Runeberg Johan Ludwig. Contacte interetnice folclor-lingvistice

Literatura finlandeză este o pădure întunecată pentru majoritatea oamenilor care trăiesc în afara Scandinaviei. Și acest lucru nu este surprinzător: printre moștenirea culturală a țării Suomi cu greu se găsesc lucrări la fel de faimoase precum, de exemplu, „Faust” sau „Decameron”. Cu toate acestea, acest lucru nu înseamnă deloc că literatura finlandeză nu merită atenția celor care sunt interesați de cultura ținutului celor o mie de lacuri: aici au fost scrise multe capodopere distinctive și originale, care nu au analogi în lume.

Literatura Finlandei. Foto: flickr.com

Perle literaturii finlandeze

Poate că una dintre cele mai faimoase lucrări scrise de finlandezi este Kalevala, o epopee poetică karelian-finlandeză. Este un set de cântece care nu sunt legate de o singură intriga: ele vorbesc despre crearea lumii, despre nașterea personajului principal Väinämöinen din fiica aerului și despre isprăvile sale, despre aventurile vrăjitorului și seducătorul Lemminkäinen. , despre căutarea comorilor Finlandei și despre nașterea fecioarei Maryatta a unui copil minunat care a devenit conducător al Kareliei.

În Finlanda există chiar și o sărbătoare națională specială - Ziua epicului popular Kalevala. Este sărbătorită anual pe 28 februarie cu parade de costume de stradă și spectacole tematice.

Kalevala are încă o așa-numită „sora mai mică” în literatura finlandeză: aceasta este colecția „Kanteletar”, care a unit cântece populare din Karelian. Au fost înregistrate de cercetătorul Elias Lönnrot: multe dintre cântece i-au fost dăruite de interpretul Mateli Kuivalatar, care locuia lângă lacul Koitere.

Unul dintre cei mai faimoși și venerați poeți din țara celor o mie de lacuri este Johan Ludwig Runeberg, suedez prin naștere. El este autorul imnului finlandez, care se bazează pe poemul „Țara noastră”, care nu a fost creat inițial în acest scop. Apropo, ziua de naștere a lui Runeberg, 5 februarie, este sărbătorită și în Finlanda ca sărbătoare națională.

Un fel de „Eugene Onegin” în Finlanda poate fi numit romanul „Șapte frați” al scriitorului finlandez Alexis Kivi: această lucrare este considerată un simbol național, iar creatorul ei este cunoscut ca fondatorul realismului în literatura suedeză. Cartea spune povestea a șapte frați orfani care decid să provoace ordinea socială și să plece să locuiască în pădure.

Și, desigur, nu putem să nu menționăm seria de cărți despre faimoșii Moomins - personajele legendare din basmele bune ale lui Tove Jansson, care au cucerit întreaga lume. În total, din condeiul scriitorului din 1945 până în 1970 au fost publicate nouă cărți despre creaturi amuzante: „Micii troli și marele potop”, „Moomintroll și cometa”, „Pălăria vrăjitorului”, „Memoriile lui Moominpappa”, „Vara periculoasă”, „Iarna magică”, „Copilul invizibil”, „Tatăl și marea”, „La sfârșitul lunii noiembrie”.

Literatura finlandeză: cum s-a dezvoltat totul

Literatura finlandeză se dezvoltă în două limbi, finlandeză și suedeză. Acesta din urmă a fost scris de unul dintre cei mai cunoscuți autori din Suomi - Tove Jansson.

De asemenea, lucrările scrise în limba sami sunt uneori clasificate ca literatură finlandeză. Scriitorii finlandezi care au scris sau scriu în limba sami includ Marjut Aikio, Matti Aikio (1872-1929) și scriitorii contemporani Rauna Paadar-Leivo și Kirsti Paltto. Mai mult, cartea lui Kirsti Paltto Guhtos̀et dearvan min bohccot a fost tradusă în finlandeză (Voijaa minun poroni, 1987) și a primit un premiu literar.

Romantici și realiști

Sentimentele naționale ale finlandezilor au fost deosebit de puternic trezite la începutul secolului al XIX-lea: atunci literatura țării Suomi a început să se dezvolte activ. În acest moment, luptătorii pentru identitatea națională au scris cărți de istorie, au adunat poezie și obiceiuri populare și au publicat multe lucrări în finlandeză. Apoi au apărut așa-zișii romantici Helsinki - o asociație a celor mai buni scriitori și poeți ai țării celor o mie de lacuri. Apoi a venit epoca realismului, în mare parte datorită lui Alexis Kivi: este considerat și părintele dramei finlandeze. Romanticii au fost în cele din urmă înlocuiți de realiști în anii optzeci ai secolului al XIX-lea, iar la începutul secolului a început epoca neoromantismului în Finlanda (precum și în Rusia). De asemenea, reprezentanți de frunte ai realismului în Finlanda au fost dramaturgul Minna Kant, care a criticat deficiențele societății, situația femeilor și a muncitorilor, și prolificul nuvela Juhani Aho (1861-1921). Romanul său „Calea ferată” (1884) a apărut curând în traduceri în diferite limbi. El a fost poate cel mai faimos scriitor finlandez al timpului său în Scandinavia și în restul Europei.

Neoromantismul

La începutul secolelor al XIX-lea și al XX-lea, realismul a făcut loc neoromantismului național. În spiritul său au lucrat genialul poet liric Eino Leino (1878-1926), care a scris și romane și piese de teatru, Pentti Saarikoski (1937-1983) și Paavo Haavikko (n. 1931). Leino a scris și într-un stil romantic național. Saarikoski avea un talent literar versatil, iar în 1960 era unul dintre cei mai importanți radicali ai țării. Este dificil să-l cataloghezi pe Paavo Haavikko ca scriitor; el a publicat multe colecții de poezie, recenzii, colecții de aforisme și librete de operă. În 1984, Haavikko a fost distins cu Premiul Literar Internațional Neustadt. Între războaiele mondiale, literatura finlandeză a fost definită de o proză puternică, care s-a caracterizat prin realism critic și lucrări istorice. Ilmari Kianto, al cărei debut scriitor a avut loc în vremurile autonomiei, a continuat să scrie după ce Finlanda și-a câștigat independența. În romanul „Linia roșie” (1909) a arătat primele alegeri parlamentare din 1908 și atitudinea oamenilor din provinciile adânci față de acestea, iar în romanul „Ryusyuranna Josep” (1924) a examinat viața săracă a Outback și problemele societății finlandeze, în special lumina lunii și beția.

Autocritica națională a marcat romanul lui Joel Lehtonen „Putkinotko” (1919-1920), a cărui temă a fost și sărăcia, dar și nedreptatea socială în care s-a înrădăcinat războiul civil din 1918. Voltaire Quilpi, care a început ca un romantic în vremea autonomiei, a trecut în anii 30 la viața de zi cu zi, în special la înfățișarea vieții originale de pe insule. Dezvoltarea lentă a acțiunii în romanul Vizita lui Alastalo (1933), atenția sporită la detalii și frazele foarte lungi i-au adus lui Kilpi faima finlandezului James Joyce.

Singurul scriitor finlandez care a primit Premiul Nobel este Frans Emil Sillanpää (1888-1964). Romanul său Righteous Poverty (1919) se bazează pe experiențele sale din timpul Războiului Civil. Scriitorul se caracterizează printr-un umanism ridicat și o pricepere deosebită în a descrie relația dintre om și natură.

Modernism

Modernismul a venit pentru prima dată în Finlanda în poezia suedezilor finlandezi, care au fost influențați de simboliști și expresioniști, precum și de imagiști și suprarealişti. Poeții au vrut să reînnoiască limba și să-i dezvăluie ritmurile. Marii poeți moderniști finlandezi de limbă suedeză au fost Edith Södergran, Elmer Diktonius, Gunnar Björling și Hagar Ohlsson.

În literatura de limbă finlandeză, inovații similare au fost introduse de grupul Flame Bearers, format în anii 20. Purtătorii de flacără au preferat metrul liber în poezie și au abandonat rimele la sfârșitul rândurilor. În calitate de interpreți ai epocii lor, ei au extras material din ținuturi îndepărtate și romantismul industrial al orașelor industriale. Sloganul „Deschideți ferestrele către Europa!” și-au exprimat dorința de a internaționaliza literatura finlandeză. Grupul Flame Bearers includea poeți lirici și prozatori celebri. Cele mai semnificative: textiștii Uuno Kailas și Katri Vala și prozatorul Olavi Paavolainen („În căutarea modernității”, 1929), care era considerat nava amiral a Purtătorilor de flăcări, și unul dintre cei mai cunoscuți scriitori finlandezi din afara Finlandei, Mika. Valtari (1908-1976) .). Valtari și-a început cariera literară foarte diversă reflectând fluxul vieții anilor 20 și a societății urbane (romanul Marea iluzie, 1928). Ulterior, Valtari a lucrat fructuos în genul romanului istoric. Romanul său din 1945, Sinuhe egiptean, a fost tradus în peste 20 de limbi.

Locuri literare din Finlanda

Țara Suomi are multe atracții care sunt într-un fel sau altul legate de moștenirea literară finlandeză. Unul dintre cele mai faimoase dintre ele este monumentul scriitorului realist Alexis Kivi, care se află în Piața Gării din Helsinki. Scriitorul, cufundat în gândurile sale, stă pe un piedestal cu versuri în relief ale poeziei sale „Tosca”.

Desigur, finlandezii nu au putut să nu perpetueze memoria autorului imnului național în capitală: pe Bulevardul Esplanade se află o sculptură dedicată lui Johan Ludwig Runeberg. Este curios că numele lui nu este indicat pe monument - implicația este că acest lucru este deja evident. Mai jos, la piedestalul unde stă scriitorul, puteți vedea o tânără fecioară desculță - aceasta este personificarea Finlandei. Veți găsi și un monument al poetului în orașul Porvoo în Piața Runeberg. Aici puteți vizita și Muzeul Casa Runeberg, unde a locuit cu familia sa între 1852 și 1877. Citiți mai multe despre asta în articolul nostru.

În capitala Finlandei puteți vedea și o sculptură numită „Topelius și copiii”. Este dedicat celebrului povestitor, istoric și cercetător Zacharias Topelius. Veți găsi monumentul în Parcul Koulupuisto.

În plus, casa lui Tove Jannson, situată pe insula Klovharun, care face parte din arhipelagul Pellinki, poate fi numită unul dintre cele mai literare locuri din Finlanda. Aici, înconjurat de valurile Mării Baltice, s-au scris povești uimitoare despre Moomini, care mai târziu au cucerit întreaga lume. Cabana primește oaspeții timp de o săptămână în iulie și o săptămână în august. O altă atracție interesantă este asociată cu Tove Jansson - piatra Morra, pe care scriitorul a pictat ochi și o gură. Este situat pe insula Great Pellinka, lângă magazinul Söderby Boden.

