Подвір'я Києво-Печерської Лаври. Церква Успіння Богоматері -Подвір'я Козельської Свято-Введенської Оптиної пустелі
Місце, де стоїть храм, з XVIII століття належало монастирським подвір'ям: спочатку - Троїце-Сергієву монастирю (нині Лаврі), потім - Псковському Архієрейському Дому. У 1875 році обійстя придбала Києво-Печерська лавра. Спочатку храм на лаврському подвір'ї був невеликим, насилу вміщав тих, хто молився. У 1894-1900 роках Києво-Печерське обійстя було збудовано заново - з тим храмом Успіння Пресвятої Богородиці, який зберігся до наших днів.
Створенням проекту та будівництвом храму керував видатний архітектор Василь Антонович Косяков (автор Морського собору в Кронштадті, церкви Милуючої Божої Матері на Великому проспекті та ін.). Гарний, просторий храм знайшов численних парафіян.
Події 1917 року зруйнували звичний спосіб життя. З 1919 року починається поступове виселення ченців з келій під приводом «ущільнення» житла та надання нужденним. У ніч проти 23 серпня 1930 року відбувся перший арешт братії Подвір'я. Заарештованих ченців звинуватили у тому, що вони «систематично затримували розмінну срібну монету, підриваючи цим грошовий обіг у СРСР». Усіх засудили та відправили до північних концтаборів.
Однак, до кінця 1933 року богослужіння в храмі тривали, існувала парафія Успенської церкви, що складалася з вірних парафіян. Але незабаром їх також заарештували. Серед арештованих парафіян був співачий храму Михайло Васильович Гундяєв, отець Патріарха Московського та всієї Русі Кирила.
У 1934 році храм був закритий і перетворений на склад. 1956 року в будівлі церкви почали будувати першу в Ленінграді критию ковзанку. Тут розпочиналася знаменита на весь світ Ленінградська школа фігурного катання.
У 1991 році колишнє Києво-Печерське обійстя стало подвір'ям Введенського ставропігійного чоловічого монастиря Оптіна Пустинь. Почалося відновлення храму та всього подвірського комплексу, яке триває досі.
15 вересня 2013 року храм Успіння Божої Матері був освячений Великим чином Патріархом Московським та всієї Русі Кирилом.
У храмі встановлено раку з покровом і часткою мощей преп. Амвросія, старця Оптинського (XIX), є мощевик Собору преподобних Старців Оптинських, а також мощевик Києво-Печерських святих, в якому знаходяться частинки мощів 82 подвижників, у тому числі таких шанованих преподобних: Мойсея Угрина (XI), Іллі Муромця (XII), Нестора Літописця (XI-XII), Агапіта лікаря безплатного (XI-XII), Іоанна Багатостраждального (XII), Ісаї Чудотворця (XII ст.) та інших.
У храмі перебуває образ Божої Матері «Скоропослушниця», написаний на Святій Горі Афон у монастирі Дохіар. Образ є точним списком із чудотворної ікони стародавньої афонської обителі.
У вівтарі храму зберігається Святий Хрест із Частинками Животворчого Хреста Господнього, Святої Голгофи, Гробу Господнього та з частинками мощів різних святих: прор.Іоанна Предтечі, ап.Андрія Первозванного та ап.Якова Зеведеєва (I), прав. сщмчч.Ігнатія Богоносця та Діонісія Ареопагіта (II), свт.Микола Чудотворця (III-IV), вмч.Пантелеїмона (III-IV), преп.Іоанна Дамаскіна (VII-VIII) та інших святих.
На Оптинському обійсті засновано чоловічий хор «Оптина Пустинь». Колектив професійних співочих відроджує традиції стародавнього статутного монастирського співу: на богослужіннях у храмі виконуються знаменні піснеспіви, оптинські співи, різні види давньоруських одноголосних співів, російського церковного багатоголосся, а також грецькі, сербські, болгарські та грузинські.
Ставропігійний православний собор розташовується на Василівському острові, що у Санкт-Петербурзі. Церква споруджувалася протягом двох років з 1885 по 1887 рік, ця п'ятиголова релігійна будівля розрахована на 2000 парафіян. Сьогодні Успенський храм є подвір'ям Козельської пустелі.
