Kiev-Pechersk lavrasining metoxioni. Xudoning onasining taxminiy cherkovi - Kozelskaya Sankt Vvedenskaya Optina Ermitajining birikmasi

Ma'bad joylashgan joy 18-asrdan beri monastir xo'jaliklariga tegishli edi: birinchi navbatda Trinity-Sergius monastiri (hozirgi Lavra), keyin Pskov episkoplari uyi. 1875 yilda hovli Kiev Pechersk Lavra tomonidan sotib olingan. Dastlab, Lavra hovlisidagi ma'bad kichik edi va ibodat qiluvchilarni sig'dira olmadi. 1894-1900 yillarda Kiev-Pechersk hovlisi yangidan qurilgan - hozirgi kungacha saqlanib qolgan Bibi Maryamning Assatsiya cherkovi bilan.

Ma'badning loyihasini yaratish va qurishni taniqli me'mor Vasiliy Antonovich Kosyakov (Kronshtadtdagi dengiz sobori, Bolshoy prospektidagi Xudo ona cherkovi va boshqalar) muallifi boshqargan. Chiroyli, keng ma'bad ko'plab parishionlarni to'pladi.

1917 yil voqealari odatiy turmush tarzini buzdi. 1919 yildan boshlab rohiblarni uy-joylarni "zichlashtirish" va uni muhtojlarga berish bahonasi bilan o'z kameralaridan bosqichma-bosqich chiqarish boshlandi. 1930 yil 23 avgustga o'tar kechasi Podvorye birodarlarining birinchi hibsga olinishi bo'lib o'tdi. Hibsga olingan rohiblar "kichik kumush tangalarni tizimli ravishda ushlab qolish va shu bilan SSSRda pul muomalasiga putur etkazishda" ayblangan. Ularning barchasi sudlangan va shimoliy kontslagerlarga yuborilgan.

Biroq, 1933 yil oxirigacha, ma'baddagi xizmatlar sodiq parishionlardan iborat bo'lgan Assotsiatsiya cherkovi mavjud edi; Ammo tez orada ular ham hibsga olindi. Hibsga olinganlar orasida cherkov qo'shiqchisi, Moskva va Butun Rus Patriarxi Kirillning otasi Mixail Vasilyevich Gundyaev ham bor edi.

1934 yilda ma'bad yopilib, omborga aylantirildi. 1956 yilda cherkov binosida Leningraddagi birinchi yopiq konki maydonchasi qurila boshlandi. Dunyoga mashhur Leningrad figurali uchish maktabi shu erda boshlangan.

1991 yilda sobiq Kiev-Pechersk metoxioni Optina Pustinning Vvedenskiy stauropegial monastirining metoxioni bo'ldi. Ma'badni va butun hovli majmuasini tiklash boshlandi, bu bugungi kungacha davom etmoqda.

2013-yil 15-sentabrda Moskva va Butun Rus Patriarxi Kirill tomonidan Xudoning onasining yotqizish cherkovi Buyuk ordeni bilan muqaddas qilingan.

Ma'badda kanopli ziyoratgoh va Sankt-Peterburg qoldiqlari zarralari mavjud. Ambrose, Optina oqsoqoli (XIX), Optinaning hurmatli oqsoqollar kengashining yodgorligi, shuningdek, Kiev-Pechersk avliyolarining yodgorligi mavjud bo'lib, unda 82 asketning, shu jumladan bunday hurmatli avliyolarning qoldiqlari zarralari mavjud. : Muso Ugrin (XI), Ilya Muromets (XII), Solnomachi Nestor (XI-XII), Agapit erkin shifokor (XI-XII), Ioann sabrli (XII), Ishayo mo‘jizakor (XII asr) va boshqalar. .

Ma'badda Dochiar monastiridagi Muqaddas Athos tog'ida bo'yalgan "Tez eshitadigan" Xudo onasining surati bor. Tasvir qadimgi Athonit monastirining mo''jizaviy ikonasining aniq nusxasi.

Ma'badning qurbongohida Rabbiyning hayot baxsh etuvchi xochi zarralari, Muqaddas Go'lgota, Muqaddas qabr va turli azizlarning qoldiqlari zarralari bilan Muqaddas Xoch saqlanadi: suvga cho'mdiruvchi Yahyo payg'ambar, Havoriy Endryu Birinchi - Chaqirilgan va Havoriy Yoqub Zebedi (I), Lazarning to'rtinchi kuni (I), sschmchch Ignatius xudojo'y va Dionisiy Areopagite (II), Aziz Nikolay Wonderworker (III-IV), shahid Panteleimon (III-). IV), Damashqdagi Avliyo Yuhanno (VII-VIII) va boshqa azizlar.

Optina majmuasida "Optina Pustyn" erkaklar xori tashkil etilgan. Professional qo'shiqchilar jamoasi qadimiy monastir qo'shiqchilik an'analarini tiklamoqda: cherkovdagi xizmatlarda, Znamenniy qo'shiqlari, Optina qo'shiqlari, qadimgi rus monofonik qo'shiqlarining turli xil turlari, rus cherkov polifoniyasi, shuningdek, yunon, serb, bolgar va gruzin qo'shiqlari. bajariladi.

Stavropegik pravoslav sobori Sankt-Peterburgdagi Vasilyevskiy orolida joylashgan. Cherkov 1885 yildan 1887 yilgacha ikki yil davomida qurilgan. Bugungi kunda Assotsiatsiya cherkovi Kozelsk Ermitajining hovlisidir.

Ma'badning qurilishi tarixi

1721 yilda imperator Buyuk Pyotrning farmoni bilan Vasilyevskiy oroli hududida Sinod episkoplari uchun fermalarning qurilishi boshlandi. Trinity-Sergius Ermitage Narishkinlar oilasidan er sotib oldi. 30 yildan so'ng, monastir Neva qirg'og'ida tug'ilish cherkovini qoldirib, hovlini Fontanka qirg'og'iga ko'chirdi.

