آية إلا آية يونان النبي.

40 لانه كما كان يونان في بطن الحوت ثلاثة ايام وثلاث ليال هكذا يكون ابن الانسان في قلب الارض ثلاثة ايام وثلاث ليال.

41 سيقوم بنو نينوى للدينونة مع هذا الجيل ويدينونها لانهم تابوا عن كرازة يونان. وهوذا يونان ايضا هنا.

42 ملكة الجنوب تقوم للدينونة مع هذا الجيل وتدينه لانها جاءت من اقاصي الارض لتسمع حكمة سليمان. وهوذا اكثر من سليمان.

43 اذا خرج الروح النجس من الانسان يجتاز في اماكن ليس فيها ماء يطلب راحة ولا يجدها.

44 ثم يقول ارجع الى بيتي الذي خرجت منه. ولما جاء وجده شاغرًا ومنهكًا ونظيفًا ؛

45 ثم يذهب ويأخذ معه سبعة أرواح أخرى أشر منه ، ودخلت وتسكن هناك. وبالنسبة لهذا الشخص فإن الأخير أسوأ من الأول. لذلك سيكون مع هذا السباق الشرير.

46 وبينما هو لا يزال يتحدث إلى الناس ، وقفت أمه وإخوته خارج المنزل يريدون التحدث معه.

47 فقال له قائل هوذا امك واخوتك واقفون في الخارج يريدون التحدث معك.

48 فاجاب المتكلم من هي امي. ومن هم اخواني

49 ثم أشار بيده إلى تلاميذه وقال هوذا أمي وإخوتي.

50 لان من يعمل ارادة ابي الذي في السماء فهو اخي واختي وامي.

1 وفي ذلك اليوم خرج يسوع من البيت وجلس عند البحر.

2 فاجتمع اليه جمع كثير فدخل السفينة وجلس. ووقف كل الشعب على الشاطئ.

3 وعلّمهم امثالا كثيرة قائلا هوذا الزارع قد خرج ليزرع.

4 وفيما هو يزرع سقط شيء في الطريق فجاءت طيور واكلته.

5 وسقط البعض على الاماكن الصخرية حيث كانت الارض صغيرة فقاموا سريعا لان الارض لم تكن عميقة.

6 ولما اشرقت الشمس جست واذ لم يكن لها اصل جفت.

7 وسقط قوم في الشوك فطلع الشوك وخنقه.

8 سقط البعض على الارض الجيدة فأتوا بثمر. واحد مئة واخر ستون وآخر ثلاثين.

9 من له اذنان للسمع فليسمع.

10 فتقدم تلاميذه وقالوا له لماذا تكلمهم بامثال.

11 فاجاب وقال لهم لانه قد اعطي لكم ان تعرفوا اسرار ملكوت السموات ولم تعط لهم.

12 لان من عنده يعطى فيزداد واما من ليس له فسيؤخذ منه ما عنده.

13 لذلك اكلمهم بامثال لانهم مبصرين لا يبصرون وسامعين لا يسمعون ولا يفهمون.

14 وتصدق عليهم نبوة اشعياء التي تقول تسمع باذنيك ولا تفهم وتنظر بعينيك ولا تبصر.

15 لان قلب هذا الشعب قاسى وبالكاد يسمع بآذانهم ويغمض عيونهم حتى لا يبصروا بأعينهم ويسمعوا بآذانهم ولا يفهموا بقلوبهم ولا يريدون. التفت إلي لأشفيهم.

16 ولكن طوبى لعيونك الناظرة واذنيك السامعتان.

17 لاني اقول لكم بالحق ان كثيرين من الانبياء والصالحين اشتهوا ان يروا ما تراه وما لم تروا وأن يسمعوا ما تسمعونه وما لم تسمعوه.

18 ولكن اسمعوا معنى مثل الزارع.

19 لكل من يسمع كلمة الملكوت ولا يفهم ، يأتي الشرير وينزع ما زرع في قلبه - هذا ما زرع في الطريق.

20 وما زرع في الصخر يدل على من يسمع الكلمة ويقبلها في الحال بفرح.

21 ولكن ليس له اصل في ذاته وهو غير مستقر: عندما يأتي الضيق او الاضطهاد من اجل الكلمة فانه يسيء في الحال.

22 والمزروع بين الشوك يدل على من يسمع الكلمة ، ولكن رعاية هذا العالم وغرور الغنى يخنقان الكلمة فيصير غير مثمر.

23 وما زرع في الارض الصالحة يدل على من يسمع الكلمة ويفهمها ويؤتي ثمارها ايضا حتى يثمر المرء مئة ضعف وآخر ستين وثلاثين.

25 وفيما الشعب نائم جاء عدوه وزرع الزوان في الحنطة ومضى.

26 فلما نبت العشب وظهر الثمر ، ظهر الزوان ايضا.

27 فجاء عبيد البيت وقالوا له يا سيد. ألم تزرع بذراً جيداً في حقلك؟ أين الزوان عليها؟

28 فقال لهم عدو الانسان عمل هذا. فقال له العبيد: أتريدنا أن نذهب ونختارهم؟

29 فقال: لا ، لئلا تلتقط الزوان تقطع الحنطة معهم.

30 لينمو كلاهما معا حتى الحصاد. وفي وقت الحصاد أقول للحاصدين: اجمعوا أولاً الزوان وأوثقوه في حزم ليحرقوه ، لكن اجمعوا الحنطة في حظيرتي.

31 ثم قدم لهم مثلا آخر قائلا يشبه ملكوت السموات حبة خردل اخذها انسان وزرعها في حقله.

32 وهي ، وإن كانت أصغر من جميع البزور ، لكنها إذا نمت ، فهي أكبر من جميع البقول وتصير شجرة ، فتأتي طيور السماء وتحتمي في أغصانها.

33 ثم قال لهم مثلا آخر يشبه ملكوت السموات خميرة اخذتها امرأة وجعلتها في ثلاثة اكيال دقيق حتى اختمر الجميع.

34 كل هذا قاله يسوع للشعب بامثال ولم يكلمهم بمثل.

35 ليتم ما قيل على يد النبي القائل افتح فمي بامثال. سوف أنطق السر منذ تأسيس العالم.

36 حينئذ صرف يسوع الشعب ودخل البيت. فجاء إليه تلاميذه وقالوا: اشرحوا لنا مثل الزوان في الحقل.

37 فاجاب وقال لهم من يزرع النسل الصالح فهو ابن الانسان.

38 الحقل هو العالم. الزوان الصالح بنو الملكوت والزوان ابناء الشرير.

39 العدو الذي زرعهم هو ابليس. الحصاد انقضاء الدهر والحاصدون هم الملائكة.

40 فكما يجتمع الزوان ويحرق بالنار هكذا يكون في نهاية هذا الدهر.

41 يرسل ابن الانسان ملائكته فيجمعون من مملكته كل عثرة وعاملي الاثم.

42 وألقوها في أتون النار. هناك يكون البكاء وصرير الاسنان.

43 حينئذ يضيء الابرار كالشمس في ملكوت ابيهم. من له اذنان للسمع فليسمع!

44 مرة أخرى ، يشبه ملكوت السموات كنزًا مخفيًا في حقل ، بعد أن وجده أخفا إنسانًا ، وبدافع الفرح ، ذهب وباع كل ما لديه ، واشترى ذلك الحقل.

45 لا يزال ملكوت السموات كتاجر يبحث عن لآلئ حسنة.

46 فلما وجد لؤلؤة واحدة عظيمة القيمة ذهب وباع كل ما له واشتراها.

47 لا يزال ملكوت السماوات يشبه شبكة ألقيت في البحر وصيدت كل نوع من الأسماك.

48 فلما امتلأ جروه الى الشاطئ وجلسوا وجمعوا الخيرات في آنية لكنهم طرحوا السيئات.

49 هكذا يكون في نهاية الدهر. يخرج الملائكة ويفصلون الاشرار عن الابرار.

50 ويطرحونها في اتون النار. هناك يكون البكاء وصرير الاسنان.

51 فسألهم يسوع هل فهمتم كل هذا. قالوا له: نعم يا رب!

52 فقال لهم لذلك كل كاتب متعلم في ملكوت السموات يشبه سيدا يخرج من خزنته الجديدة والقدامى.

53 ولما اكمل يسوع هذه الامثال انطلق من هناك.

54 ولما جاء الى وطنه كان يعلمهم في مجمعهم فبهتوا وقالوا من اين له هذه الحكمة والقوة.

55 أليس هو ابن النجارين. أليست أمه تدعى مريم وإخوته يعقوب ويوسي وسمعان ويهوذا؟

56 أليست اخواته بيننا جميعا. من أين حصل على كل هذا؟

57 فاؤثوا به. فقال لهم يسوع ليس نبي بلا كرامة الا في وطنه وفي بيته.

58 ولم يصنع هناك آيات كثيرة لعدم إيمانهم.

1 في ذلك الوقت سمع هيرودس رئيس الربع شائعة عن يسوع

2 فقال لعبيده هذا هو يوحنا المعمدان. قام من بين الأموات ، ولذلك فإن المعجزات يصنعها.

3 لان هيرودس اخذ يوحنا وقيده ووضعه في سجن هيروديا زوجة فيلبس اخيه

4 لان يوحنا قال له لا تملك.

5 وأراد أن يقتله ، لكنه خاف من الناس ، لأنه كان يعتبر نبيا.

6 وفي وقت الاحتفال بميلاد هيرودس رقصت ابنة هيروديا امام الجماعة وسرّت هيرودس.

7 فحلف لها انه سيعطيها كل ما طلبت.

8 فقالت هي بناء على طلب امها اعطني راس يوحنا المعمدان على طبق.

9 فحزن الملك ، ولكن من أجل القسم ومن الجالسين معه أمر أن يعطيها

10 فارسل يقطع راس يوحنا في السجن.

11 فجاءوا برأسه على طبق وأعطوه للصبية وأخذته لأمها.

12 فتقدم تلاميذه واخذوا جثته ودفنوها. وذهب وأخبر يسوع.

13 فلما سمع يسوع انطلق من هناك في سفينة الى مكان خلاء وحده. فلما سمع الناس بذلك تبعوه من المدن مشيا على الأقدام.

14 فلما خرج يسوع راى جمهورا ورأف عليهم وشفى مرضاهم.

15 ولما كان المساء تقدم إليه تلاميذه وقالوا: هذا مكان مهجور والوقت متأخر. أرسل الناس بعيدًا للذهاب إلى القرى وشراء الطعام لأنفسهم.

16 فقال لهم يسوع ليس عليهم ان يذهبوا بل اعطوهم انتم ليأكلوا.

17 فقالوا له ليس عندنا ههنا الا خمسة ارغفة وسمكتان.

18 فقال ايتوني بها الى هنا.

19 وأمر الشعب أن يضطجعوا على العشب وأخذ خمسة أرغفة وسمكتين ونظر إلى السماء وبارك وكسر وأعطى الأرغفة للتلاميذ والتلاميذ للشعب.

20 فاكل الجميع وشبعوا. ثم رفعوا ما تبقى من اثنتي عشرة قفة مملوءة.

21 وكان الآكلون نحو خمسة آلاف رجل ما عدا النساء والأطفال.

22 وللوقت اجبر يسوع تلاميذه ان يصعدوا الى السفينة ويمضوا قدماه الى العبر بينما كان يصرف الشعب.

23 ثم صرف الشعب وصعد الجبل ليصلي على انفراد. وبقيت هناك وحيدا في المساء.

24 والسفينة كانت في وسط البحر والأمواج تقذفها ، لأن الريح كانت مضادة.

25 في الهزيع الرابع من الليل ذهب اليهم يسوع ماشيا على البحر.

26 فلما رآه التلاميذ ماشيا على البحر انزعجوا وقالوا هذا روح. وصرخ خوفا.

27 فللوقت كلمهم يسوع وقال تشجّعوا. إنه أنا ، لا تخافوا.

28 اجاب بطرس وقال له يا سيد. إذا كنت أنت ، فأمرني أن آتي إليك على الماء.

29 فقال اذهب. ونزل بطرس من السفينة ومشى على الماء ليأتي إلى يسوع ،

30 فلما رأى ريحا شديدة خاف وابتدأ يغرق صرخ: يا رب. انقذني.

31 فللوقت مدّ يسوع يده وسنده وقال له يا قليل الايمان. لماذا شككت

32 ولما دخلا السفينة سكنت الريح.

33 فتقدم الذين في السفينة وسجدوا له وقالوا حقا انت ابن الله.

34 فعبروا ودخلوا ارض جنيسارت.

35 فعرفه سكان ذلك الموضع وارسلوا الى كل تلك الكورة واحضروا اليه جميع المرضى.

