Rus tilida Dovudning Zabur 36. Zabur
Zabur 36 - bu fikrlash va ko'rsatmalar qo'shig'idir. Unda Dovud o'z donoligini kelajak avlodlar bilan baham ko'radi va yoshlarga faqat Rabbiyda odam tasalli va najot topishi mumkinligini ko'rsatishga harakat qiladi.
Yozish tarixi
Muqaddas Bitikning uchta versiyasida (ibroniy, yunon va lotin) yozuvga ko'ra, matn muallifi Dovudga tegishli. 25-bandda muallif o'zining keksaligi haqida gapiradi, bu esa tadqiqotchilarga matn yozilgan payt Isroil shohining qariligi va uning hukmronligining tugashi degan xulosaga kelishga imkon berdi.
Zabur 36-da Dovud o'z donoligini kelajak avlodlar bilan baham ko'radi
Dovud qo'shiqda yosh topinuvchilarga ko'rsatmalar berganligi sababli, u bu matnni o'g'li Sulaymon uchun yozgan va uni faqat Rabbiyda tinchlik va orom topishiga ishontirishga harakat qilgan degan xulosaga kelish mumkin.
35-36-oyatlarda keltirilgan yovuz odam ostida, mag'rurlik va isyon tufayli o'limi ancha oldinroq bo'lgan Absalomni ko'rib chiqish mumkin. Dovud o'z o'g'lining xatolaridan foydalanib, kelajak avlodga o'rgatish va ularni hayot manbai - Isroil Xudosidan yiqilish va yiqilishdan himoya qilishga harakat qiladi.
Muhim! Bu sano Dovud hayotining kvintessensiyasi, Qodir Tangridan olgan barcha saboqlaridir. Qirol hayotda boshidan kechirgan va ko'rgan hamma narsani - u bularning barchasini ushbu matnda to'plagan.
Zaburning talqini
Zabur yoshlarga o'rgatish uchun ajoyib matn bo'lib, undagi har bir oyat alohida donolikdir:
Muhim! Butun matnni Dovudning o'z farzandlariga va butun Isroil xalqiga bergan ko'rsatmasi sifatida ko'rish mumkin. Uning so'zlariga ko'ra, u umri davomida hech qachon muhtoj bo'lgan solih odamni ko'rmagan va shu orqali odamlarni Xudoga ishonishga va ishonishga ishontirishga harakat qilmoqda. O'qish qoidalari
Yomonlarga hasad qilmang, qonunbuzarlik qilganlarga hasad qilmang. O't kabi, o't tez quriydi, xuddi don iksiri tez orada yo'qoladi. Rabbiyga ishoning va yaxshilik qiling, er yuzini to'ldiring va uning boyligidan bahramand bo'ling. Rabbimizdan zavqlaning, shunda U sizga yuragingizning iltimoslarini beradi. Rabbiyga yo'lingni oching va Unga tayan, shunda U buni amalga oshiradi va U sening solihligingni yorug'lik kabi, taqdiringni esa peshin kabi chiqaradi. Rabbiyga itoat qiling va Unga iltijo qiling. Yo'lda uxlayotganga, jinoyat qilganga hasad qilmang. G'azablanishni to'xtating va g'azabdan voz keching, hasad va ayyorlik qilmang. Yovuzlar halok bo'ladi, lekin Rabbiyga sabr qilganlar erni meros qilib oladilar. Va bir oz, va gunohkor bo'lmaydi, va siz uning o'rnini qidirasiz, lekin uni topa olmaysiz. Yumshoqlar er yuziga merosxo'r bo'lib, dunyoning mo'l-ko'lligidan bahramand bo'lishadi. Gunohkor solihni mensimaydi va tishlarini g'ijirlatadi. Rabbiy uning ustidan kuladi va uning kuni kelishini aniq ko'radi. Gunohkor qilichni sug'urdi, kamonini tortdi, bechorani va kambag'alni uloqtirdi va qalbi solihni o'ldirdi. Qilichlari yuragiga kirsin, kamonlari sinsin. Solihlar uchun oz narsa gunohkorlarning boyligidan ko'ra yaxshiroqdir. Gunohkorlarning mushaklari sinadi, lekin Rabbiy solihlarni tasdiqlaydi. Rabbiy beg'uborning yo'lini biladi va ularning muvaffaqiyati abadiy qoladi. Ular shafqatsizlik paytida uyalmaydilar va ochlik kunlarida to'yadilar, chunki gunohkorlar halok bo'ladi. Rabbiyni mag'lub qiling, ular uchun mashhur bo'ling va tutun kabi g'oyib bo'lgan holda ko'taring. Gunohkor qarz oladi va qaytarmaydi, lekin solih saxiy va beradi. Chunki Uni duo qilganlar er yuzini meros qilib oladilar, Uni la'natlaganlar esa yo'q bo'lib ketadilar. Egamizdan insonning oyog‘i to‘g‘rilanadi, Uning yo‘llari ko‘p hayratga tushadi. U yiqilganida, u sinmaydi, chunki Rabbiy uning qo'lini mustahkamlaydi. Eng kichigi edi, chunki u qarib qoldi va o'z urug'idan pastda non so'ragan solih odamni ko'rmadi. Solih kun bo'yi rahm-shafqat ko'rsatadi va qaytaradi va uning urug'i baraka bo'ladi. Yomonlikdan qaytar va yaxshilik qil, asr asrida yasha. Chunki Rabbiy hukmni sevadi va O'zining azizlarini tark etmaydi, ular abadiy saqlanib qoladilar. Fosiqlar xotin bo'ladilar, fosiqlarning urug'lari esa yo'q bo'ladi. Solihlar er yuzini meros qilib oladilar va unda to abad yashaydilar. Solihning og'zi donolikni o'rganadi, tili esa hukmni aytadi. Uning yuragida Xudosining qonuni bor, Uning oyog'i to'xtamaydi. Gunohkor solihga qaraydi va uni o'ldirmoqchi bo'ladi. Rabbiy uni qo'lida qoldirmaydi, U hukm qilganda uni pastroq hukm qiladi. Rabbiyga sabr-toqatli bo'ling va Uning yo'lini saqlang, shunda U sizni hech qachon gunohkor tomonidan yemirilib, er yuzini meros qilib olish uchun yuksaltiradi. Men yovuzlarni Livan sadrlariday baland va baland ko'rdim. U yonidan o'tib ketsa, u erda yo'qligini ko'rdi va uni qidirdi va joyi topilmadi. Yaxshilikni saqlang va solihni ko'ring, chunki tinch odam uchun qoldiq bor. Fosiqlar birga yo'q bo'ladi, fosiqlarning qoldiqlari esa yo'q qilinadi. Solihlarning najoti Rabbiydandir va ularning Himoyachisi qiyin paytlardadir. Va Rabbiy ularga yordam beradi va ularni qutqaradi va gunohkorlardan xalos qiladi va ularni qutqaradi, chunki ular Unga ishonishgan.
Muhim! Bu matn kuchli - bu uning yo'llari va harakatlariga shubha qiladigan masihiyni mustahkamlaydi. Rabbiy u orqali solih odamga gapiradi, unga tasalli beradi va dalda beradi.1 Dovudning Zaburi. Fosiqlarni ko'rganingda g'azablanma, Yomonlik qilganlarga hasad qilma.
2 Chunki ular o't kabidir; ular tez orada kesiladi va yashil o't kabi quriydi.
3 Egamizga ishon va yaxshilik qil; er yuzida yashang va haqiqatni saqlang.
4 Egamizdan rohatlaning, shunda U qalbingizdagi istaklaringizni beradi.
5 Yo'lingni Egamizga topshir, Unga tayan, shunda U amalga oshiradi.
6 Solihligingni nurdek, Adolatingni peshindek chiqaradi.
7 Rabbiyga ishon va Uni kuting. Sayohatida muvaffaqiyat qozongan, o'z rejalarini amalga oshirayotgan odamni ko'rsangiz, asabiylashmang.
8 G'azabni bos, g'azabni tark et, yomonlik qiladigan darajada g'azablanma.
9 Yomonlik qilganlar halok bo'ladilar, Egamizga umid bog'laganlar esa er yuzini meros qilib oladilar.
10 Yana bir oz vaqt o'tgach, yovuz odam bo'lmaydi. siz uning joyiga qarasangiz, u erda yo'q.
11 Kamtarlar esa er yuzini meros qilib oladilar va ko'p tinchlikdan bahramand bo'lishadi.
12 Fosiq solihga qarshi fitna uyushtirib, Unga tishlarini g'ijirlatadi.
13 Lekin Rabbiy uning ustidan kuladi. chunki uning kuni yaqinlashayotganini ko'radi.
14 Fosiqlar kambag'al va miskinlarni urish uchun, to'g'ri yo'lda yurganlarni teshmoq uchun qilichlarini sug'urib, kamonlarini egadilar.
15 Ularning qilichi yuraklariga kiradi, kamonlari sinadi.
16 Ko'p fosiqlarning boyligidan ko'ra, solihning ozligi afzaldir.
17 Chunki yovuzlarning qoʻllari sinar, Egamiz solihlarni quvvatlaydi.
18 Egamiz beg'uborlarning kunlarini biladi va ularning nasibasi abadiydir.
19 Yovuz kunlarda sharmanda bo'lmaydilar, Ochlik kunlarida to'yadilar.
20 Ammo fosiqlar halok bo'ladi, Egamizning dushmanlari esa, o'tloqlarning go'zalligi kabi, tutun kabi yo'q bo'lib ketadi.
21 Fosiq qarz oladi va to'lamaydi, lekin solih beradi va beradi.
22 Chunki Uning marhamatiga sazovor bo'lganlar er yuziga merosxo'r bo'lishadi va U tomonidan la'natlanganlar halok bo'ladi.
23 Uning erining qadamlari Egamizda mustahkam, yo‘li Unga ma’qul.
24 U yiqilsa ham, yiqilmaydi. chunki Rabbiy uni qo'lidan ushlab turadi.
25 Men yoshu qari edim, solih odamni tashlab ketganini, uning bolalari non so‘raganini ko‘rmadim.
26 U har kuni beradi va qarz beradi, Uning avlodlari baraka topadi.
27 Yomonlikdan qoching, yaxshilik qiling va abadiy yashang.
28 Chunki Rabbiy adolatni sevadi, O'zining azizlarini tark etmaydi. ular abadiy saqlanib qoladi: [va fosiqlar ag'dariladi] va fosiqlar qabilasi yo'q qilinadi.
29 Solihlar yerni meros qilib oladilar va unda abadiy yashaydilar.
30 Solihning og'zi donolikni, tili esa haqiqatni aytadi.
31 Xudosining qonuni uning yuragida, Qadamlari susaymaydi.
32 Fosiqlar solihni qo‘riqlab, uni o‘ldirishga intiladilar.
33 Ammo Egamiz uni uning qo'liga topshirmaydi va ular sudlanganda ayblanishiga yo'l qo'ymaydi.
34 Egamizni kuting va Uning yo'lidan yuring, U sizni yurtni egallaydi, Yovuzlarning halokatini ko'rasiz.
35 Men yovuz, dahshatli, ildiz otgan shoxli daraxtdek kengayib borayotganini ko'rdim.
36 Ammo u g'oyib bo'ldi va endi u yo'q. Men uni qidiryapman va topa olmayapman.
37 Poklikni saqlang va solihlikka rioya qiling, chunki tinchliksevar odamning avlodi bo'ladi.
38 Ammo fosiqlar butunlay yo'q bo'lib ketadi, fosiqlarning avlodlari yo'q qilinadi.
39 Solihlarning najoti Egamizdan keladi, Qiyinchilikda ularning kuchi Udir.
40 Egamiz ularga yordam beradi, qutqaradi, yovuzlardan xalos qiladi va qutqaradi. Chunki ular Unga ishonadilar.
Zabur. Zabur 36
Yomonlarga hasad qilmang, qonunbuzarlik qilganlarga hasad qilmang. O't kabi, o't tez quriydi, xuddi don iksiri tez orada yo'qoladi. Rabbiyga ishoning va yaxshilik qiling, er yuzini to'ldiring va uning boyligidan bahramand bo'ling. Rabbimizdan zavqlaning, shunda U sizga yuragingizning iltimoslarini beradi. Rabbiyga yo'lingni oching va Unga tayan, shunda U buni amalga oshiradi va U sening solihligingni yorug'lik kabi, taqdiringni esa peshin kabi chiqaradi. Rabbiyga itoat qiling va Unga iltijo qiling. Yo'lda uxlayotganga, jinoyat qilganga hasad qilmang. G'azablanishni to'xtating va g'azabdan voz keching, hasad va ayyorlik qilmang. Yovuzlar halok bo'ladi, lekin Rabbiyga sabr qilganlar erni meros qilib oladilar. Va bir oz, va gunohkor bo'lmaydi, va siz uning o'rnini qidirasiz, lekin uni topa olmaysiz. Yumshoqlar er yuziga merosxo'r bo'lib, dunyoning mo'l-ko'lligidan bahramand bo'lishadi. Gunohkor solihni mensimaydi va tishlarini g'ijirlatadi. Rabbiy uning ustidan kuladi va uning kuni kelishini aniq ko'radi. Gunohkor qilichni sug'urdi, kamonini tortdi, bechorani va kambag'alni uloqtirdi va qalbi solihni o'ldirdi. Qilichlari yuragiga kirsin, kamonlari sinsin. Solihlar uchun oz narsa gunohkorlarning boyligidan ko'ra yaxshiroqdir. Gunohkorlarning mushaklari sinadi, lekin Rabbiy solihlarni tasdiqlaydi. Rabbiy beg'uborning yo'lini biladi va ularning muvaffaqiyati abadiy qoladi. Ular shafqatsizlik paytida uyalmaydilar va ochlik kunlarida to'yadilar, chunki gunohkorlar halok bo'ladi. Rabbiyni mag'lub qiling, ular uchun mashhur bo'ling va tutun kabi g'oyib bo'lgan holda ko'taring. Gunohkor qarz oladi va qaytarmaydi, lekin solih saxiy va beradi. Chunki Uni duo qilganlar er yuzini meros qilib oladilar, Uni la'natlaganlar esa yo'q bo'lib ketadilar. Egamizdan insonning oyog‘i to‘g‘rilanadi, Uning yo‘llari ko‘p hayratga tushadi. U yiqilganida, u sinmaydi, chunki Rabbiy uning qo'lini mustahkamlaydi. Eng kichigi edi, chunki u qarib qoldi va o'z urug'idan pastda non so'ragan solih odamni ko'rmadi. Solih kun bo'yi rahm-shafqat ko'rsatadi va qaytaradi va uning urug'i baraka bo'ladi. Yomonlikdan qaytar va yaxshilik qil, asr asrida yasha. Chunki Rabbiy hukmni sevadi va O'zining azizlarini tark etmaydi, ular abadiy saqlanib qoladilar. Fosiqlar xotin bo'ladilar, fosiqlarning urug'lari esa yo'q bo'ladi. Solihlar er yuzini meros qilib oladilar va unda to abad yashaydilar. Solihning og'zi donolikni o'rganadi, tili esa hukmni aytadi. Uning yuragida Xudosining qonuni bor, Uning oyog'i to'xtamaydi. Gunohkor solihga qaraydi va uni o'ldirmoqchi bo'ladi. Rabbiy uni qo'lida qoldirmaydi, U hukm qilganda uni pastroq hukm qiladi. Rabbiyga sabr-toqatli bo'ling va Uning yo'lini saqlang, shunda U sizni hech qachon gunohkor tomonidan yemirilib, er yuzini meros qilib olish uchun yuksaltiradi. Men yovuzlarni Livan sadrlariday baland va baland ko'rdim. U yonidan o'tib ketsa, u erda yo'qligini ko'rdi va uni qidirdi va joyi topilmadi. Yaxshilikni saqlang va solihni ko'ring, chunki tinch odam uchun qoldiq bor. Fosiqlar birga yo'q bo'ladi, fosiqlarning qoldiqlari esa yo'q qilinadi. Solihlarning najoti Rabbiydandir va ularning Himoyachisi qiyin paytlardadir. Va Rabbiy ularga yordam beradi va ularni qutqaradi va gunohkorlardan xalos qiladi va ularni qutqaradi, chunki ular Unga ishonishgan.
Archpriest Grigoriy Razumovskiyning "Muqaddas Zabur kitobining izohi" kitobiga asoslangan zaburlarning batafsil talqini, 1914 yil, Sankt-Tixon diniy institutining zamonaviy nashri, 2002 yil.
Zabur 36
Bu sano yovuzlarning baxti tezda o'tib ketadigan ibratli qo'shiqni tashkil etadi, lekin aybsizlik va haqiqat, garchi ezilgan bo'lsa ham, oxir-oqibat g'alaba qozonadi. Zaburning bu asosiy g'oyasi, ba'zilari, turli tomonlardan ishlab chiqilgan chekinishlar bilan, bu shaklda ifodalanishi mumkin: agar siz bu dunyoda ba'zan yovuzlar gullab-yashnashini va solihlar azob chekishini ko'rsangiz, baxtga hasad qilmang. Gunohkorlar, hukmdordan shikoyat qilmanglar Ilohiy ilohiy dunyoda imon va umidingizni yo'qotmang: tez orada ishlar boshqacha ko'rinishga ega bo'ladi: qisqa muddatli baxtdan keyin yovuzlar halokatga uchraydi, solihlar esa boylikka ega bo'ladilar. fazilatlari va Xudoga ishonishlari uchun mukofot.
