พลังลับของชาวยิว ทำไมชาวยิวถึงไม่รัก : ประเด็นสำคัญของสังคมยุคใหม่

หัวข้อของ Temple Mount ถือว่าไม่สะดวกในความเป็นจริงของอิสราเอล นักการเมืองส่วนใหญ่กลัวที่จะแตะต้องมัน และหากจำเป็น พวกเขาจะพูดซ้ำคำสถานะที่เป็นอยู่เดิม ไม่เหมือนคนขี้ขลาดขวาและซ้าย Moshe Feiglin เช่นเคยเรียกจอบว่าจอบ

นักข่าว Shalom Yerushalmi เขียนที่"มีด intifada" เริ่มต้นเพราะฉัน เกือบหนึ่งปีผ่านไปแล้วตั้งแต่การพยายามลอบสังหาร Yehuda Glick โดยชาวอาหรับ ตลอดเวลานี้ นายกรัฐมนตรีเนทันยาฮู (ตามทิศทางของ WAKF) ห้ามฉันไม่ให้ปีนเขาเทมเพิลเมาท์ ดังนั้นคำกล่าวของนักข่าวจึงค่อนข้างเกินจริงสำหรับฉันว่าชาวอาหรับหยิบมีดขึ้นมาเพราะพวกเขาจำได้ว่า Feiglin ขึ้นไปทุกเดือนเป็นเวลา 15 ปีได้อย่างไร อย่างไรก็ตาม ฉันคิดว่าตัวเองจำเป็นต้องตอบคำถามนี้

ฉันรู้จัก Shalom Yerushalmi และฉันคิดว่าเขาเชื่อในสิ่งที่เขาเขียน นอกจากนี้ยังมีความจริงบางอย่างในการให้เหตุผลของเขา เพราะ Temple Mount ไม่ว่าเราจะชอบหรือไม่ก็ตาม เป็นจุดอาร์คิมีดีนของการดำรงอยู่ของชาวอิสราเอล มันไม่ยอมให้เราลืมการมีอยู่ของมันไม่ว่าเราจะพยายามแค่ไหนก็ตาม เป็นเวลา 48 ปีที่เราหลีกเลี่ยงที่จะเข้าใจความจริงอันยากลำบากที่ว่าหากไม่มีภูเขาเทมเพิล เราจะไม่มีอะไรที่นี่เลย

หลังจากสิ้นสุดสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง ดินแดนแห่งนี้ถูกทิ้งร้างและร้างเปล่าไม่มากก็น้อย แค่ดูรูปเก่าของหลุมฝังศพของโยเซฟในเชเคมและภาพถ่ายของพื้นที่ "ปาเลสไตน์" ทางตะวันออกของกรุงเยรูซาเล็มตอนนี้ก็เพียงพอแล้ว

หลุมศพของโยเซฟในเมืองเชเคมในปี 1948 พื้นที่อาหรับรอบๆ และไม่มีกลิ่น

ย่านอาหรับตะวันออกของกรุงเยรูซาเล็มในปี 1967 หรือมากกว่านั้น!

มีชุมชนของชาวยิวทางศาสนาและผู้ตั้งถิ่นฐานใหม่ (เช่นเคยคือออร์โธดอกซ์ที่มีประตูด้านข้าง) ที่สร้าง Petah Tikva และ Rishon Lezion ชาวอาหรับก็อาศัยอยู่ที่นี่เช่นกัน แต่มีเพียงไม่กี่คนเท่านั้น ในตอนแรก อังกฤษหวังอย่างจริงใจที่จะสร้างบ้านของชาวยิวในความรกร้างนี้ นอกจากนี้ บนทั้งสองฝั่งของจอร์แดน - ตามที่กำหนดโดยอาณัติของสันนิบาตแห่งชาติที่พวกเขาได้รับในซานเรโม

ในทศวรรษแรกของอาณัติ ชาวอังกฤษเรียกชาวยิวมาที่นี่และเสนอให้พวกเขาสร้างรัฐอิสระของตนเอง แต่ ณ เวลานี้แรบไบ 100 คนได้ลงนามในประกาศห้ามปีนภูเขาเทมเพิลเมาท์ ดังนั้นจึงมีแรบไบผู้มีอำนาจนับร้อยคนที่เรียกร้องให้ชาวยิวไม่ย้ายไปที่เอเรทซ์อิสราเอล และชาวยิวส่วนใหญ่ยังคงอยู่ในยุโรปเพื่อที่จะบินขึ้นไปบนท้องฟ้าผ่านปล่องไฟเมรุในอีกไม่กี่ปี และในดินแดนศักดิ์สิทธิ์ แทนที่จะเป็นความรักชาติของชาวยิว ชาตินิยมอาหรับก็เฟื่องฟู

การสังหารหมู่ในปี 1929 ได้กวาดไปทั่ว Eretz Israel ตั้งแต่เมือง Hebron ไปจนถึง Tiberias รวมถึง Jaffa และ Tel Aviv ผู้สร้างแรงบันดาลใจและผู้จัดงานในการแทงครั้งนั้นคือเยรูซาเลมมุฟตีฮัจญ์อามิน เอล-ฮุสเซนี คนเดียวกับที่ถือได้ว่าเป็น "ชาวปาเลสไตน์" คนแรก หลังจากถูกทางการอังกฤษไล่ออก มุฟตีก็กลายเป็นพันธมิตรของฮิตเลอร์ เขาจ้างชาวมุสลิม "Einsatzgruppen" เยี่ยมชมค่ายมรณะด้วยความอยากรู้อยากเห็นไม่รู้จบ และเตรียมที่จะสร้าง Auschwitz เล็กน้อยสำหรับเราในหุบเขา Dotan Valley ซึ่งอยู่ไม่ไกลจากบ้านที่ฉันอาศัยอยู่ ทุกอย่างตามตำรา - ข้างสาขารถไฟฮิญาซ เป็นการดีที่พระเจ้าช่วยมอนต์กอเมอรีใกล้เมืองเอลอลาเมน และแผนของ "ชาวปาเลสไตน์" ไม่เป็นจริงในตอนนั้น

อย่างไรก็ตาม ให้เรากลับไปที่เขาพระวิหาร ชาวยิวในปีนั้นไม่ได้ขึ้นไป (ใช่แล้ว และชาวมุสลิมสนใจเรื่องนี้เพียงเล็กน้อย - เช่นเดียวกับ "ชาวปาเลสไตน์" ในแคว้นยูเดียและสะมาเรียในช่วงการปกครองของจอร์แดน) ย้อนกลับไปในตอนนั้น แม้แต่การอธิษฐานที่กำแพงร่ำไห้ก็ยังอยู่ภายใต้ข้อจำกัดทุกประเภท แต่ทั้งหมดนี้ไม่ได้ป้องกัน Mufti al-Husseini จากการกล่าวหาชาวยิวว่า ... การทำลาย Al-Aqsa! ครั้นแล้ว ดังเช่นทุกวันนี้ การคร่ำครวญของชาวอาหรับก็ไม่มีมูล บนภูเขาเทมเพิล ชาวยิวเงียบกว่าน้ำ ต่ำกว่าหญ้า ห้ามแม้แต่จะกล่าวพรกับแอปเปิ้ล - ตำรวจจะลบ "ผู้ฝ่าฝืน" ออกทันที แต่แนวหน้าหลักของการเผชิญหน้ายังคงวิ่งไปตามเทมเปิลเมาท์

Shalom Yerushalmi, Benjamin Netanyahu, Ilana Dayan และคนอื่น ๆ สามารถฝันถึง "สวิตเซอร์แลนด์ตัวน้อย" - อิสราเอลซึ่งมีกำแพงสูงกั้นจากแคว้นยูเดียและสะมาเรียซึ่งช่วยให้คุณลืมการเป็นชาวยิวและ "เป็นเหมือนคนอื่น ๆ " พวกเขายังสามารถสร้างกำแพงนี้ พวกเขาสามารถม้วนธงสีน้ำเงินและสีขาว และแทนที่ด้วยธงอังกฤษหรือแม้แต่ธงสีรุ้ง พวกเขาอาจห้ามไม่ให้อธิษฐานที่กำแพงอีกครั้ง แต่ถึงกระนั้น มุฟตีคนต่อไปจะเรียกร้องให้มีการสังหารหมู่ชาวยิวเพราะภูเขาเทมเพิล

ครั้งหนึ่งฉันเคยพบบทความเกี่ยวกับผู้รอดชีวิตชาวยิวชาวเยอรมันจากการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ซึ่งยังคงตำหนิความโหดร้ายของนาซีใน "Ost-Juden" ซึ่งเป็นชาวยิวที่ยังไม่ผสมพันธุ์จากยุโรปตะวันออก เช่นเดียวกับที่ล็อกด้านข้างและสลักปิดประตู ทำให้ "ผู้รู้แจ้ง" และ "วัฒนธรรม" ได้รับความเดือดร้อน “เมื่อฉันเห็นอุลตร้า-ออร์โธดอกซ์ ฉันเข้าใจพวกนาซี” Tumarkin ประติมากรผู้ชนะรางวัลอิสราเอลกล่าว เป็นเรื่องยากสำหรับผู้ที่พยายามขจัดสัญญาณทั้งหมดของชาวยิวในตัวเอง พวกเขาไม่เข้าใจว่าความคิดของพวกเขาไร้ประโยชน์เพียงใด ไม่ว่าคุณจะพยายามมากแค่ไหน ความเป็นยิวก็อยู่บนหน้าผากคุณเสมอ!

นี่คือสิ่งที่กำลังเกิดขึ้นกับเทมเพิลเมาท์ ผู้คนของเราเคยสัมผัสนิรันดร และชะตากรรมของเราในโลกนี้เกี่ยวข้องโดยตรงกับสถานที่ที่พระเจ้าทรงเลือก ภูเขาลูกนี้ไม่มีความหมายทางอารมณ์หรือ "ประวัติศาสตร์" สถานที่แห่งนี้เป็นแหล่งพลังงานทางจิตวิญญาณอันยิ่งใหญ่ที่หล่อเลี้ยงชาวยิวมาเป็นเวลา 3,000 ปี

เรารอดชีวิตและกลับมายังดินแดนของเรา แม้จะอยู่ในค่ายกักกันเอาช์วิทซ์ทั้งหมด เพราะเราไม่เคยตัดขาดความสัมพันธ์ของเรากับสถานที่แห่งนี้ในใจกลางกรุงเยรูซาเล็ม และแม้กระทั่งตอนนี้ Temple Mount ทำให้เรามีชีวิตอยู่และให้ความหมายกับการดำรงอยู่ของเรา มีเพียงพระเจ้าเท่านั้นที่ห้ามไม่ให้เราเป็นเหมือนคนรุ่นในทะเลทรายซึ่งไม่บรรลุพันธกิจและไม่ได้เข้ามาในประเทศ คุณเข้าใจ? เรื่องนี้ไม่เกี่ยวกับรถถังหรือไฮเทค และไม่เกี่ยวกับอดีตของเรา ไม่ว่ามันจะรุ่งโรจน์แค่ไหนก็ตาม นี่คืออนาคตที่ให้ความหมายกับปัจจุบัน! ถูกต้องและไม่ใช่ในทางกลับกัน และอนาคตของเราเชื่อมโยงกับเทมเพิลเมาท์ทั้งหมด

ยิ่งเราย้ายออกจากงานเผยแผ่มากเท่าไหร่ เราก็ยิ่งอ่อนแอมากขึ้นเท่านั้น เราพยายามสร้างเป้าหมายตัวแทนสำหรับตัวเราเอง แต่ก็ไม่ได้ผล เราอ่อนแอลงทุกวัน ตอนนี้เรากำลัง "ซื้อ" ความสงบจากผู้ปกครองฉนวนกาซาด้วยเงินสดจำนวนมากและไฟฟ้าฟรี ตราบใดที่พวกเขาไม่ยิงใส่เรา! แต่ถึงกระนั้น พวกเขาโจมตีเทลอาวีฟเป็นเวลาสองเดือน และเราไม่สามารถทำอะไรได้เลย และโลกไม่เชื่อเราอีกต่อไป และการดำรงอยู่ของเราไม่มีความชอบธรรม

ชาวอาหรับธรรมดารู้สึกดีที่สุด พวกเขารู้ว่าแม้ว่าคุณจะขังตัวเองไว้ที่ใดที่หนึ่งใน Givatayim ปฏิเสธภารกิจสากลของคุณและไม่ต้องการที่จะเกี่ยวข้องกับ "ถังผง" คุณยังคงดึงพลังชีวิตของคุณจากที่นั่น - จาก Temple Mount และชาวอาหรับเชื่อว่าถ้าคุณกดดันคุณอีกหน่อย กลัว ความสัมพันธ์จะพังทลาย แล้วพวกเขาจะตกสู่แหล่งอำนาจแทนพวกเรา