36 وطلب اليه ان يلمس ذيل ثوبه. والذين لمسوا شُفوا.

1 فجاء كتبة اورشليم والفريسيون الى يسوع وقالوا.

2 لماذا يتعدى تلاميذك على تقليد الشيوخ. لانهم لا يغسلون ايديهم اذا اكلوا خبزا.

3 فاجاب وقال لهم انتم ايضا ما بالكم تتعدون وصية الله من اجل تقليدكم.

4 لان الله امر اكرم اباك وامك. ومن قال شراً عن أبيه أو أمه فليموت بالموت.

5 لكنك تقول: إن قال أحد لأب أو أم: هبة لله هي ما تستخدمه مني ،

6 لا يكرم اباه او امه. هكذا أبطل تقليدك وصية الله.

7 مراؤون! تنبأ إشعياء عنك جيدًا قائلاً:

8 هؤلاء الناس يقتربون إليّ بفمهم ويكرمونني بشفتيهم واما قلوبهم فهي بعيدة عني.

9 وباطلا يعبدونني وهم يعلمون تعاليم ووصايا الناس.

10 ودعا الشعب وقال لهم اسمعوا وافهموا.

11 ليس ما يدخل الفم ينجس الانسان بل ما يخرج من الفم ينجس الانسان.

12 فجاء تلاميذه وقالوا له أتعلم ان الفريسيين لما سمعوا هذا الكلام انزعجوا.

13 فاجاب وقال كل غرس لم يغرسه ابي السماوي يقتلع.

14 اتركهم. هم عميان قادة عميان. وان كان اعمى يقود اعمى يسقط كلاهما في الحفرة.

15 فاجاب بطرس وقال له اشرح لنا هذا المثل.

16 قال يسوع أما زلت لا تفهم؟

17 ألا تفهمون بعد أن كل ما يدخل الفم يدخل الجوف ويخرج؟

18 ولكن ما يخرج من الفم يخرج من القلب هذا ينجس الانسان.

19 لانه من القلب تخرج الافكار الشريرة والقتل والزنى والفسق والسرقات وشهادة الزور والتجديف.

20 ينجس الانسان. ولكن الأكل بأيدٍ غير مغسولة لا ينجس الإنسان.

21 وخرج يسوع من هناك وانصرف الى بلاد صور وصيدا.

22 واذا امرأة كنعانية قد خرجت من ذلك المكان وهي تصرخ اليه يا رب ارحمني يا ابن داود. ابنتي غاضبة جدا.

23 فلم يجبها بكلمة. فتقدم تلاميذه وسألوه: أطلقها ، لأنها تصرخ ورائنا.

24 فاجاب وقال قد ارسلت انما الى خراف بيت اسرائيل الضالة.

25 فتقدمت وسجدت له وقالت يا سيد. ساعدني.

26 فاجاب وقال ليس بحسن ان نأخذ خبزا من البنين ويطرحونه للكلاب.

27 قالت نعم يا رب. ولكن الكلاب ايضا تأكل الفتات الذي يسقط من مائدة اسيادها.

28 فاجاب يسوع وقال لها يا امرأة. عظيم هو ايمانك. فليكن لك كما يحلو لك. فشفيت ابنتها في تلك الساعة.

29 فاجتاز يسوع من هناك وجاء الى بحر الجليل وصعد الى الجبل وجلس هناك.

30 فجاء اليه جمع كثير ومعهم الاعرج والعمى والبكم والمقعود وغيرهم كثيرون ، وطرحوهم عند قدمي يسوع. فشفاهم.

31 فتعجب الشعب اذ راوا الاخرس يتكلم والمقعوق السليم والعرج يمشي والعمي البصر. ومجدت اله اسرائيل.

32 فدعا يسوع تلاميذه وقال لهم اني اسف على الشعب الذي ظل معي منذ ثلاثة ايام وليس لهم ما يأكلونه. لا أريد أن أتركهم يجوعون لئلا يضعفوا على الطريق.

33 فقال له تلاميذه كيف يمكننا الحصول على أرغفة خبز بهذا المقدار في البرية لإطعام هذا العدد الكبير من الناس.

34 قال لهم يسوع كم رغيفا عندكم. قالوا: سبعة وقليل من السمك.

35 فامر الشعب ان يتكئوا على الارض.

36 واخذ الارغفة السبعة والسمك وشكر وكسرها واعطاها لتلاميذه وتلاميذه للشعب.

37 فاكل الجميع وشبعوا. ورفعوا ما تبقى ، سبع سلال ممتلئة ،

38 والآكلون كانوا اربعة آلاف رجل ما عدا النساء والاولاد.

39 ثم طرد القوم ودخل السفينة وأتى إلى منطقة مجدلة.

1 فتقدم الفريسيون والصدوقيون ليجربوه وسألوه ان يريهم اية من السماء.

2 فاجاب وقال لهم في المساء قلتم يكون سطل لان السماء محمرة.

3 وفي الصباح: اليوم طقس رديء ، لأن السماء أرجوانية. المنافقون! أنت تعرف كيف تميز وجه السماء ، لكنك لا تستطيع معرفة علامات الأوقات.

4 جيل شرير فاسق يطلب آية ولا تعطى له آية إلا آية يونان النبي. وتركهم ذهب.

5 بعد أن عبروا إلى الجانب الآخر ، نسي تلاميذه أن يأخذوا الأرغفة.

6 قال لهم يسوع انظروا من خمير الفريسيين والصدوقيين.

7 ففكروا في أنفسهم وقالوا: هذا يعني أننا لم نأخذ الأرغفة.

8 فهم يسوع هذا ، قال لهم: ما رأيكم في أنفسكم ، يا قليلي الإيمان ، حتى لا تأخذوا أرغفة؟

9 ألستم تفهمون وتتذكرون أرغفة الخبز الخمسة لخمسة آلاف شخص ، وكم قفة أخذت؟

10 ولا حول السبعة ارغفة للاربعة آلاف وكم قفة اخذت.

11 كيف لا تفهمون ان ما قلته لكم لا يتعلق بالخبز. انتبهوا من خمير الفريسيين والصدوقيين.

12 فعلموا انه لم يأمرهم ان يحذروا من خمير الخبز بل من تعاليم الفريسيين والصدوقيين.

13 ولما جاء يسوع الى بلاد قيصرية فيلبس سأل تلاميذه: من يقول الناس اني انا ابن الانسان.

14 وقالوا ليوحنا المعمدان وآخرون لإيليا وآخرون لإرميا أو لأحد الأنبياء.

15 فقال لهم ومن تقولون اني انا.

16 اجاب سمعان بطرس وقال انت المسيح ابن الله الحي.

17 فاجاب يسوع وقال له طوبى لك يا سمعان بن يونا لانه لم يكن لحما ودما اعلن لك هذه الامور بل ابي الذي في السماء.

18 وانا اقول لكم انت بطرس وعلى هذه الصخرة ابني كنيستي وابواب الجحيم لن تقوى عليها.

19 وسأعطيك مفاتيح ملكوت السموات: وكل ما ربطته على الأرض سيقيد في السماء ، وكل ما تحله على الأرض ينحل في السماء.

20 ثم نهى [يسوع] تلاميذه أن لا يقال لأحد أنه يسوع المسيح.

٢١ منذ ذلك الوقت ، بدأ يسوع يعلن لتلاميذه أنه يجب أن يذهب إلى أورشليم ويتألم كثيرًا على أيدي الشيوخ ورؤساء الكهنة والكتبة ، ويقتل ويقوم في اليوم الثالث.

22 فاخذه بطرس اليه وابتدأ ينتهره ارحم نفسك يا رب. قد لا يكون معك!

24 ثم قال يسوع لتلاميذه ، إذا أراد أحد أن يتبعني ، فأنكر نفسك واحمل صليبك واتبعني.

25 لان من اراد ان ينقذ نفسه يهلكها ومن اهلك نفسه من اجلي يجدها.

26 ماذا ينتفع الانسان لو ربح العالم كله وخسر نفسه؟ او ماذا يعطي الانسان فداء عن نفسه؟

27 لان ابن الانسان يأتي في مجد ابيه مع ملائكته وحينئذ يجازي كل واحد حسب عمله.

28 الحق اقول لكم ان هناك قوما واقفين هنا لن يذوقوا الموت قبل ان يروا ابن الانسان آتيا في ملكوته.

1 في نهاية ستة أيام ، أخذ يسوع بطرس ويعقوب ويوحنا أخيه ، وصعد بهم إلى جبل عالٍ وحدهم.

2 وتغير هيئته قدامهم وأشرق وجهه كالشمس وصارت ثيابه بيضاء كالنور.

3 واذا موسى وايليا تراءيا لهما يتكلمان معه.

4 فقال بطرس ليسوع يا سيد. من الجيد أن نكون هنا. إن شئت ، نصنع هنا ثلاث مظال: واحدة لك ، وواحدة لموسى ، وواحدة لإيليا.

5 وفيما هو يتكلم اذا سحابة منيرة ظللتهم. وهوذا صوت من السحابة قائلا هذا هو ابني الحبيب الذي به سررت. استمع اليه.

6 فلما سمع التلاميذ سقطوا على وجوههم وخافوا جدا.

7 فقدم يسوع ولمسهم وقال قم ولا تخاف.

8 فلما رفعوا اعينهم لم يروا احدا الا يسوع وحده.

9 وفيما هم ينزلون من الجبل ، وبخهم يسوع قائلا لا تخبروا احدا عن هذه الرؤيا حتى يقوم ابن الانسان من الاموات.

10 فسأله تلاميذه فكيف يقول الكتبة ان ايليا يجب ان يأتي اولا.

11 اجاب يسوع وقال لهم حقا ينبغي ان يأتي ايليا اولا ويرتب كل شيء.

12 ولكني اقول لكم ان ايليا قد جاء ولم يعرفوه بل فعلوا به ما يحلو لهم. فيعاني منهم ابن الانسان.

13 حينئذ فهم التلاميذ انه كان يكلمهم عن يوحنا المعمدان.

14 فلما جاءوا الى الشعب تقدم اليه رجل جاثيا امامه.

15 قال: يا رب! ارحم ابني. إنه * يحتدم * عند رأس الشهر ويعاني بشدة ، لأنه غالبًا ما يلقي بنفسه في النار وغالبًا في الماء ،

16 أتيت به إلى تلاميذك فلم يقدروا أن يشفوه.

17 فاجاب يسوع وقال ايها الجيل الخائن المنحرف. الى متى سأكون معك الى متى استطيع ان احملك احضره لي هنا.

19 حينئذ تقدم التلاميذ الى يسوع على انفراد وقالوا لماذا لم نتمكن من طرده.

20 فقال لهم يسوع من اجل عدم ايمانكم. لأني أقول لك حقًا ، إذا كان لديك إيمان بحجم حبة الخردل ، فستقول لهذا الجبل ، (تحرك من هنا إلى هناك) ، وسوف يتحرك ؛ ولن يكون هناك شيء مستحيل بالنسبة لك.

21 هذا النوع لا يطرد إلا بالصلاة والصوم.

22 وفيما هم في الجليل قال لهم يسوع ابن الانسان يسلم الى ايدي الناس.

23 ويقتلونه وفي اليوم الثالث يقوم. وكانوا حزينين جدا.

24 ولما جاءوا الى كفرناحوم تقدم جامعو الدراخما الى بطرس وقالوا هل يعطيك معلمك تراخما.

25 قال نعم. ولما دخل البيت حذره يسوع وقال: ما رأيك يا سمعان؟ من مَن يجمع ملوك الأرض الرسوم والضرائب؟ من أبنائه أم من الغرباء؟

26 قال له بطرس من الغرباء. قال له يسوع اذا البنين احرار.

27 ولكن لئلا نعثرهم ، اذهب إلى البحر ، ألقي صنارك ، وخذ أول سمكة آتية ، وعندما تفتح فمها تجد قاعًا. خذها وأعطها لهم لي ولنفسك.

1 في ذلك الوقت تقدم التلاميذ الى يسوع وقالوا من هو اعظم في ملكوت السموات.

2 دعا يسوع ولدا ووضعه في وسطهم

3 فقال الحق اقول لكم ان لم ترجعوا وتصيروا مثل الاولاد فلن تدخلوا ملكوت السموات.

4 لذلك من وضع نفسه مثل هذا الولد فهو اعظم في ملكوت السموات.

5 ومن قبل ولدا واحدا مثل هذا باسمي فقد قبلني.

6 ومن اساء لواحد من هؤلاء الصغار الذين يؤمنون بي فخير له ان علقوا حول عنقه بحجر رحى واغرقوه في اعماق البحر.

