Davut'un Mezmur 36'sı Rusça. Mezmur
Mezmur 36 bir düşünme ve talimat şarkısıdır. İçinde Davut bilgeliğini gelecek nesillerle paylaşıyor ve gençlere bir kişinin teselli ve kurtuluşu yalnızca Rab'de bulabileceğini göstermeye çalışıyor.
Yazma tarihi
Kutsal Yazıların üç versiyonundaki (İbranice, Yunanca ve Latince) yazıta göre, metnin yazarı Davut'a aittir. 25. ayette yazar yaşlılığından bahsediyor ve bu da araştırmacıların metnin yazıldığı anın İsrail kralının yaşlılığı ve saltanatının sonu olduğu sonucuna varmasına olanak tanıyor.
Davut Mezmur 36'da bilgeliğini gelecek nesillerle paylaşıyor
Davut şarkıda tapınan gençlere talimat verdiğinden, bu metni oğlu Süleyman için yazdığı, onu yalnızca Rab'de huzur ve huzur bulacağına ikna etmeye çalıştığı sonucuna varılabilir.
35-36. ayetlerde sözü edilen kötü adamın altında, gurur ve isyan nedeniyle çok daha önce ölen Absalom sayılabilir. Davut, oğlunun hatalarından yararlanarak gelecek nesillere eğitim vermeye ve onları yaşamın kaynağı olan İsrail'in Tanrısı'ndan düşmekten ve düşmekten korumaya çalışır.
Önemli! Bu mezmur Davut'un yaşamının özeti, Yüce Allah'tan aldığı tüm derslerdir. Kralın hayatta yaşadığı ve gördüğü her şey - tüm bunları bu metinde topladı.
Mezmurun yorumlanması
Mezmur gençleri eğitmek için mükemmel bir metindir, içindeki her ayet ayrı bir hikmettir:
Önemli! Metnin tamamı Davut'un çocuklarına ve tüm İsrail halkına verdiği talimat olarak görülebilir. Hayatı boyunca salih bir insanı muhtaç görmediğini söyleyerek, insanları Allah'a inanmaya ve tevekkül etmeye ikna etmeye çalışıyor. Kuralları okuma
Kötülük yapanları kıskanmayın, kanunsuzluk yapanları da kıskanmayın. Çim gibi, çimen de yakında kuruyacak, tıpkı tahıl iksirinin yakında yok olacağı gibi. Rab'be güvenin ve iyilik yapın, dünyayı doldurun ve zenginliğinin tadını çıkarın. Rab'den memnun olun, O size kalbinizin isteklerini yerine getirecektir. Rab'be yolunuzu açın ve O'na güvenin, O bunu yapacaktır; O, sizin doğruluğunuzu ışık gibi, kaderinizi öğle vakti gibi ortaya çıkaracaktır. Rabbine itaat et ve O'na yalvar. Yolda uyuyanı, suç işleyeni kıskanma. Öfkelenmeyi bırakın ve öfkeyi bırakın, kıskanç ya da kurnaz olmayın. Kötü olanlar yok olacak, ama Rab'be dayananlar dünyayı miras alacak. Ve yine de biraz, günahkar olmayacak ve onun yerini arayacaksınız ve bulamayacaksınız. Yumuşak huylu olanlar dünyayı miras alacak ve dünyanın bereketinin tadını çıkaracaklar. Günahkar doğruyu hor görür ve dişlerini gıcırdatır. Rab ona gülecek ve onun gününün geleceğini kesinlikle görecek. Günahkar kılıcını çekmiş, yayını germiş, zavallıları ve yoksulları yere sermiş, yüreği dürüst olanları katletmiştir. Kılıçları kalplerine girsin, yayları kırılsın. Doğrular için azı, günahkarların zenginliğinden çok daha iyidir. Günahkarların kasları kırılacak, ama Rab doğruları onaylayacak. Rab suçsuzların yolunu bilir ve onların başarısı sonsuza dek sürecektir. Zulüm zamanlarında utanmayacaklar, kıtlık günlerinde ise günahkârların yok olması gibi tatmin olacaklar. Rab'bi yen, onlarla ünlü ol ve yüksel, duman gibi yok ol. Günahkar borç alır ve geri ödemez, fakat doğru kişi cömerttir ve verir. Çünkü O'nu kutsayanlar yeryüzünü miras alacak, ama O'na lanet edenler yok olup gidecek. Rab'den insanın ayakları doğruldu ve onun yolları büyük hayranlık uyandırdı. Düştüğünde kırılmayacaktır, çünkü Rab onun elini güçlendirir. En küçüğü yaşlanmıştı ve doğru adamın tohumunun altında ekmek istediğini görmemişti. Doğru kişi gün boyu merhamet gösterir ve karşılığını verir, böylece onun tohumu bereket olur. Kötülükten uzaklaş, iyilik yap ve asrın çağında yaşa. Çünkü Rab yargılamayı sever ve azizlerini terk etmeyecektir; onlar sonsuza kadar korunacaktır. Kötüler eş olacak ve kötülerin soyu tükenecek. Doğrular dünyayı miras alacak ve sonsuza dek onda yaşayacaklar. Doğru kişinin ağzı bilgeliği öğrenecek ve dili yargıyı bildirecektir. Tanrısının kanunu onun yüreğindedir ve ayakları sarsılmaz. Günahkar doğruya bakar ve onu öldürmeye çalışır. Rab onu eline bırakmayacak; onu yargıladığında daha aşağı bir yargıda bulunacaktır. Rab'be karşı sabırlı olun ve O'nun yolunu koruyun; O, sizi asla bir günahkar tarafından tüketilmeyecek olan yeryüzünü miras almak üzere yüceltecektir. Kötülerin Lübnan sedirleri gibi yüce ve yüce olduğunu gördüm. Ve oradan geçti ve işte orada değildi, onu aradı ve yeri bulunamadı. İyiliği koruyun ve doğruluğu görün; çünkü barışçıl bir insandan arta kalanlar vardır. Kötüler hep birlikte yok edilecek, kötülerden artakalanlar yok edilecek. Doğruların kurtuluşu Rab'dendir ve Koruyucuları sıkıntı zamanındadır. Ve Rab onlara yardım edecek, onları kurtaracak, onları günahkarlardan uzaklaştıracak ve kurtaracak çünkü O'na güvendiler.
Önemli! Bu metin güçlüdür; kendi yollarından ve eylemlerinden şüphe eden Hristiyanı güçlendirir. Rab onun aracılığıyla doğru adamla konuşur, onu teselli eder ve cesaretlendirir.1 Davut Mezmuru. Kötüleri gördüğünüzde öfkelenmeyin, kötülük yapanları kıskanmayın.
2 Çünkü onlar ot gibidirler; çok geçmeden kesilip yeşil çimen gibi kururlar.
3 Rab'be güvenin ve iyilik yapın; yeryüzünde yaşayın ve gerçeği koruyun.
4 Rab'den memnun olun, O size yüreğinizin arzularını verecektir.
5Yolunuzu Rab'be adayın ve O'na güvenin, O bunu gerçekleştirecektir.
6 Ve adaletinizi ışık gibi, adaletinizi öğle vakti gibi ortaya çıkaracaktır.
7 Rab'be güvenin ve O'nu bekleyin. Yolculuğunda başarılı olan, planlarını gerçekleştiren birini gördüğünüzde sinirlenmeyin.
8Öfkenizi yatıştırın ve öfkenizi bırakın, kötülük yapacak kadar sinirlenmeyin;
9 Çünkü kötülük yapanlar yok olacak, ama Rab'bi bekleyenler yeryüzünü miras alacak.
10 Kısa bir süre sonra kötü adam olmayacak; Onun evine bakıyorsun ve o orada değil.
11 Ama alçakgönüllüler dünyayı miras alacak ve büyük barışın tadını çıkaracak.
12 Kötü kişi doğru kişiye düzen kurar, Ona dişlerini gıcırdatır.
13 Ama Rab ona gülüyor; Çünkü gününün yaklaştığını görüyor.
14 Kötüler, yoksulları ve yoksulları cezalandırmak, doğru yolda yürüyenleri delmek için kılıçlarını çekerler ve yaylarını gererler.
15 Kılıçları yüreklerine girecek, Yayları kırılacak.
16 Doğru adamın azı, kötülerin çoğunun zenginliğinden daha iyidir;
17 Çünkü kötülerin kolları kırılır, Ama Rab doğruları güçlendirir.
18 Rab suçsuzların günlerini bilir ve onların payı sonsuza kadar kalır.
19 Kötü günlerde utandırılmayacaklar, Kıtlık günlerinde ise doyacaklar.
20 Ama kötüler yok oluyor ve Rab'bin düşmanları çayırların güzelliği gibi duman gibi yok oluyor.
21 Kötü kişi borç alır ve ödemez, fakat doğru kişi verir ve verir.
22 Çünkü O'nun tarafından kutsanmış olanlar dünyayı miras alacak ve O'nun tarafından lanetlenenler yok edilecek.
23 Kocasının adımları Rab'de sabittir ve onun yolu O'nu memnun eder.
24 Düştüğünde düşmez; Çünkü Rab onun elinden tutuyor.
25 Gençtim ve yaşlıydım; ne doğru bir adamın terk edildiğini, ne de onun çocuklarının ekmek istediğini gördüm.
26 Her gün verir ve ödünç verir ve onun soyundan gelenler kutsanır.
27 Kötülükten kaçının, iyilik yapın ve sonsuza dek yaşayın.
28 Çünkü Rab adaleti sever ve kutsallarını bırakmaz; sonsuza kadar korunacaklar: [ve kötüler devrilecek] ve kötülerin kabilesi yok edilecek.
29 Doğrular dünyayı miras alacak ve onda sonsuza dek yaşayacaklar.
30 Doğru kişinin ağzı bilgelik söyler, Dili ise gerçeği söyler.
31 Tanrısının kanunu yüreğindedir, Adımları sarsılmaz.
32 Kötü kişi doğru kişiyi kollar ve onu öldürmeye çalışır;
33 Ama Rab onu onun eline teslim etmeyecek ve yargılandığında suçlanmasına izin vermeyecektir.
34 Rab'bi bekleyin ve O'nun yoluna devam edin; O, size ülkeyi mülk edinecek; kötülerin yok edildiğini göreceksiniz.
35 Kötü ve korkunç olanın köklü, dallı bir ağaç gibi yayıldığını gördüm:
36 Ama ortadan kayboldu ve artık yok; Arıyorum ve bulamıyorum.
37 Saflığı koruyun ve doğruluğu koruyun; çünkü barışçıl bir adamın çocukları olur.
38 Ama kötüler tümüyle yok olacak, kötülerin soyu yok edilecek.
39 Doğruların kurtuluşu Rab'den gelir; O, sıkıntı zamanında onların gücüdür.
40 Rab onlara yardım edecek, onları kurtaracak, onları kötülerin elinden kurtaracak ve kurtaracak; çünkü O'na güveniyorlar.
Mezmur. Mezmur 36
Kötülük yapanları kıskanmayın, kanunsuzluk yapanları da kıskanmayın. Çim gibi, çimen de yakında kuruyacak, tıpkı tahıl iksirinin yakında yok olacağı gibi. Rab'be güvenin ve iyilik yapın, dünyayı doldurun ve zenginliğinin tadını çıkarın. Rab'den memnun olun, O size kalbinizin isteklerini yerine getirecektir. Rab'be yolunuzu açın ve O'na güvenin, O bunu yapacaktır; O, sizin doğruluğunuzu ışık gibi, kaderinizi öğle vakti gibi ortaya çıkaracaktır. Rabbine itaat et ve O'na yalvar. Yolda uyuyanı, suç işleyeni kıskanma. Öfkelenmeyi bırakın ve öfkeyi bırakın, kıskanç ya da kurnaz olmayın. Kötü olanlar yok olacak, ama Rab'be dayananlar dünyayı miras alacak. Ve yine de biraz, günahkar olmayacak ve onun yerini arayacaksınız ve bulamayacaksınız. Yumuşak huylu olanlar dünyayı miras alacak ve dünyanın bereketinin tadını çıkaracaklar. Günahkar doğruyu hor görür ve dişlerini gıcırdatır. Rab ona gülecek ve onun gününün geleceğini kesinlikle görecek. Günahkar kılıcını çekmiş, yayını germiş, zavallıları ve yoksulları yere sermiş, yüreği dürüst olanları katletmiştir. Kılıçları kalplerine girsin, yayları kırılsın. Doğrular için azı, günahkarların zenginliğinden çok daha iyidir. Günahkarların kasları kırılacak, ama Rab doğruları onaylayacak. Rab suçsuzların yolunu bilir ve onların başarısı sonsuza dek sürecektir. Zulüm zamanlarında utanmayacaklar, kıtlık günlerinde ise günahkârların yok olması gibi tatmin olacaklar. Rab'bi yen, onlarla ünlü ol ve yüksel, duman gibi yok ol. Günahkar borç alır ve geri ödemez, fakat doğru kişi cömerttir ve verir. Çünkü O'nu kutsayanlar yeryüzünü miras alacak, ama O'na lanet edenler yok olup gidecek. Rab'den insanın ayakları doğruldu ve onun yolları büyük hayranlık uyandırdı. Düştüğünde kırılmayacaktır, çünkü Rab onun elini güçlendirir. En küçüğü yaşlanmıştı ve doğru adamın tohumunun altında ekmek istediğini görmemişti. Doğru kişi gün boyu merhamet gösterir ve karşılığını verir, böylece onun tohumu bereket olur. Kötülükten uzaklaş, iyilik yap ve asrın çağında yaşa. Çünkü Rab yargılamayı sever ve azizlerini terk etmeyecektir; onlar sonsuza kadar korunacaktır. Kötüler eş olacak ve kötülerin soyu tükenecek. Doğrular dünyayı miras alacak ve sonsuza dek onda yaşayacaklar. Doğru kişinin ağzı bilgeliği öğrenecek ve dili yargıyı bildirecektir. Tanrısının kanunu onun yüreğindedir ve ayakları sarsılmaz. Günahkar doğruya bakar ve onu öldürmeye çalışır. Rab onu eline bırakmayacak; onu yargıladığında daha aşağı bir yargıda bulunacaktır. Rab'be karşı sabırlı olun ve O'nun yolunu koruyun; O, sizi asla bir günahkar tarafından tüketilmeyecek olan yeryüzünü miras almak üzere yüceltecektir. Kötülerin Lübnan sedirleri gibi yüce ve yüce olduğunu gördüm. Ve oradan geçti ve işte orada değildi, onu aradı ve yeri bulunamadı. İyiliği koruyun ve doğruluğu görün; çünkü barışçıl bir insandan arta kalanlar vardır. Kötüler hep birlikte yok edilecek, kötülerden artakalanlar yok edilecek. Doğruların kurtuluşu Rab'dendir ve Koruyucuları sıkıntı zamanındadır. Ve Rab onlara yardım edecek, onları kurtaracak, onları günahkarlardan uzaklaştıracak ve kurtaracak çünkü O'na güvendiler.
Mezmurların ayrıntılı yorumu, Başpiskopos Gregory Razumovsky'nin "Kutsal Mezmurlar Kitabının Açıklaması", 1914, St. Tikhon İlahiyat Enstitüsü'nün modern baskısı, 2002 kitabına dayanmaktadır.
MEZMUR 36
Bu mezmur, kötülerin mutluluğunun hızla geçip gittiğini, ancak masumiyet ve gerçeğin baskı altında kalmasına rağmen sonunda galip geldiğini anlatan öğretici bir şarkıdır. Mezmurun bu ana fikri, farklı yönlerden geliştirilen bazı ara açıklamalarla birlikte şu şekilde ifade edilebilir: Bazen bu dünyada kötülerin refaha ulaştığını ve doğruların acı çektiğini görürseniz, o zaman mutluluğu kıskanmayın. günahkarlar, hükümdardan şikayet etmeyin İlahi İlahi Takdir dünyasında inancınızı ve umudunuzu kaybetmeyin: yakında işler farklı bir şekil alacak: kısa vadeli mutluluktan sonra kötüler yıkıma uğrayacak ve doğrular zenginliğe kavuşacak erdemleri ve Tanrı'ya olan güvenleri için ödül.
Antik çağ Yahudilerinin insanın dünyevi amacı ve gelecekteki ödül hakkındaki fikirlerinin oldukça belirsiz olduğu biliniyor ve bu nedenle bakışlarının öncelikle dünyevi ödüle çevrilmesi ve zaten erdem ve ceza için ödül beklemeleri anlaşılır bir durum. Buradaki Tanrı gerçeğinden gelen kötülük için. Şimdiki mezmurda da durum aynıdır: Acı çeken dürüst adam, kendisini gelecekte vaat edilen ve bekleyen ödüllerle değil, zaten burada, yeryüzünde olan doğruluğunun zaferine duyduğu güvenle kendini teselli eder. Ve Eski Ahit'te Tanrı'nın Kendisi, doğru olanları teselli etmek ve günahkarları korkutmak için, doğru Eyüp'ün kaderinde gördüğümüz gibi, ahlaki dünya yönetimi ve ödül arasındaki farklılıkları çoğu zaman zaten yeryüzünde eşitlemiştir. Hem yazıtın hem de içeriğin gösterdiği gibi bu mezmur, Saul, Nabal, Ahithophel, Absalom ve diğerlerinin geçici mutluluğu kısa süre sonra yok olurken, erdemi zafer kazanan Davut tarafından yazılmıştır. Mezmurun genel düşüncesi net olmasına rağmen içinde açıklama gerektiren birçok söz vardır.
