Psalmul 36 al lui David în rusă. psaltire
Psalmul 36 este un cântec de reflecție și învățătură. În ea, David împărtășește înțelepciunea sa cu generațiile viitoare, încercând să le arate tinerilor că numai în Domnul o persoană poate găsi alinare și mântuire.
Istoria scrisului
Conform inscripției în trei versiuni ale Scripturii (ebraică, greacă și latină), autorul textului îi aparține lui David. În versetul 25, autorul vorbește despre bătrânețea sa, ceea ce a permis cercetătorilor să concluzioneze că momentul în care a fost scris textul a fost bătrânețea regelui Israelului și sfârșitul domniei sale.
În Psalmul 36, David împărtășește înțelepciunea sa cu generațiile viitoare
Deoarece David dă instrucțiuni tinerilor închinători în cântec, se poate concluziona că a scris acest text pentru fiul său Solomon, încercând să-l convingă că numai în Domnul va găsi pacea și odihna.
Sub omul rău, care este dat în versetele 35-36, se poate lua în considerare Absalom, a cărui moarte a fost mult mai devreme din cauza mândriei și răzvrătirii. Folosind greșelile fiului său, David încearcă să instruiască generația viitoare și să o protejeze de căderea și căderea de la izvorul vieții - Dumnezeul lui Israel.
Important! Acest psalm este chintesența vieții lui David, toate lecțiile pe care le-a primit de la Atotputernicul. Tot ceea ce regele a experimentat și a văzut în viață - el a adunat toate acestea în acest text.
Interpretarea Psalmului
Psalmul este un text excelent pentru instruirea tinerilor, fiecare verset din el este o bucată de înțelepciune separată:
Important! Întregul text poate fi văzut ca instrucțiunea lui David pentru copiii săi și pentru întregul popor al lui Israel. El spune că în toată viața lui nu a văzut niciodată o persoană dreaptă în nevoie, încercând astfel să-i convingă pe oameni să creadă în Dumnezeu și să aibă încredere. Reguli de citire
Nu fi gelos pe cei răi și nici pe cei care comit fărădelegea. La fel ca iarba, iarba se va usca în curând, precum potiunea de cereale va dispărea în curând. Încrede-te în Domnul și fă binele și populează pământul și bucură-te de bogăția lui. Bucură-te în Domnul și El îți va da cererile inimii tale. Deschide-ți calea către Domnul și încrede-te în El, și El o va face; și El îți va scoate dreptatea ca lumina și destinul tău ca în amiaza. Ascultă de Domnul și roagă-L. Nu fi gelos pe cel care doarme pe drumul lui, pe cel care comite o crimă. Nu mai fii supărat și abandona furia, nu fi gelos sau viclean. Cei răi vor fi nimiciți, dar cei ce vor îndura pe Domnul vor moșteni pământul. Și încă puțin, și nu va mai fi păcătos, și vei căuta locul lui și nu-l vei găsi. Cei blânzi vor moșteni pământul și se vor bucura de abundența lumii. Păcătosul disprețuiește pe cel drept și scrâșnește din dinți. Domnul va râde de el și va vedea cu siguranță că ziua lui va veni. Păcătosul a scos sabia, și-a întins arcul, a doborât pe nenorociți și pe săraci și a ucis pe cei neprihăniți cu inima. Să le pătrundă sabia în inimile lor și să le fie rupte arcurile. Puțin este mai bine pentru cei drepți decât mult pentru bogățiile păcătoșilor. Mușchii păcătoșilor vor fi frânți, dar Domnul îi întărește pe cei drepți. Domnul cunoaște calea celor fără prihană și succesul lor va dăinui pentru totdeauna. Nu se vor rușina în vremuri de cruzime și în zilele de foamete vor fi săturați, precum păcătoșii vor pieri. Învinge-L pe Domnul, devii faimos pentru ei și urcă-te, dispărând ca fumul. Păcătosul se împrumută și nu plătește înapoi, dar cel drept este generos și dăruiește. Căci cei care-L binecuvântează vor moșteni pământul, dar cei care-L blestemă vor fi mistuiți. De la Domnul, picioarele omului sunt îndreptate și căile lui sunt foarte admirate. Când va cădea, nu va fi zdrobit, căci Domnul îi întărește mâna. Cel mai mic era, căci a îmbătrânit și nu l-a văzut pe cel drept rămas, sub sămânța lui cerând pâine. Toată ziua omul neprihănit arată milă și dă înapoi, iar sămânța lui va fi o binecuvântare. Îndepărtează-te de rău și fă binele și locuiește în veacul secolului. Căci Domnul iubește judecata și nu-i va părăsi pe sfinții Săi, ei vor fi păstrați pentru totdeauna. Cei răi vor deveni neveste, iar sămânța celor răi va fi mistuită. Cei drepți vor moșteni pământul și vor locui pe el în vecii vecilor. Gura celui neprihănit va învăța înțelepciunea, iar limba lui va rosti judecată. Legea Dumnezeului său este în inima lui și picioarele lui nu se vor zgudui. Păcătosul se uită la cel drept și caută să-l omoare. Domnul nu-l va lăsa în mâna Lui, ci îl va judeca mai jos când îl va judeca. Fii răbdător cu Domnul și păstrează calea Lui, iar El te va înălța ca să moștenești pământul, să nu fii niciodată mistuit de un păcătos. I-am văzut pe cei răi înălțați și falnici ca cedrii din Liban. Și a trecut și iată că nu era acolo și l-a căutat și locul lui nu a fost găsit. Păstrați bunătatea și vedeți dreptatea, pentru că există o rămășiță pentru un om pașnic. Cei răi vor fi mistuiți împreună; rămășițele celor răi vor fi mistuite. Mântuirea celor drepți este de la Domnul și Ocrotitorul lor este în vreme de necaz. Și Domnul îi va ajuta și îi va izbăvi, îi va îndepărta de la păcătoși și îi va mântui, pentru că s-au încrezut în El.
Important! Acest text este puternic – îl întărește pe creștinul care se îndoiește de căile și acțiunile sale. Domnul vorbește prin el omului drept, îl mângâie și îl încurajează.1 Psalmul lui David. Nu te enerva când vezi pe cei răi, nu-i invidia pe cei ce fac nelegiuirea.
2 Căci sunt ca iarba; în curând sunt tăiați și se ofilesc ca iarba verde.
3 Încrede-te în Domnul și fă binele; trăiește pe pământ și păstrează adevărul.
4 Bucură-te în Domnul și El îți va da dorințele inimii tale.
5 Încredințează-ți Domnului calea ta și încrede-te în El, și El o va împlini.
6 Și el va scoate dreptatea ta ca lumina, și dreptatea ta ca amiezii.
7 Încrede-te în Domnul și așteaptă-L. Nu fi iritat când vezi pe cineva care are succes în călătoria lui, o persoană care își îndeplinește planurile.
8 Potolește-ți mânia și părăsește-ți mânia, nu te irita până la a face rău;
9 Căci cei ce fac răul vor fi nimiciți, dar cei care așteaptă pe Domnul vor moșteni pământul.
10 Încă puţină vreme, şi nu va mai fi niciun om rău; te uiți la locul lui și el nu este acolo.
11 Dar cei smeriți vor moșteni pământul și se vor bucura de multă pace.
12 Cel rău unelește împotriva celui drept și scrâșnește din dinți împotriva lui.
13 Dar Domnul râde de el; căci vede că ziua lui se apropie.
14 Cei răi scot sabia și își îndoaie arcul pentru a lovi pe săraci și pe cei nevoiași, pentru a-i străpunge pe cei ce umblă pe calea dreaptă.
15 Sabia lor va intra în inima lor și arcurile lor vor fi zdrobite.
16 Mai bine este puținul omului drept decât bogăția multora dintre cei răi;
17 Căci brațele celor răi sunt zdrobite, dar Domnul întărește pe cei drepți.
18 Domnul cunoaște zilele celor fără prihană și partea lor este în veac.
19 Nu vor fi rușiniți în vremuri de rău și în zilele de foamete vor fi săturați.
20 Dar cei răi pier și vrăjmașii Domnului, ca frumusețea pajiștilor, dispar ca fumul.
21 Cel rău împrumută și nu plătește, dar cel drept dă și dă.
22 Căci cei care sunt binecuvântați de El vor moșteni pământul, iar cei care sunt blestemati de El vor fi nimiciți.
23 În Domnul, pașii bărbatului său sunt întăriți și calea Lui este plăcută Lui.
24 Când va cădea, nu va cădea; căci Domnul îl ține de mână.
25 Eram tânăr și bătrân și n-am văzut un om drept părăsit, nici copiii lui cerând pâine.
26 El dă și împrumută în fiecare zi, iar urmașii lui sunt binecuvântați.
27 Ferește răul și fă binele și trăiește pentru totdeauna.
28 Căci Domnul iubește dreptatea și nu părăsește sfinții Săi; ei sunt păstrați pentru totdeauna: [și cei răi vor fi doborâți] și seminția celor răi va fi nimicită.
29 Cei drepți vor moșteni pământul și vor locui pe el pentru totdeauna.
30 Gura celui neprihănit vorbește înțelepciune și limba lui spune adevărul.
31 Legea Dumnezeului său este în inima lui; pașii lui nu se zgâiesc.
32 Cel rău îl veghează pe cel drept și caută să-l omoare;
33 Dar Domnul nu-l va da în mâna lui și nu va lăsa să fie acuzat când vor fi judecati.
34 Așteaptă pe Domnul și ține-o pe calea Lui, și El te va pune în stăpânire pe pământ; vei vedea nimicirea celor răi.
35 Am văzut pe cei răi, îngrozitori, întinzându-se ca un copac ramificat cu rădăcini:
36 Dar el a dispărut și acum nu mai este; Il caut si nu il gasesc.
37 Păstrează curăția și păzește neprihănirea, căci un om pașnic va avea urmași.
38 Dar cei răi vor dispărea cu totul, urmașii celor răi vor fi nimiciți.
39 Mântuirea celor drepți vine de la Domnul; El este tăria lor în vreme de necaz.
40 Domnul îi va ajuta și îi va izbăvi, îi va izbăvi de cei răi și îi va mântui; căci ei se încred în El.
Psaltire. Psalmul 36
Nu fi gelos pe cei răi și nici pe cei care comit fărădelegea. La fel ca iarba, iarba se va usca în curând, precum potiunea de cereale va dispărea în curând. Încrede-te în Domnul și fă binele și populează pământul și bucură-te de bogăția lui. Bucură-te în Domnul și El îți va da cererile inimii tale. Deschide-ți calea către Domnul și încrede-te în El, și El o va face; și El îți va scoate dreptatea ca lumina și destinul tău ca în amiaza. Ascultă de Domnul și roagă-L. Nu fi gelos pe cel care doarme pe drumul lui, pe cel care comite o crimă. Nu mai fii supărat și abandona furia, nu fi gelos sau viclean. Cei răi vor fi nimiciți, dar cei ce vor îndura pe Domnul vor moșteni pământul. Și încă puțin, și nu va mai fi păcătos, și vei căuta locul lui și nu-l vei găsi. Cei blânzi vor moșteni pământul și se vor bucura de abundența lumii. Păcătosul disprețuiește pe cel drept și scrâșnește din dinți. Domnul va râde de el și va vedea cu siguranță că ziua lui va veni. Păcătosul a scos sabia, și-a întins arcul, a doborât pe nenorociți și pe săraci și a ucis pe cei neprihăniți cu inima. Să le pătrundă sabia în inimile lor și să le fie rupte arcurile. Puțin este mai bine pentru cei drepți decât mult pentru bogățiile păcătoșilor. Mușchii păcătoșilor vor fi frânți, dar Domnul îi întărește pe cei drepți. Domnul cunoaște calea celor fără prihană și succesul lor va dăinui pentru totdeauna. Nu se vor rușina în vremuri de cruzime și în zilele de foamete vor fi săturați, precum păcătoșii vor pieri. Învinge-L pe Domnul, devii faimos pentru ei și urcă-te, dispărând ca fumul. Păcătosul se împrumută și nu plătește înapoi, dar cel drept este generos și dăruiește. Căci cei care-L binecuvântează vor moșteni pământul, dar cei care-L blestemă vor fi mistuiți. De la Domnul, picioarele omului sunt îndreptate și căile lui sunt foarte admirate. Când va cădea, nu va fi zdrobit, căci Domnul îi întărește mâna. Cel mai mic era, căci a îmbătrânit și nu l-a văzut pe cel drept rămas, sub sămânța lui cerând pâine. Toată ziua omul neprihănit arată milă și dă înapoi, iar sămânța lui va fi o binecuvântare. Îndepărtează-te de rău și fă binele și locuiește în veacul secolului. Căci Domnul iubește judecata și nu-i va părăsi pe sfinții Săi, ei vor fi păstrați pentru totdeauna. Cei răi vor deveni neveste, iar sămânța celor răi va fi mistuită. Cei drepți vor moșteni pământul și vor locui pe el în vecii vecilor. Gura celui neprihănit va învăța înțelepciunea, iar limba lui va rosti judecată. Legea Dumnezeului său este în inima lui și picioarele lui nu se vor zgudui. Păcătosul se uită la cel drept și caută să-l omoare. Domnul nu-l va lăsa în mâna Lui, ci îl va judeca mai jos când îl va judeca. Fii răbdător cu Domnul și păstrează calea Lui, iar El te va înălța ca să moștenești pământul, să nu fii niciodată mistuit de un păcătos. I-am văzut pe cei răi înălțați și falnici ca cedrii din Liban. Și a trecut și iată că nu era acolo și l-a căutat și locul lui nu a fost găsit. Păstrați bunătatea și vedeți dreptatea, pentru că există o rămășiță pentru un om pașnic. Cei răi vor fi mistuiți împreună; rămășițele celor răi vor fi mistuite. Mântuirea celor drepți este de la Domnul și Ocrotitorul lor este în vreme de necaz. Și Domnul îi va ajuta și îi va izbăvi, îi va îndepărta de la păcătoși și îi va mântui, pentru că s-au încrezut în El.
Interpretarea detaliată a psalmilor pe baza cărții protopopului Grigorie Razumovsky „Explicarea cărții sfinte a psalmilor”, 1914, ediția modernă a Institutului Teologic Sf. Tihon, 2002.
PSALMUL 36
Acest psalm constituie un cântec instructiv că fericirea celor răi trece repede, dar inocența și adevărul, deși asuprite, rămân în cele din urmă triumfătoare. Această idee principală a psalmului, cu unele, totuși, digresiuni, dezvoltate din diferite părți, poate fi exprimată în această formă: dacă vezi că uneori în această lume cei răi prosperă și cei drepți suferă, atunci nu invidia fericirea. a păcătoșilor, nu vă plângeți de domnitor În lumea Providenței Divine, nu vă pierdeți credința și speranța: în curând lucrurile vor lua o altă formă: după fericirea pe termen scurt, cei răi vor suferi distrugere, iar cei drepți vor primi un bogat răsplată pentru virtutea și încrederea lor în Dumnezeu.