7 ويل للعالم من التجارب لانه يجب ان تأتي التجارب. ولكن ويل للرجل الذي به تأتي العثرة.

8 إذا أزعجتك يدك أو رجلك ، اقطعهما وألقيهما بعيدًا عنك: الأفضل لك أن تدخل الحياة بدون ذراع أو بدون ساق ، من أن تُلقى بذراعين ورجلين في النار الأبدية ؛

9 وإن كانت عينك تعثرك فاقلعها وألقها عنك. خير لك أن تدخل الحياة بعين واحدة من أن تلقي في جهنم بعينين.

1 ° انظر ، لا تحتقر أيًا من هؤلاء الصغار ؛ لاني اقول لكم ان ملائكتهم في السماء دائما يرون وجه ابي الذي في السماء.

11 لان ابن الانسان جاء ليطلب الضال ويخلصه.

12 ما رأيك. إذا كان لرجل مائة خروف وضل أحدهم ، أفلا يترك التسعة والتسعين في الجبال ويذهب باحثًا عن الضالة؟

13 وإذا صادف أن وجدتها ، فأنا أقول لك حقًا ، إنه يفرح بها أكثر من تسعة وتسعين شخصًا لم يضلوا.

14 ومع ذلك ، فليست إرادة أبيك الذي في السماء أن يموت أحد هؤلاء الصغار.

15 اذا اخطأ اليك اخوك فاذهب ووبخه بينك وبينه وحده. إذا سمع لك فقد حصلت على أخيك.

16 ولكن إن لم يسمع فخذ معك واحدًا أو اثنين آخرين لتثبت كل كلمة بفم شاهدين أو ثلاثة.

17 وان لم يسمع لهم فقل للكنيسة. وإن لم يسمع للكنيسة فليكن لكم مثل الوثني والعشار.

18 الحق اقول لكم ان كل ما ربطتموه على الارض سيكون مقيدا في السماء. وكل ما تحله على الارض ينحل في السماء.

19 الحق أقول لك أيضًا أنه إذا اتفق اثنان منكم على الأرض لطلب أي أمر ، فكلما طلبوا ، فسيتم من قبل أبي في السماء ،

20 لانه حيث اجتمع اثنان او ثلاثة باسمي اكون هناك في وسطهم.

21 فجاء اليه بطرس وقال يا سيد. كم مرة أغفر لأخي الذي يخطئ إلي؟ تصل إلى سبع مرات؟

22 قال له يسوع لست اقول لك حتى سبع مرات بل سبع وسبعين مرة.

23 لذلك يشبه ملكوت السموات ملك اراد ان يحاسب عبيده.

25 ولأنه لم يكن لديه ما يدفعه ، أمر سيده أن يباع هو وامرأته وأولاده وكل ما له ويدفع.

26 فخرّ العبد وسجد له وقال يا سيد. تحملني وسأدفع لك كل شيء.

27 الملك الذي يرحم ذلك العبد يطلقه ويغفر له الدين.

28 فخرج العبد ووجد من اصحابه مديونا له بمئة دينار وامسكه وخنقه قائلا ارجع لي ما لي عليك.

29 فخرّ صاحبه عند رجليه وتوسل اليه وقال اصبر عليّ فسأعطيك كل شيء.

30 لكنه لم يرد ذلك ، بل ذهب ووضعه في السجن حتى يوفي الدين.

31 فلما رأى رفاقه ما حدث ، انزعجوا جدًا ، ولما جاءوا وأخبروا ملكهم بكل ما حدث.

32 فدعاه سيده وقال ايها العبد الشرير. كل هذا الدين الذي غفرت لك عنه لانك توسلت الي.

33 أليس لكم انتم ايضا ان ترحموا رفيقكم كما رحمتك انا ايضا.

34 فاسلمه ملكه بغضب الى المعذبين حتى دفع له الدين كله.

35 هكذا أيضا سيعامل أبي السماوي معك إذا لم يغفر كل واحد منكم لأخيه من قلبه عن خطاياه.

1 ولما اكمل يسوع هذا الكلام خرج من الجليل وجاء الى منطقة اليهودية على جانب نهر الاردن.

2 تبعه قوم كثيرون فشفاهم هناك.

3 فجاء اليه الفريسيون واغروه وقالوا له هل يحل للرجل ان يطلق امرأته لاي سبب.

4 فاجاب وقال لهم أما قرأتم ان الذي خلقهم اولا ذكرا وانثى.

5 فقال لذلك يترك الرجل اباه وامه ويلتصق بامرأته ويكون الاثنان جسدا واحدا.

6 حتى لا يكونا بعد اثنين بل جسد واحد. إذن ما جمعه الله لا يفرقه أحد.

7 قالوا له فكيف امر موسى ان يطلقها ويطلقها.

8 قال لهم موسى بسبب قساوة قلبكم سمح لكم ان تطلقوا نسائكم ولكن في البداية لم يكن الأمر كذلك.

9 ولكن اقول لكم من طلق امرأته ليس للزنا وتزوج بأخرى فهو يزني. ومن تزوج مطلقة زنى.

10 قال له تلاميذه: إن كان هذا من واجب الرجل تجاه امرأته ، فالأولى له ألا يتزوج.

11 فقال لهم لا يقدر كل واحد ان يقبل هذه الكلمة الا لمن اعطي.

12 لان هناك خصيان ولدوا هكذا من بطن امهاتهم. ويوجد خصيان مخصيون من الناس. ويوجد خصيان خصوا انفسهم لملكوت السموات. من يستطيع استيعاب ، دعه يستوعب.

13 فأتى اليه بنون لكي يضع يديه عليهم ويصلي. فانتهرهم التلاميذ.

14 فقال يسوع اطلقوا الاولاد ولا تمنعوهم من ان يأتوا اليّ لانه لمثل هذا ملكوت السموات.

15 فوضع يديه عليهما وانطلق من هناك.

16 واذا شخص جاء وقال له يا معلّم صالح. ما هو الخير الذي يمكنني فعله للحصول على الحياة الأبدية؟

17 فقال له لماذا تدعوني صالحا. لا احد صالحا الا الله وحده. إذا كنت تريد أن تدخل الحياة * الأبدية * ، فاحفظ الوصايا.

18 قال له اي نوع. قال يسوع: لا تقتل. لا تزن. لا تسرق؛ لا تشهدوا بالزور.

19 اكرم اباك وامك. و: أحب قريبك كنفسك.

20 قال له الشاب كل هذا حفظته منذ حداثتي. ماذا أنا مفقود أيضا؟

21 قال له يسوع ان كنت تريد ان تكون كاملا فاذهب وبع ما عندك واعط الفقراء. ويكون لك كنز في السماء. وتعال واتبعني.

22 فلما سمع الشاب هذا الكلام مضى حزينًا ، لأن له مكانًا كبيرًا.

23 فقال يسوع لتلاميذه الحق اقول لكم انه صعب على رجل غني ان يدخل ملكوت السموات.

24 وايضا اقول لكم ان دخول جمل من ثقب ابرة ايسر من دخول غني الى ملكوت الله.

25 فلما سمع تلاميذه بهتوا جدا وقالوا فمن يخلص.

26 فتطلع يسوع وقال لهم مع الناس هذا مستحيل ولكن عند الله كل شيء مستطاع.

27 فاجاب بطرس وقال له ها نحن قد تركنا كل شيء وتبعناك. ماذا سيحدث لنا؟

28 فقال لهم يسوع الحق اقول لكم انتم الذين تبعتموني في الحياة الابدية عندما يجلس ابن الانسان على عرش مجده ستجلسون ايضا على اثني عشر عروشا لتدين الاثني عشر سبطا. اسرائيل.

29 وكل من يترك بيوتًا ، أو إخوة ، أو أخوات ، أو أبًا ، أو أمًا ، أو زوجة ، أو أطفالًا ، أو أراضٍ ، من أجل اسمي ، يأخذ مائة ضعف ، ويرث الحياة الأبدية.

30 لكن كثيرين أولًا سيكونون أخيرًا ، وآخرون سيكونون أولًا.

1 لان ملكوت السموات يشبه رب البيت الذي خرج باكرا في الصباح ليؤجر عمال كرمه.

2 واتفق مع العمال على دينار في اليوم وارسلهم الى كرمه.

3 وخرج نحو الساعة الثالثة ونظر آخرين واقفين بلا عمل في السوق.

4 فقال لهم اذهبوا انتم ايضا الى كرمي وما يصح اعطيكم. لقد ذهبوا.

5 ثم خرج مرة أخرى نحو الساعة السادسة والتاسعة وفعل نفس الشيء.

6 واخيرا لما خرج نحو الساعة الحادية عشرة وجد اخرين واقفين مكتوفي الايدي فقال لهم لماذا انتم واقفون مكتوفي الايدي طوال اليوم.

7 قالوا له لم يستأجرنا احد. فيقول لهم: اذهبوا أنتم أيضًا إلى كرمي ، وما يتبعكم تأخذون.

8 ولما كان المساء قال صاحب الكرم للوكيله ادع العمال وادفع لهم اجرهم من الاول الى الاول.

9 والذين جاءوا نحو الساعة الحادية عشرة اخذوا دينارا لكل واحد.

10 وأولئك الذين جاءوا ظنوا أنهم سينالون أكثر ، لكنهم أخذوا دينارًا أيضًا.

11 فلما اخذوها بدأوا يتذمرون على صاحب البيت

12 فقالوا هذه آخر ساعة عملوا وجعلتها تعادلنا نحن الذين احتملوا ثقل النهار والحر.

13 فاجاب وقال لواحد منهم يا صاحب. أنا لا أسيء إليك. ألم تتفق معي لديناري؟

14 خذ ما لك واذهب. أريد أن أعطي هذا الأخير * * * * نفس * لك ؛

15 هل ليس لدي القوة لفعل ما أريد؟ أم أن عينك حسود لأنني طيب؟

16 هكذا يكون الاخير اولا والاول الاخير لان كثيرين مدعوون ولكن القليل مختار.

17 فصعد يسوع إلى أورشليم وأخذ التلاميذ الاثني عشر وحدهم في الطريق وقال لهم:

18 ها نحن صاعدون الى اورشليم ويسلم ابن الانسان الى رؤساء الكهنة والكتبة فيحكمون عليه بالموت.

19 ويسلمونه الى الامم ليستهزأ بهم ويضربوا ويصلبوا. ويرتفع في اليوم الثالث.

20 فجاءت اليه ام بني زبدي مع بنيها وهي تسجد وتسأل عنه شيئا.

21 فقال لها ماذا تريدين. قالت له قل لهذين ابني أن يجلسوا معك واحدا تلو الآخر. الجانب الأيمنوالآخر عن اليسار في مملكتك.

22 اجاب يسوع وقال لست تعلم ماذا تطلب. هل يمكنك أن تشرب الكأس الذي سأشربه ، أو أن أتعمد بالمعمودية التي أعتمد بها؟ قالوا له: نستطيع.

23 فقال لهم: ستشربون كاسي ، وبالمعمودية التي اعتمدتها ، ستعتمدون ، لكن دعوني أجلس عن يدي اليمنى وعلى يساري - فهذا لا يعتمد عليّ ، * ولكن الذي أعده أبي.

٢٤ عند سماع هذا ، * * * * * * * * * * * * * * فغضب العشرة * التلاميذ الآخرون * على الأخوين.

25 فدعاهم يسوع وقال انتم تعلمون ان رؤساء الامم يتسلطون عليهم والشرف عليهم متسلطون.

26 ولكن لا يكون هذا في وسطكم. ولكن من اراد ان يكون عظيما فيكم فليكن لكم عبدا.

27 ومن اراد ان يكون بينكم اولا فليكن لكم عبدا.

28 لان ابن الانسان لم يأت ليخدم بل ليخدم وليبذل نفسه فدية عن كثيرين.

29 وفيما هم خارجون من اريحا تبعه جمع كثير.

30 واذا رجلان اعميان جالسان على الطريق ولما سمعا ان يسوع ما يزال يصرخان ارحمنا يا رب ابن داود.

31 فسكتهم الشعب. فابتدأوا يهتفون بصوت أعلى ارحمنا يا رب ابن داود.

32 توقف يسوع ودعاهم وقال ماذا تريدون مني.

33 قالوا له يا سيد. لفتح أعيننا.

34 واما يسوع فلما كان رحيما لمس اعينهم. فللوقت ابصرت اعينهم وتبعوه.

1 ولما اقتربا من اورشليم وجاءا الى بيت فاجي الى جبل الزيتون ارسل يسوع تلميذين

2 قائلا لهم اذهبوا الى القرية التي امامكم. وفي الحال تجد حمارًا مربوطًا وحمارًا معها. احضر لي.