Ma'lumki, qadimgi davrdagi yahudiylarning insonning erdagi maqsadi va kelajakdagi mukofoti haqidagi g'oyalari juda noaniq edi va shuning uchun ularning nigohlari birinchi navbatda er yuzidagi mukofotga qaratilgan bo'lsa va ular allaqachon fazilat va jazo uchun mukofot kutgan bo'lsa, tushunarli. Bu erda Xudoning haqiqatidan yomonlik uchun. Hozirgi Zaburda ham shunday: azob chekayotgan solih kishi kelajakda va'da qilingan va uni kutayotgan mukofotlar bilan emas, balki er yuzida o'zining solihligining g'alabasiga ishonch bilan o'zini yupatadi. Va Xudoning O'zi Eski Ahdda solihlariga tasalli berish va gunohkorlarni qo'rqitish uchun ko'pincha er yuzida axloqiy dunyo hukmronligi va mukofotidagi farqlarni tenglashtirdi, biz solih Ayubning taqdirini ko'rib turibmiz. Yozuvdan ham, uning mazmunidan ham ko'rinib turibdiki, bu sano Dovud tomonidan yozilgan bo'lib, uning fazilati g'alaba qozongan, Shoul, Nabal, Oxito'fel, Absalom va boshqalarning vaqtinchalik baxti tez orada yo'q bo'lib ketgan. Zaburning umumiy fikrining ravshanligiga qaramay, unda tushuntirishni talab qiladigan ko'plab so'zlar mavjud.
Art. 1 va 2. Yomonlarga hasad qilmang va yomonlik qilganlarga hasad qilmang. Tez orada o't kabi Zane ular hazil qiladilar va tez orada donli iksir kabi yo'qoladi. So'z ayyor anglatadi: makkor, makkor, yovuz. Donli iksir - anglatadi: o'simlik ko'katlari, kichik yashil o'tlar. Dovud payg'ambar ruhiy tabib sifatida, achchiq tajriba bilan o'rgatib, mo'minga yovuz va yovuz odamlarning farovonligiga qanday qarash kerakligini va ularga qanday munosabatda bo'lishni o'rgatadi. O'zingiz qiyinchilik va baxtsizlikka duchor bo'lganingizda, yovuzlarning gullab-yashnashini ko'rib, qonunsiz hayotda ularga taqlid qilishga urinmang va er yuzidagi narsalarni adolatsiz taqsimlagandek, Xudodan norozi bo'lishni o'ylamang. Chunki xiyonatkor va qonunbuzarlarning zohiriy baxti qisqa va o‘tkinchidir. Odamlarning va butun dunyoning taqdirini kuzatib turuvchi Xudoning hukmi yovuzlarning uzoq vaqt davomida gullab-yashnashiga va zavqlanishiga yo'l qo'ymaydi: ular, xuddi o't kabi, tez orada kesiladi va yashil o't kabi, ular tez orada quriydi va tushadi. Payg'ambar fosiqlarning farovonligi tez orada yo'q bo'lib ketishini emas, balki fosiqlarning o'zlari ham tez orada halok bo'lishini va ular bilan birga ularning barcha farovonligi va barcha shon-shuhratlari yo'q bo'lib ketishini aytdi. Agar biz ba'zida fosiqlar uzoq vaqt baxtiyor bo'lishini va ularning barcha makkor va yovuz niyatlari va rejalari muvaffaqiyatli amalga oshirilayotganini ko'rsak, unda bunday uzoq muddatli va davomiy ko'ringan farovonlik imonlilarni chalg'itmasligi kerak: yovuzlarning farovonligi, nima bo'lishidan qat'i nazar. Qancha vaqtgacha, bu vaqtinchalik va shuning uchun ham oxiri bor, lekin solihlarning farovonligi va farovonligi abadiydir: "Solih abadiy xotira bo'ladi" (Zab. 112: 6), chunki "solihlar abadiy yashaydilar" ” (Hik. 5:15).
Art. 3 va 4. Egamizga tavakkal qiling va yaxshi ishlar qiling, yer yuzini to'ldiring va uning boyliklaridan bahramand bo'ling. Rabbimizdan zavqlaning, shunda U sizga yuragingizning iltimoslarini beradi. Payg‘ambarimiz fosiqlarning farovonligiga hasad qilmaslikka nasihat qilgandan so‘ng, ushbu oyatlardagi so‘zlar bilan mo‘minni ezgulikka, Allohga iymon va tavakkal qilishga undaydi va go‘yo shunday deydi: Agar sen doim baxtli bo‘lishni va obod bo'lgan bo'lsa, barcha farovonlikning muallifi kimligini bil va har bir yaxshilikni faqat Undan kut, Unga tavakkul qil. Rabbiyga ishon. Va sizning umidingiz mustahkam va ishonchli bo'lishi uchun, yaxshilik qil Xudoning amrlariga binoan yaxshilik qiling. Va ular er yuzida yashadilar: Payg'ambar bu erda va bu sanoning keyingi oyatlarida (9, 11, 22, 29, 34) gapirgan bu qanday er? Bu Kan'on yurti, asal va sut oqadigan o'sha yerni Xudo yahudiy xalqining patriarxlari - Ibrohim, Ishoq va Yoqubga va'da qilgan va Xudoning va'dasiga binoan u erda yashagan ularning avlodlari meros qilib olgan. Bu yerdan haydash, uni bo'lish paytida (Yoshua davrida) yoki meros orqali olingan merosdan mahrum qilish yahudiy uchun eng katta baxtsizlik, rad etish belgisi, Xudo tomonidan merosdan mahrum bo'lgan; tinch va baxtli yashash (aholi) bu zaminda buyuk baxt, alohida Ilohiy rahmat belgisidir. Shuning uchun iboralar: yer yuzida yashab, uning boyligidan bahramand bo'ldi - quyidagi ma'noga ega: Rabbiyga ishonib, Uning amrlarini bajarib, siz o'z eringizning merosida tinch-totuv yashaysiz va uning barcha boyliklaridan bahramand bo'lasiz: u mo'l-ko'l hosil beradi va undan o'zingizga kerak bo'lgan hamma narsani mamnuniyat bilan tortib olasiz. Ammo bu, albatta, sizning to'liq baxtingiz va farovonligingizga olib kelmaydi, buning uchun faqat moddiy ne'matlar va zavqlar etarli emas. Bu baxtdan faqat fosiqlargina qanoatlanadi. Taqvodor va solihlar uchun alohida imtiyozlar - oliy va alohida lazzatlar - ruhiy lazzatlar mavjud bo'lib, payg'ambar bu erda quyidagi so'zlar bilan ishora qiladi: Rabbimizdan zavqlaning, shunda U sizga yuragingizning iltimoslarini beradi. Xursandchilik Rabbim Xudoning amrlarini bajarish va inson uchun najot yo'lini tekislash uchun o'zini ruhiy izlanishlarga bag'ishlash va o'zini bag'ishlashdir. Shunday qilib, biz Xudoning ma'badiga kelib, ibodatga cho'mganimizda, biz zavqlanamiz Rabbim, chunki biz o'zimiz ruhiy, samoviy zavqni his qilamiz va shu bilan birga Rabbiy uchun zavq ob'ektini tashkil qilamiz. Dovud shunday holatda edi: “Menga: “Yur, Rabbiyning uyiga boraylik”, deganlardan xursand bo'ldik” (Zab. 121:1). Xuddi shunday, biz Xudoning Kalomini diqqat bilan tinglaganimizda yoki uni ehtirom bilan o'qiganimizda, Rabbiyning O'zini tinglagan havoriylarning qalblarida bo'lgani kabi, qalbimizda olov alangalanadi (Luqo 24:32), bu, albatta, yo'q. yonadi, lekin qalbga yoqimli iliqlik soladi. Dovud shunday deydi: “Yuragim ichimda isiydi, ta’limotimda olov yonadi” (Zab. 39:4). Bu shirinlik Rabbiyning shirinligi, chunki bu Rabbiyning bizga bo'lgan sevgisini his qilishimizga imkon beradi va u bizning qalbimizda Rabbiyga bo'lgan sevgini yoqadi, shunda Rabbiy ham insondan zavqlanadi. Buni Dovud boshqa bir sanoda ibodat qilib kuylaganida ifodalagan: “Mening suhbatim Unga zavq bersin” (103:34). Xuddi taqvodor kishi ibodat qilishdan va Xudoning amrlarini bajarishdan zavqlanganidek, Rabbiy ham unga ta'sir qiladi va O'zining sirli suhbati bilan uni xursand qiladi. Bu erdan nima uchun ekanligi aniq bo'ladi Egamiz Xudodan zavqlanganlarga yuraklaridagi iltijolarni beradi: rahmdil Xudo ularning xohish-istaklari ro'yobga chiqishi bilan ularga tasalli berishni xohlaydi va ular yuraklariga Rabbiyni haqorat qiladigan hech qanday istaklarga yo'l qo'ymaydilar. To‘g‘ri, ma’naviyat bilan mashg‘ul bo‘ladigan darajaga yetish qiyin, lekin odam qiyinchiliksiz nimaga erishadi?
Art. 5 va 6. Rabbiyga yo'lingizni oching va Unga ishoning va U buni amalga oshiradi. Va u sening haqiqatingni nurdek, taqdiringni esa peshin kabi ochib beradi. Sizning yo'lingiz ... sano bastakori biz yuradigan moddiy yo'lni emas, balki yurishning o'zi yoki majoziy ma'noda yurish - hayotning o'tishi, insonning u yoki bu xatti-harakati deb ataydi (Zab. 1: 1, 6). Solihlarni behuda tuhmatning oqibatlaridan va shafqatsiz ta'qibchilarning hujumlaridan ogohlantirmoqchi bo'lib, u buning uchun eng yaxshi vositani taklif qiladi - Rabbiy Xudoga ibodat qilish va Unga qat'iy ishonish - u solih va pok Susanna kabi qilishni maslahat beradi, tuhmat uchun o'limga mahkum bo'lgan, yig'lab Xudoga iltijo qildi, Doniyor payg'ambarning kitobida (13-bob) aytilganidek, u hayotning barcha yo'llarida Xudoga ishongan. Shunday ekan, deydi sano bastakori, sen ham shunday qil: Rabbiyga yo'lingizni oching va Unga ishoning; Xudoga ibodat qilib, og'ir ahvolingizning barcha holatlarini tasavvur qiling, Rabbiy oldida qonunsiz odamlarning bo'yinturug'i ostida yashashingiz qanchalik qiyinligini tasavvur qiling va taqdiringizni Unga topshirib, Rabbiyga tayanib, U yaratadi sizga rahm-shafqat: noma'lum yo'llar bilan sizning haqiqatingizni ochib beradi, - yaratadi shunday qilib U sizning haqiqatingizni nur kabi ochib beradi. Sizning azob-uqubatlaringizning og'irligi, qora bulut kabi sizni qopladi, sizning adolatli ishingiz ulardan qorong'i bo'lib tuyuldi, lekin Rabbiy vabo bo'ladi bu zulmatdan sizning haqiqatingiz va sizning huquqingiz (sizning taqdiringiz) peshin kabi aniq bo'ladi, u porlaydi peshin vaqti Quyosh.
Art. 7. Rabbiyga itoat qiling va Unga yolvoring. Yo'lda uxlayotganga, jinoyat qilganga hasad qilmang. Kechirim so'rang -degan ma’noni anglatadi: jim turish, bo‘ysunish; qo'shiq aytayotganga hasad qilmang - degani: muvaffaqiyatga erishgan odamga hasad qilmang. Bu erda sano bastakori birinchi oyatda aytgan deyarli bir xil narsani takrorlaydi, lekin faqat bu erda uning fikri aniqroq va aniqroq ifodalangan. Biz ko'pincha odam o'zining barcha ishlarida va tashabbuslarida, hatto qonun-jinoyat ishlarida ham muvaffaqiyat qozonayotganini ko'ramiz - va bu solihlar uchun jiddiy vasvasa bo'lib xizmat qiladi - qonunbuzarning o'rnakiga tushib, uning qonuniga kirishga kirishadi. - jinoiy yo'l. Dovud payg'ambar solihni bu vasvasadan ogohlantirib: Rabbiyga itoat qiling, bular. Xudoga bo'ysuning, Uning amrlariga binoan Uning muqaddas irodasini bajaring va Unga iltijo qiling bular. doim ibodatda Unga murojaat qiling. Jim bo'l, ilohiy dunyo tartibining ba'zi xatti-harakatlari va ko'rinishlarining sabablarini bilmasangiz, Xudodan norozi bo'lmang, Xudoning irodasiga jim bo'ling va shu bilan birga ibodat qiling, Xudodan so'rang va so'ragan narsangizni sabr bilan kuting. . Fosiqlarning muvaffaqiyatlariga qaramang va unga taqlid qilishni o'ylamang, o'z ishlarida muvaffaqiyat qozongan, yomon ishlarni qilish bilan birga, zohiran obod bo'ladigan fosiqga hasad qilmang.
Art. 8 va 9. G'azabni to'xtating va g'azabni tark eting: hasad qilmang, agar siz yolg'onchi bo'lsangiz, yolg'onchilar halok bo'ladi, lekin Rabbiyga sabr qilganlar er yuzini meros qilib oladilar. G'azabjahlning eng yuqori darajasini bildiradi. Payg'ambar aytganidek, fosiqlarning o'z ishlaridagi muvaffaqiyatlariga hasadgo'y qarash qalbingizda g'azabni qo'zg'atishi mumkin. g'azab - bu halokatli ehtiroslarga berilmang: g'azabni to'xtat va g'azabni tark et. Agar siz farovon va baxtli bo'lishni istasangiz, yaxshilik va haqiqatni qiladigan va Rabbiyga ishonadigan solih odamlarga hasad qiling, lekin hech qanday tarzda emas. rashk qilma yomonlik yomonlik qilish. Yomonlik qilganlar halok bo'lishini unutmang, yovuzlar yo'q qilinadi. Ularga sherik bo'lmang ayyor bo'lmoq; farovonligiga havas qiladigan kishilarning nohaq ishlariga taqlid qilmang. Bilingki, faqat Rabbiydan mukofotni sabr-toqat bilan kutadiganlar, Uning va'dalarining bajarilishini sabr-toqat va xotirjamlik bilan kutadiganlar o'z yurtlarida tinch yashaydilar, chunki "Rabbiy barcha so'zlarida sodiqdir" (Zabur 145:13). va va'dasini bajarishga qodirdir. ular erni tezlashtiradi, Uning va'dasiga binoan.
Art. 10 va 11. Va yana bir oz vaqt o'tgach, gunohkor bo'lmaydi, va siz uning o'rnini qidirasiz, lekin topolmaysiz. Yumshoqlar er yuziga merosxo'r bo'lib, dunyoning mo'l-ko'lligidan bahramand bo'lishadi. Bu gaplarda, boshqacha qilib aytganda, dastlabki uch misrada ifodalangan fikrlar takrorlanadi. U erda aytilishicha, yovuzlar yoki xuddi shu narsa, gunohkorlar, xuddi dala o'ti kabi tez quriydi yoki o'simlik dorisi yo'qoladi, shuning uchun ular tez orada halok bo'ladilar va yo'q qilinadi (9-oyat), lekin bu erda payg'ambar aytadiki, hali ko'p vaqt o'tmaydi, va gunohkor bo'lmaydi(u shafqatsiz o'lim bilan o'ladi - Ps. 33:22), siz uning joyiga qaraysiz, lekin u endi yo'q. Uning baxti va farovonligi juda qisqa umr ko'radi! Lekin bu solihlarning taqdiri emas va yumshoq, Ular norozilik va g'azabga berilmaydilar va qalblarida jinoiy hasad va g'azab hissi paydo bo'lishiga yo'l qo'ymaydilar, lekin Rabbiyga ishonib, sabr-toqat bilan taqdirlariga chidashadi va Xudodan rahm-shafqat kutadilar: ular nafaqat erda, balki mukofotga ega. osmonda, nafaqat vaqtinchalik farovonlik, balki abadiy baxt. Yumshoqlar yer yuzini meros qilib oladilar... Ilohiy va'dalarga ko'ra (Amr. 12:1,9-12), Xudoga sodiqlik, kamtarlik va boshqa fazilatlar uchun payg'ambarlarga va umuman Solih Eski Ahdga ko'ra, va'da qilinganlarning merosi shaklida taqdim etilgan. Yer, bu yurtda tinch yashash, uning boyliklari va boyliklaridan tinch foydalanish (3 va 4-moddalarning tushuntirishlariga qarang). Bu erda payg'ambarning og'zi bilan va'da qilingan yumshoq yurtning merosi haqida gapirgan Rabbiy Xudo, go'yo noaniq ishora bilan kelajakdagi baxtni ko'rsatdi. mamnuniyat bilan mo'l-ko'l dunyo (dunyoning ko'pligi). Yangi Ahdda Rabbiy Iso Masih, Eski Ahdning solih tushunchalarini kelajakdagi abadiy mukofot to'g'risida ulug'lab, muloyimlarni muborak deb atadi va sano bastakorining so'zlarini tom ma'noda takrorlab, shunday dedi: "Bo'rsinlar baxtlidir, chunki ular meros oladilar. yer” (Matto 5:5) va yer deganda u, albatta, Falastinni yoki va’da qilingan erni emas, bu yerning shahri Quddusni emas, balki samoviy Quddusni (ibron. “dunyoning yashash joyi”) nazarda tutgan. ), unda barcha solihlar abadiy baxtga erishadilar (Ibron. 12:22), dunyoning ko'pligidan zavqlanish(Episkop Porfiri: "tinchlik ko'pligi"), berilgan o'sha dunyo Rabbiyning O'zi nomidan (Yuhanno 14:27), "har qanday tushunchadan ustun" (Filip. 4:7).
Art. 12 va 13. Gunohkor solihni mensimaydi va tishlarini g'ijirlatadi: Rabbiy uning ustidan kuladi, chunki u o'z kuni kelayotganini ko'radi. Soatlar -ma'nosini bildiradi: kuzatadi, sezadi, mensimaydi - ko'radi, oldindan ko'radi, oldindan ko'radi. Bu yerda payg‘ambar solih kishini tanlagan iymon va taqvo yo‘lida tasdiqlamoqchi bo‘lib, uni Allohga tavakkal qilishda, muloyimlik va boshqa fazilatlarda mustahkam va doimiy bo‘lishga, yashirin yomon niyat va kuzatuvlardan qo‘rqmaslikka da’vat etadi. Gunohkor haqida, go'yo shunday deydi: Garchi gunohkor solihning fazilatiga toqat qilmasa ham, buni uning buzuqligining fosh bo'lishi deb bilsa ham, solihni yashirincha kuzatib turadi, go'yo uni qo'lga olish uchun va hatto yirtqich hayvon kabi, tishlarini g'ijirlatadi, go‘yo uni parchalab tashlamoqchi bo‘lsa-da, solihlar fosiqlar tomonidan o‘ziga nisbatan bunday g‘arazli niyatlar borligini bilmasa ham, hamma narsani ko‘rib turuvchi Xudo borligini, uning behuda niyatlariga kulib qo‘yuvchi zot borligini unutmasligi kerak. gunohkor, chunki U hamma narsani ko'ruvchi sifatida ko'radi kun tushish va o'lim uning. Garchi Xudo ba'zan yovuz odamga solihni o'ldirishga yoki unga zarar etkazishga ruxsat bersa-da, lekin u solihning tanasini (jonini emas) o'ldirishga ulgurmay turib, u o'z jonini "qiyomat kuniga" tayyorlab, o'ldiradi. g'azab va Xudoning adolatli hukmining vahiysi" (Rim. 2:5) va o'zini abadiy halokatga duchor qiladi. Demak, u masxara qilishga va shu bilan birga, birovning o'limini uyushtirgan holda, o'zining yaqin o'limini ko'rmaydigan achchiq afsuslanishga loyiq emasmi?!
