بيئة المعرفة: أحيانًا ما يشعر العديد من المسيحيين المؤمنين بإخلاص بالإهانة من كلمة "عبد" التي تُطلق عليهم في الكنيسة. بعض الناس لا ينتبهون لذلك، والبعض الآخر يعتبره سببًا للتخلص من الكبرياء، والبعض الآخر يطرح أسئلة على الكهنة. ماذا يعني هذا المفهوم في الواقع؟

الصفصاف الأخضر فوق المستنقع،

حبل مربوط بشجرة الصفصاف،

على حبل صباحا ومساء

الخنزير المتعلم يمشي في دائرة.

(الترجمة إلى اللغة الروسية للنسخة البولندية من قصيدة أ.س. بوشكين "توجد شجرة بلوط خضراء في لوكوموري...")

في بعض الأحيان، يشعر الكثير من المسيحيين المؤمنين بإخلاص بالإهانة من كلمة "العبد" التي يطلقون عليها في الكنيسة. بعض الناس لا ينتبهون لذلك، والبعض الآخر يعتبره سببًا للتخلص من الكبرياء، والبعض الآخر يطرح أسئلة على الكهنة. ماذا يعني هذا المفهوم في الواقع؟ ربما لا يوجد شيء مسيء فيه على الإطلاق؟

حول معنى كلمة "العبد"

بالطبع، تمت كتابة الكتاب المقدس في وقت كانت فيه اللغة ومعاني الكلمات مختلفة تمامًا، كما تمت ترجمته عدة مرات من لغة إلى أخرى. وليس من المستغرب أن يكون معنى النصوص قد تم تشويهه إلى درجة لا يمكن التعرف عليها. ربما كلمة "العبد" كان لها معنى مختلف تماما؟

وفقًا لقاموس الكنيسة السلافية للقس. G. Dyachenko، مفهوم "العبد" له عدة معانٍ: الساكن، الساكن، الخادم، العبد، العبد، الابن، الابنة، الصبي، الشاب، العبد الشاب، الخادم، الطالب. وبالتالي، فإن هذا التفسير وحده يعطي الأمل لـ "خدام الله" للحفاظ على الكرامة الإنسانية في فضيلتهم المسيحية: فهم أيضًا ابن أو ابنة، وتلميذ، وببساطة مقيم في العالم الذي خلقه الله.

دعونا نتذكر أيضًا البنية الاجتماعية لتلك الأوقات: كان العبيد وأطفال صاحب المنزل يعيشون بشكل عام في ظروف متساوية. كما لم يكن بإمكان الأطفال أن يناقضوا والدهم في أي شيء، وكان العبيد، في الواقع، أفراد الأسرة. كان الطالب في نفس الوضع إذا أخذه سيد حرفة ما إلى الخدمة.

أو ربما "سرقة"؟

كما كتبت أغافيا لوغوفيتوفا، في إشارة إلى قاموس فاسمر الاشتقاقي، تم استعارة كلمة "عبد" من لغة الكنيسة السلافية وفي اللغة الروسية القديمة كان لها شكل "روب"، "روبيا"، حيث لا يزال النموذج موجودًا في بعض اللهجات جمع"خجول" في المستقبل، تحول الجذر "Rob" إلى "Reb"، حيث جاء "الطفل" الحديث، "الرجال"، وما إلى ذلك.

وهكذا نعود مرة أخرى إلى حقيقة أن المسيحي الأرثوذكسي هو ابن الله، وليس عبدًا بالمعنى الحديث للكلمة.

أو "راب"؟

يتضمن قاموس دياتشينكو المذكور بالفعل معنى آخر: "راب أو عبد هو اسم معلمين يهود، وهو نفس اسم الحاخام". تأتي كلمة "Rabbi" من الكلمة العبرية "rabbi"، والتي تعني، وفقًا لقاموس Collier، "سيدي" أو "معلمي" (من "rab" - "عظيم"، "سيد" - واللاحقة الاسمية "-i" - "").

ترقية غير متوقعة، أليس كذلك؟ ربما يكون "عبد الله" معلمًا وحاملًا للمعرفة الروحية مدعوًا لنقلها للناس؟ في هذه الحالة، كل ما تبقى هو الموافقة على عبارة هيرومونك أيوب، في عالم أفاناسي جوميروف (التي قيلت في البداية في سياق مختلف قليلاً): "الحق في أن يُدعى خادم الله يجب أن يُكتسب. "

لغة حديثة

هناك شيء واحد مؤكد: طريقة حياة وعقلية الناس في ذلك الوقت كانت مختلفة جدًا عن أسلوبنا. وكانت اللغة مختلفة بالطبع. لذلك، بالنسبة للمسيحي في ذلك العصر، لم تكن هناك مشكلة أخلاقية في تسمية نفسه "خادم الله"، ولم يكن ذلك تمرينًا للتخلص من خطيئة الكبرياء.

