Насправді рай та пекло. Чи існує пекло та рай

Одне з найприродніших питань, що сумнівається – чому існує пекло? Якщо Бог є Любов, чому Він прирікає грішників на вічні муки?
Відповідь, на це питання, що здається нерозв'язним, насправді не так складний. Найголовніше тут ось що: християнство прийшло у світ зовсім не з звісткою про те, що існує пекло. Ні, пекло – темне царство мертвих – відоме майже всім дохристиянським культурам. Своїм Воскресінням Христос відкрив людям таємницю життя, а не смерті – таємницю Раю.

На жаль, наші уявлення про пекло та рай далекі від християнських. Слово "пекло" у багатьох сучасників викликає в пам'яті картинки з журналу "Крокодил" радянських часів: сковорідки, боки яких жадібно лижуть мови пекельного полум'я; грішники, що страждають у киплячому маслі на цих сковорідках, і рогаті чорти, що немилосердно тицяють грішників. Смію стверджувати, що ці картини, при всій своїй наочності, мають мало спільного з християнським розумінням вічних мук.

І якщо говорити про образи, то я запропонував би звернутися до… сучасного вітчизняного кіно! В одній із останніх картин Валерія Тодоровського “Країна глухих” є сцена, яка чудово передає християнський нерв відчуття пекла.

Для тих хто не бачив фільм поясню: головна героїня – молода дівчина. Її улюблений хлопець – азартний гравець – винен величезну суму грошей. Ризикуючи життям, дівчина збирає для коханого необхідну суму, але він перед тим як повернути борг, вирішує ще раз спробувати щастя. І... знову програє все до копійки.

А далі приголомшлива за силою та проникливістю сцена: жодного закиду, жодного слова звинувачення, все, що намагається зробити дівчина – це заспокоїти коханого. Вона каже, що він не повинен засмучуватись, що гроші – це не головне, що вона ще запрацює. Головне, вони люблять одне одного, тож усе буде добре.
У відповідь хлопець "вибухає" і починає гнати від себе дівчину. Він кричить, що не може знаходитися поряд з нею, що йому боляче від усвідомлення того, що він – остання сволота – програв зароблені нею гроші, а у відповідь від неї – ні слова закиду, а лише обіцянка любити його, що б він не накоїв. . Але така любов вища за його сили, тому що він не може бути з нею, відчуваючи свою підлість! Йому хворіє від її доброти, і він її проганяє.

Звісно, ​​далі йому стане тільки ЩЕ ХВОРІШЕ. Прогнавши кохану, він все життя мучитиметься, бо таке кохання – одне і на все життя. Але, погодьтеся, важко в цій ситуації звинуватити дівчину, дорікнути її тому, що саме вона прирікає хлопця на муки.

Цей образ, на мій погляд, цілком по-християнському описує відчуття душі грішнифка, яка зустрічає Бога – Того, Хто є Любов. Кохання, яке обпалює, але без якого немає життя. Так людина, яка просиділа довгий час у темній кімнаті і відмовлялася виходити до світла, неминуче сліпне, коли сонячне проміння вперше торкається його обличчя. І хто винен, що на постійний заклик вийти на вулицю, до світла, він відповідав відмовою?.. А очі тим часом втратили здатність сприймати світло, тобто життя. Тому саме сама людина прирікає себе на вічну темряву, вічну муку.

І все ж – повторюю ще раз – християнство – це Блага Вість (грец. Євангеліє) про Життя, а не смерть. І все, що потрібно від нас, це відкрити двері і вийти до світла, доки не пізно. Час ще маємо.

Володимир Легойда

Дуже цікаве бачення розшарування реальності та контролю над душами у матриці

Що на нас чекає після смерті? Чи є потойбічний світ чи ні його? Чи існують пекло та рай насправді, і де вони? Чи є перетворення душ? І взагалі, куди подіється душа після смерті тіла, і звідки беруться примари? На ці питання різні релігії дають різні відповіді. І все-таки певної ясності не існує, адже все це поки що недоведено з матеріалістичної позиції науки.

Кому потрібні поминки? Що відбувається з душею померлого, якщо про його звільнення бурхливо переживають родичі? Чи є сенс у відвідуванні цвинтарів? Може, наші усталені традиції завдають шкоди душам тих, хто пішов? Ми про це не замислюємося, і більше того, часто завзято захищатимемо традиції тільки тому, що так робили предки і так роблять сусіди, колеги, друзі, тому що так прийнято в суспільстві, і тому що так нам навіяли. Так і не інакше. Ми твердо знаємо, що все робимо правильно, бо інакше не може бути. Перевірити ж ми не можемо, а якщо так робили завжди - значить так правильно. Але чи завжди так робили і чи скрізь? Чи так почали робити після чогось, про що ніхто з нас не знає і не пам'ятає?

Шляхом усвідомленого сновидіння вдалося дізнатися відповіді ці питання. Про таємниці життя після смерті розповіла тибетська Богиня Балдан Лхамо, яка спала.

«Балдан Лхамо — одна з основних захисниць віри та вчення в традиції Гелугпа буддизму Тибету. Вона єдина Богиня серед 10 головних гнівних божеств — захисників буддизму — є володаркою демонів та викорінкою отрут». Це та інформація, яку можна знайти у довідниках з міфології та релігій.

Саме собою, що це Богиня, захисниця віри і володарка демонів одночасно, тобто світу темряви може багатьох налякати і поставити в глухий кут. Але, щоб зрозуміти це, треба знати історію Балдан Лхамо, знати ту силу, яку вона має над демонами пітьми та багато іншого. Але про все гаразд.

… Крижаний вітер закрутився смерчем над безмежними степовими просторами. Все стало білим чи то від снігу, чи то від туману. Мене понесло кудись у далечінь. І ось уже з'явилися на обрії снігові гряди гір. "Тибет", - підказав внутрішній голос. Десь попереду здіймався білий кристал Кайласа. І ось морозний вихор піднявся вгору і завис над Кайласом, згорнувшись у іскристі кільця спіралі. Ще мить, і ці обручки перетворилися на райдужне сяйво, що спалахує неймовірними квітами. Сяйво піднімалося в нескінченну зоряну височінь від самої вершини Кайласа, і поступово стало нагадувати сходинки якихось божественних сходів.

…На сходах з'явилася постать, зіткана зі світла. Вона все ближче та ближче. "Це Богиня Балдан Лхамо", - знову підказав внутрішній голос. Променисті очі богині сяяли на білому обличчі в обрамленні довгого чорного волосся, повитого казковими квітами. У лобі її горів блакитний кристал, а навколо її постаті, загорнутої в мерехтливе всіма кольорами веселки вбрання, коливався рожевий простір, що нагадував пелюстки лотоса з буддійських ікон.

Але ось хмара накрила бачення. Весь простір став темно сірим і блискавки прорізали його. Фігура богині перетворилася і стала темно-синього кольору, майже чорною. В гніві Богиня підняла руки і з них посипалися блискавки, Ось в одній з рук виявилася вогненна палиця, а очі спалахнули вогненними сполохами. Моторошне виття видало жахливу тварину, чимось схожу на мула чи бика. Миттю воно опинилося під Богинею. Загримів грім, і розгорнулася вогненна прірва. Жах охопив мене.

Але тієї миті м'який голос Богині заговорив усередині мене. «Не бійся - все це лише бачення, ілюзії, породжені розумом, прожени страх, і ти побачиш блиск дорогоцінного камінняі сяйво веселки…». Як не дивно, вогненна прірва відразу перетворилася, і стала чимось те, що ми б назвали райськими кущами.

Балдан Лхамо у двох іпостасях

«Це тонкий світ, - продовжувала говорити Балдан Лхамо, - тут інші закони, ніж у щільному. Точніше вони ті самі, тільки швидше видно результат. Що ти подумаєш, чого злякаєшся – те й побачиш. Яка твоя сутність - то й тебе оточуватиме. Подібне притягне таке.

Тут виявляються всі, після того, як покинуть своє фізичне тіло, тобто помруть для світу щільного, або підуть із життя фізичного, тобто коли скинуть своє фізичне тіло на зразок зношеного одягу.

Одні називають це місце раєм, інші пеклом. Все залежить від того, що вони побачать. А бачать вони те, що спроможні побачити. Якщо хтось все своє життя у фізичному тілі думав тільки про свої блага, видобував їх за будь-яку ціну, на шкоду іншим людям, творив, як ви кажете зло, гнівався, давав волю негативним емоціям, то тепер потрапляючи сюди, він став дуже важким для цього світу. Тяжкість його сутності, душі, монади, духу така, що вона спотворює цей простір, і він стає для нього кривим. А що ви бачите у кривому дзеркалі? Криві страшні пики, чи не так?

Ось і тут з'являються жахливі образи від кривизни. Але тут не лише криве дзеркало, а й кривий звук, і криві емоції та криві думки, криві відчуття. Все криве, все жахливе та жахливе. Викривлений простір є пеклом. І поки що скривив його не стане легше - він не зможе вибратися зі створеної ним же пекельної ями. Він тяжкий і поетом потворний тут. І чим важче, тим потворніший і зліший і навпаки. Такими є демони, які потрапили сюди після вторгнення з камінням Тартара (див. інші теми сайту). Але варто тільки зрозуміти, через що він бачить пекло і перестати відчувати злість і страх, варто лише розкаятися в досконалому за життя, як його вага полегшиться і викривлення зменшаться. І чудовиська почнуть зникати.

Якщо дух померлого легкий, тобто він не робив за життя поганих вчинків, робив лише добрі, як ви кажете, справи, то тут він не викривляє простір і бачить райдужні сфери, як у вас називають, астрального світу. Він бачить чудесних божеств і блаженні сади, він бачить тільки те, на що здатний, що уявляв за життя як найкраще. Тут він може зустріти фантоми родичів, учителів, богів. І він назве це раєм.

Але цей світ є тимчасовим притулком духу, чи то в райському чи пекельному баченні.

Пройшовши його, кожен, хто не побачив істину свого існування, тобто не відчув просвітлення, як у вас кажуть, сансари, що не вийшов з колеса, знову скотиться в переродження у світі фізичному. Адже цей світ теж належить сансаре. Він схожий на фізичний, тільки тонший і рухливий. І так дух перероджуватиметься, доки не дозріє для просвітлення, щоб піти у вищі сфери.

Все було б просто, але багато душ ще перед смертю фізичного тіла відрізають собі шляхи подальшого розвитку. А багатьом заважають їхні родичі із втілення.

