Mesleki ikilem örnekleri. Bir öğretmenin faaliyetlerinde ahlaki ikilemler ve bunların çözümü için bir algoritma

Bir değer sistemi mi? Ahlaki ikilemler, örnekler. "Kurbanlar". "Kürtaj". "Kemer". Önleyici ve tanımlayıcı davranış normları. Çok faktörlü yönelimler.

Merhaba blogumun sevgili okuyucuları!

Blok 1. Değerler sistemi. Tanım.

Bugün insani değerler sistemi hakkında konuşalım! Ve yeni başlayanlar için, her zaman olduğu gibi, tanım!

değerler sistemi - bu, bireyin dış / iç dünyadaki nesnelere ve fenomenlere karşı tutumu yoluyla insan faaliyetinin doğasını ve yönünü belirleyen bir dizi değişken bileşendir.

Değer sistemi şu sorunun cevabıyla kendini gösterir:

Hayatta sizin için değerli ve önemli olan nedir?

Sizin ve benim alacağımız cevaplar, konunun rasyonelleştirilmesinin ürünüdür, davranışı ise büyük ölçüde beyin tarafından düzenlenirken, "BURADA VE ŞİMDİ" bağlamında ZEVK - AĞRI odaklıdır. Ve bu nedenle:

Gerçek bir değer sisteminin tezahürleri, ancak yaşam döngüsü boyunca insan faaliyetleri yoluyla değerlendirilebilir.

Ne olduğunu?

yaşam döngüsü bir bütün sistem (yaşamın bir bölümü ya da tümü) içinde yer alan, amaca göre belirlenen, ortaya çıkan bir niteliğe sahip, zamanla sınırlı, bir dizi neden-sonuç eylem/sonuç zinciridir.

Değerlerinin öznesinin hiyerarşik bir düzende beyanı, kendini aldatma da dahil olmak üzere çeşitli nedenlerle yanlış olabilir. Taşıyıcının değerlerinin gerçeği, bir kişi seçimini yaptığında yaşam durumlarında kendini gösterir. Bir kişinin bazen beklenmedik bir şekilde eylem ile eylem hakkındaki önceki düşünceleri arasında bir çelişki keşfettiği bir dizi ikilem vardır.

Blok 2. Değerler sistemi. Ahlaki ikilem "Demiryolları".

Blok 4. Değerler sistemi. Ahlaki ikilem "Kemerle ceza."

Başka bir hikaye düşünelim.

Alexander, ailesiyle birlikte şehir eğlence parkında yürüyor. Çocuklar birlikte gider ve mutlu bir şekilde dondurma yer! Aniden, tüm aile, onlardan tam anlamıyla beş metre uzakta, gri kot pantolon ve mavi bir tişört giyen yaklaşık 35 yaşında koyu saçlı bir adamın, yaklaşık 8 yaşındaki oğluna nasıl yüksek sesle küfür etmeye başladığını görür! Ama orada bitmiyor! Saldırgan adam kemerini çıkarır ve oğluna birkaç kez vurur. Bebek ağlıyor.

İskender ve eşi nasıl tepki verecek? Böyle bir eylem büyük olasılıkla onlardan onaylanmama ve kınamalara neden olacaktır! Yetişkinlerden biri, dizginsiz adama bir açıklama yapacak, hatta çocuğunu cezalandırmaya devam etmesini engelleyecek, ya da belki polisi arayacak! Yoldan geçen birçok kişi için böyle bir olay iğrenç görünecek! Yetişkin bir erkeğin halka açık yerlerde oğlunu kemerle cezalandırma davranışı kınamalara neden olur! Bununla birlikte, şu anda, aynı İskender, bir süre önce, kendisine kaba davrandığında, oğlunu bir kemerle nasıl cezalandırdığını tamamen unutabilir. Dahası, Alexander, erkek meslektaşları arasında, iş dışındaki konuşmalarından birinde, daha önce, oğulların bazen kendi iyilikleri için bir kemerle cezalandırılmaları gerektiği gerçeğinden bahsetmişti, böylece çocuk doğru ilkeleri öğrenebilsin. davranış.

Bu durumda İskender'in değer sistemi nasıl değerlendirilir? İskender'in kendisi, oğlunu kemerle dövmek için parkta, kalabalık bir yerde olmayabilir, ancak bunu evde yapacak. Rasyonel konumlardan, her iki durumda da, hem sokaktaki saldırgan adamın çocuğu hem de İskender'in oğlu, bir kemer ve sözde "doğru davranış dersi" ile darbeler alacaktır.

"Müzakereler - Ortaklık" eğitimini sipariş edin

SİPARİŞ eğitimi

Blok 5. Değerler sistemi. Sosyal davranış normları.

Neden evde şiddet var ve bu sadece çocukların vücuduna bir kemer veya el ile darbeler değil, aynı zamanda ahlaki aşağılama da yaygınken, toplumda çok az insan bunu yapmaya cesaret ediyor?

Bireyin değer seçimi üzerinde önemli bir etkiye sahip olan sosyal davranış normları vardır:

5.1. ihtiyati.

Belirli davranış biçimlerini yasaklayan kurallar. Davranış kurallarını reçete edin. Ülkenin mevzuatında, talimatlarında, iş görgü kurallarında vb. İhlal edilirse, özne doğrudan veya dolaylı ceza ile tehdit edildiğini fark eder. Bu normlar, senaryolar, senaryolar şeklinde sunulur.

5.2. Tanımlayıcı.

Ne kadar kabul edilebilir olduklarına bakılmaksızın güncellenen tanımlayıcı normlar. Bu tür normlar, öznenin insanların benzer bir durumda genellikle nasıl davrandığına dair fikrine, inancına, inancına dayanır.

Yani başka birini öldürmek yasaktır. Bu ihtiyati bir normdur. Ancak, başkalarının hayatına tecavüz eden bir kişinin öldürülmesi, zaten tanımlayıcı bir norm olarak anlaşılmaktadır. Bu nedenle, aynı sonuç, hedefe yönelik davranışın reddedilmesini veya davranışın olumlu pekiştirilmesini önerebilir. Fark, mevcut anın belirli bir zamanda belirli bir konu tarafından değerlendirilmesinde yatmaktadır.