Bibi Maryamning Usptsiya cherkovi, Sankt-Peterburg

  • Tez orada bu bino sotilishi kerak edi, ammo xaridor topilmadi. Shuning uchun Ketrin II qolgan yolg'iz cherkovni Pskov yeparxiyasiga topshirishni buyurdi. Hovlida cherkov yig'ilishlari o'tkazildi va u erda episkoplar yashar edi.
  • Ko'p o'tmay, Muqaddas Sinod boshqaruvni o'z qo'liga oldi, chunki Pskov yeparxiyasida ishlarni oqilona boshqarish uchun mablag' va geografik yaqinlik yo'q edi. Egalarining o'zgarishi yaxshilanishga ta'sir qilmadi, shuning uchun saytni yolg'iz cherkov bilan sotish masalasi yana paydo bo'ldi. Muqaddas Sinod uni 86 ming rublga berdi.
  • Sayt asosan doimiy ravishda ta'mirlanadigan ikki qavatli cherkovdan iborat edi. Ibodatxona hovlisida xizmat binolari va materiallar ombori bor edi. Yaqin atrofda jamoat hojatxonasi va axlatxona bor edi. Metropolitan Arseniy to'liq qayta qurishni taklif qildi, ammo loyihani ishlab chiqish va tasdiqlashga ulgurmasdan vafot etdi.
  • Kambag'al hovli 1879 yilda ijaraga berildi, arxitektor P. Shestov bir qavatli uy qurdi; Eski tug'ilish cherkovi, afsuski, endi hammani sig'dira olmadi, uning ahvoli og'irlashdi: yorug'lik etarli emas edi, devorlarning gipsi tushib ketdi, pol va shiftlarning yaxlitligi jiddiy shikastlangan. Yepiskop xonalarida tomning qulashiga yo'l qo'ymaslik uchun quyma temir ustunlar o'rnatildi.

19-asrning oxirida arxitektura tanlovi o'tkazildi, unda yangi bino uchun loyihalar ko'rib chiqildi. 1884 yilda vayron qilingan binolardan birining o'rnida rektor va metropoliten uchun ikki qavatli uy qurildi. Bu yerdan episkoplar to'g'ridan-to'g'ri ma'badga borishlari mumkin edi. Oradan bir necha yil oʻtib bogʻ va 2 ta hovli, otxona, molxona va panjara qurdilar. Metoxion rohiblar, episkoplar va abbotlar uchun alohida binolari bo'lgan yopiq majmua maqomini oldi. 1915 yilda bu erda ota Vladimirga tegishli boy kutubxona obodonlashtirildi.

Assotsiatsiya sobori qurilishi

Birinchi tosh 1895 yil yozining oxirida qo'yildi, ish Archimandrit Teognost tomonidan nazorat qilindi. Quruvchilar erta tongdan kechgacha arklar uchun g'isht o'rniga beton aralashmasidan foydalanishga qaror qilishdi; 1896 yil kuzining boshlarida qurilayotgan bino ichida kundalik ibodat qilish uchun mo'ljallangan vaqtinchalik sobor qurildi. Bir yil o'tgach, ma'badning gumbazlarida pravoslav xochlari ko'tarildi.


Eslatmada! 1932 yil yozining boshida Assotsiatsiya cherkovi Leningrad metropoliteni nazoratiga o'tkazildi va to'rt yil o'tgach, u sport zali sifatida foydalanildi. Leningradni qamal qilish paytida tom ostida havo mudofaasi punkti o'rnatildi va soborning o'zida dengiz ombori o'rnatildi. Erto'la bomba boshpanasiga aylantirildi va bog'dan zenit ekipaji sifatida foydalanildi.

Qayta tiklash

1956 yilda cherkov ichida yopiq konki maydonchasini qurish buyrug'i olindi. Tayyorgarlik ishlari natijasida pol qoplamasi va devor rasmlari vayron qilingan, qurbongoh o'rniga shkaf tashkil etilgan. Bu yerda asbob-uskunalar ombori va charxlash ustaxonasi joylashtirildi, devorlar bannerlar va yetakchilar portretlari bilan bezatilgan.

Bokira Maryamning uyqusi sharafiga boshqa cherkovlar:

1967 yilda konkida bolalarni tarbiyalash uchun foydalanilgan. Binoning ahvoli yomonlashdi va to'liq ta'mirlashni talab qildi. Moliyaviy muammolarni bartaraf etish maqsadida bu yerda hammom va gul do‘koni ochildi.

1991 yilda Assotsiatsiya cherkovi Optina monastiriga ko'chirildi va konkida uchish maydonchasi joylashgan joyga vaqtinchalik ikonostaz qo'yildi. Xudoning uyini bosqichma-bosqich tiklash boshlandi: cherkov me'morchiligiga tegishli bo'lmagan devorlar olib tashlandi va axlat olib tashlandi. Kundalik xizmatlar faqat 1996 yil qish o'rtalarida o'tkazila boshlandi.

Sankt-Peterburgdagi Assotsiatsiya cherkovidagi Xudo onasining piktogrammalari

1998 yilda ma'badga xoch qo'yildi va 2003 yilga kelib ikonostaz butunlay qayta tiklandi. 2013 yilda Assotsiatsiya cherkovi yangi hayot bilan porladi, Patriarx Kirill uni an'anaviy marosim bilan muqaddas qildi;

Eslatmada! 1994 yilda cherkovda yakshanba maktabi va ilohiyot kurslari ochildi. 1999-yilda bu muassasalar Dinshunoslik institutiga qayta tayyorlandi, unda nasroniy madaniyatini oʻrganish, missionerlik va ijtimoiy faoliyat olib borildi. 2010 yilda bu erda Avliyo Ambrose sharafiga pravoslav gimnaziyasi tashkil etildi.