Після того, як прийшли в цей світ Сонячна системаАнунаки з планети Нібіру, ​​на Землі з'явилося ще одне пекло і ще один рай.

Тобі розповідали про золоте яйце анунаків, яке вони увігнали в глиб Землі, і таким чином створили внутрішню Землю. ( Який світ був створений за сім днів?)

Так ось новим раєм стала та сама внутрішня Земля, або Едем, а за теперішнім вашим поняттям це можна назвати просто лабораторією. Там анунаки експериментували з людськими клітинами та створили з людини вищої раси та тварини – мавпи, нової людини – нижчу людську істоту – Адама. Якийсь час піддослідний екземпляр, як ви б сказали, жив у цьому Едемі звичайним фізичним життям: він був тілом, в якому знаходився дух примітивної сутності, яку могли вштовхнути в це тіло лаборанти анук. Можу сказати, що для зародка Адама було зроблено глиняну колбу у вигляді яйця. Звідси ваш біблійний міф про людину, виліплену з глини або з землі Богом.

Коли Адам став дорослим, ануначние вчені витягли з нього ребро і з цього генного матеріалу, як ви б сказали, та інших матеріалів власного ануначного походження створили Єву, до речі, теж у глиняній яйцеподібній колбі. У Єву підселили демонічну сутність із цього астрального світу. Потім під час експерименту Адам і Єва мали дати потомство і вирушити у світ справжній, де жили нащадки давніх цивілізацій - лемурійців, гіперборейців - аріїв, атлантів. Перш ніж відправити піддослідних у світ, їм запрограмували, як ви б сказали, мозок і записали в нього історію про рай і гріх. Потім їх висадили на поверхню планети, ну як вам сказали – вигнали з раю.

Експеримент тривав і триває. Нащадки Адама та Єви перемішалися зі стародавніми людьми і написали під диктовку анунаків від імені Бога Біблію. Ну а далі ви самі знаєте, як біблійні ідеї творять ваше життя. Поряд з аннучним раєм або Едемською лабораторією знаходиться аннучне пекло. Що є ще однією лабораторією анунаків. Це пекло являє собою порожнечі всередині Землі, де опинилися замкнені кристалами гіпербореїв демони пітьми, що прийшли ще з камінням Тартара. У цій лабораторії анунаки намагалися цих демонів вселяти в тіла відловлених на поверхні динозаврів, ще до створення Адама. Так з'явилися звані Змії-спокусники. Частину порожнеч «пекла» анунаки залишили демонам, туди ж вони випускали потвор, які виходили від експериментів, мутантів та інших. Причому як фізичних мутантів, так і тонкоматеріальних. Адже експерименти велися й із духами. Ці простори мають високу температуруі подібні до лавових печер. Тут анунаками вміщено результат такого експерименту, названий для людей дияволом. Він став найбільшим цапом-відбувайлом і в прямому і в переносному сенсі. Адже і зовні він - чудовисько з ознаками козлячого вигляду.

Частину ж «пекла» вони остудили і створили там «царство тіней».

Тут Балдан Лхамо розвела руками і внизу розкрилася безодня з перегородкою посередині. З одного боку перегородки палахкотіло пекло, а з іншого ворушилася густа сіра імла, на кшталт диму. З руки Богині раптом висвітлив вогненний промінь і прорізав димну імлу. Бліді тіні людей десь унизу кинулися врозтіч і поховалися між камінням. Промінь висвітлив підземну річку, яка з шумом і гуркотом перевертала каміння.

"Це та сама річка Літа" - продовжувала Балдан Лхамо. «Звичайна підземна річка, тільки її води отруєні анульковим зіллям, щоб духи, що торкнулися води втрачали б розум і не могли б згадати, що можна просто перетворитися і так залишити це місце. Тут блукають духи ще з часів стародавнього Єгипту та античної Греції. Вони забули, що можна перевтілюватись і залишилися тут на тисячоліття. Тут їх стереже демон Танатос, створений в анункових лабораторіях.

Але релігії, в яких йшлося про царство тіней пішли, і нових постояльців цього похмурого місця не додалося. Тоді анунаки за допомогою тієї ж Біблії розповіли про пекло – «гієну вогненну». Таким чином, стали перенаправляти душі грішників до демонів вогняного пекла, а душі праведників, звісно, ​​за їхніми, ануначними, поняттями у своє золоте яйце чи Едем для нових експериментів. Тому всі «праведно» ті, хто вірив Єгові - образу-масці Анунаков, що уособлював Бога, вирушають у штучний рай - лабораторію. Тут закінчують своє земне життя, грошима і відсутністю совісті, що заслужили собі місце в «раю», анункові праведники, які часто були при владі і грошах і славі в різних країнахза життя."

Знову Балдан Лхамо змахнула руками. І раптом замість пекельних глибин виявилися нібито небеса. Але вони були внизу під землею. «Це не зовсім золоте яйце», - сказала Богиня. «Це теж астральний світ, він такий самий, як ти побачила на початку, але його створили праведники, які не вірять у перевтілення. Він дуже потрібний анунакам як джерело енергій для їх експериментів.

Сюди потрапляють ті вівці аннунової пастви, які не грішили, не робили зла, а тільки молилися про добро інших, молилися за ворогів і лютих грішників і тим самим за космічними законами заохочували зло. Сюди потрапляють ті, хто твердо впевнений у істинності єдиного біблійного Бога та його заповідей, спотворених анунаками. Сюди потрапляють ті, хто не хоче чути інших істин, ті, хто відстоював свою віру в бою, хто не визнавав пророків інших релігій, крім своєї, і за віру вбивав. Бачиш, вони всі разом – християнин та мусульманин. Вони впали в бою один з одним, але вони в одному раю хоч і не бачать один одного.

Насправді це найстрашніше місце. Саме на нього перетворилося згодом царство тіней античного світу. Вогняне пекло куди менш страшне з усіма його чудовиськами. «Грішники» гієни вогненної можуть каятись у своїх гріхах, і тоді космічний законвисмикне їх із жерла і вони випадуть у наступне втілення, відпрацьовувати карму. Вогняне пекло близьке пеклі справжньому, астральному, тимчасовому, яке ти бачила спочатку.

А ось цей рай - це обитель безумців, які вважають своє безумство істиною. У цьому раю вони подібні до тіней. Душі тут не розвиваються, вони ні в чому не каються, вони вважають своє життя тут вічним, вони знають, що Земля - ​​центр всесвіту, вони знають лише образ Бога, придуманий анунаками, вони перебувають у повній ілюзії блаженства і вирощують своє его, вважаючи, що потрапили до раю не дарма, що вони праведники, а інші грішники, і нехай горять у пеклі. Що на них чекає? На них чекає повне знищення до порожнечі, або вакууму, як ви кажете. Коли закінчиться великий цикл Брами, цей рай зникне разом з його мешканцями, а духи, які відсиділи в ньому нарешті підуть на нове втілення, але тільки з того ступеня, де зависли у своєму розвитку. Тисячі і мільйони манвантар знадобляться їм, щоб повернутися до нормального розвитку в лоні Абсолюту єдиного в усьому, а не анункового муляжу Бога - творця, що карає і милує, обирає собі народи і особистості. Це ж чекає і мешканців золотого яйця Едему.

Але не тільки власна впевненість у непогрішності істин Біблії та інших книг, написаних анунаками, може перешкодити душі у її розвитку.

Коли вмирає ваш родич, ви починаєте шкодувати себе. Саме себе, а чи не його. Вам страшно та важко жити без нього, без матері, без батька, без сина чи дочки. Адже так?

І ви починаєте страждати від цього. При цьому ви не знаєте, що своїми стражданнями прив'язуєте душу померлого до вас або до місця, де він жив і цим заважаєте йому піти своїм шляхом далі, на нове втілення. Ви своїми бажаннями тримаєте його в близькому світі, і він хоч-не-хоч стає примарою, якщо ваші емоції занадто сильні для цього. Так само примарами стають духи, які самі сильно прив'язані до своїх родичів, що залишилися, або до своїх речей або думають комусь помститися, або щось довести, тобто ті, хто дуже сильно прив'язався до конкретного минулого фізичного втілення. Їхня доля теж незавидна. Якщо вони не прозріють, на них чекає доля «праведників» зі штучного раю.

Про Аду і Раю чули всі хоча б одного разу… хоча б у дитинстві. І все знаю, що це таке – два «відділення» потойбічного світу. Рай – з прекрасними садами та ангелами, що грають на золотих арфах, сидячи на хмарах – для праведників. Пекло - з киплячою смолою і рогатими чортами, що підсмажують людей, що потрапили туди на сковорідках - для грішників. Ось так все просто та зрозуміло. Деякі ще люблять цитувати відомий вислів Ф.Вольтера про те, що в Раю краще клімат - зате в Пекло цікавіше суспільство (звичайно, нелегко уявити людину, якій сподобається суспільство Гітлера і Чикатило - але в кінці кінців, у всіх смаки різні).

А тепер - увага: таке уявлення про Раїі Адеіснує виключно у атеїстів! Засноване воно на середньовічних «картинках», і вдивляючись у них, треба пам'ятати, що на «фотореалістичність» вони ніколи не претендували. Навіть у «соціалістичному реалізмі» корова на картині «символізує успіхи радянського тваринництва» - середньовічне мистецтво було символічним до краю, ніколи не відображаючи реальність (навіть земну) буквально. Навіть Данте (який, як відомо, був не лише «першим поетом», а й «останнім поетом Середньовіччя») з його гранично натуралістичним зображенням пекельних мук не думав, що за межею земного Буття є Стигійське болото або річки киплячої крові, смердюче болото, куди занурені гнівні, навіть там продовжують виявляти агресію, або гаряча кров, що палить вбивць - це символ, алегоричне зображення стану душі цих людей.

І ось у цьому «божественний флорентієць» (як називали його сучасники) абсолютно правий: і Рай, і Пекло – це стан душі… який?

Та таке, в якому людина перебувала за життя - і в якому застала її смерть. Питання - як він у такому вигляді існуватиме без матеріального тіла.

Ось уявіть собі: помер п'яниця, якому пляшка замінила все - сім'ю, друзів, про Бога вже й говорити не доводиться - весь сенс життя в тому, щоб напитися, інших радостей він уже не знає ... але в безтілесній формі буття не нап'єшся - людина неспроможна задовольнити свою єдину потребу! Пекло? Безперечно! Або - помер диктатор, немає більше країни, якою він міг розпоряджатися по своїй сваволі, немає наближених, що «вилизують чоботи», яких можна будь-якої миті відправити в застінок, якщо набридли... Або - розпусник, який все життя «займався любов'ю», як спортом - а там коханням не «позаймаєшся», там можна тільки кохати- а цього він і не вміє ... Приклади можна продовжувати до нескінченності - але суть одна: звикнувшись з гріхом, з «тваринним» існуванням, людина після смерті страждатиме від неможливості задовольнити свої звички. Якщо ж «звичкою» була любов і прагнення до Бога, то тепер, коли всі перепони впали, коли він опинився в самому горнилі Божественної Любові, з Творцем, якого все життя прагнув – він буде щасливий.

