สดุดี 36 ของดาวิดในภาษารัสเซีย สดุดี

สดุดี 36 เป็นบทเพลงแห่งการไตร่ตรองและสั่งสอน ในนั้น เดวิดแบ่งปันภูมิปัญญาของเขากับคนรุ่นต่อๆ ไป โดยพยายามแสดงให้เยาวชนเห็นว่า มีเพียงพระเจ้าเท่านั้นที่บุคคลจะได้รับความปลอบใจและความรอด

ประวัติความเป็นมาของการเขียน

ตามคำจารึกในพระคัมภีร์สามเวอร์ชัน (ฮีบรู กรีก และละติน) ผู้ประพันธ์ข้อความนี้เป็นของดาวิด ในข้อ 25 ผู้เขียนพูดถึงวัยชราของเขา ซึ่งทำให้นักวิจัยสรุปได้ว่าช่วงเวลาที่เขียนข้อความนั้นคือวัยชราของกษัตริย์แห่งอิสราเอลและการสิ้นสุดรัชสมัยของเขา

ในสดุดี 36 ดาวิดแบ่งปันภูมิปัญญาของเขากับคนรุ่นต่อๆ ไป

เนื่องจากดาวิดให้คำแนะนำแก่ผู้นมัสการรุ่นเยาว์ในบทเพลง จึงสรุปได้ว่าเขาเขียนข้อความนี้ถึงโซโลมอนบุตรชายของเขา โดยพยายามโน้มน้าวเขาว่ามีเพียงพระเจ้าเท่านั้นที่เขาจะพบกับความสงบสุขและการพักผ่อน

ภายใต้คนชั่วร้ายที่ได้รับในข้อ 35-36 เราสามารถพิจารณาอับซาโลมซึ่งความตายเร็วกว่ามากเนื่องจากความเย่อหยิ่งและการกบฏ เดวิดพยายามสั่งสอนคนรุ่นอนาคตโดยใช้ความผิดพลาดของลูกชายและปกป้องพวกเขาจากการล้มและหลุดพ้นจากแหล่งกำเนิดแห่งชีวิต - พระเจ้าแห่งอิสราเอล

สำคัญ! เพลงสดุดีนี้เป็นแก่นสารของชีวิตดาวิด บทเรียนทั้งหมดที่เขาได้รับจากผู้ทรงฤทธานุภาพ ทุกสิ่งที่กษัตริย์ประสบและเห็นในชีวิต - พระองค์ทรงรวบรวมทั้งหมดนี้ไว้ในข้อความนี้

การตีความสดุดี

เพลงสดุดีเป็นข้อความที่ดีเยี่ยมสำหรับสั่งสอนเยาวชน แต่ละข้อในบทนี้เป็นภูมิปัญญาที่แยกจากกัน:

สำคัญ! ข้อความทั้งหมดถือเป็นคำแนะนำของดาวิดแก่ลูกหลานของเขาและประชาชนอิสราเอลทั้งหมด เขาบอกว่าตลอดชีวิตของเขาเขาไม่เคยเห็นคนชอบธรรมขัดสน ดังนั้นจึงพยายามโน้มน้าวให้ผู้คนเชื่อในพระเจ้าและวางใจ

กฎการอ่าน

อย่าอิจฉาคนชั่ว และอย่าอิจฉาคนที่ทำผิดกฎหมาย เช่นเดียวกับหญ้า หญ้าก็จะแห้งเร็ว เหมือนยาเม็ดจะหายไปในไม่ช้า จงวางใจในพระเจ้าและทำความดี และครองแผ่นดินโลก และชื่นชมทรัพย์สมบัติของมัน จงปีติยินดีในพระเจ้า แล้วพระองค์จะประทานตามคำวิงวอนจากใจของคุณ จงเปิดทางของคุณต่อพระเจ้าและวางใจในพระองค์ แล้วพระองค์จะทรงกระทำตามนั้น และพระองค์จะทรงนำความชอบธรรมของคุณออกมาดังแสงสว่าง และชะตากรรมของคุณเหมือนเที่ยงวัน เชื่อฟังพระเจ้าและวิงวอนพระองค์ อย่าอิจฉาคนที่หลับอยู่บนทางของเขา หรือคนที่ก่ออาชญากรรม หยุดโกรธและละความโกรธอย่าริษยาหรือเจ้าเล่ห์ คนชั่วร้ายจะถูกผลาญ แต่ผู้ที่อดทนต่อองค์พระผู้เป็นเจ้าจะได้รับแผ่นดินเป็นมรดก ยังอีกหน่อยก็จะไม่มีคนบาปแล้วเจ้าจะแสวงหาที่ของเขา แต่จะไม่พบ คนถ่อมตนจะได้รับแผ่นดินเป็นมรดกและชื่นชมกับความอุดมสมบูรณ์ของโลก คนบาปดูถูกคนชอบธรรมและขบเขี้ยวเคี้ยวฟัน องค์พระผู้เป็นเจ้าจะทรงหัวเราะเยาะเขา และจะทรงเห็นว่าวันของเขาจะมาถึงอย่างแน่นอน คนบาปชักดาบ เหวี่ยงธนู เหวี่ยงคนยากจนและคนยากจนลง และสังหารคนเที่ยงธรรมในใจ ให้ดาบของพวกเขาเข้าไปในใจของพวกเขา และปล่อยให้คันธนูของพวกเขาหักลง เพียงเล็กน้อยก็ดีกว่าสำหรับคนชอบธรรม มากกว่ามากสำหรับคนบาป กล้ามเนื้อของคนบาปจะหัก แต่พระเจ้าทรงยืนยันคนชอบธรรม องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงทราบทางของคนไม่มีตำหนิ และความสำเร็จของพวกเขาจะคงอยู่ตลอดไป พวกเขาจะไม่ละอายในเวลาแห่งความโหดร้าย และในวันกันดารพวกเขาจะอิ่มเอม เหมือนคนบาปจะพินาศ เอาชนะพระเจ้า มีชื่อเสียงแทนพวกเขา และขึ้นไป หายไปเหมือนควัน คนบาปขอยืมแล้วไม่จ่ายคืน แต่คนชอบธรรมมีน้ำใจและให้ เพราะบรรดาผู้ที่อวยพรพระองค์จะได้แผ่นดินเป็นมรดก แต่บรรดาผู้ที่สาปแช่งพระองค์จะถูกผลาญ จากองค์พระผู้เป็นเจ้า เท้าของมนุษย์เหยียดตรง และวิถีทางของเขาเป็นที่ชื่นชมอย่างมาก เมื่อเขาล้มลง เขาจะไม่หัก เพราะองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงเสริมกำลังพระหัตถ์ของเขา บุตรคนสุดท้องเพราะเขาแก่แล้ว และไม่เห็นคนชอบธรรมเหลืออยู่ต่ำกว่าเชื้อสายของเขาเพื่อขอขนมปัง คนชอบธรรมแสดงความเมตตาและตอบแทนไปตลอดวัน และเชื้อสายของเขาจะเป็นพร ละทิ้งความชั่วและทำความดี และอาศัยอยู่ในยุคแห่งศตวรรษ เพราะองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงรักการพิพากษาและจะไม่ละทิ้งวิสุทธิชนของพระองค์ พวกเขาจะถูกสงวนไว้ตลอดไป คนชั่วจะกลายเป็นภรรยา และเชื้อสายของคนชั่วจะถูกผลาญไป คนชอบธรรมจะได้รับแผ่นดินเป็นมรดกและอาศัยอยู่ในนั้นตลอดไปเป็นนิตย์ ปากของคนชอบธรรมจะเรียนรู้สติปัญญา และลิ้นของเขาจะพูดการพิพากษา กฎของพระเจ้าอยู่ในใจของเขา และเท้าของเขาจะไม่สะดุด คนบาปมองดูคนชอบธรรมและพยายามจะฆ่าเขา พระเจ้าจะไม่ทรงปล่อยเขาไว้ในพระหัตถ์ของเขา พระองค์จะทรงพิพากษาเขาให้ต่ำลงเมื่อพิพากษาเขา จงอดทนต่อพระเจ้าและรักษาเส้นทางของพระองค์ แล้วพระองค์จะทรงยกย่องคุณให้ได้รับมรดกแผ่นดินโลก ซึ่งจะไม่มีวันถูกคนบาปทำลายล้าง ข้าพเจ้าเห็นคนชั่วร้ายสูงตระหง่านเหมือนต้นสนซีดาร์แห่งเลบานอน เขาก็เลยผ่านไป และดูเถิด เขาไม่อยู่ที่นั่นแล้วจึงแสวงหา แต่ก็ไม่พบที่ของเขา จงรักษาความเมตตาและมองเห็นความชอบธรรม เพราะมีเหลืออยู่สำหรับผู้สงบสุข คนชั่วจะถูกผลาญไปพร้อมกัน ส่วนคนชั่วที่เหลืออยู่จะถูกผลาญไป ความรอดของคนชอบธรรมมาจากพระเจ้า และผู้ปกป้องพวกเขาอยู่ในยามยากลำบาก และองค์พระผู้เป็นเจ้าจะทรงช่วยเหลือพวกเขา และทรงปลดปล่อยพวกเขา และทรงขจัดพวกเขาออกจากคนบาป และทรงช่วยพวกเขาให้รอด เพราะพวกเขาวางใจในพระองค์

1 สดุดีของดาวิด อย่าหงุดหงิดเมื่อเห็นคนชั่ว อย่าอิจฉาคนที่ประพฤติชั่ว

2 เพราะมันเป็นเหมือนหญ้า ในไม่ช้ามันก็จะถูกโค่นลงและเหี่ยวเฉาไปเหมือนหญ้าเขียวขจี

3 จงวางใจในพระเจ้าและกระทำความดี อยู่บนโลกและรักษาความจริง

4 จงปีติยินดีในองค์พระผู้เป็นเจ้า แล้วพระองค์จะประทานตามที่ใจปรารถนาแก่ท่าน

5 จงมอบทางของคุณไว้กับพระเจ้า และวางใจในพระองค์ แล้วพระองค์จะทรงทำให้สำเร็จ

6 และพระองค์จะทรงนำความชอบธรรมของคุณออกมาอย่างแสงสว่าง และความยุติธรรมของคุณออกมาอย่างเที่ยงวัน

7 จงวางใจในพระเจ้าและรอคอยพระองค์ อย่าหงุดหงิดเมื่อเห็นคนที่ประสบความสำเร็จในการเดินทาง คนที่ทำตามแผนของเขาสำเร็จ

8 จงระงับความโกรธ และละทิ้งความโกรธ อย่าฉุนเฉียวจนทำความชั่ว

9 เพราะบรรดาผู้ทำความชั่วจะถูกทำลาย แต่บรรดาผู้ที่รอคอยองค์พระผู้เป็นเจ้าจะได้รับแผ่นดินเป็นมรดก

10 อีกสักหน่อยก็จะไม่มีคนชั่ว คุณมองดูที่ของเขาแล้วเขาก็ไม่อยู่ที่นั่น

11 แต่คนถ่อมตัวจะได้แผ่นดินเป็นมรดกและมีสันติสุขมาก

12 คนชั่วปองร้ายคนชอบธรรม และขบเขี้ยวเคี้ยวฟันใส่เขา

13 แต่องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงหัวเราะเยาะเขา เพราะเขาเห็นว่าวันของเขาใกล้เข้ามาแล้ว

14 คนชั่วชักดาบของตน และโก่งคันธนูเพื่อโจมตีคนจนและคนขัดสน เพื่อแทงคนที่เดินในทางที่เที่ยงตรง

15 ดาบของเขาจะแทงเข้าไปในใจของเขา และคันธนูของเขาจะหัก

16 สิ่งเล็กน้อยของคนชอบธรรมก็ดีกว่าความมั่งคั่งของคนชั่วเป็นอันมาก

17 เพราะว่าแขนของคนชั่วร้ายหักแล้ว แต่องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงเสริมกำลังคนชอบธรรม

18 องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงทราบวันเวลาของผู้ไม่มีตำหนิ และส่วนของพวกเขาดำรงอยู่เป็นนิตย์

19 เขาจะไม่ต้องอับอายในเวลาชั่วร้าย และในเวลากันดารเขาจะอิ่มใจ

20 แต่คนชั่วร้ายพินาศ และศัตรูขององค์พระผู้เป็นเจ้าเหมือนความงามของทุ่งหญ้าก็หายไปเหมือนควัน

21 คนชั่วขอยืมและไม่จ่าย แต่คนชอบธรรมให้และให้

22 เพราะว่าผู้ที่ได้รับพรจากพระองค์จะได้แผ่นดินเป็นมรดก และผู้ที่ถูกพระองค์สาปจะถูกทำลาย

23 ในองค์พระผู้เป็นเจ้า ย่างก้าวของสามีของเขาได้รับการสถาปนา และทางของเขาก็เป็นที่พอพระทัย

24 เมื่อมันล้ม มันก็จะไม่ล้ม เพราะองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงจับมือเขาไว้

25 ข้าพระองค์ทั้งเด็กและผู้ใหญ่ และไม่เคยเห็นคนชอบธรรมถูกทอดทิ้ง หรือลูกๆ ของเขาขอขนมปัง

26 เขาให้และให้ยืมทุกวัน และลูกหลานของเขาได้รับพระพร

27 ละเว้นความชั่ว และทำความดี และมีชีวิตอยู่ตลอดไป

28 เพราะองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงรักความยุติธรรม และไม่ทอดทิ้งวิสุทธิชนของพระองค์ พวกเขาจะถูกสงวนไว้เป็นนิตย์ [และคนชั่วจะถูกโค่นล้ม] และเผ่าของคนชั่วจะถูกตัดขาด

29 คนชอบธรรมจะได้รับแผ่นดินเป็นมรดกและจะอยู่ในนั้นตลอดไป

30 ปากของคนชอบธรรมพูดสติปัญญา และลิ้นของเขาพูดความจริง

31 ธรรมบัญญัติของพระเจ้าอยู่ในใจของเขา ย่างก้าวของเขาไม่สะดุด

32 คนชั่วเฝ้าดูคนชอบธรรมและพยายามจะฆ่าเขา

33 แต่องค์พระผู้เป็นเจ้าจะไม่ทรงมอบเขาไว้ในมือของเขา และจะไม่ทรงยอมให้เขาถูกกล่าวหาเมื่อถูกพิจารณาคดี

34 จงรอคอยพระเจ้า และรักษาทางของพระองค์ และพระองค์จะทรงกระทำให้ท่านครอบครองแผ่นดินนั้น ท่านจะมองเห็นความพินาศของคนชั่ว

35 ข้าพเจ้าเห็นคนชั่วร้ายและน่าเกรงขาม แผ่ขยายออกไปเหมือนต้นไม้ที่มีกิ่งก้านมีราก

36 แต่เขาหายไป และตอนนี้เขาไม่อยู่อีกต่อไปแล้ว ฉันกำลังมองหามันแต่ไม่พบมัน

37 จงรักษาความบริสุทธิ์และรักษาความชอบธรรม เพราะว่าคนสงบจะมีลูกหลาน

38 แต่คนชั่วจะพินาศไปสิ้น และลูกหลานของคนชั่วจะถูกทำลาย

39 ความรอดของคนชอบธรรมมาจากพระเจ้า พระองค์ทรงเป็นกำลังของเขาในยามยากลำบาก

40 องค์พระผู้เป็นเจ้าจะทรงช่วยเหลือและปลดปล่อยพวกเขา ทรงช่วยพวกเขาให้พ้นจากคนชั่ว และทรงช่วยพวกเขาให้รอด เพราะพวกเขาวางใจในพระองค์

สำคัญ! ข้อความนี้มีพลัง - เสริมสร้างความเข้มแข็งให้กับคริสเตียนที่สงสัยวิธีการและการกระทำของเขา พระเจ้าตรัสผ่านเขาแก่คนชอบธรรม ปลอบโยนและให้กำลังใจเขา

สดุดี. สดุดี 36

อย่าอิจฉาคนชั่ว และอย่าอิจฉาคนที่ทำผิดกฎหมาย เช่นเดียวกับหญ้า หญ้าก็จะแห้งเร็ว เหมือนยาเม็ดจะหายไปในไม่ช้า จงวางใจในพระเจ้าและทำความดี และครองแผ่นดินโลก และชื่นชมทรัพย์สมบัติของมัน จงปีติยินดีในพระเจ้า แล้วพระองค์จะประทานตามคำวิงวอนจากใจของคุณ จงเปิดทางของคุณต่อพระเจ้าและวางใจในพระองค์ แล้วพระองค์จะทรงกระทำตามนั้น และพระองค์จะทรงนำความชอบธรรมของคุณออกมาดังแสงสว่าง และชะตากรรมของคุณเหมือนเที่ยงวัน เชื่อฟังพระเจ้าและวิงวอนพระองค์ อย่าอิจฉาคนที่หลับอยู่บนทางของเขา หรือคนที่ก่ออาชญากรรม หยุดโกรธและละความโกรธอย่าริษยาหรือเจ้าเล่ห์ คนชั่วร้ายจะถูกผลาญ แต่ผู้ที่อดทนต่อองค์พระผู้เป็นเจ้าจะได้รับแผ่นดินเป็นมรดก ยังอีกหน่อยก็จะไม่มีคนบาปแล้วเจ้าจะแสวงหาที่ของเขา แต่จะไม่พบ คนถ่อมตนจะได้รับแผ่นดินเป็นมรดกและชื่นชมกับความอุดมสมบูรณ์ของโลก คนบาปดูถูกคนชอบธรรมและขบเขี้ยวเคี้ยวฟัน องค์พระผู้เป็นเจ้าจะทรงหัวเราะเยาะเขา และจะทรงเห็นว่าวันของเขาจะมาถึงอย่างแน่นอน คนบาปชักดาบ เหวี่ยงธนู เหวี่ยงคนยากจนและคนยากจนลง และสังหารคนเที่ยงธรรมในใจ ให้ดาบของพวกเขาเข้าไปในใจของพวกเขา และปล่อยให้คันธนูของพวกเขาหักลง เพียงเล็กน้อยก็ดีกว่าสำหรับคนชอบธรรม มากกว่ามากสำหรับคนบาป กล้ามเนื้อของคนบาปจะหัก แต่พระเจ้าทรงยืนยันคนชอบธรรม องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงทราบทางของคนไม่มีตำหนิ และความสำเร็จของพวกเขาจะคงอยู่ตลอดไป พวกเขาจะไม่ละอายในเวลาแห่งความโหดร้าย และในวันกันดารพวกเขาจะอิ่มเอม เหมือนคนบาปจะพินาศ เอาชนะพระเจ้า มีชื่อเสียงแทนพวกเขา และขึ้นไป หายไปเหมือนควัน คนบาปขอยืมแล้วไม่จ่ายคืน แต่คนชอบธรรมมีน้ำใจและให้ เพราะบรรดาผู้ที่อวยพรพระองค์จะได้แผ่นดินเป็นมรดก แต่บรรดาผู้ที่สาปแช่งพระองค์จะถูกผลาญ จากองค์พระผู้เป็นเจ้า เท้าของมนุษย์เหยียดตรง และวิถีทางของเขาเป็นที่ชื่นชมอย่างมาก เมื่อเขาล้มลง เขาจะไม่หัก เพราะองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงเสริมกำลังพระหัตถ์ของเขา บุตรคนสุดท้องเพราะเขาแก่แล้ว และไม่เห็นคนชอบธรรมเหลืออยู่ต่ำกว่าเชื้อสายของเขาเพื่อขอขนมปัง คนชอบธรรมแสดงความเมตตาและตอบแทนไปตลอดวัน และเชื้อสายของเขาจะเป็นพร ละทิ้งความชั่วและทำความดี และอาศัยอยู่ในยุคแห่งศตวรรษ เพราะองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงรักการพิพากษาและจะไม่ละทิ้งวิสุทธิชนของพระองค์ พวกเขาจะถูกสงวนไว้ตลอดไป คนชั่วจะกลายเป็นภรรยา และเชื้อสายของคนชั่วจะถูกผลาญไป คนชอบธรรมจะได้รับแผ่นดินเป็นมรดกและอาศัยอยู่ในนั้นตลอดไปเป็นนิตย์ ปากของคนชอบธรรมจะเรียนรู้สติปัญญา และลิ้นของเขาจะพูดการพิพากษา กฎของพระเจ้าอยู่ในใจของเขา และเท้าของเขาจะไม่สะดุด คนบาปมองดูคนชอบธรรมและพยายามจะฆ่าเขา พระเจ้าจะไม่ทรงปล่อยเขาไว้ในพระหัตถ์ของเขา พระองค์จะทรงพิพากษาเขาให้ต่ำลงเมื่อพิพากษาเขา จงอดทนต่อพระเจ้าและรักษาเส้นทางของพระองค์ แล้วพระองค์จะทรงยกย่องคุณให้ได้รับมรดกแผ่นดินโลก ซึ่งจะไม่มีวันถูกคนบาปทำลายล้าง ข้าพเจ้าเห็นคนชั่วร้ายสูงตระหง่านเหมือนต้นสนซีดาร์แห่งเลบานอน เขาก็เลยผ่านไป และดูเถิด เขาไม่อยู่ที่นั่นแล้วจึงแสวงหา แต่ก็ไม่พบที่ของเขา จงรักษาความเมตตาและมองเห็นความชอบธรรม เพราะมีเหลืออยู่สำหรับผู้สงบสุข คนชั่วจะถูกผลาญไปพร้อมกัน ส่วนคนชั่วที่เหลืออยู่จะถูกผลาญไป ความรอดของคนชอบธรรมมาจากพระเจ้า และผู้ปกป้องพวกเขาอยู่ในยามยากลำบาก และองค์พระผู้เป็นเจ้าจะทรงช่วยเหลือพวกเขา และทรงปลดปล่อยพวกเขา และทรงขจัดพวกเขาออกจากคนบาป และทรงช่วยพวกเขาให้รอด เพราะพวกเขาวางใจในพระองค์

การตีความบทสดุดีโดยละเอียดจากหนังสือของ Archpriest Gregory Razumovsky "คำอธิบายของหนังสือศักดิ์สิทธิ์แห่งสดุดี", 1914, ฉบับสมัยใหม่ของสถาบันศาสนศาสตร์ของ St. Tikhon, 2002

สดุดี 36

เพลงสดุดีนี้เป็นบทเพลงที่สอนว่าความสุขของคนชั่วผ่านไปอย่างรวดเร็ว แต่ความไร้เดียงสาและความจริง แม้จะถูกกดขี่ แต่ก็ยังมีชัยชนะในที่สุด แนวคิดหลักของบทสวดนี้อย่างไรก็ตามการพูดนอกเรื่องบางส่วนที่พัฒนามาจากด้านต่างๆสามารถแสดงออกมาในรูปแบบนี้ได้: หากคุณเห็นว่าบางครั้งในโลกนี้คนชั่วร้ายเจริญรุ่งเรืองและคนชอบธรรมต้องทนทุกข์ทรมานอย่าอิจฉาความสุข ของคนบาปอย่าบ่นเกี่ยวกับผู้ปกครองในโลกแห่งความสุขุมของพระเจ้าอย่าสูญเสียศรัทธาและความหวังในไม่ช้าสิ่งต่าง ๆ จะเปลี่ยนไป: หลังจากความสุขระยะสั้นคนชั่วจะประสบความพินาศและผู้ชอบธรรมจะได้รับความมั่งคั่ง รางวัลสำหรับความมีคุณธรรมและความวางใจในพระเจ้า

เป็นที่ทราบกันดีว่าความคิดของชาวยิวในสมัยโบราณเกี่ยวกับจุดประสงค์ทางโลกของมนุษย์และเกี่ยวกับรางวัลในอนาคตนั้นค่อนข้างไม่ชัดเจนดังนั้นจึงเป็นที่เข้าใจได้หากการจ้องมองของพวกเขาหันไปหารางวัลทางโลกเป็นหลักและหากพวกเขาคาดหวังรางวัลสำหรับคุณธรรมและการลงโทษอยู่แล้ว สำหรับความชั่วร้ายจากความจริงของพระเจ้าที่นี่ บทสดุดีปัจจุบันเป็นเช่นนี้: คนชอบธรรมที่ทนทุกข์ปลอบใจตัวเองด้วยความมั่นใจในชัยชนะแห่งความชอบธรรมของเขาบนโลกนี้ และไม่ใช่ด้วยรางวัลที่สัญญาไว้และรอเขาอยู่ในอนาคต และพระเจ้าพระองค์เองในพันธสัญญาเดิมเพื่อการปลอบประโลมใจของผู้ชอบธรรมและการข่มขู่คนบาปซึ่งมักจะทำให้ความแตกต่างในโลกกฎเกณฑ์และรางวัลทางศีลธรรมในโลกเท่าเทียมกันดังที่เราเห็นในชะตากรรมของงานที่ชอบธรรม บทสดุดีนี้ตามที่ทั้งจารึกและเนื้อหาแสดงไว้ เขียนโดยดาวิดผู้มีคุณธรรมมีชัยชนะ ในขณะที่ความสุขชั่วคราวของซาอูล นาบาล อาหิโธเฟล อับซาโลม และคนอื่นๆ ในไม่ช้าก็พินาศ แม้จะมีความชัดเจนในความคิดทั่วไปของบทสดุดี แต่ก็มีคำพูดมากมายในนั้นที่ต้องมีการอธิบาย

