Algısal savunma kavramı. Andreeva G.M.

• Algısal savunma, kişinin bilincini tehdit eden uyaranları fark etmediği belirli bir nesneyi algılama eşiğinin artması yoluyla kişinin motivasyonunun algı üzerindeki olumsuz etkisinin etkisidir. Algısal savunma sırasında kişi, hoş olmayan olayların, gerçeklerin ve deneyimlerin etkisine karşı bir bariyer oluşturmaya çalışır.

  Algısal savunma, J. Bruner ve L. Postman tarafından formüle edilen algının seçiciliği ilkelerinden biridir ve bu aynı zamanda uyanıklık (teyakkuz) ilkesini de içerir; bu, bireyin bütünlüğünü tehdit eden uyaranların diğerlerinden daha hızlı tanınması anlamına gelir.

Ilgili kavramlar

Kendilik algısı teorisi, psikolog Daryl Bem tarafından geliştirilen bir çerçeveleme değerlendirmesidir. İnsanların, davranışlarını gözlemleyerek ve buna hangi tutumların neden olduğu sonucuna vararak tutumlarını (deneyim eksikliği vb. nedeniyle önceden bir tutum olmadığında ve duygusal tepkinin belirsiz olduğu durumlarda) geliştirdiklerini savunuyor. Teori rekabetçi değildir çünkü geleneksel düşünce tutumların davranışı belirlediği yönündedir. Ek olarak, teori insanların sebep olduğunu öne sürüyor...

Benmerkezci önyargı, kişinin kendi algılarına çok fazla güvenme ve/veya kendisi hakkında gerçekte sahip olduğundan daha yüksek bir görüşe sahip olma eğilimidir. Bu, egoyu tatmin etme ve hafızayı güçlendirmeye yönelik psikolojik bir ihtiyacın sonucu gibi görünüyor. Araştırmalar, deneyimlerin, fikirlerin ve inançların kişinin kendisininkiyle tutarlı olduğunda hatırlamanın daha kolay olduğunu ve benmerkezci bir bakış açısını tetiklediğini göstermiştir. Michael Ross ve Fiore Sicoli bu bilişsel durumu ilk kez tanımladılar.

Sezgisel etki, duyguların karar vermenin hızı ve verimliliği üzerindeki etkisiyle kendini gösteren bilinçaltı bir süreçtir. Kapsamlı bilgi araştırması yapmaya gerek kalmadan karar verilmesini sağlar ve kişinin söz konusu konuyla ilişkilendirdiği olumlu veya olumsuz duygulara bağlı olarak bir şeyin riskleri ve yararları hakkında akıl yürütme yaparken kullanılır.

Tepki, bazı dış koşulların (başka bir kişi, öneri veya kural) özgürlüğü sınırladığı veya bireyin tezahürlerini sınırlayacak bir tehdit oluşturduğu bir durumda ortaya çıkan motivasyonel bir durumdur. Ana görev bu tür davranışlar, kaybedilen veya sınırlı özgürlüğün yeniden sağlanmasıdır.

Pollyanna ilkesi, insanların öncelikle kendileri için geçerli olan olumlu ifadelere katılma eğiliminde oldukları psikolojik bir olgudur. Bu olgunun, Forer etkisi olarak da adlandırılabilecek Barnum etkisi ile pek çok ortak noktası vardır. Adını ünlü Amerikalı sirk girişimcisi ve şovmen Phineas Taylor Barnum'dan alan bu etki, psikolojik olarak Pollyanna ilkesini de içeriyor gibi görünüyor.

Seyirci etkisi (Zajonc etkisi, kolaylaştırma etkisi), dışarıdaki bir varlığın insan davranışı üzerindeki etkisidir. Örneğin psikolojik araştırma yaparken bu etki dikkate alınmalıdır: İzleyici etkisi, iç geçerliliği tehdit eden faktörlerden biri olarak düşünülebilir.

Bir kişinin bakış açısını onaylama eğilimi veya doğrulama yanlılığı, kişinin bu tür bilgileri arama ve yorumlama eğilimi veya kendi bakış açısı, inancı veya hipoteziyle tutarlı olan bu tür bilgileri tercih etme eğilimidir.

İki faktörlü duygu teorisi, duyguları iki bileşenin (faktör) birleşimi olarak ele alan sosyo-psikolojik bir teoridir: fizyolojik uyarılma ve bu uyarılmanın bilişsel yorumu.

Bilişsel bilimde seçim yanlılığı, bir kişinin seçtiği bir öğeye veya etkinliğe geriye dönük olarak olumlu nitelikler atfetme eğilimidir. Bu bilişsel bir çarpıtmadır. Bir kararla ilgili hatırlananlar, özellikle kişinin kararlardan ne kadar pişmanlık veya tatmin hissettiğini belirlemede, kararların kendisi kadar önemli olabilir. alınan karar. Araştırmalar, seçimleri yaratma ve hatırlama sürecinin öngörülebilir olaylarla çarpıtılma eğiliminde olan anılar ürettiğini gösteriyor...

Öz-yeterlik, Albert Bandura'nın sosyal-bilişsel öğrenme teorisinin temel kavramlarından biri olan kişinin kendi eylemlerinin etkililiğine olan inancı ve bunların uygulanmasından başarı beklentisidir. Genel öz-yeterlik, bireyin içinde var olan özel öz-yeterliklerden oluşur. Çeşitli bölgeler insan aktivitesi. Öz-yeterliğe yakın olan, kendine güven kavramıdır.