Історія будівництва храму
У 1721 р. за указом государя Петра Першого біля Василівського острова почалося зведення подвір'їв для архієреїв Синоду. Троїце-Сергієва пустель придбала землю у родини Наришкіних. Через 30 років монастир переніс обійстя на набережну Фонтанки, залишивши на березі Неви церкву Різдва.
Церква Успіння Пресвятої Богородиці, Санкт-Петербург
- Цей будинок невдовзі збиралися продати, але покупець так і не знайшовся. Тому Катерина II розпорядилася передати самотню церкву, що залишилася, у володіння єпархії Пскова. У обійсті проводилися церковні засідання та проживали архієреї.
- Незабаром Священний синод перейняв правління, оскільки Псковської єпархії не вистачало коштів і географічної близькості для раціонального контролю справ. Зміна власників не вплинула на благоустрій, тому знову постало питання продажу ділянки з самотньою церквою. Священний синод віддав його за 86 тисяч карбованців.
- Ділянка включала, головним чином, двоярусну церкву, що постійно ремонтується. У дворі храму розташовувалися службові будівлі та склад матеріалів. Поруч знаходився громадський туалет та яма зі сміттям. Митрополит Арсен пропонував здійснити повноцінну перебудову, але помер, не встигнувши розробити та затвердити проект.
- Бідолашне подвір'я здавалося в оренду мирянам, з 1879 р. почалися ремонтні роботи, архітектор П. Шестов збудував одноповерховий флігель. Старий Різдвяний храм, на жаль, вже не міг вміщати всіх бажаючих, його стан ставав критичним: не вистачало освітлення, штукатурка стін відвалювалася, цілісність підлоги та стель була сильно порушена. В архієрейських покоях встановили чавунні колони, щоб уникнути краху покрівлі.
Наприкінці ХІХ століття пройшов архітектурний конкурс, де розглядалися проекти нової будівлі. У 1884 р. на місці однієї зі знесених будов спорудили двоповерховий будинок для настоятеля та митрополита. Звідси архієреї могли виходити у храм. Через кілька років спорудили сад та 2 двори, стайню, сарай та огорожу. Подвір'я набуло статусу закритого комплексу з окремими приміщеннями для ченців, архієреїв та настоятеля. У 1915 р. тут упорядкували багату бібліотеку, що належить батькові Володимиру.
Зведення Успенського собору
Перший камінь заклали наприкінці літа 1895 р. роботами керував архімандрит Феогност. Будівельники працювали з самого ранку до пізнього вечора, замість цеглини для арок було вирішено використовувати бетонну суміш. На початку осені 1896 р. всередині будівлі спорудили тимчасовий собор, призначений для щоденних богослужінь. Через рік на бані храму підняли православні хрести.
На замітку! На початку літа 1932 р. Успенський храм передали під управління Ленінградського митрополита, а через чотири роки, його використовували як спортивний зал. Під час блокади Ленінграда під покрівлею встановили пункт ППО, а всередині самого собору – склад морського флоту. Підвал обладнали у бомбосховищі, а сад використовували як зенітний розрахунок. Відновлення
У 1956 р. надійшло розпорядження у тому, щоб усередині церкви спорудити критий ковзанка. Внаслідок підготовчих робіт знищили підлогове покриття, настінний живопис, а на місці вівтаря організували гардероб. Тут помістили склад інструментів та майстерню із заточування, стіни прикрасили прапорами та портретами вождів.
Інші храми на честь Успіння Богородиці:
У 1967 р. ковзанку використовували для навчання дітей. Стан будівлі погіршувався, був потрібний повноцінний ремонт. Щоб виправити проблеми з фінансуванням, тут відкрили лазні та квітковий магазин.
У 1991 р. Успенський храм передали Оптіну монастирю, тимчасовий іконостас розмістили там, де розташовувався ковзанка. Почалося поступове відновлення Божого дому: забиралися стіни, що не належали архітектурі церкви, вивозилося сміття. Щоденні богослужіння почали проводити лише з середини зими 1996 року.
Ікони Богородиці в Успенському храмі, Санкт-Петербург.
1998 р. на храм поставили хрест, а до 2003 р. повністю реконструювали іконостас. У 2013 р. Успенський храм сяяв новим життям, патріарх Кирило освятив його традиційним ритуалом.
На замітку! У 1994 р. при храмі відкрили недільну школу та богословські курси. У 1999 р. ці заклади перекваліфікувалися в інститут релігієзнавства, де вивчалася християнська культурологія та практикувалося місіонерство, соціальна діяльність. У 2010 році тут організували православну гімназію на честь святителя Амвросія.