และเรา เช่นเดียวกับชาวยิวเยอรมัน หลีกเลี่ยงตัวเองและภารกิจของเรา สถานที่ของ "ost-yuden" ในใจของเราถูกยึดครองโดยชาวยิวที่เคร่งศาสนาที่ดื้อรั้นปีนขึ้นไปบนภูเขาเทมเพิลและทำให้ชาวอาหรับรำคาญ และชาวอาหรับโกรธมากเมื่อชาวยิวทำการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ แม้จะมีข้อจำกัดที่ทำให้อับอายในปัจจุบัน เพราะเหตุนี้ ชาวยิวจึงยืนยันว่าการเชื่อมต่อไม่ได้ถูกขัดจังหวะและภูเขาเทมเพิลยังคงให้กำลังแก่พวกเขาต่อไป

ชาวยิวชาวเยอรมันที่มีวัฒนธรรมไม่ได้รับการช่วยเหลือจากการเป็นพลเมืองของ "Reich" และพวกเขาแบ่งปันชะตากรรมของ Hasidim ที่ "ไร้อารยธรรม" ของโปแลนด์ ทุกคนที่ปฏิเสธที่จะเข้า Eretz Israel ได้ขึ้นรถ และคุณและฉันกำลังรอมีด กระสุน จรวดแบบเดียวกันสำหรับทุกคน - หากเราไม่กลับบ้านตามถนนที่นำไปสู่วัด

(แปลว่า อ. ลิขิตมาน)

อิทธิพลของชาวยิวในการเมือง

ไม่มีรัฐบาลที่ไม่ใช่ชาวยิวในสหรัฐอเมริกาอีกต่อไป ในรัฐบาลปัจจุบัน ชาวยิวเป็นหุ้นส่วนเต็มที่ในการตัดสินใจในทุกระดับ บางทีบางแง่มุมของกฎหมายศาสนาของชาวยิวเกี่ยวกับแนวความคิดของ "รัฐบาลที่ไม่ใช่ชาวยิว" ควรได้รับการพิจารณาใหม่ เนื่องจากเป็นกฎหมายที่ล้าสมัยสำหรับสหรัฐอเมริกา (จากหนังสือพิมพ์หลักของอิสราเอล "มาริฟ")

เมื่อนึกถึงการศึกษาอิทธิพลของชาวยิวในรัฐสภาสหรัฐฯ ฉันจะย้อนเวลากลับไป 5 ปีกับเหตุการณ์ที่ฉันเห็นทางโทรทัศน์เมื่อวันที่ 15 เมษายน 1973 วุฒิสมาชิกวิลเลียม ฟุลไบรท์ปรากฏตัวในรายการ "Face of America" ​​ซึ่งกล่าวถึงนโยบายของอเมริกาในตะวันออกกลาง เขากล่าวว่า "อิสราเอลควบคุมวุฒิสภาสหรัฐอเมริกา"

เริ่มตั้งแต่กลางทศวรรษ 1960 ฉันรู้เรื่องการเมืองที่สนับสนุนไซออนิสต์มากพอสมควร จนตอนนี้รู้ว่าสิ่งที่เขาพูดเป็นความจริง แต่ฉันรู้สึกตกใจที่เขาพูดอย่างเปิดเผย ฉันสงสัยว่าคำกล่าวนี้จะส่งผลต่อผู้คนอย่างไร ท้ายที่สุด มันเป็นหนึ่งในถ้อยแถลงที่สะเทือนอารมณ์ที่สุดที่เคยกล่าวโดยวุฒิสมาชิกสหรัฐ ซึ่งเป็นข้อกล่าวหาที่หวือหวาเกินจินตนาการ ว่าอำนาจจากต่างประเทศควบคุมสภานิติบัญญัติสูงสุดของอเมริกา

ในเวลาเพียงไม่กี่วัน คำกล่าวอ้างของฟูลไบรท์เรื่องการควบคุมไซออนิสต์ก็หายไปจากสื่อราวกับว่ามันไม่เคยมีอยู่จริง อย่างไรก็ตาม วุฒิสมาชิกฟุลไบรท์- บุคลิกที่เป็นที่นิยมในรัฐบ้านเกิดของเขา ซึ่งได้รับการเลือกตั้งใหม่อย่างง่ายดายระหว่างความทะเยอทะยานรักชาติของสงครามเวียดนาม "ตกอยู่ภายใต้สายตาทางการเมือง"

ระหว่างการเลือกตั้งครั้งหน้า เขาได้จ่ายราคาอันขมขื่นสำหรับคำพูดของเขา เงินชาวยิวจำนวนมหาศาลถูกโยนเข้าไปในอาร์คันซอเพื่อเอาชนะเขา ชาวยิวในอาร์คันซอและอื่น ๆ รวมกันเป็น; ช่วย Dale Bumpers ผู้สนับสนุนชาวอิสราเอล สิ่งที่น่าสนใจอย่างหนึ่งเกี่ยวกับคดีนี้คือชาวยิวส่วนใหญ่เคยอยู่ฝ่ายฟุลไบรท์ เพราะเขาแสดงจุดยืนต่อสงครามเวียดนามที่พวกเขาสนับสนุน ชาวยิวทุกคน ตั้งแต่คอมมิวนิสต์หัวรุนแรงอย่าง Jerry Robin และ Abbie Hoffman ไปจนถึงบุคคลผู้มีอิทธิพลใน New York Times และ Washington Post มีมุมมองเชิงลบต่อสงครามนี้

วุฒิสมาชิกฟุลไบรท์กล้าที่จะพูดว่าเช่นเดียวกับที่เราไม่ได้อยู่ในความสนใจที่แท้จริงของเราที่จะอยู่ในเวียดนาม เราไม่ได้สนใจที่จะเข้าไปพัวพันกับความขัดแย้งในตะวันออกกลาง ความขัดแย้งคือฟุลไบรท์ได้รับการยกย่องว่าเป็นวีรบุรุษจากชาวยิวจำนวนมากในช่วงต้นทศวรรษ 1950 สำหรับเสียงเดียวของเขาต่อการลงทุนอย่างต่อเนื่องของหน่วยสืบสวนถาวรที่นำโดยวุฒิสมาชิกวิสคอนซินโจแม็คคาร์ธี ชาวยิวเป็นหนี้บุญคุณ Fulbright อย่างมาก แต่การสนับสนุนทางการเมืองแบบเสรีนิยมของชาวยิวในช่วงแรกนั้นไม่ได้มีความหมายอะไรเมื่อเทียบกับการที่เขาปฏิเสธที่จะยอมรับการยอมจำนนต่ออิสราเอลอย่างไม่มีเงื่อนไข การวิพากษ์วิจารณ์นโยบายของรัฐบาลสหรัฐฯ ในตะวันออกกลางทำให้เขาต้องออกจากตำแหน่งวุฒิสมาชิก

เมื่อฉันศึกษาอิทธิพลของชาวยิวในสื่อในช่วงปลายทศวรรษ 1960 ฉันก็พบหลักฐานมากมายเกี่ยวกับอำนาจทางการเมืองที่เหนือจินตนาการของพวกเขา ฉันพบว่าเธอคือ "สองหัว" เห็นได้ชัดว่าพวกเขามีอิทธิพลอย่างมากต่อการเลือกตั้งและกิจการสาธารณะผ่านอิทธิพลของพวกเขาในสื่อ พวกเขาไม่เพียงแต่สามารถมีอิทธิพลต่อมุมมองของผู้คนเกี่ยวกับการเมือง เผยแพร่โฆษณาชวนเชื่อสำหรับหรือต่อต้านผู้สมัครหรือประเด็นบางประเด็นเท่านั้น แต่ยังมีบทบาทสำคัญในการตัดสินใจว่าจะพูดถึงประเด็นใดเลย วิธีที่สองในการมีอิทธิพลต่อการเมืองนั้นตรงไปตรงมามากกว่า พวกเขากลายเป็นผู้เล่นที่ทรงพลังที่สุดในโครงการระดมทุนของสหรัฐฯ การสนับสนุนของพวกเขาเป็นสิ่งสำคัญสำหรับผู้สมัครที่จริงจังทุกคน ผู้ที่ให้ความสำคัญกับพวกเขาด้วยการยอมจำนนมากที่สุดจะได้รับการสนับสนุน ในขณะที่การสนับสนุนนั้นถูกระงับจากผู้ที่แสดงความยินยอมน้อยกว่า พวกเขาให้รางวัลแก่ผู้ที่เล่นให้กับพวกเขาอย่างไม่เห็นแก่ตัวและทำลายฝ่ายตรงข้ามทางการเมือง

ในปี 1970 ฉันอ่านบทความของ James M. Perry ในวารสาร Wat Street Journal เรื่อง "American Jews and Jimmy Carter" เพอร์รีเขียนว่า: “ชาวยิวมีน้ำใจกับเงินของพวกเขา นายซีเกล ชาวยิวที่รู้จักกันมานานในทำเนียบขาวของคณะกรรมการแห่งชาติของประชาธิปไตย ประมาณการว่าประมาณ 80% ของของขวัญชิ้นใหญ่ทั้งหมดที่ได้รับในงานปาร์ตี้ปีแล้วปีเล่ามาจากชาวยิว บทความอื่นของ Wall Street Journal เกี่ยวกับการรณรงค์ทางการเงินอ้างว่าเงินส่วนใหญ่ของพรรคประชาธิปัตย์มาจากผู้บริจาคชาวยิวเช่นกัน ครึ่งหนึ่งของกองทุนสงครามพรรครีพับลิกันก็มีต้นกำเนิดของชาวยิวเช่นกัน การบริจาคให้นักการเมืองมีความจำเป็นพอๆ กับออกซิเจน จำเป็นสำหรับชีวิตทางการเมือง มีใครบ้างที่เชื่อว่าเงินประเภทนี้ไม่สามารถซื้ออิทธิพลได้: เนื่องจากเงินของชาวยิวและการสนับสนุนจากชาวยิวมีความจำเป็นมาก ที่ปรึกษาและผู้ช่วยชาวยิวจึงมีความสำคัญอย่างยิ่ง

ไม่นานหลังจากการประกาศของวุฒิสมาชิกฟุลไบรท์เกี่ยวกับการควบคุมวุฒิสภาของชาวยิว นายพลจอร์จ บราวน์ เจ้าหน้าที่ระดับสูงของสหรัฐฯ ได้พูดอย่างตรงไปตรงมาที่มหาวิทยาลัยดุ๊กเกี่ยวกับการควบคุมของชาวยิวในรัฐบาล สื่อ และเศรษฐกิจของสหรัฐฯ:

อิสราเอลหันมาหาเราเพื่อเตรียมอุปกรณ์ อาจกล่าวได้ว่าเราไม่สามารถบังคับให้รัฐสภาสนับสนุนโครงการประเภทนี้ได้ พวกเขาแนะนำว่าอย่ากังวลกับรัฐสภา เรากำลังเข้ายึดครองสภาคองเกรส พวกเขาเป็นชาวต่างชาติ แต่พวกเขาสามารถจ่ายได้ เราทุกคนรู้ว่าพวกเขาเป็นเจ้าของธนาคารและหนังสือพิมพ์ในประเทศของเรา เพียงแค่ดูว่าเงินของชาวยิวลงทุนไปที่ไหน (พล.อ.จอร์จ เอส. บราวน์ ประธานสหภาพผู้จัดการฝ่ายบุคคล)

ดังที่ฉันได้กล่าวไว้ในบทเกี่ยวกับยุทธศาสตร์ของชาวยิว พวกเขาสนับสนุนซึ่งกันและกันจนกว่าพวกเขาจะเป็นหัวหน้าของขบวนการส่วนใหญ่ที่พวกเขาเกี่ยวข้อง สิ่งนี้เป็นจริงสำหรับรัฐบาลสหรัฐฯ ตั้งแต่บทบาทของ "ที่ปรึกษา" ไปจนถึงเบอร์นาร์ด บารุคและหลุยส์ แบรนไดส์ภายใต้ประธานาธิบดีวิลสัน จนถึงการครอบงำในคณะมนตรีความมั่นคงแห่งชาติภายใต้คลินตัน อำนาจของชาวยิวก็ค่อยๆ เพิ่มขึ้นเรื่อยๆ จนถึงสิ้นศตวรรษ