Art. 14 va 15. Gunohkor qilichni sug'urdi, kamonini tortdi, bechoralarni va kambag'allarni uloqtirdi va qalbi solihlarni o'ldirdi. Qilichlari yuragiga kirsin, kamonlari sinsin. So'zlar qilich va kamon - yuqorida tushuntirilgan, birinchi Ps. 34:3, ikkinchisi esa Ps. 10:2. Ikkalasi ham qadimgi xalqlar tomonidan dushmanga o'lim yoki jarohat etkazish uchun ishlatilgan halokatli qurollarni anglatadi. Bu oyatlarda payg‘ambar yuqorida 13- oyatda aytgan so‘zlarini yanada aniqroq va to‘g‘riroq ifodalagan. Gunohkorlar solihlarga nisbatan nafratlarida, u aytganidek, qurollangan holda turishadi: qilichni undan sug‘urib olishdi. g'ilof va uni chizdi - kamoningizni tortdi, urish uchun kambag'al va bechoralarni ag'daring, o'ldirish o'ng yurakni qo'ying. Fosiqlarning qalblari solihlarga nisbatan nafratga to'ladi, chunki ular solihlarning haqiqati va fazilati ularning yovuz hayotining vahiysi deb biladilar. Tarjimonlar gunohkorlarning qilichi va kamonini tom ma'noda, yog'ochdan, temirdan yoki po'latdan yasalgan asboblar, va majoziy ma'noda, yomon tilning asboblari, yolg'on guvohlik va tuhmat bilan, solih yoki axloqiy yaralarga ruhiy qotillik keltirib chiqarishi mumkin deb tushunishadi. yurak qayg'ulari. Nomi ostida kambag'al va bechora Umuman olganda, o'z solihligini ko'rsatmaydigan kamtar solih kishini anglatadi ruhi zaif Rabbimiz Iso Masih Xushxabarda kimga yoqadi va mukofot sifatida “Osmon Shohligi” beriladi (Matto 5.3). Aytish mumkinki, bularning barchasi solihlardir, chunki ular moddiy boyliklarga ega bo'lsalar ham, ular buni o'zlariniki emas, balki Xudoning mulki deb bilishadi, ulardan foydalanganliklari uchun ular Xudo oldida hisob berishlari kerak. Yurakda - xuddi Xudoning amrlari bo'yicha to'g'ri yo'lda yuradigan solihlar bilan bir xil. Aytgancha: qilich ularning qalbiga kirsin - bu yomon niyatni emas, balki bashorat yoki pozitsiyani tasdiqlaydi, kim boshqasiga yomonlik qilsa, birinchi navbatda undan azob chekadi yoki Najotkor Masih aytganidek: "Qilich ko'targanlarning hammasi qilichdan halok bo'ladi" ( Matto 26:52) Majoziy ma'noda, so'nggi sano bastakori va bo'ladi degani, gunohkorlarning kamtar va kamtar solihlarga qaratilgan tuhmati va tuhmati ularning o'zlariga tegadi va ular o'zlari qazigan xandaqqa tushadilar. boshqalar uchun. Va sano bastakorining o'zi ham ba'zan xuddi shu ma'noda shunga o'xshash so'zlarni ishlatadi, masalan: "Ularning qurollarining tishlari o'q, tillari o'tkir qilichdir" (Zab. 56:5).
Art. 16 va 17. Solihlar uchun gunohkorlarning katta boyligidan ko'ra oz narsa yaxshiroqdir. Gunohkorlarning mushaklari sinadi, lekin Rabbiy solihlarni tasdiqlaydi. 17-bandda so'z muskul"kuch" degan ma'noni anglatadi. Ushbu so'zni batafsil tushuntirish uchun Ps. 9:36. Gunohkorlar ega bo'lgan boylik ko'pchilikni yo'ldan ozdiradi va ko'pchilikda hasadni uyg'otadi: ko'pchilik boyib ketishni xohlaydi. Ammo ko'plab yovuz moyillik va ehtiroslar boylikka ega bo'lish bilan bog'liq bo'lganligi sababli, masalan: mag'rurlik, isrofgarchilik yoki baxillik va ochko'zlik, katta, hashamatli hayot odatlari, takabburlik va boshqalar, payg'ambar, kambag'al solihni himoya qilishni xohlaydi. Insonni ezgu hayotdan voz kechib, yolg‘on va qonunsizlik yo‘liga og‘ishtirib qo‘yish bilan tahdid qiladigan boylikka hasaddan, solih hayotda oz narsaga qanoat qilish, egalik qilishdan ko‘ra foydaliroq ekanini aytadi. bilan ko'p boylik yolg'on, yovuz va qonunsiz hayotga berilish. Eng xavfli narsa, barcha boy gunohkorlar aybdor bo'lgan boylik kuchiga tayanishdir. Chunki bu kuch toliqqan go‘sht muskuliga tayanadi: gunohkorlarning mushaklari eziladi, va shuning uchun boylik kuchi yordam bermaydi. Ammo solihlarning kuchi va kuchi solihlarni tasdiqlaydi va ular jinlar va odamlar tomonidan larzaga kelgan bo'lsa-da, lekin ilohiy inoyat bilan qo'llab-quvvatlansa ham, ular o'zlariga keladigan qiyinchiliklarni engib o'tishadi (Muborak Teodoret).). Gunohkor butun boyligi bilan abadiy halokatdan qochib qutula olmaydi, chunki u o'lganda, u buzuq mollardan o'zi bilan hech narsa olib ketmaydi va uning shon-sharafi u bilan qabrga bormaydi. Umri davomida buziladigan boylikka emas, balki hammani qutqaruvchi va hayot beradigan Xudoga ishongan solih, U abadiy yashaydi.
Art. 18 va 19. Egamiz begunohlarning yo'lini aytadi va ularning merosi abadiy qoladi. Ular shafqatsizlik paytida uyalmaydilar va ochlik kunlarida to'yadilar, chunki gunohkorlar halok bo'ladi. Vaqt shiddatli - ma'nosi: yovuz, ayyor, halokatli vaqt. Payg'ambar bu yerda solihlar haqida yuqorida aytgan so'zlarini to'ldiradi va tasdiqlaydi, ularni begunoh deb ataydi va Rabbiy solihlarning hayotini mensimaydi, deydi. Hayot yo'llari Ular Unga yetarlidir ma'lum. Rabbiy O'zini Unga ishonganlarning barchasi borishi kerak bo'lgan yo'l deb ataganligi sababli: I yo'l bor - U aytadi (Yuhanno 14:6), keyin, albatta, U bu yo'ldan yurganlarni biladi. "Rabbiy O'zining borligini biladi" (2 Tim. 2:19). Bilish beg'uborlarning yo'llari U ularga marhamat qiladi va ularni duo qiladi kunlar ularning. Mulk Solihlar Osmon Shohligiga ega bo'lib, ular Uning o'zgarmas va'dasiga ko'ra meros oladilar: “Kelinglar, Otamning marhamati, sizlar uchun tayyorlangan Shohlikni meros qilib olinglar” (Matto 25:34) va bu “Uning Shohligi bo'lmaydi”. tugadi” (Luqo 1-33) va shuning uchun ham mulk ichida solih asr bo'ladi. Ular shafqatsizlik paytida uyalmaydilar, bular. muammo vaqti kelganda ochlik, Ular muhtoj bo'lmaydilar: Egamiz Xudo ularni xayriya odamlari orqali oziqlantiradi. Ochlik kunlarida to‘yadilar, Ilyos payg'ambar sahroda qarg'a orqali qanday ovqatlangani va yana qancha solih odamlar Xudo tomonidan mo''jizaviy ravishda oziqlangan. Gunohkorlarning qisqa muddatli zulmidan so'ng, solihlar uchun baxtli hayot boshlanadi, chunki ularning zolimlari halok bo'ladi, ya'ni. ular nafaqat bu hayot baxtini yo'qotadilar, balki abadiy najotlarini ham yo'qotadilar: chunki gunohkorlar halok bo'ladilar. Qattiq davrlar va ocharchilik kunlari Ba'zi cherkov otalari ma'naviy ma'noda tushuniladi va talqin qilinadi: birinchisi ular imon uchun vasvasalar va quvg'inlar vaqtini yoki gunohkorlar uchun achchiq va halokatli bo'lgan kelajakdagi hukm vaqtini, lekin benuqsonlar uchun - uyatsiz chunki ularga Xudoning inoyati yordam beradi. Va ostida ochlik kunlari - oxirzamonning oxirgi kunlarida, na ekin, na hosil bo‘ladi va solihlar, solihlikka och va tashna bo'lganlarning hammasi to'yadi Xudodan oqlanish va ulug'lash (Matto 5:6) - vaqti kelganda shon-sharafga ko'rinadi Xudo (Zab. 16:15).
Art. 20. Rabbiyni mag'lub qiling va ular orqali ulug'lang va tutun kabi yo'q bo'lib, yuqoriga ko'taring. Bishop tomonidan yunon tilidan tarjima qilingan. Porfiriyning so'zlari shunday o'qiladi: "Egamizning dushmanlari ulug'vorlik va ulug'vorlik davrida tutun kabi g'oyib bo'ldilar". Va oldingi ikki oyatga muvofiq va ular bilan bog'liq holda, ushbu oyatning so'zlari quyidagi ma'noga ega: beg'ubor odamlar, Xudoning do'stlari sifatida, Osmondagi Otaning Shohligida va qiyinchilik paytida abadiy merosga ega bo'ladilar. ta'qiblar yoki Masihning oxirgi hukmi ular uyalmaydilar; Rabbiyni mag'lub et, barcha gunohkorlar va fosiqlar, ularning ulug'lanishi va ulug'lanishidan keyin tez orada bo'ladi yo'qoladi kabi tutun, u tepaga ko'tarilgandan so'ng tez orada yo'qoladi va butunlay yo'qoladi, shunda undan asar ham qolmaydi. slavyan birga - xuddi ruscha "birgalikda, birga, bir vaqtning o'zida". Nomi ostida Rabbiyning dushmanlari Ba'zi tarjimonlar (Zigaben va boshqalar) Rabbimiz Iso Masihning dushmanlarini bashoratli ma'noda tushunishadi, ular o'sha paytda ular Masihni qoralagan va xochga mixlagan va shu bilan o'ylagan. ulug'lanmoq va ulug'lanmoq, xuddi o'sha payt (ommaviy) allaqachon g'oyib bo'la boshlagan va ularning halokatiga yaqinlashgan edi, bu esa Najotkor tomonidan bashorat qilingan (Luqo 21:6, 20-24) tez orada ularning boshiga tushdi: Iso Masih osmonga ko'tarilganidan 38 yil o'tgach, Quddus vayron bo'ldi, Yahudiya yeri. rimliklar va bu yerning barcha aholisi tomonidan vayron qilingan G'oyib bo'lgan va tarqaldi tutun kabi.
Art. 21 va 22. Gunohkor qarz oladi va qaytib kelmaydi, lekin solih saxiy va beradi. Chunki Uni duo qilganlar er yuzini meros qilib oladilar, Uni la'natlaganlar esa yo'q bo'lib ketadilar. Bu oyatlarning gaplarida yuqorida 16 va 17 oyatlarda aytilganlarning izohi va tasdig'i mavjud. Gunohkor ko'pincha katta boylikka ega bo'lsa-da, qanoatlanmaydi va doimiy ravishda undan ham ko'proq narsani qo'lga kiritishga intilib, boshqa odamlarning mulkini tortib olishga harakat qiladi. ba'zan to'g'ri emas, qarz niqobi ostida musodara qiladi, shuning uchun keyinroq qaytmaslik: gunohkor qarz oladi va qaytib kelmaydi. Uni bunday yolg'onga ochko'zlik, ochko'zlik, ko'proq boyish istagi va hashamat odati undaydi, unga ko'ra u o'z xarajatlarini daromadidan ortiqcha sarflaydi. Solih, aksincha, oz daromadi bilan qanoatlanib, hayotiy ehtiyojlarini kengaytirmaydi yoki ko'paytirmaydi, balki o'zining eng zarur va eng muhim ehtiyojlarini qondirib, qo'shnilariga oz narsadan berish imkoniyatini topadi va saxiyligini ko'rsatadi. Hammaning saxovatli Xudoga o'xshatib: solih saxiy va beradi. Bunday mehribonlik va saxovat uchun solih kishiga Rabbiyning rahmati va marhamati beriladi. Ibroniychadan tarjima qilingan, 22-oyat: chunki U tomonidan marhamatlanganlar er yuziga merosxo'r bo'ladilar va Uning la'natlaganlari halok bo'ladi. Solih, Rabbiyning marhamati kimgadir, yerni meros qilib oladi bular. Osmon Shohligini Rabbiydan mukofot sifatida qabul qiladilar va o'zlarining qonunsiz va nohaq hayotlari bilan Rabbiyni g'azablantirgan va shu bilan o'z boshlariga tushgan gunohkorlar la'nat Uning, vayron bo'ladi o'ladi.
Art. 23 va 24. Insonning oyoqlari Rabbiydan tiklanadi va Uning yo'llari juda xursand bo'ladi. U yiqilganida, u sinmaydi, chunki Rabbiy uning qo'lini mustahkamlaydi. Payg'ambar bu so'zlarida solih kishiga nisbatan Allohning inoyati va inoyati amallarini tasvirlashda davom etib, barcha niyatlar, korxonalar va harakatlar (oyoq) solihlar yaxshilikka yo'naltiriladi va Xudoning irodasiga ko'ra yaxshi maqsadga yo'naltiriladi. Solihlarning barcha harakatlari, barcha xatti-harakatlari va butun hayoti Xudoning irodasiga ko'ra va shu irodasiga muvofiq Xudoga ma'qul bo'ladi: yaxshi Egamiz Uning yo‘llaridan juda mamnun bo‘ladi, bular. U solihlarning yaxshi hayotiga alohida iltifot bilan qaraydi va qoqilsa yoki yiqilib qolsa, uning sinishi va o'lishiga yo'l qo'ymaydi: Qachonki yiqilsa, buzilmaydi. Insonning qulashi ikki xil: jismoniy va axloqiy. Bu erda ikkalasini ham tushunishimiz kerak: ya'ni. Agar biror kishi biron bir baxtsizlikka duchor bo'lsa, unga qandaydir baxtsizlik kelsa, unda yordam beruvchi Rabbiyga solih tavakkal qiling. qo'lini mustahkamlaydi, Bu odam musibatdan xalos bo'ladi va og'ir qayg'u va baxtsizlik yuki ostida charchamaydi, umidsizlikka tushmaydi va halok bo'lmaydi. Xuddi shunday, agar mo'min ehtiroslarga berilib, yiqilishning og'ir vasvasasiga duchor bo'lsa, u buzilmaydi, Xudodan qo'rqishni yo'qotmaydi, Xudoga bo'lgan ishonch va umid uni haqiqat va solihlik yo'lida saqlaydi: Xudoning inoyati mustahkamlanadi uning zaif irodasi va Xudoning yordami unga butunlay tushishiga yo'l qo'ymaydi.
Art. 25 va 26. Eng kichigi edi, chunki u qarigan edi va o'z naslidan pastda non so'ragan solih odamni ko'rmadi. Solih kun bo'yi rahm-shafqat ko'rsatadi va qaytaradi va uning urug'i baraka bo'ladi. Bu erda sano bastakori o'z tajribasi va kuzatishlariga ko'ra, Xudo nafaqat o'zi uchun, balki uning avlodlari uchun ham solih odam uchun maxsus ko'rsatganligini isbotlaydi. Xudoning rahm-shafqati va yordami solih kishini hech qachon tark etmaydi va baraka Rabbiy nafaqat unga, balki uning urug'iga ham tayanadi, ya'ni. bolalari va nevaralariga. Eng yosh buqa - Sano bastakori o'zi haqida shunday deydi, ya'ni: Men hali juda yosh edim va o'sha yoshlikdan men o'zimni va odamlarni tushuna boshlaganimdan, odamlarning o'zaro kundalik munosabatlarini tushuna boshlaganimdan boshlab. va ularning Xudoga bo'lgan munosabatlari va shu kungacha, mening keksaligimgacha (Men qariganman) butun hayotim men ko'rmagan bitta imonli emas va solih bo'ladigan odam tashlab ketilgan Xudo va qashshoqlikdan shunchalik ezildiki, biz bir parcha nonga muhtojmiz. Men hatto ko'rmadim urug' u, ya'ni. uning avlodlari shunchalik qashshoqlashganki, ular o'zlarining haddan tashqari qashshoqligidan majbur bo'lishgan non so'rang yoki sadaqa. Aksincha, deydi u, men ko'rdimki, solih odam doimo boshqalarga rahm-shafqat ko'rsatish imkoniyatiga ega, o'zi sadaqa beradi va bag'ishlaydi boshqalar o'zaro. Va shuning uchun uning urug'i Xudo tomonidan duolangan (bu baraka bo'ladi) bular. Uning avlodlari nafaqat tilanchilik qilmaydi, na o‘zgalardan non so‘ramaydi, balki Xudo tomonidan har qanoat va dunyoviy va ma’naviy ne’matlarning ko‘pligi bilan baraka topadi.