ศิลปะ. 1 และ 2 อย่าอิจฉาคนชั่ว และอย่าอิจฉาคนที่ทำความชั่ว เซนเหมือนหญ้าเร็วๆ นี้ พวกเขาจะพูดตลก และในไม่ช้าก็จะเหมือนยาเม็ดซีเรียล จะหายไป.คำ เจ้าเล่ห์แปลว่า ร้ายกาจ, ฉลาดแกมโกง, ชั่วร้าย. ยาธัญพืช -ความหมายอื่นๆ :หญ้าสมุนไพร, หญ้าเขียวเล็กๆ ศาสดาเดวิดในฐานะแพทย์ฝ่ายวิญญาณ สอนด้วยประสบการณ์อันขมขื่น สอนผู้เชื่อว่าเขาควรมองสวัสดิภาพของคนชั่วร้ายและคนชั่วร้ายอย่างไร และจะปฏิบัติต่อพวกเขาอย่างไร เมื่อเห็นคนชั่วร้ายเจริญรุ่งเรืองเมื่อคุณประสบปัญหาและโชคร้ายอย่าพยายามเลียนแบบพวกเขาในชีวิตที่ผิดกฎหมายและอย่าคิดที่จะบ่นต่อพระเจ้าราวกับว่าเป็นการแจกจ่ายสิ่งของทางโลกอย่างไม่ยุติธรรม เพราะความสุขที่ปรากฏของคนทรยศและคนนอกกฎหมายนั้นมีอายุสั้นและหายวับไป ความรอบคอบของพระเจ้าซึ่งคอยดูแลชะตากรรมของผู้คนและโลกทั้งโลกไม่อนุญาตให้คนชั่วเจริญรุ่งเรืองและสนุกสนานเป็นเวลานาน พวกเขาจะถูกโค่นเหมือนหญ้าในไม่ช้าและเหมือนหญ้าสีเขียวพวกเขาจะ ในไม่ช้าก็เหี่ยวเฉาและร่วงหล่น ผู้เผยพระวจนะไม่ได้บอกว่าความเจริญรุ่งเรืองของคนชั่วจะพินาศในไม่ช้า แต่คนชั่วจะพินาศในไม่ช้า และความเจริญรุ่งเรืองและศักดิ์ศรีทั้งหมดของพวกเขาก็จะถูกทำลายไปพร้อมกับพวกเขา หากบางครั้งเราเห็นว่าคนชั่วร้ายมีความสุขเป็นเวลานานและความตั้งใจและแผนการร้ายกาจและชั่วร้ายทั้งหมดของพวกเขาบรรลุผลสำเร็จ ความเจริญรุ่งเรืองที่ดูเหมือนจะยาวนานและยั่งยืนดังกล่าวไม่ควรทำให้ผู้ศรัทธาสับสน: ความอยู่ดีมีสุขของคนชั่วร้ายไม่ว่าอะไรก็ตาม นานแค่ไหนก็ยังเป็นเพียงชั่วคราวจึงสิ้นสุด แต่ความเจริญรุ่งเรืองและความอยู่ดีมีสุขของผู้ชอบธรรมดำรงอยู่เป็นนิตย์ “คนชอบธรรมจะเป็นความทรงจำนิรันดร์” (สดุดี 112:6) เพราะ “คนชอบธรรมมีชีวิตอยู่เป็นนิตย์” ” (วิส. 5:15)

ศิลปะ. 3 และ 4. วางใจในพระเจ้าและทำความดี และครองแผ่นดินโลกและชื่นชมกับความมั่งคั่งของมัน จงปีติยินดีในพระเจ้า แล้วพระองค์จะประทานตามคำวิงวอนจากใจของคุณ หลังจากตักเตือนเขาว่าอย่าอิจฉาความอยู่ดีมีสุขของคนชั่ว ศาสดาพยากรณ์ด้วยถ้อยคำในโองการเหล่านี้ กระตุ้นให้ผู้เชื่อมีคุณธรรม ความศรัทธาและความวางใจในพระเจ้า พูดเหมือนเดิมว่า หากคุณต้องการมีความสุขอยู่เสมอและ เจริญรุ่งเรืองแล้วจงรู้ว่าใครเป็นผู้สร้างความอยู่ดีมีสุขและคาดหวังทุกสิ่งที่ดีจากพระองค์เท่านั้น จงวางใจในพระองค์ จงวางใจในพระเจ้าและเพื่อให้ความหวังของคุณมั่นคงและเชื่อถือได้ ทำความดีทำดีตามพระบัญญัติของพระเจ้า และพวกเขาก็อาศัยอยู่ในโลก:นี่เป็นดินแดนแบบไหนที่ผู้เผยพระวจนะพูดถึงที่นี่และในข้อต่อ ๆ ไป (9, 11, 22, 29, 34) ของสดุดีนี้? นี่คือดินแดนคานาอันซึ่งเป็นดินแดนเดียวกันกับน้ำผึ้งและน้ำนมที่พระเจ้าทรงสัญญาไว้แก่ผู้เฒ่าแห่งชาวยิว - อับราฮัม อิสอัค และยาโคบ และได้รับมรดกโดยลูกหลานของพวกเขาซึ่งอาศัยอยู่ตามพระสัญญาของพระเจ้า การถูกไล่ออกจากดินแดนนี้ การลิดรอนมรดกที่ได้รับระหว่างการแบ่งแยก (ภายใต้โยชูวา) หรือโดยมรดก ถือเป็นความโชคร้ายที่ยิ่งใหญ่ที่สุดสำหรับชาวยิว เป็นสัญญาณของการปฏิเสธ การลิดรอนมรดกโดยพระเจ้า การพักอย่างสงบและมีความสุข (ประชากร)ในดินแดนนี้ถือเป็นความสุขอันยิ่งใหญ่ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความเมตตาอันศักดิ์สิทธิ์เป็นพิเศษ ดังนั้นสำนวนที่ว่า: อาศัยแผ่นดินและมั่งคั่งด้วยทรัพย์สมบัติมีความหมายดังต่อไปนี้: วางใจในพระเจ้าและปฏิบัติตามพระบัญญัติของพระองค์ คุณจะใช้ชีวิตอย่างสงบสุขในมรดกที่ดินของคุณและจะเพลิดเพลินกับความมั่งคั่งทั้งหมด มันจะเกิดผลมากมาย และคุณจะดึงทุกสิ่งที่คุณต้องการออกมาอย่างพึงพอใจ แต่แน่นอนว่าสิ่งนี้จะไม่เท่ากับความสุขและความเป็นอยู่ที่สมบูรณ์ของคุณ ซึ่งสินค้าทางวัตถุและความพึงพอใจเพียงอย่างเดียวนั้นไม่เพียงพอ คนชั่วเท่านั้นที่จะพอใจกับความสุขนี้ สำหรับผู้เคร่งครัดและชอบธรรมจะได้รับประโยชน์พิเศษ - ความสุขสูงสุดและพิเศษ - ฝ่ายวิญญาณ ซึ่งศาสดาพยากรณ์ชี้ให้เห็นที่นี่ด้วยคำพูด: จงปีติยินดีในพระเจ้า แล้วพระองค์จะประทานตามคำวิงวอนจากใจของคุณความพึงพอใจ พระเจ้าคือการกำจัดและอุทิศตนเองให้กับการแสวงหาทางจิตวิญญาณเหล่านั้น ซึ่งบรรลุถึงการปฏิบัติตามพระบัญญัติของพระเจ้า และเส้นทางแห่งความรอดได้รับการปรับระดับสำหรับมนุษย์ ดังนั้นเมื่อเรามาที่พระวิหารของพระเจ้าและดื่มด่ำกับการอธิษฐาน เราก็จะเพลิดเพลิน พระเจ้าเพราะว่าเราเองรู้สึกถึงความพอใจฝ่ายวิญญาณและสวรรค์ และในขณะเดียวกัน เราก็กลายเป็นเป้าหมายแห่งความปีติยินดีสำหรับองค์พระผู้เป็นเจ้า ดาวิดอยู่ในสภาพเช่นนี้เมื่อท่านกล่าวว่า “เรายินดีกับผู้ที่บอกข้าพเจ้าว่า ให้เราไปยังพระนิเวศขององค์พระผู้เป็นเจ้าเถิด” (สดุดี 122:1) ในทำนองเดียวกัน เมื่อเราตั้งใจฟังพระวจนะของพระเจ้าหรืออ่านด้วยความเคารพ ไฟก็ลุกอยู่ในใจของเรา เช่นเดียวกับในใจของอัครสาวกที่ฟังองค์พระผู้เป็นเจ้าเอง (ลูกา 24:32) ซึ่งแน่นอนว่าไม่ แผดเผาแต่กลับสร้างความอบอุ่นอันน่ารื่นรมย์ในหัวใจ “จิตใจของข้าพเจ้าร้อนขึ้น และไฟก็จุดอยู่ในคำสอนของข้าพเจ้า” ดาวิดกล่าว (สดุดี 39:4) ความหวานนี้ก็คือ ความอ่อนหวานของพระเจ้าเพราะมันทำให้เรารู้สึกถึงความรักที่พระเจ้ามีต่อเรา และมันจุดประกายความรักต่อพระเจ้าในใจของเรา แล้วพระเจ้าก็ทรงพอพระทัยในมนุษย์ด้วย นี่คือสิ่งที่ดาวิดแสดงออกมาในบทเพลงสดุดีอีกบทหนึ่งที่ท่านร้องเพลงร่วมกับการอธิษฐาน: “ขอให้การสนทนาของข้าพเจ้าเป็นที่ปีติยินดีของพระองค์” (103:34) และเช่นเดียวกับผู้เคร่งครัดยินดีในการอธิษฐานและปฏิบัติตามพระบัญญัติของพระเจ้าฉันใด องค์พระผู้เป็นเจ้าก็ทรงยอมจำนนต่อเขาและทรงพอใจเขาด้วยการสนทนาลึกลับของพระองค์ฉันนั้น จากที่นี่เป็นที่ชัดเจนว่าเหตุใด สำหรับผู้ที่ยินดีในองค์พระผู้เป็นเจ้าพระเจ้าก็ทรงวิงวอนจากใจของพวกเขา:พระเจ้าผู้เมตตาต้องการปลอบพวกเขาด้วยการเติมเต็มความปรารถนาของพวกเขา และพวกเขาไม่ยอมให้ความปรารถนาใดๆ เข้ามาในใจของพวกเขาที่อาจก่อให้เกิดความขุ่นเคืองต่อพระเจ้า จริงอยู่ที่เป็นการยากที่จะบรรลุสภาวะเช่นนี้เพื่อดื่มด่ำกับการแสวงหาทางจิตวิญญาณด้วยความยินดี แต่บุคคลจะได้อะไรโดยไม่ยาก?

ศิลปะ. 5 และ 6 เปิดทางของคุณต่อพระเจ้าและวางใจในพระองค์ แล้วพระองค์จะทรงกระทำ และพระองค์จะทรงนำความจริงของคุณออกมาเหมือนแสงสว่างและโชคชะตาของคุณเหมือนเที่ยงวัน เส้นทางของคุณ... -ผู้แต่งสดุดีไม่ได้เรียกเส้นทางวัตถุที่เราเดินไป แต่เป็นขบวนแห่หรือการเดินในความหมายโดยนัย - การดำเนินชีวิตพฤติกรรมนี้หรือนั้นของบุคคล (สดุดี 1: 1, 6) ต้องการเตือนคนชอบธรรมจากผลที่ตามมาจากการใส่ร้ายไร้สาระและจากการโจมตีของผู้ข่มเหงที่โหดร้ายเขาเสนอวิธีที่ดีที่สุดสำหรับสิ่งนี้ - คำอธิษฐานต่อพระเจ้าและความไว้วางใจในพระองค์ - เขาแนะนำให้ทำตามที่ซูซานนาผู้ชอบธรรมและบริสุทธิ์ทำ ผู้ถูกประหารชีวิตเพราะใส่ร้าย ร้องทูลพระเจ้าทั้งน้ำตาตามที่เล่าไว้ในหนังสือของศาสดาพยากรณ์ดาเนียล (บทที่ 13) เพราะเธอวางใจในพระเจ้าในทุกเส้นทางชีวิต ดังนั้น ผู้เขียนสดุดีกล่าวว่า คุณก็ทำเช่นกัน: เปิดทางของคุณต่อพระเจ้าและวางใจในพระองค์ลองจินตนาการถึงสถานการณ์ทั้งหมดในสถานการณ์ที่ยากลำบากของคุณในการอธิษฐานต่อพระเจ้า ลองนึกภาพต่อพระเจ้าว่ามันยากแค่ไหนสำหรับคุณที่จะอยู่ภายใต้แอกของคนนอกกฎหมาย และวางใจในพระเจ้า มอบชะตากรรมของคุณไว้กับพระองค์ และพระองค์ จะสร้างความเมตตาต่อคุณ: ในทางที่ไม่รู้จักจะเปิดเผยความจริงของคุณ - จะสร้างดังนั้น พระองค์จะทรงนำความจริงของคุณออกมาเหมือนแสงสว่างความทุกข์ทรมานอันแสนสาหัสของคุณเหมือนเมฆดำปกคลุมคุณไว้ เหตุอันชอบธรรมของคุณดูเหมือนจะมืดมนไปจากพวกเขา แต่องค์พระผู้เป็นเจ้า จะเกิดภัยพิบัติจากความมืดมิดนี้ ความจริงของคุณและสิทธิ์ของคุณ (ชะตากรรมของคุณ)จะชัดเจนเหมือนเที่ยงวัน จะส่องแสงเหมือน เที่ยงวันดวงอาทิตย์.

ศิลปะ. 7. เชื่อฟังพระเจ้าและวิงวอนพระองค์ อย่าอิจฉาคนที่หลับอยู่บนทางของเขา หรือคนที่ก่ออาชญากรรม ขอโทษ -แปลว่า นิ่งเงียบ, ยอมจำนน; อย่าอิจฉาคนที่ร้องเพลง -หมายถึง อย่าอิจฉาคนที่ประสบความสำเร็จ ที่นี่ผู้แต่งสดุดีกล่าวซ้ำเกือบสิ่งเดียวกับที่เขากล่าวไว้ในข้อแรก แต่เฉพาะที่นี่เท่านั้นที่ความคิดของเขาจะแสดงออกมาได้แม่นยำและแน่นอนมากขึ้น เรามักจะเห็นว่าบุคคลหนึ่งประสบความสำเร็จในการกระทำและภารกิจทั้งหมดของเขา แม้แต่ในเรื่องกฎหมาย-อาญา - และสิ่งนี้ทำหน้าที่เป็นการล่อลวงอย่างมากสำหรับคนชอบธรรม - ให้ถูกพาตัวไปโดยแบบอย่างของผู้ฝ่าฝืนกฎหมายและเริ่มต้นดำเนินการตามกฎหมายของเขา -เส้นทางอาชญากรรม ศาสดาดาวิดเตือนคนชอบธรรมให้ต่อต้านการทดลองนี้กล่าวว่า: เชื่อฟังพระเจ้าเหล่านั้น. จงยอมจำนนต่อพระเจ้า ทำตามพระประสงค์อันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ตามพระบัญญัติของพระองค์ และขอร้องพระองค์เหล่านั้น. จงหันไปหาพระองค์ในการอธิษฐานเสมอ เงียบไว้อย่าบ่นต่อพระเจ้าเมื่อคุณไม่ทราบสาเหตุของการกระทำและการสำแดงของระเบียบโลกอันศักดิ์สิทธิ์ยอมจำนนต่อพระประสงค์ของพระเจ้าอย่างเงียบ ๆ และในขณะเดียวกันก็อธิษฐานถามพระเจ้าและรออย่างอดทนสำหรับสิ่งที่คุณขอ . อย่ามองดูความสำเร็จของคนชั่ว อย่าคิดเลียนแบบเขา อย่าอิจฉาคนชั่วที่ประสบความสำเร็จในกิจการของตน ซึ่งเมื่อทำความชั่วก็ปรากฏว่าเจริญรุ่งเรือง

ศิลปะ. 8 และ 9. ยุติความโกรธและละทิ้งความโกรธ อย่าริษยา ถ้าเจ้าเป็นคนหลอกลวง ผู้หลอกลวงจะถูกผลาญไป แต่บรรดาผู้ที่อดทนต่อองค์พระผู้เป็นเจ้าจะได้รับแผ่นดินโลกเป็นมรดก โกรธหมายถึงความโกรธระดับสูงสุด ดังที่ผู้เผยพระวจนะกล่าวไว้ว่า มุมมองอิจฉาต่อความสำเร็จของคนชั่วในการกระทำของเขาสามารถทำให้เกิดความโกรธในใจและปลุกเร้าคุณ โกรธ -อย่าหมกมุ่นอยู่กับตัณหาอันทำลายล้างเหล่านี้: ระงับความโกรธและละความโกรธหากท่านปรารถนาจะเจริญรุ่งเรืองและเป็นสุข จงอิจฉาคนชอบธรรมที่ทำความดี ซื่อสัตย์ และวางใจในพระเจ้า แต่ไม่มีทาง อย่าอิจฉาชั่วที่จะทำชั่ว จำไว้ว่าคนทำชั่วจะต้องพินาศ คนชั่วจะถูกผลาญเสียอย่าเป็นผู้สมรู้ร่วมคิดใน มีไหวพริบ;อย่าเลียนแบบการกระทำอธรรมของคนที่ตนอิจฉา จงรู้ไว้ว่าเฉพาะผู้ที่จะใช้ชีวิตอย่างสงบสุขในดินแดนของตนเท่านั้นคือผู้ที่อดทนรอคอยรางวัลจากพระเจ้า ผู้ที่รอคอยการปฏิบัติตามพระสัญญาของพระองค์อย่างอดทนและใจเย็น เพราะ “พระเจ้าทรงสัตย์ซื่อในพระวจนะทั้งสิ้นของพระองค์” (สดุดี 145:13) และสามารถตอบสนองสิ่งที่พระองค์ทรงสัญญาไว้ได้ : พวกเขาจะเร่งโลกให้เร็วขึ้นตามพระสัญญาของพระองค์

ศิลปะ. 10 และ 11. อีกหน่อยก็จะไม่มีคนบาปแล้ว และท่านจะแสวงหาที่ของเขา แต่จะไม่พบ คนถ่อมตนจะได้รับแผ่นดินเป็นมรดกและชื่นชมกับความอุดมสมบูรณ์ของโลก กล่าวอีกนัยหนึ่งคือความคิดเดียวกันกับที่ปรากฏในสามข้อแรกซ้ำแล้วซ้ำเล่าในสุภาษิตเหล่านี้ ที่นั่นบอกว่าคนชั่วหรือคนบาปอย่างหญ้าในทุ่งก็เหี่ยวแห้งไปอย่างรวดเร็วหรือเหมือนยาสมุนไพรที่หายไปดังนั้นพวกเขาจะพินาศและถูกทำลายในไม่ช้า (ข้อ 9) แต่ที่นี่ พระศาสดาตรัสว่าเวลาจะผ่านไปไม่มาก และจะไม่มีคนบาป(เขาจะตายอย่างโหดร้าย - สดุดี 33:22) คุณมองดูที่ของเขา แต่เขาไม่อยู่ที่นั่นอีกต่อไป ความสุขและความเจริญรุ่งเรืองของเขานั้นมีอายุสั้นมาก! แต่นี่ไม่ใช่ชะตากรรมของคนชอบธรรมและ อ่อนโยน,ผู้ไม่หมกมุ่นอยู่กับการบ่นและโกรธ และไม่ยอมให้ความรู้สึกอาญาแห่งความอิจฉาริษยาเข้ามาในใจ แต่ด้วยความวางใจในพระเจ้า อดทนต่อชะตากรรมของพวกเขาและคาดหวังความเมตตาจากพระเจ้า พวกเขาได้รับรางวัลไม่เพียงในโลกเท่านั้น แต่ยังรวมถึง ในสวรรค์ไม่เพียงแต่ความเจริญรุ่งเรืองชั่วคราวเท่านั้น แต่ยังมีความสุขชั่วนิรันดร์อีกด้วย คนใจอ่อนจะได้แผ่นดินเป็นมรดก...ตามคำสัญญาของพระเจ้า (ฉธบ. 12:1,9-12) รางวัลสูงสุดสำหรับความซื่อสัตย์ต่อพระเจ้าสำหรับความอ่อนโยนและคุณธรรมอื่น ๆ ต่อผู้เผยพระวจนะและพันธสัญญาเดิมที่ชอบธรรมโดยทั่วไปถูกนำเสนอในรูปแบบของมรดกของพระสัญญา ที่ดิน การอยู่อย่างเงียบสงบในดินแดนนี้ การใช้สมบัติและความร่ำรวยอย่างสันติ (ดูคำอธิบายในข้อ 3 และ 4) พระเจ้าผู้ตรัสที่นี่ผ่านปากของผู้เผยพระวจนะเกี่ยวกับมรดกของดินแดนแห่งคำสัญญาที่อ่อนโยนชี้ให้เห็นถึงความสุขในอนาคตราวกับเป็นคำใบ้ที่คลุมเครือ ในความยินดีอุดมสมบูรณ์ โลก (จำนวนมากมายของโลก)ในพันธสัญญาใหม่ พระเจ้าพระเยซูคริสต์ ทรงยกย่องแนวความคิดในพันธสัญญาเดิมว่าชอบธรรมเกี่ยวกับบำเหน็จนิรันดร์ในอนาคต เรียกว่าผู้อ่อนโยนได้รับพรและกล่าวซ้ำตามคำกล่าวของผู้แต่งเพลงสดุดีว่า “ผู้อ่อนโยนย่อมได้รับพร เพราะคนเหล่านี้จะได้รับมรดก แผ่นดินโลก” (มัทธิว 5:5) และโดยทางโลก พระองค์หมายถึง ไม่ใช่ปาเลสไตน์หรือแผ่นดินที่สัญญาไว้ และไม่ใช่กรุงเยรูซาเล็ม เมืองของแผ่นดินนี้ แต่หมายถึงกรุงเยรูซาเล็มในสวรรค์นั้น (ฮีบรู “ที่อาศัยของโลก” ) ซึ่งผู้ชอบธรรมทุกคนจะมีความสุขตลอดไป (ฮีบรู 12:22) เพลิดเพลินกับโลกอันมากมาย(พระสังฆราชพอร์ฟีรี: “ความสงบสุขอันอุดม”) ของโลกนั้นที่มอบให้โดยองค์พระผู้เป็นเจ้าเอง (ยอห์น 14:27) “ผู้ทรงเกินความเข้าใจทุกสิ่ง” (ฟป. 4:7)

ศิลปะ. 12 และ 13 คนบาปดูหมิ่นคนชอบธรรมและขบเขี้ยวเคี้ยวฟัน องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงหัวเราะเยาะเขา เพราะเขาเห็นว่าวันของเขากำลังมา นาฬิกา -ความหมาย: สังเกต, มองเห็น, ดูหมิ่น - เห็น, คาดการณ์, คาดการณ์ ที่นี่ต้องการยืนยันคนชอบธรรมบนเส้นทางแห่งความศรัทธาและความศรัทธาที่เลือกไว้ศาสดาเตือนให้เขามั่นคงและมั่นคงในความไว้วางใจในพระเจ้าด้วยความอ่อนโยนและคุณธรรมอื่น ๆ และอย่ากลัวเจตนาร้ายและการสังเกตที่ซ่อนอยู่ในส่วนนี้ ของคนบาปราวกับพูดว่า: แม้ว่าคนบาปไม่อดทนต่อคุณธรรมของคนชอบธรรมโดยถือว่าความชั่วของเขาถูกเปิดเผยแต่แอบเฝ้าดูคนชอบธรรมราวกับจะจับเขาและแม้กระทั่งเหมือนสัตว์ดุร้าย กัดฟันของเขาราวกับอยากจะฉีกเขาออกเป็นชิ้น ๆ และถึงแม้คนชอบธรรมจะไม่รู้ว่าคนชั่วมีเจตนาร้ายต่อเขา แต่เขาก็ต้องไม่ลืมว่ามีพระเจ้าผู้มองเห็นทุกสิ่งซึ่งจะหัวเราะเยาะเจตนาอันไร้สาระของ คนบาป เพราะพระองค์ทรงเห็นดังเช่นผู้ทรงเห็นทุกสิ่ง วันการล้มและความตาย ของเขา.แม้ว่าบางครั้งพระเจ้าจะทรงยอมให้คนชั่วฆ่าคนชอบธรรมหรือก่ออันตรายใดๆ แก่เขา แต่ก่อนที่เขาจะมีเวลาฆ่าร่างกาย (ไม่ใช่จิตวิญญาณ) ของคนชอบธรรม พระองค์เองก็ทรงประหารจิตวิญญาณของเขาเอง เพื่อเตรียมวิญญาณของเขา “สำหรับวันแห่งความตาย” พระพิโรธและการเปิดเผยการพิพากษาอันชอบธรรมของพระเจ้า” (โรม 2:5) และเปิดเผยตนเองไปสู่ความพินาศชั่วนิรันดร์ ดังนั้นเขาไม่สมควรถูกเยาะเย้ยและในเวลาเดียวกันก็เสียใจอย่างขมขื่นซึ่งเมื่อเตรียมการตายของผู้อื่นแล้วไม่เห็นความตายที่ใกล้เข้ามาของเขาเอง!