Arxitektura

Sobor besh bo'limdan iborat bo'lib, psevdoruscha uslubda yaratilgan va 2000 kishini sig'dira oladi. Qurilish jarayonida g'isht va beton aralashmasi ishlatilgan. Pastki qavat kulrang granit, yuqori qismi esa qumtosh bilan qoplangan. Gumbazlarning silliq yuzalari alyuminiy plitalar bilan qoplangan.

Soborning ichki qismi kesishgan arklar orqali yaratilgan, shuning uchun bino qo'llab-quvvatlovchi ustunlarni talab qilmaydi. Dastlab, ma'badning devorlari Moskva ustalari tomonidan bo'yalgan. Qayta tiklash ishlarida Sankt-Peterburg Badiiy akademiyasining bitiruvchilari ishtirok etishdi.

Gumbazning ichki rasmida Masih va ko'plab farishtalar tasvirlangan. Markazdagi qurbongohning mavzusi - Bibi qizning taxmini. Yaqin atrofda marmar taxt va zarhal chinni ikonostaz mavjud.

Sankt-Peterburgdagi Assotsiatsiya cherkovining asosiy omborining rasmi

Ma'badning ziyoratgohlari, u erga qanday borish mumkin

Bugungi kunda Assotsiatsiya cherkovi ziyoratchilarni xavfsiz qabul qiladi va kundalik xizmatlarni o'tkazadi.

Vasilyevskiy orolida joylashgan Assotsiatsiya cherkovida diniy tadqiqotlar instituti ham mavjud. Aka-ukalarning chorvasi ham bor, dehqonchilik bilan shug‘ullanish imkoniyati ham bor.

Assotsiatsiya cherkovi joylashgan joy 18-asrdan beri monastir fermalariga tegishli edi. 1721 yilda Trinity-Sergius Lavra, Pyotr I ning farmonlariga binoan, Vasilyevskiy orolidagi hovlisini jihozlashni boshladi. Uning ustiga kichik yog'och ibodatxona qurilgan.

Ammo 35 yil o'tgach, 1756 yilda juda katta moliyaviy qiyinchiliklarga duch kelgan monastir ko'chishga majbur bo'ldi. Imperator farmoni bilan uyni "hovlidagi Pskov yeparxiyasiga" topshirish buyurilgan. Pskov episkopining uyi deyarli yuz yil davomida bu hovliga egalik qilgan. Bu erda, Sinodning ko'rsatmasi bilan, odatda, Sinodda qatnashish uchun Sankt-Peterburgga kelgan norezident episkoplar joylashgan edi. Avliyo Filaret (Amfiteatrlar; †1857), o'sha paytda Ryazan episkopi ham shu erda qoldi, u xazinachi Arximandrit Polning eslashlariga ko'ra, 1827 yilgi suv toshqini paytida ibodat bilan hovlini suv bosishini to'xtatdi.

1854 yilda Pskov yeparxiyasining vaqtinchalik boshqaruvchisi, Riga arxiyepiskopi Platon Sinodga hovlining murakkab sharoitlari haqida tushuntirish berdi va hovlini Sinod yurisdiktsiyasiga o'tkazishni so'radi. Ammo 20 yildan keyin Sinod uni sotish haqida o'ylashiga to'g'ri keldi. Ayni paytda Kiev va Galisiya mitropoliti Arseniy (Moskvin) Sinodning xo'jalik boshqaruviga ushbu joyni Kiev-Pechersk Lavra tomonidan sotib olish bo'yicha taklif oldi.

Afsuski, 1875 yilda hovli binolarini sotib olgandan ko'p o'tmay, Metropolitan Arseniy vafot etdi (†1876) va u rejalashtirgan hovlini obodonlashtirish ko'p yillarga qoldirildi. Hovlining barcha binolari, jumladan, Nativity cherkovi ham vayronaga aylangan va qayta-qayta rekonstruksiya va oʻzgartirishlar natijasida meʼmoriy tartibsizlik taassurot qoldirgan. Metropolitan Ioannikiy (Rudnev), uning doimiy yashash joyi bo'lgan, shaxsiy qulaylik nuqtai nazaridan juda oddiy bo'lib, egilgan pollar va turar-joy shiftlari uchun tayanchlarga toqat qilgan, ammo uni qayta qurish zarurati bilan band edi. ziyoratchilarni sig'dira olmaydigan cherkov.

1886 yildan boshlab yepiskop Ioannikiy Muqaddas Sinodning etakchi a'zosi edi. Va 1891 yildan 1900 yilda vafotigacha u Kiev va Galisiyani egalladi va shuning uchun uning Sankt-Peterburg metokioni bilan birga Kiev Pechersk Lavra rektori bo'ldi. Avliyoning ro‘za tutmasligi, keng tarqalgan xayr-saxovati, hayotning hayosi, adolati, muloqotdagi soddaligi va to‘g‘ridan-to‘g‘riligi, nihoyat, tirik va samimiy taqvodorligi hammaga ma’lum.

Metropolitan Ioannikiy Sankt-Peterburgdagi Galernaya bandargohida Mehribonlik onasining cherkovini qurayotgan me'mor Kosyakovni yaxshi bilardi. Unga vayron bo'lgan hovlini Sankt-Peterburg va Kievni, imperator poytaxti va Pechersk Lavrasini bog'laydigan haqiqiy ma'naviy markazga aylana oladigan ajoyib cherkov majmuasiga aylantirish ishonib topshirilgan.

1894-1900 yillarda hovli binolari, jumladan, Bibi Maryamning Usptsiya cherkovi qayta qurildi. Kiev avliyolarining suratlari hanuzgacha uning qabrlarini bezatadi. 1895 yil 15 avgustda ma'badning poydevori qo'yildi va 1897 yil 18 dekabrda episkop Ioannikiy bosh qurbongohni xorlar bilan muqaddas qildi. Ma'badga vaqtincha sobiq hovli cherkovidan ikonostaz o'rnatildi. Turar-joy binosini o'z ichiga olgan fermaning butun majmuasi 1900 yilda qurib bitkazildi. Besh gumbazli ibodatxona ikki ming kishiga mo'ljallangan.

