Похід на троє короткий зміст. Троянська війна в описі гомеру - "Іліада"

Як свідчать епічні поеми, Троя впала і греки здобули перемогу після десятирічної війни, коли вони хитрістю проникли в місто.

Греки брали в облогу Трою десять років. Торгівля припинилася, жителі помирали з голоду, а найкращі троянські воїни впали у жорстоких битвах за стінами міста. Серед полеглих був і Гектор – старший син та спадкоємець царя Трої Пріама.

Але нарешті несподівано греки зняли облогу. Вони спорудили дерев'яного коня та залишили його біля воріт Трої. Потім спалили свій табір, сіли на свої кораблі і відпливли на захід, як здавалося додому, до берегів Греції. Насправді вони сховалися за острівцем Тенедос. Про дерев'яному Троянському коні розповідається у двох епічних поемах античності – в «Одіссеї» грецького поета Гомера, створеної через 500 років після Троянської війни, і «Енеїді» римського поета Вергілія, написаної через 8 століть після поеми Гомера. Коли троянцям стало ясно, що греки не повернуться, вони відчинили ворота і в подиві і здивуванні стовпилися навколо величезного дерев'яного коня, який не поступався за розмірами кораблю, намагаючись вирішити, що з ним робити далі.

З'явилася думка, що це дар греків богу морів Посейдону і більшість жителів Трої схилялися до того, що коня слід завезти до міста. Жрець бога Аполлона Лаокоон та інші обережніші його однодумці, не довіряючи ніяким дарам греків, воліли спалити коня чи скинути його зі скелі. І щоб надати своїм словам більшої ваги, Лаокоон кинув у коня свій спис. Порожня нутро коня відгукнулася глухим гулом, провіщаючи смерть великої Трої.

Тим часом був спійманий гаданий дезертир із грецького війська та його пов'язаного привели до царя Пріама. Він сказав, що його звуть Сіноном і розповів, що Одіссей хотів продовжити облогу після того, як це здавалося вже безнадійним. Що греки спробували спливти, але їм завадила погана погода. І як оракул Аполлона наказав грекам принести жертву, і що жертвою має бути ні хто інший, як він, Синон. Йому вдалося втекти і тепер він здається на ласку царя. За словами Синона, греки побудували коня на честь Афіни Палади – покровительки Трої, щоб спокутувати пролиту ними кров. Цар Пріам наказав звільнити Синона.

Моторошне і грізне знамення розвіяло останні сумніви троянців і змусило їх повірити в історію Синону. Коли Лаокоон приносив у жертву богу Посейдону бика, з моря випливли дві величезні змії, обплутали кільцями жерця та його синів та задушили їх. Троянці побачили в цьому кару за те, що Лаокоон ударив коня списом. Вони вирішили ввезти коня в місто і поставили його біля статуї Афіни Паллади. Пророчиця Кассандра намагалася перешкодити цьому, але її ніхто не слухав. Усі вважали її божевільною. Кінь був такий великий, що троянцям довелося розібрати частину міського муру.

Тієї ж ночі грецький флот повернувся до берегів Трої. Коли після бурхливого святкування троянці заснули, Синон розібрав бічну частину дерев'яного коня. Воїни, що ховалися всередині коня, вибралися назовні, перебили варту біля міських воріт і відчинили їх перед усім грецьким військом, яке чекало зовні. Увірвавшись у місто, греки влаштували троянцям криваву лазню, підпалюючи один будинок за іншим і знищуючи всіх поспіль.

Троянські воїни на чолі з Енеєм (міфічним предком римлян) спробували чинити грекам опір. Вони відчайдушно намагалися захистити палац царя Пріама. Палац був оточений з усіх боків і приречений. Але його захисникам вдалося розгойдати і перекинути баштку, що нависала над брамою. Внизу пролунали крики та стогін. Десятки греків залишились лежати під руїнами.

Нарешті до воріт палацу з колодою в руці підбіг Неоптолем, син Ахілла. Йому вдалося розбити ворота та греки увірвалися до палацу. Палац наповнився криками тих, хто вбивається. І не було пощади нікому.

Цариця Гекуба з дочками скупчилась у жертовника, у внутрішньому дворику. Неоптолем кинувся до Андромахи, вдови Гектора, що притискала до грудей немовля, вихопила його і з криком «Гектореня!» кинув униз із високої стіни. Старця Пріама, що притулився до вівтаря Зевса, Неоптолем, схопивши за волосся, пронизав наскрізь.

Почало світати. З палацу виходили греки, хто зі шкіряними мішками чи дорогоцінним начинням, хто тягне за руку напівроздягнену жінку чи дитину. Стогін і крики полонянок та дітей заповнили випалене місто. Їх заглушали крики воїнів, які намагалися відбити собі рабиню міцніше, молодше, красивіше.

З троянських воїнів живим залишився один Еней. Йому залишалося лише тікати. Еней зі старим батьком і сином вирушили в гори. Там до них приєдналися інші троянці, що врятувалися. Обравши Енея вождем, вони вирушили до заморських країв у пошуках нового життя.

Де ж була Троя

Протягом багатьох століть оповіді про грецьких героїв Ахілла і Аякса, про троянського царя Пріама і Олену Прекрасної зі Спарти, чия втеча зі своїм коханим Парісом розпалила пожежу війни, вважалися лише легендами, прикрашеними Гомером і Вергілієм, а в реальність існування Трої вірив.

Але завжди були люди, які припускали, що гомерівська Троя – цілком реальне місто, яке колись існувало. Перші серйозні спроби виявити стародавню Трою були зроблені в XIX столітті. У 1871 р. німецький археолог-аматор Генріх Шліман почав розкопки пагорба Гіссарлик на згаданій в «Іліаді» рівнині, розташованій у західній частині Малої Азії біля Дарданел. Шліман проникнув углиб пагорба на 15 метрів, пробившись крізь сім культурних верств, що належать до різних епох і ведуть до бронзового віку. 13 травня 1873 р. він виявив скарби, які явно ставилися до високорозвиненої цивілізації, що загинула у вогні пожеж.

Те, що гомерівська Троя була на місці пагорба Гіссарлик, нині широко визнано. Шліман назвав знайдені ним скарби на ім'я троянського царя «скарбом Пріама». Однак місто Шлімана, як пізніше з'ясували археологи, було невеликою цитаделлю бронзової доби, а вік знайдених Шліманом скарбів - приблизно на тисячу років старше описаних Гомером подій.

До теперішнього часу археологи виявили на території, що асоціюється із давньою Троєю, сліди дев'яти фортець-поселень, що існували в різні епохи. До гомерівської доби належить сьомий шар, який представляє Трою у вигляді великого (площею понад 200 тис. м²) поселення, обнесеного міцними стінами з дев'ятиметровими вежами. Це місто було зруйноване пожежею приблизно 1250 р. до н. е.., що приблизно відповідає часу Троянської війни.

Причина Троянської війни

Згідно з грецькою легендою, на весілля Пелея та Фетіди (батьків Ахілла, головного та найхоробрішого героя «Іліади») були запрошені всі олімпійські боги, крім богині розбрату Еріди. Та, причаївши образу, з'явилася непроханою і кинула серед бенкетних золоте яблуко з написом: «Найпрекраснішою». У суперечку вступили три богині - Гера, Афіна та Афродіта. Суперечка розгорялася все сильніше і сильніше. Роздратовані богині звернулися до присутніх із проханням розсудити їх, але гості, як один, відмовилися зробити це. Всі чудово розуміли, що яблуко дістанеться одній, а дві інші обрушать свій гнів і помсту на того, хто наважиться їх обійти. Звернулися до Зевса, але той не побажав бути суддею. Найпрекраснішою він вважав Афродіту, але Гера була йому дружиною, а Афіна — дочкою. Зевс віддав суд Парісу, синові царя Трої Пріама.

Паріс пас череди в горах і не підозрював, що він син царя. Будучи немовлям, Паріса було віднесено в гори і кинуто там напризволяще, оскільки незадовго до його народження дружина Пріама Гекуба побачила страшний сон, який віщував, що народжена нею дитина стане винуватцем загибелі Трої. Але хлопчика знайшов та виховав простий пастух.

Богині з'явилися Парису на горі Іде оголеними. Гера обіцяла йому панування над Азією, Афіна - перемоги та військову славу, Афродіта - любов і володіння прекрасною у світі жінкою. Паріс довго не роздумував, він простягнув золоте яблуко богині кохання – Афродіті.

Прислухавшись до слів Афродіти, Паріс вирушив у далеку Спарту, до двору царя Мінелая, чия дружина, Олена, була найкрасивішою жінкою у світі. Мінелай привітно прийняв Паріса, але незабаром був змушений вирушити на Кріт, на похорон діда. Паріс, підбурюваний Афродітою (Венерою у римлян), вмовив Олену тікати разом з ним у Трою. Вони бігли вночі, потай, прихопивши царські скарби.

Повернувшись, Мінелай виявив відсутність дружини і поклявся повернути Олену і помститися кривднику. Брат Мінелая, цар Мікен Агамемнон, нагадав про клятву, яку дали всі колишні наречені прекрасної Олени – прийти на допомогу Менелаю за першим його покликом. На поклик з'явилися всі грецькі царі. Армія складалася зі 100 000 воїнів та 1186 кораблів. Вождем було обрано Агамемнона. Греки безуспішно брали в облогу Трою протягом десяти років, після чого захопили місто за допомогою хитрості.

Сучасні історики вважають, що ця війна, можливо, була одним із епізодів у цілому ланцюгу запеклих торгових воєн між мікенськими греками і троянцями, які тримали під своїм контролем торгівлю вовною, зерном та іншими товарами, що доставлялися з чорноморського регіону через протоку Дарданелли.

Згідно з давньогрецьким епосом, на весілля героя Пелея і нереїди Фетіди, ще не народженому синові якої Феміда передбачила, що він перевершить свого батька, з'явилися всі олімпійські боги, крім богині розбрату Еріди; не отримавши запрошення, остання підкинула серед бенкетних золоте яблуко Гесперид з написом: «Найпрекраснішою», за це звання була суперечка між богинями Герою, Афіною та Афродитою. Вони попросили Зевса розсудити їх. Але той не хотів віддавати перевагу якійсь із них, тому що найпрекраснішою вважав Афродіту, але Гера доводилася йому дружиною, а Афіна – дочкою. Тоді він віддав суд Парісу.

Паріс віддав перевагу богині кохання, тому що та пообіцяла йому любов найпрекраснішої у світі жінки, дружини царя Менелая Олени. Паріс відплив до Спарти на кораблі, побудованому Фереклом. Менелай прийняв гостя, але змушений був відплисти на Кріт, щоб поховати свого діда Катрея. Афродіта закохала Олену в Париса, і та відпливла з ним, взявши із собою скарби Менелая та рабинь Ефру та Климену. Дорогою вони відвідали Сідон.

Викрадення Олени було найближчим приводом для оголошення війни народу Париса. Вирішивши помститися кривднику, Менелай та його брат Агамемнон об'їжджають грецьких царів і схиляють їх до участі у поході на троянців.

В результаті, коли почалася Троянська війна, троянців підтримувала Афродіта, їх противників, які прибули повертати Олену законному чоловікові - Гера та Афіна. І взагалі, всі боги розділилися на 2 табори. Тож неприємності через Пандору таки трапилися...

Завдання 1. Частина 2. Фразеологізм

1. Авгієві стайні- Відсилання до шостого подвигу Геракла. Очищення скотарня Авгія за один день стала одним з подвигів Геракла - Геракл зламав з двох протилежних сторін стіну, що оточувала скотарня, і відвів у нього воду двох річок, Алфея і Пенея. Вираз «авгієві стайні» став крилатим і означає «сильний безлад, занедбаність у справах».

2. Дійти до геркулесових стовпівгрецькі міфи, пізніше запозичені римлянами, оповідають про 12 подвиги Геракла, одним з яких було викрадення корів велетня Геріона. У ході своєї подорожі на захід Геракл відзначив найдальшу точку свого маршруту. Ця точка і служила кордоном для мореплавців в античну епоху, тому в переносному сенсі «геркулесові стовпи» - це край світу, межа світу і вираз «дійти до геркулесових стовпів» означає «дійти до краю».

3. Гомеричний регіт- Нестримний, гучний регіт. Часто використовується для позначення сміху над чимось вкрай безглуздим або дурним. Виникло з опису сміху богів у поемах Гомера «Іліада» та «Одіссея». Епітет «гомеричний» використовується також у значенні: рясний, величезний.

4. Дарунки данайців– символ підступності, обману, хитрощів, лицемірства та лестощів. Відсилання до троянського коня.

5. Дволикий Янус- Символ двозначності, лицемірства та брехні. Янус - в римській міфології - дволикий бог дверей, входів, виходів, різних проходів, а також початку та кінця, а також бог часу. Зображався дволикий янус завжди з двома обличчями – зазвичай молодим і старим, дивлячись у протилежні боку.

6. Колесо фортуни- Випадок, сліпе щастя. Фортуна – у римській міфології богиня сліпого випадку, щастя та нещастя. Вона зображалася з пов'язкою на очах, що стоїть на кулі або колесі і тримає в одній руці кермо, а в іншій - ріг достатку. Кермо вказував на те, що Фортуна управляє долею людини, ріг достатку – на добробут, достаток, який вона може подарувати, а куля чи колесо наголошували на її постійній мінливості.

7. Канути в Лету- Зникнути з пам'яті, забути. Літа - це назва міфічної річки забуття у стародавніх греків.

8. Клятва Гіппократа –Лікарська клятва, що виражає основні морально-етичні принципи поведінки лікаря. Згідно з переказами, клятва походить від прямих нащадків Асклепія, вона переходила в усному вигляді як сімейна традиція з роду в рід.