ศิลปะ. 14 และ 15 คนบาปชักดาบ เกร็งคันธนู เหวี่ยงคนยากจนและคนยากจนลง และสังหารคนเที่ยงธรรมในใจ ให้ดาบของพวกเขาเข้าไปในใจของพวกเขา และปล่อยให้คันธนูของพวกเขาหักลง คำ ดาบและธนู -อธิบายไว้ข้างต้น ครั้งแรกในปล. 34:3 และครั้งที่สองในสดด. 10:2. ทั้งสองหมายถึงอาวุธร้ายแรงที่คนโบราณใช้เพื่อทำให้ศัตรูเสียชีวิตหรือบาดเจ็บ ในถ้อยคำในข้อเหล่านี้ ผู้เผยพระวจนะได้แสดงสิ่งเดียวกันกับที่เขากล่าวไว้ข้างต้นในข้อ 13 อย่างชัดเจนและแม่นยำยิ่งขึ้น ด้วยความเกลียดชังคนชอบธรรม ดังที่พระองค์ได้ตรัสไว้ คนบาปก็ยืนติดอาวุธ พวกเขาชักดาบออกจากดาบ ฝักและวาดมัน - รัดคันธนูของคุณเพื่อที่จะตี ล้มล้างคนยากจนและคนยากจนที่จะฆ่า วางหัวใจที่ถูกต้องใจของคนชั่วร้ายเต็มไปด้วยความเกลียดชังคนชอบธรรมเพราะพวกเขาถือว่าความจริงและคุณธรรมของคนชอบธรรมเป็นการเปิดเผยชีวิตที่ชั่วร้ายของพวกเขา ล่ามเข้าใจดาบและธนูของคนบาปอย่างแท้จริง เป็นเครื่องมือที่ทำด้วยไม้ เหล็ก หรือเหล็กกล้า และในเชิงอุปมาอุปไมย เป็นเครื่องมือของลิ้นที่ชั่วร้าย โดยมีคำเบิกความเท็จและการใส่ร้าย ที่สามารถก่อให้เกิดการฆาตกรรมทางวิญญาณต่อผู้ชอบธรรมหรือบาดแผลทางศีลธรรมอย่างลึกซึ้ง ความเศร้าโศกของหัวใจ ภายใต้ชื่อ ยากจนและน่าสมเพชโดยทั่วไปหมายถึงผู้ชอบธรรมที่ถ่อมตัวและไม่อวดความชอบธรรมของตน ยากจนในจิตวิญญาณผู้ซึ่งพระเจ้าพระเยซูคริสต์ทรงพอพระทัยในข่าวประเสริฐและผู้ที่ได้รับรางวัล "อาณาจักรแห่งสวรรค์" เป็นรางวัล (มัทธิว 5.3) อาจกล่าวได้ว่าทุกคนล้วนเป็นคนชอบธรรม เพราะถึงแม้พวกเขาจะมั่งคั่งมั่งคั่ง แต่พวกเขาไม่ถือว่ามันเป็นของพวกเขาเอง แต่เป็นทรัพย์สินของพระเจ้า ซึ่งพวกเขาจะต้องรายงานต่อพระเจ้าเพื่อใช้ ตรงที่หัวใจ -เช่นเดียวกับผู้ชอบธรรมที่ดำเนินตามพระบัญญัติของพระเจ้าอย่างถูกต้อง พูดว่า: ดาบ ให้เขาเข้าไปในใจของพวกเขา -ไม่ใช่การแสดงออกถึงความประสงค์ แต่เป็นการพยากรณ์หรือยืนยันตำแหน่งที่ว่าผู้ที่ทำชั่วต่อผู้อื่นจะต้องทนทุกข์ทรมานจากสิ่งนี้ก่อนหรือดังที่พระคริสต์พระผู้ช่วยให้รอดตรัสว่า: "ทุกคนที่ถือดาบจะต้องพินาศด้วยดาบ" ( มัดธาย 26:52) ใน​ความ​หมาย​โดย​นัย ผู้​เขียน​สดุดี​คน​สุด​ท้าย​ซึ่ง​จะ​หมายความ​ว่า คน​ใส่​ร้าย​และ​ใส่​ร้าย​คน​บาป​ซึ่ง​มุ่ง​ตรง​ไป​ที่​คน​ชอบธรรม​ที่​ถ่อม​ใจ​และ​ถ่อม​ตัว จะ​หัน​มา​หา​พวก​เขา​เอง และ​พวก​เขา​เอง​จะ​ตก​ไป​ใน​คู​น้ำ​ที่​เขา​ขุด​ไว้​เอง สำหรับผู้อื่น และบางครั้งผู้แต่งเพลงสดุดีเองก็ใช้คำพูดที่คล้ายกันในความหมายเดียวกัน เช่น: “ฟันของอาวุธของพวกเขาคือลูกธนู และลิ้นของพวกเขาเป็นดาบที่คม” (สดุดี 56:5)

ศิลปะ. 16 และ 17 เพียงเล็กน้อยก็ดีกว่าสำหรับคนบาปที่มีทรัพย์สมบัติมากมาย กล้ามเนื้อของคนบาปจะหัก แต่พระเจ้าทรงยืนยันคนชอบธรรม ในข้อ 17 คำว่า กล้ามเนื้อหมายถึง "ความแข็งแกร่ง" สำหรับคำอธิบายโดยละเอียดของคำนี้ ดูสดด. 9:36. ทรัพย์สมบัติที่คนบาปครอบครองนั้นล่อลวงคนเป็นอันมากและทำให้คนเป็นอันอิจฉาริษยา หลายคนเองก็อยากจะร่ำรวย แต่เนื่องจากความโน้มเอียงและกิเลสตัณหาที่ชั่วร้ายหลายอย่างเกี่ยวข้องกับการครอบครองความมั่งคั่ง เช่น ความเย่อหยิ่ง ความฟุ่มเฟือย หรือความตระหนี่และความโลภ นิสัยของชีวิตที่หรูหราและใหญ่โต ความเย่อหยิ่ง และอื่น ๆ อีกมากมาย ศาสดาที่ต้องการปกป้องคนชอบธรรมที่ยากจน จากความริษยาทรัพย์สมบัติซึ่งคุกคามบุคคลให้ละทิ้งชีวิตที่มีคุณธรรมและหันไปสู่ทางแห่งความเท็จและอธรรม กล่าวว่า การพอใจในความชอบธรรมเพียงเล็กน้อยย่อมมีประโยชน์มากกว่าการครอบครอง มั่งคั่งมากมายด้วยไม่จริงใจ ดำเนินชีวิตอย่างเลวร้ายและผิดกฎหมาย สิ่งที่อันตรายที่สุดคือการพึ่งพาอำนาจแห่งความมั่งคั่งซึ่งคนบาปที่ร่ำรวยทุกคนมีความผิด เพราะกำลังนี้ตกอยู่กับกล้ามเนื้อเนื้อซึ่งอ่อนล้า กล้ามเนื้อของคนบาปจะแหลกสลายดังนั้นอำนาจแห่งทรัพย์จึงไม่ช่วย แต่ความแข็งแกร่งและพละกำลังของผู้ชอบธรรมยืนยันผู้ชอบธรรมและแม้ว่าพวกเขาจะถูกปีศาจและผู้คนสั่นคลอน แต่ด้วยพระคุณอันศักดิ์สิทธิ์ที่ได้รับการสนับสนุนจากพวกเขา พวกเขายืนหยัดและเอาชนะความทุกข์ยากที่เข้ามาหาพวกเขา (บุญราศี Theodoret). คนบาปที่มีทรัพย์สมบัติทั้งหมดของเขาจะไม่รอดพ้นความพินาศชั่วนิรันดร์เพราะเมื่อเขาตายเขาจะไม่นำสิ่งใดไปจากสินค้าที่เน่าเปื่อยได้และสง่าราศีของเขาจะไม่ไปกับเขาที่หลุมศพ ผู้ชอบธรรมซึ่งตลอดชีวิตของเขาไม่ได้วางใจในทรัพย์สมบัติที่เน่าเปื่อยได้ แต่วางใจในพระเจ้าผู้ทรงช่วยชีวิตและประทานชีวิตแก่ทุกคน เขาจะมีชีวิตอยู่ตลอดไป

ศิลปะ. 18 และ 19 องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงบอกทางของคนไม่มีตำหนิ และมรดกของพวกเขาจะคงอยู่ตลอดไป พวกเขาจะไม่ละอายในเวลาแห่งความโหดร้าย และในวันกันดารพวกเขาจะอิ่มเอม เหมือนคนบาปจะพินาศ เวลาดุร้าย -แปลว่า ชั่ว, มีเล่ห์เหลี่ยม, หายนะ. ศาสดาพยากรณ์เสริมและยืนยันเกี่ยวกับคนชอบธรรมสิ่งที่ท่านกล่าวไว้ข้างต้น เรียกพวกเขาว่าไม่มีที่ติและตรัสว่าพระเจ้าไม่ทรงเพิกเฉยต่อชีวิตของคนชอบธรรม เส้นทางแห่งชีวิตก็เพียงพอแล้วสำหรับพระองค์ เป็นที่รู้จัก.ในเมื่อองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงเรียกพระองค์เองว่าเป็นเส้นทางที่ทุกคนที่เชื่อในพระองค์ควรเดินไปตามนั้น: I มีวิธี -พระองค์ตรัสว่า (ยอห์น 14:6) แน่นอนว่าพระองค์ทรงรู้จักผู้ที่ดำเนินตามเส้นทางนี้ “พระเจ้าทรงทราบความเป็นอยู่ของพระองค์” (2 ทิโมธี 2:19) รู้ หนทางของผู้บริสุทธิ์พระองค์ทรงโปรดปรานพวกเขาและอวยพรพวกเขา วันของพวกเขา. คุณสมบัติคนชอบธรรมได้รับอาณาจักรแห่งสวรรค์ซึ่งพวกเขาจะสืบทอดตามพระสัญญาที่ไม่เปลี่ยนแปลงของพระองค์: “เชิญเสด็จมาเถิด รับพรจากพระบิดาของเรา รับอาณาจักรที่เตรียมไว้สำหรับท่านเป็นมรดก” (มัทธิว 25:34) และ “อาณาจักรของพระองค์จะไม่มีอีกต่อไป” จบ” (ลูกา 1-33) และนั่นคือเหตุผล คุณสมบัติชอบธรรมใน จะมีหนึ่งศตวรรษ พวกเขาจะไม่อับอายในเวลาที่ทารุณกรรมเหล่านั้น. เมื่อเวลาแห่งความทุกข์ยากมาถึง ความหิวพวกเขาจะไม่ต้องการความช่วยเหลือ: พระเจ้าจะทรงเลี้ยงพวกเขาผ่านทางคนใจบุญ: ในวันกันดารพวกเขาจะอิ่มใจเอลียาห์ผู้เผยพระวจนะถูกเลี้ยงในถิ่นทุรกันดารด้วยอีกา และมีคนชอบธรรมอีกกี่คนที่พระเจ้าเลี้ยงอาหารอย่างอัศจรรย์ หลังจากการกดขี่โดยคนบาปในระยะสั้น ชีวิตที่มีความสุขเริ่มต้นขึ้นสำหรับคนชอบธรรม เพราะผู้กดขี่ของพวกเขาจะพินาศ เช่น พวกเขาจะไม่เพียงสูญเสียความสุขของชีวิตนี้เท่านั้น แต่จะสูญเสียความรอดนิรันดร์ด้วย: เพราะคนบาปจะต้องพินาศ เวลาและวันที่กันดารอาหารรุนแรงพ่อคริสตจักรบางคนเข้าใจและตีความในแง่จิตวิญญาณ กล่าวคือ ในตอนแรกพวกเขาหมายถึงเวลาแห่งการทดลองและการประหัตประหารเพื่อศรัทธาหรือเวลาแห่งการพิพากษาในอนาคตซึ่งจะขมขื่นและเป็นหายนะสำหรับคนบาป แต่สำหรับผู้ไม่มีตำหนิ - ไร้ยางอายเพราะพวกเขาจะได้รับความช่วยเหลือจากพระคุณของพระเจ้า และภายใต้ วันกันดารอาหาร -วันสุดท้ายแห่งอวสานของโลก เมื่อไม่มีการหว่านหรือเก็บเกี่ยว และเมื่อคนชอบธรรม ทุกคนที่หิวกระหายความชอบธรรมก็จะอิ่มเอมใจการชอบธรรมและการถวายพระเกียรติจากพระเจ้า (มัทธิว 5:6) - เมื่อถึงเวลา ปรากฏแก่พระสิริพระเจ้า (สดุดี 16:15)

ศิลปะ. 20. จงเอาชนะพระเจ้า และรับเกียรติจากพวกเขา และเสด็จขึ้นไป หายไปเหมือนควัน แปลจากภาษากรีกโดยบิชอป คำพูดของ Porfiry อ่านดังนี้: "ศัตรูของพระเจ้าในช่วงเวลาแห่งความรุ่งโรจน์และความสูงส่งของพวกเขาหายไปเหมือนควัน" และตามและเกี่ยวข้องกับสองอายะฮ์ก่อนหน้านี้ ถ้อยคำในอายะฮฺนี้มีความหมายดังนี้ คนไม่มีตำหนิในฐานะมิตรของพระเจ้าจะได้รับมรดกนิรันดร์ในอาณาจักรของพระบิดาบนสวรรค์และในยามลำบาก การข่มเหงหรือการพิพากษาครั้งสุดท้ายของพระคริสต์ พวกเขาจะไม่ละอายใจ เอาชนะพระเจ้าคนบาปและคนชั่วร้ายทุกคน ไม่นานหลังจากความเจริญรุ่งเรืองและการถวายเกียรติของพวกเขา หายไปชอบ ควัน,ครั้นพอขึ้นไปถึงยอดแล้วก็หายไปและหายไปหมดจนไม่มีร่องรอยเหลืออยู่เลย สลาฟ ด้วยกัน -เช่นเดียวกับรัสเซีย "ร่วมกันทั้งหมดในเวลาเดียวกัน" ภายใต้ชื่อ ศัตรูของพระเจ้าล่ามบางคน (Zigaben และคนอื่น ๆ ) เข้าใจในแง่พยากรณ์ถึงศัตรูของพระเจ้าพระเยซูคริสต์ซึ่งในเวลานั้นพวกเขาประณามและตรึงพระคริสต์ที่กางเขนและด้วยเหตุนี้จึงคิดว่า เพื่อรับเกียรติและยกย่องในเวลาเดียวกัน (ในกลุ่ม)เริ่มหายไปแล้วและเข้าใกล้ความพินาศซึ่งตามที่พระผู้ช่วยให้รอดทรงทำนายไว้ (ลูกา 21:6, 20-24) ในไม่ช้าก็ประสบกับพวกเขา: 38 ปีหลังจากการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเยซูคริสต์ กรุงเยรูซาเล็มถูกทำลายดินแดนแห่งแคว้นยูเดีย ได้รับความเสียหายจากชาวโรมันและประชาชนทุกคนในดินแดนนี้ หายไปและสลายไป เหมือนควัน

ศิลปะ. 21 และ 22 คนบาปขอยืมแล้วไม่คืน แต่คนชอบธรรมมีน้ำใจและให้ เพราะบรรดาผู้ที่อวยพรพระองค์จะได้แผ่นดินเป็นมรดก แต่บรรดาผู้ที่สาปแช่งพระองค์จะถูกผลาญ ข้อความในข้อเหล่านี้มีคำอธิบายและการยืนยันสิ่งที่กล่าวไว้ข้างต้นในข้อ 16 และ 17 แม้ว่าคนบาปมักมีความมั่งคั่งมากมาย แต่คนบาปกลับไม่พอใจ และพยายามอย่างต่อเนื่องเพื่อให้ได้มามากขึ้น แต่เขาพยายามยึดทรัพย์สินของผู้อื่น บางครั้งก็ไม่ถูกต้องก็ยึดไปโดยอ้างว่าเป็นเงินกู้ดังนั้นในภายหลัง ไม่คืน: คนบาปยืมแล้วไม่กลับมาเขาถูกชักจูงให้ทำความเท็จเช่นนั้นด้วยความโลภ ความโลภ ความปรารถนาอันไม่รู้จักพอเพื่อทรัพย์สมบัติที่มากขึ้น และอุปนิสัยฟุ่มเฟือย โดยที่เขาใช้รายจ่ายเกินรายได้ ในทางกลับกัน คนชอบธรรมพอใจในรายได้เล็กๆ น้อยๆ ของตน ย่อมไม่ขยายหรือเพิ่มความต้องการอันสำคัญของตน แต่เมื่อสนองความต้องการที่จำเป็นและสำคัญที่สุดแล้ว ก็พบว่าสามารถบริจาคให้เพื่อนบ้านตั้งแต่เล็กๆ น้อยๆ ได้ และแสดงความมีน้ำใจของเขา คือ เปรียบเสมือนพระเจ้าผู้ทรงกรุณาปรานีทุกประการ คนชอบธรรมมีน้ำใจและเป็นผู้ให้สำหรับความเมตตาและความเอื้ออาทรดังกล่าว คนชอบธรรมได้รับความเมตตาและพรจากพระเจ้า แปลจากภาษาฮีบรูข้อ 22 อ่านว่า: เพราะว่าผู้ที่ได้รับพรจากพระองค์จะได้แผ่นดินเป็นมรดก และผู้ที่ถูกสาปแช่งโดยพระองค์จะถูกทำลาย ชอบธรรมผู้ซึ่งพระพรขององค์พระผู้เป็นเจ้าตกอยู่กับผู้ที่ สืบทอดแผ่นดินโลกเหล่านั้น. จะได้รับอาณาจักรแห่งสวรรค์เป็นบำเหน็จจากองค์พระผู้เป็นเจ้า และคนบาปที่ทำให้องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงขุ่นเคืองด้วยชีวิตที่ผิดกฎเกณฑ์และอธรรมและส่งผลให้ตนเองตกต่ำลง คำสาปของเขา, จะถูกทำลายจะตาย

ศิลปะ. 23 และ 24 จากพระบาทของมนุษย์ก็ยืดตรง และวิถีทางของเขาก็ยินดีอย่างยิ่ง เมื่อเขาล้มลง เขาจะไม่หัก เพราะองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงเสริมกำลังพระหัตถ์ของเขา ในคำพูดเหล่านี้ศาสดายังคงบรรยายถึงการกระทำที่เป็นความโปรดปรานและความรอบคอบของพระเจ้าที่เกี่ยวข้องกับคนชอบธรรมโดยกล่าวว่าความตั้งใจวิสาหกิจและการกระทำทั้งหมด (เท้า)คนชอบธรรมมุ่งไปสู่ความดีและนำทางไปสู่จุดประสงค์ที่ดีตามพระประสงค์ของพระเจ้า การกระทำทั้งหมด พฤติกรรมทั้งหมด และตลอดชีวิตของผู้ชอบธรรม ซึ่งเป็นไปตามพระประสงค์ของพระเจ้า และตามพระประสงค์นี้ จะเป็นที่พอพระทัยพระเจ้า: ดี องค์พระผู้เป็นเจ้าจะทรงพอพระทัยในวิถีทางของพระองค์มากเหล่านั้น. เขาเฝ้าดูชีวิตที่ดีของผู้ชอบธรรมเป็นพิเศษ และในกรณีที่เกิดการสะดุดหรือล้มลง เขาจะไม่ยอมให้เขาแตกหักและตาย: เมื่อตกก็ไม่แตกการตกสู่บาปของมนุษย์มีสองประเภท: ทางร่างกายและทางศีลธรรม ที่นี่เราต้องเข้าใจทั้งสองอย่าง: กล่าวคือ หากบุคคลใดตกอยู่ในความโชคร้ายใด ๆ หากความโชคร้ายเกิดขึ้นแก่เขา จงวางใจในพระเจ้าผู้ทรงสนับสนุน เสริมกำลังมือของเขาบุคคลนี้จะหลุดพ้นจากความทุกข์ยาก ย่อมไม่เหนื่อยหน่าย ไม่สิ้นหวัง และไม่พินาศ ในทำนองเดียวกัน หากผู้เชื่อถูกครอบงำด้วยกิเลสตัณหาและถูกล่อลวงอันร้ายแรงของการตกสู่บาป เขาก็จะ จะไม่แตกจะไม่ละทิ้งความยำเกรงพระเจ้า ความศรัทธาและความหวังในพระเจ้าจะพิทักษ์เขาไว้บนเส้นทางแห่งความจริงและความชอบธรรม คือ พระคุณของพระเจ้า จะเสริมสร้างความเข้มแข็งความตั้งใจที่อ่อนแอของเขาและความช่วยเหลือของพระเจ้าจะไม่ทำให้เขาล้มลงโดยสิ้นเชิง

ศิลปะ. 25 และ 26 คนสุดท้องก็แก่แล้ว และไม่เห็นคนชอบธรรมเหลืออยู่ต่ำกว่าเชื้อสายของเขาเพื่อขอขนมปัง คนชอบธรรมแสดงความเมตตาและตอบแทนไปตลอดวัน และเชื้อสายของเขาจะเป็นพร จากประสบการณ์และการสังเกตของเขาเอง ผู้แต่งสดุดีนำเสนอหลักฐานของการจัดเตรียมพิเศษของพระเจ้าแก่คนชอบธรรม และไม่เพียงแต่สำหรับตัวเขาเองเท่านั้น แต่ยังสำหรับลูกหลานของเขาด้วย ความเมตตาและความช่วยเหลือของพระเจ้าไม่เคยละทิ้งคนชอบธรรมและ พรพระเจ้าไม่เพียงวางใจเขาเท่านั้น แต่ยังอยู่บนเชื้อสายของเขาด้วยนั่นคือ เกี่ยวกับลูกและหลานของเขา วัวที่อายุน้อยที่สุด -ผู้เขียนสดุดีกล่าวถึงตนเองดังนี้ กล่าวคือ ข้าพเจ้ายังเด็กมาก และตั้งแต่เยาว์วัยนั้น นับตั้งแต่ข้าพเจ้าเริ่มเข้าใจตนเองและผู้คน นับตั้งแต่ข้าพเจ้าเริ่มเข้าใจความสัมพันธ์ในชีวิตประจำวันของผู้คนระหว่างกัน และความสัมพันธ์ของพวกเขากับพระเจ้า และจนถึงทุกวันนี้จนฉันแก่เฒ่า (เพราะฉันแก่แล้ว)ตลอดชีวิตของฉันฉัน ไม่เห็นไม่ใช่ผู้เชื่อคนเดียวและ ชอบธรรมคนที่จะเป็น ถูกทอดทิ้งพระเจ้าและถูกกดขี่ด้วยความยากจนถึงขนาดที่เราต้องการขนมปังชิ้นหนึ่ง ฉันไม่เห็นเลย เมล็ดพันธุ์เขานั่นคือ ลูกหลานของเขายากจนถึงขนาดที่พวกเขาถูกบังคับด้วยความยากจนข้นแค้น ขอขนมปังหรือบิณฑบาต ตรงกันข้าม ข้าพเจ้าเห็นว่าคนชอบธรรมมีโอกาสแสดงความเมตตาต่อผู้อื่นอยู่เสมอ ตัวเขาเองก็ให้ทานและ อุทิศคนอื่น ซึ่งกันและกัน.ดังนั้นเชื้อสายของเขาจึงได้รับพรจากพระเจ้า (จะเป็นสิริมงคล)เหล่านั้น. ลูกหลานของเขาไม่เพียงแต่ไม่ร้องขอ ไม่ขออาหารจากผู้อื่น แต่ยังได้รับพรจากพระเจ้าด้วยความพึงพอใจและความอุดมสมบูรณ์ของของประทานทางโลกและจิตวิญญาณ