Ma'bad psevdoruscha uslubda yaratilgan. Binoning pastki qismi kulrang granit, yuqori qismi Radom qumtoshi va maxsus g'isht bilan qoplangan. Bezatishda 14 turdagi qolipli g‘isht, koshin va mozaikadan foydalanilgan. Loyiha muallifining yangiligi asosiy barabanni qo'llab-quvvatlash uchun kesishgan kamarlardan foydalanishda namoyon bo'ldi, bu esa ustunlarni o'rnatmasdan va keng ichki makonni yaratishga imkon berdi. Olovyanishnikov kompaniyasi pechkalarni qizil misdan o'ymakorlik bilan yasagan, Frolov ustaxonasi ma'badning tashqi mozaikasini yasagan. 1902-1903 yillarda ma'badning ichki bo'yash ishlari akademik Fyodor Sokolov rahbarligida Moskva ustalari tomonidan amalga oshirildi. Viktor Vasnetsov devor rasmini yaratishda ishtirok etgan deb ishoniladi.

Ma'badning asosiy gumbazi bo'rtma naqshli naqsh bilan bezatilgan, shlyapa gulchambarlar bilan qoplangan. Fasadlarning kokoshniklari rangli plitkalar bilan bezatilgan. Ma'bad nafaqat Vasilyevskiy orolining, balki Nevaning butun og'zining panoramasida muhim rol o'ynaydi.

Inqilobdan keyin Assotsiatsiya cherkovi cherkov cherkoviga aylandi; Arximandrit Teognost (Pashkov) o'sha paytda ma'badning rektori edi.

1919 yildan boshlab rohiblar uy-joyni "zichlashtirish" bahonasi bilan o'z kameralaridan haydab chiqarildi va 1930 yildan 1933 yilgacha barcha metoxion aholisi va ma'badning faol parishionlari hibsga olinib, surgun va lagerlarga hukm qilindi. Hibsga olingan jamoat a'zolari orasida Moskva va Butun Rus Patriarxi Kirillning otasi, cherkov xormeysteri Mixail Vasilyevich Gundyaev ham bor edi.

1934 yilda Assotsiatsiya cherkovi yopildi va Leningrad harbiy porti uchun omborga aylantirildi va 1961 yilda u erda yopiq konkida uchish maydoni ochildi. O'sha davrdagi sport jamiyatlari muz ustida mashg'ulotlar o'tkazdilar. Ma'badning ichki qismidagi barcha freskalar oqartirilgan va moyli bo'yoq bilan bo'yalgan. Xudo onasining uyqusining ma'bad belgisi knyaz Vladimir soboriga ko'chirildi. Vaqt o'tishi bilan konki maydonchasi yaroqsiz holga keldi va binoni ta'mirlash uchun ko'proq investitsiyalar talab qilindi.

Optina Pustyn monastirida Sankt-Peterburgda o'z metokioni yaratish masalasi inqilobdan oldin ham ko'rib chiqilgan. Ammo faqat 1991 yilda Muqaddas Patriarx Aleksiy II ishtirokida shahar Kiev Pechersk Lavrasining sobiq metoxioni Muqaddas Vvedenskaya Optina monastirining yangi tashkil etilgan stauropegial monastirining yangi tashkil etilgan metoxioniga bepul va muddatsiz foydalanishga topshirildi. Ma'badni qayta tiklash deyarli imkonsiz bo'lib tuyuldi: devorlar namlik va qo'ziqorin bilan shikastlangan, rasmlar gips qatlamlari ostida yashiringan. 1992 yilda vaqtinchalik ma'bad qurilgan kichik xonada xizmatlar o'tkazildi. Liturgiyani janubiy koridorda nishonlash mumkin bo'lgunga qadar ikki yil o'tdi. Ma'badda muntazam xizmatlar faqat 1993 yildan beri o'tkazilishi mumkin edi.

1995 yilda metoxionning yangi rektori Ieromonk (hozirgi gegumen) Rostislav (Yakubovskiy) Sankt-Peterburg Badiiy akademiyasining bitiruvchilari Yaroslav Shterenberg va Gennadiy Juravlevni hamkorlikka taklif qildi, ular restavratorlar guruhini tuzib, ularni qayta tiklashni boshladilar. binoning tashqi ko'rinishi va ichki qismini qayta tiklash. Monastirni qayta tiklash uchun mablag'lar butun dunyo tomonidan to'plangan; bosh homiysi Vadim Novinskiy edi. 1998 yil yanvar oyida binoning asosiy gumbaziga xoch o'rnatildi. 2003 yilda ikonostazni tiklash ishlari yakunlandi. Faqat 2013 yilda ichki va devor rasmlarini rekonstruksiya qilish yakunlandi.

2013-yil 15-sentabr kuni Moskva va Butun Rus Patriarxi Kirill Optina Ermitajining Sankt-Peterburg metoxiyonida qayta tiklangan Bibi Maryam cherkovining buyuk muqaddasligini nishonladi.

Sankt-Peterburg yeparxiyasi matbuot xizmati/Patriarchy.ru

Assumption sobori - Sankt-Peterburgdagi Optina Metochion

Sankt-Peterburgda, leytenant Shmidt nomidagi qirg'oqda, Bibi Maryamning go'zal va ulug'vor cherkovi Neva suvlarida aks ettirilgan - Vasilevskiy orolining me'moriy marvaridlari va butun Shimoliy Palmira. Uning binosi ulkan va monumental, lekin ayni paytda hayratlanarli uyg'unlik va yengillik taassurotini beradi.

Bibi Maryamning taxminiy cherkovi Sankt-Peterburgdagi Vasilievskiy orolida qadim zamonlardan beri monastir hovlisi bo'lgan quruqlikda, darhol va keyinroq turadi.

