Tugatish
Pertseptiv himoya tushunchasi. Andreeva G.M.

Pertseptiv himoya tushunchasi. Andreeva G.M.

Pertseptiv mudofaa - bu shaxs tomonidan ma'lum bir ob'ektni idrok etish chegarasining oshishi orqali shaxs motivatsiyasining idrokga salbiy ta'siri, bunda u o'z ongiga tahdid soluvchi stimullarni sezmaydi. Pertseptiv mudofaa jarayonida odam noxush hodisalar, faktlar va tajribalarning ta'siriga to'siq qurishga harakat qiladi.
Pertseptiv mudofaa J. Bruner va L. Postmen tomonidan shakllantirilgan idrokning selektivlik tamoyillaridan biri bo‘lib, u hushyorlik (hushyorlik) tamoyilini ham o‘z ichiga oladi, ya’ni shaxsning butunligiga tahdid soluvchi stimullar boshqalarga qaraganda tezroq tan olinadi.

Tegishli tushunchalar

O'z-o'zini idrok etish nazariyasi psixolog Daril Bem tomonidan ishlab chiqilgan ramka baholashdir. U kishilarning xulq-atvorini kuzatish va bunga qanday munosabat sabab bo‘lgan bo‘lishi kerakligi haqida xulosa chiqarish orqali o‘z munosabatini (tajriba kamligi sababli oldingi munosabat bo‘lmaganda va hokazolarda va emotsional munosabat noaniq bo‘lganda) rivojlantiradi, deb ta’kidlaydi. Nazariya raqobatdosh emas, chunki an'anaviy donolikka ko'ra, xatti-harakatlar xatti-harakatni belgilaydi. Bundan tashqari, nazariya shuni ko'rsatadiki, odamlar ...

Egosentrik tarafkashlik - bu o'z his-tuyg'ulariga haddan tashqari tayanish va/yoki o'zi haqida haqiqatda mavjud bo'lganidan ko'ra yuqoriroq fikrga ega bo'lish tendentsiyasi. Bu egoni qondirish va xotirani mustahkamlash uchun foydali bo'lish uchun psixologik ehtiyojning natijasi bo'lib ko'rinadi. Tadqiqotlar shuni ko'rsatdiki, tajribalar, g'oyalar va e'tiqodlar o'zinikiga mos kelsa, eslab qolish osonroq bo'lib, egosentrik nuqtai nazarni uyg'otadi. Maykl Ross va Fiore Sikoli birinchi marta bu kognitiv xususiyatni aniqladilar ...

Evristik ta'sir - bu qaror qabul qilish tezligi va samaradorligiga hissiyotlarning ta'sirida o'zini namoyon qiladigan ongsiz jarayon. Bu keng qamrovli ma'lumot qidirishni talab qilmasdan qarorlar qabul qilish imkonini beradi va biror narsaning xavf-xatarlari va foydalari to'g'risida fikr yuritishda, insonning ushbu mavzu bilan bog'laydigan ijobiy yoki salbiy his-tuyg'ulariga qarab foydalaniladi.

Reaktsiya - bu qandaydir tashqi sharoit (boshqa shaxs, taklif yoki qoida) erkinlikni cheklaydigan yoki shaxsning namoyon bo'lishini cheklash uchun tahdid tug'diradigan vaziyatda paydo bo'ladigan motivatsion holat. asosiy vazifa bunday xatti-harakatlar yo'qolgan yoki cheklangan erkinlikni tiklashdir.

Pollyanna printsipi psixologik hodisa bo'lib, unga ko'ra odamlar birinchi navbatda o'zlariga tegishli bo'lgan ijobiy bayonotlarga rozi bo'lishadi. Bu hodisaning Barnum effekti bilan umumiy jihatlari bor, uni Forer effekti deb ham atash mumkin. Mashhur amerikalik sirk tadbirkori va shoumen Phineas Teylor Barnum nomi bilan atalgan bu effekt psixologik jihatdan Pollyanna tamoyilini o'z ichiga olganga o'xshaydi.

Tomoshabin effekti (Zajonc effekti, fasilitatsiya effekti) - bu tashqi mavjudlikning inson xulq-atvoriga ta'siri. Bu ta'sirni, masalan, psixologik tadqiqot o'tkazishda hisobga olish kerak: auditoriya ta'sirini ichki haqiqiylikka tahdid soluvchi omillardan biri deb hisoblash mumkin.

O'z nuqtai nazarini yoki tasdiqlovchi tarafkashlikni tasdiqlash tendentsiyasi - bu shaxsning bunday ma'lumotlarni izlash va sharhlash yoki uning nuqtai nazari, e'tiqodi yoki gipotezasiga mos keladigan ma'lumotlarga ustunlik berishga moyilligi.

Tuyg'ularning ikki omilli nazariyasi - ijtimoiy-psixologik nazariya bo'lib, his-tuyg'ularni ikki komponent (omil) birikmasi sifatida qaraydi: fiziologik qo'zg'alish va bu qo'zg'alishning kognitiv talqini.

Kognitiv fanda tanlov tarafkashligi - bu shaxs tanlagan narsa yoki faoliyatga ijobiy fazilatlarni orqaga qaytarish tendentsiyasi. Bu kognitiv buzilishdir. Qaror haqida eslab qoladigan narsa, qarorlarning o'zi kabi muhim bo'lishi mumkin, ayniqsa, odamning qanchalik afsuslanish yoki qoniqish hissini aniqlashda qaror qabul qilindi. Tadqiqotlar shuni ko'rsatadiki, tanlovlarni yaratish va eslab qolish jarayoni oldindan aytib bo'ladigan tarzda buziladigan xotiralarni keltirib chiqaradi ...

O'z-o'zini samaradorlik - bu o'z harakatlarining samaradorligiga ishonish va ularni amalga oshirishdan muvaffaqiyat kutish, Albert Banduraning ijtimoiy-kognitiv ta'lim nazariyasining asosiy tushunchalaridan biri. Umumiy o'z-o'zini samaradorligi mavjud bo'lgan shaxsiy samaradorlikdan iborat turli sohalar inson faoliyati. O'z-o'zini samaradorlikka yaqin - o'ziga ishonch tushunchasi.