ฉันตระหนักถึงพลังของชาวยิวในช่วงกลางทศวรรษที่ 60 ระหว่างการบริหารของจอห์นสันและนิกสัน ระหว่างการบริหารของจอห์นสัน ข้าพเจ้าทราบดีเป็นพิเศษถึงวิลเบอร์ โคเฮน ซึ่งในฐานะหัวหน้าแผนกสุขภาพ การศึกษา และสวัสดิการ ดำเนินนโยบายเรื่องการรวมชาติทางเชื้อชาติที่ดูเหมือนเป็นหายนะที่หลีกเลี่ยงไม่ได้สำหรับอเมริกาสำหรับข้าพเจ้า ฉันรู้ด้วยว่า Zionist Walt Rostov เป็นหนึ่งในหัวหน้าที่ปรึกษาของ Johnson ใน ความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ. ผู้แทนองค์การสหประชาชาติ ได้แก่ อาร์เธอร์ โกลด์เบิร์ก แม้ว่าริชาร์ด นิกสันจะมีมุมมองต่อต้านกลุ่มเซมิติกอย่างลับๆ ตามที่แสดงไว้ในเทปวอเตอร์เกท เขาก็กลัวอำนาจของชาวยิวและพร้อมเอาใจพวกเขา เขาห้อมล้อมตัวเองด้วยที่ปรึกษาและรัฐมนตรีระดับสูงของชาวยิว เขาแต่งตั้ง Henry Kissinger เป็นเลขาธิการและ James Schlesinger เป็นรัฐมนตรีว่าการกระทรวงกลาโหม นี่เป็นตำแหน่งผู้นำสองตำแหน่งที่เกี่ยวข้องกับอิสราเอล ในสาขาเศรษฐศาสตร์ เขาได้แต่งตั้งอาเธอร์ เบิร์นส์ เป็นหัวหน้าเจ้าหน้าที่ธนาคารกลางสหรัฐ เฮอร์เบิร์ต สไตน์ เป็นหัวหน้าที่ปรึกษาเศรษฐกิจ Lawrence Silberman ผู้แทนกระทรวงยุติธรรม และ Leonard Garment ที่ปรึกษากฎหมายและหัวหน้าแผนกสิทธิพลเมืองของทำเนียบขาว

พวกไซออนิสต์เข้ายึดฐานที่มั่นทั้งหมดตามปกติแล้ว และยังดำรงตำแหน่งสำคัญในวงในของอีกฝ่ายด้วย E. F. Berman ที่ปรึกษาที่ใกล้ที่สุดของ Hubert Humprey และผู้ช่วยที่สำคัญที่สุด 11 คนของเขาคือชาวยิว Frank Mankiewicz เป็นหัวหน้าที่ปรึกษาของ George McGovern

หลังจากการลาออกของ Nixon เจอรัลด์ฟอร์ดออกจาก Henry Kissinger และแต่งตั้ง Stalinist Edward Levy เป็นอัยการสูงสุดและ Elon Greenspan เป็นหัวหน้าที่ปรึกษาเศรษฐกิจ จิมมี่ คาร์เตอร์ยังคงเป็นตัวแทนของชาวยิวอย่างไม่สมส่วน โดยแต่งตั้งแฮโรลด์ บราวน์เป็นรัฐมนตรีกระทรวงกลาโหม และเพิ่มกองทัพที่ "เลือก" ให้กับคณะมนตรีความมั่นคงแห่งชาติ เรแกนและบุชมีส่วนทำให้เกิดการรุกรานของชาวยิวโดยการแต่งตั้งชาวยิวใหม่ให้ดำรงตำแหน่งในระบบราชการ โดยปล่อยให้ตำแหน่งสำคัญๆ มากมายสำหรับชาวยิวในด้านความสัมพันธ์ระหว่างประเทศและเศรษฐศาสตร์ ตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 20 อำนาจของชาวยิวค่อยๆ ก้าวหน้าจนถึงระดับที่เป็นอยู่ในปัจจุบัน เมื่อตำแหน่งของพวกเขาแข็งแกร่งขึ้น สื่อที่ควบคุมโดยชาวยิวก็พบว่ามีความจำเป็นน้อยลงเรื่อยๆ ที่จะปฏิเสธอิทธิพลของพวกเขา พวกเขายังคุยโวเกี่ยวกับเรื่องนี้ในแวดวงชนชั้นสูง ราวกับทำให้แน่ใจว่าจะไม่มีใครที่ไม่ใช่ชาวยิวกล้าโต้แย้งข้อเท็จจริงนี้

หนังสือพิมพ์หลักของอิสราเอล Maariv ตีพิมพ์เรื่องราวเมื่อวันที่ 2 กันยายน พ.ศ. 2537 ในหัวข้อ "ชาวยิวที่เป็นผู้นำแทนคลินตัน" ซึ่งพวกเขาโอ้อวดถึงความเหนือกว่าของชาวยิวในคณะรัฐมนตรีและที่ปรึกษาของคลินตัน บทความกล่าวถึงแรบไบผู้มีอิทธิพลในวอชิงตัน โดยอ้างว่ารัฐบาลสหรัฐฯ ไม่ใช่คนต่างชาติอีกต่อไป มันคุ้มค่าที่จะทำซ้ำ:

“ไม่มีรัฐบาลที่ไม่ใช่ชาวยิวในสหรัฐอเมริกาอีกต่อไป ในรัฐบาลปัจจุบัน ชาวยิวเป็นหุ้นส่วนเต็มที่ในการตัดสินใจในทุกระดับ บางทีบางแง่มุมของกฎหมายศาสนาของชาวยิวเกี่ยวกับแนวความคิดของ "รัฐบาลที่ไม่ใช่ชาวยิว" ควรได้รับการพิจารณาใหม่ เนื่องจากเป็นกฎหมายที่ล้าสมัยสำหรับสหรัฐอเมริกา

บทความนี้อวดอ้างอำนาจการปกครองโดยสมบูรณ์และบรรยายถึงอำนาจสูงสุดหลายประการ เจ้าหน้าที่ล้อมรอบด้วยประธานาธิบดีในฐานะไซออนิสต์ที่กระตือรือร้นซึ่งอิสราเอลสามารถนับได้เสมอ

ในสภาความมั่นคงแห่งชาติ เจ้าหน้าที่อาวุโสเจ็ดในสิบเอ็ดคนเป็นชาวยิว คลินตันแต่งตั้งพวกเขาโดยเฉพาะในพื้นที่ที่ยากที่สุดในการบริหารความมั่นคงและการต่างประเทศของสหรัฐอเมริกา: แซนดี้เบอร์เกอร์ผู้ลงทุนด้วยสิทธิของประธานสภา; Martin Induk ซึ่งอ้างว่าเป็นเอกอัครราชทูตประจำอิสราเอล เป็นหัวหน้าผู้อำนวยการประจำภูมิภาคตะวันออกกลางและเอเชียกลาง Denn Shifter - ประธานเจ้าหน้าที่บริหารและที่ปรึกษาประธานาธิบดี ดูแลยุโรปตะวันตก; Don Steinberg - ประธานเจ้าหน้าที่บริหารและที่ปรึกษาประธานาธิบดี ดูแลแอฟริกา; Richard Feinberg - ประธานเจ้าหน้าที่บริหารและที่ปรึกษาประธานาธิบดี ดูแลละตินอเมริกา; สแตนลีย์ รอส ประธานเจ้าหน้าที่บริหารและที่ปรึกษากรรมการผู้จัดการใหญ่ รับผิดชอบภูมิภาคเอเชีย

สถานการณ์ไม่แตกต่างกันมากนักในการบริหารงานของประธานาธิบดี ซึ่งเต็มไปด้วยพวกไซออนิสต์ที่กระตือรือร้นเช่นกัน อับเนอร์ มิคเว รัฐมนตรีกระทรวงยุติธรรมคนใหม่; ผู้จัดการโครงการประธานาธิบดี Ricky Sideman; ตัวแทนฝ่ายทรัพยากรบุคคล Phil Leida; ที่ปรึกษาเศรษฐกิจ Robert Rubin; ผู้อำนวยการฝ่ายสื่อ David Haiser; อลิซ รูบิน ผู้อำนวยการฝ่ายทรัพยากรบุคคล; Elida Segall เป็นหัวหน้าอาสาสมัคร Ira Mezina หัวหน้าโครงการคุ้มครองสุขภาพ คณะรัฐมนตรีสองคน: รัฐมนตรีว่าการกระทรวงแรงงาน Robert Reich และ Mickey Kantor หัวหน้าแผนกความตกลงการค้าระหว่างประเทศเป็นชาวยิว พวกเขาเป็นผู้นำรายชื่อเจ้าหน้าที่ชาวยิวจำนวนมากในกระทรวงการต่างประเทศ นำโดยเดนิส รอส หัวหน้ากองกำลังรักษาสันติภาพในตะวันออกกลาง มีรัฐมนตรีช่วยว่าการ รัฐมนตรี และเลขานุการของหัวหน้าฝ่ายบุคคลจำนวนมากขึ้นในรายชื่อนี้

Bar-Josef เริ่มบทความโดยชี้ให้เห็นถึงพวกไซออนิสต์ผู้กระตือรือร้นที่ต้องเผชิญกับข้อมูลลับสุดยอดสำหรับประธานาธิบดีแห่งสหรัฐอเมริกาทุกวัน ฉันสงสัยว่าทำไมโจนาธาน โพลาร์ท สายลับชาวอิสราเอลจึงถูกคุมขังในเรือนจำกลาง เมื่อผู้สนับสนุนที่กระตือรือร้นของอิสราเอลอย่างแซนดี้ เบอร์เกอร์ สามารถเข้าถึงข้อมูลที่ละเอียดอ่อนที่สุดของอเมริกาได้ทุกวัน

แม้แต่ตอนที่ฉันเรียนอยู่ในวิทยาลัย หลายคนก็เห็นชัดเจนว่าล็อบบี้ของชาวยิวมีอิทธิพลอย่างมากในศาลากลางและในทำเนียบขาว มีการแบ่งขั้วที่แท้จริงระหว่างสิ่งที่นักการเมืองจะทำกับสิ่งที่พวกเขาจะพูด แม้ว่านิกสันจะวิ่งไปหาพรรคอนุรักษ์นิยมซึ่งมีประเด็นสำคัญประการหนึ่งของโครงการคือชัยชนะในเวียดนาม แต่ฝ่ายบริหารของเขาก็เริ่มมองหาแนวทางในข้อตกลงสันติภาพ เลขาธิการใหญ่ชาวยิวของเขาช่วยร่างข้อตกลงสันติภาพปารีส ซึ่งนำไปสู่ชัยชนะของเวียดกงอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้และความสงบสุขที่น่าอับอาย ทำให้ทหารอเมริกันหลายแสนนายเสียชีวิตอย่างไร้เหตุผล ที่น่าสนใจคือ หลายคนที่ไว้อาลัยต่อการทิ้งระเบิดนาปาล์มของทหารเวียดกงเป็น "ผู้ล่า" ของอิสราเอลที่อนุมัติให้ใช้อาวุธชนิดเดียวกันนี้กับผู้หญิงและเด็กในค่ายผู้ลี้ภัยชาวปาเลสไตน์

หนังสือพิมพ์อิสราเอลยังรายงานด้วยว่าการควบคุมของชาวยิวครอบคลุมทั้งพรรครีพับลิกันและพรรคเดโมแครต

อย่างไรก็ตาม แม้ว่าอำนาจของชาวยิวในรัฐบาลประชาธิปไตยในปัจจุบันจะยิ่งใหญ่ แต่ไซออนิสต์ที่กระตือรือร้นหลายคนก็ปรารถนาที่จะเป็นผู้นำในพรรครีพับลิกัน

อำนาจของชาวยิวในวอชิงตันมุ่งเป้าไปที่ผลประโยชน์ของพวกไซออนิสต์ เช่น การเมืองที่สนับสนุนอิสราเอล ในพื้นที่นี้ อิสราเอลครอบครองตำแหน่งสำคัญทั้งหมด: ที่ปรึกษาด้านความปลอดภัยสูงสุดของประธานาธิบดี เช่น Sandy Berger และ Leon Perse เป็นไซออนิสต์ที่กระตือรือร้น รัฐมนตรีว่าการกระทรวงกลาโหมคือ William Cohen และเลขาธิการคือ Madeleine Albright เมื่อสหรัฐฯ เป็นผู้ไกล่เกลี่ยการเจรจาสันติภาพระหว่างปาเลสไตน์และอิสราเอล นายกรัฐมนตรีเดนิส รอส หัวหน้าผู้ตัดสินคือสิ่งที่พวกเขาเรียกว่าชาวยิวที่ "อบอุ่น" ไม่น่าแปลกใจเลยที่ชาวปาเลสไตน์รู้สึกว่าพวกเขาถูกหลอกเมื่อความขัดแย้งถูกไซออนิสต์เป็นผู้ไกล่เกลี่ยซึ่งมีความกระตือรือร้นเหมือนของอิสราเอล ความหน้าซื่อใจคดนี้ยังคงดำเนินต่อไปจนถึงทุกวันนี้

ในบทความ 2/17/97 ของนักข่าว Washington ในนิตยสาร Salon, Jonathan Broder (ผู้เขียนรายงานของ Jerusalem Report) ได้ตีพิมพ์บทความต่อไปนี้:

วอชิงตัน: ​​หลังจากการค้นพบบรรพบุรุษชาวยิวของ Madeleine Albright รัฐมนตรีต่างประเทศคนใหม่ของสหรัฐฯ ประสบปัญหาดังต่อไปนี้: ผู้สมัครเกือบทั้งหมดสำหรับตำแหน่งผู้นำที่สำคัญในกระทรวงการต่างประเทศคือผู้ชายชาวยิว

ผู้เชี่ยวชาญด้านนโยบายระหว่างประเทศหลายคนสังเกตเห็นถึงการประชดประชันเล็กน้อยในทันที: “มันแสดงให้เห็นว่าเรามาไกลในประเทศนี้แล้ว นับตั้งแต่วันที่บรรดาชนชั้นสูงที่เอาแต่ใจใช้บริการระหว่างประเทศสงวนไว้” ริชาร์ด ฮาส อดีตที่ปรึกษาคณะมนตรีความมั่นคงแห่งชาติตะวันออกกลางกล่าว ซึ่งปัจจุบันเป็นผู้อำนวยการหลักสูตรการเมืองระหว่างประเทศที่สถาบันบรู๊คลิง”

ในระหว่างการเยือนคาบสมุทรบอลข่านของอัลไบรท์ เธอกล่าวหาโครเอเชียว่าผิดศีลธรรมเพราะปฏิเสธที่จะรับผู้ลี้ภัย อย่างไรก็ตาม ในส่วนที่เกี่ยวกับนโยบายของอิสราเอลซึ่งปฏิเสธที่จะรับผู้ลี้ภัยจากปาเลสไตน์มาเป็นเวลาหลายสิบปีแล้ว เธอไม่ได้กล่าวเช่นนั้น

ดังที่ทราบกันดี อิทธิพลในระบบเศรษฐกิจเป็นองค์ประกอบสำคัญลำดับต่อไปหลังจากการควบคุมการบริหารโดยตรงบนเส้นทางสู่การยึดอำนาจ พลังของชาวยิวในกระบวนการทางเศรษฐกิจของประเทศของเรานั้นแทบจะเป็นการผูกขาด

ตำแหน่งเหล่านี้หลายตำแหน่งเปลี่ยนเป็นครั้งคราว แต่เมื่องานนี้ถูกเขียนขึ้นในช่วงวาระสุดท้ายของประธานาธิบดีคลินตัน ชาวยิวอยู่ในตำแหน่งที่ทรงอิทธิพลที่สุดในระบบเศรษฐกิจทั้งหมด ตำแหน่งที่ทรงอิทธิพลที่สุดคือตำแหน่งประธานกรรมการของ Federal Reserve Fund เป็นที่น่าสนใจที่จะทราบว่าผู้ที่ได้รับการแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งนี้ - Allan Greenspan - ยังคงอยู่ในการบริหารงานไม่เปลี่ยนแปลงภายใต้ทั้งพรรคเดโมแครตและพรรครีพับลิกัน

§ ประธานคณะกรรมการธนาคารกลางสหรัฐ- Allan Greenspan และรอง Allan Blinder

§ รมว.คลัง- โรบิน รูบิน และรอง เดวิด ลิปตัน

§ ที่ปรึกษาเศรษฐกิจแห่งชาติ – Laura Tyson และรอง Jean Sperling คนใหม่ของเธอ

§ หัวหน้าสภาที่ปรึกษาเศรษฐกิจ -เจเน็ต เยลเลน ต่อมาคือ โจเซฟ สไตกลิทซ์

§ กรรมาธิการการค้า- ชาร์ลีน บาร์เชฟสกี้

ชาวยิวดำรงตำแหน่งเหล่านี้และอื่น ๆ อีกมากมาย รวมทั้งรัฐมนตรีกระทรวงแรงงาน Robert Reich ซึ่งเป็นตำแหน่งที่มีอิทธิพลอย่างมากในธุรกิจ แม้แต่รัฐมนตรีว่าการกระทรวงเกษตร เดน กลิคแมน ซึ่งไม่เคยทำงานด้านการเกษตรมาก่อน ยังเป็นชาวยิว เถียงกับใครก็ได้ที่จะเถียงว่านโยบายเกษตรส่งผลกระทบอย่างใหญ่หลวง ตลาดสินค้าโภคภัณฑ์และการค้าสินค้าอุปโภคบริโภคกับต่างประเทศ โรเบิร์ต เคสเลอร์ดำรงตำแหน่งประธานเจ้าหน้าที่บริหารสำนักงานคณะกรรมการอาหารและยา ซึ่งเป็นตำแหน่งทางเศรษฐกิจอันดับสองของประเทศ

ชาวอเมริกันไร้เดียงสามากจนเชื่อได้ว่าคนเหล่านี้ซึ่งรวมกันเป็นหนึ่งอย่างใกล้ชิดตามเชื้อชาติ เป็นเจ้าของความมั่งคั่งมหาศาล ไม่เปิดเผยข้อมูลกับพี่น้องด้วยศรัทธาเพื่อประโยชน์ของตนเอง ในหัวข้อเกี่ยวกับกลยุทธ์ทางเศรษฐกิจของชาวยิวและในบทต่อไปของฉันเกี่ยวกับต้นกำเนิดของการต่อต้านชาวยิว ข้าพเจ้าทราบว่าข้อมูลใดๆ เกี่ยวกับนโยบายของรัฐบาลหรือการเข้าถึงข้อมูลทางเศรษฐกิจของรัฐบาลอื่นๆ มีค่าใช้จ่ายหลายล้านดอลลาร์ เมื่อฉันค้นพบข้อเท็จจริงเหล่านี้ ฉันถามตัวเองว่า เจ้าชายชาวยิวเหล่านี้ไม่มีโอกาสที่จะส่งเสริมผลประโยชน์ของตนเองจริงๆ หรือ ไม่มีเหตุผลใดที่บอกว่าพวกเขากำลังไล่ตามเป้าหมายของตัวเอง และในขณะเดียวกันก็กำลังก้าวหน้าเพื่อผลประโยชน์ของนโยบายที่สนับสนุนอิสราเอลของอเมริกา

ผลประโยชน์ของชาวยิวไปไกลกว่าอิสราเอลและ นโยบายเศรษฐกิจ. ที่ปรึกษาประธานาธิบดีแห่งสหรัฐอเมริกามีอิทธิพลต่อทุกแง่มุมของชีวิตชาวอเมริกันตั้งแต่การทำบุญไปจนถึงการเก็บภาษี ตั้งแต่การเข้าเมืองไปจนถึงอาชญากรรม พิจารณาผลกระทบอย่างน้อยที่สุดในการแต่งตั้งผู้พิพากษาของรัฐบาลกลาง เฉพาะในศาลรัฐบาลกลางในเขตของฉัน รัฐลุยเซียนาตะวันออก ซึ่งมีชาวยิวจำนวนน้อย ชาวยิวคิดเป็นหนึ่งในสามของผู้พิพากษาของรัฐบาลกลาง ขณะนี้มีชาวยิว 2 คนและไม่ใช่ชาวยิว 7 คนในศาลฎีกาสหรัฐ ชาวยิวมักนำประเด็นเฉพาะมาสู่วาระการประชุม รวมถึง สิทธิพลเมือง การย้ายถิ่นฐาน สตรีนิยม การรักร่วมเพศ ศาสนา ศิลปะ การควบคุมอาวุธปืน และอื่นๆ พวกเขายังคงดำรงตำแหน่งสูงสุดโดยมีอิทธิพลอย่างมากซึ่งกำหนดนโยบายของรัฐในประเด็นเหล่านี้และประเด็นอื่นๆ .

ไม่ใช่แค่หัวหน้าเท่านั้น แต่ที่ปรึกษาอื่นๆ ของคลินตันก็เป็นชาวยิวด้วย หัวหน้าเจ้าหน้าที่ของ Ran Klein ภายใต้รองประธานาธิบดี Al Gore เป็นชาวยิว ดังนั้น เราสามารถสรุปได้ว่าชาวยิวยังคงมีอำนาจแม้ในกรณีที่ประธานาธิบดีถึงแก่กรรมหรือการกล่าวโทษของเขา บางทีข้อบ่งชี้ที่ร้ายแรงที่สุดเกี่ยวกับตำแหน่งพิเศษของชาวยิวในรัฐบาลก็คือความจริงที่ว่าคลินตันได้รับตำแหน่งผู้แทนพิเศษของชุมชนชาวยิว

โพสต์ที่จัดขึ้นโดย Jay Footlik นั้นมีความพิเศษ เนื่องจากไม่มี "ตัวแทนพิเศษ" สำหรับกลุ่มชาติพันธุ์ เชื้อชาติ หรือศาสนาอื่น ๆ ไม่มีผู้แทนพิเศษสำหรับชาวไอริช ชาวเยอรมัน หรือชาวอิตาลี หรือแม้แต่คริสเตียนเพื่อจุดประสงค์เหล่านี้ แต่มีโพสต์ดังกล่าวสำหรับผู้ถูกเลือกซึ่งแสดงให้เห็นถึงความแข็งแกร่งที่เหลือเชื่อของพวกเขา ประธานาธิบดีสหรัฐทุกคนเข้าใจสิ่งนี้เป็นอย่างดี

รายชื่อตำแหน่งสำคัญบางตำแหน่งที่ถือโดยชาวยิวได้รับข้างต้น แต่มันไม่ได้สะท้อนถึงความสมบูรณ์ของอิทธิพลของพวกเขาเลย ใครจะรู้ว่าข้าราชการอย่าง Madeleine Albright เป็นชาวยิวที่ปลอมตัวเป็นคนที่ไม่ใช่ยิวจนกว่าจะถึงตำแหน่งสูง หนังสือพิมพ์สปอตไลท์ ดร. เอ็ดเวิร์ด อาร์. ฟิลด์ ใน The Truth At Last และฉันประกาศมรดกชาวยิวของเธอต่อสาธารณชนเมื่อสองปีก่อนที่เธอควรจะรู้เรื่องนี้

จากหนังสือฉันเป็นขอทาน - ฉันรวย อ่านแล้วคุณก็ทำได้ ผู้เขียน Dovgan Vladimir Viktorovich

การเมือง - ไม่! บางครั้งดูเหมือนว่าฉันไม่ได้มีชีวิตอยู่เพียงคนเดียว แต่มีมาทั้งสิบชีวิต ไม่เหมือน คนธรรมดาฉันถูกสร้างมาอย่างแตกต่าง โชคชะตาของฉันคือการเรียนรู้ชีวิตไม่ใช่ผ่านหนังสือหรือภาพยนตร์ และไม่ใช่ด้วยคำแนะนำของสหายผู้รอบรู้อาวุโส แต่ด้วยความผิดพลาดในทางปฏิบัติของฉัน

จากหนังสือพระคากาล ผู้เขียน Brafman Yakov Alexandrovich

ลำดับที่ 280 ในคำถามเกี่ยวกับชาวยิวทั่วทั้งภูมิภาค ในการประชุมของสมาชิกทุกเขตเพื่อหารือเกี่ยวกับเรื่องนี้ และค่าธรรมเนียมร้อยละที่จำเป็นในการขจัดความตั้งใจของรัฐบาลเกี่ยวกับชาวยิวในวันเสาร์ที่ 1 ของเทเบฟ 5562 (1802) หนึ่งสัปดาห์ตามกรม Mikketz ในกรณีฉุกเฉิน

จากหนังสือของ KGB คือ เป็น และจะเป็น FSB RF ภายใต้ Barsukov (1995-1996) ผู้เขียน Strigin Evgeny Mikhailovich

14.7. อิทธิพลของ "ธัญญ่า" 14.7.1. ตอนนี้ จากผู้แปรรูปหลักซึ่งได้เข้าไปในเงามืด มาต่อกันที่คำถามเรื่องการเปลี่ยนความเป็นผู้นำของสำนักงานใหญ่การเลือกตั้งของเยลต์ซิน การเปลี่ยนแปลงนี้ทำให้ผู้จากไป (Chubais) กลับมาในที่สุด “ดังที่ชายผู้มีไหวพริบและหยั่งรู้คนหนึ่งกล่าวว่า:

จากหนังสือรัสเซียและบอลเชวิส ผู้เขียน Merezkovsky Dmitry Sergeevich

I. ในทางการเมือง การย้ายถิ่นฐานคืออะไร? มันเป็นเพียงทางจากบ้านเกิดพลัดถิ่น? ไม่ และการกลับมา ทางกลับบ้าน การอพยพของเราคือทางไปรัสเซีย Emigre หมายถึง "ย้ายออก" คำนี้ไม่เหมาะกับเรา เราไม่ใช่ผู้ถูกเนรเทศ แต่เป็นผู้อพยพจาก อดีตรัสเซียสู่อนาคตการตั้งถิ่นฐานใหม่สองวิธี:

จากหนังสือเรื่องชีวิตทางจิตวิญญาณของอเมริกายุคใหม่ ผู้เขียน ฮัมซุน คนุต

ผลกระทบของชีวิตฝ่ายวิญญาณ

จากหนังสือรัสเซียและยุโรป ผู้เขียน Danilevsky Nikolay Yakovlevich

บทที่ 5 ประเภทวัฒนธรรมประวัติศาสตร์และกฎหมายบางประการของการเคลื่อนไหวและการพัฒนา กฎห้าข้อของการพัฒนาประเภท - กฎแห่งความสัมพันธ์ทางภาษาและความเป็นอิสระทางการเมือง - กฎหมายว่ากันไม่ได้ของอารยธรรม. - อิทธิพลของกรีซทางตะวันออก - อิทธิพลที่มีต่อกรุงโรม - อิทธิพลของกรุงโรม -

จากหนังสือ ปัญหาการปฏิวัติชนชั้นกรรมาชีพระหว่างประเทศ คำถามพื้นฐานของการปฏิวัติชนชั้นกรรมาชีพ ผู้เขียน Trotsky Lev Davidovich

อิทธิพลของสงคราม Kautsky มองเห็นเหตุผลประการหนึ่งที่ทำให้ตัวละครกระหายเลือดอย่างยิ่งยวดของการต่อสู้ปฏิวัติในสงคราม ในอิทธิพลอันขมขื่นที่มีต่อศีลธรรม ปฏิเสธไม่ได้อย่างแน่นอน อิทธิพลนี้ กับผลที่ตามมาทั้งหมด สามารถคาดการณ์ล่วงหน้าได้ในขณะนั้นโดยประมาณ

จากหนังสือปฏิวัติความมั่งคั่ง ผู้เขียน ทอฟเลอร์ อัลวิน

อิทธิพลของผู้บริโภค ดังที่เราได้เห็น มีช่องทางสำคัญอย่างน้อยโหลที่ผู้บริโภคและผู้บริโภคโต้ตอบด้วย เศรษฐกิจการเงิน. ในอนาคตช่องทางเหล่านี้จะมีความสำคัญมากยิ่งขึ้น มาสรุปสิ่งที่ได้กล่าวไว้โดยเริ่มจาก the

จากหนังสือ Riddles of the Bermuda Triangle และ โซนผิดปกติ ผู้เขียน Voitsekhovsky Alim Ivanovich

อิทธิพลของแกนกลางของโลก สมมติฐานที่สองนี้ ที่เรายอมรับ ถูกนำเสนอที่นี่ค่อนข้างก่อนเวลาอันควร มันควรจะได้รับการกล่าวถึงในส่วนที่สองของหนังสือเล่มนี้ อย่างไรก็ตาม โครงสร้างของแกนโลกซึ่งจะกล่าวถึงด้านล่าง มีความเกี่ยวข้องโดยตรงกับเหตุการณ์ในพื้นที่

จากวิกิลีกส์ ประนีประนอมกับรัสเซีย ผู้เขียน ไม่ทราบผู้เขียน

อิทธิพลของ Surkov ยังคงดำเนินต่อไป 2 (C) ที่ปรึกษาของปูติน สถาปนิกแห่ง "ประชาธิปไตยอธิปไตย" ของรัสเซีย ผู้ดูแลระบบพรรคที่ควบคุมโดยเครมลิน และอายุยืนในหมู่ผู้บริหารระดับสูงของประธานาธิบดี เซอร์คอฟได้แสดงให้เห็นถึงคุณค่าของเขาในเรื่องนี้

จากหนังสือสมัชชา ผู้เขียน Shvarts Elena Andreevna

อิทธิพล 7 ชั้นของดวงจันทร์ 1. ปีกสู่ Tatiana Goricheva ฉันมองเห็นเสือดำ ทั้งหมดในจุดสีทองอ่อน จากขาตั้งกล้องด้านบน ฉันมอง แต่ไม่ใช่ในดวงตา แต่ตรงในลมหายใจ เกียจคร้าน เสน่หา ไม่โกรธเคือง เธอเลียเลือดจากหนวดของเธอ เธอไม่ได้พูดอะไร แต่ฉันได้เรียนรู้ - ความตาย เจ้าหญิง เธอคือ

จากหนังสือกัดดาฟี "หมาบ้า" หรือผู้มีพระคุณ? โดย บริกก์ ฟรีดริช

อิทธิพลของตระกูลกัดดาฟีอ้างว่าสิทธิตามธรรมชาติของทั้งชายและหญิงนั้นเป็นทางเลือกฟรี "สำหรับบุคคล ในฐานะปัจเจก ครอบครัวมีความสำคัญมากกว่ารัฐ" ครอบครัวสำหรับบุคคลคือแหล่งกำเนิดและการคุ้มครองทางสังคมของเขา แนวความคิดของรัฐเป็นเรื่องผิดปกติ

จากหนังสือนักเขียนชาวรัสเซียเกี่ยวกับชาวยิว เล่ม 2 ผู้เขียน Nikolaev Sergey Nikolaevich

IVAN AKSAKOV ไม่ใช่การปลดปล่อยของชาวยิวที่ควรกล่าวถึง แต่การปลดปล่อยชาวรัสเซียจากชาวยิว หนึ่งในชนเผ่าที่ได้รับการยกเว้นมากที่สุดในรัสเซียคือชาวยิวในจังหวัดทางตะวันตกและทางใต้อย่างไม่ต้องสงสัย ไม่ต้องสงสัยเลยว่าสิทธิพิเศษดังกล่าวไม่ได้มีแค่

จากหนังสือ Step Beyond ผู้เขียน Rushdi Ahmed Salman

การบรรยายเรื่องอิทธิพลที่มหาวิทยาลัยตูริน "การพูดเป็นศัตรูตัวฉกาจของการเขียน" เดวิด มาลูฟ นักประพันธ์และกวีชาวออสเตรเลียกล่าว เขาเห็นอันตรายเป็นพิเศษในการพูดถึงหนังสือที่อยู่ในผลงาน เมื่อคุณเขียน

จากหนังสือ The Jewish Question ผู้เขียน Aksakov Ivan Sergeevich

ไม่ใช่การปลดปล่อยของชาวยิวที่ควรพูดถึง แต่การปลดปล่อยชาวรัสเซียจากชาวยิวในมอสโก 15 กรกฎาคม พ.ศ. 2410 หนึ่งในชนเผ่าที่ได้รับการยกเว้นมากที่สุดในรัสเซียคือชาวยิวในจังหวัดทางตะวันตกและภาคใต้ของเราอย่างไม่ต้องสงสัย ไม่ต้องสงสัยเลยว่าสิทธิพิเศษดังกล่าวไม่ใช่

จากหนังสือ Russophobia: Anti-Russian Lobby in the USA ผู้เขียน Tsygankov Andrey

อิทธิพลทางการเมือง ล็อบบี้ได้รับอิทธิพลทางการเมืองอย่างมีนัยสำคัญ ส่วนหนึ่งมาจากกิจกรรม ส่วนหนึ่งเป็นเพราะมุมมองของล็อบบี้สอดคล้องกับความคิดเห็นของผู้กำหนดนโยบายของอเมริกา ตัวอย่างเช่น ความเชื่อที่ว่ารัสเซียมีอิทธิพลใน

คำถาม:ทุกวันนี้ ชื่อเสียงของอิสราเอลในเวทีระหว่างประเทศคือ กล่าวอย่างสุภาพ น่าสงสาร และเสื่อมถอยต่อไป ทำไมสิ่งนี้ถึงเกิดขึ้น? ท้ายที่สุดแล้ว ผลงานทางประวัติศาสตร์ของคนของเรานั้นยิ่งใหญ่มาก

เราได้ให้พันธสัญญาเดิมแก่มนุษยชาติ รากฐานของหลักนิติศาสตร์ จริยธรรม คุณธรรม และอื่นๆ อีกมากมาย อันที่จริง เรากำลังพูดถึงผลกระทบมหาศาลต่อโลก

แต่ทุกวันนี้ ทั้งหมดนี้ดูเหมือนจะถูกทิ้งไว้ข้างหลัง ตัดขาดจากเรา บางทีเราควรปลุกศักยภาพของเราอีกครั้ง? ไม่ใช่เวลาที่จะมองย้อนกลับไปและมองประวัติศาสตร์ของเราเองให้ละเอียดยิ่งขึ้นหรือ

เราไปไหนมา? คุณสมบัติดั้งเดิมใดที่กำหนดบทบาทของเราในหมู่ประชาชน? เราประสบกับช่วงเวลาแห่งความเจริญรุ่งเรืองและจากนั้นก็ถูกเนรเทศไปนาน แต่จากไปพร้อมกับ "สัมภาระ" พิเศษและเริ่มมีอิทธิพลต่อโลก "ค่าใช้จ่าย" นี้ที่อยู่กับเราทุกที่คืออะไร?

ม.เลตมัน:ประการแรก ช่วงเวลาที่เราเป็นประเทศและประชาชนมีความแตกต่างกันโดยพื้นฐานจากเหตุการณ์ที่ตามมา ยิ่งกว่านั้น เราเองได้ทำให้เกิดการทำลายพระวิหารและด้วยเหตุนี้จึงลี้ภัยไป

เป็นเวลาหลายชั่วอายุคน นับตั้งแต่เวลาที่เข้าสู่ดินแดนอิสราเอลภายใต้การปกครองของเยโฮชูวาและจนถึงการชนกัน ประชาชนของเรา ไม่ว่าจะในระดับใดระดับหนึ่งก็ตาม อยู่ในการเปิดเผยของพระผู้สร้างผู้ทรงอำนาจสูงสุด ในหมู่พวกเรามี Kabbalists อยู่เสมอ ผู้คนรู้จักพวกเขา หันไปหาพวกเขา และพวกเขาใช้อิทธิพลต่อพวกเขา

ยุคของผู้เผยพระวจนะ ราชา ฯลฯ เปลี่ยนไป แต่หลังจากจุดสูงสุดทางจิตวิญญาณของวัดแรก ก็ค่อยๆ เสื่อมถอยลง บางครั้งก็มีไฟกระชาก "สารตกค้าง" เพิ่มขึ้น แต่แนวโน้มทั่วไปทำให้เราตกต่ำ

ส่วนหนึ่งของกระบวนการนี้ การพลัดถิ่นของชาวบาบิโลนหลังจากการล่มสลายของวัดแรกนั้น ในแง่จิตวิญญาณ เหนือกว่ายุคของวัดที่สอง สูงขึ้นในความเข้าใจและรู้สึกถึงความหมายของชีวิต ในการเปิดเผยพลังอันสูงส่งที่มาพร้อม ดูแล และพัฒนาเรา เพื่อให้เรากลายเป็น "แสงสว่างสำหรับประชาชน"

การย้อนกลับใช้เวลานาน แต่ก่อนการล่มสลายของวัดที่สอง เหตุการณ์สำคัญที่เด่นชัด ผู้คนรู้และเข้าใจว่าพวกเขา "อยู่ในความดูแล" ของมหาอำนาจ

เฉพาะในการเนรเทศครั้งสุดท้ายเท่านั้นที่เราเริ่มปิดเพื่อละทิ้ง - และถึงแม้จะไม่ใช่ในทันที หลายร้อยปีที่ผู้คนรู้สึกหดหู่ใจกับการสูญเสียของพวกเขา ความทรงจำในอดีตยังคงอยู่ในตัวเรา ดังที่ปรากฏในหนังสือ Eich ("บทเพลงคร่ำครวญของเยเรมีย์")

ยิ่งกว่านั้น ผู้คนรู้ล่วงหน้าว่าไม่มีทางออกอื่น และพวกเขาจะต้องลี้ภัย อย่างไรก็ตาม เขายังต้องต่อต้านสิ่งนี้ พยายามถ่ายทอดการพัฒนาไปสู่เส้นทางที่ดี "เส้นทางแห่งความเร่ง"

โดยทั่วไปแล้ว เรามีสองเส้นทางที่อยู่ข้างหน้าเราเสมอ:

เส้นทางในเวลาที่เหมาะสมที่เราปฏิบัติตามภายใต้อิทธิพลที่รุนแรงของพลังแห่งธรรมชาติ ตามกำหนดเวลาที่กำหนดไว้ในโปรแกรมทั่วไป

เส้นทางแห่งความเร่งซึ่งเราสามารถบังคับเวลาและทำให้ฉากหวานขึ้น พัฒนาได้เร็วกว่าที่ธรรมชาติต้องการจากเรา ตัวเราเองถูกดึงดูดไปสู่สถานะในอนาคต ระดมกำลังในสภาพแวดล้อมของเรา ขึ้นอยู่กับความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันของเรา ว่าเราพยายามกลับไปสู่ความสามัคคีมากแค่ไหน แม้ว่าความเห็นแก่ตัวที่แบ่งเรา