А що станеться при цьому з тим, хто все життя уникав Бога, волів не замислюватися про Нього чи навіть активно заперечував Його існування? Чи не спалить його така безмежна Любов, до зустрічі з якою він не готовий? Людина, яка уникала Бога за життя, продовжує робити це і після смерті - і хоча всюдисущого Бога уникати досить складно, стан богозалишення все ж таки існує - це і є Пекло.

Як це виглядає? Ми не знаємо… з тієї простої причини, що ніхто звідти не повертався (люди, які пережили клінічну смерть, не враховують: пожвавлювати справді мертвих медицина не вміє, у цих людей була ще жива нервова система – тож ніхто не може стверджувати, що відділення душі та тіла відбулося). Були, правда, небагато, кого воскресив Спаситель – але вони чомусь воліли не поширюватися про це (а може їх ніхто не слухав). Так що навряд чи варто говорити про те, що Пекло і Рай вигадані людиною - про те, що вигадано, зазвичай знають все…

Але навіть тих, хто сумнівається в існуванні Ада і Раю, часто хвилює питання - як уникнути першого і потрапити до другого (принаймні, багато хто запитує: чи може атеїст потрапити до Раю). Та дуже просто: треба в земному житті жити, як у Раю! Уявіть собі Рай - стан загального досконалого щастя ... чи можна уявити собі, щоб там хтось когось образив, вдарив, обдурив, щоб хтось там залишився на самоті - всіма покинутий і нікому не потрібний і т.д. і т.п.? Звісно, на землітак жити нелегко - жити за «пекельним стандартом» набагато простіше ... так що не треба говорити, що «жорстокий» Бог «мучить» людей в Пекло: Пекло вибираємо ми самі!

Чи є життя після смерті? Є!

Чи є в людини щось цінніше за життя? Чи означає смерть припинення нашого буття взагалі чи є початок іншого, нового життя? Чи є такі люди, які повернулися з потойбіччя і чи знають вони, що трапляється там, за порогом смерті? З чим можна порівнювати цей стан?

Інтерес у суспільства такого роду питаннями починає швидко збільшуватися, тому що завдяки наявній у наш час техніці пожвавлення, інакше званої, технікою реанімації, що сприяє відновленню дихальної функції та серцевої діяльності організму, все більша кількістьлюдей може розповісти про пережиті ними стани смерті. Деякі з них і поділилися з нами цими вражаючими своєю безпосередністю, враженнями, винесеними з «потойбіччя» . І коли подібні враження були приємні і радісні, то часто люди переставали відчувати страх перед смертю.

Багато хто дивується повідомленням, які з'являються останнім часом, про виключно позитивні переживання, які описують люди, що повернулися до життя. Постає питання, чому ж ніхто не говорить про існування неприємних, тобто негативних посмертних переживань?

Як кардіолог, що має велику клінічну практику реанімації хворих з коронарною недостатністю, я виявив, що якщо пацієнта розпитати відразу після реанімації, то виявляється нітрохи чимало і неприємних вражень, отриманих у потойбіччя.

В пекло і назад

Дедалі більше моїх пацієнтів, які перенесли, кажуть мені, що і що там є рай та пекло. Сам я завжди вважав, що смерть це не більше як фізичне згасання, і підтвердженням того була моя власне життя. Але тепер я був змушений докорінно змінити свої погляди, і таким чином переглянути все своє життя, і мало що знайшов у ньому втішного. Я побачив, що це справді небезпечно – вмирати!

Переворот у моїх переконаннях став наслідком події, і ось з чого все це для мене почалося. Якось я попросив одного з моїх пацієнтів піти на процедуру, яку ми називаємо «перевіркою на стрес» і яка дозволяє визначити стан грудної клітки хворого. При проведенні цієї процедури ми даємо пацієнтові певне навантаження та одночасно реєструємо удари серця. За допомогою тренажера вдається стимулювати рухи хворого так, що від ходьби він поступово переходить до бігу. Якщо симетрія на електрокардіограмі в процесі таких вправ порушується, це означає, що грудні болі у пацієнта напевно виникають внаслідок серцевого порушення, що є початковою стадієюстенокардії.

Цей пацієнт – блідий 48-річний чоловік – працював сільським листоношою. Середньої статури, темноволосий і з приємною зовнішністю. На жаль, у розпочатій процедурі ЕКГ не тільки «збилася», а й показала повну зупинку серця. Він упав на підлогу в мене в кабінеті і почав повільно вмирати.

Це була навіть миготлива аритмія, саме зупинка серця. Шлуночки скоротилися, і серце неживо завмерло.

Приклавши до його грудей вухо, я не міг нічого почути. Не промацувався пульс і зліва від адамового яблука. Він раз чи два зітхнув і завмер остаточно, М'язи стиснулися в безвольних конвульсіях. Тіло стало набувати синюшного кольору.

Це сталося близько полудня, але, хоча в клініці, крім мене, працювало ще 6 лікарів, всі вони пішли в інший госпіталь на вечірній обхід. Залишилися лише медсестри, проте вони не розгубилися і поведінка їх заслуговує на похвалу.

Поки я робив закритий масаж серця, натискаючи на грудну клітину пацієнта, одна із сестер почала штучне дихання рота в рот. Інша медсестра принесла дихальну маску, що полегшувала цю процедуру. Третя підкотила запасний візок з обладнанням електрокардіостимулятора (ЕКС). Але, на загальний жаль, серце не подавало жодних ознак життя. Настало повне блокування серцевого м'яза. ЕКС повинен був усунути цю блокаду та збільшити кількість ударів серця від 35 до 80-100 за хв.

Я ввів дроти стимулятора у велику вену нижче за ключицю - ту, що безпосередньо йде в серце. Один кінець дроту був введений у венозну систему і залишений вільним усередині серцевого м'яза. Інший його кінець поєднувався з маленькою енергобатареєю - пристосуванням, що регулює діяльність серця і не дає йому зупинятися.

Пацієнт став приходити до тями. Але варто мені з якоїсь причини перервати ручний масаж грудної клітки, хворий знову втрачав свідомість і його дихальна діяльність припинялася - смерть наступала знову.

Щоразу, коли його життєдіяльні функції відновлювалися, ця людина пронизливо кричала: «Я в пеклі!» Він був страшенно переляканий і благав мене про допомогу. Я дуже боявся, що він помре, але ще більше мене злякала згадка про пекло, про яке він кричав, і де мене самого не було. У цей момент я почув від нього дуже дивне прохання: «Не зупиняйтесь!» Справа в тому, що пацієнти, яких мені до цього доводилося реанімувати, насамперед зазвичай говорили мені, як тільки вони приходили до тями: «Припиніть мучити мої груди, ви робите мені боляче!» І це цілком зрозуміло - у мене достатньо сили, так що при закритому масажі серця я іноді ламаю ребра. І все-таки цей пацієнт казав мені: «Не переставайте!»

Лише тоді, коли я глянув на його обличчя, мене охопила справжня тривога. Вираз його обличчя був набагато гіршим, ніж у момент смерті. Обличчя спотворювала моторошна гримаса, що втілювала жах, зіниці розширені, і сам він тремтів і обливався потім, - словом, все це не піддається опису.

Звикнувши до пацієнтів, які перебувають у подібних емоційних стресах, я не звернув на його слова жодної уваги і пам'ятаю, як сказав йому: «Я зайнятий, не заважайте мені з вашим пеклом, доки я не приберу на місце стимулятор».

Але людина говорила це серйозно, і до мене нарешті дійшло, що занепокоєння його було непідробним. Він був настільки панічного жаху, подібної до якої мені ніколи не доводилося бачити раніше. В результаті я почав діяти з гарячковою швидкістю. Тим часом за цей час пацієнт ще 3 або 4 рази втрачав свідомість і знову.

Нарешті, після кількох таких епізодів він запитав мене: "Як зробити, щоб мені вибратися з пекла?" І я згадав, що колись доводилося навчати у Недільній школі, сказав йому, що Єдиний, Хто може заступитися за нього, це Ісус Христос. Тоді він сказав: Я не знаю, як це правильно робиться. Моліться за мене».

Помолитись за нього! Скільки нервів! Я відповів, що я лікар, а не проповідник.

Але він повторив: "Помоліться за мене!" Я зрозумів, що вибору у мене немає – це було передсмертне прохання. І ось, поки ми працювали, – просто на підлозі – він повторював за мною мої слова. Це була дуже простенька молитва, оскільки до цього часу в мене не було жодного досвіду. Вийшло щось приблизно таке:

Господи мій Ісус Христос!

Прошу Тебе врятувати мене з пекла.

Пробач мої гріхи.

Я все життя слідуватиму Тобі.

Якщо я помру, то хочу перебувати на Небесах,

Якщо я залишусь жити, то назавжди буду вірний Тобі.

Зрештою стан хворого стабілізувався, і його відвезли до палати. Я прийшовши додому, здув пилюку з Біблії і взявся за читання, бажаючи знайти там точний опис пекла.

У моїй медичній практиці смерть завжди була повсякденною справою, і я вважав її простим припиненням життєдіяльності, яке не тягне за собою будь-якої наступної небезпеки або докорів совісті. Але тепер я був переконаний, що за всім цим криється ще щось. У Біблії про смерть говорилося як про кінцеву долю кожного. Всі мої погляди вимагали перегляду, і мені потрібно було розширити свої знання. Інакше кажучи, я шукав відповіді на запитання, яке б підтвердило істинність Писання. Я виявив, що Біблія – це не просто історична книга. Кожне слово проходило в серце і виявлялося вірним. Я вирішив, що мені необхідно почати краще та уважніше вивчати її.

Через кілька днів я підійшов до свого пацієнта, бажаючи розпитати його. Підсівши до узголів'я, я попросив його згадати, що він насправді бачив у тому пеклі. Чи там був вогонь? Який із себе диявол і чи були в нього вила? Що це все нагадує, і з чим пекло можна порівнювати?