Egoning bo'linishi (yoki oddiygina bo'linishi) - bu psixologik himoya mexanizmlari bilan bog'liq bo'lgan psixologik jarayon bo'lib, uni qisqacha "oq va qora rangda" fikrlash, boshqacha aytganda, haddan tashqari: "yaxshi" yoki "yomon", "qodir" deb ta'riflash mumkin. yoki "ochiq" va boshqalar.

Kutishning buzilishi nazariyasi - bu odamlarning ijtimoiy me'yorlar va kutishlarning kutilmagan buzilishiga qanday munosabatda bo'lishini tahlil qiladigan aloqa nazariyasi. Nazariya 1970-yillarning oxirida Judy K. Burgoon tomonidan ishlab chiqilgan. Dastlab, Bergun odamlarning boshqa odam bilan muloqot qilishda shaxsiy masofani kutishlarini va bunday masofaning buzilishi muayyan shaxsga bo'lgan munosabat bilan qanday bog'liqligini tahlil qildi.1980-1990-yillarda u "noverbal kutish buzilishi nazariyasi" deb nomlandi va unga asoslandi. ...

Rosenthal effekti yoki Pigmalion effekti psixologik hodisa bo'lib, unda insonning bashoratning amalga oshishini kutishlari asosan uning harakatlarining tabiatini va boshqalarning reaktsiyalarini talqin qilishni belgilaydi, bu bashoratning o'zini-o'zi amalga oshishiga olib keladi. Bu ichki haqiqiylikka tahdid soladigan omillardan biridir. U tadqiqotning istalgan bosqichida va har qanday fanda o'zini namoyon qilishi mumkin: eksperimental jarayonda, natijalarni qayta ishlashda, tadqiqot natijalarini sharhlashda va hokazo ...

Psixologik manipulyatsiya - bu ijtimoiy ta'sir yoki ijtimoiy-psixologik hodisaning bir turi bo'lib, yashirin, aldamchi va zo'ravonlik taktikasidan foydalangan holda boshqa odamlarning idrokini yoki xatti-harakatlarini o'zgartirish istagi.

Tanish effekti - bu ob'ektga nisbatan hamdardlikni faqat u bilan mavjud tanishlik asosida ifodalashning psixologik hodisasidir. Ijtimoiy psixologiyada bu ta'sir ba'zan tanishlik printsipi deb ataladi. Shaxslararo jozibadorlikni o'rganishda ular odam kimnidir tez-tez ko'rsa, bu odam unga shunchalik yoqimli va jozibali ko'rinishini aniqladilar.

Qualia (lotincha qualia (koʻplik) — xossalar, sifatlar, quale (birlik) — qanday yoki qanday turdagi) — falsafada, asosan, ingliz tilidagi ongning analitik falsafasida qoʻllaniladigan atama, har qanday narsaning sezgi, hissiy hodisalarini bildiradi. mehribon. Amerika faylasufi C. I. Lyuis tomonidan 1929 yilda kiritilgan.

Ijtimoiy xulq-atvor yoki "boshqa shaxsga foyda keltirish uchun mo'ljallangan ixtiyoriy xatti-harakatlar" "boshqa odamlarga yoki butun jamiyatga foyda keltiradigan" ijtimoiy xatti-harakatlardir. Ijtimoiy xulq-atvorga yordam berish, baham ko'rish, berish, hamkorlik qilish va ko'ngillilik kiradi. Bu harakatlar empatiya yoki boshqalarning farovonligi va huquqlariga g'amxo'rlik qilish, shuningdek, xudbinlik yoki amaliy fikrlar bilan bog'liq bo'lishi mumkin. Sotsializm juda...

Deindividuatsiya - bu ijtimoiy-psixologik hodisa bo'lib, u o'zligini, o'zini o'zi anglashni yo'qotishini anglatadi, buning natijasida odam olomon me'yorlariga ko'proq moyil bo'ladi. Anonimlikni kafolatlaydigan va shaxsga e'tibor qaratmaydigan guruhli vaziyatlarda paydo bo'ladi. Bu atama 1952 yilda Leon Festinger, Albert Pepione va Teodor Nyukom tomonidan kiritilgan.

Tanlangan idrok - bu odamlarning atrof-muhitning o'zlarining kutganlariga mos keladigan elementlariga e'tibor berish va qolganlarini e'tiborsiz qoldirish tendentsiyasi. Ushbu hodisaga misol qilib, yangiliklar xabarlaridan faktlarni tanlab idrok etish bo'lishi mumkin. Bu atama, shuningdek, barcha odamlarning faqat shaxsiy nuqtai nazaridan "narsalarni ko'rishga" moyil bo'lgan xatti-harakatlarini tasvirlash uchun ishlatiladi. Tanlangan idrok, taxminlar idrokga ta'sir qiladigan barcha kognitiv moyilliklarga tegishli bo'lishi mumkin. Inson...

Hindsight xatosi (inglizcha hindsight bias; rus tilidagi adabiyotda "hindsight" imlosi keng tarqalgan) (boshqa ismlar: "Men buni boshidan bilardim" / "Men buni bilardim" / "Shunday qilib, men buni bilardim!" ( Inglizcha men – hamma narsani bilardim), orqaga qarab mulohaza yuritish, retrospektiv determinizm, retrospektiv buzilish) - bu allaqachon sodir bo'lgan voqealarni yoki allaqachon aniqlangan faktlarni, etarli ma'lumot yo'qligiga qaramay, aniq va bashorat qilinadigan deb qabul qilish tendentsiyasi. uchun dastlabki ma'lumotlar ...