أحيانًا يقترح أبناء الرعية في المنتديات ما يلي: "...إذا تمت ترجمة الكتاب المقدس عدة مرات، وتغير معنى كلمة "عبد" خلال هذا الوقت، فلماذا لا نستبدلها بمعنى أكثر ملاءمة؟" على سبيل المثال، تم التعبير عن خيار "الخادم". ولكن، في رأيي، كلمة "ابن" أو "ابنة" أو "تلميذ الله" هي الأنسب بكثير. بالإضافة إلى ذلك، وفقًا لقاموس الكنيسة السلافية، فإن هذه أيضًا معاني كلمة "عبد".

بدلا من الاستنتاج. القليل من الفكاهة حول تحولات المفاهيم

تم تكليف الراهب الشاب بمهمة مساعدة بقية خدام الكنيسة في إعادة كتابة النصوص المقدسة. وبعد العمل بهذه الطريقة لمدة أسبوع، لاحظ الرجل الجديد أن النسخ لم يتم من الأصل، بل من نسخة أخرى. وأعرب عن دهشته للأب الرئيس: "يا بادري، إذا أخطأ شخص ما، فسوف يتكرر بعد ذلك في جميع النسخ!" بعد التفكير، نزل رئيس الدير إلى الزنزانات حيث تم حفظ المصادر الأولية و... اختفى. ولما مضى على اختفائه ما يقرب من يوم، نزل الرهبان المعنيون لإحضاره. عثروا عليه على الفور: كان يضرب رأسه بحجارة الجدران الحادة ويصرخ بنظرة مجنونة: «احتفلوا!! الكلمة كانت "احتفل"! وليس "عازبا"!

(ملاحظة: احتفال (باللغة الإنجليزية) - للاحتفال، وتمجيد، وتمجيد؛ عازب (الإنجليزية) - بعد أن أخذ نذر العزوبة؛ العزوبة) تم نشره

فلاديسلاف، أومسك

لماذا نحن "خدام الله" ولسنا أولاده؟

وفي بلدان أخرى حيث هو موجود الإيمان الأرثوذكسييُطلق على الناس لقب "أبناء الله"، ولكن في روسيا فقط يُطلق عليهم اسم "خادم الله". لماذا هو كذلك؟

جيد! بعد قراءة سؤالك وتصفح الإنترنت، توجهت إلى الأصدقاء الذين يعيشون في بلدان أخرى يطلقون على أنفسهم اسم الأرثوذكسية. اتضح من المراجعة والمسح أن اسم "ابن الله" ليس عالميًا في الخارج، على الأرجح هو تقليد لأبرشية أو مجتمع معين.

متذكرين كلام المسيح:

من الآن لا أدعوكم عبيدا لأن العبد لا يعلم ما يعمل سيده لكني قد سميتكم أحباء لأني قلت لكم كل ما سمعته من أبي (يوحنا 15: 15)

ولكن في وقت سابق:

إذا حفظتم وصاياي تثبتون في محبتي، كما حفظت أنا وصايا أبي وأثبت في محبته (يوحنا 15: 10).

يمكنك أن تتذكر 1 كو. 7: 20-21: "... العبد المدعو في الرب هو حر الرب. كذلك من يدعى حراً فهو عبد المسيح».

في سانت. لدى باسيليوس الكبير وآباء الكنيسة الآخرين فكرة أن الشخص، الذي يصبح عضوًا في الكنيسة، أي. إن الاقتراب من المسيح بالجوهر وليس بالاسم يمر بثلاث مراحل:

• الأول هو "العبد". العبد يحركه الخوف، يخاف من العقاب. يطلب خادم الله المساعدة من السيد لكي يتجنب الخطيئة، ويكتسب الخوف من غضب الله - وهذه هي الطريقة الوحيدة بالنسبة له للتوقف عن الخطيئة. هذا موقف صادق، بدون مكر وخداع للنفس - أنت ببساطة تعترف بأنك عبد لعواطفك، في الواقع، أنت عبد للشيطان. ويقول الرسول بولس: " من يعمل لمن هو العبد"(رومية 6:16)
• المرحلة الثانية هي "المرتزق" ، مدفوعًا بالرغبة في الحصول على مكافأة على أعماله وأعماله الروحية ، والامتناع عن ممارسة الجنس ، والانحناء ، وما إلى ذلك. ربما يمكننا أن نقول ذلك مع التوقف عن الخطايا الواضحة ، أي. «جرائم النظام»، الأمل الجديد في وراثة المملكة هو القوة الدافعة الأساسية في هذه المرحلة.
• وأخيرًا، الحالة الأخيرة وربما الأكثر صعوبة التي يمكن تحقيقها هي البنوة، عندما يتخلى الشخص عن أهوائه ويسلم نفسه لإرادة الآب السماوي، وهي الحالة الحقيقية التي يتجه إليها الإنسان. الإنسان مدفوع بمحبة الآب والعالم الذي خلقه وكل ما يهتم به. الرغبة في مساعدة كل خليقة الله، والخوف من إغضاب الآب الحبيب – هذا هو كمال مخافة الله، وليس التردد في "المقالي وغلي الزيت".

