Tushunish uchun bir nechta Bollivud filmlarini tomosha qilish kifoya: reenkarnasyon tushunchasi hinduizmning asoslaridan biridir. Biroq, Hindiston ruhlarning ko'chishiga ishonadigan yagona mamlakat emas. Va nafaqat hinduizm dunyoning turli burchaklaridagi odamlar tomonidan qo'llaniladi, balki reenkarnasyon tushunchasi ko'plab dinlarga xos bo'lganligi uchun ham. Bu, ayniqsa, butun dunyo bo'ylab turli an'anaviy qabilalarning e'tiqodlarida keng tarqalgan.

Bu qanday narsa, reenkarnasyon? "Reenkarnasyon" atamasining o'zi lotin tilidan olingan va so'zma-so'z "reenkarnasyon" degan ma'noni anglatadi. Hinduizmda bu jarayon Punarjanma deb nomlanadi. Vishnu xudosi odamlarga yordam berish uchun qanday qilib turli xil mavjudotlarga qayta tug'ilganligi haqidagi turli afsonalarni o'qib, hindlarning reenkarnasyon haqidagi tasavvurlari haqida ko'proq bilib olishingiz mumkin. Oddiy qilib aytganda, reenkarnasyon - bu ruhning ko'chishi. Reenkarnatsiyaga ishonadigan odamlar insonni ruhi bor tana sifatida emas, balki tanaga ega ruh sifatida belgilaydilar. Tananing o'limidan so'ng, ruh uni o'zgartirishi mumkin, xuddi biz ular eskirganida kiyimni almashtirganimizdek. Biroq, ruh o'ziga "yoqadigan" tanani mutlaqo tanlay olmaydi, chunki har bir keyingi reenkarnatsiya insonning oldingi hayotini qanday o'tkazganiga - uning karmasiga bog'liq. Shunday qilib, agar biror kishi o'zini noloyiq tutgan bo'lsa, u qush, hayvon yoki boshqa hayot shaklida qayta tug'ilishi mumkin.

Bunga ishongan odamlar bularning barchasini qanday ko'rishadi? Reenkarnasyon haqida bilishni xohlashingiz mumkin bo'lgan ettita eng qiziqarli faktlar.

Tugallanmagan biznes va bajarilmagan istaklar

Agar marhumning tugallanmagan ishi yoki bajarilmagan istaklari bo'lsa, ruh yangi tanada qayta tug'ilishi mumkin emas. Nafslari ro‘yobga chiqmagunicha, ishlari tugamaguncha ikki dunyo o‘rtasida sargardon bo‘lib yuraveradi.

O'liklarni urish

Bu odat tashqi tomondan xuddi shunday ko'rinadi, bu uning o'lgan tanasining hayoti haqidagi barcha ruh xotiralarini o'chirish uchun zarurdir. Gap shundaki, hindlarning e'tiqodiga ko'ra, ruh o'zining o'tgan hayoti xotiralaridan xalos bo'lishi kerak. Shuning uchun o'limdan keyingi marosimlardan birida hindular marhumning boshiga qattiq urishgan: ruh o'z hayotini unutishi kerak. Ruhning oldingi hayoti haqidagi xotiralar uning keyingi hayotiga salbiy ta'sir ko'rsatishi mumkin.

Xotira saqlanadi

Barcha harakatlarga qaramay, xotiralarni butunlay o'chirib bo'lmaydi: ular saqlanib qoladi, lekin yangi mavjudotning ongsizligida qoladi. Umuman olganda, hindular bizning ongsiz ongimiz butun dunyo hayoti davomida ruhimiz bilan sodir bo'lgan barcha voqealar haqida ma'lumotni saqlaydi, deb hisoblashadi. Ammo, bizning ruhimiz etarlicha toza emasligi sababli, biz Brahma (asosiy Xudoning hind nomi) bilan bog'lana olmaymiz va butun hayotimizni eslay olmaymiz. Meditatsiya va sadhana bilan shug'ullanadigan bir nechta odam o'zining oldingi hayotlarini eslay oladi.

Mushuklar bir nechta hayotga ega bo'lgan yagona odamlar emas.

Hinduizmga ko'ra, har bir tirik mavjudotning 7 ta hayoti bor. Ushbu etti hayot davomida ruh o'zining karmasiga qarab qayta-qayta tug'iladi. Ettinchi hayotdan keyin ruh erkinlikka erishadi (hinduizmda bu Moksha deb ataladi).

Samsara g'ildiragi

Tug'ilish, o'lim va qayta tug'ilish - bu ruh mavjudligining tabiiy bosqichlari. U yangi tana shaklini olishi bilanoq, u yangi egoni ham oladi. Agar ruh yangi tana bilan olingan yaxshi narsalarni suiiste'mol qilsa, u pokligini yo'qotadi. Shunday qilib, tana o'lganida, o'lmas ruh o'z gunohlari bilan yolg'iz qoladi, ya'ni keyingi hayotda uni tozalash kerak bo'ladi (bu odatda azob-uqubatlar orqali sodir bo'ladi). Shuning uchun hindular bu hayotning barcha ne'matlari (yoki baxtsizliklari) ularning o'tmishdagi hayotlari natijasidir, deb hisoblashadi.

Reenkarnasyon bir zumda sodir bo'lmaydi

Ruh darhol yangi tanani topa olmaydi. U yangi tanada yangi hayot boshlashi uchun bir yil yoki hatto o'nlab yillar kerak bo'lishi mumkin, chunki u karmik parametrlarga ko'ra ruhga mos kelishi kerak.

Uchinchi ko'z

Hind matnlari va rasmlari hammamizda uchinchi ko'z borligini ko'rsatadi: biz uni shunchaki ocholmadik. Shu sababli biz karmaimizni ko'ra olmaymiz. Uchinchi ko'z - ma'rifat ko'zi. U sadhana va dhyana amaliyotlari orqali "ochilishi" mumkin, bu bizning ruhimizni yangi darajaga ko'tarishga yordam beradi. Aynan shu tarzda Gautama Budda ma'rifatga erishdi.

REENKARNATSIYANI HISOBLASH JADVAL

ZODIAC & I.E.B.V.
KARMIK AVESTAN MUNAJJIMLAR
nafaqat karma nima ekanligini tushunishga yordam beradi
va bu sizning hayotingiz bilan qanday bog'liq, lekin biz sizga aynan nima ekanligini aniqlashga yordam beramiz
Sizning shaxsiy karma xarakterlanadi va uni yaxshilash uchun nima qilish mumkin.

REENKARNATSIYANI HISOBLASH JADVAL

RUH - JON - JAN

RUH IJODATCHINING BEBIZ NEJASI. INSONDA BU INDIVAL ONLI ORQALI FOYDALANADI, ONLI VA POZIDAN ISHLAB CHIQARGAN.
RUH DUNYODAGI INSON RUH VA JADASI HAYOTIDIR. U kontseptsiya lahzasida VA KARMA TA'SIRI OSTIDA FAOL QILADI, SABAB-NATIJA ALOQALARI YARATILADI, INSON TAQDIRINI SHAKLALDIRIB VA SHUNING SHUNDAN YUKORI RUHGA TAYYORLAYDI.

JADAN IBADOR, IJROQCHINING O'XSHISHI. QALA - RUH VA RON UCHUN.