9. Нитка Аріадни- Дорогова нитка, засіб вийти з утруднення. Цей відомий фразеологізм прийшов до нас із давньогрецького міфу про афінського героя Тезея. Аріадна, дочка критського царя Міноса, допомогла Тезею, що прибув з Афін, битися з жахливим Мінотавром. За допомогою клубка ниток, який дала Тезею Аріадна, той зумів вибратися із знаменитого лабіринту, в якому мешкав Мінотавр після перемоги над цим чудовиськом.

10. Прокрустове ложе –бажання підігнати що-небудь під жорсткі рамки або штучну мірку, іноді, жертвуючи заради цього щось істотне. Він обманом заманював у свій будинок мандрівників. Потім він укладав їх на своє ложе, і тим, кому воно було коротко, обрубував ноги, а кому було велике, витягував ноги по довжині цього ложа. Довелося на це ложе лягти і самому Прокрусту: герой давньогрецьких міфів Тесей, перемігши Прокруста, вчинив із ним так само, як той чинив зі своїми бранцями. Вперше розповідь про Прокруст зустрічається у давньогрецького історика Діодора Сіцілійського.

11. Скілла і Харібда- Морські чудовиська з давньогрецької міфології. Харибда в давньогрецькому епосі - уособлене уявлення всепоглинаючої морської безодні. В Одіссеї Харібда зображується як морське божество, що мешкає в протоці під скелею на відстані польоту стріли від іншої скелі, яка служила місцем перебування Сціли.

12. Сізіфова праця- Безкінечна і безплідна праця. Сізіф - у давньогрецькій міфології будівельник і цар Корінфа, після смерті засуджений богами вкочуватися на гору, розташовану в Тартарі, важкий камінь, який, ледве досягнувши вершини, щоразу скочувався вниз.

13. Узи Гіменея- Шлюбні узи.

14. Ящик Пандори- Те, що може послужити при необережності джерелом горя та лих. Коли великий титан Прометей викрав з Олімпу і передав людям вогонь богів, батько богів Зевс страшенно покарав сміливця, але було пізно. Маючи божественне полум'я, люди перестали підкорятися небожителям, навчилися різним наукам, вийшли зі свого жалюгідного стану. Ще трохи - і вони завоювали собі повне щастя... Тоді Зевс вирішив наслати на них кару. Бог-коваль Гефест виліпив із землі та води прекрасну жінку Пандору. Інші боги дали їй: хтось - хитрість, хтось - сміливість, хтось - надзвичайну красу. Потім, вручивши їй таємничу шухляду, Зевс відправив її на землю, заборонивши знімати кришку з шухляди. Цікава Пандора, щойно прийшовши у світ, прочинила кришку. Відразу всі лиха людські вилетіли звідти і розлетілися Всесвітом. Пандора в страху спробувала знову зачинити кришку, але в ящику з усіх нещасть залишилася тільки оманлива надія.

15. Яблуко розбрату- Причина суперечок і чвар. Пелей і Фетіда, батьки героя Троянської війни Ахіллеса, забули запросити на своє весілля богиню розбрату Еріду. Еріда дуже образилася і таємно кинула на стіл, за яким бенкетували боги та смертні, золоте яблуко; на ньому було написано: «Найпрекраснішою». Піднялася страшна суперечка між трьома богинями: дружиною Зевса - Герой, Афіною - дівою, богинею мудрості, і прекрасною богинею кохання та краси Афродітою. «Суддею між ними був обраний юнак Паріс, син троянського царя Пріама. Паріс присудив яблуко богині краси. Вдячна Афродіта допомогла Парису викрасти дружину грецького царя Менелая, прекрасну Олену. Щоб помститися такій образі, греки пішли війною на Трою. Як бачите, яблуко Еріди і справді призвело до розбрату.

16. Загадка Сфінкса- Тяжке завдання, яке непросто вирішити. Відсилання до міфу про Едіпа.

17. Золотий дощ– раптове багатство, що легко дісталося. У вигляді золотого дощу Зевс проникнув до Данаю, що знаходиться в ув'язненні, і запліднив її.

18. Метати громи та блискавки– емоційно вимовляти, вичитувати когось, шаленіти, розлютовано громити.

19. Сідлат Пегаса– здійнятися думкою, надихнутися/заговорити віршами. Як розповідає грецький міф, із крові обезголовленої Персеєм Медузи виник крилатий кінь Пегас. На ньому герой Беллерофонт переміг морську чудовисько, бився з Хімерою та амазонками, а коли гора Гелікон, заслухавшись дивовижного співу муз, готова була піднятися до неба, Пегас ударом копита втримав гору від підйому і одночасно вибив з неї чарівний ключ – Гіппокрену. Кожен, хто нап'ється води Гіппокрени, раптом починає говорити віршами.

20. Ріг достатку- Достаток, багатство. Давньогрецький міф оповідає у тому, що жорстокий бог Кронос не хотів мати дітей, оскільки боявся, що вони заберуть в нього владу. Тому дружина його народила Зевса потай, доручивши німфам доглядати його, Зевс був вигодований молоком божественної кози Амалфеї. Якось вона, зачепившись за дерево, відламала собі ріг. Німфа наповнила його плодами та подала Зевсу. Зевс подарував ріг німфам, які виховали його, пообіцявши, що з нього з'являтиметься все, чого б вони не побажали.

Завдання 1. Частина 3. Терміни

2. Гекзаметр– в античній метриці будь-який вірш, що складається із шести метрів. У більш поширеному розумінні - вірш із п'яти дактилів або спондеїв, і одного спондея чи хорея в останній стопі. Один із трьох головних розмірів класичної античної квантитативної метрики, найвживаніший розмір античної поезії.

3. Дифірамб- Жанр давньогрецької хорової лірики. Дифірамби - народні гімни бурхливого оргіастичного характеру, що виконувались хором, здебільшого переодягнутим сатирами, на святі збору винограду на честь бога продуктивних сил природи та вина Діоніса (саме слово "дифірамб" - один з епітетів цього бога). У VII столітті до зв. е. поет Аріон надав дифірамбам художнє оформлення, особливо, мабуть у музичній частині. Частково з народного дифірамбу набула походження грецька трагедія. У V столітті до зв. е., наприклад у поета Вакхіліда, дифірамб наближається до драми, іноді набуваючи форми діалогу, що виконувався під акомпанемент авлоса і чергувався зі співом хору.

4. Ідилія- "невелике зображення", "картинка", зменшувальне від είδος - "вигляд", "картина") - спочатку (в Стародавньому Римі) невеликий вірш на тему сільського життя. Пізніше у Візантії словом ідилія користувалися схоліасти, які тлумачили окремі місця з творів Феокрита. В історико-літературному відношенні значення терміна «ідилія» значною мірою перетинається з «пастораллю» та «буколіками»; Відмінність виявляється в тому, що «ідиллією» називають окремий віршований твір пасторального жанру, що не обмежується життєписом лише пастуського побуту. У час це вузьке значення розмивається, і ідилією часто називають твори про мирне життя закоханої пари («Старосвітські поміщики» Гоголя), і навіть про мирному патріархальному побуті взагалі, необов'язково сільському.

5. Катарсіс- поняття в античній філософії;

Термін для позначення процесу і результату полегшує, очищає і покращує вплив на людину різних факторів.

Поняття в давньогрецькій естетиці, що характеризує естетичну дію мистецтва на людину. - термін «катарсис» використовувався багатозначно; у релігійному значенні (очищення духу за допомогою душевних переживань), етичному (піднесення людського розуму, облагородження його почуттів), фізіологічному (полегшення після сильної чуттєвої напруги), медичному.

Термін, що застосовувався Аристотелем у вченні про трагедію. За Арістотелем, трагедія, викликаючи співчуття і страх, змушує глядача співпереживати, тим самим очищуючи його душу, піднімаючи та виховуючи його.

7. Котурн- Високий відкритий чобіт з м'якої шкіри на високій підошві.

Як повсякденне взуття котурни були за коштами лише багатим людям. Котурни використовувалися акторами під час виконання трагічних ролей - вони зорово збільшували зростання актора, робили його хода більш величною, як і личило персонажам трагедій. У Стародавньому Римі черевики-котурни одягали актори трагедії, що зображують богів, котрий іноді імператори, що дорівнювали себе з божествами.

8. О так- Жанр лірики, що представляє собою урочистий вірш, присвячений будь-якій події, герою або окремий твір такого жанру. Спочатку у Стародавню Грецію будь-яка форма віршованої лірики, призначена супроводжувати музику, називалася одою, зокрема хоровий спів. З часів Піндара ода - хорова пісня-епінікій з підкресленою урочистістю та пишномовністю, як правило, на честь переможця спортивних змагань.

9. Орхестра- в античному театрі - круглий (потім напівкруглий) майданчик для виступів акторів, хору та окремих музикантів. Початкове та етимологічне значення – «місце для танців».

Перша кругла орхестра з'явилася біля підніжжя афінського Акрополя. На ній виступали хори – співали та танцювали дифірамби на честь бога Діоніса. Коли дифірамб трансформувався у трагедію, театр успадкував орхестру як сценічний майданчик для акторів та хору.

10. Парід- у давньогрецькому театрі (трагедії та комедії) хорова пісня, яка виконувалася хором під час виходу на сцену, під час руху в орхестру. Слово «парід» також відноситься до проходу (відкритого коридору), конструктивного елементу античного театру. Парод і стасім були важливими елементами структури як трагедії, а й комедії. Куаліновський трактат (який вважається коротким конспектом другої, втраченої частини «Поетики») не містить терміну «парід», але згадує про «вихід хору» як про важливий вододіл у структурі комедії.

Драматургічне значення породи полягало в тому, щоб дати слухачам перші відомості про подальшу фабулу і налаштувати публіку в цілому на відповідний лад. Найбільш ранні трагедії (з тих, що дійшли до нас) не містять пародів. Парод, як передбачається, був монодичним і виконувався хором в унісон. Оскільки повних нотних зразків пародів (втім, як і інших жанрів хорової театральної музики) не збереглося, говорити про більш приватні композиційно-технічні їх особливості (наприклад, про музичну ритміку та гармонію) важко.

11. Рапсоди- професійні виконавці епічних, головним чином гомерівських поем у класичній Греції; Мандрівні співаки, які декламували поеми з жезлом в руці (жезл - символ права виступати на зборах).

Рапсодика належить до більш пізньої стадії розвитку епосу, до епохи великих поем із більш менш закріпленим текстом; на ранньому щаблі епічна пісня імпровізувалася аедом, співаком, який супроводжував свій спів грою на лірі. На рапсодичної стадії виконання вже відокремилося від творчості, хоча окремі рапсоди могли бути одночасно і поетами (Гесіод). У історичну епоху великі поеми виконували зазвичай на святах у вигляді змагання рапсодів. Гомерівські поеми розраховані вже на рапсодичне виконання, хоча в самих поемах, дія яких віднесена до далекого минулого, згадується лише про аеди. Рапсоди, іноді об'єднані в цілі школи, відіграли, мабуть, значну роль у збиранні грецького епосу на стадії його розкладання. Давність уявляла Гомера рапсодом, а гомерівська критика приписувала рапсодам створення гомерівських поем, об'єднання окремих малих пісень у великий епос.

12. Скена- у ній складалася театральна бутафорія, і з неї перші драматурги-актори, одягнувши театральні костюми, виходили на майданчик орхестри, щоб виконувати свої ролі. Пізніше, коли драматичні уявлення стали регулярними, цей тимчасовий намет був замінений міцним будинком - спочатку дерев'яним, а потім і кам'яним, мармуровим. Але первісна назва «скени» цей будинок зберіг за собою назавжди. З цього вийшло і сучасне слово «сцена» (пізньолатинська форма вимови цього слова) у сенсі піднесення чи підмостків, на яких грають актори. Однак у грецькому театрі класичної доби такого піднесення не було - принаймні жодних слідів його не збереглося.

13. Ексод– в античній драмі останній вихід хору у виставі

14. Елегія- ліричний жанр, що містить у вільній віршованій формібудь-яку скаргу, висловлювання смутку чи емоційний результат філософського роздуму над складними проблемами життя. Спочатку в давньогрецькій поезії елегія позначала вірш, написаний строфою певного розміру, а саме двовірш - гекзаметр-пентаметр. Слово έ̓λεγος означало у греків сумну пісню під акомпанемент флейти. Елегія утворилася з епосу біля початку олімпіад у іонійського племені в Малій Азії, у якого виник і процвітав також епос.

Маючи загальний характер ліричного роздуму, елегія у стародавніх греків була дуже різноманітною за змістом, наприклад, сумною і викривальною у Архілоха і Сімоніда, філософською у Солона або Теогніда, войовничою у Калліна і Тіртея, політичної у Мімнерма. Один із найкращих грецьких авторів елегії - Каллімах.

У римлян елегія стала більш певною за характером, але й вільнішою за формою. Сильно побільшало любовних елегій. Знамениті римські автори елегій – Проперцій, Тибул, Овідій, Катулл.

15. Епос- Героїчне оповідання про минуле, що містить цілісну картину народного життя і представляє в гармонійній єдності якийсь епічний світ героїв-богатирів.

16. Ямб- 1) в античній метриці, проста стопа, двоскладова, триморна, короткий склад + довгий склад (U-); у силабо-тонічному віршуванні (наприклад, російському) - ненаголошений склад + ударний склад; 2) те саме, що вірш, що складається з ямбічних метрів; 3) жанр лірики

Завдання 1. Частина 4. Загальні питання

Фантазія грецького народу широко розвинула цикл сказань про Троянську війну. Їхня подальша популярність пояснювалася тісним зв'язком з багатовіковою ворожнечою еллінів і азіатів.