Bokira Maryamning taxminiy cherkovi- ajoyib cherkov - bir vaqtning o'zida bir nechta rus monastirlarining vakolatxonalarini bezash 20-asrning 90-yillaridan boshlab Optina Pustinning Vvedenskiy stauropegial monastirining g'ururi va boyligiga aylandi. Qiyin kunlardan baxtiyorlik bilan omon qolgan Bibi Maryamning taxminiy cherkovi diniy tadqiqotlar va cherkov san'ati, pravoslav ta'limi, ilohiyot va piktogrammaning haqiqiy ruhiy markaziga aylandi.

Bugungi kunda cherkovda har kuni qonuniy xizmatlar o'tkazilmoqda, monastir hayotining ko'p yillik an'analari qayta tiklanmoqda va Optina Pustin stauropegial monastirining metoxionining sobiq me'moriy ansambli qayta tiklandi.

Metoxionning taxminiy cherkovi hozirda faol ta'lim, ijtimoiy va xayriya ishlari, ko'plab yaxshi niyatli odamlarning ijtimoiy xizmati joyidir.

Ma'bad va hovlining haqiqiy g'ururi - "Optina Pustyn" erkak xori bo'lib, u qadimgi monastir qo'shiqlari an'analarida xizmat qiladi, xor professionallar, Sankt-Peterburg davlat konservatoriyasining bitiruvchilari;

O'tmish va hozirgi kun katta oroldagi ma'naviy hayotning ajoyib oroli taqdirida chambarchas bog'liq. Bugungi kunda tarix yaratilmoqda va uning buyuk guvohi Bibi Maryamning taxminiy cherkovidir.
Sasha Mitraxovich 28.10.2018 10:07


Monastirning tashkil etilgan yili rasman 1721 yil deb hisoblanadi va kelajakdagi Aspiransiya cherkovining salafi monastir binosining ikkinchi qavatida joylashgan Masihning tug'ilishining kichik yog'och uy cherkovi edi.

Biroq, vaqt o'tishi bilan, metoxionning kichik uy cherkovi ibodat qilish uchun tobora tor bo'lib qoladi va global qayta qurishga muhtoj. Bu, ayniqsa, cherkov bayramlarida sezilarli bo'ldi. Shuning uchun, 1891 yilda Lavra hovlisini ta'mirlash ishlari boshlandi.

Uning eng muhim bosqichi 1894 yildagi taniqli rus me'morlari o'rtasida bo'lajak cherkov uchun yangi binolar majmuasini qurish bo'yicha tashkil etilgan, Bibi Maryam va Kievdagi rohiblar Entoni va Teodosiyning uyqusiga bag'ishlangan tanlov edi. Pechersk. Ko‘plab arizalar topshirildi va qurilish muhandisi va mashhur arxitektorning loyihasi tanlovda g‘olib chiqdi.

Bolshoy prospektidagi Mehribonlik ona cherkovi, Novodevichy monastirining Qozon cherkovi va ulug'vor monastir uchun loyihalar muallifi Vizantiya tajribasiga asoslanib, rus me'morchiligida milliy xususiyatlarni rivojlantirishga intildi. bizga yaqin, ijodiy va dastlab qayta ishlangan.

Bu safar me'morga yanada jiddiy vazifa qo'yildi: ancha eskirgan va eskirgan hovlini Neva qirg'og'idagi munosib vakillik va haqiqiy ma'naviy markazga aylantirish.

Bibi Maryamning taxminiy cherkovi - Kiev Pechersk Lavra miniatyuradagi

1894 yilda hovlida kelajakdagi katta ma'bad uchun joy bo'shatish uchun eski binolarni demontaj qilish boshlandi. Matbuotdagi nashrlar qurilishga bo'lgan katta qiziqishni kuchaytirdi va Sankt-Peterburg aholisi "miniatyura Lavra" ga tashrif buyurish va uning afsonaviy va an'anaviy xor qo'shiqlarini o'z ko'zlari bilan eshitish imkoniyatiga ega bo'ladigan kunni intiqlik bilan kutishdi.

Nihoyat, hovlining binolari qayta qurildi va Bibi Maryamning Usptsiya cherkovi va Kiev-Pechersk rohiblari Entoni va Teodosius go'zal va keng bo'lib chiqdi. Psevdorus uslubidagi qonunlarda saqlanib qolgan, bundan buyon u ikki minggacha dindorni sig'dira oladi. Yangi ma'badning ko'rinishi o'sha joyda qurilgan Borkidagi mashhur yodgorlik cherkoviga o'xshash xususiyatlarga ega edi.

1897 yil 18 dekabrda gumbazlarda xochlar ko'tarilganda, qurbongoh va xor muqaddas qilindi. Ertasi kuni yon cherkov Kiev-Pechersk cherkovining barcha hurmatli otalari kengashi sharafiga muqaddas qilindi. Va 1900 yilga kelib, Bibi Maryamning Assatsiya cherkovi va hovlining barcha yangi binolari qurilishi muvaffaqiyatli yakunlandi.

Bundan buyon ma'bad doimo gavjum edi. Xonada ajoyib akustika bor edi, bu xizmat paytida ruhoniyning har bir so'zini eshitish imkonini berdi. Sovuq mavsumda vestibyulni samarali isitish tizimi oxirgi qatorlarda turgan namozxonlarni muzlashdan saqladi. Xizmatlar Kiev Pechersk Lavra rohiblari tomonidan amalga oshirildi va ularni tinglash uchun butun hududdan va boshqa cherkovlardan ko'plab ziyoratchilar kelishdi.
Sasha Mitraxovich 28.10.2018 10:32


20-asrning boshlariga kelib, hovlida parishionerlar, cherkov birodarlari va metropoliten uchun alohida kirish eshigi bo'lgan binolar majmuasi mavjud edi. Bundan tashqari, Birinchi jahon urushi boshidan beri Sovet hokimiyati yillarida yo'qolgan Metropolitan Vladimirning katta kutubxonasi (Epifaniya) fondlari Assotsiatsiya cherkovining podvallarida saqlangan.