Sanat. 1 ve 2. Kötülük yapanları kıskanmayın, kötülük yapanları da kıskanmayın. Zane yakında çimleri sevecek şakalar yapacaklar ve yakında bir mısır gevreği iksiri gibi Kaybolacak. Kelime kurnaz anlamı: sinsi, kurnaz, kötü. Tahıl iksiri - anlamı: bitkisel yeşillikler, küçük yeşil çimenler. Davud Peygamber, acı tecrübelerle eğitilmiş bir manevi doktor olarak mümine, kötü ve kötü insanların refahına nasıl bakması gerektiğini ve onlara nasıl davranması gerektiğini öğretir. Kendiniz sıkıntı ve talihsizlik içindeyken kötülerin refah içinde olduğunu görünce, kanunsuz bir hayatta onları taklit etmeye çalışmayın ve sanki dünyevi malları adaletsiz bir şekilde dağıtıyormuş gibi Tanrı'ya homurdanmayı düşünmeyin. Çünkü hainlerin ve kanunsuzların görünen mutlulukları kısa ömürlü ve geçicidir. İnsanların ve tüm dünyanın kaderini gözeten Tanrı'nın İlahi Takdiri, kötülerin uzun süre refah içinde yaşamasına ve eğlenmesine izin vermez: onlar da çimen gibi yakında kesilecek ve yeşil çimen gibi kesilecekler. yakında solar ve düşer. Peygamber, kötülerin refahının yakında yok olacağını söylemedi, ancak kötülerin kendilerinin yakında yok olacağını ve onlarla birlikte tüm refahlarının ve tüm ihtişamlarının da yok olacağını söylemedi. Bazen kötülerin uzun süre mutluluk içinde olduğunu ve onların tüm sinsi ve hain niyet ve planlarının başarıyla gerçekleştiğini görürsek, o zaman görünüşte uzun süreli ve kalıcı bir refah, inananların kafasını karıştırmamalı: kötülerin refahı, ne olursa olsun. ne kadar süreyle, hala geçici mi ve bu nedenle bir sonu var, ancak doğruların refahı ve esenliği sonsuzdur: "Doğru olanlar sonsuz bir anı olacaktır" (Mez. 112:6), çünkü "doğrular sonsuza dek yaşar" ” (Wis. 5:15).
Sanat. 3 ve 4. Rab'be güvenin ve iyi işler yapın; dünyayı doldurun ve zenginliklerinin tadını çıkarın. Rab'den memnun olun, O size kalbinizin isteklerini yerine getirecektir. Peygamber, kötülerin iyiliğini kıskanmamasını öğütledikten sonra, bu ayetlerin sözleriyle mümini erdeme, imana ve Allah'a tevekkül etmeye teşvik ederek adeta şöyle buyurmaktadır: Eğer her zaman mutlu ve mutlu olmak istiyorsan, Mutluysan, bütün iyiliklerin sahibinin kim olduğunu bil ve her iyiliği yalnızca O'ndan bekle, O'na güven: Rabbine güven. Umudunuzun sağlam ve güvenilir olması için, iyilik yap Tanrı'nın emirlerine göre iyilik yapın. Ve yeryüzünde yaşadılar: Peygamberin burada ve bu mezmurun sonraki ayetlerinde (9, 11, 22, 29, 34) bahsettiği bu yer nasıl bir ülkedir? Burası Kenan ülkesidir; Tanrı tarafından Yahudi halkının ataları İbrahim, İshak ve Yakup'a vaat edilen ve Tanrı'nın vaadi uyarınca orada yaşayan onların soyundan gelenlere miras kalan bal ve süt akan ülkedir. Bu topraklardan kovulma, bölünmesi sırasında (Yeşu yönetimi altında) veya miras yoluyla alınan mirastan mahrum bırakılma, Yahudi için en büyük talihsizlik, reddedilmenin bir işareti, Tanrı tarafından mirastan mahrum bırakılmaydı; sakin ve mutlu bir konaklama (nüfus) bu topraklarda büyük bir mutluluk, özel bir İlahi merhametin göstergesidir. Bu nedenle ifadeler: dünyayı doldurdu ve onun zenginliğinden keyif aldı -şu anlama gelir: Rab'be güvenerek ve O'nun emirlerini yerine getirerek, topraklarınızın mirasında huzur içinde yaşayacaksınız ve onun tüm zenginliklerinin tadını çıkaracaksınız: bol meyveler verecek ve ihtiyacınız olan her şeyi memnuniyetle ondan çıkaracaksınız. Ancak bu elbette sizin tam mutluluğunuz ve refahınız anlamına gelmeyecektir; maddi zenginlik ve zevkler tek başına yeterli değildir. Bu mutlulukla ancak kötüler tatmin olur. Dindar ve salih insanlar için özel faydalar - en yüksek ve özel manevi zevkler - vardır ki, peygamber de burada şu sözlerle işaret etmektedir: Rab'den memnun olun, O size kalbinizin isteklerini yerine getirecektir. Zevk Kral Tanrı'nın emirlerinin yerine getirilmesini sağlayan ve insan için kurtuluş yolunu eşitleyen manevi uğraşlara yönelmek ve kendini adamaktır. Bu nedenle, Tanrı'nın tapınağına geldiğimizde ve kendimizi duaya kaptırdığımızda, keyif alırız. Kral,çünkü biz kendimiz manevi, ilahi bir zevk duyuyoruz ve aynı zamanda Rab için bir zevk nesnesi oluşturuyoruz. Davut şu sözlerle bu durumdaydı: “Bana, 'Rabbin evine gidelim' diyenlere sevindik” (Mezm. 122:1). Benzer şekilde, Tanrı'nın Sözünü dikkatle dinlediğimizde veya onu saygıyla okuduğumuzda, tıpkı Rabbin Kendisini dinleyen havarilerin yüreklerinde olduğu gibi (Luka 24:32) kalplerimizde de bir ateş tutuşur; yanar ama yürekte hoş bir sıcaklık saçar. Davut şöyle diyor: “İçimde yüreğim ısınıyor ve öğretişimde ateş yakılıyor” (Mezm. 39:4). Bu tatlılık Rabbimin tatlılığı,çünkü bu bize Rab'bin sevgisini hissettirir ve yüreklerimizde Rab'be olan sevgiyi ateşler, o zaman Rab de insandan hoşlanır. Davut başka bir mezmurda dua ederek söylediğinde bunu ifade etmişti: “Sohbetim O'nu sevindirsin” (103:34). Ve nasıl dindar bir insan dua etmekten ve Allah'ın emirlerini yerine getirmekten hoşlanırsa, Rab de ona tenezzül eder ve gizemli konuşmasıyla onu sevindirir. Buradan neden olduğu açık Rab'den hoşnut olanlara Tanrı yüreklerinden gelen dilekleri verir: Rahman olan Allah, arzularının gerçekleşmesiyle onları teselli etmek ister ve onlar, Rabbini rahatsız edecek hiçbir arzunun kalplerine girmesine izin vermezler. Doğru, manevi uğraşlara keyifle dalacak bir duruma ulaşmak zordur, ama insan zorluk çekmeden ne elde edebilir?
Sanat. 5 ve 6. Rab'be giden yolu açın ve O'na güvenin, O bunu yapacaktır. Ve hakikatinizi ışık gibi, kaderinizi öğle vakti gibi ortaya çıkaracaktır. Senin yolun... - Mezmur yazarı, yürüdüğümüz maddi yolu değil, alayın kendisini veya mecazi anlamda yürümeyi - yaşamın geçişini, bir kişinin şu veya bu davranışını çağırır (Mezmur 1: 1, 6). Doğruları, boş iftiraların sonuçlarından ve zalim zalimlerin saldırılarından uyarmak isteyerek, bunun için en iyi yolu sunar - Rab Tanrı'ya dua etmek ve O'na sağlam bir güven - doğru ve iffetli Susanna'nın yaptığı gibi yapmayı tavsiye eder, iftira suçundan ölüme mahkum edilen, Gözyaşları içinde Allah'a yalvardı Daniel peygamberin kitabında anlatıldığı gibi (bölüm 13), çünkü hayatın tüm yollarında Tanrı'ya güvendi. Mezmur yazarı, siz de öyle diyor: Rab'be yolunuzu açın ve O'na güvenin; Zor durumunuzun tüm koşullarını Tanrı'ya dua ederek hayal edin, kanunsuz insanların boyunduruğu altında yaşamanın sizin için ne kadar zor olduğunu Rab'bin önünde hayal edin ve kaderinizi O'na emanet ederek Rab'be güvenin ve O, oluşturacak sana merhamet: bilinmeyen yollarla gerçeğini ortaya çıkaracak, - oluşturacak Bu yüzden O, gerçeğinizi ışık gibi ortaya çıkaracaktır.Çektiğin acıların şiddeti seni kara bir bulut gibi kapladı, haklı davan onlardan kararmış gibiydi, ama Rab bela olacak bu karanlıktan senin gerçeğin ve senin hakkın (senin kaderin)öğlen gibi açık olacak, öğlen gibi parlayacak öğle vakti Güneş.
Sanat. 7. Rab'be itaat edin ve O'na yalvarın. Yolda uyuyanı, suç işleyeni kıskanma. Özür dilemek -şu anlama gelir: sessiz ol, teslim ol; şarkı söyleyeni kıskanma -şu anlama gelir: başarılı olan birini kıskanmayın. Mezmur yazarı, ilk ayette söylediklerinin hemen hemen aynısını burada tekrarlıyor, ancak yalnızca burada düşüncesi daha doğru ve kesin bir şekilde ifade ediliyor. Bir kişinin tüm eylemlerinde ve taahhütlerinde, hatta kanuni suç meselelerinde bile başarılı olduğunu sık sık görüyoruz - ve bu, dürüst olanlar için önemli bir ayartmaya hizmet ediyor - kanunları çiğneyen bir kişinin örneğine kapılıp onun kanununu uygulamaya koyuluyor. -ceza yolu. Davud Peygamber, salih insanı bu ayartmaya karşı uyararak şöyle buyurmaktadır: Rabbine itaat et, onlar. Tanrı'ya itaat edin, O'nun kutsal iradesini O'nun emirlerine göre yapın ve O'na yalvar onlar. Daima duada O'na yönelin. İlahi dünya düzeninin bazı eylem ve tecellilerinin sebeplerini bilmediğiniz zaman susun, Allah'a söylenmeyin, Allah'ın iradesine sessizce teslim olun ve aynı zamanda dua edin, Allah'tan isteyin ve istediğinizi sabırla bekleyin. . Kötülerin başarılarına bakmayın ve onu taklit etmeyi düşünmeyin, işlerinde başarılı olan, kötülük yaparken görünüşte refaha kavuşan kötü adamı kıskanmayın.
Sanat. 8 ve 9. Öfkeden vazgeçin ve öfkeyi bırakın: kıskanç olmayın, eğer aldatıcıysanız, aldatıcılar tükenecek, ama Rab'be dayananlar dünyayı miras alacak. Öfkeöfkenin en yüksek derecesi anlamına gelir. Peygamberin dediği gibi, kötülerin işlerindeki başarılarını kıskançlıkla görmek kalbinize öfke yerleştirebilir ve öfke uyandırabilir. öfkelenmek - bu yıkıcı tutkulara kapılmayın: öfkeyi bırakın ve öfkeyi bırakın. Eğer refah ve mutlu olmak istiyorsanız, o zaman iyilik ve doğruluk yapan ve Rabbine güvenen salih insanları kıskanın, ama hiçbir şekilde kıskanç olma kötülük yapmak kötülük. Kötülük yapanların yok olacağını unutmayın. kötüler yok olacak. Onların suç ortağı olmayın kurnaz olmak; Refahlarını kıskandığınız kimselerin haksızlıklarını taklit etmeyin. Bilin ki, yalnızca Rab'den bir ödül almayı sabırla bekleyenler, O'nun vaatlerinin gerçekleşmesini sabırla ve sakince bekleyenler topraklarında huzur içinde yaşayacaklardır, çünkü "Rab tüm sözlerine sadıktır" (Mezmur 145:13). ve vaadettiği şeyi yerine getirmeye gücü yetendir. dünyayı hızlandıracaklar, O'nun vaadine göre.
Sanat. 10 ve 11. Ve yine de kısa bir süre sonra günahkar olmayacak; onun yerini arayacaksınız ve bulamayacaksınız. Yumuşak huylu olanlar dünyayı miras alacak ve dünyanın bereketinin tadını çıkaracaklar. Yani bu sözlerde ilk üç ayette ifade edilen düşüncelerin aynısı tekrarlanmaktadır. Orada, kötülerin ya da aynı şey olan günahkarların, tarladaki otların çabuk kuruması ya da bitkisel bir iksir gibi kaybolması gibi, bu yüzden yakında yok olacakları ve yok edilecekleri yazıyor (ayet 9), ama burada peygamber henüz fazla zaman geçmeyeceğini söylüyor, ve hiç günahkar olmayacak(acımasız bir şekilde ölecek - Mezmur 33:22), onun evine bakıyorsunuz ama artık orada değil. Mutluluğu ve refahı çok kısa ömürlü! Ama bu doğruların kaderi değil ve uysal,Şikayet ve öfkeye kapılmayan, kalplerinde suçlu kıskançlık ve öfke duygusunun yerleşmesine izin vermeyen, Rab'be güvenerek sabırla kaderlerine katlanan ve Tanrı'dan merhamet bekleyenler: onların sadece dünyada değil, aynı zamanda bir ödülü de var. Cennette sadece geçici refah değil, aynı zamanda sonsuz mutluluk da vardır. Yumuşak huylu olanlar dünyayı miras alacak...İlahi vaatlere göre (Tesniye 12:1,9-12), Tanrı'ya sadakatin, peygamberlere ve genel olarak Eski Ahit'te dürüst olanlara karşı alçakgönüllülüğün ve diğer erdemlerin en büyük ödülü, Vaat Edilenlerin mirası şeklinde sunuldu. Toprak, bu topraklarda sakin bir konaklama, hazinelerinin ve zenginliklerinin barışçıl kullanımı (bkz. Madde 3 ve 4'ün açıklamaları). Burada peygamberin ağzından vaat edilen uysal toprakların mirası hakkında konuşan Rab Tanrı, sanki belirsiz bir ipucuyla gelecekteki mutluluğa işaret etti. zevkle bolluk dünya (dünyanın çokluğu). Yeni Ahit'te, Rab İsa Mesih, Eski Ahit'in gelecekteki ebedi ödülle ilgili doğru kavramlarını yücelterek, uysalları kutsanmış olarak adlandırdı ve mezmur yazarının sözlerini kelimenin tam anlamıyla tekrarladı: “Ne mutlu uysal olanlara: çünkü bunlar miras alacaklar yeryüzü” (Matta 5:5) ve toprak derken elbette Filistin ya da vaat edilmiş toprakları ya da bu toprakların şehri Kudüs’ü değil, gökteki Kudüs’ü (İbranice “dünyanın meskeni”) kastediyordu. ), orada tüm doğrular sonsuza dek mutluluk duyacaktır (İbraniler 12:22), dünyanın çokluğunun tadını çıkarmak(Piskopos Porfiry: “barışın bolluğu”), verilen o dünyanın“Her anlayışı aşan” (Filip. 4:7) Rab'bin Kendisi adına (Yuhanna 14:27).
Sanat. 12 ve 13. Günahkar doğruyu hor görür ve dişlerini gıcırdatır: Rab ona güler, çünkü onun gününün geldiğini görür. Saatler -şu anlama gelir: gözlemler, ayırt eder, küçümser - görür, öngörür, öngörür. Burada, doğru insanı seçilen inanç ve dindarlık yolunda onaylamak isteyen peygamber, ona Tanrı'ya, yumuşak başlılığa ve diğer erdemlere güvenmede sağlam ve sürekli olmasını ve gizli kötü niyetli niyetlerden ve gözlemlerden korkmamasını öğütler. günahkarın sanki şöyle diyormuş gibi: Her ne kadar bir günahkar, doğru bir adamın erdemine hoşgörü göstermese de, bunu kendi ahlaksızlığının bir açığa çıkışı olarak görse de, doğru adamı sanki onu yakalayacakmış gibi ve hatta vahşi bir canavar gibi gizlice izler. dişlerini gıcırdatıyor, sanki onu parçalamak istiyormuş gibi ve doğru kişi, kötülerin kendisine yönelik bu tür kötü niyetli niyetlerini bilmese de, her şeyi gören, her şeyi gören bir Tanrı'nın olduğunu ve onun boş niyetlerine güleceğini unutmamalıdır. Günahkar, çünkü O, Her Şeyi Gören Olarak Görür gün düşme ve ölüm onun. Her ne kadar Tanrı bazen kötülerin doğruları öldürmesine ya da ona herhangi bir zarar vermesine izin verse de, doğruların bedenini (ruhunu değil) öldürmeye vakit bulamadan, kendisi onun ruhunu öldürür ve ruhunu “ölüm gününe” hazırlar. gazabı ve Tanrı'nın adil yargısının açıklanması” (Romalılar 2:5) ve kendisini sonsuz yıkıma maruz bırakır. Ve bu nedenle, bir başkasının ölümünü ayarlayan ve kendi ölümünün yakın olduğunu görmeyen kişi hem alay konusu olmaya hem de acı bir pişmanlığa layık değil mi?