Dacă sunteți în vacanță în Kouvola, atunci în timp ce vă plimbați prin oraș puteți întâlni un monument care înfățișează un bărbat scund și îndesat. Acesta este scriitorul finlandez Unto Seppänen, care a trăit pe istmul Karelian și a descris viața kareliană în lucrările sale.

Îmi pare rău pentru cuvânt, dar nu este un blestem. Fotografia a fost făcută în centrul orașului Helsinki. Mă plimb pe strada Aleksanterinkatu, văd doi spiriduși. Mă interesează inscripția POHJOLA - ce înseamnă?

Pohjola este țara aspră a samilor din epicul finlandez „Kalevala”. În lumea reală, face parte din Laponia și din regiunea antică Kainuu. Potrivit legendei, Pohjola se opune lui Väinola (țara Kalevala). Se crede că bolile își au originea acolo, frigul și tot felul de greutăți vin de acolo. În acest caz ne referim la compania de asigurări „Pohjola”. O clădire faimoasă, pur și simplu nu o știam. Casa a fost construită în stilul romantismului finlandez. Nordul modern și toate astea. Mai jos este monumentul lui Eino Leino din Parcul Esplanade.

Eino Leino este un poet finlandez, prozator, dramaturg și traducător, reformator al limbii literare finlandeze. Autor a peste 70 de cărți și a primei traduceri finlandeze a Divinei Comedie a lui Dante. Pe reversul piedestalului este scris ceva despre Ankara. A trebuit să fac din nou cercetările. S-a dovedit că acestea erau rânduri din poemul său „Cântecul lui Väinämöinen”. Monumentul a fost deschis în 1953.

În apropiere se află monumentul lui Topelius. Acesta este un scriitor și poet finlandez care a scris în suedeză. Compoziția sculpturală reprezintă două fete: saga este cu fața spre Esplanada de Sud, adevărul este cu fața spre Nord. Pe piedestal se află un profil al lui Topelius. Ce a vrut autorul să spună este necunoscut.

Mai există un monument în mijlocul Esplanadei, dar este greu să mergi acolo

Lanternă pe strada Mikonkatu. Filmat pentru o comunitate tematică, există unul pe LiveJournal.

Porcărie necunoscută. Aș numi așa. S-a dovedit a fi cocoșul lui Fazer - Fazerin kukko! Sculptura este dedicată aniversării a 100 de ani de la înființarea companiei de cofetărie FAZER & Co.

Deci, din nou, unchiule. Insista sa ne cunoastem. Nu, nu merg.

Sunt oameni ca ăsta împrăștiați în toată Helsinki. Sunt într-adevăr o mulțime, în fiecare piață și pe toate străzile centrale. Cine este aceasta? Militar? Ce cer, ce colectează?

În centrul orașului Helsinki, deasupra semnului cu numele străzii, există un semn cu diferite animale. În plus, animalele sunt exotice.

Clădirea se află la intersecția străzilor Kalevankatu și Yrjönkatu. Aproape .

Faimoasa Piață a Senatului și Catedrala Helsinki. Decorul interior este destul de modest, așa cum se arată. Până în 1917, catedrala a fost numită Sfântul Nicolae, atât în ​​cinstea Sfântului Nicolae, hramul marinarilor, cât și ca un omagiu adus împăratului Nicolae I. Monumentul nu îi este, așa cum s-ar putea crede, ci lui Alexandru al II-lea. . În 1863, împăratul rus a introdus în circulație marca finlandeză și a făcut din limba finlandeză limba oficială alături de suedeză. În jurul piedestalului se află sculpturi: „Legea”, „Pacea”, „Lumina” și „Munca”.

Monumentul a fost ridicat în 1894. Pentru că Alexandru al II-lea a acordat autonomie finlandezilor, ei îl iubesc.

Să trecem la terasamentul Eteläranta. Sundmans este unul dintre cele trei restaurante finlandeze care au primit o stea Michelin.

Animal lângă restaurantul Goodwin. Se așează pentru a atrage atenția. Similar cu noi.

Uite ce perseverent este! Inca mi-a iesit in cale. Acesta este același tip din Esplanade Park.

Monumentul lui Johan Ludwig Runeberg a fost ridicat în 1885. Acesta este un mare poet finlandez care a scris în suedeză și a glorificat poporul finlandez simplu, muncitor și nu se plânge de o viață grea. Asta scrie pe Wikipedia. Unele dintre poemele sale au devenit cele mai faimoase și, împreună cu Kalevala, sunt considerate parte a epopeei naționale finlandeze.

Istorierevizuire logicafcernealăAiliteraturăs

Literatura finlandeză în finlandeză înainte de 1918

În Evul Mediu, în Finlanda a existat o bogată artă populară - folclor în limba finlandeză, dar nici un monument scris nu a supraviețuit din această epocă. Primele opere literare au fost publicate la mijlocul secolului al XVI-lea. Episcopul de Abo Mikael Agricola (1506-1557) a publicat un manual al limbii finlandeze (ABCkiria, 1542) și o serie de cărți religioase (Rucouskiria Bibliasta, 1544 etc.).

După aceste prime ediții a urmat o lungă pauză. În epoca feudalismului în F. l. nu a apărut nimic demn de remarcat. Finlanda era, atât din punct de vedere economic, cât și politic și cultural, în întregime sub stăpânire suedeză. În plus, biserica și sistemul feudal pun obstacole în calea dezvoltării culturale. Doar literatura religioasă a fost publicată de biserică, mănăstiri și nobilimi.

F. l. a început să se dezvolte abia în secolul al XIX-lea, în perioada de creștere a relațiilor capitaliste în țară. În acel moment, în Finlanda s-a dezvoltat o mișcare națională, reflectată în literatură, care a jucat un rol activ în această luptă. Stilul literar al lui F. l. prima jumătate a secolului al XIX-lea exista romantism, impregnat de tendinte de eliberare nationala. Ideino F. l. această dată a fost îndreptată atât împotriva nobilimii suedeze, care ocupa o poziție privilegiată în țară, cât și împotriva barierelor puse de țarism. (În 1809, Finlanda a devenit parte a Rusiei.) Printre scriitorii romantici, a existat un interes semnificativ pentru trecutul național, precum și pentru arta populară. A început culegerea și publicarea de material folclor. În anii 30 și 40. Au fost publicate: epopeea kareliană „Kalevala”, „Kanteletar”, culegeri de basme, vrăji, ghicitori, proverbe etc., care au creat atât o bază lingvistică, cât și artistică pentru dezvoltarea ficțiunii.

Deja G. G. Porthan (Henrik Gabriel Porthan, 1739--1804) a trezit interesul pentru arta populară finlandeză, iar Z. Topelius cel Bătrân (Zachris Topelius, 1781--1831) a publicat prima colecție de mostre de artă populară. Adepții lui E. Lonnrot (Elias Lonnrot, 1702-1884), care a publicat Kalevala (1835), Kanteletar (1840-1841) și alții, s-au concentrat pe studiul filosofiei antice. și folclor. Pentru promovarea ideilor patriotico-naționale au început să apară calendarul „Aura” (1817-1818) și revista „Mehiläinen” (1819-1823), în care se solicita ca limba finlandeză să fie limba de stat. Totuși, epoca reacției, care a venit după explozia revoluționară din 1848 și a măturat și Finlanda, a încetinit dezvoltarea literaturii, care a căzut în strânsoarea crudă a cenzurii țariste. La acea vreme, guvernul țarist permitea tipărirea cărților în finlandeză doar cu conținut religios sau despre agricultură. Dintre scriitorii care au căutat să stabilească limba finlandeză, îl putem numi pe Jaakko Juteini (Jude), 1781-1855, un susținător al idealurilor educaționale și patriotice; textiștii Samuel Gustav Berg (Bergh S. K. Kallio (Kallio, 1803--1852)), precum și P. Korhonen (Paavo Korhonen, 1775--1840), Olli Kymäläinen, Antti Puhakka (A. Puhakka, 1816--?), care a descris viața populară în estul Finlandei.

Perioada de glorie a literaturii național-patriotice în Finlanda a venit în anii 60. al XIX-lea, după o oarecare slăbire a restricțiilor de cenzură. Cele mai bune forțe literare progresiste ale țării au fost grupate în jurul cercului Runeberg - Topelius - Snellman. Dintre scriitorii inspirați de idealurile poetice ale acestei epoci, remarcăm A. E. Ahlqvist, pseudonimul lui A. Oksanen (1826-1889), care a luat parte la înființarea primului ziar politic în limba finlandeză - „Suometar” ( Suometar, 1847). Ahlqvist a călătorit mult în Finlanda și Rusia, adunând rune finlandeze, saga și studiind limba finlandeză. Unele dintre călătoriile sale prin Rusia sunt descrise în „Muistelmia matkoilta Venäjällä vuasina, 1854--1858 (1859). În poeziile sale lirice, publicate sub titlul „Säkenia” (1860-1868), el folosește cu pricepere diverse noi forme de versificare în finlandeză, exprimând în același timp sentimente profunde și sincere.

J. Krohn (Julius Krohn (pseudonim Suonio), 1835--1888) - autor de poezii lirice și nuvele „Kuun tarinoita, 1889 („Poveștile lunii”), are mari merite în domeniul criticii literare finlandeze. În istoria sa larg concepută Suomalaisen kirjallisuuden, el a efectuat o analiză detaliată a Kalevala. Activitatea sa a fost continuată de fiul său Kaarle Krohn, care a oferit cercetări valoroase despre Kanteletar și a editat prelegerile tatălui său despre istoria literaturii în finlandeză.

Originea dramei în finlandeză datează din această perioadă. Prima încercare în această direcție a fost făcută de J. F. Lagervall (Jakob Fredrik Lagervall, 1787-1865), care în 1834 a publicat o adaptare după Macbeth, Ruunulinna și alte câteva opere dramatice ale lui Shakespeare. „Silmänkäääää” (1847) de Pietar Hannikainen (1813--?) este prima comedie în limba finlandeză. Joseph Julius Wecksell (1838-1907), poet, autor de poezii în spirit romantic, marcat de influența lui Heine, a publicat în 1863 piesa „Daniel Hjort” pe tema luptei din Finlanda dintre Sigismund și Ducele Charles; Gustav Adolf Numers (G. A. Numers, 1848-1913) este renumit ca autor al comediilor cotidiene: „For Kuopio” (Kuopion takana, 1904), „Pastori Jussilainen” și piesa istorică „Klaus Kurki ja Elina” (1891). Dar fondatorul dramei în finlandeză. este Alexis Kivi (A. Kivi) sau Stenwall (1834--1872). Printre operele sale dramatice se numără tragedia „Kullervo” (Kullervo, 1864), piesa „Lea” (Lea, 1869) și minunata comedie din viața populară „Nummisuutarit”, 1864 („Căzmarii satului”). „Șapte frați” ai săi („Seitsemän veljestä”, 1870) este un roman clasic finlandez din viața populară scris în mod realist. Printre scriitorii moderni Kiwi și, într-o anumită măsură, adepții lui Kiwi, trebuie să se includă Kaarlo Juhana Bergbom (1843-1906), fondatorul teatrului și dramaturg finlandez; Traducătorul Shakespeare Paavo Cajander (Paavo Cajander, 1846--1913) și Kaarlo Kramsu (1855--1895), a căror poezie este impregnată de ireconciliabilitate cu sistemul social modern, dar nu este străină de naționalism.