يمكنك أن تنظر بطرف عينك إلى الأمراء العرب، حسنًا، أو إلى "عظمائنا". " يمكننا أن نفعل أي شيء - سيحل آباؤنا جميع المشكلات"!.. الهدية المقدمة لنا" أن يكون ابنا لله"(يوحنا 1: 12) هناك أيضًا مسؤولية أعظم، فهي ضرورية وتتوافق داخليًا مع العنوان. يمكن أن يتبنانا الله من خلال المسيح من خلال المعمودية. الخلاص هو عملية، رحلة حياتنا كلها، وليس حدثا لمرة واحدة. في كل دقيقة من حياتنا، يمكننا أن نمارس بنوتنا لله (يوحنا الأولى 1:3-10) أو أن نظهر أننا "" أبناء الشيطان"(راجع يوحنا 8: 44). والخيار لنا تماما. خادم الله يهتم بسيده، ولا يفكر في كيفية إرضاء أحد. هل من الممكن لنا أن نفعل هذا؟ ربما ليس دائما رغم ذلك؟ من المحتمل أن الجميع، الذين يتذكرون ولو يومًا واحدًا من حياتهم، سيجدون شيئًا خاطئًا. يمكننا أن نطلق على أنفسنا اسمًا مختلفًا، ولكن هناك بالفعل خطر الشعور بأننا "أبناء" الله، في الوقت الذي يكون فيه الجميع "عبيدًا". ولكن، حتى تلقي نظرة فاحصة على الجودة الروحية لحياتك اليومية، فأنا أتفق معك تمامًا، "ابن الله" هو أنا بالضبط. عندما تلقي نظرة فاحصة على نفسك، لا...

ما تسميه نفسك، في رأيي، ليس أولوية. المهم هو الشعور بالهبة، وهي مجرد هدية، وليس استحقاقنا. أتذكّر مثل الابن الضال الذي غادر وبدّد ميراثه، لكنه أدرك خطيته وأراد أن يستأجره والده. سيقبلنا الرب الرحيم، ولكن سيكون من الجميل لو أننا بعد كل "رحلاتنا"، حتى بعد "تصحيحها"، نتذكر كلمات المسيح:

كذلك أنتم أيضًا، متى فعلتم كل ما أمرتم به، فقولوا: إننا عبيد بطالون، لأننا فعلنا ما كان علينا أن نفعله» (لوقا 17: 10).

ليمنحنا الله جميعًا الذكاء الروحي والتواضع والمحبة المسيحية للقريب والبعيد!

يعلم الجميع أن العبودية شيء فظيع. الوقوع في العبودية، يفقد الشخص الحرية، والقدرة على التفكير والتحرك بشكل مستقل. فلماذا يدعو العديد من المسيحيين أنفسهم بفخر خدام الله؟

سيساعدنا الكتاب المقدس - الكتاب المقدس - على فهم ما يعنيه خادم الله في الأرثوذكسية.

الكتاب المقدس يشرح عبارة "عبد الله"

العبد أو الابن

ووفقاً للمفاهيم اليهودية، لم يكن هناك أي شيء مهين في كلمة "عبد"، بل كان هذا هو الاسم الذي يطلق على عمال المنزل، الذين كانوا يعاملون أحياناً كأفراد من الأسرة. إذا لم يعتبر أصحاب العبيد الرومان خدمهم أشخاصا، فإن اليهود يعاملونهم بشكل مختلف تماما. وفي أيام السبت كان على صاحب العبيد أن يحرر الخدم من العمل، لأن العمل في هذا اليوم خطيئة بحسب شريعة اليهود.

اقرأ عن الإيمان الأرثوذكسي:

إذا كان خوف الله فقط يعيش في الإنسان، فسوف يفعل كل شيء بشكل جيد، بشكل صحيح، ولكن دون الكثير من الفرح. هذه هي العبودية من أجل الخلاص، والحمد لله أنه بهذه الطريقة يأتي كثير من الناس إلى الحياة الأبدية. إن ابن الله، سواء كان أرثوذكسيًا أو كاثوليكيًا، يفرح بالشركة مع الآب والمخلص، ويسمع الروح القدس ويعرف حقوقه في العالم الروحي.

الصلاة إلى الله

لقد قام ابن الله حرية تامةمن الخطيئة:

• الكذب والنفاق.
• عبادة آلهة أخرى؛
• سرقة؛
• عدم احترام الوالدين.