Insonning turli tanalarda takroriy tug'ilishi reenkarnasyon deb ataladi.
Bu hodisa insonning ba'zi bir qismi, ya'ni uning o'lmas Ruhi va ruhi o'limdan keyin boshqa tanaga o'tishi mumkinligini anglatadi. Inson ruhi va ruhi qancha reenkarnatsiyaga ega ekanligi haqida ko'plab farazlar mavjud. Ularni ro'yxatga olishning hojati yo'q. Men sizga bu masala bo'yicha o'z nuqtai nazarimni aytaman.
Insonning ruhi va ruhining reenkarnasyonlari cheksiz emas va chegaraga ega.
Ular har bir doirada o'n ikkita reenkarnasyon bo'lgan o'n ikkita doiradan iborat. Birgalikda, Ruh turli millatlarga mansub turli inson tanasida, erkak yoki ayol jinsida, turli geografik joylarda 144 marta mujassamlanadi. Mujassamlanish jarayonida inson Ruhi ijobiy yoki salbiy hayotiy tajribaga ega bo'ladi, belgilangan karmik vazifalarni bajaradimi yoki yo'qmi, karmadan xalos bo'lish va Ilohiy rejaga kirish va Yerda qayta tug'ilmasligi mumkin. Agar insonning Ruhi o'n ikki doiradan o'tib, karmik muammolarni hal qilmasa, u holda bilimning ezoterik manbalaridan ma'lumki, bu Ruhlarning prototiplari ilohiy tekislikda yo'q qilinadi.
Reenkarnasyonlar faqat ikkita sababga ko'ra to'xtatilishi mumkin.
Insonning o'zi reenkarnasyon jarayonini to'xtatib qo'yishi va noaniq dunyolar (Osmon Shohligi) darajasida qolishi mumkin, ammo bu faqat inson Yerdagi barcha muammolarini hal qilgan va Oliy Taoloning barcha talablariga to'liq javob bergan taqdirdagina sodir bo'ladi. Kuchlar. Inson karma uchun kafforat qilishi, mutlaq donolikka (bilimga) ega bo'lishi, ruhiy intizomni egallashi va bu maqsadga erishish uchun harakat qilishi kerak.
Ruhning er yuzida mujassamlanishining mumkin emasligining ikkinchi sharti - bu insonning g'ayritabiiy yoki zo'ravon o'limi. Ko'p yillar davomida Muqaddas Yozuvni - MUQADDAS KITOBni o'rganib, "Vahiy" bobiga alohida e'tibor qaratib, men shunday xulosaga keldim. 6-bobga e'tibor bering: 8-11-oyatlar.
Iqtibos: “Va men qaradim, rangi oqarib ketgan otni ko'rdim va uning ustida o'lim ismli chavandoz bor edi va do'zax unga ergashdi va unga erning to'rtdan bir qismi ustidan - qilich va o'ldirish uchun kuch berildi. ochlik, vabo va er yuzidagi hayvonlar bilan." Tsivilizatsiyamizdagi g'ayritabiiy zo'ravon o'lim ko'lamini tushuntirishning ma'nosi yo'q - urushlar, ichkilikbozlik, giyohvandlik, jinoyatchilik, epidemiyalar, davolash qiyin bo'lgan kasalliklardan o'lim, tabiiy ofatlar, baxtsiz hodisalar, o'z joniga qasd qilish, dunyo aholisining katta qismi nobud bo'lmoqda. ochlik va boshqalar. Iqtibos: "Va u beshinchi muhrni ochganda, men qurbongoh ostida Xudoning kalomi va o'zlarining guvohliklari uchun o'ldirilganlarning jonlarini ko'rdim." Keyingi reenkarnatsiyaga yo'l olgan ruhning hayotiy maqsadi bor.
Iqtibos: "Va ular baland ovoz bilan qichqirdilar: Ey muqaddas va haq Rabbiy, Qachongacha Sen bizning qonimizni er yuzida yashovchilardan hukm qilmaysan va qasos olmaysizmi?" Bu ruhlar jannatda emas, do'zaxda emas, balki talab etishmasligi, abadiy kutish va qulay sharoitlarda emas, oraliq holatda.
Iqtibos: "Va ularning har biriga oq kiyimlar berildi (bu avvalgi reenkarnasyonlarda to'plangan barcha to'plangan hayotiy tajriba bu Ruhlardan o'chirilganligini anglatadi) va ularga qisqa vaqt ichida tinchlanishlari aytildi (menimcha, Bu Ruhlar Yerdagi bo'lajak mujassamlarda ma'lum bir missiyaga tayyorlanmoqda. So'nggi paytlarda ilm-fan dunyosi "INDIGO CHILDREN" deb ataladigan narsalarni muhokama qilmoqda, ularda binafsha-ko'k rang ularning o'ziga xos xususiyati bolalar - bu ularning yolg'on, adolatsizlik va zamonaviy hayotning boshqa salbiy tomonlarini rad etishlari bu masala bo'yicha men o'zimning sharhlarim bor, men buni keyinroq aytaman.) Ularning hamkasblari va ularning akalari o'ldirilganicha. raqam." (Bu yerdagi raqam Yaratguvchi ma'lum miqdordagi Ruhlarni, ya'ni ma'lum bir sonni yaratganligini bildiradi. Havoriy Yuhanno vahiyda 144 000 ta "belgilanganlar"dan iborat bir guruh ko'rsatilgandan so'ng, unga boshqa guruh ko'rsatildi. Yuhanno ikkinchisini tasvirlaydi. “Hamma xalqlardan, qabilalardan, xalqlardan va tillardan hech kim sanab bo'lmaydigan juda ko'p odamlar” guruhidir.
Ko'p yillar davomida Injilni o'rganish, ezoterik va astrologiyani o'rganish va bu yo'nalishlarda o'z kontseptsiyamni yaratish, men reenkarnasyon o'n ikki doiradan iborat degan xulosaga keldim. Har bir doira 12 ta mujassamlanishdan iborat. Hammasi bo'lib, inson Ruhi er yuzida 144 marta mujassam bo'lib, bir yildan yuz ming yillargacha bo'lgan vaqt oralig'ida. Inson va yerga nisbatan Yaratguvchi oldida o'rtacha hayot davomida Ruh tomonidan yaratilgan savob qanchalik ko'p bo'lsa, Ruh nozik olamlarda shunchalik uzoq qolishi mumkin va shunga mos ravishda, aksincha, shunchalik kam qadriyat, kamroq dam oladi. Bu sharqiy munajjimlar bashorati o'n ikki yillik tsikldan iborat ekanligiga asoslanadi, har bir yilning kosmik energiyasi hayvon tomonidan belgilanadi va energiyaning xarakterli sifatiga mos keladi - kalamush yili - tajovuzkorlik, buqa yili - qat'iyat, yo'lbars yili - energiya, mushuk yili - xotirjam, ajdaho yili - kuch, ilon yili - donolik, ot yili - chidamlilik, echki yili - tanqid, maymun yili - zukkolik, xo'roz yili - bekorchilik, it yili - adolat, to'ng'iz yili - yaxshilik - boylik. Sharqiy munajjimlar bashoratining har yili 12 ta burjlar turkumidan o'tadi - Qo'y, Toros, Egizaklar, Saraton, Arslon, Bokira, Tarozi, Chayon, Yay, Uloq, Kova va Baliq. Quyidagi arifmetik amalni bajarib, ushbu doiradagi (bu hayotda) reenkarnasyoningizni hisoblashingiz mumkin.

Misol No 1. Insonning tug'ilgan sanasi - 08/22/74.
22.08 - stolning gorizontal qatorida 5-sonli Leo yulduz turkumi ostida tug'ilgan.
74 - Yo'lbars yilining homiyligida - stolning vertikal qatorida 3-son.