Арена Троянської війни - область на північно-західному прибережжі Малої Азії, що розкинулася рівниною до Геллеспонта (Дарданелл), далі від моря піднімається грядами пагорбів до гори Іде, зрошувана Скамандром, Сімоїсом та іншими річками, - згадується вже в давніх. Її населення греки називали троянцями, дарданцями, тевкрами. Міфічний син Зевса, Дардан, заснував на схилі гори Іди Дарданію. Його син, багатий Еріхтоній, володів великими полями, незліченними стадами худоби та коней. Після Еріхтонія царем дарданським був Трос, предок троянців, молодший син якого, красень Ганімед, був узятий на Олімп прислужувати цареві богів на бенкетах, а старший син, Іл (Ilos), заснував Трою (Іліон). Ще одного нащадка Еріхтонія, красеня Анхіза, полюбила богиня Афродіта, яка народила від нього сина, Енея, який, згідно з міфами, після Троянської війни втік на захід до Італії. Нащадок Енея було єдиною галуззю Троянського царського роду, що вціліла після взяття Трої.

Розкопки стародавньої Трої

За сина Іла, Лаомедонта, боги Посейдон і Аполлон побудували фортецю Трої, Пергам. Сином і наступником Лаомедонта був Пріам, який славився багатством у всьому світі. Він мав п'ятдесят синів, з яких особливо відомі хоробрий Гектор і красень Паріс. З-поміж п'ятдесяти, дев'ятнадцять синів його були народжені другою його дружиною Гекубою, дочкою фригійського царя.

Причина Троянської війни – викрадення Олени Парісом

Причиною Троянської війни було викрадення Парисом Олени, дружини спартанського царя Менелая. Коли Гекуба була вагітна Парісом, вона бачила уві сні, що народила палаючу сажку і що від цієї сажки згоріла вся Троя. Тому Паріса після народження кинули у лісі на горі Іде. Він був знайдений пастухом, виріс міцним і спритним красенем, майстерним музикантом та співаком. Він пас череди на Іді, і був улюбленцем її німф. Коли три богині, які сперечалися через яблуко розбрату про те, яка з них прекрасніша, надали йому рішення, і кожна обіцяла йому нагороду за рішення на її користь, він вибрав не перемоги і славу, які обіцяла йому Афіна, не панування над Азією, обіцяне Герой, а любов найпрекраснішої з усіх жінок, обіцяну Афродитою.

Суд Паріса. Картина Еге. Сімоне, 1904

Паріс був сильний і хоробрий, але переважаючими рисами його характеру були чуттєвість та азіатська делікатність. Афродіта незабаром направила його до Спарти, чий цар Менелай був одружений з прекрасною Оленою. Покровителька Париса Афродіта порушила у прекрасній Олені любов до нього. Паріс відвіз її вночі, прихопивши з собою багато скарбів Менелаю. Це був великий злочин проти гостинності та шлюбного права. Беззаконник та його рідні, що прийняли в Трої його та Олену, накликали на себе покарання богів. Гера, месниця за порушення подружньої вірності, порушила героїв Греції заступитися Менелая, розпочавши Троянську війну. Коли Олена стала дорослою дівчиною, і безліч молодих героїв зібралося сватати її, батько Олени, Тиндарей взяв із них клятву, що всі вони захищатимуть подружні права того, кого буде обрано. Вони мали тепер виконати цю обіцянку. Інші приєдналися до них через любов до військових пригод, або за бажанням помститися за образу, завдану всій Греції.

Викрадення Олени. Червонофігурна атична амфора кінця VI ст. до Р. Х.

Початок Троянської війни. Греки в Авліді

Загибель Ахілла

Поети пізнішого часу продовжували розповідь про Троянську війну. Арктин Мілетський написав поему про подвиги, здійснені Ахіллом після перемоги над Гектором. Найважливішим із них був бій із Мемноном, світлозорим сином далекої Ефіопії; тому поема Арктина називалася «Ефіопідою».

Троянці, що впали духом після смерті Гектора – розповідалося в «Ефіопіді» – одушевилися новими надіями, коли прийшла з Фракії на допомогу цариця амазонок, Пентесилея, з полками своїх воївниць. Ахейців знову прогнали до свого табору. Але Ахілл кинувся в битву і вбив Пентесилею. Коли він зняв шолом з супротивниці, що впала на землю, він був глибоко схвильований, побачивши, яку красуню вбив він. Терсит уїдливо дорікнув йому за це; Ахілл убив кривдника ударом кулака.

Потім з далекого сходу прийшов з військом на допомогу троянцям цар ефіопів, син Аврори, найпрекрасніший із чоловіків. Ахілл ухилявся від бою з ним, знаючи від Фетіди, що невдовзі після смерті Мемнона загине і він сам. Але Антілох, син Нестора, друг Ахілла, закривши собою батька, що переслідується Мемноном, помер жертвою своєї синівської любові; бажання помститися за нього заглушило в Ахіллі турботу про себе. Бій між синами богинь, Ахіллом та Мемноном, був жахливий; Феміда та Аврора дивилися на нього. Мемнон упав, і скорботна мати, Аврора, з плачем забрала його тіло на батьківщину. За східним оповіданням, вона щоранку знову і знову зрошує милого сина сльозами, що падають у вигляді роси.

Еос забирає тіло свого сина Мемнона. Грецька ваза початку V століття до Р.Х.

Ахілл люто гнався за троянцями, що біжать, до Скейських воріт Трої і вже вривався в них, але в цю мить стріла, пущена Парісом і спрямована самим богом Аполлоном, вбила його. Вона вразила його в п'яту, яка була єдиним уразливим місцем його тіла (мати Ахілла, Фетіда, зробила сина невразливим, зануривши його немовлям у води підземної річки Стікса, але вразливою залишилася п'ята, за яку вона його при цьому тримала). Цілий день ахейці та троянці билися через те, щоб оволодіти тілом та зброєю Ахілла. Нарешті грекам вдалося забрати до табору тіло найбільшого герояТроянської війни та її зброю. Аякс Теламонід, могутній велетень, ніс тіло, а Одіссей стримував натиск троянців.

Аякс виносить із бою тіло Ахілла. Аттична ваза, бл. 510 до Р. Х.

Сімнадцять днів і ночей Фетіда з музами та нереїдами оплакувала сина такими зворушливими піснями скорботи, що й боги та люди проливали сльози. На вісімнадцятий день греки запалили чудове багаття, на якому було покладено тіло; мати Ахілла, Фетіда, винесла тіло з полум'я, і ​​перенесла його на острів Левку (Зміїний острів, що лежить перед гирлами Дунаю). Там, оновлений, він живе, вічно юний і веселиться військовими іграми. За іншими легендами, Фетіда перенесла сина в підземне царство чи острови Блаженних. Є й сказання, що говорять, що Фетіда зі своїми сестрами зібрала з попелу кістки сина і поклала їх у золоту урну біля праху Патрокла під тими штучними пагорбами поблизу Геллеспонта, які досі вважаються гробницями Ахілла і Патрокла, що залишилися після Троянської війни.

Філоктет та Неоптолем

Після блискучих надгробних ігор на честь Ахілла належало вирішити, хто гідний отримати його зброю: вона мала бути віддана найхороброму з греків. На цю честь висунули права Аякс Теламонід та Одіссей. Суддями було обрано полонених троянців. Вони вирішили на користь Одіссея. Аякс знайшов це несправедливим і був такий роздратований, що хотів убити Одіссея та Менелая, якого теж вважав за свого ворога. У темну ніч він потай пішов зі свого намету вбити їх. Але Афіна вразила його затьмаренням свідомості. Аякс перебив стада худоби, що були при війську, і пастухів цієї худоби, уявляючи, що вбиває своїх ворогів. Коли затьмарення минуло, і Аякс побачив, як він помилився, він опанував такий сором, що він кинувся грудьми на свій меч. Все військо було засмучене смертю Аякса, який був сильнішим за всіх грецьких героїв після Ахілла.

Тим часом троянський віщун, Гелен, що потрапив у полон до ахейців, сказав їм, що Трою не можна взяти без стріл Геракла. Власником цих стріл був поранений Філоктет, кинутий ахейцями на Лемносі. Його привезли з Лесбосу до табору під Троєю. Син бога лікування, Асклепія, Махаон вилікував рану Філоктета, і він убив Паріса. Менелай піддав наругу тіло свого образника. Другою умовою, необхідною для перемоги греків у Троянській війні, була участь в облозі Неоптолема (Пірра), сина Ахілла та однієї з дочок Лікомеда. Він жив біля матері, на Скіросі. Одіссей привіз Неоптолема, віддав йому батьківську зброю, і він убив прекрасного обличчям мізійського героя Евріпіла, який був син Геракліда Телефа та сестри Пріама, і був присланий на допомогу троянцям матір'ю. Ахейці перемогли тепер троянців на полі битви. Але Троя було взято, поки залишалася у її акрополі, Пергамі, святиня, дана колишньому троянському цареві Дардану Зевсом – паладій (зображення Афіни Палади). Щоб оглянути місце розташування, паладію, Одіссей сходив у місто, переодягнувшись жебраком, і не був пізнаний у Трої ніким, крім Олени, яка не видала його, бо хотіла повернутися на батьківщину. Потім Одіссей і Діомед пробралися в троянський храм і викрали паладій.

Троянський кінь

Година остаточної перемоги греків у Троянській війні була вже близькою. За легендою, відомою вже Гомеру та докладно розказаною пізнішими епічними поетами, майстер Епей за допомогою богині Афіни зробив великого дерев'яного коня. Найважливіші з ахейських героїв: Діомед, Одіссей, Менелай, Неоптолем та інші сховалися у ньому. Грецьке військо спалило свій табір і відпливло на Тенедос, ніби вирішивши припинити Троянську війну. Троянці, що вийшли з міста, з подивом дивилися на величезного дерев'яного коня. Герої, що сховалися в ньому, чули їхні наради про те, як вчинити з ним. Олена обійшла навколо коня, і голосно кликала грецьких вождів, наслідуючи голос дружини кожного. Дехто хотів відповідати їй, але Одіссей утримав їх. Деякі троянці казали, що не можна довіряти ворогам, і треба втопити коня у морі чи спалити. Наполегливіше за всіх говорив це жрець Лаокоон, дядько Енея. Але на очах усього народу з моря виповзли дві великі змії, обвили Лаокоона та двох його синів кільцями та задушили їх. Троянці визнали це карою Лаокоону від богів і погодилися з тими, які казали, що треба поставити коня в акрополі, присвятити його в дар Палладе. Особливо сприяв прийняттю цього рішення зрадник Синон, якого греки залишили тут обдурити троянців запевненням, що кінь призначений греками у винагороду за викрадений паладій, і що коли його буде поставлено в акрополі, Троя буде непереможною. Кінь був такий великий, що його не можна було протягнути у ворота; троянці зробили пролом у стіні і мотузками втягли коня у місто. Думаючи, що Троянська війна скінчилася, вони почали радісно бенкетувати.

Взяття Трої греками

Але опівночі Сінон запалив багаття - сигнал грекам, які чекали у Тенедоса. Ті попливли до Трої, а Синон відімкнув двері, зроблені в Еос відносить тіло Мемнонарев'яному коні. Настав волею богів година загибелі Трої, кінець Троянської війни. Греки кинулися на безтурботно бенкетуючих троянців, різали, грабували і, розграбувавши, запалили місто. Пріам шукав порятунку у жертовника Зевса, але син Ахілла Неоптолем убив його у самого жертовника. Син Пріама Деіфоб, який одружився з Оленою після смерті свого брата Паріса, мужньо захищався у своєму будинку проти Одіссея та Менелая, але був убитий. Менелай відвів до кораблів Олену, краса якої обеззброїла його руку, підняту вразити зрадницю. Вдова Гектора, страждальниця Андромаха, була віддана греками Неоптолему і знайшла на чужині рабську долю, яку їй передбачив чоловік при останньому прощанні. Син її Астіанакс був, за порадою Одіссея, скинутий Неоптолем зі стіни. Віщунка Кассандра, дочка Пріама, яка шукала порятунку у жертовника, була відірвана від нього святотатною рукою Аякса Малого (сина Оілея), який перекинув шаленим поривом статую богині. Кассандру віддали у видобуток Агамемнону. Сестра її Поліксена була принесена в жертву над труною Ахілла, тінь якої зажадала її у видобуток собі. Дружина троянського царя Пріама Гекуба, що пережила падіння царського роду та царства. Вона була привезена на фракійський берег і дізналася там, що загинув і той її син (Полідор), якого Пріам з багатьма скарбами послав перед початком війни під охорону до царя фракійського Поліместору. Про подальшу долю Гекуби після Троянської війни легенди говорили по-різному; існувало переказ, що вона була перетворена на собаку; за іншим переказом, вона була похована північному березі Геллеспонта, де показували її гробницю.

Доля грецьких героїв після Троянської війни

Взяттям Трої не скінчилися пригоди грецьких героїв: по дорозі назад від взятого міста їм довелося зазнати багато бід. Боги і богині, жертовники яких вони осквернили насильствами, піддали їх тяжким долям. У сам день руйнування Трої, у зборах героїв, розпалених вином, відбулася, згідно з «Одіссеєю» Гомера, велика чвара. Менелай вимагав негайно плисти додому, а Агамемнон хотів до відплиття пом'якшити гнів Афіни гекатомбами (принесенням кількох жертвопринесень, із ста волів кожне). Одні підтримували Менелая, інші – Агамемнона. Греки зовсім пересварилися, і наступного ранку військо розділилося. Менелай, Діомед, Нестор, Неоптолем та деякі інші сіли на кораблі. На стоянці біля Тенедоса Одіссей, який поплив із цими вождями, посварився з ними і повернувся до Агамемнона. Супутники Менелая пішли до Евбеї. Звідти сприятливо повернулися Діомед до Аргосу, Нестор до Пілоса, благополучно припливли до своїх міст Неоптолем, Філоктет та Ідоменей. Але Менелай був біля скелястого Малейського мису застигнутий бурею і занесений до берега Криту, об скелі якого розбилися майже всі його кораблі. Сам він був віднесений бурею до Єгипту. Цар Поліб привітно прийняв його в супутніх єгипетських Фівах, дав йому та Олені багаті подарунки. Мандрування Менела після Троянської війни тривали вісім років; він був на Кіпрі, у Фінікії, бачив країни ефіопів та лівійців. Потім боги дали йому радісне повернення і щасливу старість із вічно юною Оленою. За розповідями пізніших поетів, Олена зовсім не була в Трої. Стесихор казав, що Паріс викрав лише привид Олени; за розповідю Євріпіда (трагедія «Олена»), він відвіз подібну до Олени жінку, створену богами для обману його, а справжню Олену Гермес переніс до Єгипту, до царя Протея, який стеріг її до кінця Троянської війни. Геродот теж думав, що Олена не була у Трої. Греки думали, що фінікійська Афродіта – це Олена. Вони бачили храм Астарти у частині Мемфіса, де жили финикийцы-тиряне; мабуть з цього і виникла легенда про життя Олени в Єгипті.