Пацієнт здивувався: «Про що ви кажете, що за пекло? Я не пам'ятаю нічого подібного». Мені довелося докладно пояснювати йому, нагадуючи кожну деталь, описану ним два дні тому: і те, як він лежав на підлозі, стимулятор і реанімацію. Але, незважаючи на всі мої зусилля, нічого поганого про свої відчуття пацієнт пригадати не зміг. Очевидно, переживання, які йому довелося випробувати, були настільки жахливі, настільки огидні і болісні, що мозок його не міг справитися з ними, отже згодом вони були витіснені в підсвідомість.

Тим часом ця людина несподівано стала віруючим. Тепер він – ревний християнин, хоча до цього до церкви заходив лише випадково. Будучи вкрай потайливим і сором'язливим, все ж таки він став безпосереднім свідком Ісуса Христа. Він також не забув про нашу молитву і те, як він раз чи два «знепритомнів». Пережитого в пеклі він, як і раніше, не пам'ятає, але каже, що бачив ніби зверху зі стелі тих, хто знаходився внизу, спостерігаючи, як вони працювали над його тілом.

Крім того, він пам'ятав зустріч зі своєю покійною матір'ю та покійною мачухою в один із таких епізодів вмирання. Місцем зустрічі була вузька ущелина, повна прекрасних квітів. Він бачив інших покійних родичів. Йому було дуже добре в долині з яскравою зеленню і квітами, і він додає, що вся вона була освітлена дуже сильним променем світла. Свою покійну матір він «побачив» уперше, бо померла вона двадцяти одного року, коли йому було всього 15 місяців, і батько його незабаром одружився вдруге, а йому ніколи не показували навіть фотографій матері. Однак, незважаючи на це, він зумів вибрати її портрет з багатьох інших, коли його тітка, дізнавшись про те, що сталося, принесла для перевірки кілька сімейних фотографій. Помилки не було - те ж каштанове волосся, ті ж очі та губи - обличчя на портреті було копією побаченого ним. І там їй досі був 21 рік. Що бачена ним жінка була його матір'ю, не було жодних сумнівів. Він був вражений - не менш разючою ця подія виявилася і для його батька.

Отже, це може бути поясненням того феномена, що у літературі описуються лише «хороші враження». Справа в тому, що якщо пацієнта опитати не відразу після реанімації, то погані враження згладжуються з пам'яті і залишаються лише добрими.

Подальші спостереження повинні будуть підтвердити це відкриття, зроблене лікарями в палатах інтенсивної терапії, а самим лікарям слід знайти в собі мужність звернути увагу на дослідження духовних феноменів, що вони можуть опитати пацієнтів відразу ж після їх реанімації. Оскільки лише 1/5 хворих, що повернулися до життя, розповідає про пережите, то багато таких інтерв'ю можуть виявитися безплідними. Якщо ж пошуки зрештою увінчаються успіхом, то їх результати можна буде порівнювати з перлиною, яку вважали дрібнички, знайденою в купі сміття. Саме такі «перлини» позбавили мене від мороку незнання і скептицизму і привели до переконання, що там, за порогом смерті, є життя, і життя це не завжди суцільна радість.

Розповідь даного пацієнта можна було б доповнити. Неважливий стан серця спричинив його зупинку під час процедури. Якийсь час, після того, як він одужав, грудні болі все ж таки залишилися; але вони були наслідком масажу грудної клітки та з його хворобою не мали нічого спільного.

За допомогою коронарної катетеризації (процедури для дослідження серцевих судин) вдалося виявити патологічні зміни в коронарних артеріях, які спричинили його хворобу. Оскільки коронарні артерії занадто малі, щоб можна було усунути перешкоди, що утворилися в них, то кровоносні судини необхідно брати з ноги і пересаджувати так, щоб обвести уражену ділянку артерії, яка в цьому випадку висікається. Для проведення однієї з таких операцій була викликана наша хірургічна група.

До моїх обов'язків кардіолога входять катетеризація, діагноз і лікування, але не хірургія. Але на той особливий випадок у групу хірургів, що складається з кількох лікарів та операційних техніків, включили і мене. Загальний зміст розмови за операційним столом і раніше, при катетеризації, мало приблизно наступний характер.

«Чи неправда, цікаво, - звернувся до стоящих один із лікарів, - цей пацієнт казав, що поки його реанімували, він побував у пеклі! Але це мене мало хвилює. Якщо пекло справді існує, то все-таки мені нема чого побоюватися. Я чесна людина і постійно дбаю про свою родину. Інші лікарі погулювали від своїх дружин, я ніколи цього не робив. До того ж, я стежу за своїми дітьми і дбаю про їх освіту. Так що я не знаходжу приводу засмучуватися. Якщо є Небеса, то місце для мене приготоване».

Я був переконаний у його неправоті, але тоді я ще не міг обґрунтувати свої думки посиланням на Писання. Пізніше я знайшов багато таких місць. Я був переконаний, що за одну лише гарну поведінку не можна сподіватися, щоб потрапити на Небеса.

Бесіду біля столу продовжував інший лікар: «Я особисто не вірю, що після смерті може існувати ще якесь життя. Швидше за все, хворий просто не уявляв собі це пекло, тоді як насправді нічого подібного і не було». Коли я запитав, які у нього є підстави для таких тверджень, він повідомив, що «до вступу до медичної школи я 3 роки провчився в Семінарії та залишив її, бо не зміг повірити у потойбічне життя».

Що ж, на вашу думку, відбувається з людиною після смерті? – поцікавився я.

Після смерті людина стає добривом для квітів, – відповів він. Це не було жартом з його боку, і він досі дотримується такого переконання. Соромно зізнатися, але донедавна такого погляду дотримувався і я. Один з лікарів, у якого виникло бажайте вколоти мене, спробував своїм питанням розважити інших: «Роолінгз, хтось сказав мені, що Ви були охрещені в Йордані. Чи це правда?"

Я спробував ухилитися від відповіді, змінивши тему. Замість того, щоб сказати щось на кшталт: «Так, це був один із найщасливіших дніву моєму житті», - я уникнув питання, так що можна було б сказати; що я посоромився. Досі я жалкую про це, і часто мені приходить на згадку те місце з Євангелія, де Ісус каже, що якщо ми посоромимося Його перед людьми цього віку, то і Він також посоромиться нас перед Своїм Батьком на Небесах (див. Мт. 10). :33). Сподіваюся, що тепер моя прихильність до Христа більш ясна для оточуючих.

Типове позатілесне відчуття

Наступний опис є загальним, але може мати деякі різновиди.

Зазвичай вмираючий слабшає або втрачає свідомість у момент смерті, і все ж він здатний якийсь час чути, як лікар констатує його смерть. Потім він виявляє, що знаходиться поза своїм тілом, але все ще в тій же кімнаті, спостерігаючи як свідок за тим, що відбувається. Він бачить, як його реанімують, і часто змушений оминати інших людей, які можуть перешкодити його спостереженням. Або ж він здатний дивитися вниз на місце дії в положенні, що парить, перебуваючи під стелею. Часто він зупиняється, ніби плаваючи, позаду лікаря чи обслуговуючого персоналу, дивиться вниз з їхньої потилиці, що вони зайняті реанімаційними діями. Він помічає тих, хто в кімнаті, і знає, що вони говорять.

Він важко вірить у власну смерть, у те, що його тіло, яке йому раніше служило, тепер лежить неживе. Почувається він чудово! Тіло залишено, ніби якась непотрібна річ. Поступово звикнувши до нового, незвичайного стану, він починає помічати, що в нього тепер нове тіло, яке здається реальним і наділеним кращими здібностями до сприйняття. Він здатний бачити, відчувати, думати та говорити як і раніше. Але тепер набули нових переваг. Він розуміє, що його тіло має безліч можливостей: переміщення, читання чужих думок; Здібності його чи не безмежні. Потім він може почути незвичайний шум, після чого бачить себе проноситься довгим чорним коридором. Його швидкість може бути як швидкою, так і повільною, але він не зачіпає стін і не боїться падіння.

Після виходу з коридору він бачить яскраво освітлену, вишукано прекрасну місцевість, де зустрічається і розмовляє з померлими раніше друзями та родичами. Після цього він може бути опитаний істотою зі світла або істотою з темряви. Ця місцевість може бути невимовно чудовою, часто горбистим луком або прекрасним містом; або ж невимовно відштовхує підземною в'язницею або гігантською печерою. Все життя людини може бути прокручене назад як миттєвий огляд усіх головних подій, ніби в очікуванні суду. Коли він ходить разом зі своїми друзями або родичами (часто його батьки перебувають у хорошому стані), зазвичай зустрічається бар'єр, який він не здатний переступити. У цей момент він зазвичай повертається і раптово знову знаходить себе у своєму тілі, і може відчувати поштовх електроструму або болю в грудях, що застосовується, через натискання на неї.

Такі переживання, зазвичай, надають сильний вплив життя і поведінка особистості після пожвавлення. Якщо відчуття приємне, то людина не боїться ще раз померти. Він може очікувати відновлення цього відчуття, особливо з того моменту, коли пізнав, що смерть сама по собі безболісна і не вселяє страху. Але якщо він намагається розповісти про ці відчуття своїм друзям, то це може бути сприйнято або з глузуванням, або з жартами. Знайти слова, щоб описати ці надприродні події досить важко; але якщо він буде осміяний, то згодом збереже те, що сталося в таємниці і більше не згадуватиме про це. Якщо ж те, що сталося неприємно, якщо він пережив осуд чи прокляття, то швидше за все він воліє зберегти ці спогади в таємниці.

Страшні переживання можуть зустрічатися так само часто, як і приємні. Ті, що випробували неприємні відчуття, так само як і ті, що випробували приємні, можуть не бути стурбовані свідомістю того, що вони мертві, коли спостерігають за тими, хто клопочеться над їх мертвим тілом. Вони також входять у темний коридор після того, як покинуть кімнату, але замість того, щоб потрапити в область світла, вони опиняються в темній, туманній обстановці, де стикаються з дивними людьми, які можуть ховатися в тінях або вздовж палаючого вогняного озера. Жахи не піддаються описам, тож згадувати їх надзвичайно важко. На відміну від приємних відчуттів тут важко дізнатися про точні подробиці.

Важливо провести опитування пацієнта відразу після реанімації, поки він перебуває під враженням пережитих подій, тобто перш, ніж може забути чи приховати свої переживання. Ці надзвичайні, тяжкі зустрічі мають найглибший вплив на їхнє ставлення до життя і смерті. Я не зустрічав ще жодної людини, яка, переживши таке, залишилася б агностиком чи атеїстом.