Blok 6. Değerler sistemi. Çok faktörlü fenomen.

1. Değer yönelimleri sadece egoist içeriğin kişisel faydalarına değil, aynı zamanda özgecil içeriğin kişisel faydalarına da dayanmaktadır. Bunların hepsi, ihtiyati tedbir, tanımlayıcı sosyal normların türevleridir.

2. Değer yönelimleri yaşam boyunca sabit değildir. Değişebilir. Bireyin yaşamının evrelerinde içinde bulunduğu sosyal bağlamla ilişkilidir. Devletin de dahil olduğu toplumun ideolojisi, belirli bir zaman diliminde benimsediği kültürel, toplumsal değerleri belirler. Bu değerler, belirli bir konunun değer yönelimlerinin doğasını önemli ölçüde etkiler.

3. Bir çocuğun aile içinde yetiştirilmesi, daha istikrarlı ve yaşamda dönüşüm geçirmeye daha az meyilli olan temel değerlerinin oluşumunu belirler.

4. Değerler sistemi, inançlar, inançlar yoluyla kendini gösterir.

5. Değerler, kendi türlerinden nesiller boyunca aktarılabilir.

6. Değer sistemi her zaman duygusal olarak renklidir.

7. Bazı durumlarda, bir kişi için değerler o kadar önemlidir ki, değerin kendisini reddetmek yerine kendi ölüm seçimini belirler. Anahtar değerlerin kendilerinin yaşamın yönünü, kalitesini, memnuniyet derecesini belirleyen anlamsal kavramlar olduğunu söyleyebiliriz.

8. Konunun değerleri, konunun dayandığı temeldir. Kendi hayatı. Daha değerli, eşit ağırlıkta, temel temel bloklar, bir insan hayatta daha istikrarlıdır. Dolayısıyla, bir müzakerecinin tüm yaşamının üzerine inşa edildiği değerler sisteminde bir bloğu varsa, o zaman bu temel bloğun bütünlüğüne yönelik bir tehdit ortaya çıkarsa, kişi büyük ölçüde savunmasız hale gelir. Müzakerelerde konu tek bir temele dayanıyorsa, örneğin " Her zaman müzakere edebilmeliyim ”ve bu değer inancını pekiştiren sonuç ise anlaşmanın münhasıran bugün imzalanmasıdır, o zaman kırılganlığı büyük ölçüde artar. Karşı taraf, öznenin “bu desteği ayaklarının altından çıkarmakla” tehdit ederek, mecazi olarak onu “asabilir”. Kişi korku yaşar ve bir dizi sorunlu konuda pozisyonunu karşı taraf lehine değiştirmesine izin verir.

Ve bugünlük bu kadar! İlginiz için teşekkür ederiz!

Parmaklarınızı kaldırın, hayata pozitif katın! Yorumlarınızı yazın, fikrinizi bilmek her zaman ilginçtir!

Bana abone olursanız ve müzakere ve psikoloji dünyasından en ilginç şeyleri ilk öğrenen siz olursanız harika olur!

Bir ikilem, fiziksel olarak birbirini dışlayan veya eşit derecede zor ahlaki seçenekler arasındaki seçimi gerçekleştirmeyi içeren zor bir karar verme ihtiyacının bir çeşididir. Bu kavramın anlamı ile belirlenen üçüncü bir optimal varyant olasılığı hariç tutulur. İkilem kavramının anlamı, Yunanca kaynağa atıfta bulunulduğunda ortaya çıkar, “iki varsayım” olarak tercüme edilir ve sırasıyla ileri sürülen bir koşuldan oluşan bir çıkarım olarak kabul edilir ve bundan kaynaklanan bir sonucun iki sonucu vardır. Bileşimi iki parçayı aşan anlamsal bir mesaja polilemma denir.

İkilem, kamusal sosyal etkileşim durumlarında, bir kişinin kişisel egoist güdülerinin ve güdülerinin, bir kişiyi önceden zor seçim koşullarına sokarak toplumun fikirleri ve normlarıyla nasıl çelişebileceğinin bir örneğidir. Ayrıca, bu zor seçim, bireyin ahlaki yönlerle ilgili görüşlerinin birincil bir rol oynadığı ve ikilem tarafından sağlanan çözümlerden birinin seçiminin a priori iç normların hayal kırıklığına uğramasına yol açacağı akut durumda ortaya çıkar.

ikilem nedir

Bu kavram birçok bilimde kullanılmaktadır. Mantık ve felsefe için bu, anlamsal yükleri bakımından zıt olan yargıların bir bileşimidir. seçeneklerüçüncü. Bu düzeyde, bu sorunu çözmek için, kesin bilimlerde kullanılan kanıt yasaları sayesinde belirli formüller ve kalıplar kullanılır.

Yapıyı inşa etme yöntemine göre, zor bir karar verme ihtiyacı için seçenekler yapıcı ve yıkıcı olarak ayrılmıştır.

Yapıcı ikilem, sırasıyla iki kesin koşul ve iki sonuç anlamına gelir. Bölünme yalnızca sunulan bu koşullarla sınırlıdır ve sonuç, soruşturmanın yalnızca bir olası sonucuyla sınırlıdır (örneğin: “ilaç etkiliyse iyileşmeye yardımcı olur”, “kişi yasaya uyuyorsa, o zaman hapiste olmayacak”).

Yıkıcı bir ikilem, iki sonucun ortaya çıkabileceği iki nedenin varlığını ima eder. Bu teknikte, sonuçlardan biri ve ardından gerekçelerden biri reddedilir.

Psikoloji ve sosyoloji için ikilem, her iki kararın da eşit derecede ciddi zorluklara yol açtığı bir seçim durumudur.

Bir ikilem, bir kişinin iki eşdeğer alternatif arasında nasıl göründüğünün bir örneğidir ve bir seçim yapma ihtiyacı atlanamaz. Bu, problemden temel farkıdır, çünkü problem kesinlikle çözülebilir. Farklı yollar. İnsanların sadece bilimsel araştırmalarda değil, yaşamlarında karşılaştıkları ikilemler sosyal ikilemler olarak sınıflandırılır, ahlaki, etik, çevresel seçimleri içerir.

Ahlaki ikilemin çözümü, iki olasılık arasındaki zor seçimi yapıbozuma uğratarak (yani, durum ahlaki olarak yanlış olarak kabul edilir), ahlaki normları zayıflatarak, kişinin kendi yükümlülüklerini dikkate alarak (birincil öncelik), bir derecelendirme ölçeği oluşturarak mümkündür ( böylece daha az kötü olanı seçmek mümkün olur), performansı iyileştirmeyi ve varsayımları ortadan kaldırmayı amaçlayan bu tür kodların oluşturulması.

İkilem türleri

İncelenen ana ikilem türleri: ahlaki ve etik.

Psikolojide, bir kişinin, seçeneklerden herhangi birinin seçiminin ahlaki normların ihlalini gerektirdiği zorunlu bir seçim durumunda olduğunu ima eden ahlaki bir ikilem öne çıkar. Bir kişinin ahlaki bir seçim yapma şekli, araştırmacıya kişiliği ve düşünme şekli hakkında bir fikir verir. Ve ahlaki sorunların kitlesel teorik çözümü ile, karmaşık bir ahlaki ve etik seçimin belirli bir durumunda ortalama bir insanın davranışının tahmin edici bir değerlendirmesini vermek mümkündür.

Ahlaki problem kavramının araştırılmasına özellikle dikkat edildi. son yıllar elli ve daha önce inşa edilmiş etik kavramların belirli durumları çözememesi gerçeğinden ortaya çıktı. Etik kodların geliştirilmesi, eylemlerin bir bütün olarak toplum üzerindeki etkisini hesaba katabilir, ancak genellikle ikilem olan kişisel dramalarla karşı karşıya kalındığında tamamen yararsızdır.

Ahlaki ikilemi gösteren klasik örnekler, Sophie'nin seçimidir (Naziler bir kadına oğlunun hayatı ile kızının hayatı arasında seçim yapmasını teklif ettiğinde), mağaradaki şişman adam (şişman adamın serbest kalması için havaya uçurulması gerektiğinde). mağaradan çıkın ve grubun tüm üyelerini kurtarın). Bu bireysel olarak önemli konular ve seçimler, birey için dayanılmaz derecede zordur ve o kadar acı verici bir şekilde deneyimlenebilir ki, bireyi mevcut durumdan kendini geri çekmeye yönlendirirler: Hafif versiyonda, en çok seçmeyi reddetme şeklinde ifade edilirler. kritik - formda.

Ahlaki ikilem, ahlaki olanın bireysel bir karaktere ve etkiye sahip olması bakımından etik olandan farklıdır; etik ikilem ise sosyal topluluk için oluşturulan ve onun faaliyetlerini düzenleyen normlardır.

Etik ikilem, toplumun kültürel tezahürleri, sosyal temelleri ve politik özellikleri ile ilişkilidir. Dini ve etnik yönelim de yolun inşasını ve seçimini etkiler. Etik ikilemler, çoğu zaman, yardım mesleklerinde (doktorlar, psikologlar, sosyal odaklı uzmanlıklar), bilgilerin korunması veya açıklanması, belirli eylemlerin düzeltilmesi sorgulandığında, insanlar tarafından karşı karşıya kalır. Genellikle, zor durumlar için maksimum sayıda seçeneği açıklayan etik kodlar oluştururken tüm sorunlu durumları aşmaya çalışırlar.

İkilemin çözümü

Bir ikilemi çözmek her zaman karmaşık, zor bir süreçtir, ortaya çıkışı, olası seçeneklerin hiçbirinin bir kişi tarafından olumlu algılanmamasından kaynaklanır. Çoğu zaman seçime, hatalı kararların aceleyle alınmasını gerektiren ve olumsuz sonuçlara yol açan bir zaman baskısı durumu eşlik eder.

İkilem kelimesinin anlamı, başlangıçta iki tatmin edici olmayan seçeneği önceden belirler; buna göre, tamamen çözülemez; bir sorunu çözerken, kişi ancak az ya da çok uygun ve etkili seçeneklerden birini seçebilir.

Maddi nesnelerle etkileşimle ilgili bir ikilem durumunda, çözüm oldukça basittir ve tüm çabaları tek bir yöne yönlendirmekten oluşur (ekipman bozulursa - kendiniz onarın, ustayı arayın veya yeni bir tane satın alın, buna göre karar verilir. mevcut veriler ve durumun analizi hakkında).

Ancak bir kişi kendini birkaç ahlaki değeri veya etik reçetesi arasında seçim yapma durumunda bulduğunda, o zaman kişi karmaşık bir ahlak yaşar. Burada iki yöntem kurtarmaya gelebilir: belirli bir davranış biçimi seçin veya belirli bir eylem seçin. Çoğu zaman, ahlaki veya etik ikilemlerle karşı karşıya kaldığında, kişi kendisini o kadar şiddetli bir zihinsel gerilim halinde bulur ki, bir kararı fark etmemeyi veya ertelememeyi tercih eder. Buraya dahil edilebilir Farklı çeşit konudan sapmak (önemli konu yerine başka konuları tartışmak), entelektüelleştirme (bir çıkış yolu bulmaya çalışmadan mantıksal temeli olup bitenlere uydurmaya çalışmak) gibi psikolojik savunmalar. Bir seçimden kaçınmak için tüm girişimleri denemiş olan bir kişi, yine de, kendi değerlerinin rehberliğinde, kayıpları en aza indirerek, olumlu bir hedefe olumsuz yollarla ulaşarak yapar.

Ancak, her şeye pervasızca karar vermek istemeyen, ancak yine de ikilemi anlamaya çalışanlar, uygun adımları atmalıdır:

- ikilemin sorunlarını formüle etmek ve belirlemek;

- doğrudan veya dolaylı olarak sorunun nedeni olabilecek gerçekleri ve nedenleri bulmak ve incelemek;

- bir ikilem sorununu çözmek için en olası ikisinden daha az belirgin seçenekler bulun;

- kararların her biri lehine gerçekleri toplamak;

- seçeneklerin her birini doğruluk, yararlılık, yasallık, ahlak düzeyi ve etik açısından bir teste tabi tutmak;

- kamu değerlerinin yardımıyla seçilen çözümü belirlemek ve doğrulamak;

- olumlu ve olumsuz argümanları tanımlayın karar;

- Bu kararı verirken neleri feda etmeniz gerektiğini, ne gibi sonuçlara yol açacağını kendiniz belirleyin.

Bu eylem algoritmasına uygunluk, olayların %100 olumlu sonucunu garanti etmez, ancak gelecekte kendinizi korumak için verimliliği artırmaya, kayıpları en aza indirmeye ve durumu analiz etmeye yardımcı olur.

Hedef:öğrencilerin ahlaki seçim durumlarına aşina olmaları ve ahlaki ikilemlerin analizi için bir temel olarak ahlaki ve etik değerlendirme eyleminin gösterge niteliğindeki temel şeması; Tartışmaya katılanların çözümlerini ve argümanlarını belirlemek için tartışmanın organizasyonu.

Yaş: 11-15 yaşında.

Akademik disiplin: insani disiplinler (edebiyat, tarih, sosyal bilgiler, vb.).

Görev yürütme formu:öğrencilerin grup çalışması.

Malzemeler: ahlaki ikilem metni, öğrenciler ve öğretmenler için ahlaki ve etik değerlendirme eylemi için gösterge niteliğindeki temelin şemasını belirleyen bir soru listesi.

İndirmek:

Ön izleme:

Görev "Ahlaki ikilemler"

Hedef: öğrencilerin ahlaki seçim durumlarına aşina olmaları ve ahlaki ikilemlerin analizi için bir temel olarak ahlaki ve etik değerlendirme eyleminin gösterge niteliğindeki temel şeması; Tartışmaya katılanların çözümlerini ve argümanlarını belirlemek için tartışmanın organizasyonu.

Yaş: 11-15 yaşında.

Akademik disiplin:insani disiplinler (edebiyat, tarih, sosyal bilgiler, vb.).

Görev yürütme formu:öğrencilerin grup çalışması.

Malzemeler: ahlaki ikilem metni, öğrenciler ve öğretmenler için ahlaki ve etik değerlendirme eylemi için gösterge niteliğindeki temelin şemasını belirleyen bir soru listesi.

Görev tanımı:sınıf, kahramanın davranışını tartışmanın ve değerlendirmelerini tartışmanın önerildiği üç kişilik gruplara ayrılır. Ardından, iki grupta bir araya gelen çocuklar fikir alışverişinde bulunur ve “lehte” ve “aleyhte” tüm argümanları tartışır. Daha sonra sınıf iki büyük gruba ayrılana kadar iki grup birleştirilir. Bu son adımda (beyaz tahtayı kullanarak) argümanlar sunulur ve özetlenir - hangi argümanlar daha ikna edicidir ve neden.

Seçenek: bir tartışma yürütmek. Gruplardaki öğrenciler, durumun kahramanına destek veya kınama pozisyonu almaya ve argümanlarını tartışmaya önceden davet edilir.

Öğrencilerin konumunu yapılandırmak için, durumun analizi için ahlaki ve etik değerlendirme eyleminin gösterge niteliğindeki temeli için bir şema önerilmektedir (A. I. Podolsky, O. A. Karabanova, 2000). Diyagram, cevapları önerilen durumu analiz etmeye yardımcı olacak soruları içerir:

1. Bu durumda ne olur?

2. Durumdaki katılımcılar kimlerdir?

3. Durumdaki katılımcıların çıkarları ve hedefleri nelerdir? Durumdaki katılımcıların amaçları ve çıkarları örtüşüyor mu yoksa birbiriyle çelişiyor mu?

4. Katılımcıların eylemleri ahlaki norm(lar)ı ihlal ediyor mu? Evet ise, norm nedir? (Normu adlandırın.)

5. Normun ihlalinden kimler zarar görebilir? (Farklı normlar ihlal edilirse, bir norm ihlal edildiğinde kim zarar görür, diğerinin ihlalinden kim zarar görür?)

6. Suçlu kim? (Birkaç norm ihlal edilirse, her birinin ihlalcisi kimdir?)

7. Katılımcılar bu durumda ne yapabilir? (Bazı davranışları listeleyin.)

8. Şu veya bu eylemin (davranış seçeneği) katılımcılar için ne gibi sonuçları olabilir?

9. Karakterler hangi duyguları (suçluluk, utanç, gurur, merhamet, küskünlük vb.) yaşıyor?

10. Katılımcıların her biri bu durumda nasıl davranmalıdır? Onların yerine ne yapardınız?

Talimat: Ders ahlaki seçim durumlarına ayrılmıştır. Bu tür durumlara ahlaki ikilemler denir. Onların özelliği, öğrencilerin tek bir doğru kararın olmadığı, ancak farklı ilgi alanlarını dikkate alan farklı kararların olduğu bir durumda bir seçim yapmaları gerektiği gerçeğinde yatmaktadır. Öğretmen metni okur ve öğrencilerden soruları cevaplamalarını ister.

Öğretmen, öğrencilerin cevaplarının yazılı olarak sunulması durumunda, eylemin argümantasyonuna dikkat etmelidir (yani, "neden?" sorusuna cevap vermelidir). Cevap, kararın altında yatan ilkeye işaret etmelidir. Öğretmen, konumlarının zorunlu olarak tartışılmasıyla öğrencileri durumla ilgili farklı bakış açılarını dile getirmeye teşvik etmeli ve ayrıca öğrencilerin dikkatini soruna belirli bir çözümün belirsizliğine odaklamalıdır.

Değerlendirme kriterleri:

• ahlaki bilincin gelişim seviyelerine cevapların yazışması;
• tartışmadaki diğer katılımcıların argümanlarını dinleme ve onları kendi konumlarında dikkate alma yeteneği;
• öğrencilerin argümanlarının ahlaki bilincin gelişim düzeyine göre analizi.

14 durum sunulmaktadır - farklı etkileşim bağlamlarına ayrılmış ahlaki ikilemler: 7 - "genç - akran" etkileşim durumları ve 6 - "genç - yetişkin" etkileşim durumları, bir örnek daha ...

Görev örnekleri

Akran"

1. Kolya ve Petya yazın bahçede çalıştılar - çilek topladılar. Kolya, kazandığı parayı uzun süredir kendisine baktığı bir spor saati almak için kullanmak istedi. Kolya düşük gelirli bir aileden olduğu için ailesi ona böyle bir saat alamaz. Petya kazandığı parayı bilgisayarını geliştirmek için kullanmak istiyor.

Kolya, güç ve el becerisi açısından Petya'dan önemli ölçüde daha düşüktür ve daha sık dinlenir, bu nedenle Petya çok daha fazla çilek topladı. Akşam, ustabaşı, yapılan iş için adamlara ödeme yapmaya geldi. İki çocuğun topladığı çilek kasalarını saydım. Kazandıkları miktarı saydı ve Petya'ya dönerek sordu: "Eh, çocuklar, eşit mi ödemeliler yoksa biri daha mı topladı, daha fazla alması mı gerekiyor?"

Petya, daha fazla topladığını söylerse Kolya'nın bir saat için yeterli parası olmayacağını görür. Petya, Kolya'nın bu saati hayal ettiğini biliyor ve satın alamazsa çok üzülecek.

Sizce Petya ne cevap vermeli ve neden? Kazanılan paranın adil dağılımı nasıl olmalı ve neden?

1. Bir öğrenci yanlışlıkla sınıfta dışlanan bir sınıf arkadaşına çarptı. Açıkçası, bu, dışlananların sabrındaki son damlaydı. Öfkelendi ve farkında olmadan suçluyu şiddetle dövdü. Dışlanmış birinin davranışını nasıl değerlendirebilirsin ve neden?
2. Yura VCR'ı kırdı. Ebeveynler bunu keşfettiğinde evde sadece Yura'nın küçük erkek kardeşi vardı. Ebeveynler onun yaptığını düşündü ve onu cezalandırdı. Eve dönen ve ne olduğunu anlayan Yura sessiz kaldı. Ağabey doğru olanı yaptı mı ve neden? Ne yapmalıydı?
3. İki kadın sınıf arkadaşı, kontrol çalışması için farklı notlar aldı (“3” ve “4”), ancak kağıtları tamamen aynı olmasına rağmen, birbirlerinden kopya çekmediler. Katı öğretmenlerinin üçü yükseltmek yerine dördü düşürmesi çok büyük bir risktir. Ancak üçlük alan kız arkadaşı, diğerinden habersiz, iki defterle öğretmene yaklaşır. Kız arkadaşına karşı doğru olanı mı yapıyor ve neden?
4. Volodya gerçek bir futbol topu hayal etti, ancak ailesi onu almayı reddetti. Bir zamanlar futbolla ilgilenmeyen sınıf arkadaşından böyle bir top gördü. Zengin bir ailesi vardı ve babası oğlunun futbol oynamaya başlamasını istedi. Bir keresinde sınıfı temizledikten sonra Volodya bir sınıf arkadaşı tarafından unutulmuş bir top gördü ve etrafta kimse olmadığı için dayanamadı ve kendisi için aldı. Volodya doğru olanı yaptı mı ve neden?
5. Nikolai'nin yakın bir arkadaşı ondan kendisine borç para vermesini ister. Nikolay, arkadaşının uyuşturucu kullandığını ve muhtemelen onlara para harcayacağını biliyor. Neden paraya ihtiyacı olduğu sorulduğunda, arkadaş cevap vermiyor. Nicholas ona para verir. Nicholas doğru olanı yaptı mı ve neden? Ne yapmalıydı?
6. Öğretmen hastalandı, öğrenciler serbest bırakılmalarına karar verdi. son ders(bir kereden fazla olduğu gibi). Ayrılmak üzereydiler, soyunma odasındaydılar ki biri yerine birinin geleceği ve ayrılmanın imkansız olduğu haberini getirdi. Sınıfın çoğu gitti, ancak iki öğrenci bu konudaki notlarını düzeltmek zorunda kaldıkları için kaldı. Bir dersi atlayan öğrenciler ikili aldı. Herkes gitse, sınıfın yer değiştirmeyi bilmediğini düşünür ve ceza verilmezdi. Sınıfta kalanlar doğru olanı yaptılar mı ve neden?

Etkileşim bağlamında ikilemler "ergen- yetişkin"

8. Öğretmen derste acilen sınıftan zamanında ayrılmak zorunda kaldı kontrol işi ve Katya'dan öğrencilerine bakmasını istedi, böylece kimse kopya çekmedi. Elbette bazı adamlar aldattı. Öğretmen sınıfa döndüğünde Katya'ya kopya çeken var mı diye sordu (bunun için ikili koyacakları biliniyor). Öğretmen Katya'ya güveniyor. Katya ne yapmalı (ne cevap vermeli) ve neden?

9. Fizik öğretmeni çok zor bir konuyu anlatıyordu. Bir sonraki derste, birini tahtaya çağırmadan önce, en azından bir şekilde bu konuyu anlayan birini dışarı çıkmaya davet etti. Kimse çıkmadı. Sonra öğretmen kendini çağırmaya başladı. Her şeyi anlatan bir kız yönetim kuruluna çağrılmadan önce on üç ikili bahis yapması gerekiyordu. Beş aldı. Derslerden sonra sınıf arkadaşları ona saldırdı ve hemen tahtaya cevap vermeye gönüllü olmadığı ve sınıfı hayal kırıklığına uğrattığı için onu azarlamaya başladı. Kız bu durumda ne yapmalıydı ve neden?

1. Öğretmen, öğrenciye ek derslere gitmesi ve daha önce düşük not aldığı konular üzerinde çalışması durumunda sonraki çeyrekte üçünü düzeltme sözü verdi. Öğrenci düzenli olarak ek derslere katıldı, çünkü gerçekten iyi bir not almak istiyordu. Ancak çeyreğin sonunda öğretmen, öğrencinin yeterince iyi çalışmadığı ve dördü hak etmediği ve öğretmenin haksız yere not verme hakkı olmadığı için notu düzeltemeyeceğini söyledi. Öğretmen doğru olanı yaptı mı ve neden?
2. Sınıf öğretmeni, mükemmel bir öğrenci olan kızdan geciken bir sınıf arkadaşıyla çalışmasını istedi. Mükemmel bir öğrenci enstitüdeki hazırlık kurslarına gidiyor ve zamanı yok. Özellikle çalışmak zorunda olduğu sınıf arkadaşı ona pek hoş gelmediği için reddetmek istiyor. Mükemmel bir öğrenci nasıl davranmalı ve neden?

12. Markette tezgahtar bir hata yaptı ve Petya'ya çok fazla bozuk para verdi. Bunu fark eden Petya, satıcıya bundan bahsetmedi, ancak annesine bu parayla bir hediye almaya karar verdi. Petya doğru olanı yaptı mı ve neden?

13. Dima cebirde bir ikili aldı ve günlüğünden bir sayfa koparıp ayırmamaya karar verdi. Sonuçta, ailesi öğrenirse, konsere gitmesine izin vermezler ve gerçekten gitmek istiyor çünkü bu en sevdiği grup ve bu konseri çok uzun zamandır bekliyordu. Dima ne yapmalı ve neden?

14. Bir Rus hokey okulu tarafından yetiştirilen, Rus kulüplerinde profesyonel becerilerini geliştiren tanınmış bir hokey oyuncusu, kazançlı bir sözleşme imzaladı ve NHL'de oynamak için ayrıldı. Kısa sürede ligin en yüksek ücretli oyuncularından biri oldu. ABD'de hasta Amerikalı çocuklara yardım etmek için kendi fonunu kurdu, özellikle ABD'deki hayır işleri vergileri önemli ölçüde azaltmanıza izin verdiğinden, Rusya'da durum böyle değil. Bu sporcunun davranışını nasıl değerlendirebilirsiniz?

Ahlaki paradigmalar ve değer yönelimleri - yaşam, insan onuru, insanlık, nezaket, sosyal adalet - sosyal hizmetin üzerine inşa edildiği temellerdir. Uygulamada sosyal hizmet uzmanları danışanlarına, meslektaşlarına, kendi mesleklerine ve genel olarak topluma karşı yükümlülükleri nedeniyle çeşitli etik sorunlar ve ikilemlerle karşı karşıya kalmaktadır. Bir sosyal hizmet uzmanı için zorlukların çoğu, iki veya daha fazla çatışan görev ve yükümlülük arasında seçim yapma ihtiyacından kaynaklanmaktadır.

Kanunlar, yönetmelikler ve müşteri refahı. Mevzuat, sosyal hayatın tüm çeşitliliğini sağlayamaz, bu nedenle bazen müşterinin refahı onunla çatışır. Bazı durumlarda sosyal hizmet uzmanları yasalara, düzenlemelere uyulmaması gerektiğini, aksi takdirde danışana zarar verileceğini iddia eder.

Kişisel ve profesyonel değerler. Bu etik ikilem grubunun kalbinde, sosyal hizmet uzmanının kişisel ve profesyonel değerleri arasındaki çatışma yatmaktadır. Müvekkil ile siyasi, dini, ahlaki veya diğer sebeplerle fikir ayrılığına düşebilir ancak mesleki görevini yerine getirmekle yükümlüdür. Sosyal hizmet uzmanlarının hangi değerlerin tercih edileceği konusundaki görüşleri her zaman örtüşmemektedir. Sosyal hizmet uzmanı müracaatçıya, mesleğe ve üçüncü şahıslara karşı yükümlülüklerini tartmalıdır.

Paternalizm ve kendi kaderini tayin hakkı. Paternalist eylemler, danışanın kendine zarar verme eylemlerini sınırlamak için danışanın arzularına veya kendi çıkarları için özgürlüklerine müdahale etmeyi içerir. Paternalizm, müşteriyi kendi isteği dışında veya zorla hizmet kabul etmeye, bilgi vermemeye veya yanlış bilgi vermeye zorlamanın mümkün olduğunu düşünür. Bu durum paternalizmin sınırları konusunda tartışmalara yol açmaktadır. Bir yandan, danışanlar belirli kendi kendine zarar veren ve riskli davranış biçimlerine hak kazanırken, diğer yandan sosyal hizmet uzmanı, başarısız olduklarında danışanlarını korumaktan sorumludur. Bununla ilgili tartışma genellikle kendi kaderini tayin etme kavramı ve hangi danışanların kendi durumlarını tanıyıp en iyi kararı verebildikleri ile ilgilidir.

Gerçeği söyleme ihtiyacı. NASR Etik Kurallarının ilkelerinden biri, müşterilerin durumları ve esenlikleri ile ilgili vakalar hakkında güvenilir bilgi alma hakkıdır. Bir yandan bu yasal hak sorgulanmıyor. Öte yandan, bazı durumlarda müşterilerden gerçeği gizlemek veya yanlış bilgi vermek etik olarak haklı ve hatta gerekli görünmektedir. Örneğin, belirli koşullar altında doğru bilgilerin zararlı olduğu düşünülen hasta müşteriler veya çocuklar söz konusu olduğunda.

Gizlilik ve iletişimin özel doğası. Sosyal hizmet uzmanı, Etik Kurallarına uyarak, danışandan aldığı bilgileri gizli tutmalıdır. Bu neredeyse her zaman doğru olsa da, bazı durumlarda sosyal hizmet uzmanı, örneğin danışanın üçüncü bir tarafa zarar verme riski olduğunda bilgileri açıklamayı düşünmek zorunda kalır. Bu nedenle, müşteriyi belirli bir durumda gizliliğin sınırları, bilgi edinme amaçları ve kullanımı hakkında bilgilendirmek gerekli hale gelir. Öte yandan, bir sosyal hizmet uzmanı, örneğin bir mahkemenin talebi üzerine, bir müşteri tarafından kendisine verilen bilgileri ifşa etmeyi reddedebilir. Bu durumda, müşteri bilgilerinin gizliliği ve işveren kuruluşuna karşı yükümlülükler konusunda bir ikilem ortaya çıkmaktadır.

Sosyal hizmetin bu ve diğer etik sorunları, bunların üstesinden gelmenin yollarının geliştirilmesini gerektirir. Sosyal hizmet uzmanlarının cevap aradığı etik kodlar, genel hatlarıyla ve göreli olarak yazılmıştır. yüksek derece soyutlamalar ve çelişkili ilkeler içeren ve kendileri etik bir ikilem arz eder.

Yüksek mesleki eğitim

"Altay Devlet Üniversitesi"

Sosyoloji Fakültesi

Sosyal Hizmet Bölümü

Konu: Sosyal hizmet uygulamasında etik ikilem.

Gerçekleştirilen:

Shitova L.A.

2. sınıf öğrencisi d.o.gr.1012

Bilim danışmanı:

Chukanova T.V.

Doktora Bölümü Öğretim Üyesi Doç.

sosyal çalışma

__________________________

(imza)

Seviye___________________

Barnaul 2013

Giriş……………………………………………………………………..3

Bölüm 1. Bir sosyal hizmet uzmanının faaliyetlerinde etik ikilemin yeri ve rolü…………………………………………………………………………………… ……………… .................................dört

1.1 Sosyal hizmette ahlaki ve etik ikilem kavramı…………4

1.2 Sosyal hizmette başlıca etik ikilem türleri……………..9

Bölüm 2

2.1. Etik ikilemleri çözme mekanizması olarak sosyal hizmet ilkeleri……………………………………………………………………………………………………… …………………………..14

2.2. Etik ikilemleri çözmede sosyal hizmet uzmanı tarafından psikolojik sorunların üstesinden gelme yolları………………………22

Sonuç……………………………………………………………….27

Kullanılmış literatür listesi………………………………………….28

giriiş

sosyal hizmet gibi özel çeşit mesleki faaliyet, uzmanların ilke ve davranış normlarının oluşumu sürecinde gelişen belirli, yalnızca içsel bir idealler ve değerler kümesine sahiptir. Özel bir faaliyet olan sosyal hizmet, faaliyet sürecinde çözülmesi gereken ve genellikle bu faaliyetin konusu olan benzersiz durumları, çelişkileri içerir. Bu durum, faaliyetlerde özel, daha katı ahlaki ilke ve normlara bağlı kalmayı gerekli kılmaktadır.

Sosyal hizmet uzmanları, zor bir yaşam durumunda olan insanlara yardım etmek için çağrılır, ancak bir uzman işi sırasında etik bir ikilemle karşı karşıya kaldığında, hizmetlerinin kalitesi düşebilir, hatta danışana zarar verebilir, bu durum danışana zarar vermemelidir. Bu nedenle sosyal hizmetin bu tür etik kategorilerini bir ikilem gibi incelemek önemlidir.

Sosyal hizmetin etkinliği büyük ölçüde sosyal hizmet uzmanına, bilgisine, deneyimine, kişisel özelliklerine bağlıdır. Ancak, bir uzmanın mesleki sorumluluğu kendisi tarafından değil, meslek kuruluşları - Sosyal Hizmet Uzmanları Dernekleri tarafından benimsenen değerler ve etik ilkeler tarafından belirlenir. Sosyal hizmetin değerleri ve etik ilkeleri, yalnızca pratik faaliyetler için bir rehber olarak değil, aynı zamanda zor bir ahlaki ve etik seçim veya çelişki durumunda hizmet veren mesleğin etik kurallarına da yansır.

Bölüm 1. Bir sosyal hizmet uzmanının faaliyetlerinde etik ikilem kavramı ve rolü.

Bir sosyal hizmet uzmanı, faaliyeti sırasında farklı insanlarla, onların sorunlarıyla ve bireysel durumlarıyla tanışmak ve çalışmak zorunda kalır. Toplumda yaşayan her insan, genellikle sosyalleşme sürecinde toplum ve sosyal kurumlar tarafından kendisine aşılanan belirli normlara bağlı kalır. Ancak her bireyin ahlak ve etik, sınırları ve tezahürleri hakkında farklı fikirleri vardır. Bunun ışığında, sosyal hizmet uzmanları, çeşitli insan kategorileriyle profesyonel iletişim sürecinde profesyonel nitelikte sorunlarla karşılaşabilirler. Bu sorunlar, sosyal hizmetin ahlaki ve etik sorunlarını içerir.

"Hayatta bir ikilem var" dediğimizde, kişinin iki özdeş olasılık arasında zorunlu bir seçimle karşı karşıya kaldığı bir durumu kastediyoruz.

İkilem - 1). Yargıların kombinasyonu, iki çıkarım

üçüncüsü olasılığı hariç, zıt pozisyonlar. 2). Zıt iki çözümden birinin seçiminin eşit derecede zor olduğu bir durum.

Başka bir deyişle, bir ikilem, bazen eşdeğer olan iki zıt olasılıktan birinin seçiminin eşit derecede zor olduğu bir durumdur.

Ulusal Psikoloji Ansiklopedisi etik ikilemi şu şekilde tanımlar:

Etik çelişki - bir kişinin eşit olarak ikisi arasında seçim yapma sorunu olası yollar sosyal davranış. Bunlardan herhangi birinin tercih edilmesi, bir kişinin herhangi bir ahlaki veya etik standardın ihlaline yol açar. .

Etik bir ikilem, bir ahlaki değerin uygulanmasının daha az önemli olmayan bir diğerini yok ettiği bir ahlaki seçim durumudur. Bu tür sorunlar doktorlar, gazeteciler, öğretmenler ve tabii ki sosyal hizmet uzmanları gibi sosyal uzmanlar tarafından karşılanmaktadır.