Агамемнон після повернення з Троянської війни було вбито своєю дружиною, Клітемнестрой, та її коханцем, Егісфом. Декілька років потому діти Агамемнона, Орест і Електра, жорстоко помстилися матері та Егісфу за батька. Ці події стали основою цілого циклу міфів. Аякс Малий по дорозі назад від Трої був убитий Посейдоном за нечувану гордість і святотатну образу жертовника при взятті в полон Кассандри.

Найбільше пригод і негараздів при поверненні з Троянської війни зазнав Одіссей. Його доля дала тему та сюжет для другої великої

Стародавні греки вважали Троянську війнунайзначнішою подією своєї. Історики античності були впевнені, що вона відбувалася на рубежі ХІІІ-ХІІ століть до н.е.
Існувала безліч міфів і легенд про те, як греки-ахінейці розпочали війну проти міста Трої, яке знаходилося в північно-західній частині півострова Мала Азія.
Великий грецький Гомер описав події цієї епохальної події у своїй поемі "Іліада". Довгий час усі ці події поряд з легендарною Троєю вважалися міфом, поки Генріх Шліман не відкопав Трою. , персонажами яких виступали не лише реальні герої, а й боги, отримали своє матеріальне підтвердження.
Красива легенда є причиною Троянської війни, яка стала своєрідним рубежем між епохою богів і героїв, що закінчилася, і почалася епохою звичайних людей.
Причиною війни стало золоте яблуко розбрату, яке богиня Еріда підкинула бенкетуючим на весіллі Пелея та Фетіди богиням Гере, Афіні та Афродіті. На яблуку було написано "Найпрекраснішої" і богині заперечили, кому ж воно має належати.
Суддею в цій суперечці став Паріс, молодший син троянського царя Пріама. Богиням, що з'явилися до нього, кожна з яких намагалася спокусити царевича своїми дарами, він відповів, що для нього найпрекраснішою є Олена, дочка Зевса і Леди, дружина спартанського царя Менелая. Афродіта, яка є богинею кохання, схвалила вибір Паріса і вирішила допомогти йому викрасти Олену.
Без Менелая, Паріс, з'явившись до нього в будинок як гість, виявив віроломство і таємно відвіз його дружину. Втікачі прихопили з собою не лише рабів, а й скарби царського дому. За однією версією, вони вже за три дні сховалися за стінами Трої. Іншою - богиня Гера вирішила помститися Парису і наслала на море бурю, яка закинула корабель втікачів до фінікійських берегів і вже звідти вони тривалий часдобиралися до Трої.
Парис порушив усі закони гостинності і мав відповісти за свою провину. Його батько Пріам і старший брат Гектор розуміли, що Паріс своїм вчинком завдав жорстоку образу Менелаю та всім грекам і вони не залишать вчинок троянського царевича без наслідків. Їхня помста буде жахливою, а постраждає через нерозсудливість закоханого цілий народ.
Менелай разом із братом, могутнім царем Мікен Агамемноном, зібрали величезне військо. До них приєдналися знатні ахейські герої та царі разом зі своїми дружинами: Одіссей, Ахілл, Діомед, Аякс, Філоктет та багато інших. Ватажком греки вибрали ахейського царя Агамемнона, який заради перемоги приніс у жертву свою дочку Іфігенію.
За легендою боги також брали участь у троянській війні. Відкинуті Парісом Гера та Афіна виступали за ахейців, Афродіта з Аполлоном допомагали троянцям.
Спочатку греки, незважаючи на завдану образу, хотіли вирішити все мирним шляхом і послали на переговори випробуваного дипломата Одіссея та ображеного чоловіка Менелая. Троянці відмовилися від мирного рішення, і почалася довга, виснажлива війна.
Греки не змогли взяти Трою одразу і почалася десятирічна облога. Вони розташувалися табором на березі моря, руйнуючи довколишні міста та нападаючи на союзників троянців.
Водночас у таборі ахейців постійно виникали сутички, які призводили до невдач у бойових діях. Усі втомилися за десять років облоги неприступної фортеці і був момент, коли нападники вирішили повернутися на свої кораблі, щоб відплисти на батьківщину. Становище врятував Одіссей, який твердою рукою повернув дезертирів.
Скориставшись чварами греків, троянці під керівництвом Гектора, перейшли в наступ, увірвалися в табір ахейців і збиралися палити ворожі кораблі.
Становище врятував друг Ахілла Патрокл, який одягнув зброю легендарного героя і, схопившись на його колісницю, кинувся допомагати грекам. Він зміг зупинити тиск троянців, але сам загинув. Розлючений Ахілл викликає на поєдинок Гектора та вбиває його. Вражає він і ватажку амазонок Пенфесилею, які прийшли на допомогу троянцям. Але незабаром і сам гине від стріли Париса, яку спрямовує бог Аполлон. Як і було передбачено, вражений він був у п'яту, єдине вразливе місце на тілі Ахілла.
Герой Філоктет, що прибув на допомогу ахейцям, з острова Лемнос вражає Паріса і троянці залишаються без ватажка, але стіни фортеці, як і раніше, неприступні для ахейців.
І лише військова хитрість Одіссея, який запропонує грекам створити видимість, що вони відпливають на своїх кораблях, залишивши троянцям у дар величезну дерев'яну статую коня, допомогла знищити оборону.
У коні знаходилися добірні воїни, які вночі покинули свій притулок і відчинили ворота

У сучасному світі, напевно, не знайдеться людини, яка не чула б про Троянську війну. Однак уявлення про неї формується в основному або за фільмом «Троя», або за підручником історії Стародавнього світу. Коротко події тієї війни описуються так: троянський царевич Паріс, перебуваючи в Спарті, спокушає Олену і разом з нею біжить до Трої. Ображені греки, горячи гнівом, збираються всією клуною і йдуть мстити троянцям за зганьблену честь чоловіка Олени Менелая. Таким чином, вимальовуються причини війни: хіть з одного боку (Олена та Паріс), пристрасть до влади – з іншого (з боку Агамемнона) та бажання відновити зганьблену честь – з третьої (з боку Менелая). Одні вади. Загалом пристрасті правлять світом.

Після цього події розвиваються так: греки висаджуються на березі перед Іліоном (столицею Трої) і десять років кошмарять троянців. Але війна для греків виявляється заняттям не з легких: скільки б греки не штурмували Іліон, взяти його так само, як це зробив Геракл, у них не виходить - стіни міста міцні, а захисники вправні в бою. І лише хитрість Одіссея допомагає грекам завершити розпочате.

Гарна казка! Але в полоні у неї перебувають не тільки обиватель, а й науковий світ. Історики все не можуть вирішити протиріччя, з якими стикаються в ході дослідження: яким чином між собою можуть співвідноситися незначні розміри Іліона з його незначними людськими ресурсами і тривале протистояння троянців ахейцям, які мали значний військовий контингент. Та й взагалі, чому ахейці влаштували не блокаду Іліона, а розташувалися віддалік від нього на березі моря? Не рибу вони приїхали ловити!

ЗАГАЛЬНА ОБСТАНОВКА В ЕГЕЇДІ

Зрозуміло, що для того, щоб розібратися з будь-якою подібною темою, насамперед слід зрозуміти мотиви, які штовхнули дійових осіб на ті чи інші дії, а в нашому випадку на війну ахейців із Троєю. Для цього потрібно розібратися з ситуацією, яка існувала в Егеїді: подивимося, які події передували цій війні.

1219 року до нашої ери «народи моря»знову з'являються на сцені історії. Сардани у союзі з лувійцями (лібу) обрушуються на дельту річки Нілу. Але похід для нападників виявився невдалим; старий фараон Мернептах хоч і був уже в роках, але порох у порохівницях тримав сухим: єгиптяни у мису Мігдол завдають поразки прибульцям і відганяє їх від кордонів Єгипту. Після цього лібу (лувійці) оселяється на захід від Єгипту на узбережжі Північної Африки в Гарамантії: з цього моменту ця частина узбережжя Північної Африки стає відомою як Лівія. Сардани йдуть на захід ще далі і займають острів, відомий відтоді під назвою Сардинія.

Але як нами було показано рані, це було не перше вторгнення «народів моря»до Єгипту: було ще й вторгнення 1243 року до нашої ери.

Можна було б назвати винуватцями такої міграції ахейців, як це всіма і робиться, якби не той факт, що ахейці в 1243 році до нашої ери і самі виявилися названими серед мігрантів. Тобто винуватець цих подій зовсім інший.

Чим корисні для нашої теми зазначені дати та події? Насамперед тим, що виявляється тенденції розвитку самих подій, і її ахейці не помітити не могли: допитливий погляд відразу вбачає періодичність (тимчасову закономірність) подій – двадцять чотири роки. Якщо перша навала відбулася в 1243, а в 1219 подія повторилася, то наступну подію слід очікувати близько 1195 (або трохи раніше), тобто, через покоління. Далі ахейці цілком могли міркувати так: Якщо не хочемо отримати по вухах, то до цього часу слід ґрунтовно підготуватися і відбити напад. Якщо першому набігу «народів моря»в 1243 до нашої ери на Ахейю і узбережжя Малої Азії ні хто в Ахеї не надав серйозного значення, то події в Егейському регіоні в 1219 до нашої ери змусили ахейців докорінно переглянути своє ставлення до цих подій, а за одне і до своїх сусідів . Всі розуміли, що це лише початок - проба сил і продовження буде обов'язково.

Виявлення періодичності дозволяє визначити причини міграцій етнічних груп у різні частини Середземномор'я – це постійне зростання чисельності населення окремих регіонах. Але якщо подивитися, хто саме брав участь у походах, можна визначити й регіон, де спостерігається надмірний приріст населення. Таким регіоном була Фракія.

З усього цього складалася досить цілісна картинка: відсутність достатніх ресурсів у Фракії, необхідні проживлення населення, що збільшується, неминуче мало призводити суспільство до боротьби за володінням мізерними ресурсами та їх розподілу між окремими групами. Для еліти племен таке протистояння загрожувало вилитися якщо не в громадянську війну, то в постійну чехарду щодо зміни влади. Все це не могло не підштовхувати еліту племен до пошуку рішень для встановлення балансу між зростанням населення та наявністю убогих ресурсів регіону. Продемонстрований жерці Посейдона приклад, дуже добре вписувався в плани еліти щодо умиротворення населення контрольованих ними етнічних груп. Більше того, організація з виселення одноплемінників на суміжні території не могла не сподобатися не тільки еліті племен, а й простому населенню: такий підхід не міг не бути не визнаний як найоптимальніше вирішення проблеми з усіх наявних варіантів.

І треба сказати ахейці у своїх припущеннях не помилилися. 1195 року до нашої ери «народи моря»знову стають активними та починають постійно турбувати південно-східне узбережжя Середземного моря. Розбиті фараоном Рамсесом III у наземній та морській битвах, «народи моря»поділяються на кілька груп і заселяють ще не освоєні або слабо заселені землі Середземноморського узбережжя.

Висновок з подій 1243 і 1219 років ахейцями був зроблений правильний - продовження буде неодмінно і навіть відомо в якому, приблизно, році. Останні десятиліття XIII в. до н.е. для ахейців стали часом вкрай тривожним та неспокійним. Звичайно, ахейці не могли знати цього напевно, але виявлена ​​ними закономірність, не могла не штовхати їх на дії випередження і як слід підготуватися на випадок розвитку подій за таким сценарієм. Тобто, згадуючи про події 1243 і 1219 років, майбутні події ахейці не могли не сприймати з тривогою.

Таким чином, до початку Троянської війни, ахейське суспільство стало спинним мозком відчувати загрозу, що нависала над Ахей з боку народів північних Балкан.

Як докази того, що ахейцями було вірно визначено місце, звідки такий удар може бути завдано, можна взяти археологічні знахідки. Археологічні дослідження показують, що в безпосередній близькості від основних вогнищ мікенської цивілізації на півночі та північному заході Балканського півострова (області, що іменувалися в давнину Македонією та Епіром) йшло зовсім інше життя, дуже далеке від розкоші та пишноти ахейських палаців. Тут жили племена, які стояли на вкрай низькому рівні розвитку і, очевидно, ще не вийшли зі стадії родоплемінного ладу. Про їхню культуру ми можемо судити з грубої ліпної кераміки та примітивних глиняних ідолів, що становлять супроводжуючий інвентар величезної більшості поховань у цих районах. Тож боятися ахейцям було кого.

Назрівало вторгнення. Ахейці і данайці це відчували і розуміли, що відобразити його вони будуть не в змозі, якщо залишаться з ворогом віч-на-віч. У суспільстві мав накопичуватися не те що страх, а страх перед майбутніми подіями.

Таким чином, окресливши ситуацію, в якій опинилася Егеїда після 1219, можна назвати стратегічну мету, яка стояла як перед суспільством ахейців після 1219, а саме; убезпечити своє майбутнє та майбутнє своїх дітей від можливих набігів балканців.

Але не одними ахейцями така закономірність була виявлена: такі самі висновки були зроблені і троянцями. Ними ж було визначено й регіон, звідки й слід очікувати негативного розвитку подій. Причини настання подій ними також були визначені бездоганно.

Але як показують подальші події, такі висновки були зроблені не всіма жителями Егеїди: переважна більшість народів, які проживали на узбережжі Егейського моря, продовжувала своє безтурботне існування.