Особисті спостереження

Я хотів би розповісти про те, що спричинило моє бажання зайнятися вивченням «посмертного досвіду». Я почав стежити за публікаціями Елізабет Кублер-Росс (нарешті виданих у її книзі «Про смерть і вмирання») та доктора Раймонда Моуді у книзі «Життя після життя». Якщо не говорити про опис спроб самогубства, опубліковані ними матеріали свідчать лише про вкрай радісні відчуття. Мені неможливо повірити в це! Описані ними відчуття надто радісні, надто екзальтовані, щоб бути вірними, як на мене. У пору моєї юності мене вчили, що за труною є «місце друку» і «місце блаженства», пекло та рай. До того ж та розмова з чоловіком під час його реанімації, який запевняв, що перебуває в пеклі, і віра в непохитність Писання переконали мене, що деякі повинні потрапляти і в пекло.

Однак майже всі у своїх описах говорили про рай. Тоді я нарешті зрозумів, що деякі з «хороших» відчуттів могли бути хибними, можливо, підлаштованими сатаною, що приймає образ «Ангела світла» (Єм. 2 Кор. 11:14). Або, можливо, місце зустрічі в приємній обстановці, яка є «землею поділу» або областю винесення рішення до розгляду на суді, оскільки в більшості випадків повідомляється про бар'єр, який перешкоджає просуванню на той бік. Пацієнт повертається у своє тіло, перш ніж він може подолати бар'єр. Однак повідомляється і про такі випадки, коли померлим пацієнтам було дозволено перетнути той бар'єр, за яким відкривалися Небеса або пекло. Ці випадки будуть описані нижче.

Як результат таких спостережень, мені дозріло переконання, що всі факти, опубліковані доктором Раймондом Моуді і доктором Кублер-Росс і згодом докторами Карлісом Озісом і Ерлендью Гаральдсон у їхній чудовій збірці «У час смерті», точно викладені авторами, але не завжди досить докладно повідомлено пацієнтами. Я виявив, що більшість неприємних відчуттів незабаром відходить глибоко в підсвідомість пацієнта, чи підсвідомий розум. Ці погані відчуття здаються настільки тяжкими і тривожними, що виганяються зі свідомої пам'яті, і залишаються або тільки приємні відчуття, або зовсім не залишається зовсім. Були випадки, коли пацієнти «вмирали» кілька разів від зупинки серця, щойно реанімування припинялося, і коли дихання і діяльність серця відновлювалися, до них поверталася свідомість. У разі пацієнт неодноразово мав позатілесний досвід. Проте, зазвичай він запам'ятовував лише приємні подробиці.

Потім я нарешті зрозумів, що доктор Кублер-Росс, доктор Моуді, інші психіатри, і психологи запитували тих пацієнтів, яких реанімували інші лікарі, причому реанімування мало місце кілька днів і навіть тижнів до опитування. Наскільки мені відомо, ні Кублер-Росс, ні Моуді ніколи не займалися реанімацією пацієнта і навіть не мали можливості опитати його одразу на місці події. Після багаторазових розпитувань реанімованих мною пацієнтів мене здивувало те відкриття, що неприємні відчуття мають багато. Якби пацієнтів можна було опитати негайно після реанімації, то я впевнений, дослідники чули б про погані відчуття так само часто, як і про добрі. Однак більшість лікарів, які не бажають здатися віруючими, побоюються опитувати пацієнтів про їхній «посмертний досвід».

Цю ідею негайного опитування багато років тому висунув знаменитий психолог, доктор У.Г. Майєрс, який стверджував:

«Можливо, що ми могли б багато чого дізнатися, розпитуючи тих, хто вмирає в момент їх виходу з деяких коматозних станів, оскільки їх пам'ять зберігає якісь мрії або видіння, що з'явилися в цьому стані. Якщо в цей момент дійсно відчуваються якісь відчуття, то їх необхідно відразу ж записати, оскільки, ймовірно, вони швидко стираються з супралімінальної (свідомої) пам'яті хворого, навіть якщо відразу після цього він не вмирає» (F.W.H Myers, Human Personality and Its Survival of Bodili Death» (New York: Avon Books, 1977).

Приступаючи до вивчення такого явища, я вступив у контакти з іншими лікарями, яким також повідомлялися аналогічні відомості про приємні та неприємні відчуття, так що досить подібні випадки можна було порівняти. Одночасно мене почала займати проблема раніше зроблених подібних повідомлень різними авторами.

Незвичайні події у наш час

Спогади багатьох моїх пацієнтів вражають ретельним відтворенням реалій, які супроводжували їх реанімацію: точним перерахуванням процедур, що застосовувалися, викладом розмови між тими хто був у кімнаті, описом фасону та кольору одягу на кожному. Подібні події наводять на думку про духовне існування поза тілом під час тривалого несвідомого стану. Такі коматозні стани іноді тривають протягом декількох днів.

Одна така хвора була медсестрою. Якось у госпіталі мене попросили оглянути її, щоб проконсультувати серце через скарги на періодичні грудні болі. У палаті була її сусідка, яка повідомила мені, що хвора або в рентгенвідділенні, або все ще знаходиться у ванній кімнаті. Я постукав у двері ванної кімнати і, не чуючи відповіді, повернув ручку, відчиняючи двері дуже повільно, щоб не збентежити того, хто міг би там опинитися.

Коли двері відчинилися, я побачив медсестру, яка повисла на гачку для одягу з іншого боку дверей ванної кімнати. Вона була не надто високою, тому легко повернулася разом із відчиненими дверима. Жінка висіла на гачку, підчеплена за м'який комірець, яким користуються для розтягування шийних хребців. Очевидно, вона обв'язала цей комірець навколо шиї і потім кінець його прикріпила до гачка і стала поступово згинати коліна, доки не настав несвідомий стан. Чи не удушення чи шок - саме поступова втрата свідомості. Чим глибшим ставав непритомність, тим більше вона опускалася. У момент смерті її обличчя, язик та очі видалися вперед. Обличчя набуло темного, блакитнуватого відтінку. Інші частини її тіла були смертельно бліді. Через зупинку дихання вона вся витягнулася.

Я швидко зняв її з гачка і поклав на повний зріст на підлогу. Її зіниці були розширені, пульс у шиї не промацувався, і ударів серця не відчувалося. Я розпочав закритий масаж серця в той час, як її сусідка побігла вниз кликати на допомогу обслуговуючий персонал. Кисень та дихальна маска були замінені штучним диханням рота у рот. На ЕКГ була пряма лінія, "мертва точка". Електрошок уже не допоможе. Доза бікарбонату натрію та епінефрию для внутрішньовенного вливання була одразу подвоєна, тоді як до флакону для внутрішньовенних вливань були доставлені інші медикаменти. Було встановлено крапельницю для підтримки кров'яного тиску та усунення шоку.

Після неї відправили на ношах до блоку інтенсивної терапії, де вона 4 дні пробула в коматозному стані. Розширення зіниць вказувало на ушкодження мозку через недостатній кровообіг при зупинці серця. Але несподівано, за кілька годин, її кров'яний тиск став нормалізуватися. Разом із відновленням кровообігу розпочалося сечовиділення. Проте говорити вона змогла лише за кілька днів. Зрештою всі функції організму відновилися, і за кілька місяців пізніше хвора повернулася до роботи.

До цього часу вона вірить, що причиною патологічного подовження її шиї було щось на зразок автомобільної катастрофи. Незважаючи на те, що вона надійшла до госпіталю в депресивному стані, тепер вона одужала без залишкових явищ пригніченості чи потягу до самогубства, ймовірно, згладжених тривалим порушенням кровопостачання мозку.

Приблизно на другий день після виходу з коми я запитав її, чи вона пам'ятає з усього хоча б щось. Вона відповіла: «О, так, я пам'ятаю, як ви займалися зі мною. Ви скинули ваш коричневий піджак у клітку, потім послабили краватку, я пам'ятаю, що вона була білого кольоруі на ньому коричневі смуги, Сестра, яка прийшла допомогти вам, здавалася такою стривоженою! Я намагалася сказати їй, що зі мною все гаразд. Ви попросили її принести амбулаторну сумку та катетер для внутрішньовенних ін'єкцій. Потім увійшли двоє чоловіків із ношами. Усе це пам'ятаю».

Вона запам'ятала мене - адже перебувала в глибокій комі, якраз у цей час, і залишалася в цьому стані чотири наступні дні! Коли я знімав свій коричневий піджак, у кімнаті були тільки я і вона. І вона була клінічно мертвою.

Дехто з тих, хто пережив оборотну смерть, ідеально пам'ятав розмову, що відбувалася під час реанімації. Може, тому, що слух - одне з тих почуттів, якого тіло після смерті позбавляється в останню чергу? Я не знаю. Але наступного разу я буду вже уважнішим.

Один 73-річний джентльмен увійшов до відділення лікарні, скаржачись на біль, що давить, у середині грудей. Поки йшов до мого кабінету, він тримався за груди. Але на півдорозі, внизу, впав і падаючи, вдарився головою об стінку. У нього виступила піна, він зітхнув раз чи два, і його дихання припинилося. Серце перестало битися.

Ми підняли його сорочку і прослухали грудну клітку, бажаючи переконатися в цьому. Було розпочато штучне дихання та масаж серця. Була зроблена ЕКГ, яка показувала миготливу аритмію шлуночків серця. Щоразу, як ми застосовували електрошок через пластини, тіло у відповідь підскакувало. Згодом він час від часу приходив до тями, відбиваючись від нас і намагаючись стати на ноги. Потім зненацька зігнувшись, знову падав, знову і знову ударяючись головою об підлогу. Це повторювалося близько 6 разів.

Як це не дивно, в шосте, після низки внутрішньовенних вливань, що підтримують роботу серця, шокові процедури подіяли і пульс став промацуватися, кров'яний тиск відновилося, свідомість повернулася, і пацієнт живий і до цього дня. Йому вже 81 рік. Він ще раз одружився після цієї події і згодом примудрився отримати розлучення, втративши після цього свою вигідну торгівлю фруктами, яка була основним засобом його існування.

З 6-ти повернень зі стану клінічної смерті, які він пережив у той день у моєму кабінеті, він пам'ятає лише одне. Він пам'ятає, як я сказав іншому лікареві, який працював зі мною: «Спробуємо ще раз. Якщо ж електрошок не допоможе, давай припинимо! Я б із задоволенням відмовився від своїх слів, оскільки він чув мене, хоч і був тоді зовсім непритомний. Пізніше він сказав мені: Що ви мали на увазі, кажучи: Ми припинимо? Це стосувалося мене, коли ви продовжували працювати?»