เพื่อ "ก้าวไปข้างหน้า" เราต้องการคำร้อง คำอธิษฐาน การเรียกร้องที่ช่วยให้เราดึงดูดพลังที่สูงกว่าเพื่อขอความช่วยเหลือ แล้วรวมเป็นหนึ่ง เราก็พัฒนาไปในทางที่ดี

ดังนั้น ด้านหนึ่ง เราต้องยอมรับว่า การล้มของเราต้องเกิดขึ้น และมันถูกส่งมาจากเบื้องบน และอีกทางหนึ่ง เราต้องยอมรับว่ามันเกิดจากการที่ด้านล่างเราล้มเหลวในการถ่ายทอดการพัฒนาของเรา ไปสู่อีกเส้นทางหนึ่ง ที่โปรดปรานในสายตาของเราและในสายตาของมหาอำนาจ

ท้ายที่สุดแล้ว มีกฎหมายซึ่งในแต่ละจุดของแกนประวัติศาสตร์ เราต้องผ่านสภาวะหนึ่ง ประสบกับการเปิดเผยบางอย่างเกี่ยวกับความเห็นแก่ตัว ธรรมชาติของมนุษย์ และการเปิดเผยนี้สามารถเป็นได้ทั้งรูปแบบบวกและลบ

"เร่ง" บนเส้นทางที่ดี ฉันแสดงความเห็นแก่ตัว เพราะจำเป็นสำหรับการแก้ไข ในกรณีนี้ฉันไม่กลัวเพราะฉันรู้ล่วงหน้าว่าจะไม่เป็นที่พอใจและฉันตุนกองกำลังที่เหมาะสมรายละเอียดของการรับรู้แหลมกับสหายเพื่อให้เราควบคุมการเปิดเผยของ "สัตว์ประหลาด" นี้ด้วยกัน . เราไม่กลัวมันเพราะด้วยกำลังทั่วไปเราสามารถควบคุมมันได้เพื่อไม่ให้มันพุ่งเข้ามาหาเรา

คำถาม:ว่ากันว่าวัดถูกทำลายเพราะความเกลียดชังที่ไม่สมควร แล้วเราล้มเหลวในการจัดการกับความเห็นแก่ตัว?

ม.ลายมัน: ใช่ เขาหลุดพ้นและทำให้เรากระจัดกระจายออกจากกัน ระยะทางนี้เรียกว่าความเกลียดชัง มันไร้เหตุผลจริงๆ - ฉันพบว่าตัวเองมีพลังในเรื่องนี้ ฉันรู้สึกดีและยินดีที่จะเกลียดทุกคน ความขัดแย้งดังกล่าวแสดงออกในรูปแบบต่างๆ ในความสัมพันธ์ของเรา ในรูปแบบที่ไม่มีเหตุผลและไม่มีเหตุผล ความเห็นแก่ตัวเดือดพล่านในทุกคน - และทำให้เกิดความไม่ลงรอยกัน

วันนี้เรามาดูกันว่าโลกทั้งโลกเต็มไปด้วยความเกลียดชังอย่างไร การทะเลาะวิวาท ความขัดแย้งทวีคูณ และทุกคนก็เหมือนกับเด็กที่ไม่เชื่อฟัง ถูกจมปลักอยู่กับสิ่งนี้ ไม่พบสิ่งอื่นที่ต้องทำและสมดุลเมื่อใกล้จะเกิดสงครามใหญ่

ดังนั้น ชาวอิสราเอลจึงสูญเสียความสามารถในการควบคุมความเห็นแก่ตัวของตน เพื่อที่จะอยู่เหนือมัน “รักเพื่อนบ้านเหมือนรักตนเองเป็นกฎที่ยิ่งใหญ่ของโตราห์!” รับบี Akiva ตะโกน “กลับมารักกันเถอะ! แต่เขาไม่ได้ยิน

ม่านแห่งรัก

คำถาม:ความพยายามในการพัฒนาของเราสอดคล้องกับวาระของธรรมชาติอย่างไร?

ม.ลายมัน: โปรแกรมนี้ทำให้เราก้าวหน้าผ่านพลังแห่งธรรมชาติโดยไม่ต้องถาม เช่นเดียวกับระดับที่ไม่มีชีวิต พืชและสัตว์

แต่ในทางกลับกัน เราได้รับโทราห์ ซึ่งเป็นศาสตร์แห่งคับบาลาห์ และเราเข้าใจกระบวนการนี้ เรารู้ว่าขั้นตอนใด รัฐใดรอเราอยู่ แต่ละคนเป็นสาระสำคัญของการเปิดเผยความชั่วร้ายของธรรมชาติมนุษย์ มันจะต้องประจักษ์เอง แต่คำถามคือ ทำอย่างไร?

หากถูกเปิดเผยโดยไม่ได้เตรียมการจากฉัน ฉันก็จะยิ่งแย่ลงเมื่อสัมพันธ์กับทุกคน และทุกคนก็เช่นกัน

ถ้าฉันใช้ศาสตร์แห่งคับบาลาห์ ถ้าฉันฟังครู กับปราชญ์ นักคับบาลผู้ยิ่งใหญ่ที่สอนผู้คน ถ้าฉันยอมรับความช่วยเหลือนี้ ฉันก็เปิดเผยความชั่วร้ายได้ในอีกทางหนึ่ง

ฉันรู้ว่าตอนนี้มันจะทะลักออกมา และฉันกำลังเตรียมการล่วงหน้า เตรียมความพร้อมสำหรับสิ่งนี้ร่วมกับทุกคน - เพื่อไม่ให้ความเกลียดชังหลุดพ้น มันเดือดปุด ๆ แต่เราจับชีพจร เรารู้ว่าทำไมและสำหรับสิ่งที่เกิดขึ้น เราทำงานด้วยตัวเราเองเพื่อควบคุมมัน

จากนั้นการเปิดเผยความชั่วร้ายอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ก็เกิดขึ้นในอีกทางหนึ่ง ตรงกันข้าม เราเปิดเผยพลังแห่งความรัก มีการกล่าวเกี่ยวกับสิ่งนี้: "ความรักจะครอบคลุมอาชญากรรมทั้งหมด" ดังนั้น ในทางที่ดี เราแก้ไขความชั่วร้ายทั้งหมดในตัวเราในทางที่ดี

สิ่งนี้เป็นไปได้หากเราตระหนักดีถึงสิ่งที่เกิดขึ้นและในทุกขั้นตอนเรารักษาให้พ้นจากความเกลียดชัง แต่สำหรับสิ่งนี้จำเป็นต้องชุมนุมประชาชน กระชับความสัมพันธ์อันดีระหว่างผู้คน ฟังนักปราชญ์ และจัดระเบียบอย่างดี

คำถามที่จะเปลี่ยนโลกของฉัน

หากเราเพิกเฉยต่อร่างกายที่แยกเราออกจากกัน มนุษย์ทุกคนก็เป็นความปรารถนาร่วมกันที่จะมีความสุข วัตถุแห่งความเป็นจริงทั้งหมด ธรรมชาติที่ไม่มีชีวิต พืชและสัตว์ ผู้คนล้วนต้องการความสุข

มีเพียงพวกเขาเท่านั้นที่แสดงออกในแต่ละขั้นตอนด้วยวิธีที่ต่างกัน สำหรับหิน "ความเพลิดเพลิน" คือเมื่อมีความแข็งแกร่งภายในที่จะรักษาตัวเองให้อยู่ในสถานะของแข็งในปัจจุบัน มันมีอยู่และไม่อนุญาตให้กองกำลังภายนอกแยกตัวออกมา

พืชไม่เพียงรักษาตัวเองเท่านั้น แต่ยังพัฒนาขยายขอบเขตชีวิตใช้พื้นที่มากกว่าในตอนเริ่มต้น มัน "เพลิดเพลิน" กับแสงแดด น้ำ และอากาศ ความสามารถในการดูดซับทำให้รู้สึกมีชีวิตชีวาและมีชีวิตชีวามากขึ้น

สำหรับผู้ชาย เขาเป็นสิ่งมีชีวิตพิเศษ จริงอยู่ มีผู้คนมากมายที่เหมือนกับสัตว์ ตลอดชีวิตของพวกเขาแสวงหาเพียงความเชื่อมโยงที่มากขึ้นกับความสุข การรับประกันที่มากขึ้นในการอนุรักษ์พวกมัน ในระดับหนึ่ง ทุกคนคุ้นเคยกับความต้องการที่เกี่ยวข้องกับอาหาร เพศ ครอบครัว เงิน เกียรติยศ ความรู้... อย่างไรก็ตาม บางคนได้รับแรงกระตุ้นพิเศษ: พวกเขาต้องการติดต่อกับผู้สูงสุดและสัมผัสความสุขจากสิ่งนี้

บุคคลที่มีแรงกระตุ้นเช่นนั้นต้องการรู้ว่าทำไมและเพื่อสิ่งที่เขามีชีวิตอยู่ ในความเป็นจริงเขาเป็นอย่างไร เขามาจากไหน ใครควบคุมเขา เกิดอะไรขึ้นกับเขาหลังจากการตายของร่างกาย เขารู้สึกว่ามีคำตอบสำหรับคำถามเหล่านี้แล้ว ในความปรารถนาที่จะเพลิดเพลิน ในข้อกำหนดดั้งเดิมนี้ การเพิ่มเติมใหม่เชิงคุณภาพปรากฏในบุคคล - และเขาถามคำถามเกี่ยวกับสิ่งที่อยู่เหนือขอบเขตของชีวิตในโลกของเรา

มีคนแบบนี้มากมายบนโลก โดยเฉพาะอย่างยิ่ง คำถามดังกล่าวเกิดขึ้นสำหรับผู้ที่จมอยู่ในภาวะซึมเศร้า ผู้แสวงหาความรอดในยา ฯลฯ พวกเขาส่วนใหญ่ไม่ทางใดก็ทางหนึ่งคิดถึงแก่นแท้ของการเป็นอยู่ของพวกเขาเกี่ยวกับความหมายของชีวิต สำหรับพวกเขาโดยปราศจากความหมายชีวิตไม่หวานไม่เพียงพอสำหรับพวกเขาที่จะสนองความต้องการธรรมดาพวกเขารู้สึกว่าไม่เพียงพอ

การดำรงอยู่ดังกล่าวดูเหมือนกับ "สัตว์" สำหรับพวกเขา แม้ว่าฉันจะเลี้ยงตัวเอง แม้ว่าฉันจะมี "โรงเก็บของ" ที่มีอุปกรณ์ครบครัน แม้ว่าฉันจะดูแลลูกหลานก็ตาม ทั้งหมดนี้ไม่ได้แยกฉันออกจากโลกของสัตว์โดยพื้นฐาน . ฉันยังอยู่ในระดับเดิม "ในบรรทัดเดียวกันของตาราง"

ในทางกลับกัน มนุษย์เป็นคนหนึ่งที่ต้องการอยู่เหนือชีวิตร่างกายของเขา และเข้าใจว่าทำไม เขาใช้ชีวิตไปเพื่ออะไร คำถามนี้ถูกปลุกขึ้นมาอย่างหนาแน่นในช่วงเวลาของหอคอยบาเบล เมื่อผู้คนเปิดเผยความเห็นแก่ตัวสูงสุดในขณะนั้น หลายคนคิดว่า: "เพื่ออะไร? มีประโยชน์อะไร ให้เราสร้างหอคอยขึ้นไปบนฟ้า - จะให้อะไรแก่เรา ทำไมเราจึงต้องการผลงานชิ้นเอกทางสถาปัตยกรรมเช่นปิรามิดของอียิปต์"

ไม่มีคำตอบ ตอนนั้นเองที่อับราฮัมปรากฏตัวขึ้น ซึ่งศึกษาปัญหาของความเห็นแก่ตัวที่ปะทุขึ้นอย่างกะทันหันในความสัมพันธ์ระหว่างผู้คน และได้ข้อสรุปว่าทั้งหมดนี้ได้รับการออกแบบมาเพื่อช่วยให้ผู้คนสามัคคีกันเหนือความเห็นแก่ตัว เขาเห็นว่าหากพวกเขาทำสิ่งนี้ได้สำเร็จ พลังลบของความเห็นแก่ตัวแบบเดียวกันจะยกพวกเขาให้อยู่เหนือตัวเองสู่ความสูงใหม่ทางจิตวิญญาณ สู่ระดับใหม่ที่มีคุณภาพของ "โลกที่จะมาถึง"

และ "โลกหน้า" ก็เป็นความจริง ทั้งหมดมุ่งไปสู่การประทาน เราทิ้งชีวิตของเราในโลกนี้ดังที่ปรากฏแก่เราในตอนนี้ "โผล่ออกมา" จากการต่อสู้ที่เห็นแก่ตัวไม่รู้จบ ซึ่งบางคน "กิน" คนอื่น และขึ้นสู่อีกระดับของการเป็น ที่นั่นเราจะปฏิบัติต่อกันด้วยความรัก ดังที่กล่าวกันว่า "ความรักจะปกปิดความผิดทั้งหมด" - และความสัมพันธ์เหล่านี้ก็จะถูกส่งต่อไปสู่ธรรมชาติที่ไม่มีชีวิต พืชพรรณ และสัตว์ด้วย