Архітектура
Собор має п'ять розділів та створений у псевдоруській манері, вміщує до 2000 осіб. При зведенні використовували цегляну поклажу та бетонну суміш. Нижній ярус облицьовували гранітом сірого кольору, а верхній - пісковиком. Гладкі поверхні куполів покрили алюмінієвими листами.
Внутрішній простір собору утворився за рахунок перехрещення арок, тому будівлі не потрібні колони, що підтримують. Спочатку стіни храму розписували московські майстри. У відновлювальних роботах брали участь випускники Академії мистецтв міста Санкт-Петербурга.
Внутрішній розпис купола демонструє Христа і сонм ангелів, під барабаном розташовуються композиції, які розповідають про діяння Спасителя. Тема вівтаря, що у центрі, - Успіння Пречистої Діви. Поруч знаходиться мармуровий престол і позолочений іконостас з порцеляни.
Розпис головного склепіння Успенської церкви у Санкт-Петербурзі
Святині храму, як дістатися
Сьогодні Успенський храм благополучно приймає паломників та проводить щоденні богослужіння.
При Успенському храмі, розташованому на Василівському острові, працює інститут релігієзнавства. Братія також має худобу і має можливість займатися сільським господарством.
Місце, де стоїть Успенська церква, з XVIII століття належало монастирським подвір'ям. У 1721 році Троїце-Сергієва лавра, дотримуючись указів Петра I, почала облаштовувати на Василівському острові своє обійстя. На ньому було збудовано невеликий дерев'яний храм.
Але через 35 років, в 1756, монастир, зіткнувшись з дуже великими матеріальними труднощами, змушений був переїхати. Будинок Імператорським указом наказано було передати «до єпархії Псковської на подвір'ї». Псковський архієрейський будинок майже сто років володів цим подвір'ям. Тут, за вказівкою Синоду, зазвичай розміщувалися іногородні архієреї, які приїжджали до Санкт-Петербурга для присутності в Синоді. Тут зупинявся і святитель Філарет (Амфітеатрів; †1857), на той час єпископ Рязанський, який за спогадами скарбника владики архімандрита Павла молитвою зупинив затоплення подвір'я під час повені 1827 року.
У 1854 році тимчасово керуючий Псковською єпархією Ризький архієпископ Платон представляє Синоду пояснення складних подвірських обставин і просить передати подвір'я у відання Синоду. Але через 20 років і Синоду довелося замислитись про його продаж. У цей момент від митрополита Київського і Галицького Арсенія (Москвіна) надходить до господарського управління Синоду пропозиція про придбання цього місця Києво-Печерською лаврою.
На жаль, невдовзі після придбання будинків подвір'я в 1875 році митрополит Арсеній помер (†1876) і задуманий ним благоустрій обійстя відсунувся на багато років. Всі будівлі подвір'я, в тому числі і церква Різдва Христового, занепали і внаслідок багаторазових перебудов та переробок справляли враження архітектурного хаосу. Митрополит Іоаннікій (Руднєв), для якого подвір'я було місцем його постійного перебування, був вкрай невибагливий щодо особистого комфорту і мирився з підлогами, що перекосилися, і підпірками до стель житлових покоїв, але був стурбований необхідністю перебудувати церкву, яка не вміщала прочан.
Починаючи з 1886 року, владика Іоаннік був першим членом Святішого Синоду. А з 1891 року до своєї кончини в 1900 році займав Київську та Галицьку кафедру, і, отже, був настоятелем Києво-Печерської лаври разом з її Санкт-Петербурзьким подвір'ям. Відомі постницька помірність святителя, його широка благодійність, скромність життя, справедливість, простота і прямота у спілкуванні, і, нарешті, живе та щире благочестя.
Митрополит Іоаннікій добре знав архітектора Косякова, який будував у Галерній гавані Петербурга храм Милуючої Божої Матері. Йому було доручено перетворити схудне подвір'я на чудовий церковний комплекс, здатний стати справжнім духовним центром, що сполучає Петербург і Київ, імперську столицю та Печерську лавру.