Галюцинації

Дуже часто люди запитували мене, чи не могли ті хороші та неприємні відчуття бути галюцинаціями, які могли бути спричинені тяжкістю хвороби пацієнта чи наркотиками, призначеними під час цього захворювання? Чи не вірогідніше те, що в їхніх баченнях здійснюються приховані бажання? Можливо, вони обумовлені культурним чи релігійним вихованням? Чи справді їхні відчуття універсальні, чи це лише їхнє бачення? Люди з різними релігійними переконаннями, наприклад, мають однакові чи неоднакові відчуття?

Для вирішення цієї проблеми доктор Карлйс Озіс зі своїми колегами провів два дослідження в Америці та Індії. Понад 1000 осіб, які особливо часто мали справу з вмираючими - доктора та інший медперсонал - заповнили анкети. Були зареєстровані такі результати:

1. Ті пацієнти, які приймали болезаспокійливі чи наркотичні медикаменти, відомі здатністю викликати галюцинації, мали менш правдоподібні посмертні відчуття, ніж ті, які не вживали наркотики? Крім того, галюцинації, викликані наркотиками, мають явне відношення до цього, але не .

2. Галюцинації, спричинені такими захворюваннями, як уремія, хімічне отруєнняабо пошкодження мозку, менше стикаються з несподіваними зустрічами з майбутнього життя або його складовими, ніж галюцинації, що супроводжують інші захворювання.

3. Пацієнти, які отримали відчуття в майбутньому житті, не бачили Небес або пекла в тій формі, в якій вони насамперед їх собі уявляли. Те, що вони бачили, було, як правило, несподіваним для них.

4. Ці видіння є прийняттям, бажаного за дійсне і, мабуть, не встановлювали, які пацієнти мають «посмертний досвід». Такі бачення, або відчуття, бувають також часто як у пацієнтів, які мають шанси швидко погладшати, так і у вмираючих.

5. Послідовність відчуттів залежить від відмінностей у культурі чи релігії. Як в Америці, так і в Індії хворі, що вмирають, стверджували, що бачили темний коридор, сліпуче світло і родичів, які померли раніше.

6. Було зазначено, проте, що; релігійні передумови надавали певний вплив на ототожнення якоїсь Істоти, яка могла зустрітися. Жоден християнин не бачив індуського божества, і жоден індус не бачив Христа. Ця Істота, здається, не відкриває себе, але натомість визначається спостерігачем.

Доктор Чарльз Герфіяд, асистент професора психології в Університеті медичного центруу Каліфорнії, на основі своїх спостережень уклав, що за всіма ознаками, зовсім відмінні від галюцинацій, що викликаються наркотиками, або роздвоєнням почуттів, які пацієнт може випробувати в періоди загострення хвороби. Мої власні спостереження підтверджують це.

Наркотичний ефект, біла гарячка, наркоз двоокису вуглецю та психічні реакції швидше бувають пов'язані з життям цього світу, але не з подіями світу майбутнього.

Сходження в пекло

Нарешті ми звернемося до тих повідомлень, які публіці взагалі мало відомі. Є люди, які після повернення зі стану клінічної смерті розповіли, що вони перебували в пеклі. Деякі з випадків описані людьми, які, очевидно, проникали за бар'єр чи скелясті гори, які відокремлюють місця розподілу від тих місць, де міг відбуватися суд. Ті, хто не зустріли бар'єру, можливо, залишають місце смерті для того, щоб тільки пройти різного роду місця розподілу - одне таке місце було похмурим і темним, подібно до будинку з привидами на карнавалі. Найчастіше це місце представляється підземеллям чи підземною дорогою.

Томас Уелч у своїй брошурі «Дивовижне диво в Орегоні» описував найнезвичайніше відчуття, що охопило його, коли він побачив приголомшливе за величиною «озеро з вогню, видовище жахливіше, ніж людина могла уявити собі, цей останній бік суду».

Під час роботи помічником інженера в «Брайдл Вейл Ламбер Компані», що за 30 миль на схід від Портланду, в Орегоні, Уелчу було доручено спостерігати з риштовання, проведеного через дамбу на висоті 55 футів над водою, за твором землемірної зйомки для визначення меж майбутньої лісопильні. Потім він представляє ось це оповідання:

«Я вийшов на підмостки, щоб вирівняти колоди, які лягли впоперек і не піднімалися конвеєром. Раптом я оступився на підмостках і полетів униз між балками у водойму глибиною близько 50 футів. Інженер, що сидів у кабіні локомотива, що завантажував колоди у водойму, побачив, як я впав. Я влучив головою в першу поперечину на глибині 30 футів, а потім в іншу, поки не впав у воду і не зник з поля зору.

У цей час на самій фабриці та біля неї працювало 70 людей. Фабрику зупинили, і всі люди, згідно з їхніми показаннями, були направлені на пошуки мого тіла. На пошуки було витрачено від 45 хв до години, поки мене нарешті не знайшов М. Дж. X. Гандерсон, який письмово підтвердив ці свідчення.

Я був мертвий, наскільки це справедливо для цього світу. Але я жив у іншому світі. Там не було часу. За ту годину життя поза тілом я дізнався більше, ніж за такий самий термін у своєму тілі. Все, що я міг пригадати, це падіння з містків. Інженер, що був у локомотиві, бачив моє падіння у воду.

Далі я зрозумів, що стою біля берега величезного вогняного океану. Це виявилося тим самим, про що йдеться в Біблії у книзі Одкровення, 21:8: «…озеро, що горить вогнем і сірою». Це видовище жахливіше, ніж людина може уявити собі, це сторона останнього суду.

Я пам'ятаю це більш ясно, ніж будь-яка інша подія, що колись відбувалася зі мною за все моє життя, кожну деталь кожної події, яку я спостерігав, і яка відбувалася за цю годину, коли мене не було в цьому світі. Я стояв на певній відстані від палаючої, вируючої та гуркотливої ​​маси блакитного полум'я. Усюди, наскільки я міг окинути поглядом, було це озеро. У ньому нікого не було. Я теж не був у ньому. Я побачив людей, про яких мені відомо, що вони померли, коли мені було ще 13 років. Один із них був хлопчик, з яким я ходив до школи і який помер від раку рота, який почався з інфекції зуба, коли він був ще зовсім дитиною. Він був на два роки старший за мене. Ми впізнали одне одного, хоч і не розмовляли. Інші люди також виглядали ніби спантеличені і перебували в глибокій задумі, ніби вони не могли повірити тому, що бачили. Вирази їхніх осіб були чимось середнім між подивом і збентеженням.

Місце, де все це відбувалося, було настільки приголомшливим, що слова просто безсилі. Немає можливості описати це, крім лише сказати, що ми були тоді «очима» свідків останнього суду. Звідти не можна втекти, ні вибратися. Навіть нема чого розраховувати на це. Це в'язниця, позбутися якої не може жоден, крім тільки за допомогою Божественного втручання. Я чітко сказав собі: «Якби я знав про це раніше, то зробив би все, що не знадобилося б від мене, аби уникнути перебування в подібному місці», Але я і не думав про це. Коли ці думки промайнули в моїй свідомості, я побачив іншу Людину, яка проходить перед нами. Я негайно впізнав Його. Він мав владне, добре, виразне співчуття; спокійний та безстрашний, Владико всього, що Він бачив.

То був Сам Ісус. Велика надія спалахнула в мені, і я зрозумів, що це велика і дивовижна Людина, яка йде за мною в цю в'язницю загибелі, за збентеженою вироком суду душею, вирішити мою проблему. Я не робив нічого, щоб привернути Його увагу, але лише знову сказав про себе: «Якби Він тільки глянув у мій бік і побачив мене, Він зміг би відвести мене від цього місця, тому що Він повинен знати, як бути». Він пройшов мимо, і мені здалося, ніби Він і не звернув уваги на мене, але перед тим, як Він зник, він повернув голову і подивився прямо на мене. Тільки це і все. Його погляду було достатньо.

За лічені секунди я знову опинився у своєму тілі. Це було схоже на те, якби я зайшов через двері будинку. Я почув голоси Броків (люди, з якими я жив), як вони молилися - за кілька хвилин до того, як я розплющив очі і зміг сказати щось. Я міг чути та розумів, що відбувалося. Потім несподівано життя увійшло до мого тіла, і я розплющив очі і заговорив з ними. Легко говорити та описувати те, що ви бачили. Я знаю, що є вогняне озеро, тому що я бачив його. Я знаю, що Ісус Христос завжди живий. Я бачив його. Біблія стверджує в Одкровенні (1:9-11): «Я Іван… був у дусі в день недільний, я чув позаду себе гучний голос, мов трубний, який говорив: Я є Альфа і Омега, Перший і Останній; те, що бачиш, напиши до книги…»

Серед багатьох інших подій Іван бачив суд, і він описує його в Одкровенні, в 20-му розділі так, як бачив сам. У вірші 10 він каже: «а диявол, що спокушав їх, вкинуто в озеро вогняне…» І знову о 21:8 Іван говорить про «…озеро, що горить вогнем і сіркою». Це те озеро, яке бачив я, і я впевнений у тому, що, коли виповниться цей термін, на суді кожне зіпсоване у цьому світі створення буде вкинуте в це озеро і назавжди буде винищено.

Я вдячний Богові, що є люди, які можуть молитися. Це була місіс Брок, яка, я чув, молилася за мене. Вона казала: «О Господи, не забирай Тома; він не врятував своєї душі».

Незабаром я розплющив очі і спитав їх: Що сталося? Я не програв у часі; мене кудись вели, і тепер я був знову на місці. Незабаром після цього прибула карета «швидкої допомоги», і я був доставлений до шпиталю Милосердного Самаряніна в Портленді. Мене доставили туди якраз близько 6-ї години вечора, до хірургічного відділення, де мені пошили скальп, було накладено багато швів. Мене залишили у блоці інтенсивної терапії. Насправді там було небагато лікарів, які могли чимось допомогти. Потрібно було просто чекати і спостерігати. Протягом цих 4 днів і ночей у мене було відчуття постійного спілкування зі Святим Духом. Я знову пережив події свого колишнього життя і те, що побачив: озеро з вогню, Ісуса, що прийшов до мене туди, свого дядька та того хлопчика, з яким разом ходив до школи, і своє повернення до життя. Присутність Духа Божого відчувалася мною постійно, і я багато разів голосно звертався до Господа. Потім я почав просити Бога, щоб він цілком мав у своєму житті і щоб Його воля була моєю… Через деякий час після цього, близько 9-ї години, Бог показав мені Свій голос. Голос Духа був цілком виразний. Він сказав мені: «Я хочу, щоб ти розповів світові те, що ти бачив, і як ти повернувся до життя» (Thomas Welch, Oregon's Amazing Miracle (Dallas; Christ for the Nations, Inc., 1976, 80)).