Mavjudlik evristikasi intuitiv jarayon bo'lib, unda odam "hodisaning chastotasi yoki ehtimolini misollar yoki holatlar esga tushish qulayligi bilan baholaydi", ya'ni eslab qolish osonroq. Bunday baho berishda cheklangan miqdordagi misollar yoki holatlarga tayanadi. Bu hodisaning ehtimolligini baholash va uning ahamiyatini bashorat qilish bo'yicha murakkab vazifani o'z xotiralariga asoslangan oddiy mulohazalarga osonlashtiradi, shuning uchun jarayon bir tomonlama bo'ladi...

Anksiyete - noaniqlik hissi, salbiy voqealarni kutish va oldindan aytib berish qiyinligini ifodalovchi salbiy rangli tuyg'u. Qo'rquv sabablaridan farqli o'laroq, tashvishlanish sabablari odatda ongli emas, lekin u odamni potentsial zararli xatti-harakatlarga yo'l qo'ymaydi yoki uni voqealarning ijobiy natijasi ehtimolini oshirish uchun harakat qilishga undaydi. Anksiyete potentsial xavfli vaziyatni bartaraf etish uchun tananing aqliy kuchlarini ongsiz ravishda safarbar qilish bilan bog'liq.

Soxta o'ziga xoslik effekti - bu shaxsning boshqa shaxslar orasida o'ziga xos qobiliyatlari va istalgan yoki muvaffaqiyatli xulq-atvorining tarqalishini etarlicha baholamaslik tendentsiyasidan iborat psixologik hodisa.

Ijtimoiy isbot yoki informatsion ijtimoiy ta'sir - bu ba'zi odamlar qiyin vaziyatlarda o'zini tutishning afzal usulini aniqlay olmaganida yuzaga keladigan psixologik hodisa. Vaziyatni boshqalarga ko'proq tanish deb hisoblasa, bunday odamlar o'zlarining xatti-harakatlarini afzal ko'radilar. Bu hodisa ko'pincha boshqalarning xatti-harakatlarini ongli ravishda manipulyatsiya qilish uchun ishlatiladi.

Sahna qo'rquvi (omma oldida nutq so'zlashdan qo'rqish, tomoshabinlardan qo'rqish) - omma oldida nutq so'zlashdan patologik qo'rquv. Bu keng tarqalgan ijtimoiy qo'rquvlardan biridir. Sahna qo'rquvining belgilariga yurak urishi, terlash, titroq ovoz, lablar va oyoq-qo'llarning titrashi, ovoz paychalarining siqilishi, ko'ngil aynishi va boshqalar kiradi. Ba'zi hollarda sahna qo'rquvi umumiy psixologik muammolarning (fobiya) bir qismi bo'lishi mumkin, lekin ko'p odamlar Boshqa psixologik holatlarsiz sahna qo'rquvini boshdan kechiring ...

Holding terapiyasi (inglizcha hold - “ushlab turish”, “ushlab turish”) bu usul bo‘lib, uning mohiyati tutib davolashdir. Ota-onalar tomonidan autizm tashxisi qo'yilgan ota-ona va bola o'rtasida aloqa o'rnatishga yordam berish uchun foydalaniladi. Uning ixtirosi "Nyu-Yorkdagi Onalar markaziga asos solgan shifokor" Marta Uelchga tegishli. Terapiyani o'tkazish tanqidchilari bu usulni shok deb atashadi va uni salbiy mustahkamlash, aslida jazo bilan solishtirishadi. Tutish bolada noqulaylik tug'dirishi mumkinligidan xavotir bor...

Aniqlanishi mumkin bo'lgan qurbon effekti - bu kognitiv tarafkashlikning bir turi bo'lib, unda odamlar o'rtasida o'xshash muammolari bo'lgan aniqlanmagan odamlar guruhiga qaraganda qiyin hayotiy sharoitlari bevosita kuzatilishi mumkin bo'lgan shaxsga (jabrlanuvchiga) ko'proq saxiyroq yordam berishga moyillik mavjud. Shunga o'xshash printsipga ko'ra, bu ta'sir shaxsi aniqlangan huquqbuzarga, hatto uning shaxsi hech qanday muhim ahamiyatga ega bo'lmasa ham, kattaroq javobgarlik chorasini belgilashda ham kuzatiladi ...

Spotlight effekti - bu insonning xatti-harakatlari va tashqi ko'rinishi boshqalar uchun qanchalik sezilarli ekanligini ortiqcha baholash tendentsiyasini o'z ichiga olgan psixologik effekt.

Gender stereotiplari - bu turli jins vakillarining, birinchi navbatda, erkaklar va ayollarning xususiyatlari va xatti-harakatlari haqidagi jamiyatda keng tarqalgan g'oyalar. Gender stereotiplari ma'lum bir jamiyatda mavjud bo'lgan gender rollari bilan chambarchas bog'liq bo'lib, ularni saqlash va ko'paytirishga xizmat qiladi. Xususan, gender stereotiplari gender tengsizligini saqlashga yordam beradi.

Stereotiplash ("stereotip" dan) - ob'ektlarni, hodisalarni, shaxslarni idrok etish, tasniflash va baholash, ularga har qanday xususiyatning xususiyatlarini kengaytirish orqali. ijtimoiy guruh yoki muayyan g'oyalarga asoslangan ijtimoiy hodisalar, rivojlangan stereotiplar. Umumiy psixologik mexanizmlarga asoslanib, stereotiplash murakkab ijtimoiy-psixologik hodisa bo'lib, u quyidagi funktsiyalarni bajaradi: shaxs, guruh yoki hodisani aniqlashni qo'llab-quvvatlash, ularning mumkin bo'lgan salbiy tomonlarini asoslash...

Inson psixikasi modeli (inglizcha: Theory of Mind (ToM). Adabiyotda bu atamaning boshqa tarjimalarini ham topishingiz mumkin, masalan: birovning ongini tushunish, niyatlar nazariyasi, ong nazariyasi, ong nazariyasi va boshqalar. (“Bi-bi-si” filmlarida “aql nazariyasi” deb topilgan) bu bolalik davrida jadal rivojlanadigan ruhiy hodisalar (metarpresensiyalar) tasvirlari tizimi. Ruhiy holat modeliga ega bo‘lish o‘zinikidek idrok eta olish demakdir. tajribalar (e'tiqod ...