У 1894-1900 роках будівлі подвір'я було збудовано заново, включаючи храм Успіння Пресвятої Богородиці. Образи київських святих і тепер прикрашають його склепіння. 15 серпня 1895 року відбулася закладка храму, а вже 18 грудня 1897 року владика Іоаннік зробив освячення головного вівтаря з хорами. У храмі було тимчасово встановлено іконостас із колишньої подвірської церкви. Весь комплекс обійстя, що включає також і житловий будинок, був закінчений у 1900 році. П'ятиголовий храм було розраховано на дві тисячі людей.
Храм витриманий у псевдоруському стилі. Нижня частина будівлі облицьована сірим гранітом, верхня — радомським пісковиком та особливою цеглою. В обробці було використано 14 сортів лекальної цегли, кахлі та мозаїка. Новаторство автора проекту виявилося в застосуванні арок для підтримки головного барабана, що дозволило обійтися без установки пілонів і створити великий внутрішній простір. Фірма Оловянішникова виготовила печі з червоної міді зі нарізним різьбленням, майстерня Фролова — зовнішні мозаїки храму. Розпис інтер'єрів храму у 1902-1903 роках виконали московські майстри під керівництвом академіка Федора Соколова. Є думка, що у створенні настінного розпису взяв участь Віктор Васнєцов.
Головний купол храму прикрашений рельєфним орнаментальним візерунком, облицьованим ліпними гірляндами. Кокошники фасадів декоровані кольоровими кахлями. Храм відіграє значну роль у панорамі не лише Василівського острова, а й всього гирла Неви.
Після революції Успенський храм став парафіяльним; настоятелем храму був у цей час архімандрит Феогност (Пашков).
З 1919 року ченців виселяли з келій під приводом «ущільнення» житла, а з 1930 по 1933 всі насельники подвір'я та активні парафіяни храму були заарештовані і засуджені до відправлення в заслання та табори. Серед заарештованих членів громади був співачий храму Михайло Васильович Гундяєв, отець Святішого Патріарха Московського та всієї Русі Кирила.
У 1934 році Успенська церква була закрита і перетворена на склад Ленінградського військового порту, а в 1961 році в ній вже відкрилася крита ковзанка. На його льоду проводили заняття спортивні товариства того часу. Усі фрески в інтер'єрі храму були забілені та зафарбовані олійною фарбою. Храмову ікону Успіння Божої Матері передали до Князь-Володимирського собору. Згодом ковзанка занепала, потрібно було все більші вкладення в ремонт будівлі.
У монастирі Оптина пустель питання створення свого обійстя в Петербурзі розглядався ще до революції. Але тільки в 1991 році за участю Святішого Патріарха Олексія II місто передав у безоплатне та безстрокове користування колишнє обійстя Києво-Печерської лаври новоствореному подвір'ю ставропігійного чоловічого монастиря Свято-Введенської Оптиної пустелі. Здавалося, відновити храм практично неможливо: стіни були зіпсовані вогкістю та грибком, розписи приховані під шарами штукатурки. 1992 року богослужіння йшли у невеликому приміщенні, в якому спорудили тимчасовий храм. Минуло два роки, перш ніж з'явилася можливість відправляти Літургію в південному боці. Регулярні богослужіння у храмі змогли проводити лише з 1993 року.
У 1995 році новий настоятель подвір'я ієромонах (нині ігумен) Ростислав (Якубовський) запросив до співпраці випускників Санкт-Петербурзької Академії мистецтв Ярослава Штеренберга та Геннадія Журавльова, які створили бригаду реставраторів, що приступили до відновлення зовнішнього вигляду будівлі. Кошти на відродження обителі збирали усім світом; основним спонсором виступив Вадим Новінський. У січні 1998 року на головному куполі будівлі було встановлено хрест. 2003 року завершилося відновлення іконостасу. Лише у 2013 році завершилося відтворення інтер'єру та настінних розписів.
15 вересня 2013 року Святіший Патріарх Московський і всієї Русі Кирило чин великого освячення відновленого храму Успіння Пресвятої Богородиці Санкт-Петербурзького подвір'я Оптиної пустелі.
Прес-служба Санкт-Петербурзької єпархії/Патріархія.ru
Успенський собор - Оптинське подвір'я у Санкт-Петербурзі
У Санкт-Петербурзі на набережній імені лейтенанта Шмідта відбивається в невських водах красивий і величний храм Успіння Пресвятої Богородиці - архітектурна перлина Василівського острова і всієї Північної Пальміри. Його будинок величезний і монументальний, але при цьому справляє враження дивовижної стрункості і легкості.