În anii 80 și 90. dezvoltarea puternică a capitalismului agravează relaţiile de clasă şi lupta politică. În viața politică apar două forțe noi - mișcarea burghez-democratică „Nuori Suomi” („Tânăra Finlandă”) și mișcarea muncitorească, care începe să joace un rol semnificativ în viața țării. Mișcarea Tinerilor Finlandezi s-a opus „Vechilor Finlandezi”, reprezentanți ai grupurilor conservatoare ale societății finlandeze de atunci, propunând în programul său câteva revendicări liberale și burghezo-democratice - votul universal, libertatea de gândire în chestiuni religioase etc. literatură, „Tânăra finlandeză” apare în această epocă cu tendințe realiste.

Primii reprezentanți ai ideilor „Tânărei Finlande” în F. l. au fost Minna Canth (născută Johnsson, 1844-1897) și Juhani Aho Brofeldt (Brofeldt, 1861-1921). Cu strălucirea și puterea ei caracteristice, M. Kant a descris în nuvelele și dramele sale situația dificilă a claselor inferioare, viața micii burghezii. Lucrările ei relevă o serie de ulcere ale sistemului existent (oprimarea muncitorilor, poziția dependentă a femeii etc.). Foarte populare sunt dramele ei „Burglar” (Murtovarkaus, pus în scenă în 1882, publicat în 1883), „În casa lui Roinilan talossa” (montat în 1883, publicat în 1885), „The Worker’s Wife” (Työmiehen vaimo, 1885). of Fate” (1888), nuvela „Poor People” (Ktsyhdd kansaa, 1866), etc.

Yu. Aho este un artist realist. Cea mai bună lucrare a epocii timpurii a operei sale este „Calea ferată” (Bautatie, 1884). În următoarea etapă a lucrării sale, Aho aplică tehnicile și temele naturalismului european, pronunțând ascuțit împotriva viciilor sociale („Singuratic”) (Rauhan erakko, scris în 1890). De asemenea, abordează probleme spinoase ale dragostei și căsătoriei („The Pastor’s Wife”, Papin rouv, 1893). În anii 90 elementul de lirism se intensifică în opera lui Aho. Lucrările sale sunt din ce în ce mai colorate de experiențe subiective („Shavings”, „Lastuja”, 1891--1921). Romanul cultural-istoric Panu (1897) descrie decalajul dintre păgânism și creștinism în Finlanda. Mai târziu, Aho revine în prezent: romanul politic „Kevät ja takatalvi” – „Primăvara și întoarcerea pământului” – înfățișează mișcarea națională din Finlanda; în 1911 a fost publicat romanul „Juha”, iar în 1914, „Conștiința” (Omatunto). În timpul războiului civil din Finlanda, Aho a oscilat între proletariat și Garda Albă („Reflecții fragmentare în timpul săptămânilor revoltei” (Hajamietteitä kapinaviikoilta, 1918-1919)), apoi s-a alăturat reacției finlandeze. Arvid Järnefelt (1861-1932) este cunoscut pentru romanele sale despre probleme sociale. În ele oferă imagini vii ale vieții claselor superioare și inferioare, arată decăderea societății burgheze, atacă dogmele și ritualurile bisericești, fiind în esență un tolstoian care predică nerezistența la rău.

Cercul „Nuori Suomi”, al cărui purtător de cuvânt a fost ziarul „Paivälehti” din 1890, a inclus și Santeri Ivalo (Santeri Ivalo, n. 1866), care a scris în principal romane istorice, precum și textierul Kasimir Leino (1866-- 1919) . Teuvo Pakkala (1862-1925) înfățișează în poveștile sale viața populației proletare din provincia finlandeză. Un grup special este format din scriitori realiști care au venit din popor (scriitori autodidacți). Dintre acestea, pe primul loc ar trebui să o ia Pietari Päivärinta, 1827-1913, multe dintre ale căror lucrări au fost traduse în limbi străine. Meritele acestor scriitori sunt că prin lucrările lor au luminat viața așa-zisului. clasele „inferioare” ale societății, subliniind rolul lor important în viața economică și socială a țării. Mulți reprezentanți ai acestei școli, cu excepția lui Päivärint, de exemplu. cu Santeri Alkio (1862-1930) și Kauppis-Heikki (1862-1920), tehnica scrisului și reprezentarea artistică a personajelor au atins cote semnificative.

În pragul secolului al XX-lea. În Finlanda apar un număr de noi scriitori, manifestând o tendință parțial către mișcarea naturalistă, parțial către neoromantism. Să-l numim pe Eino Leino (1878-1926), care s-a remarcat în multe domenii literare, dar cel mai puternic în poezia lirică. El a actualizat limba poetică finlandeză și a introdus noi forme poetice în ea. Johannes Linnankoski (pseud., numele real Vihtori Peltonen, 1869-1913), neoromanticist care a lăudat pătrunderea capitalismului în provincii; este cunoscut pentru romanele sale „Emigranții” (Pakolaiset, 1908) și „Cântecul florii roșii de foc” (Laklu tulipuhaisesta kukasta, 1905), traduse în multe limbi străine. În ultimul său roman, el idealizează viața plutașilor de lemn și oferă descrieri frumoase ale naturii. Maila Talvio (pseud. Maila Mikkola, n. 1871) are descrieri vii ale naturii. Aino Kallas (n. 1878) descrie într-o formă elegantă viața țăranilor estonieni și a locuitorilor din regiunile de est ale Finlandei. Piesele și nuvelele Mariei Jotuni (n. 1880) se remarcă prin naturalism, luminate de umor blând. Romanele lui Joel Lehtonen (1881-1935) sunt de aceeași natură. Primele sale lucrări: poemul epic „Perm” (Perm, 1904), romanul „Vioara diavolului” (Paholaisen viulu, 1904), precum și cele ulterioare („Villi” - „Villi”, 1905; „Matalena” - „Mataleena” , 1905 etc.) sunt marcate de neoromantismul extrem și influența puternică a poetului E. Leino. Începând cu colecția „La târg” (Markkinoilta, 1912), în opera lui Leino există o anumită părtinire către realism, iar în lucrarea principală - romanul „Putkinotko” (Putki notko, 1919-1920) - neoromantismul este înlocuite cu tendinţe pur naturaliste .

După înfrângerea revoluției din Finlanda, Lehtonen s-a alăturat scriitorilor reacționari finlandezi. În aceeași generație de scriitori se numără: Kyústi Vilkuna, 1879-1922, autor de romane istorice; Ilmari Kianto (n. 1874), care în lucrările sale timpurii se opune bisericii oficiale și creștinismului ipocrit. Kianto urăște burghezia și cultura urbană și o pune în contrast cu idealul vieții satului, în care vede mântuirea pentru micul proprietar (romanele „Nirvana” (Nirvana, 1907), „Sfânta Ură” (Pyhd viha, 1909), „Sfânta”. Dragoste” (Pyhd rakkaus, 1910) etc.). Cu totul diferită de ei este povestea realistă „Linia roșie” (Punainen viiva, 1909), care descrie viața păturilor sărace din regiunea de nord în legătură cu atitudinea lor față de lupta politică a clasei muncitoare. În 1918, Kianto a intrat în rândurile contrarevoluției și a cerut exterminarea proletariatului revoluționar.

Voltaire Kilpi (n. 1874) este autorul unor povestiri simbolice. Dintre scriitorii mai noi, vom numi: F. E. Sillanpää (Frans Eemil Sillanpdd, n. 1888), expert în viața de provincie, care înfățișează umanist agricultura. muncitorii. În colecțiile sale de povestiri și nuvele („Viața și soarele” (Elämä ja aurinko, 1916, „Hilda și Ragnar” (Hiltu ja Ragnar, 1923), „Oamenii văd viața” (Ihmislapsia elämän ssatossa, 1917), etc. .) Sillanpää oferă imagini vii, dezvoltate psihologic.În romanul „Dezastru evlavios” (Hurskas kurjuus, 1919), Sillanpää introduce cititorul în dezvoltarea capitalismului în agricultură la sfârșitul secolului trecut.Mișcarea muncitorească este portretizată ca un fenomen trecator, revolte armate (în descrierile războiului civil) Sillanpää condamnă Sillanpää este, fără îndoială, un mare maestru al limbajului, în felul său de a scrie și, în special, în reprezentarea imaginilor naturii, seamănă cu J. Aho. textierul Larin-Kyösti (n. 1873) seamănă cu ușurința poemelor lirice ale lui Eino Leino.Otto Manninen (Otto Manninen, n. 1872) - un traducător remarcabil al lui Heine și al altor clasici vest-europeni, autor de poezii, complet în formă , remarcat prin individualismul sumbru Despre viziunea asupra lumii a poetului V. A. Koskenniemi (n. 1885) este influențat de clasicii francezi, precum și de scriitori antici și germani. Lucrările lui L. Onerva (n. 1882) sunt demne de menționat. Konrad Lehtimäki (1883-1936) a fost feroviar, apoi a lucrat câțiva ani ca secretar al comitetului districtual al Partidului Social Democrat din Finlanda și până în 1917 a fost membru al fracțiunii social-democrate a Sejm-ului Finlandei. A debutat în 1908 cu colecția de povestiri „Rotkoista” (Din Cheile). În piesa „Spartakus” (Spartacus), el înfățișează o revoltă a sclavilor în Roma antică, bazată pe materiale istorice. Piesa „Perinto” (Moștenirea) și colecția de povestiri „Kuolema” (Moartea) sunt pătrunse de pesimism. În anii războiului imperialist, a fost publicată o colecție de povești ale sale „Syvyydesta” (Din adâncuri), înfățișând ororile războiului subacvatic, și un roman fantastic-utopic „Jlos helvetista” (Învierea din iad), în care el ridică problema necesității de a pune capăt războiului. În timpul revoluției proletare din Finlanda din 1918, Lehtimäki a luat parte la revoluție ca redactor de ziar, pentru care a petrecut ceva timp într-un lagăr de concentrare după înfrângerea revoluției. După 1918, au fost publicate două părți din romanul său neterminat „Taistelija” (luptător), care, potrivit autorului, ar fi trebuit să descrie toate etapele mișcării muncitorești finlandeze.