ศิลปะ. 27 และ 28. ละทิ้งความชั่วและทำความดี และอาศัยอยู่ในยุคแห่งศตวรรษ เพราะองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงรักความยุติธรรมและจะไม่ละทิ้งวิสุทธิชนของพระองค์ พวกเขาจะถูกสงวนไว้เป็นนิตย์ แต่คนชั่วจะแต่งงานกัน และเชื้อสายของคนชั่วจะถูกผลาญไป สุภาษิตเหล่านี้มีการกล่าวซ้ำหรือยืนยันและอธิบายสิ่งที่กล่าวไว้ข้างต้น ในบทนี้และในบทสดุดีบทอื่นๆ ละเว้นความชั่วและทำความดี -คำเหล่านี้มีอยู่อย่างแท้จริงในข้อที่ 15 ของสดุดีที่ 33 ซึ่งมีการอธิบายไว้ ที่นี่เกี่ยวข้องกับคำก่อนหน้านี้ด้วยคำพูดเหล่านี้ผู้เผยพระวจนะต้องการสร้างคนชอบธรรมบนเส้นทางแห่งความจริงและชีวิตที่มีคุณธรรมและด้วยเหตุนี้จึงเสริมกำลังเขาด้วยความหวังไม่เพียง แต่อายุยืนยาวของชีวิตบนโลกชั่วคราวเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความไม่มีที่สิ้นสุดด้วย ความสุขอันเป็นนิรันดร์ เขากล่าวว่าคนชอบธรรมยังคงอยู่ในความโปรดปรานของพระเจ้าเสมอ และพระพรของพระเจ้าก็ตกอยู่กับเขาและลูกหลานของเขา ดังนั้นคุณ (ทุกคน) หันหนีจากความชั่วร้ายอย่าทำอะไรที่เป็นบาป และทำความดีมีคุณธรรมและคุณจะไม่เพียงแต่มีอายุยืนยาวเท่านั้น แต่ยังได้รับความสุขชั่วนิรันดร์ในอนาคตอันไม่มีที่สิ้นสุดอีกด้วย (ย้ายเข้าสู่ศตวรรษแห่งศตวรรษ)เพราะ พระเจ้าทรงรักการพิพากษาเหล่านั้น. พระองค์ทรงเที่ยงธรรม พระองค์ประทานรางวัลแก่ทุกคนตามความยุติธรรม ดังนั้นพระองค์จึงไม่ละทิ้งคุณธรรมและความชอบธรรมโดยปราศจากบำเหน็จ - และจะไม่ละทิ้งวิสุทธิชน(เช่นเดียวกับ “คนชอบธรรม”) ของเราเองดังที่เขากล่าวไว้ข้างต้น (ข้อ 25) คนชอบธรรมย่อมได้รับความเมตตา พวกเขาแสดงความเมตตาตลอดวันและพระเจ้าทรงเมตตาพวกเขาเสมอ: “ท่านผู้เมตตาย่อมเป็นสุข” พระคริสต์พระผู้ช่วยให้รอดของเราตรัส “เพราะพวกเขาจะได้รับความเมตตา” (มัทธิว 5:7) และจะได้รับความรอดชั่วนิรันดร์: จะคงอยู่ตลอดไป พวกนอกกฎหมาย,เหล่านั้น. คนชั่วและคนฝ่าฝืนกฎหมายจะถูกขับไล่ออกไป (แต่งงานแล้วเซี่ย) กล่าวคือ ไม่เพียงแต่พวกเขาจะถูกกีดกันจากผลประโยชน์ทั้งหมดที่เตรียมไว้สำหรับคนชอบธรรมเท่านั้น แต่ยังจะถูกส่งไปโดยผู้พิพากษานิรันดร์และชอบธรรม ไปสู่ความทรมานชั่วนิรันดร์พวกเขาจะถูกขับออกไป “ในไฟนิรันดร์ที่เตรียมไว้สำหรับมารและทูตสวรรค์ของมัน” (มัทธิว 25:41,46) และไม่เพียงแต่คนชั่วและนอกกฎหมายเท่านั้นที่จะถูกขับออกไป “ในที่มืดภายนอก” (มัทธิว 25:30) แต่ยังรวมถึงลูกหลานทั้งหมดของพวกเขาด้วย และเชื้อสายของคนชั่วจะถูกผลาญเสียเขากล่าวว่าเมล็ดพันธุ์ของคนชอบธรรมจะคงอยู่ในพระพรของพระเจ้าฉันใด เชื้อสายของคนชั่วจะถูกผลาญและจะสำเร็จตามพระวจนะขององค์พระผู้เป็นเจ้าซึ่งตรัสผ่านโมเสสผู้บัญญัติกฎหมายว่า “เราคือพระยาห์เวห์พระเจ้าของเจ้า พระเจ้าผู้หวงแหน เจ้าจะถ่ายทอดบาปของบิดาไปยังลูกหลานของเจ้าจนถึงชั่วอายุที่สามและสี่ ของผู้ที่เกลียดชังเรา และแสดงความเมตตาเป็นพัน ๆ ต่อผู้ที่รักเราและรักษาบัญญัติของเรา” (อพย. 20:5-6; ฉธบ. 5:9-10)

ศิลปะ. 29, 30 และ 31. คนชอบธรรมจะได้รับแผ่นดินโลกเป็นมรดกไหม? และพวกเขาจะอาศัยอยู่ในนั้นตลอดไปเป็นนิตย์ ปากของคนชอบธรรมจะเรียนรู้สติปัญญา และลิ้นของเขาจะพูดการพิพากษา กฎของพระเจ้าอยู่ในใจของเขา และเท้าของเขาจะไม่สะดุด ในถ้อยคำของข้อ 29 ผู้แต่งสดุดีกล่าวซ้ำสิ่งที่เขากล่าวไว้แล้วในข้อ 9, 11 และ 18 กล่าวคือ ทั้งหมดนั้น ผู้ชอบธรรมด้วยผู้ที่รอคอยความเมตตาของพระเจ้าอย่างอดทนจะไม่เพียงแต่ได้รับผลประโยชน์เท่านั้น ที่ดิน,ทรงสัญญาและประทานแก่พวกเขาจากพระเจ้าแต่ก็เช่นกัน ย้ายเข้าบนอันใหม่ ดินแดนแห่งนิรันดร์อาณาจักรของพระเจ้าจะมีความสุขชั่วนิรันดร์ในดินแดนนั้น คำพูดต่อไปนี้ (ข้อ 30 และ 31) กำหนดลักษณะของคนชอบธรรม: พวกเขาพูดถึงสิ่งที่ปากของคนชอบธรรมครอบครอง สิ่งที่เขาชอบพูดถึงมากที่สุด อะไรคือหัวข้อหลักของความคิด ความรู้สึก และความปรารถนาของเขา ของหัวใจและกิจกรรมของเขาคืออะไร ปัญญาของพระเจ้าซึ่งสำแดงออกมาในการสร้างโลกและการจัดเตรียมของโลกนั้นสูงส่งและครอบคลุมทุกสิ่ง (ดน. 2:21-22; 1 คร. 2:16) ไร้ขอบเขตและประเมินไม่ได้ (สดุดี 147 :5; โรม 11:33) ซึ่งเกินกว่าแนวคิดของมนุษย์ทุกประการ (อสย. 55:9) - ภูมิปัญญาอันศักดิ์สิทธิ์นี้ทำหน้าที่เป็นหัวข้อโปรดในการสอนสำหรับคนชอบธรรม ริมฝีปากของเขาจะเรียนรู้สติปัญญาดังนั้นอิทธิพลที่เป็นประโยชน์ของปัญญานี้ก็ปรากฏภายนอกเช่นกัน: “ริมฝีปากของปัญญาหยดอันชอบธรรม” (สุภาษิต 10:31) เรียนรู้จากสติปัญญาของพระเจ้า ผู้ชอบธรรมและด้วยลิ้นของพระองค์ พูดถึงการพิพากษาของพระเจ้าแนวคิดและความรู้ไม่ได้ถูกซ่อนไว้จากคนชอบธรรม (1 พศด. 16:33; ปฐก. 3:17) ทุกคนชอบพูดถึงสิ่งที่ตนมีอยู่เสมอและเก็บไว้ในใจเสมอ (มัทธิว 12:34-35) และเนื่องจากคนชอบธรรมเสมอมา กฎเกณฑ์ของพระเจ้าอยู่ในใจของเขาจากนั้นเขาก็พูดถึงกฎหมายนี้ และในเวลาเดียวกันก็เกี่ยวกับศาลซึ่งกำหนดไว้สำหรับผู้ปฏิบัติงานและผู้ฝ่าฝืนกฎหมาย และ ได้รับพรผู้ชายคนนั้น, จะซึ่งเป็นผู้กำกับ ตามกฎหมายขององค์พระผู้เป็นเจ้า(สดุดี 1:2) ซึ่งพระบัญญัติของพระเจ้าเป็นที่รักยิ่ง (สดุดี 112:1) และใคร เรียนทั้งกลางวันและกลางคืนเจ็ด ธรรมบัญญัติ: เท้าของเขาจะไม่สะดุดเหล่านั้น. การกระทำทั้งหมดของเขา พฤติกรรมทั้งหมดของเขา ที่ถูกชี้นำตามกฎของพระเจ้า จะมั่นคงและไร้ที่ติ คำพูดของเขาจะมั่นคงในการพิพากษา และเขา "จะไม่หวั่นไหวตลอดไป" (สดุดี 111: 5-6)

ศิลปะ. 32 และ 33 คนบาปมองดูคนชอบธรรมและพยายามประหารเขา พระเจ้าจะไม่ปล่อยเขาไว้ในมือของเขา แต่จะพิพากษาเขาแม้ว่าเขาจะตัดสินเขาก็ตาม กล่าวอีกนัยหนึ่ง สิ่งเดียวกันนี้ถูกกล่าวซ้ำในข้อ 12 และ 13 คนชอบธรรมที่มีพระบัญญัติของพระเจ้าอยู่ในใจและปฏิบัติตามนั้น กลายเป็นตรงกันข้ามกับคนบาปที่ฝ่าฝืนพระบัญญัติและละเลยพระบัญญัตินั้น เพราะผู้ที่รักและปฏิบัติตามธรรมบัญญัติจึงเป็นผู้ประณามชีวิตนอกกฎหมายของคนบาปที่ให้ความสนใจเป็นพิเศษในการจับคนชอบธรรมหากไม่ใช่ด้วยการกระทำอย่างน้อยก็ด้วยคำพูดก็ตั้งใจปฏิบัติ (ดู)สิ่งที่คนชอบธรรมกระทำและพูด หยุดเท้าของเขาเพื่อที่จะทำร้ายเขาพวกเขาจึงรังควานเขาทุกวิถีทางโดยมองหาที่จะฆ่าเขาถ้าเป็นไปได้ นี่คือสิ่งที่ศัตรูชั่วร้ายและชั่วร้ายของพระองค์ พวกธรรมาจารย์และพวกฟาริสีชาวยิว ทำเกี่ยวกับพระเยซูคริสต์เจ้า โดยมองหาเหตุผลและเหตุผลว่า “พวกเขาจะทำลายพระองค์อย่างไร” (มาระโก 3:2,6) แต่ พระผู้เป็นเจ้าไม่ทรงจากไปพระองค์จะไม่ทรยศต่อคนชอบธรรมโดยไม่ได้รับความช่วยเหลือจากพระองค์ ในมือของเขาศัตรู ของเขา,พระเจ้าจะไม่ยอมให้คนชอบธรรมยังคงอยู่ในอำนาจของคนบาป “อับราฮัมได้รับบำเหน็จด้วยความรอบคอบเช่นนี้ เมื่อซาราห์ถูกลักพาตัวสองครั้ง และอิสอัคที่ถูกลักพาตัวไปในสิ่งเดียวกัน และด้วยยาโคบด้วย เมื่อเขาตกอยู่ภายใต้ความอิจฉาของพี่ชายและพ่อตาของเขา และโยเซฟก็ได้รับบำเหน็จเป็น ความเมตตาแบบเดียวกันเมื่อพวกเขาติดอาวุธต่อสู้กับเขาด้วยความอิจฉาและการใส่ร้าย” (บุญราศี Theodoret) และเช่นเดียวกับในชีวิตนี้พระเจ้าไม่ทอดทิ้งคนชอบธรรมฉันใด ในระหว่างการพิพากษาในอนาคต พระองค์จะไม่ทรงลงโทษฉันนั้น เมื่อคนบาปขึ้นศาลร่วมกับคนชอบธรรมที่เขาวางแผนต่อสู้ด้วย

ศิลปะ. 34. จงอดทนต่อพระเจ้าและรักษาทางของพระองค์ แล้วพระองค์จะทรงยกย่องคุณให้ได้รับมรดกแผ่นดินโลก คุณจะไม่มีวันเห็นว่าตัวเองถูกคนบาปทำลายล้าง ดาวิดเปลี่ยนคำพูดของเขาเป็นคำสั่งสอนและตักเตือนคนชอบธรรมอีกครั้ง โดยกล่าวว่า แต่ไม่ว่าคนชั่วจะชั่วแค่ไหน และไม่ว่าคนชั่วจะทำอะไรกับคนชอบธรรม ก็ไม่หลงทาง ไม่แพ้ หัวใจ จงวางใจในพระเจ้าและรอคอยอย่างอดทน (อดทน)ความช่วยเหลือของเขาไปอย่างมั่นคง โดยพระบัญญัติของพระเจ้าและองค์พระผู้เป็นเจ้า จะยกคุณขึ้นจะปกป้องและเชิดชูคุณในสายตาของคนบาปคุณจะได้รับบำเหน็จที่เตรียมไว้สำหรับผู้ชอบธรรมทุกคน - คุณจะได้รับมรดกใหม่ ที่ดินในอาณาจักรของพระคริสต์พระเจ้า (มัทธิว 5:5; 2 ปต. 3:13) และคนบาปที่แสวงหาความพินาศและความพินาศของคุณจะต้องพินาศและคุณจะเห็น (ดูเถิด)เมื่อถึงเวลาของพวกเขามาถึง การกำจัด,คุณเองจะเป็นสักขีพยานถึงความตายของพวกเขา

ศิลปะ. 35 และ 36 ข้าพเจ้าเห็นคนชั่วร้ายสูงตระหง่านเหมือนต้นสนสีดาร์แห่งเลบานอน ข้าพเจ้าก็ผ่านไป และดูเถิด ข้าพเจ้าได้เสาะหาเขาแล้ว แต่ไม่พบที่ของเขา ที่นี่ ต้นซีดาร์แห่งเลบานอนต้นไม้ที่เติบโตบนเทือกเขาเลบานอนและโดดเด่นด้วยความสูงที่ไม่ธรรมดาและมีการตั้งชื่อกิ่งก้านมากมาย เทือกเขาเลบานอน (เทือกเขาสีขาว) ตั้งอยู่ทางตอนเหนือของปาเลสไตน์และทำหน้าที่เป็นพรมแดนระหว่างดินแดนยูเดียและซีเรีย ดังที่กล่าวไว้ในข้อก่อนๆ ว่าคนชอบธรรมจะเห็นเองเมื่อถึงเวลาความพินาศของคนชั่ว บัดนี้กล่าวว่า ข้าพเจ้าเห็นคนชั่วผู้ได้รับเกียรติและยกย่องเหมือนต้นสนสีดาร์แห่งเลบานอน ยืนอยู่ในชั้นแห่งอำนาจและเกียรติยศสูงสุด มีชื่อเสียงในด้านทรัพย์สมบัติและสภาพแวดล้อมอันหรูหรา จนความอยู่ดีมีสุขทั้งหมดนั้นดูแข็งแกร่งเป็นนิรันดร์ แต่ต่อมาสักพักหนึ่งฉันก็บังเอิญผ่านไปที่ที่มันยืนอยู่ - และ ราวกับว่าไม่มีอยู่ตรงนั้น มองหาเขาเพื่อดูว่ามีร่องรอยความยิ่งใหญ่ของเขาหลงเหลืออยู่หรือไม่ และไม่พบที่ของเขาเหล่านั้น. ราวกับว่าเขาไม่เคยไปที่นั่นเลย ผู้เผยพระวจนะไม่ได้ตั้งชื่อคนชั่วร้ายที่เขาพรรณนาถึงการล้มลงอย่างชัดเจนที่นี่ แต่เห็นได้ชัดว่าเขาหมายถึงโกลิอัทหรือซาอูล หรือคนชั่วอื่นๆ ที่คล้ายคลึงกันและภูมิใจในตัวเอง โกลิอัทเป็นผู้ยิ่งใหญ่และแข็งแกร่ง แต่ความพ่ายแพ้ของเขานั้นเลวร้ายมากจนไม่เพียงแต่นำมาซึ่งความตายเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการหลบหนีของกองทัพฟิลิสเตียทั้งหมดด้วย ซาอูลทรงฤทธานุภาพและรุ่งโรจน์ แต่เมื่อพระเจ้าปฏิเสธ พระองค์ไม่เพียงแต่ได้รับความพ่ายแพ้อันโหดร้ายจากศัตรูเท่านั้น แต่ทั้งครอบครัวของพระองค์ ลูกหลานทั้งหมดของพระองค์ก็ถูกกำจัดต่อหน้าต่อตาของดาวิดเองผู้ถูกข่มเหงโดยพระองค์เอง ดังนั้นโดยได้รับอนุญาตจากพระเจ้า ร่องรอยของพลังอำนาจที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในโลกก็หายไปเหมือนควัน! ความเย่อหยิ่งของมนุษย์ทำให้ดวงตาของมนุษย์มืดบอดจนพวกเขาไม่เห็นการพึ่งพาพระเจ้าสูงสุดและไม่สามารถรับรู้ถึงอันตรายที่อยู่ที่เท้าของพวกเขา!

ศิลปะ. 37 และ 38 จงรักษาความเมตตาและเห็นความชอบธรรมเหมือนยังมีคนที่เหลืออยู่สำหรับคนที่มีสันติสุข ความชั่วช้าจะถูกผลาญไปพร้อมกัน ส่วนคนชั่วที่เหลืออยู่จะถูกผลาญไป นี่แหละคำว่า ความเมตตาแปลว่า ความไร้เดียงสา, ความบริสุทธิ์, ความถูกต้อง -ความจริง ความยุติธรรม ความชอบธรรม ยังคงอยู่- ส่วนที่เหลือ, สิ้นสุด, อนาคต ผู้เผยพระวจนะพูดถึงซากศพประเภทใด และเขาหมายถึงใครตามชื่อ บุคคลนั้นสงบสุขหรือไม่?ภายใต้นามของบุรุษแห่งสันติ พระศาสดาหมายถึงบุคคลผู้เคร่งศาสนาอย่างไม่เสแสร้ง เป็นเหมือนพระเจ้าอย่างแท้จริง รักษาความซื่อสัตย์สุจริต (ความเมตตา)และแสวงหาความชอบธรรมก็มีสันติสุขกับพระเจ้า ความปรารถนาอันแรงกล้าของนักเทศน์แห่งสันติสุขสมหวังในพระองค์โดยตรัสว่า เราขอร้องคุณพี่น้องในนามของพระคริสต์ - "คืนดีกับพระเจ้า" (2 โครินธ์ 5:20) เขาใช้ชีวิตอย่างสงบสุขกับเพื่อนบ้าน เขาไม่อนุญาตให้มีเหตุผลที่จะบังคับให้เขาทำลายสันติภาพ สันติภาพถูกรบกวนด้วยความเท็จ ความอาฆาตพยาบาท และการกดขี่ แต่ทั้งหมดนี้ตรงกันข้ามกับความกตัญญูที่แท้จริง บ่อยครั้งที่การค้นหาผลประโยชน์ทางโลกหรือการได้มาซึ่งการขับไล่โลกออกไปและหว่านความรู้สึกที่ไม่เป็นมิตร แต่ผู้เคร่งศาสนาไม่แสวงหาสิ่งใดไม่เพียง แต่ในโลก แต่ยังในสวรรค์ด้วยยกเว้นพระเจ้า “เรามีอะไรในสวรรค์ และข้าพระองค์ปรารถนาสิ่งใดจากพระองค์ในโลกนี้... ส่วนของข้าพระองค์ ข้าแต่พระเจ้า ตลอดไป” (สดุดี 72:25-26) “เขาเรียกเก็บเงินทุกอย่างสำหรับทักษะ (ปุ๋ยคอก, ขยะ - บันทึก),เพื่อเขาจะได้พระคริสต์” (ฟป.3:8) บางครั้งความประมาทในคำพูด ความรักต่อความขัดแย้ง และความขัดแย้งทางวาจาทำให้เกิดความสงบสุขในหมู่ผู้คน เหตุใดจึงมีข้อพิพาทเหล่านี้? จากความไร้สาระและความภาคภูมิใจ แต่คนชอบธรรมหรือผู้เคร่งครัดแสวงหาเกียรติอันไร้ค่านั้นเพียงพอแล้วหรือ? เขารู้ว่าอะไรเป็นที่พอพระทัยพระเจ้า คนที่ซ่อนอยู่ในหัวใจซึ่งได้รับการทำให้สมบูรณ์แบบ “ด้วยความงามอันไม่เสื่อมสลายแห่งจิตใจที่สุภาพและสงบ” (1 เปโตร 3:4) เขาใส่ใจมากพอที่จะใส่ร้าย ตำหนิ และประณามหรือไม่? เขามักจะหมกมุ่นอยู่กับการประณามตนเองโดยทะเลาะวิวาทกับความคิดและความรู้สึกภายในอย่างเข้มงวด สำหรับเขา สันติสุขมีค่าที่สุด: “ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงโปรดประทานสันติสุขแก่เราเถิด เพราะพระองค์ประทานทุกสิ่งแก่เรา” (อสย. 26:12) เพราะมีเพียงใจที่สงบสุขเท่านั้นที่สามารถรักได้ เฉพาะในสันติสุขเท่านั้นที่ความคิดของพระเจ้า และการไตร่ตรองถึงองค์พระผู้เป็นเจ้าเป็นไปได้ ด้วยเหตุผลบางอย่าง มีคนที่เหลืออยู่ในโลกนี้ในสมัยพันธสัญญาเดิม เมื่อพวกเขาคาดหวังเมล็ดพันธุ์อันศักดิ์สิทธิ์ ความสืบเนื่องทางมรดกของครอบครัวถือเป็นความเมตตาพิเศษของพระเจ้า ความต่อเนื่องของครอบครัวนี้ได้รับการยอมรับตลอดเวลาว่าเป็นพรจากพระเจ้า ด้วยความต่อเนื่องของลูกหลาน ความทรงจำของชายผู้สงบสุขและเคร่งศาสนาที่ใช้ประโยชน์จากโลกสามารถทำสิ่งที่มีประโยชน์มากมายให้กับเพื่อนบ้านของเขาได้รับการเก็บรักษาไว้ที่บ้านและเชื่อมโยงกับพร ความทรงจำของผู้ชอบธรรมด้วยการสรรเสริญ -ผู้มีปัญญากล่าวว่า (สภษ. 10:7); แต่คนชั่วนั้นไม่มากนัก ชื่อของพวกเขาจางหายไปและในไม่ช้าความทรงจำของพวกเขาก็สูญสลาย บลจ. Theodoret, Jerome และคนอื่นๆ ที่ชื่อ "เศษที่เหลือ" หมายถึงชีวิตนิรันดร์และรางวัลในอนาคต . คนนอกกฎหมายคนชั่วทั้งปวงถึงวาระที่จะพินาศ ภายหลังพวกเขาก็ไม่เหลืออะไรเลย ซากศพของพวกเขาจะถูกเผาผลาญ

ศิลปะ. 39 และ 40 ความรอดของคนชอบธรรมมาจากพระเจ้า และผู้ปกป้องของพวกเขาก็อยู่ในยามยากลำบาก และพระเจ้าจะทรงช่วยเหลือพวกเขา และทรงปลดปล่อยพวกเขา และนำพวกเขาไปจากคนบาป และช่วยพวกเขาให้รอด เพราะพวกเขาไว้วางใจ ในตัวเขา. ความโศกเศร้าใด ๆ เกิดขึ้นแก่คนชอบธรรม พวกเขาต้องไม่ลืมว่าพวกเขามีความเข้มแข็ง ผู้ปกป้องและพระผู้ช่วยให้รอด การช่วยเหลือซึ่งไม่ต้องสงสัยเลย ในสถานการณ์ที่ยากลำบากที่สุดพระองค์จะทรงช่วยเหลือพวกเขา หากภัยพิบัติและการล่อลวงร้ายแรงกระทบพวกเขาและดำเนินต่อไป พวกเขาไม่ควรหมดใจและสิ้นหวังโดยจำไว้ว่ามีใครบางคน กำจัดให้พวกเขาพ้นจากการล่อลวงและความยากลำบาก แผนการและการโจมตีจากภายนอก คนบาปและคนชั่วก็ไม่ควรกลัวคนชอบธรรมด้วย เพราะองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงเป็นพระเจ้านิรันดร์และทรงเป็นผู้ปกครองโลกทั้งโลกผู้ทรงเข้มแข็ง ทรงเอาคนชอบธรรมไปจากมือ คนบาป“บรรดาผู้ที่วางใจในพระเจ้า” ตามคำตรัสของผู้ทรงปรีชาญาณ “จะเข้าใจความจริง และผู้สัตย์ซื่อ (ผู้ชอบธรรม) จะดำรงอยู่ในความรักต่อพระองค์ ดุจพระคุณและความเมตตามีต่อวิสุทธิชนของพระองค์” (วิส. 3:9) , และเขา จะช่วยพวกเขาเพราะพวกเขาหวังไว้ กับเขา

เมล็ดพันธุ์อันศักดิ์สิทธิ์คือพระเมสสิยาห์พระคริสต์ผู้ได้บังเกิดจากเชื้อสายของสตรี (ปฐก. 3:15) เพื่อเป็นผู้สืบเชื้อสายหรือเชื้อสายของอับราฮัม อิสอัค ยาโคบ (ปฐก. 12:8; 18 :8 ฯลฯ) ด้วยเหตุผลนี้ ชาวยิวจึงพยายามดิ้นรนเพื่อการให้กำเนิด ด้วยความช่วยเหลือซึ่งชาวยิวทุกคนในฐานะลูกหลานของเขาหวังว่าจะได้อยู่ในอาณาจักรของพระเมสสิยาห์ — ประมาณ

ข้อความของคริสเตียนสดุดี 36 ตามที่นักประวัติศาสตร์กล่าวไว้เป็นของนักสดุดีที่มีชื่อเสียงที่สุดคนหนึ่ง - กษัตริย์ดาวิดแห่งอิสราเอล นี่เป็นหนึ่งในนั้นเขียนโดยเขาในวัยชราแล้วและสะท้อนถึงประสบการณ์ทางจิตวิญญาณอันยาวนานของเขา เพลงนี้เรียงตามตัวอักษร แต่ละบรรทัดในเพลงเริ่มต้นด้วยอักษรลำดับของอักษรฮีบรู ผู้สดุดีและผู้เขียนเพลงสวดทางศาสนาใช้เทคนิคที่คล้ายกันมากกว่าหนึ่งครั้งเพื่อทำให้การท่องจำง่ายขึ้น

การตีความสดุดี 36 อธิบายให้เราทราบว่าเขียนไว้เพื่อรำลึกถึงการข่มเหงอับซาโลม ในนั้นผู้เผยพระวจนะดาวิดพูดถึงอายุของคนบาปนั้นสั้นเพียงใด และผู้ชอบธรรมจะได้รับชัยชนะไม่ช้าก็เร็ว สิ่งนี้ใช้ได้กับอับซาโลมบุตรชายคนที่สามของดาวิดผู้กบฏต่อบิดาด้วย การกบฏล้มเหลวและอับซาโลมถูกบังคับให้หนี ทางของเขาวิ่งผ่านป่า ด้วยความประมาท บุตรที่ชั่วร้ายจึงเข้าไปพัวพันกับกิ่งไม้ที่มีผมยาว ถูกผู้ไล่ตามไล่ตามทัน และถูกขว้างด้วยก้อนหินจนตาย ดาวิดคร่ำครวญถึงการตายของบุตรชายอย่างขมขื่น แต่ในฐานะนักปราชญ์ เขาอดไม่ได้ที่จะมองเห็นการลงโทษของพระเจ้าในเหตุการณ์นี้ อ่านและฟังเพลงสดุดีคริสเตียนบทที่ 36 ออนไลน์เกี่ยวกับสุขภาพของผู้บาดเจ็บสาหัส

ฟังวิดีโอคำอธิษฐานออร์โธดอกซ์สดุดี 36 ในภาษารัสเซีย

อ่านข้อความคำอธิษฐานสดุดี 36 ในภาษารัสเซีย

อย่าอิจฉาคนทำความชั่ว อย่าอิจฉาคนที่ทำความชั่ว เพราะพวกเขาจะถูกโค่นลงเหมือนหญ้าในไม่ช้า และพวกเขาจะเหี่ยวเฉาไปเหมือนหญ้าเขียว จงวางใจในพระเจ้าและทำความดี อยู่บนโลกและรักษาความจริง จงปีติยินดีในพระเจ้า แล้วพระองค์จะประทานตามที่ใจปรารถนาแก่คุณ จงมอบทางของคุณไว้กับพระเจ้าและวางใจในพระองค์ แล้วพระองค์จะทรงทำให้ความชอบธรรมของคุณสมบูรณ์แบบเหมือนแสงสว่าง และความยุติธรรมของคุณเหมือนเที่ยงวัน ยอมจำนนต่อพระเจ้าและวางใจในพระองค์ อย่าอิจฉาคนที่ประสบความสำเร็จในทางของเขา คนชั่ว เลิกโกรธแล้วทิ้งความโกรธไว้ อย่าริษยาจนทำความชั่ว เพราะผู้ทำชั่วจะถูกทำลาย ยกเว้นผู้วางใจในแผ่นดินโลก อีกหน่อยคนชั่วก็จะไม่มีอีกต่อไป คุณมองดูที่ของเขาแล้วเขาก็ไม่อยู่ที่นั่น แต่ผู้ถ่อมตนจะได้รับแผ่นดินเป็นมรดกและมีสันติสุขมาก คนชั่วร้ายวางแผนต่อต้านคนชอบธรรมและขบเขี้ยวเคี้ยวฟันใส่เขา แต่องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงหัวเราะเยาะเขา เพราะเขาเห็นว่าวันของเขากำลังมา คนชั่วร้ายชักดาบและชักธนูเพื่อโค่นล้มคนจนและคนขัดสน เพื่อแทงคนที่เดินไปตามทางที่เที่ยงตรง ดาบของเขาจะเข้าไปในใจของเขาเอง และคันธนูของเขาจะหัก คนชอบธรรมเพียงเล็กน้อยก็ยังดีกว่าความมั่งคั่งของคนชั่วเป็นอันมาก เพราะแขนของคนชั่วหักแล้ว แต่องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงเสริมกำลังคนชอบธรรม องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงทราบวันเวลาของผู้ไม่มีตำหนิ และทรัพย์สมบัติของเขาจะดำรงอยู่เป็นนิตย์ เขาจะไม่ต้องอับอายในเวลาที่ทารุณโหดร้าย และในวันกันดารเขาจะอิ่มใจ แต่คนชั่วจะพินาศ และศัตรูขององค์พระผู้เป็นเจ้าจะหายไปเหมือนไขมันลูกแกะที่หายไปในควัน คนชั่วขอยืมและไม่จ่ายคืน แต่คนชอบธรรมมีความเมตตาและให้ เพราะผู้ที่พระองค์ทรงอวยพรจะได้แผ่นดินเป็นมรดก และผู้ที่ถูกพระองค์สาปจะถูกทำลาย องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงตั้งเท้าของคนเช่นนั้น และทรงโปรดปรานทางของเขา เมื่อเขาล้ม เขาจะไม่ล้ม เพราะองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงจับมือเขาไว้ ฉันยังเด็กและแก่ และฉันไม่เคยเห็นคนชอบธรรมถูกทอดทิ้ง และลูกหลานของเขาขออาหาร เขามีความเมตตาและให้ยืมทุกวัน และลูกหลานของเขาจะได้รับพระพร จงหันเสียจากความชั่วและทำความดี แล้วท่านจะมีชีวิตอยู่ตลอดไป เพราะองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงรักความชอบธรรมและไม่ทอดทิ้งวิสุทธิชนของพระองค์ พวกเขาจะคงอยู่ตลอดไป และคนชั่วจะถูกขับออกไป และลูกหลานของคนชั่วจะถูกทำลาย คนชอบธรรมจะได้รับแผ่นดินเป็นมรดกและจะอาศัยอยู่บนนั้นตลอดไป ปากของคนชอบธรรมพูดสติปัญญา และลิ้นของเขาพูดความชอบธรรม กฎของพระเจ้าอยู่ในใจของเขา เท้าของเขาจะไม่หวั่นไหว คนชั่วสอดแนมคนชอบธรรมและพยายามจะฆ่าเขา แต่องค์พระผู้เป็นเจ้าจะไม่ทรงมอบเขาไว้ในมือของเขาและจะไม่ทรงยอมให้เขาถูกกล่าวหาเมื่อถูกพิพากษา วางใจในพระเจ้าและรักษาทางของพระองค์ และพระองค์จะทรงยกย่องคุณให้ได้รับมรดกแผ่นดินโลก และเมื่อคนชั่วพินาศแล้ว คุณจะเห็น ฉันเห็นคนชั่วที่น่ากลัวคนหนึ่ง ขยายตัวออกไปเหมือนต้นไม้ที่มีกิ่งก้านหลายกิ่ง แต่เขาผ่านไปแล้ว บัดนี้เขาไปแล้ว ฉันกำลังมองหามันแต่ไม่พบมัน จงสังเกตคนไร้ตำหนิและมองดูคนชอบธรรม เพราะอนาคตของคนเช่นนั้นคือสันติสุข และคนชั่วจะถูกทำลายหมด อนาคตของคนชั่วร้ายจะต้องพินาศ ความรอดมาจากพระเจ้าสำหรับคนชอบธรรมพระองค์ทรงเป็นที่คุ้มกันของพวกเขาในยามยากลำบาก และพระเจ้าจะทรงช่วยเหลือและปลดปล่อยพวกเขา พระองค์จะทรงช่วยพวกเขาให้พ้นจากคนชั่วและช่วยพวกเขาให้รอด เพราะพวกเขาวางใจในพระองค์

สดุดีออร์โธดอกซ์ ข้อความของสดุดี 36 ในภาษาคริสตจักรสลาโวนิก

อย่าอิจฉาคนชั่ว อย่าอิจฉาคนที่ทำผิดกฎหมาย เพราะหญ้าก็จะแห้งไปในไม่ช้า และผักหญ้าก็จะร่วงหล่นไป จงวางใจในพระเจ้าและทำความดี และพวกเขาก็อาศัยอยู่บนแผ่นดินโลกและชื่นชมกับความอุดมสมบูรณ์ของมัน จงปีติยินดีในพระเจ้า แล้วพระองค์จะประทานตามคำวิงวอนจากใจของคุณ จงเปิดทางของคุณต่อพระเจ้าและวางใจในพระองค์ แล้วพระองค์จะทรงกระทำตามนั้น และพระองค์จะทรงนำความชอบธรรมของคุณออกมาเหมือนแสงสว่างและชะตากรรมของคุณเหมือนเที่ยงวัน จงเชื่อฟังพระเจ้าและวิงวอนพระองค์ อย่าอิจฉาคนที่ทำให้สุกงอมในทางของเขา หรือคนที่ก่ออาชญากรรม หยุดโกรธและละความโกรธ อย่าอิจฉา แม้ท่านจะเป็นคนหลอกลวง คนชั่วจะถูกผลาญเสีย แต่ผู้ที่อดทนต่อองค์พระผู้เป็นเจ้าจะได้รับแผ่นดินโลกเป็นมรดก อีกหน่อยก็จะไม่มีคนบาป และท่านแสวงหาที่ของมันแล้วไม่พบ คนถ่อมตนจะได้รับแผ่นดินเป็นมรดกและชื่นชมกับความอุดมสมบูรณ์ของโลก คนบาปดูถูกคนชอบธรรมและขบเขี้ยวเคี้ยวฟัน พระเจ้าจะทรงหัวเราะเยาะเขาและทรงคาดการณ์ว่าวันของเขาจะมาถึง คนบาปชักดาบ เหวี่ยงธนู เหวี่ยงคนยากจนและคนยากจนลง และสังหารคนเที่ยงธรรมในใจ ให้ดาบของพวกเขาเข้าไปในใจของพวกเขา และปล่อยให้คันธนูของพวกเขาหักลง เพียงเล็กน้อยก็ดีกว่าสำหรับคนชอบธรรม มากกว่ามากสำหรับคนบาป กล้ามเนื้อของคนบาปจะหัก แต่พระเจ้าทรงยืนยันคนชอบธรรม องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงประกาศทางของคนไม่มีตำหนิ และความสำเร็จของพวกเขาจะดำรงอยู่เป็นนิตย์ พวกเขาจะไม่ละอายในเวลาแห่งความโหดร้าย และในวันกันดารพวกเขาจะอิ่มเอม เหมือนคนบาปจะพินาศ เอาชนะพระเจ้า และได้รับเกียรติจากพวกเขา และขึ้นไป หายไปเหมือนควัน คนบาปขอยืมแล้วไม่คืน คนชอบธรรมมีน้ำใจและเป็นผู้ให้ เพราะบรรดาผู้ที่อวยพรพระองค์จะได้แผ่นดินเป็นมรดก แต่บรรดาผู้ที่สาปแช่งพระองค์จะถูกผลาญ จากองค์พระผู้เป็นเจ้า เท้าของมนุษย์เหยียดตรง และวิถีทางของเขาเป็นที่ชื่นชมอย่างมาก เมื่อเขาล้มลง เขาจะไม่หัก เพราะองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงเสริมกำลังพระหัตถ์ของเขา บุตรคนสุดท้องเพราะเขาแก่แล้ว และไม่เห็นคนชอบธรรมเหลืออยู่ต่ำกว่าเชื้อสายของเขาเพื่อขอขนมปัง คนชอบธรรมแสดงความเมตตาและตอบแทนไปตลอดวัน และเชื้อสายของเขาจะเป็นพร ละทิ้งความชั่วและทำความดี และอาศัยอยู่ในยุคแห่งศตวรรษ เพราะองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงรักความยุติธรรมและจะไม่ทรงละทิ้งวิสุทธิชนของพระองค์ จะถูกรักษาไว้ตลอดไป แต่คนชั่วจะกลายเป็นภรรยา และเชื้อสายของคนชั่วจะถูกผลาญไป คนชอบธรรมจะได้รับแผ่นดินเป็นมรดกและอาศัยอยู่ในนั้นตลอดไปเป็นนิตย์ ปากของคนชอบธรรมจะเรียนรู้สติปัญญา และลิ้นของเขาจะพูดการพิพากษา กฎของพระเจ้าคือหัวใจของเขา และเท้าของเขาจะไม่สะดุด คนบาปมองดูคนชอบธรรมและพยายามจะฆ่าเขา พระเจ้าจะไม่ทรงปล่อยเขาไว้ในมือของเขา แต่พระองค์จะทรงพิพากษาเขาเบื้องล่างเมื่อเขาพิพากษาเขา จงอดทนต่อองค์พระผู้เป็นเจ้าและรักษาทางของพระองค์ แล้วพระองค์จะทรงยกย่องท่านให้ได้รับแผ่นดินโลกเป็นมรดก คนบาปจะไม่ถูกกลืนกินไป ดูสิ ข้าพเจ้าเห็นคนชั่วร้ายยกตนขึ้นสูงตระหง่านเหมือนต้นสนซีดาร์แห่งเลบานอน เขาก็ผ่านไป และดูเถิด เขาไม่อยู่ที่นั่น และเขาก็ตามหาเขา แต่ก็ไม่พบที่ของเขา จงรักษาความเมตตาไว้และมองเห็นความชอบธรรม เพราะมีเหลืออยู่สำหรับผู้สงบสุข คนนอกกฎหมายจะถูกผลาญเสียด้วยกัน ซากศพของคนชั่วร้ายจะถูกผลาญเสีย ความรอดของคนชอบธรรมมาจากพระเจ้า และผู้ปกป้องพวกเขาอยู่ในยามยากลำบาก และองค์พระผู้เป็นเจ้าจะทรงช่วยเหลือและปลดปล่อยพวกเขา และจะทรงพาพวกเขาไปจากคนบาปและช่วยพวกเขาให้รอด เพราะพวกเขาวางใจในพระองค์

เพลงสดุดีนี้เป็นคำเทศนา ซึ่งเป็นคำเทศนาที่เป็นประโยชน์อย่างยิ่ง ไม่ใช่ (เหมือนเพลงสดุดีส่วนใหญ่) ที่มีจุดมุ่งหมายเพื่อการนมัสการ แต่นำเสนอเป็นแบบอย่างในการดำเนินชีวิตของเรา ไม่มีการสวดมนต์หรือการสรรเสริญในนั้นประกอบด้วยคำแนะนำทั้งหมด นี่คือมาสชิล - บทสวดสอน เราจะนำเสนอคำอธิบายบทที่ยากที่สุดบางบทในหนังสือแห่งความรอบคอบ: ความผาสุกของคนชั่วร้าย ความอับอายของคนชอบธรรม การแก้ปัญหาความยากลำบากที่เกิดขึ้น และคำแนะนำให้ประพฤติตัวอย่างเหมาะสมขณะดำเนินชีวิตในนั้น สมัยการประทานอันมืดมนนี้ หน้าที่ของผู้เผยพระวจนะ หนึ่งในนั้นคือดาวิด คือการอธิบายธรรมบัญญัติ กฎของโมเสสสัญญาว่าจะให้พรชั่วคราวแก่ผู้เชื่อฟัง และคุกคามภัยพิบัติแก่ผู้ไม่เชื่อฟัง ซึ่งโดยปกติจะนำไปใช้กับคนทั้งชาติ เพราะเมื่อพูดถึงแต่ละบุคคล มีตัวอย่างมากมายกล่าวถึงความเจริญรุ่งเรืองของคนบาปและภัยพิบัติของวิสุทธิชน ในบทสดุดีนี้ ผู้เผยพระวจนะตั้งเป้าหมายที่จะค้นหาความสอดคล้องระหว่างตัวอย่างเหล่านี้กับพระวจนะของพระเจ้า ในนั้นพระองค์ (I.) ห้ามเราไม่ให้หงุดหงิดเมื่อเห็นคนชั่วเจริญรุ่งเรืองในทางชั่วของพวกเขา (ข้อ 1:7,8)

(II) เดวิดอธิบายได้ดีมากว่าทำไมเราไม่ควรรำคาญเรื่องนี้

(1.) เนื่องจากลักษณะนิสัยที่น่าอับอายของคนชั่วร้าย (ข้อ 12, 14, 21, 32) แม้ว่าพวกเขาจะมีความเจริญรุ่งเรือง และลักษณะนิสัยที่มีเกียรติของคนชอบธรรม (ข้อ 21, 26, 30, 31)

(2.) เพราะความพินาศที่คนชั่วกำลังใกล้เข้ามา (ข้อ 2,9,10,20,35,36,38) และความรอดและการปกป้องจากแผนการชั่วร้ายทั้งหมดของคนชั่วซึ่งคนชอบธรรมเป็นอยู่ มั่นใจ (13,15,17 ,28,33,39,40)

(3.) เพราะพระเมตตาพิเศษที่พระเจ้าสงวนไว้สำหรับคนดีทุกคน และความโปรดปรานที่พระองค์ทรงสำแดงแก่พวกเขา (ข้อ 11, 16, 18, 19, 22-25, 28, 29, 37)

III. พระองค์ทรงกำหนดวิธีการรักษาที่ดีมากเพื่อต่อต้านบาปที่อิจฉาความเจริญรุ่งเรืองของคนชั่วและสนับสนุนให้เราใช้ประโยชน์จากการเยียวยาเหล่านี้ (ข้อ 3-6, 27, 34) ในการสวดข้อเหล่านี้เราต้องสอนและสั่งสอนกันเพื่อให้เข้าใจอย่างถูกต้องและปรับให้เข้ากับแผนการของพระเจ้า ปฏิบัติหน้าที่ให้ถูกต้องตลอดเวลา จากนั้นจงอดทนรอคำตอบจากพระเจ้า และไว้วางใจว่าไม่ว่าสถานการณ์จะดูมืดมนเพียงใดก็ตาม จะเป็นผลดีต่อผู้ที่เกรงกลัวพระเจ้าและเคารพต่อพระพักตร์พระองค์

สดุดีของดาวิด

ข้อ 1-6. คำแนะนำของสดุดีบทนี้เรียบง่ายมาก และไม่จำเป็นต้องพูดอะไรมากเพื่อตีความ แต่คุณต้องใช้ความพยายามเพื่อทำให้พวกมันมีชีวิต แล้วพวกมันจะดูดีที่สุด

I. กฎเกณฑ์เหล่านี้เตือนเราให้ระวังอย่าไม่พอใจในความเจริญรุ่งเรืองและความสำเร็จของผู้ทำความชั่ว (ข้อ 1, 2) อย่าอิจฉาคนทำชั่ว อย่าริษยา เราอาจคิดว่าดาวิดพูดถ้อยคำเหล่านี้กับตัวเองเป็นอันดับแรก และสั่งสอนในใจของเขา (ขณะที่เขาสนทนากับมันบนเตียง) เพื่อระงับกิเลสตัณหาที่เขาพบในการทำงานที่นั่น แล้วจึงจากไป คำแนะนำที่เป็นลายลักษณ์อักษรสำหรับผู้อื่นที่อาจพบว่าตนเองตกอยู่ในสถานการณ์คล้ายคลึงกัน วิธีที่ดีที่สุดและประสบความสำเร็จมากที่สุดในการสั่งสอนผู้อื่นคือสิ่งที่คุณสั่งสอนตัวเองเป็นครั้งแรก นอกจากนี้ (1.) เมื่อเรามองดูโลกนี้เราจะเห็นว่าโลกนี้ถูกครอบงำโดยคนชั่วและคนนอกกฎหมาย มั่งคั่ง มั่งคั่ง มีทุกสิ่งที่อยากได้และทำตามที่ต้องการ ใช้ชีวิตอย่างประมาท ฟุ่มเฟือย และมีอำนาจกระทำ ชั่วร้ายสำหรับทุกคนที่อยู่รอบตัวคุณ นี่เป็นกรณีในสมัยของดาวิด และถ้าตอนนี้ยังเหมือนเดิมก็ไม่ต้องแปลกใจราวกับว่ามันเป็นเรื่องใหม่หรือแปลก

(2) เมื่อเราพิจารณาดูภายในตัวเรา เราเห็นความอยากที่จะขุ่นเคืองเมื่อเห็นสิ่งนี้ และอิจฉาริษยาต่อข้อเท็จจริงที่น่าละอายและภาระอันหนักหน่วง ต่อข้อบกพร่องและปรากฏการณ์ที่น่ารำคาญในโลกนี้ เราพร้อมที่จะขุ่นเคืองพระเจ้า ราวกับว่าพระองค์ไม่เมตตาต่อโลกและคริสตจักรของพระองค์ ยอมให้คนเช่นนั้นมีชีวิต เจริญรุ่งเรือง และบรรลุเป้าหมายอยู่เสมอ เรามักจะไม่พอใจกับความสำเร็จของแผนการชั่วร้ายของพวกเขา เรามักจะอิจฉาอิสรภาพของพวกเขาเมื่อพวกเขาได้มาซึ่งความมั่งคั่ง (อาจด้วยวิธีการที่ผิดกฎหมาย) ปล่อยใจให้ตัณหาของพวกเขา และรู้สึกถึงความปรารถนาที่จะสลัดพันธนาการแห่งมโนธรรมและทำเช่นเดียวกัน เราถูกล่อลวงให้คิดว่ามีเพียงพวกเขาเท่านั้นที่มีความสุข และเราพยายามเลียนแบบพวกเขา ร่วมกับพวกเขาเพื่อที่จะได้รับส่วนแบ่งในการซื้อกิจการและลิ้มรสอาหารอันโอชะของพวกเขา และนี่คือสิ่งที่ผู้แต่งเพลงสดุดีเตือนเราไว้ว่า “อย่าอิจฉาคนทำชั่ว อย่าอิจฉา” ความขุ่นเคืองและความริษยาเป็นบาปที่ตนเองลงโทษ พวกเขานำความกระวนกระวายใจและกระดูกที่เน่าเปื่อยติดตัวไปด้วย ดังนั้นเราจึงได้รับการเตือนว่าด้วยความเมตตาต่อตัวเราเองเราควรระวังความรู้สึกดังกล่าว แต่นี่ไม่ใช่ทั้งหมด เพราะ 3. ถ้าเรามองไปในอนาคตด้วยสายตาแห่งศรัทธา เราไม่เห็นเหตุผลที่จะอิจฉาความเจริญรุ่งเรืองของคนชั่วร้าย เนื่องจากความพินาศของพวกเขาอยู่ที่ประตู และพวกเขากำลังเข้าใกล้มันอย่างรวดเร็ว (v . 2). พวกมันเจริญรุ่งเรืองเช่นเดียวกับหญ้าเขียวที่บานสะพรั่งซึ่งไม่มีใครอิจฉาหรือรำคาญเมื่อเห็น ความเจริญรุ่งเรืองของคนชอบธรรมเป็นเหมือนต้นไม้ที่ออกผล (สดุดี 1:3) แต่ความเจริญรุ่งเรืองของคนชั่วก็เหมือนหญ้าและพืชผลสีเขียวซึ่งมีอายุเพียงชั่วเวลาสั้น ๆ

พวกเขาจะแห้งไปเองในไม่ช้า การออกดอกภายนอกจะจางหายไปอย่างรวดเร็วเช่นเดียวกับชีวิตซึ่งมีข้อจำกัด

ในไม่ช้าพวกเขาจะถูกทำลายลงด้วยการพิพากษาของพระเจ้า ความชื่นชมยินดีของพวกเขานั้นสั้น แต่การร้องไห้และความคร่ำครวญของพวกเขาจะคงอยู่ชั่วนิรันดร์

ครั้งที่สอง เพลงสดุดีบทนี้แนะนำให้เราดำเนินชีวิตโดยวางใจและพึ่งพาพระเจ้า และสิ่งนี้จะทำให้เราไม่โกรธเคืองเมื่อเราเห็นคนทำชั่วเจริญรุ่งเรือง หากเราประพฤติในทางที่ดีต่อจิตวิญญาณของเรา เราก็จะไม่มีเหตุผลที่จะอิจฉาคนที่ทำอันตรายต่อจิตวิญญาณของพวกเขา ต่อไปนี้เป็นหลักธรรมที่ดีเยี่ยมสามประการเพื่อนำทางเรา และเพื่อเสริมสร้างความเข้มแข็ง นี่คือคำสัญญาสามประการที่เราวางใจได้

1. เราต้องมีพระเจ้าเป็นความไว้วางใจ ดำเนินตามหน้าที่ของเรา แล้วเราจะมีชีวิตที่น่ารื่นรมย์ในโลกนี้ (ข้อ 3)

(1.) จำเป็นในที่นี้ "จงวางใจในพระเจ้าและทำความดี" นั่นคือเราต้องวางใจในพระเจ้าและเลียนแบบพระองค์ ชีวิตทางศาสนาส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับความไว้วางใจในพระเจ้า ในความโปรดปรานของพระองค์ ความรอบคอบ พระสัญญา พระกรุณา และความพยายามอย่างขยันขันแข็งที่จะรับใช้พระองค์และคนรุ่นหนึ่งตามพระประสงค์ของพระองค์ เราไม่ควรคิดว่าโดยการวางใจพระเจ้าเราจะดำเนินชีวิตตามที่เราต้องการได้ ไม่ ถ้าเราไม่พยายามทำหน้าที่ของเราให้สำเร็จ สิ่งนี้ไม่เรียกว่าการวางใจในพระเจ้า แต่เป็นการล่อลวงพระองค์ เราไม่ควรทำความดีโดยพึ่งตนเอง ความชอบธรรมและกำลังของเราเอง ไม่ เราต้องวางใจพระเจ้าและทำความดี และในกรณีนี้ (2) ได้รับพระสัญญาว่าในโลกนี้เราจะได้รับสิ่งอำนวยความสะดวก: “เมื่อนั้นเจ้าจะมีชีวิตอยู่บนโลกและเจ้าจะได้รับอาหาร”20 ไม่ได้กล่าวว่า “ท่านจะได้ตำแหน่งที่สูงขึ้น อยู่ในวังและงานเลี้ยง” มันไม่ได้บังคับ ความสุขของมนุษย์ไม่ได้อยู่ที่ความอุดมสมบูรณ์เช่นนั้น สิ่งที่สำคัญที่สุดคือ “คุณจะมีที่อยู่อาศัย ในดินแดนนี้ในคานาอันคือหุบเขาแห่งนิมิต และเจ้าจะมีอาหารเพียงพอ” นี่เป็นมากกว่าที่เราสมควรได้รับ คนชอบธรรมเท่านั้นที่จะสร้างเงื่อนไข (ปฐมกาล 28:20) และเพียงพอแล้วสำหรับคนที่ปรารถนาไปสวรรค์ “เจ้าจะมีสถานที่อยู่อันเงียบสงบ มีปัจจัยยังชีพเพียงพอ และเจ้าจะได้รับอาหาร” บางคนอ่านข้อนี้ดังนี้: “คุณจะได้รับอาหารด้วยความเชื่อ” เพราะตามพระคัมภีร์ คนชอบธรรมจะดำเนินชีวิตโดยความเชื่อ และเป็นการดีถ้าเราดำเนินชีวิตและเลี้ยงดูตามพระสัญญา “คุณจะได้รับอาหารเหมือนเอลียาห์ในช่วงกันดารอาหารเมื่อมีความจำเป็น” พระเจ้าทรงเป็นผู้เลี้ยงของเรา และพระองค์ทรงเลี้ยงดูทุกคนที่วางใจในพระองค์ (สดุดี 22:1)

2. เราต้องทำให้พระเจ้าเป็นที่พอพระทัย แล้วความปรารถนาของใจเราก็จะสำเร็จ (ข้อ 4) เราไม่เพียงต้องพึ่งพาพระเจ้าเท่านั้น แต่ยังต้องได้รับการปลอบโยนจากพระองค์ด้วย เราควรชื่นชมความจริงที่ว่ามีพระผู้เป็นเจ้า พระองค์ทรงเป็นดังที่พระองค์ทรงเปิดเผยพระองค์ต่อเรา และพระองค์ทรงเป็นพระผู้เป็นเจ้าแห่งพันธสัญญาของเรา เราควรรับการปลอบโยนในความงาม ความมีน้ำใจ และพระราชกิจที่ดีของพระองค์ จิตวิญญาณของเราต้องหันไปหาพระองค์และวางใจในพระองค์ว่าทรงเป็นที่พักผ่อนและเป็นส่วนหนึ่งของพวกเขาตลอดไป เมื่อเราพอใจในพระเมตตาของพระองค์ เราก็เปี่ยมด้วยความยินดีและยินดีอย่างยิ่ง (สดุดี 43:4) เราได้รับบัญชาให้ทำความดี (ข้อ 3) และต่อมาได้รับพระบัญชาให้ปีติยินดีในองค์พระผู้เป็นเจ้า ซึ่งเป็นทั้งสิทธิพิเศษและหน้าที่ ถ้าเราพยายามเชื่อฟังพระเจ้า เราก็จะสบายใจในพระองค์ได้ และแม้แต่หน้าที่อันน่ายินดีของการได้รับการปลอบประโลมจากพระผู้เป็นเจ้าก็ยังมาพร้อมกับพระสัญญา ครบถ้วนและมีค่ามาก ซึ่งสามารถชดเชยการรับใช้ที่ยากลำบากที่สุดทั้งหมดได้เป็นอย่างดี: “พระองค์จะประทานความปรารถนาแห่งใจแก่ท่าน” พระองค์ไม่ได้สัญญาว่าจะสนองความอยากทางกามารมณ์และจินตนาการอันน่าขบขันของเรา แต่สัญญาว่าจะสนองความปรารถนาทั้งหมดของหัวใจคุณ ความปรารถนาทั้งหมดของจิตวิญญาณที่ได้รับการต่ออายุและบริสุทธิ์ ความปรารถนาในใจของคนชอบธรรมคืออะไร? รู้จักและรักพระเจ้า ทำให้พระองค์พอพระทัยและยินดีกับพระองค์

3. เราต้องทำให้พระเจ้าเป็นผู้นำทางของเรา ยอมจำนนต่อการนำของพระองค์โดยสิ้นเชิง และอยู่ในการควบคุมของพระองค์ แล้วกิจการทั้งหมดของเราแม้จะซับซ้อนและยากลำบากที่สุดก็จะจบลงด้วยดีที่เราพอใจ (ข้อ 5,6)

(1.) หน้าที่นี้ง่ายมาก และถ้าเราทำอย่างถูกต้อง มันจะทำให้ชีวิตของเราง่ายขึ้น: จงมอบทางของเจ้าไว้กับพระเจ้า สภษ. 16:3; สดุดี 54:23 “ฝากความกังวลทั้งหมดของคุณไว้กับพระองค์” (1 เปโตร 5:7) เราต้องละทิ้งพวกเขาเองเพื่อไม่ให้ทนทุกข์และรบกวนความคิดถึงเหตุการณ์ในอนาคต (มัทธิว 6:25) ไม่กังวลและเดือดร้อนด้วยการสร้างสรรค์วิธีการหรือการคาดหวังถึงจุดจบ แต่มอบหมายให้พวกเขา พระเจ้า โปรดปล่อยให้พวกเขาได้รับคำสั่งจากพระปรีชาสามารถอันชาญฉลาดของพระองค์ และจัดการเรื่องต่างๆ ของเราตามที่พระองค์พอพระทัย “จงมอบทางของคุณไว้กับพระเจ้า” พระคัมภีร์ไบเบิลฉบับที่ว่า “โดยคำอธิษฐานจงบอกสถานการณ์และความกังวลของคุณต่อพระเจ้า ดังที่เยฟธาห์พูดถ้อยคำทั้งหมดของเขาต่อพระพักตร์พระเจ้าที่มิสปาห์” (ผู้วินิจฉัย 11:11) แล้ว จงวางใจในพระองค์ว่าจะได้รับคำตอบที่ดีและคุณจะได้รับความพึงพอใจอย่างเต็มที่ว่าทุกสิ่งที่พระเจ้าทำนั้นดี” เราต้องทำหน้าที่ของเราและดูแลมันแล้วฝากทุกอย่างไว้กับพระเจ้า “ลูกสาวของฉัน รอก่อน จนกว่าเธอจะรู้ว่าเรื่องจะจบลงอย่างไร” (นางรูธ 3:18) เราต้องปฏิบัติตามความรอบคอบ และไม่ผลักดันมัน เชื่อฟังปัญญาอันไม่มีที่สิ้นสุด และไม่กำหนดไว้

(2.) คำสัญญานั้นแสนหวาน

โดยทั่วไปจะมีลักษณะดังนี้: “...และพระองค์จะทรงกระทำ; นั่นคืออะไรก็ตามที่คุณกระทำต่อพระองค์ พระองค์จะทรงจัดการ ถ้าไม่เป็นไปตามความเฉลียวฉลาดของคุณ พระองค์จะทรงจัดการตามความพอใจของคุณ พระเจ้าจะทรงค้นหาหนทางที่จะช่วยคุณให้พ้นจากสถานการณ์ที่ยากลำบาก บรรเทาความกลัว และทำตามแผนของคุณ”

ในรายละเอียดเพิ่มเติม อ่านได้ดังนี้: “พระองค์จะดูแลชื่อเสียงของคุณและนำคุณออกจากสถานการณ์ที่ยากลำบาก ไม่เพียงแต่ด้วยความสบายใจเท่านั้น แต่ยังด้วยชื่อเสียงและเกียรติยศที่ดีด้วย พระองค์จะทรงนำความชอบธรรมของคุณออกมาดังแสงสว่างและความยุติธรรมของคุณอย่างเที่ยงวัน (ข้อ 6) นั่นคือพระองค์จะแสดงให้ทุกคนเห็นว่าคุณเป็นคนซื่อสัตย์”

ประการแรก มันบอกเป็นนัยว่าความชอบธรรมและการพิพากษาของคนชอบธรรมอาจจะมืดมนลงชั่วขณะหนึ่ง ไม่ว่าจะโดยการดูหมิ่นอย่างน่าประหลาดใจของความรอบคอบ (ดังที่ความทุกข์ทรมานอันใหญ่หลวงของโยบทำให้ความชอบธรรมของเขามืดมนลง) หรือโดยการดูถูกเหยียดหยามและการใส่ร้ายของมนุษย์ที่พูดไม่ดีโดยไม่มีสาเหตุ . เกี่ยวกับคนชอบธรรมและเล่าถึงการกระทำที่พวกเขาไม่ได้ทำ

ประการที่สอง มีสัญญาไว้ ณ ที่นี้ว่าในเวลาอันสมควร พระผู้เป็นเจ้าจะทรงลบล้างคำตำหนิทั้งหมดที่พวกเขาถูกประณาม ทรงทำให้ความบริสุทธิ์ของพวกเขากระจ่างแจ้ง และทรงสำแดงความชอบธรรมของพวกเขา เพื่อเป็นเกียรติแก่พวกเขา บางทีในโลกนี้หรือต่อจากนี้ในวันอันยิ่งใหญ่นั้น มัทธิว 13:43 ). โปรดทราบว่าถ้าเราดูแลรักษามโนธรรมที่ดี เราก็สามารถปล่อยให้พระเจ้าดูแลชื่อเสียงที่ดีของเราได้

ข้อ 7-20. ในข้อเหล่านี้เราจะนำเสนอด้วย:

I. พระบัญญัติข้างต้น เพราะเรามักจะมีปัญหากับความวิตกกังวลที่ไร้ประโยชน์และไร้ผล ความไม่พอใจ และความไม่เชื่อใจ จนจำเป็นที่จะต้องมีกฎเกณฑ์มาเติมกฎเกณฑ์ กฎมาเติมกฎเกณฑ์ เพื่อระงับสิ่งเหล่านั้น และติดอาวุธให้เราต่อสู้กับสิ่งเหล่านั้น

(1.) ขอให้เราวางใจศรัทธาในพระเจ้า “ยอมจำนนต่อองค์พระผู้เป็นเจ้า และวางใจในพระองค์ (ข้อ 7) คือคืนดีกับทุกสิ่งที่พระองค์กระทำและยอมจำนนต่อสิ่งนั้น เพราะสิ่งนี้ดีที่สุดและสิ่งนี้ คือวิธีที่พระเจ้าสั่งให้มันเกิดขึ้น ขอให้พอใจด้วยว่าพระเจ้าทรงกระทำทุกสิ่งเพื่อประโยชน์ของเรา แม้ว่าเราจะไม่รู้ว่าอย่างไรและอย่างไรก็ตาม” “จงนิ่งเสียต่อพระพักตร์พระเจ้า” เป็นการแปลตามตัวอักษร แต่ไม่ใช่ในลักษณะที่เป็นลางร้าย แต่อยู่ในความเงียบที่ยอมจำนน เมื่อเราอดทนต่อสิ่งที่ฝากไว้กับเราและอดทนรอคอยสิ่งที่กำหนดไว้สำหรับเราในอนาคต สิ่งนี้ก็เป็นประโยชน์ต่อเราและเป็นหน้าที่ของเราเพราะมันทำให้เราสงบ และมีเหตุผลสำคัญสำหรับเรื่องนี้ด้วย เนื่องจากศักดิ์ศรีนี้เป็นสิ่งจำเป็น

(2) เราอย่าเสียใจกับสิ่งที่เราเห็นในโลกนี้ “อย่าริษยาคนที่ประสบความสำเร็จตามทางของเขา คนที่แม้จะชั่วแต่ก็เจริญรุ่งเรืองแต่ก็มั่งคั่งและยิ่งใหญ่ในโลกนี้ . อย่าตกใจที่ผู้มีอำนาจและทรัพย์สมบัติทำความชั่วและดำเนินแผนการชั่วต่อคนดีและคนชอบธรรม ดูเหมือนว่าเขาจะบรรลุเป้าหมายและพูดดูหมิ่นคนเหล่านั้นแล้ว หากใจของคุณเริ่มกบฏเมื่อเห็นสิ่งนี้ จงเอาชนะความโง่เขลาของคุณและเลิกโกรธ (ข้อ 8) ตรวจสอบความไม่พอใจและความอิจฉาในช่วงแรกของคุณ และอย่าเก็บความคิดที่โหดร้ายเกี่ยวกับพระเจ้าและแผนการของพระองค์เกี่ยวกับเรื่องนี้ วัตถุ. อย่าโกรธ ไม่ว่าพระเจ้าจะทำอะไรก็ตาม เลิกโกรธเถิด เพราะนี่เป็นความโกรธที่เลวร้ายที่สุด อย่าอิจฉาริษยาจนทำความชั่ว อย่าอิจฉาความเจริญรุ่งเรืองของพวกเขา มิฉะนั้นคุณจะถูกล่อลวงให้เดินไปในเส้นทางชั่วร้ายแบบเดียวกันเพื่อเพิ่มความมั่งคั่งและความก้าวหน้าให้กับตัวคุณเอง หรือถูกล่อลวงให้เดินตามเส้นทางที่โง่เขลาเพื่อหนีจากพวกเขาและพลังของพวกเขา” โปรดทราบว่าวิญญาณที่ไม่พอใจและฉุนเฉียวจะเปิดประตูสู่สิ่งล่อใจต่างๆ มากมาย และผู้ที่ดื่มด่ำกับสิ่งล่อใจนั้นก็ตกอยู่ในอันตรายที่จะกระทำความชั่วร้าย

ครั้งที่สอง เหตุผลข้างต้นได้อธิบายไว้อย่างละเอียดที่นี่ ซึ่งเกิดจากข้อเท็จจริงที่ว่าคนชั่วร้ายแม้จะมั่งคั่ง แต่กำลังใกล้จะถึงความพินาศ แต่คนชอบธรรมมีความสุขอย่างแท้จริง แม้จะมีความยากลำบากก็ตาม ความจริงเหล่านี้กล่าวซ้ำด้วยถ้อยคำอันไพเราะต่างๆ ผู้แต่งสดุดีเตือนเราให้ระวัง (ข้อ 7) และอย่าอิจฉาคนชั่วร้ายในความเจริญรุ่งเรืองทางโลกและความสำเร็จในการวางแผนต่อต้านคนชอบธรรม สาเหตุของการล่อลวงทั้งสองนี้ให้แยกกัน

1. คนชอบธรรมไม่มีเหตุผลที่จะอิจฉาความเจริญทางโลกของคนชั่ว และไม่ต้องเสียใจหรือกังวลกับมัน (1.) เพราะความเจริญรุ่งเรืองของพวกเขาจะหมดไปในไม่ช้า (ข้อ 9) “เพราะว่าผู้กระทำความชั่วจะ ถูกทำลายด้วยพลังศักดิ์สิทธิ์ฉับพลัน" ความยุติธรรมอยู่ท่ามกลางความเจริญรุ่งเรือง " สิ่งที่พวกเขาได้มาโดยความบาปจะไม่เพียงถูกพรากไปจากพวกเขาเท่านั้น (โยบ 20:28) แต่พวกเขาเองก็จะถูกพาไปด้วยทรัพย์สมบัติของพวกเขาด้วย สังเกตการสิ้นสุดของคนเหล่านี้ (สดุดี 73:17);

ทุกสิ่งที่ได้รับมาด้วยวิธีที่ไม่ซื่อสัตย์จะต้องเสียค่าใช้จ่ายมากเพียงใด จากนั้นคุณจะหยุดอิจฉาพวกเขาอย่างแน่นอนและไม่ต้องการแบ่งปันชะตากรรมของพวกเขาไม่ว่าจะเกิดอะไรขึ้นก็ตาม จุดจบของพวกเขาแน่นอนและใกล้เข้ามาแล้ว (ข้อ 10) “อีกหน่อยหนึ่งคนชั่วก็จะไม่มีอีกต่อไป เขาจะไม่เหมือนเดิมอีกต่อไป พวกเขาก็พังทลายลงโดยไม่ได้ตั้งใจ (สดุดี 72:19) อดทนอีกสักหน่อย เพราะผู้พิพากษาอยู่ที่ประตูแล้ว (ยากอบ 5:8,9) จงระงับกิเลสตัณหาของท่าน เพราะว่าองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงอยู่ใกล้แล้ว (ฟป.4:5) และเมื่อความพินาศมาถึงพวกเขา มันก็จะพังทลายลงอย่างสิ้นเชิง พวกเขาและทุกสิ่งที่เป็นของพวกเขาจะถูกทำลาย วันที่จะมาถึงจะไม่ทิ้งรากหรือกิ่งไว้เลย (มลค.4:1) คุณจะมองดูที่ของเขา ซึ่งในสมัยก่อนเขาเป็นคนสำคัญแต่เขาไม่ใช่แล้ว คุณจะไม่สามารถหามันได้ พระองค์จะไม่ทิ้งสิ่งใดที่สำคัญและไม่มีเกียรติไว้เบื้องหลัง ข้อ 20 มีความหมายเหมือนกัน: "แต่คนชั่วจะพินาศ"; ความตายจะเป็นความพินาศของพวกเขา เพราะมันเป็นจุดสิ้นสุดของความสุขทั้งหมดของพวกเขา และการเปลี่ยนแปลงไปสู่หายนะอันไม่มีที่สิ้นสุด ความสุขมีแก่ผู้ที่ตายในองค์พระผู้เป็นเจ้า และผู้ที่ตายในบาปของตนย่อมได้รับความทุกข์ยากชั่วนิรันดร์ คนชั่วเป็นศัตรูของพระเจ้า บรรดาผู้ที่ไม่ต้องการถูกครอบครองก็ทำตัวเช่นนั้น และพระเจ้าจะทรงนับพวกเขาว่า “ศัตรูของพระเจ้าเหมือนไขมันของลูกแกะ จะหายไป พวกเขาจะหายไปในควัน” ความเจริญรุ่งเรืองอันน่ายินดีกลับกลายเป็นเหมือนไขมันของลูกแกะ ซึ่งไม่คงทนและเป็นสาระสำคัญ แต่ไม่แน่นอนและไม่มั่นคง และเมื่อวันแห่งการทำลายล้างมาถึง พวกเขาก็ตกเป็นเหยื่อของความยุติธรรมของพระเจ้า และไฟก็เผาผลาญพวกเขา เหมือนไขมันของเครื่องบูชาที่วางอยู่บนแท่นซึ่งควันพลุ่งพล่านขึ้นมา วันแห่งการแก้แค้นของพระเจ้าต่อคนชั่วนั้นแสดงโดยการถวายไขมันของไตแกะผู้ (อสย. 34:6) เพราะพระเจ้าจะได้รับเกียรติจากการทำลายศัตรูของพระองค์ด้วยการเสียสละพวกเขา คนบาปที่ถูกสาปแช่งตกเป็นเหยื่อ (มาระโก 9:49) เหตุฉะนั้นเราไม่ควรอิจฉาคนชั่วและความมั่งคั่งของพวกเขา เมื่อรับประทานอิ่มแล้ว เขาก็เพียงแต่อ้วนขึ้นเพื่อเป็นเครื่องบูชา เหมือนลูกแกะในทุ่งหญ้าอันกว้างใหญ่ (โฮเชยา 4:16) และยิ่งพวกเขาเจริญรุ่งเรือง พระเจ้าก็จะยิ่งได้รับเกียรติในการทำลายล้างพวกเขามากขึ้นเท่านั้น

(2.) เพราะแม้ในชีวิตนี้สภาพของคนชอบธรรมก็ยังดีกว่าและน่าปรารถนามากกว่าสภาพของคนชั่วทุกประการ (ข้อ 16) โดยทั่วไปแล้ว แม้ส่วนแบ่งเล็กน้อยของเกียรติยศ ความมั่งคั่ง และความสุขในโลกนี้ที่คนชอบธรรมมีก็ยังดีกว่าความมั่งคั่งของคนชั่วจำนวนมาก บันทึก,

ความมั่งคั่งของโลกนี้ได้รับการแจกจ่ายโดยความรอบคอบของพระเจ้า ในลักษณะที่คนชอบธรรมจำนวนมากตกเป็นเหยื่อเพียงเล็กน้อยเท่านั้น ในขณะที่คนชั่วร้ายก็มีมากมายเช่นกัน โดยพระเจ้าองค์นี้แสดงให้เห็นว่าความมั่งคั่งของโลกไม่ได้ดีที่สุด เพราะถ้าเป็นเช่นนั้น พวกเขาก็จะอยู่ในสิ่งที่ดีที่สุดและเป็นที่รักที่สุดของพระเจ้า

สิ่งเล็กๆ น้อยๆ ที่คนชอบธรรมครอบครองก็ดีกว่าความมั่งคั่งของคนชั่วร้าย ถึงแม้จะมีมากก็ตาม เพราะมันมาจากมือที่ดีจากความรู้สึกรักพิเศษ ไม่ใช่แค่จากมือของความรอบคอบทั่วไปเท่านั้น เขามีสิทธิพิเศษตามที่พระเจ้าประทานแก่เขาตามพระสัญญา (กท.3:18) สำหรับเขาทุกสิ่งเป็นไปโดยความสัมพันธ์กับพระคริสต์ผู้ทรงเป็นทายาทของทุกสิ่ง และสำหรับเขาทุกสิ่งถูกกำหนดไว้เพื่อประโยชน์สูงสุด ทุกสิ่งได้รับการชำระให้บริสุทธิ์แก่เขาโดยพระพรของพระเจ้า สำหรับผู้บริสุทธิ์ทุกสิ่งล้วนบริสุทธิ์ (ทิตัส 1:15) สิ่งเล็กๆ น้อยๆ ที่เรารับใช้พระเจ้าและให้เกียรติพระองค์นั้นดีกว่าเครื่องบูชาขนาดใหญ่ที่เตรียมไว้สำหรับพระบาอัลและตัณหาพื้นฐาน คำสัญญาที่ทำไว้กับผู้ชอบธรรมถือเป็นความสุขสำหรับพวกเขาจนไม่จำเป็นต้องอิจฉาความเจริญรุ่งเรืองของคนชั่วร้าย เปิดให้พวกเขาเพื่อความสะดวกสบาย

ประการแรก ให้พวกเขาได้รับมรดกโลกในขอบเขตที่ภูมิปัญญาอันไม่มีที่สิ้นสุดเห็นว่าเป็นประโยชน์ต่อพวกเขา พวกเขามีพระสัญญาแห่งชีวิตนี้ (1 ทิโมธี 4:8) หากต้องใช้ที่ดินทั้งหมดเพื่อให้พวกเขามีความสุข พวกเขาจะเป็นเจ้าของมัน ทุกสิ่งเป็นของเขา แม้แต่โลก ปัจจุบันและอนาคต (1 คร 3:21,22) พวกเขาเป็นเจ้าของโดยมรดกโดยสิทธิที่แท้จริงและมีเกียรติ ไม่ใช่แค่ได้รับอนุญาตและปล่อยตัวเท่านั้น เมื่อคนชั่วร้ายล้มเหลว บางครั้งคนชอบธรรมก็สืบทอดสิ่งที่พวกเขาสะสมไว้เป็นมรดก ความมั่งคั่งของคนบาปถูกสะสมไว้สำหรับคนชอบธรรม (โยบ 27:17; สภษ. 13:22) พระสัญญานี้มอบให้กับผู้ที่ดำเนินชีวิตโดยความเชื่อ (ข้อ 9): ผู้วางใจในพระเจ้า ผู้พึ่งพาพระองค์ ผู้รอคอยพระองค์ ผู้ได้รับการเสริมกำลังจากพระองค์ สิ่งเหล่านี้จะสืบทอดแผ่นดินโลกเป็นข้อพิสูจน์ถึงความโปรดปรานของพระองค์ในปัจจุบันและเป็นหลักประกันถึงผลประโยชน์ที่รอพระองค์อยู่ในอีกโลกหนึ่ง พระเจ้าทรงเป็นอาจารย์ที่ดีที่ดูแลผู้รับใช้ของพระองค์ที่ทำงานอย่างเอื้อเฟื้อและดีไม่เพียงแต่ดูแลผู้รับใช้ของพระองค์เท่านั้น แต่ยังดูแลคนที่รอคอยด้วย

(ข) สำหรับผู้ที่ดำเนินชีวิตอย่างสงบสุข (ข้อ 11): “แต่ผู้อ่อนโยนจะได้รับแผ่นดินเป็นมรดก” พวกเขามีความเสี่ยงน้อยกว่าที่จะประสบอันตรายหรือวิตกกังวลต่อทรัพย์สินของพวกเขา พวกเขาได้รับความพึงพอใจสูงสุดจากตัวเอง และด้วยเหตุนี้จึงได้รับความสุขอันหอมหวานที่สุดจากการปลอบใจที่มีให้กับสิ่งมีชีวิต พระผู้ช่วยให้รอดทรงสัญญาพระกิตติคุณและทรงประกาศพรของผู้อ่อนโยนเป็นการยืนยัน มัทธิว 5:5

ประการที่สอง พวกเขาจะมีความสุขอย่างสันติ (ข้อ 11) พวกเขาอาจไม่มีทรัพย์สมบัติมากมายให้เพลิดเพลิน แต่พวกเขามีสิ่งที่ดีกว่ามาก - สันติสุขมากมาย: สันติสุขภายใน ความสงบในใจ สันติสุขกับพระเจ้า แล้วก็สันติสุขในพระเจ้า - สันติสุขอันยิ่งใหญ่ที่ผู้ที่รักธรรมบัญญัติมีของพระเจ้า ; ไม่มีอุปสรรคสำหรับพวกเขา (สดุดี 119:165) พวกเขามีสันติสุขอันอุดมซึ่งก็คืออาณาจักรของพระคริสต์ (สดุดี 71:7) สันติสุขที่โลกนี้ไม่สามารถให้ได้ (ยอห์น 14:27) และที่คนชั่วไม่สามารถมีได้ (อสย. 57:21) ผู้ประพฤติธรรมย่อมชื่นชมยินดีในสิ่งทั้งหมดนี้ และในการนี้พวกเขาจะได้ร่วมงานเลี้ยงเป็นประจำ ส่วนผู้ที่มีทรัพย์สมบัติมากมายก็ประสบแต่ความยากลำบากและอุปสรรคเท่านั้น แบกภาระของตนไว้และได้รับความเพลิดเพลินเพียงเล็กน้อยเท่านั้น

ประการที่สาม พระเจ้าทรงทราบวันเวลาของผู้ไม่มีตำหนิ (ข้อ 18) เขาให้ความสนใจเป็นพิเศษกับพวกเขา สิ่งที่พวกเขาทำและเกิดอะไรขึ้นกับพวกเขา พระองค์ทรงเก็บบันทึกวันที่พวกเขารับใช้พระองค์ และไม่มีวันใดที่จะไม่ได้รับผลตอบแทน พระองค์ทรงคำนึงถึงวันเวลาแห่งความทุกข์ทรมานของพวกเขาเพื่อที่พวกเขาจะได้รับค่าชดเชยด้วยเช่นกัน พระองค์ทรงรู้จักวันที่มีแดดจัดและชื่นชมยินดีกับความเจริญรุ่งเรืองของพวกเขา พระองค์ทรงทราบวันที่เมฆครึ้มและมืดมนของพวกเขา วันแห่งความทุกข์ทรมานของพวกเขา และวันนั้นเป็นอย่างไร ความเข้มแข็งก็จะเป็นเช่นนั้น

ประการที่สี่ ความมั่งคั่งของพวกเขาจะคงอยู่ตลอดไป ไม่ใช่ความมั่งคั่งของพวกเขาบนโลก แต่เป็นความมั่งคั่งที่ไม่เน่าเปื่อยและปฏิเสธไม่ได้ซึ่งถูกสะสมไว้สำหรับพวกเขาในสวรรค์ ผู้ที่มั่นใจในมรดกนิรันดร์ที่เก็บไว้ในอีกโลกหนึ่งก็ไม่มีเหตุผลที่จะอิจฉาคนชั่วในความร่ำรวยและความสุขชั่วคราวในโลกนี้

ประการที่ห้า แม้ในช่วงเวลาที่เลวร้ายที่สุด ทุกอย่างจะเรียบร้อยดี (ข้อ 19) พวกเขาจะไม่ต้องอับอายในความหวังและความวางใจในพระเจ้า หรือในการนับถือศาสนา เนื่องจากการปลอบโยนความคิดนี้จะเป็นการสนับสนุนที่มีประสิทธิภาพสำหรับพวกเขาในช่วงเวลาที่ยากลำบาก เมื่อคนอื่นๆ อ่อนล้า เขาจะเงยหน้าขึ้นด้วยความยินดีและมั่นใจ แม้ในวันที่กันดารอาหารเขาก็จะอิ่ม เมื่อคนรอบข้างหิวโหยก็จะอิ่มเอิบเหมือนเอลียาห์ พระเจ้าจะทรงจัดเตรียมอาหารที่เหมาะสมแก่พวกเขาไม่ทางใดก็ทางหนึ่งหรือให้พวกเขามีจิตใจที่อิ่มเอมใจ เพื่อว่าถ้าพวกเขาต้องการความช่วยเหลือและหิวโหย พวกเขาจะไม่โกรธเหมือนคนชั่ว ดูหมิ่นกษัตริย์และพระเจ้าของพวกเขา (อิสยาห์ 8:21) แต่จะชื่นชมยินดีในพระเจ้า ดังในพระเจ้าแห่งความรอดของพวกเขา แม้ว่า ต้นมะเดื่อไม่บาน (ฮบ 3:17,18)

2. ผู้เคร่งศาสนาไม่มีเหตุผลที่จะหงุดหงิดเมื่อพวกเขาเห็นแผนการสมรู้ร่วมคิดของคนชั่วต่อคนชอบธรรมประสบความสำเร็จเป็นครั้งคราว แม้ว่าพวกเขาจะประสบความสำเร็จในการบรรลุแผนการชั่วร้ายบางอย่าง (ซึ่งสร้างความกลัวในตัวเราเมื่อพวกเขาบรรลุเป้าหมาย) ในเวลาเดียวกันให้เราควบคุมความโกรธของเราและไม่ขุ่นเคืองและคิดที่จะยอมแพ้ทุกสิ่ง เพราะ 1. พวกเขาจะละอายใจกับแผนการของตน (ข้อ 12, 13) เป็นความจริงที่คนชั่วร้ายวางแผนต่อสู้กับคนชอบธรรม ในเชื้อสายของคนชั่วนั้นเป็นศัตรูกันที่หยั่งรากลึกต่อเชื้อสายของคนชอบธรรม เป้าหมายของพวกเขา หากอยู่ในอำนาจของพวกเขาเท่านั้น คือการกีดกันพวกเขาจากความชอบธรรม และหากล้มเหลว ก็จะทำลายพวกเขา เพื่อบรรลุเป้าหมายนี้ พวกเขาใช้กลวิธีที่ไม่ซื่อสัตย์และแผนการอันชาญฉลาด (พวกเขาวางแผนและวางแผนต่อต้านผู้ชอบธรรม) รวมถึงความกระตือรือร้นและความโกรธที่น่าทึ่ง คนชั่วขบเขี้ยวเคี้ยวฟันใส่พวกเขาอย่างแรง (หากอยู่ในอำนาจของเขา) เขาจะกลืนพวกเขาเข้าไป และเขารู้สึกไม่พอใจอย่างมากที่ไม่สามารถทำเช่นนี้ได้ แต่ทั้งหมดนี้ทำให้คนชั่วเยาะเย้ย ผู้ที่อยู่ในสวรรค์จะหัวเราะ พระเจ้าจะเยาะเย้ยเขา (สดุดี 2:4,5) พวกเขาเย่อหยิ่งและเย่อหยิ่ง แต่พระเจ้าจะทรงดูหมิ่นพวกเขา เขาไม่เพียงแต่ไม่พอใจเท่านั้น แต่ยังดูถูกพวกเขาด้วย และความพยายามทั้งหมดของพวกเขาก็ไร้ผลและไม่มีประสิทธิภาพ ความอาฆาตพยาบาทของพวกเขาไม่มีกำลังและถูกจองจำ เพราะองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงเห็นว่าวันของพระองค์กำลังมาถึง นั่นคือวันแห่งการแก้แค้นของพระเจ้า วันแห่งความชอบธรรมของพระองค์ซึ่งบัดนี้ดูมืดมนและมืดมน ผู้คนกำลังมีวันของพวกเขาตอนนี้ พระคัมภีร์กล่าวว่า "บัดนี้ถึงเวลาของเจ้าแล้ว" (ลูกา 22:53) แต่อีกไม่นานวันของพระเจ้าจะมาถึง วันแห่งการชำระบัญชี วันที่จะนำทุกสิ่งเข้าที่ และให้รางวัลแก่ความไร้สาระที่บัดนี้ดูน่าอัศจรรย์ มันไม่สำคัญเลย...ว่าคนอื่นจะตัดสินอย่างไร (1 คร 4:3) วันของพระเจ้าจะนำมาซึ่งการพิพากษาครั้งสุดท้าย

วันแห่งความหายนะ นี่จะเป็นวันของคนชั่วร้าย ถูกกำหนดไว้สำหรับการล่มสลายของพวกเขา วันนี้กำลังจะมาถึง ซึ่งหมายถึงการอภัยโทษ ยังมาไม่ถึงแต่คงจะมาแน่นอน เราเชื่อว่าในวันนี้ธิดาพรหมจารีแห่งศิโยนจะดูหมิ่นคุณและหัวเราะเยาะคุณ (อิสยาห์ 37:22)

(2.) ความพยายามของพวกเขาจะพินาศ (ข้อ 14, 15) โปรดทราบที่นี่

พวกเขาโหดร้ายเพียงใดในแผนการต่อต้านคนเคร่งศาสนา พวกเขาเตรียมเครื่องมือแห่งความตาย - คันธนูและดาบ - ไม่มีอะไรจะทำอีกแล้ว พวกเขากำลังตามล่าชีวิตอันมีค่า พวกเขาวางแผนจะล้มล้างและแทง พวกเขากระหายเลือดของคนชอบธรรม พวกเขาเริ่มแผนจากระยะไกลและเข้าใกล้มากขึ้นเพื่อดำเนินการให้สำเร็จ คนชั่วร้ายชักดาบและโก่งคันธนู การเตรียมการทางทหารทั้งหมดนี้มุ่งเป้าไปที่ผู้ช่วยเหลือตัวเองไม่ได้ - ต่อต้านคนยากจนและคนขัดสน (ซึ่งบ่งบอกถึงความขี้ขลาดที่ยอดเยี่ยมของพวกเขา) กับผู้บริสุทธิ์ เดินบนเส้นทางที่เที่ยงตรง ผู้ไม่เคยยั่วยุหรือทำร้ายพวกเขาหรือคนอื่น ๆ (ซึ่งพิสูจน์ความเลวทรามอย่างรุนแรงของพวกเขา ). ความซื่อสัตย์สุจริตจะไม่เป็นการป้องกันความอาฆาตพยาบาทของพวกเขา แต่ดูสิ

ความอาฆาตพยาบาทของพวกเขาจะถูกโจมตีต่อตนเองอย่างยุติธรรมเพียงใด ดาบของพวกเขาจะเข้าไปในหัวใจของพวกเขาเอง ซึ่งหมายความว่าคนชอบธรรมจะได้รับการปกป้องจากความอาฆาตพยาบาทของคนชั่ว ซึ่งจะเติมเต็มถ้วยแห่งความชั่วช้าของพวกเขา บางครั้งสิ่งที่พวกเขาวางแผนต่อต้านเพื่อนบ้านผู้บริสุทธิ์ก็กลายเป็นความหายนะของพวกเขาเอง อย่างไรก็ตาม ดาบของพระเจ้าซึ่งชักเข้าต่อสู้พวกเขาเนื่องจากการยั่วยุของพวกเขา จะทำให้เกิดบาดแผลร้ายแรงแก่พวกเขา

(3.) ผู้ที่ไม่ได้ถูกโค่นล้มทันทีจะถูกขัดขวางจากการทำความชั่วใดๆ ต่อไป และด้วยเหตุนี้ผลประโยชน์ของคริสตจักรก็จะได้รับการช่วยให้รอด คันธนูของพวกเขาจะหัก (ข้อ 15) เครื่องมือแห่งความโหดร้ายจะทำให้พวกเขาล้มเหลว และพวกเขาจะสูญเสียสิ่งที่พวกเขาตั้งใจจะทำด้วยแผนการร้ายกาจของพวกเขา ยิ่งกว่านั้น กล้ามเนื้อของคนชั่วจะหัก และด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงไม่สามารถทำตามแผนของตนได้อีกต่อไป (ข้อ 17) แต่องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงเสริมกำลังคนชอบธรรม เพื่อเขาจะไม่ท้อถอยเพราะความทุกข์ทรมานของเขา และจะไม่ถูกบดขยี้ด้วยความรุนแรงของศัตรู พระองค์ทรงค้ำจุนพวกเขาทั้งในด้านความซื่อสัตย์และความเจริญรุ่งเรือง และคนที่ได้รับการสนับสนุนจากศิลาแห่งยุคสมัยก็ไม่มีเหตุผลที่จะอิจฉาคนชั่วร้ายเมื่อต้นอ้อที่หักของพวกเขาได้รับการค้ำจุน

ข้อ 21-33. โองการเหล่านี้มีเนื้อหาเช่นเดียวกับข้อที่แล้วเพราะหัวข้อนี้สมควรแก่การทำสมาธิเป็นเวลานาน โปรดทราบที่นี่

๑. สิ่งใดที่เราต้องการจึงจะมีความสุข และสิ่งที่เราเรียนรู้จากอุปนิสัยและศีลที่ให้ไว้ ณ ที่นี้ เพื่อให้ได้รับพระพรจากพระเจ้า (1.) เราต้องให้สิ่งที่เป็นของเขาแก่ผู้อื่นด้วยมโนธรรม เพราะคนชั่วยืมมาและไม่จ่ายคืน (ข้อ 21) นี่เป็นสิ่งแรกที่พระยาห์เวห์พระเจ้าของเราทรงเรียกร้องจากเรา นั่นคือเรามอบสิ่งของที่เป็นของพวกเขาแก่ทุกคนอย่างยุติธรรม หากเราไม่คืนสิ่งที่เรายืมมา นี่ไม่เพียงแต่เป็นเรื่องน่าละอายและไม่สำคัญเท่านั้น แต่ยังเป็นบาปและชั่วร้ายอีกด้วย ในกรณีเช่นนี้บางกรณีไม่ได้กล่าวถึงความชั่วร้ายของคนชั่วมากนักเกี่ยวกับความยากจนและความยากจนที่พวกเขาถูกจำกัดด้วยการพิพากษาอันยุติธรรมของพระเจ้า และถูกบังคับให้ยืมเพื่อความอยู่รอด และจากนั้นก็ขาดโอกาสที่จะชำระคืน หนี้จึงตกไปอยู่ในความเมตตาของเจ้าหนี้ แต่ไม่ว่าบางคนจะคิดอย่างไร เช่นเดียวกับที่คนมีโอกาสชำระหนี้แต่ไม่ยอมจ่ายจะก่อบาปใหญ่ฉันใด โชคร้ายอันใหญ่หลวงย่อมตกแก่ผู้ที่ไม่สามารถชำระหนี้ได้ฉันนั้น

(2.) เราต้องเต็มใจทำงานแห่งความรักและความเมตตา เพราะดังที่พระเจ้าทรงแสดงความเมตตาต่อคนชอบธรรมโดยเลือกที่จะมีเมตตาและทำความดี (และตามที่บางคนเข้าใจ พระพรของพระเจ้าจะเพิ่มมากขึ้นเพียงเล็กน้อยเท่านั้นที่ คนชอบธรรมมีมากจนมีเหลือเฟือที่จะแบ่งปันเพื่อช่วยเหลือผู้อื่น) ดังนั้นตัวอย่างความเมตตาของคนชอบธรรมก็คือ เขามีใจสมกับทรัพย์สมบัติ คนชอบธรรมแสดงความเมตตาและให้ (ข้อ 21) . พระองค์ทรงเมตตาและให้ยืมทุกวัน บางครั้งการกุศลที่แท้จริงขึ้นอยู่กับการให้ยืมและการให้ และพระเจ้าทรงยอมรับทั้งสองอย่างเมื่อมาจากใจที่กรุณา ซึ่งหากเราจริงใจ จะสม่ำเสมอและจะไม่ยอมให้เราเบื่อหน่ายกับงานดี ผู้มีเมตตาอย่างแท้จริงย่อมมีความเมตตาตลอดไป

(3.) เราต้องละทิ้งบาปของเราและปลูกฝังความเป็นพระเจ้าที่แท้จริง (ข้อ 27): "ละความชั่วและทำความดี" จงหยุดทำความชั่วและเกลียดชังมัน เรียนรู้ที่จะทำความดีและยึดมั่นในสิ่งนั้น นี่คือศาสนาที่แท้จริง

(4) การสนทนาของเราควรจะเป็นไปตามพระเจ้า ด้วยริมฝีปากของเราเราต้องถวายเกียรติแด่พระเจ้าและสั่งสอนผู้อื่น คุณลักษณะประการหนึ่งของผู้ชอบธรรม (ข้อ 30) คือปากของคนชอบธรรมพูดสติปัญญา นั่นคือเขาไม่เพียงแต่พูดอย่างฉลาดเท่านั้น แต่ยังพูดด้วยปัญญา เช่นเดียวกับโซโลมอนผู้ทรงสั่งสอนทุกคนที่อยู่รอบตัวเขา ลิ้นของเขาพูดความจริง กล่าวคือ เขาไม่ได้พูดสิ่งที่ไร้สาระและไร้สาระ แต่ประกาศความจริง นั่นคือพระวจนะและการจัดเตรียมของพระเจ้า หลักแห่งปัญญาสำหรับการตัดสินใจที่ถูกต้องและวิถีชีวิต ปากจะพูดถึงสิ่งที่ดีต่อการสั่งสอนจากใจที่เปี่ยมล้นไปด้วยศรัทธา

(5.) เราต้องยอมให้ความปรารถนาทั้งหมดของเราเป็นไปตามน้ำพระทัยและพระวจนะของพระเจ้าอย่างสมบูรณ์ (ข้อ 31): “กฎของพระเจ้าอยู่ในใจของเขา”; และเราจะแสร้งทำเป็นว่าพระผู้เป็นเจ้าทรงเป็นพระเจ้าของเราโดยเปล่าประโยชน์หากเราไม่รับกฎของพระองค์เข้ามาในใจเราและปฏิเสธที่จะถูกควบคุมโดยพระองค์ ผู้ที่พูดด้วยปัญญาและวิจารณญาณ แต่ไม่มีธรรมะอยู่ในใจ ย่อมเยาะเย้ยและกระทำการอันไร้สาระ และเราคิดตามที่เราพูด กฎของพระเจ้าจะต้องเป็นหลักธรรมที่ควบคุมและควบคุมในใจของมนุษย์ เขาจะต้องเป็นแสงสว่างและเป็นแหล่งกำเนิดในตัวเขา แล้วเส้นทางของเราจะถูกต้องและสม่ำเสมอ เท้าของเขาจะไม่หวั่นไหว ธรรมบัญญัติจะป้องกันบาปและปัญหาที่ตามมา

ครั้งที่สอง สิ่งที่พวกเขาโน้มน้าวใจเรา และความสุขและการปลอบใจที่รอเราอยู่หากเงื่อนไขเหล่านี้บรรลุผล

1. เราจะได้รับพรจากพระเจ้า พรเหล่านี้จะเป็นแหล่ง ความเพลิดเพลิน และความปลอดภัยของความสะดวกสบายและความสุขทางโลกทั้งหมดของเรา (ข้อ 22): “เพราะฉะนั้นผู้ที่ได้รับพรจากพระองค์ ซึ่งเป็นคนชอบธรรมทุกคนที่ได้รับพรจากพระบิดา จะได้รับแผ่นดินโลกเป็นมรดก ( เช่นเดียวกับที่กล่าวไว้ในข้อ 29) นั่นคือแผ่นดินคานาอัน - สง่าราศีของดินแดนทั้งปวงนี้" ความสบายทางโลกของเราเป็นความสบายใจอย่างแท้จริงเมื่อเราเห็นสิ่งเหล่านั้นไหลมาจากพระพรของพระเจ้า และเรามั่นใจว่าเราจะไม่ต้องการสิ่งที่ดีสำหรับเราในโลกนี้ แผ่นดินโลกจะให้ผลแก่เราถ้าพระเจ้าพระเจ้าของเราอวยพรเรา (สดุดี 66:7)21 บรรดาผู้ที่พระเจ้าอวยพรก็ได้รับพรอย่างแน่นอน (เพราะพวกเขาจะได้รับแผ่นดินเป็นมรดก) บรรดาผู้ที่พระองค์ทรงสาปแช่งก็ถูกสาปแช่งอย่างแน่นอน พวกเขาจะถูกทำลายและถอนรากถอนโคน และความพินาศโดยสิ้นเชิงของพวกเขาผ่านการสาปแช่งจากสวรรค์จะเน้นย้ำถึงการสถาปนาคนชอบธรรมผ่านการจัดเตรียมของพระเจ้าและทำหน้าที่เป็นสิ่งที่ตรงกันข้าม