3 وان قال لك احد شيئا فقل ان الرب محتاجه. وأرسلهم على الفور.

4 ولكن كل هذا حدث ليتم ما قيل بالنبي القائل:

5 قل لابنة صهيون هوذا ملكك قادم اليك يا وديع جالسا على حمار وجحش ابن حمار.

6 فذهب التلاميذ وعملوا كما امرهم يسوع.

7 فأتوا بالحمار والجحش والبسوهما ثيابهما وجلس عليهم.

8 ونثر قوم كثيرون ثيابهم في الطريق وآخرون قطعوا أغصانا من الشجر وفرشوها في الطريق.

9 فهتف القوم الذين سبقوهم ورافقوهم أوصنا لابن داود. طوبى لمن يأتي باسم الرب. أوصنا في الأعالي!

10 ولما دخل اورشليم اهتزت المدينة كلها وقال من هذا.

11 وقال الشعب هذا هو يسوع نبي ناصرة الجليل.

12 ودخل يسوع هيكل الله وطرد كل الباعة والمشترين في الهيكل وقلب موائد الصيارفة ومقاعد باعة الحمام

13 فقال لهم مكتوب بيت صلاة يسمى بيتي. لكنك جعلته مغارة لصوص.

14 فجاء اليه اعمى وعرج في الهيكل فشفاهم.

15 فلما راى رؤساء الكهنة والكتبة عجائب عمله والاولاد يصرخون في الهيكل قائلين أوصنا لابن داود. - استاء

16 فقالوا له أتسمع كلامهم. قال لهم يسوع: نعم! ألم تقرأ من قبل: من أفواه الأطفال والرضع ، هل أعطيت المديح؟

17 فتركهم وخرج من المدينة الى بيت عنيا وبات هناك.

18 فرجع في الصباح الى المدينة فجاع.

19 فلما رأى شجرة تين في الطريق ، صعد إليها ولم يجد فيها إلا أوراقًا فقط ، فقال لها: "لا تكون منك ثمرًا إلى الأبد". وعلى الفور جفت شجرة التين.

20 فلما رأى التلاميذ ذلك اندهشوا وقالوا كيف ذبلت التينة للوقت.

21 فاجاب يسوع وقال لهم الحق اقول لكم ان كان لكم ايمان ولا تشكوا فلن تفعلوا فقط ما تم بشجرة التينة ولكن ان قلتم لهذا الجبل قم واذهبوا. ارمي نفسك في البحر سيحدث.

22 وكل ما تسأله في الصلاة مؤمنًا تناله.

23 ولما جاء الى الهيكل يعلّم تقدم اليه رؤساء الكهنة وشيوخ الشعب قائلين باي سلطان تفعل هذا. ومن أعطاك هذه السلطة؟

24 اجاب يسوع وقال لهم انا ايضا اسالكم امرا واحدا. إذا أخبرتني بهذا ، فسأخبرك أيضًا بأي سلطة أفعل هذه الأشياء.

25 من اين جاءت معمودية يوحنا من السماء ام من الناس. وكانوا يفكرون فيما بينهم: إذا قلنا من السماء ، فيقول لنا: لماذا لم تؤمنوا به؟

26 ولكن ان قلنا من الناس نخاف من الشعب لان الجميع يعتبرون يوحنا نبيا.

27 فاجابوا يسوع لا نعلم. وقال لهم أيضًا: ولن أخبركم بأي سلطة أفعل هذه الأشياء.

28 ما رأيك. رجل واحد لديه ولدان. فصعد إلى الأول قال: يا بني! اذهب واعمل اليوم في كرمي.

29 فاجاب وقال ما اريد. وبعد ذلك ، تائب ، ذهب.

30 ثم جاء الى آخر وقال نفس الكلام. قال هذا ردا على ذلك: أنا ذاهب يا سيدي ولم أذهب.

31 فأي الاثنين عمل ارادة الاب. قالوا له: الأول. قال لهم يسوع ، "الحق أقول لكم ، إن العشارين والزواني يذهبون أمامكم إلى ملكوت الله ،

32 لان يوحنا جاء اليك في طريق البر ولم تؤمن به بل صدقه العشارون والزواني. ولكن لما رأيت ذلك لم تتوب بعد ذلك لتصدقه.

33 اسمع مثلًا آخر: كان صاحب بيت زرع كرمًا ، وأحاطه بسياج ، وحفر فيه معصرة ، وبنى برجًا ، وأعطاه للكرامين ، وذهب.

34 ولما اقترب وقت الاثمار ارسل عبيده الى الكرامين ليأخذوا ثمرهم.

35 فقبض الكرّامون على عبيده وضربوا احدهم وقتلوا اخر ورجموه بالحجارة.

36 وعاد وارسل عبيدا اخرين اكثر من قبل. وفعلوا نفس الشيء.

37 وأخيرا أرسل إليهم ابنه قائلا إنهم يخجلون من ابني.

38 فلما رأى الكرَّامون الابن قالوا بعضهم لبعض هذا هو الوارث. لنذهب ونقتله ونمتلك ميراثه.

39 فأخذوه وأخرجوه من الكرم وقتلوه.

40 فمتى جاء صاحب الكرم ماذا يصنع بهؤلاء الساكنين.

41 قالوا له: يقتل هؤلاء الأشرار موتاً رديئاً ، ويعطي الكرم لكرامين آخرين فيعطيه ثمرًا في مواسمهم.

42 قال لهم يسوع أما قرأتم قط في الكتب. الحجر الذي رفضه البناؤون صار راس الزاوية. أهذا من عند الرب وهو عجيب في أعيننا؟

43 لذلك اقول لكم ان ملكوت الله سينزع عنكم ويعطى لشعب يثمر ثماره.

44 ومن وقع على هذا الحجر ينسحق ومن وقع عليه ينسحق.

45 فلما سمع رؤساء الكهنة والفريسيون امثاله علموا انه يتحدث عنها.

46 فحاولوا ان يمسكوه ولكنهم خافوا من الشعب لانهم ظنوا انه نبي.

1 قال يسوع وهو يواصل حديثهم بأمثال:

2 يشبه ملكوت السموات ملك صنع وليمة عرس لابنه

3 وارسل عبيده ليدعووا المدعوين الى العرس. ولا أريد المجيء.

4 ثم ارسل عبيدا اخرين قائلا اخبروا المدعوين اني قد اعددت عشائي وعجلي وما سمن وذبح وكل شيء جاهز. تعال إلى وليمة الزفاف.

5 فاحتقروا هذا وذهبوا بعضهم الى حقلهم والبعض الى تجارتهم.

6 والباقون قبضوا على عبيده وشتموهم وقتلوهم.

7 فلما سمع الملك غضب وأرسل جيوشه وأهلك هؤلاء القتلة وأحرق مدينتهم.

8 فقال لعبيده العرس جاهز لكن المدعوين لم يكونوا مستحقين.

9 فاذهبوا الى مفترق الطرق وادعوا كل من تجدونه الى وليمة العرس.

10 فخرج هؤلاء العبيد الى الطرق وجمعوا كل من وجدوه من الشر والصالحين. وامتلأ عيد العرس بالمتكئين.

11 فدخل الملك ليرى المتكئين فرأى هناك رجلا لا يرتدي لباس العرس.

12 ويقول له يا صديقي! كيف أتيت إلى هنا لست بملابس الزفاف؟ كان صامتا.

13 فقال الملك لعبيده اربطوا يديه ورجليه وخذوه والقوه في الظلمة الخارجية. هناك يكون البكاء وصرير الاسنان.

14 لان كثيرين مدعوون وقليلون مختارون.

15 فذهب الفريسيون وقالوا كيف يوقعونه بالكلام.

16 فارسلوا اليه تلاميذهم مع الهيرودسيين قائلين يا معلّم. نحن نعلم أنك عادل ، وأنت تعلم حقًا طريق الله ، ولا تهتم بإرضاء أحد ، لأنك لا تنظر إلى أي شخص ؛

17 أخبرنا ، ما رأيك؟ هل تحل جزية لقيصر ام لا.

18 فلما رأى يسوع مكرهم قال لماذا تجربونني ايها المراؤون.

19 أرني العملة التي تدفع الجزية. أحضروا له دينارا.

20 فقال لهم هذه الصورة والكتابة.

21 قالوا له يا قيصر. فقال لهم اعطوا ما لقيصر لقيصر وما لله لله.

22 فلما سمعوا بهتوا وتركوه ومضوا.

23 في ذلك اليوم تقدم اليه الصدوقيون قائلين لا قيامة وسألوه:

24 معلم! قال موسى: إذا مات الرجل ولم ينجب ، فليأخذ أخوه لنفسه امرأته ويعيد النسل لأخيه.

25 كان لنا سبعة اخوة. الأول تزوج ومات ولم ينجب زوجته وترك زوجته لأخيه.

26 وكذلك الثاني والثالث حتى السابع.

27 وبعد كل شيء ماتت الزوجة ايضا.

28 ففي القيامة لمن من السبعة تكون زوجة. للجميع.

29 اجاب يسوع وقال لهم انتم ضالون لا تعرفون الكتب ولا قوة الله.

30 لانهم في القيامة لا يتزوجون ولا يتزوجون بل هم مثل ملائكة الله في السماء.

31 وفيما يتعلق بقيامة الأموات ، أما قرأتم ما قاله الله لكم.

32 هل انا اله ابراهيم واله اسحق واله يعقوب. ليس الله اله اموات بل اله احياء.

33 فلما سمع الشعب تعجبوا من تعليمه.

34 فلما سمع الفريسيون انه اسكت الصدوقيين اجتمعوا.

35 وسأله واحد منهم وهو محامٍ قائلا:

36 معلم! ما هي اعظم وصية في الناموس؟

37 قال له يسوع تحب الرب الهك من كل قلبك ومن كل نفسك ومن كل فكرك.

38 هذه هي الوصية الاولى والعظمى.

39 والثانية مثلها. احب قريبك كنفسك.

40 بهاتين الوصيتين يتعلق كل الناموس والأنبياء.

41 فلما اجتمع الفريسيون سألهم يسوع.

42 ما رأيك في المسيح؟ ابن من هو؟ قالوا له: دافيدوف.

43 فقال لهم كيف يقدر داود بوحي أن يدعوه ربًا وهو يقول:

44 فقال الرب لربي اجلس عن يميني حتى اضع اعداءك موطئا لقدميك.

45 فان كان داود يسميه رب فكيف يكون ابنه.

46 ولم يستطع احد ان يجيبه بكلمة. ومنذ ذلك اليوم لم يجرؤ أحد على سؤاله.

1 حينئذ ابتدأ يسوع يخاطب الشعب وتلاميذه

2 فقال الكتبة والفريسيون جالسون على كرسي موسى.

3 فكل ما قالوا لك ان تحفظه احفظه وافعله. ولكن لا تعملوا حسب اعمالهم لانهم يقولون ولا يفعلون.

4 يربطون أعباء ثقيلة لا تطاق ، ويضعونها على أكتاف الناس ، لكنهم هم أنفسهم غير مستعدين لتحريكها بإصبع.

5 لكنهم يعملون أعمالهم حتى يراهم الناس. يوسعون مخازنهم ويزيدون قيامة ثيابهم.

6 كما يحبون الجلوس قبل الأعياد والجلوس في المجامع.

7 والتحيات في مجالس الشعب ، وأن يدعوهم الناس: يا معلّم! مدرس!

8 لكن لا تدعو نفسك معلمين. لان معلمك هو المسيح وانت اخوة.

9 ولا تدعوا احدا على الارض ابا لكم لان ابوكم واحد في السماء.

10 ولا تدعو نفسك معلمين لان لك معلم واحد هو المسيح.

11 عظيم فيك يكون عبدك.

12 لان من يرفع نفسه يتواضع ومن وضع نفسه يرتفع.

17 جنون وأعمى! أيهما أكبر: ذهب أم هيكل يقدس الذهب؟

18 ومن حلف بالمذبح فلا شيء ، ولكن من حلف بالهدية التي عليه فهو مذنب.

19 مجنون وأعمى! أيهما أكبر هدية أم مذبح يكرس عطية؟

20 ومن حلف بالمذبح فقد حلف به وكل ما عليه.

21 ومن حلف بالهيكل فقد حلف به وبالساكن فيه.

22 ومن حلف بالسماء فقد حلف بعرش الله وبالجالس عليه.

23 ويل لكم ايها الكتبة والفريسيون المراؤون الذين يعطون عشور النعناع واليانسون والكمون وتركوا اهم ما في الناموس الحق والرحمة والايمان. كان يجب أن يتم ذلك ، ولا يجب التخلي عن ذلك.