Sanat. 14 ve 15. Günahkar kılıcını çekti, yayını gerdi, zavallıları ve yoksulları yere serdi ve yürekten dürüst olanları katletti. Kılıçları kalplerine girsin, yayları kırılsın. Kelimeler kılıç ve yay - yukarıda açıklandığı gibi, ilki Ps. 34:3 ve ikincisi Ps. 10:2. Her ikisi de eski halkların düşmanı öldürmek veya yaralamak için kullandıkları ölümcül silahlar anlamına gelir. Peygamber, bu ayetlerin sözlerinde, yukarıda 13. ayette söylediği şeyi daha açık ve daha doğru bir şekilde ifade etmiştir. Onun da söylediği gibi, günahkarlar, doğrulara olan nefretleri nedeniyle silahlı dururlar: kılıcı ondan çekerler. kılıfına koydu ve çizdi - yayını gerdin, vurmak için fakirleri ve sefilleri devirmek,öldürmek sağ kalbi bırak. Kötülerin kalpleri, doğrulara karşı nefretle doludur çünkü onlar, doğruların hakikatini ve erdemini, onların kötü yaşamlarının bir açıklaması olarak görürler. Tercümanlar, günahkarların kılıcını ve yayını hem kelimenin tam anlamıyla, tahtadan, demirden veya çelikten yapılmış aletler olarak, hem de mecazi olarak, kötü bir dilin, yalan tanıklıklar ve iftiralarla dolu, haklı veya ahlaki yaralara derin bir manevi cinayete neden olabilecek aletler olarak anlarlar. yüreğin acıları. adı altında fakir ve sefil genel olarak doğruluğunu göstermeyen alçakgönüllü, dürüst bir kişi anlamına gelir; ruhu fakir Rab İsa Mesih'in Müjde'de memnun ettiği ve ödül olarak "Cennetin Krallığı"nın kendisine verildiği kişidir (Matta 5.3). Bunların hepsinin doğru kişiler olduğu söylenebilir, çünkü maddi zenginlik bakımından çok zengin olmalarına rağmen, bunu kendilerinin değil, Tanrı'nın malı olarak görüyorlar ve bunun kullanımı için Tanrı'ya hesap vermek zorunda kalacaklar. Tam kalbinde - Tanrı'nın emirlerinin doğru yolunda yürüyen doğru kişilerle aynıdır. Diyor ki: kılıç onların kalplerine girmesine izin verin - kötü niyeti ifade etmez, ancak bir başkasına kötülük yapan kişinin öncelikle bundan acı çekeceğine veya Kurtarıcı İsa'nın dediği gibi: "Kılıcı tutan herkes kılıçla yok olacaktır" ( Matta 26:52) Mecazi anlamda, mezmur yazarının son sözü, günahkarlara yönelik alçakgönüllü ve alçakgönüllü doğrulara yönelik iftira ve iftiraların kendilerine yöneleceği ve kazdıkları çukura kendilerinin düşeceği anlamına gelecektir. başkaları için. Mezmur yazarı da bazen aynı anlamda benzer sözler kullanır, örneğin: "Silahlarının dişleri ok, dilleri keskin kılıçtır" (Mez. 56:5).
Sanat. 16 ve 17. Doğrular için azı, günahkarların büyük zenginliğinden daha iyidir. Günahkarların kasları kırılacak, ama Rab doğruları onaylayacak. 17. ayette geçen kelime kas"güç" anlamına gelir. Bu kelimenin ayrıntılı bir açıklaması için bkz. 9:36. Günahkarların sahip olduğu zenginlik birçok kişiyi baştan çıkarır ve birçoklarında kıskançlık uyandırır: çoğu kişi zengin olmak ister. Ancak gurur, israf veya cimrilik ve açgözlülük, geniş, lüks bir yaşam alışkanlığı, kibir ve diğerleri gibi birçok kötü eğilim ve tutku zenginliğe sahip olmakla ilişkilendirildiğinden, peygamber zavallı dürüst adamı korumak ister. Bir insanı erdemli bir yaşamdan uzaklaşmak, hakikat ve kanunsuzluk yoluna sapmakla tehdit eden zenginlik kıskançlığından, bir insanın erdemli bir yaşamda azla yetinmesinin sahip olmaktan çok daha faydalı olduğunu söylüyor ile çok zenginlik yalan, kötü ve kanunsuz bir hayata düşkünlük. En tehlikeli şey, tüm zengin günahkarların suçlu olduğu zenginliğin gücüne güvenmektir. Çünkü bu kuvvet, etin tükenen kaslarına dayanmaktadır: Günahkarların kasları ezilecek, ve bu nedenle zenginliğin gücü yardımcı olmuyor. Ancak doğruların gücü ve gücü doğruları doğrular ve her ne kadar şeytanlar ve insanlar tarafından sarsılmış olsalar da, İlahi lütufla desteklenerek ayakta dururlar ve önlerine çıkan zorlukların üstesinden gelirler (Kutsanmış Theodoret)). Günahkar, tüm zenginliğiyle birlikte sonsuz yıkımdan kurtulamayacaktır, çünkü öldüğünde yanında bozulabilir mallardan hiçbir şey götürmeyecek ve görkemi onunla birlikte mezara gitmeyecektir. Hayatı boyunca geçici servete değil, herkesi kurtaran ve hayat veren Tanrı'ya güvenen doğru kişi, O sonsuza kadar yaşayacak.
Sanat. 18 ve 19. Rab suçsuzların yolunu söyler ve onların mirası sonsuza dek kalıcı olur. Zulüm zamanlarında utanmayacaklar, kıtlık günlerinde ise günahkârların yok olması gibi tatmin olacaklar. Zaman şiddetli -şu anlama gelir: kötü, kurnaz, felaket zamanı. Peygamber Efendimiz, yukarıda salihler hakkında söylediklerini burada tamamlayıp tasdik ediyor, onları suçsuz olarak nitelendiriyor ve Rabbin salihlerin hayatını göz ardı etmediğini söylüyor. Yaşam yolları bunlar ona yeter bilinen. Rab Kendisini, Kendisine inanan herkesin gitmesi gereken yol olarak adlandırdığı için: Bir yol var -(Yuhanna 14:6) diyor, o zaman elbette bu yolu takip edenleri biliyor. “Rab Kendi varlığını bilir” (2 Tim. 2:19). bilmek tertemiz yollar Onları lütfeder ve bereketler günler onların. Mülk Doğrular, O'nun değişmez vaadi uyarınca miras alacakları Cennetin Krallığına sahiptir: "Gel, Babamın kutsadığı, senin için hazırlanan Krallığı miras al" (Matta 25:34) ve buna "O'nun Krallığı olmayacak" son” (Luka 1-33) ve bu yüzden mülk dürüst bir yüzyıl olacak. Zulüm zamanlarında utanmayacaklar, onlar. sıkıntı zamanı geldiğinde açlık, muhtaç olmayacaklar: Rab Tanrı onları hayırseverler aracılığıyla doyuracak: Kıtlık günlerinde doyacaklar,İlyas peygamberin çölde bir kuzgun aracılığıyla nasıl beslendiğini ve başka kaç doğru insanın Tanrı tarafından mucizevi bir şekilde beslendiğini. Günahkarların kısa süreli zulmünden sonra, salihler için mutlu bir hayat başlar, çünkü onlara zalimler yok olacaktır, yani. sadece bu hayatın mutluluğunu değil, aynı zamanda sonsuz kurtuluşlarını da kaybedecekler: çünkü günahkarlar yok olacak. Şiddetli zamanlar ve kıtlık günleri Bazı Kilise Babaları manevi anlamda anlaşılır ve yorumlanır, yani: ilkiyle, inanç için ayartma ve zulüm zamanını veya günahkarlar için acı ve felaket olacak, ancak suçsuz olanlar için gelecek Kıyamet zamanını kastediyorlar - utanmazÇünkü onlara Allah'ın lütfuyla yardım edilecektir. Ve altında kıtlık günleri - Dünyanın sonunun, ne ekimin, ne de hasadın olmayacağı son günleri; salihler, Doğruluğa acıkan ve susayan herkes doyurulacak Tanrı'nın haklılığı ve yüceltilmesi (Matta 5:6) - zamanı geldiğinde zaferle görünmek Tanrı (Mezmur 16:15).
Sanat. 20. Rab'bi mağlup edin, onlar tarafından yüceltin ve duman gibi yok olup yükselin. Yunancadan Bishop tarafından çevrilmiştir. Porfiry'nin sözleri şu şekildedir: "Rab'bin düşmanları, ihtişamları ve yücelikleri sırasında duman gibi ortadan kayboldu." Ve önceki iki ayete uygun olarak ve bunlarla bağlantılı olarak bu ayetin sözleri şu anlama gelmektedir: Kusursuz insanlar, Allah'ın dostları olarak, Cennetteki Babamız'ın Melekûtunda ve sıkıntı zamanında ebedi bir mirasa sahip olacaklardır. zulüm veya Mesih'in Son Yargısı utanmayacaklar; Rabbini yen, tüm günahkarlar ve kötüler, yüceltilmelerinden ve yüceltilmelerinden kısa bir süre sonra yok olmak beğenmek Sigara içmek, kısa bir süre sonra zirveye çıkar, ortadan kaybolur ve tamamen yok olur, böylece ondan hiçbir iz kalmaz. Slav birlikte - Ruslarınkiyle aynı "birlikte, hep birlikte, hep birlikte." adı altında Rabbin düşmanları Bazı tercümanlar (Zigaben ve diğerleri), Rab İsa Mesih'in düşmanlarını kehanet anlamında anlıyorlar; o sırada Mesih'i kınadılar ve çarmıha gerdiler ve böylece yüceltmek ve yüceltmek, aynı zamanda (toplu olarak) zaten ortadan kaybolmaya ve yıkıma yaklaşmaya başlıyorlardı; Kurtarıcı tarafından önceden bildirildiği gibi (Luka 21:6, 20-24) bu yıkım çok geçmeden başlarına geldi: İsa Mesih'in göğe yükselişinden 38 yıl sonra, Yahudiye ülkesi olan Yeruşalim yok edildi. Romalılar ve bu toprakların tüm insanları tarafından harap edildi ortadan kayboldu ve dağıldı duman gibi.
Sanat. 21 ve 22. Günahkar borç alır ve geri dönmez, fakat doğru kişi cömerttir ve verir. Çünkü O'nu kutsayanlar yeryüzünü miras alacak, ama O'na lanet edenler yok olup gidecek. Bu ayetlerin sözleri, yukarıda 16 ve 17. ayetlerde söylenenlerin bir açıklamasını ve tasdikini içermektedir. Günahkar, çoğu zaman büyük bir servete sahip olmasına rağmen tatmin olmaz ve sürekli daha fazlasını elde etme çabasıyla başkalarının mallarına el koymaya çalışır. bazen haklı olarak değil, kredi kisvesi altında el koyar, böylece daha sonra Geri dönmemek: Günahkar ödünç alır ve geri dönmez. Açgözlülük, açgözlülük, daha fazla zenginleşmeye yönelik doyumsuz arzu ve lüks alışkanlığı, harcamalarını gelirinden fazla harcaması onu böyle bir yalana sürükler. Salih kişi ise tam tersine, küçük geliriyle yetinerek yaşamsal ihtiyaçlarını genişletmez veya artırmaz, ancak en gerekli ve zaruri ihtiyaçlarını karşılayarak komşularına azdan vermeyi mümkün bulur ve cömertliğini göstererek, Herkesin cömertliği olan Tanrı'ya benzetilmiştir: doğru kişi cömerttir ve verir. Böyle bir iyilik ve cömertlik için, salih kişiye Rabbinin rahmeti ve bereketi bahşedilir. İbranice'den tercüme edilen 22. ayet şöyledir: Çünkü O'nun tarafından kutsanmış olanlar dünyayı miras alacak ve O'nun tarafından lanetlenenler yok edilecek. Adil, Rabbin bereketi kimin üzerinedir, dünyayı miras alır onlar. Rab'den bir ödül olarak Cennetin Krallığını ve kanunsuz ve adaletsiz yaşamlarıyla Rab'bi kızdıran ve bu nedenle kendi başlarına gelen günahkarları alacaklar. bir lanet Onun, yok edilecekölecek.
Sanat. 23 ve 24. İnsanın ayakları Rab'den doğruldu ve yolları büyük mutluluk duydu. Düştüğünde kırılmayacaktır, çünkü Rab onun elini güçlendirir. Bu sözlerde peygamber, doğru bir kişiyle ilgili olarak Tanrı'nın lütuf ve takdirinin eylemlerini anlatmaya devam ederek, tüm niyetlerin, girişimlerin ve eylemlerin (ayak) Salihler, Allah'ın iradesine göre iyiye yönlendirilir ve iyi bir amaca yönlendirilir. Doğru kişinin, Tanrı'nın iradesine göre ve bu iradeye uygun olarak yönlendirilen tüm eylemleri, tüm davranışları ve tüm yaşamı, Tanrı'nın hoşuna gider: iyi Rab onun yollarından çok memnun kalacak, onlar. O, doğru kişinin iyi yaşamına özel bir sevgiyle bakar ve bir tökezleme veya düşme durumunda onun kırılıp ölmesine izin vermez: Düştüğünde kırılmaz.İnsanın düşüşü iki türlüdür: fiziksel ve ahlaki. Burada her ikisini de anlamamız gerekiyor: yani. Eğer bir kişi herhangi bir talihsizliğe düşerse, eğer başına bir felaket gelirse, o zaman sizi destekleyen Rab'be doğru bir güven içinde olun. elini güçlendirir, Bu kimse beladan kurtulacak, üzüntü ve musibetin ağır yükü altında bitkin düşmeyecek, ümitsizliğe düşmeyecek ve mahvolmayacaktır. Aynı şekilde, eğer bir mümin tutkulara kapılırsa ve Düşüşün ağır ayartmasına maruz kalırsa, o zaman o kırılmayacak, Allah korkusunu, imanını ve Allah'a olan umudunu kaybetmeyecek, onu hakikat ve doğruluk yolunda tutacaktır: Allah'ın lütfu güçlendirecek iradesi zayıftır ve Tanrı'nın yardımı onun tamamen düşmesine izin vermeyecektir.
Sanat. 25 ve 26. En küçüğü yaşlıydı ve doğru adamın soyunun altında ekmek istediğini görmemişti. Doğru kişi gün boyu merhamet gösterir ve karşılığını verir, böylece onun tohumu bereket olur. Burada mezmur yazarı, kendi deneyimi ve gözlemlerine dayanarak, Tanrı'nın doğru adama, sadece kendisine değil, aynı zamanda soyundan gelenlere de özel sağlayışının kanıtını sunuyor. Allah'ın rahmeti ve yardımı salih bir insanı asla terk etmez ve nimet Rab sadece ona değil, aynı zamanda onun soyuna da güvenir; çocuklarına ve torunlarına. En genç boğa - Mezmur yazarının kendisi hakkında söylediği şey budur, yani: Hâlâ çok gençtim ve o gençlikten beri, kendimi ve insanları anlamaya başladığım andan itibaren, insanların kendi aralarındaki günlük ilişkilerini anlamaya başladığım andan itibaren. ve onların Tanrı ile olan ilişkileri ve bugüne kadar, yaşlılığıma kadar (çünkü yaşlıyım) hayatım boyunca ben görmedim tek bir inanan yok ve dürüst olacak kişi terk edilmiş Tanrı, bir parça ekmeğe ihtiyaç duyacak kadar yoksulluktan mahrum kaldı. göremedim bile tohum o, yani onun torunları o kadar yoksullaştı ki, aşırı yoksulluktan dolayı mecbur kaldılar ekmek iste veya sadaka. Aksine şöyle diyor: Salih bir insanın her zaman başkalarına merhamet etme imkânına sahip olduğunu, bizzat kendisinin sadaka verdiğini ve adanmışlar diğerleri karşılıklı olarak. Ve bu nedenle onun tohumu Tanrı tarafından kutsanmıştır (bu bir lütuf olacak) onlar. Onun soyundan gelenler sadece dilenmezler, başkalarından ekmek için yalvarmazlar, aynı zamanda Tanrı tarafından tüm memnuniyet ve bollukla dünyevi ve manevi armağanlarla kutsanırlar.