Ego bölünmesi (ya da kısaca bölünme), kısaca “siyah beyaz” düşünmek, diğer bir ifadeyle “iyi” ya da “kötü”, “her şeye gücü yeten” gibi uç noktalarda düşünmek olarak tanımlanabilecek psikolojik savunma mekanizmalarıyla ilgili psikolojik bir süreçtir. veya “çaresiz” vb.

Beklenti ihlali teorisi, insanların sosyal normların ve beklentilerin beklenmedik ihlallerine nasıl tepki verdiğini analiz eden bir iletişim teorisidir. Teori, 1970'lerin sonlarında Judy K. Burgoon tarafından geliştirildi. Başlangıçta Bergun, insanların başka bir kişiyle iletişim kurarken kişisel mesafe beklentilerini ve bu mesafenin ihlalinin belirli bir kişiye yönelik tutumla nasıl ilişkili olduğunu analiz etti. 1980'lerde ve 1990'larda bu teori "sözsüz beklenti ihlali teorisi" olarak adlandırıldı ve şu temele dayanıyordu: ...

Rosenthal etkisi veya Pygmalion etkisi, bir kişinin bir kehanetin gerçekleşmesine ilişkin beklentilerinin, eylemlerinin doğasını ve başkalarının tepkilerinin yorumunu büyük ölçüde belirlediği ve kehanetin kendi kendine gerçekleşmesine neden olan psikolojik bir olgudur. Bu da iç geçerliği tehdit eden faktörlerden biridir. Araştırmanın herhangi bir aşamasında ve herhangi bir bilimde kendini gösterebilir: deneysel prosedür sırasında, sonuçların işlenmesinde ve araştırma sonuçlarının yorumlanmasında vb.

Psikolojik manipülasyon, gizli, aldatıcı ve şiddet içeren taktikler kullanarak diğer insanların algısını veya davranışlarını değiştirme arzusu olan bir tür sosyal etki veya sosyo-psikolojik olgudur.

Aşinalık etkisi, bir nesneye yönelik sempatiyi yalnızca ona olan aşinalık temelinde ifade eden psikolojik bir olgudur. Sosyal psikolojide bu etkiye bazen aşinalık ilkesi denir. Kişilerarası çekiciliği incelerken, bir kişinin birini ne kadar sık ​​görürse o kişinin ona o kadar hoş ve çekici göründüğünü buldular.

Qualia (Latince qualia'dan (çoğul) - özellikler, nitelikler, quale (tekil) - ne tür veya ne tür), felsefede, özellikle İngilizce analitik bilinç felsefesinde, herhangi bir duyusal, şehvetli fenomeni belirtmek için kullanılan bir terimdir. tür. Amerikalı filozof C. I. Lewis tarafından 1929'da tanıtıldı.

Olumlu sosyal davranış veya "başka bir kişiye fayda sağlamak için tasarlanmış gönüllü davranış", "diğer insanlara veya bir bütün olarak topluma fayda sağlayan sosyal davranıştır." Olumlu sosyal davranış örnekleri arasında yardım etme, paylaşma, verme, işbirliği yapma ve gönüllülük yer alır. Bu eylemler empati veya başkalarının refahı ve haklarına duyulan ilginin yanı sıra bencil veya pratik kaygılarla da motive edilebilir. Prososyallik çok...

Bireyselleşme, kişinin kalabalığın normlarına daha duyarlı hale gelmesi nedeniyle kendi benliğini, öz farkındalığını kaybetmesi anlamına gelen sosyo-psikolojik bir olgudur. Anonimliği garanti eden ve bir bireye odaklanmayan grup durumlarında meydana gelir. Terim 1952'de Leon Festinger, Albert Pepione ve Theodore Newcome tarafından icat edildi.

Seçici algı, insanların çevrenin beklentileriyle tutarlı olan unsurlarına dikkat etme ve geri kalanını göz ardı etme eğilimidir. Bu olgunun bir örneği, haberlerden gerçeklerin seçici olarak algılanması olabilir. Bu terim aynı zamanda tüm insanların "olayları yalnızca kendi kişisel bakış açılarından görme" eğiliminde olduklarındaki davranışlarını tanımlamak için de kullanılır. Seçici algı, beklentilerin algıyı etkilediği tüm bilişsel önyargıları ifade edebilir. İnsan...

Geriye bakış hatası (İngilizce geriye dönük önyargı; Rus dili literatüründe "geriye dönük görüş" yazımı yaygındır) (diğer isimler: "Bunu en başından beri biliyordum" / "Biliyordum" / "Öyleyse biliyordum!" olgusu ( İngilizce - başından beri biliyordum), geriye dönük yargılama, geçmişe dönük determinizm, geriye dönük çarpıtma), yeterli bilgi eksikliğine rağmen halihazırda meydana gelen olayları veya zaten belirlenmiş olan gerçekleri açık ve öngörülebilir olarak algılama eğilimidir. için ilk bilgiler...

Kullanılabilirlik buluşsal yöntemi, bir kişinin "örneklerin veya durumların akla gelme kolaylığına göre bir olayın sıklığını veya olasılığını yargıladığı", yani hatırlamanın daha kolay olduğu sezgisel bir süreçtir. Böyle bir değerlendirme yapılırken sınırlı sayıda örnek veya duruma başvurulur. Bu, bir olayın olasılığının değerlendirilmesi ve öneminin tahmin edilmesi gibi karmaşık bir görevi, kişinin kendi anılarına dayalı basit yargılarla basitleştirir, dolayısıyla süreç taraflıdır...

