Simbirsk Metropolis yetkilisi. Simbirsk Metropolü

2013 yılında, Kazan İlahiyat Okulu'nun birkaç eski mezunu, Patrikhane ve Rus Ortodoks Kilisesi Eğitim Komitesi ile temasa geçerek Kazan Ruhban Okulu'nun eğitim çalışmalarından sorumlu rektör yardımcısı Abbot Kirill (Ilyukhin) hakkında şikayette bulunarak sodomiyi (eşcinsel ilişkiler) bildirdi. ilahiyat okulu. Kısa süre sonra, Başpiskopos Maxim Kozlov başkanlığındaki Rus Ortodoks Kilisesi Eğitim Komitesi komisyonu Kazan İlahiyat Okulu'nda çalışmaya başladı. Denetimin ardından Abbot Kirill, ilahiyat okulunun rektör yardımcılığı görevinden alındı ​​​​ve 2014 yılında Metropolitan Anastassy'nin yerine Abbot Evfimy (Moiseev), ilahiyat okulunun rektörlüğüne atandı. Son zamanlarda internette ortaya çıktı Kazan İlahiyat Okulu'ndaki ilahiyatçıların hayatı hakkında video rekor sayıda görüntüleme aldı.

Temmuz 2015'teki Kutsal Sinod toplantısında, Metropolitan Anastassy, ​​Simbirsk piskoposluğunun yönetici piskoposu olarak atandı ve Simbirsk Metropolitan Feofan, Kazan'a transfer edildi. Bundan sonra Simbirsk piskoposluğundan iki rahip ve bir grup meslekten olmayan kişi geldi. bir mektup gönderdi Daha önceki açıklamalardan sonra Metropolitan Anastassy'yi adını temize çıkarmaya ikna etme talebiyle eski Metropolitan Theophan'a suçlamalar.

20 Temmuz 2015'te Metropolitan Anastassy'nin Simbirsk'teki Yükseliş Katedrali'ne gelişinden önce, mektubun yazarları Başpiskopos John Kosykh ve Rahip Georgy Roshchupkin, bir grup inananla birlikte katedralin önünde toplandı. Metropolit Anastasios'un katedrale gelişi "Anaxios" (Yunanca'da değersiz) sloganıyla karşılanırken, toplananlar katedrale doğru ilerleyerek ayin sırasında "Anaxios" sloganını sürdürdüler.

Protestocu rahiplerin daha sonra açıkladığı gibi, dile getirilen tüm suçlamalardan sonra Metropolit Anastassy'nin beraat etmesini talep ediyorlar. Başpiskopos John Kosykh İzleyicilerin bakış açısını şöyle ifade etti:

“Piskopos Anastasy'yi suçlamıyoruz, toplumun bu konuyu konuşmaya başladığını biliyoruz. Bunu basında yazdılar, internette de yazdılar, bir sürü yazı çıktı.” Daha sonra rahip, Başpiskopos'a göre, bir dizi suçlamanın ardından Piskopos Anastasy'nin ya "adını temize çıkarmak" ya da "emekli olup: Adımı savunmayacağım, onlarla kavga etmek istemiyorum" demek zorunda kaldığını söyledi. John, tüm piskoposluk kendisini Sodom ve Gomor iftirasının altında buluyor.

Metropolitan Anastasy yeni hizmet yerine geldi, Kazan İkonu ile katedralin sunağına yürüdü ve kilisede ilk hizmeti gerçekleştirdi, ardından protestolarla ilgili bir sözle ibadet edenlere seslendi atanmasına karşı çıktı.

“Buraya kendi isteğimle değil, Kutsal Hazretleri Patrik Kirill ve Kutsal Sinod'un iradesiyle gönderildim. Kiliseye 46 yıl hizmet etseydim, o zaman muhtemelen bu pastoral hizmete layık olmasaydım, Patrik Hazretleri pastoral faaliyetlerimi uzun zaman önce durdururdu. Ama Tanrı'nın ve Cennetin Kraliçesi'nin sayesinde, bu itaati 26 yıldır piskopos rütbesinde yerine getiriyorum. Kazan'a giden biri varsa, orada ne güzel tapınakların ve türbelerin bulunduğunu bilir.