Irmari Rantamala (Algot Tistyaväinen Unhela, 1868-1918) - fiul unui muncitor la fermă. A fost profesor de școală publică, comerciant la Petrograd, corespondent etc. Este unul dintre cei mai importanți scriitori din Finlanda.

În timpul revoluției proletare din Finlanda din 1918, a fost de partea proletariatului și în primăvara anului 1918 a fost împușcat de Gărzile Albe.

Prima operă literară a lui Rantamala a fost romanul lung Harpama, publicat în 1909, urmat de romanul Martva, care a fost o continuare a primului. Aceste romane prezintă imagini de speculație, intriga, fals și înșelăciune prin care se realizează bogăția claselor conducătoare; Alături de aceasta, autorul acordă atenție activităților revoluționarilor ruși, muncii agitatorilor partidului național etc. În același timp, în opera lui Rantamala apar trăsăturile anarhismului, individualismului, un fel de căutare a lui Dumnezeu și naționalism. . Pe parcursul a 9 ani, a scris 26 de lucrări, majoritatea sub pseudonimul Maiju Lassila; sunt povești și povești din viața țăranilor: „Pentru chibrituri în datorii” (cea mai bună lucrare a scriitorului), „La răscruce de drumuri” (1912), „Dragoste” (1912); piese de teatru „Dragostea văduvelor” (1912), „Tânărul morar” (1912) etc. Sub pseudonimul U. Vatanen, a fost publicată cartea sa „Fără ajutor” (1916), care descrie în mod viu modul în care capitalismul de la țară distruge economie şi familie de mic ţăran şi îl obligă să meargă la fabrică.

Cele mai remarcabile reviste literare din Finlanda înainte de 1918: „Kirjallinen Kuukauslehti”, 1866--1880; „Valvoja” din 1880, „Pdivd” (1907-1911), „Aika” (din 1907), apoi (1923) a fuzionat cu „Valvoja” - „Valvoja-Aika”.

literatura finlandeză în suedeză

Primul centru al literaturii suedeze din Finlanda ar trebui considerat mănăstirea Sf. Brigid din Nodendal. În jurul anului 1480, călugărul Jens Budde (Jöns Budde, d. 1491) a tradus în suedeză mai multe cărți cu conținut religios și edificator. Sigfrid Aronius Forsius (aprox. 1550-1624) - om de știință naturală, a scris și poezie în limba suedeză. Dezvoltarea poeziei suedeze în Finlanda a început după înființarea (1640) a Academiei din Åbo și, în special, după înființarea tipografiei Åbo în 1642. Profesorii și studenții Academiei au scris multe „poezii pentru ocazie, ” imitând modele poetice suedeze. J. P. Chronander a scris două piese de teatru puse în scenă de studenții Abos: Surge (1647) și Belesnack (1649).

Primul poet proeminent finlandez care a scris în suedeză este Jacob Frese (c. 1690--1729), care a scris mai întâi poezii ocazionale și de dragoste și apoi a trecut la teme mai serioase; în poeziile sale de mai târziu, se manifestă o dragoste arzătoare pentru patria sa, chinuită de războaie și de lupte civile; în ele critică și viciile societății sale contemporane – ipocrizia, ipocrizia etc. Andreas Chydenius (Antti Chydenius, 1729-1803) acționează ca un luptător pentru ideile de eliberare în viața politică și publică.

Figura centrală a vieții culturale finlandeze în perioada Gustavian a fost Henrik Gabriel Porthan (H. G. Porthan, 1739–1804), care a avut o influență profundă asupra literaturii finlandeze. A fost unul dintre organizatorii societății Aurora, fondatorul primului ziar din Finlanda, „Abos News” („Tidningar, utgifna af ett Söllakap i Abo”) și al revistei literare „Allmän litteraturtidning” (1803). Portan a fost primul care a aplicat metode științifice în studiul artei populare finlandeze. Cu scrierile sale, el a pregătit terenul pentru apariția mișcărilor preromantice în filosofie. și cu toate activitățile sale a contribuit la trezirea patriotismului finlandez. Dintre poeții care au fost influențați de Portan, amintim A. N. Clewberg Edelcrantz (1754--1821), J. Tengström (1755--1832). În operele de tineret ale lui F. M. Franzen (Frans Michael Franzen, 1772-1847), poezia preromantică suedeză a atins apogeul. A scris opere lirice, poezii epice și drame istorice în versuri. În calitate de șef al Academiei Suedeze, a publicat „33 de cuvinte memorabile”; în acelaşi timp este autor de psalmi şi predici. Printre adepții lui Franzen, să-l numim pe Michael Choreus (1774-1806), ale cărui poezii sunt învăluite într-o tristețe liniștită. A scris și poezii edificatoare, caracterizate de patriotism.

După 1809, poezia în suedeză în Finlanda a început să scadă. Lucrările literare ale vremii au fost plasate mai ales în calendarele Aura (Aura, 1817-1818), în revista Mnemosine (1819-1823) și în diverse ziare. Poeții care au participat la ele nu au produs lucrări originale (J. G. Linsen (Johan Gabriel Linsen, 1785--1848), A. G. Sjoström (1794--1846), A. Arvidson (Adolf Ivar Arwidsson, 1791 --1858)); i-au imitat pe Franzen, „goții” și „fosforiții” suedezi (vezi „literatura scandinavă”). Dar această generație de poeți a adus o mare contribuție la literatura finlandeză, oferind o formulare clară ideii de naționalitate finlandeză.

Prima expresie destul de clară a acestei idei o găsim într-un număr de articole ale lui I. Ya. Tengström (Johan Jakob Tengström, 1787-1858) în calendarele „Aura”, iar formularea cea mai radicală în articolele lui Arvidson.

După incendiul de la Universitatea Abos, centrul cultural al Finlandei a fost mutat la Helsingfors, iar epoca 1830-1863 a fost perioada de glorie a literaturii finlandeze-suedeze în Finlanda. Runeberg și Z. Topelius sunt liderii mișcării național-patriotice finlandeze. Avântul literar al acestei epoci a fost reflectat în ziarul Helsingfors Morgonblad (1823-1837) publicat de Runeberg. Cercul Runeberg-Topelius a inclus J. J. Nörvander (Johan Jakob Nörvander, 1805-1848), Fredrik Cygnaeus (1807-1881), primul critic literar al vremii care a descoperit flerul artistic în recunoașterea talentului lui Kiwi și Wexell, apoi abia intrat în arena literară, - apoi Lars Stenbeck (Lars Jakob Stanbäck, 1811-1870), patriot și pietist finlandez.

Un loc aparte îl ocupă I. V. Snellman (Johan Vilhelm Snellman, 1806--1881) - primul publicist important din Finlanda, care a publicat „Saima” (1844--1846) și „Litteraturblad för allmän meddborgerlig bildnining” (1847--1863). ). El a scris că limba suedeză va trebui inevitabil să cedeze limbii finlandeze în Finlanda, iar apoi identitatea națională finlandeză va fi stabilită în Finlanda.

În anii 40 al XIX-lea această idee a găsit sprijin în rândul tinerilor suedezi. Dintre poeții acestei epoci îi numim pe Emil von Qvanten (1827--1903), autorul celebrului „Suomi Sang”, umoristul Gabriel Leistenius (J. G. Leistenius, 1821--1858) și suedezul Frederick Berndston (G. F. Berndston, 1854). -- 1895), un critic remarcabil. Cel mai semnificativ talent poetic a fost deținut de J. J. Wecksell (1838--1907). De la începutul anilor 60. Se încheie perioada de glorie a literaturii finlandeze în suedeză. În următoarele două decenii întâlnim doar poeți epigonali (W. Nordstrom, Theodor Lindh (Anders Theodor Lindh, 1833--1904), Gabriel Lagus (Wilhelm Gabriel Lagus, 1837--1896)). Purtătorul de cuvânt al intereselor literare și culturale ale țării a fost atunci revista „Finsk Gidskrift”, publicată de C. G. Estlander (1834--1910). Idei de realism din anii 80. a găsit expresie în lucrările lui Tavastsherna, primul reprezentant al școlii realiste din F. l. Un reprezentant al naturalismului extrem este J. Ahrenberg (1847-1915), care a descris cu adevărat în lucrările sale viața regiunilor de est ale Finlandei cu populația sa mixtă. De la alți scriitori ai anilor 80 și 90. Să-i arătăm pe Gustav von Nymers (1848--1913), W. K. E. Wichmann, I. Reiter, romanciera Helena Westermarck (n. 1857), textier și nuvela A. Slotte (Alexander Slotte, 1861--1927), nuvelă scriitoarea Connie Zilakius, autoarea American Pictures și a scrierilor politice și sociale. Dintre critici, Werner Söderhjelm ocupă primul loc.

Scriitori de la începutul secolului al XX-lea. au luat parte la lupta politică a vremii lor, răzvrătindu-se cap. arr. împotriva politicii rusofile. Să-l numim pe Arvid Mörne (n. 1876), un luptător înflăcărat împotriva asupririi Finlandei de către țarism; a simpatizat cu mișcarea muncitorească și, conform simpatiilor sale naționale, aparținea partidului Svenoman. Poetul finlandez Bertel Grippenberg (n. 1878) dă dovadă de un talent deosebit pentru a descrie natura finlandeză. Cele mai multe dintre lucrările sale sunt dedicate luptei suedezilor din Evul Mediu împotriva finlandezilor care luptau pentru independență. După 1918 a trecut de partea albilor și a început să propovăduiască idei anti-bolșevice. Un loc special în opera sa îl ocupă o colecție de poezii publicată sub pseudonimul Ake Erikson, în care folosește formele și motivele expresionismului în scopul parodiei. Aceeași galaxie de poeți include: Emil Zilliakus (n. 1878), a cărui operă este puternic influențată de poezia antică și parnasienii francezi, precum și Joel Rundt (n. 1879). Richard Malmberg (n. 1878) schiță în mod ironic în lucrările sale imagini cu țărani și orășeni bogați și tipuri clar definite de locuitori din estul Botniei. Josephine Bengt (1875-1925) descrie în poveștile sale viața locuitorilor din estul regiunii Nyland. Hugo Ekholm (n. 1880) - viața țărănească în estul Botniei și regiunea Nyland. Gustaf Mattson (1873-1914) dă dovadă de observație ascuțită și umor proaspăt în lucrările sale. John W. Nylander (n. 1869) și Erik Hornberg (n. 1879) sunt autori de romane autohtone din viața finlandeză și străină.