Se știe că ideile evreilor din antichitate despre scopul pământesc al omului și despre răsplata viitoare erau destul de neclare și, prin urmare, este de înțeles dacă privirea lor a fost îndreptată în primul rând către răsplata pământească și dacă se așteptau deja la răsplată pentru virtute și pedeapsă. pentru viciu din adevărul lui Dumnezeu aici. Așa este și în psalmul prezent: omul drept care suferă se consolează cu încrederea în triumful neprihănirii sale deja aici pe pământ, și nu cu răsplatele care sunt promise și care îl așteaptă în viitor. Iar Dumnezeu Însuși în Vechiul Testament, pentru mângâierea drepților Săi și pentru intimidarea păcătoșilor, a egalat adesea deja pe pământ diferențele de stăpânire și răsplată morală a lumii, așa cum vedem în soarta dreptului Iov. Acest psalm, așa cum arată atât inscripția, cât și conținutul său, a fost scris de David, a cărui virtute a triumfat, în timp ce fericirea temporară a lui Saul, Nabal, Ahitofel, Absalom și alții a pierit curând. În ciuda clarității gândirii generale a psalmului, există multe vorbe în el care necesită explicații.
Artă. 1 și 2. Nu fi gelos pe cei răi și nici pe cei care comit nelegiuirea. Lui Zane îi place iarba în curând vor face glume, și ca o poțiune de cereale vor face în curând va disparea. Cuvânt vicleanînseamnă: insidios, viclean, rău. poțiune de cereale -înseamnă: verdeață pe bază de plante, iarbă mică verde. Profetul David, ca medic spiritual, învățat prin experiență amară, îl învață pe credincios cum ar trebui să privească bunăstarea oamenilor răi și răi și cum să-i trateze. Văzându-i pe cei răi prosperând atunci când tu însuți ești în necaz și nenorocire, nu încerca să-i imiti într-o viață fără de lege și nu te gândești să cârti de Dumnezeu, ca și cum ai împărți pe nedrept bunurile pământești. Pentru că fericirea aparentă a oamenilor trădători și a oamenilor fără lege este de scurtă durată și trecătoare. Providența lui Dumnezeu, care veghează asupra destinelor oamenilor și a lumii întregi, nu îngăduie celor răi să prospere și să se distreze multă vreme: ei, ca iarba, vor fi tăiați în curând și ca iarba verde, vor fi tăiați. în curând se ofilesc și cad. Profetul nu a spus că prosperitatea celor răi va pieri curând, ci că cei răi înșiși vor pieri curând și, odată cu ei, toată prosperitatea și toată gloria lor vor fi distruse. Dacă vedem uneori că cei răi se bucură multă vreme de fericire și toate intențiile și planurile lor insidioase și răutăcioase sunt îndeplinite cu succes, atunci o astfel de prosperitate aparent de lungă durată și de durată nu ar trebui să-i încurce pe credincioși: bunăstarea celor răi, indiferent de importanță. cât timp, este încă trecătoare și, prin urmare, are un sfârșit, dar prosperitatea și bunăstarea celor drepți este veșnică: „Drepții va fi o amintire veșnică” (Ps. 112:6), căci „drepții trăiesc în veac”. ” ( Înțelepciunea 5:15 ).
Artă. 3 și 4. Încrede-te în Domnul și fă fapte bune, populați pământul și bucurați-vă de bogățiile lui. Bucură-te în Domnul și El îți va da cererile inimii tale. După ce l-a îndemnat să nu pizmuiască bunăstarea celor răi, proorocul, cu cuvintele acestor versete, excită pe credincios la virtute, la credință și încredere în Dumnezeu, spunând parcă: dacă vrei să fii mereu fericit și prosper, atunci știi cine este autorul tuturor bunăstării și de la Așteaptă-te numai de la El orice lucru bun; încrede-te în El: increde-te in Domnul.Și pentru ca speranța ta să fie fermă și de încredere, face binele fă binele după poruncile lui Dumnezeu. Și au locuit pe pământ: ce fel de pământ este acesta despre care vorbește profetul aici și în versetele ulterioare (9, 11, 22, 29, 34) ale acestui psalm? Aceasta este țara Canaanului, aceeași țară care curge cu miere și lapte care a fost promisă de Dumnezeu patriarhilor poporului evreu – Avraam, Isaac și Iacov și a fost moștenită de descendenții lor, care au locuit-o conform făgăduinței lui Dumnezeu. Alungarea din acest pământ, privarea de moștenirea primită în timpul împărțirii sale (sub Iosua) sau prin moștenire, a fost pentru evreu cea mai mare nenorocire, un semn de respingere, privare de moștenire de către Dumnezeu; un sejur linistit si fericit (populație)în acest pământ constituie o mare fericire, un semn al deosebită milostivire divină. Prin urmare, expresiile: a populat pământul și s-a bucurat de bogăția lui - au următorul înțeles: încrezându-vă în Domnul și împlinind poruncile Lui, veți trăi liniștit în moștenirea pământului vostru și vă veți bucura de toată bogăția ei: va aduce roade din belșug și veți scoate cu mulțumire din ea tot ce aveți nevoie. Dar acest lucru, desigur, nu va echivala cu fericirea și bunăstarea ta deplină, pentru care numai bunurile și plăcerile materiale nu sunt suficiente. Doar cei răi se mulțumesc cu această fericire. Pentru cei evlavioși și drepți există beneficii speciale - cele mai înalte, și plăceri deosebite - spirituale, pe care profetul le subliniază aici cu cuvintele: Bucură-te în Domnul și El îți va da cererile inimii tale. Plăcere Lord este să se dispună și să se dedice acelor activități spirituale prin care se realizează împlinirea poruncilor lui Dumnezeu și calea mântuirii este planificată pentru om. Deci, când venim la templul lui Dumnezeu și ne cufundăm în rugăciune, ne bucurăm Lord, pentru că noi înșine simțim plăcerea spirituală, cerească și în același timp constituim un obiect de desfătare pentru Domnul. David era în această stare când a spus: „Ne-am bucurat de cei care mi-au spus: Să mergem la Casa Domnului” (Ps. 122:1). La fel, când ascultăm cu atenție Cuvântul lui Dumnezeu sau îl citim cu evlavie, un foc se aprinde în inimile noastre, ca în inimile apostolilor care L-au ascultat pe Însuși Domnul (Luca 24:32), ceea ce, desigur, nu arde, dar revarsă o căldură încântătoare în inimă. „Inima mea este încălzită în mine și un foc se aprinde în învățătura mea”, spune David (Ps. 39:4). Această dulceață este dulceata Domnului, pentru că ne face să simțim dragostea Domnului față de noi și aprinde dragostea față de Domnul în inimile noastre, atunci și Domnul se bucură de om. Iată ce a exprimat David când într-un alt psalm a cântat cu rugăciune: „Fie ca conversația mea să-L încânte” (103:34). Și, așa cum omul evlavios se bucură în rugăciune și împlinirea poruncilor lui Dumnezeu, tot așa Domnul se condescende cu el și îl încântă cu conversația Sa tainica. De aici este clar de ce Celor care se bucură de Domnul, Dumnezeu le dă cererile inimii lor: milostivul Dumnezeu vrea să-i consoleze cu împlinirea dorințelor lor și nu îngăduie în inima lor vreo dorință care ar fi jignitoare pentru Domnul. Adevărat, este dificil să ajungi într-o asemenea stare încât să te complați cu plăcere în activități spirituale, dar ce obține o persoană fără dificultate?
Artă. 5 și 6. Deschide-ți calea către Domnul și încrede-te în El și El o va face. Și el va scoate la iveală adevărul tău ca lumina și destinul tău ca la amiază. Calea ta... - psalmistul nu numește calea materială pe care mergem, ci alaiul în sine, sau mersul, în sens figurat - trecerea vieții, cutare sau cutare comportament al unei persoane (Ps. 1: 1, 6). Dorind să-i avertizeze pe cei drepți de consecințele defăimării deșartă și de atacurile persecutorilor cruzi, el oferă cele mai bune mijloace pentru aceasta - rugăciunea Domnului Dumnezeu și încrederea fermă în El - sfătuiește să facă așa cum a făcut-o pe cea dreaptă și curată Susanna, care, fiind condamnat la moarte pentru calomnie, strigat către Dumnezeu în lacrimi, așa cum este povestit în cartea profetului Daniel (capitolul 13), pentru că în toate căile vieții s-a încrezut în Dumnezeu. Deci, spune psalmistul, faceți și voi: deschide-ți calea către Domnul și încrede-te în El; imaginează-ți în rugăciune către Dumnezeu toate împrejurările situației tale dificile, imaginează-ți înaintea Domnului cât de greu îți este să trăiești sub jugul oamenilor fără de lege și pune-ți încrederea în Domnul, încredințându-ți soarta Lui, iar El. va crea mila pentru tine: în moduri necunoscute îți va dezvălui adevărul, - va crea Asa de El vă va scoate la iveală adevărul ca lumina. Severitatea suferințelor tale, ca un nor întunecat, te-a acoperit, cauza ta dreaptă părea că s-a întunecat din ele, dar Domnul va ciuma din acest întuneric adevărul tăuși dreptul tău (destinul tau) va fi limpede ca la amiază, va străluci ca miezul zilei Soare.
Artă. 7. Ascultă de Domnul și roagă-L. Nu fi gelos pe cel care doarme pe drumul lui, pe cel care comite o crimă. Scuza -înseamnă: taci, supune; nu fi gelos pe cel care canta -înseamnă: nu invidia pe cineva care reușește. Aici psalmistul repetă aproape același lucru pe care l-a spus în primul verset, dar doar aici gândul lui este exprimat mai precis și mai hotărât. Adesea vedem că o persoană reușește în toate faptele și angajamentele sale, chiar și în materie de lege-penal - și aceasta servește ca o ispită considerabilă pentru drepți - să se lase dusă de exemplul unui călcător de lege și să se angajeze în legea lui. -cale penală. Profetul David, avertizând pe omul drept împotriva acestei ispite, spune: asculta de Domnul, acestea. fii supus lui Dumnezeu, fă voia Lui sfântă conform poruncilor Sale și roagă-L acestea. întoarce-te mereu la El în rugăciune. Taci, nu mormăi la Dumnezeu când nu cunoști motivele anumitor acțiuni și manifestări ale ordinii mondiale Divine, supune-te în tăcere voinței lui Dumnezeu și în același timp roagă-te, cere-L pe Dumnezeu și așteaptă cu răbdare ceea ce ceri. . Nu vă uitați la succesele celor răi și nu vă gândiți să-l imiteți, nu-l invidiați pe cel rău care are succes în treburile sale, care, în timp ce comite fapte rele, se pare că prosperă.
Artă. 8 și 9. Încetează mânia și părăsește mânia: nu fi gelos, dacă ești înșelător, cei înșelători vor fi mistuiți, dar cei ce răbdă pe Domnul vor moșteni pământul. Furieînseamnă cel mai înalt grad de furie. O viziune invidioasă, după cum spune profetul, asupra succeselor celor răi în faptele lui poate pune mânie în inima ta și poate stârni furie - nu te complați în aceste pasiuni distructive: încetează de la mânie și abandonează furia. Dacă vrei să fii prosper și fericit, atunci fii gelos pe oamenii drepți care fac binele și adevărul și se încred în Domnul, dar în niciun caz nu fi gelos răul a face rău. Adu-ți aminte că cei ce fac răul vor pieri, cei răi vor fi mistuiți. Nu fi complicele lor a fi viclean; nu imita faptele nedrepte ale celor a căror bunăstare o invidiezi. Să știți că numai cei care vor trăi liniștiți în țara lor sunt cei care așteaptă cu răbdare o răsplată de la Domnul, care așteaptă cu răbdare și calm împlinirea promisiunilor Sale, pentru că „Domnul este credincios în toate cuvintele Sale” (Ps 145:13). și este capabil să împlinească ceea ce El a promis. vor grăbi pământul, conform promisiunii Lui.
Artă. 10 și 11. Și încă puțin timp, și nu va mai fi păcătos; și vei căuta locul lui și nu-l vei găsi. Cei blânzi vor moșteni pământul și se vor bucura de abundența lumii. În aceste zicători, cu alte cuvinte, se repetă aceleași gânduri care sunt exprimate în primele trei versete. Acolo spune că cei răi, sau, ceea ce este același lucru, păcătoșii, ca iarba câmpului se usucă repede sau ca o potiune din plante se pierde, așa că în curând vor pieri și vor fi nimiciți (v. 9), dar aici profetul spune că încă nu va trece mult timp, și nu va fi niciun păcătos(va muri de o moarte crudă – Ps. 33:22), te uiți la locul lui, dar el nu mai este acolo. Fericirea și prosperitatea lui sunt atât de scurte! Dar aceasta nu este soarta celor drepţi şi blând, care nu se complacă în mormăi și mânie și nu lasă în inimile lor sentimentul criminal de invidie și furie, ci cu încredere în Domnul își îndura cu răbdare soarta și așteaptă milă de la Dumnezeu: au răsplată nu numai pe pământ, ci și în cer, nu numai prosperitate temporară, ci și fericire veșnică. Cei blânzi vor moșteni pământul... Conform promisiunilor divine (Deut. 12:1,9-12), cea mai înaltă răsplată pentru credincioșia față de Dumnezeu, pentru blândețe și alte virtuți față de profeți și drepți din Vechiul Testament în general a fost prezentată sub forma unei moșteniri a Promisului. Pământ, o ședere liniștită în acest pământ, utilizarea pașnică a comorilor și bogățiilor sale (vezi explicațiile articolelor 3 și 4). Domnul Dumnezeu, care a vorbit aici prin gura profetului despre moștenirea pământului blând al făgăduinței, a indicat, ca printr-un indiciu vag, fericirea viitoare în plăcere abundent lumea (mulțimea lumii).În Noul Testament, Domnul Iisus Hristos, înălțând conceptele Vechiului Testament drepți despre răsplata veșnică viitoare, i-a numit pe cei blânzi fericiți și a repetat literal cuvântul psalmistului, spunând: „Fericiți cei blânzi, căci aceștia vor moșteni pământ” (Matei 5:5), iar prin pământ el înțelese, desigur, nu Palestina sau țara făgăduită și nu Ierusalimul, orașul acestei țări, ci acel Ierusalim ceresc (evr. „locul de locuit al lumii” ), în care toți cei drepți vor fi veșnic fericiți (Evr. 12:22), bucurându-se de multitudinea lumii(Episcopul Porfiry: „abundența păcii”), a acelei lumi date Prin Domnul Însuși (Ioan 14:27), „care întrece orice pricepere” (Filipeni 4:7).
Artă. 12 și 13. Păcătosul disprețuiește pe cel drept și scrâșnește din dinți: Domnul râde de el, căci vede că îi vine ziua. Priveste -înseamnă: observă, discerne, disprețuiește - vede, prevede, prevede. Aici, dorind să-l întărească pe omul drept pe calea aleasă a credinței și evlaviei, profetul îl îndeamnă să fie ferm și constant în încrederea în Dumnezeu, în blândețe și alte virtuți și să nu se teamă de intențiile răutăcioase și de observațiile din partea lui. al păcătosului, parcă zicând: deși un păcătos, nesuportând virtutea unui om drept, socotind-o o revelație a depravației sale, veghează în taină pe omul drept, ca pentru a-l prinde și chiar, ca o fiară feroce, scrâșnește din dinți, ca și cum ar vrea să-l sfâșie și, deși cel drept nu știe despre astfel de intenții răutăcioase împotriva lui din partea celor răi, nu trebuie să uite că există un Dumnezeu Atotvăzător, Care va râde de intențiile deșarte ale păcătosul, pentru că, în calitate de Atotvăzător, El vede zi cădere și moarte a lui.Și deși Dumnezeu permite uneori celui rău să omoare pe cel drept sau să-i facă vreun rău, totuși, înainte de a avea timp să omoare trupul (și nu sufletul) celui drepți, el însuși își ucide sufletul, pregătindu-și sufletul „pentru ziua mânia și descoperirea dreptei judecăți a lui Dumnezeu” (Rom. 2:5) și se expune la distrugerea veșnică. Și, prin urmare, nu este el demn de ridicol și, în același timp, de un regret amar, care, după ce a aranjat moartea altuia, nu își vede propria moarte iminentă?!