Sanat. 27 ve 28. Kötülükten uzaklaşın, iyilik yapın ve asrın çağında yaşayın. Çünkü Rab yargılamayı sever ve azizlerini terk etmez; onlar sonsuza kadar korunurlar; fakat kötüler evlenecek ve kötülerin soyu yok olacaktır. Bu sözler yukarıda, bu mezmurda ve diğer mezmurlarda söylenenlerin tekrarlarını veya teyitlerini ve açıklamalarını içerir. Kötülükten kaçının ve iyilik yapın - Bu sözler, açıklandığı 33. Mezmur'un 15. ayetinde tam anlamıyla yer almaktadır. Burada, bir öncekiyle bağlantılı olarak, bu sözlerle peygamber, doğru insanı hakikatin ve erdemli yaşamın yoluna yerleştirmek ve böylece onu yalnızca geçici dünyevi yaşamın uzun ömürlülüğü değil, aynı zamanda sonsuz yaşam umuduyla güçlendirmek istiyor. sonsuz varoluşun mutluluğu. Doğru olanın her zaman Tanrı'nın lütfunda kaldığını ve Tanrı'nın bereketinin onun ve onun soyunun üzerinde olduğunu, dolayısıyla sizin (herkesin) olduğunu söylüyor. kötülükten uzak dur günahkar bir şey yapma ve iyilik yap Erdemli olursanız, yalnızca uzun yaşamakla kalmaz, aynı zamanda gelecekteki sonsuz çağda sonsuz mutluluğu da miras alırsınız. (yüzyılın yüzyılına taşındı).Çünkü Rab yargılamayı sever onlar. Adildir, herkesi adalete göre ödüllendirir ve bu nedenle erdemi ve doğruluğu ödülsüz bırakmaz, - ve azizleri bırakmayacak(“dürüst” ile aynı) Bize ait yukarıda söylediği gibi (ayet 25). Doğrular merhametle ayırt edilirler, gün boyu merhamet gösterirler, ve Rab onlara karşı her zaman merhametlidir: Kurtarıcımız Mesih, “Merhametli olan size ne mutlu” diyor, “çünkü onlar merhamet görecekler” (Matta 5:7) ve sonsuz kurtuluşa kavuşacaklar: sonsuza kadar kalacak. Kanunsuzlar, onlar. bütün kötüler ve kanun tanımayanlar kovulacak (evli xia), yani Onlar sadece doğrular için hazırlanan tüm nimetlerden mahrum kalmayacaklar, aynı zamanda Ebedi ve Adil Yargıç tarafından da gönderilecekler. sonsuz azap içinde, Onlar “İblis ve onun meleği için hazırlanan sonsuz ateşe” sürülecekler (Matta 25:41,46). Ve sadece kötüler ve kanun tanımayanlar değil, aynı zamanda onların soyundan gelenlerin tümü de “dış karanlığa” atılacak (Matta 25:30). ve kötülerin tohumu yok edilecek. Doğruların tohumunun Tanrı'nın bereketinde kalacağını söylüyor, aynı şekilde kötülerin tohumu yok edilecek, ve Rabbin kanun koyucu Musa aracılığıyla söylediği şu söz bu şekilde yerine gelecektir: "Ben sizin Tanrınız RAB, kıskanç bir Tanrıyım; babanızın günahlarını üçüncü ve dördüncü kuşaklara aktaracaksınız. Benden nefret edenlerin ve beni seven ve emirlerimi tutanların binlercesine merhamet edenlerin” (Çıkış 20:5-6; Yas. 5:9-10).
Sanat. 29, 30 ve 31. Doğrular yeryüzünü miras alacak mı? ve orada sonsuza kadar yaşayacaklar. Doğru kişinin ağzı bilgeliği öğrenecek ve dili yargıyı bildirecektir. Tanrısının kanunu onun yüreğindedir ve ayakları sarsılmaz. Mezmur yazarı, 29. ayetteki sözlerle daha önce 9, 11 ve 18. ayetlerde söylediği şeyi tekrarlıyor: doğrular, onunla Allah'ın rahmetini sabırla bekleyenler sadece nimetlerden faydalanmayacaklar kara, Allah tarafından kendilerine vaat edilen ve verilen, aynı zamanda taşınmak yenisinde sonsuzluğun ülkesi Tanrı'nın Krallığı, o topraklarda sonsuz mutluluğun tadını çıkaracak. Şu sözler (30 ve 31. ayetler) salih kişinin özelliklerini belirtmektedir: Salih kişinin ağzının neyle meşgul olduğundan, konuşmayı en çok sevdiği şeyden, düşünce, duygu ve arzularının ana konusunun ne olduğundan söz ederler. kalbin ve faaliyetlerinin neler olduğu. Tanrı'nın, dünyanın yaratılışında ve sağlanmasında kendini gösteren bilgeliği o kadar yüksek ve her şeyi kapsamaktadır (Dan. 2:21-22; 1 Korintliler 2:16), o kadar sınırsız ve ölçülemezdir (Mezmur 147). :5; Romalılar 11:33) her türlü insan kavramını aşan (Yeşaya 55:9) - bu İlahi bilgelik, doğru kişiler için en sevilen öğretim konusu olarak hizmet eder, dudakları bilgeliği öğrenecek, böylece bu bilgeliğin faydalı etkisi dışarıda da ortaya çıkar: “Doğru kişinin dudaklarından bilgelik damlar” (Özd. 10:31). Salih olan Allah'ın hikmetinden ve onun diliyle öğrenmek Allah'ın adaletinden bahsediyor kavramı ve bilgisi doğru kişilerden gizlenmedi (1 Tarihler 16:33; Eccl. 3:17). Her insan her zaman sahip olduğu ve yüreğinde taşıdığı şeyler hakkında konuşmayı sever (Matta 12:34-35). Ve doğrular her zaman olduğundan Tanrısının kanunu onun yüreğindedir, sonra bu kanundan, aynı zamanda kanunu uygulayanlar ve ihlal edenler için belirlenen Mahkemeden bahsediyor. VE kutsanmış o adam, irade hangisi yönlendirilir Rabbin kanununa göre(Mez. 1:2), Tanrı'nın emirlerine çok değer veren (Mez. 112:1) ve gece gündüz ders çalışıyorum Yedi kanun: ayakları sarsılmayacak, onlar. Allah'ın kanununa göre yönlendirilen tüm eylemleri, tüm davranışları sağlam ve kusursuz olacak, mahşerde sözleri kesin olacak ve "sonsuza kadar sarsılmayacaktır" (Mezm. 111: 5-6).
Sanat. 32 ve 33. Günahkar doğru kişiye bakar ve onu öldürmeye çalışır: Rab onu kendi eline bırakmayacak, onu yargıladığında bile onu yargılayacaktır. Yani 12 ve 13. ayetlerde söylenen aynı şey burada da tekrarlanıyor. Allah'ın kanununu yüreğinde taşıyan ve onu uygulayan salih kişi, kanunu çiğneyen ve onu ihmal eden günahkâra aykırı olur; Çünkü yasayı seven ve yerine getirenler, böylece günahkarların kanunsuz yaşamını kınayanlar olur; onlar, eylemde olmasa da en azından sözde, doğruları yakalamaya özel önem verirler. (Bakmak) doğru kişinin yaptığı ve söylediği şey ayaklarını durdur, Ona zarar vermek için onu mümkün olan her şekilde taciz ediyorlar, mümkünse onu öldürmeye çalışıyorlar. Bu, O'nun kötü ve kötü düşmanları olan Yahudi din bilginleri ve Ferisilerin, "O'nu nasıl yok edeceklerine" (Markos 3:2,6) bir sebep ve neden arayarak Rab İsa Mesih ile ilgili olarak yaptıkları şeydir. Ancak Rabbim bırakmaz Kendi yardımı olmadan doğrulara ihanet etmeyecektir onun ellerine düşmanlar onun, Rab, doğruların günahkarların elinde kalmasına izin vermeyecektir. “İbrahim, Sara iki kez kaçırıldığında, aynı şeye maruz kalan İshak ve ayrıca kardeşi ve kayınpederinin kıskançlığına maruz kaldığında Yakub da böyle bir takdirle ödüllendirildi ve Yusuf da şöyle ödüllendirildi: kıskançlık ve iftirayla ona karşı silahlandıklarında da aynı merhameti gösterdiler” (Kutsanmış Theodoret) . Ve Tanrı, tıpkı bu hayatta doğru olanı terk etmediği gibi, gelecekteki Yargılama sırasında da, günahkar, kendisine komplo kurduğu doğru adamla birlikte mahkemeye gittiğinde, onu mahkum etmeyecektir.
Sanat. 34. Rab'be karşı sabırlı olun ve O'nun yolunu koruyun, O sizi yeryüzünü miras almak üzere yüceltecektir; kendinizi asla bir günahkar tarafından yok edilmiş görmeyeceksiniz. Burada Davut, konuşmasını bir kez daha doğrulara talimat ve öğüt haline getiriyor ve şöyle diyor: ama kötüler ne kadar kötü olursa olsun ve kötüler doğrulara karşı ne yaparsa yapsın, yine de kaybolmayın, kaybetmeyin. gönül, Rabbine güven ve sabırla bekle (sabırlı ol) Onun yardımı, sıkıca git ile Allah'ın ve Rabbin emirleri seni yukarı kaldıracak günahkarların gözünde seni koruyacak ve yüceltecek, tüm doğrular için hazırlanan ödülü alacaksın - miras alacaksın yeni kara Mesih Tanrı'nın Krallığında (Mat. 5:5; 2 Pet. 3:13). Ve senin düşüşünü ve yok oluşunu isteyen günahkarlar da yok olacaklar ve göreceksin (seyretmek), onların zamanı geldiğinde imha, Sen kendin onların ölümüne görgü tanığı olacaksın.
Sanat. 35 ve 36. Kötüleri Lübnan sedirleri gibi yüce ve yüce gördüm; oradan geçtim ve işte onu aradım, ama yeri bulunamadı. Burada Lübnan sedirleri Lübnan Dağları'nda yetişen, olağanüstü boyları ve çok sayıda dallarıyla öne çıkan ağaçlara isim verilmiştir. Lübnan Dağları (Beyaz Dağlar) Filistin'in kuzeyinde yer alır ve Yahudiye toprakları ile Suriye arasında sınır görevi görür. Bir önceki ayette, kötülerin yok edilmesi zamanı geldiğinde doğruların kendi gözleriyle göreceklerini söylemişken, şimdi diyor ki: ve ben Lübnan'ın sedirleri gibi yücelmiş ve yüceltilmiş olan kötüleri gördüm; Gücün ve onurun en yüksek seviyesindeydi, zenginliği ve lüks çevresi ile ünlüydü, bu yüzden tüm refahı güçlü ve sonsuz görünüyordu, ancak bir süre sonra tesadüfen onun bulunduğu yerden geçtim - ve sanki yokmuş gibi, büyüklüğünün izi kalmış mı diye onu aradı, ve onun yeri bulunamadı onlar. Sanki oraya hiç gitmemiş gibi. Peygamber, burada düşüşünü bu kadar canlı bir şekilde tasvir ettiği kötü adamın adını vermedi, ancak Golyat'ı, Saul'u veya benzer, gururla yükselen kötü adamları kastettiği açıktır. Goliath büyük ve güçlüydü, ancak yenilgisi o kadar korkunçtu ki, bu sadece onun ölümüne değil, aynı zamanda tüm Filist ordusunun kaçmasına da yol açtı. Saul güçlü ve görkemliydi, ancak Tanrı tarafından reddedildi, yalnızca düşmanlarından acımasız bir yenilgiye uğramakla kalmadı, aynı zamanda tüm ailesi, tüm torunları, kendisi tarafından zulme uğrayan Davut'un gözleri önünde yok edildi. Böylece Allah'ın izniyle, en büyük dünyevi gücün izleri duman gibi yok oluyor! İnsan gururu, ölümlülerin gözlerini öyle kör eder ki, Yüce Varlık'a olan bağlılıklarını göremezler ve ayaklarının dibinde yatan tehlikeyi algılayamazlar!
Sanat. 37 ve 38. İyiliği koruyun ve doğruluğu görün, çünkü barışçıl bir adamdan arta kalanlar vardır. Fesatlar hep birlikte yok edilecek; kötülerden artakalanlar yok edilecek. İşte kelime nezaket masumiyet, saflık anlamına gelir, doğruluk - doğruluk, adalet, doğruluk, kalıntılar- kalan, son, gelecek. Peygamberimiz bu nasıl bir kalıntıdan bahsediyor ve ismiyle kimi kastediyor? Kişi huzurlu mu? Barış adamı adı altında St. Peygamber, içtenlikle dindar olan kişi anlamına gelir. Gerçekten Tanrısaldır, Dürüstlüğü Korur (nezaket) ve doğruluk için çabalayan, Tanrı ile barış içindedir. Barış vaizlerinin yoğun arzusu onda yerine getirildi: sana yalvarıyoruz kardeşler, Mesih adına - “Tanrı ile barışın” (2 Korintliler 5:20). Komşularıyla huzur içinde yaşıyor. Huzuru bozmaya zorlayacak sebeplere izin vermez. Barış yalandan, kötülükten ve baskıdan bozulur. Fakat bütün bunlar gerçek dindarlığa aykırıdır. Çoğu zaman dünyevi çıkarlar veya kazanımlar arayışı dünyayı kovar ve düşmanca duygular eker, ancak dindar kişi yalnızca yeryüzünde değil, aynı zamanda cennette de Rab dışında hiçbir şey aramaz. “Cennette nelerimiz var; ve Senden bu dünyada ne istedim... ey Tanrım, sonsuza dek payıma düşeni” (Mez. 72:25-26). “Her şeyi beceriye göre ücretlendiriyor (gübre, çöp - Not), ta ki Mesih'i kazanabilsin” (Filipililer 3:8). Bazen sözdeki dikkatsizlik, kavga sevgisi ve sözlü anlaşmazlıklar insanlar arasında barışı bozar. Bu anlaşmazlıklar neden? Kibir ve gururdan. Fakat salih veya dindar bir insanın boş bir şöhret peşinde koşması yeterli midir? Tanrı'yı neyin memnun edeceğini biliyor kalbin gizli insanı bu, “yumuşak ve sakin bir ruhun bozulmaz güzelliğinde” mükemmelleştirilmiştir (1 Petrus 3:4). İftira atacak, suçlayacak, kınayacak kadar önemsiyor mu? Her zaman kendini kınamaya dalmış, içsel düşünceler ve duygularla sıkı çekişmelerle meşgul. Onun için barış çok değerlidir: "Bize barışını ver, ya Rab, çünkü hepimize verdin" (İş. 26:12), çünkü yalnızca huzurlu bir yürek sevmeye muktedirdir, yalnızca barış içinde Tanrı'nın düşüncesi vardır ve Rabbin tefekkürü mümkündür. Bazı sebeplerden dolayı Dünyada barışçıl bir adamdan geriye kalanlar var. Kutsal Tohumun beklendiği Eski Ahit zamanlarında, ailenin kalıtsal devamı Tanrı'nın özel bir lütfu olarak görülüyordu. Ailenin bu devamı her zaman Allah'ın bir lütfu olarak kabul edilir. Nesillerin devamı ile birlikte, dünyadan yararlanarak komşularına birçok faydalı şey yapabilen, barışçıl ve dindar bir insanın anısı evde korunur ve bereketle ilişkilendirilir. Doğruların övgüyle anılması, - diyor Bilge (Özd. 10:7); ama kötülerin kaderi böyle değildir: onların adı silinip gidiyor ve çok geçmeden hafızaları yok olur. Blzh. Theodoret, Jerome ve diğerlerinin “geriye kalanlar” ismi sonsuz yaşam ve gelecekteki ödül anlamına gelir . Kanunsuz insanlar bütün kötüler yok olmaya mahkumdur, onlardan sonra geriye hiçbir şey kalmaz: kalıntıları tüketilecek.
Sanat. 39 ve 40. Doğruların kurtuluşu Rab'dendir ve Koruyucuları sıkıntı zamanındadır: Rab onlara yardım edecek, onları kurtaracak ve onları günahkarların elinden alıp kurtaracak, çünkü onlar güvendiler O'nda. Doğruların başına ne kadar üzüntü gelirse gelsin, güçlü bir iradeye sahip olduklarını unutmamalıdırlar. Defans ve Yardımcı Rab, kurtarma Bu şüphenin ötesindedir. En zor durumlarda onlara yardım edecektir. Şiddetli felaketler ve ayartmalar üzerlerine çöker ve devam ederse, o zaman birinin var olduğunu hatırlayarak cesaretini kaybetmemeli ve umutsuzluğa kapılmamalıdır. kurtulmak onları ayartmalardan ve sıkıntılardan korur. Dışarıdan entrikalar ve saldırılar günahkar ve kötüler de doğrulardan korkmamalı, çünkü Rab sonsuz Tanrıdır ve tüm dünyanın güçlü, her şeye gücü yeten Hükümdarıdır. doğru olanı alıp götür elden günahkarlar. Bilge Kişi'ye göre, "Rab'be güvenenler gerçeği anlayacaklar ve O'nun azizlerine olan lütuf ve merhamet gibi, sadıklar da O'na sevgiyle bağlı kalacaklar" (Wis. 3:9) , Ve O onları kurtaracakçünkü umuyorlardı onun üzerine.