3 x 5=15 REINKARNATION

Ushbu mujassamlanishda astrolojik ko'rsatkichlar Tiger yiliga va Leo yulduz turkumiga mos keladi. Bu shuni ko'rsatadiki, bu odam (ya'ni uning Ruhi) sinovdan o'tmoqda - Yo'lbars yilining energiyasi (energiya). Demak, u oxirgi tug‘ilishida ham yo‘lbars yilida Saraton burji ostida tug‘ilgan, kelajakda esa Bokira, Tarozi, Chayon, Yay, Uloq, Kova, Baliq yulduz turkumida ham yilda tug‘iladi. Tigerdan. Yo'lbarsning energiyasidan o'tgandan so'ng, Ruh yilning homiysi Mushukning energiya darajasiga (tinchlik) tushadi. Agar yuqorida aytib o'tilgan ikkita sababga ko'ra, reenkarnasyon doirasi ochilmasa. Astrologiyada Zodiakning yomon yoki yaxshi belgilari yo'q - ularning barchasi individualdir va odamga ma'lum fazilatlarni beradi. Yuqoridagilardan kelib chiqadiki, odamlar birdam va bir-biriga bag'rikeng bo'lishlari kerak, chunki biz Zodiakning barcha yillari va yulduz turkumlari homiyligida tug'ilganmiz yoki tug'ilamiz.

Misol № 2.
Tug'ilgan sanasi: 03/12/1971. O'n ikkinchi doirani anglatadi - Baliq yulduz turkumi ostidagi cho'chqa yili (yaxshi) - 12-chi mujassam.
12 x 12 = 144 reenkarnasyon. Inson ruhi Yerdagi so'nggi mujassamlanishini inson tanasida yashaydi.
Doiralar va reenkarnasyonlar mavjudligi shaxsiyatning rivojlanishiga ta'sir qilmaydi va boshqa odamlardan ustunlik bermaydi. Muhimi, faqat o'tgan mujassamlanishlarda Ruh tomonidan to'plangan ijobiy yoki salbiy tajriba miqdori, uni to'plash va qayta ishlash uchun Ruh keyingi reenkarnasyonga yuboriladi.

Muqaddas Kitobda, astrologiyada, ezoterizmda va vaqtni hisoblashda eslatib o'tilgan maxsus raqamlar:
Bu raqamlar -12 -24 -144
Injil: Havoriy Yuhanno vahiyda Qo'zining o'n ikki havoriylarining o'n ikki nomi haqida gapiradi.
Iqtibos: "Va yigirma to'rtta oqsoqol Xudo oldida taxtlarida o'tirib, yuzlari bilan yiqilib, Xudoga sajda qildilar."
Vahiy 14-oyat.
"Men qaradim, Sion tog'ida bir Qo'zi turardi va u bilan birga bir yuz qirq to'rt ming kishi bor edi, ularning peshonalariga Otasining ismi yozilgan." Yoki Vahiy kitobida Buyuk Quddus shahri haqida shunday deyilgan: “Va uning devorini bir yuz qirq to‘rt tirsak qilib, odamning o‘lchami bilan, farishtaning o‘lchovi bilan o‘lchadi”.

Keling, astrologiyadagi o'xshashliklarni ko'rib chiqaylik.
Sharqiy munajjimlar bashoratining 12 yilligi.
Zodiakning 12 ta yulduz turkumi
12 + 12 = 24 - astrolojik ko'rsatkichlar.
12 x 12 = 144 - birlashtirilgan astrolojik arxetiplar.
144 000 ******* - 144 ta astrolojik arxetiplar orqali ruhlarning cheksiz ko'p mujassamlanishi, ular aslida Ruhlarning bizning Yer kosmosimizga o'tishi uchun eshiklardir.

Keling, ezoterizmdagi parallelliklarni ko'rib chiqaylik.
Insonning etti energiya markazi.
Chakralarning barcha barglarini, energiyaning mini-oqimlarini qo'shganda quyidagilar olinadi:
4+6+10+12+16+96=144 ni 1000 ga ko'paytirish = 144000. Bu odam LOTUS ekanligini bildiradi. YUZ QIRQ TO'RT MING YAPTIRGAN (144 000 ta kosmik energiya oqimidan iborat) 144 ta gulbargni tashkil etuvchi oltita pastki chakralarning uyg'un funktsiyalari odamga 1000 o'lchovli fazoga kirishni ta'minlaydi. va unga ijobiy energiyani tinchlantirish.

Keling, vaqtni hisoblash birliklari bilan parallellarni ko'rib chiqaylik.
Bir daqiqada 60 soniya.
Bir soat ichida 60 daqiqa.
Kuniga 24 soat.
Vaqt birliklarini qo'shish orqali biz 60 + 60 + 24 = 144 vaqt birliklarini olamiz.
Yuqoridagilar quyidagicha izohlanadi. Har soniya, daqiqa, soat, kun yangi Ruhlar (hayot ruhlari) keyingi reenkarnasyonga keladi. Yangi odam tug'iladi - kelajakdagi shaxs va har daqiqada Ruhlar kelgan joyidan qaytarib yuboriladi. Agar siz bizning sayyoramizni yon tomondan, unga kosmosdan qaragandek tasavvur qilsangiz va ruhlar bizga kelib, miltillovchi yorug'lik nuqtalari shaklida bizni tark etishini tasavvur qilsangiz, bu rasm yulduzlar yomg'iriga o'xshaydi. Va bu Kosmik yomg'ir koinot uchun uzluksizdir, lekin inson Ruhi uchun emas.

Uning o'limidan keyin nima sodir bo'lishi haqidagi savollar insoniyatni butun hayoti davomida tashvishga solib kelgan. Qadimda ruhlarning ko'chishi yoki keyingi hayot haqidagi nazariyalarga yondashish nisbatan ibtidoiy darajada sodir bo'lgan - ibtidoiy odamlar, totemlarga va tirik tabiatga sig'inib, ular o'limlaridan keyin yuqori kuchlar ularga g'amxo'rlik qilishiga ishonishgan.

Ular, shuningdek, ruhlarning ajdodlar ko'chishiga ishonishgan - ruh faqat ma'lum bir avlod ichida aylanib yurganida. Keyinchalik, har xillari paydo bo'ldi, ularning har biri keyingi hayot haqida alohida yoki o'xshash tasavvurga ega. Ushbu maqolada biz nima ekanligini ko'rib chiqamiz reenkarnasyon, bu kontseptsiya turli dinlarda qanday talqin qilinadi, nasroniylik va ruhning reenkarnatsiyasi nazariyasi qanday bog'liq.

Reenkarnasyon insonning o'limidan keyin sodir bo'ladigan ruhning, ruhiy borlig'ining boshqa shaklga o'tish jarayonini chaqiring. Bunday tushuncha faqat Sharq dinlarida mavjud - nasroniylik reenkarnatsiyani istisno qiladi.

Shunisi e'tiborga loyiqki, reenkarnatsiya inson ruhining boshqa odamning tanasiga o'tishi emas - barcha Sharq dinlarida inson o'tmishda yoki kelajakdagi hayotda har qanday odam bo'lgan yoki bo'ladi degan nazariya mavjud: o'simlik, hayvon, hasharot - lekin har doim jonli ob'ekt. Ruh kimga ko'chib o'tadi va kelajakdagi hayotda qanday maqomga ega bo'lishingiz hozirgi paytda qilingan ishlarga bog'liq - nima topayotganingizga qarab, kelajakdagi mavqeingiz aniqlanadi.