Kadrlash effekti (inglizcha ramka, ramkadan) - bu kognitiv buzilish bo'lib, unda ma'lumotni taqdim etish shakli uning shaxs tomonidan idrok etilishiga ta'sir qiladi. Shunday qilib, xuddi shu bayonot, so'z va semantik urg'uga qarab, ham salbiy, ham ijobiy nurda ("stakan yarmi bo'sh yoki yarmi to'la") foyda yoki zarar sifatida taqdim etilishi mumkin.

Achchiq konfet fenomeni - bu A. N. Leontievning shaxsiyat nazariyasiga muvofiq ontogenezda shaxsning birinchi tug'ilishini ko'rsatadigan hodisa. Fenomen shuni ko'rsatadiki, muammoni hal qilishning muvaffaqiyati nafaqat uning mazmuniga, balki birinchi navbatda bola uchun vazifani tashkil etuvchi motivga bog'liq (bola o'zining ob'ektni olish huquqini o'zidan qochishi mumkin bo'lgan harakatlar orqali isbotlashi kerak). . Bu hodisa maxsus yaratilgan vaziyatda kuzatiladi: bolaga qiyin vazifa beriladi...

Afluenza - iste'molchilik tanqidchilari tomonidan iste'mol darajasini doimiy ravishda oshirish uchun odam juda qattiq mehnat qiladigan va qarzga boradigan xatti-harakatni tasvirlash uchun ishlatiladigan atama. Bu atama birinchi marta 1954 yilda ishlatilgan, ammo keyinroq chuqurroq ko'rib chiqila boshlandi hujjatli film 1997 yilda, keyinroq esa “Iste'mol. Dunyoga tahdid soluvchi kasallik" (2001, qayta ko'rib chiqilgan 2005, 2014). Ushbu asarlar iste'molchilikni "kasal, yuqumli ..." deb ta'riflaydi.

Ehtiyotsiz ko'rlik yoki idrok etuvchi ko'rlik (shuningdek, noto'g'ri tarjima qilingan ko'pincha noto'g'ri ko'r) - bu ko'rish muammolari bilan bog'liq bo'lmagan va tabiatan sof psixologik bo'lgan har qanday ob'ektga e'tibor berishning psixologik qobiliyatsizligi. Ushbu hodisani, shuningdek, ko'rish sohasida to'satdan paydo bo'lgan qo'zg'atuvchini shaxsning ko'ra olmasligi sifatida ham aniqlash mumkin.

Uyqu effekti ishontirish bilan bog'liq psixologik hodisadir. Bu devalvatsiya qiluvchi stimul (masalan, qarama-qarshilik yoki ishonchsiz manbadan xabar olish) bilan birga kelgan xabar ta'sirining kechiktirilgan kuchayishi. Hodisaning mohiyati xabar mazmuni va axborot manbasini kechiktirilgan ajratishdir.

Katta ozchilik (fransuzcha: La minorité réprimant) 1969-yilda mashhur fransuz psixologi Serj Moscovici tomonidan Asch tomonidan olib borilgan bir qator tadqiqotlarga asoslangan, ammo qarama-qarshi natijalarga erishgan ijtimoiy psixologiya boʻyicha bir qator tajribalardir. Tajribalarning maqsadi faol ozchilikning ijtimoiy ta'siri tushunchasini aniqlash edi.

(nem. Schweigespirale) — nemis siyosatshunosi Elizabet Noel-Neuman tomonidan taklif qilingan siyosatshunoslik va ommaviy kommunikatsiyalar tushunchasi. Qasos olishdan yoki izolyatsiyadan qo'rqqanidan (e'tiborsiz) o'zini ozchilikda deb his qilsa, biror mavzu bo'yicha fikr bildirish ehtimoli kamroq ekanligini ta'kidlaydi. Elizabet Noel-Neumann "jimlik spirali" ni namoyon bo'lish atributi deb hisoblaydi jamoatchilik fikri: "Ijtimoiy fikrning barcha ko'rinishlarini izolyatsiya qilish tahdidi bilan bog'liqligi birlashtiradi ...

Yaxshi (inglizcha good) - bu sub'ektning ongida doimiy ravishda bir-birini to'ldiruvchi ob'ektlar sinfidan farqli o'laroq, unga nisbatan ijobiy munosabatda bo'lgan ichki ob'ektlarning ma'lum va moddiy sinfini bildiruvchi maxsus psixologik va psixoanalitik atama. Unga nisbatan yomon, dushman yoki hatto xavfli ko'rinishda taqdim etiladi.:222-223

Antinatalizm (qadimgi yunoncha ἀnti - "qarshi", lotincha natalis - "tug'ilish") - bu ko'payishni salbiy baholaydigan va ma'lum vaziyatlarda uni axloqiy emas deb hisoblaydigan falsafiy va axloqiy pozitsiyalar to'plami, shu jumladan har qanday sharoitda ko'payishni salbiy baholash (masalan, . , bu bioetik faylasuf Devid Benatarning pozitsiyasi). Antinatalizmni aholining haddan tashqari ko'payishi va tug'ilishni nazorat qilish siyosati muammosiga amaliy yechimlardan, shuningdek, bolasiz odamlarning hayotiy tanlovidan ajratish kerak, bu birinchi navbatda...

Yovuz dunyo koeffitsienti atamasi birinchi marta Jorj Gerbner tomonidan kiritilgan. U zo'ravon media kontenti tomoshabinlarni haqiqatdan ham xavfliroq va zo'ravon dunyoda yashayotgan deb o'ylashga majbur qiladigan hodisani tasvirlaydi.