Oktyabr inqilobi monastirning, uning vazirlari va parishionlarining odatiy turmush tarzini yo'q qildi. 1919 yil ruhoniylarni monastirdan chiqarib yuborish boshlandi.

1920-yillarda rasmiylar har qanday narxda Assotsiatsiya cherkovini yopishga ochiqchasiga kirishdilar. Birodarlar va cherkov a'zolarining ommaviy hibsga olinishi boshlandi, bu 1932 yilgacha davom etdi. Metoxionning taxminiy cherkovi o'zining yuqori stauropegial maqomidan mahrum edi, ammo bu erda xizmatlar 1933 yil oxirigacha davom etdi.

1934 yilda ma'badni tugatish va uning hududida sport zali tashkil etish to'g'risida qaror qabul qilindi. Ko'p yillar davomida cherkov eshiklari parishionlar uchun yopiq edi. Undan piktogramma va ikonostazdan tortib qandillar va boshqa cherkov anjomlarigacha deyarli hamma narsa olib tashlandi. Faqat xochlar urushdan oldin kesilgunga qadar etim cherkovni qoplashda davom etdi. Qadimgi Lavra tasvirining "tasviri va o'lchovi" bo'lgan Xudo onasining yo'qligining hurmatli belgisi vayron bo'lgan hovlidan ko'chirildi.

Dastlab, cherkov binolari Leningrad harbiy porti uchun omborga aylantirildi. Metropolitenning palatalari bo'linib, yotoqxonaga, keyin esa kommunal kvartiralarga aylantirildi. Ulug 'Vatan urushi paytida ma'bad gumbazi havo mudofaasi kuzatuv postini yashirgan va cherkov podvalida bomba boshpanasi o'rnatilgan.

1956 yilda asosiy cherkov binosida sun'iy qoplamali muz konkida qurilishi boshlandi. 1961 yilda Leningraddagi aksariyat sport jamiyatlari muz ustida mashg'ulotlarni boshladilar.

Cherkovda konkida uchish maydonchasining mavjudligi binoga katta zarar etkazdi: qurbongohda sovutish moslamalari va shkaflar uchun dvigatel xonasi joylashgan, xorda sport va texnik jihozlar uchun bufet va omborxonalar tashkil etilgan. Sobiq cherkovning butun markaziy qismini ulkan muz maydoni egallagan, auditoriya esa Lenin va boshqa sovet partiya rahbarlarining portretlari bilan to‘la edi; devorlarga vatanparvarlik ruhidagi bannerlar osilgan. Bu barcha "yangiliklar" pollardagi qimmatbaho Metlax plitkalarini va devor va shiftdagi rasmlarni deyarli yo'q qildi.

Muz sovuq va namlikni keltirib chiqardi, shundan devorlar buzilib, qulab tushdi va qo'ziqorin tomonidan yo'q qilindi. Vaqt o'tishi bilan bu erda konkida uchish maydonini saqlash foydasiz bo'lib qoldi. Biroq, muz arenasi yopilganidan keyin ham, Assotsiatsiya cherkovida vannalar bir muncha vaqt ishladi va keyinchalik sotish uchun gullar etishtirish uchun plantatsiyalar tashkil etildi, bu esa binodagi namlikni qabul qilib bo'lmaydigan darajada ushlab turishda davom etdi.

Qayta tiklash va tiklanish

Faqat 1991 yilda, Moskva va Butun Rusning Muqaddas Patriarxi Aleksiy II ning marhamati bilan Assotsiatsiya cherkovi binosi rus pravoslav cherkoviga metaxion sifatida qaytarildi.

Binoni qayta tiklash katta xarajatlar, texnik va inson resurslari va katta kuch talab qildi. Taxminan cherkovni o'zining asl ko'rinishida va butun ulug'vorligida yana ko'rishni orzu qilgan har bir kishi bu ish bilan shug'ullangan. Zamin va devor rasmlari tiklandi, qurilish chiqindilari tog'lari olib tashlandi. 1998 yilda binoning asosiy gumbazi xochga ega bo'ldi va 2005 yilda gumbaz oltin bilan qoplangan. 2003 yilga kelib, ikonostaz arxiv fotosuratlari yordamida tiklandi. Va faqat 10 yil o'tgach, devor rasmlarini tiklash tugallandi.

2013 yil 15 sentyabrda ajoyib voqea bo'lib o'tdi - Sankt-Peterburgdagi Optina Pustyn metokionida qayta tiklangan Bibi Maryamning cherkovining buyuk muqaddaslash marosimi.

Bugungi kunda butun majmua federal ahamiyatga ega madaniy meros ob'ekti hisoblanadi.
Sasha Mitraxovich 28.10.2018 11:15


Bibi Maryamning cherkovi butun Sankt-Peterburgning me'moriy marvarididir. Uning binosi ulkan va monumental, lekin ayni paytda hayratlanarli uyg'unlik va yengillik taassurotini beradi.

1902 yildan 1903 yilgacha interyerni bo'yash ishlari akademik Fyodor Andreevich Sokolov rahbarligida Moskva rassomlari Dyakonov, Snegirev, Strunnikov va Yakovlev tomonidan amalga oshirildi.

Ibodatxona ichida muz konkining mavjudligi interyerga, ayniqsa devor rasmlariga katta zarar etkazdi. Ajoyib rasmlar oddiygina gips, oqlash va moyli bo'yoq bilan qoplangan, ba'zi joylarda esa sakkizta qatlamgacha qo'llanilgan!

