Dacă împărtășania este duminica. Cum să vă pregătiți corespunzător pentru sacramentul comuniunii în biserică

Credința ortodoxă îi învață pe creștini cum să mărturisească corect. Acest ritual este asociat cu evenimente antice, când apostolul Petru a părăsit casa episcopului și s-a retras în izolare după ce și-a dat seama de păcatul său înaintea lui Hristos. S-a lepădat de Domnul și s-a pocăit pentru asta.

La fel, fiecare dintre noi trebuie să-și dea seama de păcatele noastre înaintea Domnului și să le putem prezenta preotului pentru a se pocăi sincer și a primi iertarea.

Pentru a învăța cum să mărturisești corect în biserică, este necesar să pregătim sufletul și trupul, iar apoi vă vom spune cum să faceți acest lucru.

Înainte să mergi la biserică, încercați să înțelegeți câteva puncte importante. Mai ales dacă te hotărăști să mărturisești pentru prima dată. Deci, ce întrebări apar cel mai adesea la o persoană în ajunul spovedaniei?

Când pot să mă spovedesc?

Spovedania înseamnă o conversație sinceră cu Dumnezeu prin mijlocirea unui preot. Conform canoanelor bisericești, oamenii sunt atrași de spovedanie încă din copilărie, de la vârsta de șapte ani. Credincioșii se spovedesc după slujba principală, lângă pupitru. Oamenii care decid să se boteze sau să se căsătorească încep și ei să se mărturisească înaintea lui Dumnezeu.

Cât de des ar trebui să mergi la spovedanie?

Depinde de adevărata dorință a unei persoane și de dorința sa personală de a vorbi deschis despre păcatele sale. Când un creștin a venit să se spovedească pentru prima dată, asta nu înseamnă că după aceea a devenit fără păcat. Cu toții păcătuim în fiecare zi. Prin urmare, conștientizarea acțiunilor noastre ne aparține. Unii se spovedesc în fiecare lună, alții înainte de sărbătorile majore, iar alții în posturile ortodoxe și înainte de ziua lor. Aici Principalul lucru este să înțeleg de ce am nevoie de asta, ce lecție pozitivă îmi poate învăța asta în viitor.

Cum să mărturisesc, ce să spun?

Aici este important să ne adresăm preotului cu sinceritate, fără falsă rușine. Ce înseamnă această afirmație? O persoană care s-a hotărât să se pocăiască sincer nu trebuie doar să enumere ce păcate a comis în ultima vreme și, cu atât mai mult, să caute imediat justificarea pentru ele.

Ține minte, ai venit la biserică nu pentru a-ți ascunde faptele rele, ci pentru pentru a primi binecuvântarea sfântului părinte și a începe viața voastră nouă, spirituală.

Dacă vrei de mult să te spovedești, poți să te gândești cu calm la ce să-i spui preotului acasă din timp. Mai bine, notează-l pe hârtie. Așează „10 porunci” în fața ta, amintește-ți de cele 7 păcate de moarte.

Nu uitați că mânia, adulterul, mândria, invidia și lăcomia sunt și ele pe această listă. Aceasta include, de asemenea, vizitarea ghicitorilor și clarvăzătorii, vizionarea de programe de televiziune cu conținut neadecvat.

Cum ar trebui să te îmbraci pentru spovedanie?

Haina ar trebui să fie simplă, respectând toate legile creștinismului. Pentru femei - este necesară o bluză închisă, o fustă sau o rochie mai înaltă de genunchi și o batică. Pentru bărbați - pantaloni, cămașă. Asigurați-vă că vă îndepărtați cochilia.

Este posibil să mărturisești acasă?

Desigur, Dumnezeu ne aude rugăciunile peste tot și, de regulă, ne iartă în cazul unei căințe adevărate. in orice caz în biserică putem primi acea putere plină de har, care ne va ajuta să luptăm cu ispitele în situațiile ulterioare. Ne angajăm pe calea renașterii noastre spirituale. Și asta se întâmplă tocmai în timpul Sacramentului numit spovedanie.

Cum să mărturisești pentru prima dată?

Prima spovedanie, la fel ca toate momentele ulterioare când te hotărăști să te spovediți în biserică, necesită o oarecare pregătire.

În primul rând, trebuie să te pregătești mental. Ar fi corect dacă ai petrece ceva timp singur cu tine însuți, întoarce-te la Domnul în rugăciune. De asemenea, se recomandă postul în ajunul spovedaniei. Spovedania este ca un medicament care vindecă atât trupul, cât și sufletul. O persoană renaște spiritual și vine la Domnul prin iertare. Poți începe spovedania fără împărtășire, dar credința ta în Domnul trebuie să fie de neclintit.

În al doilea rând, cel mai bine este să fiți de acord în prealabil cu privire la ținerea Tainei Spovedaniei. În ziua stabilită, veniți la biserică pentru slujba divină, iar la sfârșitul acesteia, mergeți la pupitru, unde de obicei are loc spovedania.

1. Avertizează-l pe preot că te vei spovedi pentru prima dată.
2. Preotul va citi rugăciunile de început, care servesc ca o oarecare pregătire pentru pocăința personală a fiecăruia dintre cei prezenți (pot fi mai mulți dintre ele).
3. Apoi, toată lumea se apropie de pupitru unde este amplasată icoana sau crucifixul și se înclină până la pământ.
4. După aceasta, are loc o conversație personală între preot și mărturisitor.
5. Când vă vine rândul, spuneți despre păcatele voastre cu pocăință sinceră, fără a intra în detalii și detalii inutile.
6. Puteți nota pe o foaie de hârtie ceea ce doriți să spuneți.
7. Nu-ți fie frică și nu te rușina - Spovedania se dă pentru a câștiga harul lui Dumnezeu, pocăiește-te pentru ceea ce ai făcut și nu o mai repeți niciodată.
8. La sfârșitul convorbirii, mărturisitorul îngenunchează, iar preotul își acoperă capul cu un epitrahelion - o țesătură specială - și citește o rugăciune de îngăduință.
9. După aceasta, trebuie să săruți Sfânta Cruce și Evanghelia în semn de dragoste pentru Domnul.

Cum să faci împărtășania în biserică?

De asemenea, este foarte important ca o persoană modernă să știe să se împărtășească în biserică, deoarece Taina Împărtășaniei din Sfântul Potir leagă creștinul de Dumnezeu și întărește adevărata credință în El. Comuniunea a fost stabilită de însuși Fiul lui Dumnezeu. Biblia spune că Isus Hristos a binecuvântat și a împărțit pâinea între ucenicii Săi. Apostolii au acceptat pâinea ca trup al Domnului. Atunci Isus a împărțit vinul între apostoli și ei l-au băut ca sângele Domnului vărsat pentru păcatele omenirii.

Când mergi la biserică în ajunul unei mari sărbători sau înainte de ziua onomastică, trebuie să știi să te spovediți și să primiți împărtășania corect. Acest sacrament spiritual joacă același rol important în viața unei persoane ca și ritualul nunții sau botezului. Nu trebuie să vă împărtășiți fără spovedanie pentru că relația lor este foarte puternică. Pocăința sau mărturisirea limpezește conștiința și ne strălucește sufletul în fața ochilor Domnului. De aceea împărtăşania urmează spovedaniei.

În timpul spovedaniei, este necesar să ne pocăim sincer și să decideți să începeți o viață umilă, evlavioasă, în conformitate cu toate legile și regulile creștine. Împărtășania, la rândul ei, trimite Harul lui Dumnezeu unei persoane, îi revigorează sufletul, îi întărește credința și îi vindecă trupul.

Cum să ne pregătim pentru sacramentul comuniunii?

1. Înainte de împărtășire este necesar să ne rugăm cu ardoare, să citim literatură spirituală și să ținem un post de trei zile.
2. Cu o seară înainte, este recomandat să mergi la slujba de seară, unde te poți spoveda și.
3. În ziua împărtășirii, trebuie să veniți la Liturghia de dimineață.
4. După ce se cântă Rugăciunea Domnului, Sfântul Potir este adus la altar.
5. Copiii primesc mai întâi împărtășania, apoi adulții.
6. Trebuie să te apropii de Potir cu mare atenție, încrucișându-ți brațele peste piept (dreapta peste stânga).
7. Apoi credinciosul își pronunță numele ortodox și acceptă cu evlavie Sfintele Daruri - bea apă sau vin din Potir.
8. După care fundul Cupei trebuie sărutat.

Trăind în societatea modernă, fiecare ortodox care dorește să-și curețe sufletul și să se apropie de Domnul ar trebui să se spovedească și să se împărtășească din când în când.

Spovedania (pocăința) este una dintre cele șapte Taine creștine, în care penitentul, mărturisindu-și păcatele preotului, cu iertare vizibilă a păcatelor (citind o rugăciune de iertare), este absolvit invizibil de ele. Prin Domnul Isus Hristos Însuși. Acest sacrament a fost stabilit de Mântuitorul, care a spus ucenicilor Săi: „Adevărat vă spun că orice veți lega pe pământ va fi legat în cer; și orice veți dezlega (dezlegați) pe pământ va fi dezlegat în cer” (Evanghelia după Matei, capitolul 18, versetul 18). Și în alt loc: „Primiți pe Duhul Sfânt: cărora le veți ierta păcatele, păcatele le sunt iertate; oricui o vei lăsa, asupra lui va rămâne” (Evanghelia după Ioan, capitolul 20, versetele 22-23). Apostolii au transferat puterea de a „lega și dezlega” succesorilor lor - episcopii, care la rândul lor, atunci când săvârșesc Taina hirotoniei (preoție), transferă această putere preoților.

Sfinții Părinți numesc pocăința al doilea botez: dacă la botez o persoană este curățată de puterea păcatului originar, transmisă la naștere din primii noștri părinți Adam și Eva, atunci pocăința îl spală de murdăria propriilor păcate, săvârșite de el după Taina Botezului.

Pentru ca Sacramentul Pocăinței să fie împlinit, sunt necesare din partea penitentului următoarele: conștientizarea păcătoșeniei sale, pocăința sinceră din inimă pentru păcatele sale, dorința de a părăsi păcatul și de a nu-l repeta, credința în Isus Hristos și nădejde în mila Sa, credința că Taina Spovedaniei are puterea de a curăți și spăla, prin rugăciunea preotului, păcatele mărturisite cu sinceritate.

Apostolul Ioan spune: „Dacă zicem că nu avem păcat, ne amăgim pe noi înșine și adevărul nu este în noi” (Epistola I a lui Ioan, capitolul 1, versetul 7). În același timp, auziți de la mulți: „Nu ucid, nu fur, nu

Eu comit adulter, de ce să mă pocăiesc?” Dar dacă studiem cu atenție poruncile lui Dumnezeu, vom descoperi că păcătuim împotriva multora dintre ele. În mod convențional, toate păcatele comise de o persoană pot fi împărțite în trei grupe: păcate împotriva lui Dumnezeu, păcate împotriva aproapelui și păcate împotriva propriei persoane.

Nerecunoştinţă faţă de Dumnezeu.

Neîncredere. Îndoială în credință. Justificarea neîncrederii cuiva printr-o educație ateă.

Apostazie, tăcere lașă când credința lui Hristos este hulită, nepurtarea crucii, vizitarea diferitelor secte.

Luarea numelui lui Dumnezeu în zadar (când numele lui Dumnezeu este menționat nu în rugăciune sau în conversația evlavioasă despre El).

Jurământ în numele Domnului.

Ghicitor, tratament cu bunici care șoptesc, apelarea la psihici, citirea cărților despre magie neagră, albă și alte magie, citirea și distribuirea literaturii oculte și a diverselor învățături false.

Gânduri despre sinucidere.

Cărți de joc și alte jocuri de noroc.

Nerespectarea regulilor de rugăciune de dimineață și de seară.

Eșecul de a vizita templul lui Dumnezeu în zilele de duminică și de sărbători.

Nerespectarea posturilor de miercuri și vineri, încălcarea altor posturi stabilite de Biserică.

Citirea nepăsătoare (nezilnică) a Sfintelor Scripturi și a literaturii de ajutor sufletesc.

Încălcarea jurămintelor făcute lui Dumnezeu.

Disperarea în situații dificile și neîncrederea în Providența lui Dumnezeu, frica de bătrânețe, sărăcie, boală.

Distracție în timpul rugăciunii, gânduri despre lucrurile de zi cu zi în timpul închinării.

Condamnarea Bisericii și a slujitorilor ei.

Dependența de diverse lucruri și plăceri pământești.

Continuarea unei vieți păcătoase în singura speranță a milei lui Dumnezeu, adică încrederea excesivă în Dumnezeu.

Este o pierdere de timp să te uiți la emisiuni TV și să citești cărți distractive în detrimentul timpului pentru rugăciune, citirea Evangheliei și literatura spirituală.

Ascunderea păcatelor în timpul spovedaniei și împărtășirii nevrednice a Sfintelor Taine.

Aroganță, încredere în sine, adică speranță excesivă în forțele proprii și în ajutorul altcuiva, fără a avea încredere că totul este în mâinile lui Dumnezeu.

Creșterea copiilor în afara credinței creștine.

Temperament fierbinte, furie, iritabilitate.

Aroganţă.

Sperjur.

Bătaie de joc.

Zgârcenie.

Nerambursarea datoriilor.

Neplata banilor castigati pentru munca.

Neacordarea de asistență celor aflați în nevoie.

Nerespect față de părinți, iritare cu bătrânețea lor.

Lipsa de respect pentru bătrâni.

Lipsa de diligență în munca ta.

Condamnare.

Însușirea proprietății altcuiva este furt.

Certe cu vecinii și vecinii.

Uciderea copilului în pântec (avort), determinarea altora să comită crimă (avort).

Crima cu cuvinte aduce o persoană prin calomnie sau condamnare într-o stare dureroasă și chiar la moarte.

Să bei alcool la înmormântările morților în loc să te rogi intens pentru ei.

Verbositate, bârfă, vorbă inutilă. ,

Râsete fără sens.

Limbaj vulgar.

Iubire de sine.

Făcând fapte bune pentru spectacol.

vanitate.

Dorința de a se îmbogăți.

Dragostea de bani.

Invidie.

Beție, consum de droguri.

Lăcomie.

Desfrânare - incitarea la gânduri de poftă, dorințe necurate, atingere poftioasă, vizionarea de filme erotice și citirea unor astfel de cărți.

Desfrânarea este intimitatea fizică a persoanelor care nu au legătură prin căsătorie.

Adulterul este o încălcare a fidelității conjugale.

Curvie nefirească - intimitate fizică între persoane de același sex, masturbare.

Incestul este intimitatea fizică cu rudele apropiate sau nepotismul.

Deși păcatele de mai sus sunt împărțite condiționat în trei părți, în cele din urmă toate sunt păcate atât împotriva lui Dumnezeu (deoarece încalcă poruncile Lui și, prin urmare, Îl jignesc), cât și împotriva aproapelui lor (din moment ce nu permit ca relațiile creștine adevărate și dragostea să fie revelate), și împotriva lor înșiși (pentru că interferează cu dispensația mântuitoare a sufletului).

Oricine vrea să se pocăiască înaintea lui Dumnezeu pentru păcatele sale trebuie să se pregătească pentru Taina Spovedaniei. Trebuie să vă pregătiți din timp pentru spovedanie: este recomandabil să citiți literatură despre Tainele Spovedaniei și Împărtășaniei, amintiți-vă toate păcatele, le puteți nota pe

o bucată de hârtie separată de revizuit înainte de mărturisire. Uneori se dă mărturisitorului pentru a le citi câte o foaie de hârtie cu păcatele enumerate, dar păcatele care împovărează în mod deosebit sufletul trebuie spuse cu voce tare. Nu este nevoie să-i spuneți mărturisitorului povești lungi, este suficient să spuneți păcatul însuși. De exemplu, dacă sunteți în dușmănie cu rudele sau cu vecinii, nu trebuie să spuneți ce a cauzat această dușmănie - trebuie să vă pocăiți de păcatul de a vă judeca rudele sau vecinii. Ceea ce este important pentru Dumnezeu și mărturisitor nu este lista păcatelor, ci sentimentul de pocăință al persoanei mărturisite, nu povești detaliate, ci o inimă smerită. Trebuie să ne amintim că mărturisirea nu este doar o conștientizare a propriilor neajunsuri, ci, mai presus de toate, o sete de a fi curățat de ele. În niciun caz nu este acceptabil să te justifici – aceasta nu mai este pocăință! Vârstnicul Silouan din Athos explică ce este adevărata pocăință: „Acesta este un semn al iertării păcatelor: dacă ai urât păcatul, atunci Domnul ți-a iertat păcatele.”

Este bine să-ți dezvolți obiceiul de a analiza ziua trecută în fiecare seară și de a aduce zilnic pocăință înaintea lui Dumnezeu, notând păcatele grave pentru mărturisirea viitoare cu mărturisitorul tău. Este necesar să te împaci cu vecinii tăi și să ceri iertare de la toți cei care au fost jignit. Când vă pregătiți pentru spovedanie, este indicat să vă întăriți regula rugăciunii de seară citind Canonul pocăinței, care se găsește în cartea de rugăciuni ortodoxe.

Pentru a te spovedi, trebuie să afli când are loc Taina Spovedaniei în biserică. În acele biserici în care se săvârșesc slujbe în fiecare zi, în fiecare zi se săvârșește și Taina Spovedaniei. În acele biserici în care nu există slujbe zilnice, trebuie mai întâi să vă familiarizați cu programul de slujbă.

Copiii sub șapte ani (în Biserică se numesc bebeluși) încep Taina Împărtășaniei fără mărturisire prealabilă, dar este necesar încă din copilărie să se dezvolte la copii un sentiment de evlavie față de acest mare.

Sacrament. Comuniunea frecventă fără o pregătire adecvată poate dezvolta la copii un sentiment nedorit al banalității a ceea ce se întâmplă. Este recomandabil să pregătiți bebelușii cu 2-3 zile înainte pentru următoarea Împărtășanie: citiți împreună cu ei Evanghelia, viețile sfinților și alte cărți care ajută sufletul, reduceți, sau mai bine zis eliminați complet, vizionarea televiziunii (dar acest lucru trebuie făcut). cu mult tact, fără a dezvolta asocieri negative la copil cu pregătirea pentru Împărtășanie), urmați-le rugăciunea dimineața și înainte de culcare, vorbiți cu copilul despre zilele trecute și duceți-l la un sentiment de rușine pentru propriile fapte greșite. Principalul lucru de reținut este că nu există nimic mai eficient pentru un copil decât exemplul personal al părinților.

Începând de la vârsta de șapte ani, copiii (adolescenții) încep Taina Împărtășaniei, ca și adulții, abia după ce au săvârșit mai întâi Taina Spovedaniei. În multe privințe, păcatele enumerate în secțiunile anterioare sunt și inerente copiilor, dar totuși, mărturisirea copiilor are propriile sale caracteristici. Pentru a-i motiva pe copii să se pocăiască sincer, vă puteți ruga pentru ei să citească următoarea listă de posibile păcate:

Ai stat întins în pat dimineața și, prin urmare, ai sărit peste regula rugăciunii de dimineață?

Nu te-ai asezat la masa fara sa te rogi si nu te-ai culcat fara sa te rogi?

Cunoașteți pe de rost cele mai importante rugăciuni ortodoxe: „Tatăl nostru”, „Rugăciunea lui Isus”, „Bucură-te Fecioarei Maria”, o rugăciune către ocrotitorul tău Ceresc, al cărui nume îl porți?

Ai fost la biserică în fiecare duminică?

Te-ai lăsat purtat de diverse distracții în sărbătorile bisericii în loc să vizitezi templul lui Dumnezeu?

Te-ai comportat corect la slujbele bisericii, nu ai alergat prin biserică, nu ai avut conversații goale cu semenii tăi, conducându-i astfel în ispită?

Ai pronuntat numele lui Dumnezeu inutil?

Înfăptuiți corect semnul crucii, nu vă grăbiți, nu denaturați semnul crucii?

Ați fost distras de gânduri străine în timp ce vă rugați?

Citiți Evanghelia și alte cărți spirituale?

Porți cruce pectorală și nu ești jenat de ea?

Nu folosești o cruce ca decor, ceea ce este păcătos?

Porți diverse amulete, de exemplu, semne zodiacale?

Nu ai spus averi, nu ai spus averi?

Nu ți-ai ascuns păcatele înaintea preotului în mărturisire din rușine falsă și apoi te-ai împărtășit nevrednic?

Nu ai fost mândru de tine și de alții de succesele și abilitățile tale?

Te-ai certat vreodată cu cineva doar pentru a câștiga avantajul în discuție?

Ți-ai înșelat părinții de teamă să nu fii pedepsit?

În Postul Mare, ai mâncat ceva de genul înghețată fără permisiunea părinților tăi?

Ți-ai ascultat părinții, nu te-ai certat cu ei, nu ai cerut de la ei o achiziție scumpă?

Ai bătut vreodată pe cineva? I-a îndemnat pe alții să facă asta?

I-ai jignit pe cei mai tineri?

Ai torturat animale?

Ai bârfit pe cineva, ai smucit pe cineva?

Ați râs vreodată de oamenii cu dizabilități fizice?

Ați încercat să fumați, să beți, să adulmecați sau să consumați droguri?

Nu ai folosit un limbaj urât?

Nu ai jucat cărți?

Te-ai angajat vreodată în handjobs?

Ți-ai însușit proprietatea altcuiva pentru tine?

Ai avut vreodată obiceiul de a lua fără să întrebi ce nu-ți aparține?

Nu ai fost prea lene să-ți ajuți părinții prin casă?

Se prefăcea că este bolnav pentru a se sustrage de la responsabilitățile sale?

Ai fost gelos pe alții?

Lista de mai sus este doar o schiță generală a posibilelor păcate. Fiecare copil poate avea propriile sale experiențe individuale asociate cu cazuri specifice. Sarcina părinților este să pregătească copilul pentru sentimente de pocăință înaintea Tainei Spovedaniei. Îl poți sfătui să-și amintească de faptele sale comise după ultima spovedanie, să-și scrie păcatele pe o hârtie, dar nu ar trebui să faci asta pentru el. Principalul lucru: copilul trebuie să înțeleagă că Taina Spovedaniei este o Taină care curăță sufletul de păcate, supus pocăinței sincere, sincere și dorinței de a nu le mai repeta.

Spovedania se face în biserici fie seara după slujba de seară, fie dimineața înainte de începerea liturghiei. În niciun caz nu trebuie să întârziați la începutul spovedaniei, deoarece Taina începe cu citirea ritului, la care trebuie să participe cu rugăciune oricine dorește să se spovedească. Când citește ritul, preotul se întoarce către penitenți, astfel încât să-și spună numele - toată lumea răspunde pe un ton subțire. Cei care întârzie la începerea spovedaniei nu au voie la Sacrament; preotul, dacă există o astfel de ocazie, la sfârșitul spovedaniei le citește din nou ritul și acceptă spovedania, sau o programează pentru o altă zi. Femeile nu pot începe Sacramentul Pocăinței în timpul perioadei de curățare lunară.

Spovedania are loc de obicei într-o biserică cu o mulțime de oameni, așa că trebuie să respectați secretul spovedaniei, nu să vă înghesuiți lângă preotul care primește spovedania și să nu faceți de rușine persoana care se spovedește, dezvăluindu-și păcatele preotului. Mărturisirea trebuie să fie completă. Nu poți să mărturisești mai întâi unele păcate și să le lași pe altele pentru data viitoare. Acele păcate pe care penitentul le-a mărturisit în pre-

confesiunile anterioare și cele care i-au fost deja eliberate nu sunt amintite din nou. Dacă este posibil, ar trebui să vă spovediți aceluiași mărturisitor. Nu trebuie, având un mărturisitor permanent, să cauți pe altul care să-ți mărturisească păcatele, pe care un sentiment de rușine falsă îl împiedică pe mărturisitorul tău familiar să le dezvăluie. Cei care fac aceasta prin faptele lor încearcă să-L înșele pe Însuși pe Dumnezeu: în mărturisire, ne mărturisim păcatele nu mărturisitorului nostru, ci împreună cu El Însuși Mântuitorului.

În bisericile mari, din cauza numărului mare de pocăiți și a imposibilității preotului de a accepta spovedania de la toată lumea, se practică de obicei o „mărturisire generală”, când preotul enumeră cu voce tare cele mai frecvente păcate și mărturisitorii stau în fața lui. pocăiește-te de ei, după care toți, la rândul lor, vin pentru o rugăciune de iertare. Cei care nu au fost niciodată la spovedanie sau nu au mers la spovedanie de câțiva ani ar trebui să evite spovedania generală. Asemenea persoane trebuie să se supună spovedaniei private - pentru care trebuie să aleagă fie o zi a săptămânii, când în biserică nu sunt multe persoane care se spovedesc, fie să găsească o parohie în care să se facă numai spovedania privată. Dacă acest lucru nu este posibil, trebuie să mergeți la preot în timpul unei mărturisiri generale pentru o rugăciune de permisiune, printre ultimii, pentru a nu reține pe nimeni și, după ce i-ați explicat situația, deschideți-i lui despre păcatele voastre. Cei care au păcate grave ar trebui să facă la fel.

Mulți adepți ai evlaviei avertizează că un păcat grav, despre care mărturisitorul a tăcut în timpul spovedaniei generale, rămâne nepocăit și, prin urmare, nu este iertat.

După ce a mărturisit păcatele și a citit rugăciunea de iertare de către preot, pocăitul sărută Crucea și Evanghelia întinsă pe pupitru și, dacă se pregătea de împărtășire, ia de la mărturisitor o binecuvântare pentru împărtășirea Sfintelor Taine ale lui Hristos.

În unele cazuri, preotul poate impune penitentului - exerciții spirituale menite să aprofundeze pocăința și să elimine obiceiurile păcătoase. Pocăința trebuie tratată ca voință a lui Dumnezeu, exprimată prin preot, necesitând împlinire obligatorie pentru vindecarea sufletului penitentului. Dacă din diverse motive este imposibil să săvârșiți penitența, trebuie să contactați preotul care a impus-o pentru a rezolva dificultățile apărute.

Cei care doresc nu numai să se spovedească, ci și să se împărtășească, trebuie să se pregătească cu vrednicie și în conformitate cu cerințele Bisericii pentru Taina Împărtășaniei. Acest preparat se numește post.

Zilele de post durează de obicei o săptămână, în cazuri extreme - trei zile. Postul este prescris în aceste zile. Mâncarea este exclusă din dietă - carne, produse lactate, ouă, iar în zilele de post strict - pește. Soții se abțin de la intimitatea fizică. Familia refuză divertismentul și se uita la televizor. Dacă circumstanțele permit, ar trebui să participați la slujbele bisericii în aceste zile. Regulile de rugăciune de dimineață și de seară sunt respectate cu mai multă sârguință, cu adăugarea citirii Canonului penitenciar.

Indiferent de când în biserică se săvârșește Taina Spovedaniei - seara sau dimineața, este necesară participarea la slujba de seară din ajunul împărtășirii. Seara, înainte de a citi rugăciunile pentru culcare, se citesc trei canoane: Pocăința Domnului nostru Iisus Hristos, Maica Domnului, Îngerul Păzitor. Puteți citi fiecare canon separat sau puteți folosi cărți de rugăciuni în care aceste trei canoane sunt combinate. Apoi se citește canonul pentru Sfânta Împărtășanie înainte de rugăciunile pentru Sfânta Împărtășanie, care se citesc dimineața. Pentru cei cărora le este greu să îndeplinească o astfel de regulă de rugăciune în

într-o zi, luați o binecuvântare de la preot pentru a citi trei canoane în avans în zilele de post.

Copiilor le este destul de greu să respecte toate regulile de rugăciune pentru pregătirea pentru împărtășire. Părinții, împreună cu mărturisitorul lor, trebuie să aleagă numărul optim de rugăciuni pe care copilul le poate face față, apoi să mărească treptat numărul de rugăciuni necesare pregătirii pentru împărtășire, până la regula deplină de rugăciune pentru Sfânta Împărtășanie.

Pentru unii, este foarte greu să citească canoanele și rugăciunile necesare. Din acest motiv, alții nu se spovedesc și nu se împărtășesc ani de zile. Mulți oameni confundă pregătirea pentru spovedanie (care nu necesită un volum atât de mare de rugăciuni citite) și pregătirea pentru împărtășire. Astfel de persoane li se poate recomanda să înceapă Tainele Spovedaniei și Împărtășaniei în etape. În primul rând, trebuie să vă pregătiți corespunzător pentru spovedanie și, atunci când vă mărturisiți păcatele, cereți sfatul mărturisitorului. Trebuie să ne rugăm Domnului să ne ajute să depășim dificultățile și să ne dea putere să ne pregătim în mod adecvat pentru Taina Împărtășaniei.

Întrucât se obișnuiește să se înceapă Taina Împărtășaniei pe stomacul gol, de la ora douăsprezece noaptea nu mai mănâncă și nu mai bea (fumătorii nu fumează). Excepție fac sugarii (copii sub șapte ani). Dar copiii de la o anumită vârstă (începând de la 5-6 ani, și dacă este posibil mai devreme) trebuie să fie obișnuiți cu regula existentă.

Dimineața, ei nu mănâncă și nu beau nimic și, bineînțeles, nu fumează, poți doar să te speli pe dinți. După citirea rugăciunilor de dimineață, se citesc rugăciunile pentru Sfânta Împărtășanie. Dacă citirea rugăciunilor pentru Sfânta Împărtășanie dimineața este dificilă, atunci trebuie să luați o binecuvântare de la preot pentru a le citi cu o seară înainte. Dacă spovedania se face în biserică dimineața, trebuie să ajungeți la timp, înainte de a începe spovedania. Dacă mărturisirea a fost făcută cu o seară înainte, atunci cel care se spovedește vine la începutul slujbei și se roagă cu toată lumea.

Împărtășania Sfintelor Taine ale lui Hristos este o Taină stabilită de Însuși Mântuitorul la Cina cea de Taină: „Isus a luat pâine și, binecuvântând-o, a frânt-o și, dând-o ucenicilor, a zis: Luați, mâncați: acesta este Trupul Meu. Și luând paharul și mulțumind, le-a dat și le-a zis: „Beți din el, toți, căci acesta este Sângele Meu al Noului Testament, care este vărsat pentru mulți pentru iertarea păcatelor” (Evanghelia după Matei). , capitolul 26, versetele 26-28).

În cadrul Dumnezeieștii Liturghii se săvârșește Taina Sfintei Euharistii - pâinea și vinul se transformă în mod tainic în Trupul și Sângele lui Hristos, iar cei care le împărtășesc, primindu-i în timpul Împărtășaniei, în mod tainic, de neînțeles minții omenești, se unesc cu Hristos Însuși, întrucât El este cuprins în fiecare Particulă a Sacramentului.

Împărtășania cu Sfintele Taine ale lui Hristos este necesară pentru a intra în viața veșnică. Despre aceasta vorbește Însuși Mântuitorul: „Adevărat, adevărat vă spun că dacă nu mâncați Trupul Fiului Omului și nu beți Sângele Lui, nu veți avea viață în voi. Cine mănâncă Trupul Meu și bea Sângele Meu are viață veșnică și Eu îl voi învia în ziua de apoi...” (Evanghelia după Ioan, capitolul 6, versetele 53-54).

Sacramentul Împărtășaniei este neînțeles de mare și, prin urmare, necesită o curățare preliminară prin Taina Pocăinței; singura excepție o fac sugarii sub șapte ani, care se împărtășesc fără pregătirea necesară laicilor. Femeile trebuie să-și șteargă rujul de pe buze. Femeile nu trebuie să se împărtășească în perioada curățeniei lunare. Femeile după naștere au voie să se împărtășească numai după ce se citește peste ele rugăciunea de curățire din ziua a patruzecea.

Când preotul iese cu Sfintele Daruri, comunicătorii fac o închinare (dacă este zi lucrătoare) sau o plecăciune (dacă este duminică sau sărbătoare) și ascultă cu atenție cuvintele rugăciunilor citite de preot, repetându-le. faţă de ei înşişi. După citirea rugăciunilor

comercianții privați, încrucișându-și mâinile pe piept în cruce (dreapta peste stânga), cu decor, fără înghesuială, se apropie cu smerenie adâncă de Sfântul Potir. S-a dezvoltat un obicei evlavios de a lăsa copiii să meargă mai întâi la Potir, apoi să vină bărbații și apoi femeile. Nu trebuie să fii botezat la Potir, pentru a nu-l atinge accidental. După ce își rostește numele cu voce tare, cel care comunică, cu buzele deschise, acceptă Sfintele Daruri - Trupul și Sângele lui Hristos. După împărtășanie, diaconul sau sacristanul șterge gura comunicatorului cu o cârpă specială, după care sărută marginea Sfântului Potir și se duce la o masă specială, unde ia băutura (căldură) și mănâncă o bucată de prosforă. Acest lucru se face astfel încât nici o părticică din Trupul lui Hristos să nu rămână în gură. Fără a accepta căldura, nu poți venera nici icoanele, nici Crucea, nici Evanghelia.

După ce au primit căldura, comunicanții nu părăsesc biserica și se roagă cu toată lumea până la sfârșitul slujbei. După gol (cuvintele finale ale slujbei), cei care comunică se apropie de Cruce și ascultă cu atenție rugăciunile de mulțumire după Sfânta Împărtășanie. După ce ascultă rugăciunile, comunicătorii se împrăștie ceremonios, încercând să păstreze cât mai mult timp curăția sufletelor, curățate de păcate, fără să piardă vremea cu vorbe goale și fapte care nu sunt bune pentru suflet. A doua zi după împărtăşirea Sfintelor Taine nu se fac plecăciuni până la pământ, iar când preotul dă binecuvântare, nu se aplică la mână. Nu poți venera decât icoane, Crucea și Evanghelia. Restul zilei trebuie petrecut cu evlavie: evitați verbozitatea (este mai bine să rămâneți tăcuți în general), priviți televizorul, excludeți intimitatea conjugală, este indicat ca fumătorii să se abțină de la fumat. Este indicat să citiți rugăciunile de mulțumire acasă după Sfânta Împărtășanie. Este o prejudecată că nu poți da mâna în ziua împărtășirii. Sub nicio formă nu trebuie să vă împărtășiți de mai multe ori într-o singură zi.

În cazuri de boală și infirmitate, vă puteți împărtăși acasă. În acest scop, în casă este invitat un preot. Depinde

Pe baza stării sale, bolnavul este pregătit adecvat pentru spovedanie și împărtășire. În orice caz, el poate primi împărtășania doar pe stomacul gol (cu excepția celor pe moarte). Copiii sub șapte ani nu se împărtășesc acasă, deoarece ei, spre deosebire de adulți, pot primi împărtășirea doar cu Sângele lui Hristos, iar Darurile de rezervă cu care preotul face împărtășirea acasă conțin doar particule din Trupul lui Hristos, saturat cu Sângele Său. Din același motiv, pruncii nu se împărtășesc la Liturghia Darurilor mai înainte sfințite, celebrată în zilele lucrătoare din Postul Mare.

Fiecare creștin fie determină el însuși momentul în care trebuie să se spovedească și să se împărtășească, fie o face cu binecuvântarea părintelui său duhovnic. Există un obicei evlavios de a primi împărtășania de cel puțin cinci ori pe an - la fiecare dintre cele patru posturi de mai multe zile și în ziua Îngerului tău (ziua pomenirii sfântului al cărui nume îl porți).

Cât de des este necesar să se împărtășească este dat de sfatul evlavios al Monahului Nicodim Sfântul Munte: „Adevărații comunicători sunt întotdeauna, după Împărtășania, în stare tactilă de har. Atunci inima îl gustă spiritual pe Domnul.

Dar la fel cum suntem constrânși în trup și înconjurați de afaceri și relații exterioare la care trebuie să participăm mult timp, gustul spiritual al Domnului, din cauza divizării atenției și sentimentelor noastre, este slăbit zi de zi, întunecat. si ascuns...

Prin urmare, fanoșii, simțind sărăcirea ei, se grăbesc să-l restabilească în putere și, când o refac, simt că îl gustă din nou pe Domnul.”

Publicat de parohia ortodoxă în numele Sfântului Serafim de Sarov, Novosibirsk.

Sacrament Participii stabilit de Domnul Însuşi ultima cina- ultima masă cu ucenicii în noaptea de Paști înainte de prinderea și răstignirea Sa.

„Și pe când mâncau, Isus a luat pâine, a binecuvântat-o, a frânt-o și a dat-o ucenicilor și a zis: Luați, mâncați; acesta este trupul Meu. Și luând paharul și mulțumind, le-a dat și le-a zis: Beți toți din el, că acesta este Sângele Meu al Noului Testament, care este vărsat pentru mulți pentru iertarea păcatelor.” (Matei 26: 26-28), „... faceți aceasta în pomenirea Mea” (Luca 22:19). În Sacramentul Trupului și Sângelui Domnului ( Euharistie - greacă. „mulțumire”) există o restaurare a acelei unități între natura Creatorului și creația care a existat înainte de Cădere; aceasta este întoarcerea noastră în paradisul pierdut. Putem spune că în Împărtăşanie primim, parcă, embrionii vieţii viitoare în Împărăţia Cerurilor. Taina mistică a Euharistiei își are rădăcinile în Jertfa Mântuitorului de pe cruce. După ce și-a răstignit Trupul pe cruce și și-a vărsat Sângele, Dumnezeu-omul Isus a oferit Jertfa Iubirii pentru noi Creatorului și a restaurat natura umană căzută. Astfel, comuniunea cu Trupul și Sângele Mântuitorului devine participarea noastră la această restaurare. « Hristos a înviat din morți, moarte prin moarte a călcat în picioare și a dat viață celor din morminte; și dăruindu-ne viața veșnică...”

Mâncarea Trunii și Sângelui lui Hristos în Taina Euharistiei nu este o acțiune simbolică (cum cred protestanții), ci destul de reală. Nu toată lumea poate găzdui acest secret.

« Isus le-a spus: „Adevărat, adevărat vă spun că dacă nu mâncați trupul Fiului Omului și nu beți sângele Lui, nu aveți viață în voi.”

Cel ce mănâncă Trupul Meu și bea Sângele Meu are viață veșnică și Eu îl voi învia în ziua de pe urmă.

Căci Trupul Meu este cu adevărat hrană, iar Sângele Meu este cu adevărat băutură.

Cel ce mănâncă Trupul Meu și bea Sângele Meu rămâne în Mine, iar Eu în El.

Așa cum M-a trimis Tatăl cel viu, și Eu trăiesc prin Tatăl, tot așa cel ce Mă mănâncă pe Mine va trăi și prin Mine.

Aceasta este pâinea care a coborât din cer. Nu precum părinții voștri au mâncat mană și au murit: oricine mănâncă această pâine va trăi în veac.

…………………………………………

Mulți dintre ucenicii Săi, auzind acestea, au spus: Ce cuvinte ciudate! cine poate asculta asta?

…………………………………………

Din acel moment, mulți dintre ucenicii Săi s-au îndepărtat de El și nu au mai umblat cu El” (Ioan 6:53–58, 60, 66).

Raționaliștii încearcă să „ocolească” misterul, reducând misticismul la un simbol. Cei mândri percep ceea ce este inaccesibil rațiunii lor ca pe o insultă: Lev Tolstoi a numit blasfemia sacramentul „canibalism”. Pentru alții este o superstiție sălbatică, pentru alții este un anacronism. Dar copiii Bisericii lui Hristos știu că în Taina Euharistiei, sub masca pâinii și vinului, se împărtășesc cu adevărat din Trupul și Sângele lui Hristos în esența lor. Într-adevăr, nu este natura umană să mănânci carne și sânge crud și, prin urmare, la Împărtășanie, darurile lui Hristos sunt ascunse sub chipul pâinii și vinului. Cu toate acestea, ascunsă sub învelișul exterior al materiei perisabile se află substanța incoruptibilă a naturii divine. Uneori, cu permisiunea specială, Domnul ridică acest văl de mister și permite celor aflați în îndoială să vadă adevărata natură a Sfintelor Daruri. În special, în practica mea personală au existat două cazuri în care Domnul a vrut să le permită celor care se comunicau să vadă Trupul și Sângele Lui în forma lor autentică. Ambele ori au fost primele împărtășiri; într-un caz, o persoană a fost trimisă la Biserică de către psihici din motive proprii. În altul, motivul venirii la templu a fost curiozitatea foarte superficială. După un eveniment atât de minunat, ambii au devenit copii credincioși ai Bisericii Ortodoxe.

Cum putem înțelege cel puțin aproximativ sensul a ceea ce se întâmplă în Taina Împărtășaniei? Natura creației a fost creată de Creator asemănător cu Sine: nu numai permeabilă, ci și, parcă, inseparabilă de Creator. Acest lucru este firesc având în vedere sfințenia naturii create - starea sa originală de unitate liberă și supunere față de Creator. Lumile angelice sunt în această stare. Cu toate acestea, natura al nostru lumea este distorsionată și pervertită de căderea gardianului și conducătorul ei – omul. Cu toate acestea, ea nu a pierdut ocazia de a se reuni cu natura Creatorului: cea mai clară dovadă a acestui lucru este întruparea Mântuitorului. Dar omul s-a îndepărtat de Dumnezeu în mod voluntar și, de asemenea, se poate reuni cu El numai prin liber arbitru (chiar și întruparea lui Hristos a necesitat consimțământul unei persoane - Fecioara Maria!). În același timp îndumnezeire neînsuflețit, fără liber arbitru, natura, Dumnezeu o poate face în mod natural, fara permisiune . Astfel, în Taina împărtășirii înființată divin, harul Duhului Sfânt la momentul stabilit al slujbei (și tot la cererea unei persoane!) coboară pe substanța pâinii și a vinului și promoții le într-o substanță de natură diferită, mai înaltă: Trupul și Sângele lui Hristos. Și acum o persoană poate accepta aceste daruri cele mai înalte ale vieții doar arătându-și liberul arbitru! Domnul Se dăruiește tuturor, dar cei care Îl cred și Îl iubesc – copiii Bisericii Sale – Îl acceptă.

Deci, Împărtășania este comuniunea plină de har a sufletului cu natura cea mai înaltă și în ea cu viața veșnică. Reducând acest mare mister la sfera unei imagini cotidiene, putem compara Împărtășania cu „hrana” sufletului, pe care ar trebui să o primească după „nașterea” sa în Taina Botezului. Și așa cum o persoană se naște pe lume o dată prin carne și apoi se hrănește pentru tot restul vieții, tot așa Botezul este un eveniment unic și trebuie să recurgem la Împărtășanie în mod regulat, de preferință cel puțin o dată pe lună, eventual mai mult. de multe ori. Împărtășania o dată pe an este minimul acceptabil, dar un astfel de regim „foame” poate aduce sufletul în pragul supraviețuirii.

Cum se face Împărtășania în Biserică?

Este necesar să ne pregătim corespunzător pentru participarea la Euharistie. O întâlnire cu Dumnezeu este un eveniment care zguduie sufletul și transformă trupul. Comuniunea demnă necesită o atitudine conștientă și reverentă față de acest eveniment. Trebuie să existe credință sinceră în Hristos și o înțelegere a sensului Sacramentului. Trebuie să avem reverență pentru Jertfa Mântuitorului și să fim conștienți de nevrednicia noastră de a accepta acest mare Dar (nu îl acceptăm ca pe o răsplată binemeritată, ci ca pe o manifestare a milei unui Tată iubitor). Trebuie să existe o împăcare a sufletului: trebuie să ierți cu sinceritate în inima ta pe toți cei care ne-au „mâhnit” într-un fel sau altul (amintindu-ne cuvintele Rugăciunii Domnului: „Și iartă-ne nouă datoriile, așa cum ne iertăm pe datornicii noștri” ) și încercați, dacă este posibil, să vă împăcați cu ei; Acest lucru se aplică și mai mult celor care, dintr-un motiv sau altul, se consideră jigniți de noi. Înainte de Împărtăşanie, trebuie citite rugăciunile definite de Biserică şi întocmite de sfinţii părinţi, care se numesc: „Urmarea Sfintei Împărtăşanii”; Aceste texte de rugăciune sunt prezente, de regulă, în toate edițiile de cărți de rugăciuni ortodoxe (culegeri de rugăciuni). Este indicat să discutați cantitatea exactă de lectură a acestor texte cu preotul la care apelați pentru sfat și care cunoaște specificul vieții voastre. După săvârșirea Sacramentului Împărtășaniei, este necesar să citiți „Rugăciuni de mulțumire pentru Sfânta Împărtășanie”. În cele din urmă, pregătindu-te să accepți în tine - în trupul tău și în sufletul tău - Tainele Trupului și Sângelui lui Hristos, cumplite în măreția lor, trebuie să te cureți cu trup și suflet. Postul și Spovedania servesc acestui scop.

Postul corporal presupune abținerea de la a mânca alimente savuroase. Durata postului înainte de Împărtășanie este de obicei de până la trei zile. Direct în ajunul Împărtășaniei trebuie să se abțină de la relațiile conjugale și de la miezul nopții să nu mănânce niciun fel de mâncare (de fapt, nu trebuie să mănânci sau să bei nimic dimineața înainte de slujbă). Cu toate acestea, în cazuri specifice, sunt posibile abateri semnificative de la aceste norme; Ele ar trebui, din nou, să fie discutate individual.

Împărtăşania în Biserică

Însuși Sacramentul Împărtășaniei are loc în Biserică la o slujbă numită liturghie . De regulă, liturghia se oficiază în prima jumătate a zilei; Ora exactă de începere a slujbelor și zilele în care au loc ar trebui să fie găsite direct în templul la care urmează să mergeți. Serviciile încep de obicei între orele șapte și zece dimineața; Durata liturghiei, în funcție de natura slujbei și parțial de numărul de împărtășitori, este de la o oră și jumătate până la patru până la cinci ore. În catedrale și mănăstiri se oficiază zilnic liturghii; în bisericile parohiale duminica şi sărbătorile bisericeşti. Este indicat ca cei care se pregătesc pentru Împărtășanie să participe de la început la slujbă (căci aceasta este o singură acțiune spirituală) și, de asemenea, să participe la slujba de seară cu o zi înainte, care este pregătirea cu rugăciune pentru Liturghie și Euharistie.

În timpul liturghiei, trebuie să stai în biserică fără să ieși, participând cu rugăciune la slujbă până când preotul iese din altar cu un pahar și proclamă: „Apropiați-vă cu frica de Dumnezeu și cu credință”. Apoi comunicanții se aliniază unul după altul în fața amvonului (întâi copii și infirmi, apoi bărbați și apoi femei). Mâinile trebuie îndoite în cruce pe piept; Nu trebuie să fii botezat în fața paharului. Când îți vine rândul, trebuie să stai în fața preotului, să-ți spui numele și să deschizi gura ca să poți pune într-o lingură cu o părticică din Trupul și Sângele lui Hristos. Mincinosul trebuie să fie lins bine cu buzele și, după ce și-a șters buzele cu cârpa, să sărute cu evlavie marginea vasului. Apoi, fără a venera icoanele sau a vorbi, trebuie să te îndepărtezi de amvon și să bei ceva - Sf. apă cu vin și o particulă de prosforă (în acest fel, parcă s-ar spăla cavitatea bucală, astfel încât cele mai mici particule din Daruri să nu fie expulzate accidental din sine, de exemplu, la strănut). După împărtășire, trebuie să citești (sau să asculți în Biserică) rugăciuni de mulțumire și pe viitor să-ți păzești cu grijă sufletul de păcate și patimi.

Comuniunea este unul dintre cele mai importante și semnificative rituri din creștinism. În acest moment există unitate cu Isus Hristos - Fiul lui Dumnezeu. Pregătirea pentru Sacrament este un proces dificil care durează mult timp. Pentru un credincios care face prima împărtășanie, este important să știe cum are loc comuniunea în biserică, ce trebuie făcut înainte și după ceremonie. Acest lucru este necesar nu numai pentru a evita greșelile, ci și pentru a obține conștientizarea viitoarei uniri cu Hristos.

Ce este un participiu

Iisus Hristos a săvârșit primul sacrament al împărtășirii, împărțind pâinea și vinul între ucenicii săi. El le-a poruncit adepților săi să repete acest lucru. Ritualul a fost săvârșit pentru prima dată la Cina cea de Taină, cu puțin timp înainte de răstignirea Fiului lui Dumnezeu.

Înainte de ceremonie, este săvârșită Sfânta Liturghie, numită și Euharistie, care tradusă din greacă înseamnă „mulțumire”. Pregătirea pentru ritualul comuniunii trebuie să includă în mod necesar amintirea acestui mare eveniment străvechi. Acest lucru vă va permite să experimentați misterul profund și să vă atingeți sufletul și mintea.

Frecvența comuniunii

Cât de des trebuie să vă împărtășiți? Acceptarea sacramentului este o chestiune pur individuală; nu te poți forța să o faci doar pentru că ritualul pare necesar. Este foarte important să vă împărtășiți după chemarea inimii voastre. Dacă aveți îndoieli, este mai bine să vorbiți cu Sfântul Părinte. Preoții sfătuiesc să se procedeze la sacrament numai în cazul unei pregătiri interioare complete.

Creștinilor ortodocși, în ale căror inimi trăiește dragostea și credința pentru Dumnezeu, li se permite să îndeplinească ritualul fără nicio restricție. Dacă există îndoieli în inima ta, atunci te poți împărtăși nu mai mult de o dată pe săptămână sau o dată pe lună. În ultimă instanță, în perioadele fiecărui post major. Principalul lucru este regularitatea.

Literatura antică indică faptul că este bine să faceți împărtășania zilnic în zilele lucrătoare și în weekend, dar îndeplinirea ritualului de 4 ori pe săptămână (miercuri, vineri, sâmbătă, duminică) aduce și beneficii.

Singura zi în care împărtășania este obligatorie este Joia Mare. Aceasta este o manifestare a respectului pentru tradiția antică care stă la origini.

Unii preoți susțin că împărtășirea prea des este greșită. Într-adevăr, conform legilor canonului, această părere este incorectă. Cu toate acestea, trebuie să vedeți și să simțiți bine persoana pentru a înțelege dacă trebuie să efectueze această acțiune sau nu.

Comuniunea nu trebuie să aibă loc prin inerție. Prin urmare, atunci când este săvârșită frecvent, un creștin trebuie să fie constant gata să accepte Darurile și să mențină atitudinea corectă. Puțini sunt capabili de asta. Mai ales având în vedere antrenamentul care trebuie să aibă loc în mod regulat. Nu este atât de ușor să ții toate posturile, să te spovedești și să te rogi constant. Preotul vede ce fel de viață duce un laic; acest lucru nu poate fi ascuns.

Regula de rugăciune pentru Împărtășanie

Rugăciunea acasă este de mare importanță în pregătirea pentru împărtășire. În cartea de rugăciuni ortodoxe există o secvență care este implicată în riturile sacre. Se citește în ajunul Sacramentului.

Pregătirea include nu doar rugăciunea citită acasă, ci și rugăciunile bisericești. Imediat înainte de ceremonie, trebuie să participați la o slujbă. De asemenea trebuie să citești trei canoane: Maica Domnului și Îngerul Păzitor.

Această pregătire vă va permite să abordați în mod conștient spovedania și împărtășirea și să simțiți valoarea Sacramentului.

Necesitatea postului

Postul este o condiție obligatorie și indiscutabilă înainte de împărtășire.

Creștinii care țin în mod regulat posturile de o singură zi și de mai multe zile ar trebui să facă doar post liturgic. Aceasta înseamnă că nu puteți mânca sau bea de la miezul nopții înainte de ceremonie. Postul continuă imediat până în momentul Sacramentului.

Enoriașii care s-au alăturat recent bisericii și nu țin niciun post sunt obligați să facă un post de trei sau șapte zile. Durata abstinenței trebuie stabilită de preot. Asemenea puncte trebuie discutate în biserică; nu ar trebui să vă fie frică să puneți întrebări.

Starea interioară înainte de Euharistie

Trebuie să-ți dai seama pe deplin de păcatele tale înainte de împărtășire. Ce trebuie făcut în afară de asta? Pentru a preveni înmulțirea păcatelor, ar trebui să vă abțineți de la distracție. Soțul și soția trebuie să evite contactul fizic apropiat cu o zi înainte de împărtășire și în ziua împărtășirii.

Trebuie să fii atent la nașterea gândurilor tale și să le controlezi. Nu ar trebui să existe furie, invidie sau condamnare.

Timpul personal este cel mai bine petrecut singur, studiind Sfintele Scripturi și viețile sfinților sau în rugăciune.

Cel mai important lucru pentru acceptarea Sfintelor Daruri este pocăința. Un laic trebuie să se pocăiască absolut sincer de faptele sale păcătoase. Pentru asta este toată pregătirea. Postul, citirea Bibliei, rugăciunea sunt modalități de a atinge starea dorită.

Acțiuni înainte de spovedanie

Spovedania înainte de ceremonie este foarte importantă. Trebuie să-l întrebați pe preotul bisericii în care va avea loc Taina despre asta.

Pregătirea pentru riturile de împărtășire și spovedanie este un proces de examinare a comportamentului și gândurilor cuiva, a scăpa de acțiunile păcătoase. Tot ceea ce a fost observat și conștient trebuie mărturisit. Dar nu ar trebui să-ți enumerați păcatele ca pe o listă. Principalul lucru este să fii sincer. Altfel, de ce s-a făcut o pregătire atât de serioasă?

Merită să înțelegem că preotul este doar un intermediar între Dumnezeu și oameni. Ar trebui să vorbești fără ezitare. Tot ce se spune va rămâne doar între persoană, preot și Domnul. Acest lucru este necesar pentru a simți libertatea în viață și pentru a obține puritatea.

Ziua Primirii Sfintelor Daruri

În ziua Sacramentului, trebuie respectate anumite reguli. Poți accepta cadouri doar pe stomacul gol. O persoană care fumează trebuie să se abțină de la obiceiul său până când trupul și sângele lui Hristos sunt primite.

În timpul îndepărtării Potirului, trebuie să vă apropiați de altar. Dacă vin copiii, ar trebui să-i lași pe ei să plece primii; ei primesc întotdeauna împărtășirea întâi.

Nu este nevoie să-ți faci cruce lângă potir, trebuie să te înclini cu brațele încrucișate peste piept. Înainte de a accepta Darurile, trebuie să-ți spui numele de creștin și apoi să le gusti imediat.

Acțiuni după împărtășire

De asemenea, ar trebui să știți ce trebuie făcut după ce ritul sacru a fost încheiat. Trebuie să săruți marginea cupei și să mergi la masă să mănânci o bucată. Nu este nevoie să te grăbești să părăsești biserica, tot trebuie sărută crucea altarului în mâinile preotului. Mai mult În biserică se citesc rugăciuni de recunoștință, care trebuie și ele ascultate. Dacă aveți extrem de puțin timp, puteți citi rugăciunile acasă. Dar acest lucru trebuie făcut.

Împărtășania copiilor și a bolnavilor

Sunt următoarele puncte referitoare la comuniunea copiilor și a bolnavilor:

• Copiii sub șapte ani nu trebuie să se supună pregătirii (spovedanie, post, rugăciune, pocăință).
• Copiii care au fost botezați se împărtășesc în aceeași zi sau în timpul următoarei liturghii.
• De asemenea, oamenii grav bolnavi s-ar putea să nu se pregătească, cu toate acestea, dacă este posibil, merită să mergeți la spovedanie. Dacă pacientul nu poate face acest lucru, preotul trebuie să spună expresia „Cred, Doamne, și mărturisesc”. Apoi ia imediat împărtășania.
• Acelor persoane care sunt temporar excomunicate de la comuniune, dar sunt în stare de moarte sau în stare de pericol, nu li se refuză riturile sacre. Dar în caz de recuperare, interdicția va intra din nou în vigoare.

Nu toți oamenii pot accepta darurile lui Hristos. Cine nu poate face asta:

• Cei care nu au venit la spovedanie (cu excepția copiilor mici și a persoanelor grav bolnave);
• Enoriașii cărora le este interzis să primească Sfintele Taine;
• Nebuni, dacă blasfemează în timp ce sunt într-o criză. Dacă nu au o asemenea înclinație, au voie să se împărtășească, dar nu în fiecare zi;
• Soții care au avut contact intim cu puțin timp înainte de Sacrament;
• Femeile care au menstruație în prezent.

Pentru a nu uita nimic, ar trebui să citiți nota compilată pe baza tuturor celor de mai sus:

Despre ce comportament ar trebui să fie în biserică în timpul împărtășirii:

1. Sosiți la timp la liturghie.
2. Când ușile regale se deschid, faceți cruce, apoi încrucișați-vă mâinile în cruce. Apropiați-vă de Potir și îndepărtați-vă de el în același mod.
3. Trebuie să vă apropiați din dreapta, iar partea stângă ar trebui să fie liberă. Nu împingeți alți enoriași.
4. Respectați ordinea de împărtășire: episcop, preoți, diaconi, subdiaconi, cititori, copii, adulți.
5. Femeile nu au voie să vină la templu cu ruj.
6. Înainte de a accepta Darurile Sfinte, trebuie să rostești numele tău dat la botez.
7. Nu este nevoie să fii botezat în fața Potirului.
8. Dacă Sfintele Daruri vor fi puse în două sau mai multe boluri, trebuie ales doar unul dintre ele. Împărtășania de mai multe ori pe zi este un păcat.
9. Dacă rugăciunile de mulțumire nu au fost auzite în biserică, trebuie să le citiți acasă.

Pregătirea pentru împărtășire este o secvență foarte serioasă. Toate sfaturile trebuie urmate cu strictețe pentru a fi gata să primiți Darurile Sacre. Rugăciunea este necesară pentru conștientizare, postul pentru curățarea trupească și mărturisirea pentru curățarea spirituală.

Pregătirea semnificativă vă va ajuta să discerneți semnificația profundă a Sacramentului. Acesta este cu adevărat contactul cu Dumnezeu, după care viața unui credincios se schimbă. Dar trebuie amintit că cei care s-au îmbarcat recent pe calea religiei nu vor putea să se împărtășească și să corecteze radical totul deodată. Acest lucru este firesc, deoarece păcatele se acumulează de-a lungul anilor și, de asemenea, trebuie să scapi de ele în mod constant. Comuniunea este primul pas pe acest drum dificil.

Convorbirea despre practica parohială a împărtășirii este continuată de starețul Agafangel (Belykh), rector al Complexului Episcopal al Catedralei Sf. Nicolae din Valuiki.

– Părinte Agafangel, cât de des trebuie să vă împărtășiți, după părerea dumneavoastră?

– Cred că facem o mare greșeală când vorbim despre frecvența sau raritatea comuniunii. Acesta este un termen impus. Este necesar să spunem nu că ar trebui să se împărtășească mai des sau mai rar, ci că trebuie făcută cu regularitate, ori de câte ori este posibil.

Există reguli canonice care ne cer să participăm la slujbe în fiecare duminică. Știm și despre canonul potrivit căruia oricine ratează de trei ori Liturghia duminicală este excomunicat din Biserică.

Dacă o persoană are ocazia să se împărtășească în fiecare duminică și se împărtășește, nu este adesea, nu rar, ci la nevoie.

Este clar că în viața reală a parohiei totul se întâmplă altfel. În cazurile în care se poate forma o parohie literalmente de la zero, unde nu existau tradiții care au apărut în perioada sinodală sau mai târziu în perioada sovietică, oamenii nu au nicio îndoială că dacă vii la liturghia duminicală, primești împărtășania.

În parohiile care există de mulți ani, este adesea necesar să explicăm de ce este de dorit să se împărtășească în fiecare săptămână și că o săptămână de pregătire pentru post nu este deloc necesară pentru aceasta. Pentru că oamenii erau puțin speriați: „Părinte, dacă te împărtășești în fiecare duminică, se dovedește că toată viața ta este doar post”.

Nu există instrucțiuni speciale despre postul înainte de împărtășire de către un preot, care nu este diferit de un laic. Preotul postește în zilele prescrise - miercuri și vineri, și se împărtășește duminica, și uneori mai des, dar nu are niciun har special diferit de laici pentru aceasta.

În parohia noastră Tiksi, oamenii încearcă să înceapă împărtășirea la fiecare slujbă, în Catedrala Sf. Nicolae, în Valuyki, unde slujesc acum - enoriașii obișnuiți se împărtășesc de două sau trei ori pe lună.

– Există o experiență minunată, care se reflectă în documentul „Cu privire la participarea credincioșilor la Euharistie”: Urmărirea Sfintei Împărtășanțe, constând dintr-un canon, rugăciuni, și există și o tradiție evlavioasă de a adăuga, dacă posibil, alte canoane și acatiste.

Prin urmare, dacă o persoană citește rugăciunile de seară și de dimineață, atunci adăugarea unui canon și zece rugăciuni la ele nu este dificilă. Dacă ai puterea și dorința de a te ruga mai mult, atunci poți adăuga și alte canoane tradiționale.

Un alt lucru este disciplina confesională. Pentru că pentru unii este mai ușor să se chinuie săptămânal prin greșeli disciplinare nesemnificative pentru a aborda comuniunea mai „pregătită” decât a se înțelege profund într-o zi.

Știm că există păcate care ne smulg cu adevărat de Dumnezeu, ne despart de Potirul lui Hristos și ele trebuie mărturisite înainte de împărtășire. Dar nu vorbim de lucruri mărunte, care, bineînțeles, nu sunt nici bune și necesită corectare, dar nu reprezintă un obstacol în calea împărtășirii unui adult.

Împărtășania nu este un „A” pentru comportament, ci un medicament vindecător pe care Domnul îl oferă. Participarea misterioasă la jertfa și învierea lui Hristos. Prin urmare, este de înțeles că oamenii abordează comuniunea împovărați cu imperfecțiunile lor. Dar de ce strecurați un țânțar?

Există o vorbă: „Nu vei merge în iad după mâncare”. Dar de la 90% dintre cei care mărturisesc, auziți: „Am mâncat bomboane în ziua greșită, sunt un păcătos, am nevoie de mărturisire” - în ciuda faptului că o persoană poate fi în mulți ani de nepăcăminte nepocaită cu vecinii săi sau într-o altă situație spirituală.

În ceea ce privește pregătirea pentru post, dacă o persoană se împărtășește în fiecare duminică, atunci respectarea postului prescris miercurea și vineri și o restricție rezonabilă în mâncare sâmbăta este destul de suficient.

– Și în cazurile în care oamenii se împărtășesc aproape în fiecare zi – în Săptămâna Mare, în Săptămâna Paștelui? Au nevoie de aceeași pregătire pentru rugăciune?

– Da, desigur, „urmărirea” este o necesitate. Preotul, care se împărtășește în fiecare zi în astfel de zile și care nu diferă, așa cum s-a mai spus, de enoriași, citește zilnic Regula.

În ceea ce privește pregătirea rapidă înainte de împărtășire pe Svetlaya: întreruperea postului nu înseamnă a mânca în exces și a te îmbăta. Dacă vrei să mănânci trei cotlet, mănâncă două. Asta e pregătirea. Și dacă o persoană a mâncat un cazan de pilaf cu o zi înainte sau a băut un butoi de vin, o astfel de întrerupere a postului este dăunătoare.

– Există o diferență în pregătirea pentru comuniune în centrul Rusiei și, să zicem, în Iakutia?

– Enoriașii noștri din nordul Iakutiei încă încearcă să postească, inclusiv în ajunul împărtășirii, cu legume și fructe, așa cum se obișnuiește în regiunile centrale și sudice ale Rusiei. Deși prețurile pentru toate acestea sunt prohibitive și ar fi mult mai ieftin să mănânci pește local.

Dar este dificil să spargi un stereotip stabilit. Și Lomonosov a scris despre asta, dacă nu mă înșel, plângându-se de părinții palestinieni și greci că ne-au impus reglementările rapide asupra noastră, nordicii.

Dar pregătirea rugăciunii cu siguranță nu depinde de regiune: principalul lucru este Urmărirea Sfintei Împărtășanie - rugăciuni și canon, apoi - în funcție de puterea și dorința cuiva.

– Dacă vine la tine o persoană care urmează să se împărtășească pentru prima dată...

- Asta se întâmplă rar. De obicei, cei care urmează să fie botezați vin pentru prima dată și urmează o pregătire specială: participă la conversații, citesc cărți recomandate, participă la slujbe, comunică cu enoriașii... Deci, atunci când se apropie de împărtășire, nu este nevoie să vorbească în mod specific. la ei despre asta.

În acele cazuri rare când o persoană vine literalmente „de pe stradă” și spune că a fost botezat și că ar dori să se împărtășească, dar nu știe cum, purtăm o scurtă conversație catehetică, îi spunem cum să se pregătească și îi explicăm sensul sacramentului. O astfel de persoană, cel mai probabil, îi voi oferi rugăciuni nu în slavonă bisericească, ci în rusă.

– Dacă o persoană, din diverse motive, se împărtășește neregulat, înseamnă că are nevoie de o pregătire intensivă. Postul – o săptămână de închinare, dacă este posibil. Într-o săptămână puteți avea timp să citiți Secvența și canoanele suplimentare, și nu toate deodată - acest lucru este dificil, dar distribuit pe zi a săptămânii.

– După apostolul Pavel: abstinența este prescrisă de soți de comun acord. Nu îmi asum o asemenea insolență să mă urc în patul altcuiva și să reglez relația dintre soț și soție. Dar, ca preot, desigur, sunt obligat să contur un cadru general evanghelic. Și ei trebuie să ia singuri decizia ce să facă.

– Permiți vreunuia dintre enoriașii tăi să se împărtășească fără spovedanie?

– Da, fără spovedanie înainte de fiecare împărtășire, recunosc acei enoriași pe care îi cunosc de multă vreme, le cunosc viața spirituală. Întreb mai întâi: „A existat vreun păcat în ultima săptămână care nu ți-ar permite să vii la Potir?”

Dacă nu cunosc bine o persoană, cu siguranță îi voi cere să vină la spovedanie.

-Pe cine poți împiedica să se împărtășească?

– Niciodată nu interzic nimănui să vină la împărtășire. Pot să-ți dau câteva sfaturi: „Știi, este mai bine pentru tine să te abții de la împărtășire astăzi; mi se pare că nu ești deloc pregătit.”

Dacă văd o persoană pentru prima dată, a venit la spovedanie, pe cale să se împărtășească (asta se întâmplă mai des în Valuiki, în Tiksi - o parohie mică, toată lumea se cunoaște), și văd că pur și simplu nu știe de ce. și cum, atunci înțeleg, că împărtășirea în această stare ar fi dăunătoare psihică pentru el.

Sugerez ca o astfel de persoană să se întâlnească cu siguranță după slujbă, când pot să explic totul. Îți explic: „Și acum văd că nu-ți va fi de folos să primești împărtășania”. În cele mai multe cazuri, oamenii stau, ascultă și revin după ceva timp.

– Au existat cazuri în practica dumneavoastră parohială când oamenii încă nu au înțeles de ce ar trebui să se împărtășească?

– Îți voi spune despre unul dintre eșecurile mele misionare din Tiksi. Soțul și soția nebotezați au mers mult timp la biserică pentru discuții publice și s-au pregătit pentru botez. De obicei, conducem mai întâi prima parte a conversațiilor, apoi ritul de anunț, iar după aceea vorbim despre sacramente. Soții au mers la toate serviciile, au participat la conversații și au împărțit mesele.

În cele din urmă, botezul s-a încheiat (și încercăm să facem sacramentul înainte de liturghie, pentru ca cei nou botezați să se împărtășească), soții s-au împărtășit și... femeia a spus: „Ce este aceasta? Este același lucru despre care ne-ai spus?! Nu-mi place deloc asta!”

Nu au mai trecut niciodată pragul templului. Un sat mic, ne întâlnim constant și doar câțiva ani mai târziu au început să răspundă salutărilor mele. Aceasta este o poveste fără un final pozitiv încă.

Dar adesea majoritatea enoriașilor din Rusia Centrală nu înțeleg pe deplin sensul Tainei Trupului și Sângelui lui Hristos, importanța participării comune la Euharistie. Este bine că acum există o abundență de site-uri web, ziare și emisiuni TV ortodoxe care vorbesc despre asta. În general, totuși, aceasta este o problemă mare care va dura timp pentru a se rezolva.

Oksana Golovko