Artă. 14 și 15. Păcătosa a scos sabia, și-a întins arcul, a doborât pe nenorociți și pe săraci și a înjunghiat pe cei neprihăniți cu inima. Să le pătrundă sabia în inimile lor și să le fie rupte arcurile. Cuvinte sabie si arc - explicat mai sus, primul din Ps. 34:3, iar al doilea în Ps. 10:2. Ambele înseamnă arme mortale folosite de popoarele antice pentru a provoca moartea sau rănirea inamicului. În spusele acestor versete, profetul a exprimat mai clar și mai exact același lucru pe care l-a spus mai sus în versetul 13. În ura lor față de drepți, așa cum ar fi spus el, păcătoșii stau înarmați: au scos sabia din ea. teacă și l-a desenat - ți-ai încordat arcul, pentru a lovi răsturnați pe cei săraci și nenorociți, a ucide întinde inima dreaptă. Inimile celor răi sunt pline de ură față de drepți, deoarece ei consideră adevărul și virtutea celor drepți ca fiind o revelație a vieții lor rele. Interpreții înțeleg sabia și arcul păcătoșilor atât la propriu, ca instrumente din lemn și fier sau oțel, cât și la figurat, ca instrumente ale unei limbi malefice, cu mărturii false și calomnii, capabile să provoace omor spiritual celor drepți sau răni morale cu răni adânci. durerile inimii. Sub nume sărac şi nenorocitîn general înseamnă o persoană neprihănită umilă, care nu-și arată dreptatea, asta sărac cu duhul căruia Domnul Isus Hristos îi place în Evanghelie și căruia „Împărăția Cerurilor” i se acordă drept răsplată (Matei 5.3). Aceștia, s-ar putea spune, sunt toți cei drepți, pentru că, deși abundă în bogăție materială, ei nu o consideră a lor, ci proprietatea lui Dumnezeu, pentru utilizarea căreia vor trebui să dea socoteală lui Dumnezeu. Chiar în inima - la fel ca drepții care merg pe calea cea dreaptă a poruncilor lui Dumnezeu. Zicală: sabie Lasă-l să intre în inimile lor - nu exprimă rea-voința, ci o profeție sau o afirmare a poziției că cel care face rău altuia va suferi în primul rând din cauza ei sau, așa cum a spus Mântuitorul Hristos: „Toți cei ce iau sabia vor pieri de sabie” ( Matei 26:52) În sens figurat, ultima zicală psalmist și va însemna că defăimarea și defăimarea păcătoșilor, îndreptate către drepții blânzi și smeriți, se vor întoarce asupra lor înșiși și ei înșiși vor cădea în șanțul pe care l-au săpat. pentru ceilalti. Și psalmistul însuși folosește uneori cuvinte similare în același sens, cum ar fi, de exemplu: „Dinții armelor lor sunt săgeți și limba lor este o sabie ascuțită” (Ps. 56:5).
Artă. 16 și 17. Puțin este mai bun pentru drepți decât marele bogăție a păcătoșilor. Mușchii păcătoșilor vor fi frânți, dar Domnul îi întărește pe cei drepți. În versetul 17 cuvântul muşchiînseamnă „putere”. Pentru o explicație detaliată a acestui cuvânt, vezi Ps. 9:36. Bogăția pe care o dețin păcătoșii îi ademenește pe mulți și îi stârnește invidie: mulți înșiși ar dori să devină bogați. Dar din moment ce multe înclinații și pasiuni vicioase sunt asociate cu deținerea bogăției, precum: mândria, extravaganța sau zgârcenia și lăcomia, obiceiul unei vieți mari, luxoase, aroganța și multe altele, profetul, dorind să-l protejeze pe bietul om drept. din invidia pentru bogăție, care amenință o persoană cu căderea de la o viață virtuoasă și abaterea pe calea neadevărului și a fărădelegii, spune că este mult mai util pentru o persoană să se mulțumească cu puțin într-o viață dreaptă decât să posede. multa avere cu neadevărul, complacându-se într-o viață vicioasă și fără lege. Cel mai periculos lucru este să te bazezi pe puterea bogăției, de care toți păcătoșii bogați sunt vinovați. Deoarece această forță se sprijină pe mușchiul cărnii, care este epuizat: muşchii păcătoşilor vor fi zdrobiţi,şi de aceea puterea bogăţiei nu ajută. Dar puterea și tăria drepților îi confirmă pe drepți și, deși sunt zdruncinați de demoni și oameni, dar, sprijiniți de harul divin, ei stau și înving necazurile care le ies în cale (Fericitul Teodoret). Un păcătos, cu toată averea lui, nu va scăpa de distrugerea veșnică, pentru că atunci când va muri, nu va lua cu el nimic din bunurile stricăcioase și slava lui nu va merge cu el în mormânt. Cel drept, care de-a lungul vieții lui nu s-a încrezut în averea pieritoare, ci în Dumnezeu, care mântuiește și dă viață tuturor, El va trăi pentru totdeauna.
Artă. 18 și 19. Domnul spune calea celor fără prihană și moștenirea lor va dăinui în veci. Nu se vor rușina în vremuri de cruzime și în zilele de foamete vor fi săturați, precum păcătoșii vor pieri. Timpul este fioros -înseamnă: timp rău, viclean, dezastruos. Profetul completează și confirmă aici despre drepți ceea ce a spus despre ei mai sus, numindu-i fără vină și spunând că Domnul nu nesocotește viața celor drepți. Căile vieții sunt de ajuns pentru El cunoscut.Întrucât Domnul Se numește calea pe care ar trebui să meargă toți cei care cred în El: I există o cale - El spune (Ioan 14:6), apoi, desigur, îi cunoaște pe cei care urmează această cale. „Domnul Își cunoaște propriile ființe” (2 Tim. 2:19). știind cărările imaculatului El îi favorizează și îi binecuvântează zile al lor. Proprietate Cei neprihăniți au Împărăția Cerurilor, pe care o vor moșteni conform promisiunii Lui imuabile: „Veniți, binecuvântații Tatălui Meu, moșteniți Împărăția pregătită pentru voi” (Matei 25:34), iar pentru aceasta „Împărăția Lui nu va exista sfârşitul” (Luca 1-33) şi de aceea proprietate drept în va fi un secol. Nu le va fi rușine în vremuri de cruzime, acestea. când vine vremea necazului foame, nu vor avea nevoie: Domnul Dumnezeu îi va hrăni prin oameni caritabili; în zilele de foamete vor fi săturați, cum profetul Ilie a fost hrănit în deșert printr-un corb și câți alți oameni drepți au fost hrăniți în mod miraculos de Dumnezeu. După asuprirea pe termen scurt de către păcătoși, pentru cei drepți începe o viață fericită, pentru că asupritorii lor vor pieri, adică. nu numai că vor pierde fericirea acestei vieți, dar își vor pierde și mântuirea veșnică: căci păcătoșii vor pieri. Vremuri grele și zile de foamete unii Părinți ai Bisericii sunt înțeleși și interpretați în sens spiritual și anume: prin primul înțeleg vremea ispitei și persecuției pentru credință sau vremea Judecății viitoare, care va fi amar și dezastruos pentru păcătoși, dar pentru cei fără prihană - nerușinat pentru că vor fi ajutați de harul lui Dumnezeu. Și sub zile de foamete - zilele din urmă ale sfârșitului lumii, când nu va fi nici semănat, nici seceriș, și când cei drepți, toți cei flămânzi și însetați de dreptate vor fi săturațiîndreptăţirea şi proslăvirea de la Dumnezeu (Matei 5:6) – când va veni vremea apare la glorie Dumnezeu (Ps. 16:15).
Artă. 20. Înfrânge-L pe Domnul și slăviți-vă de ei și urcați, dispărând ca fumul. Tradus din greacă de către Episcop. Cuvintele lui Porfiry suna astfel: „Vrăjmașii Domnului, în timpul gloriei și înălțării lor, au dispărut ca fumul”. Și în conformitate cu și în legătură cu cele două versete anterioare, cuvintele acestui verset au următorul înțeles: oamenii fără prihană, ca prieteni ai lui Dumnezeu, vor avea o moștenire veșnică în Împărăția Tatălui Ceresc și în timpul necazului lui. persecuția sau Judecata de Apoi a lui Hristos nu se vor rușina; învinge pe Domnul, toți păcătoșii și cei răi, la scurt timp după înălțarea și proslăvirea lor dispărea ca fum, care la scurt timp după ce se ridică în vârf, dispare și dispare complet, astfel încât să nu rămână nici o urmă din el. slavă împreună - la fel ca rusul „împreună, împreună, toate în același timp”. Sub nume duşmanii Domnului unii interpreți (Zigaben și alții) înțeleg în sens profetic pe vrăjmașii Domnului Iisus Hristos, care, la vremea aceea, L-au osândit și răstignit pe Hristos și, prin urmare, au gândit a fi proslăvit și înălțat,în același timp (en gros) deja începeau să dispară și să se apropie de distrugerea lor, care, după ce fusese prezisă de Mântuitorul (Luca 21:6, 20-24), s-a întâmplat în curând asupra lor: la 38 de ani de la înălțarea lui Isus Hristos, Ierusalimul a fost distrus, țara Iudeii. a fost devastat de romani si de toti oamenii din aceasta tara a dispărut si risipit ca fumul.
Artă. 21 și 22. Păcătosul se împrumută și nu se întoarce, dar cel drept este generos și dăruiește. Căci cei care-L binecuvântează vor moșteni pământul, dar cei care-L blestemă vor fi mistuiți. Zicerile acestor versete conțin o explicație și o confirmare a celor spuse mai sus în versetele 16 și 17. Deși posedă adesea o mare bogăție, păcătosul nu este mulțumit și, în străduința continuă să dobândească și mai mult, încearcă să pună mâna pe bunurile altora, uneori nu de drept, sechestrează sub pretextul unui împrumut, pentru ca mai târziu a nu se întoarce: păcătosul se împrumută și nu se întoarce. El este îndemnat la un asemenea neadevăr de lăcomie, lăcomie, o dorință nesățioasă de îmbogățire mai mare și obiceiul luxului, conform căruia își cheltuiește cheltuielile peste veniturile sale. Dreptul, dimpotrivă, mulțumindu-se cu veniturile sale mici, nu își extinde și nici nu mărește nevoile sale vitale, ci, satisfacându-și nevoile cele mai necesare și esențiale, găsește cu putință să dăruiască aproapelui din puțin și, arătându-și generozitatea, este asemănat cu Dumnezeu, generozitatea tuturor: cel drept este generos și dăruiește. Pentru o asemenea bunătate și generozitate, persoanei drepte i se acordă îndurare și binecuvântări de la Domnul. Tradus din ebraică, versetul 22 spune: căci cei binecuvântați de El vor moșteni pământul, iar cei blestemati de El vor fi nimiciți. Drept, asupra căruia se sprijină binecuvântarea Domnului, moștenește pământul acestea. vor primi Împărăția Cerurilor ca răsplată de la Domnul și păcătoșii care L-au iritat pe Domnul cu viețile lor nelegiuite și nedrepte și prin aceasta doborât asupra lor înșiși un blestem A lui, va fi distrus va muri.
Artă. 23 și 24. De la Domnul picioarele omului s-au îndreptat și căile lui sunt foarte încântate. Când va cădea, nu va fi zdrobit, căci Domnul îi întărește mâna. În aceste spuse, profetul continuă să descrie acțiunile favorii și providenței lui Dumnezeu în raport cu o persoană dreaptă, spunând că toate intențiile, întreprinderile și acțiunile (picioarele) cei drepți sunt îndreptați spre bine și îndreptați către un scop bun conform voinței lui Dumnezeu. Toate acțiunile, toate comportamentele și întreaga viață a drepților, îndreptate după voia lui Dumnezeu și în conformitate cu această voință, devin plăcute lui Dumnezeu: bune Domnul se va bucura mult de căile Lui, acestea. Privește cu o favoare deosebită viața bună a celor drepți și, în caz de poticnire sau cădere, nu-i va permite să se rupă și să moară: Când cade, nu se va rupe. Căderea omului este de două feluri: fizică și morală. Aici trebuie să le înțelegem pe amândouă: i.e. dacă cineva cade în vreo nenorocire, dacă i se va întâmpla vreo nenorocire, atunci încredeți-vă drept în Domnul, care susține, își întărește mâna, Această persoană va fi eliberată de necazuri și, sub povara grea a durerii și a nenorocirii, nu va deveni epuizată, nu va cădea în disperare și nu va pieri. La fel, dacă un credincios este copleșit de patimi și este supus ispitei grave a căderii, atunci el nu se va rupe, nu va pierde frica de Dumnezeu, credința și nădejdea în Dumnezeu îl vor ține pe calea adevărului și a dreptății: harul lui Dumnezeu se va întări voința lui slabă și ajutorul lui Dumnezeu nu-i va permite să cadă complet.
Artă. 25 și 26. Cel mai tânăr era, căci era bătrân și nu l-a văzut pe cel drept rămas, sub sămânța lui cerând pâine. Toată ziua omul neprihănit arată milă și dă înapoi, iar sămânța lui va fi o binecuvântare. Aici psalmistul, din propria experiență și observație, prezintă dovezi ale providenței speciale a lui Dumnezeu pentru omul drept, și nu numai pentru el însuși, ci și pentru urmașii săi. Mila și ajutorul lui Dumnezeu nu părăsesc niciodată o persoană dreaptă și binecuvântare Domnul se odihnește nu numai pe el, ci și pe sămânța lui, adică. asupra copiilor și nepoților săi. Cel mai tânăr taur - Iată ce spune psalmistul despre sine, adică: eram încă foarte tânăr și chiar din acea tinerețe, chiar din momentul în care am început să mă înțeleg pe mine și pe oameni, chiar din momentul în care am început să înțeleg relațiile cotidiene ale oamenilor între ei. și relațiile lor cu Dumnezeu și până astăzi, până la bătrânețea mea (caci sunt batran) toată viața mea Nu a vazut nici un singur credincios şi drept persoana care ar fi abandonat Dumnezeu și asupriți de sărăcie în așa măsură încât am avea nevoie de o bucată de pâine. nici nu am vazut sămânță el, adică urmașii săi, sărăciți în așa măsură încât au fost forțați de sărăcia lor extremă cere pâine sau pomana. Dimpotrivă, spune el, am văzut că omul drept are întotdeauna ocazia să arate milă altora, el însuși dă milostenie și devota alții reciproc.Și de aceea sămânța lui este binecuvântată de Dumnezeu (va fi o binecuvântare) acestea. Urmașii lui nu numai că nu cerșesc, nu cerșesc pâine de la alții, dar sunt și binecuvântați de Dumnezeu cu toată mulțumirea și belșug de daruri pământești și spirituale.