24 أعمى أيها القادة الذين يفرغون البعوضة ويبتلعوا البعير!

25 ويل لكم ايها الكتبة والفريسيون المراؤون لانكم تطهرون الكاس والصحن من الخارج وهم من الداخل مملوءون سرقة واثم.

26 فريسي أعمى! نظف أولاً الكأس والطبق من الداخل ، حتى يكون السطح الخارجي نظيفًا أيضًا.

27 ويل لكم ايها الكتبة والفريسيون المراؤون لانكم مثل قبور مرسومة من الخارج جميلة من الخارج ولكن من داخل مملوءة من عظام الاموات وكل نجاسة.

28 هكذا انتم ايضا من خارج تظهرون للناس ابرارا ولكنكم من الداخل مشحونون رياء واثما.

29 ويل لكم ايها الكتبة والفريسيون المراؤون الذين يبنون قبور الانبياء ويزينون تماثيل الصالحين.

30 ويقولون لو كنا في ايام آبائنا لما كنا شركاء معهم في سفك دماء الانبياء.

31 هكذا تشهدون على انفسكم انكم ابناء قتلة الانبياء.

32 تملأ قياس آبائك.

كان رجلاً غنياً ، يرتدي الأرجوان والبوص ، ويتناول طعاماً رائعاً كل يوم.

كان هناك أيضًا متسول اسمه لعازر ، كان يرقد عند بابه في قشور ويريد أن يتغذى على الفتات المتساقطة من مائدة الرجل الغني ، والكلاب القادمة تلعق الجلبة.

مات المتسول وحملته الملائكة إلى حضن إبراهيم. ومات الغني ايضا فدفنوه.

وفي الجحيم ، وهو في حالة عذاب ، رفع عينيه ، فرأى إبراهيم من بعيد ولعازر في حضنه ، وصرخ ، وقال: أيها الأب إبراهيم! ارحمني وأرسل لعازر ليغمس طرف إصبعه في الماء ويبرد لساني ، فأنا أعذب في هذا اللهيب.

لكن إبراهيم قال: يا ولد! تذكر أنك قد حصلت بالفعل على خيرك في حياتك ، ولعازر - الشر ؛ الآن هو يتعزى هنا وأنت تتألم. وإلى جانب كل هذا ، نشأت هوة كبيرة بيننا وبينك ، بحيث لا يستطيع من يريد المرور من هنا إليك ، ولا يمكنهم المرور من هناك إلينا.

ثم قال: فأسألك يا أبي أرسله إلى بيت أبي ، فأنا لي خمسة إخوة. ليشهد لهم انهم ايضا لم يأتوا الى مكان العذاب هذا.

فقال له ابراهيم عندهم موسى والانبياء. دعهم يستمعون.

قال: لا أيها الآب إبراهيم ، ولكن إذا أتى أحد من الأموات يتوب.

فقال له إبراهيم: إن لم يسمعوا لموسى والأنبياء ، فلو قام من بين الأموات لم يؤمنوا.

لوقا 16: 19-31

تفسير إنجيل المبارك
Theophylact بلغاريا

ثيوفيلاكت المباركة من بلغاريا

لوقا 16:19. كان رجلاً غنياً ، يرتدي الأرجوان والبوص ، ويتناول طعاماً رائعاً كل يوم.

هذا الكلام مرتبط بالكلمة السابقة. بما أن الرب علّم فيما سبق كيفية إدارة الثروة بشكل جيد ، فإنه يضيف هذا المثل بحق ، والذي يشير ، بمثال ما حدث للرجل الغني ، إلى نفس الفكر. هذا الكلام هو بالضبط مثل ، وليس حدثًا حقيقيًا ، كما يعتقد البعض دون سبب. لان الوقت لم يحن بعد سواء للصالحين ليرثوا الصالحات او للخطاة - بل على العكس. وأعطى الرب كلمة رمزية لتنوير القساة عما ينتظرهم ، ويعلم أولئك الذين يعانون أنهم سيكونون ناجحين لما يعانونه هنا. أخذ الرب الغني في مثل بدون اسم ، لأنه لا يستحق أن يُسمَّى أمام الله ، كما قيل على لسان النبي: "لا أذكر أسماءهم بفمي" (مز 15: 4). .

لوقا 16:20. كان هناك أيضًا متسول اسمه لعازر ، كان ملقى عند بابه مغطى بالقشور.

ولكنه يذكر الفقراء بالاسم ، لأن أسماء الصالحين مكتوبة في سفر الحياة. يقولون ، وفقًا لتقليد اليهود ، أنه في ذلك الوقت كان هناك لعازر معين في أورشليم ، كان في فقر مدقع ومرض ، وأن الرب ذكره ، وأخذه في مثل واضح ومعروف.

كان الرجل الغني مزدهرا من جميع النواحي. كان يرتدي الأرجواني والكتان الناعم ، ولم يكن يرتدي ملابس فحسب ، بل استمتع أيضًا بكل متعة أخرى. يقال "لقد احتفل ببراعة" ، وليس هذا اليوم - نعم ، ولكن غدًا - لا ، ولكن "كل يوم" ، وليس هذا بشكل معتدل ، ولكن "ببراعة" ، أي بشكل فاخر ومبذر. لكن لعازر كان فقيراً ومريضاً ، و "في قشور" كما يقال. لأنه من الممكن أن تكون مريضًا ، ومع ذلك ، لا تُجرح ، ومن هذه الشرور تزداد. وهزم عند باب الرجل الغني.

لوقا 16:21. وأراد أن يتغذى على الفتات الذي سقط من مائدة الرجل الغني ، فجاءت الكلاب ولعقت قشورها.

حزن جديد أن يرى الآخرون يستمتعون بوفرة وهو يتضور جوعًا. لأنه لا يريد أن يشبع من الأكل الفخم ، بل من الفتات منها ، مثل أكل الكلاب. لم يهتم أحد أيضًا بشفاء لعازر: لأن الكلاب كانت تلعق جروحه ، إذ لم يطردها أحد.

لوقا 16:22. مات المتسول وحملته الملائكة إلى حضن إبراهيم.
   
لما؟ لعازر ، في مثل هذه المحنة ، جدف على الله ، وجدف على الحياة الفاخرة للرجل الغني؟ أدان اللاإنسانية؟ غمغم على العناية الإلهية؟ لا ، لم يفكر في شيء من هذا القبيل ، لكنه تحمل كل شيء بحكمة عظيمة. أين هذا مرئي؟ من حقيقة أنه عندما مات قبلته الملائكة. لأنه لو كان متذمرًا ومجدفًا ، لما تم تكريمه بمثل هذا التكريم - برفقة الملائكة وحملهم.
ومات الغني ايضا فدفنوه.

حتى أثناء حياة الرجل الغني ، دفنت روحه حقًا ، كانت تلبس لحمًا مثل التابوت. لذلك ، بعد موته ، لم يقم الملائكة بإقامته ، بل تم إنزاله إلى الجحيم. لأن من لم يفكر قط في أي شيء عالٍ وسماوي فهو مستحق للمكان الأدنى. بعبارة "دفنوه" ، ألمح الرب إلى أن روحه قد أُخذت إلى الجحيم وإلى مكان قاتم.

لوقا 16:23. وفي الجحيم ، وهو في حالة عذاب ، رفع عينيه ، ورأى إبراهيم من بعيد ولعازر في حضنه.

مثلما طرد الرب آدم من الجنة ، استقر أمام الفردوس (تكوين 3:24) ، حتى أن المعاناة ، التي تتكرر على مرأى من الفردوس ، ستمنح آدم إحساسًا أوضح بالحرمان من النعيم ، هكذا لقد أدان هذا الرجل الغني أمام وجه لعازر ، حتى شعر الرجل الغني بما فقده بسبب الوحشية ، إذ رأى الحالة التي يعيشها لعازر الآن. لماذا رأى الغني لعازر ، ليس مع غيره من الصديقين ، بل في حضن إبراهيم؟ بما أن إبراهيم كان مضيافًا ، وكان لابد من إدانة الرجل الغني بعدم حب الضيافة ، لذلك يرى الرجل الغني لعازر مع إبراهيم. حتى أن هذا الشخص دعا المارة إلى منزله ، واحتقر حتى من كان داخل المنزل.

لوقا 16:24. وصرخ وقال ايها الآب ابراهيم. ارحمني وأرسل لعازر ليغمس طرف إصبعه في الماء ويبرد لساني ، فأنا أعذب في هذا اللهيب.

لماذا لا يوجه الغني طلبه إلى لعازر بل لإبراهيم؟ ربما كان يخجل ، أو ربما ظن أن لعازر تذكر شره ، وفي أفعاله استنتج عن لعازر. إذا كنت (قد يظن ذلك) ، مستمتعًا بهذه السعادة ، واحتقره ، واضطهدته مثل هذه المحنة ، ولم أعطه حتى الفتات ، فحينئذٍ ، كلما احتقرته ، سيتذكر الشر ولن يوافق على أن يرحمني. هذا هو السبب في أنه يخاطب إبراهيم بكلماته ، ربما معتقدًا أن رئيس الآباء لا يعرف كيف كان الأمر. ماذا عن ابراهيم؟

لوقا 16:25. لكن إبراهيم قال: يا ولد!
   
لم يقل للرجل الغني: لا إنساني وقاس ، ألا تخجل؟ الآن تذكرت الإنسانية. ولكن كيف؟ "طفل"! انظر إلى الروح الرحيمة والمقدسة. يقول بعض الحكماء: لا تمرد نفسًا متواضعة. لذلك ، يقول إبراهيم أيضًا: "طفل" ، ليعلمه من خلال هذا أنه حتى الآن في وسعه أن يدعوه برحمة ، ولكن ليس أكثر من ذلك ، وأنه أكثر من ذلك ليس لديه القوة لفعل أي شيء له. ما بوسعي ، سأعطيكم ، أي صوت الرحمة. لكن الذهاب من هنا إلى هناك ، فهذا ليس بإرادتنا ، لأن كل شيء مغلق.
تذكر أنك قد حصلت بالفعل على خيرك في حياتك ، ولعازر - الشر ؛ الآن هو يتعزى هنا وأنت تتألم.

لماذا لم يقل إبراهيم للرجل الغني: قبلت ، لكنك "قبلت"؟ عادة ما نستخدم كلمة "استرد" حول أولئك الذين يحصلون على ما يستحقونه. ماذا نتعلم؟ لأنه على الرغم من أن البعض قد دنسوا أنفسهم بالسيئات ، ومع أنهم وصلوا إلى أقصى درجات الخبث ، إلا أنهم فعلوا عملًا صالحًا أو عملين. لذلك ، كان للرجل الغني أيضًا بعض الأعمال الصالحة ، وبما أنه حصل على أجر في ازدهار هذه الحياة ، يُقال إنه "نال خيره". "ولعازر شرير". ولعله هو أيضا قد ارتكب عملاً سيئاً أو اثنين ، وفي البلاء الذي تحمله هنا نال أجرًا مستحقًا عنهما. لذلك هو يتعزى وأنت تتألم.

لوقا 16:26. وإلى جانب كل هذا ، نشأت هوة كبيرة بيننا وبينك ، بحيث لا يستطيع من يريد المرور من هنا إليك ، ولا يمكنهم المرور من هناك إلينا.
   
"الخليج" يدل على المسافة والاختلاف بين الصالحين والخطاة. فكما كانت نواياهم مختلفة ، كذلك فإن مساكنهم لها فرق كبير ، عندما يحصل كل منهم على مكافأة حسب إرادته وحياته. هنا أيضًا ، يجب أخذ الاعتراض ضد أتباع أوريجينيا بعين الاعتبار. يقولون أن الوقت سيأتي عندما ينتهي العذاب ويتحد الخطاة مع الصديقين ومع الله ، وبالتالي سيكون الله الكل في الكل. لكن ها نحن نسمع إبراهيم يقول إن "أولئك الذين يريدون الانتقال من هنا إليكم ... أو من هناك إلينا ... لا يمكنهم" القيام بذلك. لذلك ، فكما يستحيل على أحد أن ينتقل من نصيب الصالح إلى مكان الخطاة ، كذلك من المستحيل ، كما يعلمنا إبراهيم ، أن ينتقل من مكان العذاب إلى مكان الصالحين. وإبراهيم بلا شك أحق بالإيمان من أوريجانوس.

ما هو "الجحيم"؟ يقول البعض أن الجحيم مكان كئيب تحت الأرض ، بينما وصف البعض الآخر الجحيم بانتقال الروح من المرئي إلى الحالة غير المرئية والخالية من الشكل. طالما الروح في الجسد ، فإنها تتكشف من خلال أفعالها ، وعندما تنفصل عن الجسد ، تصبح غير مرئية. هذا ما يسمونه الجحيم.