Adolatli dunyoga ishonish yoki adolatli dunyo gipotezasi yoki adolatli dunyo fenomeni Melvin Lerner tomonidan shakllantirilgan ijtimoiy-psixologik hodisa bo'lib, dunyo adolatli ishlaydi va hayotda odamlar o'zlariga munosib bo'ladilar, degan ishonchda ifodalanadi. shaxsiy fazilatlari va harakatlariga ko'ra: yaxshi odamlar mukofotlanadi, yomonlar esa jazolanadi.

Stereotip (qadimgi yunoncha stusos - qattiq + tōπos - iz) - bu shaxs tomonidan ilgari shakllangan narsaga aqliy baho, u tegishli stereotipik xatti-harakatlarda namoyon bo'lishi mumkin.

Bog'lanish nazariyasi - bu uzoq va qisqa muddatli shaxslararo munosabatlar dinamikasini tavsiflashga harakat qiladigan psixologik model. Biroq, “birikish nazariyasi sifatida shakllantirilmagan umumiy nazariya munosabatlar. Bu ularning faqat ma'lum bir jihatiga ta'sir qiladi": odamlar munosabatlardagi og'riqlarga qanday munosabatda bo'lishadi, masalan, yaqinlariga tahdid soladigan xavf tug'ilganda yoki ulardan ajralganda. Asosiysi, bog'lanish insonning o'ziga va boshqalarga asosiy ishonchni rivojlantirish qobiliyatiga bog'liq. Yangi tug'ilgan chaqaloqlarda biriktirma bor ...

Deviansiyani kuchaytirish spirali - bu qandaydir salbiy ijtimoiy hodisa yoki boshqa nomaqbul hodisa mavzusidagi ommaviy axborot vositalarining xabarlari sonining ko'payishini anglatuvchi atama, bu muammoning haqiqiy ko'lamini kuchaytirishga yordam beradi va jamiyatda ma'naviy vahima paydo bo'lishiga olib keladi. .

Leon Festinger eksperimenti 1956 yilda amerikalik psixologlar Leon Festinger va Jeyms Merrill Karlsmit tomonidan o'tkazilgan ijtimoiy psixologiya bo'yicha tajribalar seriyasidir va "Majburiy rioya qilishning kognitiv oqibatlari" (J. Abnorm) maqolasida batafsil tavsiflangan. Soc. Psychol., 1959 y. ).

Onlayn disinhibisyon effekti - bu yashirin his-tuyg'ular va ehtiyojlarning tarqalishini cheklaydigan psixologik to'siqlarni zaiflashtirish ta'siri, bu odamlarni Internetda o'zlarini odatda real hayotda harakat qilmaydigan tarzda tutishga majbur qiladi. Bu zaiflashuv ko'plab omillarga bog'liq, jumladan: dissosiativ anonimlik, ko'rinmaslik, asinxroniya, solipsistik introyeksiya, dissotsiativ tasavvur, kuchni minimallashtirish va foydalanuvchining shaxsiy fazilatlari. Effekt...

Jerom Bruner, 1947 yildan boshlab, hammualliflari bilan birgalikda, odamlarda "idrok himoyasi" ni o'rganish bo'yicha bir qator ishlarni amalga oshirdi (Bruner J. S., Postman, L., idrokni tashkil etuvchi omillar sifatida kuchlanish va kuchlanish. Journal of Shaxs, 1947, N 15, 300-308-betlar).

Tadqiqotchilar tashqi signallarni idrok etgan odam o'ynaydi degan gipotezaga asoslanishdi faol roli va hissiyotlarning passiv yozuvchisi emas.

Birinchi tajribalarda so'z birikmasi usuli qo'llanilgan.

“Idrok himoyasi hodisasi dastlab kashf etilgan va tasvirlangan J. Bruner va boshqalar - inson o'zini unga tahdid soluvchi va uning tajribalarini shikastlovchi ogohlantirishlarni idrok etishdan himoya qilish usuli. Bunday "qilichbozlik" shaxsning unga tahdid soladigan stimulni butunlay chetlab o'tishga intilishini anglatmaydi. Biz boshqa narsa haqida gapiryapmiz.

Birinchidan, odamlarda turli qo'zg'atuvchilarni farqlash uchun chegaralar ierarxiyasi mavjudligi aniqlandi, ikkinchidan, idrok etish jarayonining motivatsiyasini tushunish uchun idrok himoyasi fenomeni muhim ekanligi isbotlandi. Shuning uchun idrok himoyasini bu holda idrok etilayotgan ob'ektning ba'zi xususiyatlarini e'tiborsiz qoldirishga urinish va uning bilish sub'ektiga ta'siriga ma'lum bir to'siq qurishga urinish sifatida talqin qilish mumkin.

Buning uchun umumiy psixologiyada tasvirlangan pertseptiv himoyaning uchta muhim xususiyatini hisobga olish muhim:

1) hissiy jihatdan bezovta qiluvchi yoki qo'rqituvchi ogohlantirishlar neytrallarga qaraganda yuqori tan olish tartibiga ega;

2) bu holda, o'rnini bosuvchi idroklar "tashqariga chiqarilgan" ko'rinadi, bu esa tahdid qiluvchi signallarni tanib olishga to'sqinlik qiladi;

3) ko'pincha signal tan olinmasa ham himoya quriladi: odam undan "o'zini yopadigan" ko'rinadi.

Bundan Bruner Va Pochtachi idrokning selektivlik tamoyillarini shakllantirdi, ulardan ikkitasini bizning kontekstimizda aytib o'tish kerak: himoya qilish printsipi (sub'ektning taxminlariga zid bo'lgan yoki potentsial dushman ma'lumotni olib yuradigan stimullar yomonroq tan olinadi va ko'proq buzilishlarga duchor bo'ladi) va hushyorlik (shaxsning yaxlitligiga tahdid soladigan, aqliy faoliyatda jiddiy buzilishlarga olib keladigan stimullar boshqalarga qaraganda tezroq tan olinadi).