ПРИВАТНИКИ ПОДІЙ

Ознайомившись із загальною обстановкою в Егеїді, саме час детальніше ознайомитися з тими, хто брав участь у Троянській війні.

УЧАСНИК ПЕРШИЙ – АХЕЙЦІ. До 1219 до нашої ери, суспільство Ахейї було не однорідним: воно складалося з декількох етнографічних груп, хоч і спілкувалися один з одним і підтримували один з одним контакти, але жили один від одного відокремлено - це були ахейці, данайці, кадмійці, лелеги та пелазги. Усі п'ять груп мали різне походження, але були скріплені єдиною культурою, що у сучасному світі назва Микенской. У той же час всі групи займали різні території в легендарній Ахейє. Нащадки лелегів (вихідці з Криту) проживали в Аттиці. Вихідці з Фінікії – кадмійці, що займали Беотію. Арголіду займали вихідці з Єгипту – данайці. Більшість Пелопоннеса була зайнята ахейцями. На північному заході Пелопоннесу мешкали пелазги. Вся Ахейя була поділена на невеликі царства, які більше скидалися на територіальні райони, на чолі яких стояли царі – ванаки, ніж реальні царства. Як бачимо, Ахейя була роздроблена і не являла єдності не тільки в політичному, а й в історичному плані. У мовному відношенні населення Ахейї навряд чи вважатимуться єдиним: у тому яких мовним сім'ям належало населення Ахейи можна судити звідки воно прибуло на Балканський півострів.

УЧАСНИК ДРУГИЙ – ТРІЙЦІ. Хто такі троянці (у тому числі й тевкри)? Що являла собою Троя до 1219 року до нашої ери? По суті, це було місто з округою незначних розмірів, яка за розмірами була разів у 5-6 менша за Ахейю. Незважаючи на те, що після 1243 до нашої ери Троя посилилася за рахунок тевкров, що оселилися на її північних кордонах, Трою не можна вважати серйозною військовою силою навіть в районі Дарданел. Хто були троянці в етнічному та лінгвістичному плані? Є думка, що троянці належали до кола народів індоєвропейської єдності. Мовою троянців був хетто-лувійський діалект, про що можна зробити висновки на підставі письмових матеріалів, що знаходяться під час розкопок Іліона та на підставі етимології імен правителів.

Крім того, західну частину Трої населяли споріднені з троянцями дардани. Територія проживання дарданів називалася Дарданією.

Незадовго до початку Троянської війни біля Трої оселилася частина бгхригу і карійців.

Закономірне питання, наскільки сильна була Троя у військовому відношенні і чи могла, навіть не дивлячись на присутність на своїй території тевкров, вистояти самостійно без сторонньої допомоги віч-на-віч із зовнішнім ворогом таким як Ахейя? Враховуючи незначні розміри Трої з її незначними людськими ресурсами, лише на підставі наведених даних вважати Трою якимось серйозним суперником Ахей вважається сумнівним. Але в той же час, вона ним була і з цим доводиться зважати.

Існує думка про те, що через обставини та географічне розташування своєї території, троянці являли собою силу, яка здійснювала контроль за рухом товарів і людей через протоки Мармурового моря, як з півночі на південь, із заходу на схід, так і у зворотному напрямку . Перебуваючи на перетині міграційних та торговельних шляхів, Троя була ключовим гравцем не лише на політичній арені Північної Егеїди, а й у торгівлі. Однак тут дослідник стикається з протиріччям: в Іліаді ніде не згадується флот троянців, хоча, виходячи з подій того часу у них його не бути не могло. Натомість троянці в Іліаді названі приборкувачами коней ( hippodamoi– «конеборці»). На цій підставі можна припустити, що троянці несли прикордонну службу кінними дозорами. Маючи у своєму розпорядженні маневрений рід військ, троянці вчасно могли реагувати на проникнення сусідів на свою територію. Питання, для кого несли прикордонну службу троянці, залишається відкритим? Швидше за все, така служба мчала для Хетії та для двору хетських правителів. Як водиться, прямих доказів цьому немає, але аналіз інформації про те, хто був у союзі з троянцями і кому така інформація могла знадобитися, змушує таку версію приділити особливу увагу. Тобто, троянці були не так народом мореплавців, як народом, що займався розведенням коней (варто згадати про дар Зевса). У зв'язку з цим і виникає протиріччя; конярі, якось не в'яжуться з образом мореплавців... Але не все так просто. Після поселення в межах Трої тевкров, які були одним з «народів моря»і непогано керувалися флотом, флот у Трої виник, що знаходить доказ у наступних подіях.

УЧАСНИК ТРЕТІЙ – БАЛКАНЦІ. Як показали події 1243 і 1219 років, балканці виявилися досить організованим співтовариством, досить численним і досить сильним, щоб нав'язувати свою думку сусідам. Більше того, незважаючи на те, що балканці складалися з кількох племен, вони виявилися здатними знаходити спільну мовуодин з одним і діяти спільно, координуючи свої дії та переслідуючи спільні цілі. У той самий час, незважаючи на все це, у всіх балканців було одне спільне лихо, з яким вони самостійно впоратися не могли; дуже слабка матеріальна і виробнича база, і недостатньо розвинені свого часу виробничі відносини. Залишаючись колишньому досить низькому рівні розвитку, де вони могли забезпечити суспільство у його потребах. Зростання чисельності населення випереджало розвиток матеріальної бази та виробничих відносин. Місцевої родової знаті в 1243 була запропонована методика вирішення проблем, що їй настільки сподобалася, що, як показали події 1219 року, від них вона і не збиралася відмовлятися. Організувати одноплемінників у набіги на сусідів не складало труднощів, особливо враховуючи позитивні результати таких походів. Частина учасників таких походів загинула. Ще частина залишалася на захоплених теренах. А ті, хто повернувся з походу, компенсували потреби одноплемінників захопленої в походах здобиччю. Таким чином, стратегічною метою верхів племен Фракії можна назвати врівноваження зростання населення (виробничих сил) свого регіону з розвитком у ньому виробничих відносин.

Таким чином, ситуацію на Балканах можна було порівняти з паровим котлом, який, для продовження спокійної роботи і довше, час від часу потрібно було відкривати, щоб скинути пару (тиск): інакше казан розірве (усередині балканського суспільства почалася б бойня).

Але в Егеїді жили не лише ахейці з балканцями; крім них у Егеїді проживали та інші народи.

Взяти, наприклад, Мізію. Мізійці, судячи з Іліади, займалися виноградарством. Будучи сусідами троянців, були з ними у союзі.

Були й інші народи – сусіди троянців, але відомостей про те, що ними було зроблено такий самий висновок, що й троянцями з ахейцями, поки що підстав немає.

Отже, із ситуацією ми ознайомилися. Що це нам дає у розумінні причин Троянської війни? Ми схильні вважати, що і троянці, і ахейці зробили правильні висновки з подій 1219 щодо подальших подій у Регіоні і того, що може очікувати їх країни надалі.

А це означає, що й ті й інші зобов'язані були досить чітко сформулювати стратегічну мету, яка стояла як перед суспільством троянців, так і перед суспільством ахейців – убезпечити своє майбутнє та майбутнє своїх дітей. негативних наслідківякі можуть наступити в майбутньому.

Виходячи з певної мети, з'являлася і можливість назвати стратегічні завдання, що стояли перед сторонами.

Подивимося, як ці завдання могли бути сформульовані троянцями.

Перше завдання - вирішення проблеми наявності в достатній кількості людських ресурсів: або знайти їх (чого відразу зробити неможливо), або чимось компенсувати їх відсутність. Троянське суспільство було не розуміти те, що відсутність людських ресурсів Трою чекає біда.

Друге завдання виходило з першого – зосередитись на пошуках союзників проти балканців.

Третє завдання полягає у підвищенні обороноздатності Трої загалом та Іліона зокрема: слід зміцнити місто та підвищити боєздатність та вишкіл наявного у розпорядженні Трої війська.

Четверте завдання – спробувати уникнути націленого на Трою удару: або такий удар вчасно зупиняти, або перенаправляти його на іншу мету.

Саме ці п'ять завдань і визначали поведінку Трої у майбутніх подіях. Ці завдання, як ми покажемо далі, до певного моменту, троянцям вдавалося вирішувати майстерно.

Але перед троянцями могло маячити і шосте завдання – визначити, звідки саме може бути завдано удару? Але до всього цього слід було б ще й знати, куди саме може бути такого удару. Невизначеність того ким, звідки і куди буде направлений наступний похід балканців, змушувала троянців як можливий напрямок удару вважати саме себе - Трою.

Тепер подивимося, які завдання належало вирішити в цьому випадку ахейцям?

Завдання перше – зміцнити міста: відновити старі стіни, збудувати нові. З цим ахейці не стали зволікати і почали зміцнювати власні міста відразу після 1219 року. У Мікенах, Тірінфі, Афінах та інших місцях Ахейї в цей час почалося поспішне відновлення старих і будівництво нових оборонних споруд. Навіть на Істмі споруджується масивна стіна, явно розрахована на те, щоб убезпечити мікенські держави Пелопоннесу від небезпеки, що насувалася з півночі. Підтвердженням цьому є фрески Пілосського палацу (Мессинія), створені незадовго до його загибелі: художник зобразив на них кровопролитну битву, в якій беруть участь, з одного боку, ахейські воїни в панцирах і характерних рогатих шоломах, а з іншого - якісь варвари, одягнені у звірячі шкури, з довгим розпущеним волоссям. Очевидно, ці дикуни і були тими самими людьми, яких боялися жителі мікенських твердинь і проти яких зводили все нові й нові укріплення.

Завдання друге перед ахейцями полягало в тому, щоб об'єднати військовий потенціал Ахейї під єдиним командуванням та єдиним управлінням. Маючи досить велику військову силу, потужний військовий потенціал, але розкиданий по неосяжним просторах, відсутність координації дій і єдиного командування, вело до втрати військової ініціативи, позбавляло ахейців фізичної можливості швидкого збору сил у потрібному місці. І, внаслідок цього, проглядалася приреченість на розгром частинами, повністю сконцентрованими для максимально сильного удару ворогом, який мобілізував усі свої військові ресурси в єдиний ударний кулак.

Тобто, ахейці покладалися виключно на внутрішні ресурси і виключно на себе, але при цьому розуміли, що кожна ахейська держава окремо протистояти агресору буде не в змозі - балканці розіб'ють їх поодинці, а от якщо об'єднатися, то шанс вистояти буде. Отже, для того, щоб вистояти - потрібно об'єднуватися, а для того, щоб об'єднатися, хтось повинен очолити весь цей процес.

У той же час, ахейці мали вирішувати й інші важливі завдання; а що якщо все піде не так, як вони запланували? Що тоді? Що робити, якщо не вийде? У яких місцях є слабкі ланки? Чи існують резервні плани? Де є резерви?

При цьому слід зазначити, що спочатку плани ахейців обмежувалися саме цими двома завданнями. Передбачалося, зміцнити міста, підготувавши їх до оборони, відпрацювати тактику своєчасного та швидкого збору військ та знищувати непроханих гостей, що застрягли в облозі того чи іншого міста, на своїй території. Тобто передбачалося обмежитися війною на власній території, захищаючи її та знищуючи ворожий десант.

ШЛЯХ ДО БЕЗПЕКИ

Як зазначалося, загалом, цілі й завдання Ахейи з Троєю були схожими, але шляхи досягнення цих цілей у сторін були різними. На реалізацію цих планів накладало відбиток не лише те, хто як бачив ситуацію надалі, а й проектування напряму удару балканців: якщо час наступу наступних подій був відомий (1195), то напрям наступного походу балканців було не встановлено. Звідси випливало питання, який напрямок для наступного удару виберуть балканці? Як такий напрямок визначити?

Насправді вибір для спрямування удару у балканців був невеликий: або Мала Азія (Хеттія, а з нею і Троя), або Ахейя з Єгиптом. Якщо дивитися на ситуацію з позицій кожної з перелічених сторін, то впевненості в тому, що балканці оберуть будь-який регіон, але тільки не регіон спостерігача, не було жодного. Це розуміли як у Трої, так і в Ахеї.

Тепер подивимося, як кожна зі сторін вирішувала поставлені собі завдання.

Пам'ятаючи про події 1243 і 1219 років у Мікенах, Тірінфі, Афінах та інших місцях Ахейї не стали відкладати в довгу скриньку реалізацію першого пункту стратегічного завдання і відразу приступили до поспішного відновлення старих і зведення нових оборонних споруд. Споруджується масивна стіна навіть на Істмі.

Не стали тягнути гуму ахейці і з реалізацією другого пункту: майже в той же момент на сцену історії вийшов ванака з неабиякими здібностями, який і очолив весь процес об'єднання населення Ахей - Агамемнон. Саме він, зваливши на себе тягар відповідальності за майбутнє країни та ахейського суспільства, за короткий термін об'єднав Ахейю. Якщо вірити Іліаді Гомера, то об'єднання Ахейї було не таким вже й кривавим і пов'язане це було не лише зі здібностями Агамемнона в управлінні процесами, а й з методами, якими їм об'єднувалася Ахейя. Військо сходилося для битви, але битва замінювалася поєдинком найсильніших воїнів, у якому знищувався найсильніший з війська, і таким чином демонструвалася не так сила, як верховенство (ієрархія) у взаєминах. За наявності такого бійця як Ахіллес, наслідки об'єднавчих процесів Ахейї було передбачити не складно. Після поєдинку військо царя (ванака), який програв поєдинок, переходило у підпорядкування Агамемнона. При цьому обидві сторони демонстрували всьому суспільству Ахейї розуміння того, що перебити один одного проблеми не становить, а ось об'єднатися проти спільного ворога, при цьому, зберігши обличчя воєначальника сторони, що програла, для його ж війська, зберегти військо і встановити ієрархію у взаєминах, необхідно і потрібно навіть ціною втрати частини власної незалежності. Більше того, страх перед майбутніми подіями штовхав населення Ахейї до об'єднання, навіть не дивлячись на небажання до такого кроку. Той же Ахіллес, недолюблива Агамемнона, наступивши на горло своїм амбіціям, бився в його лавах і власним прикладом просував ситуацію в потрібному напрямку.