Kaygı, belirsizlik duygusunu, olumsuz olayların öngörüsünü ve tanımlanması zor önsezileri ifade eden olumsuz renkli bir duygudur. Korkunun nedenlerinden farklı olarak kaygının nedenleri genellikle bilinçli değildir, ancak kişinin potansiyel olarak zararlı davranışlarda bulunmasını engeller veya olayların olumlu sonuçlanma olasılığını artırmak için onu harekete geçmeye motive eder. Kaygı, potansiyel olarak tehlikeli bir durumun üstesinden gelmek için vücudun zihinsel güçlerinin bilinçaltı seferberliğiyle ilişkilidir.

Sahte benzersizlik etkisi, bir bireyin diğer bireyler arasındaki yeteneklerinin ve arzu edilen veya başarılı davranış özelliklerinin yaygınlığını hafife alma eğiliminden oluşan psikolojik bir olgudur.

Sosyal kanıt veya bilgilendirici sosyal etki, bazı insanların zor durumlarda tercih edilen davranış biçimini belirleyemediği durumlarda ortaya çıkan psikolojik bir olgudur. Başkalarının duruma daha aşina olduğunu varsayarsak, bu tür insanlar kendi davranışlarını tercih edilir bulurlar. Bu fenomen sıklıkla başkalarının davranışlarını bilinçli olarak manipüle etmek için kullanılır.

Sahne korkusu (topluluk önünde konuşma korkusu, seyirci korkusu) topluluk önünde konuşmanın patolojik bir korkusudur. Yaygın sosyal korkulardan biridir. Sahne korkusunun belirtileri arasında çarpıntı, terleme, ses titremesi, dudaklarda ve uzuvlarda titreme, ses tellerinde gerginlik, mide bulantısı vb. yer alır. Bazı durumlarda sahne korkusu daha genel psikolojik sorunların (fobiler) bir parçası olabilir, ancak birçok insan Başka bir psikolojik sorun yaşamadan sahne korkusunu yaşayın...

Tutma terapisi (İngilizce tutma - “tutmak”, “tutmak”), özü tutarak tedavi olan bir yöntemdir. Ebeveynler tarafından, bir ebeveyn ile otizm tanısı alan bir çocuk arasında iletişim kurmaya yardımcı olmak için kullanılır. Buluşu, "New York'ta Annelik Merkezi'ni kuran doktor" Martha Welch'e atfedilir. Terapiyi sürdürmeyi eleştirenler bu yöntemi şok olarak adlandırır ve onu olumsuz pekiştirmeyle, aslında cezayla karşılaştırır. Tutmanın çocukta rahatsızlık yaratabileceği endişesi var...

Tanımlanabilir mağdur etkisi, insanlar arasında, benzer sorunları olan belirsiz bir grup insana kıyasla, zor yaşam koşulları doğrudan gözlemlenebilen bir bireye (kurbana) daha cömert yardım verme eğiliminin olduğu bir tür bilişsel önyargıdır. Benzer bir prensiple bu etki, kimliği tespit edilen bir faile, kimliğinde herhangi bir anlam taşımasa dahi, daha fazla sorumluluk verilmesi durumunda da gözlenmektedir...

Spot ışığı etkisi, bir kişinin eylemlerinin ve görünümünün başkaları tarafından ne kadar fark edilebilir olduğunu abartma eğilimini içeren psikolojik bir etkidir.

Cinsiyet stereotipleri, başta kadın ve erkek olmak üzere farklı cinsiyet temsilcilerinin özellikleri ve davranışları hakkında toplumda yaygın olan fikirlerdir. Cinsiyet stereotipleri, belirli bir toplumda var olan cinsiyet rolleriyle yakından ilişkilidir ve bunların sürdürülmesine ve yeniden üretilmesine hizmet eder. Özellikle cinsiyet stereotipleri cinsiyet eşitsizliğinin korunmasına yardımcı olur.

Basmakalıplaştırma (“stereotipten”) - nesnelerin, olayların, bireylerin herhangi birinin özelliklerini genişleterek algılanması, sınıflandırılması ve değerlendirilmesi sosyal grup veya belirli fikirlere dayanan sosyal olgular, kalıplaşmış stereotipler geliştirdi. Genel psikolojik mekanizmalara dayanan stereotipleme, aşağıdaki gibi işlevleri yerine getiren karmaşık bir sosyo-psikolojik olgudur: bir bireyin, grubun veya olgunun tanımlanmasını desteklemek, olası olumsuzluklarını haklı çıkarmak...

İnsan ruhunun modeli (İngilizce: Theory of Mind (ToM). Literatürde bu terimin başka çevirilerini de bulabilirsiniz, örneğin: başka birinin bilincinin anlaşılması, niyet teorisi, bilinç teorisi, zihin teorisi vb. (“BBC” filmlerinde “zihin teorisi” olarak bulunur) çocuklukta yoğun bir şekilde gelişen zihinsel fenomenlerin (meta temsilleri) temsillerinden oluşan bir sistemdir. Bir zihinsel durum modeline sahip olmak, kişinin kendisininmiş gibi algılayabilmesi anlamına gelir. deneyimler (inanç...