Dintre revistele literare publicate în Finlanda în limba suedeză, remarcăm „Finsk Tidskrift”, revista „Euterpe” (1902-1905), „Argus” (rebotezată ulterior „Nya Argus”, din 1908) etc.

Literatura finlandeză după 1918

Războiul civil din 1918 a afectat profund întreaga viață socială a Finlandei. Finlanda și-a primit autodeterminarea națională de la Bufnițe. Cu toate acestea, la sfârșitul anului 1917, burghezia finlandeză a luptat în războiul civil din 1918 împotriva clasei muncitoare sub sloganul demagogic „pentru eliberarea Finlandei de sub dominația rusă”. Războiul civil a însemnat pentru burghezia finlandeză o tranziție către calea dictaturii deschise asupra maselor largi de oameni. A avut loc o scindare în mișcarea muncitorească: o aripă revoluționară s-a conturat sub conducerea Partidului Comunist, în timp ce aripa dreaptă, condusă de b. liderii Partidului Social Democrat, i-au ținut pe unii dintre muncitori din lupta de clasă revoluționară.

Evenimentele din 1918 au avut un impact profund asupra lui F.L. Unii dintre vechii scriitori, care s-au conturat chiar înainte de războiul imperialist, s-au pierdut în evenimentele tulburi din 1918. Acest lucru este evident mai ales în lucrările lui Juhani Aho (Juhani Aho, 1861-1921) „Reflecții fragmentare asupra săptămânii de răscoala” (Hajamietteita kapinaviikoilta), „Îți amintești?” (Muistatko?) și A. Järnefelt (Arvid Järnefelt, d. 1932), devotați idealurilor tolstoiștilor.

S. Ivalo (Santeri Ivalo) și K. Vilkuna (Kyösti Vilkuna), care de câțiva ani promovau șovinismul finlandez în lucrările lor istorice, s-au trezit după războiul civil în fruntea ideologilor burgheziei contrarevoluționare. Cel mai însetat de sânge reprezentant al Gărzii Albe F. l. a devenit I. Kianto, care în timpul războiului civil a cerut chiar uciderea soțiilor muncitorilor care dau naștere luptătorilor pentru Garda Roșie.

La scurt timp după încheierea Războiului Civil, a apărut în literatură F. E. Sillanpää (F. E. Sillanpdd, n. 1888), un scriitor care a rămas cel mai influent în filosofie timp de câțiva ani. Lucrarea sa despre bietul Juha Toivola (Hurskas kurjuus, 1919) a atras o atenție deosebită. Cu o obiectivitate considerabilă, autorul vorbește despre evenimentele anilor 60. XIX, când mișcarea națională s-a ridicat deosebit de sus. Cu toate acestea, deoarece cartea prezintă mișcările sociale ca un fel de accident istoric, ea, în condițiile moderne, s-a dovedit a fi îndreptată împotriva clasei muncitoare și a luptei sale revoluționare. Baza societății moderne, potrivit autorului, este satul. Sillanpää trage teme pentru operele sale aproape exclusiv din viața rurală. El pictează zilele de zi cu zi ale țăranilor, atât muncitori la fermă bogați, cât și obișnuiți. Fundalul preferat pentru evenimentele descrise sunt de obicei peisajele rurale liniștite, reproduse cu mare subtilitate. Cu toate acestea, ideologia autorului, care este de obicei numit „scriitor țărănesc”, este străină de preocupările și gândurile largii mase țărănești. Într-unul dintre ultimele sale discursuri, Sillanpää a afirmat că este împotriva burgheziei reacţionare, dar în acelaşi timp a cerut ca muncitorii să nu se răzvrătească, ca în 1918.

I. Lechtonen (Joel Lechtonen, 1881-1936) aparține generației mai vechi de scriitori, dar principalele sale lucrări au fost scrise în perioada postbelică. Ca mulți alții, Lehtonen a scris despre războiul civil („Omul Roșu” - Punainen mies). Ideologic este aproape de Sillanpää. În lucrarea sa principală, romanul lung Putkinotko, Lehtonen descrie în detaliu experiențele familiei unui chiriaș țăran sărac.

Dintre vechii poeți burghezi de dinainte de război, V. A. Koskenniemi, O. Manninen și Eino Leino (d. 1926) și-au păstrat faima în perioada de după Războiul Civil. Toți sunt maeștri ai formei, iar cu Leino cultul formei capătă adesea un caracter autosuficient. Koskenniemi în poezia sa se străduiește întotdeauna să pună marile probleme ale vieții, pe care le pune adesea în forme simbolice. El este legat de Manninen prin supunerea filozofică față de soartă. O serie de lucrări ale acestor scriitori (Koskenniemi, Manninen etc.) sunt impregnate de ostilitate față de comunism și de o înțelegere burgheză extrem de limitată a „idealurilor naționale”.

Evenimentele tulburi din perioada războiului civil au lăsat și ele o amprentă profundă asupra operei poeților suedezi din Finlanda. În tabăra Gărzilor Albe se afla A. Merne (Arvid Mörne, n. 1879), ale cărui poezii conţineau la un moment dat motive radicale socialiste, astfel că poemele sale apăreau adesea în traducerile finlandeze şi în presa muncitorească. Totuși, trecerea în tabăra reacționară nu a fost încă ușoară pentru fostul socialist - Merne încă trece aparent printr-o criză, iar pesimismul în lucrările sale este în creștere. Un alt poet suedez, B. Grippenberg (Bertel Grippenberg, n. 1888), a devenit fără nicio ezitare cântăreț al Gărzii Albe. În lucrările sale ulterioare, el gloriifică războiul ca fiind cea mai înaltă expresie a vieții. Grippenberg este un poet al burgheziei imperialiste.

Războiul civil a unit temporar facțiunile finlandeze și suedeze ale burgheziei finlandeze împotriva clasei muncitoare. Metodele reacţionare de luptă ale burgheziei finlandeze după războiul civil au reînviat cu o vigoare reînnoită agitaţia demagogică nu numai împotriva ruşilor, ci şi împotriva suedezilor. Deci de ex. J. Finne (Jalmari Finne, n. 1874), scriitor care s-a dezvoltat în perioada antebelică, autorul mai multor lucrări umoristice și pentru copii, scrie un roman „agitație” împotriva maniei suedeze (Sammuva valo, 1931).

La scurt timp după încheierea războiului civil, păturile democratice ale societății finlandeze au început să realizeze că ordinea stabilită era departe de a îndeplini idealurile pentru care au luptat în timpul războiului pentru „independența națională” a Finlandei. Dramaturgul și romancierul Lauri Kaarla (n. 1890) reflectă aceste sentimente în unele dintre lucrările sale. În romanul „Războiul umbrelor” (Varjojen sota, 1932) pune problema relațiilor dintre oameni după războiul civil. Este caracteristic faptul că Haarla nu are curajul să ridice în mod radical problema războiului civil în sine. Își justifică tovarășii de pe frontul alb spunând că s-au inspirat din „idealuri înalte” despre independența poporului finlandez etc. și că nu este vina lor dacă roadele războiului sunt capturate de alții. Haarla predică eliberarea din „umbre” - război civil, de ură și suspiciune, cere uitare și iertare. Dorind să se elibereze de umbrele trecutului recent, autorul se străduiește pentru o portretizare imparțială a soldaților albi și roșii din prima linie. Cu toate acestea, încercarea lui Haarl eșuează complet. Realitatea se răzbună pe el pentru bunătatea lui fără spinare. În ultimele sale lucrări, Haarla dezvoltă din nou idei apropiate de burghezia șovină și de lapuani. Dezvoltarea crizei capitalismului lovește din ce în ce mai zdrobitor mica burghezie și țărănimea, împingându-le să caute o cale reală de ieșire din situația actuală. Schimbările de clasă de după război, în special în rândul țărănimii și al straturilor mic-burgheze ale orașului, s-au reflectat în relief în grupul literar și artistic cunoscut sub numele de „purtători de foc” (tulenkantajat). Acest grup a fost format din cap. arr. de la tineri care, din cauza vârstei, nu au luat parte la războiul civil. Acești tineri au început prin a renunța la responsabilitatea pentru tot ceea ce a realizat generația mai în vârstă. Membrii grupului au văzut ca sarcina lor să conecteze întreaga generație mai tânără, oferind tuturor posibilitatea de a vorbi; era necesar, credeau ei, să se deschidă o fereastră către Europa - să se restabilize legăturile culturale cu lumea care fusese ruptă de război și, de asemenea, să se reevalueze toate valorile. Ei și-au văzut sarcina primordială în reînnoirea vieții culturale, de care depindea, în opinia lor, bunăstarea materială a oamenilor. Mișcarea „purtătorilor de foc” se încadrează în jurul anilor 1924-1930. Cei mai marcanți reprezentanți ai grupului la acea vreme au fost M. Valtari, E. Vala, O. Paavolainen.

Grupul avea propria sa revistă - „Tulenkantajat”. Membrii grupului de „purtători de foc” au scris poezii, romane, eseuri de călătorie și articole literare și artistice. Cu toate acestea, în ciuda abundenței producției literare, doar câteva dintre lucrările lor pot pretinde o semnificație artistică autentică. Cu toate acestea, mișcarea „purtătorilor de foc” a fost importantă pentru viața culturală și politică a Finlandei. Grupul s-a desființat când a fost luată un curs mai deschis reacționar în politica țării în 1930. O parte a grupului a închis în mod deschis rândurile cu Lapuani. Cu toate acestea, dacă o parte dintre „purtători de foc” a mers în tabăra de reacție, atunci cealaltă parte încearcă să găsească o cale de ieșire într-o altă direcție. Așa s-a format un grup de intelectuali de stânga, care și-a propus o serie de sarcini culturale și chiar politice. O parte a acestui grup se străduiește să găsească căi către clasa care se luptă, popularizează Uniunea Sovietică și literatura ei, precum și literatura revoluționară internațională. Organele acestui grup sunt ziarul săptămânal apărut sub vechea denumire „Tulenkantajat” (condus de E. Vala) și „Jurnalul literar” (Kirjallisuuslehti), condus de J. Pennanen (Jarno Pennanen).

Dintre aceste grupuri progresiste de stânga de intelectuali au apărut o serie de tineri scriitori și critici. Aceștia sunt criticii: J. Pennanen, R. Palmgren și Kapeu Miram Rydberg (K. M. Rutberg), poeții Katri Vala, Viljo Kajava, Arvo Turtiainen, Elvi Sinervo; talentatul prozator țărănesc Pentti Haanpää și alții.