Artă. 27 și 28. Îndepărtează-te de rău și fă binele și locuiește în veacul veacului. Căci Domnul iubește judecata și nu-i va părăsi pe sfinții Săi: ei vor fi păstrați pentru totdeauna; dar cei răi se vor căsători și sămânța celor răi va fi mistuită. Aceste ziceri contin repetari sau confirmari si explicatii ale celor spuse mai sus, in acesta si in alti psalmi. Evitați răul și faceți binele - aceste cuvinte sunt literalmente cuprinse în versetul 15 al psalmului 33, unde sunt explicate. Aici, în legătură cu cea precedentă, prin aceste cuvinte profetul vrea să-l întemeieze pe omul drept pe calea adevărului și a vieții virtuoase și, prin aceasta, să-l întărească în speranța nu numai a longevității vieții pământești temporare, ci și a celei nesfârșite. fericirea existenței eterne. Cel drept, spune el, rămâne întotdeauna în favoarea lui Dumnezeu, iar binecuvântarea lui Dumnezeu se află asupra lui și asupra urmașilor săi, de aceea tu (fiecare persoană) îndepărtează-te de rău nu face nimic păcătos si face bine fii virtuos și nu numai că vei trăi mult, dar vei moșteni și fericirea veșnică în veacul nesfârșit. (mutat în secolul secolului). Deoarece Domnul iubește judecata acestea. El este drept, El răsplătește pe toți după dreptate și de aceea nu lasă virtutea și dreptatea fără răsplată, - și nu-i va părăsi pe sfinți(la fel ca „drept”) Al nostru după cum a spus mai sus (v. 25). Cei drepți se deosebesc prin milă, ei arată milă toată ziua, iar Domnul este mereu milos cu ei: „Ferice de voi cei milostivi”, spune Mântuitorul nostru Hristos, „căci vor primi milă” (Matei 5:7) și vor primi mântuirea veșnică: va rămâne pentru totdeauna. Nelegiuiții, acestea. toți cei răi și călcătorii legii vor fi izgoniți (căsătorit xia), adică nu numai că vor fi lipsiți de toate beneficiile pregătite pentru drepți, dar vor fi trimiși de către Judecătorul Etern și Drept. în chinul etern, Ei vor fi izgoniți „în focul veșnic, pregătit pentru diavol și îngerul lui” (Matei 25:41,46). Și nu numai cei răi și fărădelege vor fi aruncați „în întunericul de afară” (Matei 25:30), ci și toți urmașii lor, și sămânța celor răi va fi mistuită. Așa cum sămânța celor drepți, spune el, va rămâne în binecuvântarea lui Dumnezeu, tot așa sămânța celor răi va fi mistuită,și în felul acesta se va împlini cuvântul Domnului, rostit prin Moise dătătorul de lege: „Eu sunt Domnul Dumnezeul tău, un Dumnezeu gelos; vei transmite păcatele tatălui copiilor tăi până la al treilea și al patrulea neam. dintre cei ce Mă urăsc și cu mii de milă celor ce Mă iubesc și păzesc poruncile Mele” (Exod. 20:5-6; Deut. 5:9-10).
Artă. 29, 30 și 31. Vor moșteni cei drepți pământul? și vor locui în ea în vecii vecilor. Gura celui neprihănit va învăța înțelepciunea, iar limba lui va rosti judecată. Legea Dumnezeului său este în inima lui și picioarele lui nu se vor zgudui. În cuvintele versetului 29, psalmistul repetă ceea ce spusese deja în versetele 9, 11 și 18, și anume că toate cel drept, cu Cei care așteaptă cu răbdare îndurarea lui Dumnezeu nu se vor bucura doar de beneficii teren, promise și dăruite lor de la Dumnezeu, dar și muta inauntru pe cel nou pământul eternuluiÎmpărăția lui Dumnezeu, se va bucura de fericirea veșnică în acel pământ. Următoarele proverbe (versurile 30 și 31) prezintă caracteristicile celui drepți: ele vorbesc despre ceea ce se ocupă gura celui neprihănit, despre ce îi place să vorbească cel mai mult, care este subiectul principal al gândurilor, sentimentelor și dorințelor sale. a inimii și care sunt activitățile sale. Înțelepciunea lui Dumnezeu, manifestată în crearea lumii și asigurarea ei, este atât de înaltă și de atotcuprinzătoare (Dan. 2:21-22; 1 Cor. 2:16), atât de nemărginită și de nemăsurată (Ps. 147). :5; Rom. 11:33) care depășește orice concept uman (Isaia 55:9) - această înțelepciune divină servește ca subiect preferat de învățătură pentru cei drepți, buzele lui vor învăța înțelepciunea, așa că influența benefică a acestei înțelepciuni este dezvăluită și în exterior: „Buzele celui drept picură înțelepciunea” (Prov. 10:31). Învățând din înțelepciunea lui Dumnezeu, cel drept și cu limba lui vorbește despre Judecata lui Dumnezeu, conceptul și cunoașterea cărora nu au fost ascunse celor drepți (1 Cronici 16:33; Ecl. 3:17). Fiecărui om îi place să vorbească despre ceea ce are mereu și poartă constant în inima lui (Matei 12:34-35). Și din moment ce cei drepți întotdeauna legea Dumnezeului său este în inima lui, apoi vorbește despre această lege și, în același timp, despre Curtea, care este hotărâtă pentru executanții și încălcatorii legii. ȘI binecuvântat omul acela, voi care este dirijat după legea Domnului(Ps. 1:2), căruia îi sunt foarte dragi poruncile lui Dumnezeu (Ps. 112:1) și care studiind zi si noapteȘapte lege: picioarele lui nu se vor clatina, acestea. toate faptele lui, toată purtarea lui, îndreptată după legea lui Dumnezeu, vor fi tari și impecabile, cuvintele lui vor fi tari la Judecata și el „nu se va zgudui în veci” (Ps. 111: 5-6).
Artă. 32 și 33. Păcătosul se uită la cel drept și caută să-l omoare: Domnul nu-l va lăsa în mâna lui, ci îl va judeca chiar și când îl va judeca. Cu alte cuvinte, aici se repetă același lucru care se spune în versetele 12 și 13. Cel drept, având în inimă legea lui Dumnezeu și împlinind-o, devine contrar păcătosului care încalcă legea și o neglijează; pentru că cei care iubesc și împlinesc legea sunt prin aceasta denunțatori ai vieții fără lege a păcătoșilor, care acordă o atenție deosebită prinderii drepților, dacă nu în faptă, atunci cel puțin în cuvânt, observă cu sârguință. (uite) ceea ce face și spune cel drept oprește-i picioarele, pentru a-i face rău, îl hărțuiesc în toate felurile posibile, căutând, dacă se poate, să-l omoare. Aceasta este ceea ce au făcut vrăjmașii Săi răi și răi, cărturarii și fariseii iudei, în legătură cu Domnul Isus Hristos, căutând un motiv și un motiv pentru „cum aveau să-L nimicească” (Marcu 3:2,6). Dar Domnul nu pleacă El nu va trăda pe cei drepți fără ajutorul Său în mâinile lui inamici a lui, Domnul nu va permite ca drepții să rămână în puterea păcătosului. „Avraam a fost răsplătit cu o asemenea providență când Sara a fost răpită de două ori, și Isaac, care a fost supus aceluiași lucru, și de asemenea, Iacov, când a căzut sub invidia fratelui și a socrului său, iar Iosif a fost răsplătit cu aceeași milă când s-au înarmat împotriva lui cu invidie și defăimări” (Fericitul Teodoret) . Și așa cum în această viață Dumnezeu nu-i părăsește pe drepți, tot așa și în timpul Judecății viitoare nu va condamna, când păcătosul va merge la tribunal cu omul drept împotriva căruia a complotat.
Artă. 34. Fii răbdător cu Domnul și păzește calea Lui și El te va înălța ca să moștenești pământul, nu te vei vedea niciodată mistuit de un păcătos. Aici David își transformă din nou discursul în învățătură și îndemn pentru drepți, spunând, așa cum ar fi: dar oricât de rău ar fi răul și indiferent ce ar face cel rău în raport cu cei drepți, tot nu te pierde, nu pierde. inimă, încrede-te în Domnul și așteaptă cu răbdare (Fii răbdător) Ajutorul lui, mergi ferm de poruncile lui Dumnezeu și ale Domnului te va ridica te va proteja și te va slăvi în ochii păcătoșilor, vei primi răsplata care este pregătită pentru toți cei drepți - vei moșteni nou terenîn Împărăţia lui Hristos Dumnezeu (Matei 5:5; 2 Pet. 3:13). Și păcătoșii care au căutat căderea și distrugerea voastră vor pieri ei înșiși și veți vedea (Iată), când le va veni vremea exterminare, Tu însuți vei fi martor ocular al morții lor.
Artă. 35 și 36. Am văzut pe cei răi înălțați și înălțați ca cedrii Libanului; și am trecut și iată, l-am căutat și locul lui nu a fost găsit. Aici cedri din Liban Pomii care cresc pe Munții Libanului și se disting prin înălțimea lor extraordinară și multe ramuri sunt numiți. Munții Libanului (Munții Albi) se află la nordul Palestinei și servesc drept graniță între țara Iudeii și Siria. După ce a spus în versetul precedent că cel neprihănit va vedea de la sine când va veni vremea distrugerii celor răi, el spune acum: și l-am văzut pe cel rău, care a fost înălțat și înălțat ca cedrii Libanului, adică. stătea la cel mai înalt nivel de putere și onoare, era renumit pentru bogăția și împrejurimile sale luxoase, astfel încât toată bunăstarea lui părea puternică și veșnică, dar apoi, după ceva timp, s-a întâmplat să trec pe lângă locul unde stătea - și parcă nu era acolo, l-am căutat să vadă dacă mai rămâneau urme ale măreției sale, și locul lui nu a fost găsit, acestea. Parcă nu ar fi fost niciodată acolo. Profetul nu a numit omul rău a cărui cădere a înfățișat-o atât de viu aici, dar este evident că el se referea fie la Goliat, fie la Saul, sau la alți oameni răi asemănători, care urcă cu mândrie. Goliat era mare și puternic, dar înfrângerea lui a fost atât de teribilă încât a presupus nu numai moartea lui, ci și fuga întregii armate filistene. Saul era puternic și glorios, dar, respins de Dumnezeu, nu numai că a suferit o înfrângere cruntă din partea dușmanilor săi, ci întreaga sa familie, toți urmașii săi au fost exterminați sub ochii lui David însuși, care a fost persecutat de el. Astfel, cu permisiunea lui Dumnezeu, însăși urmele celei mai mari puteri pământești dispar ca fumul! La fel orbește mândria umană ochii muritorilor, încât ei nu văd dependența lor de Ființa Supremă și nu pot percepe pericolul care se află la picioarele lor!
Artă. 37 și 38. Păstrați bunătatea și vedeți dreptatea, așa cum este o rămășiță pentru un om al păcii. Nelegiuirile vor fi mistuite împreună: rămășițele celor răi vor fi mistuite. Iată cuvântul bunătateînseamnă inocență, puritate, corectitudine - adevăr, dreptate, dreptate, ramane- rest, sfarsit, viitor. Despre ce fel de rămășițe vorbește profetul și pe cine vrea să spună prin nume Este persoana pașnică? Sub numele omului păcii, Sf. profetul înseamnă o persoană care este evlavioasă neprefăcută. Cu adevărat evlavios, menținând integritatea (bunătate)și lupta pentru dreptate, este în pace cu Dumnezeu. În el s-a împlinit dorința intensă a predicatorilor păcii, spunând: te imploram, fraţilor, în numele lui Hristos – „împacăţi-vă cu Dumnezeu” (2 Cor. 5:20). Trăiește liniștit cu vecinii săi. Nu admite motive care l-ar obliga să rupă pacea. Pacea este tulburată de neadevăr, răutate și opresiune. Dar toate acestea sunt contrare adevăratei evlavie. Adesea, căutarea foloaselor sau achizițiilor pământești alungă lumea și seamănă sentimente ostile, dar evlaviosul nu caută nimic nu numai pe pământ, ci și în ceruri, în afară de Domnul. „Ce avem noi în rai; și de la Tine ce am dorit pe pământ... partea mea, Dumnezeule, în veci” (Ps. 72:25-26). „El percepe totul pentru pricepere (balegar, gunoi - Notă), ca să-L câştige pe Hristos” (Filipeni 3:8). Uneori, nepăsarea în cuvinte, dragostea pentru dispute și disputele verbale conduc pacea dintre oameni. De ce aceste dispute? Din vanitate și mândrie. Dar este suficient ca o persoană dreaptă sau evlavioasă să caute slava deșartă? El știe ce îi place lui Dumnezeu persoana ascunsă a inimii, care este desăvârșită „în frumusețea nestricată a unui duh blând și liniștit” (1 Petru 3:4). Îi pasă suficient de mult să calomnieze, să învinovăţească şi să condamne? El este mereu cufundat în auto-condamnare, angajat în ceartă strictă cu gândurile și sentimentele interioare. Pentru el, pacea este cea mai de preț: „Dă-ne nouă, Doamne, pacea Ta, căci ne-ai dat pe toți” (Is. 26, 12), pentru că numai o inimă liniștită este capabilă să iubească, numai în pace este gândul lui Dumnezeu. și contemplarea Domnului posibilă. Dintr-un anumit motiv există o rămășiță pentru un om pașnic pe pământ.În vremurile Vechiului Testament, când ei așteptau Sămânța Binecuvântată, continuarea ereditară a familiei era considerată o îndurare deosebită a lui Dumnezeu. Această continuare a familiei este acceptată în orice moment ca o binecuvântare de la Dumnezeu. Odată cu continuarea posterității, amintirea unui om pașnic și evlavios, care, profitând de lume, poate face o mulțime de lucruri utile pentru aproapele săi, se păstrează acasă și se leagă de binecuvântare. Amintirea celor drepți cu laudă, - spune Înțeleptul (Prov. 10:7); dar acesta nu este soarta celor răi: numele lor dispare iar în curând amintirea lor piere. Blzh. Theodoret, Ieronim și alții cu numele „rămășițe” înseamnă viață veșnică și răsplată viitoare . Oameni fără lege toți cei răi sunt sortiți pieirii, după ei nu a mai rămas nimic: rămășițele lor vor fi consumate.
Artă. 39 și 40. Mântuirea celor drepți este de la Domnul și Ocrotitorul lor este în vreme de necaz; și Domnul îi va ajuta și îi va izbăvi și îi va îndepărta de la păcătoși și îi va mântui, pentru că s-au încrezut. în el. Oricare ar fi suferința asupra celor drepți, ei nu trebuie să uite că au o putere puternică Apărătorși Domnul Ajutor, salvarea Ceea ce este dincolo de orice îndoială. În cele mai dificile împrejurări, El îi va ajuta. Dacă dezastrele și ispitele severe îi îngreunează și continuă, atunci nu ar trebui să-și piardă inima și disperarea, amintindu-și că există cineva scăpa ei din ispite și necazuri. Intrigi și atacuri din afară păcătosși nici cei răi să nu se teamă de cei drepți, pentru că Domnul este Dumnezeul veșnic și Stăpânitorul atotputernic al lumii întregi, care este puternic. ia pe cei neprihăniți din mână păcătoșii.„Cei care se încred în Domnul”, după Înțeleptul, „vor înțelege adevărul, iar cei credincioși (drepți) vor rămâne în dragoste față de El, precum harul și îndurarea față de sfinții Săi” (Înțeleptul 3:9). , Și El îi va salva căci ei sperau pe el.