อับราฮัมเป็นตัวแทนของทรัพย์สินแห่งความเมตตา (เฮเสด) และสอนให้ผู้คนดำเนินชีวิตตามหลักการแห่งความรักต่อเพื่อนบ้านเช่นเดียวกับตนเอง ด้วยเหตุนี้นักเรียนของเขาจึงได้รับการรับรู้ถึงความเป็นจริงใหม่โดยมองโลกผ่านปริซึมของการมอบ ก่อนหน้านี้ ฉันแสวงหาผลประโยชน์ส่วนตัวในทุกที่ ฉันต้องการใช้ทุกอย่างเพื่อประโยชน์ของตัวเอง แต่ตอนนี้ ตรงกันข้าม ฉันเปลี่ยนวิธีการช่วยเหลือผู้อื่น ตกหลุมรักผู้อื่น รู้สึกถึงความเจ็บปวดของเพื่อนบ้าน

แล้วโลกของฉันก็เปลี่ยนไป ท้ายที่สุด ฉันเปลี่ยนกระบวนทัศน์ของการได้มาซึ่งความเห็นแก่ตัว การดูดซับ เป็นสิ่งที่ตรงกันข้าม และการเปลี่ยนแปลงเชิงขั้วของคุณสมบัติดั้งเดิมของฉันทำให้ฉันเปิดเผยความเป็นจริงใหม่

พูดอีกอย่างก็คือ ทั้งหมดขึ้นอยู่กับการรับรู้ของฉัน ไม่มีความเป็นจริงที่เป็นรูปธรรม แต่มีสิ่งที่ฉันรับรู้ ตอนนี้การรับรู้ของฉันขึ้นอยู่กับพลังของการได้รับ - และฉันต้อง "เปลี่ยนการตั้งค่า" ในตัวเองเพื่อที่จะมองเห็นและเข้าใจความเป็นจริงในปริซึมของพลังแห่งการมอบ ฉันทำได้ - แล้วทุกอย่างก็จะปรากฏต่อหน้าฉันในรูปแบบที่ต่างไปจากเดิม

ยิ่งไปกว่านั้น อับราฮัมค้นพบว่าโปรแกรมของธรรมชาติ ซึ่งควบคุมการพัฒนาของเผ่าพันธุ์มนุษย์ นำเราไปสู่สภาวะเช่นนั้น เปลี่ยนแนวคิดการรับทั้งหมดเป็นแนวคิดของการให้ทานทั้งหมด แทนที่ความเกลียดชังของผู้อื่น ใช้ผู้อื่นเพื่อประโยชน์ส่วนตน ความรัก ใช้ตัวฉันเองเพื่อประโยชน์ของพวกเขา ฉันจึงเปลี่ยนโลกของฉัน

บุคคลคุ้นเคยกับการใช้ชีวิตในโลกนี้และทุกสิ่งที่นี่ดูเหมือนเป็นธรรมชาติสำหรับเขา เขาไม่เข้าใจว่าแท้จริงแล้วทั้งหมดนี้เป็นเพียงผลของการรับรู้บางอย่างเกี่ยวกับความเป็นจริงซึ่งทุกอย่างขึ้นอยู่กับกลไกของการรับรู้ของเรา และศาสตร์แห่งคับบาลาห์ก็สอนให้เราเปลี่ยนมัน

ดังนั้น อับราฮัมจึงรวบรวมคนที่สงสัยเกี่ยวกับความหมายของชีวิต คนที่ความต้องการได้ครบกำหนดแล้วเพื่อดูความจริงที่แท้จริง เพื่อเปิดเผยเหตุผล โปรแกรม เป้าหมาย และเขาสอนพวกเขาถึงวิธีเปลี่ยนวิสัยทัศน์เพื่อเผยให้เห็นภาพจริงที่สมบูรณ์และสมบูรณ์

ควบคุมการหดตัว

ก่อนการทำลายพระวิหาร กล่าวอีกนัยหนึ่ง ก่อนการล่มสลายจากระดับจิตวิญญาณ ประชาชนชาวอิสราเอลตระหนักว่าพวกเขา "อยู่ในความดูแล" ของผู้สร้างผู้ทรงอำนาจสูงสุด

มันเป็นเรื่องของพลังที่นำหน้าความเป็นจริงของเรา นี่คือพลังแห่งการให้และความรัก - ดังนั้นเธอจึงสร้างสิ่งสร้างสรรค์ในความปรารถนาที่ตรงกันข้ามในการรับ

เราไม่สามารถกำจัดความปรารถนานี้ได้ ท้ายที่สุด เราถูกสร้างขึ้นจากมัน มันเป็น "วัสดุ" ดั้งเดิมของเรา

แต่เราเพิ่มความตั้งใจเพื่อประโยชน์ในการมอบ สำหรับเรื่องนี้ ศาสตร์แห่งคับบาลาห์สอนให้เรารู้วิธีที่จะเป็นเหมือนมหาอำนาจผู้ทรงให้เต็มที่ และแม้ว่าฉันจะ "ถักทอ" จากความเห็นแก่ตัว จากความต้องการที่ได้รับ แต่ฉันให้รูปแบบใหม่ การแสดงออกภายนอกใหม่ - การดิ้นรนเพื่อการมอบ

ดังนั้นฉันจึงรวมสองกองกำลัง:

พลังแห่งการรับโดยธรรมชาติซึ่งไม่มีทางหนีพ้น

พลังแห่งการให้ที่ฉันได้รับเป็นตัวอย่างจากผู้สร้าง

ฉันสามารถรับพลังแห่งการมอบจากผู้สร้าง ซึ่งจะทำให้ฉันสามารถจำกัดพลังในการรับและไม่ใช้มัน เป็นไปไม่ได้ที่จะยกเลิกเธอเพราะเธอคือฉัน อย่างไรก็ตาม ฉันสามารถตัดสินใจได้ว่าจะไม่ใช้มันในระดับมนุษย์ และใช้เฉพาะในระดับของธรรมชาติที่ไม่มีชีวิต พืชและสัตว์ และสัตว์เท่านั้น - เพียงเพื่อตอบสนองความต้องการของฉันในทันที ฉันจะมีอาหาร, เซ็กส์, ครอบครัว, เงิน, เกียรติยศ, ความรู้ - แต่ในระดับหนึ่งซึ่งฉันจะสร้างขึ้นเพื่อตัวเอง

ส่วนที่เหลือ ข้าพเจ้ากระทำโดยอำนาจแห่งการให้ซึ่งข้าพเจ้าได้รับจากพระผู้สร้างเท่านั้น ฉันพัฒนามันครั้งแล้วครั้งเล่า และข้างๆ ตัวสัตว์ของฉัน ฉันได้สร้างภาพลักษณ์ของมนุษย์ (อดัม) ที่คล้ายคลึงกัน (โดม) กับผู้สร้าง

พลังแห่งการประทานอย่างแม่นยำคือพลังของพระผู้สร้าง ซึ่งมีอยู่ในชาวยิวตั้งแต่แรกเริ่ม มันอยู่กับเราตั้งแต่ได้รับมา แต่บัดนี้กลับถูกซ่อนไว้ อย่างไรก็ตาม เราสามารถทำให้เธอฟื้นคืนชีพได้

คำถามเอเวอร์กรีน

ในสมัยโบราณ ชาวยิวสามารถปรับตัวให้เข้ากับการเปลี่ยนแปลงวิถีชีวิตของโลกได้อย่างมีประสิทธิภาพ

ครั้งหนึ่ง ยุคโบราณของยุโรปถูกแทนที่ด้วยระบบศักดินา สังคมนอกรีตที่อดทนมาก - สังคมคริสเตียนที่อดทนน้อยกว่ามาก

ชาวยิวถูกรวมเข้ากับโครงสร้างของสังคมโบราณอย่างลึกซึ้ง พวกเขาถูก Hellenized และ Romanized อย่างจริงจังและตั้งรกรากอย่างกว้างขวางทั่วจักรวรรดิโรมัน

อย่างไรก็ตาม เมื่อเริ่มยุคศักดินา ชาวยิวไม่เพียงไม่สูญเสีย แต่ยังเสริมความแข็งแกร่งให้กับตำแหน่งของพวกเขา พาพวกเขาขึ้นไปข้างบน ยุคกลางตอนปลายตำแหน่งในสเปนและจักรวรรดิการอแล็งเฌียง

เหตุการณ์นี้เกิดขึ้นได้หลายทางเนื่องจากชาวยิวยังคงเป็นเพียงความเชื่อมโยงระหว่างชาวมุสลิมกับชาวเมดิเตอร์เรเนียนที่นับถือศาสนาคริสต์เมดิเตอเรเนียน ลิงค์จำเป็นอย่างยิ่งสำหรับการรักษาการค้าระหว่างประเทศ

แต่สิ่งสำคัญยังไม่อยู่ในนี้

ชาวยิวมีเครือข่ายที่ทรงพลังและกว้างขวางของกลุ่มผู้รอดชีวิตจากคำสารภาพทางชาติพันธุ์ เป็นอิสระและเป็นอิสระจากสังคม "ใหญ่" เป็นส่วนใหญ่

สถานการณ์ปัจจุบันแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง

ชาวยิวถูกรวมเข้ากับโครงสร้างของสังคมหลังสมัยใหม่แบบเสรีนิยมเกือบทั้งหมด ในหลาย ๆ ด้าน สิ่งเหล่านี้เป็นการมุ่งเน้นด้านการเงิน วัฒนธรรม และอุดมการณ์

หลังจากความพ่ายแพ้ของลัทธินาซี ชาวยิวด้วยความช่วยเหลือจากพันธมิตรจากพวกเสรีนิยมและฝ่ายซ้าย ได้สร้างสังคมที่สะดวกสบายที่สุดสำหรับตนเอง ซึ่งพวกเขาและพันธมิตรของพวกเขาปกครองอย่างแท้จริง และพวกเขาได้รับสถานะที่ขัดขืนไม่ได้ ที่พวกเขาไม่เคยมีที่ไหนมาก่อน ยกเว้น Khazar Khaganate รัฐยิวในเยเมนยุคกลางตอนต้น และรัฐของชาวยิวอย่างเหมาะสม

แต่ชาวยิวจ่ายเงินเพื่อสิ่งนี้ด้วยความเป็นอิสระและความพอเพียง สังคมชาวยิวส่วนใหญ่เป็นปัจเจกบุคคลและถูกทำให้เป็นละออง ถึงแม้จะไม่เท่ายุโรปก็ตาม ชาวยิวจำนวนมากหลอมรวมเข้าด้วยกัน สถาบันต่างๆ ของสังคมเสรีได้เข้ามาแทนที่ระบบการจัดการตนเองของชาติสำหรับพวกเขา

แน่นอนว่าระดับความเป็นปึกแผ่นของชาวยิวนั้นสูงกว่าระดับความเป็นปึกแผ่นของชาวยุโรป ระบบการจัดการตนเองของพวกเขาได้รับการอนุรักษ์ไว้บางส่วน (โดยเฉพาะในกลุ่มออร์โธดอกซ์) ชาวยิวก็มีสถานะของตนเองซึ่งเป็นของชาติอย่างแท้จริง

อย่างไรก็ตาม การล่มสลายของลัทธิหลังสมัยใหม่แบบเสรีนิยมกำลังใกล้เข้ามา และการเกิดขึ้นของระบบศักดินายุคใหม่ เมื่อสิ่งนี้เกิดขึ้น ชาวยิวจะเผชิญกับการล่มสลายครั้งใหญ่ที่สุดในประวัติศาสตร์ทั้งหมดของพวกเขา ระบบเศรษฐกิจระหว่างประเทศจะล่มสลาย กันต์ในอุดมการณ์หลงลืมและวัฒนธรรมหลังสมัยใหม่ ชาวยิวจำนวนมาก โดยเฉพาะอย่างยิ่งตัวแทนที่มีอิทธิพลมากที่สุดของธุรกิจ การเมือง วัฒนธรรม และอุดมการณ์ สูญเสียสถานะของพวกเขา บางคนจะถึงวาระเกือบที่จะอดอาหาร ตำแหน่งช่างเทคนิคและแพทย์จะดีขึ้นบ้าง

แต่การปราบปรามอย่างโหดร้ายและตรงไปตรงมากำลังรอพวกยิวอยู่ ท้ายที่สุดแล้ว แรงผลักดันของลัทธิศักดินาใหม่ก็คืออิสลามทางการเมือง และภายในกรอบอุดมการณ์ของเขา ชาวยิวเกือบจะเป็นปิศาจที่ยิ่งใหญ่กว่าในอุดมการณ์ของลัทธินาซี ชาวยิวจะไม่ได้รับการอภัยสำหรับชัยชนะของรัฐอิสราเอล