Sosyal hizmette ortaya çıkan etik ikilemler, mesleki faaliyetin dışında var olanlardan farklıdır. Etik ikilemin doğası, sosyal hizmetin yürütüldüğü ülkenin sosyal, kültürel, politik koşullarına bağlı olabilir.

P. Kurtz, Yasak Sal kitabında etik bir ikilem oluşturan aşağıdaki özellikleri tanımlar:

İlk olarak, ahlaki bir ikilem çözülmesi gereken bir sorun veya meseledir. Değerler, normlar, kurallar veya ilkeler arasındaki çatışmalarla dolu olabilir. Etik bir ikilem durumunda, bazı zorluklarla veya engellerle karşılaşabiliriz, davranışımız, eylem tarzımıza veya doğru ve yanlış anlayışımıza katılmayan başkaları tarafından sorgulanabilir. İkinci olarak, etik ikilem, bir seçim yapma veya bir dizi seçim yapma ihtiyacı hisseden düşünen kişinin kendisini içerir. Ancak bu, seçebileceğimizi, şunu veya bunu yapmak için bir dereceye kadar özgürlüğümüz olduğunu ima eder. Etik ikilemin üçüncü özelliği, alternatif eylem yollarını düşünme olasılığıdır. Belirsiz bir seçeneğimiz yoksa ve yalnızca bir olasılık ile karşı karşıyaysak, o zaman seçim kavramının bir anlamı yoktur. Bu tür umutsuz durumlar, örneğin, bir kişi hapisteyken ve tüm hareket özgürlüğünden yoksun bırakıldığında veya bir kişi öldüğünde ve ölümü engellenemediğinde, gerçek hayatta olur. Bir etik ikilem iki veya daha fazla olası çözüme sahip olmalıdır. Bu alternatifler, sosyal veya doğal koşullar nedeniyle ortaya çıkabilir veya etik araştırmacının yaratıcı zekasının sonucu olabilir, yani. ahlaki bir ikilem konusu. Dördüncüsü, bir etik ikilem için yetkin ve olgun bir yaklaşımla, alternatif eylem yollarını her zaman yansıtıcı bir şekilde belirleyebilir ve değerlendirebiliriz. Bu, belirli bir tür bilişsel etik sorgulama, yansıtma, araştırma sürecinin varlığını gösterir. Etik ikilemin beşinci bileşeni, seçimlerimizin gerçekliği etkilemesi ve dolayısıyla belirli sonuçları olmasıdır. Altıncısı, eylem, kişinin bilinçli olarak yaptığı bir seçimden (düşünme eşliğinde olsun ya da olmasın) kaynaklandığı ölçüde ve ayrıca bu eylemden hangi sonuçların çıkacağına bağlı olarak, birey sizin eylemlerinizden sorumlu olabilir. Bu, eylemlerini onaylarsak onu övebiliriz veya onaylamazsak onu suçlayabiliriz demektir. İşte burada sorumluluk devreye giriyor.

Uygulamada, sosyal hizmet uzmanları danışanlarına, meslektaşlarına, kendi mesleklerine ve bir bütün olarak topluma karşı yükümlülükleri nedeniyle çeşitli etik sorunlar ve ikilemlerle karşı karşıya kalmaktadır. Bu sorunlar genellikle belirsizdir, belirsizdir ve belirsizliğe, onları görmezden gelme ve bunlardan kaçınma arzusuna yol açar. Monografilerde ve ders kitaplarında ortaya konan görkemli değerlere sözlü, soyut olarak bağlı kalmak ve böylece sorumluluk göstermek kolaydır. Ancak, örneğin kendi kaderini tayin etme veya müşterinin kişiliğinin egemenliği gibi soyut değerler, sosyal hayatta yanlış bir gönül rahatlığı duygusuna neden olurlarsa, günlük işlerde rehberlik başvurusunda bulunmak sadece zor değil, bazen tehlikelidir. işçi, müşteri bunları yeterince uygulayamazken. .

Sosyal hizmet uzmanı için zorlukların çoğu, iki veya daha fazla çatışan yükümlülük arasında seçim yapmak zorunda kalmaktan kaynaklanmaktadır. Örneğin, birçok ulusal etik kuralları ve sosyal hizmet tüzüğü, sosyal hizmet uzmanlarının müracaatçıların medeni veya yasal haklarını ihlal eden veya azaltan faaliyetlerde bulunmamalarını şart koşmaktadır. Aynı zamanda, işveren kuruluşa karşı yükümlülüklerini yerine getirmek zorundadırlar. Hakların devredildiği kurumun politikası, örneğin davadaki mali çıkarlar veya kişisel çıkarlar nedeniyle müşterilerin medeni haklarının ihlaline yol açarsa, bu iki ilkenin birbiriyle çeliştiği oldukça gerçektir. insani yardımın "dağıtımı".

Sorunlu alanlar ve etik ikilemler her zaman ortak değildir. Farklı ülkeler kültür ve yönetim farklılıkları nedeniyle. Her ulusal sosyal hizmet uzmanı birliği, ülkeye özgü en önemli konuları ve sorunları netleştirmek için tartışmaları teşvik etmelidir. Bununla birlikte, herhangi bir toplumda pratik sosyal hizmette er ya da geç ortaya çıkan bir grup etik ikilemi ayırt etmek ve önleyici sorumluluk nedeniyle kişinin hazırlıklı olması gereken üstesinden gelmek mümkündür.

Dolayısıyla, ahlaki ikilemin çözülmesi gereken bir sorun veya mesele olduğu sonucuna varabiliriz. Her sosyal hizmet uzmanının karşı karşıya olduğu değerler, normlar, kurallar veya ilkeler arasındaki çatışmalarla dolu olabilir. Kültür ve kamu yönetimindeki farklılıklar nedeniyle sorunlu alanlar ve etik ikilemler ülkeler arasında her zaman yaygın değildir.