يُدعى "حضن إبراهيم" مجموع تلك البركات التي تُقدَّم للأبرار عند دخولهم من العاصفة إلى المرافئ السماوية. حتى في البحر نسمي الخلجان أماكن مناسبة للإيواء والراحة.

انتبه أيضًا إلى حقيقة أنه في اليوم الذي سيرى فيه ذلك الجاني في أي مجد سيكون من أساء إليه ، وهذا بدوره سيرى في أي دينونة سيكون الجاني ، تمامًا كما رأى الرجل الغني هنا لعازر ، و هذا مرة أخرى الأغنياء.

لوقا 16:27. ثم قال: لذلك أسألك يا أبي ، أرسله إلى بيت أبي ،
لوقا 16:28. لاني خمسة اخوة. ليشهد لهم انهم ايضا لم يأتوا الى مكان العذاب هذا.
   
الرجل الثري البائس ، الذي لم يحصل على راحة من نصيبه ، يرفق طلبًا للآخرين. انظر كيف ، من خلال العقاب ، جاء ليتعاطف مع الآخرين ، وبينما كان قبل ذلك يحتقر لعازر ، الذي يرقد عند قدميه ، الآن يهتم بالآخرين الذين ليسوا معه ، ويتوسل لإرسال والده لعازر من بين الأموات إلى المنزل ، ليس فقط شخصًا من بين الأموات ، بل لعازر ، حتى يراه الآن الذين رأوه سابقًا مريضًا ومُهينًا متوجًا بمجد وصحي ، وأولئك الذين شهدوا قذره أصبحوا هم أنفسهم ناظرين لمجده. لأنه من الواضح أنه كان سيظهر لهم بمجد ، إذا كان من الضروري أن يكون واعظًا يستحق الاحتمال. ماذا قال ابراهيم؟

لوقا 16:29. فقال له ابراهيم. عندهم موسى والأنبياء. دعهم يستمعون.

أنت - يقول - لا تهتم بالإخوة بقدر ما تهتم بالله خالقهم. قام بتعيين مرشدين لا حصر لهم.

لوقا 16:30. قال: لا أيها الآب إبراهيم ، ولكن إذا أتى أحد من الأموات يتوب.

ويقول الغني: "لا يا أبي!" لأنه كما هو نفسه ، عندما سمع الكتاب المقدس ، لم يؤمن واعتبر كلماتهم خرافات ، كذلك افترض أيضًا عن إخوته ، وحكمًا بنفسه ، يقول إنهم لن يستمعوا إلى الكتاب المقدس ، مثله ، ولكن ان قام احد من الاموات يؤمنون.

لوقا 16:31. ثم قال له إبراهيم: إذا لم يسمعوا لموسى والأنبياء ، فإن قام من بين الأموات لا يؤمنون.
   
هناك أناس مثل هذا اليوم يقولون: من رأى ما يحدث في الجحيم؟ من جاء من هناك وأخبرنا؟ دعهم يستمعون إلى إبراهيم ، الذي يقول أننا إذا لم نستمع إلى الكتاب المقدس ، فلن نصدق أولئك الذين سيأتون إلينا من الجحيم. وهذا واضح من مثال اليهود. لأنهم ، لأنهم لم يستمعوا إلى الكتاب المقدس ، لم يؤمنوا حتى عندما رأوا الموتى يقومون ، حتى أنهم فكروا في قتل لعازر (يوحنا ١٢:١٠). وبنفس الطريقة ، بعد قيام العديد من الأموات في صلب الرب (متى 27:52) ، نفث اليهود المزيد من القتل على الرسل. علاوة على ذلك ، إذا كانت قيامة الأموات مفيدة لإيماننا ، لكان الرب يفعلها كثيرًا. ولكن ليس هناك ما هو مفيد اليوم مثل دراسة الكتاب المقدس بعناية (يوحنا 5:39). حتى الشيطان كان سينجح بشكل خادع في إقامة الموتى (بالرغم من ذلك) ، وبالتالي كان سيضلل غير المعقول ، ويزرع بينهم عقيدة الجحيم ، التي تستحق حقده. ومع دراستنا السليمة للكتاب المقدس ، لا يستطيع الشيطان أن يخترع شيئًا كهذا. لأنهم (الكتاب المقدس) هم سراج ونور (2 بطرس 1:19) ، من خلال الإشعاع الذي ينكشف اللص فيه ويكشف عنه. لذلك ، يجب أن نصدق الكتاب المقدس ، ولا يطلب قيامة الأموات.

يمكن أيضًا فهم هذا المثل بالمعنى المجازي ، على سبيل المثال ، بحيث يشير وجه الغني إلى الشعب اليهودي. لقد كان غنيًا من قبل ، وغنيًا بكل المعرفة والحكمة وأقوال الله التي هي أكثر صدقًا من الذهب والأحجار الكريمة (أمثال 3: 14-15). كان يرتدي الأرجوان والكتان ، وله ملكوت وكهنوت ، وكان هو نفسه كهنوتًا ملكيًا لله (خروج 19: 6). يشير الرخام السماقي إلى الملكوت ، والكتان إلى الكهنوت. لأن اللاويين استخدموا ثياب الكتان خلال طقوسهم المقدسة. لقد ابتهج ببراعة لكل الأيام ، في كل يوم ، صباحًا ومساءً ، قدم تضحيات حملت أيضًا اسم اللانهاية ، أي الاستمرارية.

كان لعازر الوثنيين ، شعبًا فقيرًا في العطايا الإلهية والحكمة ، راقدًا عند الباب. لان الامم لم يسمح لهم بالدخول الى بيت الله. كان دخولهم هناك يعتبر دنسًا ، كما يتضح من سفر أعمال الرسل. صرخ يهود آسيا بسخط على بولس قائلاً إنه أدخل الأمم إلى الهيكل ودنس هذا المكان المقدس (أعمال الرسل 21: 27-28). لقد أصيب الوثنيون بالخطايا النتنة وبجراحهم أطعموا كلابًا وقحة ، شياطين ؛ لأن قرحنا (الروحية) مرضية لهم. أراد الوثنيون أن يأكلوا الفتات الذي يسقط من مائدة الرجل الغني. لأنه لم يكن لهم نصيب في الخبز الذي يقوي القلب (مز ١٠٣: ١٥) ، وكانوا بحاجة إلى طعام من أجود أنواع الطعام وقليل المعقول ، تمامًا كما تريد المرأة الكنعانية ، كونها وثنية ، أن تتغذى من الفتات (متى ٣:١٥). 15:22 ، 26-27). ماذا بعد؟ مات الشعب اليهودي أمام الله ، وماتت عظامهم ، لأنهم لم يتحركوا نحو الخير. ومات لعازر وهو شعب وثني عن الخطيئة. اليهود ، الذين ماتوا في خطاياهم ، احترقوا بلهب الحسد ، غيورون ، كما يقول الرسول ، من قبول الأمم في الإيمان (رومية 11:11). والوثنيون ، الذين كانوا في السابق شعبًا فقيرًا ومكرًا ، يعيشون بعدل في أحشاء إبراهيم أبو الوثنيين. لكون إبراهيم وثنيًا ، آمن بالله وانتقل من خدمة الأصنام إلى معرفة الله. لذلك ، أولئك الذين أصبحوا مشاركين في اهتدائه وإيمانه ، يستريحون بحق في أعماقه ، ويرثون نفس المصير ، ويسكنون ويتصورون البركات كما فعل. يريد الشعب اليهودي قطرة واحدة على الأقل من الرش والتطهير الشرعي السابق ، حتى يبرد لسانهم ويكون قادرًا على قول شيء ما ضدنا بجرأة لصالح قوة الناموس ، لكنهم لا يتلقونه. لأن الناموس هو فقط ليوحنا (متى 11:13). يقال "ذبائح ، وما كنتم تريدون ذبائح" وأكثر (مز 39: 7). وأنبأ دانيال: "الرؤيا والنبي ختمت ، ومسح قدس الأقداس" (دان 9: 24) ، أي أنها توقفت واختتمت.

هل يمكنك أن تفهم أخلاقيا هذا المثل. وهي: أن تكون غنيا بالشر ، فلا تترك عقلك لتحمل الجوع ، وعندما خُلقت لتتطلع إلى الجنة ، لا ترمها ولا تجبرها على الاستلقاء على البوابة ، بل أدخلها إلى الداخل ، ولا تفعل. قف بالخارج ، لا تشرد ، لا تستلقي ، بل تصرف. سيخدمك هذا كبداية للنشاط العقلاني ، وليس فقط للمتعة الجسدية. والأجزاء الأخرى من المثل مفهومة بشكل ملائم لصالح الأخلاق.

في تواصل مع

يتم تقديم جميع النصوص لهذا اليوم وفقًا لتعليمات Typicon. يشار إلى القراءات الخاصة فقط في الأعياد الكبرى واليقظة.

ترتيب القراءة: الجمعة 31 يناير 2020(18 يناير OS)
الأسبوع الثالث والثلاثين بعد عيد العنصرة
svtt. أفاناسيا (373)
وكيرلس (444) ، رؤساء أساقفة الإسكندرية
Prpp. Schemamonk Cyril و Schemanun Maria (سي 1337) ، والدا St. سرجيوس رادونيز

بالروسية

بالروسية

للغد

القراءات الرسولية والإنجيلية

في القداس

الرسول

1 بطرس 1: 1بطرس رسول يسوع المسيح ، الغريب المختار من تشتت بونتس وغلاطية وكبادوكيا وآسيا وبيثينية ،
١ بطرس ١: ٢بحسب بصيرة الله الآب ، في قداسة الروح ، في طاعة ورشّ دم يسوع المسيح: تضاعف النعمة لكم والسلام.
١ بطرس ١:١٠الأنبياء طلبوا واختبروا نفس الخلاص ، الذين تنبأوا عن نعمتك ،
١ بطرس ١:١١اختبار ، في أي وقت وفي أي وقت ظهر روح المسيح فيهم ، أولًا شهادة عن أهواء المسيح والأمجاد حتى لهذه:
١ بطرس ١:١٢على الرغم من أنه تم الكشف عنها لك ، وكأنها ليست من تلقاء نفسها ، ولكن هذه الخدمة لنا ، حتى الآن يعلنها لك الروح القدس المرسل من السماء والذي بشرك ، فإن الملائكة تريد أن تسجد.
١ بطرس ٢: ٦لأنه مكتوب في الكتاب المقدس: ها أنا أؤمن بصهيون حجر الزاوية ، المختار والمكرّم ، ولا يخجل المؤمن من الرائحة الكريهة.
١ بطرس ٢: ٧إكرامًا لكم مؤمنين ، ولمقاومي الحجر ، وبناؤه المتهاونون ، كان هذا في رأس الزاوية ، وحجر الصدمة وحجر التجربة:
١ بطرس ٢: ٨والذين يعارضون الكلمة يتعثرون عليها على نفس وموقف الأول.
١ بطرس ٢: ٩أنتم الجنس المختار ، والرسامة الملكية ، واللغة مقدسة ، وأهل التجديد ، وكأن الفضائل تعلن من الظلمة أنتم من دعوتكم إلى نوره الرائع:
1 بطرس 2:10في بعض الأحيان ليس الناس ، ولكن الآن يا شعب الله: إذا لم تكن لديك رحمة ، فحينئذٍ ارحم بسرعة.

الإنجيل

مرقس 12: 1وابتدأ يقول في الأمثال: رجل زرع عنبًا ، وسوّجها بحصن ومعصرة ، وصنع عمودًا ، وخانه عبئًا ، وانصرف.
مرقس 12: 2وأرسلت إلى حاملها في زمن العبد ، ليأخذ حاملها من ثمر العنب:
مرقس 12: 3اكلوا بيشه واطلقوا الباطل.
مرقس 12: 4ومرة أخرى أرسلت إليهم عبدا آخر ، فضربه بحجر ، وطعن رأسه وأرسل إليهم بالذل.
مرقس 12: 5وحزم سفير آخر: وهذا واحد قتل: وكثيرون غيرهم ، الأوغاد يضربون ، والأفران يقتلون.
مرقس 12: 6كما أرسل ابنًا واحدًا باسم حبيبه ، وتبعه إليهم قائلاً إن ابني سيخزى.
مرقس 12: 7قرروا لأنفسهم أن هذا هو الوريث: تعالوا نقتله ، وسيكون ميراثنا.
مرقس 12: 8فأكلته وقتلته وأخرجته من الكرمة.
مرقس 12: 9ماذا يفعل رب العنب؟ سيأتي ويدمر الأثقال ويعطي العنب الصقيع.
مرقس 12:10هل تقرأ هذا الكتاب: حجر لم يصنعه البناؤون على التوالي ، كان هذا في رأس الزاوية:
مرقس 12:11أهذا من عند الرب وهو عجيب في أعيننا.
مرقس ١٢:١٢وبدلة ياته ، وكان الناس خائفين: كان ذلك معقولاً ، كأنما قيل لهم مثل: وتركوه ذهب.