Храм Успіння Пресвятої Богородиціна Василівському острові Санкт-Петербурга стоїть землі, яка з давніх часів була монастирським подвір'ям, одночасно , і потім .
Храм Успіння Богородиці- чудова церква - прикраса представництв відразу кількох російських монастирів, з 90-х років XX століття стала гордістю та надбанням подвір'я Введенського ставропігійного чоловічого монастиря Оптіна Пустинь. Щасливо переживши важкі часи, храм Успіння Пресвятої Богородиці перетворився на справжній духовний центр релігієзнавства та церковних мистецтв, православної освіти, богослов'я та іконопису.
Сьогодні у храмі проходить щоденне статутне богослужіння, відроджуються давні традиції чернечого життя, відтворено колишній архітектурний ансамбль подвір'я ставропігійного монастиря Оптиної Пустелі.
Успенський храм подвір'я нині – місце активної освітньої, соціальної та благодійної роботи, соціального служіння багатьох людей доброї волі.
Справжня гордість храму та подвір'я – чоловічий хор «Оптина Пустинь», що супроводжує служби у традиціях старовинних монастирських розспівів, у складі хору – професіонали, випускники Санкт-Петербурзької державної консерваторії.
Минуле і сучасність тісно переплелися у долі цього дивовижного острівця духовного життя на великому. Історія робиться сьогодні, і її великий свідок – храм Успіння Пресвятої Богородиці.
Сашко Митрахович 28.10.2018 10:07
Роком заснування подвір'я офіційно вважається 1721, попередницею ж майбутнього Успенського храму стала невелика дерев'яна домова церква Різдва Христового, що розміщувалася на другому поверсі будівлі подвір'я.
Однак з часом маленька домова церква подвір'я стає дедалі тіснішою для богослужінь і потребує глобальної розбудови. Особливо це було помітно у дні великих церковних свят. Тому з 1891 року розпочалася робота з оновлення подвір'я лаври.
Найважливішим її етапом став конкурс 1894 року, який був організований у колі іменитих російських архітекторів для будівництва цілого комплексу нових будівель майбутнього храму, присвяченого Успінню Пресвятої Богородиці та преподобним Антонію та Феодосію Києво-Печерським. Було представлено чимало заявок, переміг у конкурсі проект цивільного інженера та відомого зодчого.
Автор проектів церкви Милуючої Божої Матері на Великому проспекті, Казанського храму Новодівичого Воскресенського монастиря та грандіозного прагнув розвивати у вітчизняній архітектурі національні риси, що базуються на досвіді духовно близької нам Візантії, творчо та самобутньо переробленому.
Цього разу перед зодчим було поставлено ще серйозніше завдання: зробити порядком застарілий і морально застарілий подвір'я гідним представництвом і справжнім духовним центром на берегах Неви.
Храм Успіння Пресвятої Богородиці - Києво-Печерська лавра у мініатюрі
У 1894 році на обійсті почався демонтаж старих будівель для розчищення місця під майбутній великий храм. Публікації в пресі підігрівали і без того великий інтерес до будівництва, і жителі Петербурга передчували той день, коли можна буде відвідати «лавру в мініатюрі» і на власні очі почути її легендарні та традиційні хорові розспіви.
Нарешті будівлі подвір'я були заново відбудовані, а сам храм Успіння Пресвятої Богородиці та преподобних Антонія та Феодосія Києво-Печерських вийшов гарним та просторим. Витриманий у канонах псевдоруського стилю, відтепер він міг умістити до двох тисяч віруючих. Зовнішність нового храму мав схожі риси з відомою меморіальною церквою в Борках, зведеній на місці .
18 грудня 1897 року, коли було піднято хрести на куполи, провели освячення вівтаря та хор. Наступного дня освятили і боковий боковий вівтар на честь Собору всіх преподобних отців Києво-Печерських. А до 1900 року будівництво храму Успіння Пресвятої Богородиці та всіх нових будівель обійстя успішно завершилося.
Відтепер у храмі завжди було багатолюдно. У приміщенні сформувалася чудова акустика, що дозволяла почути під час служби кожне слово священика. У холодну пору року ефективна система обігріву притвору не давала мерзнути тим, хто молився, що стояли в останніх рядах. Служби здійснювали ченці Києво-Печерської лаври, і послухати їх приходило чимало прочан з усіх околиць та з інших парафій.