Результат таких об'єднавчих зусиль дає знати: всьому навколишньому Світу демонструвалася ахейська сила. Разом з тим, Агамемнон розумів, що, незважаючи на наявність об'єднаних ресурсів, сили в Ахейї все-таки залишаються обмеженими і тому світ, що встановився, так довго зберігатися не зможе: в 1195 році удар, що навис з півночі, буде завдано.

Агамемнона не міг не цікавити питання про те, по якому місту буде завдано першого удару? Балканці могли напасти в будь-якому місці: фактор несподіванки був на їхньому боці. Якщо нападники оберуть тактику одночасного завдання декількох ударів у кількох місцях і для таких ударів буде обрана Ахейя, то Ахейє доведеться, ой як, нелегко. Виходом із такої ситуації могло бути генеральна битва. Але для цього ворога слід було зібрати воєдино і знищити в одній битві. Але тут теж не все так яскраво, а якщо ворог виявиться сильнішим? Тоді Ахейє не позаздриш. . . Тобто перед Агамемноном стояла непросте завданнявідпрацювання тактики ведення бойових дій на території Ахейї, а також відпрацювання взаємодії загонів між собою.

Разом з тим, саме за цим планом в Ахейє і спочатку розвивалися події.

ТРІЯНЦІ. Тепер побачимо, як реалізовували свою стратегію троянці. Троя теж стала тягнути гуму із втіленням наміченого плану і відразу ж розпочала його реалізації. Але робила вона це інакше, ніж Ахейя.

Насамперед Троя зміцнила стіни Іліона.

Після цього нею почала втілюватися думка поповнення в себе недостатніх людських ресурсів.

Крім цього, троянці приступають до вирішення другого завдання – пошуків союзників. З цією метою Троя почала запрошувати на свою територію поселенців з інших областей Малої Азії.

Першими такими переселенцями були лікійці, з якими троянці укладають союз і виділяють їм на своїй території місце під будівництво міста. Лікійці на такий крок йдуть не чинячи опір і будують на відведеній їм території місто Зелею, створюючи свою колонію.

Окрім цього, троянці налагоджують союзницькі стосунки зі своїми ближніми сусідами – дарданами. Попутно створюється союз Мізії та Дарданії. З цією метою за Телефа видається заміж сестра Пріама - Астіохія, яка народила Телефу сина Єврипіла. Якщо мізійцям троянцями відводилася роль резерву у разі вторгнення ворога на територію Малої Азії, то дарданам - роль несення прикордонної служби.

Зміцнює Троя свої позиції на островах Тенедос і Лесбос.

Якось троянцям вдається порозумітися і з лікаонцями.

Більше того, троянці в пориві експансії залазять у чужий город: захоплюють Кіпр і підпорядковують собі ахейців, що проживають там, і місцеве населення, залишивши як гарнізон на Кіпрі тевкров. На Кіпрі починає складатися культ Афродіти.

Не стала Троя нехтувати і третім завданням і зосередилися на підвищенні боєздатності та виучки наявного у розпорядженні Трої війська. Через деякий час після цього, троянці згадують про заморські території, що були у себе. Троянці, розуміючи, що основна загроза відбувається з Балкан і метою балканців можуть виявитися вони, троянці прагнула уникнути такого удару по собі, вирішують взяти ситуацію в свої руки і тримати балканців на короткому повідку. Для цього троянцям потрібно не тільки переосмислити ситуацію, а й змінити цінності: а що якщо балканців із потенційних ворогів перетворити на своїх союзників? І навіть не так у союзників, як у залежне від Трої населення? По суті, троянці повернулися до політики, родоначальником якої був Іл, але, на відміну від Іла, його нащадки підійшли до цього гнучкіше. Балканці з одного боку повинні були бачити силу в Трої і благоволити її, але з іншого - сприймати Трою не як ворога чи окупанта, а як союзника. Наслідуючи цей план, Гектор приводить до влади у Фракії (у Бгхригії) Реса. Розуміючи, що опозиція у Реса досить сильна, а спертися йому, по суті, нема на кого, Гектор посилає в Бгхригію частину свого війська, що отримало назву пеонів, і створює з нього на території Бгхригії щось на зразок військової бази. Місцезнаходженням бази пеонів було обрано майже центр Бгхригии - берега річки Аксий. На чолі пеонів було поставлено Астеропей. У очах бгхригу троянці виглядали силою. Крім того, Гектор мав ще одну мету; знаходження троянського війська в Бгхригії і союз з бгхригу давав троянцям можливість своєчасного завдання удару відплати по тому балканському етносу, який намірився б напасти на Трою. Тобто, пеони мали не лише підтримувати свою бойову форму і Реса, а й виконувати розвідувальну функцію (здійснювати розвідку). Таким чином, пеони перетворювалися на корпус швидкого реагування.

Крім цього, троянці не забули і про вирішення другого завдання – поповнення недостатніх людських ресурсів у себе вдома. Для цього троянці йдуть на досить хитрий крок – вони роблять бгхрігу своїми заручниками. З цією метою фракійцям виділяється частина троянської території, на яку поселяють фракійців, а ті, у свою чергу, будують там місто Колон. Царем у місті знову-таки було поставлено фракієць - Кікна. Таким чином, троянці ще й стали на чолі переселенського потоку, спрямовуючи його в потрібне для себе русло (троянці особисто скидали зайву пару в балканському котлі). -Під контролю (розвитку подій за негативним для троянців сценарієм) бгхригу міста Колон чекала та ж доля. Тобто, бгхригу варто було десять разів подумати, перш ніж наражати на небезпеку своїх одноплемінників.

Як бачимо, троянці створювали навколо себе пояс безпеки, що тягнувся вздовж північного та східного узбережжя Егейського моря у бік південного узбережжя Малої Азії. Їхні дії не могли не знаходити повної підтримки з боку хетської держави.

КОРЕКТУВАННЯ ПЛАНІВ. Звістка про захоплення Бгхригії та будівництво в Трої фракійського міста, не на жарт стривожила Агамемнона.

Якби не звістки через море про те, що Гектор підпорядкував собі Бгхригію, напевно, Троянської війни так ніколи й не було. Але одного разу все змінилося: така звістка прийшла!

Агамемнон дійшов висновку у тому, що треба терміново змінювати тактику і стратегію майбутньої війни: війну треба вести не так на своїй території, але в території противника. З чого це раптом? З якого такого переляку в нього виникли такі думки? Виявляється, справді з переляку, який настав після того, як Гектор привів у Бгхригії до влади Реса, а якщо ще точніше, встановив протекторат над цією заморською територією. Що змінилося? Так, те, що з цього моменту війська Бгхригії, по суті, були вже військами Трої, ну якщо хочете - Гектора. Тобто балканцями тепер керувала Троя і вони пішли б у похід туди, куди їм вкаже Троя. А вони б пішли, бо тепер уже Троя була стурбована тим, як урівноважити базис із надбудовою.

Тепер у Ахей з'являлися зовсім інші завдання, а саме:

Тепер завдання полягало в тому, щоб не дивлячись на наявну в розпорядженні ахейців міць, удару націленого на Ахейю, все-таки уникнути - удар необхідно було перенаправляти на іншу мету.

Але з цього ж випливало і четверте завдання - настання години. x»(реалізацію третього завдання) слід прискорити. Метою такого ходу було не дати можливості набрати супротивникові силу, порівнянну з ахейською: доки супротивник не набрав мощі і не підготував ветеранів, слід виснажити його сили до настання 1195: ветеранів вже немає, а непідготовлену молодь можна і так перебити.

Крім того, у Агамемнона змінилася думка: річ у тому, що в очікуванні удару, Ахейя виглядала об'єктом впливу і перетворювалася на пасивного спостерігача, тоді як активні гравці смикали за ниточки, як тільки хотіли. Прагнучи ж перенаправити удар на інший об'єкт, Ахейя не лише з пасивного спостерігача перетворювалася на активного, а й ставала вершителем своєї долі. Більше того, вона ставала ще й вершителем доль своїх сусідів, тобто ставала суб'єктом міжнародної політики. Тепер вона сама могла керувати ситуацією, і тепер тільки від неї залежало, куди саме буде спрямований удар «народів моря»і коли.

Однак у цій стратегії була і слабка ланка; щоб перенаправити такий удар, потрібно не тільки сформувати привабливість об'єкта для нападу, показавши його як найцінніший приз, а й переконати в цьому нападаючий бік.

Але найнебезпечнішим було те, що для цього потрібен час, а ось воно грало проти ахейців. Справа в тому, що зібрану ахейцями силу потрібно було використовувати за призначенням і її не можна було залишати в бездіяльності - без дії ця сила була приречена на розпад. Як казав один відомий персонаж: «Від неробства не тільки зап'єш, а й у всі тяжкі пустишся». Якщо вчасно не розпочати війну – кінець Ахей буде не за горами.

Більше того, маючи під рукою зібрану силу, ахейцям потрібно постійно демонструвати її міць сусідам, тим самим даючи всім зрозуміти, що Ахейя, як мета нападу, зовсім не годиться і тому, хто хоче спробувати щастя в набігу на неї, варто як слід подумати , а ще краще - пошукати для цього найкращу мету.

Такою метою для балканців мала стати Хетська держава і Мала Азія або, принаймні, Єгипет.

Справа залишилася за малим – показати цю саму мету у всій її красі.

Більше того, як ми вже зазначали, ахейцям не слід було затягувати реалізацію свого плану тою причиною, що на Балканах могло підрости покоління ветеранів. Отже, щоб цього не сталося, потрібно, щоб у балканців здали нерви, вони виступили завчасно і не встигли підготувати бійців.

Варто звернути увагу і на те, що обидві сторони (і троянці, і ахейці) для вирішення своїх завдань максимально ефективно використовували час, відпущений ним для намічених планів. Але не важко помітити, що Агамемноном здійснювалося об'єднання населення, більш-менш спорідненого в етнічному відношенні, у той час як троянці мали об'єднати в одне ціле не тільки різноетнічні елементи, а й затягнути в таке об'єднання потенційного супротивника, зробивши його своїм союзником.

Якщо перші три завдання, загалом у сторін були однаковими, то остання (четверте) завдання у сторін була протилежна. Ахейя підводилася в опозицію до Трої.

Якщо Троя прагнула компенсувати відсутні у неї сили, а для цього їй потрібен час, в Ахейя, зібравши сили, прагнула спровокувати супротивника виступити раніше часу - поки він слабкий і не набрався сил (не виросло нове повноцінне покоління бійців) і розгромити його ще не зміцнілим. . Тобто, розгромити балканців до того моменту, поки чисельність населення на Балканах не досягла критичної маси, а просто завдати превентивного удару. Якщо з таким ударом запізнитися, балканці зметуть усіх самі.

Ще одна відмінність: якщо для Трої як мету для такого удару балканців міг служити Єгипет, то для Ахей - Хеттія, тобто, удар балканців, за задумом ахейців, повинен був бути спрямований у бік Трої. Єгипет як місце для завдання удару балканцями для Ахейї не годився - Троянський союз залишався в цілості і безпеці, і що ще небезпечніше - в силі.

Крім цього для Ахейі ставало очевидним, що якщо світ триватиме ще якийсь час, то троянці, зібравши навколо себе решту світу Анатолії, посиляться настільки, що не виключено, що наступною метою троянців може виявитися сама Ахейя. Поки Троя не посилилася настільки, щоб стати недосяжним бар'єром, Ахейє треба було терміново розпочинати війну.

З появою нового стратегічного завдання, у Ахейї з'являлася і нова тактична мета; зруйнувати плани Трої. Тобто потрібно було все повернути на круги своя - відновити все як було раніше; Троя має залишатися у межах Трої. Балканці повинні позбутися протекторату Трої та стати незалежними. Союзи Трої з її сусідами мають бути зруйновані.

Балканці, що залишилися віч-на-віч зі своїми проблемами, змушені будуть кудись скинути баласт зі свого населення. Куди його скинуть? Чи це Єгипет чи Хеттія? Вибір залежав тільки від привабливості мети. Для ахейців бажано було, щоб такою метою стала хетська держава. Але, шлях у Хеттію був геть-чисто закритий Троєю і Вілусою (Мізією). Ахейцям було зрозуміло, що будучи союзниками Хетської імперії, Троя з Мізією просто так ці народи через протоки на територію Малої Азії не пропустять. Було зрозуміло, що для того, щоб запустити балканців до Малої Азії, бар'єр, споруджений Пріамом, потрібно було терміново прибирати.

Якщо поглянути на ситуацію в більшому масштабі, то виявляється, що в Егеїді створювалося дві імперії, які можна назвати військово-політичними союзами, цілі та завдання яких були протилежними один одному.

По суті, Троя захищаючи себе та свій світ, бажаючи того чи ні, ставала в опозицію до Ахеї.

CASUSBELLI. Але воювати із Троєю ахейці бажанням не горіли. Знаючи негативне ставлення ахейців до війни з троянцями, Агамемнон повинен був усе влаштувати так, щоб вся Ахейя здригнулася і піднялася на кораблі, щоб ні в кого не виникло сумніву в праведності вчинку. Більше того, війна мала йти, по суті, на одноплемінників – мізійців, а тут простим закликом пограбувати не обійдешся. Потрібен привід, вагомий привід, а до прийменника ще й солідна якісна провокація.

Здається, що знаючи це, Агамемнон намагається промацати троянців і подивитися, як ними сприймуть саму ідею пропуску через їх володіння балканців, а по суті, поглянути на те, як троянці поставляться до ідеї зради свого союзника – Хетті. Гектора з Парісом запрошують до Спарти.

Але Агамемнон не був би політиком великого масштабу і тому на випадок негативного сприйняття троянцями ідеї пропуску балканців через свої володіння не міг не приготувати запасного варіанту розвитку подій. Він просто не міг дозволити собі програти битву.