Prima colecție de povestiri a lui Haanpää, „Vântul trece prin ei” (Tuuli kдy heidanylitseen), a atras multă atenție nu numai în Finlanda, ci și în țările scandinave, unde lucrările sale au apărut curând în traducere. Haanpää își descrie natura nativă cu mare pricepere; Următoarea carte a lui Haanpää - „Câmp și cazarmă” (Kenttid ja kasarmi) – a provocat o furtună în cercurile publice din Finlanda; Presa burgheză a început să-l persecute pe autor. În cartea sa, Haanpää a arătat o bucată din adevărata viață a soldaților finlandezi în armată, înfățișând în același timp lupta ascunsă, dar persistentă, care se poartă în armata burgheză între comandă și rang și rang. Cartea a apărut ca un protest și un apel la luptă și a dezvăluit sentimentele de bază ale maselor țărănești. Pe lângă cărțile menționate mai sus, Haanpää a mai scris „Povestea celor trei învinși” (Kolmen Ttsdpddn tarina), „Fiul lui Hota-Leni” (Hota Leenan poika) și altele, dintre care romanul „Isändt ja isäntien varjot”. ” (Masters and Shadows of the Masters, 1935), unde Haanpää arată cum băncile, în timpul crizei economice, au scos la licitație ferme țărănești și țăranii s-au transformat în proletari. Natura cărții este atât de clar anticapitalistă încât nicio editură burgheză nu a fost dispusă să publice cartea. În romanul „Syntyyko uusi suku” (Se naște o nouă generație?, 1937) și colecția de povestiri „Laume” (Turma), el înfățișează nevoile țărănimii trudite și ale săracilor rurali din nordul Finlandei; În nuvelele lui Haanpää, încep să apară din ce în ce mai mult denunțări ale sistemului capitalist.

Katri Vala în primele sale poezii acționează ca un maestru al stilului, acordând o atenție primordială problemelor de formă. Când criza economică generală a zguduit profund temeliile țării, iar burghezia reacționară, împreună cu organizarea lapuanilor, a lansat un atac deschis asupra oamenilor muncii, motivele socio-politice au început să sune din ce în ce mai tare în poeziile lui Val, el s-a pronunțat în ele împotriva obscurantismului reacționarilor (din poeziile lui Val publicate: „Kaukainen puutarina” (Far Garden, 1924), „Maan laitun” (Pier of the Earth, 1930), „Paluu” (Return, 1934) etc. .).

Poetul Viljo Kajava este aproape de poezia lui Val. Kajava își dedică colecțiile de poezii „Rakentajat” (Constructori, 1936) și „Murrosvuodet” (Anii de cotitură, 1937) în întregime episoadelor din viața muncitorilor, reflectând, mai ales în ultima colecție de poezii, părerile muncitorilor revoluționari. . Colecția de poezii de Arvo Turtiainen „Muutos” (Schimbarea, 1936) este o colecție de cântece și versuri proletare.

Elvi Sinervo în colecția sa de nuvele „Runo Scörndisistä” (Poemul din Sernäinen, 1937) descrie cu adevărat soarta locuitorilor din regiunea muntelui muncitorească. Helsinki. De asemenea, trebuie menționat „Jurnalul literar” și așa-numitul. „Kirjailijaryhmä Kiilan albumissa” (album al grupului literar Kiilan, 1937), la care colaborează o serie de tineri scriitori talentați de stânga.

În concluzie, ar trebui să ne oprim asupra lucrării scriitorilor asociați ideologic cu reformismul finlandez. Cel mai faimos reprezentant al lor în prezent este Taivo Pekkanen, care reflectă viziunea asupra lumii a acelor straturi de muncitori care sunt foarte influențate de liderii social-democrați (romanul „Sub umbra fabricii” - Tehnaan varjossa, 1933 etc.). În timpul crizei capitalismului, Pekkanen s-a mutat vizibil spre stânga și a menținut contactul cu grupul progresist menționat, dar totuși ultimele sale romane „Kauppiaitten lapst” (Copiii negustorilor, 1935) și „Isänmaan ranta” (Malul patriei, 1937). ) indică faptul că această schimbare nu este deosebit de semnificativă. Deci de ex. În romanul „Malul patriei”, înfățișând cursul grevei, Pekkanen arată cum elemente radicale ale muncitorilor elimină conducerea reformistă, dar simpatiile autorului înclină încă de partea fostului lider.

În legătură cu războiul civil, unii scriitori muncitori au emigrat în străinătate și își continuă activitățile literare acolo. În Finlanda, după războiul civil, au apărut lucrări de Kaarlo Valli și alți scriitori, ale căror activități erau într-un fel sau altul legate de mișcarea revoluționară a clasei muncitoare (Ludvig Kosonen, murit în 1933 în URSS etc.).

Listăliteratură

1. Alopaens P., Specimen historiae litterariae Fennicae, Aboae, 1793--1795

2. Lillja J. W., Bibliographia hodierna fenniae, 3 vls, Abo, 1846--1859

3. Pipping F. V., Förteckning öfver i tryck utgifna skrifter pe Finska, Helsingissд, 1856--1857

4. Elmgren S. G., Цfversigt af Finlands Litteratur ifran 1542 till 1863, Helsingissд, 1861--1865

5. Palmen E. G., L "Oeuvre demi-séculaire de la Suamalaisen Kirjallisuuden Seura, 1831--1881, Helsingfors, 1882

6. 19: lla vuasisadalla, Suomalaisten kirjailijain ja taiteilijain esittämä sanoin ja kuvin, Helsingissä, 1893

7. Vasenius V., Ofversigt af Finlands Litteraturhistoria..., Helsingfors, 1893

8. Krohn J., Suamalaisen kirjallisuuden vaiheet, Helsingiss, 1897

9. Brausewetter E., Finnland im Bilde seiner Dichtung und seine Dichter, B., 1899

10. Billson C. J., Poezia populară a finlandezilor, L., 1900

11. Reuter O. M., Notices sur la Finlande, Helsingfors, 1900

12. His, Finland i Ord och Bild, Helsingfors, 1901

13. Godenhjelm B. F., Oppikirja suomalaisen kirjallisuuden historiassa, 5 pain, Helsingissд, 1904 (există o traducere în engleză intitulată: Handbook of the history of Finnish literature, L., 1896)

14. Tarkiainen V., Kansankirjailigoita ketsomassa, Helsinki, 1904

15. His, Suomalaisen kirjallissuuden historia, Helsingissäm, 1934

16. Setäld E. R., Die finnische Literatur, în seria: Kultur der Gegenwart, 1, 9, Lpz., 1908

17. Leino E., Suamalaisia ​​​​kirjailijoita, Helsinki, 1909

18. Scderhjelm W., Utklipp om böcker, Ser. 1--3, Stockholm, 1916--1920

19. Al lui, Eboromantiken, Stockholm, 1916

20. His, Profiler (Scrifter, III), Stockholm, 1923

21. Hedvall R., Finlands svenska litteratur, Stockholm, 1918

22. Kihlman E., Ur Finlands svenska Lyrik (Antologi), Stockholm, 1923

23. Kallio O. A., Undempi Suamalainen kirjallisuus, 2 vls, Porvoo, 1911--1912, 2 pain, 2 vls, Porvoo, 1928

24. Perret J. L., Littérature de Finlande, P., 1936.

Suedeza (vorbitorii nativi ai acesteia din urmă, așa-numiții „suedezi finlandezi”, reprezintă aproximativ 7% din populația țării). Literatura finlandeză este un produs al unei perioade relativ târzii. Deși tradiția orală a existat încă din Evul Mediu (runele Kalevalas, povestind despre mitologia Finlandei precreștine și un strat uriaș de cântece populare), primele monumente scrise datează doar din epoca Reformei. Acest ABC(1542) de episcopul M. Agricola (c. 1508 sau 1510-1557) și traducerea sa a Noului Testament (1548). Literatura finlandeză a rămas destul de fragmentată până în 1831, când a fost creată la Helsinki Societatea literară finlandeză, care și-a propus să colecteze folclor și să promoveze dezvoltarea literaturii în limba finlandeză. Până atunci, limba literaturii, precum și limba administrației și comerțului, era suedeză, primul monument al căruia în Finlanda este considerat. Cartea lui Yonsa Buddha(14871491) o colecție de traduceri ale tratatelor religioase latine întocmite de un anume călugăr de la mănăstirea Naantali (Nodendal) de lângă Turku (Abo), capitala finlandei în timpul lungii stăpâniri suedeze. Țara a intrat sub stăpânire suedeză ca urmare a „cruciadei” (c. 1155), întreprinsă cu scopul de a creștina finlandezii păgâni.

În secolele XVII-XVIII. au fost publicate lucrări cu caracter imitativ poem „Renaștere”. Fizică(1611) pastor și astronom S.A.Forsius (15501624); poezii erotice baroc ale profesorului din Abo T. Ruden (16611729); elegii de J. Frese (c. 16901729). La fel ca Frese, figuri precum diplomatul și autorul idilelor rococo G.F. Kreutz (17311785), P. Kalm (17161779), care a lăsat note într-o călătorie în America de Nord (17531761) și un poet talentat epocă pre-romantismului F.M. Franzen (1772-1847), aparțin în egală măsură culturii Suediei și Finlandei. Preromantismul a favorizat un interes activ pentru conservarea moștenirii orale finlandeze, având ca centru Academia din Åbo (înființată în 1640), atunci centrul vieții intelectuale a țării; tratatul lui H. G. Portan (17391804) rămâne fundamental Despre poezia finlandeză(17661778).

Anexarea Finlandei la Rusia după războiul din 1808-1809 nu a făcut decât să accelereze formarea identității naționale și a literaturii cu adevărat naționale.

Timp de multe decenii, puterea rusă în Finlanda a fost complet liberală. În anumite limite, naționalismul finlandez a fost încurajat ca contrabalansare la tradiția suedeză; regii au susținut construirea unei noi capitale a autonomiei, orașul Helsinki (Helsingfors), unde universitatea a fost transferată în 1828. A apărut o galaxie strălucită de studenți și profesori: E. Lönrot (1802-1884), viitorul colecționar de povești și cântece populare ale celebrului Kalevalas(publicat pentru prima dată în 1835–1836, într-o ediție extinsă în 1849; traducere rusă 1888), care a publicat și o colecție de rune lirice populare Kanteletar(18401841); apărător înflăcărat al limbii finlandeze J.V.Snellman (1806-1881); fizician, poet și filozof J. J. Nervander (18051848). Dar numele lui Yu.L. Runeberg (1804–1877) a strălucit cel mai tare dintre toate. Versurile concise, laconice ale lui Runeberg, un poem epic vânători de elan(1832) și idile rurale, o poezie în spiritul ossian Regele Fjalar(1844) și lăudând eroismul finlandezilor în războiul ruso-suedez din 18081809 Tales of Ensign Stol(1848, partea 1; 1860, partea 2), toate acestea i-au adus faima ca poet național al Finlandei, deși a scris în limba sa maternă suedeză. Generația mai tânără a inclus poetul religios L. Stenbeck (1811–1870), orientalistul G.A. Wallin (1811–1851) și cercetătorul limbilor finno-ugrice M.A. Kastren (1813–1852) (ultimii doi au fost autorii). de excelente eseuri ale ghidurilor de călătorie), precum și C. Topelius (1818–1898). „Epoca Runeberg” s-a încheiat tragic. Extremismul lui Snellman și a adepților săi, care doreau să facă din Finlanda o țară monolingvă, a dus la o scindare a identității naționale și la dispute nesfârșite asupra limbii, care s-au atenuat abia odată cu „Războiul de iarnă” din 1939–1940. În plus, Finlanda și-a pierdut devreme două dintre cele mai mari talente: poetul și dramaturgul suedez J. J. Weksell (1838-1907) și Alexis Kivi (nume real: Alexis Stenvall, 1834-1872). Kiwi adevărat geniu al literaturii finlandeze, creatorul genialului roman finlandez primul născut Șapte frați(1870), prima tragedie finlandeză Kullervo(1864), prima comedie finlandeză Cizmarii Nummi(1864); Mica moștenire poetică a lui Kiwi reflectă impulsul îndrăzneț și smerenia caracteristice operei sale.

Kiwi a deschis calea unui întreg flux de literatură în finlandeză, care, totuși, a fost puternic influențată de modele străine. Astfel, în piesele lui Minna Kant (1844-1897) motivele ibseniene sunt clar vizibile; poveștile lui Juhani Aho (nume real: Johannes Brufeldt, 1861–1921) cu stilul lor dur seamănă cu nuvelele lui G. Maupassant; A. Järnefelt (1861-1932) în primele sale romane imită cronica studențească a norvegianului A. Garborg, mai târziu cade sub influența tolstoiismului; S. Ivalo (1866–1937) vine de la idealism în spiritul lui Topelius la realismul poveștilor istorice ale lui Strindberg; T. Pakkala (1862-1925), înfățișând viața de zi cu zi în sat, a fost în mod clar influențat de norvegieni Y. Li, apoi K. Hamsun. Din nou, concentrându-se pe modele străine, scriitorii de limbă suedeză din Finlanda și-au diversificat geografia socială a romanelor lor. K.A.Tavastsherna (1860-1898) și-a propus cea mai dificilă sarcină, desenând în romanele sale o panoramă largă a vieții de la Helsinki și provincia finlandeză până în Europa continentală; în poezie, Tavaststjerna a fost la început un cântăreț al mării, iar mai târziu tema principală a poemelor sale a fost situația fără speranță a minorității vorbitoare de suedeză. J. Arenberg (18471914) s-a concentrat asupra problemelor din sud-estul Finlandei, unde au interacționat culturile Kareliană, Rusă, Suedeză și Baltică. M. Lübeck (18641925) a vorbit despre soarta de neinvidiat a orașelor mici, a vilelor izolate de vară și a moșiilor pe moarte.

Neoromantismul a fost o forță motrice în literatura finlandeză la începutul secolului și în primele decenii ale secolului al XX-lea. Cel mai mare reprezentant al epocii E. Leino (1878–1926), cel mai profund poet liric al Finlandei. Cercul lui Leino cuprindea mulți poeți talentați: autorul de balade istorice, L. Kiești (1873–1948); poetul academic O. Manninen (1872-1950), care a căutat să traducă în finlandeză toți clasicii lumii; V. Koskenniemi (1885-1962), ale cărui versuri gravitau din ce în ce mai mult spre arhaismul clasic. Strâns asociați cu Leino au fost autorii unei proze rafinate, în special A. Callas (1878–1956) și L. Onerva (1882–1972). În aceeași perioadă, la orizontul literar au strălucit Maila Talvio (1871–1951), o prolifică romancieră cu înclinație spre moralizare, și J. Linnankoski (1869–1913). Înclinația pentru melodramă le-a redus oarecum importanța, în timp ce unii dintre contemporanii lor, dimpotrivă, au urcat la un nivel superior, nu în ultimul rând datorită consistenței stilului lor. Să remarcăm laconismul amar al poveștilor Mariei Jotuni (1880-1943) și grotescul la fel de amar al lui I. Kianto (1874-1970), dezleganța lui J. Lehtonen (1881-1934) și căutările lingvistice ale lui V. Kilpi (1874-1939).

Literatura în limba suedeză din Finlanda a suferit, de asemenea, o reevaluare critică amănunțită. Poeții străluciți, precum J. Prokope (1868-1927), B. Gripenberg (1878-1947) și J. Hemmer (1893-1944), cu toată perfecțiunea lor formală, erau deja percepuți ca demodați, dar ascuțiți din punct de vedere jurnalistic A. Merne (1876 1946) a devenit celebru datorită versurilor sale mature și sarcastice, criticând în egală măsură atât Finlanda, cât și Europa. Starea de spirit din anii de dinainte de război (când atât despotismul rus, cât și naționalismul finlandez „anti-suedez” au căpătat un caracter deosebit de opresiv) a fost cel mai bine exprimată în proză în nuvelele lui R. Schild (1888-1925) și în discursurile polemice ale G. Mattsson (1873-1914), susținut în spiritul lui J.B. Shaw. Suedezii finlandezi defavorizați sunt eroii poveștilor lui Schild despre satele din Eastern Nyland și poveștile lui G. Alm (1877-1944), care a scris despre vânători și pescari.

Primul deceniu după restaurarea independenței finlandeze în 1917 a fost marcat în literatura în limba suedeză de apariția unui grup de scriitori „moderniști”. Fondatorul și mai târziu idolul acestui grup, care a adoptat mult din expresionismul german, simbolismul rus, dadaismul francez și imaginea americană, a fost poetesa Edith Södergran (1892-1923). Conducătorul ideologic al grupului a fost dramaturgul și nuvelatorul Hagar Ohlsson (1893-1978), cea mai radicală poziție a fost ocupată de E. Diktunius (1896-1961), autor de poezii, articole de critică muzicală, nuvele și un experiment experimental. roman Janne Kube(1932). În domeniul limbii, G. Björling (1887–1960) s-a dovedit a fi un reformator îndrăzneț; maestrul ironiei nepasionale a fost G. Parland (1908-1930), creatorul de gust R. Enkell (1903-1974). Grupul finlandez de „purtători de flăcări” („purtători de torță”) a căutat să concureze cu moderniștii și cu doi dintre reprezentanții săi, poeții U. Kailas (1901–1933) și Katri Vala (1901–1944), grație traducerilor. a lui Diktunius și a asociaților săi, a câștigat faima în Suedia. Alți membri ai grupului sau adiacente acestuia, printre care cântăreața naturii A. Hellaakoski (18931952), melancolicul P. Mustapää (18991973), ultra-rafinatul K. Sarkia (19021945), imitatorul antic Elina Vaaru (n. 1903). ) și intelectualul A. Tyuni (n. 1913), au fost mai populari chiar în Finlanda, deoarece aveau mai multe șanse să cadă în tonul general, mai degrabă decât la extrem, în emoțiile lor despre Kailash și Vala, cu patosul său civic. Dintre reprezentanții acestui grup, eseistul și autorul de schițe de călătorie O. Paavolainen (1903-1964) a scris cel mai clar. Doi romancieri ai acelor ani, străini de experimente stilistice și de altă natură, au câștigat faima mondială: laureatul Nobel (1939) F.E. Sillanpä (1888–1964) și M. Valtari (1908–1980), ale căror cărți formau o galerie de imagini din trecutul îndepărtat. și din viața modernă Helsinki.

Sfârșitul „războiului prelungit” (1941–1944) cu URSS a contribuit la faptul că literatura s-a întors mai mult către cititor. Sillanpää nu a fost deloc singurul care a apelat la temele rurale: tradiția începută de Kivi a fost continuată de H. Toppila (1885-1963), V. Kojo (1891-1966) și U. Seppänen (1904-1955). Acum apar multe cărți despre viața muncitorilor industriali: romane de T. Pekkanen (1902-1957) despre orașul-port-fabrica Kotka și Morenă(1950) L. Viity (1916-1965), cronica din Pispala, o suburbie săracă a Tampere. Nici Pekkanen, nici Viita nu au profesat vreo doctrină politică; precum romancierul și povestitorul neobișnuit de strălucit P. Haapnyaya (1905-1955), interesul lor s-a concentrat în primul rând pe soarta indivizilor și a familiilor. În aceasta se deosebeau izbitor de dramaturga Hella Vuolijoki (1886-1954), campioană a marxismului, sau de scriitorii grupului de stânga „Kiila” (finlandeză „Wedge”) A. Turtiainen (1904-1980), J. Pennanen (1906-1969) și Elvi Sinervo (19121986). Tampere s-a transformat în general într-un rival literar al lui Helsinki. S-a scris un roman despre el Copilărie tulburată(1942) O. Paloheimo (19101973); V. Kayava (n. 1909) l-a cântat în poeziile sale; Acolo locuiește cel mai mare scriitor al Finlandei postbelice, V. Linna (n. 1920), autor al romanului clasic Soldat necunoscut(1954) despre „războiul de iarnă” din 1939-1940.

Războiul civil și conflictele cu Uniunea Sovietică au devenit o sursă inepuizabilă de creativitate pentru romancierii finlandezi: prolificul J. Talvi (n. 1920), maestrul „umorului negru” V. Meri (n. 1928) și P., îndrăgit de cititorul de masă, a scris despre ei. Rintala (n. 1930), și autorii romanului politizat de aventuri A. Ruut (n. 1943) și alții. Cu excepția lui Mary, creatorii de picturi epice despre recentele trecutul ținea în primul rând de conținut, și nu de stil și compoziție. Un grup de prozatori preocupați de problemele creative a apărut în anii 1950; un fel de aripă experimentală este reprezentată în ea de A. Hyuryu (n. 1931) și P. Holappa (n. 1927). Mai tradiționale, deși nu impersonale stilistic, sunt lucrările Eilei Pennanen (n. 1916), Eva Joenpelto (n. 1921) și Maria-Liisa Vartio (1924–1966): autorii nu uită că datoria lor este să spună „ povestea." " Cât despre poezie, după încheierea păcii s-a anunțat cu debutul senzațional al lui Aili Meriluoto (n. 1921), care i-a prezentat Finlanda lui R. M. Rilke; a fost în curând eclipsată de poeții care au reușit să-și găsească vocea proprie, originală: Eva-Liisa Manner (n. 1921), T. Anhava (n. 1927), P. Haavikko (n. 1931) și P. Saarikoski (n. 1927). 1937). Se poate presupune că popularitatea lui Saarikoski se datorează parțial priceperii cu care își publică viața boemă. Vremurile nu s-au schimbat prea mult din anii 1930, când sinceritatea șocantă a lui Iris Urto (n. 1905) a emoționat publicul cititor. Într-adevăr, o serie de romane contemporane apreciate Dansul de vară(1964) Hannu Salama (n. 1936), Cântec păcătos al pământului(1964) T. Mukki (19441973), Cântecul lui Solveig(1971) și Solveig și Jussi(1973) de L. Sinkonen (19371976), arătând calitatea proastă a vieții într-o societate a abundenței, și-a pierdut ascuțimea, fiind distrasă de discuțiile despre limitele decentului în literatură.