Çerçeveleme etkisi (İngilizce çerçeveden, çerçeveleme), bilgi sunum biçiminin bir kişi tarafından algılanmasını etkilediği bilişsel bir çarpıtmadır. Dolayısıyla aynı ifade, üslup ve anlam vurgularına bağlı olarak hem olumlu hem de olumsuz bir şekilde (“Bardağın yarısı boş veya yarısı dolu”) bir fayda veya zarar olarak sunulabilir.

Acı şeker olgusu, A. N. Leontiev'in kişilik teorisine uygun olarak, kişiliğin ilk doğuşunu, intogenezde gösteren bir olgudur. Bu fenomen, bir sorunu çözme başarısının yalnızca içeriğine değil, öncelikle çocuğun görevini oluşturan saiklere bağlı olduğunu göstermektedir (çocuğun, kaçınabileceği çabalarla nesneyi alma hakkını kanıtlama ihtiyacı vardır) . Bu fenomen özel olarak yaratılmış bir durumda gözlemlenir: Çocuğa zor bir görev verilir...

Affluenza, tüketiciliği eleştirenlerin, bir kişinin tüketim düzeyini sürekli artırmak için çok çalıştığı ve borçlandığı davranışı tanımlamak için kullandığı bir terimdir. Terim ilk kez 1954'te kullanıldı, ancak 1954'ten sonra daha derinlemesine ele alınmaya başlandı. belgesel 1997'de ve daha sonra “Tüketim” kitabının yayınlanmasıyla. Dünyayı tehdit eden bir hastalık" (2001, revize edilmiş 2005, 2014). Bu çalışmalar tüketiciliği “hastalıklı, bulaşıcı…

Dikkat Dışı Körlük veya Algısal Körlük (aynı zamanda yanlış bir şekilde sahte körlük olarak da çevrilir), görme problemleriyle ilgili olmayan ve doğası gereği tamamen psikolojik olan herhangi bir nesneye dikkat etmede psikolojik bir yetersizliktir. Bu olgu aynı zamanda bireyin görme alanında aniden beliren bir uyaranı görememesi olarak da tanımlanabilir.

Uyuyan etkisi ikna ile ilişkili psikolojik bir olgudur. Bu, değeri düşüren bir uyaranın (örneğin karşıt bir argüman veya güvenilmez bir kaynaktan mesaj alma) eşlik ettiği bir mesajın etkisindeki gecikmeli bir artıştır. Olayın özü, mesajın içeriği ile bilgi kaynağının gecikmeli olarak ayrılmasıdır.

Büyük azınlık (Fransızca: La minörité réprimant), ünlü Fransız psikolog Serge Moscovici tarafından 1969'da Asch'ın bir dizi çalışmasına dayanan, ancak zıt sonuçları takip eden bir dizi sosyal psikoloji deneyidir. Deneylerin amacı aktif bir azınlığın sosyal etkisi kavramını tanımlamaktı.

(Almanca: Schweigespirale), Alman siyaset bilimci Elisabeth Noel-Neumann tarafından siyaset bilimi ve kitle iletişim alanında önerilen bir kavramdır. Bir kişinin, misilleme veya izolasyondan (göz ardı edilmekten) korktuğu için azınlıkta olduğunu hissediyorsa, bir konu hakkında fikir beyan etme olasılığının daha düşük olduğunu savunur. Elizabeth Noel-Neumann "sessizlik sarmalını" tezahürün bir niteliği olarak görüyor kamuoyu: “Kamuoyunun tüm tezahürleri, tecrit tehdidiyle olan bağlantısı nedeniyle birleşiyor...

İyi (İngilizce iyi), öznenin zihninde, sürekli tamamlayıcı nesneler sınıfının aksine - "kötü" olarak kendisine olumlu bir şekilde yönlendirilen belirli ve somut bir iç nesne sınıfını ifade eden özel bir psikolojik ve psikanalitik terimdir. onunla ilgili olarak kaba, düşmanca ve hatta tehlikeli olarak sunulanlar.:222-223

Antinatalizm (Antik Yunanca ἀντί - “karşı”, Latince natalis - “doğum”), üremeyi olumsuz olarak değerlendiren ve her koşulda üremenin olumsuz bir şekilde değerlendirilmesi de dahil olmak üzere belirli durumlarda bunun etik olmadığını düşünen bir dizi felsefi ve etik konumdur (örneğin . Biyoetikçi filozof David Benatar'ın görüşü budur). Doğum karşıtlığı, aşırı nüfus sorununa ve doğum kontrol politikalarına yönelik pratik çözümlerden olduğu kadar, çocuksuz insanların temel olarak motive ettiği yaşam tercihlerinden de ayrılmalıdır...

Kötü Dünya Bölümü, ilk kez George Gerbner tarafından türetilen bir terimdir. Şiddet içerikli medya içeriğinin izleyicilere gerçekte olduğundan daha tehlikeli ve şiddetli bir dünyada yaşadıklarını düşündürdüğü olgusunu anlatıyor.

Adil bir dünyaya olan inanç veya adil dünya hipotezi veya adil dünya olgusu, Melvin Lerner tarafından formüle edilen, dünyanın adil bir şekilde işlediği ve hayattaki insanların hak ettiklerini aldıkları inancıyla ifade edilen sosyo-psikolojik bir olgudur. kişisel niteliklerine ve eylemlerine uygun olarak: iyi insanlarödüllendirilir, kötüler ise cezalandırılır.