في رسالته إلى أهل رومية، يقدم الرسول بولس وجهة نظر متناقضة. الناس العاديينالعبارة التي تقول إنه فقط من خلال تحرير نفسك من الخطيئة يمكنك أن تصبح عبدًا لله. (رومية 22:8) ويواصل بولس فكره في رسالته إلى أهل كورنثوس، مؤكدا على أنه قد تم دفع ثمن باهظ عن كل مسيحي، لذلك لا فائدة من الوقوع مرة أخرى في عبودية الخطية. (1 كورنثوس 7: 23)

كما تلقت كنيسة أفسس تعليمات تتعلق بعبودية الرب، حيث قيل أن إرادة الخالق يمكن أن تنفذ بواسطة خدام يسوع. (أفسس 6: 6)

يكتب القديس يوحنا، بعد أن كان في الملكوت السماوي، في "رؤيا" (رؤيا 19: 5) أمرًا بأن كل خدام الله يمكنهم أن يسبحوه.

والآن نرى أن كونك خادمًا للخالق، والاستسلام للعبودية ليسوع هو شرف ومكافأة عظيمان.

يقول يسوع، من خلال الرسول بولس، أنه سيأتي الوقت الذي سينسكب فيه الروح القدس على خدام الله. (أعمال ٢: ١٨) لم يكتب بولس أن الروح القدس سيأتي إلى التلاميذ فقط، بل أكد أن هذه النعمة ستمنح لأولئك الذين سلموا أنفسهم للعبودية الروحية للمخلص، لابسين ثياب النقاء السماوية البراقة.

العبودية الروحية في هذه الحالة تعني الهدوء والثقة في المستقبل والخضوع والتواضع. لن ينزل الروح القدس أبدًا حيث يوجد تمرد ودنس.

أثناء الخدمة الكاثوليكية، غالبًا ما يشير الكاهن إلى أبناء الرعية على أنهم عبيد وأبناء الله.

مريم العذراء، عندما سمعت خبر حملها، أطلقت على نفسها اسم جارية، تستسلم لقوة سيدها بتواضع وامتنان. (لوقا 1:38)

في العهد الجديد، دعا جميع الرسل أنفسهم خدام الله، لذا فإن الوقوع في عبودية يسوع هو أعظم بركة. يحتوي الكتاب المقدس على كلمة "دولوس" والتي تعني:

• خادم؛
• موضوع.

ثلاث مراحل للنمو. خادم ربنا يسوع المسيح يخدم سيده، ويتمم وصاياه، ويصير مثالاً ليديه، يساعد الناس.

من أجل الإنسانية الخاطئة، لبس يسوع ثياب الخطية والعبودية القذرة، وأذل نفسه من أجل المحبة، ونزل إلى الجحيم، وصار مثل الإنسان. (فيلبي 2: 6-8)

سيسعى القلب المؤمن الحقيقي إلى تقليد المخلص، ويطلق على نفسه اسم خادم الله بشرف.

هناك عبيد بالقانون، وهناك عبيد بالحب. جاء في الفصل الخامس عشر من إنجيل يوحنا أن يسوع لم يعد يدعو التلاميذ عبيدًا، بل يعاملهم كأصدقاء، وينقل إليهم كل ما "سمعه من الآب".

يدعو يسوع المسيح تلاميذه ليس عبيدًا، بل أصدقاء

الأشخاص الذين يعتبرون أنفسهم مسيحيين، ولكنهم لا يريدون أن يتحولوا إلى صورته، ويعرفوا إرادته، يظلون إلى الأبد عبيدًا بالروح، لكن هذا ليس عبدًا لسيده، الذي يريد أن ينمو إلى مكانة الصديق، الابن، مليئة بدرجة جديدة من العلاقة.

للابن سلطة في بيت أبيه، وله حق الميراث.

ماذا يقول الكهنة عن هذا؟

بحسب الشماس ميخائيل بارشين، فإن عبارة العبودية تربك فقط أولئك الذين لم يعرفوا طبيعة الله. إن الوقوع في يد طاغية أمر مخيف، لكن المتعة الحقيقية هي أن تمنح حياتك لخالق محب، مصدر كل شيء جميل على الأرض. هذا يتضمن:

• حب؛
• حقيقي؛
• حقيقة؛
• تبني؛
• المغفرة وغيرها من الفضائل.

مهم! في العبودية العادية، يُجبر الإنسان على العمل الجاد، بالتعاون مع الله، المكتفي ذاتيًا في كل شيء، وينفذ المسيحيون وصايا السيد بفرح. ماذا يمكن أن يكون أجمل من الاعتراف بأنك عبد الحب والحق والرحمة والحكمة؟

ويؤكد الشماس بارشين أن ماذا المزيد من الناسيعرف الله، كلما أدرك الخطيئة بشكل أعمق.

تم اكتشاف مثير للاهتمام من قبل Archpriest A. Glebov، الذي درس العهد القديم وتوصل إلى استنتاج مفاده أنه منذ آلاف السنين فقط الملوك، ثم الأنبياء، كان لهم الحق في أن يُطلق عليهم عبيد الله. وبهذا أظهر شعب إسرائيل المختار أنه ليس لهم سلطان آخر إلا الله.