Art. 27 va 28. Yomonlikdan qayting va yaxshilik qiling va asr asrida yashang. Chunki Rabbiy hukmni sevadi va O'zining azizlarini tark etmaydi: ular abadiy saqlanib qoladilar, lekin fosiqlar turmushga chiqadilar va yovuzlarning urug'lari yo'q qilinadi. Ushbu so'zlarda yuqorida aytilganlarning takrorlanishi yoki tasdiqlanishi va tushuntirishlari mavjud, bu va boshqa sanolarda. Yomonlikdan saqlaning va yaxshilik qiling - bu so'zlar tom ma'noda 33-Zaburning 15-oyatida mavjud bo'lib, ular tushuntirilgan. Mana, oldingisiga bog'liq holda, payg'ambar bu so'zlar bilan solihni haqiqat va ezgu hayot yo'liga o'rnatmoqchi va bu bilan uni nafaqat vaqtinchalik dunyo hayotining uzoq umr ko'rishiga, balki cheksiz hayotga ham umid qilmoqda. abadiy borliq baxti. Solih, deydi u, har doim Xudoning marhamatida qoladi va Xudoning marhamati unga va uning avlodlariga bo'ladi, shuning uchun siz (har bir inson) yomonlikdan yuz o'gir gunohkor ish qilmang va yaxshilik qiling fazilatli bo'ling va siz nafaqat uzoq umr ko'rasiz, balki kelajakdagi cheksiz asrda abadiy baxtni meros qilib olasiz. (asr asriga ko'chirilgan). Chunki Rabbiy hukmni sevadi bular. U adolatlidir, har kimni adolatiga ko'ra mukofotlaydi va shuning uchun ham yaxshilik va yaxshilikni mukofotsiz qoldirmaydi, - va azizlarni tark etmaydi("solih" bilan bir xil) O'zimizniki yuqorida aytganidek (25-oyat). Solihlar rahm-shafqat bilan ajralib turadi, Ular kun bo'yi rahm-shafqat ko'rsatadilar, Rabbimiz hamisha ularga rahm-shafqat qiladi: “Sizlar baxtlisizlar, rahmdil, - deydi Najotkorimiz Masih, - ular rahm-shafqatga sazovor bo'lishadi (Matto 5:7) va abadiy najotga ega bo'lishadi: abadiy qoladi. Qonunsizlar, bular. barcha fosiqlar va qonunbuzarlar quvib chiqariladi (uylangan xia), ya'ni. Ular nafaqat solihlar uchun tayyorlangan barcha ne'matlardan mahrum bo'lishadi, balki abadiy va solih Hakam tomonidan jo'natiladi. abadiy azobga, Ular “iblis va uning farishtasi uchun tayyorlangan abadiy olovga” haydaladilar (Matto 25:41,46). Va nafaqat yovuz va qonunsizlarning o'zlari ham "tashqi zulmatga" quviladi (Matto 25:30), balki ularning barcha avlodlari ham, va fosiqlarning urug'i yo'q qilinadi. Solihlarning urug'i Xudoning marhamatida qoladigandek, shunday deydi yovuzlarning urug'i yo'q bo'ladi, Shunday qilib, Qonun chiqaruvchi Muso orqali aytilgan Egamizning so‘zi bajo bo‘ladi: “Men Egangiz Xudoman, hasadgo‘y Xudoman; sizlar otangizning gunohlarini uchinchi va to‘rtinchi avlodlarga o‘tkazasizlar. Mendan nafratlanganlar va Meni sevadigan va amrlarimni bajaradiganlarga minglab rahm-shafqat ko'rsatadilar” (Chiqish 20:5-6; Qonunlar 5:9-10).
Art. 29, 30 va 31. Solihlar er yuzini meros qilib oladimi? va ular abadiy va abadiy unda yashaydilar. Solihning og'zi donolikni o'rganadi, tili esa hukmni aytadi. Uning yuragida Xudosining qonuni bor, Uning oyog'i to'xtamaydi. 29-oyatdagi so'zlarda, sano bastakori 9, 11 va 18-oyatlarda aytgan so'zlarini takrorlaydi, ya'ni hammasi solihlar, bilan Alloh taoloning rahmatini sabr bilan kutganlar faqat foydadan bahramand bo‘lmaydilar yer, va'da qilingan va ularga Xudodan berilgan, balki ichkariga kirish yangisida abadiy yurt Xudoning Shohligi o'sha yurtda abadiy baxtdan bahramand bo'ladi. Quyidagi so'zlar (30 va 31-oyatlar) solihning xususiyatlarini belgilaydi: ular solihning og'zi nima bilan mashg'ul ekanligi, u nima haqida gapirishni yaxshi ko'rishi, uning fikrlari, his-tuyg'ulari va istaklarining asosiy mavzusi nima haqida gapiradi. yurak va uning faoliyati nimadan iborat. Dunyoning yaratilishida va uni rizqlanishida namoyon bo'lgan Xudoning donoligi shunchalik yuksak va hamma narsani qamrab oladi (Don. 2:21-22; 1 Kor. 2:16), shunchalik cheksiz va o'lchovsizdir (Zab. 147). :5; Rim. 11:33) bu har qanday insoniy tushunchadan ustundir (Ishayo 55:9) - bu ilohiy donolik solihlar uchun sevimli ta'limot mavzusi bo'lib xizmat qiladi, uning lablari donolikni o'rganadi, shuning uchun bu donolikning foydali ta'siri tashqarida ham namoyon bo'ladi: "Solihning og'zidan donolik tomizadi" (Hik. 10:31). Xudoning donoligidan, solihlardan va Uning tilidan o'rganish Xudoning hukmi haqida gapiradi, tushunchasi va bilimi solihlardan yashirin emas edi (1 Sol. 16:33; Voiz 3:17). Har bir inson o'zida bor va doimo yuragida saqlaydigan narsa haqida gapirishni yaxshi ko'radi (Matto 12:34-35). Va har doim solihlar uchun Xudosining qonuni uning qalbida, keyin bu qonun haqida va shu bilan birga ijrochilar va qonunni buzuvchilar uchun belgilangan Sud haqida gapiradi. VA muborak o'sha odam, bo'ladi yo'naltirilgan Rabbiyning qonuniga ko'ra(Zab. 1:2), Xudoning amrlari kimga juda azizdir (Zab. 111:1) va kim kechayu kunduz o'qish Yetti qonun: uning oyoqlari qoqmaydi, bular. Uning barcha ishlari, Xudoning qonuniga binoan yo'naltirilgan barcha xatti-harakatlari qat'iy va benuqson bo'ladi, Uning so'zlari Hukmda mustahkam bo'ladi va u "abadiy silkinmaydi" (Zab. 111: 5-6).
Art. 32 va 33. Gunohkor solihga qaraydi va uni o'ldirishga intiladi: Rabbiy uni qo'lida qoldirmaydi, balki uni hukm qilganda ham hukm qiladi. Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, 12 va 13 oyatlarda aytilgan xuddi shu narsa bu erda takrorlanadi. Solih qalbida Xudoning qonuniga ega bo'lgan va uni bajo keltirgan holda, qonunni buzgan va uni mensimagan gunohkorga zid bo'ladi; chunki qonunni sevadigan va bajaruvchilar, shuning uchun gunohkorlarning qonunsiz hayotini qoralaydilar, ular solihlarni tutishga alohida e'tibor berishadi, agar amalda bo'lmasa ham, hech bo'lmaganda so'z bilan, qunt bilan rioya qilishadi. (qarang) solih nima qiladi va aytadi oyoqlarini to'xtatib, unga zarar yetkazish maqsadida uni har tomonlama bezovta qiladilar, iloji bo'lsa, uni o'ldirishni qidiradilar. Uning yovuz va yovuz dushmanlari, yahudiy ulamolari va farziylari Rabbimiz Iso Masihga nisbatan shunday qilishdi, ular “Uni qanday yo'q qilishlari” uchun sabab va sabab izlashdi (Mark 3:2,6). Lekin Rabbiy tark etmaydi Uning yordamisiz solihlarga xiyonat qilmaydi qo'llariga dushmanlar uning, Rabbiy solihlarning gunohkorning kuchida qolishiga yo'l qo'ymaydi. “Ibrohim ikki marta o‘g‘irlab ketilgan Sora va xuddi shu narsaga duchor bo‘lgan Ishoq, shuningdek, Yoqub akasi va qaynotasining hasadiga tushib qolganida, Yusuf esa shunday mukofotga sazovor bo‘lgan. xuddi shunday rahm-shafqat, ular unga hasad va tuhmat bilan qurollanganlarida ”(Muborak Teodoret). Bu hayotda Xudo solihlarni tashlab ketmaganidek, kelajakdagi Hukm paytida ham gunohkor o'zi fitna uyushtirgan solih odam bilan sudga borganda, U ham hukm qilmaydi.
Art. 34. Rabbiyga sabr-toqatli bo'ling va Uning yo'lini saqlang, shunda U sizni er yuziga merosxo'r bo'lishingiz uchun yuksaltiradi, siz hech qachon o'zingizni gunohkor tomonidan yo'q qilinganini ko'rmaysiz. Bu erda Dovud yana o'z nutqini solihlarga nasihat va nasihatga aylantirib, go'yo shunday deydi: lekin fosiq qanchalik yovuz bo'lmasin va yovuz odamlar solihlarga nisbatan nima qilsa ham, adashib ketmanglar, yutqazmanglar. yurak, Rabbiyga ishon va sabr bilan kuting (sabrli bo'ling) Uning yordami, qat'iyat bilan boring tomonidan Xudoning va Rabbiyning amrlari sizni ko'taradi gunohkorlar oldida sizni himoya qiladi va ulug'laydi, siz barcha solihlar uchun tayyorlangan mukofotni olasiz - meros olasiz yangi yer Masih Xudoning Shohligida (Mat. 5:5; 2 Butr. 3:13). Sening yiqilishingni va halokatingni qidirgan gunohkorlarning o'zlari halok bo'ladilar va sen ko'rasan (Mana), ularning vaqti kelganda yo'q qilish, Siz o'zingiz ularning o'limiga guvoh bo'lasiz.
Art. 35 va 36. Men yovuzlarni Livan sadrlariday ko'tarilgan va baland ko'targanini ko'rdim, va men o'tib ketayotganimda, uni izladim, lekin uning joyi topilmadi. Bu yerga Livan sadrlari Livan tog'larida o'sadigan va g'ayrioddiy balandligi va ko'plab shoxlari bilan ajralib turadigan daraxtlarga nom berilgan. Livan tog'lari (Oq tog'lar) Falastinning shimolida joylashgan va Yahudiya va Suriya o'rtasidagi chegara bo'lib xizmat qiladi. Oldingi oyatda solihlar fosiqlarning halok bo‘lish vaqti kelganda o‘zlari ko‘rishlarini aytib, endi shunday deydi: Men esa Livan sadrlaridek ko‘tarilgan va ko‘tarilgan fosiqni ko‘rdim, ya’ni. qudrat va shon-sharafning eng yuqori pog'onasida turdi, boyligi va hashamatli jihozlari bilan mashhur edi, shuning uchun uning barcha farovonligi kuchli va abadiy bo'lib tuyuldi, lekin keyin, bir muncha vaqt o'tgach, men u turgan joydan o'tib ketdim - va go'yo u erda yo'q edi, uning buyukligidan biron bir iz qolganmi yoki yo'qligini bilish uchun uni qidirdi, va uning joyi topilmadi, bular. Go'yo u hech qachon u erda bo'lmaganga o'xshaydi. Payg'ambar bu erda yiqilishi juda yorqin tasvirlangan yovuz odamning ismini aytmadi, lekin u Go'liyotni yoki Shoulni yoki boshqa shunga o'xshash mag'rur ko'tarilgan yovuz odamlarni nazarda tutganligi aniq. Go'liyot buyuk va kuchli edi, lekin uning mag'lubiyati shunchalik dahshatli ediki, bu nafaqat uning o'limiga, balki butun Filist qo'shinining qochib ketishiga olib keldi. Shoul qudratli va ulug'vor edi, lekin Xudo tomonidan rad etilgan holda, u nafaqat dushmanlaridan shafqatsiz mag'lubiyatga uchradi, balki uning butun oilasi, barcha avlodlari Dovud tomonidan quvg'in qilingan Dovudning ko'z o'ngida yo'q qilindi. Shunday qilib, Xudoning izni bilan, eng buyuk yerdagi qudratning izlari tutun kabi yo'qoladi! Insonning g'ururi insonlarning ko'zini ko'r qiladiki, ular o'zlarining Oliy Zotga qaramligini ko'rmaydilar va oyoqlari ostidagi xavfni sezmaydilar!
Art. 37 va 38. Yaxshilikni saqlang va solihlikni ko'ring, chunki tinchlikparvar odam uchun qoldiq bor. Yovuzliklar birga yo'q bo'ladi, yovuzlarning qoldiqlari yo'q qilinadi. Mana bu so'z mehribonlik begunohlik, poklik, to'g'rilik - haqiqat, adolat, adolat, qoladi- qoldiq, oxir, kelajak. Bu payg'ambar qanday qoldiqlar haqida gapiryapti va u ism bilan kimni nazarda tutgan Odam tinchmi? Tinchlik odami nomi bilan St. payg'ambar so'zsiz taqvodor kishini anglatadi. Haqiqatan ham xudojo'y, benuqsonlikni saqlash (mehribonlik) va solihlikka intilish Xudo bilan tinchlikdir. Unda tinchlik voizlarining shiddatli istagi amalga oshdi: Sizdan iltimos qilamiz, birodarlar, Masih nomi bilan - "Xudo bilan yarashinglar" (2 Kor. 5:20). U qo'shnilari bilan tinch-totuv yashaydi. U tinchlikni buzishga majbur qiladigan sabablarga yo'l qo'ymaydi. Tinchlikni yolg'on, yovuzlik va zulm buzadi. Lekin bularning barchasi haqiqiy taqvoga ziddir. Ko'pincha erdagi manfaatlar yoki sotib olishlarni izlash dunyoni haydab chiqaradi va dushmanlik tuyg'ularini keltirib chiqaradi, ammo taqvodorlar nafaqat erda, balki osmonda ham Rabbiydan boshqa hech narsani izlamaydilar. “Bizda osmonda nima bor; Sendan er yuzida nima istadim... Xudoyim, abadiy mening nasibam” (Zab. 71:25-26). "U hamma narsani mahorat uchun to'laydi (go'ng, axlat - Eslatma), toki u Masihga erishsin” (Filip. 3:8). Ba'zida so'zlardagi beparvolik, tortishuvlarga bo'lgan muhabbat va og'zaki tortishuvlar odamlar orasida tinchlikka olib keladi. Nega bu bahslar? Bekorchilik va mag'rurlikdan. Lekin solih yoki taqvodorning behuda shon-shuhrat izlashi kifoya qiladimi? U Allohga nima yoqishini biladir yurakning yashirin odami, Bu "yumshoq va sokin ruhning o'zgarmas go'zalligida" takomillashtirilgan (1 Butrus 3:4). U tuhmat qilish, ayblash va qoralash uchun etarlicha g'amxo'rlik qiladimi? U har doim o'zini-o'zi qoralash bilan shug'ullanadi, ichki fikrlar va his-tuyg'ular bilan qattiq janjal bilan shug'ullanadi. Uning uchun tinchlik eng qimmatlidir: "Bizga tinchligingni bergin, ey Rabbiy, chunki Sen hammamizga berding" (Ish. 26:12), chunki faqat tinch yurak sevgiga qodir, faqat tinchlikda Xudoning fikri. va Rabbiy haqida tafakkur qilish mumkin. Ba'zi sabablarga ko'ra yer yuzida tinch odam uchun qoldiq bor. Eski Ahd davrida, ular Muborak Zotni kutishganida, oilaning merosxo'r davomi Xudoning alohida rahm-shafqati hisoblangan. Oilaning bu davomi har doim Xudoning marhamati sifatida qabul qilinadi. Avlodlar davom etishi bilan dunyodan foydalanib, qo‘ni-qo‘shniga ko‘p foydali ishlarni qila oladigan tinch-totuv, taqvodor insonning xotirasi xonadonda saqlanib, duo bilan bog‘lanadi. Solihlarning maqtov bilan xotirasi, - deydi Donishmand (Hik. 10:7); Lekin yovuzlarning taqdiri bunday emas. ularning nomi yo'qoladi va tez orada ularning xotirasi yo'qoladi. Blzh. Teodoret, Jerom va boshqalar "qoldiqlar" nomi bilan abadiy hayot va kelajakdagi mukofotni anglatadi . Qonunsiz odamlar Hamma fosiqlar halokatga mahkum, ulardan keyin hech narsa qolmaydi. ularning qoldiqlari iste'mol qilinadi.
Art. 39 va 40. Solihlarning najoti Rabbiydandir va ularning Himoyachisi qiyin paytlardadir va Rabbiy ularga yordam beradi, ularni qutqaradi va gunohkorlardan xalos qiladi va ularni qutqaradi, chunki ular ishonganlar. Unda. Solihlarning boshiga qanday qayg'u tushsa, ularda kuchli borligini unutmasliklari kerak Himoyachi va yordamchi Rabbiy, qutqarish Bu shubhasiz. Eng qiyin vaziyatlarda U ularga yordam beradi. Agar og'ir ofatlar va vasvasalar ularga og'irlik qilsa va davom etsa, unda kimdir borligini eslab, ko'ngli va umidsizlikka tushmasligi kerak. qutulish ularni vasvasalar va qiyinchiliklardan. Intrigalar va tashqaridan hujumlar gunohkor Yovuzlar ham solihlardan qo‘rqmasinlar, chunki Egamiz abadiy Xudo va butun dunyoning qudratli Hukmdoridir. solihlarni olib ket qo'ldan gunohkorlar.“Hikmatli kishining so‘zlariga ko‘ra, “Rabbiyga tavakkal qilganlar haqiqatni tushunadilar va sodiqlar (solihlar) Uning azizlari uchun inoyat va rahm-shafqat bo‘lganidek, Unga muhabbatda qoladilar” (Hik. 3:9). , Va U ularni qutqaradi chunki ular umid qilishgan unga.