Bir stereotip (eski Yunanca στερεός - katı + τύπος - baskıdan), daha önce bir kişi tarafından oluşturulmuş ve ilgili stereotipik davranışa yansıtılabilecek bir şeyin zihinsel bir değerlendirmesidir.

Bağlanma teorisi, uzun ve kısa vadeli kişilerarası ilişkilerin dinamiklerini tanımlamaya çalışan psikolojik bir modeldir. Ancak “bağlanma teorisi şu şekilde formüle edilmemiştir: genel teori ilişkiler. Onların yalnızca belirli bir yönünü etkiliyor”: İnsanların ilişkilerde acıya nasıl tepki verdikleri, örneğin sevdiklerini tehdit eden bir tehlike olduğunda veya onlardan ayrıldıklarında. Bağlanma özünde kişinin kendisine ve önemli başkalarına karşı temel güveni geliştirme yeteneğine bağlıdır. Yeni doğan bebeklerin bir takıntısı var...

Sapkınlık büyütme sarmalı, bazı olumsuz sosyal fenomenler veya diğer istenmeyen olaylarla ilgili medya raporlarının sayısında bir artışı ifade eden, bu sorunun gerçek boyutunun şişirilmesine yardımcı olan ve toplumda ahlaki paniğin yaratılmasına yol açan bir terimdir. .

Leon Festinger Deneyi, Amerikalı psikologlar Leon Festinger ve James Merrill Carlsmith tarafından 1956'da yürütülen ve "Zorla itaatin bilişsel sonuçları" (J. Abnorm) makalesinde ayrıntılı olarak açıklanan bir dizi sosyal psikoloji deneyidir. Soc. Psychol., 1959. ).

Çevrimiçi engelleme etkisi, insanları internette genellikle gerçek hayatta davranmadıkları şekilde davranmaya zorlayan, gizli duygu ve ihtiyaçların açığa çıkmasını sınırlayan psikolojik engellerin zayıflamasının etkisidir. Bu zayıflama, dissosiyatif anonimlik, görünmezlik, asenkronluk, tekbenci içe yansıtma, dissosiyatif hayal gücü, gücün en aza indirilmesi ve kullanıcının kişisel nitelikleri gibi birçok faktöre bağlıdır. Etki...

Jerome Bruner 1947'den başlayarak ortak yazarlarıyla birlikte insanlarda "algısal savunmalar" üzerine bir dizi çalışma yürüttü (Bruner J. S., Postman, L., Algıda düzenleyici faktörler olarak gerginlik ve gerginlik-serbest kalma. Journal of Kişilik, 1947, N 15, s. 300-308).

Araştırmacılar, dış sinyalleri algılayan bir kişinin oyun oynadığı hipotezinden yola çıktılar. aktif rolü vardır ve duyuların pasif bir kaydedicisi değildir.

İlk deneylerde kelime ilişkilendirme yöntemi kullanıldı.

“Algısal savunma olgusu ilk olarak keşfedildi ve tanımlandı. J. Bruner ve diğerleri, kişinin kendisini tehdit eden uyaranların ve deneyimlerini travmatize eden uyaranların algısından korunmasının bir yolu olarak. Bu tür bir "eskrim", bireyin kendisine tehdit oluşturan uyaranı tamamen atlama eğiliminde olduğu anlamına gelmez. Biz başka bir şeyden bahsediyoruz.

İlk olarak, insanların farklı uyaranları ayırt etmek için bir eşik hiyerarşisine sahip olduğu bulundu; ikinci olarak, algısal savunma olgusunun, algısal sürecin motivasyonunu anlamak için önemli olduğu kanıtlandı. Dolayısıyla algısal savunma, bu durumda, algılanan nesnenin bazı özelliklerini göz ardı etme girişimi ve onun biliş konusu üzerindeki etkisine belirli bir engel oluşturma girişimi olarak yorumlanabilir.

Bunu yapmak için genel psikolojide tanımlanan algısal savunmanın üç önemli özelliğini dikkate almak önemlidir:

1) duygusal açıdan rahatsız edici veya korkutucu uyaranların tanınma derecesi, nötr olanlardan daha yüksektir;

2) bu durumda, tehdit edici sinyallerin tanınmasını engelleyen yedek bilişler "çekilmiş" gibi görünmektedir;

3) genellikle sinyal tanınmasa bile bir savunma inşa edilir: birey ona "kendini kapatıyor" gibi görünür.

Bundan Bruner Ve Postacı Bağlamımızda bunlardan iki tanesinin belirtilmesi gereken algı seçiciliği ilkelerini formüle etmiştir: koruma ilkesi (deneğin beklentileriyle çelişen veya potansiyel olarak düşmanca bilgi taşıyan uyaranlar daha kötü tanınır ve daha fazla çarpıtmaya maruz kalır) ve koruma ilkesi uyanıklık (bireyin bütünlüğünü tehdit eden, zihinsel işlevlerde ciddi ihlallere yol açabilecek uyaranlar diğerlerinden daha hızlı fark edilir).