ดังนั้น ความหายนะในอนาคตจะโหดร้ายและยิ่งใหญ่กว่าเหตุการณ์ในทศวรรษที่ 1930 และ 1940 มาก และถึงแม้สติปัญญาอันเลื่องชื่อของพวกเขา ก็ยังมีสิ่งที่ชาวยิวสามารถทำได้เล็กน้อยเพื่อป้องกันไม่ให้เกิดปัญญาดังกล่าว

ตำแหน่งของส่วนนั้นที่มีอิทธิพลอย่างแท้จริงนั้นขึ้นอยู่กับสถาบันเสรีนิยมตะวันตก ซึ่งทำลายอารยธรรมตะวันตกอย่างแท้จริง และนำมาซึ่งการเริ่มต้นของศักดินาใหม่ พวกเขากำลังเตรียมภัยพิบัติสำหรับชาวยิว

แต่หากไม่มีสถาบันเสรีนิยม อิทธิพลของพวกเขาจะหายไปทันที อาจไม่ใช่ด้วยผลร้ายแรงเช่นนั้น และบางทีกับคนเดียวกัน ไม่ทราบว่ากองกำลังที่แข็งแรงจะสามารถรับที่นั่งว่างได้หรือไม่ บางทีกระบวนการสลายอาจไปไกลเกินไปแล้ว

การขาดความแข็งแกร่งและอิทธิพลของผู้รักชาติและคำถามเกี่ยวกับความสามารถในการดำรงอยู่ของพวกเขาในฐานะหุ้นส่วนที่เท่าเทียมกันเป็นคำถามพิเศษ ชาวยิวมีผู้สนับสนุนจำนวนมากในหมู่ชาวยุโรปและนอกค่ายแห่งชาติ และทรงอิทธิพลและเชื่อฟังมากขึ้น

แต่พวกเขาสามารถช่วยหยุดการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์นีโอศักดินาได้หรือไม่? แทบจะไม่. พวกเขากำลังนำมันเข้ามาใกล้มากขึ้น

และสุดท้าย สำหรับชาวรัสเซีย เป็นสิ่งสำคัญที่ Jewry ยังคงรักษาอิทธิพลในปัจจุบันของตนในระดับโลก

แน่นอน มันไม่เอนเอียงไปทาง Russophilism เลย นอกจากนี้ กิจกรรมของชาวยิวผู้มีอิทธิพลหลายคนมุ่งไปที่ความเสียหายของชาวรัสเซีย บางคนไม่ถือว่ารัสเซียเป็นคนด้วยซ้ำ

แต่ในขณะเดียวกัน ชาวยิวจำนวนมากก็เป็นชาวยุโรปธรรมดา เคารพนับถือคนต่างชาติอย่างสมบูรณ์ รวมทั้งชาวรัสเซีย

รัฐอิสราเอลดึงดูดกองกำลังมหาศาลและทรัพยากรของโลกอิสลาม อันที่จริง รัสเซียเป็นพันธมิตรในการต่อสู้กับการก่อการร้ายทั่วโลก หากอิสราเอลถอนตัวจากการสู้รบ ภัยคุกคามของอิสลามต่อรัสเซียจะเพิ่มขึ้นอย่างทวีคูณ

ด้วยเหตุผลเดียวกัน อิสราเอลจึงสนใจที่จะอนุรักษ์รัสเซีย

และโดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับออร์โธดอกซ์ การรักษาความปลอดภัยของศาลเจ้าหลักของออร์โธดอกซ์ขึ้นอยู่กับการควบคุมดินแดนเหล่านี้โดยรัฐอิสราเอล หากไม่มีอยู่ นิกายออร์โธดอกซ์ในดินแดนศักดิ์สิทธิ์จะเผชิญกับจุดจบที่เลวร้าย ไม่ใช่เรื่องไร้สาระที่ Timur Matsuraev ร้องเพลง: "เราจะเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็ม ... "...

แต่สิ่งที่สำคัญที่สุดคือไม่ใช่สิ่งนี้

จะเกิดอะไรขึ้นถ้าอำนาจของชาวยิวล้มลง? รัสเซีย (และชาวยุโรปอื่นๆ) จะไม่สามารถเข้ามาแทนที่ชาวยิวได้ในอนาคตอันใกล้นี้ ไม่ใช่ระดับการจัดระเบียบตนเองของชาติและการระดมพล

และ "คนทำงานแห่งตะวันออก" จะนั่งบน "ที่นั่งของโมเสส" โดยหลักการแล้วพวกเขาปฏิบัติต่อชาวรัสเซียแย่กว่าชาวยิว ระดับอารยธรรมของพวกเขาต่ำกว่าและความเกลียดกลัวชาวต่างชาติในสิ่งแวดล้อม " ชาวตะวันออก' มีขนาดใหญ่มาก ชนชั้นสูงของพวกเขาก็ไม่มีข้อยกเว้น

เพื่อความหวาดกลัวชาวต่างชาติ ความคลั่งไคล้และความโหดร้าย เราต้องเพิ่มความยากจนและความปรารถนาในอำนาจและความมั่งคั่ง ดังนั้น "ปรมาจารย์แห่งจักรวาล" คนใหม่จะกำจัดเศษเล็กเศษน้อยสุดท้ายจากรัสเซีย และพวกมันสามารถทำให้พวกมันสูญพันธุ์ได้อย่างสมบูรณ์

และชาวยิวไม่ต้องการมันเลย

Semyon Reznichenko, APN

[โดยทั่วไปแล้วควรพิจารณาว่าจะทำลายรัฐที่ไม่เป็นมิตรหรือไม่ ... Svyatoslav เอาชนะ Khazaria ... Pechenegs มา ... หลังจากพ่ายแพ้ ... Polovtsy ... หลังจาก Polovtsy - Mongols ... หลังจาก Golden Horde ไครเมียคานาเตะที่หยิ่งผยองและเลวทรามยิ่งกว่า ... เอ็ด ถ. ]

ความเกลียดชังยิวเป็นวิธีป้องกันตัว

แทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะให้คำตอบที่ชัดเจนสำหรับคำถามที่ว่าทำไมชาวยิวถึงไม่ได้รับความรัก ประวัติศาสตร์ของชนชาติยิวเริ่มต้นก่อนพระคริสต์ ดังนั้นกุญแจไขคำตอบคือมีอยู่ในพระคัมภีร์ หนังสือหนังสือบอกว่าชาวยิวรอดจากการเป็นทาสได้อย่างไร โดยเรียกพวกเขาว่า "ผู้ที่ได้รับเลือก" ไม่น่าแปลกใจที่ชาวยิวจำนวนมากยังคงคิดว่าตนเองเป็นคนพิเศษ ท้ายที่สุดแล้ว คำพูดจากเพลง (ในกรณีนี้ จากพระคัมภีร์) ก็ไม่สามารถละทิ้งได้ นอกจากนี้ ทัลมุดยังกล่าวว่า "ผู้ที่ไม่ใช่ยิวทั้งหมดเป็นสัตว์" ไม่ยากที่จะจินตนาการว่าทำไมลัทธิดังกล่าวจึงกระตุ้นอารมณ์บางอย่างสำหรับประเทศนี้ มีเหตุผลที่จะถือว่าคนอื่นไม่ค่อยเห็นด้วยกับบทบาทของ "ส่วนที่เหลือ" - ไม่ใช่คนพิเศษ ไม่ได้รับการคัดเลือก ดังนั้นจึง "โกรธ" มีความเป็นไปได้ค่อนข้างมากที่ความเกลียดชังของชาวยิวทั่วโลกเป็นเพียงการป้องกันตัวจากกฎเกณฑ์ของชาวยิวที่ค่อนข้างก้าวร้าว

ความสำเร็จของชาวยิว - เหตุผลที่ไม่ชอบ?

หลายครั้งตลอดประวัติศาสตร์ของชาวยิวถูกไล่ออกจาก ประเทศต่างๆยุโรป. เป็นการยากที่จะจินตนาการว่านี่เป็นเพียงเพราะบางคนไม่เห็นด้วยกับสิ่งที่เขียนในหนังสือ ในกรณีนั้น: ทำไม? ชาวยิวก็ไม่ชอบใจเช่นกัน เพราะนอกจากความเหนือกว่าทางทฤษฎีแล้ว คนเหล่านี้ยังประสบความสำเร็จในทางปฏิบัติมากกว่าคนอื่นๆ เสมอ พวกเขารวยขึ้น ฉลาดขึ้น มีความสามารถมากขึ้นเสมอ เป็นการยากที่จะเชื่อมโยงข้อเท็จจริงนี้กับสิ่งอื่นที่ไม่ใช่ลักษณะประจำชาติ นั่นคือกลุ่มยีน อย่างไรก็ตาม เมื่อทุนเพิ่งเริ่มสะสมในยุโรป ผู้ใช้ชาวยิวซึ่งศาสนาไม่ยุ่งเกี่ยวกับการกู้ยืม มีทุนของตนเองอยู่แล้ว และยิ่งไปกว่านั้น เหมาะสม และถ้าคุณตรวจสอบผู้ชนะ รางวัลโนเบลสำหรับการปรากฏตัวของชาวยิวเราได้รับจำนวนมาก

หาคนผิด

บ่อยครั้ง ชาวยิวถูกตำหนิสำหรับความล่มสลายทางเศรษฐกิจ และแน่นอน ถ้ามีปัญหาใด ๆ ชาวยิวจะต้องถูกตำหนิ นี่เป็นหนึ่งในเหตุผลที่ทำไมในช่วงกลางศตวรรษที่ 20 การล่าครั้งใหญ่ที่สุดสำหรับประเทศนี้จึงเริ่มขึ้น - ความหายนะ ความอิจฉาริษยาธรรมดาของมนุษย์ - ไม่ใช่คำตอบสำหรับคำถามที่ว่า "ทำไมพวกเขาถึงไม่ชอบชาวยิว"? มีบทบาทสำคัญในประเด็นนี้ด้วยความจริงที่ว่าทุกที่ (ยกเว้นอิสราเอลแน่นอน) ชาวยิวเป็นชาวต่างชาติและความต้องการพวกเขานั้นสูงขึ้นเสมอ สิ่งนี้ไม่เพียงใช้กับชาวยิวเท่านั้น เรามักจะสังเกตเห็นการระเบิดของความเกลียดชังเมื่อมีคน "ไม่ได้มาจากที่นี่" ทำให้ตัวเองร่ำรวยขึ้นด้วยค่าใช้จ่ายของเรา ดังนั้น ชาวจอร์เจียที่ขายแอปเปิลให้คุณในราคา 3 ดอลลาร์ต่อกิโลกรัมในฤดูหนาวจะทำให้คุณมีอารมณ์ด้านลบมากกว่าผู้ขายที่มีลักษณะสลาฟ

ปฏิเสธสิ่งที่เราไม่เข้าใจ

เป็นการยากที่จะรักคนที่เก่งกว่าคุณ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อความสำเร็จนี้อธิบายไม่ได้ โดยวิธีการที่มันอธิบายไม่ได้ในแวบแรกเช่นเดียวกับที่ไม่ชัดเจนในแวบแรกว่าทำไมชาวยิวถึงไม่ได้รับความรัก ประเทศอื่น ๆ ต้องการทราบเคล็ดลับความสำเร็จของพวกเขามาโดยตลอด หนังสือเกี่ยวกับชาวยิว เช่นเดียวกับเมืองหลวงของพวกเขา บอกว่าการช่วยเหลือพี่น้องของคุณ (ด้วยเหตุนี้ด้วยเลือด) ถือเป็นเรื่องศักดิ์สิทธิ์ หนังสือ "Jewish Business" โดย Mikhail Abramovich เล่าถึงปรากฏการณ์นี้และปรากฏการณ์อื่นๆ ที่มาพร้อมกับความสำเร็จทางการค้าของชาวยิว สำหรับหลาย ๆ คนปรากฏการณ์ดังกล่าวเข้าใจยากและสิ่งที่เราไม่เข้าใจเราปฏิเสธ และเราเริ่มเกลียด

ข้อสรุปคืออะไร?

สังคมสมัยใหม่จำเป็นต้องพิจารณามุมมองใหม่ ที่มาของปัญหาว่าทำไมชาวยิวถึงไม่ได้รับความรักสามารถค้นหาได้ตลอดไป แต่นี่ไม่ใช่ประเด็น และยุติการตัดสินคนในระดับชาติหรือเหตุผลอื่นในที่สุด การเรียนรู้ที่จะรับรู้บุคคลในฐานะปัจเจกบุคคลเป็นหนทางสู่สังคมสมัยใหม่ที่มีอารยะธรรม