Kundalik hayotda bunday mexanizmlarning mavjudligi "tabu so'zlar" deb ataladigan narsalarning mavjudligi bilan isbotlangan. Buning yaxshi misoli maqolada keltirilgan L.N. Tolstoy Anna Kareninada, u uchun qiyin vaziyatda u Vronskiy bilan uni haqiqatan ham tashvishga solayotgan va u uchun shubhasiz xavf tug'diradigan narsa - u bilan ajrashish haqida gaplashmaslikni afzal ko'radi ("Biz gaplashmaymiz, gaplashmaymiz" bu ..."). Bu erda ma'lum bir mavzu bo'yicha "tabu" ning kiritilishi mavjud, ya'ni. tahdid qiluvchi stimuldan "yopish" urinishi.

Andreeva G.M., Ijtimoiy bilish psixologiyasi, M., "Aspect Press", 2000, s. 156.

Sezgining chegarasi miya faollashuvi darajasi bilan chambarchas bog'liq. Hushyor va diqqatli odamda signallarni qabul qilish va dekodlashni osonlashtirish uchun u tushirilishi mumkin. Ammo u uyqu paytida yoki ongning boshqa ba'zi holatlarida, axborot oqimi filtrlanganda va idrok zaiflashganda ko'tarilishi mumkin.

Bundan tashqari, miya - va biz buni kuzatdik - hatto to'liq uyg'oq odamda ham, har qanday vaqtda chegarani o'zgartirishga qodir: barchasi olingan ma'lumotlarning u uchun muhimmi yoki yo'qligiga bog'liq. Bu hissiy zaryadga chidash qiyin bo'lgan xabarlar tashqaridan olinganda sodir bo'ladi (McGinnies, 1949). Bu so'z jinsiy aloqa bilan bog'liq tabu so'z ekanligi qayd etilgan, masalan. vagina Taxistoskop yordamida bir lahzada yozma shaklda taqdim etilgan 1-sonli tez-tez ishlatiladigan so'zlarga qaraganda tanib olish qiyinroq edi. noaniq 2 yoki matin 3, garchi ular bir xil miqdordagi harflarga ega bo'lsa-da va ularning umumiy tuzilishi o'xshash. Oddiy qisqa so'zni tanib olish uchun o'rtacha soniyaning o'ndan bir qismi kifoya qiladi, ammo tabu so'zi uchun bu vaqtni ikki yoki ba'zan uch marta oshirish kerak.

Ba'zi mualliflar bunday a'zolarning mavjudligini shubha ostiga qo'yishdi pertseptiv himoya nomaqbul deb hisoblangan so'zlardan. Ularning fikricha, ba'zi so'zlar oddiygina kamroq qo'llaniladi va shuning uchun ularni idrok etish boshqa, keng tarqalgan so'zlarga qaraganda ancha qiyin. Bu og'zaki tilda juda keng tarqalgan, lekin yozma tilda kam qo'llaniladigan so'zlarga ham tegishli bo'lishi mumkin. Biroq, sub'ektlar taqiqlangan so'zni o'qish qiyin bo'lgan hollarda poligrafiya yordamida qayd etilgan aniq hissiy reaktsiyani qanday izohlashimiz mumkin? Haqiqatan ham, sub'ektning terisida ter boncuklar paydo bo'lishi mumkin va yurak urish tezligi vizual stimulning kuchi sezgi chegarasidan sezilarli darajada past bo'lsa ham oshishi mumkin. Ba'zi tanqidchilarning fikriga ko'ra, bu tabu so'zni, hatto bir marta o'rgangan bo'lsa ham, notanish odamlar oldida baland ovozda aytish qiyin ekanligini isbotlaydi, ayniqsa odam to'g'ri o'qishga ishonchi komil bo'lmasa. Ammo ba'zi mavzularda bu va aniq bu so'zlar boshqalarga qaraganda ancha oldin tan olinishini (hatto rag'batlantirish idrok etish chegarasidan past bo'lsa ham) qandaydir mexanizm mavjudligini aniq ko'rsatadigan haqiqatni qanday izohlashimiz mumkin? pertseptiv hushyorlik.

1 vagina (frantsuz).

2 Noaniq (frantsuz).

3 tong (frantsuz).

matin (ingliz) shoir. matin

matin pl cherkovi (uchun) Matins

Bizning dunyo haqidagi tasavvurimiz 199

Bunday hodisalarning tushuntirishlari Freyd tomonidan ilgari surilgan ma'lum bir tsenzura ong darajasida ishlaydi, bu esa ma'lum bir ijtimoiy jihatdan qabul qilinmaydigan tasvirlar yoki istaklarning idrok ostonasidan o'tishiga to'sqinlik qiladigan g'oyaga asoslanadi. Miyaning faoliyati haqidagi hozirgi, hali to'liq bo'lmagan bilimlarimiz bu borada bir qator farazlarni ilgari surishga imkon beradi.

Ulardan biri xotiraning birinchi darajasi - sensorli xotiraga tegishli. Biz signallarni retseptorlar darajasida (8-bobga qarang) juda qisqa vaqt davomida (1/4 soniya) ularni bu yerdan qisqa muddatli xotiraga o'tkazish yoki o'tkazmaslik to'g'risida qaror qabul qilmaguncha saqlanadigan mexanizm haqida gapiramiz. Bu qaror Freyd aytgan tsenzuraning ishlashi mumkin bo'lgan yuqori, kognitiv darajaga bog'liq.

Ehtimol, bu tsenzura o'ng yarim sharda amalga oshirilgan bo'lib, u rag'batlantirishga hissiy va global miqyosda munosabatda bo'lib, uning ma'nosiga yanada oqilona chap yarim sharga qaraganda tezroq kirib boradi va ikkinchisiga so'zni dekodlashni davom ettirishga imkon bermaydi.

Dikson (1971) fikriga ko'ra, tsenzura mexanizmlari tomonidan ongga kirishga ruxsat berilmagan barcha signallar, aniqki, ibtidoiy tizim tomonidan qayta ishlanadi. oldindan ong Daraja. Ular o'z-o'zidan paydo bo'ladigan tasvirlar va erkin assotsiatsiyalarning zaxira manbai bo'lishi mumkin va shuning uchun o'z navbatida organizmning faollashuvida rol o'ynaydi. Bu, masalan, tushlarda (Dosye 4.1), ijodiy ishchilarda sezgi chaqmoqlarida yoki keyinroq ko'rib turganimizdek, hissiy izolyatsiya sharoitida o'zini namoyon qilishi mumkin.