Bilasizmi? "Reenkarnasyon" tushunchasining kelib chiqishi miloddan avvalgi 6-asrga to'g'ri keladi. e. - Sokrat va Pifagorlarning nomlari u bilan bog'liq. Afsonaga ko'ra, ruh zaruriyat bilan belgilanadigan tsiklda harakat qiladi, degan mashhur iborani Pifagor aytgan.

Ba'zi ilohiyotchilar "ruhning reenkarnatsiyasi" tushunchasini yanada rivojlangan dekodlashni amalga oshiradilar - bu ruhning energiya tamoyili sifatida ko'chishi emas, balki Ruhning ko'chishi - vaqtdan va atrof-muhit sharoitidan tashqarida mavjud bo'lgan moddiy tuzilmadir. .

Hatto maxsus fan - reenkarnasyon fizikasi mavjud bo'lib, u ruhning tanani qanday tark etishi va boshqa ob'ektga o'tishi haqida hisob-kitoblar va rejalar beradi. Masalan, bunday fizikada ko'chirish paytida jinsning o'zgarishining foiz ehtimoli hisoblab chiqiladi, shaxsiyatning bo'linishi yoki hayotiylik qonuni - unga ko'ra, odamning past darajadagi ob'ektga - masalan, hasharotga reenkarnatsiyasi mumkin emas.
Biroq, ko'plab diniy oqimlar bu nazariyaga qarshi. Sharq dinlari o'limdan keyin ruhning ko'chishini qanday tushuntiradi?

Sharq dinlarining asosiy ta’limotlari

Barcha Sharq dinlarini birlashtiruvchi umumiy tamoyil - bu monizm, hamma narsada: tabiatda, samoviy jismlarda, narsalarda Ilohiy yoki oliy kuchlarni ko'rish qobiliyati. Aksariyat G'arb dinlari uchun bunday tushuncha bid'atdir.

Muhim! Sharq dinlari reenkarnasyon va ozodlik nazariyasiga asoslanadi, G'arb diniy harakatlar esa ruh va ruhning yagona, erdagi mavjudligi haqidagi nazariyani ishlab chiqaradi, bu esa o'limdan keyingi mukofot yoki jazoga olib keladi - bu ularning tub farqidir.

Ruhning qayta tug'ilishi bu diniy oqimning butun falsafasi asos bo'lgan asosiy tushunchalardan biridir. Reenkarnasyon jarayoni Vedalarda tasvirlangan, bu muqaddas matnlarda ruhlar g'oyasini kuzatish mumkin. Faqat o'lik tana, tashqi qobiq o'ladi - ruh o'lmas va harakatga va qayta tug'ilishga qodir. Bunday falsafa tushuncha bilan uzviy bog'liqdir.
Aynan shu insonning karma yoki hozirgi hayotida nima ishlagani, kelajakdagi hayotda kimga o'tishini aniqlaydi.

Hinduizm falsafasiga ko'ra, inson ruhi doimo sargardonda bo'lib, hozirgi vaqtda uning ma'lum bir shaxsda yashashi uning sayohatining faqat bir qismi, o'ziga xos to'xtash joyi, keyingi qayta tug'ilishga tayyorgarlikdir. Ushbu tsikl samsara deb ataladi. Zanjirlangan odamlar Vedalarda narsalarning asl ma'nosini tushunmaydigan johil va gunohkor mavjudotlar sifatida tavsiflanadi. Tushunganlar - uzoq vaqt davomida ruhiy meditatsiya bilan shug'ullanadiganlar - samsara doirasini tark etishlari mumkin. Bunday holda, ruhning sargardonligi, uning ko'plab tug'ilishi va o'limlari to'xtaydi. Bu insonning najotga erishganligini ko'rsatadi (moksha).

Bu harakatning boshqa Sharq dinlaridan asosiy farqi shundaki inson ruhi bokiralarga o'tishi mumkin- ba'zi ilohiy mavjudotlar. Aslini olganda, odam xudoga aylanishi mumkin. Biroq, bu faqat juda yaxshi karma to'plash orqali mumkin. Shunisi e'tiborga loyiqki, jaynizmda xudoga bunday reenkarnatsiya istalmagan va hatto salbiydir.
Yaxshi karma olish uchun jaynizm falsafasi axloq va xulq-atvorning qat'iy, hatto astsetik qoidalarini ishlab chiqdi (ayniqsa, ruhoniylar uchun). Shunchaki ahinsaning qiymati - har qanday tirik mavjudotga nisbatan zo'ravonlik qilmaslik (masalan, chumolini tasodifan ezib tashlasangiz ham gunoh sodir bo'ladi). Bunday qat'iy qoidalar jaynizmning zamonaviy izdoshlari bugungi kunda asosan hunarmandchilikka ega ekanligini anglatadi. Jaynizm dini uchun o'lim tsiklidan xalos bo'lishning yagona yo'li - bu ruh pokligiga erishish (asketlarning qat'iy qoidalariga rioya qilish, doimiy meditatsiya, ehtiroslarni bostirish). Oddiy odamlar samsaradan xalos bo'lolmaydi - buning uchun ular astsetik bo'lishlari kerak.

Sikh dini, shuningdek, ruhning o'lmasligi va qayta tug'ilishi haqida o'rgatadi. Jaynizmdan farqli o'laroq, oilaviy hayot va nikoh sikxizm uchun muqaddasdir- ular uchun bu borliqning asosi, hamma narsaning yagona Yaratuvchisi Xudoni ulug'lash yo'lidir. Sikhizmda karma, jannat va do'zax yoki keyingi hayot haqidagi an'anaviy tushunchalar yo'q. Bu din hinduizm va islomning maʼlum tushunchalarining sintezi boʻlib, oʻz falsafasini ishlab chiqqan. barcha tirik mavjudotlarga muhabbat va do'stona munosabatlarni targ'ib qiladi.
Sikxizm falsafasi inson bu dunyoda yo'qdan paydo bo'lmagan, degan nazariyaga asoslanadi - u allaqachon mavjud bo'lgan. Bu uning o'tmishdagi hayoti, mumkin bo'lgan oilasi uning o'ziga xosligini va hozirgi odamlardan farqini belgilaydi. Ruhning keyingi qayta tug'ilishi butunlay guru yoki Xudoga bog'liq - xudoning qayta tug'ilish to'g'risidagi qarori hozirgi paytda inson tomonidan amalga oshirilgan yaxshi ishlarga asoslanadi. O'tmishdagi hayot, shubhasiz, hozirgi mavjudlikka ta'sir qiladi - lekin bu sikxlarning mavqeini va hozirgi hayotdagi jamiyatdagi mavqeini oldindan belgilamaydi.

Bilasizmi? Tarixda sikxlar ruhning reenkarnatsiyasidan ozod bo'lgan holatlar mavjud: o'ninchi guru Gobind Singx sikxlar ustidan marosim o'tkazgandan so'ng, ularni o'tmishdagi hayot - o'tmishdagi oila, e'tiqod, taqdir bilan bog'liqlikdan ozod qildi.

Buddizmning diniy harakatida ruhning o'zgarmasligi tushunchasi yo'q - aksincha, ruhiy holat karma qonuniga qarab o'zgarishi mumkin(ruh keyingi hayotda kimga yoki nimaga o'tishi insonning karmasiga bog'liq). Agar buddist samoviy tinchlik, baxt, nirvanaga erisha olgan bo'lsa, ruh samoviy mavjudotga o'xshaydi. Agar hayot salbiy harakatlar va ishlar bilan to'ldirilgan bo'lsa, ruh reenkarnasyon paytida do'zax azobini boshdan kechiradi.
Shunisi e'tiborga loyiqki, buddizmda ruhning reenkarnatsiyasiga uch xil munosabat mavjud: u mavjud, u mavjud emas va uning mavjudligi yoki yo'qligi muhim emas.

