Pentru urechea needucată a unei persoane ruse, ebraica și idișul sunt concepte interschimbabile, s-ar putea spune, chiar sinonime. Dar este acest lucru adevărat și care este diferența? Ebraica și idișul sunt două limbi vorbite de evrei, dar diferă una de cealaltă ca vârstă, origine, domenii de utilizare și multe altele. Acest articol se concentrează asupra principalelor diferențe dintre cele două sisteme lingvistice. Dar mai întâi trebuie să dăm o descriere generală a ambelor limbi.

ebraică: origine

Diferențele

Deci, pe baza tuturor faptelor de mai sus referitoare la aceste două limbi, care este diferența? Ebraica și idișul au câteva diferențe fundamentale. Aici sunt ei:

• Ebraica este cu câteva mii de ani mai veche decât idișul.
• Ebraica se referă exclusiv la limbile semitice, iar idișul, pe lângă semitică, are și rădăcini germanice și slave.
• Textul în idiș este scris fără vocale.
• Ebraica este mult mai comună.

Vorbitorii nativi care cunosc ambele limbi pot explica diferența și mai bine. Ebraica și idișul au multe în comun, dar principala diferență constă cel mai probabil nu în vocabular sau gramatică, ci în scopul utilizării. Iată un proverb care a existat printre evreii europeni acum 100 de ani despre asta: „Dumnezeu vorbește idiș în zilele lucrătoare și ebraică sâmbăta”. La acea vreme, ebraica era doar o limbă în scopuri religioase și toată lumea vorbea idiș. Ei bine, acum situația s-a schimbat exact invers.

Cercetările lingviștilor au condus la concluzia că limbile sunt grupate împreună. Limba ebraică face parte din grupul semitic și este fundamentul acesteia. Potrivit legendelor, este considerat sacru deoarece:

— pe aceasta a vorbit Dumnezeu cu profetul său Moise;

- cele 10 porunci au fost scrise în această limbă pe table de piatră;

— Sfintele Scripturi, în multe țări numite Vechiul Testament sau Tanakh, au fost scrise în această limbă (și, de asemenea, parțial în aramaica aferentă acesteia).

Originea ebraică antică

New Encyclopædia Britannica din 1985 (pagina 567, volumul 22) afirmă că cele mai vechi înregistrări în limbile majore datează din mileniul II sau cel mai târziu mileniul III î.Hr. Alte surse științifice sugerează, de asemenea, că limbile antice erau chiar mai complexe decât cele moderne (Science Illustrated, 1948). Experții în limbi orientale, după ce au urmărit punctul de origine, au ajuns, de asemenea, la concluzia că țara Shinar menționată în Biblie a devenit punctul de plecare pentru apariția acestor grupuri lingvistice.

Concepție greșită: „Toate limbile provin din ebraică.” Acest lucru nu este adevărat, deoarece Biblia însăși (în Geneza 11) arată în mod clar că multe limbi diferite au apărut în mod miraculos în Babilonul antic, dar înainte de acel moment oamenii vorbeau o singură limbă - folosită mai târziu de Avraam și descendenții săi. Din acest motiv, se numește ebraică, deși era vorbită de multe grupuri de oameni.

Sursă accesibilă de ebraică

Cea mai veche sursă de informații în ebraică este Biblia. Începutul scrierii sale datează din vremea lui Moise și de la ieșirea israeliților din sclavia egipteană – sfârșitul secolului al XVI-lea î.Hr. e. Deși au fost găsite multe tăblițe în această limbă, este dificil de confirmat originea lor anterioară. Ca și alte limbi antice, ebraica apare într-o formă completă și conține un alfabet, reguli gramaticale și un vocabular bogat care vă permite să exprimați întreaga gamă de sentimente umane și să descrieți lumea din jurul vostru.

Asemănări și diferențe

Principala asemănare între ebraica veche și alte limbi este capacitatea de a face schimb de gânduri și sentimente, dar metodele de schimb, alfabetul, scrierea caracterelor, construcția de fraze și multe altele sunt semnificativ diferite:

• Ebraica este „laconică”: are doar 22 de litere, nu există vocale în scrierea cuvintelor, modul de transmitere a gândurilor este extrem de simplu și concis. În același timp, emoționalitatea și frumusețea nu se pierd din cauza varietății și puterii verbelor.
• Pronunțarea sunetelor este, de asemenea, diferită („r-ul gutural”, mai multe variante de pronunție ale literelor „x” și „g”).
• Imagini: în loc de cuvântul „țărm” în limba ebraică, de exemplu, este folosită expresia „buza mării”, în loc de „mânie” - „nări late”. Nu se poate face o traducere literală dintr-o astfel de limbă.

Influența timpului?

Este un fapt că toate limbile se schimbă în timp, dar nu toate în aceeași măsură. În ceea ce privește limba ebraică, practic nu a existat nicio schimbare de aproximativ 1.500 de ani de când Moise a scris Tora și alte părți ale Scripturilor. Prin urmare, putem vorbi despre „stabilitatea” ridicată a acestei limbi. Și viața evreilor se învârtea atunci în jurul Scripturilor, așa că această limbă a stat la baza comunicării lor. În 1982, s-a ajuns la concluzia că gramatica și vocabularul cărților ulterioare ale Bibliei sunt aproape aceleași cu prima (International Standard Encyclopedia of the Bible, editată de J. Bromley).

Există puține texte antice non-biblice: calendarul Ghezer, cioburi de ceramică samariteană, inscripția Siloam, ostraconi din Lachis, Mishnah, suluri nereligioase de la Qumran (Scrolls Marea Moartă) și altele. Astăzi, interesul pentru ebraica veche este foarte mare și studiul acesteia a adus și va aduce în continuare multe descoperiri interesante legate de cele mai vechi culturi.

Istoria limbii ebraice
תּוֹלְדוֹת הַלָּשוֹן הָעִבְרִית

Numele „ebraică” înseamnă de fapt „ebraică (limbă)”. Numele „ebraic” este relativ nou, a apărut cu aproximativ o sută de ani în urmă, cel mai probabil ca o traducere din termenul european ebraic, din cuvântul עברי - evreu. Până atunci, multă vreme, evreii numeau ebraica לשון קדש - limba sfântă. În Tanah, în cartea lui Neemia, limba evreilor se numește יהודית - evreiesc.
Ebraica aparține familiei semitice de limbi. Dintre limbile moderne, grupul semitic include arabă (dialecte orientale și magreb), aramaica (diverse dialecte), malteza (de fapt un dialect al arabei), amarica (limba oficială a Etiopiei, de asemenea limba majorității evreilor etiopieni) și diverse dialecte etiopiene.

Acum 4000 - 3000 de ani

Potrivit celor mai îndrăzneți teologi evrei și creștini, în ebraică Domnul i-a vorbit lui Adam în grădina Edenului – acum aproape 6.000 de ani. Oamenii de știință sunt mai precauți în evaluările lor. Dar, potrivit oamenilor de știință, ebraica este o limbă extrem de veche.

Începând cel puțin din secolele 20-21. î.Hr., țara lui Israel se numea Canaan - כנען (Kna'an), iar locuitorii săi erau numiți canaaniți - כנענים (Kna'anim). La nord de Canaan se afla țara numită mai târziu Fenicia; Aparent, fenicienii erau aceiași canaaniți, care aveau orașe mai puternice (Tir - צור, Sidon - צידון etc.). În ceea ce privește limba, se pare că fenicienii și, în general, toți canaaniții, vorbeau practic aceeași limbă ca și evreii. (Când vine vorba de nevoia de a traduce din limbă în limbă, Tanahul menționează acest lucru; totuși, nicăieri nu se menționează necesitatea traducătorilor atunci când se comunică între evrei și canaaniți sau locuitorii din Tir - fenicienii).

Există dovezi despre limba canaaniților care datează din secolele XIII-XIV. î.Hr. - Tablete cuneiforme Tel Amarna. Tăblițele reprezintă scrisori din Canaan către Egipt și sunt scrise în limba akkadiană (asiro-babiloniană). Totuși, ici și colo în text sub formă de comentarii, explicații etc. Sunt inserate cuvinte din limba locală (canaanită) - cuvinte folosite în ebraică până astăzi: עפר, חומה, אניה, כלוב, שער, שדה, סוס, מס (vezi Avram Solomonik, „Din istoria ebraică”). Astfel, aceste cuvinte (pe atunci încă în limba canaaniților) existau practic în forma lor actuală - cu cel puțin două sute de ani înainte de cucerirea Canaanului de către evrei.
Relatarea biblică a călătoriei lui Avraam de la Ur la Canaan este confirmată în tăblițele cuneiforme săpate în Irak; dar, desigur, este greu de spus ce limbă vorbeau Iacov și fiii săi și ce limbă vorbeau evreii când au ieșit din sclavia egipteană. Un lucru este cert - limba pe care o numim astăzi ebraică este aproape de limba canaaniților și poate este una dintre ramurile ei. Feniciana și ebraica (precum și alte câteva dialecte) sunt în general considerate a fi membri ai familiei de limbi canaanite (la fel ca rusă și ucraineană provin din slavona bisericească veche).
Trebuie remarcat aici că în această epocă sunetele vocale nu erau deloc desemnate. Cuvintele moderne מים, ארון, מלכים au fost scrise ca מם, ארן, מלכם. (L. Zeliger, „ebraică”) Prin urmare, este dificil să judeci când și cum s-au separat vechiul ebraic și fenicianul și cât de exact diferă. Cuvântul שמים a fost scris mai târziu de fenicieni ca שמם, dar cum se poate afla dacă această diferență a fost doar în scriere sau dacă pronunția a fost foarte diferită.
Cele mai vechi inscripții ebraice care au supraviețuit găsite în Israel datează de aproape 3.000 de ani („calendarul Gezer”). Dar oamenii de știință cred că cele mai vechi texte ale Tanakhului au fost compilate chiar mai devreme, în secolul al XII-lea î.Hr. Această dată este considerată a fi începutul istoriei în sine a limbii ebraice.

O mostră de scris samaritan modern.

ebraică scrisoare (feniciană). Scrisoarea, se pare, a fost adoptată de evreii din canaaniți. Aparent, canaaniții au fost primii care au folosit scrierea alfabetică. Se presupune că literele feniciene provin din hieroglife egiptene. (Cea mai veche varietate a acestui script se numește proto-canaanit). Aproape toate alfabetele moderne, inclusiv ebraica modernă, arabă, greacă și latină, provin din acest alfabet. (Un alt alfabet, în care forma literelor se baza pe cuneiform, a fost folosit în orașul Ugarit din nordul Feniciei - dar acest alfabet nu a prins rădăcini și a dispărut odată cu distrugerea orașului.) Astăzi, Scrierea ebraică veche (deși într-o formă foarte modificată) este folosită pentru scrierea sulurilor Tora, samaritenii sunt o națiune cândva despărțită de evrei (astazi sunt aproximativ 600-700 de oameni).

acum 2500 de ani

După numeroase contacte cu Asiria și Babilonia, în special după distrugerea Primului Templu și exilul babilonian (acum aproximativ 2500 de ani), ebraica a fost influențată semnificativ de aramaică. Aceasta s-a exprimat atât în ​​împrumuturi (care au fost ulterior întărite în limbă), cât și în numeroase fraze, dintre care multe au dispărut ulterior și s-au păstrat doar în monumentele literare.
Interesant este că prin limba aramaică (mai precis, prin versiunea babilonică a aramaicei) au pătruns în ebraică nu numai cuvinte pur aramaice, ci și sumeriene (!). (Sumerienii au fost primii locuitori ai Mesopotamiei cunoscuți de noi, mai vechi decât babilonienii și asirienii.) Astfel, cuvintele היכל și תרנגול, care au prins complet rădăcini până astăzi, au venit în ebraică din aramaică, în aramaică din akkadian, iar în akkadiană din sumeriană (vezi. Baruch Podolsky, „Conversații despre ebraică”). Numele lunilor calendarului evreiesc au venit și ele din Babilon.

Forma modernă a literelor ebraice pare să fi venit și din Babilon - scrierea noastră se numește scriere „pătrată” sau „asiriană”. Cu toate acestea, scrierea ebraică (alias feniciană) a fost folosită și de evrei până la revolta Bar Kokhba. Inscripțiile de pe monedele bătute de Bar Kochba sunt ultimele inscripții realizate în scrierea ebraică veche.
După întoarcerea evreilor în Țara Israelului din captivitatea babiloniană, a început lupta pentru renașterea națională, inclusiv renașterea lingvistică. Neemia scrie:

În plus, mulți evrei încă în Babilon au trecut la aramaică. Cartea lui Ezra este scrisă pe jumătate în aramaică; dar cartea lui Neemia a fost scrisă în întregime în ebraică. Lupta pentru o limbă națională a fost încununată de succes. După captivitatea babiloniană mai existau evrei care știau ebraică; În ciuda răspândirii arameicii în Orientul Mijlociu, întreaga populație a Iudeii a vorbit din nou ebraică - și a vorbit-o timp de aproape o mie de ani.

Literă pătrată (asiriană). Din Babilon, vechii evrei au adus literele pe care le folosim acum. În tradiția evreiască, aceste litere sunt numite „litera asiriană” - כתב אשורי (ktav Ashuri), spre deosebire de litera antică - כתב דעץ (ktav da'ats). Sensul exact al cuvântului דעץ nu este cunoscut; știm doar că Talmudul folosește acest cuvânt pentru a descrie scrierea ebraică. Cu toate acestea, nu există nicio îndoială că „scrisoarea asiriană” a apărut și din fenician. (Alfabetul asirian modern este mai asemănător cu scrierea arabă și seamănă doar vag cu literele ebraice.)

acum 2000 de ani

După distrugerea celui de-al Doilea Templu și pierderea statului de către evrei, ebraica a început să fie înlocuită treptat de limba aramaică. În urma a două revolte împotriva Romei (războiul evreiesc și revolta lui Bar Kochba), Iudeea și-a dobândit o reputație de „province rebelă”. Romanii și-au continuat represiunea mult după ce ultima revoltă fusese înecată în sânge, iar populația evreiască din Iudeea a scăzut constant. Evreii au fugit în țările vecine, unde populația vorbea în principal aramaică. La acea vreme se făceau traduceri ale celei mai vechi literaturi evreiești în aramaică (de exemplu, Targum Onkelos). În același timp, a fost notat codul legislației evreiești - Mișna. Mishnah și primele sale comentarii sunt scrise în ebraică; dar cu cât mergea mai departe, cu atât mai mult ebraica era înlocuită cu aramaica. Mishnah și comentariile asupra ei (Gmara, Tosefta) împreună au alcătuit Talmudul - un cod al legislației evreiești (existând în două versiuni: babilonian și Ierusalim.) Dacă ebraica era numită leshon kodesh (limba sfântă), atunci evreii aramaici au început să numească leshon ha-hahamim (limba înțelepților) - deoarece cea mai mare parte a Talmudului este scrisă în aramaică.
După cucerirea arabă, în urma gramaticienilor limbii arabe, au fost făcute primele încercări de analiză a gramaticii ebraice: Saadia Gaon (secolele VIII - IX d.Hr.) și elevul său Menachem ben Saruk au început să facă acest lucru.

Vocalizări. Ebraica a încetat în cele din urmă să fie o limbă vie în jurul secolului al IV-lea. ANUNȚ Exista pericolul de a pierde pronunția corectă a textelor sacre și deja în secolul al VI-lea au fost dezvoltate sisteme vocale pentru a clarifica pronunția. La început, au apărut mai multe sisteme de vocalizare (adică „Tiveriad”, „babilonian” și „palestinian”). Până în secolul al X-lea, dinastia Ben Asher din Tiberiade a canonizat în cele din urmă sistemul de vocale, care se baza pe sistemul Tiberian - acest sistem a devenit general acceptat. (Sistemul babilonian de vocale este încă folosit de evreii yemeniți pentru a vocaliza unele cărți.)
Scriere completă. Treptat, „mamele lecturii” sunt introduse în ortografia antică - literele א, ה, ו, י pentru a desemna unele vocale. Dar folosirea „mamelor cititoare” a fost inițial limitată la anumite fenomene gramaticale și, în cele mai multe cazuri, depindea doar de capriciul scribului. Puțin mai târziu, în epoca Talmudului, „mamele lecturii” erau deja folosite sistematic.

De pe site-ul web „Virtual Ulpan”.

Cele mai frecvente două dialecte vorbite de evreii moderni sunt ebraica și idișul, care, în ciuda asemănărilor lor lingvistice, reprezintă încă două unități independente separate. Istoria apariției și dezvoltării fiecăruia dintre ele trebuie studiată mai detaliat pentru a le vedea trăsăturile, a aprecia bogăția fiecărui dialect și a înțelege cum și sub influența factorilor care s-au schimbat aceste limbi. Deci, care este diferența dintre ebraică și idiș?

Istoria limbii ebraice

Ebraica modernă își are originile din limba ebraică în care a fost scrisă Tora sacră. A devenit independentă în jurul secolului al XIII-lea î.Hr., separându-se de subramura de nord-vest a limbilor semitice. Ebraica a trecut printr-o lungă călătorie de dezvoltare înainte de a lua exact forma pe care o are acum.

S-a dovedit că, din cauza unei soarte grele, poporul evreu, care se afla adesea sub jugul altor țări și nu avea propriul stat, a trebuit să ducă un stil de viață nomad. În același timp, neavând un dialect propriu, vorbeau limba statului în care trăiau și și-au crescut copiii. Ebraica era considerată o limbă sacră, era folosită doar pentru studierea Talmudului și rescrierea sulurilor Torei. Abia la începutul secolului al XX-lea, datorită eforturilor unui grup de entuziaști condus de Eliezer Ben-Yehuda, ebraica a devenit limba vorbită de zi cu zi a multor evrei. A fost modificat și adaptat la realitățile moderne. Din 1949 este limba oficială a Israelului.

Care este istoria idișului?

Se crede că limba evreiască idiș își are originea în sudul Germaniei în Evul Mediu (aproximativ secolele X - XIV). Până la începutul secolului al XVIII-lea, vorbitorii de idiș (evrei de origine ashkenazi) s-au stabilit în toată Europa Centrală și de Est și au răspândit limba. În secolul al XX-lea, aproximativ 11 milioane de evrei din întreaga lume foloseau idiș-ul în viața de zi cu zi.

În ciuda faptului că alfabetul idiș a fost împrumutat din ebraică, se bazează pe dialectele germanice. Datorită numeroaselor împrumuturi din ebraică, aramaică, germană și unele dialecte slave, idișul are o gramatică originală care îmbină în mod uimitor alfabetul ebraic, cuvinte cu rădăcină germană și elemente sintactice ale limbilor slave. Pentru a da un răspuns clar la întrebarea: „Care este diferența dintre ebraică și idiș?” - Ar trebui să studiați caracteristicile fiecărei limbi. Studiul ar trebui să înceapă cu istoria apariției limbilor, precum și cu structura și morfologia acestora. Ar trebui să dedicați suficient timp studierii scrisului, deoarece prin aceasta puteți urmări istoria dezvoltării și schimbării limbajului.

Limbi idiș și ebraică: alfabet și gramatică

Poate că principala similitudine dintre cele două limbi este alfabetul lor comun. Este format din 22 de litere, fiecare având un contur special și transmite un sens specific în funcție de locația sa în cuvânt (principal sau final). Ambele limbi folosesc scrierea pătrată ebraică, care constă în principal din consoane.

Scrierea pătrată înseamnă că toate literele sunt scrise într-un font special care seamănă cu pătratele mici. În plus, nu există vocale în acest alfabet; ele sunt înlocuite cu pictograme auxiliare, care sunt plasate deasupra desemnărilor literelor sub formă de puncte sau linii.

Gramatica și morfologia idișului și ebraică sunt complet diferite una de cealaltă, din acest motiv ambele limbi sunt percepute diferit după ureche. De exemplu, cuvintele „mulțumesc” în idiș și ebraică nu au nimic în comun: „a umed” și „toda!” După cum puteți vedea, versiunea idiș a cuvântului are rădăcină germană, în timp ce ebraică are un accent oriental.

Care este diferența dintre scrierea ebraică și idiș?

Ambele limbi folosesc doar litere mici, care se deosebesc unele de altele, iar cuvintele sunt scrise de la dreapta la stânga. Principala diferență dintre scrierea idiș și cea ebraică este că nu folosește sistemul de nekudot (puncte duble și linii); vocalele sunt scrise pentru a transmite sunete blânde, ceea ce face textele mult mai ușor de citit. Spre deosebire de idiș, ebraica (care are și un alfabet pătrat de 22 de litere) nu are vocale, așa că trebuie să cunoști întregul sistem radicular al cuvintelor pe de rost sau să memorezi fonetica pentru a înțelege ce spune textul. Să facem o analogie, să luăm, de exemplu, limba rusă. Dacă în el s-ar folosi regulile gramaticii ebraice, atunci cuvintele ar fi scrise fără vocale, adică. „bg” poate fi citit ca „Dumnezeu” sau „alergare”. De aceea, multe cuvinte din textele scrise în ebraică sunt mai întâi citite și abia apoi traduse în funcție de context.

Caracteristicile ebraice

Principalul punct culminant al limbii moderne este gramatica și morfologia sa deosebită. Există o structură clară în ea, ale cărei cuvinte sunt modificate strict conform anumitor reguli. Ebraica este o limbă structurată logic în care practic nu există excepții, cum ar fi, de exemplu, în rusă. Idișul are o structură mai flexibilă, capabilă să se adapteze la regulile oricărei limbi (germană sau ebraică). Asta e diferența (ebraică și idiș).

În timpul Renașterii, ebraica a suferit multe schimbări. Unul dintre cele mai vizibile lucruri s-a întâmplat în gramatică: dacă în versiunea veche ordinea cuvintelor într-o propoziție era VSO, acum este SVO (subiectul este primul, urmat de verb și obiect). Semnificațiile multor cuvinte antice s-au schimbat, de asemenea, și s-au format altele noi pe baza rădăcinilor comune.

Structura idișului

Particularitatea idișului este că conține cele mai bune calități a trei limbi: din germană a moștenit o cultură bogată și o ordine strictă, ebraica i-a adăugat înțelepciune și inteligență caustică, iar dialectele slave i-au dat melodiozitate blândă și note triste.

Idișul a fost răspândit pe un teritoriu mare, în urma căruia au apărut multe dialecte ale acestei limbi. Ele pot fi împărțite în Vest și Răsărit: primul a fost vorbit în vestul Germaniei și Elveția (acum acest dialect este deja mort), dar dialectele estice sunt folosite activ până în prezent în țările baltice, Belarus, Moldova și Ucraina.

Diferențele între limbi

Examinând istoria apariției a două limbi, se pot trage concluzii generale despre ele. Deci, în ciuda asemănărilor dintre ele, și anume un alfabet comun, care are încă mici diferențe, și rădăcini legate de dialectele ebraică și aramaică, aceste două limbi sunt complet două lumi diferite. Deci, care este diferența dintre ebraică și idiș?

Dacă structurați toate diferențele dintre aceste limbi, puteți obține un tabel de comparație destul de mare. Iată cele mai evidente caracteristici distinctive:

• Idișul aparține grupului de limbi germanice, iar ebraica modernă este o versiune nouă, îmbunătățită a ebraică.
• Idișul are o structură mai flexibilă pentru gestionarea cuvintelor, de exemplu, în ebraică există doar două moduri de a forma un plural dintr-un substantiv singular: trebuie să adăugați ים (la ele) sau ות (de la) la sfârșitul rădăcinii lui. cuvantul; iar în idiș, toate regulile pentru declinare și formarea de cuvinte noi depind de rădăcina însăși; ele par să conțină multe excepții.
• Desigur, este imposibil să nu observați sunetele complet diferite ale acestor limbi. Ebraica este percepută mai moale după ureche, în timp ce idișul are un stres expirator, care are o influență puternică asupra limbii, făcând-o sonoră și asertivă.

Dacă te uiți mai atent, poți vedea că idișul este o legătură între Germania și Europa de Est: datorită ei, multe cuvinte de origine germanică și un număr mic de împrumuturi din ebraica veche au pătruns în limbile slave. Este uimitor să vezi cum idișul combină cuvinte cu rădăcini germane cu pronunția lor complet diferită de cea germană. Multe cuvinte împrumutate din ebraică, datorită ghidului idiș, s-au înrădăcinat ferm în viața de zi cu zi a locuitorilor Germaniei. După cum a spus odată un savant, „neonaziștii folosesc uneori cuvinte ebraice fără să-și dea seama”.

Idișul a avut o influență notabilă asupra mai multor limbi slave: belarusă, ucraineană, lituaniană și chiar unele cuvinte rusești sunt preluate din el. Datorită lui, dialectele grupului de limbi slave au căpătat culoare, iar idișul însuși, la rândul său, călătorind prin Europa, a intrat în contact cu aproape toate dialectele locale și a absorbit cele mai bune calități ale fiecăruia dintre ele.

Acum, întreaga populație evreiască a statului Israel, numărând 8 milioane de oameni, vorbește ebraică. Idișul este folosit de aproximativ 250 de mii de oameni din întreaga lume, în principal persoane în vârstă și reprezentanți ai celor mai vechi comunități religioase: Haredim și Hasidim.

Ebraica este limba oficială a Israelului. Se scrie, se vorbește și se citește. Astăzi, acesta este un fapt obișnuit, precum faptul că în Rusia vorbesc și scriu în rusă. Cu toate acestea, chiar și la începutul secolului al XVIII-lea, ebraica a rămas o limbă „librică”, folosită în slujbele sinagogii, literatură și tratate filozofice.

Ebraica era o limbă ebraică veche, ceva asemănător latinei sau greaca veche, folosită în închinare și înțeleasă doar de câțiva. Răspândită în vremuri străvechi, ebraica ca limbă vorbită era moartă de mult.

Istoria nu cunoaște cazuri de înviere a unei „limbi moarte”, sau mai bine zis, nu a cunoscut niciodată. Din moment ce ebraica din „mort”, într-un timp destul de scurt, s-a transformat într-o limbă modernă care răspunde tuturor nevoilor vieții cotidiene, de afaceri și spirituale și este unul dintre factorii decisivi în renașterea națională evreiască.

Istoria limbii ebraice este împărțită în cinci etape:
- Perioada biblică (sursa - Vechea Chemare, cunoscută și sub numele de Tanakh sau Tora, secolele XII-II î.Hr.)
- Perioada post-biblica sau misnaica (surse - Mishnah (codul oral al legilor) si manuscrise Qumran, secolul I i.Hr. - secolele II d.Hr.)
De la sfârșitul secolului al II-lea î.Hr. e. Limba ebraică încetează să mai servească drept limbă vorbită, devenind în principal limba de cult.
- Perioada evreiască antică din epoca Talmudului (surse - piyut (poezie religioasă), secolele III-V)
- Perioada medievala (surse - poezie, literatura cabalistica, literatura stiintifica (filozofica, medicala, geografica, filologica, istorica), secolele X-XVIII)
Ebraica rămâne încă o limbă literară și religioasă. Chiar în acest moment, „fratele” ebraicului, limba aramaică, nu mai era folosit.
- Ebraică modernă (secolele XIX)

Reînvierea limbii ebraice a fost posibilă de un grup de entuziaști, dintre care cel mai faimos a fost Eliezer Ben Yehuda, „părintele ebraicii moderne”.

S-a născut în 1858 pe teritoriul regiunii moderne Vitebsk. Părinții lui erau credincioși și citeau psalmi în ebraică. Ben Yehuda era un lingvist foarte talentat și „obsedat” de ideea că ebraica, în care ebraica era rugată, citită și scrisă, ar putea deveni o limbă vorbită. Celebra sa frază este cunoscută: „Ivri, daber Ivrit („Evreu, vorbește ebraică!”). Crearea unui dicționar ebraic modern a devenit opera vieții sale. Și nu a fost deloc ușor, din moment ce ebraica includea cuvinte legate de cult și filozofie și nu avea cuvinte care să exprime cele mai elementare (cotidiene) lucruri, precum: păpușă, înghețată, bicicletă, electricitate, pastă de dinți. Nu exista nici măcar cuvântul „dicționar”! (expresia folosită în mod obișnuit a fost „sefer milim”, însemnând literal „carte de cuvinte”). Ben Yehuda a luat drept bază cuvântul mila („cuvânt”) și a derivat din acesta milon („dicționar”).

Posibilitățile de formare a cuvintelor în ebraică s-au dovedit a fi destul de suficiente pentru a crea cuvinte noi; în plus, unele cuvinte au fost împrumutate din limbile aramaice și arabe legate de ebraică. În total, Ben Yehuda a inventat aproximativ două sute de cuvinte noi, iar aproximativ un sfert dintre ele nu au fost niciodată stabilite în ebraică.

Ben Yehuda a inspirat folosirea ebraică vorbită nu numai prin munca sa, ci și prin exemplul său personal și prin familia sa.
În 1881, Eliezer Ben-Yehuda s-a mutat în Palestina, el și soția sa au decis să vorbească numai ebraică în familie, fiul lor Ben-Zion (mai bine cunoscut sub numele de Itamar Ben-Avi) a devenit primul copil pentru care ebraica a devenit limba sa maternă, la mai mult de mii de ani după ce ebraica a încetat să fie folosită ca limbă vorbită.
Fondată în 1886 în Rishon Lezion, Școala Haviv a fost prima școală din lume care a predat toate disciplinele în ebraică.

Cu toate acestea, nu toată lumea a acceptat limbajul reînvior. În 1913, a început „războiul limbilor”: când, în timpul creării primei instituții de învățământ tehnic în Eretz Israel, s-a decis ce limbă va fi predată în: ebraică sau germană. Apoi dezbaterea s-a extins și s-a discutat despre ce limbă să se predea în toate instituțiile de învățământ.

„Războiul limbilor” s-a încheiat cu o victorie pentru susținătorii evrei. Și a urmat curând o altă victorie: Mandatul britanic a declarat ebraica una dintre cele trei limbi oficiale ale Eretz Israelului obligatoriu.

O altă dintre cele mai importante realizări ale lui Eliezer Ben-Yehuda a fost crearea Academiei Limbii Ebraice, care există astăzi în Israel; aceasta are dreptul de a stabili norme gramaticale ale limbii și de a-și extinde baza lexicală și terminologică.

Odată o limbă de carte „moartă”, ebraica modernă a devenit în scurt timp limba maternă a mai multor milioane de oameni, satisfacând toate nevoile lingvistice ale unei societăți moderne, în dezvoltare rapidă. Având în vedere faptul că ebraica, nu cu mult timp în urmă, nu avea vorbitori vii, fenomenul renașterii sale la stadiul unui mijloc de comunicare cu drepturi depline rămâne încă unic și inimitabil.