Ventilare
Marcel Proust deoparte rezumatul lui Svan. Flux de conștiință „în opera lui M

Marcel Proust deoparte rezumatul lui Svan. Flux de conștiință „în opera lui M

M-am obișnuit de mult să mă culc devreme. Uneori, de îndată ce lumânarea se stingea, ochii mi se închideau atât de repede încât nu aveam timp să-mi spun: „Adorm”. Și o jumătate de oră mai târziu m-am trezit de la gândul că e timpul să dorm; mi se părea că cartea era încă în mâinile mele și trebuia să o pun jos și să sting lumina; în vis am continuat să mă gândesc la ceea ce citisem, dar gândurile mele au luat o direcție destul de ciudată: mi-am imaginat că sunt ceea ce se spunea în carte - biserica, cvartetul, rivalitatea dintre Francisc I și Carol al V-lea. Această obsesie a durat câteva secunde după ce m-am trezit; nu mi-a deranjat conștiința – mi-a acoperit ochii cu solzi și i-a împiedicat să se asigure că lumânarea nu arde. Apoi a devenit vag, ca o amintire a unei vieți anterioare după metempsihoză; intriga cărții era separată de mine, eram liber să mă asociez sau să nu mă asociez cu ea; atunci mi-a revenit vederea și, spre uimirea mea, am văzut că în jurul meu era întuneric moale și liniștitor pentru ochi și poate chiar mai liniștitor pentru minte, căruia i se părea ceva inexplicabil, de neînțeles, ca ceva cu adevărat întunecat. M-am întrebat cât ar putea fi acum; Am auzit fluierele locomotivelor; de la ei s-a putut determina distanța, mi-au evocat în imaginația întinderea câmpurilor pustii, călătorul care se grăbește spre gară și drumul întipărit în memorie datorită emoției pe care o trăiește și la vederea unor locuri necunoscute, și pentru că acum se comportă neobișnuit, pentru că încă își amintește în liniștea nopții recenta lui conversație, despărțirea lui sub o lampă ciudată și se consolează cu gândul la o întoarcere rapidă.

Mi-am periat ușor obrajii de obrajii moi ai pernei, la fel de proaspete și plinuțe ca obrajii copilăriei noastre. Am aprins un chibrit și m-am uitat la ceas. Este aproape miezul nopții. Este chiar momentul în care un călător bolnav, forțat să stea întins într-un hotel necunoscut, este trezit de un atac și se bucură de fâșia de lumină de sub ușă. Ce bucurie, deja e dimineață! Acum slujitorii se vor ridica, el va chema și ei îi vor veni în ajutor. Speranța de ușurare îi dă putere să îndure. Și apoi aude pași. Pași se apropie, apoi se retrag. Și banda de lumină de sub ușă dispare. Este miezul noptii; stinge gazul; ultimul servitor a plecat – înseamnă că va trebui să suferi toată noaptea.

Am adormit din nou, dar uneori mă trezeam suficient de mult ca să aud trosnetul caracteristic al panourilor, să deschid ochii și să mă uit la caleidoscopul întunericului, să simt, mulțumită unei scăpări instantanee a conștiinței, cum adorm lucrurile, cameră - toată acea parte insensibilă din care eram și cu care trebuia să mă conectez din nou. Sau altfel, fără cel mai mic efort, am fost transportat, adormind, în timpul irevocabil al primilor mei ani, iar fricile copilăreşti m-au stăpânit din nou; așa că, de exemplu, mi-a fost teamă că unchiul meu străbun mă va trage de păr, deși am încetat să-mi mai fie frică de el după ce m-au tuns – această zi a marcat începutul unei noi ere în viața mea. În vis, am uitat de această întâmplare și mi-am amintit din nou de îndată ce am reușit să mă trezesc pentru a scăpa de bunicul meu, însă, înainte de a mă întoarce în lumea viselor, din precauție, mi-am ascuns capul sub pernă.

Uneori, în timp ce dormeam, o femeie ieșea din poziția incomodă a piciorului meu, ca Eva care iese din coasta lui Adam. Ea a fost creată de plăcerea pe care o anticipam și mi-am imaginat că ea mi-a dat-o. Corpul meu, simțind propria mea căldură în corpul ei, s-a străduit să se apropie și m-am trezit. Alți oameni, mi se părea, erau acum departe, departe, iar de la sărutul acestei femei, de care tocmai mă despărțisem, obrazul încă mă ardea, iar trupul mă durea de greutatea taliei ei. Când trăsăturile ei aminteau de o femeie pe care o cunoșteam în realitate, am fost cuprins de dorința de a o revedea - așa ies pe drum oamenii care abia așteaptă să privească cu ochii lor orașul mult râvnit: își imaginează că în viață te poți bucura de farmecul unui vis. Treptat, amintirea s-a risipit, am uitat-o pe fata din vis.

Un fir de ore este întins în jurul unei persoane adormite, anii și lumile sunt aranjate succesiv. Trezindu-se, el verifică instinctiv cu ei, citește instantaneu în ei unde se află pe glob, cât timp a trecut până la trezirea lui, dar rândurile lor se pot amesteca, se pot supăra. Dacă adoarme brusc dimineața, după insomnie, citind o carte, într-o poziție neobișnuită pentru el, atunci este suficient să întindă mâna pentru a opri soarele și a-l întoarce înapoi; in primul minut nu va intelege cat este ceasul, i se va parea ca tocmai s-ar fi culcat. Dacă adoarme într-o poziție și mai puțin naturală, complet neobișnuită, de exemplu, stând într-un fotoliu după cină, atunci lumile care au coborât de pe orbitele lor se vor amesteca complet, scaunul magic îl va purta cu o viteză incredibilă în timp, prin spațiu, și de îndată ce își deschide pleoapele, i se va părea că s-a întins în urmă cu câteva luni în alte părți. Dar de îndată ce am adormit în patul meu într-un somn adânc, în timpul căruia conștiința mea s-a odihnit complet, conștiința mi-a pierdut ideea despre planul camerei în care am adormit: trezirea noaptea. , nu puteam să înțeleg unde sunt, pentru prima secundă nici nu mi-am putut da seama cine sunt; doar senzația primitiv simplă că exist nu m-a părăsit - o senzație similară poate bate și în pieptul unui animal; Eram mai sărac decât un om al cavernelor; dar apoi, ca un ajutor de sus, mi-a venit o amintire - nu încă a locului în care mă aflam, ci a locurilor în care am trăit înainte sau am putut trăi - și m-a scos din inexistență, din care nu am putut să iau. afară cu forțele mele; într-o clipă am străbătut secolele de civilizație, iar noțiunea vagă de lămpi cu kerosen, de cămăși cu guler răsturnat a restabilit treptat trăsăturile „eu-ului”.

Poate că imobilitatea obiectelor din jurul nostru este inspirată de certitudinea noastră că sunt ele, și nu alte obiecte, de imobilitatea a ceea ce gândim despre ele. Ori de câte ori mă trezeam în asemenea împrejurări, mintea mea încerca în zadar să stabilească unde mă aflu și totul în jurul meu se învârtea în întuneric: obiecte, țări, ani. Corpul meu înțepenit, prin natura oboselii, a căutat să-și determine poziția, să tragă din aceasta concluzia unde merge peretele, cum erau aranjate obiectele și, pe baza acesteia, să-și imagineze locuința ca întreg și să găsească un nume. pentru aceasta. Memoria - amintirea laturilor, a genunchilor, a umerilor - i-a arătat cameră după cameră în care trebuia să doarmă, în timp ce pereții invizibili, care se învârteau în întuneric, se mișcau în funcție de ce formă avea camera imaginară. Și înainte ca conștiința, care s-a oprit în nehotărâre în pragul formelor și al timpurilor, după ce a comparat împrejurările, a recunoscut locul de locuit, corpul și-a amintit ce fel de pat este în cutare sau cutare cameră, unde sunt ușile, unde se deschid ferestrele. , fie că există un coridor, și, în același timp, mi-am amintit acele gânduri cu care am adormit și m-am trezit. Deci, partea mea amorțită, încercând să navigheze, și-a imaginat că era întins pe perete într-un pat larg sub baldachin și apoi mi-am spus: „Ah, asta e! Nu am așteptat ca mama să vină să-mi ia rămas bun de la mine și am adormit”; Eram în sat cu bunicul meu, care a murit cu mulți ani în urmă; corpul meu, partea pe care zăceam în pat - gardienii credincioși ai trecutului, pe care mintea mea nu o va uita niciodată - mi-a adus în memorie lumina din sticlă de Boemia, sub formă de urne, o lampă de noapte suspendată de tavan. pe lanțuri și un șemineu din marmură de Siena, care stătea în dormitorul meu Combray, în casa bunicilor mei, unde am locuit în trecutul îndepărtat, pe care acum l-am luat pentru prezent, deși încă nu mi-l imaginam clar, a apărut mai clar când m-am trezit în sfârșit.

Marcel Proust
Lucrarea „Spre Svan”

Obiceiul își iese în sine și cu o încetineală pricepută începe să umple spațiul locuibil. Dar amintirea s-a trezit deja: în această noapte Marcel nu va adormi - își va aminti de Combray, Balbec, Paris, Donciere și Veneția.
În Combray, micuța Marsilia a fost trimisă în pat imediat după cină, iar mama a intrat un minut să-l sărute de noapte bună. Dar când au venit oaspeții, mama nu s-a urcat în dormitor. De obicei, Charles Swann, fiul prietenului unui bunic, venea să-i vadă. Rudele lui Marcel habar n-aveau că „tânărul” Swann duce o viață socială strălucită, pentru că tatăl său era doar un agent de bursă. Locuitorii acelei vremuri nu se deosebeau prea mult de hinduși în părerile lor: fiecare trebuia să se rotească în propriul cerc, iar trecerea la o castă superioară era chiar considerată indecentă. Numai întâmplător, bunica lui Marsilia a aflat despre cunoștințele aristocratice ale lui Swann de la o prietenă de pensiune, marchiza de Villeparisi, cu care nu dorea să întrețină relații de prietenie din cauza credinței sale ferme în buna inviolabilitate a castelor.
După o căsătorie nereușită cu o femeie din societatea proastă, Swann a vizitat Combray din ce în ce mai rar, dar fiecare dintre vizitele lui a fost un chin pentru băiat, pentru că sărutul de rămas-bun al mamei sale trebuia luat cu el din sufragerie în dormitor. Cel mai mare eveniment din viața lui Marcel a venit când a fost trimis la culcare chiar mai devreme decât de obicei. Nu a avut timp să-și ia rămas bun de la mama sa și a încercat să o sune cu un bilet trimis prin bucătăreasa Francoise, dar această manevră a eșuat. Decizând să obțină un sărut cu orice preț, Marcel a așteptat ca Swann să plece și a ieșit în cămașa de noapte spre scări. A fost o încălcare nemaiauzită a ordinii stabilite, dar tatăl, care era iritat de „sentiment”, a înțeles brusc starea fiului său. Mama și-a petrecut toată noaptea în camera plângătoasă a lui Marcel. Când băiatul s-a liniștit puțin, ea a început să-i citească un roman de George Sand, ales cu dragoste pentru nepotul său de bunica lui. Această victorie s-a dovedit a fi amară: mama părea să fi renunțat la fermitatea ei benefică.
Multă vreme, Marcel, trezindu-se noaptea, și-a adus aminte de trecut în fragmente: a văzut doar peisajul mersului său la culcare - scările, care erau atât de greu de urcat, și dormitorul cu o ușă de sticlă spre coridor, de unde a apărut mama lui. De fapt, restul Combray a murit pentru el, pentru că oricât de mult crește dorința de a învia trecutul, acesta scapă mereu. Dar când Marcel a gustat biscuitul înmuiat în ceai de tei, florile din grădină au plutit brusc din ceașcă, păducelul din parcul Swann, nuferii din Vivona, bunii locuitori din Combray și clopotnița bisericii din Sf. Ilar.
Marcel a fost tratat cu acest biscuit de mătușa Leonia în acele zile când familia petrecea Paștele și vacanta de varaîn Combray. Mătușa și-a spus că este bolnavă în stadiu terminal: după moartea soțului ei, nu s-a ridicat din patul care stătea lângă fereastră. Distracția ei preferată era să urmărească trecătorii și să discute despre evenimentele vieții locale cu bucătăreasa Françoise, o femeie cu cel mai bun suflet, care, în același timp, știa să întoarcă cu calm gâtul unui pui și să supraviețuiască unei mașini de spălat vase inacceptabile din casă. .
Marsilia iubea plimbările de vară în jurul Combray. Familia avea două rute preferate: una se numea „direcția către Mezeglise” (sau „spre Swann”, deoarece drumul trecea pe lângă moșia lui), iar al doilea - „direcția Guermantes”, descendenți ai celebrei Genevieve din Brabantul. Impresiile din copilărie au rămas pentru totdeauna în suflet: de multe ori Marcel a fost convins că doar acei oameni și acele obiecte pe care le-a întâlnit la Combray îi plăceau cu adevărat. Direcția către Mezeglise cu liliacurile, păducelul și florile de colț, direcția spre Guermantes cu râul, nuferii și ranuncile au creat o imagine eternă a țării beatitudinii fabuloase. Fără îndoială, aceasta a fost cauza multor greșeli și dezamăgiri: uneori Marcel visa să întâlnească pe cineva doar pentru că această persoană îi amintea de un tufiș de păducel înflorit din parcul Svanului.
Întreaga viață ulterioară a lui Marcel a fost legată de ceea ce a învățat sau a văzut în Combray. Comunicarea cu inginerul Legrandin i-a dat băiatului primul concept de snobism: acest bărbat plăcut, amabil, nu a vrut să-i întâmpine în public pe rudele lui Marsilia, de când s-a înrudit cu aristocrații. Profesorul de muzică Vinteuil a încetat să mai viziteze casa pentru a nu-l întâlni pe Swann, pe care îl disprețuia pentru că s-a căsătorit cu o cocotte. Vinteuil era îndrăgostit de singura lui fiică. Când un prieten a venit la această fată oarecum masculină, lui Combray i s-a vorbit deschis despre relația lor ciudată. Vinteuil a suferit nespus - poate că reputația proastă a fiicei sale l-a adus în mormânt din timp. În toamna acelui an, când mătușa Leonie a murit în cele din urmă, Marcel a asistat la o scenă dezgustătoare la Montjuvin: prietena domnișoarei Vinteuil a scuipat pe o fotografie a muzicianului decedat. Anul a fost marcat de un alt eveniment important: Francoise, la început supărată pe „neinima” rudelor lui Marsilia, a acceptat să meargă în serviciul lor.
Dintre toți colegii de școală, Marcel l-a preferat pe Blok, care a fost primit cordial în casă, în ciuda pretenției evidente a manierelor. Adevărat, bunicul a chicotit la simpatia nepotului său pentru evrei. Blok i-a recomandat lui Marcel să-l citească pe Bergott, iar acest scriitor a făcut o astfel de impresie asupra băiatului, încât visul lui prețuit a fost să-l cunoască. Când Swan a spus că Bergott era prietenos cu fiica lui, inima lui Marcel s-a scufundat - doar o fată extraordinară ar putea merita o asemenea fericire. La prima întâlnire din parcul Tansonville, Gilberte s-a uitat la Marcel cu o privire nevăzătoare - evident, aceasta era o creatură complet inaccesibilă. Apropiații băiatului au acordat atenție doar faptului că doamna Swann, în lipsa soțului ei, îl primește fără rușine pe baronul de Charlus.
Dar Marsilia a experimentat cel mai mare șoc în biserica din Combray în ziua în care ducesa de Guermantes s-a demnat să participe la slujbă. În exterior, această doamnă cu un nas mare și ochi albaștrii aproape că nu diferă de alte femei, dar era înconjurată de un halou mitic - unul dintre legendarii Guermantes a apărut înaintea Marsiliei. Îndrăgostit pasional de ducesă, băiatul s-a gândit cum să-i câștige favoarea. Atunci s-au născut visele unei cariere literare.
La numai mulți ani după despărțirea sa de Combray, Marcel a aflat despre dragostea lui Swann. Odette de Crecy a fost singura femeie din salonul Verdurin, unde erau acceptați doar „credincioșii” – cei care îl considerau pe doctorul Cotard farul înțelepciunii și admirau jocul pianistului, care în momentul de față era patronat de doamna Verdurin. Artistul, poreclit „Maestro Bish”, era de milă pentru stilul său aspru și vulgar de a scrie. Swann a fost considerat un spectator inveterat, dar Odette nu era deloc pe gustul lui. Cu toate acestea, a fost încântat să creadă că ea era îndrăgostită de el. Odette l-a prezentat „clanului” Verdurinilor, iar treptat s-a obișnuit să o vadă în fiecare zi. Odată a crezut că arată ca un tablou de Botticelli și, odată cu sunetele sonatei lui Vinteuil, a izbucnit adevărata pasiune. După ce și-a abandonat studiile anterioare (în special, un eseu despre Vermeer), Swann a încetat să mai fie în lume - acum Odette și-a absorbit toate gândurile. Prima intimitate a venit după ce a îndreptat orhideea pe corsajul ei - din acel moment au avut expresia „orhidee”. Diapazonul iubirii lor a fost minunata frază muzicală a lui Vinteuil, care, potrivit lui Swann, nu ar fi putut aparține „bătrânului prost” din Combray. Swann a devenit curând nebunește gelos pe Odette. Contele de Forcheville, care era îndrăgostit de ea, a pomenit despre cunoscuții aristocrați ai lui Swann, iar acest lucru a copleșit răbdarea doamnei Verdurin, care bănuia mereu că Swann era gata să „retragă” din salonul ei. După „rușinea” lui, Swann a pierdut ocazia de a o vedea pe Odette la familia Verdurin. Era gelos pe toți bărbații și se liniștea doar când ea era în compania baronului de Charlus. Auzind din nou sonata lui Vinteuil, Swann cu greu reuși să rețină un strigăt de durere: nu se putea întoarce la acea vreme minunată în care Odette îl iubea la nebunie. Obsesia a trecut treptat. Fața frumoasă a marchizei de Govozho, născută Legrandin, i-a amintit lui Swann de salvatorul Combray, iar el a văzut-o brusc pe Odette așa cum este ea - nu ca un tablou de Botticelli. Cum s-a putut întâmpla să-și piardă câțiva ani din viață cu o femeie pe care, de fapt, nici nu i-a plăcut?
Marsilia nu ar fi mers niciodată la Balbec dacă Swann nu ar fi lăudat biserica în stil „persan” de acolo. Și la Paris, Swann a devenit „tatăl lui Gilberte” pentru băiat. Françoise și-a luat animalul de companie la plimbare pe Champs-Elysées, unde a jucat „turma” unei fete, condusă de Gilberte. Marcel a fost acceptat în companie și s-a îndrăgostit și mai mult de Gilberte. Era fascinat de frumusețea doamnei Swann, iar zvonurile despre ea au stârnit curiozitatea. Odată această femeie se numea Odette de Crecy.
© E. D. Murashkintseva

Günther Grass The Tin Drum Acțiunea are loc în secolul al XX-lea. în regiunea Danzig. Povestea este spusă din punctul de vedere al lui Oskar Macerath, un pacient într-o instituție medicală specială, un bărbat a cărui creștere s-a oprit la vârsta de trei ani...
Adalbert Stifter Lucrarea „Calea pădurii” Tiburius Knight era cunoscut ca un mare excentric. Au fost mai multe motive pentru aceasta. În primul rând, tatăl său era un excentric. În al doilea rând, mama sa se distingea și prin ciudatenii, principala dintre acestea fiind excesivă ...
Yuz Aleshkovsky Lucrarea „Nikolai Nikolaevich” Fost hoț de buzunare Nikolai Nikolaevich spune povestea vieții sale unui interlocutor tăcut pe o sticlă. A fost eliberat la vârsta de nouăsprezece ani, imediat după război. Mătușa mea l-a prescris la Moscova. Nicolae...
Pușkin Alexander Sergeevich Lucrarea „Poveștile lui Belkin: furtuna de zăpadă” Caii se repezi de-a lungul dealurilor, călcă în picioare zăpada adâncă. Aici, pe margine, templul lui Dumnezeu Văzut singur. Deodată, un viscol este în jur; Zăpada cade în smocuri; Corb negru, fluierat...
Arthur Haley Lucrarea „Aeroportul” Romanul are loc în ianuarie 1967, într-o vineri seara de la 18.30 la 1.30 noaptea pe aeroportul internațional. Lincoln în Illinois. Trei zile si trei...
Knut Hamsun Lucrarea „Pan” Autorul folosește forma narațiunii la persoana întâi. Eroul său, locotenentul Thomas Glan, în vârstă de treizeci de ani, își amintește de evenimentele care au avut loc în urmă cu doi ani, în 1855. Impulsul a fost...
Dobychin Leonid Ivanovici Lucrarea „Orașul En” Mă duc la sărbătoarea patronală din biserica închisorii împreună cu mama și Alexandra Lvovna Lei. Aici ne întâlnim pe „madmazelle” Gorshkova și micii ei elevi....
Nekrasov Nikolai Alekseevich Lucrarea „Gheț, nas roșu” Există o durere groaznică într-o colibă țărănească: proprietarul și susținătorul de familie Prokl Sevastyanych a murit. O mamă aduce un sicriu pentru fiul ei, un tată merge la cimitir să scoată mormântul...
Pierre Carlet Champlain-Marivaux Lucrarea „Viața lui Marianne, sau aventurile contesei de–” Marianne, retrasă din lume, la sfatul prietenei sale, ia condeiul. Adevărat, îi este teamă că mintea ei nu este potrivită pentru scris, dar...
Priestley John Boyton The Inspector Has Come Acțiunea piesei are loc într-o seară de primăvară a anului 1912, în partea de nord a județelor centrale ale Angliei, în orașul industrial Brumley, în casa Burlings. Într-un mic cerc de familie...
Jean La Fontaine „Păstorul și Regele” Întreaga noastră viață este dominată de doi demoni, care sunt supuși unor inimi umane slabe. Unul dintre ei se numește Dragoste, iar celălalt se numește Ambiție. Posesiunile celui de-al doilea sunt mai largi -...
Frederic Stendhal Lucrarea „Roșu și negru” Romanul scriitorului francez Stendhal „Roș și negru” spune povestea soartei unui tânăr sărac pe nume Julien Sorel. Personajele romanului: primarul, domnul de Renal, un om bogat...
Dovlatov Serghei Donatovici Lucrarea „Străin” Marusya Tatarovich este o fată dintr-o bună familie sovietică. Părinții ei nu erau carierişti: circumstanțele istorice ale sistemului sovietic care distruge cei mai buni oameni, au forțat tatăl și mama să se împrumute...
Martin Amis Lucrarea „Trenul de noapte” Povestea este în numele polițistului Mike Hooligan. Cartea este împărțită în trei părți Recul; Sinucidere; Imagine. Fiecare parte are capitole separate. Întreaga carte este...
Euripide Lucrarea „Medea” Există un mit despre eroul Iason, liderul argonauților. El a fost regele ereditar al orașului Iolka din nordul Greciei, dar ruda lui mai mare, puternicul Pelius, a preluat puterea în oraș și, ...
Opera de artă Ryunosuke Akutagawa „Pânză de păianjen” Într-o dimineață, Buddha a rătăcit singur de-a lungul malului unui iaz din paradis. S-a oprit pe gânduri și a văzut deodată tot ce se petrecea în fundul iazului Lotus, care ajungea...
Lyman Frank Baum Ozma din Oz Dorothy și unchiul Henry sunt pe un vapor cu aburi către Australia. Deodată, se ridică o furtună teribilă. Trezindu-se, Dorothy nu-l poate găsi pe unchiul Henry în cabină...

Timpul se scurge în scurta clipă dintre somn și trezire. Pentru câteva secunde, naratorul Marcel simte că a devenit ceea ce a citit cu o zi înainte. Mintea se chinuie să găsească dormitorul. Să fie oare casa bunicului din Combray, iar Marcel a adormit fără să aștepte ca mama lui să vină să-și ia rămas-bun de la el? Sau este moșia doamnei de Saint-Loup din Tansonville? Așa că Marcel a dormit prea mult după o zi de plimbare: ceasul al unsprezecelea - toată lumea a luat cina! Apoi obișnuința își iese în sine și cu o încetineală pricepută începe să umple spațiul locuibil. Dar amintirea s-a trezit deja: în această noapte Marcel nu va adormi - își va aminti de Combray, Balbec, Paris, Doncieres și Veneția.

În Combray, micuța Marsilia a fost trimisă în pat imediat după cină, iar mama a intrat un minut să-l sărute de noapte bună. Dar când au venit oaspeții, mama nu s-a urcat în dormitor. De obicei, Charles Swann, fiul prietenului unui bunic, venea să-i vadă. Rudele lui Marcel habar n-aveau că „tânărul” Swann duce o viață socială strălucită, pentru că tatăl său era doar un agent de bursă. Locuitorii acelei vremuri nu se deosebeau prea mult de hinduși în părerile lor: fiecare trebuia să se rotească în propriul cerc, iar trecerea la o castă superioară era chiar considerată indecentă. Numai întâmplător, bunica lui Marsilia a aflat despre cunoștințele aristocratice ale lui Swann de la o prietenă de pensiune, marchiza de Villeparisi, cu care nu dorea să întrețină relații de prietenie din cauza credinței sale ferme în buna inviolabilitate a castelor.

După o căsătorie nereușită cu o femeie din societatea proastă, Swann a vizitat Combray din ce în ce mai rar, dar fiecare dintre vizitele lui a fost un chin pentru băiat, pentru că sărutul de rămas-bun al mamei sale trebuia luat cu el din sufragerie în dormitor. Cel mai mare eveniment din viața lui Marcel a venit când a fost trimis la culcare chiar mai devreme decât de obicei. Nu a avut timp să-și ia rămas bun de la mama sa și a încercat să o sune cu un bilet trimis prin bucătăreasa Francoise, dar această manevră a eșuat. Decizând să obțină un sărut cu orice preț, Marcel a așteptat ca Swann să plece și a ieșit în cămașa de noapte spre scări. Aceasta a fost o încălcare nemaiauzită a ordinii stabilite, dar tatăl, care era iritat de „sentiment”, a înțeles brusc starea fiului său. Mama și-a petrecut toată noaptea în camera plângătoasă a lui Marcel. Când băiatul s-a liniștit puțin, ea a început să-i citească un roman de George Sand, ales cu dragoste pentru nepotul său de bunica lui. Această victorie s-a dovedit a fi amară: mama părea să fi renunțat la fermitatea ei benefică.

Multă vreme, Marcel, trezindu-se noaptea, și-a amintit fragmentar de trecut: nu a văzut decât peisajul mersului lui la culcare - scările, care erau atât de greu de urcat, și dormitorul cu ușă de sticlă în coridor, din unde a apărut mama lui. De fapt, restul Combray a murit pentru el, pentru că oricât de mult crește dorința de a învia trecutul, acesta scapă mereu. Dar când Marcel a gustat biscuitul înmuiat în ceai de tei, florile din grădină au plutit brusc din ceașcă, păducelul din parcul Swann, nuferii din Vivona, bunii locuitori din Combray și clopotnița bisericii din Sf. Ilar.

Marcel a fost tratat cu acest biscuit de mătușa Léonie când familia și-a petrecut vacanțele de Paște și de vară în Combray. Mătușa și-a spus că este bolnavă în stadiu terminal: după moartea soțului ei, nu s-a ridicat din patul care stătea lângă fereastră. Distracția ei preferată era să urmărească trecătorii și să discute despre evenimentele vieții locale cu bucătăreasa Françoise, o femeie cu cel mai bun suflet, care, în același timp, știa să întoarcă cu calm gâtul unui pui și să supraviețuiască unei mașini de spălat vase inacceptabile din casă. .

Marsilia iubea plimbările de vară în jurul Combray. Familia avea două trasee preferate: unul se numea „direcția către Mezeglise” (sau „spre Swann”, deoarece drumul trecea pe lângă moșia lui), iar al doilea – „direcția Guermantes”, descendenți ai celebrei Genevieve din Brabantul. Impresiile din copilărie au rămas pentru totdeauna în suflet: de multe ori Marcel a fost convins că doar acei oameni și acele obiecte pe care le-a întâlnit la Combray îi plăceau cu adevărat. Direcția către Mezeglise cu liliacurile, păducelul și florile de colț, direcția spre Guermantes cu râul, nuferii și ranuncile au creat o imagine eternă a țării beatitudinii fabuloase. Fără îndoială, aceasta a fost cauza multor greșeli și dezamăgiri: uneori Marcel visa să întâlnească pe cineva doar pentru că această persoană îi amintea de un tufiș de păducel înflorit din parcul Svanului.

Întreaga viață ulterioară a lui Marcel a fost legată de ceea ce a învățat sau a văzut în Combray. Comunicarea cu inginerul Legrandin i-a dat băiatului primul concept de snobism: acest bărbat plăcut, amabil, nu a vrut să-i întâmpine în public pe rudele lui Marsilia, de când s-a înrudit cu aristocrații. Profesorul de muzică Vinteuil a încetat să mai viziteze casa pentru a nu-l întâlni pe Swann, pe care îl disprețuia pentru că s-a căsătorit cu o cocotte. Vinteuil era îndrăgostit de singura lui fiică. Când un prieten a venit la această fată oarecum masculină, lui Combray i s-a vorbit deschis despre relația lor ciudată. Vinteuil a suferit nespus - poate că reputația proastă a fiicei sale l-a adus în mormânt din timp. În toamna acelui an, când mătușa Leonie a murit în cele din urmă, Marcel a asistat la o scenă dezgustătoare la Montjuvin: prietena domnișoarei Vinteuil a scuipat pe o fotografie a muzicianului decedat. Anul a fost marcat de un alt eveniment important: Françoise, la început supărată pe „neinima” rudelor lui Marsilia, a acceptat să meargă în serviciul lor.

Dintre toți colegii de școală, Marcel l-a preferat pe Blok, care a fost primit cordial în casă, în ciuda pretenției evidente a manierelor. Adevărat, bunicul a chicotit la simpatia nepotului său pentru evrei. Blok i-a recomandat lui Marcel să-l citească pe Bergott, iar acest scriitor a făcut o astfel de impresie asupra băiatului, încât visul lui prețuit a fost să-l cunoască. Când Swann a spus că Bergott era prietenos cu fiica lui, inima lui Marcel s-a scufundat - doar o fată extraordinară ar putea merita o asemenea fericire. La prima întâlnire din parcul Tansonville, Gilberte s-a uitat la Marcel cu o privire nevăzătoare - evident, aceasta era o creatură complet inaccesibilă. Apropiații băiatului au acordat atenție doar faptului că doamna Swann, în lipsa soțului ei, îl primește fără rușine pe baronul de Charlus.

Dar Marsilia a experimentat cel mai mare șoc în biserica din Combray în ziua în care ducesa de Guermantes s-a demnat să participe la slujbă. În exterior, această doamnă cu un nas mare și ochi albaștri aproape că nu diferă de alte femei, dar era înconjurată de un halou mitic - unul dintre legendarii Guermantes a apărut înaintea Marsiliei. Îndrăgostit pasional de ducesă, băiatul s-a gândit cum să-i câștige favoarea. Atunci s-au născut visele unei cariere literare.

La numai mulți ani după despărțirea sa de Combray, Marcel a aflat despre dragostea lui Swann. Odette de Crecy a fost singura femeie din salonul Verdurin, unde erau acceptați doar „credincioșii” – cei care îl considerau pe doctorul Cotard farul înțelepciunii și admirau jocul pianistului, care în prezent era patronat de doamna Verdurin. Artistul, poreclit „Maestro Bish”, trebuia să fie compătimit pentru stilul său dur și vulgar de a scrie. Swann a fost considerat un spectator inveterat, dar Odette nu era deloc pe gustul lui. Cu toate acestea, a fost încântat să creadă că ea era îndrăgostită de el. Odette l-a prezentat „clanului” Verdurinilor, iar treptat s-a obișnuit să o vadă în fiecare zi. Odată a crezut că arată ca un tablou de Botticelli și, odată cu sunetele sonatei lui Vinteuil, a izbucnit adevărata pasiune. După ce și-a abandonat studiile anterioare (în special, un eseu despre Vermeer), Swann a încetat să mai fie în lume - acum Odette și-a absorbit toate gândurile. Prima intimitate a venit după ce a îndreptat orhideea pe corsajul ei – din acel moment au avut expresia „orhidee”. Diapazonul iubirii lor a fost minunata frază muzicală a lui Vinteuil, care, potrivit lui Swann, nu ar fi putut aparține „bătrânului prost” din Combray. Swann a devenit curând nebunește gelos pe Odette. Contele de Forcheville, care era îndrăgostit de ea, a pomenit de cunoscuții aristocrați ai lui Swann, iar acest lucru a copleșit-o pe doamna Verdurin, care bănuia mereu că Swann era gata să „retragă” din salonul ei. După „rușinea” lui, Swann a pierdut ocazia de a o vedea pe Odette la familia Verdurin. Era gelos pe toți bărbații și se liniștea doar când ea era în compania baronului de Charlus. Auzind din nou sonata lui Vinteuil, Swann cu greu reuși să rețină un strigăt de durere: nu se putea întoarce la acea vreme minunată în care Odette îl iubea la nebunie. Obsesia a trecut treptat. Fața frumoasă a marchizei de Govozho, născută Legrandin, i-a amintit lui Swann de salvatorul Combray, iar el a văzut-o brusc pe Odette așa cum este ea - nu ca un tablou de Botticelli. Cum s-a putut întâmpla să-și piardă câțiva ani din viață cu o femeie pe care, de fapt, nici nu i-a plăcut?

Marsilia nu ar fi mers niciodată la Balbec dacă Swann nu ar fi lăudat biserica în stil „persan” de acolo. Și la Paris, Swann a devenit „tatăl lui Gilberte” pentru băiat. Françoise și-a luat animalul de companie la plimbare pe Champs Elysees, unde a jucat „turma” unei fete, condusă de Gilberte. Marcel a fost acceptat în companie și s-a îndrăgostit și mai mult de Gilberte. Era fascinat de frumusețea doamnei Swann, iar zvonurile despre ea au stârnit curiozitatea. Odată această femeie se numea Odette de Crecy.

Avdeeva Maria

Seminarul 4

Epopee lirică de Marcel Proust„Spre Swann”

Calea creativă a lui Marcel Proust. Istoria creării ciclului de roman „În căutarea timpului pierdut”.

Valentin Louis Georges Eugene Marcel Proust(fr. Valentin Louis Georges Eugene Marcel Proust; 10 iulie 1871 – 18 noiembrie 1922) a fost un scriitor francez. Unul dintre cei mai importanți scriitori și filosofi ai secolului al XX-lea.

Opera principală a lui Proust este ciclul „În căutarea timpului pierdut” (vol. 1-16, 1913-1927, ultimele 6 volume publicate postum), format din șapte romane.

Marcel Proust s-a născut la Paris la 10 iulie 1871 într-o familie bogată: tatăl său, Adrian Proust, este profesor la Facultatea de Medicină, iar mama sa, Jeanne Weil, este fiica unui broker evreu.

În primăvara anului 1880 sau 1881, Proust a suferit primul său atac de astm.

În 1882, Proust a intrat la Liceul Condorcet. Adesea absent. El a promovat examenele finale pentru titlul de licență în iulie 1889 și s-a remarcat în special pentru scrisul în limba franceză. Proust a început curând să viziteze saloane literare și de artă la modă. A studiat la Facultatea de Drept din Sorbona, dar nu a terminat cursul. A condus departamentul de cronici de salon din ziarul Le Figaro. Dintre saloanele pariziene, trei au jucat un rol deosebit în viața lui Proust: salonul doamnei Strauss ( Genevieve Halevi 18491926)), văduva lui Bizet; salon doamna de Caiave, îndrăgitul Anatole France; salon Madeleine Lemaire (18451928 .

Proust a participat activ la viața politică o singură dată, în timpul afacerii Dreyfus. El a semnat apelul personalităților culturale privind revizuirea sentinței, l-a convins pe Anatole France să semneze și acest text. În februarie, Proust participă la procesul Zola.

Proust erahomosexual, și se crede că a avut o asociere lungă cu pianistul și compozitorul Reinaldo Ahn.

În timpul Primului Război Mondial, el a subvenționat întreținerea unui bordel pentru homosexuali.

În jurul anului 1907, a început să lucreze la lucrarea sa principală, În căutarea timpului pierdut. Până la sfârșitul anului 1911, prima versiune a Căutării a fost finalizată. Avea trei părți („Timpul pierdut”, „Sub umbra fetelor în floare” și „Timpul recăpătat”), iar cartea trebuia să se încadreze în două volume voluminoase. În 1912 s-a numit „Întreruperi ale sentimentului”. Proust nu poate găsi un editor. La sfârșitul anului, editurile Faskel și Nouvel Revue Française (Gallimard) trimit refuzuri, la începutul anului următor Ollendorf este respins. Editorul a fost Bernard Grasset. A lansat cartea (pe cheltuiala autorului), dar a cerut ca manuscrisul să fie tăiat.

Romanul „Către Swann” a fost publicat în noiembrie 1913 și a fost primit cu o primire rece de către cititori și critici. Declanșarea războiului, plecarea lui Grasset pe front și închiderea editurii (deși al doilea volum era deja în curs de dactilografiere), l-au obligat pe Proust să-și continue munca.

Deși Proust credea că a terminat cartea în 1918, a continuat să muncească din greu și să o editeze până în ultima zi a vieții sale.

Creare

Proust și-a făcut debutul creativ la vârsta de 25 de ani. În 1896, a fost publicată Plăceri și regrete, o colecție de povestiri și poezii. Apoi, timp de câțiva ani, Marcel a tradus în franceză lucrările lui John Ruskin. În 1907, Proust a publicat un articol în ziarul Le Figaro, în care încerca să analizeze conceptele care au devenit ulterior cheie în opera sa - memoria și vinovăția.

În 1909, Proust a scris eseul „Împotriva Sainte-Beuve”, care a devenit ulterior un roman în mai multe volume, care a fost în curs de a fi scris până la sfârșitul vieții lui Proust.

În istoria literaturii franceze, Proust este cunoscut drept fondatorul romanului psihologic.

Dovezile primei ediții a cărții Towards Swann, cu revizuirile autorului, s-au vândut la Christie's în iulie 2000 pentru 663.750 de lire sterline (1.008.900 de dolari), un record pentru un manuscris de literatură franceză.

În 1999, două dintre cele mai mari lanțuri de librării din Franța au efectuat un sondaj în rândul clienților lor pentru a identifica cele mai bune 50 de lucrări ale secolului al XX-lea. Pe locul 2 pe această listă a fost romanul „În căutarea timpului pierdut” (în primul rând este romanul „The Outsider” de Albert Camus)

Un crater de pe Mercur poartă numele lui Proust.

Conceptul de viață și om în opera lui Proust. Societatea franceză bazată pe roman.

Părerile estetice ale lui Proust își găsesc expresie în primul rând în specificul de gen al seriei sale extinse " În căutarea timpului pierdut„(7 romane, 1913-1927, ultimele 3 romane au fost publicate postum). Genul neobișnuit al operei prustiene i-a nedumerit pe primii cititori și critici. Ceea ce le-a fost oferit atenției ca roman a fost, la prima vedere, o grămadă haotică. de percepţii aleatorii care nu erau nici o unitate compoziţională sau ideologică.Desigur, chiar înainte de Proust, în romane se puteau găsi impresii din strălucirea soarelui pe clopotniţă, stările de somn şi de trezire, priveliştea mării. Nimănui nu i-a trecut niciodată prin minte că aceste impresii ar putea fi considerate ca un motiv pentru descoperiri psihologice, să fie suportul, fundamentul unei epopee uriașă. O serie de critici au declarat romanul proustian „pur și simplu memorii”. Era ceva adevăr în asta.

Pe de o parte, din punct de vedere al genului, „Căutarea timpului pierdut” este adiacent unor opere ale literaturii franceze precum „Însemnări” ale ducelui de Saint-Simon, „Memorii mormânte” de Chateaubriand, „Confesiunea” de Rousseau. Ele sunt deosebit de apropiate de memorii precum „Viața lui Henri Brular” de Stendhal și „Cartea prietenului meu” de Anatole France, în care evenimentele din viața eroului nu sunt în niciun caz întotdeauna memoriile autorului, care îmbină realitatea şi faptele imaginare în concordanţă cu concepţia artistică.

Totuși, dacă „Căutarea timpului pierdut” este un memoriu, atunci este un memoriu de un tip cu totul special, în care autorul, pe baza impresiilor vieții sale, caută să ofere o explicație filozofică a legilor omului. psihicul și intelectul. Mai mult, pe lângă problemele care apar în sfera expresiei artistice, în „Căutare” ne confruntăm cu o serie de digresiuni pur filozofice și psihologice despre timp, memorie, pasiuni umane. Aceste „experimente” și „maxime” din punct de vedere al genului se corelează cu „Eseurile” lui Montaigne, cu lucrările moraliștilor din secolele XVII-XVIII și cu tratatul lui Stendhal „Despre dragoste”.

„Realitatea superioară” poate fi cuprinsă în cele mai nesemnificative obiecte și fenomene din punctul de vedere al minții „practice”. Conceptele de „principal” și „secundar” sunt „condițional”, „relativ”. Proust se preda nedespărțit tuturor impresiilor și emoțiilor sale, fără a uita o singură mișcare spirituală, percepție vizuală sau auditivă. Cele mai mici detalii din viața naratorului din „Căutare” se dovedesc a fi valoroase și demne de un studiu atent, în timp ce undeva în fundal se află afacerea Dreyfus sau prima Razboi mondial. Prin urmare, în roman, cele mai importante evenimente din viața personajelor (căsătoria și moartea lui Swann) sunt omise sau lăsate în mod deliberat la umbră. Sarcina lui Proust este să găsească legile caracteristice vieții sentimentelor, ascunse nouă de automatismul gândirii „obișnuite”. Astfel, Proust analizează psihicul uman nu în condiționalitatea sa socială, așa cum îl analizează scriitorii realismului critic, și în primul rând Balzac, ci în esența sa „adevărată”, „autentică”.

Proust este interesat în special de stările care eliberează gândirea de „cătușele” minții. Toward Swann, primul roman din epopeea proustiană, începe cu o descriere a experienței pe jumătate adormit, pe jumătate treaz, când bucăți întregi din trecutul nostru sunt reînviate cu o putere și o strălucire extraordinare.

Pe de altă parte, aceste amintiri „distrug” acțiunea timpului, o eliberează de puterea sa, o pun peste el. Timpul în romanul proustian este timpul în sens subiectivist, „durată reală”, „realitatea spirituală”, în funcție de schimbarea sentimentelor și afirmă: „În timpul somnului, o persoană ține în jurul său un fir de ore, ordinea anilor și a lumilor. Le face față instinctiv, trezindu-se. , într-o secundă el ghicește punctul globului pe care îl ocupă și timpul scurs înainte de trezirea lui; dar ei pot fi confuzi în el, ordinea lor poate fi tulburată” („Spre Swann”). Pentru Proust nu există o măsurare „obișnuită”, „practică” a timpului, curgerea lui trebuie simțită prin evoluția conștiinței eroului. Nu există date în roman, ci doar evenimente individuale: afacerea Dreyfus, anotimpurile rusești, războiul mondial - fac posibilă corelarea acțiunii cu cronologia „general acceptată”.

Proust abandonează compoziția romancierilor din secolul al XIX-lea (deși acordă o mare atenție problemei unității operei). Structura „Căutare” reflectă procesul de amintire: părți întregi apar dintr-o asociere aleatorie de percepții, stări mentale trecătoare. Cu toate acestea, structura atât a volumelor individuale, cât și a întregii epopee este strict gândită. Un ritm deosebit este deja creat ca urmare a repetății de sentimente, judecăți și percepții similare. Unele teme, precum temele somnului, gelozia, imaginația, trezirea puterii numelor proprii, devin, parcă, „laitmotivele” lui Proust și creează o construcție specială, „muzicală”, „wagneriană” a „Căutarea timpului pierdut”. ". Dar Proust introduce și un element conștient, raționalist în structura cărții. Într-o scrisoare către criticul Paul Sude din 10 noiembrie 1919, Proust a scris că compoziția romanului său a fost „ascunsă” și „la scară largă”, și a explicat acest lucru într-unul dintre episoadele din Swann's Side, care, atunci când cartea a apărut , a provocat nedumerire cititorilor ca fiind „obscen” și faptul că părea izolat în structura generală a romanului. Vorbim despre scena din casa compozitorului Vinteuil, la care Marsilia a trebuit să fie martoră.. Semnificația acestui episod devine clară doar pe măsură ce sunt citite volume ulterioare. Abia atunci devine evident că povestea Mademoiselle Vinteuil și a prietenei ei, precum și povestea comportamentului ciudat al baronului Charlus la prima sa întâlnire cu naratorul din romanul „La umbra fetelor în floare”, sunt absolut necesar ca anticipare tematică şi intrigală a situaţiilor romanelor „Sodoma şi Gomora”, „Captivul” şi „Fugitorul”.

Domnul Swann din punct de vedere social și moral. Swann și Odette.

Roman " Spre Svan”nu a devenit imediat una dintre cărțile din seria În căutarea timpului pierdut. A fost planificat inițial de Proust ca prima dintre cele trei părți ale cărții cu același nume. Urma să fie urmată de „La Guermantes” și „Timp recăpătat”. Schița acestei cărți era deja gata în 1909, 1910 până în 1912, Proust a lucrat la prima ediție. Prin publicarea Towards Swann în 1913, Proust terminase deja munca la carte în ansamblu. Din cele 712 pagini predate editorului Grasse în decembrie 1912, 467 de pagini au fost incluse în Towards Swann. Cartea a fost publicată pe 14 noiembrie 1913 și a rămas aproape neobservată de critici.

Soc profund experimentatProustîn1914(moartea secretarului său Alfred Agostinelli și războiul), a dus la o schimbare semnificativă a planului romanului. Volumul lucrării s-a dublat din cauza unor părți legate de Albertina, personaj introdus în roman în 1914 sau1915

ODETTE(fr. Odette) - eroina epicului „În căutarea timpului pierdut” (1907-1922) de M. Proust. La fel ca Marcel și Swann, O. ocupă unul dintre locurile principale în epopee, începând cu primul roman „Către Swann”, și deși Proust acordă rolul principal în dragoste unui bărbat, „obiectul” iubirii (în acest caz). dragostea lui Swann) deloc expresivă. Și dacă Swann este o versiune modernă a Chevalier de Grieux, atunci O. este, fără îndoială, Manon Lesko a secolului XX. În epopeea lui Proust, există, parcă, două imagini ale lui O. Una este una reală, care iese treptat la iveală prin impresiile diferitelor personaje. Celălalt este Swann, poetizat de dragoste, văzut într-o frescă de Botticelli și auzit într-o frază muzicală din sonata lui Veitel.

O. este un tip de frumoasă cocotte burgheză, o doamnă demi-monde care este complet dominată de legile moralității burgheze. O., spre deosebire de Manon sau de doamnele Balzac din demi-monde, nu este capabilă de dragoste, nu este capabilă de pasiune și chiar de un act neplăcut care va încălca noțiunea de decență general acceptată a clasei mijlocii. O. nu numai că îl face pe Swann gelos, ceea ce este scuzabil, pentru că, potrivit lui Proust, dragostea nu se întâmplă fără gelozie, ea îi aruncă dragostea lui Swann în noroi, îl umilește și îl minte în mod constant, în esență neascunzându-și dorința irezistibilă pentru viciu.

Respectarea corectitudinii și dorința de viciu - acesta este principalul lucru pe care dl Proust îl găsește și îl arată mai întâi sub forma unei amante adorate, apoi a unei soții neiubite a lui Swann.

Concepția și execuția pe îndelete a sagăi artistice a lui Proust datează din anii de după moartea mamei sale în 1905.

Când în 1918 a apărut partea a doua din „La umbra fetelor în floare”, starea de spirit a publicului s-a schimbat. Proust a primit prestigiosul Prix Goncourt, care a contribuit la succesul ulterior al cărților sale. S-a rupt de izolare, a început să primească câțiva fani entuziaști, și-a găsit timp să publice câteva eseuri mici, continuând să lucreze la un roman în plină dezvoltare. A treia parte a „La Guermantes” s-a dovedit a fi atât de lungă încât a fost publicată în două ediții, prima a apărut în 1920. Criticii au salutat romanul favorabil, dar au remarcat imperfecțiunea arhitectonicii.

Ciclul de romane „În căutarea timpului pierdut” poate fi numit, probabil, opera principală a scriitorului francez. Ciclul este format din șapte romane. Toate cele șapte cărți sunt unite de imaginea povestitorului Marcel, trezindu-se în miezul nopții și amintindu-și despre viața lui: despre copilărie, despre părinți și cunoscuți, despre prietenii săi iubiți și laici, despre călătorii și viața socială.

"Spre Svan„(1913) - primul roman al ciclului. Imaginea eroului - Swann - este împărțită în mai multe componente. Așadar, Swann, un vizitator inteligent și sofisticat al saloanelor aristocratice, așa cum apare pe primele pagini ale romanului în Percepția copiilor lui Marcel, iar Swann este iubitul Odettei și apoi văzut prin ochii maturului Marcel, Swann - un om de familie prosper, care câștigă favoarea cu oaspeții nesemnificativi ai soției sale și, în cele din urmă, Swann - o persoană bolnavă în stadiu terminal, pe moarte. - toți aceștia sunt, parcă, oameni diferiți.O astfel de construcție a imaginii reflecta ideea lui Proust despre subiectivitatea ideilor noastre despre personalitatea celuilalt, despre incomprehensibilitatea fundamentală a esenței sale.O persoană nu înțelege lumea obiectivă , ci doar propria sa idee subiectivă despre aceasta. Această abordare a lumii interioare a romanului reflectă una dintre principalele trăsături ale psihologismului operei în sine.

De remarcat că opera lui Proust este greu de clasificat după gen: deși este strâns legată de tradiția romantică, nu este chiar un roman, nici un memoriu, în ciuda naturii sale autobiografice profunde. Metoda folosită pentru a-l crea nu este doar realistă, deși realismul este nucleul aici. El a absorbit proprietățile și principiile unei largi varietăți de mișcări: atât de apropiate în timp, precum simbolismul și impresionismul, și altele atât de îndepărtate, precum romantismul și clasicismul. Intriga din Căutarea este practic absentă: în schimb, funcția substanței de cimentare a acestei structuri uriașe, pe care autorului îi plăcea să o compare cu o catedrală gotică, este îndeplinită de senzațiile care conduc mecanismul. memorie involuntarăși conectând trecutul cu prezentul. Datorită senzațiilor identice care contopesc diversele momente ale vieții povestitorului, și chiar mai des datorită artei analizei psihologice, trecutul evită uitarea și găsește salvarea de la moarte în artă.

LA „Căutare” poate fi împărțită în trei cicluri mari - ciclul Swan, ciclul Guermantes și ciclul Albertina, prin care se poate urmări evoluția lui Marcel și a altor personaje. Uneori, împletirea complexă a destinelor creează impresia unei narațiuni haotice de necontrolat, iar luarea în considerare a acelorași personaje în circumstanțe diferite și din unghiuri de vedere diferite duce, parcă, la împărțirea personajelor într-un număr de fețe izolate, contradictorii. Această divizare se realizează în percepția diferitelor personaje și, în timp, se realizează cel mai constant în raport cu oamenii de artă. De exemplu, naratorul este surprins să descopere că o persoană vulgară, care din când în când se întâlnește cu el într-unul din saloanele burgheze, și un artist celebru care îl încântă cu peisajele sale sunt una și aceeași persoană, că un mare actrița se dovedește a fi o egoistă în viață, iar un scriitor genial este vulgar, ambițios. Dar Proust insistă asupra integrității creatoare a artiștilor. Conform teoriei sale, orice artist oferă lumii un singur individ și frumusețe „neschimbabilă” și este întotdeauna autorul unei singure lucrări, oricât de mare ar fi cantitativ productivitatea sa creativă, pentru că atât frumusețea, cât și munca trăiesc în unitatea stilului, care a unui adevărat creator este întotdeauna identic cu el însuși și servește drept cel mai de încredere semn de geniu și vocație. Căutarea propriei frumuseți, căutarea vocației, este în esență „căutarea timpului pierdut”. „În căutarea timpului pierdut” nu este doar o operă de artă, este și un tratat de estetică, care se încheie cu gândul eroului despre necesitatea de a scrie o carte despre viața lui.

În căutarea timpului pierdut este poate cel mai mare roman al secolului XX; acestea sunt reflecții asupra naturii timpului, a memoriei, a sensului existenței umane. Întreaga imagine desfășurată în „În căutarea timpului pierdut” este legată de dezvoltarea Marsiliei, dată prin percepția sa. Și această percepție se schimbă constant de-a lungul anilor. „Treptat”, scrie Proust, „realitatea mi-a forțat visul să renunț la o poziție după alta.” Iar realitatea romanului devine din ce în ce mai gri și cotidian. Are loc un proces deosebit de „deromantizare a lumii”. Povestea vieții lui Proust, spusă în roman, se transformă într-o poveste de dezamăgire.

Astfel, este destul de caracteristic faptul că titlul romanului „În căutarea timpului pierdut” capătă o conotație ambiguă. Acesta este în același timp timp pierdut, pentru că Proust pesimistul consideră că întreaga sa viață a fost pierdută în zadar și timpul deja pierdut, pe care Proust apologetul încearcă să-l reînvie artificial încă o dată în amintirile sale.

Psihologismul lui Proust se bazează tocmai pe amintiri, reflecții asupra naturii timpului și a memoriei. Totuși, în același timp, scriitorul nu dorește, apelând la ajutorul memoriei ca furnizor de material, să reconstituie realitatea anterioară, ci, dimpotrivă, dorește, folosind toate mijloacele imaginabile - observații ale prezentului, reflecții, calcule psihologice – pentru a putea recrea amintirile propriu-zise. Deci, nu lucrurile care sunt amintite, ci amintirile lucrurilor, este tema principală a lui Proust. Pentru prima dată, memoria, de la un furnizor de material prin care este descris un alt lucru, devine ea însăși lucrul care este descris. Prin urmare, autorul de obicei nu adaugă la ceea ce își amintește ceea ce îi lipsește, lasă amintirea așa cum este, obiectiv incompletă - și atunci apar într-o distanță fantomatică nefericiții schilozi mutilați de timp.

Ascuțimea și puterea impresionabilității în Proust sunt extraordinare. El însuși spune despre nervii săi că ei „nu numai că nu întârzie drumul către conștiință, ci, dimpotrivă, recunosc cu ușurință în ea, cu toată claritatea, plângerile dureroase și epuizante constante ale celor mai mici elemente ale „Eului” nostru. Fără îndoială. , o asemenea claritate se limitează la morbiditatea evidentă și, într-adevăr, își găsește explicația în faptul că Marcel Proust a suferit de cele mai severe crize de astm nervos, astfel că în ultimii zece ani ai vieții a părăsit cu greu o cameră acoperită cu plută. un scriitor mai puțin talentat, o astfel de impresionabilitate ar putea degenera cu ușurință în meschinărie scrupuloasă și inutilă, nu ar fi în stare să stăpânească materialul.Proust este salvat de acest geniu și cultură; datorită darului său minunat, el domină materialul, îl cucerește, scriitorul nu se dizolvă în ea, ci o dizolvă în sine; de aceea, ceea ce ar fi o sursă de neajunsuri, greșeli și erori ireparabile, Proust devine o mare și necondiționată realizare artistică.

Rolul muzicii în roman. Relația dintre muzică, timp, memorie.

Muzica in moștenire literară Proust ocupă un loc semnificativ, ca, într-adevăr, în însăși viața sa: „să trăiască printre cei dragi, printre naturi frumoase, un număr suficient de cărți și note, și nu departe de teatru”. O astfel de imagine ideală a vieții sale a fost desenată de Proust, pe când era încă foarte tânăr, în 1886. Aluziile muzicale din romanele opusului său magnum sunt extrem de numeroase: chiar la început, în primul paragraf din „La Guermantes”, tot în „Captive”, ele umplu întreaga parte a doua din „Toward Swann” („Dragoste). lui Swann").

"Sonata lui Vinteuil"

„Frază muzicală”, „frază muzicală scurtă” sau chiar așa – „frază muzicală mică” – este un motiv în care toate gândurile și sentimentele lui Swann și Odette, eroii romanului „Către Swann” (mai precis, al doilea parte a romanului - „Dragostea lui Swan”), acest motiv este conținut în opera muzicală a lui Vinteuil, un compozitor, un personaj fictiv din roman.

Proust mărturisește că unul dintre prototipurile „frazei muzicale scurte” din roman este Sonata pentru vioară și pian de Saint-Saens. Întrebarea prototipului „Sonata lui Vinteuil” este poate prima care se ridică la cititorul romanului. I-a fost cerut însuși scriitorului.

Când Proust o caracterizează: „Această frază – aerisită, liniștită, suflă ca un parfum, a zburat (...) După ce a ajuns la o anumită limită și după o a doua pauză, ea s-a întors brusc și într-un ritm diferit, accelerată, frecventă, tristă, continuă, îmbucurătoare, l-a condus la o distanță necunoscută. Apoi ea a dispărut brusc. Tânjea să o audă a treia oară. Și ea a apărut din nou.", - ce înseamnă el, așa cum susțin unii cercetători. Balada pentru pian și orchestră (1881) de Gabriel Fauré. În prima sa mișcare, Andante Cantabile, apare încet încet o frază moale, schimbătoare, foarte asemănătoare ca caracter cu cea pe care o descrie Proust aici.

Și, în sfârșit, accentul clar pus de Proust pe „elementul apă” al muzicii descrise atrage atenția (impresia lui Swan despre piesa pe care a auzit-o pentru prima dată): trompeta de vioară; explozii de umiditate; umflare violet; a înotat înaintea noastră; suflarea în aerul umed al serii; a se spăla cu cursul, cu „curgerea” cuiva; cufundarea în înec; unde sonore.Și este doar pe două pagini incomplete! Acest lucru a făcut posibil să vedem „Marea” lui Debussy (trei schițe simfonice) ca prototip în această muzică. Până la urmă, Proust, parcă, „lasă să scape” - îi pune aceste cuvinte în gura doamnei Verdurin: „Probabil nu credeai că poți realiza asta la pian. Totul era aici, dar nu la pian, îți dau cuvântul meu De fiecare dată când dau peste: aud o orchestră. Numai că asta e mai bună decât o orchestră, chiar mai plină."

Imaginea unei „scurte fraze muzicale”

Mai sus au fost caracteristicile „frazei muzicale scurte” din Sonata lui Vinteuil, care au făcut lumină asupra posibilelor sale prototipuri. Cu toate acestea, nu se poate ignora acele descrieri ale acestei opere ficționale care înfățișează imaginea artistică poetică a acesteia. Este format dintr-un mozaic cu următoarele caracteristici:

(...) din cauza unui sunet lung, întins ca o perdea sonoră care ascunde secretul nașterii, o frază muzicală izolată, freamănată, prețuită zboară și se mișcă spre el;

(...) ea, călăuzitoare, rapidă, a dispărut în bâtele parfumului ei;

(...) A început cu tremolo de vioară, iar pentru mai multe măsuri au sunat, doar că au umplut întregul prim-plan;

Semnificația „scurtă frază muzicală”

Sonata nu apare la întâmplare în decursul romanului. De fiecare dată când „exprimă” starea de spirit a lui Swann. Cu un an înainte de prima sa apariție la salonul Verdurin, Swan, spune Proust, „Am auzit seara o piesă muzicală pentru pian și vioară”. L-a cucerit. Atunci nu știa cine era autorul ei. El a fost doar luat de muzică. Ea i-a pregătit sufletul pentru dragoste. „Se părea că această dragoste pentru fraza muzicală deschide calea pentru o reînnoire spirituală pentru Swann”. Și așa a apărut această dragoste - dragoste pentru Odette.
La următoarea seară din salonul Verdurin - prima la care a apărut Swann - pianistul, apoi idolul proprietarului salonului, a interpretat lucrarea - „Sonata în fa diesis major” (o mică precizare muzicologică: traducerea lui N. Lyubimov se referă la „sonata în fa diesis”, dar aceasta nu întocmai, sau mai degrabă, nu în totalitate; adevărul este că atunci când numele tonicului este scris cu majusculă - „fa diesis”, așa cum este în Proust în original Franceză, asta înseamnă o cheie majoră). În această compoziție, Swan în cele din urmă (înainte de asta încercase de mult să afle care este compoziția) a auzit motivul care l-a captivat - o scurtă frază muzicală. Acum a „apucat-o”. Aceasta a fost a doua întâlnire a lui Swann cu Sonata Vinteuil.

Noi întâlniri cu Odette – și noi „nuanțe” ale „scurtei fraze muzicale”! Acum, Odette însăși îl joacă la cererea lui Swann: „... a cerut să cânte o frază din sonata lui Vinteuil, deși Odette a cântat prost, dar viziunile frumoase pe care le avem după muzică se ridică adesea deasupra acelor sunete false care sunt extrase de degetele stângace dintr-un pian dezacordat”. Până acum, sentimentul lui Swann nu este umbrit de nimic, dar deja se simte o oarecare oboseală.

Descrierea Sonatei de aici este mai lungă decât în episoadele anterioare, ceea ce sugerează că această dată este cea mai semnificativă dintre toate. În primul rând, muzica arată diferența dintre serile la Verdurin și la Marquise de Saint-Evert: The Verdurins love popular muzică, de exemplu, Wagner, St. Everts asculta muzică mai mult decât tradiţional- Chopin. Gusturile diferite arată diferența dintre clase. Verdurinii sunt în mod clar burghezi, în timp ce Saint-Everts sunt aristocrați. Când a sunat sonata. Swann nu era pregătit pentru ea, îl ia prin surprindere. Acum Sonata joacă cel mai important rol din viața lui Swann - în timp ce el o ascultă, totul i se dezvăluie. El este un vas cu „memorie subconștientă”; fără nicio dorință și dintr-o dată inima i se umple de gânduri de zile fericite cu Odette. În muzică, el trăiește din nou fiecare clipă. Își amintește de petalele de crizantemă care au simbolizat începutul iubirii lor.

Aluzii la opere de artă din roman.

Metoda artistică a lui Marcel Proust - căutarea senzațiilor pierdute, primare, curățate de activitatea rațională - merită toată atenția. Semnificația acestei metode în artă este enormă, dar necesită anumite limitări; nu în toate condițiile și nu întotdeauna această metodă este echivalentă. Este de o valoare incomparabil mai mare pentru un scriitor de ani înaintați decât pentru un scriitor tânăr și este cerut într-o măsură mult mai mică pentru artiștii dintr-o clasă în creștere decât pentru artiștii din clasele condamnate de istorie și scufundare.

În ciclul de romane „În căutarea timpului pierdut”, prin efortul rememorării (cu o atenție deosebită asocierilor bizare și fenomenelor de memorie involuntară), autorul recreează timpul trecut al oamenilor, cele mai subtile debordări de sentimente și stări, lume materiala. Experiența lui Proust de a descrie viața interioară a unei persoane ca un „flux de conștiință”. mare importanță pentru mulți scriitori ai secolului al XX-lea.

Genul și trăsăturile compoziționale ale cărții „Spre Svan”.

Marcel Proust - psiholog profund. Unii critici literari contemporani îl compară cu Dostoievski. Proust însuși vorbește despre bucuria de a extrage din sine și de a scoate la lumină ceva ascuns în amurgul sufletului, specific lui. Lucrările lui Proust cu greu pot fi numite romane, mai degrabă sunt memorii psihologice, dar cu un plan atent gândit și realizat cu consecvență. Darul analitic al scriitorului este uimitor. El reușește să dezvăluie cele mai complexe, complicate, abia perceptibile mișcări ale spiritului uman. Psihologia rememorării, așteptările singuratice ale unui copil în noaptea mamei, analiza geloziei, a îndrăgostirii, diversitatea „eu-ului”, inspirația, afecțiunea, prietenia etc., se remarcă prin adevărata pătrundere și persuasivitatea vizuală a lui Proust. . În special, în lucrările lui Proust, cititorul va găsi materiale prețioase legate de psihologia procesului artistic creativ.

Într-un cuvânt, sensul și scopul principal al psihanalizei lui Proust sunt inseparabile de această dorință a lui. Psihologismul operelor sale se datorează principalei sale metode artistice.

Cu aceeași pricepere, Marcel Proust înfățișează tipurile umane, personajele și mediul social care l-a înconjurat. Mătușa Leonie, Françoise, Eulalia, Swann, cercul lui Verdurins, Odette, Madame de Villeparisi, Bloch tatăl, Bloch fiul, Saint-Loup, Albertine, Monsieur de Charlus sunt conturați cu brio de Proust. Munca lui Proust în acest domeniu este complet independentă și originală. Nu repetă niciunul dintre maeștrii anteriori. Tipurile și imaginile de oameni pe care le-a creat sunt destul de individuale, noi și desenate de Proust cu grijă, convex și subtil. Acest lucru este cu atât mai surprinzător că oamenii portretizați de scriitor sunt luați în viața cea mai obișnuită, gri. Proust nu îi plasează în poziții extraordinare, acute, excepționale.

Temele principale „Spre Svan”.

O caracteristică importantă a psihologismului operei este tocmai faptul că a pus bazele unui nou tip de roman - romanul „fluxul conștiinței”. Arhitecnica 1 „romanul flux”, recreând amintirile protagonistului Marcel despre copilăria din Combray, despre părinți, cunoscuți și prieteni din societate, indică faptul că Proust surprinde fluiditatea vieții și a gândirii. Pentru autor, „durata” activității mentale a unei persoane este o modalitate de a resuscita trecutul, când evenimentele trecute reconstruite de conștiință capătă adesea o semnificație mai mare decât prezentul în fiecare minut, afectându-l fără îndoială. Proust descoperă că combinația dintre senzație (gustativă, tactilă, senzorială), care stochează subconștientul la nivel senzorial, și amintiri, dau volumul de timp.

Viața în Combray pentru Marsilia începe cu nume care sună: domnul Swann, Guermantes, Odette, Albertine, fiica lui Swann Gilbert și așa mai departe. Apoi, numele încep să se combine cu persoanele care își pierd farmecul cu o cunoștință mai apropiată. Perioadele inițiale de fascinație pentru oameni și cuvinte sunt apoi înlocuite cu dezamăgirea erouului, deoarece cunoștințele detaliate care apar atunci când se abordează o persoană privează perceptorul de iluzii. La fel de consecvent, după Stendhal și Flaubert, scriitorul apără noțiunea de relativitate a sentimentelor. Autorul spune că o persoană nu se îndrăgostește de o anumită persoană și nu în momentul întâlnirii, ci de propria idee despre ea, care există deja în mintea lui. Pentru un iubit, nu dragostea în sine pentru o femeie este mai importantă și esențială, ci anticiparea și așteptarea ei, pentru că iubirea trăiește în suflet până la o întâlnire reală, ceea ce duce inevitabil la o denaturare a percepției personale.

Principii de organizare a sistemului artistic al lui Proust:

Metoda creativă a lui Proust este complexă și contradictorie. Una dintre componentele sale este impresionismul. Proust crede că singurul criteriu de adevăr pentru un scriitor este impresia; pentru el este „la fel ca experiența pentru om de știință” („Timp recuperat”).

O serie de tehnici de psihologizare sunt asociate cu „impersonalitatea” în „În căutarea timpului pierdut”.". De regulă, Proust nu oferă un portret fizic detaliat al personajelor sale. La prima mențiune sau apariție a unui nou personaj, Proust nu întrerupe niciodată narațiunea pentru a-și descrie manierele, manierele, caracterul. Ele apar treptat, de obicei printr-o trăsătură exterioară.Asemănător într-un fel, prin evidențierea unui rând, Proust reproduce vocabularul, întorsăturile sintactice și intonațiile personajelor sale.Astfel, Swann, fiind o persoană laică, tinde să evite subiectele serioase în conversație și însoțește o serie de Cuvinte „serioase” cu ghilimele de intonație. „Trecutul francez foarte străvechi” al servitoarei Françoise, în caracterizarea ei a vorbirii, este transmis printr-o serie de întorsături învechite, pe care obișnuiește să le folosească și care îi apropie limbajul de aceea. a lui Madame de Sevigne, La Bruyère și Saint-Simon.parodiind stilul parnasienilor. o, limba lui D. de Norpois, diplomatul-rutinerul.

Pe un astfel de joc asupra trăsăturilor vorbirii, precum și a expresiilor faciale, gesturilor, mersurilor, sunt construite toate imaginile comice și satirice ale lui Proust. O caracterizare exhaustivă a ducelui de Guermantes este asociată cu o descriere a modului său de a intra în camera de zi. Prostia domnului de Cambremer este surprinsă în nasul său extraordinar, care îl lovește pe narator la prima vedere. Adesea, Proust își construiește o imagine jucându-se cu pricepere cu vreun accesoriu; astfel sunt trăsăturile executate cu măiestrie a două personaje episodice - M. de Saint-Candet și M. de Breaut, respinși de monoclul lor.

Astfel, personajele din „Search for Lost Time” sunt, parcă, un set de semne exterioare care ar trebui să mărturisească esența lor, latura comică, viciul ascuns sau motivele secrete. Aceasta este legată atât de baza filozofică generală a „Căutării timpului pierdut”, cât și de dominația impresionistă a detaliilor în metoda creativă a lui Proust. În același timp, metodele individuale de psihologizare ale lui Proust sunt apropiate de cele ale literaturii secolului al XVII-lea. În special, acest lucru se aplică imaginilor comice și satirice bazate pe ascuțirea grotescă și bufonoasă a unei trăsături caracteristice. Aici Proust este aproape de Moliere, ale cărui personaje, potrivit lui Pușkin, sunt tipuri de o pasiune, un viciu.

9. Stilul Proust. frază proustiană.

Căutările stilistice ale lui Proust au avut mult mai puțin succes și l-au determinat să asimileze o serie de tehnici simbolice. Proust consideră că metafora este baza, nucleul stilului său, viziunea sa asupra lumii. Recunoscându-l pe Flaubert ca un mare artist, Proust credea totuși că el, poate, nu avea o singură metaforă, în timp ce numai ea putea spune stilului ceva din eternitate („Despre „stilul” lui Flaubert”, 1920). Potrivit lui Proust, stilistic, realitatea nu poate fi exprimată decât prin comparație: adevărul ia naștere atunci când un scriitor ia două obiecte diferite, dezvăluie legătura dintre ele și le înglobează în „legăturile necesare ale stilului frumos”, le conectează cu o metaforă „indestructibilă” („ Timpul recâștigat").

Stilul lui Proust este, de asemenea, în mare măsură, un stil de comparații și metafore, orice subiect pentru Proust există doar în măsura în care poate fi găsită o analogie pentru el. Așadar, naratorul spune despre sine că un filozof trăiește mereu în el, străduindu-se să găsească comunul în diferit („Captivul”). Comparațiile și metaforele proustiene sunt tipice simbolismului. Deosebit de caracteristică este asimilarea frecventă a vederilor naturii și a eroilor cu operele de artă, compararea oamenilor cu lumea plantelor sau animalelor. Comparațiile și metaforele din Proust sunt atât de frecvente, dezvoltate și continuate reciproc, încât într-un număr de volume și părți ale epopeei ele formează însăși țesutul textului. Valoarea lor estetică nu este egală. Alături de imagini precise sau poetice, există adesea figuri pretențioase și pretențioase, a căror imperfecțiune artistică este explicată în principal de laturile subiectiviste, intuitive, ale viziunii asupra lumii a lui Proust.

O serie de aspecte ale stilului proustian sunt, de asemenea, asociate cu impresionismul.. Potrivit lui Proust, stilul nu este o formă prefabricată în care scriitorul își aruncă gândul.

Dimpotrivă, gândul trebuie să condiționeze expresia. Principala calitate a stilului este prin urmare originalitatea acestuia. Într-o scrisoare către doamna Strauss, Proust scrie că fiecare scriitor ar trebui să aibă propriul său limbaj, la fel cum un violonist are propriul său sunet. Asta nu înseamnă că un scriitor poate scrie prost în numele originalității; dimpotrivă, după ce și-a găsit propria limbă, începe să scrie bine. Deoarece stilul este o reflectare a unei conștiințe care se dezvoltă la nesfârșit, prin urmare, transformările sale nu pot fi ghicite în avans. În frumusețea neprevăzută a frazelor, Proust a văzut unul dintre principalele avantaje ale stilului ducelui de Saint-Simon și al scriitorului de ficțiune Bergotte („La umbra fetelor în floare”). Această proprietate a „neprevăzutului” Proust a căutat să o transmită stilului său. Astfel, se manifestă în dispozitivul pe care Yvette Luria își propune să-l numească „convergența stilistică” a lui Proust. 4 ). Luria calculează că această tehnică apare de peste 4.500 de ori în cele 3.500 de pagini din În căutarea timpului pierdut.". LA

În stilul lui Proust, pe lângă impresionism, există o altă latură a metodei sale, direct legată de opiniile sale filozofice. Mai sus, am luat în considerare legătura dintre viziunea idealistă asupra lumii a lui Proust și o serie de caracteristici artistice ale The Quest, cum ar fi intriga, compoziția și principiile construcției imaginii. În stilul lui Proust, intuiționismul se manifestă mai ales în sistemul metaforelor.

O serie de cercetători au subliniat deja că metoda creativă a lui Proust și o astfel de latură a acesteia ca stilul nu pot fi reduse la impresionism și au remarcat că Proust a căutat să depășească unilateralitatea impresionistă și subiectivismul.

Într-adevăr, este ușor de observat că, în ciuda bazei impresioniste a metodei lui Proust, în viziunea sa asupra lumii, realitatea nu se reduce la o combinație subiectivă de senzații și percepții. În Under the Shade of Girls in Bloom, de exemplu, găsim o observație foarte interesantă că combinația de senzații este mai degrabă conștientă de sine decât corpul material. Dacă realitatea ar fi doar o „risipă a experienței noastre”, atunci filmul cinematografic ar înlocui literatura („Time Regained”).

Spre Svan

Odată a crezut că arată ca un tablou de Botticelli și, odată cu sunetele sonatei lui Vinteuil, a izbucnit adevărata pasiune. După ce și-a abandonat studiile anterioare (în special, un eseu despre Vermeer), Swann a încetat să mai fie în lume - acum Odette și-a absorbit toate gândurile. Prima intimitate a venit după ce a îndreptat orhideea pe corsajul ei – din acel moment au avut expresia „orhidee”. Diapazonul iubirii lor a fost minunata frază muzicală a lui Vinteuil, care, potrivit lui Swann, nu ar fi putut aparține „bătrânului prost” din Combray. Swann a devenit curând nebunește gelos pe Odette. Contele de Forcheville, care era îndrăgostit de ea, a pomenit de cunoscuții aristocrați ai lui Swann, iar acest lucru a copleșit-o pe doamna Verdurin, care bănuia mereu că Swann era gata să „retragă” din salonul ei. După „rușinea” lui, Swann a pierdut ocazia de a o vedea pe Odette la familia Verdurin. Era gelos pe toți bărbații și se liniștea doar când ea era în compania baronului de Charlus. Auzind din nou sonata lui Vinteuil, Swann cu greu reuși să rețină un strigăt de durere: nu se putea întoarce la acea vreme minunată în care Odette îl iubea la nebunie. Obsesia a trecut treptat. Fața frumoasă a marchizei de Govozho, născută Legrandin, i-a amintit lui Swann de salvatorul Combray, iar el a văzut-o brusc pe Odette așa cum este ea - nu ca un tablou de Botticelli. Cum s-a putut întâmpla să-și piardă câțiva ani din viață cu o femeie pe care, de fapt, nici nu i-a plăcut?

liric

Orașele bogate erau renumite pentru aceste relații - Marsilia, Avignon, Arles, Narbonne, ... . Aceste cântece erau de natură variată – și liric, și narațiune, și comic, și serios, și ... pentru a servi epic, dar ei epic viu denunţat liric natura lor...

Fundamente ale studiilor religioase (2)

Rezumat >> Religie și mitologie

Chipurile celor mai bogați mitologizate epic India. Într-o familie indiană... Fondatorul existențialismului catolic (catolic) G. Marsilia. El crede că inițierea la ... structura bisericii - Vagantov. Lor liric poezii despre primăvară, despre dragoste, despre o întâlnire...

Marcel Proust

Spre Svan

(În căutarea timpului pierdut - 1)

Lui Gaston Calmette - în semn de recunoștință profundă și sinceră.

PARTEA ÎNTÂI

M-am obișnuit de mult să mă culc devreme. Uneori, de îndată ce lumânarea se stingea, ochii mi se închideau atât de repede încât nu aveam timp să-mi spun: „Adorm”. Și o jumătate de oră mai târziu m-am trezit de la gândul că e timpul să dorm; mi se părea că cartea era încă în mâinile mele și trebuia să o pun jos și să sting lumina; în vis am continuat să mă gândesc la ceea ce citisem, dar gândurile mele au luat o direcție destul de ciudată: mi-am imaginat că sunt ceea ce se spunea în carte - biserica, cvartetul, rivalitatea dintre Francisc 1 și Carol al V-lea. Aceasta obsesia a durat câteva secunde după ce m-am trezit ; nu mi-a deranjat conștiința – mi-a acoperit ochii cu solzi și i-a împiedicat să se asigure că lumânarea nu arde. Apoi a devenit vag, ca o amintire a unei vieți anterioare după metempsihoză; intriga cărții era separată de mine, eram liber să mă asociez sau să nu mă asociez cu ea; atunci mi-a revenit vederea și, spre uimirea mea, am văzut că în jurul meu era întuneric moale și liniștitor pentru ochi și poate chiar mai liniștitor pentru minte, căruia i se părea ceva inexplicabil, de neînțeles, ca ceva cu adevărat întunecat. M-am întrebat cât ar putea fi acum; Am auzit fluierele locomotivelor; de la ei s-a putut determina distanța, mi-au evocat în imaginația întinderea câmpurilor pustii, călătorul care se grăbește spre gară și drumul întipărit în memorie datorită emoției pe care o trăiește și la vederea unor locuri necunoscute, și pentru că acum se comportă neobișnuit, pentru că încă își amintește în liniștea nopții recenta lui conversație, despărțirea lui sub o lampă ciudată și se consolează cu gândul la o întoarcere rapidă.

Am adormit din nou, dar uneori m-am trezit suficient de mult ca să aud trosnetul caracteristic al panourilor, să deschid ochii și să mă uit la caleidoscopul întunericului, să simt, datorită unei scăpări instantanee a conștiinței, cum dorm lucrurile profund, cameră - toată acea parte insensibilă din care eram și cu care trebuia să mă conectez din nou. Sau altfel, fără cel mai mic efort, am fost transportat, adormind, în timpul irevocabil al primilor mei ani, iar fricile copilăreşti m-au stăpânit din nou; așa că, de exemplu, mi-a fost teamă că unchiul meu străbun mă va trage de păr, deși am încetat să-mi mai fie frică de el după ce m-au tuns – această zi a marcat începutul unei noi ere în viața mea. În vis, am uitat de această întâmplare și mi-am amintit din nou de îndată ce am reușit să mă trezesc pentru a scăpa de bunicul meu, însă, înainte de a mă întoarce în lumea viselor, din precauție, mi-am ascuns capul sub pernă.

Uneori, în timp ce dormeam, o femeie ieșea din poziția incomodă a piciorului meu, ca Eva care iese din coasta lui Adam. Ea a fost creată de plăcerea pe care o anticipam și mi-am imaginat că ea mi-a dat-o. Corpul meu, simțind propria mea căldură în corpul ei, s-a străduit să se apropie și m-am trezit. Alți oameni, mi se părea, erau acum departe, departe, și de la sărutul acestei femei, de care tocmai mă despărțisem, obrazul îmi ardea încă, iar trupul îmi lânceia de greutatea taliei ei. Când trăsăturile ei aminteau de o femeie pe care o cunoșteam în realitate, am fost complet cuprins de dorința de a o revedea - ca niște oameni care sunt dornici să privească orașul dorit cu ochii lor, își imaginează că în viață te poți bucura. farmecul unui vis. Treptat, amintirea s-a risipit, am uitat-o pe fata din vis.

Un fir de ore este întins în jurul unei persoane adormite, anii și lumile sunt aranjate succesiv. Trezindu-se, el verifică instinctiv cu ei, citește instantaneu în ei unde se află pe glob, cât timp a trecut până la trezirea lui, dar rândurile lor se pot amesteca, se pot supăra. Dacă adoarme brusc dimineața, după insomnie, citind o carte, într-o poziție neobișnuită pentru el, atunci este suficient să întindă mâna pentru a opri soarele și a-l întoarce înapoi; in primul minut nu va intelege cat este ceasul, i se va parea ca tocmai s-ar fi culcat. Dacă adoarme într-o poziție și mai puțin naturală, complet neobișnuită, de exemplu, stând într-un fotoliu după cină, atunci lumile care au coborât de pe orbitele lor se vor amesteca complet, scaunul magic îl va purta cu o viteză incredibilă în timp, prin spațiu, și de îndată ce își deschide pleoapele, i se va părea că s-a întins în urmă cu câteva luni în alte părți. Dar de îndată ce am adormit în patul meu într-un somn adânc, în timpul căruia a venit odihna completă pentru conștiința mea, conștiința mea și-a pierdut ideea despre planul camerei în care am adormit: trezirea noaptea, Nu puteam să înțeleg unde sunt, pentru prima secundă nici nu mi-am putut da seama cine sunt; senzația primitiv simplă că exist nu m-a părăsit - o senzație similară poate bate și în pieptul unui animal; Eram mai sărac decât un om al cavernelor; dar apoi, ca un ajutor de sus, mi-a venit o amintire - nu încă a locului în care mă aflam, ci a locurilor în care am trăit înainte sau am putut trăi - și m-a scos din inexistență, din care nu am putut să iau. afară cu forțele mele; într-o clipă am străbătut secolele de civilizație, iar noțiunea vagă de lămpi cu kerosen, de cămăși cu guler răsturnat a restabilit treptat trăsăturile „eu-ului”.

Poate că imobilitatea obiectelor din jurul nostru este inspirată de certitudinea noastră că sunt ele, și nu alte obiecte, de imobilitatea a ceea ce gândim despre ele. Ori de câte ori mă trezeam în asemenea împrejurări, mintea mea încerca în zadar să stabilească unde mă aflu și totul în jurul meu se învârtea în întuneric: obiecte, țări, ani. Corpul meu înțepenit, prin natura oboselii, a căutat să-și determine poziția, să tragă din aceasta concluzia unde merge peretele, cum erau aranjate obiectele și, pe baza acesteia, să-și imagineze locuința ca întreg și să găsească un nume. pentru aceasta. Memoria - amintirea laturilor, a genunchilor, a umerilor - i-a arătat cameră după cameră în care trebuia să doarmă, în timp ce pereții invizibili, care se învârteau în întuneric, se mișcau în funcție de ce formă avea camera imaginară. Și înainte ca conștiința, care s-a oprit în nehotărâre în pragul formelor și al timpurilor, după ce a comparat împrejurările, a recunoscut locul de locuit, corpul și-a amintit ce fel de pat este în cutare sau cutare cameră, unde sunt ușile, unde se deschid ferestrele. , fie că există un coridor, și, în același timp, mi-am amintit acele gânduri cu care am adormit și m-am trezit. Așa că, partea mea amorțită, încercând să navigheze, și-a imaginat că era întins pe perete într-un pat larg sub baldachin, apoi am spus: „Ah, asta e! Nu am așteptat ca mama să vină să-mi ia rămas bun de la mine și am adormit”; Eram în sat cu bunicul meu, care a murit cu mulți ani în urmă; corpul meu, partea pe care zăceam în pat - gardienii credincioși ai trecutului, pe care mintea mea nu o va uita niciodată - mi-a adus în memorie lumina din sticlă de Boemia, sub formă de urne, o lampă de noapte suspendată de tavan. pe lanțuri și un șemineu din marmură de Siena, care stătea în dormitorul meu Combray, în casa bunicilor mei, unde am locuit în trecutul îndepărtat, pe care acum l-am luat pentru prezent, deși încă nu mi-l imaginam clar, a apărut mai clar când m-am trezit în sfârșit.