في يد المسيح الحي على جميع الأيقونات تقريبًا ، يوجد لفافة من الكتاب المقدس: الرب ، رب التاريخ ، الحمل المذبوح والمصلوب والمُقام - هو الوحيد الذي يستطيع أن يفتح كل الأختام ، لأنه فينا ونحن فيه. في ضوء الفصح ، يجب أن تنير قراءتنا للحياة أكثر فأكثر بقراءة الكتاب المقدس. يريد الرب أن "يفتح أذهاننا لفهم" الأحداث ، ليمنحنا القدرة على رؤية حضوره الحي في كل موت لنا ، لأن الموت يهزمه. "لا تخف ، لقد كنت ميتًا ، ولكن ها أنا حي إلى الأبد وإلى الأبد" (رؤيا 1: 17-18).

يخبرنا سفر نحميا أنه بعد عودة الشعب الذي اختاره الله من السبي البابلي الذي دام 70 عامًا ، قرأ القس عزرا الكتاب المقدس ، الذي نسي خلال سنوات السبي. والجميع من شروق الشمس حتى الظهر يستمعون إليه بدموع ، حيث يختلط الفرح بنيل شريعة الله بالحزن لخيانتهم ، مما تسبب في هذا السبي بعد فترة طويلة من الانقسامات والخيانات والتنازلات غير المجدية مع الوثنية الطموحة.

أوه ، أن شعبنا اليوم ، بعد أسرهم الذي لا يقل مدته ولا يقل عن ذلك سوءًا ، يمكن أن يعود إلى سماع كلمة الحياة!ومع ذلك ، يتم عمل كل شيء لحرمانه من هذه الفرصة ليس فقط جسديًا ، ولكن الأهم من ذلك - لجعله غير قادر على إدراك الحقيقة الأسمى. وقد أعطينا نحن المسيحيين ، بنعمة الله ، أن نقف في الكنائس ونصغي ، كما لو كان الجميع ، إلى إنجيل الإنجيل. نستمع إلى هذه الكلمة بتواضع وامتنان لمن يخاطب كل واحد منا شخصيًا. حقًا ، يجب أن نصغي إلى الإنجيل كما لو كان الرب نفسه حاضرًا وتحدث إلينا. لا يقل أحد: طوبى لمن يراه. لأن كثيرين ممن رأوه شاركوا في صلبه ، وكثير ممن لم يره آمنوا به. نفس الكلمات التي خرجت من فم الرب مختومة كتابة لحفظها لنا.

هل من الممكن أن تحب شخصًا ما دون معرفته؟ إن تكريس كل يوم ، على الأقل القليل من الوقت ، لقراءة الإنجيل بالصلاة يعني أن نبدأ تدريجيًا في معرفة ورؤية المسيح ، تمامًا كما رآه الرسل. هو نفسه في هذه الكلمات مليء بالحكمة والرحمة على مصيبة الخطاة والغضب المقدس والحزم تجاه رجال الأعمال من الدين ، والاهتمام الصبور بالتلاميذ الذين لا يفهمون في كثير من الأحيان معنى كلامه. من الصعب أن تحب الرب ، أن تعرفه حقًا ، دون الاستماع إلى كلمة الله ، دون قراءة الإنجيل المقدس - على الأقل لبضع دقائق كل يوم.

قبل الشروع في قراءة الإنجيل في الخدمة ، يقول الكاهن أو الشماس: "ولكي نتأهل لسماع الإنجيل المقدس للرب الإله ، نصلي". وأية صلاة يصليها الكاهن قبل هذا: "تألق في قلوبنا ، محب البشر ، من نور عقل الله الذي لا يفنى". وفضلاً عن ذلك: "يا حكمة ، اغفر لي. دعنا نسمع الإنجيل المقدس. سلام للجميع ". وتنتهي القراءة ، كما تبدأ ، بإجابتنا: "لك المجد يا رب المجد لك". كيف نعطي المجد والتسبيح للرب؟ أقوال وأفعال حياتنا؟ أم ننسى على الفور هذه الكلمة ونجعلها غير مثمرة؟ أي منفى من محضر الله سيتبعنا بعد هذا؟ - أسخن من بابل. وفي وطننا ، قد نجد أنفسنا ، كل شعبنا ، في أسر أسوأ من بابل. عدو الله الأكبر في العالم هو الجهل بأهم شيء. الجهل الروحي هو سبب وجذر كل المشاكل والشرور التي تسمم الأمم وتضرب النفوس البشرية. الجهل ، الذي تفاقم بسبب التأثير المنظم القوي للتلفزيون ووسائل الإعلام ، من المفترض بشكل موضوعي ، بدون الله ، تغطية ما يحدث في الحياة. ما أعظم عددًا كبيرًا من الناس الذين يسمون أنفسهم مسيحيين أرثوذكس يعانون من الهزيمة الروحية ، ويصبحون فريسة سهلة للعدو ، فقط بسبب عدم وجود معرفة راسخة بإيمانهم. الجهل يتبعه الوهم ، ويمتلئ الفراغ بالسواد. ما الذي يمكن أن يكون محزنًا عندما يجعل الجهل بكلمة الله العالم غير قادر على قبول خلاص المسيح الذي يُقدم له!

إنجيل متى الرسول القدوس ، الفصل 22 ، الآيات 35 - 46: 35 وسأل واحد منهم ، وهو محامٍ ، يغويه ، قائلاً: 36 يا معلّم! ما هي اعظم وصية في الناموس؟ 37 قال له يسوع تحب الرب الهك من كل قلبك ومن كل نفسك ومن كل فكرك. 38 هذه هي الوصية الاولى والعظمى. 39 والثانية مثلها. احب قريبك كنفسك. 40 بهاتين الوصيتين يتعلق كل الناموس والأنبياء. 41 فلما اجتمع الفريسيون سألهم يسوع 42 ما رأيكم في المسيح. ابن من هو؟ قالوا له: دافيدوف. 43 فقال لهم فكيف بوحي يدعوه داود رب حين يقول 44 قال الرب لربي اجلس عن يميني حتى اضع اعداءك موطئا لقدميك. 45 فان كان داود يسميه رب فكيف يكون ابنه. 46 ولم يستطع احد ان يجيبه بكلمة. ومنذ ذلك اليوم لم يجرؤ أحد على سؤاله. رسالة بولس الرسول الثانية إلى أهل كورنثوس ، الفصل 4 ، الآيات 6 - 15: 6 لأن الله الذي أمر النور أن يضيء من الظلام أضاء قلوبنا لكي ينيرنا بمعرفة مجد الله في الوجه ليسوع المسيح. 7 لكننا نحمل هذا الكنز في أواني خزفية ، حتى تنسب القوة الفائضة إلى الله وليس إلينا. 8 مظلومون من كل جانب ولسنا مقيدين. نحن في ظروف بائسة ولكننا لا نيأس. 9 نحن مضطهدون لكن غير متروكين. أطيح به ، لكننا لا نهلك. 10 نحمل دائمًا في أجسادنا موت الرب يسوع ، حتى تظهر حياة يسوع أيضًا في أجسادنا. 11 لاننا نحن الاحياء نسلم دائما للموت من اجل يسوع لكي تظهر حياة يسوع ايضا في جسدنا المائت 12 لكي يعمل الموت فينا والحياة فيكم. 13 ولكن مع نفس روح الإيمان كما هو مكتوب: لقد آمنت ، ولذلك تكلمت ، ونؤمن ، لذلك نتكلم ، 14 عالمين أن الذي أقام الرب يسوع سيقيمنا من خلال يسوع ويضعنا أمام نفسه معه. أنت. 15 لان كل شيء لكم لكي يثمر فضل النعمة العظيمة الشكر في الكثيرين لمجد الله. Theophylact بلغاريا. تعليق على إنجيل متى

(متى 22 ، 35-46) متى 22 ، 35. وسأله أحدهم ، وهو محام يغويه ، قائلاً: متى 22:36. مدرس! ما هي اعظم وصية في الناموس؟ متى 22:37. قال له يسوع: أحب الرب إلهك من كل قلبك ومن كل نفسك ومن كل فكرك: مت 22: 38. هذه هي الوصية الاولى والعظمى. متى 22:39. والثاني مثله: أحب قريبك كنفسك. متى 22:40. على هاتين الوصيتين تقوم كل الناموس والأنبياء. المجرب يقترب من المسيح بدافع الحسد المفرط. عندما رأى الفريسيون أن الصدوقيين قد خجلوا ، وأن الناس كانوا يمجدون الرب من أجل الحكمة ، اقترب الفريسيون بهدف تجربة ما إذا كان المسيح سيضيف شيئًا إلى الوصية الأولى في شكل تصحيح الناموس من أجل ابحث عن سبب لاتهامه. يكشف الرب عن خبث المجربين ، الذين لم يأتوا من رغبة في التعلم ، بل بدافع العداء والحسد والمنافسة ، يبين أن الحب هو الوصية الأسمى. يوعز إلى أنه لا ينبغي للمرء أن يحب الله جزئيًا ، ولكن بطريقة تجعله يستسلم تمامًا لله. نميز في النفس البشرية ثلاثة جوانب مختلفة: نباتية ، حيوية ، وعقلانية. أولاً ، ينمو الإنسان ويطعم ويولد من أمثاله: في هذا يشبه النباتات ؛ بقدر ما يكون الإنسان متحمسًا ولديه شهوات ، فإنه يشترك مع الحيوانات ؛ ولأنه يعتقد ، يُدعى معقولاً. وهنا بالتحديد هذه الأجزاء الثلاثة يجب أن نلاحظها: "أحب الرب إلهك من كل روحك" - هذا هو الجانب النباتي من الإنسان ، لأن النباتات تتحرك بطريقتها الخاصة ؛ "من كل قلبك" - هنا يشار إلى الجانب الحيواني للإنسان ؛ "وبكل عقلك" - هنا الجزء العقلاني. لذلك ، يجب أن يحب الله من كل نفوسه ؛ هذا يعني: يجب على المرء أن يستسلم له بكل جوانب وقوى الروح. هذه هي الوصية الأولى العظيمة التي ترشدنا إلى التقوى. والثاني ، على غراره ، يقضي العدل للناس ، وهناك طريقتان للهلاك: تعليم رديء ، وحياة منحرفة ، ووفقًا لهذا ، حتى لا ننحرف إلى تعاليم غير شريفة ، فنحن مأمورون أن نحب الله ، و لكي لا نقع في حياة فاسدة ، يجب أن نحب قريبنا. من يحب قريبه يتمم جميع الوصايا. واما من يفعل الوصايا فيحب الله فتتحد هاتان الوصيتان وتدعمان بعضهما البعض وتحتويان على كل الوصايا الاخرى. من الذي يحب الله والقريب يسرق ويتذكر الشر ويقتل ويزني أو يفسق؟ أتى هذا المحامي أولاً بهدف التجربة ، وبعد ذلك ، نتيجة لإجابة المسيح ، بعد أن عاد إلى رشده ، نال مدح المسيح ، كما يقول القديس مرقس: "لما رأى يسوع أنه أجاب بشكل معقول ، قال له: أنت ليسوا بعيدين عن ملكوت الله ”(مرقس. 12:34). متى 22:41. عندما اجتمع الفريسيون ، سألهم يسوع: متى 22:42. ما رأيك في المسيح؟ ابن من هو؟ قالوا له: دافيدوف. متى 22:43. فيقول لهم: كيف يمكن لداود أن يدعوه الرب بوحي فيقول: متى 22 ، 44. قال الرب لربي اجلس عن يميني حتى اضع اعداءك موطئا لقدميك. متى 22:45. فإذا كان داود يسميه ربًا فكيف يكون ابنه؟ متى 22:46. ولا أحد يستطيع أن يجيبه بكلمة. ومنذ ذلك اليوم لم يجرؤ أحد على سؤاله. منذ اعتبر المسيح رجل عادييدحض الرب مثل هذا الرأي. من نبوة داود يكشف حقيقة أنه الرب: يكشف لهم لاهوته. قال الفريسيون أن المسيح سيكون ابن داود ، أي إنسان بسيط. لكن الرب يعترض: "كيف يمكن لداود أن يدعوه ربًا" ، وليس فقط أن يدعوه ربًا ، حسب "الإلهام" ، أي وفقًا لعطية الروح المليئة بالنعمة ، بعد أن تلقى إعلانًا عنه. بهذه الكلمات ، لا ينكر الرب أنه ابن داود ، لكنه يكشف أنه ليس إنسانًا بسيطًا ، من نسل داود. لذلك يطلب الرب من الفريسيين إما أن يعترفوا بأنهم لا يعرفون ، ويسألوه ويتعرفون عليه ، أو بعد أن اعترفوا حقًا ، أو آمنوا ، أو أخيرًا ، بعد أن لم يجدوا إجابة ، يغادرون في خجل ولن يجرؤوا على ذلك. اسأله. القديس تيوفان المنعزل. خواطر لكل يوم من أيام السنة