Gap shundaki, Buddist ta'limotining bir tomoniga ko'ra, ruh samsaraning 6 g'ildiragi (do'zax aholisi, och arvohlar, hayvonlar, odamlar, asuralar, xudolar) ichida aylanib yuradi, shuning uchun karma holati natijasida ruh shu 6 ta davlatdan birida qamoqqa tashlanadi. Buddizmning yana bir jihati, o'zgarmas, bir ob'ektdan ikkinchisiga o'tadigan ruh mavjud emasligini aytadi (ammo o'tmishdagi mavjudlikning karmik tendentsiyalari saqlanib qoladi, bu bizning ruhimizga hozirgi hayotda ta'sir qiladi).

Buddaning aytishicha, vaqt o'rtasida o'tmishda sayohat yo'q. Shu bilan birga, u o'z izdoshlariga o'tgan hayotdagi harakatlar natijalarini (yoki aks-sadolarini) olishlarini o'rgatdi.
Qayta tug'ilish bormi yoki yo'qligi muhim emas - keng ma'noda (Buddaning ba'zi izdoshlari o'rgatganidek), odam har kuni yangi mavjudotdir, u o'tgan hafta yoki bir oy oldingi kabi emas (tajriba to'planadi). , odam qariydi) - lekin odam hech qanday qiyinchilik yoki noqulaylik his qilmaydi. Shu sababli, ushbu kontseptsiyaga ko'ra, hozir, hozirgi paytda amalga oshirilgan harakatlardan kelajakda foyda olish inson uchun hech qanday og'irlik qilmaydi.

Daoizm - bu boqiylik e'tiqodiga asoslangan Xitoy dini. Shunisi e'tiborga loyiqki, bu harakatda xudolar umuman yo'q - ularning o'rnini turli energiyalar egallaydi, shuning uchun ko'pchilik daoizmni dindan ko'ra ko'proq ilm deb atashga moyil. Boqiylik mavzusi ko'plab xitoy afsonalari va afsonalarida yoritilgan va uzoq umr ko'rish retseptlari bugungi kungacha yashirin qo'lyozmalarda saqlanadi.

Uzoq umrga bo'lgan bu ishonch xitoyliklarga ham ta'sir qildi: ruhning o'lmasligi, daosizmga ko'ra, juda sog'lom va jismonan kuchli tanada mumkin, shuning uchun ko'p asrlar davomida yoshlar uchun retseptlar tanlangan. Shu nuqtai nazardan, daosizm o'zining dastlabki bosqichlarida buddizm bilan ziddiyatga keldi - samsara (buddizm) doiralarida ongning noaniq sargardonligi boqiylik (daoizm) bo'yicha aniq ish nazariyasiga ziddir.

Biroq, keyinchalik, buddizm ta'siri ostida, daosizm izdoshlari ham ruhni boshqa voqeliklarga, olamlarga va vaqt davrlariga ko'chirish nazariyasiga moyil bo'la boshladilar va asosiy maqsad - jismoniy kuchni saqlash - asta-sekin ma'naviyatga o'z o'rnini bo'shatib berdi. o'z-o'zini takomillashtirish, meditatsiya va konsentratsiya.
Biroq, bu Tao yo'lining yordamchilarining "hayot eliksiri" ni kashf etishga urinishini istisno qilmadi - Xitoy xalqi hali ham o'z tibbiyoti bilan mashhur va an'anaviy xitoy tibbiyoti muqobil tibbiyot fanlari orasida eng mashhur bo'lib qolmoqda.

Muhim! Xitoy tibbiyotining asosiy tarkibiy qismlari akupressura va akupunkturdir. Biroq, bunday davolash usullarini mustaqil ravishda qo'llash qat'iyan tavsiya etilmaydi - inson anatomiyasini bilmaslik va noto'g'ri bajarish texnikasi yoki akupunktur sezilarli darajada yomonlashishi va hatto o'limga olib kelishi mumkin.

Ushbu yapon diniy harakati o'zining tinchligi va ma'lum bir idealizatsiyasi bilan ajralib turadi: dunyo dastlab qalblar uchun yaxshi, yorug' uydek tuyuladi- ham tirik mavjudotlar (odamlar, hayvonlar) va o'liklar. Ushbu e'tiqodga ko'ra, sintoizmning asosiy xususiyati barcha tirik mavjudotlar bilan - nafaqat jonli mavjudotlar, balki toshlar, tabiat va boshqalar bilan hamjihatlikda yashashga intilishdir. O'lmaslik kabi tushuncha sintoizmda ham uchraydi, ammo Faqat marhum ajdodlarning ruhlari o'lmaslikka erisha oladi, deb hisoblangan.
Shintoizm ham totemizm, ham sehrni birlashtiradi - tumorlar va muqaddas narsalar keng qo'llaniladi. Yaxshilik va yomonlik o'rtasida aniq bo'linish yo'q: agar inson hamma bilan hamjihatlikda yashasa, u yaxshilik qiladi va to'g'ri yo'ldan boradi. Sintoizmga ko'ra, inson ruhi ham gunohsiz va idealdir - ammo yovuz ruhlar uni yo'ldan ozdirishi va qoralashi mumkin.

Shintoistlar reenkarnatsiyaga ishonishadi, ammo yangi tug'ilgan ruh o'tmishdagi mavjudlikdan hech qanday xotiraga ega emasligiga ishonishadi. Biroq, u hozirgi paytda inson hayotida ma'lum iste'dodlar, moyillik va ko'nikmalarni namoyish qilishi mumkin. Shintoizmda insonning yo'liga ilohiy ta'sir o'tkazish uchun joy yo'q - har kim o'z o'rnini his-tuyg'ulari, harakatlari, harakatlari va boshqalar bilan munosabatlari bilan belgilashi mumkin.

Ehtimol, dinda reenkarnasyondan, hinduizmdagi ruhning aylanishidan, buddizmdagi samsara doiralarida ruhning sargardonligidan, bir tomondan daosizmda ruhning o'lmasligi va boshqa tomondan xristianlikdan ko'ra ko'proq antagonistik tushunchalar mavjud emas. . Xristian diniga ko'ra, har bir inson va uning ruhi Yaratuvchi Xudo tomonidan yaratilgan. Insonning o'limi bilan uning ruhi ham o'ladi - Xudo o'zining sodiq va itoatkor izdoshlarini jannatda hayotga tiriltmaguncha.
Xristian ilohiyotchilari (katolik, protestant va pravoslavlar) reenkarnasyon va karmaga ishonish odamga nima uchun bu hayotda muammolari, shaxsiy hayotida muammolar borligini va hokazolarni tushuntirishga yordam beradi.

Ilohiyotchilarning ta'kidlashicha, odam o'z azoblarini karma qonuniga, o'tgan hayotiga ayblash osonroq - hozirgi paytda tavba qilish, Yagona Xudoga ishonish va keyingi gunohsiz hayot kechirish o'rniga. Muqaddas Kitobga ko'ra, reenkarnasyon mavjud emas - bu Iso Masihning izdoshlari tomonidan va'z qilingan va ular o'liklarning ruhlari (ular sintoizmga ishonganidek) o'lmas emasligini ta'kidlashgan.