Sovuq va namlik Assotsiatsiya cherkovi devorlariga g'ayratli vandallar tomonidan chizilgan rasmlarni asta-sekin yo'q qildi. 1991 yilda qaytib kelganidan so'ng, rus pravoslav cherkovi rasmlarni saqlab qolish uchun noyob tasvirlarni qayta tiklagan restavratsiya rassomlarining maxsus guruhini yaratishi kerak edi. Qayta tiklash ishlari uchun Rossiya Badiiy akademiyasining pravoslav cherkovidagi devor rasmining akademik mohiyatini yaxshi tushungan bitiruvchilari ushbu guruhga maxsus taklif qilingan.

KGIOPning Petrograd va Vasileostrovskiy tumanlari bo'limi bosh mutaxassisi Viktor Voronin bilan:

Alla Maksimova: Neva qirg'og'idagi ma'badning tarixi hayratlanarli qarama-qarshiliklarga to'la. Bir tomondan, arxitektor Vasiliy Kosyakovning ijodkori bir necha urushlar paytida deyarli azob chekmadi, boshqa tomondan, avval Petrograd, keyin Leningrad mutasaddilari qo'llaridan kelgancha harakat qilishdi. Soborning deyarli faqat devorlari qoldi. Biroq, bu devorlar butun dunyo bo'ylab kameralar bugungi kunda qanday suratga olishni orzu qilishini ko'rdi. Biroq, birinchi narsa. 1900-yilda Bokira Maryamning Assotsiatsiyasi cherkovining qurilishi yakunlandi. Rasm muallifi mashhur rassom Vasnetsovga tegishli. Arxitektor Kosyakovga kelsak, u Kronshtadtdagi dengiz sobori, Peterhof, Astraxan va Batumidagi cherkovlar loyihalarida ham ishlagan. Vasilyevskiy orolidagi cherkov esa unchalik omadli emas edi. Yangi hukumat davrida ular bir necha marta ma'badni yopishga harakat qilishdi. Xususan, Petrograd aholisi bu joydan kelib chiqadigan qorong'ulikdan qo'rqib ketishdi, keyin ruhoniylar va rohiblarni hibsga olish boshlandi. 30-yillarning boshlarida hamma istisnosiz qamalgan. Biroq, bu ham yordam bermadi. Jamoat nima bo'lishidan qat'iy nazar mavjud bo'lishda davom etdi. Keyin, deydi cherkov idorasining hozirgi rahbari Lidiya Ivanovna Zagorodskaya, ular oddiy odamlar ustida ishlay boshladilar.

Lidiya Zagorodskaya: Va keyin, 1934 yil oxirida, 1935 yil boshida, 50 parishioner hibsga olindi. Bu ranglar edi, bular eng yaxshisi edi. Bular jamoatga sadoqat bilan xizmat qilgan odamlar edi va ular hibsga olindi. Xor, bosh regent va qo'shiqchilar hibsga olindi. Boshliq hibsga olingan. Hamma hibsga olindi. Va keyin ma'bad bo'sh edi. Odamlar qo'rqib ketishdi. Va 1935 yilda Leningrad shahar kengashi ijroiya qo'mitasi ushbu ma'badni yopish va dengiz bazasi uchun omborga o'tkazish to'g'risida qaror qabul qildi.

Alla Maksimova: Ombor urushdan oldin va qamal paytida bu yerda ishlagan, kuzatuv punktlari tashkil etilgan; Hovlida zenit qurollari bor edi. Bu vaqtga kelib, rohiblarning hujayralari, deydi Lidiya Ivanovna og'riq bilan, kommunal kvartiralarga aylantirildi. Ma'badning g'isht ishlari va mozaikalari deyarli buzilmagan, boshqa qimmatbaho narsalar haqida gapirib bo'lmaydi.

Lidiya Zagorodskaya: Ikonostaz yog'ochdan yasalgan va zarhal qilingan. Barcha piktogrammalar olib tashlandi. Muqaddas Bibi Maryamning Ma'bad belgisidan tashqari bironta ham piktogramma omon qolmagan. Ushbu belgi bugungi kunda Knyaz Vladimir soborida saqlanadi. Kosyakovning dizayni bo'yicha juda ko'p qandillar bor edi, qimmat, individual, chunki Kosyakov hamma narsada, eshik tutqichlarigacha ishlagan. Bularning barchasi olib tashlandi, demontaj qilindi, yo'q qilindi, talon-taroj qilindi.

Alla Maksimova: Va endi 50-yillarning o'rtalari. Kiev-Pechersk Lavra hovlisi tarixida epochor moment keladi. Birinchi marta Leningradda, bu erda, cherkovda, sun'iy muz konkisi qurilmoqda. Devorlardagi freskalar oqarib ketdi. Keyinchalik ularga bir necha o'nlab qatlamli yog'li bo'yoq qo'llanildi. Tarixchilar ma'baddagi o'zgarishlarni kufr deb atashadi. Biroq, haqiqat haqiqat bo'lib qolmoqda. Nevadagi shaharning eng iste'dodli figurali uchuvchilari bu erda mashq qilishni boshlaydilar, jumladan Belousova - Protopopov va Moskvina - Mishin juftliklari. Oxirgisi, Aleksey Nikolaevich, bu uning birinchi konki maydonchasi ekanligini tan oldi.

Aleksey Mishin: Cherkov zalidagi muz konki. Va xorlar bor edi va ota-onalar bu xorlarda o'tirib tomosha qilishdi. Direktor Grigoriy Vasilyevich Rybakovning kichik kabineti bor edi. U erda yaxshi va erkin nafas olish imkonini beradigan umumiy atmosfera mavjud edi, chunki u erda juda baland shiftlar va gumbazlar bor edi. Jahon amaliyotida birinchi marta biz bir qo'lda ko'tarish mashqlarini bajara boshladik, bu juda qiyin edi. Va devorlari qalinligi bir metr bo'lgan cherkovning podvalida qanday qilib atletika mashg'ulotlarini o'tkazganimizni va og'irliklarni ko'targanimizni eslayman.