قدم الرب الوصية عن محبة الله والقريب وأكملها على الفور بالتعليم عن بنوته لله والإله. لما هذا؟ لأن المحبة الحقيقية لله وللناس لا يمكن أن تتحقق إلا بتأثير الإيمان بألوهية المسيح المخلص ، في حقيقة أنه ابن الله المتجسد. هذا الإيمان يثير محبة الله ، فكيف لا نستطيع أن نحب الله الذي أحبنا كثيرًا ، الذي لم يشفق حتى على ابنه الوحيد ، بل أسلمه من أجلنا؟ إنه يجلب هذا الحب إلى كمال الإنجاز أو إلى ما يسعى إليه ، والمحبة تسعى إلى اتحاد حي. من أجل تحقيق هذا الاتحاد ، يجب على المرء أن يتغلب على الشعور بحقيقة الله التي تعاقب الخطيئة ؛ بدون هذا من المخيف الاقتراب من الله. يتم التغلب على هذا الشعور بالاقتناع بأن حقيقة الله تكتفي بموت ابن الله على الصليب. تأتي هذه القناعة من الإيمان. لذلك الإيمان يفتح الطريق لمحبة الله. هذا هو الاول. ثانياً ، الإيمان بألوهية ابن الله ، الذي تجسد وتألم ودُفن من أجلنا ، يعطي مثالاً في المحبة لأقربائنا. فهذه هي المحبة أيضا ، عندما يبذل العاشق نفسه لمن يحب. كما أنه يعطي قوة لإظهار هذا الحب. للحصول على مثل هذا الحب ، يجب على المرء أن يصبح شخصًا جديدًا ، بدلاً من أناني ، يجب أن يصبح غير أناني. فقط في المسيح يصير الإنسان خليقة جديدة. في المسيح يوجد من يتحد بالمسيح بالإيمان والولادة المليئة بالنعمة ، من خلال الأسرار المقدسة ، التي نالها بالإيمان. وبالتالي ، فإن أولئك الذين يأملون دون إيمان أن يحافظوا في أنفسهم على الأقل على النظام الأخلاقي يتوقعون هذا عبثًا. سويا؛ لا يمكن تقسيم الرجل. كل ما عليك فعله هو إرضائه.

تعليقات حديثة (متى 22: 35-46) تبدأ قراءة الكاهن ستيفان دوموشي اليوم بحقيقة أنه من مجموعة من الفريسيين اقترب محامٍ معين من يسوع وسأله عن أعظم وصية. عندما رأى الفريسيون أنه بعد التحدث مع يسوع عن قيامة الأموات ، كان الصدوقيون مرتبكين ، اقتربوا من يسوع كمعلم. كانت هناك مدارس مختلفة بين الفريسيين ، تجادل ممثلوها بشكل مختلف حول الشريعة ... وبالتالي ، لا يوجد شيء غريب في حقيقة أن أحدهم سأل المسيح عن الوصية الأعظم في الناموس. أجاب المسيح أن الوصية الرئيسية هي الوصية أن نحب الله والقريب. وتجدر الإشارة إلى أن المحامي سأل بدقة عن الوصايا من ناموس موسى ، اقتبس منها المسيح. ولكن ماذا تعني لنا أسبقية هذه الوصايا؟ لقد تعودنا عليهم لدرجة أننا لا ندرك ذلك. مرة واحدة في مدرسة علمانية في الدرس "الأساسيات الثقافة الأرثوذكسية سئل ما هو الأهم بالنسبة للمسيحي. كان هناك عدد غير قليل من الأطفال من العائلات المؤمنة في الفصل. جادل تلاميذ المدارس بأن الشيء الرئيسي هو الذهاب إلى الكنيسة كل يوم أحد ، أو ارتداء صليب ، أو قراءة الصلوات. والمثير للدهشة أنه اتضح أنه بالنسبة للأغلبية الساحقة ، كان الشيء الرئيسي في المسيحية هو إظهار التقوى الخارجية. قد تعتقد أن هؤلاء أطفال ويتحدثون مثل الأطفال. لكن العديد من الكهنة يعرفون أن البالغين في كثير من الأحيان يصفون خطاياهم الرئيسية في الاعتراف بأنها انتهاك للقواعد الخارجية ، وقراءة عدد قليل من الصلوات ، وتخطي الخدمات ، وما شابه. يمكنهم القول أنه لا يوجد شيء رهيب في هذا ، كل شخص يرى الإيمان بقدر ما يستطيع. لكن المشكلة لا تكمن في أن الناس يبدأون حياتهم المسيحية بهذا ، فالشيء الخطير هو أنهم ، بعد أن استقروا على الخارج ، قد لا ينتقلون إلى الداخل. وراء كل هذا قد لا يرون الله الحي والقريب. نمنحنا الصوم والصلاة والعبادة كوسيلة لنتعلم كيف نحب قريبنا ، ونتعلم كيف نتعامل معه بذبيحة ، ونساعده عند الحاجة. يبدو أحيانًا أن حياتنا منقسمة إلى ديني وعادية. هذا الأخير هو سمة لجميع الناس ولا يختلف عن حياة غير المسيحيين. لكن هناك حياة دينية نختلف فيها عن الآخرين: نذهب إلى الكنيسة ، ونقرأ الصلوات ، ونصوم يومي الأربعاء والجمعة. لكن يجب ألا ننسى أنه يجب أن نتميز بالآخرين: روح مسالمة ، أعمال صالحة ، حب لكل الناس. لا ينبغي أن يكمن اختلافنا عن الآخرين في حقيقة أنه بدلاً من الراحة يوم الأحد ، نذهب إلى الكنيسة ، ولكن في حقيقة أننا لا نعيد الشر بالشر ، ولا ندين الآخرين ، ونتصرف بحب. ومع ذلك ، تحتوي قراءة اليوم على قصتين. وفي الثانية يسأل المسيح الفريسيين: "كيف دعا داود المسيح الرب وهو ابنه؟" ووجد الفريسيون أنفسهم في طريق مسدود ، فهم صامتون ولم يعودوا يقتربون منه ، ولا يطرحوا أسئلة. قد يعتقد المرء أن المسيح أراد أن يخجلهم ... لكن ليس هذا هو الهدف على الإطلاق. الأخلاق المسيحية ، الحب ذاته لجار المرء الذي يتحدث عنه ، لا يُبنى على الصداقة ، وليس على علاقة الدم ... لا يمكن تحقيقها إلا إذا كان الشخص الذي يدعو إليها - الله في الجسد ، لا يمكن تحقيقه إلا بمساعدته. . بعد إجابته على سؤال المحامي ، يبدو أن المسيح يقول للفريسيين: "من الأفضل طرح سؤال آخر ، من هو المسيح ، والإجابة عليه". لكنهم مستعدون لأن يسألوا المسيح فقط تلك الأسئلة ، التي تعرف إجاباتها. في الواقع ، من المريح طرح الأسئلة التي تعرف الإجابة عنها بنفسك ، فمن السهل أن تسأل عما يتركك في حالة توتر بسيط ، ولكن تخيل أن المسيح الذي أمامك هو الله ، والآن واجبك هو أن تحب ليس فقط الأقارب بالدم ، ولكن لجميع الناس بشكل عام ، الأمر أكثر صعوبة. عندما نضع أسئلة أمام الله ، يجيب علينا بكلمات الكتاب المقدس ، بكلمات جيراننا. أحيانًا يضع الله أسئلة أمامنا ، وعلينا أن نجد القوة في أنفسنا للإجابة عليها. كان بإمكان الفريسيين أن يخبروا المسيح أنهم لا يعرفون الجواب ، لكنهم ظلوا صامتين. نحن أيضًا غالبًا ما نتهرب من الإجابات لأننا نريد أن نجعل الحياة بسيطة وسهلة. ومع ذلك ، ليس هذا هو طريق التلمذة الحقيقية. هذه هي الطريقة ليس فقط لطلب الله ، ولكن أيضًا للاستعداد للإجابة على أسئلته ، والتي ، في النهاية ، تساعدنا في أن نصبح مسيحيين حقيقيين.

خطبة اليوم حول الوصية العظمى (كورنثوس الثانية 4: 6-15 ؛ متى 22: 35-46) سأل أحد المحامين يسوع ، وأغراه: "ما هي أعظم وصية في القانون"؟ والرب بإجابته أعطى مفتاح كل وصية من الشريعة بشكل عام. قال: تحب الرب إلهك من كل قلبك ومن كل نفسك ومن كل فكرك. هذه هي الوصية الأولى والأعظم. والثاني مشابه له: "أحب قريبك كنفسك". بهاتين الوصيتين يعلق كل الناموس والأنبياء ". ليست المهمة إتمام هذه الوصية أو تلك ، بل جعل الحب جوهر كل عمل. ويمكن أن تبدو الحالات نفسها في بعض الأحيان متناقضة للغاية. تقول: أكرم أبيك وأمك. وذهب الراهب ثيودوسيوس من الكهوف إلى الدير بالرغم من منع والدته. يقال: من أحب أبيه أو أمه أكثر مني فلا يستحقني. وتردد يوحنا الذهبي الفم ، بناءً على طلب والدته ، في مغادرة العالم ، ولم يفعل ذلك إلا بعد وفاتها. يأمر القانون الزوج بعدم ترك زوجته ، ولكن الراهب أليكسي رجل اللهبعد الزفاف مباشرة ، غادر سرا زوجته الشابة ومنزله بشكل عام. أمر الأسقف بعدم ترك قطيعه ، وتخلى القديس الطاووس من نولانسكي لفترة طويلة عن الشعب الذي أوكله إليه الله وباع نفسه في العبودية من أجل تحرير شخص واحد فقط. كتب الرسول بولس: "لا تجرّبوا لا لليهود ولا لليونانيين ولا لكنيسة الله" (1 كورنثوس. حتى طردوا من الدير. وكم عدد الأمثلة التي نعرفها كيف أن النساك الآخرين ، خلافًا لقانون الكنيسة ، أكلوا اللحوم علنًا في الصوم الكبير من أجل حرمان أنفسهم من المجد البشري. يقبل أحدهم الموت لئلا يتخلى عن المسيح ، والآخر يقول: "أريد نفسي أن أُحرَم من المسيح من أجل إخوتي عشيرتي حسب الجسد" (رومية 9: 3). من يقدر أن يحكم عليهم جميعًا ، ما عدا الرب ، من يرى قلوبهم وحده ، ومن أحبوه من كل نفوسهم وبكل عقولهم؟ يتصرف دائمًا بدافع الحب ، وهو يسير في الحياة كما لو كان على حافة السيف: "نحن مضطهدون من كل مكان ، لكننا غير مقيدون ؛ نحن في ظروف بائسة ولكننا لا نيأس. نحن مضطهدون لكن غير متروكين. أطيح به ، لكننا لا نهلك. نحمل دائمًا موت الرب يسوع في أجسادنا ، حتى تظهر حياة يسوع أيضًا في جسدنا الفاني ". ولماذا يولد الحب في واحد دون الآخر؟ يكتب الرسول أن "إله هذا العصر" ، أي الشيطان ، "أعمى العقول ، حتى لا يضيء عليهم نور إنجيل مجد المسيح" ؛ وللآخرين ، "الله الذي أمر النور أن يضيء من الظلمة ، أنار ... القلوب ... بمعرفة مجد الله في وجه يسوع المسيح". لكن ليس من الضروري أن نسأل الله لماذا سمح للبعض بالعمى ، وأمر الآخرين أن يبصروا. يقول الله للجميع: "أحبوا الرب إلهكم من كل قلبكم ومن كل روحكم ومن كل عقولكم" وأيضًا: "أحبب قريبك كنفسك". الرب يخاطب الجميع ، لأن كل شخص يتمتع بالحرية ، وبعون الله كل شيء ممكن. وليس لسبب ما ، ولكن فقط بإرادته الحرة ، يسمح المرء لنفسه بأن يُصاب بالعمى ، بينما يتطلع الآخر إلى البصيرة والنور.