Сашко Митрахович 28.10.2018 10:32
На початку XX століття обійстя мало храмовий комплекс будівель з окремими входами для парафіян, церковної братії та митрополита. З початку Першої світової війни у підвалах Успенської церкви зберігалися фонди великої бібліотеки митрополита Володимира (Богоявленського), втраченої в роки радянської влади.
Жовтнева революція зруйнувала звичний спосіб життя обителі, її служителів та парафіян. 1919 став початком виселення з обителі священнослужителів.
У 1920-ті роки влада вже відкрито поставила за мету будь-що закрити Успенську церкву. Розпочалися масові арешти братії та парафіян, які тривали до 1932 року. Успенський храм обійстя позбавили високого статусу ставропігійного, проте богослужіння тривали тут аж до кінця 1933 року.
У 1934 році було прийнято рішення про ліквідацію храму та подальшу організацію на його території фізкультурної зали. Двері церкви зачинилися для парафіян на довгі роки. З неї вивезли практично все, від ікон та іконостасу до панікадила та іншого церковного начиння. Лише хрести ще продовжували осіняти осиротілий храм, доки їх не спиляли перед самою війною. Шановну ікону Успіння Божої Матері, «зображення та міру» стародавнього лаврського образу, встигли передати з розореного подвір'я в .
Спочатку приміщення церкви були переобладнані під склад Ленінградського військового порту. Митрополичі покої розділили, перетворивши на гуртожиток, а потім на комунальні квартири. У роки Великої Вітчизняної війни храмовий купол приховував спостережний пункт ППО, а у церковному підвалі обладнали бомбосховища.
1956 року в головній будівлі церкви розпочалося будівництво льодової ковзанки зі штучним покриттям. Вже 1961 року на його льоду розпочали тренування більшість спортивних товариств Ленінграда.
Існування в храмі ковзанки завдало будівлі величезних збитків: у вівтарі розміщувалося машинне відділення для холодильних установок та гардеробів, на хорах організували буфети та комори спортивного та технічного інвентарю. Всю центральну частину колишньої церкви займало велике льодове поле, а зал для глядачів ряснів портретами Леніна та інших радянських партійних діячів; на стінах було розгорнуто транспаранти патріотичного змісту. Всі ці «нововведення» практично знищили дорогу метлахську плитку на підлогах та живопис на стінах та стелі.
Лід породжував холод і вогкість, від якої стіни занепадали, кришилися і руйнувалися грибком. Утримувати тут ковзанку згодом стало просто нерентабельно. Однак і після закриття льодової арени в Успенському храмі деякий час функціонували лазні, а пізніше було розбито плантації для вирощування квітів на продаж, що продовжувало підтримувати в будівлі вологість на неприпустимих рівнях.
Реставрація та відродження
Тільки в 1991 році будівлю Успенського храму з благословення Святішого Патріарха Московського і всієї Русі Алексія II повернули Російській православній церкві як подвір'я.
Відновлення будівлі зажадало величезних витрат, технічних і людських ресурсів, величезної напруги сил. За справу взялися всі, хто мріяв знову побачити Успенський храм у первозданному вигляді та у всій його пишності. Відновлювалися підлоги та розписи на стінах, вивозилися гори будівельного сміття. 1998-го головний купол будівлі знайшов хрест, а 2005-го купол був позолочений. До 2003 року за архівними фото відновили іконостас. І лише за 10 років завершилася реставрація настінних розписів.
15 вересня 2013 року відбулася велика подія - чин великого освячення відновленого храму Успіння Пресвятої Богородиці Санкт-Петербурзького подвір'я Оптиної пустелі на .
Сьогодні весь комплекс обійстя - об'єкт культурної спадщини федерального значення.
Сашко Митрахович 28.10.2018 11:15
Храм Успіння Пресвятої Богородиці – архітектурна перлина та всього Санкт-Петербурга. Його будинок величезний і монументальний, але при цьому справляє враження дивовижної стрункості і легкості.
Розпис інтер'єрів з 1902 по 1903 рік виконували московські художники Дияконів, Снєгірьов, Струнніков і Яковлєв під керівництвом академіка Федора Андрійовича Соколова.
Існування всередині храму льодової ковзанки завдало великої шкоди інтер'єрам, особливо настінного розпису. Чудові розписи були просто замазані штукатуркою, білилами та олійною фарбою, причому місцями наносилося до восьми шарів!