في مثل زارعي الخمر الأشرار، كان العمال المأجورون يعملون، وكان يراقبهم خدام الملك، الذين كانوا نماذج أولية لأنبياء إسرائيل، الذين نقل الخالق من خلالهم إرادته إلى الشعب.

من خلال تسمية نفسه بخادم الله، يؤكد الشخص على وضعه الحصري، أي العلاقة الشخصية مع الله الآب والابن والروح القدس.

فيديو لماذا نسمي أنفسنا عباد الله

عباد الله - ماذا يعني هذا في الأرثوذكسية؟ ومعرفة هذا واجب على كل إنسان يعيش بإيمان لا يتزعزع في قلبه. سنحاول تغطية مسألة ماذا يعني خادم الله في الأرثوذكسية بأكبر قدر ممكن من التفصيل في إطار هذه المقالة. الموضوع صعب من الناحية الدينية. لكن من المهم جدًا فهم العقيدة المسيحية والتجربة الإنسانية. لذلك، دعونا نبدأ.

ابن آدم

إن شخصية يسوع المسيح أساسية ليس فقط للمسيحية، بل للبشرية جمعاء أيضًا. تقول الرسالة إلى أهل كورنثوس أنه افتقر لأجلنا. في الرسالة إلى الفلسطينيين، يمكننا أن نقرأ أن المسيح أهلك، وأخلى نفسه، وأخذ صورة عبد، واضعًا نفسه. ابن الإنسان، الرب، حمل الله، الكلمة الأبدي، الألف والياء، المُبرِّر، رب السبت، مخلص العالم - هذه هي الألقاب والعديد من الألقاب الأخرى التي تُطلق على يسوع. المسيح نفسه يدعو نفسه الطريق والحق والحياة، ورغم هذه الأسماء المهيبة، اتخذ صورة العبد، كونه ابن الله. يسوع هو عبد الله، المسيح هو ابن الله.

المسيحيون هم خدام الله

ما هو معنى خادم الله ؟ عند ذكر كلمة "عبد"، تنشأ ارتباطات بعدم المساواة والقسوة وانعدام الحرية والفقر والظلم. لكن هذا يشير إلى العبودية الاجتماعية التي خلقها المجتمع وحاربها لعدة قرون. إن الانتصار على العبودية بالمعنى الاجتماعي لا يضمن الحرية الروحية. طوال تاريخ الكنيسة، أطلق المسيحيون على أنفسهم اسم خدام الله. أحد تعريفات الشخص الذي سلم نفسه بالكامل لشيء ما. لذلك، فإن خادم الله يعني المسيحي الذي يسعى إلى الاستسلام الكامل لإرادة الله. وحفظ وصاياه أيضًا، ومحاربة أهواءه.

هل يستحق كل مسيحي أن يُدعى خادماً لله؟ وبالرجوع إلى التعريف أعلاه، بالطبع لا. كل الناس خطاة، وقليلون فقط ينجحون في تكريس أنفسهم بالكامل للمسيح. لذلك يجب على كل مؤمن بالله تعالى أن يدعو نفسه عبداً لله بخشوع وتواضع وفرح عظيم. لكن الكبرياء والجهل البشري غالبًا ما يسيطران. الكلمة المنطوقة "العبد" وجميع الارتباطات المرتبطة بها تحجب أحيانًا نهاية الصفة التي نفكر فيها. في فهمنا، فإن الموقف الاستغلالي والمتغطرس للسيد تجاه خادمه أمر طبيعي. لكن المسيح يدمر هذا النموذج بقوله إننا أصدقاء له إذا فعلنا ما أوصانا به.

"لا أعود أسميكم عبيدًا، لأن العبد لا يعلم ما يعمل سيده؛ "ولكني قد دعوتكم أصدقاء" يقول في إنجيل يوحنا. عند قراءة إنجيل متى أو أثناء الخدمة في الكنيسة الأرثوذكسية أثناء غناء الأنتيفونة الثالثة، نتعلم من كلمات المسيح أن طوبى صانعي السلام - سيُدعون أبناء الله. لكننا هنا نتحدث عن ملكوت السموات. لذلك، فإن أي مسيحي ملزم بتكريم يسوع المسيح فقط باعتباره ابن الله. ولهذا فهو عبد الله وليس ابن الله.

العبودية الاجتماعية والروحية

أي عبودية تعني تقييد حرية الإنسان في كيانه كله. إن مفهومي العبودية الاجتماعية والروحية مختلفان للغاية، لكنهما مرتبطان أيضًا. من السهل جدًا النظر إلى هذه المفاهيم من منظور الثروة الأرضية أو الرفاهية المالية، بالمصطلحات الحديثة.