Bilasizmi?Muqaddas Kitobda shunday deyilgan: «Gunoh qilgan jon o'ladi» (Hizq. 18:4). Bu so'zlar nasroniylarning reenkarnasyon nazariyasiga qarshi asosiy dalillaridir.

Xristianlar ruhning ko'chishi mumkin emasligi haqidagi bahslarida Muqaddas Kitobda yozilgan Xudoning so'zlariga tayanadilar. Ular, shuningdek, oddiy statistik ma'lumotlarni keltiradilar: agar Sharq dinlarining aksariyati qadim zamonlardan beri poklanish va yaxshi karmaga erishish zarurligi haqida va'z qilib kelgan bo'lsa, bugungi kunda ma'rifatli, qayta tug'ilgan odamlar Yer aholisining 70% dan ortig'ini tashkil qilishi kerak. Biroq, amalda, odamlarning ma'naviy holatining global darajada yomonlashishi, ko'proq urushlarning paydo bo'lishi va ayniqsa, so'nggi o'n yilliklarda.

Sharq dinlari va nasroniylik oʻrtasidagi qarama-qarshilik milodiy 1-asrdan boshlab davom etib kelmoqda. e. (xristianlik dinning alohida tarmog'iga bo'lingan vaqt). Statistik ma'lumotlarga ko'ra, zamonaviy dunyoda 33% dan ortiq xristianlar, 23% islomchilar. Qolgan 45% Sharq dinlari, ateistlar va turli noan'anaviy e'tiqodlar o'rtasida bo'lingan. Shunday qilib, biz bugungi kunda ruhning reenkarnatsiyasi nazariyasi o'lmaslik, karma va samsara yo'qligi haqidagi ishonchga o'z o'rnini bosayotganini ko'ramiz.

Buddizmda reenkarnasyon

Buddizm jahon dinlaridan biridir. Qadimgi Hindistonda 6—5-asrlarda paydo boʻlgan. Miloddan avvalgi e. Rivojlanish jarayonida bu dindan bir qancha diniy-falsafiy maktablar vujudga keldi. Buddizmning asoschisi shahzoda Siddxarta Gautama bo'lib, keyinchalik Budda nomi bilan mashhur bo'lib, "uyg'ongan", "ma'rifatli" degan ma'noni anglatadi.

Buddizm braxmanizmdan (induizm o'zining rivojlanishining dastlabki bosqichlarida) farqli o'laroq paydo bo'lgan, u Vedalarda hayvonlarni qurbonlik qilish chaqirig'ini topgan. Buddaning yo'li hinduizm bilan juda ko'p umumiyliklarga ega bo'lishiga qaramay, heterodoks hisoblangan. Buddizm, hinduizm kabi, reenkarnasyon mavjudligini tan oladi. Faqat buddizm ruhning reenkarnatsiyasi haqidagi ta'limotga alohida ahamiyat beradi. Ilk buddizm mutafakkirlari, odamning o'lim paytidagi hukmron fikri boshqa tanadagi yangi hayot paytida paydo bo'ladigan tasvirni oldindan belgilab beradi, deb ta'kidladilar. Reenkarnatsiyaning bu talqini buddizmga erta hinduizmdan o'tgan.

Ko'p yillar davomida o'zini kuzatib, Budda astsetizm va meditatsiya yuksak maqsadga - nirvanaga (er yuzidagi hayotdan xalos bo'lish - tug'ilish va o'lim tsikli) erishishga yordam beradi degan xulosaga keldi.

Buddaning ruh va reenkarnasyon haqidagi ta'limoti doimo ko'p tortishuvlarga sabab bo'lgan. Hatto Buddaning o'zi bu tushunchalarni asossiz deb hisoblagan versiya mavjud edi. Buddizmning yoʻnalishlaridan biri Janubiy Hindiston Teravada maktabidir. Ushbu maktabning izdoshlari tirik mavjudotlarning abadiy ruhi (ana-anatman) yo'qligiga ishonishadi, shuning uchun yangi tug'ilish uchun hech qanday shartlar yo'q. O'zlik mavjud bo'lmagani uchun, qayta tug'ilish uchun hech narsa yo'q. Teravada maktabining ta'limotiga ko'ra, "Men" deb ataladigan narsa besh elementning (skandhalar) o'zgaruvchan birikmasidir: materiya, tana sezgilari, hislar, chaqiriqlar va his-tuyg'ular, ong. Ushbu maktab tarafdorlari, shuningdek, inson hayotining istalgan vaqtida ushbu besh elementning birikmasidan ko'proq ekanligini ta'kidlaydilar. Biroq, o'lim jarayonida bu elementlar parchalanadi va O'z mavjud bo'lishni to'xtatadi.

Biroq, Teravada maktabi hanuzgacha O'zlikning yo'qolishi mutlaq o'lim emas, balki hayotning yangi bosqichining boshlanishi deb hisoblaydi. Karmik narsa, besh elementni o'zlashtirgandan so'ng, boshqa tanaga o'tadi. U bilan bu karmik modda besh elementning yangi kombinatsiyasini keltirib chiqaradi va shu bilan tanani yangi hayotiy tajribalar bilan ta'minlaydi.

Ba'zi diniy oyatlarda "besh elementning karmasi" ong urug'ini ifodalashiga ishoralarni topish mumkin. Ikkinchisi onaning bachadoniga o'tadi. Buni reenkarnasyon haqidagi allegoriya sifatida qabul qilish mumkin.

Tarixiy ma'lumotlarga ko'ra, Teravada maktabining ruhni inkor etuvchi ta'limotlari Budda hali Yerda yashagan paytda paydo bo'lgan. O'sha paytda u asl bo'lib tuyulardi va Muqaddas Bitikdan unchalik qo'llab-quvvatlanmadi. Ilk buddizm oyatlarini o'rganishda Teravada maktabining ta'limoti ilk buddizm tamoyillariga to'g'ri kelmasligi isbotlangan. Biroq, o'sha davrning buddistlari orasida abadiy ruh mavjud emas degan fikrda bo'lganlar ham bor edi. Bu Buddaning ruh va reenkarnasyon haqidagi ta'limotlari bo'yicha ko'plab tortishuvlarga sabab bo'ldi. Ushbu masalani sinchkovlik bilan o'rganib chiqqandan so'ng, Budda ruhning mavjudligini inkor etish haqida gapirgan matnlar topildi.

Buddizmda reenkarnasyon g'oyasi mavjud, chunki bitta hayotda ma'rifiy ongga erishib bo'lmaydi. Bu ko'p ming yillar talab qiladi. Buddizm dastlab ruhning mavjudligini va uning reenkarnatsiyasini taxmin qildi. Ba'zi faylasuflar ruhning mavjudligini inkor etuvchi ta'limot ilk buddistlar orasida hinduizmga qarama-qarshilik sifatida faqat buddizmni alohida dinga aylantirish uchun paydo bo'lgan deb hisoblashadi.

Buddist dini tadqiqotchilari Buddaning ruhga qanday munosabatda bo'lganligi haqida turli xil fikrlarga ega - u uning mavjudligini butunlay inkor etgan yoki uni tan olgan, ammo hinduizmga qaraganda biroz boshqacha. Bu topishmoqlarning aksariyatini Buddist Bitiklarida topish mumkin. Shu bilan birga, turli davr siyosatchilari uchun foydali talqinlarga berilib ketmaslik kerak. Ushbu Muqaddas Yozuvlarning to'g'ri ma'nosini topish uchun Buddaning ta'limotlarini yaxlit idrok etish kerak.