Kutsal Tohum, bir kadının tohumundan doğacak (Yaratılış 3:15), İbrahim'in, İshak'ın, Yakup'un (Yaratılış 12:8; 18) soyundan gelecek olan Mesih, Mesih'tir. :8 vb.). Bu nedenle Yahudiler, soyundan gelen her Yahudinin Mesih'in Krallığında olmayı umduğu üreme için çabaladılar. — Yaklaşık.
Tarih yazarlarına göre Hıristiyan Mezmur 36'nın metni, en ünlü mezmur yazarlarından biri olan İsrail kralı Davut'a aittir. Bu, yaşlılığında yazdığı ve zengin manevi deneyimini yansıtan onlardan biri. Bu şarkı alfabetiktir ve her satırı İbrani alfabesinin bir harfiyle başlar. Benzer bir teknik, ezberlemeyi kolaylaştırmak için mezmur yazarları ve dini ilahi yazarları tarafından birden fazla kez kullanıldı.
Mezmur 36'nın yorumu bize bunun Absalom'a yapılan zulmün anısına yazıldığını açıklıyor: İçinde peygamber Davut günahkarın ömrünün ne kadar kısa olduğundan ve doğruların er ya da geç zafer kazanacağından bahsediyor. Bu aynı zamanda babasına isyan eden Davut'un üçüncü oğlu Abşalom için de geçerlidir. İsyan başarısız oldu ve Absalom kaçmak zorunda kaldı. Yolu ormanın içinden geçiyordu ve kötü oğul, ihmal nedeniyle uzun saçlarıyla ağaç dallarına dolandı, takipçileri tarafından yakalandı ve taşlanarak öldürüldü. Davut, oğlunun ölümüne acı bir şekilde yas tuttu, ancak bilge bir adam olarak bu olayda Tanrı'nın cezasını görmekten kendini alamadı. Ağır yaralı bir kişinin sağlığıyla ilgili Hıristiyan Mezmur 36'yı çevrimiçi okuyun ve dinleyin.
Ortodoks dua Mezmur 36'nın Rusça videosunu dinleyin
Rusça Mezmur 36 dua metnini okuyun
Kötülük yapanları kıskanmayın, kötülük yapanları kıskanmayın, çünkü onlar da çimen gibi yakında kesilecek ve yeşil çimen gibi kuruyacaklar. Rab'be güvenin ve iyilik yapın; yeryüzünde yaşayın ve gerçeği koruyun. Kendinizi Rab'den memnun edin, O size kalbinizin arzularını verecektir. Yolunuzu Rab'be adayın ve O'na güvenin, O mükemmelleşecek ve doğruluğunuzu ışık gibi, adaletinizi öğle vakti gibi ortaya çıkaracaktır. Rabbine teslim ol ve O'na güven. Kendi yolunda başarılı olanı, kötü adamı kıskanma. Kızmayı bırakın ve öfkeyi bırakın; Kötülük yapacak kadar kıskanç olmayın, çünkü kötülük yapanlar helak olacak, ama yeryüzüne güvenenler helak olacak. Biraz daha ve kötüler artık olmayacak; Onun evine bakıyorsun ve o orada değil. Fakat yumuşak huylu olanlar dünyayı miras alacak ve çok fazla huzurun tadını çıkaracaklar. Kötü kişi doğru kişiye düzen kurar ve ona dişlerini gıcırdatır; ama Rab ona güler, çünkü o, gününün geldiğini görür. Kötüler, yoksulları ve yoksulları devirmek, doğru yolda yürüyenleri delmek için kılıçlarını çekerler ve yaylarını çekerler; kılıçları kendi yüreklerine girecek ve yayları kırılacaktır. Doğruların azı, kötülerin çoğunun zenginliğinden daha iyidir; çünkü kötülerin kolları kırılmıştır, fakat Rab doğruları güçlendirir. Rab suçsuzların günlerini bilir ve onların serveti sonsuza kadar kalır; zulüm zamanlarında utanmazlar ve kıtlık günlerinde doyarlar; ama kötüler yok olacak ve Rabbin düşmanları kuzu yağı gibi duman olup yok olacak. Kötü kişi borç alır ve geri ödemez, fakat doğru kişi merhamet eder ve verir; çünkü O'nun tarafından kutsananlar dünyayı miras alacak ve O'nun tarafından lanetlenenler yok edilecek. Rab böyle bir kişinin ayaklarını sabitler ve onun yolunu tercih eder: Düştüğünde düşmez, çünkü Rab onun elinden tutar. Gençtim ve yaşlıydım ve doğruların terk edildiğini ve onun soyundan gelenlerin ekmek istediğini görmedim: O merhametlidir ve her gün ödünç verir ve onun soyundan gelenler bereket olacaktır. Kötülükten uzak dur ve iyilik yap, sonsuza dek yaşarsın; çünkü Rab doğruluğu sever ve kutsallarını bırakmaz; sonsuza kadar kalacaklar; ve kötüler dışarı atılacak ve kötülerin soyu yok edilecek. Doğrular dünyayı miras alacak ve onda sonsuza dek yaşayacaklar. Doğru kişinin ağzı bilgelik konuşur, dili ise doğruluk söyler. Tanrısının kanunu onun yüreğindedir; ayakları sarsılmayacak. Kötüler doğruları gözetler ve onu öldürmeye çalışırlar; ama Rab onu onun eline teslim etmeyecek ve yargılandığında suçlanmasına izin vermeyecektir. Rab'be güvenin ve O'nun yolunu izleyin; O, sizi yeryüzünü miras almak üzere yükseltecektir; Kötüler yok edildiğinde göreceksiniz. Köklü, çok dallı bir ağaç gibi genişleyen korkunç bir kötü adam gördüm; ama geçti ve şimdi gitti; Arıyorum ve bulamıyorum. Kusursuzları gözlemleyin ve doğruları görün, çünkü böyle bir kişinin geleceği barıştır; ve kötülerin hepsi yok edilecek; kötülerin geleceği yok olacak. Doğrular için kurtuluş Rab'den gelir; O, sıkıntı zamanlarında onların koruyucusudur; Rab onlara yardım edecek ve onları kurtaracak; Onları kötülerden kurtaracak ve kurtaracak, çünkü O'na güveniyorlar.
Ortodoks Mezmur, Kilise Slav dilinde Mezmur 36'nın metni
Kötüleri kıskanmayın, kanunsuzluk yapanları kıskanmayın. Çünkü otlar yakında kuruyacak ve otlar yakında dökülecek. Rab'be güvenin ve iyilik yapın; ve yeryüzünde yaşadılar ve onun zenginliklerinin tadını çıkardılar. Rab'den memnun olun, O size kalbinizin isteklerini yerine getirecektir. Rab'be yolunuzu açın ve O'na güvenin, o bunu yapacaktır. Ve O, senin doğruluğunu ışık gibi, kaderini öğlen gibi ortaya çıkaracaktır. Rabbine itaat et ve ona yalvar. Yolunda olgunlaşanı, suç işleyeni kıskanma. Öfkelenmeyi bırakın ve öfkeyi bırakın; kıskanç olmayın, aldatıcı olsanız bile, kötüler yok olacak, ama Rab'be dayananlar dünyayı miras alacak. Ve yine de kısa bir süre sonra günahkar olmayacak; ve onun yerini ararsın ama bulamazsın. Yumuşak huylu olanlar dünyayı miras alacak ve dünyanın bereketinin tadını çıkaracaklar. Günahkar doğru olanı hor görür ve dişlerini gıcırdatır; Rab ona gülecek ve onun gününün geleceğini öngörecektir. Günahkar kılıcını çekmiş, yayını germiş, zavallıları ve yoksulları yere sermiş, yüreği dürüst olanları katletmiştir. Kılıçları kalplerine girsin, yayları kırılsın. Doğrular için azı, günahkarların zenginliğinden çok daha iyidir. Günahkarların kasları kırılacak, ama Rab doğruları onaylayacak. Rab suçsuzların yollarını duyurur ve onların başarıları sonsuza dek sürecektir. Zulüm zamanlarında utanmayacaklar, kıtlık günlerinde ise günahkarların yok olacağı gibi doyacaklar. Rab'bi yen, onlar tarafından yücelt ve yüksel, duman gibi yok ol. Günahkar ödünç alır ve geri dönmez; doğru kişi cömerttir ve verir. Çünkü onu kutsayanlar dünyayı miras alacak, ama onu lanetleyenler yok olup gidecek. Rab'den insanın ayakları doğruldu ve onun yolları büyük hayranlık uyandırdı. Düştüğünde kırılmayacaktır, çünkü Rab onun elini güçlendirir. En küçüğü yaşlanmıştı ve doğru adamın tohumunun altında ekmek istediğini görmemişti. Doğru kişi gün boyu merhamet gösterir ve karşılığını verir, böylece onun tohumu bereket olur. Kötülükten uzaklaş, iyilik yap ve asrın çağında yaşa. Çünkü Rab yargılamayı sever ve kutsallarını terk etmez; sonsuza kadar korunacak; Ama kötüler eş olacak ve kötülerin soyu tükenecek. Doğrular dünyayı miras alacak ve sonsuza dek onda yaşayacaklar. Doğru kişinin ağzı bilgeliği öğrenecek ve dili yargıyı bildirecektir. Tanrı'nın yasası onun yüreğidir ve ayakları sarsılmaz. Günahkar doğru kişiye bakar ve onu öldürmeye çalışır; Rab onu eline bırakmayacak; onu yargıladığında aşağıda yargılayacak. Rab'be karşı sabırlı olun ve O'nun yolunu koruyun, o sizi yeryüzünü miras almak üzere yükseltecektir; asla bir günahkar tarafından yok edilmeyin, bakın. Kötülerin kendilerini yücelttiklerini ve Lübnan sedirleri gibi yükseldiklerini gördüm; ve oradan geçti ve işte orada değildi, onu aradı ve yeri bulunamadı. İyiliği koruyun ve doğruluğu görün, çünkü barışçıl bir insan için bir kalıntı vardır. Kanunsuzlar hep birlikte yok edilecek; kötülerin artakalanları yok edilecek. Doğruların kurtuluşu Rab'dendir ve onların koruyucusu sıkıntı anındadır; Rab onlara yardım edecek ve onları kurtaracak, onları günahkarların elinden alıp kurtaracak, çünkü O'na güvendiler.
Bu mezmur bir vaazdır, mükemmel ve sağlıklı bir vaazdır; (çoğu mezmur gibi) ibadet amaçlı olmayıp, yaşam tarzımız için bir model olarak sunulmuştur. İçinde herhangi bir dua ya da övgü yoktur, tamamen talimatlardan ibarettir. Bu Maschil - öğretici bir mezmur. Burada bize Tanrı kitabının en zor bölümlerinden bazılarının bir açıklaması sunuluyor: kötülerin refahı, doğruların şerefsizliği, bunun yol açtığı zorlukların çözümü ve dünyada yaşarken doğru şekilde davranmamız yönündeki teşvik. bu karanlık dağıtım. Davud'un da aralarında bulunduğu peygamberlerin görevi kanunu açıklamaktır. Musa'nın kanunu itaat edenlere geçici bereketler vaat ediyor, itaat etmeyenleri ise felaketle tehdit ediyordu; bu genellikle bir ulus olarak tüm insanlığa uygulanıyordu; çünkü konu bireylere gelince, günahkarların refahından ve azizlerin felaketlerinden söz eden birçok örnek vardı. Bu mezmurda peygamber, bu örnekler ile Tanrı'nın sözü arasında benzerlik bulma hedefini kendine koydu. Bu metinde (I.) kötülerin kendi kötü yollarında başarılı olduklarını görmekten rahatsız olmamızı yasaklıyor (ayet 1:7,8).
(II) David bundan neden rahatsız olmamamız gerektiğini çok güzel açıklıyor.
(1.) Zenginliklerine rağmen kötülerin skandal karakteri (ayet 12, 14, 21, 32) ve doğruların onurlu karakteri nedeniyle (ayet 21, 26, 30, 31).
(2.) Kötülerin yaklaşmakta olduğu yıkım nedeniyle (ayet 2,9,10,20,35,36,38) ve doğruların da dahil olduğu kötülerin tüm kötü tasarımlarından kurtuluş ve korunma nedeniyle kendinden emin (13,15,17 ,28,33,39,40).
(3.) Tanrı'nın tüm iyi insanlara ayırdığı özel merhamet ve onlara gösterdiği lütuf nedeniyle (ayet 11, 16, 18, 19, 22-25, 28, 29, 37).
III.Kötülerin refahını kıskanma günahına karşı çok güzel çareler öneriyor ve bizi bu çarelerden yararlanmaya teşvik ediyor (ayet 3-6, 27, 34). Bu ayetleri zikrederken birbirimize Tanrı'nın hükümlerini doğru bir şekilde anlamayı ve onlara uyum sağlamayı öğretmeliyiz ve geliştirmeliyiz; Görevlerinizi her zaman doğru bir şekilde yerine getirin, ardından sabırla Tanrı'dan bir cevap bekleyin ve şu anda koşullar ne kadar kasvetli görünürse görünsün, bunun Tanrı'dan korkanlar, O'nun önünde saygı duyanlar için iyi olacağına güvenin.
Davut Mezmuru.
1-6. Ayetler. Bu mezmurun talimatları çok basittir ve bunları yorumlamak için fazla söze gerek yoktur; ama onları hayata geçirmek için çaba sarf etmeniz gerekiyor, o zaman en iyi şekilde görünecekler.
I. Bu kurallar bizi, kötülük yapanların refahı ve başarısından hoşnutsuz kalmamamız konusunda uyarıyor (ayet 1, 2): Kötülük yapanları kıskanmayın, kıskanç olmayın. Bu sözlerin her şeyden önce Davut'un kendisine söylendiğini ve orada iş başında bulduğu kötü tutkuları bastırmak ve sonra oradan ayrılmak için (yatağında bu sözlerle bütünleşirken) yüreğine vaaz ettiğini varsayalım. kendilerini benzer durumda bulan diğer kişiler için yazılı talimatlar. Başkalarına vaaz vermenin en iyi ve en başarılı yolu, ilk önce kendinize vaaz ettiğiniz şeydir. Ayrıca, (1.) Bu dünyaya baktığımızda, kötülerin ve kanunsuzların, müreffeh ve müreffeh, istedikleri her şeye sahip olan ve istediklerini yapan, dikkatsizce, lüks içinde yaşayan ve güç sahibi olanların hakim olduğunu görüyoruz. etrafınızdaki herkes için kötülük. David'in zamanında durum böyleydi; ve eğer her şey şimdi aynıysa, sanki bu yeni ya da tuhaf bir şeymiş gibi şaşırmayın.
(2) Kendi içimize baktığımızda, bu durum karşısında öfkelenmenin ve bu dünyadaki utanç verici gerçeklere ve ağır yüklere, eksikliklere ve sinir bozucu olaylara karşı kıskançlık duymanın cazibesini görüyoruz. Sanki Tanrı dünyaya ve Kilisesine karşı merhametsizmiş gibi, bu tür insanların yaşamasına, gelişmesine ve her zaman hedeflerine ulaşmasına izin veriyormuş gibi Tanrı'ya kızmaya hazırız. Onların kötü planlarının başarısına öfke duyma eğilimindeyiz. Onlar zenginlik kazandıkça (belki de yasadışı yollarla), şehvetlerine boyun eğdikçe ve vicdan prangalarından kurtulup aynısını yapma arzusunu hissettikçe özgürlüklerine imrenme eğilimindeyiz. Sadece onların mutlu insanlar olduğunu düşünmeye kapılırız ve onları taklit etmeye, onların kazanımlarından payımızı almak, lezzetlerini tatmak için onlara katılmaya çalışırız. Mezmur yazarının bizi uyardığı şey de tam olarak budur: “Kötülük yapanları kıskanmayın, kıskanmayın.” Kızgınlık ve kıskançlık başlı başına ceza olan günahlardır; beraberlerinde ruhun huzursuzluğunu ve kemiklerin çürümesini taşırlar. Bu nedenle kendimize merhamet etmek adına bu tür duygulardan sakınmamız gerektiği konusunda uyarılırız. Ama hepsi bu kadar değil, çünkü 3. Geleceğe iman gözüyle bakarsak, kötülerin refahını kıskanmak için hiçbir neden görmeyiz, çünkü onların yıkımı kapıdadır ve onlar hızla ona yaklaşmaktadırlar (v .2). Gelişiyorlar ama aynı şekilde kimsenin kıskanmadığı ya da görünce rahatsız olmadığı yeşil çimenlerin açması gibi. Dindar bir adamın refahı meyve veren bir ağaca benzer (Mez. 1:3), fakat kötü bir adamın refahı kısa ömürlü otlar ve yeşil ekinler gibidir.