Muloqotda namoyon bo'ladigan shaxsiy fazilatlar ( aloqa maxorati), ayniqsa, ijtimoiy-psixologik tayyorgarlikni o'rganish bilan bog'liq holda ancha to'liq tavsiflangan (Petrovskaya, 1982). Biroq, bu sohada hali ham juda katta ilmiy-tadqiqot zaxiralari mavjud. Ular, xususan, umumiy psixologiyada olingan shaxsni o'rganishning ba'zi natijalarini ijtimoiy psixologiya tiliga tarjima qilish va ular bilan idrok etish jarayonining ayrim maxsus mexanizmlarini bog'lashdan iborat. Misollar quyidagilarni o'z ichiga oladi.

Pertseptiv himoya mexanizmi. Psixologik himoyaning bir turi bo'lib, pertseptiv himoya sub'ektning atrof-muhit bilan o'zaro ta'sirining ko'rinishlaridan biri bo'lib, shaxsni travmatik tajribalardan himoya qilish va tahdid qiluvchi stimulni idrok etishdan himoya qilish usulidir. Ijtimoiy psixologiyada J. Brunerning “Yangi qarash” g’oyalari rivojlanishi davrida pertseptiv himoya tushunchasi ijtimoiy idrok muammolariga, xususan, inson tomonidan insonni idrok etish muammolariga kiritilgan. Umumiy psixologiyada idrok sub'ektining xavf tug'diradigan qo'zg'atuvchini "aylanib o'tish" uchun ongsiz urinishlari bo'yicha olingan eksperimental ma'lumotlar tanqid qilingan bo'lsa-da, g'oya o'zgartirilgan shaklda saqlanib qoldi: jarayonlardagi motivatsiya rolini tan olish sifatida. ijtimoiy idrok etish. Boshqacha qilib aytganda, ijtimoiy psixologiyada pertseptiv himoyani idrok etishda boshqa shaxsning ba'zi xususiyatlarini e'tiborsiz qoldirishga urinish sifatida qaralishi mumkin va shu bilan go'yo uning ta'siriga to'siq qo'yadi. Bunday to'siq butun guruhga qarshi qurilishi mumkin. Xususan, ijtimoiy psixologiyada tasvirlangan yana bir hodisa – adolatli dunyoga e’tiqod deb ataladigan hodisa pertseptiv himoya mexanizmi bo‘lib xizmat qilishi mumkin. M. Lerner tomonidan kashf etilgan bu hodisa shundan iboratki, inson o'zi qilayotgan ishi bilan qanday mukofot yoki jazolar kelishi o'rtasida muvofiqlik borligiga ishonishga moyil bo'ladi. Bu adolatli ko'rinadi. Shunga ko'ra, insonning adolatsizlikka ishonishi qiyin, ya'ni. uning hech qanday "aybi"siz unga yoqimsiz narsa yuz berishi mumkinligi. Adolatsizlik bilan to'qnashuv hissiy himoya mexanizmini o'z ichiga oladi: inson o'zini "adolatli dunyo"ga bo'lgan ishonchni yo'q qiladigan ma'lumotlardan himoya qiladi. Boshqa odamni idrok etish, go'yo bu e'tiqodga qurilgan: unga tahdid soladigan har qanday odam yo umuman sezilmaydi yoki tanlab idrok qilinadi (idrok sub'ekti unda faqat barqarorlikni tasdiqlovchi xususiyatlarni ko'radi va " atrofdagi dunyoning to'g'riligi" va boshqa xususiyatlarni idrok etishdan o'zini yopadi). Guruhdagi vaziyat "adolatli dunyo" ga ishonish uchun qulay yoki noqulay bo'lishi mumkin va bu muqobillarning har birida guruh a'zolarining idrokidan umidlar boshqacha shakllanadi. Shu tarzda paydo bo'ladigan pertseptiv himoyaning o'ziga xos shakli guruhdagi muloqot va o'zaro ta'sirning tabiatiga ham ta'sir qiladi.

Pertseptiv himoya hodisasi dastlab kashf etilgan va tasvirlangan J. Bruner va boshqalar - inson o'zini unga tahdid soluvchi va uning tajribalarini shikastlovchi ogohlantirishlarni idrok etishdan himoya qilish usuli. Bunday "qilichbozlik" individning o'zi uchun xavf tug'diruvchi qo'zg'atuvchini butunlay chetlab o'tishga moyilligini anglatmaydi/"Biz boshqa narsa haqida gapiryapmiz. Birinchidan, odamda turli xil ogohlantirishlarni farqlash uchun chegaralar ierarxiyasi mavjudligi aniqlandi. , ikkinchidan, idrok qilish jarayonining motivatsiyasini tushunish uchun idrok himoyasi hodisasi muhim ekanligi isbotlandi.

Umumiy psixologiyada tasvirlangan pertseptiv himoyaning uchta muhim xususiyati: 1) emotsional bezovta qiluvchi yoki qo'rqituvchi stimullar neytrallarga qaraganda yuqoriroq tan olish tartibiga ega; 2) bu holda, o'rnini bosuvchi idroklar "tashqariga chiqarilgan" ko'rinadi, bu esa tahdid qiluvchi signallarni tanib olishga to'sqinlik qiladi; 3) ko'pincha signal tan olinmasa ham himoya quriladi: odam undan "o'zini yopadigan" ko'rinadi. Bundan Bruner va Postmen idrok etishning selektivlik tamoyillarini shakllantirdilar, ulardan ikkitasini bizning kontekstimizda aytib o'tish kerak: himoya qilish printsipi (qarama-qarshi bo'lgan rag'batlar umidlar ob'ekt yoki potentsial dushman bo'lgan ma'lumotlar kamroq tan olinadi va ko'proq buzilishlarga duchor bo'ladi) va hushyorlik tamoyili (shaxsning yaxlitligiga tahdid soladigan, aqliy faoliyatda jiddiy buzilishlarga olib keladigan stimullar boshqalarga qaraganda tezroq tan olinadi).