Günlük yaşamda bu tür mekanizmaların varlığı, “tabu sözcüklerin” varlığıyla kanıtlanmaktadır. Bunun güzel bir örneğini şu adreste bulabilirsiniz: L.N. Tolstoy Anna Karenina'da, kendisi için zor bir durumda olduğunda, kendisini gerçekten derinden endişelendiren ve kendisi için şüphesiz bir tehlike oluşturan şey hakkında - ondan ayrılmak konusunda - Vronsky ile konuşmamayı tercih ediyor (“Yapmayacağız, bunun hakkında konuşmayacağız) o. .."). Burada belirli bir konuya ilişkin bir “tabu”nun devreye sokulması söz konusudur; Tehdit edici bir uyarana karşı “kapanma” girişimi.

Andreeva G.M., Sosyal biliş psikolojisi, M., “Aspect Press”, 2000, s. 156.

Algı eşiği beyin aktivasyon düzeyiyle yakından ilgilidir. Uyanık ve dikkatli bir bireyde sinyallerin alınmasını ve kodunun çözülmesini kolaylaştırmak için bu değer düşürülebilir. Ancak uykuya dalma sırasında veya diğer bazı bilinç durumlarında, bilgi akışının filtrelendiği ve algının zayıfladığı durumlarda yükselebilir.

Buna ek olarak, beyin - ki bunu gözlemledik - tamamen uyanık bir insanda bile eşiği her an değiştirme yeteneğine sahiptir: bu tamamen alınan bilginin kendisi için önemli olup olmamasına bağlıdır. Bu, duygusal yüküne dayanılması zor olan dışarıdan mesajlar alındığında meydana gelir (McGinnies, 1949). Kelimenin cinsiyetle ilgili tabu bir kelime olduğu kaydedildi; vajina Bir takistoskop kullanılarak anlık olarak yazılı olarak sunulan Şekil 1'in tanınması, sık kullanılan şu sözcüklere göre daha zordu: başıboş dolaşmak 2 veya sabah 3, aynı sayıda harfe sahip olmalarına ve genel yapıları benzer olmasına rağmen. Sıradan bir kısa kelimeyi tanımak için ortalama saniyenin onda biri yeterlidir, ancak -tabu kelimesi için bu süreyi iki katına, bazen üç katına çıkarmanız gerekir.

Bazı yazarlar böyle bir şeyin varlığını sorguladılar. algısal savunma uygunsuz olduğu düşünülen kelimelerden. Bazı kelimelerin daha az kullanıldığına ve dolayısıyla algılanmalarının diğerlerine göre daha zor olduğuna inanıyorlar. Bu aynı zamanda konuşma dilinde çok yaygın olan ancak yazılı dilde nadiren kullanılan kelimeler için de geçerli olabilir. Peki deneklerin tabu kelimeyi okumakta zorlandığı durumlarda yalan makinesi kullanılarak kaydedilen bariz duygusal tepkiyi nasıl açıklayabiliriz? Aslında, görsel uyaranın gücü algı eşiğinin önemli ölçüde altında olsa bile deneğin cildinde boncuk boncuk terler görünebilir ve kalp atış hızı artabilir. Bazı eleştirmenlere göre bu, tabu bir kelimeyi bir kez öğrenilse bile, yabancıların önünde yüksek sesle söylemenin her zaman zor olduğunu kanıtlıyor, özellikle de kişi doğru okunduğundan emin değilse. Ancak o zaman bazı konularda bu ve tam olarak bu kelimelerin diğerlerinden çok daha erken tanındığı (uyaran algı eşiğinin altında olsa bile) ve bu da bir tür mekanizmanın varlığına açıkça işaret ettiği gerçeğini nasıl açıklayabiliriz? algısal uyanıklık.

1 Vajina (Fransızca).

2 Belirsiz (Fransızca).

3 Sabah (Fransızca).

matin (eng) şairi. sabah

matin pl kilisesi (için) Matinler

Dünya algımız 199

Bu tür fenomenlere ilişkin açıklamalar, Freud tarafından halihazırda formüle edilmiş olan, bilinç düzeyinde belirli bir sansürün işlediği ve toplumsal olarak kabul edilemez bazı görüntülerin veya arzuların algı eşiğini geçmesini önlediği fikrine dayanmaktadır. Beynin işleyişine ilişkin şu anki eksik bilgimiz, bu konuda bir takım hipotezler öne sürmemize olanak sağlıyor.

Bunlardan biri hafızanın ilk seviyesi olan duyusal hafıza ile ilgilidir. Sinyallerin, buradan kısa süreli belleğe aktarılıp aktarılmayacağına karar verilene kadar çok kısa bir süre (1/4 saniye) reseptör seviyesinde (bkz. Bölüm 8) saklandığı bir mekanizmadan bahsediyoruz. Bu karar, Freud'un bahsettiği sansürün işleyebileceği daha yüksek bilişsel düzeye bağlıdır.

Belki de bu sansür, uyarana duygusal ve daha küresel tepki veren, daha rasyonel olan sol yarıküreden daha hızlı bir şekilde anlamına nüfuz eden ve sol yarıkürenin sözcüğü çözmeye devam etmesine izin vermeyen sağ yarıkürede gerçekleştiriliyor.