Alla Maksimova: Ularning qayerda uchishini tushunish yillar o'tib paydo bo'ldi. Ammo keyin, qo'shiqlar, ibodatlar va yorqin bayramlarni eslab qolgan devorlar juda ko'p yordam berdi. Olimpiada chempionlari murabbiyi bunga amin.

Aleksey Mishin: Bilasizmi, men qandaydir shodlik his qildim. Va men o'shanda to'liq ateist edim, lekin bu arxitektura, u behuda va tasodifan yaratilmagan. Axir u insonda yorqin, mehribon va xotirjamlikni uyg'otish uchun yaratilgan. Bu atmosfera, albatta, mavjud edi, chunki men bu maydonchalarda iflos munosabatlar yoki yomon fikrlar bo'lganini eslay olmayman, bilmayman. Va biz tez-tez u erga, bu cherkovga kelamiz va so'raymiz: "Bizga tushishimizga ruxsat berasizmi?" Va bizga pastga tushishga ruxsat berildi. Va biz xuddi shunday narsalarni ko'ramiz, ular, umuman olganda, milliy figurali uchish boshlanishi bo'lgan katakombalarga o'xshaydi.

Alla Maksimova: Xo'sh, aytganda, Neva qirg'og'idagi ma'badning yangi eski tarjimai holi 1991 yilda boshlangan. Keyin cherkov Optina Pustin monastiriga ko'chirildi va tiklash deyarli darhol boshlandi.

Viktor Voronin: Ha, bu restavratsiya bir necha yil oldin, aytmoqchi, shahar byudjeti hisobidan amalga oshirilgan, chunki bu ma'bad Neva panoramasida joylashgan ibodatxonalarning eng ko'zga ko'ringanidir. Endi jabhalar juda porlab turgani uchun gumbazlar ham oltin, ham kumush bilan porlaydi. Buni ko'rgan har bir kishi, ehtimol, Kosyakov ishlatgan ushbu noan'anaviy, ehtimol rangli echimga e'tibor qaratgan. Gumbazlar qisman zarhallangan, pastki qismida bezaklar, asosiy qismi kumush bilan qoplangan alyuminiy barg bilan qoplangan. Endi, restavratsiya paytida biz alyuminiyni qayta yaratmadik, balki haqiqiy kumushlashni tikladik, bu bizga Kosyakovning xuddi shunday rang-barang qarorini qayta tiklashga imkon berdi.

Natalya Kostitsina: Eshiting, Viktor, agar biz Bokira Maryamning taxminiy cherkoviga qaytsak, mening hamkasbim o'z materialida ular moyli bo'yoq bilan qoplanganligini aytdi ...

Viktor Voronin: Ha, ma'badning butun ichki rasmi ko'p qatlamli yog'li bo'yoq bilan bo'yalgan. Bu, albatta, ma'badning bezaklarini qayta tiklashda katta muammolarni keltirib chiqaradi. Ko'p vaqt, kuch va shunga mos ravishda, bu yog 'bo'yog'ini qatlamma-qavat, juda ehtiyotkorlik bilan, sekin olib tashlash uchun pul sarflash kerak. Ammo har qanday hodisa kabi turli tomonlar mavjud. Gips yiqilmagan yoki buzilmagan. Konkida uchish uchun shunday ko'rinadigan kufrona moslashuv bilan. Biroq, binoni moslashtirganlar bu rasmni saqlab qolishgan va endi bu ibodatxonaga kiradiganlar ...

Natalya Kostitsina: Endi u erda nimani ko'rish mumkin?

Viktor Voronin: Ular hayratda. Va men o'zim, bu men uchun ajablanarli bo'lmasa ham, har safar u erga kelib, o'rmonlardan ozod bo'lgan yangi rasm sohalarini ko'rganimda, bu menda juda kuchli taassurot qoldiradi, arxitektura bizning shahrimiz uchun noan'anaviy, noan'anaviy rasm. Bu Kiev monastirining kuchli barokko g'arbiy ta'siriga ega hovlisi, juda boy bezaklari, mo'l-ko'l zargarlik buyumlari va boshqalar. Vasnetsov ma'badni bezashda ishtirok etganmi yoki yo'qmi, shubhali. Hech bo'lmaganda, bu haqda hech qanday hujjatli dalil yo'q, ammo rasmda Kiev ustalari qatnashgan. Va men u erda bo'lmagan har bir kishiga borib, tozalangan joylarni ko'rishni tavsiya qilaman va ularning ko'plari bor, gumbazdan tortib, Masih Pantokrator tasvirlangan, xorlargacha, aytmoqchi, bu erda bor. Kiev Pecherskiy monastirining tarixi bilan bog'liq bo'lgan shahar uchun juda noan'anaviy mavzular, men hammaga uni ko'rishni tavsiya qilaman.

Natalya Kostitsina: Aytgancha, men mayolikani eslatib o'tdim, chunki bu mayolika panellari Stieglitz maktabida dars bergan o'sha mashhur Kremer tomonidan tayyorlangan;

Viktor Voronin: Sankt-Peterburg va Kiev ustalari ham, qurilishda ko'pchilik ishtirok etdi, asta-sekin bularning barchasi oshkor bo'ldi, nafaqat ichki makonda, balki jabhada ham bo'yalgan narsalar asta-sekin oshkor bo'ldi. Majolika ham, mozaika ham, u erda juda ko'p bezak texnikasi qo'llaniladi. Shuni ta'kidlash kerakki, bu foydalanuvchining aniq pozitsiyasi, biz buni qonuniy ravishda ifodalaganimizdek, Optina Pustin monastirining hovlisidagi ushbu yodgorlik restavratsiyaga katta hissa qo'shadi. Odamlar hamma narsani imkon qadar tezroq qilishga intilmaydilar, bu odatda sifatning yomonlashishiga olib keladi. Odamlar bizning ilmiy qayta tiklash yondashuvimizni baham ko'rishadi. Va ular vaqtlarini olishadi.