Muborak Zot - bu Ibrohim, Ishoq, Yoqubning avlodi yoki urug'i bo'lish uchun ayolning urug'idan tug'ilishi kerak bo'lgan Masih, Masihdir (Ibt. 12:8; 18). :8 va boshqalar). Shu sababli, yahudiylar nasl berish uchun harakat qilishdi, uning yordami bilan har bir yahudiy o'z avlodlari shaxsida Masihning Shohligida bo'lishni umid qildi. - Taxminan.
Xristianlik Zabur 36 matni, tarixshunoslarning fikriga ko'ra, eng mashhur sano bastakorlaridan biri - Isroil shohi Dovudga tegishli. Bu ulardan biri, u keksalikda yozgan va uning boy ma'naviy tajribasini aks ettirgan. Bu qo'shiq alifbo tartibida bo'lib, undagi har bir satr ibroniy alifbosining ketma-ket harfi bilan boshlanadi. Shunga o'xshash usuldan sano bastakori va diniy madhiya mualliflari yod olishni osonlashtirish uchun bir necha marta qo'llashgan.
36-zaburning talqini bizga bu Absalomning quvg'inlari xotirasiga yozilganligini tushuntiradi: unda Dovud payg'ambar gunohkorning hayoti qanchalik qisqa ekanligi va solihlar ertami-kechmi g'alaba qozonishi haqida gapiradi. Bu Dovudning otasiga qarshi isyon ko'targan uchinchi o'g'li Absalomga ham tegishli. Qo'zg'olon muvaffaqiyatsizlikka uchradi va Absalom qochishga majbur bo'ldi. Uning yo'li o'rmon bo'ylab o'tdi va beparvolik tufayli yovuz o'g'il uzun sochlari bilan daraxt shoxlariga o'ralib qoldi, ta'qibchilar tomonidan bosib olindi va toshbo'ron qilindi. Dovud o'g'lining o'limidan qattiq qayg'urdi, lekin u dono odam sifatida bu voqeada Xudoning jazosini ko'rmay qololmadi. Og'ir yaradorning sog'lig'i haqidagi nasroniy Zabur 36-ni onlayn o'qing va tinglang.
Rus tilida pravoslav ibodatining 36-sanasi videosini tinglang
Ibodatning matnini Zabur 36 rus tilida o'qing
Yomonlarga hasad qilmang, yomonlik qilganlarga hasad qilmang, chunki ular xuddi o't kabi, tez orada kesiladi va yashil o't kabi quriydi. Rabbiyga ishoning va yaxshilik qiling; er yuzida yashang va haqiqatni saqlang. Rabbiydan zavqlaning, shunda U sizga yuragingizdagi istaklarni beradi. Yo'lingizni Rabbiyga topshiring va Unga ishoning, shunda U mukammal va solihligingizni yorug'lik kabi va adolatingizni peshin kabi chiqaradi. Rabbiyga bo'ysuning va Unga ishoning. O'z yo'lida muvaffaqiyat qozonganga, yovuz odamga hasad qilmang. G'azablanishni to'xtating va g'azabni qoldiring; Yomonlik qiladigan darajada hasad qilmang, chunki yomonlik qilganlar halok bo'ladi, lekin erga ishonganlar. Yana bir oz, va yovuzlar endi bo'lmaydi; siz uning joyiga qarasangiz, u erda yo'q. Ammo kamtarlar er yuzini meros qilib oladi va ko'p tinchlikdan bahramand bo'ladi. Fosiqlar solihlarga qarshi fitna uyushtirib, Unga tishlarini g'ichirlaydi, lekin Rabbiy uning ustidan kuladi, chunki u o'z kunining yaqinlashayotganini ko'radi. Fosiqlar kambag'al va miskinlarni ag'darish uchun, to'g'ri yo'lda yurganlarni teshmoq uchun qilichlarini va kamonlarini tortadilar: ularning qilichi o'z qalbiga kiradi va kamonlari sinadi. Solihning ozginasi ko'p fosiqlarning boyligidan afzaldir, chunki yovuzlarning qo'llari singan, lekin Rabbiy solihlarni mustahkamlaydi. Egamiz begunohlarning kunlarini biladi va ularning boyligi abadiy qoladi: ular shafqatsizlar paytida sharmanda bo'lmaydilar va ochlik kunlarida to'yadilar. Lekin yovuzlar halok bo'ladi, Egamizning dushmanlari esa qo'zichoqlarning yog'i kabi yo'q bo'lib, tutun ichida yo'q bo'lib ketadi. Fosiqlar qarz oladi va qaytarmaydi, lekin solihlar rahm-shafqat qiladilar va beradilar, chunki U tomonidan marhamatlanganlar er yuziga merosxo'r bo'ladilar va Uning la'natlaganlari halok bo'ladi. Rabbiy bunday odamning oyoqlarini mustahkamlaydi va uning yo'lini yaxshilaydi: u yiqilganda, u yiqilmaydi, chunki Rabbiy uni qo'lidan ushlab turadi. Men yoshu qari edim, solihning tashlab ketilganini va uning avlodlarining non so‘raganini ko‘rmadim: U rahm-shafqat ko‘rsatib, har kuni qarz beradi, uning avlodlari barakali bo‘ladi. Yomonlikdan qayting va yaxshilik qiling, shunda siz abadiy yashaysiz, chunki Rabbiy solihlikni sevadi va O'zining azizlarini tark etmaydi. ular abadiy qoladilar; va fosiqlar quvib chiqariladi, fosiqlarning avlodlari esa yo'q qilinadi. Solihlar yerni meros qilib oladilar va unda abadiy yashaydilar. Solihning og'zi hikmatni, tili esa solihni aytadi. Uning yuragida Xudosining qonuni bor; uning oyoqlari silkitmaydi. Fosiqlar solihni ayg‘oqchi qilib, uni o‘ldirmoqchi bo‘ladilar; lekin Egamiz uni uning qo'liga topshirmaydi va hukm qilinganida ayblanishiga yo'l qo'ymaydi. Egamizga ishon va Uning yo‘lidan yur. Fosiqlar halok bo'lganda, ko'rasizlar. Men ildiz otgan ko'p shoxli daraxtdek kengayib borayotgan dahshatli yovuz odamni ko'rdim; lekin u o'tib ketdi va endi u ketdi; Men uni izlayapman va topa olmayapman. Aybsizlarni kuzating va solihni ko'ring, chunki bunday odamning kelajagi tinchlikdir; Yovuzlarning hammasi halok bo'ladi; yovuzlarning kelajagi halok bo'ladi. Najot solihlar uchun Egamizdan keladi, U qiyin paytlarda ularni himoya qiladi. Egamiz ularga yordam berib, qutqaradi. U ularni yovuzlardan qutqaradi va qutqaradi, chunki ular Unga ishonadilar.
Pravoslav Zabur, Zabur 36 matni cherkov slavyan tilida
Fosiqlarga hasad qilmang, qonunbuzarlik qilganlarga hasad qilmang. Chunki o'tlar tez quriydi va o'tlar tez orada tushib ketadi. Rabbiyga ishoning va yaxshilik qiling; va ular yer yuzida yashab, uning boyliklaridan bahramand bo'lishdi. Rabbimizdan zavqlaning, shunda U sizga yuragingizning iltimoslarini beradi. Rabbiyga yo'lingizni oching va Unga ishoning va U buni amalga oshiradi. Solihligingni esa nurdek, taqdiringni peshin kabi chiqaradi. Rabbiyga itoat qiling va Unga yolvoring. Yo'lda pishganga, jinoyat qilganga hasad qilmang. G'azablanishni to'xtating va g'azabdan voz keching; rashk qilmang, agar siz yolg'onchi bo'lsangiz ham, fosiqlar halok bo'ladi, lekin Rabbiyga sabr qilganlar er yuzini meros qilib oladilar. Va yana bir oz vaqt o'tgach, gunohkor bo'lmaydi; Siz uning joyini qidirasiz, topolmaysiz. Yumshoqlar er yuziga merosxo'r bo'lib, dunyoning mo'l-ko'lligidan bahramand bo'lishadi. Gunohkor solihni mensimaydi va tishlarini g'ijirlatadi; Rabbiy uning ustidan kuladi va uning kuni kelishini oldindan biladi. Gunohkor qilichni sug'urdi, kamonini tortdi, bechorani va kambag'alni uloqtirdi va qalbi solihni o'ldirdi. Qilichlari yuragiga kirsin, kamonlari sinsin. Solihlar uchun oz narsa gunohkorlarning boyligidan ko'ra yaxshiroqdir. Gunohkorlarning mushaklari sinadi, lekin Rabbiy solihlarni tasdiqlaydi. Rabbiy beg'uborlarning yo'llarini e'lon qiladi va ularning muvaffaqiyati abadiy qoladi. Ular shafqatsizlik paytida uyalmaydilar va ochlik kunlarida to'yadilar, chunki gunohkorlar halok bo'ladi. Rabbiyni mag'lub qiling va ular orqali ulug'lang va tutun kabi g'oyib bo'lgan holda ko'taring. Gunohkor qarz oladi va qaytib kelmaydi; solih saxiy va beradi. Chunki uni duo qilganlar er yuziga merosxo'r bo'ladilar, lekin uni la'natlaganlar yo'q bo'ladilar. Egamizdan insonning oyog‘i to‘g‘rilanadi, Uning yo‘llari ko‘p hayratga tushadi. U yiqilganida, u sinmaydi, chunki Rabbiy uning qo'lini mustahkamlaydi. Eng kichigi edi, chunki u qarib qoldi va o'z urug'idan pastda non so'ragan solih odamni ko'rmadi. Solih kun bo'yi rahm-shafqat ko'rsatadi va qaytaradi va uning urug'i baraka bo'ladi. Yomonlikdan qaytar va yaxshilik qil, asr asrida yasha. Chunki Rabbiy hukmni sevadi va O'zining azizlarini tark etmaydi; abadiy saqlanib qoladi; Ammo fosiqlar xotin bo'ladilar, fosiqlarning urug'lari esa yo'q bo'lib ketadi. Solihlar er yuzini meros qilib oladilar va unda to abad yashaydilar. Solihning og'zi donolikni o'rganadi, tili esa hukmni aytadi. Xudoning qonuni uning yuragidir va uning oyoqlari to'xtamaydi. Gunohkor solihga qaraydi va uni o'ldirmoqchi bo'ladi; Rabbiy uni qo'lida qoldirmaydi, Uni hukm qilganda, uni quyida hukm qiladi. Rabbiyga sabr qiling va Uning yo'lini saqlang, shunda U sizni er yuzini meros qilib olish uchun yuksaltiradi; hech qachon gunohkor tomonidan iste'mol qilinmasin, qarang. Men yovuzlarning o‘zini ko‘tarib, Livan sadrlariday ko‘tarilganini ko‘rdim. U o'tib ketsa, u erda yo'qligini ko'rdi, uni qidirdi, lekin joyi topilmadi. Yaxshilikni saqlang va solihni ko'ring, chunki tinch odam uchun qoldiq bor. Qonunsizlar birga iste'mol qilinadi; yovuzlarning qoldiqlari yutib yuboriladi. Solihlarning najoti Egamizdandir va ularning himoyachisi qiyin paytlardadir. Egamiz ularga yordam beradi va ularni qutqaradi va ularni gunohkorlardan olib tashlab, qutqaradi, chunki ular Unga ishonganlar.
Bu sano ibodat uchun mo'ljallanmagan (ko'p sanolar kabi) emas, balki hayot tarzimiz uchun namuna sifatida taqdim etilgan va'z, ajoyib foydali va'zdir. Unda ibodatlar yoki maqtovlar yo'q, u butunlay ko'rsatmalardan iborat. Bu Maschil - ta'lim sanoni. Bu erda bizni taqvo kitobining eng qiyin bo'limlari taqdim etiladi: yovuzlarning farovonligi, solihlarning sharmandaligi, u bilan bog'liq qiyinchiliklarni hal qilish va yashash paytida o'zimizni to'g'ri tutishga nasihat. bu qorong'u dispensatsiya. Ulardan biri Dovud bo'lgan payg'ambarlarning vazifasi qonunni tushuntirishdir. Musoning qonuni itoatkorlarga vaqtinchalik ne'matlar va'da qilgan va itoatsizlar uchun falokatlar bilan tahdid qilgan, bu odatda bir xalq sifatida butun xalqqa tegishli edi; chunki odamlar haqida gap ketganda, ko'plab misollar gunohkorlarning farovonligi va azizlarning ofatlari haqida gapirdi. Ushbu sanoda payg'ambar o'z oldiga ushbu misollar va Xudoning kalomi o'rtasidagi moslikni topishni maqsad qilib qo'ygan. Unda u (I.) yovuzlarning yovuz yo'llarida gullab-yashnaganini ko'rib, g'azablanishimizni taqiqlaydi (1:7,8).
(II) Dovud nima uchun bundan g'azablanmasligimiz kerakligini juda yaxshi tushuntiradi.
(1.) Yovuzlarning janjalli xarakteri tufayli (12, 14, 21, 32), ularning farovonligiga qaramasdan va solihlarning sharafli xarakteri (21, 26, 30, 31).
(2.) Fosiqlar yaqinlashib kelayotgan halokat (2,9,10,20,35,36,38-oyatlar) va najot va yovuzlarning barcha yovuz niyatlaridan himoyalanganligi sababli, ulardan solihlar. ishonchli (13,15,17 ,28,33,39,40).
(3.) Xudo barcha yaxshi insonlar uchun ajratgan alohida rahm-shafqati va ularga ko'rsatgan marhamati tufayli (11, 16, 18, 19, 22-25, 28, 29, 37).
III. U fosiqlarning farovonligiga hasad qilish gunohiga qarshi juda yaxshi vositalarni buyuradi va bizni bu vositalardan foydalanishga undaydi (3-6, 27, 34-oyatlar). Bu oyatlarni talaffuz qilishda biz bir-birimizni Xudoning bashoratlarini to'g'ri tushunish va ularga moslashishga o'rgatishimiz va tarbiyalashimiz kerak; har doim o'z burchlaringizni to'g'ri bajaring, so'ngra sabr bilan Allohdan javob kuting va hozirgi paytda vaziyat qanchalik ma'yus ko'rinmasin, bu Xudodan qo'rqadigan, Unga hurmat ko'rsatadigan kishilar uchun yaxshi bo'lishiga ishoning.
Dovudning Zaburi.
1-6 oyatlar. Bu sanoning ko'rsatmalari juda oddiy va ularni sharhlash uchun ko'p gapirishni talab qilmaydi; lekin siz ularni hayotga olib kelish uchun harakat qilishingiz kerak, shunda ular eng yaxshi ko'rinishga ega bo'ladi.
I. Bu amrlar bizni yovuzlarning farovonligi va muvaffaqiyatidan norozi bo‘lib qolmaslikdan ehtiyot bo‘lishga ogohlantiradi (1, 2-oyat): Yomonlarga hasad qilmang, hasad qilmang. Bu so'zlarni Dovud birinchi navbatda o'ziga aytgan va u erda ishlayotgan yovuz ehtiroslarini bostirish va keyin tark etish uchun (to'shagida u bilan gaplashayotganda) yuragiga va'z qilgan deb taxmin qilishimiz mumkin. xuddi shunday vaziyatga tushib qolganlar uchun yozma ko'rsatmalar. Boshqalarga va'z qilishning eng yaxshi va eng muvaffaqiyatli usuli bu o'zingizga birinchi marta va'z qilgan narsangizdir. Bundan tashqari, (1.) Bu dunyoga nazar tashlasak, bu dunyoda hamma narsaga ega bo'lgan va xohlaganicha qiladigan, beparvo, dabdabali va hokimiyatga ega bo'lgan yovuz va qonunsiz odamlar hukmronlik qilayotganini ko'ramiz. atrofingizdagi hamma uchun yomonlik. Dovud davrida ham shunday bo'lgan; va agar hozir hammasi xuddi shunday bo'lsa, hayron bo'lmang, go'yo bu yangi yoki g'alati narsadir.
(2) Biz o'zimizga qarasak, biz buni ko'rib g'azablanish va bu yerdagi sharmandali faktlar va og'ir yuklarga, kamchiliklar va bezovta qiluvchi hodisalarga hasad qilish vasvasasini ko'ramiz. Biz Xudodan xafa bo'lishga tayyormiz, go'yo U dunyoga va Uning Jamoatiga shafqatsiz bo'lib, bunday odamlarning yashashi, gullab-yashnashi va har doim o'z maqsadlariga erishishiga imkon beradi. Biz ularning yovuz rejalari muvaffaqiyatidan g'azablanishga moyilmiz. Biz ularning erkinligiga havas qilamiz, chunki ular boylik orttirishadi (balki noqonuniy yo'llar bilan), nafslariga berilib, vijdon kishanlarini tashlash va xuddi shunday qilish istagini his qilishadi. Bizni faqat ular baxtli insonlar deb o‘ylashga vasvasaga tushamiz va biz ham ularga taqlid qilishga, ularning xaridlarida o‘z ulushimiz bo‘lishi va noz-ne’matlaridan tatib ko‘rish uchun ularga qo‘shilishga harakat qilamiz. Sano bastakori bizni aynan shunday ogohlantiradi: “Yomonlarga hasad qilmanglar, hasad qilmanglar”. G'azab va hasad - bu gunohlarning o'zi jazo; ular o'zlari bilan ruhning bezovtaligini va suyaklarning buzilishini olib yurishadi. Shuning uchun biz o'zimizga rahm-shafqat tufayli bunday his-tuyg'ulardan ehtiyot bo'lishimiz kerakligi haqida ogohlantiriladi. Ammo bu hammasi emas, chunki, 3. Agar biz kelajakka imon nigohi bilan qarasak, yovuzlarning farovonligiga hasad qilish uchun asos ko'rmaymiz, chunki ularning halokati eshik oldida turibdi va ular tezda unga yaqinlashmoqda (v). 2). Ular gullab-yashnaydi, lekin xuddi yashil o'tlar gullaganidek, hech kim hasad qilmaydi yoki ko'rib g'azablanmaydi. Ilohiy odamning farovonligi meva beradigan daraxtga o'xshaydi (Zab. 1:3), ammo yovuz odamning gullab-yashnashi o't va yashil ekinlarga o'xshaydi, lekin qisqa vaqt yashaydi.