عبودية الثروات الأرضية أثقل من أي معاناة. والذين شرفوا بالتحرر منها يدركون ذلك جيدًا. ولكن لكي نعرف الحرية الحقيقية، من الضروري أن نكسر القيود. ليس الذهب هو ما يجب أن نحتفظ به في منزلنا، بل ما هو أكثر قيمة من كل السلع الدنيوية - حب البشرية وسيمنحنا الأمل في الخلاص والتحرر، والذهب سيغطينا بالخجل أمام الله وسيساهم إلى حد كبير في تأثير الشيطان علينا.

العبودية والحرية

أغلى هدية قدمها الله للإنسان، هبة الحب، هي الحرية. وبطبيعة الحال، فإن التجربة الدينية للحرية غير معروفة وصعبة على الناس، تمامًا كما أن تجربة القانون بسيطة. لا تزال البشرية الحديثة بدون المسيح تعيش مثل اليهود القدماء تحت نير الناموس. جميع قوانين الدولة الحديثة هي انعكاس للقوانين الطبيعية. إن أعظم العبودية التي لا يمكن التغلب عليها، وأقوى القيود هو الموت.

جميع محرري البشر، المتمردين، المتمردين المتحمسين يظلون مجرد عبيد في أيدي الموت. لا يُعطى لجميع المحررين الوهميين أن يفهموا أنه بدون تحرير الإنسان من الموت، كل شيء آخر لا شيء. الشخص الوحيد بين البشر الذي قام إلى الموت هو يسوع. فكما أن "سأموت" أمر طبيعي وطبيعي لكل واحد منا، فهو بالنسبة له "سأبعث". لقد كان هو الوحيد الذي شعر بالقوة اللازمة في نفسه لهزيمة الموت بالموت في نفسه وفي البشرية جمعاء. وصدقه الناس. وعلى الرغم من أنهم ليسوا كثيرين، إلا أنهم سيؤمنون حتى نهاية الزمان.

محرر

الحقيقة سوف يحررنا. هذا ما يخبرنا به الإنجيلي يوحنا. الحرية الخيالية هي ثورة العبيد، وهي جسر ينظمه الشيطان من العبودية الاجتماعية التافهة، والتي نسميها الثورة، إلى العبودية الشمولية المستقبلية للمسيح الدجال. ولم يعد الشيطان يخفي هذا الوجه في الفترة التاريخية التي نسميها الحداثة. لذلك، فإن الهلاك أو الخلاص بالعالم الآن يعني رفض أو قبول كلمة المحرر قبل المستعبد: "فإن حرركم الابن فبالحقيقة تكونون أحرارًا" (يوحنا 36:8). العبودية في ظل المسيح الدجال، الحرية في المسيح - هذا هو الاختيار القادم للبشرية.

ماذا يقول الكتاب المقدس

فهل الإنسان عبد الله أم ابن الله؟ إن مفهوم "العبد" الذي جاء إلينا من العهد القديم يختلف كثيرًا عن الفهم الحديث لهذا المصطلح. أطلق الملوك والأنبياء على أنفسهم اسم خدام الله، مما يؤكد هدفهم الخاص على الأرض، ويعبرون أيضًا عن استحالة خدمة أي شخص آخر غير الرب الإله.

كان خادم الله في إسرائيل القديمة لقبًا لا يُمنح إلا للملوك والأنبياء، الذين من خلالهم يتواصل الرب نفسه مع الشعب. وبالنظر إلى العبودية كعنصر اجتماعي، تجدر الإشارة إلى أن العبيد في إسرائيل القديمة كانوا عملياً أعضاء كاملين في عائلة أسيادهم. يشار إلى أنه قبل ولادة ابن إبراهيم كان وريثه الرئيسي خادمه العازار. بعد ولادة إسحاق، يرسل إبراهيم خادمه العازار مع العديد من الهدايا والتعليمات للعثور على عروس لابنه.

تظهر هذه الأمثلة بوضوح الفرق بين العبودية في إسرائيل القديمة والعبودية في روما القديمة، والتي عادة ما يرتبط مفهوم هذا المصطلح بها بين معاصرينا.

يقول المسيح في الإنجيل: خلق الرب كرماً واستأجر عمالاً ليعملوا فيه. كان يرسل عبيده كل عام للتحقق من العمل المنجز. ومن الجدير بالذكر أن العمال المأجورين يعملون في الكرم، والعبيد هم أمناء سيدهم.

مفهوم خادم الله في المسيحية. نساء العهد القديم

يظهر مفهوم "خادم الله" في تاريخ العهد القديم. وكما ناقشنا أعلاه، كان يعني لقب الملوك والأنبياء. لم يكن للنساء، مثل معظم الرجال، الحق في أن يطلقوا على أنفسهن مثل هذا اللقب. ومع ذلك، فإن هذا لا يناسب شخصية الأنثى.

كان بإمكان النساء، مثل الرجال، المشاركة في الأعياد اليهودية الدينية وتقديم التضحيات لله. وهذا يشير إلى أنهم كانوا مسؤولين شخصيا أمام الرب. المهم أن تتمكن المرأة من التوجه مباشرة إلى الله في صلاتها. والأمثلة التاريخية التالية تؤكد ذلك. وهكذا وُلد النبي صموئيل بصلاة حنة التي لم تنجب أطفالًا. لقد دخل الله في تواصل مع حواء بعد السقوط. يتواصل تعالى مباشرة مع والدة شمشون. لا يمكن المبالغة في تقدير أهمية المرأة في تاريخ العهد القديم. إن تصرفات وقرارات رفقة وسارة وراحيل لها أهمية كبيرة بالنسبة للشعب اليهودي.

دور المرأة في العهد الجديد

"هوذا عبد الرب. فليكن لي حسب قولك" (لوقا 1: 28-38). بهذه الكلمات تجيب مريم العذراء بكل تواضع على الملاك الذي بشرها بميلاد ابن الله المستقبلي. وهكذا، ولأول مرة في تاريخ البشرية، يظهر مفهوم "عبد الله". ومن، إن لم تكن مريم العذراء، المباركة بين النساء، ستكون أول من يقبل هذا اللقب الروحي العظيم؟ تمجد والدة الإله في جميع أنحاء العالم المسيحي. وتتبع والدة الإله خادمة الله إليزابيث التي حبلت بيوحنا المعمدان بطريقة صحيحة.

ومن الأمثلة الصارخة على هذا اللقب أولئك الذين أتوا إلى قبر الرب يوم قيامة يسوع المسيح بالبخور والروائح لطقوس مسحة الجسد. توجد أيضًا أمثلة تاريخية تؤكد تواضع وإيمان المرأة المسيحية الحقيقية في التاريخ الحديث. تم إعلان قداسة زوجة نيكولاس الثاني ألكسندرا فيودوروفنا وبناته.

العبد في الصلاة

عند فتح كتاب الصلاة وقراءة الصلوات، لا يسعنا إلا أن نلاحظ أن جميعها مكتوبة من منظور رجل. غالبًا ما يكون لدى النساء سؤال حول ما إذا كان الأمر يستحق استخدام الكلمات المؤنثة المكتوبة من شخص ذكر. لا أحد يستطيع أن يجيب على هذا السؤال بشكل أكثر دقة من الآباء القديسين الكنيسة الأرثوذكسية. جادل أمبروز أوبتنسكي بأنه لا ينبغي للمرء أن يقلق بشأن الدقة التافهة للقاعدة (الصلاة)، بل ينبغي للمرء أن يهتم أكثر بجودة الصلاة والسلام الروحي. قال أغناطيوس بريانشانينوف إنه موجود من أجل الإنسان وليس الإنسان من أجل القاعدة.

استخدام هذا المصطلح في الحياة الدنيا

على الرغم من أن كل مسيحي يعتبر نفسه خادمًا لله، فإن وصف نفسه بأنه أمر غير مرغوب فيه في الحياة اليومية بناءً على نصيحة الكهنة الأرثوذكس. لا يعني ذلك أن هذا تجديف، ولكن كما ناقشنا أعلاه، يجب على كل مسيحي أن يعامل هذه الصفة باحترام وفرح. وهذا يجب أن يعيش في قلب المؤمن. وإذا كان الأمر كذلك، فلن يثبت أحد أي شيء لأحد ويعلنه للعالم أجمع.

يخاطب "الرفيق" خلال الأوقات القوة السوفيتيةأو "السادة" خلال فترة روسيا القيصرية واضحة وطبيعية. يجب أن يتم تحويل ونطق عبارة "خادم الله" في مكان مناسب لذلك، سواء كانت كنيسة أرثوذكسية أو زنزانة دير أو مقبرة أو مجرد غرفة منعزلة في شقة عادية.

الوصية الثالثة تحرم منعاً باتاً أن تنطق باسم الرب عبثاً. ولذلك فإن نطق هذه الصفة غير مقبول في الصورة الهزلية أو على شكل تحية وفي مثل هذه الحالات. وفي صلاة الصحة والراحة وغيرها، بعد عبارة "عبد الله" يجب أن يكتب أو ينطق اسم المصلي أو المطلوب في الصلاة. عادةً ما يُسمع مزيج هذه الكلمات من فم الكاهن أو يتم نطقه أو قراءته عقليًا في الصلاة. بعد لقب "خادم الله"، يُنصح بنطق الاسم وفقًا لتهجئة الكنيسة. على سبيل المثال، ليس يوري، ولكن جورجي.

شهادات عباد الله

"ويُكرز ببشارة الملكوت هذه في كل المسكونة شهادةً لجميع الأمم، ثم يأتي المنتهى" (متى 24: 14). يحاول الكثير من الناس في الكنيسة اليوم أن يحددوا بالعلامات مدى قرب مجيء المسيح الثاني. مثل هذه العلامة، على سبيل المثال، يمكن ملاحظتها في عودة اليهود إلى إسرائيل. لكن الرب يوضح بهذه الكلمات أن العلامة الأبرز لمجيئه الثاني هي أن الإنجيل سيُكرز به لجميع الأمم شهادةً. بمعنى آخر، شهادات خدام الله (دليل حياتهم) تثبت حقيقة الإنجيل.

العبيد في مملكة السماء

على الرغم من خطيئة الإنسان والرغبة في احتلال مكانة مهيمنة في الكون، يُظهر المسيح مرة أخرى رحمته ومحبته للبشرية، متخذًا صورة العبد، وهو في نفس الوقت ابن الرب الإله. إنه يدمر صورنا النمطية الخاطئة الراسخة عن العظمة والقوة. يقول المسيح لتلاميذه أن من يريد أن يكون عظيماً يصير خادماً، ومن يريد أن يكون أولاً يكون عبداً. "فإن ابن الإنسان أيضًا لم يأت ليخدم، بل ليخدم، وليبذل نفسه فدية عن كثيرين" (مرقس 10: 45).

"احفظني يا الله!". شكراً لزيارة موقعنا، قبل أن تبدأ بدراسة المعلومات يرجى الاشتراك في مجتمعنا الأرثوذكسي على الانستغرام يا رب احفظ واحفظ † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. يضم المجتمع أكثر من 60.000 مشترك.

هناك الكثير منا أشخاص مثل التفكير ونحن ننمو بسرعة، ننشر الصلوات، أقوال القديسين، طلبات الصلاة، ننشرها في الوقت المناسب معلومات مفيدةعن الأعياد والمناسبات الأرثوذكسية... اشترك. الملاك الحارس لك!

توجد في حياة الكنيسة طقوس وأسرار مختلفة تُستخدم كثيرًا وقد اعتدنا عليها بالفعل. مثلما تصبح بعض كلمات الكنيسة مألوفة لنا لدرجة أننا في بعض الأحيان لا نفكر حتى في معناها. وهكذا تنشأ تناقضات كثيرة فيما يتعلق باستخدام تعبير مثل "عبد الله". ويعتقد البعض أن مثل هذا البيان يحط من كرامة الإنسان. ولكن قبل القفز إلى استنتاجات متسرعة، من المفيد أن نفهم لماذا يُطلق على أبناء الرعية اسم خدام الله.

لماذا يقولون عبد الله

من أجل الابتعاد عن الإهانات والشتائم، يجب ألا تقترض قانونيا أو المفاهيم الاجتماعيةونقلها إلى تفسيرات للواقع الأعلى. يجب أن تكون روحانيتنا خالية من المفاهيم الدنيوية. هدف الرب الرئيسي هو قيادة الجميع إلى الحياة الأبدية. إذا تضررت الطبيعة البشرية بسبب الخطيئة، فيجب عليه ألا يؤمن بالله فحسب، بل يجب عليه أيضًا أن يتبع إرادته الصالحة بشكل كامل وكامل.

يقال في الكتاب المقدس عن مثل هذا الشخص أنه إذا تخلى عن أفكاره وأفعاله الخاطئة واستسلم لإرادة الرب الخلاصية، فإنه يُدعى "عبد الله". في النصوص الكتابية هذا الاسم ذو طبيعة فخرية.

هناك عدة تفسيرات لمعنى عبد الله أو عبد الله:

1. في اليهودية، لم تكن كلمة "عبد" تحمل معنى تحقيرًا في سياقها. كان يعني ببساطة العامل.
2. مهمة الرب الرئيسية هي أن يرغب لنا في الخير فقط ويقودنا إلى الكمال. وهو الخضوع لإرادته التي ليس فيها مذلة.
3. يجب أن يلفت العنصر العاطفي في هذه العبارة انتباهنا إلى درجة ثقتنا بالرب وإخلاصنا له. ويجب ألا نلجأ إليه إلا عند الضرورة وفي الأوقات الصعبة.
4. من الضروري أيضًا أن نتذكر السمات التاريخية للوقت الذي كانت فيه ملكية العبيد موجودة. لم يكن هناك سوى العبيد ومرتزقتهم. لكن في هذه الحالة، "العبد" ليس مخلوقًا بلا حقوق.
5. لماذا عبد الله وليس ابن الله؟ وهم يعتقدون أن العلاقة بين الرب والإنسان يجب أن تمر بمراحل معينة من التطور: العبد والمرتزق والابن. وهذا التصنيف موجود في مثل الابن الضال.

كما توضح الكنيسة

يقول العديد من رجال الدين أن التركيز في عبارة "خادم الله" يجب أن يكون على الكلمة الثانية. إذا كنت ملكًا للرب، فلا يمكنك أن تكون ملكًا لأي شخص آخر. أن تصبح خادماً لله يعني الحصول على حرية لا تصدق. تعتبر "العبودية" للرب أيضًا مقياسًا للحرية أكبر من العبودية للأهواء والصور النمطية.