Sămânța Binecuvântată este Mesia, Hristos, care urma să se nască din sămânța unei femei (Geneza 3:15), să devină un descendent, sau sămânță, a lui Avraam, Isaac, Iacov (Geneza 12:8; 18). :8 etc.). Din acest motiv, evreii s-au străduit pentru procreare, cu ajutorul căreia fiecare evreu, în persoana urmașilor săi, nădăjduia să fie în Împărăția lui Mesia. — Aprox.
Textul psalmului creștin 36, potrivit istoriografilor, aparține unuia dintre cei mai cunoscuți psalmiți - regele israelian David. Acesta este unul dintre ele, scris de el deja la bătrânețe și reflectând bogata sa experiență spirituală. Acest cântec este alfabetic, fiecare rând din el începe cu o literă în serie a alfabetului ebraic. O tehnică similară a fost folosită de psalmiști și scriitorii de imnuri religioase de mai multe ori pentru a ușura memorarea.
Interpretarea Psalmului 36 ne explică că a fost scris în amintirea persecuției lui Absalom: în el profetul David vorbește despre cât de scurtă este viața păcătosului și că drepții vor triumfa mai devreme sau mai târziu. Acest lucru este valabil și pentru al treilea fiu al lui David, Absalom, care s-a răzvrătit împotriva tatălui său. Revolta a eșuat și Absalom a fost forțat să fugă. Calea i-a trecut prin pădure, iar din neglijență fiul rău s-a încurcat în crengile copacilor cu părul lung, a fost depășit de urmăritorii săi și ucis cu pietre. David a plâns amarnic moartea fiului său, dar, ca om înțelept, nu a putut să nu vadă pedeapsa lui Dumnezeu în acest eveniment. Citiți și ascultați online Psalmul creștin 36 despre sănătatea unei persoane grav rănite.
Ascultă videoclipul rugăciunii ortodoxe Psalmul 36 în limba rusă
Citiți textul rugăciunii Psalmul 36 în limba rusă
Nu fiți geloși pe cei care fac răul, nu-i invidiați pe cei ce fac fărădelege, căci ei, ca iarba, vor fi tăiați în curând și, ca iarba verde, se vor ofi. Încrede-te în Domnul și fă binele; trăiește pe pământ și păstrează adevărul. Bucură-te în Domnul și El îți va da dorințele inimii tale. Încredințează-ți Domnul calea ta și încrede-te în El, iar El îți va desăvârși și va scoate dreptatea ta ca lumina și dreptatea ta ca în amiaza. Supune-te Domnului și încrede-te în El. Nu fi gelos pe cel care reușește în calea lui, pe cel rău. Nu mai fii supărat și lasă furia; Nu fi atât de gelos încât să faci răul, căci cei ce fac răul vor fi nimiciți, ci cei care se încred în pământ. Încă puțin și cei răi nu vor mai fi; te uiți la locul lui și el nu este acolo. Dar cei blânzi vor moșteni pământul și se vor bucura de multă pace. Cel rău unelește împotriva celui neprihănit și scrâșnește din dinți împotriva lui; dar Domnul râde de el, căci vede că îi vine ziua. Cei răi scot sabia și trage arcul ca să-i doboare pe cei săraci și săraci, să-i străpungă pe cei ce merg pe calea dreaptă: sabia le va intra în inima lor și arcurile le vor fi rupte. Puțin din drepți este mai bun decât bogăția multora dintre cei răi, căci brațele celor răi sunt zdrobite, dar Domnul îi întărește pe cei drepți. Domnul cunoaște zilele celor fără prihană și bogăția lor va dăinui pentru totdeauna: ei nu vor fi rușiniți în vremuri de cruzime și în zilele de foamete vor fi săturați; dar cei răi vor pieri și vrăjmașii Domnului vor dispărea ca grăsimea mieilor, dispărând în fum. Cel rău împrumută și nu răsplătește, dar cel drept are milă și dă, căci cei binecuvântați de El vor moșteni pământul, iar cei blestemati de El vor fi nimiciți. Domnul întărește picioarele unui astfel de om și îi favorizează calea: când va cădea, nu va cădea, căci Domnul îl ține de mână. Eram tânăr și bătrân și n-am văzut pe cel neprihănit părăsit și pe urmașii lui cerând pâine: El are milă și împrumută în fiecare zi, iar urmașii lui vor fi o binecuvântare. Îndepărtează-te de rău și fă binele și vei trăi pentru totdeauna, căci Domnul iubește dreptatea și nu-i părăsește pe sfinții Săi; vor rămâne pentru totdeauna; și cei răi vor fi izgoniți și urmașii celor răi vor fi nimiciți. Cei drepți vor moșteni pământul și vor trăi pe el pentru totdeauna. Gura celui neprihănit vorbește înțelepciune, iar limba lui vorbește dreptate. Legea Dumnezeului său este în inima lui; picioarele lui nu vor fi scuturate. Cel rău îl spionează pe cel drept și caută să-l omoare; dar Domnul nu-l va da în mâinile lui și nu va lăsa să fie acuzat când va fi judecat. Încrede-te în Domnul și păzește calea Lui și El te va înălța ca să moștenești pământul; și când cei răi vor fi nimiciți, veți vedea. Am văzut un om rău îngrozitor, extinzându-se ca un copac cu multe ramuri înrădăcinate; dar a trecut, iar acum a plecat; Il caut si nu il gasesc. Privește pe cei fără vină și iată-i pe cei drepți, căci viitorul unei astfel de persoane este pace; și cei răi vor fi nimiciți cu toții; viitorul celor răi va pieri. Mântuirea vine de la Domnul pentru cei drepți; El este ocrotirea lor în vremuri de necaz; și Domnul îi va ajuta și îi va izbăvi; El îi va izbăvi de cei răi și îi va mântui, pentru că ei se încred în El.
Psaltirea ortodoxă, textul Psalmului 36 în limba slavonă bisericească
Nu fi gelos pe cei răi; nu fi gelos pe cei care comit fărădelege. Căci iarba se va usca curând, iar ierburile vor cădea curând. Încrede-te în Domnul și fă binele; și au locuit pământul și s-au bucurat de bogățiile lui. Bucură-te în Domnul și El îți va da cererile inimii tale. Deschide-ți calea către Domnul și încrede-te în El și El o va face. Și el va scoate la iveală dreptatea ta ca lumina și destinul tău ca la amiază. Ascultă de Domnul și roagă-l. Nu fi gelos pe cel care se coace pe drumul lui, pe cel care comite crime. Nu mai fii supărat și abandonează furia; nu fi gelos, chiar dacă ești înșelător, cei răi vor fi mistuiți, dar cei ce vor îndura pe Domnul vor moșteni pământul. Și încă puțin timp, și nu va fi niciun păcătos; și-i cauți locul și nu-l vei găsi. Cei blânzi vor moșteni pământul și se vor bucura de abundența lumii. Păcătosul disprețuiește pe cel drept și scrâșnește din dinți; Domnul va râde de el și va prevedea că va veni ziua lui. Păcătosul a scos sabia, și-a întins arcul, a doborât pe nenorociți și pe săraci și a ucis pe cei neprihăniți cu inima. Să le pătrundă sabia în inimile lor și să le fie rupte arcurile. Puțin este mai bine pentru cei drepți decât mult pentru bogățiile păcătoșilor. Mușchii păcătoșilor vor fi frânți, dar Domnul îi întărește pe cei drepți. Domnul proclamă căile celor fără prihană, iar succesul lor va dăinui pentru totdeauna. Nu se vor rușina în vremuri de cruzime și în zilele de foamete vor fi mulțumiți, precum păcătoșii vor pieri. Învinge-L pe Domnul și fii slăvit de ei și urcă-te, dispărând ca fumul. Păcătosul se împrumută și nu se întoarce; cel drept este generos și dăruiește. Căci cei care îl vor binecuvânta vor moșteni pământul, dar cei care îl blestemă vor fi mistuiți. De la Domnul, picioarele omului sunt îndreptate și căile lui sunt foarte admirate. Când va cădea, nu va fi zdrobit, căci Domnul îi întărește mâna. Cel mai mic era, căci a îmbătrânit și nu l-a văzut pe cel drept rămas, sub sămânța lui cerând pâine. Toată ziua omul neprihănit arată milă și dă înapoi, iar sămânța lui va fi o binecuvântare. Îndepărtează-te de rău și fă binele și locuiește în veacul secolului. Căci Domnul iubește judecata și nu-i va părăsi pe sfinții Săi; va fi păstrat pentru totdeauna; Dar cei răi vor deveni neveste și sămânța celor răi va fi mistuită. Cei drepți vor moșteni pământul și vor locui pe el în vecii vecilor. Gura celui neprihănit va învăța înțelepciunea, iar limba lui va rosti judecată. Legea lui Dumnezeu este inima lui și picioarele lui nu se vor zgudui. Păcătosul se uită la cel drept și caută să-l omoare; Domnul nu-l va lăsa în mâna Lui, ci îl va judeca jos, când îl va judeca. Fii răbdător cu Domnul și păzește-i calea și El te va înălța ca să moștenești pământul; să nu fii niciodată mistuit de un păcătos, vezi. I-am văzut pe cei răi înălțându-se și ridicându-se ca cedrii Libanului; și a trecut și iată că nu era acolo și l-a căutat și locul lui nu a fost găsit. Păstrați bunătatea și vedeți dreptatea, pentru că există o rămășiță pentru o persoană pașnică. Nelegiuiții vor fi mistuiți împreună; rămășițele celor răi vor fi mistuite. Mântuirea celor drepți este de la Domnul și ocrotitorul lor este în vreme de necaz; și Domnul îi va ajuta și îi va izbăvi, îi va lua de la păcătoși și îi va mântui, pentru că s-au încrezut în El.
Acest psalm este o predică, o predică excelentă și sănătoasă, nu (ca majoritatea psalmilor) destinată închinării, ci prezentată ca model pentru modul nostru de viață. Nu există rugăciuni sau laude în ea, constă în întregime din instrucțiuni. Acesta este Maschil - un psalm de învățătură. Aici ni se prezintă o expunere a unora dintre cele mai dificile capitole ale cărții providenței: bunăstarea celor răi, dezonoarea celor drepți, rezolvarea dificultăților prilejuite de acestea și îndemnul de a ne comporta corect în timp ce trăim în această dispensă întunecată. Datoria profeților, dintre care unul era David, este să explice legea. Legea lui Moise a promis binecuvântări temporare celor ascultători și amenința cu dezastre pentru cei neascultători, care de obicei se aplicau întregului popor ca națiune; căci când era vorba de indivizi, multe exemple vorbeau despre prosperitatea păcătoșilor și dezastrele sfinților. În acest psalm, profetul și-a stabilit scopul de a găsi corespondență între aceste exemple și cuvântul lui Dumnezeu. În ea, el (I.) ne interzice să fim iritați când îi vedem pe cei răi prosperând în căile lor rele (v. 1:7,8).
(II) David explică foarte bine de ce nu ar trebui să fim enervați de acest lucru.
(1.) Din cauza caracterului scandalos al celor răi (v. 12, 14, 21, 32), în ciuda prosperității lor și a caracterului onorabil al celor drepți (v. 21, 26, 30, 31).
(2.) Din cauza distrugerii de care se apropie cei răi (v. 2,9,10,20,35,36,38) și a mântuirii și a ocrotirii de toate planurile rele ale celor răi, dintre care cei drepți sunt încrezător (13,15,17,28,33,39,40).
(3.) Din cauza milei deosebite pe care Dumnezeu a păstrat-o pentru toți oamenii buni și a favorii pe care le-a arătat-o (v. 11, 16, 18, 19, 22-25, 28, 29, 37).
III El prescrie remedii foarte bune împotriva păcatului de a invidia prosperitatea celor răi și ne încurajează să profităm de aceste remedii (v. 3-6, 27, 34). Cântând aceste versete, trebuie să ne învățăm și să ne edificam unii pe alții pentru a înțelege corect și a se adapta la providențele lui Dumnezeu; îndeplinește-ți îndatoririle corect în orice moment, apoi așteaptă cu răbdare un răspuns de la Dumnezeu și ai încredere că, oricât de sumbre ar părea circumstanțele în acest moment, va fi bine pentru cei care se tem de Dumnezeu, care se cinstesc înaintea Lui.
Psalmul lui David.
Versetele 1-6. Instrucțiunile acestui psalm sunt foarte simple și nu necesită mult de spus pentru a le interpreta; dar trebuie să faci un efort pentru a le aduce la viață și atunci vor arăta cel mai bine.
I. Aceste precepte ne avertizează să avem grijă să nu fim nemulțumiți de prosperitatea și succesul făcătorilor de rău (v. 1, 2): Nu fiți gelosi pe cei care fac răul, nu fiți invidioși. Putem presupune că aceste cuvinte sunt rostite în primul rând de David pentru sine însuși și propovăduite inimii lui (cum se comunică cu ea pe patul său), pentru a înăbuși acele patimi rele pe care le-a găsit la lucru acolo și apoi pentru a pleca. instrucțiuni scrise pentru alții care se pot găsi în situații similare. Cel mai bun și mai reușit mod de a predica altora este ceea ce ți-ai predicat prima dată. Mai mult, (1.) Când privim această lume, vedem că ea este dominată de răufăcători și de oameni fără de lege, prosperi și prosperi, care au tot ce vor și fac cum vor, care trăiesc nepăsător, în lux și au putere. rău pentru toți cei din jurul tău. Acesta era cazul pe vremea lui David; iar dacă lucrurile stau la fel acum, atunci nu fi surprins, de parcă ar fi ceva nou sau ciudat.
(2) Când privim în noi înșine, vedem ispita de a fi indignați la vederea acestui lucru și de a fi geloși împotriva faptelor rușinoase și a poverilor grele, împotriva neajunsurilor și a fenomenelor supărătoare de pe acest pământ. Suntem gata să-L supărăm pe Dumnezeu, de parcă El ar fi nemilos față de lume și Biserica Sa, permițând astfel de oameni să trăiască, să prospere și să-și atingă întotdeauna scopul. Tindem să fim indignați de succesul planurilor lor rele. Avem tendința de a le invidia libertatea pe măsură ce dobândesc avere (poate prin mijloace ilegale), de a-și satisface poftele și de a simți dorința de a arunca cătușele conștiinței și de a face același lucru. Suntem tentați să credem că doar ei sunt oameni fericiți, și încercăm să-i imităm, să le alăturăm pentru a avea partea noastră în achizițiile lor și a gusta delicatesele lor. Și tocmai despre aceasta ne avertizează psalmistul: „Nu fiți gelosi pe cei răi, nu invidia”. Resentimentele și invidia sunt păcate care sunt ele însele pedeapsă; ei poartă cu ei neliniștea spiritului și corupția oaselor. Prin urmare, suntem avertizați că, din milă față de noi înșine, ar trebui să ne ferim de astfel de sentimente. Dar asta nu este tot, căci, 3. Dacă privim în viitor cu ochii credinței, nu vedem niciun motiv să invidiem prosperitatea celor răi, deoarece distrugerea lor stă la ușă și ei se apropie repede de ea (v. . 2). Ele înfloresc, dar în același mod în care înflorește iarba verde, pe care nimeni nu o invidiază și nu se enervează la vederea. Prosperitatea unui om evlavios este ca un pom care dă roade (Ps. 1:3), dar prosperitatea unui om rău este ca iarba și recoltele verzi, care trăiesc puțin timp.