Не вдаючись до подробиць, варто лише відзначити, що краще жінки з роллю провокатора у світі ще ніхто не справлявся. . . і така жінка в Ахей знайшлася: Паріс викрадає дружину Менелая (брата Агамемнона) - Олену.

Історія з викраденням заплутана, туманна та далеко не однозначна. Версій про реальні причини тих подій за минулі три тисячі років висловлено чимало: Олена сама спокусила Паріса, Паріс спокусив Олену, обидва (і Олена і Паріс) шалено закохалися одна в одну. Загалом понавигадувати історій можна ще чимало. Для нас же головне пам'ятати про те, в якій ситуації на той момент опинилася Ахейя і про завдання, які стояли перед її керівництвом, а отже, і події описувати слід саме в цьому контексті.

Звинувачуючи Олену у всіх смертних гріхах, всі у всьому цьому упускають з уваги одну деталь – у Олени на момент втечі з Парісом вже було троє дітей, які після втечі матері не постраждали і не були піддані опалі. Крім того, викликає сумніви, щоб мати ось так запросто залишила дітей. Третє: в Іліаді немає жодного слова про трагічну долю Олени після взяття Трої. Висновок з усього цього напрошується несподіваний: втеча Олени з Парісом була здійснена не тільки з відома Агамемнона, а й з відома Менелая, а Олена у всій цій історії грала аж ніяк не безневинної овечки, а агента Агамемнона та одного з рятівників Ахейї. Пожертвувавши собою заради майбутнього своїх дітей та країни, Олена «піддається» чарам Паріса (дає Афродіті закохати себе в Паріса) і біжить із ним у Трою. Афіна, маючи образу на Паріса, не перешкоджає розвитку подій.

Роль сліпого кошеня у всій цій історії була відведена Парісу. Звичайно, таким сліпим кошеням була і вся решта Ахейя, але це вже зовсім інша історія.

Але й троянці були гарні. Мабуть, успіхи у зовнішній політиці закрутили їм голову: їм здалося, що вони Бога за бороду вхопили. І від того їм здавалося, що весь світ почав крутитись навколо них, а вони є, чи не центром світобудови і не вершниками доль усієї планети. Троянці просто втратили почуття міри та забули про небезпеку з обережністю.

Як би там не було, але Агамемнон тут же хапається за привід, що підвернувся йому: «Порушено підвалини суспільства загалом та недоторканність домашнього вогнища зокрема! Нечувана річ! Смерть святотатствующим!!!», - І збирає ополчення. Як бачимо, піар та ідеологія не були чужі суспільству і на той час. Інформаційна обробка населення вже тоді давала свої позитивні результати. Формальний привід для війни знайдено.

ПОЧАТОК ТРОЯНСЬКОЇ ВІЙНИ. Хоча слід зазначити, що війна з Троєю серйозно лякала ахейців. Наприклад, Одіссей, щоб не йти на війну, прикинувся душевнохворим, а Ахіллес – убрався жінкою. Тобто більшість еліти Ахейї бачили в Трої серйозного супротивника і тому на війну йшли з великим небажанням. Не зважаючи на це, на війну їм йти довелося.

На війну, згідно з Іліадою, вирушила майже вся Ахейя. Війна, що почалася в 1209 до нашої ери, тривала десять років і, завдяки нагоді, закінчилася знищенням Іліона. У цій боротьбі Ахей на довгі сто років убезпечила себе від вторгнень. Герої врятували країну від ворожого вторгнення.

Знаючи про те, що з півночі Балкан над Ахей нависає досить сильний і численний ворог, Агамемнон не міг не залишити на півночі Ахей заслону, здатного якийсь час протистояти противнику, у разі його вторгнення на територію Ахей. Підтвердженням цього є той факт, що поки Одіссей воював під Троєю, кількість наречених, що сваталися до Пенелопи, перевищувала всі розумні межі. Тобто в Ахеї залишалися сили достатні для відображення вторгнення з півночі.

Війну ахейці розпочали досить оригінально.

Агамемнон виявив себе не лише як хороший сценарист та режисер, а й як відмінний стратег і полководець. Розуміючи, що являла собою Троя, ахейці приступають не до її облоги, а до руйнування Троянського союзу. Що було б, якби ахейці одразу ж приступили до облоги Трої? Напевно, в той же момент у всі кінці Малої Азії помчали б гінці про допомогу. І допомога прийшла б. Проти ахейців стали б об'єднані сили Малої Азії (Троянського союзу). І якби ахейці навіть виграли бій з цим об'єднаним військом, то воїнів для штурму Трої, що залишилися, у них просто не залишилося б. У результаті бій виграно, але війну програно. Загрозу для Ахейї не усунуто, а сил протистояти зовнішній загрозі вже немає. Та й авторитет Агамемнона підірваний, хто знов зможе зібрати військо для відображення вторгнення інородців? Ахейя, як і раніше, знаходиться під ударом. Через п'ятнадцять років після такої битви Ахейя зазнає нашестя балканців і перестане існувати. Невтішний результат. А от якщо спробувати знищити окремо та по черзі союзників Трої, то прийти на допомогу Троє буде некому. Та й сама Троя не схильна до нападу, а значить і приводу трубити їй про небезпеку немає.

Пам'ятаючи, це ахейці роблять перший крок. Вдаючи, що збилися з шляху, ахейці проносяться повз Трою, розташовану біля самого узбережжя Егейського моря недалеко від входу в протоку Дарданелли. Іншими словами, не помітити Трою було просто неможливо, але ахейці її, проте, помічати не бажають і пливуть далі – у бік Мізії. Нестиковка, що здається, насправді пояснюється дуже просто: ахейці йдуть до тих, хто є найближчим союзником троянців у Малій Азії і представляє реальну силу цього союзу. Ахейці вирішують перетворити Мізію з союзника Трої на свого союзника. Тобто принцип « розділяй і володарюй»Використовувався вже тоді і був аж ніяк не винаходом римлян. Ахейці нападають на Мізію і приступають до спустошення та пограбування Мізійської рівнини. Головне викликати реакцію у відповідь і змусити мізійців схопитися за зброю.

Телеф, як і належить правителю, збирає військо і виходить назустріч ахейцям. Ахейці натрапляють на серйозний опір. Відповідно до Іліади навіть Ахіллес виявляється безсилим зі своїм завзятістю і відвагою перед мізійцями, що природно, викликає недовіру: найкращий боєць Ахейї, якому немає рівних у бою, мало не зазнав поразки, нехай і від сина Геракла, але все ж таки поступався йому у військовій вправності. ? Тут простежується ще один добре продуманий крок з боку Агамемнона та Ахіллеса, який полягав не в тому, щоб знищити мізії, а в тому, щоб переманити їх на свій бік і відірвати від союзу з Троєю.

Для решти ахейців мізійці виглядали як перша загроза для досягнення поставленої мети. Ув'язнити у війні з мізійцями, сили яких виявилися порівнюваними з силами ахейців, означало поховати мрію про досягнення бажаної мети назавжди. У битві з ахейцями Телеф не тільки вбиває Ферсандра, але і вступає в протистояння із самим Ахіллесом. Битву Телефа з Ахіллом на рівнині Каїка згадують багато давніх авторів. Проте, богам потрібна не війна ахейців із мізійцями, а війна ахейців із троянцями. Щоб припинити непотрібну війну, у момент битви Телефа з Ахіллесом Діоніс робить так, щоб Телеф під час поєдинку зачепився ногою за виноградну лозута впав. Ахіллес, як і належить першокласному бійцю, користується моментом і завдає Телефу рану списом Хірона. Щоб досвідчений воїн, та й не вбив ворога, а лише його поранив? Така постановка питання викликає ще більше здивування. Але пам'ятаючи про реальну мету походу в Мезію, стає зрозумілим і реальний сенс того, що відбувається: Телеф Агамемнону був живий і Ахіллес тут чудово виконав відведену йому роль. Як бачимо, Ахіллес виявився ще й чудовим актором!

Бій припинено, цар мізійців живий, та й сили противників начебто рівні. Кращого приводу, щоб порозумітися з мізійцями і прив'язати їх до себе не знайдеш. Ахейці в терміновому порядку, запаливши любов'ю до противника, роблять кроки до врегулювання конфлікту: тут же згадалося, що правив мізійцями не хтось там, а сам син Геракла. . . в результаті Ахіллес навіть прагне допомогти Телефу залікувати завдану йому рану. Для спокути помилки Агамемнон мчить до Дельфи і приносить спокутну жертву. Зворушливо Телеф на знак примирення вказує ахейцям шлях до Трої. Перший крок щодо ослаблення Трої та її ізоляції успішно виконано; Троя залишається без союзника, який міг надати їй допомогу та захист. Більше того, мізійці поєднуються з ахейцями проти троянців.

Троянці спочатку впадають у заціпеніння. Замість того, щоб сурмити загальний збір своїх союзників, троянці не діють. Мабуть, троянці, яким важливо було виграти час, недооцінили логіку Агамемнона.

Але не всі троянці так халатно поставилися до пасивності Пріама та його нащадків. У місті зростає опозиція Пріаму та політиці, яку проводять його нащадки: руйнується все, на що витрачено стільки сил і часу. Опозицію очолює жрець Аполлона Лаокоон із синами. Але Гектору вдається взяти ситуацію під контроль: доти, доки бгхригу перебувають у союзі з троянцями – Троє нічого не загрожує. Гектор має рацію, але їм недооцінена перспектива таких подій.

Здавалося б, подвоївши військо, ахейці можуть сміливо йти на штурм Трої. Але війна знову продовжується дивно. Натомість ахейці виявляються « віднесеними бурею»від берегів Малої Азії. При цьому, знову не зрозуміло, як ця буря може лютувати у вузькій Дарданельській протоці? Як би там не було, але ахейці прибувають до Авлід і звідти вже вдруге відпливають під Трою. Але в такому кроці Агамемнона є сенс: тим самим Агамемнон відправляє суспільству Егеїди і всьому світу (Балканам) перший сигнал - вказує регіон, привабливий чимось таким, що ахейці вирішуються його пограбувати і не бажають відмовитися від наміченої мети. Купці та мандрівники розносять звістку по окрузі, що досягає і Бгхригії.

ХІД ВІЙНИ. Пам'ятаючи необхідність концентрації уваги жителів прилеглих регіонів на малоазійському узбережжі (формуванні привабливості образу Малої Азії - Хеттії), ахейці знову нападають, але цього разу нападу піддається острів Тенедос. Під надуманим приводом населення Тенедоса, як і населення Мізії, піддається грабежу. Звістка про «подвиг» ахейців знову облітає Егеїду та прилеглі до неї землі.

Наступний крок ахейці роблять все так: провокують бгхригу до активних бойових дій - здійснюють напад на троянське місто Колон. Об'єкт для нападу знову обраний невипадково: царем у місті, як зазначалося, був фракієць Кікн. Незважаючи на те, що Кікн був невразливий і заважав висадці ахейців на берег, був убитий Ахіллесом і задушений ременем від шолома. Звістка про загибель такого героїчного персонажа неминуче мала досягти берегів Бгхригії.

Поки що все йде за планом Агамемнона. Увага до регіону притягнута, тепер залишається розпалити пристрасті та втягнути у війну потрібні сили.

У той самий час у реальні причини та хід ведення війни було присвячено обмежене коло ахейців. Через незнання істинного плану ведення війни, серед ахейців починається ремствування: «Ішли воювати з Троєю, а грабуємо ні в чому не винних сусідів. Чому не йдемо на Трою?

Щоб погасити невдоволення, ахейці йдуть до самого Іліона..., але й тут поводяться, на перший погляд, якось дивно. Замість того, щоб розташуватися табором на Троянській рівнині, оточити місто і взяти його якщо не штурмом, то хоча б ізмором (задушити голодом), ахейці розташовуються на березі на відстані від міста. Природно, щоб збити розпал невдоволення у війську, Агамемнон зобов'язаний продемонструвати йому, що він Агамемнон – агнець у плоті і бажає миру, але з бажання троянців йти світову, призводить до необхідності продовження війни до переможного кінця. З цим завданням чудово справляються Одіссей з Менелаєм. Відправлені Агамемноном до міста для « переговорів з троянцями про видачу Олени та про примирення ворогуючих сторін» Одіссей з Менелаєм поводяться досить цікаво: « Після того, як Олександр, таким чином, викрав Олену, елліни спочатку вирішили відправити посланців, щоб повернути Олену і вимагати пені за викрадення». Дивна поведінка люблячого чоловіка. Але це свідчить і те, у чому полягала реальне завдання Одіссея з Менелаєм. А вона не в тому, щоб троянці погодилися на вимоги ахейців. Навпаки троянцями вимога про мир мала бути неодмінно відхилена. Тобто Агамемнон чудово знав, кого треба було посилати на переговори.

Незважаючи на бажання самої Олени повернутися додому та порада Антенора троянцям закінчити справу примиренням, троянці відмовляють ахейцям у задоволенні їхніх вимог. Хоча, троянці, можливо, й видали б Олену Менелаю, але вимога пені з боку ахейців виглядала просто нахабством. Можливо, троянці погодилися б і на виплату пені, але її величина була заявлена ​​такою, що навряд чи була у розпорядженні троянців. Тому троянці і відхилили вимогу ахейських послів.

Агамемнону цього тільки й потрібне було: «А! Чи не хочете віддавати? Ну, і сидіть у своєму барлозі, а ми тут поки що поживемо у вас. Ахейці! Пропозиція про світ відхилена. Ми змушені діяти далі та довести розпочату справу до кінця».

Після висадки в Трої ахейці не забувають про сусідів троянців і продовжують розпалювати пожежу конфлікту, розширюючи його географію. Тепер черга дійшла до дарданів. Ахілес починає грабувати стада Енея, чим і змушує останнього вплутатися у війну. Дардани, які до цього часу мирно дивилися на події навколо Дарданії і несли прикордонну службу, хапаються за зброю.