Bu pervasız eylem (katedralin duvarlarındaki rahiplerin protestosu - editörün notu), Kazan-Bogoroditsky'nin son başrahibinin en sevdiği imaj olan Tanrı'nın Annesi Kazan İkonu imajının bozulması nedeniyle gerçekleşti. 1922 yılında Meryem Ana Manastırı'nın duvarlarının hemen dışında vurulan manastır ve bu görüntü, onu koruyan müminler, rahibeler tarafından aktarılmıştır. Kutsal toprakları Cennetin Kraliçesi imajıyla kutsamak ve onun sadece bizim değil, aynı zamanda tüm dünyanın hamisi olmasını sağlamak için yanıma aldım.

Rabbim herkesi yaptıklarına göre yargılasın. Ama olanların Rab'den intikamını alacağını düşünüyorum. Kendimi savunmak için hiçbir şey söyleyemem çünkü hiçbir şeyin söylenemeyeceğini biliyorum. Birlikte büyüdüğüm ve uzun yıllar onun manevi rehberliği altında kaldığım manevi babam Peder John (Krestyankin), aynı kişilerin iftirasıyla cezalandırıldı ve 7 yıl hapis yattı. Tanrıya şükür, sadece öyle aforozlar duydum ki, sanırım Ortodoks'tan gelmedi. Hayatımızın anlamı, Tanrı'nın Krallığını kazanmak, Rab'be hizmet etmek, kendimizi sonsuz yaşam için yeniden canlandırmaktır. Eğer Rab hayatımızda değilse, eğer öfkeleniyorsak, çığlık atıyorsak, eğer hayatımızda bir aziz yoksa, o zaman Rab'den ve hatta Cennetin Kraliçesi'nin Korumasından çok uzaktayız ve inanıyorum ki her zaman yanımızda olacak ve bizi zor zamanlarda bırakmayacak. Kazan Meryem Ana'nın Kazan şehrinde ortaya çıkışını kutladığımız bugün, benim için böyle bir sınavla kutlandı.

Umarım siz sevgili kardeşlerim, zor zamanlarımda bana destek olursunuz ve karanlık güçlerin sadece şehirde değil bu şehirde de öfkelenmesine izin vermezsiniz.

Ama en önemlisi, Kraliçe'nin hangi sebeplerden dolayı öfkeli olan ruhlarına huzur getirmesini isterim.

Yalnızca Rabbimiz var, yalnızca Cennetin Kraliçesi var ve yeryüzünde Kutsal Patrik ve Kutsal Sinod var. Ve sonunda hiçbir Kuraev, hiçbir Kuraev takipçisi, Rab'bin yarattığı ve şöyle dediği Mesih Kilisesi'ni yok edemez: "Çağın sonuna kadar seninleyim." Ve ne yazık ki bizim topraklarımızda yaşayan bu tür karanlık kişilerin şahsında yapılan tüm şeytani entrikalara rağmen Kilise var olmaya devam edecek.”

Pravmir bir yorum almayı başardı Metropolitan Anastasy Hieromonk Philaret'in (Kuzmin) asistanı:

Din adamlarının mektubu hakkında

Hiyeromonk Filaret

– Valsamon'un kanon yorumunu hatırladığım kadarıyla, yasal işlemlerin süresini sınırlamayan bazı yenilikler nedeniyle genel olarak gücünü kaybetmiş kanonlardan birinden bahsediyor. Dolayısıyla bir yıllık bir süreçten bahsetmeye gerek yok.

İkincisi: Modern dünyada suçlamaları yapanın kanıtlaması gerektiğine, sanığın kendisini haklı çıkarması gerektiğine inanıyorum. Bizim durumumuzda, Metropolitan'ı haklı çıkaracak hiçbir şeyim yok. Aynı Andrei Vyacheslavovich'in suçlamaları olmasına rağmen (Kuraeva - editörün notu) Neyse ki, kişinin hayal gücü görünüşe göre iyi çalışıyor. Metropolitan Anastasy'nin kendisini haklı çıkaracak hiçbir şeyi yok. Onun deve olmadığını ispatlamanın bir manası yok. Bunu bir, iki kez söyleyecek - herhangi bir kişi suçlanabilir ve sonra kendisini haklı çıkarmasına izin verin. Genel olarak bunun temelden yanlış olduğunu düşünüyorum, bu emsalin yaratılması yanlıştır.