Pertseptiv himoyani ijtimoiy bilish psixologiyasi doirasida belgilash mumkin, deb ijtimoiy xabardorlik chegarasining o'zgarishi I muhim material yo'q; Bu juda kutilmagan shakllarda namoyon bo'ladi. Bunga misol qilib belgilangan G. Ol-port"oxirgi urinish printsipi" - bu qiyin vaziyatda bo'lgan odamning biron bir tanish haqiqatga "yopishish" va uni tashqaridan keladigan har qanday tahdidlardan himoya qilish istagi.

Ijtimoiy bilish jarayonida pertseptiv himoya hodisasining yana bir o'ziga xos ko'rinishi ochiqdir. M. Lerner"adolatli dunyoga ishonish" fenomeni. Uning mohiyati shundaki, inson o'zining aybisiz unga "yomon" narsa yuz berishi mumkinligiga ishonishni xohlamaydi, chunki dunyo "adolatli". Aybsiz hech qachon jazolanmaysiz degan ishonch bilan yashash tabiiyki osonroq. Va bu psixologik qulaylik hissi odamni bu konforni yo'q qilish bilan tahdid qiladigan ma'lumotlardan ajratishga majbur qiladi.

Ushbu fikrlash mantig'i "orqaga qarash effekti" deb ataladigan hodisa bilan to'ldiriladi, qachonki odam keyin Har qanday hodisaning natijasi bilan tanishib, u xursandchilik bilan aytadi: "Men buni bilardim!" Bu o'z haqligiga ishonchni mustahkamlashga yordam beradi.

Bunday sodda e'tiqodga asoslanib, qurbonlarga vahshiyliklarni, "ijobiy" belgilarga esa turli ijobiy (muvaffaqiyatli) harakatlarni bog'lash tendentsiyasi mavjud.

Adolatli dunyoga ishonishning ahamiyati, idrokni himoya qilishning bir turi sifatida, xatti-harakatlar strategiyasini tanlashda katta rol o'ynaydi. Ular yuqoriroq qiymat bu imonni yo'q qiladi. Buning muhim natijasi ochiqdir M. Seligman hodisa "o'rganilgan nochorlik" [sm. 98]. Bu hodisa dastlab hayvonlar bilan o'tkazilgan tajribalarda aniqlangan (poygada ham yomon, ham nisbatan yaxshi natijalar uchun doimo jazolangan otlar o'z ish faoliyatini yaxshilash uchun barcha motivatsiyani yo'qotgan). Keyinchalik, "o'rganilgan nochorlik" ham odamlarga xos bo'lishi mumkinligi aniqlandi. Bu sodir bo'lganda paydo bo'ladi Qopqon o'z harakatlarining natijasini oldindan ko'ra yoki nazorat qila olmasligini tushunadi. Tashqaridan olingan ma'lumotlar bizga bog'liq bo'lgan natijaga erishish uchun etarli emas bo'lib chiqadi. Va agar biror narsa oldindan aytib bo'lmaydigan bo'lsa, unda bizning harakatlarimizdan qat'i nazar, istalmagan narsa yuz berishi mumkin. L.Kerroll tomonidan ertakda tasvirlangan vaziyat yuzaga keladi

"Alisa mo''jizalar dunyosida": Elis nima bo'lishidan qat'i nazar, hamma narsa kutilganidek "yo'q" bo'lib chiqadi. Bunday vaziyatga tushib qolgan odam o'zini o'ziga xos tarzda o'z ichiga oladi: u o'zini jabrlanuvchi kabi tuta boshlaydi - passiv va kuchsiz. O'z kuchiga ishonmaslik, hech narsa qilib bo'lmaydi degan so'zsiz kelishuv ham adolatli dunyoga ishonchni yo'qotishning bir turidir.

Bunday davlatning paydo bo'lishi allaqachon muhokama qilingan bir qator kognitiv jarayonlar bilan chambarchas bog'liq. Ma'lum bo'lishicha, "o'rganilgan nochorlik" ma'lum darajada shaxsning atributsion uslubiga bog'liq. Uchta atributli uslubdan: pessimistik, optimistik va real bo'lmagan optimistik, birinchisi, ko'pincha odamning tashqi boshqaruv markaziga o'tishiga olib keladi (eksternalist bo'ladi). Bu rad etishga, biror narsani o'zgartirish istagiga va umuman olganda, biror narsani o'zgartirishning asosiy imkoniyatiga ishonmaslikka olib keladi. Bunday vaziyatda odam odatlanib qoladi nochorlikka: ijtimoiy ma'lumotlar bilan ishlashning ma'lum bir uslubi va salbiy ma'lumotlardan himoyalanishning yo'q qilinishi maxsus xatti-harakatlar turini keltirib chiqaradi.

Adolatli dunyoda e'tiqodning keng tarqalishi va uni yo'q qilish oqibatlarining og'ir tajribalari bir xil tartibdagi hodisalardir. Barqaror ijtimoiy dunyo orzusi har doim ham haqiqat tomonidan qo'llab-quvvatlanmasligi aniq. Va keyin ijtimoiy bilishda ushbu omillarning ma'nosi uchun ikkita variant paydo bo'lishi mumkin: yoki haqiqiy dunyo "rasmini" uning boshida qurilgan tasviridan yanada ko'proq ajratish yoki aksincha, istalgan narsaga erishish istagi. haqiqiy dunyoda barqarorlik. Ammo bu allaqachon bilish va harakat o'rtasidagi bog'liqlik haqida savol bo'lib, uni hal qilishning hal qiluvchi omili faqat psixologik omillarning kombinatsiyasi bo'lishi mumkin emas.