Se vor usca de la sine în curând. Înflorirea externă se estompează rapid, la fel ca și viața însăși, la care sunt limitate.
Foarte curând ei vor fi tăiați de judecățile lui Dumnezeu. Bucuria lor este scurtă, dar plânsul și plânsul lor vor fi veșnice.
II. Acest psalm ne sfătuiește să trăim încrezându-ne și bizuindu-ne pe Dumnezeu, iar acest lucru ne va împiedica să fim revoltați când vedem pe cei care fac răul prosperând. Dacă acționăm într-un mod care este bun pentru sufletul nostru, nu vom vedea niciun motiv să-i invidiem pe cei care le fac rău sufletului. Iată trei principii excelente care să ne ghideze, iar pentru a le întări, iată trei promisiuni pe care ne putem baza.
1. Trebuie să avem drept încredere pe Dumnezeu, mergând pe calea datoriei noastre, și atunci vom avea o existență plăcută în această lume (v. 3).
(1.) Aici se cere: „Încrede-te în Domnul și fă binele”, adică să ne încredem în Dumnezeu și să-L imităm. Viața religioasă depinde în mare măsură de încrederea în Dumnezeu, în favoarea, providența, făgăduința, harul Lui și de un efort sârguincios de a-L sluji pe El și generația cuiva conform voinței Sale. Nu ar trebui să credem că, încrezându-ne în Domnul, putem trăi așa cum ne dorim. Nu, dacă nu facem eforturi pentru a ne îndeplini datoria, atunci aceasta nu se numește încredere în Dumnezeu, ci ispitirea Lui. Nici noi nu ar trebui să facem bine bazându-ne pe noi înșine, pe propria noastră neprihănire și putere. Nu, trebuie să ne încredem în Domnul și să facem bine. Și în acest caz (2) este dată promisiunea că în această lume ne vom asigura: „Atunci vei trăi pe pământ și vei fi hrănit”20. Nu spune: „Veți ocupa o poziție mai înaltă, veți locui într-un palat și veți ospăta”. Nu este obligatoriu; Fericirea omului nu stă într-o asemenea abundență; cel mai important lucru este „vei avea un loc de locuit; în țara aceasta, în Canaan, este Valea Vederii și veți avea destulă hrană.” Aceasta este mai mult decât merităm; este suficient ca un om evlavios să pună o condiție (Geneza 28:20) și este suficient pentru un om care aspiră la cer. „Veți avea un loc liniștit în care să trăiți, suficiente mijloace de subzistență și veți fi hrănit.” Unii citesc acest verset astfel: „Veți fi hrăniți prin credință”, pentru că, conform Scripturii, cei drepți vor trăi prin credință și este bine dacă trăim și ne hrănim din făgăduințele. „Veți fi hrăniți, ca Ilie în timpul foametei, când va fi nevoie.” Domnul este Păstorul nostru și îi hrănește pe toți cei care se încred în El (Ps. 22:1).
2. Trebuie să facem din Dumnezeu plăcerea inimii noastre și atunci dorințele inimilor noastre vor fi împlinite (v. 4). Nu trebuie să depindem numai de Dumnezeu, ci și să ne mângâim în El. Ar trebui să ne bucurăm de faptul că există un Dumnezeu, că El este așa cum ni s-a revelat și că El este Dumnezeul legământului nostru. Ar trebui să ne mângâim în frumusețea, generozitatea și faptele bune ale Lui. Sufletele noastre trebuie să se întoarcă la El și să aibă încredere în El ca odihna și porțiunea lor pentru totdeauna. Când suntem mulțumiți de mila Lui, suntem plini de bucurie și bucurie nemaipomenită (Ps. 43:4). Ni se poruncește să facem binele (v. 3), și apoi vine porunca de a ne desfăta în Domnul, care este atât un privilegiu, cât și o datorie. Dacă încercăm să fim conștiincioși în ascultare de Dumnezeu, putem avea mângâiere în El. Și chiar și această plăcută datorie de a fi mângâiat de Dumnezeu este însoțită de o promisiune, foarte plină și prețioasă, care poate compensa bine toate cele mai grele slujbe: „El îți va da dorințele inimii tale”. El nu promite să ne satisfacă toate poftele trupești și fanteziile amuzante, ci promite că va împlini toate dorințele inimii tale, toate dorințele unui suflet reînnoit, sfințit. Care este dorința inimii unei persoane evlavioase? Să-L cunoști și să-L iubești pe Dumnezeu, să-I mulțumești și să te bucuri de El.
3. Trebuie să-l facem pe Dumnezeu călăuza noastră, să ne supunem în întregime conducerii Lui și să fim la dispoziția Lui; şi atunci toate treburile noastre, chiar şi cele mai complicate şi dificile, se vor sfârşi bine spre marea noastră satisfacţie (v. 5,6).
(1.) Această datorie este foarte simplă și, dacă o facem corect, ne va face viața mai ușoară: încredințează-ți Domnului calea, Prov. 16:3; Ps. 54:23. „Aruncă asupra Lui toată neliniștea voastră” (1 Petru 5:7). Trebuie să le lepădăm noi înșine, ca să nu suferim și să ne tulburăm cu gânduri despre evenimente viitoare (Mat. 6:25), să nu ne deranjem și să ne tulburăm cu inventarea mijloacelor sau cu așteptarea scopului, ci să le încredințăm. Doamne, lasă-i să fie porunciți de înțeleapta Sa providență și ne-a aranjat toate treburile după cum voia El. „Încredințați-vă Domnului calea”, spune Septuaginta, adică „prin rugăciune, spuneți Domnului situația voastră și grijile voastre, așa cum Iefta și-a spus toate cuvintele înaintea Domnului la Mițpa” (Judecătorii 11:11), apoi încrede-te în El că se va primi un răspuns bun și vei dobândi satisfacția deplină că tot ceea ce face Dumnezeu este bun.” Trebuie să ne facem datoria și să avem grijă de ea, apoi să lăsăm totul în seama lui Dumnezeu. „Așteaptă, fiica mea, până vei ști cum se termină treaba” (Rut 3:18). Trebuie să urmăm providența și să nu o împingem, să ascultăm de Înțelepciunea Infinită și să nu o prescriem.
(2.) Promisiunea este foarte dulce.
În general sună așa: „... și El o va face; adică orice ai încredința Lui, El se va ocupa, dacă nu pentru ingeniozitatea ta, atunci pentru satisfacția ta. Dumnezeu va găsi o modalitate de a te elibera din circumstanțe dificile, de a-ți calma temerile și de a-ți îndeplini planurile.”
Mai detaliat, se citește astfel: „El va avea grijă de reputația ta și te va scoate din circumstanțe dificile, nu doar cu confort, ci cu nume și onoare. El va scoate la iveală dreptatea ta ca lumina și dreptatea ta ca amiezii (v. 6), adică El va arăta tuturor că ești un om cinstit”.
În primul rând, implică faptul că dreptatea și judecata oamenilor evlavioși pot fi întunecate pentru un timp, fie de reproșurile uimitoare ale Providenței (cum marile suferințe ale lui Iov i-au întunecat neprihănirea), fie de reproșurile și calomniile răutăcioase ale oamenilor care vorbesc de rău fără motiv. despre cei drepți și atribuiți-le fapte pe care nu le-au făcut.
În al doilea rând, aici este promis că, la vremea potrivită, Dumnezeu va șterge toate condamnările la care au fost supuși, va arăta nevinovăția lor și, spre onoarea lor, va demonstra neprihănirea lor, poate în această lume sau de acum încolo, în acea zi mare, Matei 13:43). Rețineți că dacă avem grijă să menținem o conștiință bună, îl putem lăsa pe Dumnezeu să aibă grijă de numele nostru bun.
Versetele 7-20. În aceste versete ni se prezintă:
I. Poruncile de mai sus; pentru că suntem atât de predispuși să ne tulburăm cu neliniști inutile și inutile, nemulțumiri și neîncredere, încât este necesar să existe precept peste precept, precept peste precept, pentru a le suprima și a ne înarma împotriva lor.
(1.) Să ne pregătim pentru credința în Dumnezeu: „Supune-te Domnului și încrede-te în El (v. 7), adică fă pace cu tot ceea ce face El și supune-te lui, căci aceasta este mai bine și aceasta. așa a poruncit Dumnezeu să se întâmple. De asemenea, să fim mulțumiți că Dumnezeu lucrează totul pentru binele nostru, deși nu știm cum și în ce fel.” „Taci înaintea Domnului” este o traducere literală, dar nu într-o tăcere de rău augur, ci într-o tăcere supusă. Când suportăm cu răbdare ceea ce ne este încredințat și așteptăm cu răbdare ceea ce ne este destinat în viitor, atunci aceasta ne servește intereselor și este datoria noastră, deoarece ne calmează; și există și un motiv important pentru aceasta, deoarece această demnitate este necesară.
(2) Să nu ne supărăm cu ceea ce vedem în această lume: „Nu fi gelos pe cel care reușește în calea lui - persoana care, deși rău, în același timp prosperă, devine bogat și mare în această lume. . Nu vă înspăimântați că cel care are putere și bogăție face răul și își îndeplinește planurile rele împotriva oamenilor evlavioși și buni, că pare să-și fi atins scopul și le vorbește cu dispreț. Dacă inima ta începe să se răzvrătească la vederea acestui lucru, atunci învinge-ți nebunia și încetează să fii supărat (v. 8), verifică primele lăstari ale nemulțumirii și invidiei tale și nu adăpostește niciun gând crud despre Dumnezeu și providența Lui în această privință. materie. Nu fi supărat, indiferent ce face Dumnezeu; renunță la mânie, căci aceasta este cea mai rea furie care poate fi. Nu fi gelos până la punctul de a face rău; nu invidia prosperitatea lor, ca nu cumva să fii ispitit să mergi pe aceeași cale rea pentru propria ta îmbogățire și avansare, sau să fii ispitit să urmezi vreo cale nebunească pentru a scăpa de ei și de puterea lor.” Rețineți că un spirit nemulțumit și iritabil deschide ușa multor ispite, iar cei care îl complau sunt în pericol de a comite rău.
II. Motivele de mai sus sunt prezentate aici în detaliu, decurgând din faptul că cei răi, deși prosperi, se apropie de distrugere, dar cei drepți sunt cu adevărat fericiți, în ciuda dificultăților lor. Aceste adevăruri se repetă în diferite expresii plăcute. Psalmistul ne avertizează să fim atenți (v. 7) și să nu-i invidiem pe cei răi pentru prosperitatea lor lumească și succesul lor în complot împotriva celor drepți. Motivele acestor două ispite sunt date separat.
1. Oamenii evlavioşi nu au de ce să invidieze prosperitatea lumească a celor răi, nici să se întristeze sau să se îngrijoreze pentru aceasta, (1.) Căci prosperitatea lor va fi în curând pusă capăt (v. 9): „Căci cei răi vor fi distrus de vreo lovitură bruscă a puterii divine." dreptatea este în mijlocul prosperității sale." Ceea ce au câștigat prin păcat nu numai că le va fi luat (Iov 20:28), dar ei înșiși vor fi duși împreună cu averea lor. Observați sfârșitul acestor oameni (Ps. 73:17);
cât de scump îi va costa tot ceea ce a fost obținut prin mijloace necinstite și atunci veți înceta absolut să-i invidiați și nu veți dori să le împărtășiți soarta, indiferent ce s-ar întâmpla. Sfârșitul lor este sigur și este aproape (v. 10): „Încă puțin și cei răi nu vor mai fi; nu va mai fi la fel ca acum; accidental au ajuns la ruină (Ps. 72:19). Ai puțină răbdare, căci Judecătorul este la ușă (Iacov 5:8,9). Supune-ți patimile, căci Domnul este aproape (Filipeni 4:5). Și când distrugerea va veni asupra lor, va fi un prăbușire complet; ei și tot ce le aparține vor fi distruși. Ziua care va veni nu le va lăsa nici rădăcină, nici ramură (Mal. 4:1): vă veți uita la locul lui, unde în vremurile trecute era un om important și nu este; nu o vei putea găsi. Nu va lăsa în urmă nimic semnificativ și nimic onorabil. Versetul 20 are același înțeles: „Dar cei răi vor pieri”; moartea va fi ruina lor, pentru că este sfârșitul tuturor bucuriei lor și trecerea la dezastrul nesfârșit. Fericiți morții care mor în Domnul; iar cei care mor în păcatele lor sunt veşnic nenorociţi. Cei răi sunt dușmanii Domnului; cei care nu vor să fie împărățiți se fac astfel și Dumnezeu va socoti cu ei: „Vrăjmașii Domnului, ca grăsimea mieilor, vor dispărea, vor dispărea în fum”. Prosperitatea care le-a încântat senzualitatea s-a dovedit a fi ca grăsimea mieilor, adică nu durabilă și substanțială, ci nesigură și instabilă; iar când vine ziua nimicirii lor, ei cad ca victime ale dreptății lui Dumnezeu și focul îi mistuie, ca grăsimea jertfei așezată pe altar de unde se ridică fumul. Ziua răzbunării lui Dumnezeu asupra celor răi este reprezentată de jertfa grăsimii rinichilor berbecilor (Isaia 34:6), căci Domnul va fi cinstit prin nimicirea vrăjmașilor Săi prin jertfa lor. Păcătoșii blestemati sunt victime (Marcu 9:49). De aceea nu trebuie să invidiem pe cei răi și prosperitatea lor; după ce s-au săturat, s-au îngrășat doar pentru jertfă, ca mieii la pășune întinsă (Osea 4:16). Și cu cât vor prospera mai mult, cu atât Dumnezeu va fi mai glorificat în distrugerea lor.
(2.) Căci chiar și în această viață starea drepților este în toate privințele mai bună și mai de dorit decât cea a celor răi (v. 16). În general, chiar și ponderea mică de onoruri, bogății și plăceri din această lume pe care o are o persoană dreaptă este mai bună decât bogăția multor oameni răi. Notă,
Bogățiile acestei lumi sunt împărțite de providența divină în așa fel încât adesea doar puțin cade în seama oamenilor evlavioși, în timp ce cei răi o au din belșug. Prin aceasta Dumnezeu arată că bogățiile lumii nu sunt cele mai bune, căci dacă ar fi așa, atunci ele ar aparține celor mai buni și mai dragi Domnului.