Rahiplerin protestosu hakkında

– Yapılanlara gelince; bu benim bu şehirdeki ilk günüm, bu yüzden sadece diğer insanlardan bahsedebilirim. Özellikle dün gece yerel blog yazarlarından biri, buna ne isim vereceğimi bilmiyorum miting, eylem ve profesyonel protestocuların burada, Ulyanovsk'ta sıklıkla bu tür etkinliklere katıldığına dair harika notunu yayınladı. Kasten otobüslere getirilip götürüldüler. Görevleri, kutsal tapınağın duvarları içinde sergiledikleri Şabat gününün bu videosunu kaydetmekti. Kaydedip hemen internette yayınladılar, gerisini siz çok iyi biliyorsunuz.

Önceden, iki gün önce, piskoposluğun yeni sekreteri Rahip Dmitry Fomin buraya geldi, bu Peder John ile görüştü ve onu her şeyi Kilise'de kararlaştırılması gerektiği şekilde çözmeye davet etti: şikayetleriniz varsa o zaman gidin kilise mahkemesi ve mahkemeye nasıl karar vereceği, öyle olacak. Peder John, benim bakış açıma göre ters etki yapan ve dahası, hem kilise birliğini hem de muhtemelen en önemlisi, tapınağa dua etmek için tapınağa gelen inananların ruhlarını yok eden farklı bir yöntemi tercih etti. Tanrı'nın Annesinin Kazan İkonu.

Her şeyi yasaklarla değil, kanon hukuku çerçevesinde barışçıl bir şekilde çözmek istiyorum. Keşke bu rahipler gelip konuşsa! Aksi takdirde bu imkansızdır: Bu sürekli bağırma, çığlık atma ve filme alma. Gelen sekreter, Peder John'un kilise mahkemesine başvurmasını önerdi ve bu girişimi ancak kanıt olması durumunda desteklediğini söyledi.

Dün ayin sonrasında kendi gözlerimle gördüm: Müminler ağlıyordu, böyle bir toplantının gerçekleşmesinden dolayı af diliyordu, böyle bir davranış vardı. Aslında inananlar bu randevuya olumlu tepki verdiler ve çok iyi iletişim kurdular. Bugün, ayin sonrasında insanlar piskoposun haçına uzun süre saygı gösterdiler, çünkü herkes bir şeyler anlatıyor, iletişim kuruyordu - onlar inananlar ve inananlar gibi davranıyorlardı. Ve olan tabii ki Meydan değil - böyle sözler söyleyemem - Kiliseyle, toplulukla ilgisi olmayan bir şeydi.

Gazetecilik yanlışlıklar

– Gazetecilerle ilgili her zaman çok fazla şikayetim var: Örneğin dün yerel portallardan biri, Metropolitan Anastassy'nin kiliseyi kalp krizi geçirerek terk ettiğini, ayinlerin kesintiye uğradığını vb. yazdı. Böyle bir şey yoktu.

Başka bir kişi tapınakta on kişinin kaldığını yazıyor. Fotoğrafları çekin; orada ondan fazla insan yok.

Bugünkü törene ise yerel şehir standartlarına göre yeterli sayıda kişi katıldı. Sayılarının az olduğunu söyleyemem. Mesela Kazan'da bu gün on bin kişinin gelmesine, dini bir alayın, ilahi bir törene alışığız. Burada din adamlarına sordum: hayır dediler, normal uygulama.

Bahaneler hakkında

– Ülkemizde her kelimenin bazı ünlü blog yazarları tarafından nasıl algılandığını biliyorum - herhangi bir şey söylemenin anlamı yok. Hâlâ böyle bir şeyi okuyacak içsel güce sahipken: "Kazan haberi sevinçle aldı..." - "Tataristan'da Ortodoksluk" a gidiyorsunuz, insanların yorumlarına bakın, bu nasıl bir rezonansa neden oldu, insanlar gerçekten ağladı. Mektuplar hala geliyor - bugün Ortodoks gençler geldi ve piskoposu desteklemek için Kazan'dan mektuplar getirdiler. Ama internette tam tersini yazıyorlar, söylediğiniz ya da yaptığınız her şey yanlış yorumlanacak.

En önemlisi şu sözlerin duyulmasını istiyorum; spekülasyona dayanarak çamur atan birinden mazeret beklemenin bir anlamı yok, onun kendisini haklı çıkaracak hiçbir şeyi yok.”

Pravmir, Simbirsk Metropolü'ndeki gelişmeleri izlemeye devam ediyor ve okuyuculardan durumun onurlu bir çözümü için kesinlikle dua etmelerini istiyor.

Metropolün bildirdiğine göre, 23 Mart 2014'te Simbirsk Metropolü'nün başkanı, Simbirsk ve Novospassky'nin Ekselansları Metropolit Proclus'u 71 yaşında öldü.

24 Mart sabahı, ölen Başpastor'un cesedinin bulunduğu tabut, Simbirsk'in Diriliş-Almanovsky Katedrali'ne (Gogol şeridi, 11) yerleştirildi. Ön bilgilere göre, Simbirsk ve Novospassky Metropolitan Proclus'un cenaze töreni ve cenaze töreni 26 Mart 2014 Çarşamba günü gerçekleştirilecek.

Başpastor, son nefesine kadar Kutsal Ana Kilise tarafından kendisine emanet edilen hizmetini yerine getirdi. Dua edelim ve Tanrı'dan sadık hizmetkarını cennetin ebedi meskenlerinde dinlenmesini isteyelim.

Simbirsk ve Novospassky Metropolitan Proclus (dünyada Nikolai Vasilyevich Khazov) 10 Ekim 1943'te Leningrad'da bir çalışan ailesinde doğdu.

Çocukken yaz tatillerinde Kolya Khazov, Leningrad'dan çok uzak olmayan Vyritsa köyünde yaşayan büyükanne ve büyükbabasıyla çok zaman geçirdi. Büyükanne Maria Georgievna, gelecekteki Vladyka'yı inançla büyüttü. Artık yüceltilen yaşlı Seraphim Vyritsky'nin ruhani kızıydı. Ve bu yetiştirilme tarzının hayatımın geri kalanı üzerinde belirleyici bir etkisi oldu.

Evden çok uzak olmayan bir yerde, Nikolai'nin yaklaşık 5 yaşından itibaren gitmeye başladığı Peter ve Paul Kilisesi vardı. On iki yaşındayken tek başına kiliseye geldi ve papazın onayıyla koro ve sunak itaatini yerine getirmeye başladı.

Dindar genç adam, kuzey başkentindeki birçok kiliseyi - Aziz Petrus şehrinin katedrali olan Aziz Nicholas Deniz Katedrali ve Başkalaşım Kilisesi'ni ziyaret etmeyi severdi. Ama hepsinden önemlisi Nicholas, daha sonra piskopos olarak atanacağı yer olan Lavra'daki Trinity Katedrali'ni seviyordu.

Bir Sovyet okulunda Nikolai Khazov, Tanrı'ya olan inancını korumayı başardı. Okuldan mezun olduktan sonra Nikolai, Leningrad Hafif Sanayi Koleji'ne girdi. Ailesi onun sivil bir meslek sahibi olmasını istiyordu. Üniversiteden mezun olduktan sonra Nikolai bir yıl üretimde çalıştı ve 1964'te Sovyet ordusuna alındı ​​ve 1967'ye kadar orada görev yaptı.

Kısmen kendi kendine eğitim yoluyla, kısmen de ilahi hizmetlere düzenli ziyaretler sırasında edinilen yeterli bilgiye sahip olan Nikolai, 1970 yılında hemen Leningrad İlahiyat Semineri'nin ikinci sınıfına girdi. 1970 yılında Nicholas ile birlikte, İlahiyat Okulunun ikinci sınıfına hemen 10 kişi kaydoldu ve bunlardan beşi, Tanrı'nın takdiriyle piskopos oldu.

Burada giriş sınavları sırasında Vladyka'nın geleceğin Patriği Kirill ile ilk buluşması gerçekleşti. Aynı 1970 yılında Akademi'den teoloji derecesi adayı ile mezun olan Hieromonk Kirill (Gundyaev), Nicholas'a gelecekteki Simbirsk ve Novospassky Metropoliti'nin hatırladığı bir soru sordu: "Hangi ayinle ilgili kitapları biliyorsunuz?"

İlahiyat eğitimi yıllarında Nikolai Khazov'un itirafçısı, ünlü St. Petersburg rahibi Başpiskopos Vasily Shvets (1913-2011) oldu.

İlahiyat okulunun dördüncü sınıfında, Noel arifesinde, 5 Ocak 1973'te, Leningrad ve Novgorod Metropoliti Nikodim (Rotov), ​​Novgorod Nikolai Khazov, Başpiskopos Aziz Proclus'un onuruna Proclus adında bir keşişle tonlandı. Konstantinopolis. İki gün sonra, İsa'nın Doğuşu bayramında keşiş Proclus'a diyakoz atandı. 11 Mart 1973'te Hierodeacon Proclus bir rahip olarak atandı ve köydeki Şefaat Kilisesi'nin ilk cemaat rektörüne atandı. Kozya Gora, Leningrad bölgesi.

1975 yılında Hieromonk Proclus, yanında St. Petersburg'lu Kutsal Xenia'nın mezarının bulunduğu Smolensk Kilisesi'nin din adamı olduğu Leningrad şehrinde hizmet etmek üzere transfer edildi. 1977 yılında Hieromonk Proclus, “Bir Hıristiyanın Ahlaki Yaşamının Temeli Olarak İncil” adlı çalışmasıyla İlahiyat Akademisi'nden İlahiyat alanında doktora derecesiyle mezun oldu. Akademi mezunu, Vyborg'daki Başkalaşım Katedrali'nin rektörü olarak atanır. Paskalya 1978'de başrahip rütbesine yükseltildi.

Piskopos Metropolitan şöyle hatırladı: 1983'te annem ciddi şekilde hastalandı ve ben tekrar Leningrad'a transfer edildim. Kısa bir süre Siverskoye köyündeki kilisede görev yaptı ve ardından Novaya Ladoga'daki Kutsal Meryem Ana'nın Doğuşu onuruna Katedralin rektörü olarak görev yaptı. 1983 Şefaatinden 1987 Şefaatine kadar tam 4 yıl burada görev yaptım.”

Kiliseye olan gayretli hizmetinden dolayı, Başrahip Proclus'a Havarilere Eşit Prens Vladimir Nişanı, 3. derece ve 1984'te süslemeli bir haç verildi. 10 Eylül 1987'de, Kutsal Sinod'un kararıyla Başrahip Proclus (Khazov), başrahip rütbesine yükseldikten sonra, Leningrad piskoposluğunun vekili Tikhvin Piskoposu olarak belirlendi.

17 Ekim 1987'de, Pentekost'tan sonraki 19. hafta Cumartesi günü, Tüm Gece Nöbeti'nin sonunda, Leningrad İlahiyat Okulları St. John İlahiyat Kilisesi'nde Archimandrite Proclus, Tikhvin Piskoposu seçildi. 18 Ekim 1987'de, Leningrad'daki Alexander Nevsky Lavra'nın Trinity Katedrali'nde, Archimandrite Proclus'un Tikhvin Piskoposu olarak kutsanması gerçekleşti; bu tören, Moskova'nın ve Tüm Rusya'nın gelecekteki Patriği Leningrad Metropoliti Alexy ve Novgorod tarafından yönetildi. Alexy II.

13 Eylül 1989'da Moskova ve Tüm Rusya Hazretleri Patriği Pimen ve Rus Ortodoks Kilisesi Kutsal Sinodunun kararıyla Ulyanovsk piskoposluğu yeniden canlandırıldı. Ulyanovsk Piskoposu ve Melekess, Tikhvin Piskoposu Proclus'u Leningrad Metropolü'nün papazı olarak atadı.

25 Şubat 1998'de Piskopos Proclus başpiskopos rütbesine yükseltildi. 2000 yılında Piskopos Proclus'a Ulyanovsk Bölgesi Fahri Vatandaşı unvanı verildi. 17 Temmuz 2001'de Kutsal Sinod, Ulyanovsk piskoposluğunun tarihi adını iade etti ve yönetici piskoposunun "Simbirsk ve Melekessky" unvanını onayladı.

26 Temmuz 2012 tarihli Kutsal Sinod kararıyla Vladyka'ya Simbirsk ve Novospassky unvanı verildi, yeni kurulan Simbirsk Metropolis'in başına atandı. 1 Ağustos 2012'de Başpiskopos Proclus büyükşehir rütbesine yükseltildi.

Kiliseye yönelik zulmün sona ermesiyle birlikte, Simbirsk'te ve Ulyanovsk bölgesindeki diğer şehir ve köylerde cemaatler yeniden canlandırılmaya başlandı, görkemli katedraller ve küçük kırsal kiliseler inşa edildi, bölgemizdeki iki manastırda, Pazar ve din dersi manastırlarında manastır hayatı yeniden canlandırıldı. Çocuklara ve yetişkinlere yönelik okullar açıldı ve öğretmenlerin, askeri personelin ve herkesin Ortodoks eğitimi alması, gençler arasında misyon, kültür kurumlarında, sosyal hizmetlerde alınması mümkün hale geldi.

Bir zamanlar ateizmin kalesi olarak kabul edilen bölgede, aralarında En Kutsal Theotokos'un mucizevi Bogolyubskaya ve Zhadovskaya ikonlarının da bulunduğu birçok türbe Kilise'ye iade edildi. Her yıl bölge genelinde Zhadovsky imajının yer aldığı dini bir geçit töreni düzenleniyor. Aziz Nikolaos'un köyde ortaya çıktığı yer donatıldı. Surskoe. Simbirsk'li Kutsanmış Andrei, Melekess'li Saygıdeğer Gabriel ve Simbirsk'in diğer birçok yeni şehit ve itirafçısı kanonlaştırıldı.

Kilisenin bilgi alanındaki misyonu gelişiyor. “Ortodoks Simbirsk” gazetesi yayınlanıyor, cemaat yayınları yayınlanıyor, Simbirsk Metropolü piskoposluklarının resmi web siteleri faaliyet gösteriyor, cemaat web siteleri açılıyor ve internette “Father Online” misyoner projesi düzenleniyor.

Piskopos Proclus her zaman tüm bunların Simbirsk topraklarındaki tüm Ortodoks din adamlarının ve din adamlarının işi olduğunu vurguladı. Ancak Hazretlerinin dualı desteği, bilge sözleri ve kilise hizmetinin tüm alanlarına doğrudan katılımı olmasaydı, bu çabalar bu kadar bol meyve getiremezdi.

Ulyanovsk bölgesi her zaman Ortodoksluk arzusu ve yüksek düzeyde manevi yaşamla öne çıkmıştır. Sonuçta, kendi topraklarında her gün çok sayıda cemaatçi tarafından ziyaret edilen çok sayıda tapınak ve kilise var.

Ayrıca duvarları içinde yüzlerce aceminin yaşadığı ve dua ettiği birçok erkek ve kadın manastırı da vardır. Bölgede maneviyat düzeyini artırmaya yönelik adımlardan biri de Simbirsk Metropolü'nün yaratılmasıydı. Aynı anda üç piskoposluk içeriyordu.

Yaratılış amacı

Temmuz 2012'de Kutsal Sinod'un kararıyla kuruldu. Melekess, Simbirsk ve Barysh piskoposluklarını içeriyordu. Rus Ortodoks Kilisesi'nin yeni metropolü Ulyanovsk bölgesinin topraklarında bulunuyor.

2011 yılında alınan kararın uygulanması için oluşturulmuştur. Manevi yaşamın sadece büyük yerleşim yerlerinde değil küçük yerleşim yerlerinde de aktif olarak gelişmesi gerektiğidir. Şu anda, yeni oluşturulan Simbirsk Metropolitanlığı'nın 200'den fazla mahallesi var ve istatistiklerin gösterdiği gibi sayıları yalnızca artacak.

Bu nedenle piskopos fiziksel olarak her bir tapınağı veya kiliseyi ziyaret edip yaşamını derinlemesine inceleyemez. Bunu düzeltmek için üç piskoposluk içeren Simbirsk Metropolis kuruldu. Hepsi Ulyanovsk bölgesinde bulunuyor.

Barış piskoposluğu

Barysh piskoposluğu aynı ismin yanı sıra Nikolaevsky, Bazarnosyzgansky, Inzensky, Pavlovsky, Starokulatsky, Radishchevsky bölgelerini de içeriyordu. Zhadovsky manastırına başkanlık eden Hegumen Filaret piskopos seçildi. Barysh şehri yeni eğitimin merkezi oldu.

Melekes piskoposluğu

Simbirsk Metropolü'nün bir diğer piskoposluğu Melekesskaya'dır. Aynı ismin yanı sıra Novomalyklinsky, Dimitrovogradsky, Staromainsky, Sengileevsky, Cherdaklinsky, Terengulsky ilçelerini de içeriyordu.

Yeni piskoposluğun merkezi olarak Dimitrovograd şehri seçildi. Ona başkanlık eden piskoposun bulunduğu yer burasıdır.

Simbirsk piskoposluğu

Üçüncüsü Simbirskaya. Bölgesel merkezden - Ulyanovsk şehrinin yanı sıra Sursky, Veshkaimsky, Kuzovatsky, Karsunsky, Mainsky, Tsilninsky, Novospassky ilçelerinden oluşur.

Yukarıdaki piskoposlukların tümü Simbirsk Metropolü'nü oluşturur. Ulyanovsk bölgesinin tamamını içerir. Simbirsk Metropolis'in ilk başkanı Başpiskopos Proclus'du. Aynı zamanda Melekess piskoposluğunun başı olarak da görev yapıyor.

Etkinlik

Simbirsk Büyükşehir Belediyesi, Ulyanovsk bölgesi sakinleri arasında maneviyatın gelişmesine büyük önem veriyor. Bu amaçla din adamlarının ve piskoposluk liderlerinin yer aldığı her türlü eğitim etkinliği düzenlenmektedir.

Gençler arasında çalışmaya çok dikkat ediliyor. Din adamları, onlara Tanrı'ya iman aşılamak, onları Ortodoksluğa yakınlaştırmak, maneviyatlarını artırmak için mümkün olan her şeyi yapıyor. Bu amaçla okul, üniversite, kolej vb. öğrencilerle düzenli olarak toplantılar yapılmaktadır.

Birçok manastırda sadece çocukların değil yetişkinlerin de eğitim gördüğü Pazar okulları vardır. Melekessky'li Gabriel gibi Simbirsk Metropolü'nün azizlerinin yaşadığı yerlere geziler düzenleniyor. Piskoposlukların faaliyetlerini kapsayan aylık gazeteler yayınlanmaktadır.

Metropol, bölgede bulunan askeri birlik ve kolonilerdeki faaliyetlere oldukça fazla zaman ayırıyor. Piskoposlukların din adamları düzenli olarak onlara seyahat ediyor ve orada hizmet veriyor. Bu sayede insanların maneviyatları artmakla kalmıyor, yaşam tarzları da olumlu yönde değişiyor. Daha nazik olurlar ve tüm emirleri yerine getirmeye çalışırlar. Birçok kolonide ve askeri birimde her zaman bir din adamının bulunduğu şapeller vardır.

Simbirsk Metropolitanlığı'nda her yıl tüm büyük Ortodoks bayramlarında bir haç alayı düzenlenmektedir. Sadece piskoposlukların din adamları ve cemaatçileri değil, aynı zamanda bölgenin birçok sakini de buna katılıyor. Dini törenler sırasında, birçoğu azizlerin kutsal emanetlerini içeren ikonalar ve çeşitli kilise kutsal emanetleri ortaya çıkarılır.

Skandal

Simbirsk Metropolü'nün nispeten yakın zamanda oluşturulmuş olmasına rağmen, içinde zaten yüksek bir skandal patlak verdi. Yeni bir büyükşehir atanmasıyla ilişkilendirildi. Anastasia'nın tapınağın yakınında duran çok sayıda cemaatçi tarafından kızgın bağırışlarla karşılandığı ortaya çıktı. Bu nedenle hızla kiliseye girdi, yüzünü bir simgeyle kapattı ve cemaatçilerin onu görmesine izin vermeyen Kazaklar tarafından korundu.

Bu tutum, Kazan Metropolü'nü yönettiği sırada rahiplerin cinsel taciz suçlamalarını içeren yüksek profilli bir skandala karışmış olmasından kaynaklanmaktadır. Ayrıca bu arka plana karşı, Anastasius'un eşcinsel olduğunu doğrudan gösteren çok sayıda eski tanıklığı hatırladık. Simbirsk Metropolis'in tamamı buna olumsuz tepki verdi. Skandal henüz azalma belirtisi göstermiyor. Ayrıca Anastasy'nin uzun süredir genç bir erkekle yaşadığı da öğrenildi.

Bu tür suçlamalar kesin delillerle desteklenmese de Anastasy'ye şüphe gölgesi düşürüyor. Simbirsk cemaati onun atanmasından memnun değil.

Yine de yeni metropolün yaratılmasından sonra Ulyanovsk bölgesindeki manevi yaşamın önemli ölçüde daha aktif hale gelmesi bekleniyor. Bunun için din adamları tarafından yerel yetkililerin tam desteğiyle çok şey yapılıyor.