Ще приклад стосується пацієнтки, яка вмирала від серцевого нападу. Вона відвідувала церкву щонеділі і вважала себе звичайною християнкою. Ось що вона розповіла:

Я пам'ятаю, як почалася задишка, а несподіваний провал у пам'яті. Потім я зрозуміла, що перебуваю поза своїм тілом. Далі я пам'ятаю, що опинилася в похмурій кімнаті, де в одному з вікон побачила величезного гіганта з жахливим обличчям, він спостерігав за мною. У підвіконня снували маленькі бесінята або карлики, які, очевидно, були разом з гігантом. Той гігант поманив мене, щоб я пішла за ним. Я не хотіла йти, але підійшла. Навколо були темрява і морок, я могла чути людей, що стогнали всюди поряд зі мною. Я відчувала рухомих істот біля своїх ніг. Як тільки ми пройшли тунель або печеру, істоти стали ще огиднішими. Я пам'ятаю, що плакала. Потім, з якоїсь причини, гігант повернувся до мене і відіслав назад. Я зрозуміла, що мене пощадили. Я не знаю чому. Після я пам'ятаю, як побачила себе знову на ліжку у шпиталі. Лікар запитав мене, чи я вживала наркотики. Моя розповідь, мабуть, звучала, як гарячкова марення. Я сказала йому, що в мене не було такої звички і що розповідь була справжньою. Це змінило все моє життя.

Описи того, як відводять або відсилають назад із духовного світу, очевидно, значно розходяться у випадках неприємних відчуттів, тоді як у разі хороших ці зображення справляють враження однотипних оповідань. Ще одне повідомлення:

У мене з'явився різкий біль у животі через запалення підшлункової залози. Мені давали ліки, які підвищували тиск, який постійно знижувався, внаслідок чого я поступово втрачав свідомість. Я пам'ятаю, як мене реанімували. Я йшов через довгий тунель і дивувався, чому я не торкаюся його ногами. У мене було враження, ніби я плавав і віддалявся дуже швидко. На мою думку, це було підземелля. Це могло бути і печерою, але жахливою. Жахливі звуки лунали в ній. Там був запах гниття, приблизно такий самий, як у хворих на рак. Все відбувалося як би в уповільненому русі. Мені не пригадати всього, що я там бачив, але деякі лиходії були людьми лише наполовину. Вони передражнювали один одного і говорили мовою, яку я не міг зрозуміти. Ви питаєте мене, чи я зустрічав когось із своїх знайомих, чи бачив я сяйво світла, але нічого цього не було. Там була великодушна Людина в сяючих білих ризах, яка з'явилася, коли я покликав: «Ісусе, спаси мене!» Він глянув на мене, і я відчув вказівку: «Живи інакше!». Я не пам'ятаю, як залишив місце і як повернувся назад. Можливо, було ще щось, я не пам'ятаю. Може, я боюся згадувати!

В останньому випуску "Чарльз-Дікінза", що розповідає про подорожі до різних світів, Джордж Рітчай, доктор медицини, описав свою смерть від крупозної пневмонії в 1943 р. в районі табору Барклей, штат Техас, віком 20 років. У своїй дивовижній книзі «Повернення із Завтра» він описує, як незрозуміло повернувся до життя через 9 хв., але за цей час пережив ціле життя, насичене подіями і сумними, і радісними. Він описує подорож зі світлою Істотою, сповненою сяйва і могутності, і ототожненою нею з Христом, який провів її через низку «світів». У цьому оповіданні світ проклятий перебував на неосяжній рівнині, що тяглася на поверхні землі, де порочні духи перебували в безперестанній боротьбі між собою. Схопившись в особистому поєдинку, вони били один одного кулаками. Усюди - статеві збочення і безвихідні крики, і думки, що викликають огиду, що виходять від кого-небудь, робилися загальним надбанням. Вони не могли бачити доктора Ритчая та постать Христа з ним. Зовнішній вигляд цих істот не викликав нічого, крім співчуття до нещастя, яке ці люди прирекли самі себе.

Прп. Кеннет Е. Хагін у своїй брошурі «Моє свідчення» докладно описував відчуття, які абсолютно змінили його життя. Вони змусили його прийняти сан священика, щоб розповідати про це іншим. Він повідомляє наступне:

У суботу 21 квітня 1933 року, о пів на восьму вечора, в Мак-Кінней, штат Техас, що за 32 милі від Далласа, моє серце перестало битися, і духовна людина, яка живе в моєму тілі, відокремилася від нього... Я спускався нижче, нижче і нижче, поки світло землі не згасло… Чим глибше я опускався, тим темнішим він ставав, поки не настала абсолютна чорнота. Я не міг бачити власної руки, навіть якщо від очей її відділяв би лише один дюйм. Чим глибше я йшов униз, тим душніше і жарко там ставало. Нарешті піді мною вийшов шлях у пекло, і я зміг розрізнити вогники, що мерехтять на стінках печери приречених. Це були відблиски вогнів пекла.

Гігантська полум'яна сфера з білими гребенями насувалась на мене, захоплювала мене, наче магніт, що притягує до себе метал. Я не хотів іти! Я й не йшов, але саме як метал підскакує до магніту, мій дух притягувався до того місця. Я не міг одірвати від нього своїх очей. Мене обдало жаром. З того часу минуло багато років, але це бачення все ще стоїть у мене перед очима, точно так, як я спостерігав це тоді. Все так само свіжо в моїй пам'яті, ніби це сталося минулої ночі.

Після того, як я досяг дна ями, я відчув поряд із собою якусь духовну Істоту. Я не глянув на нього, бо не міг відірвати пильного погляду від полум'я пекла, але коли я зупинився, то Істота поклала свою руку на мою між ліктем і плечем, щоб провадити мене туди. І в той самий момент пролунав Голос з далекого верху, вище цієї темряви, вище землі, вище неба. Це був голос Бога, хоча я не бачив Його, і не знаю, що Він сказав, тому що Він говорив не на англійській мові. Він говорив якоюсь іншою мовою, і, коли Він говорив, Його голос розносився по всьому цьому проклятому місцю, потрясаючи його, подібно до того; як вітер коливає листя. Це змусило мене послабити свою хватку. Я не рухався, але якась Сила відтягла мене, і я повернувся геть із вогню та жару, під покров темряви. Я став підніматися, доки не досяг верхнього краю ями і не побачив земного світла. Я повернувся до тієї ж кімнати, такої ж реальної, як завжди. Я потрапив у неї через двері, хоча мій дух і не потребував дверей; Я зісковзнув прямо у своє тіло, так само, як людина вранці пірнає у штани, тим самим шляхом, що й вийшов – через рот. Я заговорив зі своєю бабусею. Вона сказала: «Синку, я думала, що ти помер, я думала, що ти помер».

…Мені хотілося б знайти слова, щоб описати те місце. Люди проводять це життя так безтурботно, ніби вони не повинні зіткнутися з пеклом, але Слово Боже та мій особистий досвід говорять мені інше. Я відчув несвідомий стан, він теж дає відчуття темряви, але я хочу сказати, що немає темряви, подібної до темряви зовнішньої.

Чисельність випадків знайомства з пеклом швидко збільшуються, але вони не наводитимуться тут. Однак мені хотілося б згадати тут випадок, який належить до відданого члена Церкви. Він був здивований, що після своєї смерті відчув, як падає в тунель, що закінчується біля полум'я, відкриваючи гігантський світ жаху. Він побачив деяких зі своїх друзів «Доброго старого часу», їхні обличчя не висловлювали нічого, окрім порожнечі та апатії. Їх обтяжували марні тяготи. Вони постійно ходили, але нікуди безпосередньо не прямували і ніколи не зупинялися зі страху перед «наглядачами», яких, за його словами, неможливо було описати. Абсолютна темрява лежала поза цієї зони безцільної діяльності. Він уникнув долі залишитися там назавжди, коли Бог закликав його ступити на якусь незриму чудову дорогу. З того часу він почувається покликаним попереджати інших про небезпеку самовдоволення та необхідність зайняти певну позицію у своїй вірі.

Моріц Роолінгз (з книги «За порогом смерті»)

Переклад М.Б. Данилушкина, видавництво «Воскресіння»

Що виникає у вашій уяві, коли ви чуєте слово «пекло»? Чи є вам буквальне місце вічних мук, де горить вогонь і сірка? Або пекло - це символічний опис якогось стану?

У еками духовенство християнського світу говорило, що грішники горітимуть у пеклі, терплячи жахливі муки. Таке вірування все ще поширене серед багатьох конфесій. За словами журналу «Ю. С. ньюс енд уорлд ріпорт», «хоча слово «пекло» узвичаїлося завдяки християнству, християнство не зберегло монополії на вчення про пекло. Про загрозу болісної відплати після смерті йдеться у всіх, як у великих, так і в малих релігіях світу». Індуси, буддисти, мусульмани, члени громади джайнів та даосисти вірять у існування пекла у тій чи іншій його формі.

У наш час, однак, уявлення про «пеклу» дещо змінилися. «Хоча у традиційного вчення про пекло все ще є свої прихильники, – зазначається у вищезгаданому журналі, – з'явилося нове, сучасне розуміння вічних мук як тяжкого одиночного ув'язнення, при цьому пекло стає не так вже спекотно».

У єзуїтському журналі «Чивільта каттоліка» зазначалося: «Неправильно… думати, що Бог за допомогою демонів накликає на приречених страшні муки, наприклад, муки у вогні». Там же говориться: «Пекло існує, але це не місце, а стан людини, що мучиться відлученням від Бога». Папа Іван Павло II сказав у 1999 році: «Не місце, а стан тих, хто навмисно і безповоротно відокремлює себе від Бога - джерела будь-якого життя і радості». З приводу зображень пекла як місця мук у вогні він сказав: «Вони відбивають повний розпач і порожнечу життя без Бога». За словами церковного історика Мартіна Марті, якби, говорячи про пекло, тато згадав «пекло, диявола в червоному сюртуку та з вилами, ніхто не сприйняв би це всерйоз».

Подібні зміни спостерігаються та інших релігіях. У звіті комісії Англіканської церкви з питань віровчень говорилося: «Але це місце вічних мук, а остаточний і безповоротний вибір шляху, цілком протиставленого Богу, отже єдине, чого приведе цей шлях,- повне небуття».