Tez orada ular o'z-o'zidan quriydi. Tashqi gullash tezda yo'qoladi, hayotning o'zi ham ular bilan cheklangan.
Tez orada ular Xudoning hukmi bilan qirib tashlanadi. Ularning shodligi qisqa, lekin yig'lashi va nolasi abadiy bo'ladi.
II. Bu sano bizga Xudoga ishonish va tayanib yashashni maslahat beradi va bu bizni yovuz odamlarning gullab-yashnaganini ko'rganimizda g'azablanishdan saqlaydi. Agar biz o'z qalbimizga foydali bo'lgan tarzda harakat qilsak, ularning ruhiga zarar etkazadiganlarga hasad qilish uchun hech qanday sabab ko'rmaymiz. Mana bizni boshqaradigan uchta ajoyib tamoyil va ularni mustahkamlash uchun biz tayanishimiz mumkin bo'lgan uchta va'da.
1. Bizning burchimiz yo'lida yuradigan omonatimiz Xudo bo'lishi kerak, shunda biz bu dunyoda yoqimli hayotga ega bo'lamiz (3-oyat).
(1.) Bu yerda “Rabbiyga tavakkal qiling va yaxshilik qiling”, yaʼni biz Xudoga tayanib, Unga taqlid qilishimiz talab qilinadi. Diniy hayot ko'p jihatdan Xudoga ishonishga, Uning inoyatiga, va'dasiga, inoyatiga va Unga va Uning irodasiga ko'ra o'z avlodlariga xizmat qilishga tirishqoqlik bilan bog'liq. Biz Rabbiyga ishonish orqali o'zimiz xohlagandek yashashimiz mumkin deb o'ylamasligimiz kerak. Yo'q, agar biz o'z burchimizni bajarishga harakat qilmasak, bu Xudoga ishonish emas, balki Uni vasvasaga solish deyiladi. Biz ham o'zimizga, o'z solihligimiz va kuchimizga tayanib, yaxshilik qilmasligimiz kerak. Yo'q, biz Rabbiyga ishonishimiz va yaxshilik qilishimiz kerak. Va bu holatda (2) bu dunyoda rizqlanamiz, degan va'da beriladi: "Shunda sizlar er yuzida yashaysizlar va sizlar ovqatlanasizlar"20. Unda “Yuqorroq mansab olasan, saroyda yashaysan, ziyofat qilasan”, deyilmaydi. Bu muhim emas; Insonning baxti bunday mo'l-ko'llikda emas; eng muhimi, “sizning yashash joyingiz bo'ladi; Bu yurtda, Kan'onda, Vahiy vodiysi bor va sizlarga rizq to'la bo'ladi. Bu biz loyiq bo'lganimizdan ham ko'proq; xudojo'y kishiga shart qo'yish kifoya (Ibt. 28:20), jannatga intilgan odam uchun esa kifoya. "Sizning yashash uchun tinch joyingiz, yashash uchun etarli mablag'ingiz bo'ladi va siz ovqatlanasiz." Ba'zilar bu oyatni shunday o'qiydilar: "Sizlar imon bilan oziqlanasizlar", chunki Muqaddas Bitikga ko'ra, solihlar imon bilan yashaydilar va biz yashab, va'dalarga amal qilsak yaxshi bo'ladi. "Ehtiyoj tug'ilganda, ochlik paytida Ilyos kabi to'yiladi". Rabbiy bizning Cho'ponimizdir va U Unga ishonganlarning hammasini oziqlantiradi (Zab. 22:1).
2. Biz Xudoni qalbimizning zavqiga aylantirishimiz kerak, shunda qalbimizdagi istaklarimiz amalga oshadi (4-oyat). Biz nafaqat Xudoga tayanishimiz, balki Undan tasalli olishimiz kerak. Biz Xudo borligidan, U O'zini bizga ochib berganidek ekanligidan va U bizning ahdimiz Xudosi ekanligidan bahramand bo'lishimiz kerak. Biz Uning go'zalligi, saxiyligi va yaxshi ishlaridan tasalli olishimiz kerak. Bizning qalblarimiz Unga murojaat qilishlari va Unga dam olishlari va abadiy nasiblari sifatida ishonishlari kerak. Uning rahm-shafqatidan mamnun bo'lganimizda, biz cheksiz quvonch va shodlikka to'lamiz (Zab. 43:4). Bizga yaxshilik qilish buyurilgan (3-oyat), keyin esa Rabbimizdan zavqlanish amri keladi, bu ham imtiyoz, ham burchdir. Agar biz Xudoga itoat qilishda vijdonli bo'lishga harakat qilsak, Unda tasalli olishimiz mumkin. Va hatto Xudo tomonidan tasalli olishning bu yoqimli burchi juda to'liq va qimmatli va'da bilan birga keladi, bu barcha eng qiyin xizmatlarning o'rnini to'ldirishi mumkin: "U sizga yuragingizning xohish-istaklarini beradi". U bizning barcha nafsimiz ishtahalarimizni va kulgili xayollarimizni qondirishga va'da bermaydi, balki qalbingizning barcha istaklarini, yangilangan, muqaddaslangan qalbning barcha istaklarini bajarishga va'da beradi. Ilohiy odamning qalbidagi xohish nima? Xudoni bilish va sevish, Uni rozi qilish va Undan zavqlanish.
3. Biz Xudoni o'zimizga yo'lboshchi qilishimiz, o'zimizni butunlay Uning rahbarligiga bo'ysunishimiz va Uning ixtiyorida bo'lishimiz kerak; keyin bizning barcha ishlarimiz, hatto eng murakkab va qiyin ishlarimiz ham, bizni katta mamnuniyat bilan yakunlaydi (5,6-oyat).
(1.) Bu vazifa juda oddiy va agar biz buni to'g'ri bajarsak, bu bizning hayotimizni osonlashtiradi: Yo'lingni Rabbiyga topshir, Hik. 16:3; Zab. 54:23. “Barcha tashvishlaringizni Unga topshiring” (1 Butrus 5:7). Kelajakdagi voqealar haqida o'ylashdan azob chekmaslik va o'zimizni bezovta qilmaslik uchun (Mat. 6:25), vositalarni ixtiro qilish yoki oxiratni kutish bilan o'zimizni bezovta qilmaslik va ularga ishonib topshirishimiz kerak. Allohim, ularni O'z hikmati ila amr qilgin va barcha ishimizni O'zi xohlagancha tartibga sol. “Yo‘lingni Egamizga topshir,” deydi Septuaginta, ya’ni “Ibtoda o‘z ahvolingni va tashvishingni Egamizga ayt, chunki Yiftox barcha so‘zlarini Mispada Egamiz oldida aytganidek” (Hakamlar 11:11) va keyin Unga ishoningki, yaxshi javob olinadi va siz Xudo qilayotgan har bir narsa yaxshi ekanligidan to'liq mamnun bo'lasiz. Biz o'z burchimizni bajarishimiz va unga g'amxo'rlik qilishimiz kerak, keyin hamma narsani Xudoga topshirishimiz kerak. “Qizim, ish qanday tugashini bilmaguningizcha kuting” (Rut 3:18). Biz ilg'orga ergashishimiz kerak va uni itarib yubormasligimiz, cheksiz donolikka bo'ysunishimiz va uni buyurmasligimiz kerak.
(2.) Va'da juda yoqimli.
Umuman olganda, bu shunday eshitiladi: “...va U buni qiladi; ya'ni, siz Unga nima topshirsangiz, U sizning zukkoligingiz uchun bo'lmasa, sizning roziligingiz uchun hal qiladi. Xudo sizni qiyin vaziyatlardan qutqarish, qo'rquvlaringizni tinchlantirish va rejalaringizni amalga oshirish uchun yo'l topadi."
Batafsilroq qilib aytadigan bo‘lsak: “U sizning obro‘-e’tiboringizga g‘amxo‘rlik qiladi va sizni og‘ir sharoitlardan nafaqat tasalli bilan, balki yaxshi nom va sharaf bilan olib chiqadi. Solihligingni nurdek, adolatingni peshinday (6-oyat), ya’ni halol odam ekanligingni hammaga ko‘rsatadi”.
Birinchidan, bu xudojo'y odamlarning solihligi va hukmi bir muddat qorong'i bo'lishi mumkinligini nazarda tutadi, yoki Providencening hayratlanarli haqoratlari (Ayubning buyuk azoblari uning solihligini qoraytirganidek) yoki sababsiz yomon gapiradigan odamlarning yomon ta'nalari va tuhmatlari bilan. Solihlar haqida va ular qilmagan amallarini ularga nisbat bering.
Ikkinchidan, bu yerda Xudo o‘z vaqtida ularga duchor bo‘lgan barcha tanbehlarni yo‘q qilishi, ularning begunohligini oshkor etishi va ularning sharafiga, balki bu dunyoda yoki ohiratda, o‘sha ulug‘ kunda o‘z solihligini ko‘rsatishi va’da qilingan. Matt. 13:43). E'tibor bering, agar biz vijdonimizni pok saqlashga harakat qilsak, Xudo yaxshi nomimizga g'amxo'rlik qilishi mumkin.
7-20-oyatlar. Ushbu oyatlarda bizga taqdim etiladi:
I. Yuqoridagi amrlar; chunki biz befoyda va samarasiz tashvishlar, norozilik va ishonchsizlik bilan o'zimizni bezovta qilishga shunchalik moyilmizki, ularni bostirish va bizni ularga qarshi qurollantirish uchun amr ustiga amr, amr ustiga buyruq bo'lishi kerak.
(1.) Keling, o'zimizni Xudoga imon keltiraylik: “O'zingni Rabbiyga bo'ysun va Unga tayan (7-oyat), ya'ni U qiladigan hamma narsa bilan yarash va unga bo'ysun, chunki bu eng yaxshisi va bu Xudo buni shunday qilishni buyurgan. Shuningdek, Xudo hamma narsani bizning yaxshiligimiz uchun qilayotganidan mamnun bo'ling, garchi biz qanday va qanday yo'l tutishimizni bilmaymiz. "Rabbiy oldida jim bo'l" - bu so'zma-so'z tarjima, lekin dahshatli emas, balki itoatkor sukunatda. Bizga ishonib topshirilgan narsaga sabr-toqat bilan chidasak va kelajakda biz uchun nima bo'lishini sabr bilan kutsak, bu bizning manfaatlarimizga xizmat qiladi va bizning burchimizdir, chunki bu bizni xotirjam qiladi; va buning muhim sababi ham bor, chunki bu qadr-qimmat zarur.
(2) Bu dunyoda ko‘rganlarimizdan o‘zimizni xafa qilmaylik: “O‘z yo‘lida muvaffaqiyat qozongan odamga hasad qilmang – bu dunyoda yomon bo‘lsa ham, ayni paytda obod bo‘lib, boy va buyuk bo‘ladi. . Kuch va boylikka ega bo‘lgan kimsa yomonlik qilib, xudojo‘y va yaxshi odamlarga qarshi o‘z yovuz rejalarini amalga oshirayotganidan, go‘yo o‘z maqsadiga erishgandek ko‘rinib, ularni kamsitib gapirayotganidan cho‘chimang. Agar buni ko'rib yuragingiz isyon qila boshlasa, ahmoqligingizni yengib, g'azablanishni bas qiling (8-oyat), noroziligingiz va hasadingizning ilk novdalarini tekshirib ko'ring va bu haqda Xudo va Uning inoyati haqida hech qanday shafqatsiz fikr yuritmang. masala. Xudo nima qilsa ham, g'azablanmang; g'azabdan voz keching, chunki bu bo'lishi mumkin bo'lgan eng yomon g'azabdir. Yomonlik qiladigan darajada hasad qilmang; Ularning farovonligiga hasad qilmang, aks holda siz o'zingizning boyligingiz va yuksalishingiz uchun xuddi shunday yovuz yo'ldan borishga yoki ulardan va ularning kuchidan qochish uchun qandaydir ahmoqona yo'ldan borishga vasvasaga tushmaysiz." E'tibor bering, norozi, asabiy ruh ko'p vasvasalar uchun eshikni ochadi va unga berilib ketganlar yomonlik qilish xavfiga duch kelishadi.
II. Yuqoridagi sabablar bu yerda batafsil bayon etilgan bo‘lib, fosiqlar gullab-yashnagan bo‘lsa-da, halokatga yaqinlashayotgani, ammo solihlarning qiyinchiliklariga qaramay, chinakam baxtli ekanliklaridan kelib chiqadi. Bu haqiqatlar turli yoqimli ifodalarda takrorlanadi. Sano bastakori bizni ehtiyot bo'lish haqida ogohlantiradi (7-oyat) fosiqlarning dunyoviy farovonligiga va solihlarga qarshi fitna uyushtirishdagi muvaffaqiyatlariga hasad qilmaslik uchun. Bu ikki vasvasaning sabablari alohida keltirilgan.
1. Ilohiy odamlarning yovuzlarning dunyoviy farovonligiga hasad qilishlari, bundan xafa bo'lishlari yoki tashvishlanishlari uchun hech qanday sabab yo'q, (1.) Chunki ularning farovonligi tez orada barham topadi (9-oyat): "Zero zolimlar ilohiy kuchning to'satdan zarbasi bilan yo'q bo'lib ketadi." Adolat o'z farovonligining o'rtasida." Gunoh orqali orttirganlari nafaqat ulardan tortib olinadi (Ayub 20:28), balki o'zlari ham boyliklari bilan birga olib ketiladi. Bu odamlarning oxiriga e'tibor bering (Zab. 72:17);
Insofsiz yo'l bilan olingan hamma narsa ularga qanchalik qimmatga tushadi, shunda siz ularga hasad qilishni mutlaqo to'xtatasiz va nima bo'lishidan qat'i nazar, ularning taqdirini baham ko'rishni xohlamaysiz. Ularning oxiri aniq va yaqinlashib qoldi (10-oyat): “Birozdan keyin yovuzlar yo'q bo'ladi; u endi hozirgidek bo'lmaydi; tasodifan ular halokatga uchradi (Zab. 73:19). Bir oz sabr qiling, chunki Hakam eshik oldida (Yoqub 5:8,9). Ehtiroslaringizni bo'ysundiring, chunki Rabbiy yaqindir (Filip 4:5). Qachonki ularga halokat kelsa, u butunlay halokatdir. ular va ularga tegishli hamma narsa yo'q qilinadi. Keladigan kun ularda na ildiz, na shox qoldirmaydi (Mal. 4:1): siz uning joyiga qaraysiz, u ilgari muhim shaxs bo'lgan, lekin u yo'q; uni topa olmaysiz. U ortda muhim va sharafli hech narsa qoldirmaydi. 20-oyat ham xuddi shunday ma'noga ega: "Ammo yovuzlar halok bo'ladi"; o'lim ularning halokati bo'ladi, chunki bu ularning barcha quvonchlarining oxiri va cheksiz ofatga o'tishdir. Rabbimiz yo'lida o'lganlar baxtlidir! gunohlari bilan o'lganlar esa abadiy baxtsizdirlar. Fosiqlar Egamizning dushmanlaridir; Hukmronlik qilishni istamaganlar o'zlarini shunday qilishadi va Xudo ular bilan hisob-kitob qiladi: "Egamizning dushmanlari qo'zilarning yog'i kabi yo'q bo'lib ketadilar, ular tutun ichida yo'q bo'lib ketadilar". Ularning shahvoniyligidan zavqlangan farovonlik qo'zilarning yog'iga o'xshab chiqdi, ya'ni bardoshli va mazmunli emas, balki noaniq va barqaror emas; Ular halok bo'ladigan kun kelganda, ular Xudoning adolati qurboni bo'lib halok bo'lishadi va tutun ko'tarilgan qurbongohda yotgan qurbonlikning yog'i kabi olov ularni yutib yuboradi. Xudoning yovuzlardan qasos oladigan kuni qo'chqorlarning buyragi yog'ini qurbon qilish bilan ifodalanadi (Ishayo 34:6), chunki Rabbiy dushmanlarini qurbon qilish orqali ularni yo'q qilish orqali ulug'lanadi. La'natlangan gunohkorlar qurbondirlar (Mark 9:49). Shuning uchun biz fosiqlarga va ularning farovonligiga hasad qilmasligimiz kerak; Ular to'yib-to'yib ovqatlanib, faqat keng yaylovdagi qo'zilarga o'xshab, qurbonlik uchun semirishdi (Ho'sheya 4:16). Va ular qanchalik ko'p gullab-yashnasa, ularning halokatida Xudo shunchalik ulug'lanadi.
(2.) Chunki bu hayotda ham solihning ahvoli har jihatdan fosiqlarnikidan yaxshiroq va maftunkorroqdir (16-oyat). Umuman olganda, solih kishining dunyoda arzigulik sharaf, boylik va rohat-farog‘atlardan bir qismi ham ko‘p fosiqlarning boyligidan afzaldir. Eslatma,
Bu dunyoning boyliklari ilohiy iroda bilan shunday taqsimlanadiki, ko'pincha xudojo'y odamlarga ozgina bo'ladi, fosiqlar esa ko'p bo'ladi. Bu bilan Xudo dunyoning boyliklari eng yaxshisi emasligini ko'rsatadi, chunki agar shunday bo'lganida, ular Rabbiy uchun eng yaxshi va eng azizlarga tegishli bo'lar edi.