Холод і волога поступово руйнували забарвлені запопадливими вандалами розписи на стінах Успенського храму. Після повернення його у 1991 році Російській православній церкві для порятунку розписів довелося створювати спеціальну групу художників-реставраторів, які відновили унікальні зображення. Для реставраційних робіт у цю групу спеціально запрошувалися випускники Російської академії мистецтв, які добре розуміють академічний характер настінного живопису православного храму.
З головним спеціалістом відділу Петроградського та Василеострівського районів КДІОП Віктором Вороніним:
Алла Максимова: Історія храму не березі Неви сповнена дивовижних протиріч З одного боку, дітище архітектора Василя Косякова майже не постраждало під час кількох війн, з іншого боку, постаралися в лапках бюрократи спочатку Петрограда, потім Ленінграда. Від собору залишилися майже самі стіни. Стіни ці, проте, бачили те, що сьогодні мріяли б сфотографувати камери всього світу. Однак про все по порядку. Зведення храму Успіння Богородиці закінчили 1900-го року. Авторство розпису приписують знаменитому художнику Васнєцову. Щодо архітектора Косякова, він працював також над проектами Морського собору в Кронштадті, храмами в Петергофі, Астрахані, Батумі. Церкві на Василівському острові, втім, особливо не пощастило. За нової влади храм намагалися закрити кілька разів. Зокрема, петроградців лякали мракобіссям, що походить від цього місця, потім почалися арешти священиків та ченців. На початку 30-х посадили всіх без винятку. Однак це не допомогло. Парафія продовжувала існувати попри все. Тоді розповідає нинішня завідувачка канцелярії храму Лідія Іванівна Загородська, взялися і за простих людей.
Лідія Загородська: І ось тоді, наприкінці 1934-го, на початку 1935-го року, заарештували 50 парафіян. Це були колір, це були кращі з кращих. Це були люди, які вірно служили церкві, та їх заарештували. Заарештували хор, головного регента, співаків. Заарештували старосту. Усіх заарештували. І тоді храм спорожнів. Люди злякалися. І 1935-го року вийшло рішення виконкому Ленради про закриття цього храму та передачу його під склад військово-морської бази.
Алла Максимова: Склад працював тут до війни, під час військових дій і в Блокаду тут були влаштовані пункти спостереження На подвір'ї стояли зенітки. На цей момент у келії ченців, з болем у голосі каже Лідія Іванівна, були перетворені на комуналки. Цегляна кладка та мозаїка храму майже не постраждали, чого про інші цінності сказати не можна.
Лідія Загородська: Іконостас адже дерев'яний, позолочений вивезли Усі ікони вивезли. Жодної ікони не збереглося, за винятком храмової ікони «Успіння Пресвятої Богородиці». Ця ікона сьогодні зберігається у Князь-Володимирському соборі. Дуже багато було люстр, дорогі, індивідуальні, на малюнку Косякова, бо Косяков проробляв усе, аж до дверних ручок. Все це було знято, демонтовано, знищено, пограбовано.
Алла Максимова: І ось середина 50-их В історії обійстя Києво-Печерської Лаври настає епохальний момент. Вперше в Ленінграді, тут, прямо в храмі заливають ковзанку зі штучним льодом. Фрески на стінах побіліли. Пізніше на них нанесено кілька десятків шарів олійної фарби. Історики називають переробки в храмі блюзнірством. Факт залишається фактом. Тут починаються тренуватися найталановитіші фігуристи міста на Неві, у тому числі пари Білоусова – Протопопов та Москвина – Мішин. Останній, Олексій Миколайович, зізнався нам, що це була його перша ковзанка.
Олексій Мішин: Каток у самому церковному залі І були хори, і на цих хорах сиділи батьки та дивилися. Там був маленький кабінет директора Григорія Васильовича Рибакова. Там була така взагалі обстановка, яка дозволяла добре і вільно дихати, бо були дуже високі стелі, бані. Вперше у світовій практиці ми стали виконувати там підтримки на одній руці, що було архіскладно. І пам'ятаю, як ми займалися атлетичною підготовкою та тягали штангу у підвалах церкви, стіни якої мали метрову товщину.
Алла Максимова: Розуміння того, де вони каталися, прийшло через роки Тоді, втім, стіни, які пам'ятали піснеспіви, молитви та світлі свята, здорово допомагали. У цьому тренер олімпійських чемпіонів переконаний.