2. พระเจ้าจะทรงชี้นำและสั่งการกระทำและการกระทำของเราในลักษณะที่จะถวายพระเกียรติแด่พระองค์เป็นพิเศษ (ข้อ 23): "พระเจ้าจะทรงตั้งเท้าของคนเช่นนี้" โดยพระคุณและพระวิญญาณบริสุทธิ์ พระองค์ทรงควบคุมความคิด ความรู้สึก และแผนการของผู้เลื่อมใสในพระเจ้า พระองค์ทรงกุมหัวใจทุกดวงไว้ในพระหัตถ์ของพระองค์ แต่ใจของคนชอบธรรมนั้นเป็นไปตามความยินยอมของพวกเขาเอง ด้วยความรอบคอบของพระองค์ พระเจ้าทรงควบคุมเหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องกับพวกเขาเพื่อทำให้เส้นทางของพวกเขาง่ายขึ้น และพวกเขารู้ว่าต้องทำอะไรและคาดหวังอะไร โปรดทราบ พระเจ้าทรงยืนยันย่างก้าวของคนดี ไม่เพียงแต่เส้นทางของเขาโดยทั่วไปด้วยพระวจนะที่เป็นลายลักษณ์อักษรเท่านั้น แต่ยังทรงชี้แนะย่างก้าวของพระองค์แต่ละคนด้วยเสียงกระซิบจากมโนธรรมของพระองค์ โดยตรัสว่า “นี่เป็นเส้นทางที่ถูกต้อง จงเดินตามทางนั้น” ” พระเจ้าไม่ได้ชี้ทางให้เขาเห็นทางไกลเสมอไป แต่ทรงนำเขาทีละก้าวในขณะที่เด็กๆ ถูกนำทาง และด้วยเหตุนี้ทำให้เขาต้องพึ่งพาการนำทางของพระองค์ตลอดเวลา สิ่งนี้เกิดขึ้น (1.) เพราะพระองค์ทรงพอพระทัยในทางของเขา และทรงพอพระทัยในทางของคนชอบธรรมไม่ว่าเขาจะไปทางใด เพราะพระเจ้าทรงทราบทางของคนชอบธรรม (สดุดี 1:6) เขาโปรดปรานเขาและดังนั้นจึงแนะนำเขา

(2) เพราะพระองค์ทรงพอพระทัยในวิถีทางของพระองค์ เนื่องจากพระเจ้าทรงกำหนดเส้นทางของพระองค์ตามพระประสงค์ของพระองค์ พระองค์จึงทรงโปรดปรานเขา เพราะเนื่องจากพระองค์ทรงรักพระฉายาของพระองค์ในตัวเรา พระองค์จึงทรงรักสิ่งที่เราทำภายใต้การนำทางของพระองค์

3. พระเจ้าจะทรงปกป้องเราไม่ให้ถูกทำลายโดยบาปและความทุกข์ยากของเรา (ข้อ 24) “เมื่อเขาล้มลง พระองค์จะไม่ล้มลง”

(1.) คนชอบธรรมอาจทำผิดพลาดได้ แต่พระคุณของพระเจ้าจะนำเขาไปสู่การกลับใจ ดังนั้นเขาจะไม่พินาศ แม้ว่าเขาอาจสูญเสียความยินดีในความรอดของพระเจ้าไประยะหนึ่ง แต่สิ่งเหล่านั้นก็จะกลับมาหาเขาอีกครั้ง เนื่องจากพระเจ้าจะทรงค้ำจุนเขาด้วยมือและพระวิญญาณของพระองค์ รากจะยังคงมีชีวิตอยู่แม้ว่าใบจะแห้งก็ตาม และหลังจากฤดูหนาว ฤดูใบไม้ผลิก็จะมาถึง

(2.) คนชอบธรรมอาจท้อแท้ กิจการของเขาอาจวุ่นวาย จิตใจของเขาอาจหมดหวัง แต่เขาจะไม่แตกสลายอย่างสิ้นเชิง พระเจ้าจะทรงเป็นกำลังแห่งจิตใจของเขาเมื่อเนื้อหนังและจิตใจสั่นไหว พระเจ้าจะทรงสนับสนุนเขาด้วยการปลอบใจ ดังนั้นวิญญาณที่พระองค์ทรงสร้างไว้จะไม่ตกอยู่เบื้องพระพักตร์พระองค์

4. ในชีวิตนี้เราจะไม่ขาดสิ่งของที่จำเป็น (ข้อ 25): “ฉันยังเด็กและแก่แล้ว ฉันเห็นการเปลี่ยนแปลงมากมายในชีวิตของผู้คนและสรุปว่าฉันไม่เห็นคนชอบธรรมที่พระเจ้าและมนุษย์ทอดทิ้ง ดังที่บางครั้งฉันเห็นคนชั่วร้ายซึ่งทั้งสวรรค์และโลกละทิ้ง ไม่ ฉันจำไม่ได้ว่าเคยเห็นคนชอบธรรมขัดสนจนขออาหารของเขา” ดาวิดเองต้องขอขนมปังจากปุโรหิตอาบีเมเลค แต่ช่วงนี้เป็นช่วงที่ซาอูลตามล่าเขา และพระผู้ช่วยให้รอดทรงสอนว่ากรณีของการข่มเหงเพราะเห็นแก่ความชอบธรรมควรแยกออกจากคำสัญญาฝ่ายโลกทั้งหมด (มาระโก 10:30) เพราะพวกเขาได้รับเกียรติและการปลอบใจเช่นนั้น จึงกลายเป็นสิทธิพิเศษ (ตามที่อัครสาวกพิจารณา ฟิล. 1:29) ยิ่งกว่าความพ่ายแพ้และหายนะ แต่มีเพียงไม่กี่กรณีที่ผู้นับถือพระเจ้าหรือครอบครัวของพวกเขาถูกลดบทบาทให้ยากจนข้นแค้นถึงขนาดที่คนชั่วร้ายจมดิ่งลงสู่ความชั่วร้ายของพวกเขา ดาวิดไม่เห็นคนชอบธรรมถูกทอดทิ้งและลูกหลานของท่านขอขนมปัง บางคนเข้าใจคำเหล่านี้ในลักษณะนี้: หากพวกเขาพบว่าตนเองขัดสน พระเจ้าจะส่งเพื่อนที่จะช่วยพวกเขามาให้พวกเขา และพวกเขาจะไม่ต้องโอ้อวดความยากจนอย่างน่าละอายและถูกเรียกว่าขอทาน หรือ: หากต้องออกจากบ้านหนึ่งไปอีกบ้านหนึ่งเพื่อหาอาหาร สิ่งนี้จะไม่มาพร้อมกับความสิ้นหวัง เช่นเดียวกับคนชั่วร้ายที่ตระเวนไปทุกหนทุกแห่งเพื่อหาขนมปังสักชิ้นถามว่า: "มันอยู่ที่ไหน" (โยบ 15:23) พวกเขาจะไม่ปฏิเสธพระองค์เหมือนบุตรสุรุ่ยสุร่าย เมื่อเขายินดีจะอิ่มท้องด้วยเขาที่หมูกินเป็นอาหาร แต่ไม่มีผู้ใดให้เขา (ลูกา 15:16) เมื่อคนชอบธรรมหิว เขาจะไม่โกรธเหมือนศัตรูของดาวิด เมื่อเขาเร่ร่อนหาอาหาร (สดุดี 59:16) บางคนคิดว่าพระสัญญานี้มอบให้ในลักษณะพิเศษแก่ผู้ที่ช่วยเหลือและทำดีต่อคนยากจน และบอกเป็นนัยว่าดาวิดไม่เคยเห็นใครกลายเป็นขอทานด้วยการกุศลของเขาเอง “อีกคนประหยัดมากแต่กลับยากจน” (สุภาษิต 11:24)

5. พระเจ้าจะไม่ทอดทิ้งเรา แต่จะทรงปกป้องเราด้วยความเมตตาหากเราพบว่าตัวเองตกอยู่ในความยากลำบากและการกดขี่ (ข้อ 28) เพราะพระเจ้าทรงรักความชอบธรรม พระองค์ทรงชอบทำสิ่งที่ถูกต้อง และทรงรักผู้ทำสิ่งถูกต้อง ดังนั้นพระองค์จึงไม่ทรงปล่อยให้วิสุทธิชนของพระองค์ต้องทนทุกข์เมื่อคนอื่นเริ่มรังเกียจและละอายใจต่อพวกเขา แต่ทรงดูแลว่าพวกเขาจะถูกปกป้องตลอดไป นักบุญไม่ว่าจะอายุเท่าใดก็จะถูกพาไปอยู่ภายใต้การคุ้มครองของพระองค์ การสืบทอดจะดำเนินไปจนสิ้นสุดกาลเวลา และวิสุทธิชนแต่ละคนจะได้รับการคุ้มครองจากการทดลองทั้งหมดตลอดการทดลองทั้งหมดในยุคปัจจุบัน เพื่อความได้รับพรที่จะคงอยู่ตลอดไป พระเจ้าจะทรงปัดเป่าความชั่วร้ายทุกอย่างและจะทรงสงวนไว้เพื่ออาณาจักรสวรรค์ของพระองค์ (2 ทิโมธี 4:18; สดุดี 11:8)

6. เราจะอยู่อย่างสุขสบายทั้งในโลกนี้และในโลกที่ดีกว่าเมื่อเราจากโลกนี้ไป เราจะมีชีวิตอยู่ตลอดไป (ข้อ 27) และจะไม่ถูกทำลายเหมือนลูกหลานของคนชั่ว (ข้อ 28) ผู้ที่ได้เลือกพระเจ้าเป็นที่พักผ่อนของเขาและรู้สึกเหมือนอยู่บ้านในพระองค์ จะไม่ถูกโยนจากด้านหนึ่งไปอีกด้าน แต่ในโลกนี้เขาจะอยู่ตลอดไปไม่ได้ เพราะที่นี่ไม่มีเมืองนิรันดร์ เฉพาะในสวรรค์ในเมืองนั้นซึ่งมีรากฐานเท่านั้นที่ความชอบธรรมจะดำรงอยู่เป็นนิตย์ และที่นี่จะเป็นที่อาศัยชั่วนิรันดร์ของพวกเขา

7. เราจะไม่ตกเป็นเหยื่อของศัตรูที่มุ่งทำลายล้างเรา (ข้อ 32,33) มีศัตรูคนหนึ่งที่ใช้ทุกโอกาสทำร้ายเรา - คนชั่วที่เฝ้าดูคนชอบธรรม (เหมือนสิงโตคำรามเฝ้าดูเหยื่อของเขา) และพยายามทำลายเขา มีคนชั่วร้ายอื่น ๆ ที่มีไหวพริบมากที่ทำเช่นเดียวกัน (พวกเขาจับตาดูคนชอบธรรมเพื่อที่จะมีโอกาสทำร้ายเขาและมีเหตุผลที่จะพิสูจน์การกระทำของพวกเขา);

พวกเขาใจร้ายเพราะแสวงหาความตาย สิ่งนี้ยังใช้กับผู้ชั่วร้ายหลักคือมารงูเฒ่าผู้ซึ่งใช้ไหวพริบและสิ่งประดิษฐ์ของเขาเพื่อดักจับคนชอบธรรมซึ่งเราไม่ควรเพิกเฉย มังกรแดงผู้ยิ่งใหญ่ตัวนี้ที่ต้องการจะฆ่าพวกมัน สิงโตคำรามที่เดินวนเวียนไปมาอยู่เรื่อย ๆ หงุดหงิดและโกรธแค้นมองหาใครสักคนที่จะกัดกิน แต่ที่นี่มีคำสัญญาไว้ว่าทั้งเขา ซาตาน และผู้ช่วยของเขาจะไม่เอาชนะพวกเขาได้

(1.) เขาจะไม่ชนะพวกเขาในสนามรบ เพราะพระเจ้าจะไม่มอบพวกเขาไว้ในพระหัตถ์ของเขา พระเจ้าจะไม่ยอมให้ซาตานทำสิ่งที่เขาต้องการ และจะไม่แย่งชิงอำนาจและพระคุณของพระองค์ไปจากประชากรของพระองค์ แต่จะเปิดโอกาสให้พวกเขาต่อต้านและเอาชนะคนชั่วร้าย ศรัทธาของเขาจะไม่สูญสิ้น (ลูกา 22:31,32) คนดีอาจตกอยู่ในมือของผู้ส่งสารของซาตานและถูกทุบตีอย่างรุนแรง แต่พระเจ้าจะไม่ทรงปล่อยบุตรของพระองค์ไว้ในมือของเขา (คส.10:13)

(2) คนชั่วจะไม่ได้รับชัยชนะเหนือคนชอบธรรมโดยการอุทธรณ์ต่อธรรมบัญญัติ เพราะองค์พระผู้เป็นเจ้าจะไม่ทรงปล่อยให้เขาถูกกล่าวหาเมื่อถูกพิพากษา แม้ว่าเขาจะถูกยั่วยุโดยผู้ใส่ร้ายพี่น้องของเราซึ่งใส่ร้ายพวกเขาต่อหน้าเรา พระเจ้าทั้งวันทั้งคืน คำใส่ร้ายของเขาจะถูกปฏิเสธ เช่นเดียวกับที่ถูกนำมาต่อสู้พระเยซูผู้เป็นปุโรหิตผู้ยิ่งใหญ่ (เศคาริยาห์ 3:1,2) พระเจ้าจะทรงตำหนิคุณซาตาน! ใครจะกล่าวหาผู้ที่พระเจ้าทรงเลือกไว้? พระเจ้าทรงทำให้พวกเขาชอบธรรม

ข้อ 34-40. ส่วนสรุปของเทศนานี้ (เพราะเป็นลักษณะของงานนี้) มีความหมายเหมือนกันและปลูกฝังความจริงอย่างเดียวกัน

I. เราถูกกระตุ้นให้ทำหน้าที่เดียวกันนี้ (ข้อ 34): "วางใจในพระเจ้าและรักษาทางของพระองค์" นี่คือความรับผิดชอบของเรา เราต้องใคร่ครวญและปฏิบัติอย่างซื่อสัตย์ จงรักษาวิถีทางของพระเจ้าไว้ อย่าหันเหไปจากทางนั้นหรืออยู่ต่อไป อยู่ใกล้เขาแล้วเดินต่อไป พระเจ้าทรงถือเหตุการณ์ทั้งหมดไว้ในพระหัตถ์ของพระองค์ และเราต้องมอบตัวเราแด่พระองค์เพื่อพระองค์จะทรงกำจัดมันออกไป เราต้องวางใจในพระเจ้า ฟังความเคลื่อนไหวของการจัดเตรียมของพระองค์ สังเกตอย่างระมัดระวัง และปรับตัวเข้ากับสิ่งเหล่านั้นอย่างมีสติ ถ้าเรารักษาทางของพระเจ้าอย่างซื่อสัตย์ เราก็สามารถวางใจในพระเจ้าด้วยความยินดีและมอบทางของเราไว้กับพระองค์ แล้วเราจะเห็นว่าพระองค์ทรงเป็นนายที่ดีทั้งสำหรับคนทำงานของพระองค์และผู้รับใช้ที่ไว้วางใจของพระองค์

ครั้งที่สอง เหตุผลที่ขยันหมั่นเพียรในเรื่องนี้ก็เช่นเดียวกัน ผู้เขียนยังอ้างถึงการทำลายล้างของคนชั่วร้ายและความรอดอย่างไม่มีเงื่อนไขของคนชอบธรรม ผู้ที่เลื่อมใสในพระเจ้าผู้นี้ถูกล่อลวงให้อิจฉาความเจริญรุ่งเรืองของคนชั่ว จึงไปยังสถานบริสุทธิ์ของพระเจ้าและนำเราไปที่นั่น สดุดี 73:17 ที่นั่นเขาเข้าใจจุดจบของพวกเขา และด้วยเหตุนี้เขาจึงเปิดโอกาสให้เราเข้าใจมัน และเมื่อเปรียบเทียบกับความตายของคนชอบธรรม เขาก็เอาชนะการทดลองและกลบมันออกไป บันทึก:

1. เพื่อความหายนะของคนชั่วบั้นปลายชีวิต ไม่ว่าพวกเขาจะเจริญรุ่งเรืองเพียงใดจนถึงเวลานั้น คนชั่วจะถูกทำลายทั้งหมด (ข้อ 38)

และแน่นอนว่าสิ่งที่จบลงอย่างเลวร้ายย่อมไม่สามารถดีได้ เมื่อสิ้นสุดการเดินทาง คนชั่วจะถูกตัดขาดจากพรและความหวังที่มีต่อพวกเขา ความยินดีทั้งสิ้นของพวกเขาจะสิ้นสุดลง และพวกเขาจะพลัดพรากจากแหล่งกำเนิดของชีวิตและมอบให้แก่ความชั่วร้ายตลอดไป

(1.) ดาวิดเองก็ได้เห็นความตายอันน่าประหลาดใจของคนชั่วในชีวิตนี้ เขาเห็นว่าความฟุ่มเฟือยและความเจริญรุ่งเรืองของคนบาปไม่สามารถช่วยพวกเขาจากการพิพากษาของพระเจ้าเมื่อวันเวลาของพวกเขาสิ้นสุดลง (ข้อ 36, 35): “ฉันเห็นคนชั่วคนหนึ่ง (คำนี้เอกพจน์) น่าจะเป็นซาอูลหรืออาหิโธเฟล (เพราะว่าดาวิดก็แก่แล้วเมื่อเขียนสดุดีนี้) น่ากลัว น่ากลัว (อย่างที่บางคนเข้าใจตอนนี้) เป็นคนน่าสะพรึงกลัวในดินแดนของคนเป็นและแบกทุกสิ่งไว้ข้างหน้าแทบแขน ซึ่งดูเหมือนยืนหยัดมั่นคงบนพื้นดิน ดอกบานสะพรั่งอย่างน่าชมเชย เหมือนต้นไม้ที่มีรากแตกกิ่งก้านสาขา มีใบแต่ไม่มีผล คล้ายกับชาวอิสราเอลดั้งเดิม (ตามที่ดร. แฮมมอนด์ตีความ) โดยมีรากฐานมาจาก แต่เกิดอะไรขึ้นกับเขา? นานมาแล้ว เอลีฟัสเห็นคนโง่หยั่งราก จึงสาปแช่งที่อาศัยของเขา (โยบ 5:3) และดาวิดทรงเห็นเหตุผลเช่นนี้เพราะต้นไม้หลายกิ่งต้นนี้เหี่ยวแห้งเร็วพอๆ กับต้นมะเดื่อที่พระคริสต์ทรงสาปแช่ง “แต่เขา (คนชั่ว) ล่วงลับไปแล้ว” (ข้อ 36) เหมือนความฝัน เหมือนเงา นั่นคือความหรูหราและอำนาจของเขา ซึ่งเขาภูมิใจมาก เขาหายตัวไปทันที และตอนนี้เขาก็จากไปแล้ว ฉันมองหามันด้วยความประหลาดใจแต่ก็ไม่พบ เขาแสดงบทบาทของเขา ลงจากเวที และไม่มีใครคิดถึงเขา

(2.) การทำลายล้างคนบาปอย่างสมบูรณ์และครั้งสุดท้าย คนบาปทุกคน ในไม่ช้าจะเป็นที่ประจักษ์แก่วิสุทธิชน มากพอๆ กับที่บางครั้งพวกเขาก็กลายเป็นที่ประจักษ์แก่โลก (ข้อ 34): “เมื่อคนชั่วร้ายถูกทำลาย (เหมือนที่พวกเขา อย่างแน่นอน) คุณจะเห็นสิ่งนี้ประสบกับความชื่นชมในความยุติธรรมอันศักดิ์สิทธิ์ คนชั่วจะพินาศไปหมด” (ข้อ 38) ในโลกนี้ พระเจ้าทรงแยกคนบาปคนแรกหรือคนอื่นๆ ออกจากคนจำนวนมาก เพื่อใช้ตัวอย่างของพระองค์ในการก่อการร้าย - เพื่อเตือน แต่ในวันพิพากษา อาชญากรทุกคนจะถูกกำจัดอย่างสิ้นเชิง และจะไม่มีใครรอดพ้นแม้แต่คนเดียว ผู้ทำบาปด้วยกันจะถูกประณามร่วมกัน มัดเป็นฟ่อนเพื่อเผา

2. และสุดท้ายคือความสุขของผู้ชอบธรรม เรามาดูกันว่าจุดจบของคนยากจนที่ถูกดูหมิ่นของพระเจ้าจะเป็นอย่างไร

(1) การส่งเสริมการขาย มีหลายครั้งที่ความชั่วมาถึงระดับที่ความนับถือของบุคคลขัดขวางความก้าวหน้าของเขาในโลกนี้ และทำให้เขาแทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะร่ำรวย แต่ถ้าคุณยึดมั่นในวิถีทางของพระเจ้า คุณจะมั่นใจได้ว่าพระเจ้าจะทรงยกคุณให้ได้รับแผ่นดินโลกเป็นมรดกในเวลาอันสมควร (ข้อ 34) พระองค์จะทรงเลื่อนตำแหน่งคุณให้สูงส่งจนคุณจะได้ประทับอยู่ในสวรรค์ คุณจะพบกับเกียรติ ศักดิ์ศรี และความมั่งคั่งที่แท้จริงในกรุงเยรูซาเล็มใหม่ คุณจะได้รับดินแดนอันดีเป็นมรดก ดินแดนแห่งพันธสัญญา ซึ่งมีคานาอันเป็นแบบอย่าง พระองค์จะทรงยกย่องคนชอบธรรมให้อยู่เหนือความดูถูกและอันตราย

(2) สันติภาพ (ข้อ 37) ดาวิดตรัสว่า “จงจับตาดูคนไร้ตำหนิและมองดูคนชอบธรรม” ให้เราทุกคนเฝ้าดูเขา ชื่นชมเขา และเลียนแบบเขา สังเกตคนชอบธรรมเพื่อดูว่าจุดจบของเขาจะเป็นอย่างไร แล้วคุณจะเห็นว่าอนาคตของคนเช่นนั้นคือความสงบสุข บางครั้งวาระสุดท้ายของเขาก็เจริญรุ่งเรืองมากกว่าครั้งแรก พายุผ่านไปแล้ว และเขาก็สงบลงอีกครั้งหลังจากความทุกข์ทรมานทั้งหมดหมดไป อย่างไรก็ตาม หากวันเวลาของเขายังคงมืดอยู่ บางทีวันตายของเขาอาจจะเป็นประโยชน์สำหรับเขา และดวงอาทิตย์ก็จะส่องแสงเจิดจ้าสำหรับเขา หรือถ้าเขายังคงถูกปกคลุมไปด้วยความมืด อนาคตของเขาก็จะสงบสุข สันติสุขชั่วนิรันดร์ ผู้ที่เดินตรงขณะมีชีวิตอยู่บนโลกจะไปสู่โลกหลังความตาย (อิสยาห์ 57:2) การตายอย่างสงบเป็นผลจากชีวิตที่วุ่นวายของคนดีๆ มากมาย และความดีคือสิ่งที่จบลงด้วยดีตลอดไป บาลาอัมเองต้องการตายอย่างคนชอบธรรม (กันฤธ. 23:10)

(3) ความรอด (ข้อ 39,40) ความรอดของคนชอบธรรม (ในนี้อาจหมายถึงความรอดอันยิ่งใหญ่ซึ่งศาสดาพยากรณ์ถามและซักถาม 1 เปโตร 1:10) มาจากพระเจ้า นี่จะเป็นงานของพระเจ้า ผู้ที่เฝ้าดูทางของตนจะเห็นความรอดนิรันดร์จากพระเจ้า (สดุดี 49:23) และบรรดาผู้ที่อ้างถึงพระคริสต์และสวรรค์ก็มีพระเจ้าที่เพียงพอ พระองค์ทรงเป็นผู้ปกป้องพวกเขาในเวลาแห่งความโศกเศร้า พระองค์จะทรงช่วยเหลือพวกเขาในความเศร้าโศกและนำพวกเขาผ่านมันไป องค์พระผู้เป็นเจ้าจะทรงช่วยเหลือและปลดปล่อยพวกเขา พระองค์จะทรงช่วยให้พวกเขาปฏิบัติหน้าที่และแบกภาระของพวกเขา จะช่วยให้พวกเขารับมือกับความขัดแย้งทางวิญญาณ แบกรับความเศร้าโศกอย่างถูกต้อง และขอบคุณพวกเขาที่ทำให้พวกเขาได้รับผลประโยชน์ เมื่อถึงเวลาอันสมควรองค์พระผู้เป็นเจ้าจะทรงช่วยให้พวกเขาพ้นจากความโศกเศร้า พระองค์จะทรงช่วยพวกเขาให้พ้นจากคนชั่วที่ต้องการทำลายหรือกลืนกินคนชอบธรรม และจะปกป้องพวกเขาในที่ที่คนชั่วตายด้วยความโศกเศร้า พระองค์จะทรงช่วยพวกเขา ไม่เพียงแต่พระองค์จะทรงปกป้องพวกเขาให้ปลอดภัยเท่านั้น แต่พระองค์ยังจะทำให้พวกเขามีความสุขด้วย เพราะพวกเขาวางใจในพระองค์ ไม่ใช่เพราะพวกเขาสมควรได้รับมันจากพระองค์ แต่เพราะพวกเขายอมจำนนต่อพระองค์ วางใจในพระองค์ และด้วยเหตุนี้จึงถวายเกียรติแด่พระองค์