Ilohiy odamning boyligi qanchalik ko'p bo'lmasin, fosiqning boyligidan afzaldir. chunki u yaxshi qo'llardan, o'zgacha sevgi tuyg'usidan kelib chiqqan, balki oddiy bir imon qo'lidan emas. Uning alohida huquqi bor, chunki Xudo va'dasiga binoan unga beradi (Galat. 3:18). Unga hamma narsa hamma narsaning merosxo'ri bo'lgan Masihga bo'lgan munosabat orqali tegishlidir va hamma narsa eng yaxshi foydalanish uchun Unga topshiriladi - hamma narsa Xudoning marhamati bilan unga muqaddasdir. Pok kishi uchun hamma narsa pokdir (Titusga 1:15). Biz Xudoga ozgina xizmat qilishimiz va Uni ulug'lashimiz Baal uchun tayyorlangan ulkan nazrlardan va ehtirosni pastroq qilishdan yaxshiroqdir. Solihlarga berilgan va'dalar ular uchun shunday baxt keltiradiki, ular fosiqlarning farovonligiga hasad qilishlari shart emas. Qulaylik uchun ularga oching,
birinchidan, ular cheksiz hikmat ular uchun foydali deb biladigan darajada erni meros qilib olishlari. Ularda bu hayot va'dasi bor (1 Timo'tiyga 4:8). Agar ularni baxtli qilish uchun butun yer kerak bo'lsa, ular unga egalik qilishadi. Hamma narsa ularga tegishli, hatto dunyo, hozirgi va kelajak ham (1 Korinfliklarga 3:21,22). Ular unga faqat ruxsat va indulgensiya bilan emas, balki meros orqali, haqiqiy va sharafli huquq bilan egalik qilishadi. Fosiqlar muvaffaqiyatsizlikka uchraganda, ba'zida solihlar o'zlari to'plagan narsalarini meros qilib olishadi. Gunohkorning boyligi solihlar uchun yig'iladi (Ayub 27:17; Hik. 13:22). Bu va'da imon bilan yashaydiganlarga berilgan (9-oyat): Rabbiyga ishonadigan, Unga bog'liq bo'lgan, Unga umid qiladigan, Undan quvvat olganlar. Bular Uning hozirgi ne'matining isboti va uni narigi dunyoda kutayotgan ne'matlarning kafolati sifatida er yuzini meros qilib oladilar. Xudo nafaqat ishlaydigan bandalariga, balki kutayotganlarga ham saxiy va yaxshi g'amxo'rlik qiladigan yaxshi Ustozdir.
(b) Tinch va osoyishta yashaydiganlarga (11-oyat): “Lekin mo‘minlar er yuzini meros qilib oladilar”. Ular o'z mulklariga zarar etkazish yoki tashvishlanish xavfi kamroq; ular eng katta mamnuniyatni o'zlaridan oladilar va shuning uchun ham mavjudot uchun mavjud bo'lgan tasallilardan eng shirin lazzatlarni oladilar. Najotkorimiz buni xushxabar va'dasi qilib berdi va buni tasdiqlab, kamtarlarning barakali ekanini e'lon qildi (Mat. 5:5).
Ikkinchidan, ular ko'p tinchlikdan bahramand bo'lishadi (11-oyat). Ularning bahramand bo'lishlari uchun mo'l-ko'l boyliklari bo'lmasligi mumkin, lekin ularda yaxshiroq narsa bor - juda ko'p tinchlik: ichki tinchlik, xotirjamlik, Xudo bilan tinchlik, keyin Xudoda tinchlik - qonunni sevuvchilar Xudoning tinchlikka ega bo'lgan buyuk tinchlikka ega. ; ular uchun to'siq yo'q (Zab. 119:165). Ular Masihning Shohligi (Zab. 71:7) bo'lgan tinchlikning mo'l-ko'lligiga ega, bu dunyo bera olmaydigan tinchlik (Yuhanno 14:27) va yovuzlar ega bo'lolmaydi (Ishayo 57:21). Taqvodorlar bularning barchasidan rohatlanadilar va bunda ular doimiy ziyofat qiladilar, boyligi ko‘p bo‘lganlar esa faqat qiyinchilik va to‘siqlarni boshdan kechiradilar, o‘zlariga og‘ir yuklaydilar va undan ozgina lazzat oladilar.
Uchinchidan, Rabbiy begunohlarning kunlarini biladi (18-oyat). U ularga, nima qilishiga va ular bilan nima sodir bo'lishiga alohida e'tibor beradi. U ular Unga xizmat qilgan barcha kunlarni yozib oladi va bu kunlarning hech biri mukofotsiz qolmaydi. U ularning azob-uqubatlarining barcha kunlarini hisobga oladi, shunda ular ham ular uchun tovon oladilar. U ularning quyoshli kunlarini biladi va ularning farovonligidan zavqlanadi. U ularning bulutli va ma'yus kunlarini, azobli kunlarini biladi va kun qanday bo'lsa, kuch ham shunday bo'ladi.
To'rtinchidan, ularning boyliklari abadiy qolishi, yerdagi boyliklari emas, balki ular uchun jannatda to'plangan buzilmas, inkor etilmaydigan boyliklari. Kimki boshqa dunyoda saqlanadigan abadiy merosga ishonsa, bu dunyoda vaqtinchalik boyliklari va zavqlari uchun yovuzlarga hasad qilish uchun asos yo'q.
Beshinchidan, hatto eng yomon paytlarda ham ular bilan hamma narsa yaxshi bo'ladi (19-oyat). Ular Xudoga umid va tavakkal qilishda ham, diniy kasblarida ham sharmanda bo'lmaydilar, chunki bu fikrning tasallisi og'ir damlarda ular uchun samarali tayanch bo'ladi. Boshqalar hushidan ketganda, ular quvonch va ishonch bilan boshlarini ko'taradilar: ochlik kunlarida ham ular to'ydilar; Atrofdagilar ochlikdan o'layotganlarida, ular Ilyos kabi to'ydilar. Xudo u yoki bu tarzda ularni munosib ovqat bilan ta'minlaydi yoki ularga rozi bo'ladi; Shunday qilib, agar ular yordamga muhtoj bo'lsalar va och qolsalar, ular fosiqlar kabi g'azablanmaydilar, o'zlarining shohlarini va Xudolarini haqoratlamaydilar (Ishayo 8:21), balki Xudodan xursand bo'lishadi, hatto najot beruvchi Xudoda bo'lsa ham. anjir daraxti gullamagan edi (Xab 3:17,18).
2. Solihlarga fosiqlarning ahyon-ahyonda muvaffaqiyatli fitnalarini ko‘rib, taqvodorlar g‘azablanishlariga asos yo‘q. Garchi ular o'zlarining ba'zi yovuz rejalarini amalga oshirishga muvaffaq bo'lishsa ham (ular o'z maqsadlariga erishganlarida bizda qo'rquvni keltirib chiqaradi), shu bilan birga, keling, g'azabimizni jilovlaylik va g'azablanmaylik va hamma narsadan voz kechish haqida o'ylaylik. Chunki, 1. Ular rejalaridan uyaladilar (12, 13-oyatlar). To'g'ri, fosiqlar solihlarga qarshi fitna uyushtiradilar; yovuz zotda solih zotiga qarshi chuqur adovat bor; ularning maqsadi, agar faqat kuchlarida bo'lsa, ularni adolatdan mahrum qilish va agar bu muvaffaqiyatsiz bo'lsa, ularni yo'q qilishdir. Bu maqsad sari insofsiz taktika va ayyor rejalar (ular solihlarga qarshi fitna va fitna uyushtirish), hayratlanarli g'ayrat va g'azabdan foydalangan holda harakat qiladilar. Fosiqlar ularga shunday qattiq tishlarini g'ijirlatadiki, (agar bu uning qo'lida bo'lsa), ularni yutib yuboradi; va u buni qila olmasligidan juda qattiq g'azabga to'ladi. Ammo bularning barchasi yovuzlarni kulgili qiladi. Osmonda yashovchi kular, Rabbiy uni masxara qiladi (Zab. 2:4,5). Ular mag'rur va mag'rurdirlar, lekin Alloh ularga nafrat yog'diradi. U nafaqat norozi, balki ulardan nafratlanadi va ularning barcha urinishlari behuda va samarasizdir; Ularning g'azabi kuchsiz va kishanda saqlanadi, chunki Egamiz Uning kuni kelayotganini ko'radi. Ya'ni, Xudoning qasos olish kuni, Uning solihligining namoyon bo'ladigan kuni, hozir qorong'i va xira ko'rinadi. Odamlar endi kunni o'tkazmoqda. Muqaddas Bitikda aytilishicha, "Endi sizning vaqtingiz" (Luqo 22:53), lekin yaqinda Xudoning kuni, hisob-kitob kuni, hamma narsani o'z o'rniga qo'yadigan va hozir ajoyib ko'rinadigan bema'niliklarni mukofotlaydigan kun keladi. Boshqalar qanday hukm qilishlari muhim emas (1 Korinfliklarga 4:3). Xudoning kuni oxirgi hukmni amalga oshiradi.
Qiyomat kuni. Bu yovuzlarning kuni bo'ladi, ularning qulashi kerak, bu kun keladi, ya'ni muhlat. U hali kelmagan, lekin albatta keladi. Biz ishonamizki, shu kuni Sionning bokira qizi sizdan nafratlanadi va ustingdan kuladi (Ishayo 37:22).
(2.) Ularning urinishlari halokatga aylanadi (14, 15-oyatlar). Iltimos, bu yerga e'tibor bering
Ular taqvodorlarga qarshi rejalarida qanchalik shafqatsizlar. Ular o'lim asboblarini tayyorlaydilar - kamon va qilich - boshqa hech narsa qilmaydi; ular qimmatbaho hayot uchun ov qilmoqdalar. Ular ag'darish va teshish uchun fitna uyushtirishadi; ular solihlarning qoniga tashnadirlar. Ular rejalarini uzoqdan boshlab, amalga oshirish uchun yaqinlashadilar. Fosiqlar qilichini sug'urib, kamonini bukadi; Bu harbiy tayyorgarliklarning barchasi nochorlarga - kambag'allarga va muhtojlarga (bu ularning o'ta qo'rqoqliklaridan dalolat beradi), to'g'ri yo'ldan yurgan, hech qachon o'zini yoki boshqa odamlarni g'azablantirmagan yoki zarar etkazmagan (bu ularning o'ta buzuqligini isbotlaydi) qarshi qaratilgan. ). Halollikning o'zi ularning yovuzligiga qarshi himoya bo'lmaydi. Lekin qarang
Ularning g'azablari qanday adolatli bo'ladi: ularning qilichi o'z qalblariga kiradi, bu solihlarning yovuzlik kosasini to'ldirishini anglatadi. Ba'zida ular begunoh qo'shniga qarshi fitna uyushtirgan narsalari ularning halokatiga aylanadi. Biroq fitnalari uchun ularga qarshi tortilgan Xudoning qilichi ularga o'limli jarohat yetkazadi.
(3.) To'satdan ag'darilmaganlar boshqa yovuzlik qilishdan to'sqinlik qiladilar va shu tariqa Jamoat manfaatlari saqlanib qoladi: ularning kamonlari sindiriladi (15-oyat). Shafqatsizlik asboblari ularga barbod bo'ladi va ular o'zlarining makkor rejalari uchun vositalar bilan qilmoqchi bo'lgan narsalarini yo'qotadilar. Bundan tashqari, yovuzlarning mushaklari sinadi va shuning uchun ular endi o'z rejalarini amalga oshira olmaydilar (17-oyat). Ammo Rabbiy solihlarni mustahkamlaydi, shuning uchun ular azob-uqubatlarning og'irligi ostida ruhlarini yo'qotmaydilar va dushmanlarining zo'ravonligidan ezilib ketmaydilar. U ularni ham benuqsonlikda, ham farovonlikda qo'llab-quvvatlaydi; Asrlar qoyasi tomonidan qo'llab-quvvatlangan odamning singan qamishi qo'llab-quvvatlansa, yovuzlarga hasad qilish uchun hech qanday sabab yo'q.
21-33-oyatlar. Ushbu oyatlar avvalgilari bilan bir xil mazmunga ega, chunki bu mavzu uzoq meditatsiyaga loyiqdir. Iltimos, bu yerga e'tibor bering
I. Baxtga erishishimiz uchun bizdan nima talab qilinadi va bu erda keltirilgan belgilar va ko'rsatmalardan nimani o'rganishimiz mumkin. Xudoning marhamatiga ega bo'lish uchun, (1.) Biz vijdonan boshqasiga o'ziga tegishli narsani berishimiz kerak, chunki yovuz odam qarz oladi va qaytarmaydi (21-oyat). Xudoyimiz Egamiz bizdan talab qiladigan birinchi narsa: har kimga o‘zlariga tegishli bo‘lgan narsalarni adolatli tarzda berishimiz. Agar biz qarz olganimizni qaytarib bermasak, bu nafaqat sharmandalik va ahamiyatsiz, balki gunoh va yovuzlikdir. Ba'zilar bunday hollarda fosiqlarning yovuzligiga emas, balki Xudoning adolatli hukmi bilan qiynalib, omon qolish uchun qarz olishga majbur bo'lgan, keyin esa qaytarish imkoniyatidan mahrum bo'lgan qashshoqlik va qashshoqlikka ishora qiladilar. qarz va shuning uchun kreditorlarning rahm-shafqatiga qoldiriladi. Lekin ba’zilar bu haqda qanday fikrda bo‘lmasin, xuddi qarzni to‘lashga imkoni bo‘lgan, lekin uni to‘lashdan bosh tortgan kishilar katta gunohga qo‘l urganidek, uni to‘lay olmaganlarga ham katta musibat yetadi.
(2.) Biz xayr-ehson va rahm-shafqat ishlarini qilishga tayyor bo'lishimiz kerak, chunki Xudo mehribon bo'lishni va yaxshilik qilishni tanlab, solihlarga rahm-shafqatini ko'rsatganidek (va ba'zilar buni tushunganidek, Xudoning marhamati o'z rahm-shafqatini oshiradi. solih shu darajada bo'ladiki, u boshqalarga yordam berish uchun mo'l-ko'lchilikka ega bo'ladi), shuning uchun solihning rahm-shafqatining namunasi shundaki, u o'z boyligi bilan mutanosib yurakka ega: solih rahm qiladi va beradi (21-oyat). . U rahm-shafqat qiladi va har kuni qarz beradi; ba'zan haqiqiy sadaqa qarz berishda ham, berishda ham bo'ladi va Xudo ikkalasini ham muruvvatli qalbdan kelganida qabul qiladi, agar biz ixlos qilsak, doimiy bo'lib, yaxshi ishlardan charchashimizga yo'l qo'ymaydi. Haqiqiy rahmdil bo'lgan kishi abadiy rahmdil bo'ladi.
(3.) Biz gunohlarimizni tark etishimiz va haqiqiy xudojo'ylikni rivojlantirishimiz kerak (27-oyat): "Yomonlikni qaytaring va yaxshilik qiling". Yomonlik qilishni to'xtating va undan nafratlang; yaxshilik qilishni va unga rioya qilishni o'rganing; bu haq dindir.
(4) Bizning suhbatimiz xudojo'y bo'lishi kerak; Biz lablarimiz bilan Xudoni ulug'lashimiz va boshqalarni tarbiyalashimiz kerak. Solih kishiga xos xususiyatlardan biri (30-oyat) solihning og‘zi hikmatli so‘zlaydi, ya’ni u nafaqat dono gapiradi, balki atrofdagi hammani obod qilgan Sulaymon kabi hikmatli so‘zlaydi. Uning tili haqiqatni aytadi, ya'ni quruq va bema'ni gaplarni aytmaydi, balki haqiqatni, ya'ni Xudoning Kalomi va ko'rsatmasini, to'g'ri qaror va hayot tarzi uchun hikmat tamoyillarini e'lon qiladi. Taqvodor qalbning ko'pligidan og'iz nima yaxshi ekanini aytadi.
(5.) Biz barcha istaklarimizni butunlay Xudoning irodasiga va kalomiga topshirishimiz kerak (31-oyat): “Uning Xudosining qonuni uning qalbidadir”; Agar biz Uning qonunini yuragimizga qabul qilmasak va Uning boshqaruvidan bosh tortsak, biz Xudoni Rabbimiz deb behuda ko'rsatamiz. Kim hikmat va hukmni gapirsa, lekin yuragida qonun yo'q, u masxara va kulgili ish qiladi va biz gapirganda o'ylaymiz. Xudoning qonuni inson qalbida buyruq va boshqaruvchi tamoyil bo'lishi kerak; u unda nur va manba bo'lishi kerak, shunda bizning yo'limiz to'g'ri va bir xil bo'ladi; uning oyoqlari silkitmaydi. Qonun gunoh va undan kelib chiqadigan balolarning oldini oladi.
II. Ular bizni nimaga ishontiradi va bu shartlar bajarilsa, bizni qanday baxt va tasalli kutmoqda.
1. Biz Xudoning marhamatiga ega bo'lamiz. Bu ne'matlar bizning barcha vaqtinchalik farovonlik va zavqlarimiz manbai, zavq va xavfsizligi bo'ladi (22-oyat): “Chunki Otaning marhamatiga ega bo'lgan barcha solihlar bo'lgan Xudo tomonidan duolanganlar, shu bilan yer yuzini meros qilib oladilar ( 29-v.da ham shunday deyilgan), ya'ni Kan'on yurti - bu barcha yurtlarning ulug'vorligi». Bizning yerdagi rohatlarimiz Xudoning marhamatidan oqayotganini ko'rganimizda haqiqiy tasallidir va biz bu dunyoda biz uchun yaxshi bo'lgan narsalarni xohlamasligimizga aminmiz. Agar Xudoyimiz Xudo bizga baraka bersa, er bizga o'z mevasini beradi (Zabur 66:7)21. Alloh ne'mat qilgan zotlar (ular yerga voris bo'lganlari uchun) barakali bo'lganidek, U la'natlagan kimsalar ham la'natlangandirlar. ular yo'q qilinadi va ildizi bilan yulib tashlanadi va ularning ilohiy la'nat bilan butunlay yo'q qilinishi ilohiy in'om orqali solihlarning o'rnatilishiga urg'u beradi va aksincha bo'lib xizmat qiladi.