Buddizmning asosini to'rtta oliy haqiqat yotadi. Ular bu moddiy dunyoda azob-uqubatlarga olib keladigan tirik mavjudotlarning o'ziga xos istagini ko'rsatadi. Bu to'g'ridan-to'g'ri Karma va Reenkarnasyon qonunlari bilan rezonanslashadi. Ilk buddizmga ko'ra, mavjudlikning besh darajasi mavjud: do'zax aholisi, hayvonlar (yalpi mavjudotlar), ruhlar (arvohlar), odamlar, samoviy mavjudotlar. Tirik mavjudot borliqning besh darajasidan birida tug'iladi. Tug'ilish darajasini tanlash, hinduizm kabi, istak va karma bilan belgilanadi.

Buddizmning reenkarnasyon haqidagi pozitsiyasi hinduizmga o'xshaydi. Biroq, insonning shaxsiyati noaniq va yaxlit narsa sifatida emas, balki besh elementning kombinatsiyasi sifatida qaraladi. Shuning uchun o'limdan keyin ruhning ko'chishi yoki reenkarnatsiyasi bo'lmaydi, balki besh elementning qayta guruhlanishi. Bu qayta tug'ilish emas, balki shaxsiyatning o'zgarishi. Bu ham karma ta'sirida sodir bo'ladi, lekin bu holda o'zidan oldingi odamning gunohlari uchun aybdor deb hisoblanmaydigan yangi odam tug'iladi.

Buddizmning shaxs haqidagi qarashlarini hisobga olsak, din o'z joniga qasd qilishni qabul qiladi, deb taxmin qilish mumkin. Axir, insonning o'zi o'limdan keyin butunlay yo'qoladi va uning yordami bilan u dunyoviy azoblardan qutulishi mumkin. Biroq, buddizm o'z joniga qasd qilishni qoralaydi. Bu qarama-qarshilik buddist adabiyotida hech qanday tarzda izohlanmagan.

Buddizm va hinduizm samsara haqida o'xshash ta'limotlarga ega. Ularning har birida shaxsiyat tushunchasi mavjud emas. Faqat mujassamlanishlar mavjud: birinchi holatda beshta element, ikkinchisida - ruh. Bu nasroniy tushunchalariga ziddir: "Yaqinni o'zing kabi sev".

"Yosh sehrgar yoki o'smirlar uchun sehr" kitobidan muallif Ravenwolf Silver

Reenkarnasyon Yer sehrining asoslaridan biri bu reenkarnasyonga ishonishdir. Biz ishonamizki, odamlar o'limdan keyin "Abadiy yoz mamlakati" degan joyga boradilar. Ushbu bilim quvonchi olamida biz sevganlarimizga qaytamiz va o'zimiz uchun yangi qadr-qimmatga ega bo'lamiz.

"Soya va haqiqat" kitobidan Swami Suhotra tomonidan

Reenkarnasyon Lotin tilidan qayta - "yana" va inkarnare - "mujassamlanish". Reenkarnatsiya - bu o'limdan keyin ruhning jismoniy tanaga qaytishi, shuningdek transmigratsiya deb ataladi. Karma, o'limdan keyingi hayotga qarang,

Jangchi ruhi kitobidan muallif Xolin Yuriy Evgenievich

5-bob. Aristotelcha bo'lmagan tafakkur va Zen-buddizmdagi sub'ekt-ob'ekt munosabatlari Sillogizmlar shaklida taqdim etilgan bizning mantiqiy fikrlashimiz qadimgi yunon faylasufi Aristotel tomonidan tuzilgan. Induktiv fikrning bu sillogizmi katta, kichik va

Teosofik arxivlar kitobidan (to'plam) muallif Blavatskaya Elena Petrovna

"Ezoterik buddizm" dagi bir tushunmovchilik haqida - K. Leonov "Lyusifer" ning ikkala muharriri ham ularga qaratilgan "shaxsiy mulohazalarni" xolis nashr etishga tayyor ekanliklarini qayta-qayta e'lon qilishgan, men fursatdan foydalanaman. Katta bilan

Garvard ma'ruzalari kitobidan Gyatso Tenzin tomonidan

Buddizm va daosizmdagi ichki amaliyotlar kitobidan (maxfiy usullar) muallif Bogachixin May Mixaylovich

Buddizmdagi afsunlarni qo'llab-quvvatlash usuli Fojiao chi zhou fa "Jou" so'zi lug'atlar tomonidan berilgan. Rossiyada (va nafaqat) mantra so'zi allaqachon o'rnatilgan. Ma'nosi bir xil: atrof-muhitga faol ta'sir ko'rsatadigan, uni kerakli yo'nalishda o'zgartiradigan tovush tebranishlari.

Tabiat, erkak va ayol kitobidan. Ozodlik yo'li. Watts Alan tomonidan

ZEN BUDDIZMDA OZODLIK YO'LI So'zlar inson bilimining kichik bir qismini ifodalashi mumkin, chunki biz aytgan va o'ylagan narsalarimiz tajribalarimizni juda yaqindan aks ettiradi. Buning sababi nafaqat har doim bir nechta tavsiflarni berish mumkin

"Ma'bad ta'limotlari" kitobidan. Oq birodarlik o'qituvchisining ko'rsatmalari. 2-qism muallif Samoxin N.

Reenkarnatsiya mavzusi so'nggi yillardagi adabiyotning barcha mumkin bo'lgan shakllarida erkin muhokama qilindi - shu darajadaki, dunyo kabi eskilarning haqiqati yoki yolg'onligi haqida hali aniq fikrni shakllantirmaganlar uchun hech qanday asos yo'q.

Shaxsiy haqiqat kitobidan. Loyihani muvofiqlashtirish Ananda Atma tomonidan

Buddizmdagi muqobil haqiqat "Bo'sh - hamma narsa bo'sh!" "Agar Buddani uchratsangiz, Buddani o'ldiring!" Agar Vedanta uchun "hamma narsa to'la" bo'lsa, buddizm uchun "hamma narsa bo'sh". Biz ularning munosabatlarini birinchi qismda Haqiqatni ko'rishning ikkita qarama-qarshi misoli sifatida batafsil ko'rib chiqdik. Mana shu yerda

O'lim sirlari va sirlari kitobidan muallif Plotnova Daria

3-bob Buddizmdagi o'lim Ko'pgina tadqiqotchilar (masalan, G. Oldenberg) "Buddizm tananing mavjudligini rad etadi", deb hisoblashadi. "Buddist ilohiy kitoblarida ruh 4 elementga bo'linib, g'oyib bo'ldi: hislar, g'oyalar, istaklar va bilish (yoki tushunish)".

Anapanasati kitobidan. Teravada an'anasida nafas olish amaliyoti muallif Buddasa Ajahn

B ilovasi Buddizmdagi Samadxi-bxavana 1987 yil 5-maydagi ma'ruzadan tanlangan. Samadxi-bxavananing ko'plab shakllari, turlari va tizimlari mavjud (kontsentratsiya orqali aqliy rivojlanish; meditatsiya). Va bugun men samadhi-bhavanani muhokama qilmoqchiman, bu ayniqsa ajralib turardi

"Ichki nur" kitobidan. 365 kunlik Osho meditatsiya taqvimi muallif Rajneesh Bhagvan Shri

302 Reenkarnasyon Sharqiy reenkarnasyon tushunchasi go'zaldir. Gap bu haqiqatmi yoki yo'qmi emas. U hayotga juda erkin yondoshadi - bu eng qimmatli narsa. G'arbda nasroniylarning yagona hayot tushunchasi tufayli juda ko'p shoshqaloqlik bor: o'lim bilan siz yo'qolib qolasiz va hech qachon yo'q bo'lasiz.