Dixon'a (1971) göre, sansür mekanizmaları tarafından bilince girmesine izin verilmeyen tüm sinyaller, açıkça daha ilkel bir sistem tarafından işlenmektedir. bilinç öncesi seviye. Kendiliğinden ortaya çıkan görüntülerin ve serbest çağrışımların yedek kaynağını oluşturabilirler ve dolayısıyla organizmanın aktivasyonunda rol oynayabilirler. Bu, örneğin rüyalarda (Dosya 4.1), yaratıcı işçilerde sezginin şimşek çakmalarında veya daha sonra göreceğimiz gibi duyusal izolasyon koşullarında kendini gösterebilir.

İletişimde ortaya çıkan kişisel nitelikler ( iletişim yetenekleri), özellikle sosyo-psikolojik eğitim çalışmaları ile bağlantılı olarak çok daha ayrıntılı olarak açıklanmaktadır (Petrovskaya, 1982). Ancak bu alanda hala oldukça büyük araştırma rezervleri bulunmaktadır. Bunlar özellikle, genel psikolojide elde edilen kişilik çalışmalarının bazı sonuçlarının sosyal psikoloji diline çevrilmesinden ve algısal sürecin bazı özel mekanizmalarının bunlarla ilişkilendirilmesinden ibarettir. Örnekler aşağıdakileri içerir.

Algısal savunma mekanizması. Bir tür psikolojik savunma olan algısal savunma, öznenin çevreyle etkileşiminin tezahürlerinden biri olup, bireyi travmatik deneyimlerden korumanın ve tehdit edici bir uyaranın algılanmasından korumanın bir yoludur. Sosyal psikolojide, J. Bruner'in “Yeni Bakış” fikirlerinin geliştirildiği dönemde, algısal savunma kavramı, sosyal algı sorunlarına, özellikle de insanın insan tarafından algılanması sorunlarına dahil edildi. Her ne kadar algı öznesinin tehdit oluşturan bir uyaranı “bypass” etmeye yönelik bilinçaltı girişimlerine ilişkin genel psikolojide elde edilen deneysel veriler eleştirilse de, fikir değiştirilmiş bir biçimde korunmuştur: Motivasyonun süreçlerdeki rolünün tanınması olarak. sosyal algıdan kaynaklanmaktadır. Başka bir deyişle, sosyal psikolojide algısal savunma, algılarken başka bir kişinin bazı özelliklerini görmezden gelme ve böylece onun etkisine adeta bir engel oluşturma girişimi olarak değerlendirilebilir. Grubun tamamına karşı böyle bir bariyer inşa edilebilir. Özellikle, sosyal psikolojide tanımlanan başka bir olgu -adil bir dünyaya olan sözde inanç- bir algısal savunma mekanizması olarak hizmet edebilir. M. Lerner tarafından keşfedilen bu fenomen, kişinin yaptığı şeyle bunu izleyen ödül veya cezalar arasında bir benzerlik olduğuna inanma eğiliminde olmasından oluşur. Bu adil görünüyor. Buna göre bir kişinin adaletsizliğe inanması zordur, yani. kendisinde herhangi bir "kusur" olmadan başına hoş olmayan bir şey gelebileceğini. Adaletsizlikle karşılaşma algısal bir savunma mekanizmasını içerir: Kişi kendisini “adil dünyaya” olan inancı yok eden bilgilerden uzaklaştırır. Başka bir kişinin algısı, sanki bu inancın içine inşa edilmiştir: Kendisine tehdit oluşturan herkes ya hiç algılanmaz ya da seçici olarak algılanır (algı konusu onda yalnızca istikrarı doğrulayan özellikleri görür ve " çevreleyen dünyanın doğruluğu” ve kendisini diğer özelliklerin algılanmasından uzaklaştırması). Bir gruptaki durum “adil dünya” inancı açısından olumlu ya da olumsuz olabilir ve bu alternatiflerin her birinde grup üyelerinin algısından beklentiler farklı şekillenecektir. Bu şekilde ortaya çıkan algısal savunmanın kendine özgü biçimi, gruptaki iletişim ve etkileşimin doğasını da etkiler.

Algısal savunma olgusu ilk olarak keşfedildi ve tanımlandı. J. Bruner ve diğerleri, kişinin kendisini tehdit eden uyaranların ve deneyimlerini travmatize eden uyaranların algısından korunmasının bir yolu olarak. Böyle bir "eskrim", bireyin kendisine tehdit oluşturan uyaranı tamamen es geçme eğiliminde olduğu anlamına gelmiyor. "Başka bir şeyden bahsediyoruz. İlk olarak, kişinin farklı uyaranları ayırt etmeye yönelik bir eşikler hiyerarşisine sahip olduğu tespit edildi." ve ikinci olarak algısal savunma olgusunun, algısal sürecin motivasyonunu anlamak için önemli olduğu kanıtlanmıştır.

genel psikolojide tanımlanan algısal savunmanın üç önemli özelliği: 1) duygusal açıdan rahatsız edici veya korkutucu uyaranların tanınma derecesi, nötr olanlardan daha yüksektir; 2) bu durumda, tehdit edici sinyallerin tanınmasını engelleyen yedek bilişler "çekilmiş" gibi görünmektedir; 3) genellikle sinyal tanınmasa bile bir savunma inşa edilir: birey ona "kendini kapatıyor" gibi görünür. Bruner ve Postman bundan yola çıkarak algının seçiciliği ilkelerini formüle ettiler; bunlardan iki tanesinin bizim bağlamımızda belirtilmesi gerekir: koruma ilkesi (çelişkili teşvikler beklentiler konu veya potansiyel olarak düşmanca bilgi taşıyanlar daha az tanınır ve daha fazla çarpıtılmaya maruz kalır) ve dikkatli olma ilkesi (Bireyin bütünlüğünü tehdit eden, zihinsel işlevlerde ciddi bozukluklara yol açabilecek uyaranlar diğerlerine göre daha hızlı fark edilir).