2. Xudo bizning harakatlarimiz va harakatlarimizni Uni ulug'laydigan tarzda boshqaradi va buyuradi (23-oyat): "Bunday odamning oyoqlarini Rabbiy o'rnatadi". U O'zining inoyati va Muqaddas Ruhi bilan xudojo'y insonning fikrlari, his-tuyg'ulari va rejalarini boshqaradi. U barcha yuraklarni O'z qo'lida tutadi, lekin solihlarning qalblari o'zlarining roziligi bilandir. Xudo O'z ixtiyoriga ko'ra, ular nima qilishlari kerakligini va nima kutishlarini bilishlari uchun yo'llarini sodda qilishlari uchun ularga tegishli bo'lgan voqealarni nazorat qiladi. E'tibor bering, Rabbiy yaxshi insonning qadamlarini, balki uning yo'lini nafaqat O'zining yozma Kalomi bilan tasdiqlaydi, balki O'zining shaxsiy qadamlarini vijdonining shivirlari bilan boshqaradi: "Bu to'g'ri yo'l, unga ergashing. ” Xudo har doim unga uzoqdan yo'l ko'rsatmaydi, balki bolalarni yetaklaganidek, uni qadamma-qadam yetaklaydi va shu tariqa uni doimiy ravishda Uning yo'l-yo'riqlariga bog'liq holda ushlab turadi. Va bu sodir bo'ladi, (1.) Chunki U o'z yo'lidan zavqlanadi va qayerga bormasin, solihlarning yo'lidan zavqlanadi. Chunki Rabbiy solihlarning yo'lini biladi (Zab. 1:6). U unga yaxshilik qiladi va shuning uchun uni hidoyat qiladi.
(2) Chunki U o'z yo'lidan rozi bo'lishi mumkin. Xudo O'z yo'lini O'z irodasiga ko'ra belgilagani uchun, U unga inoyat qiladi; chunki U bizdagi O'zining suratini sevgani uchun, Uning rahbarligi ostida qilayotgan ishlarimizdan zavqlanadi.
3. Xudo bizni gunohlarimiz va qayg'ularimiz tufayli halok bo'lishdan saqlaydi (24-oyat): "U yiqilsa, u yiqilmaydi".
(1.) Ilohiy odam xato qilishi mumkin, lekin Xudoning inoyati uni tavbaga olib boradi va shuning uchun u halok bo'lmaydi. Garchi u bir muncha vaqtga Xudoning najot quvonchlarini yo'qotsa ham, Xudo uni O'z qo'li va Ruhi bilan qo'llab-quvvatlaganidek, ular unga qaytariladi. Barglari qurib qolsa ham, ildiz tirik qoladi; va qishdan keyin bahor keladi.
(2.) Ilohiy odamning ruhi tushkun bo‘lishi mumkin, ishi tartibsiz, ruhi tushkunlikka tushishi mumkin, lekin u butunlay buzilmaydi. Tana va yuragi titraganda, Xudo uning yuragiga quvvat bo'ladi; Xudo uni tasallilari bilan qo'llab-quvvatlaydi va shuning uchun U yaratgan ruh Uning oldiga tushmaydi.
4. Bu hayotda biz zarur mollardan kam bo'lmaymiz (25-oyat): “Men yosh edim, qariman; Men odamlar hayotida ko'p o'zgarishlarni ko'rdim va men Xudo va inson tomonidan tashlab ketilgan solihlarni ko'rmadim, degan xulosaga keldim, chunki men ba'zan osmon va yer tashlab ketgan yovuzlarni ko'rganman. Yo'q, men hech qachon solih odamning nonini so'raganini ko'rganimni eslolmayman." Dovudning o'zi ruhoniy Abumalekdan non so'rashi kerak edi, lekin bu Shoul uni ovlayotgan paytda edi. va bizning Najotkorimiz solihlik uchun quvg'in qilish holatlari barcha vaqtinchalik va'dalardan chiqarib tashlanishi kerakligini o'rgatadi (Mark 10:30), chunki bunday sharaf va tasallilar ularga tegishli bo'lib, ular ko'proq imtiyozga aylanadi (havoriyning fikricha, Fil. 1:29), mag'lubiyat va falokatdan ko'ra. Ammo xudojo'y kishilar yoki ularning oilalari o'zlarining yovuzliklari tufayli o'zlarini qashshoqlikka solib qo'yadigan juda kam holatlar mavjud. Dovud solihlarning tashlab ketilganini va uning avlodlarining non so‘raganini ko‘rmadi. Ba'zilar bu so'zlarni shunday tushunishadi: agar ular muhtoj bo'lib qolishsa, Xudo ularga yordam beradigan do'stlarni yuboradi va ular o'zlarining qashshoqliklarini sharmandalarcha ko'rsatishlari va tilanchi deb atalishlari shart emas. Yoki: agar ular oziq-ovqat izlab bir eshikdan ikkinchisiga o'tishlari kerak bo'lsa, unda bu umidsizlik bilan birga bo'lmaydi, xuddi bir parcha non uchun hamma joyda sarson bo'lib: "Qaerda?" (Ayub 15:23). Ular, xuddi adashgan o'g'li singari, qornini cho'chqalar yegan shoxlar bilan to'ldirishdan xursand bo'lganida, uni rad etmaydilar, lekin hech kim unga bermadi (Luqo 15:16). Solih odam och qolganda, Dovudning dushmanlari ovqat topmoqchi bo'lib sarson-sargardon bo'lganday g'azablanmaydi (Zab. 58:16). Ba'zilar, bu va'da kambag'allarga yordam beradigan va yaxshilik qiladiganlarga maxsus tarzda berilgan deb hisoblaydilar va Dovud o'z xayr-ehsonlari orqali tilanchi bo'lgan odamni hech qachon ko'rmaganligini anglatadi. “Boshqasi tejamkor, ammo kambag'al bo'ladi” (Hik. 11:24).
5. Agar biz qiyinchilik va zulmga duch kelsak, Xudo bizni tashlab ketmaydi, balki bizni rahmdillik bilan himoya qiladi (28-oyat), chunki Rabbiy solihlikni sevadi. U to'g'ri ish qilishni yaxshi ko'radi va to'g'ri ish qilganlarni sevadi. Shuning uchun, U O'zining azizlarini boshqalar ulardan qochish va uyalishni boshlaganda azob-uqubatlarda qoldirmaydi, balki ularning abadiy saqlanib qolishi uchun g'amxo'rlik qiladi. Har qanday yoshdagi avliyo Uning himoyasiga olinadi; uning vorisligi oxirzamongacha davom etadi va alohida azizlar abadiy davom etadigan baraka uchun hozirgi zamonning barcha sinovlari davomida barcha vasvasalardan saqlanib qoladilar. Rabbiy har qanday yomonlikdan saqlaydi va uni O'zining Samoviy Shohligi uchun saqlaydi (2 Tim 4:18; Zabur 11:8).
6. Biz bu dunyoda ham, bu dunyoni tark etganimizda ham qulay dunyoda yashaymiz. Biz abadiy yashaymiz (27-oyat) va fosiqlarning nasli kabi halok bo'lmaymiz (28-oyat). Xudoni o'z dam olishi sifatida tanlagan va Unda o'zini uydagidek his qilgan kishi u yoqdan bu yoqqa ag'darilmaydi. Ammo bu erda u abadiy qololmaydi, chunki bu erda abadiy shahar yo'q; faqat osmonda, poydevori bo'lgan shaharda solihlik abadiy qoladi va bu ularning abadiy yashash joyi bo'ladi.
7. Biz halokatga intilayotgan dushmanlarimizning o'ljasiga aylanmaymiz (32,33-oyatlar). Bizga yomonlik qilish uchun har qanday imkoniyatdan foydalanadigan bitta dushman bor - yovuz, solihni kuzatib turadi (o'ldirayotgan sher o'z o'ljasini kuzatib turgani kabi) va uni yo'q qilishga harakat qiladi. Boshqa yovuz odamlar ham bor, juda ayyor, ular xuddi shunday qilishadi (ular solihga zarar etkazish imkoniyati va o'z harakatlarini oqlash uchun sababga ega bo'lish uchun ularni kuzatib turishadi);
Ular shafqatsiz, chunki ular Uning o'limini qidirmoqdalar. Bu asosiy yovuz shaytonga, solihlarni tuzog'iga tushirish uchun o'zining hiyla-nayranglari va ixtirolaridan foydalanadigan qari ilonga ham taalluqlidir, biz bundan bexabar qolmasligimiz kerak; ularni o'ldirmoqchi bo'lgan bu buyuk qizil ajdaho; o'sha bo'kiragan sher doimo ularning atrofida aylanib yuradi, bezovta va g'azablangan, yutib yuboradigan odamni qidiradi. Ammo bu erda na u, na shayton, na uning yordamchilari ularni mag'lub etmaydilar, deb va'da qilingan.
(1.) U jang maydonida ular ustidan g'alaba qozona olmaydi, chunki Rabbiy ularni Uning qo'liga topshirmaydi. Xudo shaytonga o'zi xohlagan narsani qilishiga yo'l qo'ymaydi va O'z xalqidan O'z kuchini va inoyatini tortib olmaydi, balki ularga yovuzlarga qarshi turish va ularni engish imkoniyatini beradi; uning imoni so'nmaydi (Luqo 22:31,32). Yaxshi odam Shaytonning elchisining qo'liga tushib, qattiq zarbalarga duchor bo'lishi mumkin, lekin Xudo O'z bolasini uning qo'lida qoldirmaydi (Kol. 10:13).
(2) Fosiqlar qonunga murojaat qilib, solihlar ustidan g'alaba qozona olmaydi, chunki Rabbiy hukm qilinganda uni ayblashiga yo'l qo'ymaydi, garchi u bizning birodarlarimiz oldida ularni tuhmat qilgan tuhmatchi tomonidan qo'zg'atiladi. Xudo kechayu kunduz. Uning tuhmati, xuddi buyuk ruhoniy Isoga qarshi qilingan tuhmat kabi rad etiladi (Zakariyo 3:1,2). Rabbiy seni tanbeh qiladi, shayton! Xudo tanlaganlarni kim ayblaydi? Xudo ularni oqlaydi.
34-40-oyatlar. Bu xutbaning yakuniy qismi (bu asarning tabiati shunday bo‘lgani uchun) bir xil ma’noga ega va bir xil haqiqatlarni singdiradi.
I. Bu erda biz ham xuddi shunday vazifani bajarishga da'vat etilganmiz (34-oyat): "Rabbiyga ishon va Uning yo'lidan yur". Bu bizning mas'uliyatimiz; biz bu haqda mulohaza yuritishimiz va uni sodiqlik bilan bajarishimiz kerak. Allohning yo'liga tuting, undan yuz o'girmang va undan uzoqlashmang. unga yaqin turing va yurishni davom eting. Xudo barcha hodisalarni O'zining qo'lida ushlab turadi va biz o'zimizni Unga berishimiz kerak, toki U ularni boshqarishi mumkin. Biz Xudoga ishonishimiz, Uning inoyatining harakatlarini tinglashimiz, ularni diqqat bilan kuzatishimiz va ularga ongli ravishda moslashishimiz kerak. Agar biz Xudoning yo'lini sodiqlik bilan tutsak, biz quvonch bilan Rabbiyga ishonishimiz va yo'limizni Unga topshirishimiz mumkin. Va keyin biz Uning ishchilari uchun ham, ishonchli xizmatkorlari uchun ham yaxshi Ustoz ekanligini ko'ramiz.
II. Bunda tirishqoqlik sabablari bir xil; muallif, shuningdek, yovuzlarning aniq yo'q qilinishi va solihlarning so'zsiz najot topishiga ishora qiladi. Fosiqlarning farovonligiga hasad qilish vasvasasiga tushgan bu xudojo'y odam bu vasvasaga qarshi turish uchun Xudoning ma'badiga boradi va bizni u erga olib boradi (Zab. 72:17). U erda ularning oxirini tushunadi va shu tufayli u bizga buni tushunish imkoniyatini beradi; va uni solihlarning o'limi bilan solishtirib, vasvasani yengib, uni g'arq qiladi. Eslatma:
1. Umrining oxirida fosiqlarning balosi uchun. O'sha vaqtgacha ular qanchalik farovon bo'lishmasin, yovuzlarning hammasi yo'q qilinadi (38-oyat);
va, albatta, juda yomon tugagan narsa yaxshi bo'lishi mumkin emas. Yo‘l so‘nggida fosiqlar barcha ne’matlardan uzilib, ularga umid bog‘laydilar; ularning barcha quvonchlari tugaydi va ular hayot manbasidan abadiy ajralib, yovuzlikka berilib ketadilar.
(1.) Dovudning o'zi bu hayotda yovuz odamlarning hayratlanarli o'limlariga guvoh bo'lgan. U gunohkorlarning dabdabasi va farovonligi ularning kuni tugashi bilan ularni Xudoning hukmlaridan qutqarmasligini ko'rdi (36, 35-oyatlar): “Men bir yovuz odamni ko'rdim (so'z bir xildir), ehtimol Shoul yoki Oxito'fel. (Chunki Dovud bu sanoni yozayotganda allaqachon keksa odam edi), qo'rqinchli, vahshiy (ba'zilar bu parchani tushunganidek), tiriklar yurtida dahshatga tushib, hamma narsani o'z oldiga qo'yib yuborgan; go‘yo yerga mahkam turgandek, bargi barg ko‘targan, lekin mevasi yo‘q, ildiz otgan, ko‘p shoxli daraxtga o‘xshab hayratlanarli darajada gullab-yashnagan; ildizga ega bo'lgan asl isroillikka o'xshash (doktor Hammond talqin qilganidek). Ammo unga nima bo'ldi? Bundan ancha oldin, Elifaz ahmoqning ildiz otganini ko'rib, o'z uyini la'natladi (Ayub 5:3). Dovud buning sababini ko'rdi, chunki bu ko'p shoxli daraxt Masih la'natlagan anjir daraxti kabi tez qurib qolgan edi. “Ammo u (fosiqlar) o'tib ketdi” (36-oyat) tush kabi, soya kabi - uning hashamati va qudrati shunday edi, u juda faxrlanardi. U bir zumda g‘oyib bo‘ldi, endi esa yo‘q; Men uni hayrat bilan qidiraman va topolmayman. U o'z rolini o'ynadi, sahnani tark etdi va uni hech kim o'tkazib yubormadi.
(2.) Gunohkorlarning, barcha gunohkorlarning to'liq va yakuniy yo'q qilinishi, tez orada azizlar uchun tomosha bo'ladi, chunki ular ba'zan dunyoga bir tomosha bo'ladi (34-oyat): “Yomonlar halok bo'lganda (ular kabi) albatta bo'ladi), buni ko'rasiz, ilohiy adolatga qoyil qolasiz. Fosiqlarning hammasi halok bo‘ladi” (38-oyat). Bu dunyoda Xudo birinchi navbatda u yoki bu gunohkorni ko'plar orasidan ajratib qo'yadi, bu uning misolini dahshatda - ogohlantirish uchun ishlatadi. Ammo qiyomat kuni barcha jinoyatchilar butunlay yo'q qilinadi va birortasi ham najot topmaydi. Birgalikda gunoh qilganlar birga hukm qilinadi. Ularni yoqish uchun ularni bog'lab qo'ying.
2. Va nihoyat, solihlarning saodati. Keling, Xudoning kambag'al xalqining oqibati nima bo'lishini ko'raylik.
(1) Rag'batlantirish. Shunday paytlar bo‘lganki, insonning taqvodorligi uning bu dunyoda rivojlanishiga to‘sqinlik qilib, boyib ketishini amalda imkonsiz qilgan. Ammo agar siz Xudoning yo'lidan yursangiz, o'z vaqtida Rabbiy sizni yer yuzini meros qilib olish uchun yuksaltirishiga amin bo'lishingiz mumkin (34-oyat). U sizni shunday yuksaklikka ko'taradiki, siz samoviy maskanlardan joy olasiz, Yangi Quddusda hurmat, qadr-qimmat va haqiqiy boylikni topasiz, Kan'on bir turi bo'lgan va'da qilingan erni meros qilib olasiz. U solihlarni nafrat va xavfdan ustun qo'yadi.
(2) Tinchlik (37-oyat). Dovud shunday deydi: "Begunohlarga ko'z tashlang va solihlarga qarang". Keling, hammamiz uni kuzataylik, unga qoyil qolaylik va unga taqlid qilaylik. Solihning oqibati nima bo'lishini bilish uchun kuzating, shunda siz bunday odamning kelajagi tinchlik ekanligini ko'rasiz. Ba'zan uning so'nggi kunlari birinchisidan ko'ra farovonroq bo'ladi: bo'ronlar allaqachon o'tib ketgan va u barcha azob-uqubatlar tugaganidan keyin yana xotirjam bo'ladi. Biroq, agar uning barcha kunlari qorong'i bo'lib qolsa, ehtimol uning o'lim kuni uning uchun qulay bo'lib, quyosh uning uchun yorqin porlaydi; yoki u zulmatda kafan bo'lib qolsa, uning kelajakdagi holati tinch, abadiy tinchlikda bo'ladi. Er yuzida yashab to'g'ri yuradigan kishi o'limdan keyin dunyoga boradi (Ishayo 57:2). Tinch o'lim ko'plab yaxshi odamlarning mashaqqatli hayotining natijasidir va yaxshilik abadiy yaxshi tugaydi. Balomning o'zi solih odamning o'limi bilan o'lishni xohladi (Raqamlar 23:10).
(3) Najot (39,40-oyatlar). Solihlarning najoti (bu erda payg'ambarlar so'ragan va so'ragan buyuk najot nazarda tutilgan bo'lishi mumkin, 1 Butrus 1:10) Rabbiydandir. Bu Rabbiyning ishi bo'ladi. Uning yo'lini kuzatgan kishi Xudodan abadiy najotni ko'radi (Zab. 49:23). Va Masihga va osmonga murojaat qilganlarning hammasi etarli Xudoga ega: U qayg'u paytida ularni himoya qiladi, U qayg'uda ularni qo'llab-quvvatlaydi va u orqali olib boradi. Rabbiy ularga yordam beradi va ularni qutqaradi; Ularga burchlarini bajarishda va yuklarini ko'tarishda yordam beradi; ularga ruhiy nizolarni engishda, qayg'ularini to'g'ri ko'tarishda va ular tufayli foyda olishda yordam beradi. O'z vaqtida Rabbiy ularni qayg'ularidan xalos qiladi. U ularni solihlarni yo'q qilmoqchi bo'lgan yoki yutmoqchi bo'lgan fosiqlardan qutqaradi va fosiqlar qayg'udan o'lgan joyda ularni himoya qiladi. U ularni qutqaradi, balki ularni nafaqat himoya qiladi, balki ularni baxtli qiladi, chunki ular Unga ishonadilar. Ular Unga loyiq bo'lganliklari uchun emas, balki Unga taslim bo'lganlari, Unga tayanganlari va shu tariqa Uni hurmat qilganlari uchun.