Катехизм єпископальної церкви Сполучених Штатів визначає пекло як «вічну смерть внаслідок нашого зречення від Бога». Відповідно до «Ю. С. ньюс енд уорлд ріпорт», все більше людей дотримуються ідеї, що «частка злих не вічні страждання, а знищення. […] [Вони] стверджують, що ті, хто остаточно відкидає Бога, просто кануть у небуття "всепоглинаючого полум'я пекла".

Хоча сучасні теоріїнамагаються відійти від ідеї пекла, що горить вогнем і сірою, багато хто все ще вважає, що пекло - це буквальне місце мук. «Писання ясно говорить про те, що пекло – реально існуюче місце страждань», – зазначає Альберт Молер із духовної семінарії (США, штат Кентуккі) Південних баптистів у Луїсвіллі. А у звіті «Сутність пекла», підго-
товленому комісією Євангелістського союзу, говориться: «Пекло - це болісне відчуття відлучення від Бога» («The Nature of Hell»). Там само говориться: «Є ступеня покарання та страждання в пеклі, залежно від ступеня тяжкості земних гріхів».
Знову постає питання: що таке пекло? Місце, де грішники страждають у вічному полум'ї чи стан небуття? Чи це просто стан відокремленості від Бога? Що ж таке пекло насправді?

Короткий екскурс в історію

Коли у християнському світі прийняли вчення про пекло? Набагато пізніше, коли жили Ісус Христос і його апостоли. В одній французькій енциклопедії вказувалося, що «Апокаліпсис Петра» (II століття н. е.) є першою [апокрифічною] християнською працею, що описує покарання і муки грішників у пеклі (Encyclopaedia Universalis). Серед перших отців церкви не було єдності у розумінні пекла. Юстин Мученик, Клемент Олександрійський, Тертуліан та Кіпріан вважали пекло місцем, де грішники мучаться у вогні. Ориген і богослов Григорій Ніський представляли пекло як місце, де грішники відлучені від Бога і духовно страждають. Августин Блаженний, навпаки, стверджував, що у пеклі страждають як фізично, і духовно. Цей погляд став загальноприйнятим. За словами професора Дж. Н. Д. Келлі, "до V вену сформувався і став широко поширений суворий догмат про те, що після смерті у грішників не буде жодних шансів на порятунок і їх поглине вогонь невгасимий".
У XVI столітті такі протестантські реформатори, як Мартін Лютер та Жан Кальвін вважали, що муки в пеклі – це символ вічної відокремленості від Бога. Однак протягом двох наступних століть ідея пекла як місця мук знову набула сили. Протестантський проповідник Джонатан Едварде яскравим описом пекла змушував тремтіти від страху серця американських колоністів XVIII століття.
Однак незабаром пекельний вогонь став мерехтіти дедалі слабше. А за словами «Ю. С. ньюс енд уорлд ріпорт», у XX столітті він, можна сказати, повністю «згас».

Що ж таке пекло?

Яке б у вас не було уявлення про пекло, слово «пекло» зазвичай пов'язують із місцем покарання за гріх. Про гріх і його наслідки в Біблії говориться: “Через одну людину гріх увійшов у світ, а через гріх – смерть, і таким чином смерть перейшла на всіх людей, бо всі згрішили” (Римлян 5:12). Також у Писанні говориться: «Плата гріха – смерть» (Римлян 6:23). Оскільки покарання за гріх - смерть, потрібно відповісти на головне питання, що допомагає зрозуміти справжню сутність пекла: що відбувається з людиною, коли вона вмирає?
Чи залишається в людині після смерті життя у будь-якій формі? Що таке пекло та які люди туди потрапляють? Чи є надія для тих, хто перебуває в пеклі? Біблія дає правдиві та переконливі відповіді на ці запитання.

Життя після смерті?

Чи можливо, що якась субстанція всередині нас, душа чи дух, живе після смерті тіла? Давайте розглянемо, як перша людина, Адам, дістала життя. У Біблії говориться: «Створив Господь Бог людину з пороху земного, і вдихнув в обличчя його подих життя, і людина стала душею живою» (Буття 2:7). Хоча дихання підтримувало його життя, «дихання життя», дане Адаму, було чимось набагато більшим, ніж просто повітря в його легенях. Це означало, що Бог вдихнув у неживе тіло Адама іскру, чи дух життя, - життєвесилу, що діє у всіх живих організмах на землі (Буття 6:17; 7:22). Біблія називає цю цілющу силу духом (Якова 2:26). Дух можна порівняти з електричним струмом, який приводить у дію будь-який прилад чи обладнання, дозволяючи використовувати його. Подібно до того, як струм ніколи не набуває властивостей обладнання, яке він живить, життєва сила не набуває характеристик істот, яким вона дає життя. Ця сила не є особистістю і не має розуму.

Що відбувається з духом, коли людина вмирає? У Псалмі 145:4 говориться: «Виходить дух його, і він повертається до землі своєї: того дня зникають усі думки його». Коли людина вмирає, її безособова життєва сила, або дух, не продовжує існувати в іншому світі як духовна істота. «Дух повернеться до Бога, Який дав його» (Екклезіяст 12:7). Це означає, що будь-яка надія на майбутнє життядля цього людина повністю залежить від Бога.

Давньогрецькі філософи Сократ і Платон вважали, що душа людини не вмирає зі смертю тіла і живе вічно. Що говорить Біблія про душу? У Бутті 2:7 говориться, що Адам «став душею живою». Він не отримав душі, а був душею, тобто людиною. У Біблії говориться, що душа може робити якусь справу, бажати їсти, насититися, знемагати і так далі (Левит 23:30; Повторення Закону 12:20; Приповісті 27:7; Іона 2:8). Отже, душа – це сама людина. Коли він вмирає – вмирає душа (Єзекіїль 18:4).

У якому ж стані перебувають померлі? Виголошуючи вирок Адаму, Єгова сказав: «Прах ти і на порох вернешся» (Буття 3:19). Де був Адам до того, як Бог утворив його з пороху земного і дав йому життя? Ніде його просто не існувало! Коли Адам помер, він повернувся до цього стану повного небуття. Про стан померлих ясно сказано в Еклезіяста 9:5, 10: «Мертві нічого не знають… …У могилі, куди ти підеш, немає роботи, роздумів, знань, мудрості». Згідно з Писанням, смерть-це стан небуття. Мертві не мають свідомості, у них немає ні почуттів, ні думок.

Вічні муки чи загальна могила?

Оскільки померлі не мають свідомості, пекло не може бути місцем, де грішники мучаться після смерті. Тоді що таке пекло? Нам легше буде відповісти на це запитання, якщо ми згадаємо, що сталося з Ісусом після смерті. Євангеліст Лука розповідає: «Він [Ісус] не залишений у гадесі [аду] і тіло його не бачило тління»* (Дії 2:31). Де знаходиться пекло, в якому був навіть Ісус? Апостол Павло писав: «Я передав вам... що Христос помер за наші гріхи згідно з Писаннями, і що був похований, і що на третій день воскрес за Писаннями» (1 Коринтян 15:3, 4). Таким чином, Ісус був у пеклі або в могилі, але не був залишений там, тому що був воскрес.

Згадайте історію з праведною людиною Йовом, який багато страждав. Бажаючи позбутися мук, він благав Бога: «Якби Ти в пекло приховав мене і приховував мене, поки пройде гнів Твій» (Іов 14:13). Було б нелогічно думати, що Йов бажав потрапити до «пекла», щоб урятуватися від страждань! Під «пекла» Йов просто мав на увазі могилу, де закінчаться всі його муки. Таким чином, пекло, про яке йдеться в Біблії, це загальна могила людства, куди потрапляють як хороші, так і погані люди.

Вогонь всепоглинаючий?

Чи може бути, що пекельний вогонь лише символ всепоглинаючого повного знищення? Розділяючи поняття «вогонь» і «гадес», тобто «пекло», Біблія каже: «Смерть і пекло повалені в озеро вогняне». Згадане тут озеро – символ, оскільки смерть та пекло (гадес), які кинуті туди, не можуть буквально горіти. Тому «вогнене озеро означає смерть другу» - смерть, позбутися якої немає жодної надії (Об'явлення 20:14).
Озеро вогняне означає приблизно те саме, що і «геєнна вогненна», про яку говорив Ісус (Матвія 5:22; Марка 9:47, 48). Слово «Геєнна» зустрічається в Християнських Грецьких Писаннях 12 разів і відноситься до долини Енномової, розташованої за стінами Єрусалима. Як зазначається в одній енциклопедії, коли Ісус жив на землі, в цій долині було сміттєзвалище, на яке викидали «міські нечистоти, кістки людські, трупи страчених злочинців і полеглих тварин» («Біблійна енциклопедія», 1891 рік). Щоб спалювати сміття, за допомогою сірки постійно підтримувався вогонь. Ісус наводив як приклад цю долину як символ вічного знищення.
Як і геєнна, озеро вогняне символізує вічне знищення. Смерть і пекло будуть «кинуті» в нього, тобто з ними буде покінчено, а людство звільниться від гріха та прокляття смерті. Ті, хто навмисно грішить і не кається, будуть також кинуті до цього озера (Об'явлення 21:8). Вони також будуть назавжди знищені. На тих, кого пам'ятає Бог і хто перебуває в пеклі - або у загальній могилі людства, - очікує прекрасне майбутнє.

Пекло буде спустошене

У Об'явленні 20:13 говориться: «Віддало море мертвих, що були в ньому, і смерть, і гадес віддали мертвих». Пекло, про яке йдеться в Біблії, буде спустошене. Ісус обіцяв: «Настає час, коли всі, хто знаходиться в пам'ятних склепах, почують його [Ісуса] голос і вийдуть» (Івана 5:28, 29). Хоча мільйони померлих не існують зараз у жодній формі, вони знаходяться в пам'яті Єгови Бога і будуть воскресені в раю на землі (Луки 23:43; Дії 24:15).

У Божому новому світі воскреслим, які підкорятимуться праведним законам, вже ніколи не доведеться вмирати (Ісая 25:8). Єгова викаже «усяку сльозу з їхніх очей, і смерті вже не буде, ні скорботи, ні крику, ні болю вже не буде. Колишнє минуло» (Об'явлення 21:4). Які ж благословення чекають на тих, хто перебуває в «пеклі», або «в пам'ятних склепах»! Ці благословення повинні спонукати нас більше дізнаватися про Єгову Бога і його Сина, Ісуса Христа (Івана 17:3).

No related links found