A dan Z gacha har bir kun uchun sehr kitobidan. Tabiiy sehr olamiga batafsil va ilhomlantiruvchi qo'llanma Bleyk Debora tomonidan

Reenkarnasyon Ko'pchilik jodugarlar jannatga yoki do'zaxga ishonmaydilar (Erda bo'lishi mumkin - yaxshi shokolad bar yoki dahshatli xurmo kabi). Bular asosan nasroniy tushunchalaridir, biz tug'ilish, hayot, o'lim va qayta tug'ilishning uzluksiz aylanishiga ishonamiz. Ko'pchiligimiz

"Sharq kriptogrammasi" kitobidan (to'plam) muallif Rerich Elena Ivanovna

Buddizm bo'yicha tezkor eslatmalar Mahayana va Hinayana buddizmning ikkita asosiy maktabidir. So'zma-so'z tarjimasi "Buyuk arava" va "Kichik arava". Mahayana yoki Buyuk avtomobil butun shimolda keng tarqalgan, masalan: Tibetda, Mo'g'ulistonda qalmiqlar, buryatlar; Albatta,

Qanday qilib tushlar va qo'l yozuvi o'tmishdagi xatolarni tuzatishga yordam beradi kitobidan Entis Jek tomonidan

Buddizm haqida Endi buddizm haqidagi kitoblar haqida. Aytishim kerakki, buddizm bo'yicha juda ko'p adabiyot mavjud bo'lsa-da, qoniqish beradigan kitoblar juda kam. Kamdan-kam tarjimonlar va tuzuvchilar bu buyuk Ta'limotning ruhini tushundilar. Bundan tashqari, sizda bo'lishi kerak

Muallifning kitobidan

Buddizmda Lama Ole Nidal tushlar haqida: “Tungi tushlar alohida donolikni o'z ichiga oladi, chunki ular bizga barcha hodisalarning bo'sh, shartli yoki haqiqiy bo'lmagan tabiatini tushunishga imkon beradi. Ular, shuningdek, ongga bevosita kirish imkonini beradi, agar biz tushida tush ko'rayotganimizdan xabardor bo'lsak va

Qayta tiklash. Oldingi qimmatli xususiyatlarni yo'qotish, buzilish. Bug'doyning degeneratsiyasi. Jismoniy buzilish belgilari. To'qimalarning degeneratsiyasi.

3. trans. Burjua muhiti ta'sirida oldingi psixologiya, mafkura, ijtimoiy ko'rinishni yo'qotish (neo-ol. nafrat). Mafkuraviy qayta tug'ilish. Uy xo'jaligining qayta tug'ilishi. 1914-1918 yillardagi urush davrida. Ikkinchi Internasional partiyalarning aksariyati imperialistik burjuaziyaning ochiq sheriklariga aylanib ketdi.

Ushakovning izohli lug'ati. D.N. Ushakov. 1935-1940 yillar.

Sinonimlar:

Boshqa lug'atlarda "qayta tug'ilish" nima ekanligini ko'ring:

Sm … Sinonim lug'at

Qayta tug'ilish, I, qarang. 1. qayta tug‘ilishga qarang. 2. Begona muhit, mafkura ta’sirida oldingi dunyoqarash, ijtimoiy qiyofaning yo‘qolishi. Ozhegovning ma'naviy lug'ati. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949-1992… Ozhegovning izohli lug'ati

San'atdagi reenkarnatsiya Ruhlarning ko'chishi, reenkarnatsiya (lotincha re, “yana” + in, “in” + karo/karnis, “tana”, “reenkarnasyon”), metempsikoz (yunoncha métémpsύωσιs, “diniy donolik, diniy donolik koʻchishi) qaysi o'lmas ko'ra ... ... Vikipediya

qayta tug'ilish- , iy, to'y. == Jamiyatning kommunistik degeneratsiyasi. patet. ◘ Maktabni jamiyatning kommunistik degeneratsiyasi vositasiga aylantirish masalasi. Jakovshchikov, 175 ... Deputatlar Kengashi tilining izohli lug‘ati

Distrofiyaga qarang... Katta tibbiy lug'at

Muayyan kasalliklar natijasida hujayralar va to'qimalarning tuzilishi va (yoki) funktsiyasining o'zgarishi. "P" atamasi. R. Virchow tomonidan umumiy patologiyaga kiritilgan (Patologiyaga qarang) oddiy komponentlarni almashtirish bilan tavsiflangan jarayonlarni belgilash uchun... ... Buyuk Sovet Entsiklopediyasi

- (Degeneratio) umumiy ma'noda degeneratsiya belgilarini ko'rsatadigan butun shaxslar yoki oilalarni nazarda tutishi mumkin: bu ko'pincha qarindoshlik nikohi deb ataladigan narsaga yaqin bo'lgan qarindosh-urug'larning avlodlarida kuzatiladi.… … Entsiklopedik lug'at F.A. Brockhaus va I.A. Efron

Chorshanba. 1. Ch.ga koʻra harakat jarayoni. qayta tug‘ilmoq, qayta tug‘ilmoq 2. ch bo‘yicha holat. qayta tug'ilmoq, qayta tug'ilmoq Efrayimning izohli lug'ati. T. F. Efremova. 2000... Efremova tomonidan rus tilining zamonaviy tushuntirish lug'ati

Qayta tug'ilish, qayta tug'ilish, qayta tug'ilish, qayta tug'ilish, qayta tug'ilish, qayta tug'ilish, qayta tug'ilish, qayta tug'ilish, qayta tug'ilish, qayta tug'ilish, qayta tug'ilish, qayta tug'ilish, qayta tug'ilish, qayta tug'ilish, qayta tug'ilish, qayta tug'ilish, qayta tug'ilish, qayta tug'ilish, qayta tug'ilish, qayta tug'ilish, qayta tug'ilish, qayta tug'ilish, qayta tug'ilish, qayta tug'ilish, qayta tug'ilish, qayta tug'ilish, qayta tug'ilish, qayta tug'ilish, qayta tug'ilish, qayta tug'ilish, qayta tug'ilish, qayta tug'ilish, qayta tug'ilish, qayta tug'ilish, qayta tug'ilish, qayta tug'ilish, qayta tug'ilish, qayta tug'ilish, qayta tug'ilish (Manba: "A. A. Zaliznyak bo'yicha to'liq urg'uli paradigma") ... So'z shakllari

qayta tug'ilish- qayta tug'ilish, men ... Rus imlo lug'ati

Kitoblar

• Qayta tug'ilish, Svami Dashi, "Qayta tug'ilish" - bu Svami Dashining avtobiografik kitobi yoki u o'zini haqiqat izlovchisi deb ataydi. Bu TNTdagi "Psixika jangi" teleko'rsatuvining 17-mavsumi g'olibining birinchi adabiy loyihasi. Kategoriya: Ezoterik bilimlar Seriya: Svami Dashi mualliflik seriyasi Nashriyotchi: Eksmo,
• Qayta tug'ilish, Svami Dashi, "Qayta tug'ilish" - bu Svami Dashining avtobiografik kitobi yoki u o'zini haqiqat izlovchisi deb ataydi. Bu "Psixika jangi" teleko'rsatuvining 17-mavsumi g'olibining birinchi adabiy loyihasi ... Kategoriya: Ezoterik bilimlar Seriya: Swami Dasha kitoblari Nashriyot: