Мова шумерів. Шумерська писемність Російсько Шумерський перекладач
Тип: силабо-ідеографічна
Мовна сім'я: не встановлена
Локалізація: Північна Месопотамія.
Час розповсюдження:3300 р. до н. е. - 100 р. н. е.
Батьківщиною всього людства шумери називали острів Дільмуї, що ототожнюється із сучасним Бахрейном у Перській затоці.
Найбільш рання представлена на текстах, знайдених у шумерських містах Урук та Джемдет-Насра, датованих 3300 до н.
Шумерська мова досі продовжує залишатися для нас загадкою, оскільки і зараз не вдалося встановити її спорідненість з жодною з відомих мовних сімей. Археологічні матеріали дозволяють припустити, що шумери створили Убайдську культуру Півдні Дворіччя кінця V - початку IV тисячоліття до зв. е. Завдяки виникненню ієрогліфічної писемності шумери залишили безліч пам'яток своєї культури, зафіксувавши їх на глиняних табличках.
Сам клинопис був листом силлабічним, що складається з кількох сотень знаків, з яких найбільш уживаними були близько 300; до них входили понад 50 ідеограм, близько 100 знаків для простих складів і 130 для складних; були знаки для цифр за шістдесятковою та десятковою системами.
Шумерська писемність розвивалася протягом 2200 років
Більшість знаків мають по два і кілька читань (поліфонізм), тому що нерідко поряд з шумерськими вони набували і семитичного значення. Іноді вони зображували суміжні поняття (наприклад, "сонце" - bar і "світити" - lah).
Сам винахід шумерської писемності був, безсумнівно, одним із найбільших та найбільш значних досягнень шумерської цивілізації. Шумерський лист, що пройшов шлях від ієрогліфічних, образних знаків-символів до знаків, якими стали записувати найпростіші склади, виявився надзвичайно прогресивною системою. Її запозичували і використовували багато народів, які розмовляли іншими мовами.
На рубежі IV-III тисячоліть до зв. е. ми маємо безперечні докази того, що населення – Нижньої Месопотамії було шумерським. Широко відома історія про Великий потоп вперше зустрічається саме в шумерських історико-міфологічних текстах.
Хоча шумерська писемність була винайдена виключно для господарських потреб, перші письмові літературні пам'ятки з'явилися у шумерів дуже рано: серед записів XXVI ст. до зв. е., вже є зразки жанрів народної мудрості, культові тексти та гімни.
Завдяки цій обставині культурний вплив шумерів на Стародавньому Близькому Сході було величезним і на багато століть пережило їхню власну цивілізацію.
Згодом писемність втрачає малюнок і трансформується в клинопис.
Клинописом у Месопотамії користувалися майже три тисячі років. Однак потім її було забуто. Десятки століть клинопис зберігав свою таємницю, поки 1835 року надзвичайно енергійний англієць Генрі Роулінсон - англійський офіцер і любитель старовин - не розшифрував її. Якось йому повідомили, що на стрімкій скелі в Бехістуні (біля міста Хамадан в Ірані) зберігся напис. Це виявився один і той напис, виконаний трьома стародавніми мовами, у тому числі й давньоперською. Роулінсон спочатку прочитав напис цією відомою йому мовою, а потім зумів розібратися і в іншому написі, визначивши та розшифрувавши понад 200 знаків клинопису.
У математиці шумери вміли рахувати десятками. Але особливо шанували числа 12 (дюжина) та 60 (п'ять дюжин). Ми досі користуємося спадщиною шумерів, коли ділимо годину на 60 хвилин, хвилину – на 60 секунд, рік – на 12 місяців, а коло – на 360 градусів.
На малюнку ви бачите, як за 500 років ієрогліфічні зображення чисельників перетворилися на клинописні.
Видозміна числівників шумерської мови з ієрогліфів у клинопис
| Найменування параметру | Значення |
| Тема статті: | Мова шумерів |
| Рубрика (тематична категорія) | Культура |
Судячи з лінгвістичних і топонімічних даних, шумери були автохтонами Шумера. Ця обставина, належність шумерів до європеоїдної раси, а також усі отримані нами вище дані говорять на користь їхнього можливого походження з територій Росії (Російська рівнина). Оскільки інших місць можливого результату європеоїдів шумерів у 7 – 5-му тис. до н.е. просто не існувало, а цілий народ не може відразу спалахнути чудовою цивілізацією – спалахнути з нізвідки.
Скептики, звичайно, можуть дещо засумніватися, наводячи як докази можливість народження геніїв серед раніше нецивілізованого народу, який, нібито, ці генії і призводять до вершин цивілізації.
Спеціально для таких наведемо образний приклад.
Розміщено на реф.
Уявіть собі: сидить мавпа на дереві. Вона ніколи нічого більш просунутого, ніж банан, у своєму житті не бачила і нічого передового, ніж колупатися паличкою в мурашнику, не робила. Ви на неї дивитеся і розмовляєте по мобільному телефону. Відвернувшись на хвилину і відклавши телефон убік, Ви після повернення помічаєте, що та сама мавпа сидить на тому самому дереві і тримає в лапах мобільний телефон. Кожна нормальна людина розуміє, що тут немає місця чудесам, і походження мобільного телефону в руках мавпи чітко визначається.
Так ось, повертаючись до Шумеру, ми повинні чітко розуміти, що шумери прийшли в незаселені райони Шумеру з іншої країни і не тільки принесли в собі європеоїдні расові ознаки, але і знання, що в багатьох їх районах їх результату збиралося по крихтах тисяч років. Це зокрема стосується також і міфології, і мови. Або інший приклад.
Розміщено на реф.
У Китаї є єдиний у світі найшвидший поїзд. Але розробили та зробили його німці. Якщо китайці знищать конструкторів і документацію, чи означає це, що вони будуть вважатися винахідниками і виробниками цього поїзда?
Звичайно ж ні! І у зв'язку з цим ми знову нагадаємо, що і за щільністю археологічних стоянок часу появи сучасної людини (50 – 40 тис. до н.е.; див. п. 6. гл. IV), і поширення світоглядних культів, зокрема , культу слов'янської Макоші (починаючи з 42-х тис. до н.е., Костенки, Росія; див. Карту поширення культу слов'янської богині Макоші), і за чисельністю населення в 50 – 40 – 20-х тис. до н. .е. (див. п. 5. гл. IV), і по поширенню мовних сімей іншого осередку європеоїдної праслов'янської цивілізації ніде, крім Русі – Росії, розміщеної на найдавнішій Російській платформі, ми не знайдемо.
Тим часом, у низці лінгвістичних досліджень шумерська мова визначається, як «генетично ізольований». Політика, а, точніше сказати, історична політика, у разі тут втручається у відправлення наукової думки. І втручається з тієї причини, що сучасна демократична світова спільнота (див. «Демократія веде до смерті егрегора») здебільшого будується, виходячи з тези про біблійне походження цивілізації. Навіть та заявлена ІНША позиція академічної науки про прихильність останньої дарвінівської теорії іншим своїм крилом все одно відносить тепер уже дарвінівське походження людини до місць виключно біблійних подій. Чого варте хоча б прийняття вченою спільнотою найменування мовної сім'ї за персонажем Біблії: Сім – семітські мови: уявіть, слов'яни дадуть імена мовам за Велісною книгою – велесівські мови, свароговські мови, макошинські мови, ярильські мови, російські. буд. Або інший термін – праадаміт, який визначає людей, які жили до біблійного Адама. Уявіть, ми називатимемо їх пракецалькоатлітами – нащадками індіанського Кецалькоатля. Це, у свою чергу, накладає жорсткі рамки на історичне популяризаторство, семитично встановлюючи, що нібито:
- по-перше, предками всіх народів є семіти,
- по-друге, предком всіх мов є семітська мова.
Як відомо, ні те, ні інше далеко не відповідає історичній дійсності. Як відомо, і як ми показали в гол. XI, так звана семітська спільність створена шляхом реконструкції (штучно), починаючи лише з 18-го століття н.е. Вже спочили в небутті дві інших помилкових («гіпотетичних») сім'ї мов, названі за іменами двом із трьох синів біблійного листопадаХама та Яфета – хамітська та яфетична. Семітська ще чіпляється за життя, хоча на картах мов їй ніколи не знаходиться місця. Якщо тільки не шляхом прямого перейменування вже існуючих встановлених мов та сімей мов.
Незважаючи на дані науки, публічно йдучи на приводу у натягнутого поняття міжетнічної толерантності, численні вчені насправді обслуговують процес тривалої історичної окупації (див. п. 8. гл. IV) нових земель семито-кавказоїдними переселенцями, які послідовно знищили всі відомі цивілізації (за винятком поки що тільки однієї – російської). Як відомо, книга Біблії «Апокаліпсис» говорить про розправу, яку вчинить іудейська месія/машіах/христос, знищивши все населення Землі і залишивши лише 144.000 іудеїв з 12-ти колін ізраїлевих. Саме для цього саме такі вчені на шкоду істинно проповідують саме семітське (юдейсько-біблейське) походження цивілізації. Хоча, повторимо, це, звичайно, в галузі міфології і нічого спільного з наукою не має.
З цієї причини заявлена «генетична ізольованість» шумерської мови насправді має на увазі наступне: шумери не мають ні предків, ні братів серед відомих мов світу. Що, у свою чергу, говорить лише про одне з двох:
- або шумери мовчали (не мали зовсім мови) до свого приходу в Шумер,
- або шумери прийшли Шумер з іншої планети.
Тому що в інших випадках шумери повинні мати мовних родичів. В даному випадку ситуація не є унікальною. Вона повторює точно ситуацію з етруською мовою, походження якої також, нібито, не встановлено.
Цікавість цих двох ситуацій полягає по суті в тому, що обидві культури - і шумерська, і етруська (з пеласгської) - були найбільш розвиненими у своїх регіонах у свій історичний час і надали на подальші культури та народи вплив, що просвітлює. Обидві ці культури були утворені проторосійськими переселенцями. А оскільки, повторимо, сучасний виклад історії багато в чому йде виключно для семітського єдиноначальства, неприпустимо, щоб хоч якась інша спільність була історично більш передовою, ніж самі семити. І у зв'язку з цим ця чітка установка також чітко відпрацьовується відповідними дослідниками – шумерська та етруська (з пеласської) мови не мають (читай: не можуть і не повинні мати) свого генетичного предка.
З цієї причини шумерська мова раннього періоду (досемітського) активно не вивчається, а пеласзька мова не вивчається зовсім - оскільки, якщо б такі дослідження проводилися б, то результати цих досліджень поставили б величезні знаки питання на працях численних «дослідник» їй, що заявляють вищезазначені труднощі класифікації цих мов.
При цьому оскільки навколонаукова пропаганда не має нічого спільного з одного разу, що вже відбулася. реальною історією, нам цілком може знайти предків і шумерського мови (як ми це зробили вище, знайшовши предка пеласгского мови – див. п. 7.1.2.1. гл. IV).
Формування шумерської мови відносять до культури Урука (4-е тис. до н.е.), яка змінила ель-обейдську (у центрі міста Урук розкопані і «Червона будівля», і «Білий храм»).
Прийнята періодизація власне шумерської мови така:
- 2900 – 2500 р. до н.е. – архаїчний період: багато ідеограм у листі, не всі граматичні форманти та звуки записуються; навчальні та господарські тексти, будівельні написи, юридичні документи.
- 2500 – 2300 р. до н.е. - Старий період: господарські тексти, будівельні, юридичні та історичні написи.
Подальші періоди мови народів шумерських територій говорять про семито-кавказоїдну окупацію, що відбулася, і повне знищення прийшлими семітами європеоїдного населення Шумеру:
- 2300 – 2200 р. до н.е. – перехідний період: мала кількість пам'яток писемності, що пояснюється шумеро-аккадською двомовністю.
- 2200 – 2000 р. до н.е. - Новий період: багато будівельних написів, довгі вірші, тексти релігійного змісту, архіви.
- 2000 – 1800 р. до н.е. - пізній період: епічні пісні, гімни; явний вплив аккадського мови (семітська група афразійської мовної сім'ї).
- З 1800 року. до н.е. – післяшумерський період, коли мова перестала бути живою і залишалася лише однією з офіційних; від цього часу залишилися білінгви.
Ранній етап шумерської мови, як ми вже зазначали вище, начебто не співвідноситься з жодною з відомих мов, а пізній співвідноситься з мовами сино-кавказької сім'ї. Саме в цей період семито-кавказоїдна окупація шумера і відбулася. Джерела говорять про це, як про процес асиміляції однієї культури іншої, забуваючи, однак, що культура шумерів була повністю знищена асимілянтами, перероблена ними і пізніше видана в якості своєї (наприклад, халдеї-арамеї «успадкували» від шумерів астрологію, «давні євреї» лист і т.п.). Це точно аналогічно тому, як конкістадори «успадкували» від індіанців землі обох Америк: багато міст і штатів носять назви індіанських племен, а самі індіанці стали відмінним добривом для неродючих прерій Заходу.
Перші пам'ятники шумерської писемності датовані 3200 до н.е. Мова шумерів була розмовною в 4 – 3 тисячоліттях до н.е. у носіїв ель-обейдської культури. Але оскільки вона історично будувалася на хассунській культурі 6-го тис. до н. Шумерів був успадкований саме з цього часу.
Джерело, спираючись на дані мовознавства, переконливо показує, що в часи початку існування Шумера (5-е тис. до н.е.) взагалі на Землі існували лише шість мов-сімей:
1. Австрійська – схід Євразії,
2. Еламо-дравідська - на схід від Шумеру,
3. Сино-кавказька - на північний захід від Шумеру,
4. Російська (загальноіндоєвропейська) - на захід і на північ від Шумеру,
5. Уральська - на північний схід від Шумеру,
6. Афразійська – у північно-східній Африці,
7. Негроїдна – у південній Африці.
Мал. 4.7.1.3.1.1. Дерево мов. Фрагмент 10 - 2 тис. до н.
Цей список остаточний. Доповнення щодо нього неможливі. Розглянутого періоду часу мовний простір «переорано» вздовж і поперек, так що знайти будь-яку додаткову сім'ю мов, раніше не відому, буде не тільки неможливо, а неможливо.
Аналізуючи наведений список, виявляємо: з австричною, афразійською, уральською та негроїдною сім'ями-мовами у шумерів ( раннього етапу, до 5-го тис. е.) контакту був – розмежування відбувалося територіальної віддаленістю. До того ж у расовому відношенні шумери, що належать до європеоїдної раси, не могли говорити мовами монголоїдів (австрична та уральська сім'ї) або негроїдів (афразійська та негроїдна родини). Також через расову невідповідність шумери не могли бути носіями еламо-дравідської мови тубільного негроїдного населення Еламу та Індії. Про запозичення та можливу переробку останнього також йти не може, оскільки навіть в даний час європеоїди-індійці не змішали свою індоєвропейську мову з дравідською мовою місцевого дравідського негроїдного населення Індії – в Індії досі дві «мови» (два потоки).
Τᴀᴋᴎᴎᴩᴀᴈᴏᴍ, з семи пойменованих сімей мов шумери могли говорити тільки:
- або на сино-кавказькому (семітському),
- або проторосійською (загальноіндоєвропейською) мовами.
Численні дослідження однозначно показують, що шумерська мова не належить до сино-кавказької (семітської) сім'ї. Більше того, саме після того, як семито-кавказоїдна «держава» Аккад, розташована на північний захід від Шумера, створилася, зміцнилася і напала на Шумер, перестав існувати і шумерська мова, і сам шумерський народ.
При цьому і даний процес насильницької асиміляції відбувся лише з 2-го тис. до н.е., що відображено у наведеній вище періодизації шумерської мови. Висновки про належність шумерської мови до проторуської (індоєвропейської) родини сумнівів не викликають. Хоча для уточнення наших позицій звернемося до аналізу самої мови.
Строй шумерської мови як дві базові типологічні домінанти містив:
- аглютинативний характер організації морфем у слові,
- ергативний характер актантно-предикатних відносин.
Ці дві риси мають низку залежних тенденцій у структурі мови. Перша з них визначає те, що всі морфеми в шумерському слові мають межі – несуть по одному граматичному значенню. Аглютинаціяполягає в тому, що похідні слова утворюються шляхом приєднання до кореня або бази афіксів, що мають певне значення. При цьому афікси йдуть один за одним, не зливаються ні з корінням, ні з іншими афіксами, та їх межі виразні. Наприклад, мору, де: по – приставка, що вказує на розташування; мор - корінь, що встановлює сенс основи; до - суфікс, що вказує на осіб жіночої статі, утворених від кореня; а - закінчення, що вказує на жіночий рід, однина . Шумерській мові властивий сингармонізм(у межах двоскладової основи можливий лише один голосний звук, наприклад, молоко, парад, добре і т.д.) ергативнаструктура (дієслово-присудок завжди замикає пропозицію, а актант зі значенням активної дії завжди стоїть першим, наприклад, я тебе люблю, ти на небо дивишся і т.д.).
Аглютинативність як структурна домінанта, щодо думки, передбачає, що мова має бути полісинтетичним, особливо у структурі дієслова. У шумерській мові це підтверджується таким фактом, що практично всі види актантів мають узгодження у структурі дієслова, а також практично повністю співвідносяться морфологічне та синтаксичне вираз ергативної структури мови.
При цьому сьогодні, як стверджують деякі лінгвісти, полісинтетизм характерний лише для мов Америки, Нової Гвінеї, Океанії, північної Австралії. У Євразії полісинтетичні мови поширені лише на Далекому Сході, географічне виняток становить лише абхазьку мову в західному Закавказзі. Для Африки полісинтетизм також нехарактерний. Τᴀᴋᴎᴎᴩᴀᴈᴏᴍ, бачимо, що полисинтетизм – явище переважно монголоїдних мов. Шумери, як ми показали вище, були європеоїдами.
З цієї причини для розгляду ситуації навколо шумерського полісинтетизму наведемо енциклопедичний приклад: «Полісинтетизм – не абсолютна, а відносна характеристика мови, один із полюсів континууму «аналітизм – синтетизм – полісинтетизм». Розглянемо англійську пропозицію (1) «I am trying to sleep» та її переклади російською мовою (2) – «Я намагаюся заснути» і на мову центральний юпик (ескімоська сім'я, Аляска) (3) – «qavangcaartua» (приклад М. Мітун). Значення всіх трьох речень однаково, приблизно збігається і кількість морфем/семантичних елементів: у кожному з трьох речень їх близько шести. При цьому англійська мовависловлює цей зміст п'ятьма словами, у тому числі два, три і навіть чотири є службовими. Англійська мова є в основному аналітичною, і єдиний продуктивний граматичний афікс, що є в пропозиції (1), - це суфікс -ing. Російська мова є помірковано синтетичною. Англійській частинці to (2) відповідає суфікс інфінітива -ть, а головний предикат намагаюся виражений одним словом (синтетично), а не аналітичним поєднанням з допоміжним дієсловом, як в англійській. Центральний юпик є високо синтетичною, або полісинтетичною мовою: всі граматичні значення в реченні (3) передаються афіксами дієслова «спати», який є семантично головним. Як афікс виступає і морфема, що позначає «я», і навіть значення «старатися», ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ в англійській та російській мовах швидше слід вважати лексичним. Можливі всі ступеня синтетизму, проміжні між російським і юпиком, а також перевищують полісинтетизм юпика.
Зазначимо, що англійська мова належить до деградуючих мов – мов, що втрачають частину своїх попередніх досягнень. Це і є відображенням аналітизму. Більше того, англійська мова походить від проторсько-загальноіндоєвропейської, і її деградація викликана значним видаленням Англії від територій початкового формування проторо-загальноіндоєвропейської мови, а також змішуванням з мовами інших, менш розвинених мовних сімей.
З російської мови наведемо такі приклади полісинтетизму і його переклади в аналітизм (актант + службові слова + дієслово невизначеної форми): «Попрацюю.» – «я не можу час працюватиму»; «Понадкусую.» – «я не можу час частину (чого-небудь) буду кусати»; «Перестрибнеш.» – «ти зможеш на інший бік стрибати» і т.д.
Для російської людини, яка досконало володіє своєю рідною мовою, одного дієслова – попрацюю, надкушую, перестрибнеш – достатньо для опису поняття, йому відповідного. Тому пропозиції, що складаються з одного такого слова, часті в російській мові. Особливо у розмовному.
Саме у зв'язку з цим уявлення про ступінь полісинтетизму тієї чи іншої мови принципово залежить від критеріїв виділення межі слова. Таких меж (універсальних) нині у лінгвістиці немає. В результаті при зміні уявлень про кордон слова кваліфікація мови за шкалою «аналітизм – синтетизм – полісинтетизм» може радикально змінюватися. Тому будь-яка маловивчена мова представляє для лінгвістів насамперед загадку членимості його на слова. Полісинтетичні мови зазвичай мають можливість передати те чи інше значення, що виражається за допомогою дієслівного афікса (наприклад, «понадкусива-Ю»), також і за допомогою окремого слова (наприклад, «Я надкушую»).
Зазначимо, що в слові «понадкушую» раніше префікс «по-» був окремим приводом, а тепер від злився з наступним словом. І навіть склалися дублюючі конструкції, наприклад: «по-» + [«по верху» + «ість» (є) = «поверхня»] = «по поверхні».
З цієї причини більшість лінгвістів щодо полісинтетичності тієї чи іншої мови поділяють формулу «очевидно, що це не бінарна ознака типу «так/ні». Тому що при зміні уявлень про кордон слова кваліфікація мови за шкалою «аналітизм – синтетизм – полісинтетизм» може радикально змінюватися. Наведемо ще один промовистий енциклопедичний приклад: « Французька моваЗазвичай сприймається як одна з найбільш аналітичних західноєвропейських мов. Тим часом такий опис нав'язується лише звичкою сприймати французьку в його орфографічній формі. Більш об'єктивний підхід до живої усної французької показує, що дана мова проробила вже наступний етап еволюції - з аналітичного він перетворився на полісинтетичний(К. Ламбрехт). Пропозиція (5) Il me l'a donne «він мені його дав», що ми звично сприймаємо як таке, що складається з п'яти слів, реально являє собою одне фонетичне слово, і якби ми описували цю мову як якусь маловивчену мову. Амазонії, ймовірно, що могла б бути запропонована саме таке трактування.
Те саме стосується і ергативності шумерської мови. Структура ергативності в шумерській мові цілісна, н.е. проявляється і в дієслівній системі (особисті афікси), і в іменний (ергативний відмінок, що виражається постфіксом -е). У нашому прикладі можна перекласти одне слово «понадкушую» в ергативну пропозицію, наприклад, «я надкушую». Тут ми отримуємо узгодження актанта «я» та афікса «-ю», хоча на наш погляд це просто звичайне дублювання. Саме через ергативність шумерську мову зараховували до сино-кавказьких мов: і до абхазо-адизьких чи нахсько-дагестанських, і до картвельських. У цьому вони мають номінативний характер синтаксису, властивий індоєвропейським, уральським, тюркським та інших.
Розміщено на реф.
мов. А ергативність заявляється як якісно інше по відношенню до номінативних мов типу слов'янських чи тюркських.
Зі сказаного вище стає зрозуміло, чому спроби простим зіставленням тих чи інших ознак шумерської мови втиснути її в якусь сім'ю виявилися невдалими. Саме у зв'язку з цим не вдалося довести і належність шумерської мови сино-кавказькій сім'ї: жоден із структурних або лексичних елементів, що зустрічаються в шумерській і одночасно знаходять паралель у будь-якій іншій сино-кавказькій, не повинна бути оголошена саме генетичною паралеллю, оскільки може виявитися давнім запозиченням.
На наш погляд, заснованої на аналізі просторово-часової класифікації мов, викладеної в , шумерську мову не можна приводити до спорідненості з сино-кавказькими мовами, оскільки більшість з останніх в епоху розвиненої шумерської мови (5 тис. до н.е.) просто не існувало історія. Єдиною сино-кавказькою мовою 5-го тис. до н. є пракартвельська. При цьому він отриманий розрахунковим шляхом, тобто ймовірність його існування може дорівнювати як 100%, так і 0%. Понад те, сино-кавказьких археологічних культур зазначеного часу ще знайдено. Усі культури 5-го тис. до н. регіону Месопотамії є проторосійськими праслов'янськими (див. п. 7.1.3. гл. IV). Очевидна повна неможливість використання шумерами мови іншої раси (кавказької), більше того, повторимо саме після геноциду, влаштованого в Шумері семітами-аккадцами, і сам Шумер, і шумери, і шумерська мова перестали існувати.
З іншого боку, проторуська – праслов'янська – мова у 5-му тис. до н.е. реально засвідчений роботами Горнунга, Рибакова та ін.
Розміщено на реф.
До того ж, він засвідчений і археологічно, і лінгвістично, і територіально – вздовж північно-східного, північного, північно-західного, західного та південно-західного кордонів Чорного моря. Від південно-західного кордону до південного всього кілька сотень кілометрів (близько 200 км), що, природно, не представляє перешкоди для носіїв будь-якої мови.
Виходячи зі сказаного, ми маємо право розраховувати на досить високий відсоток збігу шумерських та російських слів (так, незважаючи на різницю у віці).
| Шумерський | Переклад | Російський/Трансліт | Інші індоєвропейські |
| aba | предок, батько, старий | баба, ба, батя, бабуся baba, ba | укр. Розміщено на реф. баба, болі. баба, сербохорв, баба, словенний. baba, чеш. baba, польська. baba, літ. boba, лтш. ba~ba, батько «батько», укр. Розміщено на реф. батько, батько, блр. Розміщено на реф. баця, болі. баща, сербохорв. |
| ama | мамо, ма | мати, мама, ма mat, mama, ma | укр., блр. Розміщено на реф. мама, болі. мама, сербохорв. мама, словенний. mama, чеш. mama, слвц. мата, польськ., ст.-калюж. мата, порівн. Розміщено на реф. сх.-літ. moma |
| amar | дитинча, теля | ам (є), аманьки, амки am, amanki, amki малий, хлопчик, малий малий, malets | марджа, «російська жінка», сиб., оренб., тат., хівінськ. marѕa «російська жінка, дружина», чув. majra «російська», башк. marja |
| (a) ne | його | його, ньому, вона nego, nemu, (o)na | сербохорв. нас, нам, нам, словен. nas, nam, чеш. nas, nam, слвц. nas, nam, др.-польськ. nas, nam, ст.-калюж., н.-калюж. nas, nam і т.д., ін.-інд. nаs «нас», авест. nа (енкл.), гот., д.-ст.-н. uns «нас». |
| ba-ngar | полож(-ено, -або) | в-ангар, комора, онбар, імбар va-ngar, onbar, anbar (склад) з метатезою – арбан, бангар arban, bangar | укр. Розміщено на реф. комору, вінбар, ін.-російськ. анбар, онбар. |
| Bilga-mes | предок-герой | Вольга (чоловік) (рос. богатир) Volga-mus | билень «колотушка» |
| dari-a | жертовний, постійний | дари, Дарья dari, dari-a | укр. Розміщено на реф. дар, ст.-слав. дар, бол. дар, чеш. dar, польськ., ст.-калюж., н.-калюж. dar, грец. dоron. |
| dingir | бог | гроші (багатство) denga | |
| du | що будує, збудував | дія (те, що збулося), дію dea, diu дупло, дуплянка, дупель | |
| du | відкривати, тримати | дуй, дую, дуть, дуло, дух dui, duu, dut, dulo, duh | |
| dua | споруда | будинок, дим (старий. Розміщено на реф. основа на -u) dom, dim | укр. Розміщено на реф. дiм, будинок, бол. дом'т, сербохорв. будинок, чеш. duІm, слвц. dom, польськ., в-калюж., н-калюж. dom, ін.-інд. damas, «дім», авест. dam-«дім, житло», грец. dom «будівля, лат. domus |
| duud | будує | (воз+во)дячий (возвоз)dia(ший) | до (м) де (гавкаючий) |
| eger | спина, зад | горб, хребет gorb, xrebet | гороб, укр. Розміщено на реф. горб, др.-рос. г'рб', сербохорв. грба, словенний. grb, чеш., слвц. hrb, польськ. garb, ст.-калюж. horb, н.-калюж. gjarb |
| En-lil | Енліль | він Лель, вона Леля On-lel | ле(е)ля, укр. Розміщено на реф. леліка «тетка», лелі, лелька, лельо «папаша», бол. леля «тетка», леляк «дядько» |
| ere | раб | реб(ёнок), реб(ята), робенок рус. *реб- отримано з *роб у результаті старий. Розміщено на реф. асиміляції голосних reb-, rob-, rab | ін.-російськ. робячи, робь «раб», ст.-слав. раб, бол. роб «роб», чеш. rоb «раб», праслав. *orbъ, сх.-слав. та зап.-слав. rоbъ, ю.-слав. rabb., лат. orbu |
| eren | воїн, працівник | герой, ірой, героїня geroi, iroi, iroin | франц. heros, нім. heroisch. |
| gaba | груди | жаба «рот», жаба (ангіна) gaba губа, зябра guba, gabra жів, жова (від жувати) geb, geba губа (губка, опуклість) guba | жабатати «кричати», укр. Розміщено на реф. зябра, блр. Розміщено на реф. зябра, болі. зябра, чеш. јabra, слвц. јiabra «Жабра, щелепа», авест. zafarЌ Строт, пащу, позіхання, др.-ірл. gop «клюв, рот», укр. Розміщено на реф. губа «рот», бол. г'ба – те саме, чеш. huba, старий. Розміщено на реф. huba «морда, рот», польськ. geba «рот» ст.-калюж. huba, н.-калюж. guba, літ. gum~bas «шишка, жовак, наріст», gum~bulas «желєза», порівн.-перс. gumbad, gumba «випуклість». |
| gal | великий | гала, галафа (галасливий натовп) gala, galafa | |
| gen-a | вірний, правильний | геній, гензис, генерал geniy, general | |
| gin | ідучий | гоню, гнати, гуляю gonu, gnat, gulau ін.-російськ. г'наті, 1 л. од. ч. дружину | укр. Розміщено на реф. гнаті, 1 л. од. ч. дружину. сербохорв. гнати, оженемо, чеш. hnati, јenu, слвц. hnat", польськ. gnac, в.-луж. hnac, н.-луж. gnas, літ. genu,gin~ti «гнати», ginu, др.-прусськ. |
| gina | ходіння | гонка, (с)гинути gonka, ginut | |
| igi | обличчя, око | око, очі oko, ochi | укр. Розміщено на реф. око, ojo (ісп.), eye (англ.), Auge (нім.) д.-російськ. око, ст.-слав. око, болі. око, дв. очі, словенний. оkо, чеш., слвц., польськ. оkо, ст.-калюж. wоkо, н.-калюж. hоkо, праслав. оkо, літ. akis «очі», лтш. асs, ін.-інд. aks, лат. oculus «око», гот. augo, тохар. Розміщено на реф. еk «очі». |
| igi-…-du | дивитися (на) | дивися, дивитись, дивитись шукай, шукає (очима) | дивлюся, укр. Розміщено на реф. дивитися, блр. Розміщено на реф. дивитись, болі. глядам, словен. gledati, слвц. hl"adet", ст.-калюж. hladac, лтш. glendi «шукай». |
| inim | слово, рішення | ні (кінець), нім nema, nem | німець «німий», бол. німець, словенний. nemec, польська. niemiec, н.-калюж. nimc, слвц. nтес . |
| iti(d) | місяць | тин «рубль», др.-російськ. тин, буквально «нарізка, зарубка», (пор. Розміщено на реф. полтина) tin др.-російськ. тинати «різати» (місяць – половина Місяця) tinati тикр «дзеркало» (сонця) tikr | |
| kalag-a | сильний | кулака (кулачний боєць), кулак kulaka, kulak калабанити, бити, калантар «кольчуга» | вепс. kalaidab «гримить» |
| ki | земля | кить (кучугур), кит (цемент), кі(рка) kit, ki(rka) | кидати, укр. Розміщено на реф. кинути, сербохорв. кидати «чищати гній», словен. kidati, чеш. kydati «чистити хлів» |
| kur-kur | країна | курінь, курган «фортеця» kuren, kurgan кр(епь), кр(ай), (х)кр(ам) | укр. Розміщено на реф. курінь «хата», польськ. kuren «землянка, халупа» крам «дрібна крамниця», укр. Розміщено на реф. магазинів, польськ. kram, чеш. kram «лавка» укр., блр. Розміщено на реф. край, словний. kraj, чеш., слвц., польськ., ст.-луж. kraj, авест. karana «край, сторона» |
| lu | людина, люди | люд, люди lud, ludi | укр., блр. Розміщено на реф. народ, др.-чеш. l"ud, чеш. lid, польськ. lud, слвц. l"udiа, польськ. ludzie, ст.-калюж. ludzo, н.-калюж. luze, др.-рос., ст.-слав. людина «вільна людина», укр. Розміщено на реф. людина «людина», літ. liaudis «народ», д.-в.-н. liut «народ», порівн.-в.-н. Liute, бургунд. leudis «людина». |
| lu-(e)ne | згадані/відомі люди | людина ludine | |
| lugal | вождь, пане | люд+гала | |
| na(d) | лежати | низ, ниць, горілиць, ниць niz, niz | укр. Розміщено на реф. низ, блр. Розміщено на реф. низ, ін.-російськ. низ, сербохорв. низ, низу, словен. niz, чеш. niz, і.-е. *ni, СР др.-інд. ni-«вниз, низ», авест. ni, ін.-перс. niу «вниз», д.-в.-н. nidar «вниз», лтш. ni~gale . |
| ngi(g) | чорнити | напал, нагар, гар, жар, жига nagig, nagar, gar, jar, giga | франц. noir, італ, nero, вик. negro, negras, негра, франц. negre, нім. Nеger, лат. niger – чорний; гар, укр. Розміщено на реф. згар «спалене місце». |
| ngiri | нога | нога, ноги noga, nogi | укр. Розміщено на реф. нога, др.-рос., ст.-слав. нога, болю. нога, сербохорв. нога, словний. noga, чеш., слвц. nоhа, польськ. nоgа, ст.-калюж. nоhа, н.-калюж. nоgа, літ. naga «копита», др.-прусськ. nage «ступня (ноги)», лат. unguis «ніготь», др.-ірл. ingen – те саме, др.-інд. nakham. |
| par-par | світлий (дуже) | пурпур, фара purpur, phara | франц. phare, італ. faro, вик. faro, Євфрат, арабськ. Ель-Фара. |
| ra< rax | вдаряти | рах, крах, страх, рать, гарасити (бити) | |
| sang | голова | сан | *san', др.-інд. snu «Вершина, висота, вістря», др.-інд. san- «заслуговувати», авест. han- «заслуговувати», англ. head «голова» |
| shu | рука, взяв, торкнувся | шукаю, шарю, шурувати, шити, шило | ньому. suchen «шарити» |
| si | строкатий | сірий | |
| sikil | чистити | російська. sistil (чистив) | |
| sur | межувати | sur, франц. близько, про; вик. Південь | |
| tab | притиснути | tab, англ. етикетка, ярлик | |
| ud | день | день den | |
| udu | баран(и) | kudu, анг. антилопа куди | |
| uru | громада, місто | русь, рід, курінь, хутір, коло | |
| shu-об'єкт-ti | брати | шу-(ка, рша)-ть |
Таблиця 4.7.1.3.1.1. Порівняння шумерських, російських та інших індоєвропейських слів.
Розглянемо деякі особливості шумерського мови. Наприклад, у шумерському мові множинність утворюється шляхом повтору – шумер.
Розміщено на реф.
udu-udu, що маються на увазі барани. У російській мові збереглося ялиця, їдемо, їдемо, тихо-тихо і т.д. Шумер.
Розміщено на реф.
udu-xa, барани різного роду (шляхом афікса -xa, російськ. - кса) в російській мові також має аналог для позначення "різного роду": небо - небеса, диво - дива, тіло - тіло і т і т .д.
Самі шумери називали себе «sang-ngiga». Зазвичай це перекладають як «чорноголові» від sang, голова, ngi(g), чорнити. Дуже спірне твердження, оскільки вони були не неграми, а білими європеоїдами. А це означає, що на відміну від присутніх поряд з ними негроїдних тубільців, шумери були аж ніяк не чорноголові, а, швидше, «білолікі».
З цієї причини, на наш погляд, можливо:
- або терміном «sang-ngiga» шумери називали автохтонне негроїдне населення;
- або це словосполучення слід розшифрувати інакше.
Розглянемо кілька варіантів. Виходячи з того, що шумерська мова за своєю природою має ергативнуструктуру, при якій дієслово-присудок завжди замикає пропозицію, а актант зі значенням активної дії завжди стоїть першим, отримуємо « голова + чорна (щій, ща)«. Тобто активна дійова особа тут sang, голова, а ngi(g) – дієслово «чорнити», -a – суфікс освіти імені, а також утворення причастя від дієслів (ngig, чорнити – ngiga, що чорнить). Словоскладання в системі шумерського імені полягало в простому додаванні коріння. Деякі складні словасягають типової для шумерського мови групі «визначуване – визначення», причому визначення має бути виражене прикметником, додатком чи ім'ям у родовому відмінку. Тобто «sang-ngiga» можна перекласти і так – « чорнить голову«(негр або той, хто вбиває?). Але sang може позначати не тільки голову, але і дієслово подібного значення - як, наприклад, shu позначає і руку, і дієслова «взяв», «доторкнувся». Τᴀᴋᴎᴎᴩᴀᴈᴏᴍ, sang може означати русск. дієслово «головати», «голованити», рубати голову = «голова-небудь (нитка, ниць)». Аналогічно тому, як російськ. розмовне «штонити» = «що-небудь». У разі якщо переробити конструкцію під шумерський тип (переставляючи службове слово-морфему «нинити-небудь» з кінця слова в його початок), отримаємо «голова» – «обезголовлювати», а самоназва шумерів – « обезголовлювальні«. Цьому підтвердження знаходимо у французькій – sang, кров.
Є другий варіант першості. При шумерському написанні sang-(i)gi-g(al)-а, голова-очі-великі отримуємо - « великоокі«в сенсі «красиві».
Третій варіант. Шумерське sang-n-gigas можна порівняти з: франц. sang – рід, походження; san - «знатний родом»; грец. gigas, мн. gigantes – назва міфічних істотвеличезного зростання та надлюдської сили. Тоді маємо переклад – « велетні, знатні родомʼʼ.
Ще варіант: san-g(i)n(a)-(i)gi-ga(l) – «сини прийшлих окастих велетнів».
На нашу думку, наведені нами варіанти перекладів самоназви шумерів – «обезголовливі», «великоокі», «велеті, знатні родом» – більше відображають істоту шумерського народу, ніж старий термін «чорноголові», який ні до чого не прив'язаний. Більше того, розшифровка «сини прийшлих окористих велетнів» якомога вірніше показує і історичну появу шумерів на землях Шумера, і їх відмінність від місцевого тубільного негроїдно-дравідського населення.
На завершення розгляду шумерської мови наведемо ще одну цікаву паралель. Шумерська самоназва sang-ngiga або в одне слово – sangngiga – дуже співзвучна російській назві найдавнішої палеолітичної стоянки Сунгір – у латинській транскрипції – sungir.
Висновки
Аналізуючи наведені шумерські слова, їх переклад, російські аналоги та їх транслітерацію, а також великі словникові гнізда інших слов'янсько-індоєвропейських мов, можемо зробити такі висновки:
1. Збіг російської та шумерської мов практично повне. Це за умови, що тимчасова різниця між словами цих двох мов, що використовуються для порівняння, становить понад 5 тисяч років. Отримані дані повністю узгоджуються з викладеним у роботі «Мови світу», де показано, що в період з 6-го по 3,5 тис. до н.е. шумерська мова була гілкою праслов'янської-проторуської, що відійшла. З моменту відходу шумерської мови від російської (6-і тис. до н.е.) російська мова не зазнавала жодних значних впливів інших (неіндоєвропейських) сімей, у зв'язку з чим, і зберегла свій словниковий арсенал. Звичайно, час вплинув на російську мову відомими лінгвістичними етапами, але коріння, як ми продемонстрували, залишилися багато в чому незмінними.
2. Виявлено надзвичайно високий ступінь схожості шумерської мови практично з іншими мовами індоєвропейської сім'ї, поширеними по Європі. Це також чудово узгоджується з даними, викладеними в , де показано, що європейські мови в період з 6 по 3,7 тис. до н.е. були другою гілкою, що відійшла від праслов'янсько-проторуської мови. Практично всі індоєвропейські мови Європи так само, як і російська, не зазнали значних впливів неіндоєвропейських сімей мов.
3. Порівняння показало високий ступіньсхожості шумерської мови з давньо-індійською та авестійською мовами. Обидві ці мови відійшли від російської в період з 3,5 до 2-го тис. до н. . На початковому етапі цього періоду, з 3,5 тис. до н.е., шумерська, давньо-індійська та авестійська мови співіснували паралельно.
4. У ході аналізу виявлено вкрай низький ступінь збігу шумерської мови з грецькою. Це пояснюється тим, що шумерська мова аналізованого періоду (5 – 2 тис. до н.е.), відколовшись від праслов'янсько-проторосійської, ще значною мірою була загальноіндоєвропейсько-проторосійською мовою і не зазнала впливу іншої, не спорідненої йому мовної сім'ї. . Грецька мова – навпаки не є самостійною мовою, а сумішшю (койне) з мов двох неспоріднених мовних сімей – пеласгсько-загальноіндоєвропейсько-проторуської та ахейсько-
Мова шумерів - поняття та види. Класифікація та особливості категорії "Мова шумерів" 2017, 2018.
Скільки слів у шумерському?
Скільки потрібно знати слів, щоб орієнтуватися в шумерських текстах? Скільки їх загалом? Чи не мільйони. У шумерських літературних текстах вживається 3.064 різні слова. Більше тисячі з них використовуються лише 1 або 2 рази, і їх можна віднести до категорії рідкісних. Інші використовуються набагато частіше. Частотні словники складаються саме з цього принципу. Спершу йдуть слова, які вживаються частіше за інших. Щоб розуміти кожне четверте слово в шумерських текстах, достатньо знати 23 самих вранці. слова. А кожне третє лише 36. Якщо уявити, що кожну пропозицію в будь-якій мові можна звести до тричленної інформації, що "хтось"+"щось"+"зробив", то практично в кожній шумерській пропозиції вам буде зрозуміло мінімум одне слово із трьох. А якщо знати 172 слова, то вже і 2 з трьох... Знаючи всього 79 найчастіших слів ви можете особливо не кривлячи душею говорити, що знаєте шумерську мову "наполовину..." Зрозуміло, це жарт. Це багата і розвинена мова, в ній майже стільки ж слів, як у Біблії. Але тим не менш...
#25 Перші 25 слів становлять ©26.7% всіх слів шумерських текстів. Шумер: шумерська мова
December 26th, 2010
Зустрічаємось (частота вживання) на кожну 1.000 слів шумерських текстів:
Список складено з урахуванням аналізу 411 оригінальних шумерських літературних текстів загальним обсягом 131.106 слів. Сюди не входять власні імена, географічні назвиі так далі, які надані окремим списком.
****
@ дуг4 ГОВОРИТИ 21.1
@ ки ЗЕМЛЯ 18.6
@ шу ЛАДОНЬ 15.4
@ галь ВЕЛИКИЙ 13.5
@ лу2 ЛЮДИНА 13.3
@ е2 ДІМ 12.3
@ гар КЛАСТЬ 12.3
@ крок4 СЕРЦЕ 11.5
@ курей ГОРА 11.3
@ лугаль ЦАР 10.8 ("велика людина")
@ уд ДЕНЬ 10.8
@ ІГІ ГЛАЗ 10.2
@ куг СВІТЛИЙ 9.5
@ ан НЕБО 9.4
@ саг РОЗДІЛ 8.9
@ ен ВОЛОДИКА 8.7
@ е3 ВХОДИТИ або ВИХОДИТИ 8.5
@ ак РОБИТИ 8.5
@ губ СТАВИТИ 7.8
@ ген ІДТІ 7.7
@ галь2 ЗНАХОДИТИСЯ 7.7
@ ніг2 РІЧ 7.6
@ Ірі МІСТО 7.2
@ де6 НЕСТИ 7.1
@ ЗІД ПРАВИЙ 7.1
#50 ©40.3% Шумер: шумерська мова: словник шумерської мови
December 26th, 2010
@ "гі4" ПОВЕРТАТИСЯ 7.0
@ "мах" МОГУЧНИЙ 6.8
@ "іншим" СЛОВО 6.5
@ "ме" БУТИ 6.5
@ "Дінгір" БОГ 6.4
@ "а" ВОДА 6.4
@ "думу" ДИТИНА 6.4
@ "дуг3" ДОБРИЙ 6.3
@ "ЗУ" ЗНАТИ 5.9
@ "а2" РУКА 5.6
@ "ме" ЖИВА ІСТОТА 5.5
@ "шум2" ДАВАТИ 5.1
@ "ла2" Вішати 5.1
@ "нам" ДОЛЯ 5.1
@ "са2" РІВНИЙ 5.0
@ "іль2" ПІДНИМАТИ 4.9
@ "нін" ПАНІ 4.7
@ "ду3" ВИПРЯМЛЯТИ 4.6
@ "тар" РІЗАТИ 4.5
@ "саг9" ДОБРИЙ 4.4
@ "ге26" Я 4.4
@ "гу2" ШИЯ 4.3
@ "гу3" ГОЛОС 4.2
@ "Калам" Шумер 4.2
@ "туку" БРАТИ 4.0
*** Перші #50 слів покривають 40.30% шумерських текстів.
#75 ©49.1% Шумер: шумерська мова: словник шумерської мови
December 26th, 2010
@ "гу7" Є 4.0
@ "ду8" РОСТИЛАТИ 4.0
@ "ама" МАТИ 4.0
@ "му" ІМ'Я 4.0
@ "де2" ЛИТИ 3.9
@ "зіг3" ВСТАВАТИ 3.9
@ "даб5" ВИСТАЧАТИ 3.8
@ "пад3" ЗНАХОДИТИ 3.8
@ "ти" НАБЛИЖАТИСЯ 3.7
@ "аг2" МЕРАТИ 3.6
@ "ур-саг" ГЕРОЙ 3.6 ("собача голова")
@ "кур9" ВХОДИТИ 3.5
@ "суд" далекий 3.5
@ "за" ТИ 3.5
@ "туд" НАРОДЖУВАТИ 3.4
@ "а-а" БАТЬКО 3.4
@ "ка" РОТ 3.3
@ "сі" РІГ 3.3
@ "Гірі3" НОГА 3.2
@ "хуль2" РАДІСНИЙ 3.1
@ "уг3" ЛЮДИ 3.1
@ "ус2" СУДІВНИЙ 3.0
@ "ні2" СТРАХ 2.9
@ "нун" ПРИНЦ 2.9
@ "шуб" ПАДАТИ 2.7
*** Перші #75 слів покривають 49.14% шумерських текстів. Шумер * шумерська мова * шумерської мови
#100 ©55.1% Шумер: шумерська мова: словник шумерської мови
December 26th, 2010
@ "гуд" БИК 2.7
@ "заг" СТОРОНА 2.7 (буквально-"плечо")
@ "Гіш" ДЕРЕВО 2.7
@ "бар" ВІДКЛАДЖУВАТИ В СТОРІН 2.7
@ "рі" НАПРАВЛЯТИ 2.7
@ "гуль" РУШУВАТИ 2.6
@ "сипад" ВАСТУХ 2.6 ("клейма роги")
@ "му" РІК 2.6
@ "туш" СІДАТИ 2.5
@ "ну2" лягає 2.5
@ "ше" ЯЧМЕНЬ 2.5
@ "сі" НАПОВНЯТИ 2.4
@ "му2" РОСТІ 2.3
@ "а на що? 2.3
@ "дириг" ПРАВОСХІДНИЙ 2.3
@ "сиг10" ПРИМІЩУВАТИ 2.3
@ "гіг" хворий 2.2
@ "Ду7" Вдосконалений 2.2
@ "хуль" ЗЛИЙ 2.1
@ "тиль3" ПРОЖИВАТИ 2.1
@ "кур2" РІЗНИЙ 2.1
@ "баль" перетворювати 2.1
@ "таг" торкатися 2.1
@ "тур" МАЛЕНЬКИЙ 2.0
@ "хур-саг" ГІРСЬКА ГРЯДА 2.0 ("подряпати"+"голова")
*** Перші #100 слів покривають 55.18% шумерських текстів.
©Note: образне позначення гірських ланцюгів hur-sañ: "голови, що дряпають" має відповідність і в європейських мовах. Іспанське sierra-"пила", російське "гребінь, глава (гори)". Та й українські "небоскреби"-хмарочоси також. Шумер: шумерська мова
словник шумерської мови: #101-125 БИТИ-КРЕПКИЙ 59.9 % шумерських слів
December 26th, 2010
@ "ра" БИТИ 2.0
@ "еш3" КАПЛИТА 2.0
@ "за-гін3" ЛАЗУРИТ 2.0 ("гірські намистини")
@ "у2" ТРАВА 2.0
@ "ед3" ПІДНИМАТИСЯ або СПУСКАТИСЯ 2.0
@ "уд" БУРЯ 2.0
@ "ід2" ВОДНИЙ ПОТІК 1.9
@ "куд" ВІДРІЗАННЯ 1.9
@ "дагаль" ОБШИРНИЙ 1.9
@ "а-ба" ХТО? 1.9
@ "па" Гілка 1.9
@ "гештуг2" ВУХО 1.9 ("вдягання слуху")
@ "бараг" ПОМІСТ 1.8
@ "зі" ЖИТТЯ 1.8 (буквально: "дихання")
Note: У Біблійних текстах це слово вживається в тому ж значенні. "... і вдихнув у нього подих життя..." ("Книга Буття"). Російські слова "дух", "душа" та "натхнення" містять той самий корінь.
@ "Діб" ПРОХОДИТИ 1.8
@ "гід2" ДОВГИЙ 1.8
@ "бар" ЗОВНІШНЯ СТОРОНА 1.8 (буквально: "бік")
@ "ма2" ЧОВНА 1.8
@ "дам" ДРУЖИНА 1.8
@ "і3" ОЛІЯ 1.7
@ "мунус" ЖІНКА 1.7
@ "ЕР2" СЛІЗА 1.7
@ "ген6" міцний 1.7
@ "нам-лугаль" ЦАРКУВАННЯ 1.7 ("доля царя")
@ "калаг" КРЕПКІЙ 1.7
ШУМЕР: ШУМЕРСЬКА МОВА: СЛОВНИК ШУМЕРСЬКОЇ МОВИ
#150 (63.8% всіх шумерських слів)
@ "ме3" БИТВА 1.7
@ "хе2-галь" достаток 1.7 ("хай буде!")
@ "шуль" ЮНАК 1.7
@ "заль" ПЕРЕХОДИТИ 1.6
@ "е-не" ВІН, ВОНА 1.6
@ "Шеш" БРАТ 1.6
@ "саг3" БИТИ 1.6
@ "габа" ГРУДЬ 1.6
@ "наг" ПИТИ 1.6
@ "хі-лі" ЧУДОВИЙ 1.5
@ "тиль" ПОВНИЙ 1.5
@ "сікіль" ЧИСТИЙ 1.5
@ "Ділі" ЄДИНИЙ 1.5
@ "е2-галь" ПАЛАЦ ("великий будинок") 1.5
@ "мушень" ПТАХ 1.5
@ "Едін" СТЕП 1.5
@ "кеше2" ЗВ'ЯЗУВАТИ 1.5
@ "хуш" ЯРЕСНИЙ 1.5
@ "абзу" ПІДЗЕМНІ ВОДИ 1.4
@ "нін9" СЕСТРА 1.4
@ "амаш" ЗАГОН ДЛЯ ОВЕЦЬ 1.4
@ "ку6" РИБА 1.4
@ "шар2" Багаточисельний 1.4
@ "тукуль" ЗБРОЯ 1.4
@ "ур2" КОРІНЬ 1.4
словник шумерської мови: #176-200 ВСТАНОВЛЕНИЙ - ЖАХЛИВЕ СЯЙВО 69.8 % всіх шумерських слів
December 26th, 2010
@ "Куш2" ВСТАНОВЛЕНИЙ 1.1
@ "гі6" НІЧ 1.1
@ "ам" ДИКИЙ БИК 1.1
@ "Гірі17-заль" РАДІСТЬ 1.1
@ "за3-мі2" ХВАЛИТИ 1.1
@ "гур" ПОВЕРНЮВАТИ 1.1
@ "кі-баль" БУДІВЕЛЬНА КРАЇНА ("перевернута земля") 1.1
@ "а-крок4" ПОЛЕ 1.1
@ "теш2" Угода 1.1
@ "ді" СУД 1.1
@ "кі-туш" МІСЦЕ ПРОЖИВАННЯ ("місце+сидіти") 1.1
@ "цукор" ПІСОК 1.1
@ "у3" І 1.1
@ "кі-сікіль" ДІВЧИНА ("чисте місце") 1.1
@ "аб2" КОРОВА 1.1
@ "гі" ТРОСТНИК 1.1
@ "ні2-бі" СЕБЕ 1.0
@ "кар" Втікати 1.0
@ "дуль" СКЛАДАТИ РАЗОМ 1.0
@ "куг" ДОРОГОЦІННИЙ МЕТАЛ ("блискучий") 1.0
@ "ур5" ТОЙ 1.0
@ "шир3" ПІСНЯ 1.0
@ "тах" ДОДАТИ 1.0
@ "кіг2" Шукати 1.0
@ "ме-лем4" "ЖАХЛИВЕ СЯЙВО" 1.0
Філолог Мартін Уортфінгтон з Університету Лондона створив спеціальний сайт, націлений на об'єднання людей, які цікавляться мовою стародавніх мешканців Вавилону — шумерів. На цьому сайті можна послухати, як звучать шумерські казки, легенди чи оповідання.
Мова стародавніх шумерів існувала в IV-I тисячоліттях до нашої ери і до теперішнього часу на Землі не залишилося жодної людини, яка була б його носієм.
Шумер - цивілізація, що існувала на південному сході Межиріччя (міжріччя Євфрату та Тигра на півдні сучасного Іраку) у IV-III тисячоліттях до н. е.. Вважається першою цивілізацією на Землі.
У другій половині 4-го тис. до зв. е. у Південній Месопотамії з'явилися шумери — народ, який у пізніших письмових документах називає себе «чорноголовими» (шумер. «Санг-нгіга», аккад. «Цальмат-каккаді»). То справді був народ етнічно, лінгвістично і культурно чужий семітським племенам, заселившим Північну Месопотамію приблизно у той час чи трохи пізніше. Шумерська мова, з її химерною граматикою, не споріднена з жодною мовою, що збереглася до наших днів. Належать до середземноморської раси. Спроби знайти їхню початкову батьківщину досі закінчувалися невдачею. Очевидно, країна, звідки прийшли шумери, була десь у Азії, скоріш у гірській місцевості, але розташованої в такий спосіб, що її жителі змогли опанувати мистецтво мореплавання. Свідченням того, що шумери прийшли з гір, є їхній спосіб спорудження храмів, які зводилися на штучних насипах або на складених з цегли або глиняних блоків пагорбах-терасах.
Шумерам належить винахід клинописного листа, можливо - колеса, обпаленої цегли, системи зрошення та поливу. Шумери винайшли перші у світі зрошувальні канали. Вони навчилися осушувати болота і проводити воду на поля на кілька століть раніше від єгиптян. Ні каменю, ні дерева в їхній країні не було, і вони робили камінь самі — обпалювали глиняна цеглаІ будували з них будинки та храми. Вони звели міста, найдавніші у світі, а архітектурні та будівельні прийоми, розроблені їх зодчими, увійшли до практики народів, які й не підозрювали існування своїх вчителів.
Сьогодні відомо, що перші шумерські міста виникли наприкінці IV — початку III тисячоліття до нашої ери. У містах процвітала торгівля, ремісники виготовляли чудову кераміку та знаряддя із бронзи. Кожен із міст був самостійною державою, що керувався царком-енсі. Клинописні таблички розповідають про війни, які велися через землі, воду, рабів. Вони докладно розписують методи господарювання на царських землях та в будинках громадян. Шумери займалися боксом, боротьбою та полюванням, а також брали участь у стрибках на легких двоколісних візках, запряжених ослами. Їхні жерці спостерігали за сонцем та зірками зі стін священних веж. Вони підрахували, скільки на рік днів, розділили рік на дванадцять місяців, тиждень на сім днів, визначили, що за добу двадцять чотири години, а за годину шістдесят хвилин.
За словами самого Уортфінгона, він може сам спілкуватися на деякі теми шумерською мовою, звучання слів у яких вдалося, так чи інакше, реконструювати.
"Щоправда, мені все одно знадобився б співрозмовник, щоб краще себе розуміти", - зізнався дослідник. З цією метою вчений і група його однодумців створили унікальний сайт — Babylonian and Assyrian Poetry and Literature Project (Вавілонський та Ассирійський поетичний та літературний проект), на якому викладаються записи літературних творів шумерів, а також інших давніх мешканців міжріччя Тигра та Єфрату (сучасний Ірак) — ассірійців, аккадців, халдеїв тощо. Кожна людина може спробувати свої сили у прочитанні стародавніх написів цих народів, що дійшли до нас.