Algısal savunma, sosyal biliş psikolojisi çerçevesinde şu şekilde tanımlanabilir: sosyal farkındalık eşiğinde değişiklik BEN önemli bir materyal yok; Oldukça beklenmedik şekillerde kendini gösterir. Bunun bir örneği belirlenen G. Ol-port"Son girişimin ilkesi", zor koşullardaki bir kişinin tanıdık bir gerçeğe "yapışma" ve onu dışarıdan gelen herhangi bir tehditten koruma arzusudur.

Sosyal biliş sürecinde algısal savunma olgusunun bir başka spesifik tezahürü açıktır. M.Lerner“Adil bir dünyaya inanç” olgusu. Özü, kişinin kendi hatası olmadan kişisel olarak başına "kötü" bir şey gelebileceğine inanmak istememesidir, çünkü dünya "adil". Suçluluk duymadan asla cezalandırılmayacağınıza dair inançla yaşamak doğal olarak daha kolaydır. Bu psikolojik rahatlık duygusu da insanı bu rahatlığı yok etme tehlikesi yaratan bilgilerden soyutlamaya zorluyor.

Bu akıl yürütme mantığı, "geriye bakış etkisi" adı verilen bir olguyla tamamlanır. sonrasında Herhangi bir olayın sonucuna alışarak sevinçle şöyle diyor: "Biliyordum!" Bu, kişinin kendi doğruluğuna olan güvenini güçlendirmeye yardımcı olur.

Böylesine naif bir inanışa dayanarak, vahşeti mağdurlara, çeşitli olumlu (başarılı) eylemleri ise “olumlu” karakterlere atfetme eğilimi vardır.

Bir tür algısal savunma olarak adil bir dünyaya olan inancın önemi, davranışsal strateji seçiminde büyük rol oynar. Onlara daha yüksek değer bu inancın yıkımı var. Bunun önemli bir sonucu da açık M.Seligman fenomen "öğrenilmiş çaresizlik" [santimetre. 98]. Bu fenomen ilk olarak hayvanlarla yapılan deneylerde tespit edildi (yarışlarda hem kötü hem de nispeten iyi sonuçlar nedeniyle sürekli olarak cezalandırılan atlar, performanslarını iyileştirme konusundaki tüm motivasyonlarını kaybetmişlerdi). Daha sonra “öğrenilmiş çaresizliğin” de insanların karakteristik özelliği olabileceği anlaşıldı. Şu durumlarda meydana gelir: Tuzakçı, eylemlerinin sonucunu tahmin edemediğini veya kontrol edemediğini fark eder. Dışarıdan alınan bilgiler bize bağlı olan sonuca ulaşmak için yetersiz kalıyor. Ve eğer bir şey öngörülemezse, o zaman ne kadar çaba gösterirsek gösterelim istenmeyen bir şey meydana gelebilir. L. Carroll'un bir peri masalında anlattığı bir durum ortaya çıkıyor

"Alice Harikalar Diyarında": Alice ne yaparsa yapsın, her şeyin beklendiği gibi "değil" olduğu ortaya çıkar. Kendini böyle bir durumda bulan kişi "çaresizliği" içselleştirir: Kurban gibi pasif ve enerjisiz davranmaya başlar. Kişinin kendi gücüne olan inancının olmaması, hiçbir şeyin yapılamayacağına dair zımni anlaşma aynı zamanda adil bir dünyaya olan inancın kaybıdır.

Böyle bir durumun başlangıcı, daha önce tartışılan bir takım bilişsel süreçlerle yakından ilişkilidir. “Öğrenilmiş çaresizliğin” bir bakıma bireyin yükleme tarzına bağlı olduğu ortaya çıktı. Üç yükleme tarzından: kötümser, iyimser ve gerçekçi olmayan iyimser, ilki çoğunlukla kişinin dışsal bir kontrol odağına yönelmesine (dışsalcı hale gelmesine) yol açar. Bu, reddetmeye, bir şeyi değiştirme arzusuna ve genel olarak herhangi bir şeyi değiştirmenin temel olasılığına olan inanç eksikliğine yol açar. Bu durumda bir kişi alışırçaresizliğe: sosyal bilgilerle belirli bir çalışma tarzı ve olumsuz bilgilerden korunmanın yok edilmesi, özel bir davranış biçimine yol açar.

Adil bir dünyaya olan inancın yaygınlığı ve onun yok edilmesinin sonuçlarının zor deneyimleri aynı türden olgulardır. İstikrarlı bir sosyal dünya hayalinin her zaman gerçeklikle desteklenmediği açıktır. Ve sonra sosyal bilişte bu faktörlerin anlamı için iki seçenek ortaya çıkabilir: ya gerçek dünyanın "resmi" nin kafada oluşturulan imajından daha da ayrılması ya da tam tersine, arzu edileni elde etme arzusu gerçek dünyada istikrar. Ancak bu zaten biliş ile eylem arasındaki bağlantıyla ilgili bir sorudur ve çözümünün belirleyicisi yalnızca tamamen psikolojik faktörlerin bir kombinasyonu olamaz.