Puținul pe care îl posedă un om evlavios este într-adevăr mai bun decât bogățiile unui om rău, oricât de mari ar fi acestea; căci a venit din mâini bune dintr-un sentiment de iubire deosebită, și nu pur și simplu din mâna unei providențe generale. El are un drept special, așa cum i-l dă Dumnezeu conform făgăduinței (Gal. 3:18). Lui toate îi aparțin prin relația cu Hristos, care este moștenitorul tuturor lucrurilor, și Lui toate îi sunt încredințate pentru cel mai bun folos – toate îi sunt sfințite prin binecuvântarea lui Dumnezeu. Pentru cei curați toate lucrurile sunt curate (Tit 1:15). Puținul prin care Îl slujim pe Dumnezeu și Îl onorăm este mai bun decât darurile uriașe pregătite pentru Baal și pofta josnică. Făgăduințele făcute celor drepți au o asemenea fericire pentru ei, încât nu trebuie să invidieze prosperitatea celor răi. Deschis pentru ei pentru confort,
în primul rând, că vor moșteni pământul în măsura în care Înțelepciunea Infinită îl consideră benefic pentru ei. Ei au promisiunea acestei vieți (1 Timotei 4:8). Dacă este nevoie de tot pământul pentru a-i face fericiți, ei îl vor deține. Totul le aparține, chiar și lumea, prezentul și viitorul (1 Corinteni 3:21,22). Îl dețin prin moștenire, prin drept adevărat și onorabil, și nu doar cu permisiunea și îngăduința. Când cei răi eșuează, uneori cei drepți moștenesc ceea ce au acumulat. Bogăția păcătosului este păstrată pentru drepți (Iov 27:17; Prov 13:22). Această promisiune este dată celor care trăiesc prin credință (v. 9): care se încred în Domnul, care depind de El, care așteaptă în El, care sunt întăriți de El. Aceștia vor moșteni pământul ca o dovadă a favorii Sale prezente și ca o garanție a beneficiilor care îl așteaptă în lumea cealaltă. Dumnezeu este un Stăpân bun care se îngrijește cu generozitate și bine nu numai de slujitorii săi care lucrează, ci și de cei care așteaptă.
(b) Celor care trăiesc în liniște și pace (v. 11): „Dar cei blânzi vor moșteni pământul”. Ei sunt mai puțin în pericol de a suferi vătămări sau anxietate pentru proprietatea lor; ei obțin cea mai mare satisfacție de la ei înșiși și, în consecință, cele mai dulci plăceri din mângâierile de care dispune creatura. Mântuitorul nostru a făcut din aceasta o promisiune a Evangheliei și, în confirmare, a declarat binecuvântarea celor blânzi, Matei 5:5.
În al doilea rând, că se vor bucura de multă pace (v. 11). Poate că nu au o bogăție din belșug de care să se bucure, dar au ceva mult mai bun - multă pace: pace interioară, pace sufletească, pace cu Dumnezeu, apoi pace în Dumnezeu - acea pace mare pe care cei care iubesc legea o au cea a lui Dumnezeu. ; nu există nicio piatră de poticnire pentru ei (Ps. 119:165). Ei au acea abundență de pace care este împărăția lui Hristos (Ps. 71:7), o pace pe care lumea aceasta nu o poate da (Ioan 14:27) și pe care cei răi nu o pot avea (Isaia 57:21). Cuvioșii se vor bucura de toate acestea și în aceasta vor avea o sărbătoare constantă, în timp ce cei care au bogăție din belșug întâmpină doar greutăți și obstacole, împovărându-se cu ele și primind puțină plăcere de la ea.
În al treilea rând, că Domnul cunoaşte zilele celor fără prihană (v. 18). Le acordă o atenție deosebită, ce fac și ce li se întâmplă. El ține o evidență a tuturor zilelor în care Îl slujesc și nici una dintre aceste zile nu va rămâne nerăsplatită. El ține cont de toate zilele suferinței lor pentru ca și ei să primească despăgubiri pentru ele. El le cunoaște zilele însorite și se bucură de prosperitatea lor. El cunoaște zilele lor înnorate și mohorâte, zilele suferinței lor și, așa cum este ziua, așa va fi și puterea.
În al patrulea rând, că bogăția lor va dăinui pentru totdeauna, nu bogăția lor de pe pământ, ci bogăția lor nestricăcioasă, de netăgăduit, care este depozitată pentru ei în ceruri. Cel care are încredere într-o moștenire veșnică depozitată într-o altă lume nu are niciun motiv să-i invidieze pe cei răi pentru bogățiile și plăcerile lor temporare în această lume.
În al cincilea rând, că și în cele mai rele vremuri, totul va fi bine cu ei (v. 19). Ei nu vor fi rușinați în speranța și încrederea lor în Dumnezeu, nici în profesiunea lor de religie, întrucât mângâierea acestui gând va fi un sprijin eficient pentru ei în vremurile grele. Când alții leșin, își vor ridica capul cu bucurie și încredere: chiar și în zilele de foamete vor fi săturați; când alții din jurul lor mor de foame, ei vor fi mulțumiți ca Ilie. Într-un fel sau altul, Dumnezeu le va oferi hrană potrivită sau le va da o inimă mulțumită; astfel încât, dacă au nevoie de ajutor și sunt flămând, nu se vor mânia, ca cei răi, nu vor huli pe regele lor și pe Dumnezeul lor (Isaia 8:21), ci se vor bucura de Dumnezeu, ca și de Dumnezeul mântuirii lor, chiar dacă smochinul nu înflorise (Hab 3:17,18).
2. Cuvioșii nu au de ce să fie iritați când văd ocazional conspirații reușite ale celor răi împotriva celor drepți. Deși reușesc să-și ducă la îndeplinire unele dintre planurile lor malefice (ceea ce ne creează teamă atunci când își ating scopul), în același timp, să ne controlăm furia și să nu ne indignăm și să ne gândim să renunțăm la tot. Căci, 1. Se vor rușina de planurile lor (v. 12, 13). Este adevărat că cei răi complotează împotriva celui drept; în sămânța celor răi este o dușmănie adânc înrădăcinată împotriva sămânței celor drepți; scopul lor, chiar dacă este doar în puterea lor, este să-i priveze de dreptate, iar dacă aceasta nu reușește, atunci să-i distrugă. În urmărirea acestui scop, ei acționează folosind tactici necinstite și planuri viclene (complotează și complotează împotriva celor drepți), precum și cu zel și furie uimitoare. Cel rău scrâșnește din dinți la ei atât de tare încât (dacă ar fi în puterea lui) le-ar înghiți; și este plin într-o mare măsură de indignare că nu poate face asta. Dar toate acestea îi fac pe cei răi ridicoli. Cel ce locuiește în cer va râde, Domnul Îl va batjocori (Ps. 2:4,5). Sunt mândri și aroganți, dar Dumnezeu va revărsa dispreț asupra lor. El nu este doar nemulțumit, ci și îi disprețuiește, iar toate încercările lor sunt zadarnice și ineficiente; răutatea lor este neputincioasă și este ținută în legături, căci Domnul vede că vine ziua Lui. Adică ziua răzbunării lui Dumnezeu, ziua manifestării dreptății Sale, care acum pare întunecată și întunecată. Oamenii își au ziua acum. Scriptura spune: „Acum este timpul tău” (Luca 22:53), dar în curând va veni ziua lui Dumnezeu, ziua socotirii, ziua care va pune totul la locul său și va răsplăti acele absurdități care acum par minunate. Contează foarte puțin... cum judecă alții (1 Corinteni 4:3). Ziua lui Dumnezeu va aduce judecata finală.
Ziua pieirii. Aceasta va fi ziua celor răi, destinată căderii lor, vine această zi, ceea ce înseamnă amânare. Nu a sosit încă, dar cu siguranță va veni. Credem că în această zi fecioara fiica Sionului te va disprețui și va râde de tine (Isaia 37:22).
(2.) Încercările lor vor fi ruina lor (v. 14, 15). Vă rugăm să rețineți aici
Cât de cruzi sunt în planurile lor împotriva oamenilor evlavioși. Ei pregătesc instrumentele morții - arcul și sabia - nimic altceva nu va face; ei vânează o viață prețioasă. Ei complotează să răstoarne și să străpungă; ei însetează după sângele celor drepţi. Își încep planul de departe și se apropie pentru a-l duce la îndeplinire. Cei răi scot sabia și își îndoaie arcul; toate aceste pregătiri militare sunt îndreptate împotriva celor neputincioși - împotriva săracilor și nevoiașilor (ceea ce indică lașitatea lor excepțională), împotriva celor nevinovați, care merg pe calea dreaptă, care nu i-au provocat și nici nu le-au făcut niciodată rău nici lor, nici altor oameni (ceea ce dovedește depravarea lor extremă). ). Integritatea în sine nu va fi o apărare împotriva răutății lor. Dar uite
Cât de drept se va întoarce răutatea lor asupra lor înșiși: sabia lor va intra în propria lor inimă, ceea ce înseamnă că cei drepți vor fi feriți de răutatea celor răi, care umplu astfel paharul fărădelegii lor. Uneori, ceea ce au complotat împotriva unui vecin nevinovat devine propria lor distrugere. Cu toate acestea, sabia lui Dumnezeu, care este trasă împotriva lor pentru provocările lor, le va provoca o rană de moarte.
(3.) Cei care nu vor fi răsturnați dintr-o dată vor fi împiedicați să mai facă vreun rău și astfel interesele Bisericii vor fi mântuite: arcurile lor vor fi rupte (v. 15). Instrumentele cruzimii îi vor eșua și vor pierde ceea ce intenționau să facă cu mijloacele pentru planurile lor insidioase. Mai mult, muşchii celor răi vor fi zdrobiţi şi, prin urmare, ei nu vor mai putea să-şi ducă la îndeplinire planurile (v. 17). Dar Domnul îi întărește pe cei drepți, ca ei să nu se piardă din inima sub greutatea suferinței lor și să nu fie zdrobiți de violența vrăjmașilor lor. El îi susține atât în integritatea lor, cât și în prosperitatea lor; iar cel care este sprijinit astfel de Stânca Veacurilor nu are niciun motiv să-i invidieze pe cei răi când trestia lor ruptă este sprijinită.
Versetele 21-33. Aceste versete au același conținut ca și cele anterioare, căci acest subiect merită o lungă meditație. Vă rugăm să rețineți aici
I. Ce ni se cere pentru a obține fericirea și ce putem învăța din caracterele și preceptele prezentate aici. Pentru a obține binecuvântarea lui Dumnezeu, (1.) Trebuie, în conștiință, să dăm altuia ceea ce este al lui, căci cel rău împrumută și nu răsplătește (v. 21). Acesta este chiar primul lucru pe care Domnul Dumnezeul nostru îl cere de la noi: să dăm fiecăruia în mod corect ceea ce este al lor. Dacă nu dăm înapoi ceea ce am împrumutat, atunci acest lucru nu este doar rușinos și nesemnificativ, ci și păcătos și rău. Unii, în astfel de cazuri, se referă nu atât la răutatea celor răi, cât la sărăcia și sărăcia cu care ei sunt îngrădiți de judecata dreaptă a lui Dumnezeu și sunt forțați să se împrumute pentru a supraviețui, iar apoi sunt lipsiți de posibilitatea de a plăti. datoria şi sunt astfel lăsate la mila creditorilor. Dar indiferent de ceea ce cred unii despre asta, la fel cum un mare păcat este săvârșit de oamenii care au posibilitatea de a plăti o datorie, dar refuză să o plătească, așa o mare nenorocire se întâlnește pe cei care nu o pot plăti.
(2.) Trebuie să fim dispuși să facem fapte de caritate și milă, pentru că, așa cum Dumnezeu și-a arătat mila Sa față de drepți, alegând să fim buni și să facă bine (și, după cum o înțeleg unii, binecuvântarea lui Dumnezeu mărește puținul drepții au într-o asemenea măsură, încât are abundență de împărtășit pentru a-i ajuta pe alții), așa că exemplul milei unui om drept este că are o inimă proporțională cu bogăția sa: cel neprihănit arată milă și dă (v. 21) . El are milă și împrumută în fiecare zi; uneori adevărata caritate constă atât în împrumut, cât și în dăruire, iar Dumnezeu le acceptă pe amândouă atunci când vin dintr-o dispoziție plină de har a inimii, care, dacă suntem sinceri, va fi constantă și nu ne va permite să ne obosim de fapte bune. Cel care este cu adevărat milostiv va fi pentru totdeauna milostiv.
(3.) Trebuie să ne părăsim păcatele și să cultivăm adevărata evlavie (v. 27): „Abateți răul și faceți binele”. Nu mai face răul și urăște-l; învață să faci bine și să adere la el; aceasta este adevărata religie.
(4) Conversația noastră ar trebui să fie evlavioasă; Cu buzele noastre trebuie să-L slăvim pe Dumnezeu și să-i edificam pe alții. Una dintre caracteristicile unui om drept (v. 30) este că gura unui om drept vorbește înțelepciune, adică nu numai că vorbește cu înțelepciune, ci și înțelepciune, precum Solomon, care a zidit pe toți cei din jurul lui. Limba lui spune adevărul, adică nu spune lucruri goale și absurde, ci proclamă adevărul, adică Cuvântul și providența lui Dumnezeu, principiile înțelepciunii pentru deciziile corecte și modul de viață. Din abundența unei inimi evlavioase, gura va vorbi despre ceea ce este bun pentru zidire.
(5.) Trebuie să ne supunem toate dorințele în întregime voinței și cuvântului lui Dumnezeu (v. 31): „Legea Dumnezeului său este în inima lui”; și în zadar ne prefacem că Dumnezeu este Domnul nostru dacă nu primim legea Lui în inimile noastre și refuzăm să fim guvernați de El. Cel care vorbește despre înțelepciune și judecăți, dar nu are legea în inimă, săvârșește o batjocură și o acțiune ridicolă și gândim așa cum vorbim. Legea lui Dumnezeu trebuie să fie principiul poruncitor și conducător în inima omului; el trebuie să fie o lumină și o sursă în el și atunci calea noastră va fi corectă și uniformă; picioarele lui nu vor fi scuturate. Legea va împiedica păcatul și necazurile care decurg din el.
II. De ce ne convin ei și ce fericire și mângâiere ne așteaptă dacă aceste condiții sunt îndeplinite.
1. Vom avea binecuvântările lui Dumnezeu. Aceste binecuvântări vor fi sursa, bucuria și siguranța tuturor mângâierii și plăcerilor noastre temporale (v. 22): „Căci cei care sunt binecuvântați de El, care sunt toți drepții care au binecuvântarea Tatălui, vor moșteni astfel pământul ( acelaşi lucru se spune în v. 29), adică ţara Canaanului – această slavă a tuturor ţărilor”. Mângâierile noastre pământești sunt adevărate mângâieri atunci când le vedem curgând din binecuvântarea lui Dumnezeu și suntem încrezători că nu vom dori ceea ce este bun pentru noi în această lume. Pământul ne va da roadele lui dacă Dumnezeu Dumnezeul nostru ne va binecuvânta (Ps 66:7)21. După cum cei pe care Dumnezeu ia binecuvântat sunt cu siguranță binecuvântați (căci ei vor moșteni pământul), tot așa și cei pe care El i-a blestemat sunt cu siguranță osândiți; ei vor fi distruși și dezrădăcinați, iar distrugerea lor completă prin condamnare divină va sublinia stabilirea celor drepți prin providența divină și va servi drept contrast.
2. Dumnezeu va îndruma și va ordona acțiunile și faptele noastre într-un mod care să-L slăvească mai ales (v. 23): „Picioarele unui astfel de om sunt întărite de Domnul”. Prin harul Său și prin Duhul Sfânt, El conduce gândurile, sentimentele și planurile omului evlavios. El ține toate inimile în mâna Sa, dar inimile celor drepți sunt prin consimțământul lor. Prin providența sa, Dumnezeu controlează evenimentele care îi privesc pentru a le face drumul simplu și ei știu ce trebuie să facă și la ce să se aștepte. Vă rugăm să rețineți că Domnul confirmă pașii unei persoane bune, dar nu numai calea lui în general, cu Cuvântul Său scris, ci își îndrumă pașii individuali cu șoaptele conștiinței sale, spunând: „Aceasta este calea cea dreaptă, urmează-o. ” Dumnezeu nu îi arată întotdeauna calea de la distanță, ci îl conduce pas cu pas, așa cum sunt conduși copiii, și astfel îl menține într-o dependență constantă de călăuzirea Lui. Și aceasta se întâmplă, (1.) Pentru că El Își place în calea lui și Își place în calea drepților oriunde merge. Căci Domnul cunoaşte calea celor drepţi (Ps. 1:6). El îl favorizează și, prin urmare, îl îndrumă.
(2) Pentru că El poate fi mulțumit de calea lui. Deoarece Dumnezeu și-a stabilit calea în conformitate cu voia Sa, El îl favorizează; căci, întrucât El iubește propria Sa imagine în noi, El iubește ceea ce facem sub îndrumarea Sa.
3. Dumnezeu ne va păzi să nu fim nimiciți de păcatele și suferințele noastre (v. 24): „Când va cădea, nu va cădea”.
(1.) Un om evlavios poate greși, dar harul lui Dumnezeu îl va conduce la pocăință și, prin urmare, nu va pieri. Deși el poate pierde bucuriile mântuirii lui Dumnezeu pentru un timp, ele îi vor fi restaurate, așa cum Dumnezeu îl va susține cu mâna Sa și cu Duhul Său. Rădăcina va rămâne vie, deși frunzele se vor usca; iar după iarnă va veni primăvara.
(2.) Cel evlavios poate fi descurajat, treburile lui pot fi în dezordine, spiritul său poate fi în disperare, dar nu va fi zdrobit în întregime. Dumnezeu va fi tăria inimii lui când trupul și inima tremură; Dumnezeu îl va sprijini cu mângâierile Sale și, prin urmare, spiritul pe care l-a creat nu va cădea înaintea Lui.
4. În această viață nu ne vor lipsi bunurile necesare (v. 25): „Tânăr eram și sunt bătrân; Am văzut multe schimbări în viața oamenilor și am ajuns la concluzia că nu i-am văzut pe drepții abandonați de Dumnezeu și de oameni, așa cum îi vedeam uneori pe cei răi, pe care atât cerul, cât și pământul i-au părăsit. Nu, nu-mi amintesc să fi văzut vreodată un om neprihănit atât de nevoit încât să-și ceară pâinea.” David însuși a trebuit să ceară pâine de la preotul Abimelec, dar aceasta a fost în vremea când Saul îl vâna; iar Mântuitorul nostru ne învață că cazurile de persecuție pentru dreptate ar trebui excluse din toate făgăduințele temporale (Marcu 10:30), deoarece astfel de onoruri și mângâieri le însoțesc, încât devin mai degrabă un privilegiu (așa cum consideră apostolul, Fil. 1:29), decât o înfrângere și un dezastru. Dar există foarte puține cazuri în care oamenii evlavioși sau familiile lor sunt reduse la o sărăcie atât de extremă în care se cufundă cei răi prin răutatea lor. David nu i-a văzut pe drepți abandonați și pe urmașii săi cerând pâine. Unii înțeleg aceste cuvinte astfel: dacă se găsesc în nevoie, atunci Dumnezeu le va trimite prieteni care să le ajute și nu vor fi nevoiți să-și etaleze rușinos sărăcia și să fie numiți cerșetori. Sau: dacă trebuie să meargă de la o ușă la alta în căutarea hranei, atunci aceasta nu va fi însoțită de deznădejde, cum este cazul celor răi care rătăcesc peste tot după o bucată de pâine, întrebând: „Unde este?” (Iov 15:23). Nu-l vor refuza, ca fiul risipitor, când s-a bucurat să-și umple pântecele cu coarnele pe care le mâncau porcii, dar nimeni nu i-a dat (Luca 15:16). Când unui om neprihănit îi este foame, el nu se va mânia ca vrăjmașii lui David când ei rătăcesc să găsească hrană (Ps. 59:16). Unii susțin că această făgăduință este dată într-un mod special celor care îi ajută și fac bine săracilor și sugerează că David nu a văzut niciodată un om devenind cerșetor prin propria sa caritate. „Altul este gospodar peste măsură, și totuși se sărac” (Prov. 11:24).
5. Dumnezeu nu ne va părăsi, ci ne va ocroti cu milă dacă ne aflăm în dificultăți și asuprire (v. 28), căci Domnul iubește dreptatea. Lui îi place să facă ceea ce este drept și îi iubește pe cei care fac ceea ce este drept. Prin urmare, El nu-și lasă sfinții în suferință atunci când alții încep să se ferească și să se rușineze de ei, ci are grijă ca ei să fie păstrați pentru totdeauna. Un sfânt de orice vârstă va fi luat sub protecția Lui; succesiunea ei va continua până la sfârșitul timpurilor și sfinții individuali vor fi feriți de toate ispitele de-a lungul tuturor încercărilor din timpul prezent pentru o binecuvântare care va dăinui pentru totdeauna. Domnul va îndepărta orice faptă rea și o va păstra pentru Împărăția Sa cerească (2 Tim 4:18; Ps 11:8).
6. Vom trăi confortabil atât aici, în această lume, cât și într-o lume mai bună, când vom părăsi aceasta. Vom trăi pentru totdeauna (v. 27) și nu vom fi nimiciți ca sămânța celor răi (v. 28). Cel care L-a ales pe Dumnezeu drept odihnă și se simte ca acasă în El, nu va fi aruncat dintr-o parte în alta. Dar aici pe pământ nu poate rămâne pentru totdeauna, pentru că aici nu există cetate veșnică; numai în cer, în acea cetate care are temelii, neprihănirea va rămâne veșnic și acesta va fi locul reședinței lor veșnice.
7. Nu vom deveni prada adversarilor noștri care caută distrugerea noastră (v. 32,33). Există un adversar care profită de orice ocazie pentru a ne face rău - cel rău, care urmărește pe cel drept (cum un leu răcnește își urmărește prada) și încearcă să-l distrugă. Sunt și alți oameni răi, foarte vicleni, care fac la fel (sunt cu ochii pe cei drepți pentru a avea ocazia să-i facă rău și un motiv pentru a-și justifica acțiunile);
nu sunt amabili pentru că îi caută moartea. Acest lucru este valabil și pentru cel rău principal, diavolul, acel șarpe bătrân, care, pentru a-i prinde pe drepți, își folosește viclenia și invențiile, despre care nu trebuie să rămânem în neștiință; acest mare dragon roșu care vrea să-i omoare; acel leu răcnitor care se plimbă neîncetat în jurul lor, neliniștit și înfuriat, căutând pe cineva pe care să-l devoreze. Dar aici se face promisiunea că nici el, nici Satana, nici asistenții săi nu-i vor învinge.
(1.) El nu va birui asupra lor pe câmpul de luptă, pentru că Domnul nu-i va da în mâinile Lui. Dumnezeu nu-i va permite lui Satan să facă ceea ce dorește și nu-I va lua puterea și harul de la poporul Său, ci le va da ocazia să reziste și să-i învingă pe cei răi; credința lui nu va eșua (Luca 22:31,32). Un om bun poate cădea în mâinile mesagerului lui Satana și poate suferi lovituri severe, dar Dumnezeu nu-și va lăsa copilul în mâinile lui (Col. 10:13).
(2) Cel rău nu va dobândi biruință asupra celui drepți apelând la lege, pentru că Domnul nu va îngădui să fie acuzat când va fi judecat, deși va fi incitat de calomnitorul fraților noștri, care i-a defăimat înaintea noastră. Dumnezeu zi si noapte. Calomnia lui va fi respinsă, ca cea care a fost adusă împotriva lui Isus, marele preot (Zaharia 3:1,2). Domnul te va mustra, Satana! Cine îi va acuza pe aleșii lui Dumnezeu? Dumnezeu îi îndreptățește.
Versetele 34-40. Partea finală a acestei predici (căci aceasta este natura acestei lucrări) are același sens și inculcă aceleași adevăruri.
I. Suntem îndemnaţi aici să facem aceeaşi datorie (v. 34): „Încrede-te în Domnul şi păzeşte calea Lui”. Aceasta este responsabilitatea noastră; trebuie să medităm asupra ei și să o executăm cu fidelitate. Păstrați-vă calea lui Dumnezeu, nu vă depărtați niciodată de ea și nu rămâneți pe ea; stai aproape de el si continua sa mergi. Dumnezeu ține toate evenimentele în mâinile Sale și noi trebuie să ne dăruim Lui pentru ca El să poată dispune de ele. Trebuie să ne încredem în Dumnezeu, să ascultăm mișcările providenței Sale, să le observăm cu atenție și să ne adaptăm conștient la ele. Dacă păzim cu credință calea lui Dumnezeu, ne putem încrede cu bucurie în Domnul și ne putem încredința Lui calea. Și atunci vom vedea că El este un Stăpân bun atât pentru lucrătorii Săi, cât și pentru slujitorii Săi încrezători.
II. Motivele pentru a fi sârguincios în acest sens sunt aceleași; autorul se referă și la distrugerea sigură a celor răi și la mântuirea necondiționată a celor drepți. Ispitit să invidieze prosperitatea celor răi, acest om evlavios, pentru a se echipa împotriva acestei ispite, merge la sanctuarul lui Dumnezeu și ne conduce acolo, Ps. 73:17. Acolo le înțelege sfârșitul și datorită acestui lucru ne dă ocazia să-l înțelegem; și, comparând-o cu moartea celor drepți, el învinge ispita și o îneacă. Notă:
1. Pentru nenorocirea celor răi la sfârșitul vieții lor. Oricât de prosperi ar fi fost ei până atunci, cei răi vor fi cu toții distruși (v. 38);
și, desigur, ceva care se termină atât de rău nu poate fi bun. La sfârșitul călătoriei lor, cei răi vor fi tăiați de toate binecuvântările și vor spera în ei; toate bucuriile lor se vor sfârși și vor fi despărțiți pentru totdeauna de izvorul vieții și predați răului.
(1.) David însuși a fost martor la unele dintre uimitoarea moarte a oamenilor răi în această viață. El a văzut că luxul și prosperitatea păcătoșilor nu-i vor salva de judecățile lui Dumnezeu când ziua lor se sfârșise (v. 36, 35): „Am văzut un om rău (cuvântul este singular), probabil Saul sau Ahitofel. (căci David era deja bătrân când a scris acest psalm), amenințător, monstruos (cum înțeleg unii acest pasaj), care era o groază în țara celor vii și ducea totul în fața lui la distanță; care părea să stea ferm pe pământ și să înflorească admirabil, ca un copac înrădăcinat, cu multe ramuri, dând frunze, dar fără fructe; similar cu israelitul original (după cum interpretează dr. Hammond) având rădăcină. Dar ce sa întâmplat cu el? Cu mult înainte, Elifaz, văzându-l pe nebun prinzând rădăcini, și-a blestemat locuința (Iov 5:3). Și David a văzut motivul pentru aceasta, pentru că acest copac cu multe ramuri s-a uscat la fel de repede ca smochinul pe care Hristos îl blestemase. „Dar el (cel rău) a trecut” (v. 36) ca un vis, ca o umbră - așa era luxul și puterea lui, de care era atât de mândru. A dispărut într-o clipă, iar acum a dispărut; Il caut cu surprindere si nu il gasesc. Și-a jucat rolul, a părăsit scena și nimeni nu a ratat-o.
(2.) Distrugerea completă și definitivă a păcătoșilor, a tuturor păcătoșilor, va fi în curând un spectacol pentru sfinți, pe cât de mult sunt uneori un spectacol pentru lume (v. 34): „Când cei răi vor fi nimiciți (cum ei). cu siguranță va fi), veți vedea acest lucru, experimentând admirația pentru dreptatea divină. Toți cei răi vor fi nimiciți” (v. 38). În această lume, Dumnezeu separă mai întâi pe unul sau pe altul păcătos dintre mulți, pentru a-și folosi exemplul in terrorem - pentru a avertiza. Dar în Ziua Judecății va avea loc o exterminare completă a tuturor criminalilor și nici unul nu va fi mântuit. Cei care păcătuiesc împreună vor fi osândiți împreună. Legăndu-le în snopi pentru a le arde.
2. Și în cele din urmă, fericirea celor drepți. Să vedem care va fi sfârșitul bietului popor disprețuit al lui Dumnezeu.
(1) Promovare. Au fost momente când nelegiuirea a atins un asemenea grad, încât evlavia unei persoane ia împiedicat avansarea în această lume și a făcut practic imposibil ca acesta să devină bogat. Dar dacă te ții de calea lui Dumnezeu, poți fi sigur că, la timpul potrivit, Domnul te va înălța ca să moștenești pământul (v. 34). El te va promova atât de sus, încât vei lua un loc în locașurile cerești, vei găsi cinste, demnitate și adevărată bogăție în Noul Ierusalim, vei moșteni pământul bun, pământul făgăduinței, din care Canaan a fost un tip. El îl va înălța pe cel drept mai presus de dispreț și pericol.
(2) Pace (v. 37). David spune: „Fii cu ochii pe cei fără prihană și privește pe cei drepți”. Să-l privim cu toții, să-l admirăm și să-l imităm. Observați pe drepți pentru a afla care va fi sfârșitul lui și veți vedea că viitorul unei astfel de persoane este pacea. Uneori, ultimele lui zile se dovedesc a fi mai prospere decât primele: furtunile au trecut deja și el este din nou calm după ce toată suferința s-a terminat. Totuși, dacă toate zilele lui continuă să rămână întunecate, atunci poate că ziua morții lui va fi favorabilă pentru el și soarele va străluci puternic pentru el; sau dacă rămâne învăluit în întuneric, atunci starea lui viitoare va avea loc în pace, pace veșnică. Cel care umblă drept în timp ce trăiește pe pământ, va merge în lume după moarte (Isaia 57:2). O moarte pașnică este rezultatul vieților tulburi ale multor oameni buni și binele este ceea ce se termină cu bine pentru totdeauna. Balaam însuși a vrut să moară din moartea unui om drept (Numeri 23:10).
(3) Mântuirea (v. 39,40). Mântuirea celor drepți (aici se poate însemna marea mântuire despre care au întrebat și au întrebat profeții, 1 Petru 1:10) este de la Domnul. Aceasta va fi lucrarea Domnului. Cel care veghează pe calea lui, va vedea mântuirea veșnică de la Dumnezeu (Ps. 49:23). Iar cei care se referă la Hristos și la cer au un Dumnezeu atotsuficient: El este ocrotirea lor în timp de întristare, El îi va sprijini în întristare și îi va purta prin ea. Domnul îi va ajuta și îi va izbăvi; El îi va ajuta să-și facă datoria și să-și poarte poverile; îi va ajuta să facă față conflictelor spirituale, să-și suporte necazurile corect și, datorită lor, să obțină beneficii. La vremea potrivită, Domnul îi va izbăvi de durerea lor. El îi va izbăvi de cei răi care vor să-i nimicească sau să-i devoreze pe cei drepți și îi va proteja acolo unde cei răi mor de întristare. El îi va mântui, dar nu numai că îi va ține în siguranță, ci îi va face și fericiți, pentru că ei se încred în El. Nu pentru că ar fi meritat asta de la El, ci pentru că s-au predat Lui, încrezându-se în El și, astfel, cinstindu-L.