Yakında kendi başlarına kuruyacaklar. Dış çiçeklenme, sınırlı oldukları yaşamın kendisi gibi hızla kaybolur.
Çok yakında Allah'ın hükmüyle kesilecekler. Sevinçleri kısadır ama ağlayışları ve ağıtları sonsuzdur.
II. Bu mezmur bize Tanrı'ya güvenerek ve dayanarak yaşamamızı öğütler ve bu, kötülük yapanların refaha kavuştuğunu gördüğümüzde öfkelenmemizi önleyecektir. Ruhumuza iyi gelecek şekilde hareket edersek, onun ruhuna zarar verenleri kıskanmamıza gerek kalmaz. İşte bize yol gösterecek ve onları güçlendirecek üç mükemmel ilke; işte güvenebileceğimiz üç söz.
1. Görevimiz yolunda yürüyen Tanrı'ya güvenmeliyiz, o zaman bu dünyada hoş bir varoluşa sahip olacağız (ayet 3).
(1.) Burada "Rabb'e güvenin ve iyilik yapın" yani Allah'a güvenip O'nu örnek almamız gerekiyor. Dini yaşam büyük ölçüde Tanrı'ya güvenmeye, O'nun lütfuna, takdirine, vaadine, lütfuna ve O'na ve kişinin nesline O'nun iradesine göre hizmet etme yönündeki gayretli çabaya bağlıdır. Rabbimize güvenerek istediğimiz gibi yaşayabileceğimizi düşünmemeliyiz. Hayır, eğer görevimizi yerine getirmek için çaba göstermiyorsak, buna Allah'a güvenmek değil, O'nu ayartmak denir. Biz de kendimize, kendi doğruluğumuza, gücümüze güvenerek iyilik yapmamalıyız. Hayır, Rab'be güvenmeli ve iyilik yapmalıyız. Ve bu durumda (2) bu dünyada ihtiyacımızın karşılanacağına dair söz veriliyor: "O zaman yeryüzünde yaşayacaksınız ve besleneceksiniz"20. ‘Sen daha yüksek mevkiye geleceksin, sarayda yaşayacaksın, ziyafet çekeceksin’ demiyor. Bu zorunlu değil; İnsanın mutluluğu bu kadar bollukta değildir; en önemlisi “yaşayacak bir yerin olacak; Bu ülkede, Kenan'da, Vizyon Vadisi var; sana yeterince yiyecek olacak." Bu hak ettiğimizden daha fazlası; dindar bir adamın bir şart koyması yeterlidir (Yaratılış 28:20), ve cenneti arzulayan bir adam için de yeterlidir. "Yaşamak için sakin bir yeriniz, yeterli geçim kaynağınız olacak ve karnınız doyurulacak." Bazıları bu ayeti şu şekilde okur: "İmanla besleneceksiniz" çünkü Kutsal Yazılara göre doğrular imanla yaşayacaktır ve eğer yaşayıp vaatlerle beslenirsek bu iyidir. “İhtiyaç duyulduğunda kıtlık sırasında İlyas gibi besleneceksiniz.” Rab bizim Çobanımızdır ve Kendisine güvenen herkesi besler (Mez. 22:1).
2. Tanrı'yı yüreğimizin zevki haline getirmeliyiz, o zaman yüreğimizin arzuları gerçekleşecektir (ayet 4). Sadece Tanrı'ya güvenmemeliyiz, aynı zamanda O'ndan teselli de bulmalıyız. Bir Tanrı'nın var olduğu, Kendisini bize açıkladığı gibi olduğu ve O'nun bizim antlaşma Tanrımız olduğu gerçeğinin tadını çıkarmalıyız. O’nun güzelliğinden, cömertliğinden ve iyi işlerinden teselli bulmalıyız. Ruhlarımız O'na dönmeli ve sonsuza kadar dinlenmeleri ve paylarına düşen olarak O'na güvenmelidir. O'nun merhametinden memnun kaldığımızda, büyük bir sevinç ve mutlulukla dolarız (Mez. 43:4). Bize iyilik yapmamız emredildi (ayet 3) ve ardından hem bir ayrıcalık hem de bir görev olan Rab'den zevk alma emri gelir. Tanrı'ya itaat konusunda vicdanlı olmaya çalışırsak O'nda teselli bulabiliriz. Ve Tanrı tarafından teselli edilmek gibi bu hoş göreve bile, en zor hizmetlerin tamamını fazlasıyla telafi edebilecek çok dolu ve değerli bir söz eşlik ediyor: "O, sana yüreğinin arzularını verecektir." O, tüm dünyevi arzularımızı ve eğlenceli fantezilerimizi tatmin etmeyi vaat etmiyor, ancak kalbinizin tüm arzularını, yenilenmiş, kutsallaşmış bir ruhun tüm özlemlerini yerine getireceğini vaat ediyor. Dindar bir insanın yüreğinin arzusu nedir? Tanrı'yı tanımak ve sevmek, O'nu memnun etmek ve O'ndan zevk almak.
3. Allah'ı kendimize rehber edinmeli, kendimizi tamamen O'nun rehberliğine teslim etmeli ve O'nun emrinde olmalıyız; ve o zaman tüm işlerimiz, en karmaşık ve zor olanları bile, büyük tatminimizle sonuçlanacaktır (vv. 5,6).
(1.) Bu görev çok basittir ve eğer bunu doğru yaparsak hayatımızı kolaylaştıracaktır: Yolunuzu Rab'be adayın, Özd. 16:3; Mezmur 54:23. “Tüm kaygılarınızı O’na bırakın” (1 Petrus 5:7). Acı çekmemek ve gelecekteki olaylarla ilgili düşüncelerle kendimizi rahatsız etmemek için (Mat. 6:25), araçların icadıyla veya sonun beklentisiyle kendimizi rahatsız etmemek ve sıkıntıya sokmamak için bunları kendimiz bir kenara bırakmalıyız, ancak bunları bize emanet edin. Tanrım, onları Kendi hikmetli takdirinin emrine bırak ve tüm işlerimizi O'nun istediği gibi düzenle. Septuagint, "Yolunuzu Rab'be adayın" diyor, yani "Yeftah'ın Mispa'da Rab'bin önünde tüm sözlerini söylediği gibi, dua ederek durumunuzu ve endişelerinizi Rab'be anlatın" (Hakimler 11:11) ve sonra İyi bir yanıt alacağınıza ve Tanrı'nın yaptığı her şeyin iyi olduğuna dair tam bir tatmin kazanacağınıza dair O'na güvenin." Görevimizi yapıp sahip çıkmalı, sonra her şeyi Allah'a bırakmalıyız. “Durumun nasıl biteceğini öğrenene kadar bekle kızım” (Rut 3:18). İlahi takdiri takip etmeli ve onu zorlamamalıyız, Sonsuz Bilgeliğe itaat etmeli ve ona emir vermemeliyiz.
(2.) Söz çok tatlı.
Genel olarak kulağa şöyle geliyor: “...ve O yapacak; yani O'na ne taahhüt ederseniz edin, O sizin yaratıcılığınıza göre olmasa da sizi memnun edecek şekilde yerine getirecektir. Allah, sizi zor durumlardan kurtarmanın, korkularınızı gidermenin ve planlarınızı gerçekleştirmenin bir yolunu bulacaktır.”
Daha ayrıntılı olarak şöyle yazıyor: “O, itibarınıza sahip çıkacak ve sizi sadece rahatlıkla değil, aynı zamanda iyi bir isim ve onurla zor koşullardan çıkaracaktır. Doğruluğunuzu ışık gibi, adaletinizi öğle vakti gibi ortaya çıkaracak (ayet 6), yani sizin dürüst bir insan olduğunuzu herkese gösterecektir.”
Birincisi, bu, Tanrı'nın şaşırtıcı sitemleri (Eyüp'ün büyük acılarının onun doğruluğunu karartması gibi) veya sebepsiz yere kötü konuşan adamların kötü niyetli sitemleri ve iftiraları nedeniyle dindar insanların doğruluğunun ve yargısının bir süreliğine karartılabileceğini ima eder. Salihler hakkında ve onlara yapmadıkları amelleri isnad edin.
İkinci olarak, Allah'ın, zamanı geldiğinde, onların maruz kaldıkları tüm kınamaları sileceği, onların masumiyetlerini açıkça ortaya koyacağı ve o büyük günde, belki bu dünyada veya ahirette, onların şerefine, onların doğruluğunu göstereceği vaad edilmektedir. Matta 13:43). Vicdanımızı iyi tutmaya özen gösterirsek, Tanrı'nın iyi ismimizle ilgilenmesine izin verebileceğimizi unutmayın.
7-20. Ayetler. Bu ayetlerde bize şunlar sunulmaktadır:
I. Yukarıdaki emirler; çünkü gereksiz ve sonuçsuz kaygılar, hoşnutsuzluk ve güvensizlikle kendimizi rahatsız etmeye o kadar eğilimliyiz ki, onları bastırmak ve bizi onlara karşı silahlandırmak için kural üstüne kural, kural üstüne kural olması gerekir.
(1.) Kendimizi Tanrı'ya iman etmeye yöneltelim: “Kendinizi Rab'be teslim edin ve O'na güvenin (ayet 7), yani O'nun yaptığı her şeyle barışın ve ona teslim olun, çünkü bu en iyisidir ve bu da budur. Allah bunun böyle olmasını emretti. Ayrıca, nasıl ve ne şekilde bilmesek de, Tanrı'nın her şeyi bizim iyiliğimiz için yaptığından emin olun.” "Rab'bin önünde sessiz olun" harfi harfine bir çeviridir, ancak uğursuz bir şekilde değil, itaatkâr bir sessizlik içinde. Bize emaneti sabırla taşıdığımızda ve gelecekte bize yazılacak olanı sabırla beklediğimizde, bu bizim çıkarımıza hizmet eder ve bizi sakinleştirdiği için görevimizdir; Bunun da önemli bir nedeni var, çünkü bu saygınlık gerekli.
(2) Bu dünyada gördüklerimizle kendimizi üzmeyelim: “Yolunda başarılı olanı, kötü olmasına rağmen aynı zamanda refaha kavuşan, bu dünyada zengin ve büyük olan kişiyi kıskanmayın. . Güç ve servete sahip olanın kötülük yapmasından, dindar ve iyi insanlara karşı kötü planlar yapmasından, amacına ulaşmış gibi görünmesinden ve onları aşağılayıcı konuşmasından sakın korkmayın. Bunu gördüğünüzde yüreğiniz isyan etmeye başlarsa, o zaman çılgınlığınızın üstesinden gelin ve öfkelenmeyi bırakın (ayet 8), hoşnutsuzluğunuzun ve kıskançlığınızın ilk filizlerini kontrol edin ve bu konuda Tanrı ve O'nun takdiri hakkında tek bir acımasız düşünceye kapılmayın. konu. Tanrı ne yaparsa yapsın kızmayın; Öfkeden vazgeçin, çünkü bu olabilecek en kötü öfkedir. Kötülük yapacak kadar kıskanç olmayın; onların refahını kıskanmayın, yoksa kendi zenginliğiniz ve ilerlemeniz için aynı kötü yolu seçmeye ya da onlardan ve onların güçlerinden kaçmak için aptalca bir yolu izlemeye ayartılmayasınız.” Tatminsiz, sinirli bir ruhun birçok ayartmaya kapı açtığını ve buna kapılanların kötülük yapma tehlikesiyle karşı karşıya olduğunu unutmayın.
II. Yukarıdaki nedenler, kötülerin refah içinde olmalarına rağmen yıkıma yaklaştıkları, ancak doğruların, zorluklarına rağmen gerçekten mutlu oldukları gerçeğinden kaynaklanan, burada ayrıntılı olarak açıklanmaktadır. Bu gerçekler çeşitli hoş ifadelerle tekrarlanmaktadır. Mezmur yazarı bizi dikkatli olmamız (ayet 7) ve kötülerin dünyevi refahlarını ve doğrulara karşı komplo kurma başarılarını kıskanmamamız konusunda uyarıyor. Bu iki cazibenin nedenleri ayrı ayrı verilmektedir.
1. Tanrısal insanların, kötülerin dünyevi refahını kıskanmaları, bu konuda üzülmeleri veya endişelenmeleri için hiçbir neden yoktur. (1.) Çünkü onların refahı yakında sona erecektir (ayet 9): "Çünkü kötülük yapanlar, İlahi gücün ani bir darbesiyle yok edilecek." Adalet refahının tam ortasında." Günah yoluyla kazandıkları yalnızca kendilerinden alınmayacak (Eyüp 20:28), aynı zamanda zenginlikleriyle birlikte kendileri de götürülecek. Bu insanların sonlarına dikkat edin (Mezmur 73:17);
Dürüst olmayan yollarla elde edilen her şeyin onlara ne kadar pahalıya mal olacağı ve o zaman onları kıskanmayı kesinlikle bırakacak ve ne olursa olsun onların kaderini paylaşmak istemeyeceksiniz. Onların sonu kesindir ve yakındır (ayet 10): “Kısa bir süre sonra, kötüler artık kalmayacak; artık şimdiki gibi olmayacak; kazara mahvoldular (Mezmur 72:19). Biraz sabırlı olun, çünkü Yargıç kapıdadır (Yakup 5:8,9). Tutkularınızı bastırın, çünkü Rab yakındır (Filipililer 4:5). Ve onlara helâk geldiği zaman, o, tam bir çöküş olacaktır; onlar ve onlara ait olan her şey yok edilecek. Gelecek gün onlara ne kök ne de dal bırakacak (Mal. 4:1): Eski günlerde önemli bir kişi olduğu ve olmadığı yere bakacaksınız; onu bulamayacaksın. Arkasında önemli ve onurlu hiçbir şey bırakmayacak. 20. Ayet de aynı anlama gelir: “Ama kötüler yok olacak”; ölüm onların yıkımı olacaktır, çünkü bu onların tüm sevinçlerinin sonu ve sonsuz felakete geçiştir. Ne mutlu Rab'bin yolunda ölen ölülere; Günahları içinde ölenler ise ebediyen perişan olurlar. Kötüler Rabbin düşmanlarıdır; kendilerine hükmedilmek istemeyenler kendilerini böyle yaparlar ve Tanrı onlarla hesaplaşacaktır: "Rab'bin düşmanları kuzu yağı gibi yok olacak, duman içinde yok olacak." Duygusallıklarını memnun eden refahın, kuzu yağına benzediği ortaya çıktı, yani dayanıklı ve sağlam değil, belirsiz ve istikrarsızdı; ve yok edilme günü geldiğinde, Tanrı'nın adaletinin kurbanları olarak düşerler ve sunakta yatan kurbanın yağı gibi dumanın yükseldiği ateş onları yok eder. Tanrı'nın kötülerden intikam alacağı gün, koç böbreklerinin yağlarının kurban edilmesiyle temsil edilir (Yeşaya 34:6), çünkü Rab, düşmanlarının kurban edilmesiyle yok edilmesiyle onurlandırılacaktır. Lanetlenmiş günahkarlar kurbanlardır (Markos 9:49). Bu nedenle kötüleri ve onların refahını kıskanmamalıyız; Doyduktan sonra geniş bir otlaktaki kuzular gibi sadece kurban için semirirler (Hoşea 4:16). Ve onlar ne kadar refaha ererse, onların yok edilmesiyle Tanrı o kadar yücelecektir.
(2.) Çünkü bu yaşamda bile doğruların durumu her bakımdan kötülerinkinden daha iyi ve daha arzu edilirdir (ayet 16). Genel olarak, salih bir insanın bu dünyada sahip olduğu şerefin, zenginliğin ve zevklerin küçük bir kısmı bile, birçok kötü insanın servetinden daha iyidir. Not,
Bu dünyanın zenginlikleri, ilahi takdir tarafından öyle bir şekilde dağıtılır ki, çoğu zaman dindar insanlara çok az bir miktar düşerken, kötüler bu zenginliğe bol miktarda sahiptir. Tanrı bununla dünyanın zenginliklerinin en iyileri olmadığını gösteriyor; çünkü eğer öyle olsaydı, o zaman bunlar Rab için en iyi ve en değerli olanlara ait olurdu.