Олексій Мішин: Ви знаєте, відчувався якийсь такий душевний підйом І я був тоді найдосконалішим атеїстом, звичайно, але ця архітектура, адже вона створена не дарма і не випадково. Адже вона створена для того, щоб щось будити в людині світле, добре, спокійне. Ця атмосфера, безумовно, існувала, бо я не пам'ятаю, щоб на цих ковзанках існували якісь, я не знаю, брудні взаємини чи якісь погані помисли. І ми приходимо туди часто, до цієї церкви, питаємо: «Дозвольте нам пройти вниз?». І нам дозволяли пройти вниз. І ми бачимо ті самі, вони виглядають загалом як катакомби, в яких колись творився початок вітчизняного фігурного катання.
Алла Максимова: Ну а, так би мовити, нова стара біографія храму на березі Неву почалася 91-го року Церкву тоді передали монастирю Оптіна пустель, майже одразу почали реставрувати.
Віктор Воронін: Так, це була реставрація кілька років тому зроблена, до речі, за кошти міського бюджету, оскільки цей храм, напевно, найпомітніший із храмів, які є в панорамі Неви. І завдяки тому, що і фасади зараз так заграли, заблищали бані і золотом, і сріблом. Усі, хто бачив це, звернули, напевно, увагу на таке нетрадиційне, мабуть, колористичне рішення, яке застосувало Косяков. Куполи були частково визолочені, орнаменти в нижній частині, а основна частина вкрита сусальним алюмінієм, який імітував срібло. Зараз, при реставрації ми не стали відтворювати алюміній, а відновили власне сріблення, яке дозволило відтворити те саме колористичне рішення Косякова.
Наталія Костиціна: Слухайте, якщо повертаємося, Вікторе, до церкви Успіння Богородиці, моя колега сказала у своєму матеріалі про те, що масляною фарбою були замазані.
Віктор Воронін: Так, весь внутрішній розпис храму був багатошарово зафарбований олійною фарбою Це створює, звичайно, великі проблеми зараз при відтворенні оздоблення храму. Дуже багато часу, сил і, відповідно, кошти доводиться витрачати на пошарове, дуже ретельне, повільне зняття цієї фарби. Але, як у всякого явища, є різні сторони. Штукатурка була збита, була знищена. При такому, здавалося б, блюзнірському пристосуванні під ковзанку. Тим не менш, ті, хто пристосовував будівлю, зберегли цей розпис, і зараз ті, хто увійдуть до храму...
Наталія Костиціна: Що можна зараз там побачити?
Віктор Воронін: Уражаються І я сам, незважаючи на те, що для мене це не дивно, щоразу, коли приходжу туди і бачу якісь нові ділянки живопису, звільнені від лісів, на мене це справляє дуже сильне враження, багато в чому нетрадиційна для нашого міста архітектура, нетрадиційна живопис. Це обійстя Київського монастиря з сильними барочними західними впливами, з дуже багатим декором, прагненням до великої кількості позолоти і так далі. Чи брав участь у декоруванні храму Васнецов – сумнівно. Принаймні документальних підтверджень цьому немає, але, мабуть, київські майстри брали участь у розписі. І я всім рекомендую, хто там не був, сходити і подивитися на вже розчищені ділянки, а їх багато, починаючи від купола, де зображено Христа Вседержителя, закінчуючи хорами, де, до речі, теж дуже нетрадиційні для міста сюжети, пов'язані з історією Києво- Печерського монастиря всім рекомендую це побачити.
Наталія Костиціна: До речі, згадала про майоліка, адже ці майолікові панно робив той самий знаменитий Кремер, який і викладав в училищі Штигліця, його руці належать майолікові панно.
Віктор Воронін: І петербурзькі, і київські майстри дуже багато хто брали участь у будівництві, поступово все це розкривається, те, що було зафарбоване фарбою не тільки в інтер'єрі, а й на фасадах, воно поступово розкривається. І майоліки, і мозаїки, там багато технік декорування застосовано. І повинен зазначити, що позиція користувача цієї пам'ятки подвір'я монастиря Оптина пустель, вона дуже сприяє реставрації. Люди не прагнуть зробити все якнайшвидше, що, як правило, призводить до погіршення якості. Люди поділяють наш науковий реставраційний підхід. І не поспішають.