Literatura în limba suedeză părea să se fi epuizat în modernism. Cu toate acestea, anii 1950 și 1960 au văzut o renaștere a talentului la nivel general. Printre generația mai veche de scriitori, romancierul și dramaturgul V. Korell (n. 1912) a demonstrat o fecunditate unică în literatura finlandeză în limba suedeză. T. Colliander (n. 1904) și Sulvey von Schultz (n. 1907), care și-au câștigat faima încă din anii 1930 (primul cu romane de natură religioasă și mistică, cel de-al doilea ca adept al moderniștilor), au acționat într-un noua capacitate: Colliander ca memorist, von Schulz ca autor de povestiri de prim rang. Tove Jansson (n. 1914) a devenit faimoasă în întreaga lume, în primul rând pentru cărțile ei pentru copii despre mumini. În poezie, un loc proeminent l-a ocupat Bou Carpelan (n. 1926), care a debutat în 1946, al cărui stil elegiac unic a adoptat moștenirea modernismului. Lucrările virtuozului maestru de jocuri de cuvinte L. Hulden (n. 1926) sunt impregnate de umor sclipitor, cu siguranță nu mai puțin strălucitor decât cel al lui K. Andersson (n. 1937), poetul „noii simplități” și personalitate publică. Printre romancieri, rolul principal este jucat de K. Chilman (n. 1930). Un autor incisiv, atent, el a reflectat în special asupra tendințelor decadente din societatea de limbă suedeză din Finlanda. Karpelan și Chilman, autobiograful H. Tikkanen (n. 1924), literar „despreotul” J. Donner (n. 1933) și satiricul J. Bargum (n. 1943) sunt reprezentanți ai instituției literare în limba suedeză din Helsinki .

A înflorit și literatura provincială. Dacă anterior, de exemplu, Österbotten a produs doar câțiva scriitori talentați, dintre care îi putem numi pe poetul R.R. Eklund (1894–1946) și pe romanciera Anna Bundestam (n. 1907), atunci în anii 1950 provincia finlandeză a devenit o cu adevărat fertilă. domeniu, care a hrănit o întreagă galaxie de autori, începând cu E. Hulden (1895-1968), poet țărănesc care a debutat la 56 de ani; i-au urmat, în special, feminista Vava Stürmer (n. 1929), poetul filozofic Inga-Britt Wieck (n. 1930) și agitatorul zgomotos J. Ögren (n. 1936). Pe Insulele Åland au fost găsite caiete ale artistului J. Pettersson (1892–1937), publicate (1971) de romancierul și istoricul V. Nyman (n. 1904). Cea mai populară dintre autorii din Åland a fost Anni Blomkvist (n. 1909), care a publicat un roman despre viața în skerries în 1966.

Josef Julius Wecksell este un poet finlandez a cărui soartă este una dintre cele mai tragice din istoria literaturii finlandeze. Opera la scară mică a lui Weksell a rămas neînțeleasă și subestimată de contemporanii săi.

Weksell a devenit, de fapt, primul poet profesionist finlandez: creativitatea literară a fost principalul și singurul său meșteșug. Acest lucru nu a fost acceptat și, în plus, imposibil în Finlanda la mijlocul secolului al XIX-lea, când chiar și scriitori celebri precum J. L. Runeberg și S. Topelius au trăit din predare și jurnalism.

Prima colecție de poezii a lui Julius Wexell a fost publicată în 1860, când avea 22 de ani. Au început imediat să vorbească despre el ca despre un talent extraordinar. Dar poetul a reușit să justifice doar parțial speranțele puse asupra lui.

Doi ani mai târziu, a avut loc premiera dramei „Daniel Yurt”, care a jucat un rol important în dezvoltarea dramei finlandeze. Dar poetul suferea deja de o boală psihică incurabilă. Și-a petrecut restul vieții, aproape 45 de ani, într-un spital de boli psihice.

Julius Wexell s-a născut în Abo în familia producătorului de pălării Johan Wexell. Familia avea 11 copii, dintre care mulți aveau abilități creative. Dar a existat și o ereditate severă - o tendință la boli mintale.

Julius a început să scrie poezie din copilărie, adunându-le în caiete speciale. În liceu, Weksell era deja numit skald. La vârsta de șaisprezece ani, a scris prima sa piesă, comedia „Trei miri”, care a fost pusă în scenă de trupa Teatrului Abos și, un secol mai târziu, a fost adaptată într-o piesă de teatru radiofonic.

În 1858, Wexell a intrat la universitate și s-a cufundat în viața de student. A devenit membru al așa-numitei asociații de studenți din Finlanda de Vest, care a publicat un ziar și a organizat lecturi literare. Acolo au fost dezbătute și chestiuni de actualitate despre viitorul Finlandei și despre limbă.

Weksell nu a susținut declarațiile despre sfârșitul erei limbii suedeze, dar credea că, deși „era naționalității suedeze a trecut, va exista întotdeauna o literatură națională finlandeză în suedeză”.

Poemul tânărului poet „Suedez și finlandez” a devenit celebru, unde el abordează pentru prima dată problema disputei dintre limbi, dar într-o formă idealizată, arătând doar trăsăturile nobile ale fiecăruia dintre rivali în lungul lor dialog. Lupta lingvistică în acei ani abia începea.

În 1860, a fost publicată prima colecție de poezie a lui Weksell, „Selected Youth Poems”. Include poezii care diferă ca stil și imagini: patriotice, pline de dragoste pentru patria-mamă („La mulți ani”, „Stâncile din Golful Finlandei”, „Crăciunul unui soldat finlandez”), sentimental-romantice („Păsare” , „Diamant pe zăpada din martie”), scrisă în tradiția folclorică („Tei uscat”).

Versurile tânărului poet au fost în mare parte imitative; el a fost inspirat de poezia lui Heine și Byron, Runeberg și Topelius. Dar unele poezii au fost puse mai târziu pe muzică de Jean Sibelius și au câștigat faimă timp de mulți ani.

Începând din 1861, motivele tragice au apărut în versurile lui Wexell: puterea teribilă a aurului asupra omului („Răzbunarea piticului”), temele nenorocirii și morții („Adio vieții lui Don Juan”). În acest moment, scriitorul începe să lucreze la lucrarea sa principală - tragedia „Daniel Yurt”.

Mai întâi, a fost scrisă tragedia „Răzbunarea umbrelor”, pe care autorul a distrus-o, simțindu-i imperfecțiunea. Wexell a simțit o lipsă de cunoștințe și a devorat cărți despre istorie, filozofie, estetică și a recitit Shakespeare, care a devenit principalul său punct de referință artistic.

În acest moment, nervii lui Wexell erau deja supărați și au început să apară simptome de boală mintală. De parcă ar fi anticipat o catastrofă, scriitorul a muncit mult, practic fără să-și acorde pauză. Acest lucru i-a subminat și mai mult sănătatea și a terminat ultimul act al piesei în timp ce era deja complet bolnav.

Proiectul de lege spera să îl finalizeze mai târziu, dar nu a avut timp. În primăvara anului 1862, piesa a fost finalizată, în noiembrie premiera ei a avut loc la New Theatre din Helsingfors, iar câteva luni mai târziu la Marele Teatrul Regal din Stockholm. Piesa a fost un mare succes. Criticii au scris că a fost prima dată când o dramă națională istorică a fost pusă în scenă pe scena finlandeză.

În 1907, poetul finlandez Eino Leino scria: „Reprezentată de nenumărate ori atât pe scena noastră, cât și pe scena suedeză, drama lui Wexell a dezvăluit o mai mare vitalitate decât orice altă tragedie creată în Finlanda”. Aceste cuvinte sunt și astăzi adevărate. „Daniel Yurt” nu a părăsit scena teatrului din Finlanda până în prezent.

La scurt timp după premiera piesei, Wexell a început să aibă halucinații și a fost trimis pentru tratament la clinica de psihiatrie Endenich din Germania, lângă Bonn. Probabil că la Bonn a fost scrisă ultima poezie a lui Wexell, care se deosebește în opera sa.

Poezia „Te-ai înălțat cu un nor” este o revelație poetică dată lui Vexkel în ultimele luni sau chiar zile dinaintea anilor de nebunie. Eroul liric, asemenea viciului biblic, trăiește dorința de a se apropia de Dumnezeu, de a-și cunoaște suflarea invizibilă și sentimentul tragic al propriei singurătăți și iminentul sfârșit al vieții pământești.

Este greu de crezut că a fost scris la începutul anilor 1860 ai secolului al XIX-lea. În aceeași perioadă, dar puțin mai devreme, în 1862, a fost scrisă poezia „Mâini goale”, în care autorul deplânge moartea cuvântului.

Aceste ultime lucrări ale lui Julius Wexell s-au dovedit a fi interesante astăzi. Iar autorul aparent uitat apare din nou în fața noastră, și în imaginile artei vizuale.

Astfel, artistul suedez modern Jan-Anders Eriksson, inspirat din poemul „Te-ai înălțat cu un nor”, ​​a creat un tablou cu același nume. Iar profesorul de poezie și regizorul suedez Jörgen Erkius a prezentat în februarie 2009 la Vasa în Finlanda un scurtmetraj despre Julius Wexell „Mâinile goale”, realizat în tradiția realismului simbolic.

Tratamentul din Germania nu a dat rezultate, iar Wexell a fost trimis acasă la Helsingfors. Mai existau speranțe că boala poate fi oprită. În 1865, piesa „Daniel Yurt” a fost depusă pentru Premiul de Stat finlandez (concursul a fost anunțat de Societatea Literară finlandeză).

Competiția a inclus și piesele „Kings on Salamis” de J. L. Runeberg și „The Shoemakers of Nummi” de A. Kiwi. Piesa Kiwi a câștigat.

În septembrie același an, Weksell a fost trimis pentru tratament la o clinică din orașul finlandez Lappvik, unde a rămas într-o stare fără speranță până la moartea sa în august 1907.

Așa a fost calea creativă scurtă, dar strălucitoare, a talentatului poet finlandez Julius Weksell. A murit în 1907, după mulți ani petrecuți într-un spital de boli psihice. Versurile lui Wexell și-au luat locul în istoria literară finlandeză și continuă să trezească interes și astăzi.