Dindar bir adamın sahip olduğu az şey, ne kadar büyük olursa olsun, kötü bir adamın zenginliğinden gerçekten daha iyidir; çünkü bu, yalnızca genel bir takdirin elinden değil, özel bir sevgi duygusundan kaynaklanan emin ellerden geldi. Tanrı'nın vaadi uyarınca ona verdiği özel bir hak vardır (Gal. 3:18). Her şeyin mirasçısı olan Mesih'le olan ilişki nedeniyle her şey O'na aittir ve her şey en iyi kullanım için ona emanet edilmiştir; her şey Tanrı'nın bereketiyle O'na kutsal kılınmıştır. Saf olana göre her şey saftır (Titus 1:15). Tanrı'ya hizmet ettiğimiz ve O'nu onurlandırdığımız azıcık şey, Baal için hazırlanan büyük sunulardan ve aşağılık şehvetten daha iyidir. Doğrulara verilen vaatler onlar için o kadar mutluluk vericidir ki, kötülerin refahını kıskanmalarına gerek kalmaz. Rahatlık için onlara açık,
Birincisi, Sonsuz Bilgeliğin kendileri için faydalı gördüğü ölçüde yeryüzünü miras alacaklardır. Bu yaşamın vaadi onların elindedir (1 Timoteos 4:8). Onları mutlu etmek için tüm topraklar gerekiyorsa, oraya sahip olacaklar. Her şey onlara aittir, dünya, şimdiki zaman ve gelecek bile (1 Korintliler 3:21,22). Ona sadece izin ve hoşgörüyle değil, miras yoluyla, gerçek ve onurlu bir hakla sahipler. Kötüler başarısızlığa uğradığında bazen doğrular biriktirdiklerini miras alır. Günahkarın serveti doğrular için saklanır (Eyüp 27:17; Özdeyişler 13:22). Bu söz imanla yaşayanlara (ayet 9) verilmektedir: Rab'be güvenenlere, O'na güvenenlere, O'nu bekleyenlere, O'nun tarafından güçlenenlere. Bunlar, O'nun mevcut lütfunun bir kanıtı ve diğer dünyada kendisini bekleyen nimetlerin garantisi olarak dünyayı miras alacaklardır. Tanrı, yalnızca çalışan hizmetkarlarıyla değil, aynı zamanda bekleyenlerle de cömertçe ve iyi bir şekilde ilgilenen iyi bir Efendidir.
(b) Sessiz ve barış içinde yaşayanlara (ayet 11): "Fakat yeryüzünü yumuşak huylular miras alacak." Mülklerine zarar gelme veya endişe duyma tehlikesi daha azdır; en büyük tatmini kendilerinden alırlar ve dolayısıyla en tatlı zevkleri yaratığın sahip olduğu tesellilerden alırlar. Kurtarıcımız bunu bir sevindirici haber vaadi olarak yaptı ve bunu teyit etmek amacıyla alçakgönüllülerin kutsanmışlığını ilan etti Matta 5:5.
İkincisi, çok fazla huzura kavuşacaklar (ayet 11). Tadını çıkarabilecekleri çok fazla servete sahip olmayabilirler ama çok daha iyi bir şeye sahipler - çok fazla huzur: iç huzur, gönül rahatlığı, Tanrı'yla barış, sonra Tanrı'yla barış - yasayı sevenlerin Tanrı'nın sahip olduğu o büyük huzur. ; onlar için hiçbir engel yoktur (Mezm. 119:165). Onlar, Mesih'in krallığı olan (Mez. 71:7) barış bolluğuna, bu dünyanın veremeyeceği (Yuhanna 14:27) ve kötülerin sahip olamayacağı (Yeşaya 57:21) barışa sahiptirler. Takva sahipleri tüm bunların tadını çıkaracak ve bununla sürekli bir ziyafet çekecekler, zenginlik sahibi olanlar ise sadece zorluklar ve engellerle karşılaşacak, bunları kendilerine yükleyecek ve bundan çok az zevk alacaklardır.
Üçüncüsü, Rab suçsuzların günlerini bilir (ayet 18). Onlara, yaptıklarına, başlarına gelenlere özel önem veriyor. Kendisine hizmet ettikleri tüm günlerin kaydını tutar ve bu günlerin hiçbiri ödülsüz kalmayacaktır. Onların çektiği acının tüm günlerini hesaba katıyor ki, onlar da tazminat alsınlar. Onların güneşli günlerini biliyor ve refahlarının tadını çıkarıyor. Onların bulutlu ve kasvetli günlerini, acı çektikleri günleri bilir ve gün nasılsa güç de öyle olacaktır.
Dördüncüsü, onların zenginlikleri sonsuza dek sürecek; yeryüzündeki zenginlikleri değil, göklerde onlar için saklanan bozulmaz, yadsınamaz zenginlikleri. Başka bir dünyada saklanan sonsuz mirasa güvenen kişinin, bu dünyadaki geçici zenginlikleri ve zevkleri için kötüleri kıskanması için hiçbir neden yoktur.
Beşincisi, en kötü zamanlarda bile her şey yolunda olacaktır (ayet 19). Allah'a olan ümit ve güvenlerinden utanmayacaklar, dini beyanlarından da utanmayacaklar çünkü bu düşüncenin tesellisi onlara zor zamanlarda etkili bir destek olacaktır. Diğerleri baygınken sevinç ve güvenle başlarını kaldıracaklar; kıtlık günlerinde bile tok kalacaklar; etrafındakiler açlıktan ölürken İlyas gibi doyacaklar. Allah öyle ya da böyle onlara uygun gıdayı sağlayacak ya da onlara hoşnut bir yürek verecektir; Öyle ki, eğer yardıma ihtiyaçları varsa ve açlarsa, kötüler gibi öfkelenip krallarına ve Tanrılarına küfretmeyecekler (Yeşaya 8:21), fakat kendilerini kurtaracak olan Tanrı'da olduğu gibi Tanrı'da da sevinecekler. incir ağacı çiçek açmamıştı (Hab 3:17,18).
2. Dindarların, kötülerin doğrulara karşı ara sıra başarılı komplolar kurduğunu gördüklerinde sinirlenmeleri için hiçbir neden yoktur. Her ne kadar şeytani planlarının bir kısmını gerçekleştirmeyi başarsalar da (ki bu da amaçlarına ulaştıklarında bizde korku yaratır), aynı zamanda öfkemizi kontrol edelim, kızmayalım ve her şeyden vazgeçmeyi düşünelim. Çünkü, 1. Planlarından utanacaklar (ayet 12, 13). Kötülerin doğrulara karşı komplo kurduğu doğrudur; kötülerin tohumunda doğruların tohumuna karşı köklü bir düşmanlık vardır; Amaçları, ellerinde de olsa, onları doğruluktan mahrum bırakmaktır ve bu başarısız olursa onları yok etmektir. Bu amaç uğruna, inanılmaz bir şevk ve öfkenin yanı sıra, dürüst olmayan taktikler ve sinsi planlar kullanarak (doğrulara karşı komplolar kurarlar) hareket ederler. Kötü kişi dişlerini o kadar gıcırdatıyor ki (eğer elinde olsaydı) onları yutardı; ve bunu yapamayacağı için büyük ölçüde öfkeyle doludur. Ama bütün bunlar kötüleri gülünç hale getiriyor. Cennette yaşayan gülecek, Rab onunla alay edecek (Mez. 2:4,5). Gururlu ve kibirlidirler, fakat Allah üzerlerine aşağılama yağdıracaktır. Sadece tatminsiz değil, aynı zamanda onları küçümsüyor ve tüm girişimleri boşuna ve etkisiz; Onların kötülüğü güçsüzdür ve zincire vurulmuştur, çünkü Rab kendi gününün geldiğini görmektedir. Yani, Tanrı'nın intikam günü, artık karanlık ve sönük görünen O'nun doğruluğunun ortaya çıkacağı gün. İnsanlar artık günlerini geçiriyor. Kutsal Yazılar şöyle der: “Şimdi sizin zamanınızdır” (Luka 22:53), ama Tanrı'nın günü, hesap günü, her şeyi yerli yerine koyacağı ve şimdi harika görünen saçmalıkları ödüllendireceği gün yakında gelecek. Başkalarının nasıl yargıladığı pek önemli değildir (1 Korintliler 4:3). Tanrı'nın günü nihai hükmü getirecektir.
Kıyamet günü. Bu, kötülerin düşeceği gün olacak, bu gün geliyor, bu da bir erteleme anlamına geliyor. Henüz gelmedi ama mutlaka gelecektir. Bu günde Siyon'un bakire kızının seni küçümseyeceğine ve sana güleceğine inanıyoruz (Yeşaya 37:22).
(2.) Girişimleri onları mahveder (ayet 14, 15). Lütfen buraya dikkat edin
Onlar, takva sahiplerine karşı planlarında ne kadar zalimdirler. Ölümün aletlerini -yay ve kılıcı- hazırlıyorlar, başka hiçbir şey işe yaramayacak; değerli yaşam için avlanıyorlar. Devrmek ve delmek için komplo kuruyorlar; doğruların kanına susadılar. Planlarına uzaktan başlarlar ve onu gerçekleştirmek için yaklaşırlar. Kötüler kılıçlarını çekerler ve yaylarını gererler; tüm bu askeri hazırlıklar çaresizlere, yoksullara ve muhtaçlara (ki bu onların olağanüstü korkaklığını gösterir), masumlara, doğru yolda yürüyenlere, ne kendilerini ne de başkalarını hiçbir zaman kışkırtmayan veya onlara zarar vermeyenlere (bu da onların aşırı ahlaksızlığını kanıtlıyor) yöneliktir. ). Dürüstlük tek başına onların kötü niyetine karşı bir savunma olmayacaktır. Fakat bak
Kötülükleri ne kadar adil bir şekilde kendilerine çevrilecek: kılıçları kendi kalplerine girecek, bu da doğruların kötülerin kötülüğünden korunacağı ve böylece onların kötülüklerinin kadehini dolduracağı anlamına geliyor. Bazen masum bir komşuya karşı kurdukları komplo onların sonunu getirir. Ancak kışkırtmalarından dolayı üzerlerine çekilen Allah'ın kılıcı, onlara ölümcül bir yara açacaktır.
(3.) Aniden devrilmeyenlerin daha fazla kötülük yapması engellenecek ve böylece Kilise'nin çıkarları kurtarılacak: yayları kırılacak (ayet 15). Zulmün araçları onları boşa çıkaracak ve sinsi planlarının araçlarıyla yapmak istediklerini kaybedeceklerdir. Üstelik kötülerin kasları kırılacak ve bu nedenle artık planlarını gerçekleştiremeyeceklerdir (ayet 17). Fakat Rab doğruları güçlendirir ki, onlar çektikleri acıların ağırlığı altında cesaretlerini yitirmesinler ve düşmanlarının şiddeti altında ezilmesinler. Onları hem bütünlükleri hem de refahları açısından destekler; ve Asırların Kayası tarafından bu şekilde desteklenen kişinin, kırık kamışları desteklendiğinde kötüleri kıskanması için hiçbir neden yoktur.
21-33. Ayetler. Bu ayetler öncekilerle aynı içeriğe sahiptir, çünkü bu konu uzun uzun düşünmeye değerdir. Lütfen buraya dikkat edin
I. Mutluluğa ulaşabilmemiz için bizden neler isteniyor ve burada verilen karakterlerden ve kurallardan neler öğrenebiliriz. Tanrı'nın lütfunu elde etmek için, (1.) Kötü kişi borç alır ve geri ödemediği için, vicdanen kendisine ait olanı bir başkasına vermeliyiz (ayet 21). Tanrımız Rab'bin bizden istediği ilk şey budur: herkese, kendilerine ait olanı adil bir şekilde vermemiz. Ödünç aldığımızı geri vermezsek, bu sadece utanç verici ve önemsiz değil, aynı zamanda günah ve alçaklıktır. Bu tür durumlarda bazıları, kötülerin kötülüğünden çok, onların Tanrı'nın adil yargısı nedeniyle sıkıntıya düştükleri, hayatta kalabilmek için borç almaya zorlandıkları ve daha sonra geri ödeme fırsatından mahrum bırakıldıkları yoksulluk ve yoksulluğa değinmiyor. borç, alacaklıların insafına bırakılmıştır. Ancak bazı insanlar bu konuda ne düşünürse düşünsün, nasıl ki borcunu ödeme fırsatı bulup da ödemeyi reddeden insanlar büyük bir günah işlemişse, borcunu ödeyemeyenlerin başına da büyük bir musibet gelir.
(2.) Hayırseverlik ve merhamet işleri yapmaya istekli olmalıyız, çünkü Tanrı, iyiliksever olmayı ve iyilik yapmayı seçerek merhametini doğrulara gösterdiği için (ve bazılarının anladığı gibi, Tanrı'nın bereketi, iyilik yapanların az da olsa artması anlamına gelir). doğru kişinin merhametinin örneği, onun zenginliğiyle orantılı bir kalbe sahip olmasıdır: doğru kişi merhamet gösterir ve verir (ayet 21) . O, merhametlidir ve her gün ödünç verir; Bazen gerçek hayırseverlik hem borç vermekte hem de vermekte yatar ve Tanrı her ikisini de, eğer samimiysek, sürekli olacak ve iyi işlerden yorulmamıza izin vermeyecek olan lütuf dolu bir yürekten geldiklerinde kabul eder. Gerçekten merhametli olan, sonsuza kadar merhametli olacaktır.
(3.) Günahlarımızı bırakmalı ve gerçek dindarlığı geliştirmeliyiz (ayet 27): "Kötülüğü bir kenara bırakın ve iyilik yapın." Kötülük yapmayı bırakın ve ondan nefret edin; iyilik yapmayı ve ona bağlı kalmayı öğrenin; bu gerçek dindir.
(4) Konuşmamız Tanrı yolunda olmalı; Dudaklarımızla Tanrı'yı yüceltmeli ve başkalarını yüceltmeliyiz. Doğru bir adamın özelliklerinden biri (ayet 30), doğru bir adamın ağzının bilgelik konuşmasıdır, yani o sadece bilgece konuşmakla kalmaz, aynı zamanda etrafındaki herkesi eğiten Süleyman gibi bilgelik de konuşur. Dili gerçeği söyler, yani boş ve saçma şeyler söylemez, ancak gerçeği, yani Tanrı'nın Sözünü ve takdirini, doğru kararlar ve yaşam tarzı için bilgelik ilkelerini duyurur. Dindar bir kalbin bolluğundan, ağız, terbiye için neyin iyi olduğunu söyler.
(5.) Tüm arzularımızı tamamen Tanrı'nın iradesine ve sözüne teslim etmeliyiz (ayet 31): “Tanrısının kanunu onun kalbindedir”; ve eğer O'nun yasasını yüreklerimize almazsak ve O'nun tarafından yönetilmeyi reddedersek, boşuna Tanrı'nın Rabbimiz olduğunu iddia etmiş oluruz. Hikmet ve hükümlerden bahseden fakat kalbinde kanun bulunmayan kişi, alay konusu olur ve gülünç bir davranışta bulunur ve biz konuşurken düşünürüz. Tanrı'nın yasası, insanın yüreğinde emreden ve yöneten ilke olmalıdır; O, kendisinde bir ışık ve kaynak olmalıdır, o zaman yolumuz doğru ve tekdüze olur; ayakları sarsılmayacak. Kanun günahı ve ondan kaynaklanan sıkıntıları önleyecektir.
II. Bizi neye inandırıyorlar, bu koşullar yerine getirildiğinde bizi nasıl bir mutluluk ve teselli bekliyor?
1. Allah'ın lütfuna sahip olacağız. Bu bereketler, tüm dünyevi rahatlık ve zevklerimizin kaynağı, zevki ve güvenliği olacaktır (ayet 22): “Onun tarafından kutsananlar, yani Baba'nın bereketine sahip olan doğru kişiler, bu sayede dünyayı miras alacaklardır ( aynısı ayet 29'da da söyleniyor), yani Kenan ülkesi - tüm ülkelerin bu ihtişamı." Dünyevi rahatlıklarımızın Allah'ın lütfundan aktığını gördüğümüzde gerçek rahatlıktır ve bu dünyada bizim için iyi olanı istemeyeceğimize eminiz. Tanrımız Tanrı bizi bereketlerse, dünya bize meyvesini verecektir (Mezmur 66:7)21. Allah'ın nimet verdikleri kimseler elbette kutlu oldukları gibi (çünkü onlar yeryüzüne miras kalacaklardır), aynı şekilde O'nun lanetlediği kimseler de mutlaka lanetlenmiştir; yok edilecekler ve yerlerinden edilecekler ve ilahi lanet yoluyla tamamen yok edilmeleri, ilahi takdir yoluyla doğrunun kurulmasını vurgulayacak ve bir tezat görevi görecek.