Наступним кроком ахейців був напад на Зелею - одне з міст лікійців, розташоване в межах Трої.

Лікійці, чия колонія знаходилася в безпосередній близькості від Трої, зазнавши нападу, висловлюють ахейцям своє невдоволення.

Ахейцям цього тільки й потрібно, і вони тут же нападають на Лікію.

Відбивши напад на свою територію, лікійці, помстившись за вторгнення, споряджають загін воїнів під проводом царя Лікії Сарпедона і Главка і відправляють його для захисту Зелеї, але загін, зі зрозумілих причин, опиняється під стінами Іліона.

Прагнучи розширити географію конфлікту ще більше, ахейці під проводом Ахіллеса захоплюють Лесбос та Фіви Плакійські.

Мета в ахейців все та ж: з одного боку посіяти різницю між троянцями та їх союзниками, а з іншого – посіяти різницю всередині троянського суспільства. Вся річ у тому, що Фіви Плакійські – це батьківщина дружини Гектора Андромахи. Під час взяття міста та руйнування його Ахіллом, були вбиті цар Фів Етіон та семеро братів Андромахи. Зрозуміло горе дружини Гектора і її невдоволення чоловіком і троянцями, що втрутили всіх навколо в бійню, а тими, що самі відсиджуються за стінами Іліона подібно до боягузливих зайців.

При цьому, Іліон, як і раніше, залишається осторонь театру бойових дій і ахейці навіть не роблять жодних спроб приступити не те, щоб до його штурму, а й навіть до його блокади.

Інформація про повномасштабну війну та її епіцентр поступово поширюється по всій Егеїді та її околицях. У навколишніх народів закономірно постає питання, чого це ахейці так вчепилися в малоазійське узбережжя і чого вони там такого знайшли, що ні як не вгамуються і не підуть додому?

Конфлікт розширюється, але ще не набирає того масштабу, який зрушив би балканські народи з мертвої точки і привів їх у рух. З метою втягування у конфлікт дедалі більше сторін, Паламед за дорученням Агамемнона, під пристойним приводом постачання пшеницею ахейського війська вирушає до Фракію (Бгхригию)…. Популярність про події у Трої зростає з кожним днем.

Незважаючи на численне військо, ахейці, як і раніше, сидять на березі, а троянці не ризикують провокувати ахейців на битву.

Проте інформаційна війна робить свою справу. Звістка про війну в Трої та про багатства берегів Малої Азії досягає того, хто і повинен прийти на війну – бгхригів. Для того щоб бгхригу прийшли в Трою, ахейці запускають в обіг прогноз про те, що якщо білі коні царя Реса хоч раз насититься троянським кормом і нап'ються води з Ксанфа, то Троя залишиться неприступною.

Троянці, почувши пророкування, клюють на приманку і, вхопившись за неї як за рятівне коло і гарантію свого існування, відправляють до царя бгхригу Ресу самого Гектора. Гектор їде до Реса і розповідає пророкування. Рес, що не горить особливим бажанням вирушати на війну, але залишаючись боржником у Гектора, змушений погодитися на його пропозицію. Разом з тим, Рес як тільки може відтягує вступ своїх підлеглих у війну.

Троянці теж намагаються витримати паузу і відтягнути час прямого зіткнення, але нерви здають і вони наважуються на напад на табір ахейців. Під час битви гине Патрокл. Через деякий час у поєдинку від рук Ахіллеса гине і сам Гектор.

Якщо до цього моменту Гектору вдавалося стримувати троянців і проводити зважену політику, то з його смертю в Трої почалося хаотичне метання з боку: ні про яку стриману і виважену тактику ведення війни вже не йшлося.

Ахейці не вгамовуються і здійснюють похід у гирлі Галіса - в країну Касков (Амазонок). Реалізуючи основну мету свого походу – зробити привабливим район майбутнього нападу (Малу Азію та Хетську імперію) ахейці здійснюють походи, чи не по всій акваторії Східного Середземномор'я.

Амазонки, помстившись за ахейський набіг, на допомогу троянцям виставляють загін під проводом Пентесилеї.

Конфлікт розростається не на жарт, а популярність про Троє сягає небачених меж. У той же час, ахейці, як і раніше, не чіпають Іліон.

Якось інформація про війну в Трої досягає і ефіопів – жителів Еламу. Ці так само не забули пошукати щастя на боці троянців і послали в Трою загін на чолі з Мемноном.

Хетти, запідозривши не ладне в витівці ахейців, і пам'ятаючи про війну майже піввікової давності, вирішують допомогти своїм союзникам і починають стягувати війська до Трої, куди прямує загін на чолі з Евріпілом - сином Телефа, поставленим на чолі мізійців.

Туди ж спрямований і Лікаон на чолі хетів (кетейців) та лікаонців.

Туди був направлений і Пілемен - цар Пафлагонії зі своїми пафлагонцями.

У той же час, для того, щоб тримати троянців у напрузі, Ахіллес вбиває ще двох синів Пріама - Троїла та Полідора.

Разом з тим, ахейці, бачачи чисельне зростання війська супротивника, роблять досить продуманий крок: Ахіллес – цей спецназовець бронзової доби, полонить Лікаона – ватажка лікаонців і хетів (кетейців). У цьому було величезне значення. Якби Ахіллес убив Лікаона, то і лікаонці і хети неодмінно помстилися б за свого ватажка, чим значно посилили б сили троянців. Полон же Лікаона призводив до їхньої нейтралізації і, навіть кинуті в бій, лікаонці і хети билися проти ахейців напівсили, побоюючись того, що ахейці в помсту уб'ють їхнього ватажка.

Крім того, загибель Лікаона могла змусити вплутатися у війну Хетську державу і тоді надія на перемогу у війни для ахейців буде такою ж далекою, як і дев'ять років тому. А ось цього ахейцям було зовсім ні до чого.

Закінчення війни

На десятому році Троянської війни, бачачи, що коаліція проти ахейців стає великою, цар бгхрігу Рес нарешті наважується вирушити до Трої. Бгхригу, ведені царем Ресом, наспіли вчасно і саме тоді, коли троянці були вже в розпачі.

Разом з бгхригу в Трою прибули й піони, очолювані Астеропеєм.

Ахейцям цього тільки й потрібне. Бачачи, що інформація про події в Трої облетіла, мало не звістка відомий світ, ахейці, передбачаючи можливий негативний собі результат подій, діють досить обдумано і рішуче. Вони не чекають коли всі загони, що йдуть на допомогу троянцям, з'єднаються разом і будуть реальною загрозою для ахейського війська, ахейці по черзі знищують кожен з них.

Незабаром під стінами Іліона розгорається головна битва, в якій Діомед убиває Реса. Бгхрігу як помста за вбивство свого царя починають стягувати всі свої сили в Трою. Завдання, що спочатку стояло перед ахейцями виконане - бгхригу втягнуті у війну і її пора закінчувати.

У ахейців була ще одна причина для завершення війни. До цього часу війна, яка ось уже майже десять років начебто як і ведеться, а начебто як і ні, добряче починає набридати ахейцям. Найбоєздатніша частина ахейського війська (Ахіллес та його воїни) демонстративно б'ють байдики, усуваючись від участі у бойових діях. Більше того, у таборі ахейців назріває бунт і міцнішає бажання повернутися додому. На цей раз опозицію очолює Паламед. Агамемнон розуміє, що бунт, що зріє в таборі, потрібно гасити. З цією метою Одіссей підкидає Паламеду в намет золото з фальшивим листом Пріама з обіцянкою ще більшого золота і звинувачує його в зраді. За рішенням суду Паламед засуджений на смерть як зрадник і побитий камінням. Але його тіло всупереч волі Агамемнона похованню зрадив герой Аякс Теламонід, який не повірив у зраду. Ось тут Агамемнону стає зрозумілим, що, якщо фінальну частину війни затягнути ще на якийсь час, ахейців під стінами Іліона утримати буде просто неможливо: явно чи таємно, але військо розбредеться по домівках і тоді кінцева мета походу так і не буде досягнута .

У черговій битві від рук Ахіллеса гине Астеропей, який очолював військо пеонів.

Гине в битві і Евріпіл – син Телефа, який очолював мізійців.

Убито і Сарпедона – ватажка лікійців.

Цариця амазонок Пентесілея вбиває Подарунка, але сама гине від руки Ахіллеса.

Незабаром гине Ахіллес від стріли Паріса.

Фінал

Незважаючи на загибель вождів, війська хетів, мізійців та пеонів не розбиті, а коаліція проти ахейців з кожним днем ​​зростає у чисельному співвідношенні. Тепер війну настав час закінчувати. . .Одіссей пропонує хитрий хід конем…

Троянці, бачачи підношення ахейців, вирішують, що війна закінчена і пропонують помістити коня в Іліоні. Але проти такого ходу виступає жрець Аполлона - Лаокоон, який наполягав на тому, щоб спалити коня. Але Посейдон не дрімав: « з моря з'явилися дві змії і накинулися на Лаокоона та його синів». Тобто в опозицію до жерців Аполлона стали жерці Посейдона, які не забули образ, нанесених ним Лаомедонтом. У результаті перемогла думка жерців Посейдона. . . в. . . близько 1200 року до нашої ери ахейці разом із данайцями хитрістю беруть і знищують Іліон.

Ахейці Іліон вчасно взяли, як вчасно відпливли і від берегів Трої.

Іліон упав, з падінням міста загинули всі його жителі, у тому числі й жерці Посейдона, поплатившись таким чином за свою невгамовну жадібність і злопам'ятство.

ПІСЛЯ ВІЙНИ

Друга хвиля бгхригу, що прийшла помститися за загиблого царя Реса, побачила перед собою зруйнований Іліон. Допомагати не було кому. Ахейців теж немає – мститися нема кому. Перед бгхригу залишався один правильний вибір - ринути в незахищену Азію (ну не йти ж додому з порожніми руками). Тобто, чи не піти туди, де стримуючої сили більше немає і зупинити балканців не буде кому? До того ж Мала Азія – привабливіший і багатший об'єкт видобутку, ніж якась там Ахейя. Перевага була віддана другому варіанту як менш ризикованому та більш прибутковому. І бгхригу обрушуються на мізійців (союзників хетів), що залишилися після Троянської війни в регіоні віч-на-віч з балканцями. Поразка мізійців стає поворотним моментом історія Малої Азії.

По суті, бгхригу, ринувши на простори хетської держави, реалізували ідею ахейців. Агамемнону вдалося втілити свій план.

Не стали відставати від бгхригу та амазонки. Після смерті Пентесилеї царицею амазонок стала Міріна. Під її керівництвом амазонки пройшли Малу Азію наскрізь, заснували в ній низку міст і святилищ, таких як Мирина, Смирна, Мартезія, Отрера і підкорили Сирію.

Але, виявляється, що й для ахейців закінчення війни не обіцяло нічого хорошого. Поки військо та його ватажки були на війні, в Ахеї підросло нове покоління, яке бажало самому панувати в країні. Наприклад, Одіссею довелося бити наречених Пенелопи. Агамемнон помер від руки своєї дружини, щойно встигнувши повернутися в Мікени. Менелай з Оленою змушені були сім років мандрувати світом, поки в Спарті не змінилася ситуація і вони не змогли повернутися додому. Ветеранам, що прийшли з війни, довелося зі зброєю в руках повертати собі право на владу у власному будинку. В Ахейє спалахнула усобиця, внаслідок якої Ахейя опинилася на межі зникнення. Більшість міст виявилися зруйнованими, а населення перебито. У Мессенії з 41 міста залишилося заселеними лише 8, у Лаконії з 30 міст – 7, в Арголіді та Коринфії з 44 міст – 19, у Беотії з 28 міст уціліло лише п'ять. Почалася міграція ахейського населення на північ, північний захід Пелопоннесу та на острови Іонійського моря (Кафелонію та Ітаку).

Частина населення північного заходу Пелопоннеса (пелазги), що опинилися перед фактом експансії на свої території ахейців і не здатні протидіяти їм, вантажиться на кораблі і незабаром опиняється в Ханаані, заселивши його прибережні території. Територія, на якій оселилися пелазги стала називатися Пелештим (Палестина).

У таких умовах, які бажають вторгнутися на територію Ахейї та потрапити під гарячу руку розлючених ветеранів Троянської війни, не виявилося. Мабуть, слава, здобута у Троянській війні, бігла попереду переможців.

Хоча, слід зазначити, що бгхрігу, таки, спробували вторгнутися в Ахейю. Але шлях бгхригу, веденим до Ахейю самим Аресом, що став царем бгхрігу замість Реса, перегороджує ні хто там, а сам Одіссей. Згідно з переказами, зіткнення ахейців з бгхрігу вдається запобігти самому Аполлону. Для бгхригу ставало очевидним, що сила Ахейї залишилася непохитною та боєздатною, їхнє військо збережене, та до того ж і боги благоволять ахейцям і, отже, продовжувати війну з ними безперспективно.

Не пощастило і хетам: під ударами бгхригу Хетське царство впало.

Не легше було й решті населення Малої Азії: під ударами бгхригу та амазонок, населення почало збирати пожитки та шукати нові спокійніші землі під поселення. 1195 року на Єгипет ринула нова хвиля «народів моря».

Висновки. Хто винний на початку Троянської війни? Але, як би не були сильно перенаселені Балкани і яким би великим не було бажання звинувачувати у всіх бідах населення Балкан, але винуватцем усіх цих бід слід вважати все-таки Лаомедонта з жерцями Посейдона, які спровокували події та запустили механізм агресії: ці хлопці показали балканцям як саме потрібно вирішувати проблеми. Це вони, не вміючи вчасно зупинитися, і вирішувати протиріччя мирним шляхом, зрушили весь масив народів Балкан з місця, спровокувавши їх на похід і показавши лаз, через який можна було вирішити низку своїх проблем. Простіше кажучи, дали методику вирішення таких проблем. З цієї причини подяка ахейців троянцям не мала меж.