2. Tanrı, eylemlerimizi ve eylemlerimizi özellikle Kendisini yüceltecek şekilde yönlendirecek ve düzenleyecektir (ayet 23): "Böyle bir adamın ayakları Rab tarafından sabitlenir." O, lütfu ve Kutsal Ruh aracılığıyla dindar adamın düşüncelerini, duygularını ve planlarını yönlendirir. Bütün kalpleri elinde tutar, fakat salihlerin kalpleri kendi rızasıyladır. Allah, kendi takdiriyle, onları ilgilendiren olayları kontrol ederek yollarını kolaylaştırır ve onlar ne yapmaları gerektiğini ve ne bekleyeceklerini bilirler. Lütfen unutmayın, Rab iyi bir insanın adımlarını, ancak sadece genel olarak yolunu yazılı Sözü ile teyit etmez, aynı zamanda O'nun bireysel adımlarını vicdanının fısıltılarıyla yönlendirir ve şöyle der: “Doğru yol budur, onu takip edin. ” Allah ona her zaman uzaktan yol göstermez, çocukların yönlendirildiği gibi onu adım adım yönlendirir ve böylece onu sürekli Kendi rehberliğine bağımlı tutar. Ve bu da olur, (1.) Çünkü O, kendi yolundan hoşnut olur ve nereye giderse gitsin, salihlerin yolundan hoşnut olur. Çünkü Rab doğruların yolunu bilir (Mezmur 1:6). Onu tercih eder ve bu nedenle ona yol gösterir.
(2) Çünkü O, yolundan memnun olabilir. Allah, yolunu kendi iradesine uygun olarak belirlediği için ona lütufta bulunur; çünkü O, içimizdeki Kendi benzerini sevdiğinden, O'nun rehberliği altında yaptıklarımızı da sever.
3. Tanrı bizi günahlarımız ve sıkıntılarımız yüzünden yok olmaktan koruyacaktır (ayet 24): "Düştüğünde düşmez."
(1.) Dindar bir adam hata yapabilir, ancak Tanrı'nın lütfu onu tövbeye yönlendirecek ve bu nedenle yok olmayacaktır. Tanrı'nın kurtuluşunun sevinçlerini bir süreliğine kaybedse de, Tanrı onu eliyle ve Ruhu'yla destekleyeceği için bu sevinçler ona geri verilecek. Yapraklar kurumasına rağmen kök canlı kalacaktır; ve kıştan sonra bahar gelecek.
(2.) Dindar kişinin cesareti kırılabilir, işleri düzensiz olabilir, ruhu umutsuzluk içinde olabilir, ancak o tamamen kırılmayacaktır. Bedeni ve yüreği titrediğinde Tanrı onun yüreğinin gücü olacak; Allah onu tesellisiyle destekleyecektir ve bu nedenle yarattığı ruh O'nun huzuruna düşmeyecektir.
4. Bu hayatta gerekli mallardan mahrum kalmayacağız (ayet 25): “Gençtim ve yaşlıyım; İnsanların hayatlarında pek çok değişiklik gördüm ve bazen hem cennetin hem de dünyanın terk ettiği kötüleri gördüğüm gibi, Tanrı ve insan tarafından terk edilen doğruları görmediğim sonucuna vardım. Hayır, salih bir adamın ekmeğini isteyecek kadar muhtaç olduğunu hiç hatırlamıyorum.” Davud'un kendisi rahip Abimelek'ten ekmek istemek zorundaydı, fakat bu, Saul'un onu avladığı bir zamandı; ve Kurtarıcımız, doğruluk uğruna zulüm vakalarının tüm dünyevi vaatlerin dışında tutulması gerektiğini öğretir (Markos 10:30), çünkü bu tür onurlar ve teselliler onlara eşlik eder ve bunlar daha ziyade bir ayrıcalık haline gelir (elçinin düşündüğü gibi, Fil. 1:29), bir yenilgi ve felaketten daha iyidir. Fakat dindar erkeklerin veya ailelerinin, kötülerin kendilerini kötülükleriyle içine atacak kadar aşırı bir yoksulluğa sürüklendiği çok az örnek vardır. Davut, doğruların terk edildiğini ve soyundan gelenlerin ekmek istediğini görmedi. Bazıları bu sözleri şu şekilde anlıyor: Eğer kendilerini muhtaç bulurlarsa, o zaman Tanrı onlara yardım edecek arkadaşlar gönderecektir ve onlar, utanç verici bir şekilde yoksulluklarıyla övünmek zorunda kalmayacak ve dilenci olarak adlandırılmayacaklardır. Veya: Yiyecek bulmak için bir kapıdan diğerine gitmek zorunda kalsalar, o zaman bir parça ekmek için her yeri dolaşıp "Nerede?" diye soran kötülerin durumu gibi buna umutsuzluk da eşlik etmeyecektir. (Eyüp 15:23). Karnını domuzların yediği boynuzlarla doldurmaktan memnun olan ama kimse ona bunu vermeyen müsrif oğul gibi onu reddetmeyecekler (Luka 15:16). Doğru bir adam aç olduğunda, yiyecek bulmak için etrafta dolaşan Davut'un düşmanları gibi öfkelenmez (Mez. 59:16). Bazıları bu vaadin fakirlere yardım eden ve onlara iyilik yapanlara özel bir şekilde verildiğini ileri sürüyor ve Davut'un hiçbir zaman bir adamın kendi hayırseverliği nedeniyle dilenci haline geldiğini görmediğini ima ediyor. “Başkası aşırı tutumlu olmasına rağmen fakirleşiyor” (Özdeyişler 11:24).
5. Tanrı bizi terk etmeyecek, ancak kendimizi zorluklar ve baskı altında bulursak bizi merhametle koruyacaktır (ayet 28), çünkü Rab doğruluğu sever. Doğru olanı yapmayı sever, doğru olanı yapanı da sever. Bu nedenle, başkaları onlardan uzak durmaya ve utanmaya başladığında azizlerini acı içinde bırakmaz, onların sonsuza kadar korunmasına özen gösterir. Her yaştan bir aziz O'nun koruması altına alınacaktır; onun ardıllığı zamanın sonuna kadar devam edecek ve bireysel azizler, sonsuza kadar sürecek bir kutsama için şimdiki zamanın tüm denemeleri boyunca tüm ayartmalardan korunacaktır. Rab her kötülüğü engelleyecek ve onu Göksel Krallığı adına koruyacaktır (2 Tim 4:18; Mez. 11:8).
6. Buradan gittiğimizde hem bu dünyada, hem de daha iyi bir dünyada rahat yaşayacağız. Sonsuza kadar yaşayacağız (ayet 27) ve kötülerin soyu gibi yok edilmeyeceğiz (ayet 28). Dinlenme yeri olarak Tanrı'yı seçen ve O'nda kendini evinde hisseden kişi, bir o yana bir bu yana savrulmaz. Ama burada, dünyada sonsuza kadar kalamaz, çünkü burada ebedi bir şehir yoktur; Doğruluk yalnızca cennette, temelleri olan şehirde sonsuza kadar kalacak ve burası onların ebedi ikamet yeri olacak.
7. Bizi yok etmeye çalışan düşmanlarımızın avı olmayacağız (32,33 ayetler). Bize zarar vermek için her fırsatı değerlendiren bir düşman var; doğru olanı (kükreyen bir aslanın avını izlemesi gibi) izleyen ve onu yok etmeye çalışan kötü adam. Aynısını yapan çok kurnaz başka kötü insanlar da var (onlar, ona zarar verme fırsatına sahip olmak ve eylemlerini haklı çıkaracak bir nedene sahip olmak için dürüst olana göz kulak olurlar);
onlar onun ölümünü istedikleri için kabadırlar. Bu aynı zamanda, doğruları tuzağa düşürmek için, bilgisiz kalmamamız gereken kurnazlıklarını ve icatlarını kullanan, asıl kötü olan şeytan, o yaşlı yılan için de geçerlidir; onları öldürmek isteyen bu büyük kırmızı ejderha; Sürekli etraflarında dolaşan, huzursuz ve öfkeli, yutacak birini arayan kükreyen aslan. Ancak burada ne kendisinin, ne şeytanın, ne de yardımcılarının onları mağlup edemeyeceğine dair söz verilmektedir.
(1.) Savaş alanında onlara karşı galip gelmeyecek çünkü Rab onları onun eline teslim etmeyecek. Tanrı, Şeytan'ın istediğini yapmasına izin vermeyecek, gücünü ve lütfunu halkının elinden almayacak, aksine onlara kötülere direnme ve onları yenme fırsatını verecektir; imanı boşa çıkmayacaktır (Luka 22:31,32). İyi bir adam Şeytan'ın elçisinin eline düşebilir ve ağır darbelere maruz kalabilir, ancak Tanrı çocuğunu onun ellerine bırakmayacaktır (Koloseliler 10:13).
(2) Kötü kişi, yasaya başvurarak doğru kişiye karşı zafer kazanamayacaktır; çünkü Rab, yargılanırken onun suçlanmasına izin vermeyecektir; her ne kadar kardeşlerimizin önünde onlara iftira atan iftiracı tarafından kışkırtılacaksa da. Allah gece gündüz. Onun iftirası, büyük rahip İsa'ya atılan iftira gibi reddedilecek (Zekarya 3:1,2). Rab seni azarlayacak, Şeytan! Tanrı'nın seçilmişlerini kim suçlayacak? Allah onları haklı çıkarıyor.
Ayetler 34-40. Bu vaazın sonuç kısmı (çünkü bu eserin mahiyeti böyledir) aynı manayı taşır ve aynı hakikatleri telkin eder.
I. Biz burada aynı görevi yapmaya teşvik ediliyoruz (ayet 34): "Rab'be güvenin ve O'nun yolunda kalın." Bu bizim sorumluluğumuzdur; Bunun üzerinde meditasyon yapmalı ve onu sadakatle yerine getirmeliyiz. Allah'ın yoluna tutunun, ondan asla ayrılmayın ve o yolda kalmayın. ona yakın dur ve yürümeye devam et. Tanrı tüm olayları O'nun elinde tutmaktadır ve O'nun bunları ortadan kaldırabilmesi için kendimizi O'na teslim etmeliyiz. Tanrı'ya güvenmeli, O'nun takdirinin hareketlerini dinlemeli, onları dikkatle gözlemlemeli ve bilinçli olarak onlara uyum sağlamalıyız. Eğer sadakatle Tanrı'nın yolunu izlersek, Rab'be sevinçle güvenebilir ve yolumuzu O'na adayabiliriz. Ve o zaman O'nun hem çalışanları hem de kendisine güvenen kulları için iyi bir Efendi olduğunu göreceğiz.
II. Bu konuda gayretli olmanın nedenleri aynıdır; Yazar aynı zamanda kötülerin kesin olarak yok edileceğinden ve doğruların koşulsuz kurtuluşundan da söz ediyor. Kötülerin refahını kıskanan bu dindar adam, bu ayartmaya karşı kendini donatmak için Tanrı'nın tapınağına gider ve bizi oraya götürür, Mezmur 73:17. Orada onların sonunu anlıyor ve bu sayede bize bunu anlama fırsatı veriyor; ve bunu doğruların ölümüyle karşılaştırarak ayartmayı yener ve onu bastırır. Not:
1. Kötülerin hayatlarının sonunda başına gelen felaket için. O zamana kadar ne kadar refah içinde olurlarsa olsunlar, kötülerin hepsi yok edilecek (ayet 38);
ve elbette bu kadar kötü biten bir şey iyi olamaz. Kötüler, yolculuklarının sonunda tüm nimetlerden ve kendilerine dair ümitlerden mahrum kalacaklardır; tüm sevinçleri sona erecek ve sonsuza kadar yaşamın kaynağından ayrılıp kötülüğe teslim olacaklar.
(1.) Davud'un kendisi bu hayatta kötü adamların şaşırtıcı ölümlerinden bazılarına tanık oldu. Günahkarların lüks ve refahının, günleri sona erdiğinde onları Tanrı'nın hükümlerinden kurtarmayacağını gördü (ayet 36, 35): “Kötü bir adam gördüm (kelime tekildir), muhtemelen Saul ya da Ahithophel (çünkü Davut bu mezmuru yazdığında zaten yaşlı bir adamdı), tehditkar, canavar (bazılarının bu pasajı anladığı gibi), yaşayanlar diyarında dehşet saçan ve her şeyi önünde kol boyu taşıyan; yerde sımsıkı duruyormuş gibi görünen ve köklü, çok dallı bir ağaç gibi hayranlık uyandıracak şekilde çiçek açan, yaprak veren ama meyve vermeyen; (Dr. Hammond'un yorumladığı gibi) orijinal İsraillinin köküne benzer. Peki ona ne oldu? Uzun zaman önce Elifaz, akılsızın kök saldığını görünce, onun evine lanet etti (Eyüp 5:3). Ve Davut bunun nedenini gördü; çünkü bu çok dallı ağaç, Mesih'in lanetlediği incir ağacı kadar çabuk kurumuştu. "Ama o (kötüler) öldü" (ayet 36) bir rüya gibi, bir gölge gibi - bu onun çok gurur duyduğu lüksü ve gücüydü. Bir anda ortadan kayboldu ve artık yok; Şaşkınlıkla arıyorum ama bulamıyorum. Rolünü oynadı, sahneyi terk etti ve kimse onu kaçırmadı.
(2.) Günahkarların, tüm günahkarların tamamen ve nihai olarak yok edilmesi, bazen dünya için bir gösteri olduğu kadar azizler için de yakında bir gösteri olacaktır (ayet 34): “Kötüler yok edildiğinde (onların yaptıkları gibi) mutlaka olacaktır), ilahi adalete hayranlık duyarak bunu göreceksiniz. Kötülerin hepsi yok edilecek” (ayet 38). Bu dünyada Tanrı, terörizmdeki örneğini kullanmak - uyarmak için, ilk önce birçok günahkardan birini veya diğerini ayırır. Ama kıyamet günü tüm suçlular tamamen yok edilecek, bir tek kişi dahi kurtulamayacaktır. Birlikte günah işleyenler birlikte kınanacak. Yakmak için onları demetler halinde bağladık.
2. Ve son olarak doğruların mutluluğu. Bakalım Tanrı'nın hor gördüğü zavallı halkının sonu ne olacak?
(1) Promosyon. Bazen haksızlık öyle bir boyuta ulaşır ki, kişinin dindarlığı onun bu dünyadaki ilerlemesine engel olur ve zengin olmasını neredeyse imkansız hale getirir. Ama eğer Tanrı'nın yolunda giderseniz, emin olabilirsiniz ki, zamanı gelince Rab sizi yeryüzünü miras almak üzere yüceltecektir (ayet 34). Sizi öyle yükseğe yükseltecek ki, göksel meskenlerde bir yer edineceksiniz, Yeni Kudüs'te onur, haysiyet ve gerçek zenginliği bulacaksınız, iyi toprakları, Kenan'ın bir örneği olduğu vaat edilen toprakları miras alacaksınız. Doğruları aşağılanmanın ve tehlikenin üstüne çıkaracak.
(2) Barış (ayet 37). Davut şöyle diyor: "Kusursuza bakın, doğruya bakın." Hepimiz onu izleyelim, ona hayran olalım, onu taklit edelim. Doğru kişiyi gözlemleyerek sonunun ne olacağını öğrenin; böyle bir kişinin geleceğinin barış olduğunu göreceksiniz. Bazen son günleri ilkinden daha müreffeh geçer: fırtınalar çoktan geçmiştir ve tüm acılar bittikten sonra yeniden sakinleşir. Ancak eğer bütün günleri karanlık kalmaya devam ederse, o zaman belki ölüm günü onun için hayırlı olur ve güneş onun için parlar; ya da karanlıkla örtülmeye devam ederse, gelecekteki hali huzur içinde, sonsuz huzur içinde gerçekleşecektir. Yeryüzünde yaşarken doğru yürüyen kişi, ölümden sonra dünyaya gidecektir (Yeşaya 57:2). Huzurlu bir ölüm, birçok iyi insanın sıkıntılı yaşamının sonucudur ve iyi, sonsuza kadar iyi biten şeydir. Balam'ın kendisi de doğru bir adam olarak ölmek istiyordu (Sayılar 23:10).
(3) Kurtuluş (39,40 ayetler). Doğruların kurtuluşu (burada peygamberlerin sorup araştırdığı büyük kurtuluş kastediliyor olabilir, 1 Petrus 1:10) Rab'dendir. Bu Rabbin işi olacak. Kendi yoluna dikkat eden, Tanrı'nın sonsuz kurtuluşunu görecektir (Mez. 49:23). Ve Mesih'e ve cennete atıfta bulunanların her şeye yeten bir Tanrı'sı vardır: O, onların üzüntü zamanlarında koruyucusudur, onları üzüntü içinde destekleyecek ve onları bu acının üstesinden getirecektir. Rab onlara yardım edecek ve onları kurtaracaktır; Görevlerini yapmalarına ve yüklerini taşımalarına yardım edecek; manevi çatışmalarla baş etmelerine, üzüntülerine doğru katlanmalarına ve onlar sayesinde fayda elde etmelerine yardımcı olacaktır. Zamanı gelince Rab onları bu üzüntüden kurtaracaktır. Onları, doğruları yok etmek ya da yutmak isteyen kötülerden kurtaracak ve kötülerin üzüntüden öldüğü yerde onları koruyacaktır. Onları kurtaracak ama sadece güvende tutmakla kalmayacak, aynı zamanda O'na güvendikleri için onları mutlu edecek. Bunu O'ndan hak ettikleri için değil, O'na teslim oldukları, O'na güvendikleri ve O'nu yücelttikleri için.